七夕节的来历及不同英文名称翻译

Chinese Valentine"s Day。农历七月初七是中国的七夕节，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。一些大的商家每年都举办不同的活动，年轻人也送礼物给他们的情人。因此，七夕节被认为是中国的“情人节”。七夕节来自牛郎与织女的传说。相传，每年的这个夜晚，天上的织女都会与牛郎相会。所以，在七夕的夜晚，人们可以看到牛郎织女在银河相会。姑娘们也会在这一天晚上向天上的织女祈求智慧，以获得美满姻缘。但随着时代的变迁，这些活动正在消失，唯有标志着忠贞爱情的牛郎织女的传说一直流传在民间。翻译：The seventh day of the seventh lunar month is the Chinese Qixi Festival, which is the most romantic festival in Chinese traditional festivals. Some big businesses hold different events every year, and young people give gifts to their lovers. Therefore, Qixi Festival is considered to be China"s "Valentine"s Day".Qixi Festival comes from the legend of the Cowherd and the Weaver Girl. According to legend, on this night of the year, the weavers in the sky will meet with the Cowherd. Therefore, on the night of Tanabata, people can see the Cowherd and the Weaver Girl meet in the Galaxy.The girls will also pray to the heavenly Weavers for wisdom in this evening to obtain a happy marriage. But with the changes of the times, these activities are disappearing. Only the legend of the Cowherd and the Weaver Girl who symbolizes the love of love has been circulating in the folk.

七夕节的英语单词可以是Qixi Festival 或者Double Seventh Festival或者Chinese Valenyine"s Day。而中元节的英语单词可以是Hungry Ghost Festival

七夕情人节的由来 　　Qixi Festival falls on the seventh day of the seventh lunar month. 　　 农历七月初七是七夕节。 　　As the story goes, once there was a cowherd, Niulang, who lived with his elder brother and sister-in-law. The cow, however, was a former god who had violated imperial rules and was sent to earth. 　　以前有一个牛郎，和他的哥哥和嫂子住在一起。他放的一头牛曾经是天庭的一个神仙，但他违反天庭的戒律，变成牛放到了人间。 　　One day the cow led Niulang to a lake where fairies took a bath on earth. Among them was Zhinu, the most beautiful fairy and a skilled. The two fell in love at first sight and were soon married. They had a son and daughter。 　　一天，这个神牛把牛郎带到了湖边，在那里，天上的仙女们正在洗澡，其中的一个是织女，她是最漂亮的仙女，多才多艺。他们一见钟情，很快就结了婚。他们有一个儿子和女儿。 　　Yet in the eyes of the Jade Emperor, marriage between a mortal and fairy was strictly forbidden. He sent the empress to fetch Zhinu. 　　然而，在玉皇大帝眼中，凡人与仙女之间的婚姻是不允许的。他派王母娘娘去把织女接回来。 　　Niulang grew desperate when he discovered Zhinu had been taken back to heaven. Driven by Niulang"s misery, the cow told him to turn its hide into a pair of shoes after it died. 　　当牛郎发现织女被带回到天庭时，他变得非常绝望。看到牛郎的遭遇，这只神牛告诉牛郎在他死后可以把它的牛皮变成鞋。 　　The magic shoes sent Niulang, who carried his two children in baskets strung from a shoulder pole, off on a chase after the empress. 　　这双神奇的鞋子带着牛郎和他身后扁担里背着的两个孩子去追王母娘娘。 　　The pursuit enraged the empress, who took her hairpin and slashed it across the sky creating the Milky Way which separated husband from wife. 　　这激怒了王母娘娘，她拿起她的发夹，在空中划了一下，形成了一道银河，这道银河把这对夫妻给分开了。 　　A bridge was formed by magpies across the Milky Way to reunite the family. 　　后来在银河中出现了一座鹊桥，让这一家人团聚。 　　Even the Jade Emperor was touched, and allowed Niulang and Zhinu to meet once a year on the seventh night of the seventh month. 　　就连玉皇大帝也被感动了，并允许牛郎和织女在第7个月的第7个晚上相会一次。 　　This is how Qixi came to be. The festival can be traced back to/dates back to the Han Dynasty (206 BC-AD 220). 　　这就是七夕的由来。这个节日可以追溯到汉代。 七夕的习俗 　　While the customs of this festival varies according to the different regions, the same hope is cherished by all. 　　虽然这个节日的习俗因不同的地区而不同，但人们都抱有同样的期望。 　　The most prevalent custom is that of girls praying to Zhi Nv for skillful hands for sewing. Because Zhi Nu is regarded as a beautiful woman deft at weaving, in the evening of the festival, girls sew some articles to compete with each other and prepare some delicious fruits to worship Zhi Nu in order to be endowed with the masterly sewing skill. Not only hoping for this skill, they also pray to have a sweet love. 　　最流行的习俗是女孩们向织女祈祷获得一双巧手。因为织女被认为是一个美丽的女人，在这个节日的晚上，女孩们会缝纫一些物品来互相比赛，并准备一些美味的水果来祭拜织女，以获得精湛的缝纫技巧。她们不仅希望能够拥有一手好缝纫，还祈祷自己能够有一份甜蜜的爱情。 　　In the rural regions, people usually see the meeting of Niu Lang and Zhi Nv as two stars in the sky. At the same time, the old people tell the young about this old love legend. Unfortunately, this is not popular in cities nowadays. 　　在农村地区，人们通常把牛郎和织女的会面看成是天上的两颗星星。与此同时，老人告诉年轻人这个古老的爱情传说。不幸的是，这在现代城市已经不太流行了。 　　In the Chinese cities, the Western Valentine"s Day is more favored than the Double Seventh Festival by young people. They spend the latter as the Valentine"s Day. Although some traditional customs have been changed or been lost, the legend of Niu Lang and Zhi Nv is still passed down from generation to generation. Like the presents of Valentine"s Day, flowers and chocolates are also the popular ones. 　　在中国城市里，西方的情人节在年轻人眼中比七夕节更受欢迎。他们把七夕作为情人节。虽然一些传统习俗已经被改变或消失了，但牛郎和芝女的传说仍然代代相传。就像情人节的礼物一样，鲜花和巧克力在七夕也是欢迎的。 　　Whatever way the festival is spent, great love is expressed between the young. 　　不管节日是怎么度过的，都体现出年轻人之间的美好爱情。 英文版绝美七夕诗句 　　秋夕（杜牧） 　　 银烛秋光冷画屏， 　　 轻罗小扇扑流萤。 　　 天阶夜色凉如水 ， 　　 坐看牵牛织女星。 　　 Autumn has chilled 　　 the painted screen in candlelight; 　　 A palace maid uses 　　 a fan to catch fireflies. 　　 The steps seem steeped in water 　　 when cold grows the night; 　　 She sits to watch two stars 　　 in love meet in the skies. 　　鹊桥仙（秦观） 　　 纤云弄巧，飞星传恨， 　　 银汉迢迢暗度。 　　 金风玉露一相逢， 　　 便胜却人间无数。 　　 柔情似水，佳期如梦， 　　 忍顾鹊桥归路！ 　　 两情若是久长时， 　　 又岂在朝朝暮暮！ 　　 Clouds float like works of art； 　　 Stars shoot with grief at heart. 　　 Across the Milky Way 　　 the Cowherd meets the Maid 　　 When Autumn"s Golden wind 　　 embraces Dew of Jades, 　　 All the love scenes on earth, 　　 however many, fade 　　 Their tender love flows 　　 like a stream; 　　 This happy date seems 　　 but a dream. 　　 Can they bear 　　 a separate homeward way? 　　 If love between both sides 　　 can last for aye, 　　 Why need they 　　 stay together night and day? 　　迢迢牵牛星（佚名） 　　 迢迢牵牛星， 　　 皎皎河汉女。 　　 纤纤擢素手， 　　 札札弄机杼。 　　 终日不成章， 　　 泣涕零如雨。 　　 河汉清且浅， 　　 相去复几许？ 　　 盈盈一水间， 　　 脉脉不得语。 　　 Far, far away, the Cowherd, 　　 Fair, fair, the Weaving Maid; 　　 Nimbly move her slender white fingers, 　　 Click-clack goes her weaving-loom. 　　 All day she weaves, 　　 yet her web is still not done. 　　 And her tears fall like rain. 　　 Clear and shallow the Milky Way, 　　 They are not far apart! 　　 But the stream brims always between. 　　 And, gazing at each other, 　　 they cannot speak. 与七夕节有关的词汇 　　 Double Seventh Festival/Chinese Valentine"s Day 七夕节 　　The Begging Festival 乞巧节 　　The Daughter"s Festival 女儿节 　　lunar month 农历月 　　Lunar calendar 阴历 　　matchmaker temples 月老庙 　　a bridge of magpies 鹊桥 　　the Milky Way 银河 　　Vega 织女星 　　Altair 牛郎星/牵牛 　　constellation of Aquila 天鹰座 　　Niu Lang and Zhi Nu/Cowherd and the Weaver Maid 牛郎和织女 　　the Queen of Heaven 王母娘娘 　　the Emperor of Heaven 玉皇大帝 　　Chinese folktales 民间故事 　　seven celestial princesses 七仙女 　　heavenly palace 天宫 　　mundane life 凡间生活 　　shoulder pole 扁担 　　finger food 巧食 　　square table 八仙桌 　　needlework 刺绣/女红 　　flower arranging 插花 　　flower arranging 插花 　　fruit plate 果盘 　　flower clogs 花木屐 　　offering/sacrifice 供品 　　festive lantern/a decorative lantern 花灯 　　palace lamp/light 宫灯 　　candlestick/a candleholder 烛台 　　incense burner 香炉 　　cheongsam 旗袍

our first Chinese Valentine day

七夕节的由来（中英对照）从前，有个善良又诚实的人，叫牛郎。他的父母在他童年的时候就死了。后来，他被迫和他嫂子生活在一起，他靠用牛耕地来糊口。Long long ago , there was an honest and kind-hearted fellow named Niu Lang . His parents died when he was a child . Later he was dirven out of his home by his sister-in-law(嫂子）.So he lived by farming with an old cow.一天，神奇的牛告诉他，去寻找一个美丽的和漂亮的女人作为他的人生伴侣。在这头牛的指引下，一天傍晚，牛郎来到河边，看到7个美丽的仙女在洗澡，他就拿了其中最漂亮的一件丝绸走了。One day,the magical cow kindly told him a way to find a beautiful and nice woman as his life companion . Under the direction of the cow,Niu Lang went to the riverside on an evening .This evening the seven fairies left heaven to bathe . He took one of the beautiful silk dresses the fairies had left on the bank.当仙女们从水里出来后，最小的那个仙女找不到衣服了，所以其他的仙女们就回天上了，而没有带走她。When the fairies left the water,the youngest couldn"t find her clothes and had to see her sisters fly back to heaven without her.后来，牛郎拿着衣服出来，像这个被落下的最小的仙女表白说：“我想和你在一起。”从此织女就爱上了牛郎，就悄悄的来到的人间嫁给了牛郎。夫妻俩一个种田，一个织布，生活十分美满，两年间织女生了一对儿女。Then Niu Lang came out with the dress and asked the youngest fairy,Zhi Nu,to stay with him.Zhi Nu fell in love with him and came down secretly to earth and married him.So Niu Lang farmed in the filed and the Zhi Nu wove at home . They lived a happy life and had a son and a daughter.不幸的是，天帝很快发现了这件事，命令王母去把织女抓回来。在这头神奇牛的帮助下，牛郎带着两个孩子飞到了天上。Unfortunately,the God of Heaven soon found out the fact and ordered the Queen Mother to bring Zhi Nu back .With the help of magical cow ,Niu Lang flew to heaven with his son and daughter.正在他要抓住织女的时候，王母摘下金发簪在空中划了一下。一道银河出现在了牛郎面前，从此牛郎和织女被这道银河分隔两地。At the time when he was about to catch up with his wife ,the Queen Mother took off one of her gold hairpins and made a stroke .One river appeared in front of Niu Lang . Niu Lang and Zhi Nu were separated on the two banks forever.他们的忠诚感动了喜鹊，成千上万的喜鹊在银河上架起一座鹊桥，让牛郎织女在桥上相会。王母没有办法，被他们感动了，只好允许每年的七月初七的晚上，让牛郎和织女在鹊桥上相会一次。因此，牛郎和织女的约会就是“七夕节”（七七节）。They loyalty to touched magpies ，so tens of thousands of magpies came to build a bridge for the Cowhand and Weaver Maid to meet each other. The Queen Mother was eventually moved and allowed them to meet each year on the 7th of the 7th lunar month. Hence their meeting date has been called "Qi Xi" (Double Seventh).

考 网英语资源频道为大家整理的七夕情人节英语介绍：两情若是久长时，供大家阅读参考。 　　Chinese Valentine"s Day falls on the seventh day of the seventh month of the lunar calendar. In China, this day is also known as "The Begging Festival". 　　阴历7月7日是中国的情人节——七夕。在中国，七夕又称“乞巧节”。——七夕节的不同英文名称翻译 　　The seventh daughter of the Emperor of Heaven, the Weaving Maid, and an orphaned cowherd were separated by the Emperor; the girl was forced to move to the star Vega and the cowherd, to the star Altair. They were only allowed to meet on the magpie bridge over the Milky Way once a year on the day of seventh day of seventh lunar month - Chinese Valentine"s Day. 　　七夕的来历，是因为玉皇大帝的女儿织女爱上了穷小子牛郎，两人被强行分开，一年之中，只有七夕当晚才能在鹊桥上见面。 　　七夕关键词： 　　lunar calendar：阴历，现在通行的阳历是solar calendar。lunar表示“月亮的”，英文名Luna其实是月亮女神的名字，有取这个名字的女生是不是觉得很开心呢？ 　　cowherd：放牛人，也即牛郎；同样的一个词是shepherd，羊倌，两个词都有一个-herd后缀，herd有“放牧人”的意思，不过通常都是作为后缀来构成“XX牧人”的词。 　　magpie：喜鹊，帮助牛郎织女见面的大功臣哦。虽然在七夕的传说中，喜鹊给情人们带来幸福，但是magpie这个词却有一个贬义的用法，就是用来形容话多的人：She chatters like a magpie. 她说起话来就没个完。

谁知道天长地久何时了？ 谁知道离恨年年有多少？ 度尽了长岁，好难得这七夕良宵； 却又是无限悲愁相逢在鹊桥。 梦长夜短总是多情恼。 见东山晨星已现，天将晓。 可奈何，喜鹊频噪，催人分道。 只好待明年的七夕快快的来到

Chinese valentine"s day is a traditional Chinese valentine"s day. It originated in ancient myths. The fairy tale is vega. Legend has it that they may not be in love can only meet each other in the seventh day of every year. And meet their way is the magpie bridge meet and become their way. Since then China"s seventh day became the Chinese valentine"s day. This is the Chinese valentine"s day.

China Qixi FestivalThe Qixi Festival also known as the Qiqiao Festival , is a Chinese festival that celebrates the annual meeting of the cowherd and weaver girl in Chinese mythology. It falls on the seventh day of the 7th month on the Chinese calendar. It is sometimes called the Chinese Valentine"s Day.

Double Seventh FestivalThe Double Seventh Festival， on the 7th day of the 7th lunar month， is a traditional festival full of romance. It often goes into August in the Gregorian calendar.This festival is in mid-summer when the weather is warm and the grass and trees reveal their luxurious greens. At night when the sky is dotted with stars， and people can see the Milky Way spanning from the north to the south. On each bank of it is a bright star， which see each other from afar. They are the Cowherd and Weaver Maid， and about them there is a beautiful love story passed down from generation to generation.Long， long ago， there was an honest and kind-hearted fellow named Niu Lang （Cowhand）。 His parents died when he was a child. Later he was driven out of his home by his sister-in-law. So he lived by himself herding cattle and farming. One day， a fairy from heaven Zhi Nu （Weaver Maid） fell in love with him and came down secretly to earth and married him. The cowhand farmed in the field and the Weaver Maid wove at home. They lived a happy life and gave birth to a boy and a girl. Unfortunately， the God of Heaven soon found out the fact and ordered the Queen Mother of the Western Heavens to bring the Weaver Maid back.With the help of celestial cattle， the Cowhand flew to heaven with his son and daughter. At the time when he was about to catch up with his wife， the Queen Mother took off one of her gold hairpins and made a stroke. One billowy river appeared in front of the Cowhand. The Cowhand and Weaver Maid were separated on the two banks forever and could only feel their tears. Their loyalty to love touched magpies， so tens of thousands of magpies came to build a bridge for the Cowhand and Weaver Maid to meet each other. The Queen Mother was eventually moved and allowed them to meet each year on the 7th of the 7th lunar month. Hence their meeting date has been called "Qi Xi" （Double Seventh）。

七夕情人节指的是农历七月的第七个夜晚，这个节日是汉代传统的民间节日。七夕的晚上不仅仅是传说中的"牛郎"和"织女"一年一度相会的夜晚，同时也是为编制姑娘们祈求心灵手巧的好机会。因此，七夕节又叫"乞巧节"，"女儿节"。The Double Seventh Festival refers to the seventh night of the seventh lunar month. It is a traditional folk festival of the Han people. This night is not only the time when the legendary Cowherd and the Girl Weaver are supposed to have their annual meeting, but also a good opportunity for women to pray for the Girl Weaver for the purpose of seeking dexterity. Therefore, this festival is also named " Maiden"s Day", " Daughter"s Day".

July 7th dayTime: Lunar Chuqi JulyCustoms: women in July 7th night to Vega Qiqiao needle,custom, now under the influence of western countries,more and more China lovers to that day as ChineseValentine"s day, both men and women will be exchanging gifts, or out of date.Source: the lunar calendar July 7th night is called "July 7th". Chinese Folk Legend Legend of the night meeting inTianhe bridge. The Gregorian calendar, namely to colorline with Vega needle in the moonlight, such as throughseven different sizes of the eye of a needle, even if very"smart".

The Tanabata festival ", and "girl," "sections. Chinese traditional festival is one of the most romantic festival, is also in the day. On this night, women wear QiQiao needle, praying f lu shou activities, display various furniture, appliances are smal

“情人节和七夕节风俗习惯有何不同”这句话翻译成英语是：What are the differences between Valentine"s day and Tanabata day?

The festival has its origin from a romantic tragedy. As the story goes, once there was a cowherd, Niulang, who lived with his elder brother and sister-in-law. But she disliked and abused him, and the boy was forced to leave home with only an old cow for company. The cow, however, was a former god who had violated imperial rules and was sent to earth in bovine form. One day the cow led Niulang to a lake where fairies took a bath on earth. Among them was Zhinu, the most beautiful fairy and a skilled seamstress. The two fell in love at first sight and were soon married. They had a son and daughter and their happy life was held up as an example for hundreds of years in China. Yet in the eyes of the Jade Emperor, the Supreme Deity in Taoism, marriage between a mortal and fairy was strictly forbidden. He sent the empress to fetch Zhinu.

用英语说说七夕的影响和意义Chinese Valentine"s Day is another chance for lovers to show and express their love and care to each other.It"s a festival in China, reminding lovers to cherish each other.Also, for the business field, companies can make use of this important moment to promote relavant goods, and the sells will be much more promising.

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乞巧节英语： The Begging Festival; double-seventh day; qiqiao festival。例句：1 七夕节”最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行各种“乞巧”活动——The most common custom of qixi festival is that women carry out various "begging for skills" activities on the night of the seventh day of the seventh lunar month. 2 在中国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为乞巧节或女儿节，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。The Double Seventh Festival, on the 7th day of the 7th lunar month, is a traditional festival full of romance. It often goes into August in the Gregorian calendar.

The traditional customs of Qixi Festival (also known as Chinese Valentine"s Day) include:Star-crossed lovers: The festival is based on the Chinese love story of a weaver girl (represented by the star Vega) and a cowherd (represented by the star Altair) who are only allowed to meet once a year on the 7th day of the 7th lunar month.Magpie Bridge: According to the legend, a bridge made by magpies forms in the sky on Qixi night, allowing the lovers to reunite.Worship and prayer: People worship the Cowherd and Weaver Girl for blessings in love and marriage. Offerings such as flowers, fruits, and incense are made at temples.Weaving skills: Women engage in needlework, embroidery, and weaving on this day to showcase their skills and pray for domestic happiness.Love rituals: Young unmarried girls perform various activities, such as making offerings to the moon or throwing a needle into a bowl of water, to find a good husband.Romantic dates: Couples spend time together, exchange gifts, go on dates, and express their love for each other.Stargazing: People go outside at night to observe the stars, particularly Vega and Altair, which symbolize the separated lovers.These are some of the traditional customs observed during the Qixi Festival.

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《滕王阁序》的写作背景有四种说法：1、“十三岁”说《太平广记》记载王勃“年十三省其父至江西”。《古今事文类聚前集》记载：“唐王勃字子安，六岁能文，词章盖世。年十三，侍父宦游江左，舟次马当，寓目山半古祠，危栏跨水，飞阁悬。”2、“十四岁”说五代王定保记载：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以笔纸巡让语宾客，物不辞。公大怒，拂衣而起，专令人其下笔。第一报云：‘南昌故郡，洪都新府。"公曰：‘是亦老生常谈。"又报云：‘星分翼轸，地接衡庐。"公闻之沉吟不言。又云：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。"公矍然而起，曰：此真天才，当垂不朽矣！"遂请宴所，极欢而县。”3、“二十二岁”说清初吴楚材等注《古文观止》认为作于“咸亨二年”（671年），王勃时年二十二岁。其注云：“咸亨二年，阎伯屿为洪州牧，重修。九月九日，宴宾僚于阁。欲夸其婿吴子章才，令宿构序。时王勃省父，次马当，去南昌七百里。梦水神告曰，助风一帆。达旦，遂抵南昌与宴，阎请众宾序，王勃不辞，阎恚甚，密令吏，得句即报。至落霞二句，叹曰，此天才也。想其当日对客挥毫，珍词绣句，层见叠出，海是奇才。”清人蒋清翊在《子安集注》中亦主张作于“省父”六合县之时。4、“二十九岁”说元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是王福峙谪交趾之后。王勃前往省亲，过南昌而作。父福时坐是左迁交趾令。勃往省觐途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至入谒，帅知其オ，因请为之。物欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒曲辞别，帅赠百，即举帆去，至炎方，舟入洋海溺死，时年二十九。这里所说的“二十九”是虚岁。

政治学理论主要包括政治学原理、马恩列斯政治学经典著作研究、毛泽东政治学经典著作研究、邓小平政治理论、政治方法论、政治学各分支学科的专门理论、以及政治学交叉学科或边缘学科的理论等内容。

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2nd

1，“龙光射牛斗之墟”：龙光，之宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。 2，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。 3，“宾主尽东南之美”东南之美：泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。4，“腾蛟起凤”：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”5，“孟学士之词宗”， 词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。 6，“紫电清霜，王将军之武库”，紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。 武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。7，“临帝子之长洲，得天人之旧馆”，帝子、天人：都指滕王李元婴。8，“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”，钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。9， 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。” 10，“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”，白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 11，睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。” 12，“气凌彭泽之樽”，彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。 　　樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。 13，　“邺水朱华”邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。 　　朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。” 14，“光照临川之笔”，临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。 15，“四美具”，四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。” 16，“二难并”，二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。 17，“天高地迥，觉宇宙之无穷”，宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇"，古往来今曰‘宙"。” 18，“望长安于日下”，日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？"答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。"元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。"元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？"答曰：‘举目见日，不见长安。"” 19，“目吴会于云间”，云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：‘云间陆士龙。"”20，“地势极而南溟深”，南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。 21，“天柱高而北辰远”，天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。” 　　北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” 22，“怀帝阍而不见”，帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门 23，“奉宣室以何年”，奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处24，“命途多舛;冯唐易老，李广难封”，冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。” 　　李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。25，“屈贾谊于长沙，非无圣主”，贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。 　　圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。26，“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。 　　明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。 27，“所赖君子见机，达人知命” 　　机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。” 　　达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。” 28，“老当益壮，宁移白首之心”，《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 29，“不坠青云之志”，　青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。” 30，“酌贪泉而觉爽”，酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。” 31，“处涸辙以犹欢”，处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事32，“北海虽赊，扶摇可接”，北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。 33，“东隅已逝，桑榆非晚”，东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。” 34，“孟尝高洁，空余报国之情”，孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。 35，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。” 36，“无路请缨，等终军之弱冠”，终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁 37，“有怀投笔，慕宗悫之长风”，投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。 　　宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。 38，“奉晨昏于万里”，奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。” 39，“非谢家之宝树”，非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？"诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。"”40，“接孟氏之芳邻”，接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。 41，“他日趋庭，叨陪鲤对”，鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？"对曰：‘未也。"‘不学诗，无以言。"鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？"对曰：‘未也。"‘不学礼，无以立。"鲤退而学礼。闻斯二者” 42，“今兹捧袂，喜托龙门”，喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。” 43，“杨意不逢，抚凌云而自惜”，杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。” 44，“钟期即遇，奏流水以何惭”，钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。"” 45，“兰亭已矣，梓泽丘墟”，兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。46，“请洒潘江，各倾陆海云尔！”钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这里形容各宾客的文采。

一、名词解释（每题6分，共30分）1、政治文化政治文化：我们可以把在一定历史时期和一定社会条件下形成的，并且持久影响人们的政治倾向与政治行为的政治心理、政治思想以及政治价值观的总和，称作政治文化。2、利益集团利益集团：是指社会中的一些成员为了共同利益而结合在一起，通过积极行动而达到共同目的的一种社会组织。3、单一制单一制：是由若干行政区域或自治区域组成的单一主权国家的结构形式。全部权力理所当然地为中央政府拥有，只是为了管理公共事务的客观需要，才由中央政府自上而下地授予地方政府一定的权力。在这种关系模式中，中央政府具有最终决定权，地方政府受中央政府的领导和控制，必须服从中央政府的权威。4、政治统治政治统治：政治统治是经济上最强大的、占优势地位的阶级，为维护和强化既定的政治关系与社会秩序，通过国家权力而对全社会所进行的一种强力支配与控制。5、政治发展政治发展：关于政治发展的概念，存在着广义和狭义两种不同的理解。从广义来看，政治发展是政治体系由低级形态向高级形态的演进过程。狭义的政治发展特指政治体系从传统到现代的历史变迁过程。二、简答（每题8分，共40分）1、简述政治文化的基本构成要素。答：政治心理、政治思想和政治价值观是构成政治文化的三个基本要素。其中，政治心理是政治文化的表层和感性部分；政治思想是政治文化的深层和理性部分；政治价值观是则是感性与理性的融合、情感与思想统一。它作为一种稳定的政治信仰和政治理念，规约着政治行为的选择指向。政治文化乃是一个多重内容错综交织的复合系统。2、政党是如何产生的？答：一般有两种情况：第一，是议会中不同派别或联盟的发展，最后成为全国性的独立政党，历史上，资产阶级政党是同代议制和选举权的普及直接有关，典型的有英国、美国、法国等政党。第二，在议会之外的社会运动之中由某种政治团体发展起来，如德国的绿党。3、国家权力的横向配置有几方面？答：国家权力的横向配置涉及立法、行政、司法等方面。4、简述契约统治论。答：这种理论亦称自然法理论，认为在政治社会出现之前，人们生活在自然状态中，受自然法的支配。政治统治是人们根据理性的要求订立社会契约的结果。契约统治论又分为两大类：一类是契约君权统治论，一类是契约民权统治论。5、简述政治发展的目标。答：纵观人类历史，尤其是参照从传统到现代的社会转型，我们可以将常态政治发展的目标概括为下几个主要方面： (1)国家建设的政治整合 (2)政治机构的合理配置 (3)政治功能的高效输出 (4)政治变革的灵活自主三、论述（每题15分，共30分）1、论政治文化的构成。答：政治文化是在一定历史时期和一定社会条件下形成的，并且持久影响人们政治倾向与政治行为的政治心理、政治思想以及政治价值观的总和。政治文化由以下三部分组成。 （1）政治心理，政治心理是人们在日常生活和相互交流中形成的对政治现象的自发反应与朴素感受。它通常表现为某种情绪、兴趣、冲动和体验等等。政治心理具有自发性、感染性、波动性、不稳定性等特点。 （2）政治思想，政治思想是政治思想是对政治现象的自觉思考及其获得的理性见解。它较为集中、全面和深刻地反映了特定社会的经济关系，以及与之相关的带有鲜明阶级性特征的政治关系，从而为人们的政治实践提供着规范性、指导性的思想原则。 （3）政治价值观，当人们以对政治生活内在联系的理性认知来加深对政治现象的心理感受，用政治思想来统驭政治情感，并将这种思想和情感引向对某种制度安排、理想目标的热切支持与执着追求时，所形成的一种的坚定态度、政治立场和政治信仰。 总的来说，政治心理、政治思想和政治价值观是构成政治文化的三个基本要素。其中，政治心理是政治文化的表层和感性部分；政治思想是政治文化的深层和理性部分；政治价值观是则是感性与理性的融合、情感与思想统一。它作为一种稳定的政治信仰和政治理念，规约着政治行为的选择指向。因此，政治文化乃是一个多重内容错综交织的复合系统。2、试说明政治家、政客、官僚之间的区别。答：（1）政治家：是把代表一定阶级、阶层、民族或社会集团的根本利益，组织、领导以夺取或巩固国家政权为中心内容的政治活动，具有坚定的政治理念和明确的政治主张，掌握国家权力或参与最高政治决策，以自己的社会政治实践对特定国家乃至人类政治生活产生重要影响或做出杰出贡献的政治人物。 （2）政客与政治家不同，不怎么顾忌道义原则。他们以攫取政治权力为终极目标，并且为了达到这一目标而不择手段。政客的行为动机不是为了追求社会发展和历史进步，而首先是为了满足个人私利。他们视权力为玩物，其政治行动常以个人的权力欲或对他人的支配为转移，仅只在维护公共利益成为其攫取或巩固权力的必要手段的情况下，才会在某种程度上顺应和兼顾社会的公益要求。是否作为一定阶级、阶层、民族或社会集团的整体利益的自觉代表，背负某种道德理想，从推动社会历史进步出发去追求和运用政治权力，是政治家与政客的本质区别。 （3）在现代西方政治学界，人们习惯于把政客和官僚当作中性的概念来使用。官僚通常由考试录用产生，主要承担具体的事务性、技术性行政管理工作，因而大体上等同于职业文官。在20世纪末，政客与官僚的角色扮演相互渗透，呈现出官僚政客化、政客官僚化的趋势，两者的分界日渐模糊。但是，处理具体行政事务的“常任文官”的官僚，与政治家相比，不处在同一个层次。

uty, too, they tell me! Gentlemen, I am off

孔子姓孔名丘……就这么多了

A类（综合管理类）:主要适用于事业单位中以行政性、事务性和业务管理为主的岗位。B类（社会科学专技类）:主要适用于事业单位人文社科类专业技术岗。含经济、新闻、律师、出版编辑、记者、翻译、公证员、馆员(图书文博、档案)、会计、一般性社会科学研究人员、体育教练、广电播音、工艺美术、艺术专业(编剧、作曲、导演、演奏、指挥、美术、舞美)。C类（自然科学专技类）:主要适用于事业单位自然科学类专业技术岗位。含工程、农技(农艺、畜牧、兽医)、统计、船舶、民航飞行、关务员、实验员、技工学校教师、一般性自然科学研究人员。职测方面，ABC类各种题型的题量和分值有所差异。C类（自然科学专技类）有实验设计这一特殊题型。综合应用方面，A类不考大作文，BC类会考。BC类还会考论证评价题，此外，B类的特殊题型有校阅改错题。C类的特殊题型有科技文献阅读题和科技实务题。1、综合管理类（A类）　　《职业能力倾向测验(A类)》是针对事业单位管理岗位公开招聘工作人员而设置的考试科目。主要测查应试人员从事管理工作的基本素质和能力要素，包括常识判断、言语理解与表达、数量关系、判断推理和资料分析等部分。《综合应用能力(A类)》是针对事业单位管理岗位公开招聘工作人员而设置的考试科目，旨在测查应试人员综合运用相关知识和技能发现问题、分析问题、解决问题的能力。试卷由注意事项、背景材料和试题三部分组成，全部是主观性试题。试题内容主要涉及事业单位管理岗位典型的工作任务，如观点归纳、资料分类、草拟信函、会务安排、应急处理、联络通知等。2、社会科学专技类（B类）《职业能力倾向测验(B类)》是针对事业单位人文社科类专业技术岗位公开招聘工作人员而设置的考试科目，主要测查与事业单位人文社科类专业技术岗位密切相关的、适合通过客观化纸笔测验方式进行考查的基本素质和能力要素，包括常识判断、言语运用、数量分析、判断推理、综合分析等部分。《综合应用能力(B类)》是针对事业单位人文社科类专业技术岗位公开招聘工作人员而设置的考试科目，旨在测查应试人员综合运用相关知识和技能发现问题、分析问题、解决问题的能力。试卷由主观性试题组成，主要题型包括概念分析题、校阅改错题、论证评价题、材料分析题和写作题等。每次考试从上述题型中组合选用。3、自然科学专技类（C类）　　《职业能力倾向测验(C类)》是针对事业单位自然科学类专业技术岗位公开招聘工作人员而设置的考试科目，主要测查与事业单位自然科学类专业技术岗位密切相关的、适合通过客观化纸笔测验方式进行考查的基本素质和能力要素，包括常识判断、言语理解与表达、判断推理、综合分析等部分。《综合应用能力(C类)》是针对事业单位自然科学类专业技术岗位公开招聘工作人员而设置的考试科目，旨在测查应试人员综合运用相关知识和技能发现问题、分析问题、解决问题的能力。试卷以主观性试题为主，主要题型包括科技文献阅读题、论证评价题、科技实务题、材料作文题等。每次考试从上述题。

使用log无法在控制台打印出信息是怎么回事日志的话需要用到以下三个包，你的包不全，可以先把包添加全了，然后就可以了；E:Java包Hibernate配置的压缩包slf4j-log4j12-1.5.8.jarE:Java包Hibernate配置的压缩包log4j-1.2.15.jarE:Java包Hibernate配置的压缩包slf4j-api-1.5.8.jar一、ConsoleLogger如下所示的代码片段展示了由ConsoleLoggerProvider提供的这个ConsoleLogger类型的定义。ConsoleLogger具有四个属性，代表Logger名称的Name属性最初由ConsoleLoggerProvider提供，实际上就是LoggerFactory在创建Logger时指定的日志类型。出于对跨平台的支持，ConsoleLogger对不同平台下控制台进行了抽象并使用接口IConsole来表示，所示代码当前控制台的Console属性的类型为IConsole。Func<string, LogLevel, bool>类型的Filter属性提供了一个针对日志类型与等级的过滤条件，是否真正需要将提供的日志消息输出到控制台就由这个过滤条件来决定。最

政治学原理是在大量观察、实践的基础上，经过归纳、概括而得出的。 政治学理论是指人们关于政治学知识的理解和论述。上述就是两者之间的意义和区别。

一、《职业能力倾向测验（C 类）》是针对事业单位自然科学类专 业技术岗位公开招聘工作人员而设置的考试科目，主要测查与事 业单位自然科学类专业技术岗位密切相关的、适合通过客观化纸 笔测验方式进行考查的基本素质和能力要素，包括常识判断、言 语理解与表达、判断推理、综合分析等部分。⑴常识判断主要测查应试人员应知应会的基本知识以及运用这些知识进行分析判断的能力，主要涉及科学、技术、社会、文化等方面。⑵言语理解与表达主要测查应试人员准确理解和把握语言文字内涵、进行思考和交流的能力，包括理解语句之间的逻辑关系，把握主要信息及重要细节；概括归纳主题、主旨；根据阅读内容合理推断隐含信 息等。⑶判断推理主要测查应试人员对各种事物关系的分析推理能力，涉及对图形、语词概念、事物关系和文字材料的理解、比较、组合、演绎和归纳等。常见题型有图形推理、定义判断、类比推理、逻辑 判断等。⑷综合分析主要测查应试人员运用自然科学的基本思想和方法分析解决问题的能力。主要包括对事物性质、关系、规律的量化、分析、归纳，找出解决问题的思路方法，选择解决问题的最优途径等。二、《综合应用能力（C 类）》是针对事业单位自然科学类专业技 术岗位公开招聘工作人员而设置的考试科目，旨在测查应试人员 综合运用相关知识和技能发现问题、分析问题、解决问题的能力。主要测查应试人员的阅读理解能力、逻辑思维能力、数据加 工能力、文字表达能力。阅读理解能力：能够把握自然科学文献中的数据、事实和观 点，全面准确领会材料含义。逻辑思维能力：能够运用逻辑方法，对自然科学领域的现象、 数据、问题和观点等进行分析、判断、推理和论证。数据加工能力：能够运用科学的方法，对信息和数据进行识 别、收集、分析和评价，并将数据处理结果用于解决实际问题。文字表达能力：能够运用文字、数据、图表等准确清晰地陈 述意见、论证观点、表达思想。试卷以主观性试题为主，主要题型包括科技文献阅读题、论 证评价题、科技实务题、材料作文题等。每次考试从上述题型中组合选用。

1、林黛玉　　林黛玉与薛宝钗并列金陵十二钗之首2、薛宝钗　　与林黛玉并列金陵十二钗之首，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。3、贾元春　　贾元春，金陵十二钗之三，贾政与王夫人之长女，自幼由贾母教养。4、贾探春　　贾探春，金陵十二钗之四，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。5、史湘云　　　史湘云，金陵十二钗之五，是贾母的侄孙女。6、妙玉　　金陵十二钗之六，苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。8、贾惜春　　金陵十二钗之八，贾珍的妹妹，自小喜爱画画。7、贾迎春　　金陵十二钗之七，是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。8、贾惜春　　金陵十二钗之八，贾珍的妹妹，自小喜爱画画。9、王熙凤 她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家，支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辞。10、巧姐　　金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。11、李纨　　金陵十二钗之十一，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。12、秦可卿　　　秦可卿，金陵十二钗之十二，贾蓉之妻。

政治学原理政治文化在政治生活中，所发挥的功能是，提高自动自觉保持一致的思想觉悟。

日语+中文+罗马音。。~ゴキゲンな蝶になって　きらめく风に乗って今すぐ　キミに会いに行こう余计な事なんて　忘れたほうがましさこれ以上　シャレてる时间はない何が　WOW　WOW～　この空に届くのだろうだけど　WOW　WOW～　明日の予定もわからない无限大な梦のあとの　何もない世の中じゃそうさ爱しい　想いも负けそうになるけどStayしがちなイメ－ジだらけの　頼りない翼でもきっと飞べるさ　On　My　Loveウカレタ蝶になって　一途な风に乗ってどこまでも　キミに会いに行こう暧昧な言叶って　意外に便利だって叫んでる　ヒットソング聴きながら何が　WOW　WOW～　この街に响くのだろうだけど　WOW　WOW～　期待してても仕方ない※无限大な梦のあとの　やるせない世の中じゃそうさ常识　はずれも悪くはないかなStayしそうなイメ－ジを染めた　ぎこちない翼でもきっと飞べるさ　On　My　Love无限大な梦のあとの　何もない世の中じゃそうさ爱しい　想いも负けそうになるけどStayしがちなイメ－ジだらけの　頼りない翼でもきっと飞べるさ　Oh　Yeah～ =========================好想化做一只蝴蝶 乘著微风振翅高飞 现在马上只想赶快和你见面 烦心的事放在一边 如果忘记那也无所谓已经没有多馀的时间可以浪费似乎有 WOW WOW~ 什麼事会在这片晴空下出现就算是 WOW WOW~ 面对未知的明天勇敢去冒险在无限延伸的梦想後面 穿越冷酷无情的世界不想要输给自己 有你的美丽记忆会让我更加努力相信爱永远不会止息 即使偶尔会遇上难道一定能化险为夷 oh My Love仿佛蝴蝶展开双翼 一路迎著微瞠飞行直到我和你 相见约定不再分离对你倾吐我的心意 没想到你真的愿意陪著我一起 沉醉在幸福的旋律好像有 WOW WOW~ 什麼声音悄悄从这街角向起而现在 WOW WOW~ 不想再空等让憧憬变成泡影在无限延伸的梦想后面 纵然世界再虚假多变不应该隐瞒欺骗 抱著得过且过的想法太可怜相信希望有天会实现 真心能度藜重重考验朝著梦勇往直前 On My Love在无限延伸的梦想後面 穿越冷酷无情的世界不想要输纪自己 有你的美丽记忆会让我更加努力相信爱永远不会止息 即使偶尔会遇上难道一定能化险为夷 Oh Year~在无限延伸的梦想后面 纵然世界再虚假多变不应该隐瞒欺骗 抱著得过且过的想法太可怜相信希望有天会实现 真心能度藜重重考验Goki kenna chouni natte kirameku kaze ni notte Ima sugu kimi ni ainikou Yokeina koto nante wasureta houga majisa Kore ijou jare deru jigan hanai Nani ga wow wow~ kono soreni todoku no darou Dakedo wow wow~ ashita no yotei monakaranai Mugen daina yume no atono nanimonai yo no naka ja Sousa itoshii omoi mo makesou ni narukedo STAY shigachina ime-jidarakeno tayori nai tsubasa demo Kitto toberusa ON MY LOVE

"Secondary 5A" 不是一个普遍通用的术语，因此我无法确定其具体含义。可能性有几种解释：1. **学年制：** 在某些国家或地区的教育系统中，学校常常采用学年制，学生从一年级开始，一直到高年级，通常高年级会用数字来表示。例如，在新加坡，高中学制有4年，分别称为Secondary 1至Secondary 4。而Secondary 5可能指的是高中的最后一年，"A"可能是指该年级的某个班级。2. **课程等级：** 有些学校或教育体系中，课程会使用等级进行分类。"A"通常表示高级课程或者进阶水平，而"Secondary 5A"可能指的是高中阶段的某个高级课程。3. **其他特定用途：** 在某些特定的学校或机构，"Secondary 5A"可能有其他特定的用途或含义，但没有普遍通用的解释。因此，为了更好地理解"Secondary 5A"的含义，你可能需要提供更多上下文或询问相关背景信息。

“光年”其实是一种距离单位，而非时间。光年是指光在一年中行进的距离。具体来说，国际天文联合会（IAU）把光年定义为光在真空中行进365.25天的距离。第一次提到光年这个概念可追溯到1838年，当时一位名叫弗里德里希·贝塞尔（FriedrichBessel）的德国科学家。他测量了一颗名为天鹅座61（又称贝塞尔星）恒星的距离，并得到了其距离为地球轨道半径的660,000倍。他指出，光需要大约10年才能到达那里，但他不喜欢“光年”这个术语。其中一个原因是在当时，科学家并不清楚光速是宇宙的一个基本常数。直到1851年，这个词在德国一个名为Lichtjare的天文学出版物中首次出现。现在，“光年”是一个常用的天文计量单位，包括在科学文献中。光年简介：长度单位，一般被用于衡量天体间的距离，字面意思指:光在宇宙真空中沿直线经过一年时间的距离，为9,460‘7304"7258‘0800米。因为天文数据太过庞大，需要更大的单位进行大概的描述。在一儒略年（定义值为365.25日）的时间中，在自由空间以及距离任何引力场或磁场无限远的地方，光所行走的距离。因为真空中的光速是每秒299,792,458米（准确值），所以一光年等于9460730472580800米。

三、名词解释（每题5分，共计20分）1—48个1、政治：指的是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。 2、行为主义：是指坚信社会科学应该建立在可观察的人类行为基础之上、并只能就可量化的数据展开研究的观点。3、政治权力：政治权力是一种政治能力，也是一种政治工具，它反映的是一种政治关系，即支配与服从、控制与被控制的关系。 4、政治权利：是根据宪法、法律的规定公民参与国家政治生活的权利。 5、利益：就是基于一定生产基础上获得了社会内容和特性的需要。 6、公共利益：是政治共同体（国家）内全体成员共同利益的统称，它是全体社会成员在一定社会基础之上所形成的总体意志和要求的表达，是个人利益和团体利益上升到全社会范围内的利益意志的表现。 7、权力：是人与人之间的一种关系，是一个人让另一个人按其吩咐做事的能力，是一套执行政策和决定的能动的工具。 8、法治原则：法治也称“法的统治”，是指按照民主要求把国家事务法律化、制度化，并严格依法进行管理的一种国家组织原则。 9、君主制：是指以世袭和终身任职的君主（国王、皇帝、沙皇、大公、苏丹）等为国家元首，并由君主全部或部分、实际或形式地执掌国家最高权力的国家管理形式。 10、二元君主制：是指国家最高权力形式上由君主与议会共同掌握，但实际上较大权力为君主所有，政府也对君主负责，议会不能充分发挥自己的作用。11、共和制：是国家最高权力机关和国家元首都由选举产生，并有一定任期的国家政体形式，它是当今资本主义国家普遍实行的政体。12、议会共和制：指国家最高权力由议会执掌，通过选举产生的总统一般是权力的象征，而不掌握实际权力，是“虚位”国家元首。政府由议会中占多数席位的政党联盟组成，并对议会负责，一旦议会通过对政府的不信任案，政府必须辞职或者请求总统解散议会，重新举行大选。13、总统共和制：在实行这种制度的国家，总统与议会均由选举产生，总统与议会分享实际权力。总统既是国家元首，也是政府首脑，直接领导政府，掌管最高行政权。政府成员由总统提名并经议会通过后产生，对总统负责。议会掌握立法权，但不能选举产生总统，也不能对政府表示不信任。同时，总统也无权解散议会。总统与议会之间存在权力制衡关系。14、国家元首：是一个国家实际上或形式上的对内对外的最高代表，是国家主权的实际掌握者或象征，在国家机构体系中，实际上或形式上处于首脑地位。15、两院制：指一个国家内存在两个并立的立法机关，共同行使立法权。 16、利益集团：又称为压力集团，是指具有特定利益要求和社会政治主张的人们，为了维护自己的利益和主张有组织地影响政府决策和行为的政治性团体。17、政治社团组织：是指在社会政治生活中，按照特定的利益或价值取向集合在一起，有组织地参与、影响政治事务和政府决策的社会组织或团体，可能包括各种形式的行业协会、商会、工会、俱乐部、兴趣爱好者协会、利益集团等等。18、市民社会：是指一个国家或政治共同体内的一种介于国家和个人之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成。19、政党：是指人们为了通过选举或其他手段赢得政府权力而组织的政治团体。 20、一党制：是指国家政权完全由一个政党单独掌握，在法律上和事实上都不允许其他竞争性政党存在的制度。 21、两党制：是指由两个主要政党占据统治地位并互相竞取政府权力的政党制度。 22、多党制：是指两个以上竞争性政党并立角逐政府权力的政党制度。 23、政治秩序：是指社会中人们依据基本的政治共识与法律制度展开政治实践的一种状态。 24、政治共识：它指的是人们对政治社会中公民的基本权利和政治制度的一种普遍的认识与看法。25、政治合法性：是指人们根据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性，其核心观念是人们对政治合作的理解。26、政治革命：是指以阶级为政治主体旨在推翻另一个阶级的政治统治的暴力行动，是政治权力迅速实现变更，以一种政治体系代替另一种政治体系的激烈的变革。 27、治理：是以维持政治秩序为目标，以公共事务为对象的综合性的政治行动。 28、公开性：指每一个公民都有权获得与自己的利益相关的政府政策的信息，这些政治信息必须能够及时通过各种传媒为公民所知，以便公民能够有效地参与公共决策过程，并且对公共管理过程实施有效的监督。 29、政治参与：是普通公民通过各种合法方式参加政治生活，并影响政治体系的构成、运行方式、运行规则和政策过程的行为。30、政治投票：是公民个人在竞争性的政策或候选人之间或在其他有争议的政治问题面前表示其政治偏好或政治态度的一种政治行为方式。 31、选举：是指国家或其他政治组织依照一定的程序和规则，由全部或部分成员抉择一个或少数人充任该组织某种权威职务的一种政治过程。 32、多数代表制：又称多数当选制，即在一个选区内得票最多的政党独占这个选区的全部议席，其他得票较少的政党则没有当选的机会。 33、监督：是国家有权机关以及社会公众依照一定的法律和制度规范对政治权力主体及其行为进行督察、监控和制约的社会活动。34、政治监督:指的是在政治治理过程中，国家有权机关为保证公共权力主体在所担负职权的正当范围内行使公共权力，而对其进行监视、检查、控制、纠偏的各种活动，包括宪法监督、立法监督、行政监督、司法监督，以及政党监督。 35、社会监督:指的是社会团体组织（主要包括政治社团、舆论机构等）和公民个人依据宪法和法律赋予的广泛政治权利，以批评、建议、检举、申诉、控告等方式对各种政治权力主体进行的监督。 36、公民监督：主要是指公民通过批评、建议、检举、揭发、申诉、控告等基本方式对国家机关及其工作人员权力行使行为的合法性与合理性进行监督。 37、政治文化：是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观要素。 38、政治信仰：是人们对特定政治理论、信条、制度等深深的情感卷入。39、意识形态：是一种具有行动取向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念。40、政治革命：是指以阶级为政治主体旨在推翻另一个阶级的政治统治的暴力行动，是政治权力迅速实现变更，以一种政治体系代替另一种政治体系的激烈的变革。41、政治改革：是指政治关系的调整与变化，也即统治阶级中的政治领导集团根据社会利益矛盾状况及其对统治权的要求，有计划、有步骤地进行政治体系的改进，调节政治关系，以巩固和完善政治统治的过程。 42、政治稳定：是指一国政治体系的连续性和有序性，它包括国家政权体系的稳定、权力结构的稳定、政治过程的有序状态。 43、政治制度化：是指政治秩序逐步建立制度，依据制度运作的过程。44、宪政：是指通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程。45、有限政府：指在规模、职能、权力和行为方式都受到法律明确规定和社会有效制约的政府。 46、民主：是一种政治制度，在这种制度中，全体公民有权并且能够直接或间接地，积极或消极地参与公共事务的决策过程。47、寡头铁律：即认为组织从来就是寡头的组织，任何社会都由组织（政党）来实施统治，而组织又是由少数领袖（寡头）来实施统治。即使民主政党也是如此。48、民主化：是指社会政治体系摆脱传统特性，以民主核心价值为基础，建立和推行现代民主宪政的过程。49.政治共识：它指的是人们对政治社会中公民的基本权利和政治制度的一种普遍的认识与看法。50.利益集团：又称为压力集团，是指具有特定利益要求和社会政治主张的人们，为了维护自己的利益和主张有组织地影响政府决策和行为的政治性团体。

中央机关及其直属机构2011年度考试录用公务员公共科目笔试分为行政职业能力测验和申论两科，全部采用闭卷考试的方式。行政职业能力测验为客观性试题，考试时限120分钟，满分100分。申论为主观性试题，考试时限180分钟，满分100分。一些特殊机构还会加入一些专业科目的考试，这些都会在公告中明确说明，具体看自己报考岗位。

　　唐初的经济繁荣，促进了文化繁荣，出了许多有名的文人学士和诗文。王勃、杨炯、户昭邻和骆宾王被称为"唐初四杰"。"唐初四杰"中最为出名的当数王勃。王勃，维州龙门（今山西河津县西村）人。他出身于望族，自小就聪敏好学，诗文出众，十四岁被推举出仕，十七岁就被授官朝散郎，到沛王府担任修撰。　　王勃年岁不大，文主习气却很重，才高气傲，不懂得拍马奉承，在沛王府时闲来常与几位王爷斗鸡玩耍，他做了一篇《檄英王鸡文》。斗鸡是一种带有赌博性的娱乐，双方的鸡不服输，鸡的主人也争胜斗强，这篇文章实际上是助鸡争斗的游戏文章，传到唐高宗那里，高宗很为气愤，就将他逐出了沛王府。　　王勃离开了沛王府，游历名山大川，寄情于山水之间，曾到过边远的巴蜀地区，这使他大开眼界，诗文功夫更有长进。后来他出任貌州参军，仍旧放纵自己，牵扯到一件案件，犯了死罪，他的父亲因此受到牵连，贬到荒凉的交趾（海南）。后来，王勃死罪被赦免，但官职被革去了。　　王勃才高志更高，但接连受到打击，他的意志不免有些消沉，他孤身一人流落异乡，决定到交趾去与父母亲团聚。　　一路行来，来到了洪州（今江西省南昌市），顺道拜望了洪州都督阎伯屿。他本想尽了礼义后要立即走的，却被好客的主人留住了。时值九月初九重阳节，阎伯屿邀请了许多名士，在重修的膝王阁上登高，欢宴，赋诗。这是一个盛会，才名出众的王勃便被主人留了下来。　　滕王阁建在长洲之上，前临赣江，是一个登高揽胜的好去处。它始建于唐太宗的兄弟李元婴任洪州都督的时候，因为李元婴受封膛王，故叫做胜王阁。此阁年久失修，阎伯屿是个风雅之士，便进行了重修，使胜王阁重现昔日风采。　　这一天，滕王阁上聚集了不少文人学士，阎伯屿有个侄儿，苦读诗文十余年，他想让侄儿为滕王阁作序，再让大家吹捧一番，以此露脸扬名。他的侄儿当然不肯放弃这个机会，为作好序文，精心作了准备。王勃察颜观色，已知阎伯屿举办此次盛会的缘由，他才高气盛，自然不甘人后，再瞧瞧那位阎公子一副洋洋得意的神态，明显是志大才疏之流。　　酒过三巡，都督府的一个幕僚提出为重修胜王阁作序之事。阎伯屿故作姿态，对众人说："王子安（王勃的字）才情过人，此序应由他作。"其实，他想王勃一定会谦让一番，这样就顺理成章地由他的侄儿来作序。谁知阎伯屿弄巧成拙，席上几个有头脸的名士都附和他的建议，一致推举由王勃作序。王勃当仁不让，笑说："承蒙诸位如此抬举，我不能扫了大家的雅兴。"说罢就朝安排好笔墨纸张的案子走去。他略一思索，便挥笔疾书："豫章故郡，洪都新府，星分翼步，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越，物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻……"寥寥数言，王勃把洪州的地理历史、人文都精妙地概括进去了，接着他又写今日之盛会，对阎伯屿重建滕王阁加以颂扬，便更多地对自己怀才不遇的景况引为感叹，他借景寓意地写道："时维九月，序属三秋，潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫……云消雨霁彩彻区明，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蟸之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦……"　　整篇《腾王阁序》一气呵成，字字玑珠，句句精妙。众相争观，交口称赞。阎公子自愧不如，简直怀疑自己是个读十数年诗文的蒙童，阎伯屿感叹道："如此才情，我那侄儿相差何止千里，这样的锦绣文章，惊世骇俗，世间少有。"　　王勃离开洪州之后，继续赶往交趾，在渡海时遇到风浪，不慎翻船。王勃淹死海中，当时他年仅二十八岁，一个杰出的诗人，就这样怀着满腔的遗憾离开了人世，只有他写的那篇《腾王阁序》代代相传，永驻人间。

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政治学原理》读后感 这本书显然要比我学的政治学来的痛快，读过这本书之后我才真正感到自己有了那么一点政治学的感觉，至于大学期间学过的《政治学原理》，基本处于不懂或者没用的状态，读过这本书我才相信政治学是一门科学，有自己的规律而不是一个伪科学。 不知道我以下的理解对不对：政治学研究的是权力（或者说是权利）的产生、分配、使用等的规律。政治是社会活动的产物，只要社会活动存在政治就必然存在。国家问题是政治必然讨论的问题，是政治权利规律运行的外在表现。权力的产生来源于人在社会中的差异，这些差异划分的标准很多，比如最简单的是性别，在父系社会，男的就比女的更有权力。其他的划分标准有很多：种族，家族，暴力，知识，经济等等，有一些标准是与生惧来而终身不改的，比如种族和家族的划分，有些是后天可以改变的，如知识，暴力等。社会文明的程度越高，可变的划分占的权重就越大，每个人就可以通过自身的努力，获得比不文明社会更多的利益。但是这样标准是客观存在的，不论是可变的还是不可变的。在这本书中权力被定义为大家行为的同意（如果是心里也愿意并自觉服从的话那就转化成了权威）。是什么体现一个人权力的大小呢？我自己理解是对利益的占有调配程度，包括物质的和非物质的。对利益的分配被秩序化了就变成了制度，当制度存在的同时国家也就存在了，于是我们看到国家在社会生活中设计种种制度来分派权力，于是不同的人群（以前叫阶级）获得不同利益，这些就是国体，国家中各阶级的地位。为了保证地位实现于是就有了政体，国家政权的组织形式。凌驾在这些表面背后的就是意识形态，也就是制度设计的观念，这些制度也反映了专制、民主等词汇的涵义。当人们对这个国家的政府设计的制度认可的时候就表现为出了政权执政的合法性问题，它反映了一个政权执政在道义上的合理性和应然性。参考百度文库http://wenku.baidu.com/view/5955e431c281e53a5802ff34.html ，

　　如果有心要背滕王阁序，我建议还是全文背下来，因为这篇文章典故和名句太多了，堪称古文之精品，是培养中国传统文化素养的不可多得的名篇。能够想到的名句如下：　　物化天宝，人杰地灵　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色　　渔舟唱晚　　天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数　　关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。　　时运不齐，命途多舛　　冯唐易老，李广难封　　老当益壮，宁移白首之心？　　穷且益坚，不坠青云之志　　东隅已逝，桑榆非晚　　此文用典更堪称一绝。　　【本文用典】　　[编辑本段]　　1言简意赅，含蓄有味——明用　　所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。　　“龙光”之典见于《晋书·张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书·徐穉传》，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注·舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。　　“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语·为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。　　以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”（刘勰《文心雕龙》语）的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。　　2隐括旨义，旨冥句中——暗用　　暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。　　“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书·吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子·外物》，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见《晋书·阮籍传》，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。　　以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。　　3.说古喻今，比况自身——化用　　化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法 。《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”句即属典故的化用。　　“杨意不逢”之典见《史记·司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子·汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。　　以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。　　4多典浓缩，加强效果——连用　　连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《滕王阁序》中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明作者幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。　　“谢家宝树”之典见《世说新语·言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好？侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传·母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”　　以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。

Nekki de kumoru hodo everybody in the club aizu shite sapuraizupāti shiyou yo snap no oto de Let"s go shake it up shake it up shake it up adoribu no music dandan lose control oh yeah e ohhey swingu de reitoshou nando mo ripureideshou kon"ya wa going down down down down gonna make you sweatSweat jare atchattara taboo nante mono wa kankeinai ya Sweat moe chatte odoreba matsu sakasama super summer Sweat maji na burning love-tekina oh oh oh oh oh oh oh oh namiutsu shoudou suteppu o motto hey gonna make you sweat gonna make you sweattonikaku imasugu Ready to go alright itsumo no bando de jam session tsunagaritai no wa body & soul tanoshii no wa call & response atchi mo kotchi mo SNS odoru yo jouhou sousa-sen sanpi ryouron kūron SOS kurēmu enjou kyou mo sweatsouzouijou no tenkai ni hadena riakushon oh oh ohsou live ga wave de merry-go-round oh oh oh oh oh oh oh ohhijoushiki tsuide ni taion koe chau natsu ni shiyou Going on keep going on shibireru upside downhey mousho ni reitoshou hanabi ga setsunaideshou kondo wa gouin down down down down gonna make you sweatSweat jare atchattara taboo nante mono wa kankeinai ya Sweat moe chatte odoreba massakasama super summer Sweat maji na burning love-tekina oh oh oh oh oh oh oh oh namiutsu shoudou suteppu o motto heykoko kara wa chill out tsukiakari so nice sasayaku kaze ni touch yamitsuki every night miagereba yoake no sign brand - new day hito natsunoyonoyume mouichido bounce bounce make you sweatSweat jare atchattara taboo nante mono wa kankeinai ya Sweat moe chatte odoreba massakasama super summer Sweat maji na burning love-tekina oh oh oh oh oh oh oh oh namiutsu shoudou suteppu o motto hey gonna make you sweat

secondary ===更上一层楼ㄚ

政治学研究政治理论、中国政治。比较政治。公共政策、公共行政、国际政治、政治学方法论。《政治学原理》以马克思主义的立场、观点、方针为指导，研究政治学领域中具有共同性和根本性的问题，突出了马克思主义政治学理论体系完整，概念和理论观点表述明晰，内容深入浅出的特点。差不多算分支，其中一部分

没有。

你先告诉我，你是哪个星球的？

在一个vlan下，可以通过设置计算机的secondary ip实现在一个物理网络上两个 具有不同网段IP计算机的联通 Secondary 地址一般可以配置在两个地方： 1.局域网段端口 作用是允许单个路由器端口连接多于两个网段，并可以实现网段互通。 2.广域网互联端口上 广域互连端口配置Secondary地址，可以在更改互连端口时，可以Telnet远程更改，避免直接更改端口地址造成网络中断。 如果在路由器上启用了动态路由协议，动态路由协议包含Secondary地址网段，在动态路由更新只用端口地址作路由更新和邻居建立，不使用Secondary地址，但Secondary地址所在网段可以参加到动态路由域中。1 secondary addresS 可以RIPV1中解决路由汇总的问题 2 secondary address 可以用于NAT的,转换后地址并非路由器直连地址(利用secondary address 为转换后地址) 3 ip redirect 为路由重定向功能,具体可以看TCP/IP的解释,告诉主机更优的网关