瑜伽里banda是什么意思

萨古鲁：“就像我们有肉身，我们还有一个完整的能量身。这个能量我们通常指Prana (“气”) 或者Shakti（“生命力”），它以某种固定的方式流通在身体内。它并不是随意地流动着，而是在72，000个不同的通道内移动。就是说，系统内有72，000条通道供能量流动着。所以经脉是系统内的通道或者管道。它们并没有物质的显现。如果你切开身体看，你并不会找到这些脉络。但是当你越来越有觉知，你会发现能量并不是随意流动的，它是会在一些已经固定的通道内移动。在瑜伽中有说个说法，如果一个人完全掌控了他的无名指，他可以改写任何一个人的命运”。在我们传统中，无论你做什么，你一定会用无名指。所有的脉络都可以通过触摸无名指的某些部位得以激活。如果你想用vibhuthi或者kumkum (均是一种涂抹在额头或者身体相关脉轮的灰质状物质) 你会用这根手指来点按，因为这些都是用来缓解和减少业力的不同的方法。甚至在不察觉的情况下，如果你用你的无名指触摸到了某些神圣的带有特定能量特质的东西，它会消融和解除一些你的业力。整个传统都是这样建立起来的：不管用什么方式，你必须慢慢地迈向你的解脱之路。一个求道者在无名指上带一个金属的戒指，尤其是用铜制成的，可以稳定身体并且给修行的练习会提供重要的支撑。有了正确的修习，带上蛇戒可以开启生命的神秘维度。我们在isha瑜伽中心的铜制蛇戒在提供给求道者之前，会经过一系列的圣化过程，并且是在萨古鲁的指导下制成的。 这个蛇戒请戴在你左手无名指上，你可以一直佩戴着它。

随着运动风气的提升与生活的需求，瑜伽服不但朝向日常化发展，平时出门搭配瑜伽服更不失为一种时尚的选择。然而除了如何练好瑜伽，对于瑜伽爱好者，尤其是初学者，一套舒适专业的瑜伽服，不仅能够快速排汗，更有利于把瑜伽动作做到位。如果没有合适的服装，使得一些大幅度的动作做不到位，效果终究差强人意！ 在快节奏的都市生活中，瑜伽仿佛是一股清流，而名人的瑜珈穿搭让这个运动风潮也多弓时尚感。 当你想入手一件合适的瑜伽服，有以下三个注意要点 : 1 、吸湿排汗布料最佳 瑜伽有很多全身伸展的大动作，若是穿着棉麻质宽松舒适的服饰，虽然很通风、舒适，但有时反而会因布料没有弹性，有束手束脚的感觉影响效果！瑜伽服面料虽然不是纯天然材质，却有一个优点！流汗后，它的排汗性比棉麻佳，而且不会因为衣裤湿了黏在身上，这样就避免了时间一久可能会长湿疹等现象。而吸湿排汗的布料种类还不少，建议多比较不同的品质，选择质感细致，弹性优秀的为佳！ 2 、舒适自然为主 瑜伽服的款式要简洁、大方、俐落，衣服上不要有太多的饰物，尤其是金属的带或结，以防止磕伤身体，造成伤痛。样式应以四肢伸展自如，整个身体不感到束缚为准！上衣袖口不要紧扎，自然敞开最佳，裤脚以松的缩口或扎绳为最佳，因为瑜伽中有一些仰卧后翻的动作，缩口可以防止裤筒下滑。 3 、颜色和风格养眼舒适 颜色能带动人的情绪和情感，瑜伽服的颜色尽量选择清爽、淡雅的色彩，以纯色为最佳。这样可让你的视觉神经放松，以使自己快速平静下来。 以下介绍一些具有独特风格，及经营特色的国内外专业的瑜伽服装品牌！ 练习瑜伽的时候让你的身体没有外在的束缚，舒展自如，能带给你平静、放松心情的瑜伽服才是首选！ Lululemon 来自加拿大的Lululemon是近来大红大紫国际品牌，美国许多明星都是Lululemon的忠实粉丝，包括 : Avril Lavigne、Brooke Shields、Jennifer Garner、Courteney Cox、Kate Winslet以及Kate Hudson等等。Lululemon最成功的地方不仅在于瑜伽服本身，品牌2017年的全球象提倡"This is Yoga"，阐述我们透过瑜伽垫来尊重所有形式的瑜伽运动，而行动终究要使我们藉着实践引导到有目的的生活。 Lululemon销售一种生活方式，也满足女性用户 show 身体曲线的需求。 Sweaty Betty 与 Lululemon 同年面世的英国品牌 Sweaty Betty ，创办人 Tamara 和 Simon Hill-Norton 是夫妻档，在诺丁山开了第一家店。 Sweaty Betty 的衣服颜值高撞衫少，近几年人气颇高，也深受包括玛当娜在内的许多明星青睐。产品的面料和触感是数一数二，也提供专为跑步、舞蹈、自行车、游泳、滑雪以及网球的运动服装，专业装备一应俱全。就风格来说，有酷 Girl 们都会喜欢的纯黑系列，有老板娘亲自设计并以自己名字命名的活泼搞怪 Tamara 系列，有高科技超轻薄柔软面料制成的零重力系列，总能找到一款适合的。 Sweaty Betty的服装平时逛街穿一点也不违和，百搭又美貌。 Lucas Hugh 来自英国的Lucas Hugh，由设计师Anjhe Mules于2010年创立。Anjhe Mules将弹性面料知识应用在贴身的设计上，结合时尚印花的设计非常具有识别性，也打破了以往人们对于运动服装古板的印象，使这个品牌迅速的成为时尚潮人和超模的最爱！图腾风格很具有热情和活力，有种性感女战士的即视感！ 充满未来科技感的运动装轻如羽毛，穿在身上毫无负担！ Alo Yoga Alo Yoga 是时下 Instagram上最受欢迎的美国轻奢瑜伽服饰品牌，它采用高性能纺织面料生产，设计新颖独特，深受美国社交名媛及年轻一代喜爱！这个来自洛杉矶的运动服品牌，只专注于瑜伽产品，对于版型和细节都相当讲究！ Alo Yoga运动背心是采用独特正面拼接网纱、背部双交叉设计，练瑜伽时提供保护之余能最大限度排走产生的汗水，保持干爽。消费者对于Alo Yoga瑜伽裤的包覆性、面料弹性及透气性反应很好，剪栽则利用结构分割的巧思修饰腿形。 Instagram代表奢华运动品牌的当红炸子鸡，ALO YOGA。 Flexi Lexi Flexi Lexi来自泰国，在瑜珈服上可谓是把色彩用到了极致，各种渐变色，色彩明亮的服装，特别适合喜爱鲜艳色调的女性朋友。 Flexi Lexi 的运动内衣背后的设计非常特别，复杂的绑带一点都不会影响舒适度，内衣的面料弹性十足，重量超轻，让你在运动的时候没有负担，也不会有闷热感。除了颜色非常的丰富和渐变色的瑜伽裤外，还有许多卡通的图案，西瓜、圆点、火鸟等等，让运动也变得可爱俏皮起来！ 除了花哨的颜色，Flexi Lexi 还有纯色系列可以选择。 Carrot Banana Peach 胡萝卜+香蕉+桃子？嗯~听起来就很健康了！ Carrot Banana Peach 这个品牌的瑜伽服大多含有大豆、香蕉等纤维等，甚至是牛奶。他们的宗旨是不断创造出健康的瑜伽服，进入 Carrot Banana Peach 的官网能发现每件衣服含有哪种食物，非常有趣。 Carrot Banana Peach标榜来自大自然的面料。 prAna prAna是由著名攀岩家Beaver Theodosakis所创立，他们的服装都是可持续材料制成，是有机贸易协会成员之一。他们的衣服从瑜伽到攀岩，从登山到旅行，所有的设计师都是用自己的经验设计出更具特色的服装。他们不断用新的色调、新的工艺、全新的面料，向世人诠释著对自然、对户外、对瑜伽的爱。 prAna的服装加入可持续材料制成。 Easyoga Easyoga 成立于2002年，是一个由台湾出发，打造亚洲运动休闲市场的领导时尚品牌。在品牌经营上， Easyoga 不只是注重于瑜伽穿着，也推出了平日可穿着的休闲系列，与跑步训练的衣服，来平衡市场的需求。 Easyoga 的瑜伽服饰品项相当的多，透过舒适的布料，细心的车工，包括内里布料的选择，及适合亚洲人体型的剪裁，拥有广大相当死忠的支持者。 Easyoga专注于舒适、完美轻贴与自然机能的设计概念，兼顾优雅时尚与舒适机能。 Lily Lotus 2001年 Lily Lotus 在夏威夷启动了一个愿景，将瑜伽服装融入城市生活，并于檀香山开启了第一间旗舰店，随后才到美国本土各地开设销售据点。轻松自在的服装风格从健身教室，工作场域延伸到街道，每个新季都带来了融合自然和都会时尚的色彩和主题。 Lily Lotus 的服装采用天然纤维和针织，让穿着与健康的核心使命保持一致。 每件衣服都是单独染色，因此每个色彩故事都是独一无二的，就像每个人都是独一无二的，充满创意的喜悦。 Lily Lotus每年推出四个季节性的服装收藏，每件印染的布料都有自己的色彩故事和签名洗涤，呈现独一无二的风采。 责任编辑／Josephine 《运动星球》征稿，针对运动产业、训练教学、应用资讯、健康话题等议题，需要您的独特观点，欢迎专业人士来稿共同交流。投稿请寄 service@lishixinzhi ，文长至少800字，图片请标注来源，并请附上个人100字内简介，文章若采用将由编辑润饰，标题及图片如需修改将事先与您连络讨论。

1.哈他瑜伽是不是最基础的瑜伽 传统哈他瑜伽是一个古老的瑜伽系统。在练习时要控制呼吸，配合着深沉的呼吸慢慢习练，强调完全的放松。这是一个没有竞争感的习练，强调对每一个体式的感觉，而不是做到完美。整个人完全集中，身体和精神和谐工作，给身体和精神带来幸福感。这个系统的真正力量在于它是一条通向永恒快乐和内在自由的途径。 哈他瑜伽最适合初学者，是通过身体的姿势、呼吸和放松的技巧，来达到训练的目的。对神经系统、各种腺体和内脏都大有益处，其目的在于推动有节奏的呼吸和开发身体潜能。 哈他瑜伽的动作讲究舒适度和呼吸控制，也适合初级学员练习哦 2.流瑜伽和哈他瑜伽的分别 流瑜伽和哈他瑜伽区别 ：1.适用人群的区别： 流瑜伽适合健康的年轻人或者是想减肥排毒的人学习，也可针对轻度自闭症和注意力不集中的人群进行很好的调理。但是流瑜伽不建议体弱多病者练习。 流瑜伽和哈他瑜伽区别，哈他瑜伽最适合初学者，是通过身体的姿势、呼吸和放松的技巧，来达到训练的目的。对神经系统、各种腺体和内脏都大有益处，其目的在于推动有节奏的呼吸和开发身体潜能。哈他瑜伽的动作讲究舒适度和呼吸控制，也适合初级学员练习。 2.两者概念的区别：流瑜伽是瑜伽的一种侧重伸展性，力量性，柔韧性，耐力，平衡性，专注力。它的体式之间的衔接给人一气呵成之感，所以称“流瑜伽”。流瑜伽强调运动与呼吸的和谐性，每个动作都要停留更长时间，仔细体会身体的感受。 哈他瑜伽代表着通过锻炼身体两极相等的灵活性和力量，让它们进入平衡的状态。它也代表着让左右脑处于平衡的状态，从而使逻辑性、算术性的左脑与创造性、直觉性的右脑能和谐地相处，均衡地发挥作用。 扩展资料： 流瑜伽（hatha vinyasa flow yoga）是时下很流行的一种瑜伽，在练习的过程中以行如流水般流畅的动作组合来强健身体，它比较侧重伸展性，力量性，柔韧性，耐力，专注力的全面锻炼，让每个核心体式都能使用不同的连接体式（vinyasa）进行紧密串联.它的体式之间的衔接给人一气呵成之感。Flow Yoga中的Flow意为”流动，流畅”，所以称“流瑜伽”，即动作像行云流水一样，缓慢流畅，当流水遇到岩石时，会激起浪花，流瑜伽也穿插有快速的节拍性动作组合。 哈他瑜伽是一个古老的瑜伽系统。在练习时要控制呼吸，配合着深沉的呼吸慢慢习练，强调完全的放松。这是一个没有竞争感的习练，强调对每一个体式的感觉，而不是做到完美。整个人完全集中，身体和精神和谐工作，给身体和精神带来幸福感。这个系统的真正力量在于它是一条通向永恒快乐和内在自由的途径。 参考链接：百度百科-流瑜伽百度百科-哈他瑜伽 3.我看到瑜珈分哈他瑜伽、冥想瑜伽、密宗瑜伽等等 这些是怎么分类的啊 瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类组成，还有一些瑜伽体系并不占有主流所以不进行介绍。 按照瑜伽的真正意义是不可分的，因为不管如何的一种瑜伽，对于修习者来说都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有许多出处；只是现代人总是希望强调自己的工具特别的好所以不知不觉中就开始排斥其他的工具，这种思想最后影响了更多的人，我在这里进行区分，只是希望大家能够更好的明白瑜伽具有的特点，这些特点使她格外的生动，希望大家不要特别注意某一种方法而忽视了更为重要的东西。 智瑜伽提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。 瑜伽哲学认为，有形的身体只是内在的存在或灵魂的载体。比它更重要的是“微妙”的身体（pranayamakosha），它通过许多气脉和能量中心，包围着有形的身体。瑜珈哲学认为练习瑜珈可以激活身体的功能。 柏坦加利之树的低级分枝注重有形身体，而高级分枝则注重微妙的身体。对后者进行解剖，可以看到它由七个能量中心--轮（chakras）和七万多个气脉（nadis）组成。通过学习控制呼吸和瑜珈姿势的身体训练，你能控制通过身体的能量流向，最终实现精神的圆满。 七个轮chakras从梵文翻译过来是“轮”和“圈‘，它是把微妙身体与有形身体相连的能量中心。脉轮储存人所有的能量或生命力（prana），通过呼吸来控制能量的释放。每个轮与某种体能或情感相关联，通常也与一种元素相关联。除了天顶轮以外的所脉轮，都有它们各自的咒语。 这七个轮按顺序、有一定间隔地分布在主气脉上，中脉沿着脊椎形成一条垂直地路径。第一个轮位与脊椎底部，是海底轮，它意味着根基或生命来源，与生命和土相关。生殖轮（意为“灵魂之所”）是 *** 和享乐地位置，属水。下一个是脐轮，意为“太阳”，与或相关，它控制着人的意志力和耐力。心轮意为"不败"，它与爱情和 *** 的胜利相关，主宰“气”。喉轮主宰智慧和创造力。眉间轮位于前额的中心，与知觉和意识相关。在气脉上的最后一个轮是天顶轮，象微着永恒和开启智慧于灵魂之门。 气脉图气脉在整个身体中织成一张气脉网。最基本的气脉是中脉，沿着脊椎形成一条垂直的通道，把七个轮连接起来。位于中脉两边的是二级气脉，即右脉和左脉，他们互为相反地控制着身体中地能量--用两极描述为男性和女性或阴或阳，与大脑地的左半球和右半球控制有形身体中不同功能的情形相似。 4.哈他瑜伽的介绍 哈他瑜伽又名传统瑜伽，在哈他（Hatha）这个词中，“哈”（ha）的意思是太阳，“他”（tha）的意思是月亮。它代表男与女，日与夜，阴与阳，冷与热，以及其他任何相辅相成的两个对立面的平衡。在对这个概念加以应用以后，它代表着通过锻炼身体两极相等的灵活性和力量，让它们进入平衡的状态。它也代表着让左右脑处于平衡的状态，从而使逻辑性、算术性的左脑与创造性、直觉性的右脑能和谐地相处，均衡地发挥作用。在瑜伽中，通过右鼻孔来呼吸被称为太阳的呼吸，而通过左鼻孔呼吸被称为月亮的呼吸。通过某种方式来保持呼吸的顺畅，对所有哈他瑜伽的修炼都至关重要。哈他瑜伽体系从 *** 姿势开始练习，这一点与传统的“八分支法”不同，因此也被称为“六分支法瑜伽”。哈他瑜伽主要练习如何控制身体和呼吸，更深一层的效果是使身体各机能有序运转，从而使心灵获得宁静，变得祥和。国内的哈他瑜伽主要以姿势和呼吸的练习为主，以冥想与收束法为辅。大部分瑜伽馆教授的都是这个体系。 5.瑜珈的基本知识是什么 【什么是瑜伽】 五千年前，在古老的印度，高僧们为求进入心神合一的最高境界，经常僻居原始森林， *** ，冥想。 在长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病、创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜伽。 例如：在长期观察猫科动物后发现，它们透过耸肩、胸部贴地等动作，使得肩、背、腰、臀的肌肉得到充分地伸展，牵扯、 *** 肺、胃等内部器官， *** 了腰椎周围神经、肌腱、骨骼、肌肉等。由这观察，人类领悟出在意识力的支配下进行这一整套的动作，将可治疗腰部酸痛、强壮肺、胃，并可以清除多余脂肪一美化腰部曲线。 瑜伽的函义为"结合" ，"平衡" ，"统一" ，不仅是知性的、感性的，而且要理性的去实践"它" ，瑜珈是让我们去身体力行的运动。 近年在世界各地兴起和大热的瑜伽，并非只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。 瑜伽是一种非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。 古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永远健康的身体。 考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器，上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态，这件陶器距今至少已有五千年的历史了，可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。 Yoga一字，是从印度梵语yug或yuj而来，是一个发音，其含意为“一致”“结合”或“和谐”。瑜伽就是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。 瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。 再简单一点来说，瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习，也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的最终目标就是能控制自己，能驾御肉身感官，以及能驯服似乎永无休止的内心。 感官的集中点就是心意，能够驾御心意，即代表能够驾御感官；通过把感官、身体与有意识的呼吸相配合来实现对身体的控制。这些技巧不但对肌肉和骨骼的锻炼有益，也能强化神经系统、内分泌腺体和主要器官的功能，通过激发人体潜在能量来促进身体健康。 人体的神经系统、内分泌腺体和主要器官的状况决定着一个人的健康程度。有规律的瑜伽练习有助于消除心理紧张，以及由于疏忽身体健康或提早衰老而造成的体能下降。 因此练习瑜伽能保持活力，令思想清晰。 现代生活节奏快，竞争激烈，压力较大。 当然，适度的压力也是必要的，因为压力可以激发兴趣，振奋精神，使人精力充沛。但是，如果这种压力超过我们所能承受的限度，身体就会感到紧张不适，自我免疫力下降，体力不支，有时还包括心理上的挫败感、肌肉紧张（可导致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。 瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习，促进身体健康，有协调整个机体的功能，学习如何使身体健康运作的同时也增加了身体的活力。此外，培养心灵和谐和情感稳定的状态也引导你改善自身的生理、感情、心理和精神状态，使身体协调平衡，保持健康。 瑜伽，又作瑜珈；原为梵文，yoga之中文音译，本意是「合一」、「连接」、「结合」；即中国人所说的「天人合一」。古时东西方文化都有大我（天、宇宙万物之母）与小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。 这是通过修行而达至的「境界」。故「瑜伽」一词指的是梵我合一的「境界」，是身、心、灵三者的升华，而非什么动作。 这境界是无数求道者所渴-望，通往解脱之门。所谓明心见性，人在宁静中容易领悟真我与实相， *** 冥想固然是重要课题：唐玄奘法师所译的《瑜伽师地论》，指的正是瑜伽师（修行者）禅定时渐次发展的境界（地）。 我们只要翻查稍为大本的辞书，都会找到瑜伽一词的本意，实与今人所听闻的相去甚远。瑜伽哲学及其实践方法，对佛教、耆那教和印度教都影响深远。 【瑜伽的分类】 瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类组成，还有一些瑜伽体系并不占有主流所以不进行介绍。 按照瑜伽的真正意义是不可分的，因为不管如何的一种瑜伽，对于修习者来说都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有许多出处；只是现代人总是希望强调自己的工具特别的好所以不知不觉中就开始排斥其他的工具，这种思想最后影响了更多的人，我在这里进行区分，只是希望大家能够更好的明白瑜伽具有的特点，这些特点使她格外的生动，希望大家不要特别注意某一种方法而。 6.哈他瑜伽/纤体瑜伽/初级瑜伽/入门瑜伽 有什么区别 所有瑜伽流派都源于最基本的哈他瑜伽，后面的只是现代人炒作吸引人的手段而已。. 瑜伽的四种主要流派 瑜伽分为四种主要流派—业瑜伽（karma yoga）、奉爱瑜伽（bhakti yoga）、智瑜伽（jnana yoga）以及王瑜伽（raja yoga）。 业瑜伽 业瑜伽属于动作瑜伽，为性格外向活跃的人所修行。它通过教习忘我的行动来净化心灵，让人忘记得失。通过将自己与行为结果的分离并将结果呈贡给神，人逐渐学会对自我的升华。业瑜伽认为，行为是生命的第一表现，比如衣食、起居、言谈、举止等等。业瑜伽倡导将精力集中于内心世界，通过精神活动，引导更加完善的行为。瑜伽师通常采取极度克制的苦行，力为善行，执着律己，净心寡欲。他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身，这全由他自己的行为决定。只有完全的奉献，才能使自己的精神、情操、行为达到高尚境界。 奉爱瑜伽 奉爱瑜伽是一种奉献的流派，适于重情绪的人们。奉爱瑜伽修行者的源动力主要来自于爱，并认为神乃是爱的化身。通过祈祷、礼拜和各种仪式，他们将自己贡献给神，打通渠道，将他们的情绪转变为无条件的爱或贡献。唱圣歌构成了奉爱瑜伽的主要内容。 智瑜伽 智瑜伽乃知识和智慧的瑜伽，也是最难的一个流派，它要求有极大的意愿和智慧。跟随吠檀多的哲学思想，智瑜伽通过自己的心灵来探求自己的本质。在修行智瑜伽之前，修行者需已经修行其它瑜伽流派并整合其所学—因为没有忘我的状态和对神的爱、没有体力与意志，追求自我实现只能是无谓的投机。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种知识可以通过直接或间接的途径获得。而智瑜伽所寻求的“知识”，则要求瑜伽习练者转眼内向，透过一切外在事物的表象，去体验和理解其内在。智瑜伽习练者通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得对生命真谛的领悟。 王瑜伽 王瑜伽的创始人是帕坦加利 （patanjali）， 著有&lt；瑜伽经&gt；。他所总结的瑜伽八大分支，提供了瑜伽习练者纯洁身体与精神的实践步骤，常被称为“王者之道 7.什么是哈他瑜伽 哈他瑜伽也是瑜伽的一种，哈他瑜伽与阴瑜伽、流瑜伽等等风格相比，哈他瑜伽是一种更加传统的瑜伽风格。 哈他瑜伽主要通过身体的姿势、呼吸和放松的技巧，来达到训练目的。这些技巧对神经系统、消化系统、生殖系统、各种腺体和内脏都大有益处。平时经常头疼、肠胃不好的人通过练习，能得到有效改善。哈他瑜伽，随意性很强，而且节奏缓慢，非常适合初学瑜伽的人。 哈（ha）代表太阳，象征阳性的事物，如“男性的力量”；他（tha）代表月亮，象征阴性的事物，如“女性的柔韧"。哈他是指男与女，日与夜，正与负，阴与阳，冷与热，以及其他任何相辅相成的两个对立面的和谐统一。哈他瑜伽既有男性的力度，又有女性的柔韧，将两种完全相反的精神结合在一起。 由印度现代瑜伽大师Sivanada创立， *** 练习中包含24个 *** 动作。注重动作的舒缓，有利于身体健康和疾病的消除，适合普通大众练习。同时，更强调呼吸，呼吸控制，冥想的练习，同时要规范自己的生活，要适度的练习、正确的呼吸、积极的思考和冥想、规律的休息放松、合理的饮食 8.哈他瑜伽怎么进入调息 哈的含义是人的心意的五根性部分即眼，耳，鼻，舌，身，比喻为太阳，即阳性能量即根本灵性；达的意思是身体之意感受的五 *** 分即色，受，想，行，识，比喻为月亮，即阴性的能量。 哈他瑜伽暗含这阴阳两种灵能相结合的含义。其实和中国的道家的太极中的阴阳能量极为相似。 阴阳二者融合，达到身心合一的境界。从而是我们保持健康的状态。 构成哈达瑜伽有三个不可分割的因素，精神控制即道德规范、调息{控制呼吸制感与控制感官 和瑜伽体式即端正姿势，保持身体安稳自如，三者缺一不可。达到和完成上述三项练习即可产生效果，使有益于健康的感官传至全身，通过调息，将宇宙的能量，转变为人体的能量，才能保持身体内力的平衡。 并杜绝生活中的消极因素，如愚昧、惰性、极度兴奋等等不良习惯。哈达瑜伽是多种不同门派的构成基础，特别强调体式是相对的先决条件。 通过体式的调整完成，调动身与心的和谐，连接；并与宇宙达成自然合一。阳这种灵能，是处于外面的。 也是表现出了内心的外在表现。用阳灵能表达自己内心的灵性世界。 内在表达了连接的外在世界，同样的也是外在世界表达了连接内在灵性世界。灵性太阳直接连结了心藏处、顶轮和眉心轮处，成就为我们内在喜悦的灵性光芒。 对应到腹腔，身体下腹部位预示为灵性地球，其上腹部是灵性月亮，再上直到横膈膜的部位就是灵性太阳。哈达瑜伽日轮式的体式表达了自我的礼敬，不批判，对宇宙自然，对日月无条件的礼敬和爱，也就是极限的信任自己，在光明和喜悦中充满了感恩与关爱。 自我礼敬也是礼敬内在世界，也是以此而表达了对外在世界的礼敬。反过来也是如此。 极限的信任自己，不抗拒它，也不抗拒也不刻意的转化在这样的实修实相中出现的杂念或其他的负面的想法、情绪，自然的呈现的灵性之光包围这些。它们除了成为光性，就不再以任何形式存在。 哈达的瑜伽身月式，以体式的表达；极限的信任自己就是成为光，成为灵性的光明。通过体式使一切的心灵信任就是光之灵的呈现。 心灵信任的源泉就是灵性光明的本源。体式中的一呼一吸是光之灵以智慧内涵和智慧构象表达，经由显态意识、人格、心智、情绪这些结构性，以及经由显态意识、人格、心智、情绪的优化，而令自己觉悟——对内在世界的觉悟也是对外在世界的觉悟，相互和谐，返照协同 灵性之光就是心灵的喜悦。 光之灵蕴涵无限，具备无穷的消息，包括对自己指导、令自己觉悟的知识、智慧和力量。它自然的指导指引自己，聆听它，信任它，按它说的运作一切心灵实相。 灵性之光就是心灵的喜悦，也是灵性意志体式的表达之一。哈达体式的意义在于通过内在的对话。 聆听内在的多元、深层、高我和低我的声音，是大我的嘱托指引，是契合内在的真我，表达真我和其他的我的协同性的走向更高的我，更高的内外平衡的自然心灵实相。极限的信任自己，呈现它，发现它，尽可能的表达它，极限的推进演化内外世界、系统的自己。 如此，在这样的内在聆听对话、体式内我外我、高我低我的极限信任的协同性的发展的深入运行中，真我大我告诉我，并且通过体式指引我，通过在脐轮即下丹田部位下的u201e窗口u201f密轮人体的触发点冲击的爆发，引发了整体法体式的五平行法的自然内证的升起。印度瑜伽上师雪莉.雪莉.阿南达.慕提吉所传承的瑜伽指出，此轮的符号乃一三角形，即是生法宫，符号中心比喻为一条睡眠并盘成一团的蛇即灵性能量，周围是熊熊烈焰瑜伽，称为军荼利蛇。 此灵蛇不动，业气不冲出去，中脉就不能通。瑜伽行者认为，气通常只流经左脉右脉，而不通中脉。 因为中脉在脊柱底部通经密轮处时，是被断开的。人人都有此强大的精神能量，但在大多数人身中，它是睡着的，很多人甚至不知道它的存在，也不感觉到它的力量。 古印度瑜伽士灵性修持目的，就是唤醒这种灵性的本来能量，使之沿脊椎向上提升，直达脑部最高的神经血管丛，即位于头顶的顶轮，并与之相结合。通过与自然宇宙的相应，连接，使之消息无穷，势不可挡。 在那体式的体证中，越发的感悟到整体法五平行法即宇宙根本的五大轮：地，水，火，风，空的伟大殊胜，礼敬深契自然宇宙生命造化和规律的玄妙莫测悠远深厚，并且从内心深处更加深知和礼敬灵源的伟大和智慧，也生起了对万物自己的礼敬，深感自己能够由此机缘而溶入这些的生命的灿烂辉煌妙善。 人类生命由身，心，灵三部分组成，这三部分组成为人的复合体。这是人类生命的自然状态。 以相对分裂的状态存在，彼此之间的完全沟通存在障碍，以相互之间的沟通、影响、协调能力来判定人类生命的质量。身：物质、能量体。 物质，肉身、脉轮（三脉七轮）。心：精神体。 情绪感受体和智性体。情感、知识、意志。 灵：灵性体。灵魂体、圣灵、本性、天心、道、虚体。 宇宙法则。生命的灵性亦由三部分组成。 肉体—灵体、心智—灵体、纯灵体。或称为物质/能量灵体、精神灵体、虚灵体。 是身心灵的高级态或者叫做整体灵态/灵态整体。这是人类生命的高级隐态。 以绝对合一的状态存在，是虚空纯灵道体在各个层面的渗透。肉体和灵体 源头物质、能量的聚集体。 心智和灵体 。 9.哈他瑜伽体式有哪些 哈他瑜伽的准备体式有很多，每个准备体式针对身体不同部位的伸展。 比如说伸展肩关节或者是扭转髋关节这些基本的动作，是针对肩关节或者是髋关节的伸展。准备体式的目的是要使得身体目标区域得到扩大，接下来就能够使得扩展了的空间能够融合接下来的体式。 准备体式其实是瑜伽练习开始之前，或者是在瑜伽练习的过程里面，对于身体的伸展和放松。当然也可以将准备体式作为一个独立的体式来练习。 比如说经过拆分的鸽王式，髋部的前部要朝着外面旋转，髋部的后侧伸展开来，肩膀耸在头上方完全伸展开来。 髋部的前面部分向外旋转，使得外旋受到限制的肌肉，主要是使得髋部发生内旋的肌肉。 这些肌肉就是阔筋膜张肌以及臀中肌还有臀小肌。如果这些肌肉的长度增加了，那么髋部在这个体式里面向外旋转的次数就能更多，而且旋转的更深。

普拉那是一个漂亮的狗,名字的意思是“生命的呼吸”。虽然它死了几年,但我还记得我们一起度过的日子,它教会了我很多关于爱的道理。我有两棵苹果树在花园里。它爱苹果。当它走到外面,它会抓住一个苹果，把它进带进屋里晚些再吃。苹果一直放在地上,常常很脏,所以我并不总是高兴它带苹果进了屋子。那是一天美国的秋日,但很冷。在那天下了大雪之前我们没有做任何的准备。在那个特殊的日子,普拉那到外面去,我看着它从窗户进来。我注意到他疯狂挖洞,使苹果到地面之上,所以他们可以看到雪。我不知道它为什么会这样做，它似乎想做一件特别的事。当我叫他回来,他通常一个苹果塞进嘴里。大约五分钟后,我向窗外望去。那花园完全被雪覆盖了。普拉那挖出了那些苹果让他的鸟朋友吃。他知道鸟朋友在即将来临的冬天没有储存足够的食物! （by the way, it"s really a good dog! ) Hope to help you!

日立洗脸美容仪是很多美容达人推荐的一款非常好用的洁面仪器，是专为敏感肌肤设计的，很多人都担心美容仪或洁面仪会过度按摩肌肤，使得肌肤角质层变薄，很容易产生细纹，那么日立洗脸美容仪好用吗？美容仪真的有用吗？下面一起来看看。1、好用的美容仪推荐大家不管买什么都会优先考虑口碑好的，何况是价值不菲的“逆龄神器”，对女人而言，为青春投资是值得的，哪些产品值得投资呢?下面为大家精选了一大批逆龄神器，你喜欢哪款呢?面部护理篇：1、FOREO斐珞尔净透舒缓洁面仪RMB1880编辑介绍：众多达人热荐的一款洁面仪，为敏感肌肤量身定制，不会过度摩擦肌肤。全球革新的硅胶刷头，通过独特的T-SONIC?透肤声波脉动技术，每分钟释放8000次脉动力量，可以深层清洁肌肤表层及毛孔脏污。做到洁净的同时，还可以加速血液循环，促进细胞再生;更兼备舒缓模式，通过同心波纹的曲面传递脉动，从而放松面部紧张肌肉。2、日立洗脸美容仪CM-N2000RMB1380具有温热和冷却的双头设计，有导出/导入/冰敷的功能，是收敛毛孔的好工具。导出功能可将普通洗脸过程无法去除或者残留在毛孔中的细微污垢清理干净，导入功能可加强保湿效果，促进保养品的吸收，冰敷就是镇定肌肤，收缩毛孔啦!一款产品，3种用途，操作也很简单，非常值得入手!3、(YA-MAN)GR-14P-HKEMS旋风铂金滚轮RMB1700有5种EMS强度，帮助肌肉紧致提升，防止下垂，只要滚动就能让肌肤变得紧致。多功能可在线美容院的揉搓、按压和揉捏，瘦脸紧肤面面俱到。面部和身体都可以使用，想“瘦”哪里滚哪里，超赞!4、塔莉卡光魅多效美肤仪RMB2988结合了三种不同的光学护理，配合电离子渗透及微震按摩，可以有效促进护肤品的吸收，缓解泛红敏感，抚平皱纹，减少黑斑。第一次用就能明显感觉皮肤发热紧绷，全脸照好后脸部线条有明显提升，可能原来皮肤松弛的太厉害，用了一周后，苹果肌饱满多了。5、美熙24K金按摩美容棒RMB1200这款美容棒是小S在《康熙来了》中推荐过的，小小的一支可以用于面部和身体各个部位，每分钟6000次的高频震动可促进血液循环，令肌肤变得紧致有弹性，同时释放黄金负离子，可清除自由基，再加上24k的美容作用，减淡眼纹、法令纹、额头纹和颈纹，让你更显年轻活力。6、蒂欧尼纳米补水喷雾器RMB268非常小巧精致的一款喷雾器，机身可装入22ml的液体，滑开前部面板雾化纳米粒子即可喷射。获得专利纳米级雾化喷雾器，超细微0,3mm雾粒补水距离可达40CM，直接渗透皮肤，保湿补水，收缩毛孔，舒适抗敏，可以做充电宝，随身携带给手机、ipad等充电，方便快捷。7、Triabeauty抗衰老激光美容仪RMB3200可改善弹性不足，纹理紊乱的问题，激光的热量火辣辣的但不会疼，使用一段时间就能适应不同的档位，体验一个月后，在皮肤科看病也素手无策的肌肤发红问题轻松解决了!8、松下眼部护理仪RMB1499有2种温度模式，3种强弱变化，还有让眼睛感觉舒适的蒸汽，共有三种功能来护理眼睛。佩戴上感觉眼部不断有热量传导过来，瞬间就困了，在每天睡觉前使用，真的很舒服。长期对着电脑的MM都需要这样一台眼部护理仪!9、MissArrivo综合护理美容仪RMB5000这台美容仪器，持有电穿孔、无针美塑、发光二级管、电肌肉刺激、高频5种重要的美容功能，一次使用可同时作无数的护理治疗。它不使用针或手术刀，也不伴随外科手术，就能简单安全的使用，毫无痛感。无针美塑是综合美塑技术和电穿孔技术的跨时代的功能，美容乳液渗透力可高达10倍以上，对美肤和纤体护理很有效果。发光二级管、高频和电肌肉刺激等功能，可延缓衰老、再生肌肤、促进淋巴循环、排毒养颜、提拉紧肤、抑制粉刺、收紧松懈肌肤等，让你的肌肤恢复初生婴儿般的幼嫩光滑，难怪在日本如此受女性朋友欢迎了。10、丽丝顿LightStim光学抗皱美容仪RMB2480源自美国顶端科技，光学美容第一品牌。持久抗衰老，深度祛除皱纹，重塑肌肤架构。8周见证年轻奇迹，100%临床证明有效。唯一通过美国FDA认证的可以全脸使用的光学祛皱产品，送自己送妈妈都是不错的选择。身体护理篇：1、obleu美肌花洒RMB1400Obleu美肌花洒，富含微泡沫的美肌精华水能深入毛孔，彻底洁净，将花洒放入浴缸，瞬间便释放约，3300万个微细泡沫，制造出乳白色的柔滑泡泡浴，安装美肌精华后开启美肌模式，便能享受全身的滋润和保湿，美肌精华蕴含高纯度的胶原蛋白及8种主要胺基酸等重要成分。花洒背后还有泡沫控制器，能够调整微泡沫的产生量;除了当一个有着舒适沐浴体验的花洒，还能开启美肤模式，将美肌精华中的高纯度胶原蛋白等保湿成分发散，全身心都享受滋润和保湿。2、有品·PICOOC智能体脂健康秤RMB299想要光彩照人，怎么能没有好身材?有品体脂智能秤为你提供最科学的身材管理方案，通过对体重、体脂、BMI、基础代谢率、水分、肌肉含量、蛋白质、骨量、内脏脂肪9项身体数据测量，为用户分析总结身体变化，直观体现趋势。并将监测数据与用户需求结合，提供个性化的合理目标，有针对性的给出饮食健康、运动燃脂方案。无论你是减脂、增重、健身塑形，有品体脂智能秤都能帮你，有方向，有步骤的完成美丽蜕变。3、智能运动手环JawboneUP3$180已经升级到第三代的智能手环Jawbone在外观和APP设计上都让人眼前一亮，表带贴近皮肤的那面有生物抗阻传感器，可监测心率;手环上还配有全新的三轴加速计，皮肤和环境温度感应器。JawboneUP3再次成功升级，对运动的监控开始进行活动分类，这意味着它能知道你是在跑步、交叉训练、瑜伽或其他。睡眠方面，它不仅能知道你深度睡眠与浅度睡眠的情况，还能监控到快速眼动睡眠(REM)。简而言之，就是它更了解你，并在这个基础上，对锻炼提供更有效的支持。4、Athos智能紧身衣$298能监控肌肉锻炼情况，靠的就是这种特殊的织物材料。它能在保证透气舒适的同时，捕捉到锻炼过程中的心率和呼吸变化。放在紧身衣左臂口袋的主机采集了身体肌肉的在运动中的生理数据。这些信息可传输到APP里，以图表的形式呈现在你面前。其中的技术来源于临床医疗领域的肌电图，它所内建的微型EMG传感器通过测定肌肉纤维收缩的波动幅度，来判断身体部位的运动状态和肌肉疲劳情况等。更重要的是，通过监控再也不用担心把肌肉练歪啦。5、CUVILADY平衡椅RMB880坐在上面摆动就能锻炼核心肌肉，对塑造完美腰部曲线优集中辅助效果，是日本人气美腰运动产品。360°旋转设计能完全包覆和支撑腰部，可进行360°全方位旋转训练，自然摆动就能运动到腰部周围的肌肉。对缺乏运动的上班族来说很有吸引力，坐在平衡椅上摆动就能达到有效的腰部运动，而且能利用工作空档、玩电脑、看电视的碎片时间随时开始运动，简单方便。6、Talika光魅声波燃脂纤体仪RMB2750外形像个小飞碟，振动时漏出蓝光，科技感爆棚。放在想瘦的部位一分钟即可，它会连续振动两下，提醒你该换位置了。630光频有消炎效果，结合红外线可刺激蛋白胶原增生，能紧致肌肤对抗橘皮组织。声波振动和光学瘦身的结合，光频和声频交织的三种波长能刺激淋巴消退脂肪。但要注意，它不能用在鼻子以上皮肤较薄的部分。7、Prana可穿戴呼吸姿势追踪器$150它可以附着在用户的腰带上利用其嵌入式的三轴加速计密切监视着穿戴者的姿势及呼吸。当它检测到异常时，它会提醒用户调整自己的姿势和呼吸方式。如果这款可穿戴设备检测到了一些情况，比方说呼吸短促，应用程序将会向用户发出一条信息，邀请用户参与一次呼吸训练。呼吸训练就是这款这穿戴设备的主动模式。Prana采用了一个可充电的电池，一次充电的续航时间可以维持7天左右。8、Fitbitone个人健身无线记录器RMB898国内竟然有售!虽然价格昂贵，但这个健身记录器在国外ebay已经售罄!虽然是个小型的夹扣，但能准确记录跑步时的步伐数、跑动距离、消耗的卡路里数，以及锻炼时长，还可监测睡眠记录，绝对比普通的智能腕带来得精致实用!9、维多利亚秘密运动内衣BraIncredibleRMB450Incredible运动bar前方的固定扣就是可放置心率模块的地方。只要使用可以支持ANT+协议的心率模块，基本上就能配合大部分的运动腕表使用。维密的这款产品胜在贴心。运动当然是从简出行，就算是辅助运动的高科技产品，也是越简单越好。10、TRIABEAUTY4X便携式永久激光脱毛器RMB3810拥有美容院一样的激光技术，因为每次照射的范围小，可以对指尖、嘴角、粉刺等细小部位脱毛，使用2次就能看到明显效果。可充电，能量输出可根据用户舒适感进行5级调整，不需要润滑凝胶或冷冻部件。使用过程一点也不疼，照射后涂上保湿_喱，这样就完美了!2、美容仪的工作原理美容仪的类型其实有很多，不同类型的美容仪在进行工作的时候他们工作的原理是不同的，就比如说是电流、电脉冲方式进行美容的美容仪，这种美容仪就是采用的微电流脉冲调节技术来按摩和刺激人体面部的穴位，以达到收紧皮肤、使皮肤变得更加光滑有弹性的目的；而微振动方式的美容仪在工作的过程中就是利用机械振动的，同时释放一定的电压来刺激皮肤，使得皮肤进行收缩，增强皮肤细胞的新陈代谢来达到美容的目的。

练习冥想的好处冥想能培养一种满足和平静的情绪状态。它促使人的精神放松，脑电波平静.并且能调节血压，它还能启动副交感神经系统，从而平息体内的躁动情绪，清除肌肉中不必要的张力，帮助调节呼吸频率。如果天天练习五分钟到一个多小时冥想，对应付生命中当前的挑战或压力很有帮助。在精神方面，注意力集中和大脑活动平静就能把你带入真正的冥想状态，这时你抛弃了所有的感觉，也不会被任何东西打扰。冥想的最终目的是天人合一的最高精神状态，而你将洞悉世事或直觉地感悟到自我的本质。放松和其想之间的区别放松不需要大脑保持警觉或注意力集中。它与睡眠的状态非常接近而且持续的放松状态会让你入睡。而冥想则通过把注意力集中在当前的时刻(一般会把注意力集中到一个特定的物体、图像、词语、短语或情绪上)，训练大脑进入一种更高的意识和警觉状态。冥想是一种清醒而又警觉，平静而又专注的状态。在瑜伽中放松和冥想都是非常有用的技巧，而且都需要保持一种平静的状态，来面对生活中的压力。为了能从瑜伽中获得最大的益处，我们必须要同时修炼哈他瑜伽和冥想。传统上一般认为，哈他瑜伽是为了更好地冥想而进行的准备运动因为姿势、呼吸和放松能消除身体的紧张情绪，调理神经系统，从而使冥想时，身心更加安宁。姿势和呼吸还能让大脑注意力更加集中并专注于当下，从而达到冥想的最终目的。相反地，普通的冥想练习也对哈他瑜伽的修炼有帮助，因为冥想能更深入地调理神经系统，从而营造出一种宁静祥和的状态，冥想还能帮助我们识别身体中妨碍姿势练习的紧张区域，控制大脑的重复活动，从而让修炼者真正地放松，更好地练习瑜伽。练习冥想的要点1.在冥想前练习一段时间的瑜伽、散一会儿步或者进行其他某些活动。这样能让修炼者的身体有一段缓冲和休息的时间。2.在冥想前练习五分钟左右的调息会很有帮助，这样大脑和身体都能够安静下来。3.每天尽最在同一时间进行冥想练习，这样大脑就会知道每天要在这个时间段安静下来。在早晨练习冥想可以帮助大脑准备好迎接新的一天，而在晚上练习冥想则可以在睡觉前清除体内的张力和大脑的精神活动。4.如果有可能，尽量在同一地点练习冥想。5.在练习冥想的初期不要强迫自己进行长时间的练习，五到十分钟就可以了，这样你就能逐渐建立起自己忍耐寂寞的毅力。

这个冥想是昆达里尼瑜伽大师Yogi Bhajan提到的，将会带领我们穿越水瓶年代的三个冥想之一，即便所有其他的教导都失传。 Kirtan kriya（克尔坦奎亚冥想）是一个可以清除过去，创造未来的冥想；同时可以帮助改善睡眠，并获得自我保护和稳定的电磁场，不受外界干扰，以及正向的投射能力。Kirtan: Kir的意思是“手”；“tan”的意思是“身体”。当双手和身体相会（打手印／身印，或作神圣沟通冥想），内在的音乐就产生（在气脉里流动的气会震动产生音流。气脉如同管乐器）。假设你没有弹奏乐器的地方：让你的身体变成乐器。让Pavan／风，prana／气成为投射（全神贯注的唱诵，让气Pavan顺畅地在气脉里流动，产生音波振动）。 这个奎亚使用五个最原初的声音——S、T、N、M、A：SA: 无限、宇宙、整体； TA: 生命、生存； NA: 死亡、改变、转化； MA: 重生。 这就是创造的循环。从无限产生了生命和个体的存在；从生命产生了死亡或变化；从死亡产生了意识的重生；从重生产生了无限的喜悦，并通过它慈悲重新带回到生命。在瑜伽中冥想时采取一定的手印，帮助我们更好地获得冥想效果。 大拇指：代表自我意识； 食指：木星，代表知识、智慧； 中指：土星，代表理智、耐心； 无名指：太阳，代表活力、生命能量； 小指：水星，沟通能力。这个唱诵的意义非常深远:涵盖了宇宙奥秘和人生哲学。 你接触的是手指， 但又是整个宇宙； 你用喉咙发出声音， 可是能量来源于无限又归于永恒。 如果你希望改变——改变自己，改变世界，每天练习这个冥想，世界本来就是Sa Ta Na Ma；如果你晚上失眠，做这个冥想，忘记那些担忧，今天和明天，今天已经过去，明天还没有到来，按照sa ta na ma走；如果你失恋，难以忘怀，做这个冥想，过去的就过去了，一切都是Sa Ta Na Ma；如果你感觉到自己没有能力，做这个冥想，食指给你智慧，中指给你耐心，无名指给你精力，小指给你交流能力；如果你太自大或者感觉自己太渺小，做Sa TA Na Ma冥想，你不光生活在外面的世界，你还有一个内心世界需要关照，这是更大的一个世界，里面深不可测。反复唱诵Sa Ta Na Ma(无 限，生命，死亡，重生），配合手指打不同的简单手印。声音先大声，轻声，无声，再无声，轻声，大声唱诵。这套简单的冥想功效非常显著。美国老人痴呆症协会已经列为日常练习项目，帮助病人减缓记忆力衰退。甚至失忆症患者修炼此冥想都有助于记忆恢复。UCLA大学也就这套Kirtan Kriya 冥想对看护人员的帮助提出了非常正面的研究报告——有助于调节情绪，减轻抑郁症倾向，精神失调等。唱诵Kirtan时要身心投入的唱，可以让气脉里的气顺畅，还要全神贯注地将梵音投射出去。梵音唱诵，关键在投射。一般人唱歌是为了取悦人，而梵音唱诵的投射是为了产生共鸣－全身共鸣，从内在的小宇宙启动外在大宇宙的共鸣。用全身唱，让全身所有细胞喜悦的震荡，而不是只是张大嘴巴扯破喉咙的唱。 这个冥想，是思想波动的净化过程，具有强大的净化功能，可以解除我们的心理杂念、紧张、压力与烦乱，让我们的心绪平静下来，不受外界的干扰和影响，在清晨和睡觉前练习效果更好。 练习这个冥想能给个体带来完全的心理平衡，当你振动每个手指尖时，你就在轮流转换电流极性。相对于其他手指，食指和无名指是电流的负极。这会使一个人能量圈的电磁投射获得平衡。如果在冥想的静默部分你的意念无法控制地四处游走，试着回到低语，再到大声，再到低语，再重回到静默。为保持警觉，尽可能经常做这个冥想。练习这个冥想既是一门科学也是一门艺术。说它是艺术是因为它能塑造意识并改善由此产生的感官和洞察的精准度。说它是科学是因为它所产生的效果是经过测试确定的。每个冥想都基于多年对多种情形下很多人的测试体验。它是基于人类心理的结构以及伴随每个声音、动作和体式的作用和反作用法则。类似奎亚，冥想把科学编入一种我们可以练习的特定的公式，就可获得特定的效果。因为它是如此有效和精准，如果做得不对，它也会带来问题。唱诵这个潘吉夏布德（Panj Shabd）Sat Nam最基本或原子核的形式——在其内拥有极深厚的能量，因为我们正把Sat Nam这个声音的bij（种子或原子）拆分成它最基本的元素。 你可以用任何姿势来唱诵，只要你遵守以下要求： 1.保持脊柱伸直。 2.专注于眉心。 3.用“L”形来冥想。 4.用三种语言—人类的、爱人的、神圣的语言来振动潘吉夏布德（Panj Shabd）。 5不带狂热地运用常识。 练习时间可以相应增加或减少，只要你保持大声、低语和静默唱诵的时间比例，结束时总是保持1分钟绝对的静止和静默。 Yogi Bhajan在1972年冬至时说过，如果一个人穿着纯白的衣服，每天冥想这个音流两个半小时，持续一年，他将会知道不可知的事物，看到不可见的事物。通过这种持续不断的练习，心智将会觉醒，进入灵魂牺牲、服务和创造的无限能力中。 友情提醒: 请在有经验的老师的指导下进行瑜伽练习和冥想，也欢迎加入我们的早晚课，实修，体验，支持，陪伴。 Sat Nam。

Although it was only autumn，everything outside was covered in white．Unexpectedly,we were hit with a big 36 storm and no one was prepared．We have two apple trees in our backyard．Prana，our dog，loves snow．When she goes outside，she usually grabs a dirty apple from the ground to eat later on．Prana knows that when she brings her treasure into the house，I am not always happy，so she tries to hide it from me．It is our little game．On the day that it snowed too early in the season，Prana went outside and I watched her from the window．I noticed that she was cutting lots of holes and bringing out the apples buried beneath the snow．She seemed to be nervous to dig up as many apples as she could．But when she came back inside，she brought back only one．About five minutes later,I looked outside．The yard was completely marked with birds．Prana had dug up all those apples for her bird friends to eat．She knew that they hadn"t prepared enough food for the early winter.This beautiful act of unconditional love from a(an) teacher taught me what real kindness was

关于能量流瑜伽是什么 　　关于能量流瑜伽是什么，说到瑜伽，相信许多人都了解。而能量流瑜伽是什么是一些很古老的运动，而且瑜伽的类型也非常多。但许多人对能量流瑜伽就不了解，下面解释关于能量流瑜伽是什么！ 　　关于能量流瑜伽是什么1 　　能量流瑜伽就是在在从一个体式进行到下一个体式的同时，通过适当的呼吸和能量锁让身体产生热量和元气，也就是说； 　　在从一个体式到另一个体式之间能量的动态流动，结合收束法的正确运用，可以使人的身体产生热量并起到净化的作用，达到增强柔韧性、力量和耐力的效果。 　　能量流瑜伽能够增强我们身体的体力，让我们的身体从体内产生热量，是身体更柔韧，并且还能把身体中的各种毒素逼出来。 　　 不合适练能量流瑜伽有哪些人 　　1、脊椎滑脱症、椎间盘突出者，要避免腰部过度弯曲。瑜伽最基本的几个动作中，练习者必须将腰部往下弯曲，此时有脊椎滑脱症者，可能因为这样的动作而导致脊椎再度滑脱。 　　2、身体状况不佳、大病初愈、骨折初期不宜练习瑜伽。瑜伽需要身体状况良好的情况下，才能达到锻炼身体机能及肌群的功效，如果身体状况不好，肌肉、关节、韧带无法发挥力量，练习瑜伽的时候，就很容易受伤。 　　现在瑜伽的内心有特别多种，功能有特别多，比如能量流瑜伽可以提升他们的能量，还可以循环或者是平衡能量等等。 　　不同的瑜伽类型往往有不同的功效，大家要是觉得能量流瑜伽特别有趣，而且长期缺乏能量，那么不妨尝试一下。 　　 能量流瑜伽与其它瑜伽有什么区别 　　其他瑜伽是边做动作的过程之中休息一下，但是流瑜伽是前面一直在做动作，后才是休息的，而且它的休息也是在做动作。 　　整体来说比其他瑜伽要辛苦的多了，强度要大，刚开始练瑜伽体能不是很好的人一般是不会建议你去上流瑜伽的，但是有点基础的人去上了之后就会感觉特别的舒服。 　　流瑜伽在欧美国家较为盛行。国内也有不少瑜伽馆教授流瑜伽，考虑到国人的.身体素质比较一般，这种瑜伽形式便于接受。 　　适合：健康的年轻人，想减肥排毒的人，哈他瑜伽修炼半年以上。不建议体弱多病者练习。 　　 练能量瑜伽有什么好处 　　 1、塑造女性完美体形 　　通过瑜伽的体位法和持之以恒的练习，可以让你的身体得到显着的变化：健美胸部；美化胸部曲线；预防乳房下垂；使腰部柔软。 　　避免臀肌松弛下垂，美化臀型，消除腹部脂肪，预防下半身肥胖；休长腿部，增加腿筋弹性，消除大腿，小腿脂肪。 　　 2、预防慢性病 　　流瑜伽的练习对预防和治疗慢性疾病也是非常有帮助的，流瑜伽的练习对我们的身体器官有着非常好的按摩功效。 　　 3、消除紧张和疲劳 　　站立或坐姿不正确的人，或是长期因工作或生活压力而处于精神绷紧状态的人，自然比一般更容易感到疲劳或有倦怠感，而会使呼吸不正常。 　　 4、保持青春 　　瑜伽的完全呼吸法，扭，挤，伸，拉的姿势，畅通全身经络气血，活化脏腑机能，促使细胞延迟衰老，面色红润。 　　 练能量流瑜伽要注意什么 　　 1、鼻子呼吸 　　大家都知道，空气里面有非常多的灰尘和病毒以及悬浮粒子，通过鼻子来进行呼吸不但能够阻隔污染源，还能够令吸入的空气变得湿润和温暖，将对呼吸管道的刺激减少，也能够令吸入的空气更加卫生和洁净。 　　同时，在练习瑜伽的过程中，需要对呼吸进行控制，若是无法使用正确的呼吸方法，就会令瑜伽的效果大打折扣，学习的进度也会受到阻碍。 　　 2、聆听身体 　　其次，在练习瑜伽的时候还需要感受瑜伽对身心的感觉。首先练习者必须要集中精神，仔细的聆听身体的声音，并且感受每一个动作和呼吸对身体带来的反应。 　　若是在练习过程中，身体引起不正常的晕眩和剧痛以及呼吸困难的情况，练习者千万不要逞强，强迫自己完成所有的动作，而应该缓缓的停止练习，并且告诉导师，请他给予帮助和指示。 　　关于能量流瑜伽是什么2 　　能量流瑜伽即是意识流瑜伽。更强调将感官收撤内敛（常常需要闭上眼睛去体会），将意识转向内在，去体会意识在身体内部的流动，所以很大程度上，避免了在阳性习练中练习者之间的竞争性，培养我们专注的品质。 　　为了保证意识能均匀顺畅的在身体内流动，每一组流动体式一般会重复做3～4遍，以巩固和加强清明的觉知力。当然这需要我们更精微地用心去感知能量的层面。能量流瑜伽即是阴阳流瑜伽。 　　“意到则气到，气到则血到，血到则力到”。事实上，气（Prana）在瑜伽中也称为生命能，可以随着意念的运行而流动的，我们的专注点放到哪里，气就会被引向哪里； 　　气需要通过呼吸的运动来注入和释放。吸气，属阳，给我们内在的空间一个相对主动的、扩展的、向上的力量； 　　呼气，属阴，给我们内在的空间一个相对被动的、聚拢的、下沉的力量，对于脊柱而言，这种呼吸的阴阳转换为我们创造了如波浪般起伏深入的流动感，对于整个身体而言，肢体向上属阳，下沉属阴； 　　后弯属阳，前屈属阴，呼吸也为我们创造了纵向的伸展和放松，以及横向层面的扩展和收缩，并产生了阴阳起伏的特有韵律。能量流瑜伽即是中脉流瑜伽。 　　流瑜伽并不强调中脉的练习，更着重于肌肉的力量的习练，以及呼吸和体式之间的配合，本质上是属于偏阳的一种流派。 　　而能量流瑜伽其实是介于阴瑜伽和阳瑜伽的一种流动，即具有阳瑜伽的主动性，力量感，又具有阴瑜伽的被动性，随顺感。能量流瑜伽在很多时候，是将意念导向整根脊柱。 　　从生理的层面上，中脉就位于脊柱中央那个犹如头发丝一样的细细的管道上，当我们将意识观注脊柱的时候，就给我们的能量导向中脉创造了可能。 　　几乎所有修行法门（也包括瑜伽）最终都是将能量导向中脉，获得平衡和超越的境地，这本属于修持的高级阶段。 　　中脉是一条合一的脉，如果能量在左右脉，依然会有二元的对立，有分别、有评判，而能量一旦被导向中脉； 　　我们将能与生命的源头保持连接，存在于当下，具有整体的意识，对所有的发生都具有全观性，对痛苦与快乐都能一视同仁，全然的接纳，并最终走向生命的觉醒。 　　 以下是能量流瑜伽的习练特点： 　　① 保持放松的专注力； 　　② 讲求体式与呼吸的匀速流动和控制力； 　　③ 透过浪脊柱将能量不断导向中脉； 　　④ 四肢的强化更多的是为意识的流动、中脉的流动以及阴阳的流动服务，而非流动服务于四肢； 　　⑤ 每组流动的组合一般会重复2～4遍，以帮助提升专注力的品质； 　　⑥ 和流瑜伽一样，也讲求呼吸与体式的配合，但在能量流瑜伽中要求更慢的节奏，因为慢方容易感知到能量的层面； 　　⑦ 体式之间的编排侧重于脊柱是否可以随顺的流动，并十分强调瑜伽的收束法和凝视法，来启动位于会阴、腹部和喉咙的三把锁，将生命能更好的聚拢向中脉，以唤醒生命的灵性能量； 　　⑧ 一切的技法都是为回归自性和源头服务的。所以在流动中，请将意识转向内，保持一种静态的、单纯的觉知，去触碰内在那份真实的鲜活与喜悦感；

Love is always new. It never becomes old because it is non-accumulative, non-hoarding.爱始终是新的，它永远不会变老，因为它从不累积，从不储存。It knows no past; it is always fresh, as fresh as the dewdrops. It lives moment to moment, it is atomic. It has no continuity, it knows no tradition. Each moment it dies and each moment it is born again. It is like breath: you breathe in, you breathe out; again you breathe in and you breathe out. You don"t hoard it inside.它不知道过去，它始终是新鲜的，和露珠一样新鲜。它一个片刻接着一个片刻的活着，它犹如原子。它没有连续，它不知道任何传统。它在每一刻死去，它又在每一刻重生。它就像呼吸：你吸气，你呼气；你再次吸气，你再次呼气。你不会憋住呼吸。If you hoard the breath you will die because it will become stale, it will become dead. It will lose that vitality, the quality of life. So is the case with love – it is breathing; each moment it renews itself. So whenever one gets stuck in love and stops breathing, life loses all significance. And that"s what is happening to people: the mind is so dominant that it even influences the heart and makes even the heart possessive! The heart knows no possessiveness but the mind contaminates it, poisons it.憋住呼吸的话你会死，因为它会腐败，它会变成死气。它会失去活力，生命的品质。所以爱也是这样——爱是呼吸，每一刻它都在更新自己。所以每当一个人卡在爱里、停止了呼吸，生命就会意义尽失。这就是发生在人们身上的：头脑是如此主导，以至于它甚至影响了心，甚至让心都有占有欲！心不知道占有，但头脑污染了它，毒害了它。So remember that: be in love with existence! And let love be like breathing. Breathe in, breathe out, but let it be love coming in, going out. By and by with each breath you have to create that magic of love. 所以记住这个：与存在相爱！让爱像呼吸一样。吸气，呼气，让它是爱在进来，爱在出去。渐渐的随着每一次呼吸，你必须创造出爱的魔法。Make it a meditation: when you breathe out, just feel that you are pouring your love into existence; when you breathe in, existence is pouring its love into you. 把它变成一个静心：当你呼气时，感觉你正把你的爱倾倒进存在；当你吸气时，存在把它的爱倾倒进你里面。And soon you will see that the quality of your breath is changing, then it starts becoming something totally different to what you have ever known before. That"s why in India we call it ‘prana", life, not just breathing, it is not just oxygen. Something else is there, the very life itself. 很快你就会看到你的呼吸品质正在改变， 然后它开始变成跟你之前所知道的完全不同的东西。那就是为什么在印度我们称之为“prana”，生命，不只是呼吸，它不只是氧气。还有些别的东西在——生命本身。

看到楼上两位朋友的回答，我一开始真的是抱着学习的态度的。可是为了佐证他们一模一样的说法，我重新搜索了下。发现大谬啊。Pranayama是瑜伽的一种。本身是梵语。意思是Pranayama (Sanskrit: prāu1e47āyāma) is a Sanskrit word meaning "restraint of the prana or breath" or more accurately, "control of force"呼吸控制或者是力量控制这个单词是两部分组成，不是三部分。The word is composed of two Sanskrit words, Prāna, life force, or vital energy, particularly, the breath, and "āyāma", to suspend or restrain.Prāna生命力量，或者呼吸āyāma控制====希望对楼主有用

细心的朋友会发现，紧张的时候、开心的时候、愤怒的时候，呼吸与身体的状态都不同， 说明身体、呼吸与内心三者之间是有内在关联，那又究竟是什么联系呢？我们该如何通过改善呼吸来改善身心？ 进入这一主题之前，有必要先通过了解物质与能量的关系，建立一个认识： 一、物质与能量 在万物变幻的背后，是什么东西在推动？其实，古圣贤们观察宇宙万象，发现了背后的本质和规律，如老子《道德经》开篇就明示：无，名天地之始；有，名万物之母；故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其缴；此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 揭示万物有两面：有形的一面（肉眼看得见）和无形的一面（肉眼看不见），此两者出自同一个源头。 电灯会发光发热，因为背后有电源，而且这个电能正是通过这些有形的载体，转化为光能、热能，光能热能在特定的媒介之下，又会转化为其它能量。 物质是能量的表现形式，物质无时不刻都在运动、变化，而能量永存。 科学家们正是看到这两个面，掌握它们内在运行规律，所以推动科技的发展，从蒸汽机到电磁学，到如今电磁波的高度运用。人们在认识外在世界上，已经取得很高成就，但在认识自我层面（内在世界），却停滞不前，甚至倒退（纵观两千多年前，就已出现了老子、佛陀、帕坦伽利等圣哲，但现在人类在认识自身上，反而更加迷失），这是严重的失衡。 二、现代医学的迷失 社会分工越来越细，医学也被分科、局部化，整体被分割后已经面目全非。如，作为鼻科，只研究鼻子，至于鼻子跟身体其他部件有何关联？为什么产生这种病变，这种病变背后意味着什么？却不得而知。所以出现头痛医头、脚痛医脚，医生可以修好你这些局部的毛病，却无法带给你整体健康。而且，作为有形的粗身和无形的心念、情绪之间有何关联，更是不得而知，因为那无形的东西无法被仪器探测到。而东方医学立足于整体，透过整体去看各要素之间的关联，研究它们的辩证关系，所以能透过现象看本质，达到标本兼治，并很好地维护住动态平衡，可惜这门医学几近失传，所以现在国家努力振兴中医。 其实振兴中医，是在复兴中华文明，首要的是恢复整体观。整体包括“有”和“无”，我们的思维只看到“有”（有形的物质），忽略“无”（内在的能量、心识等层面），从而在追求“有”的道路上，走得越来越远，这本身就是失衡。 老子《道德经》第十一章明确警示世人：三十辐同一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，有室之用；故有之以为利，无之以为用。我们在杯子的装饰上花很大精力，却忘了它只是用来装茶喝；同样的我们在房子装修上花大量的人力物力，但忽略了我们住的只是里面的空间（无）。 谈到东方医学，不得不谈东方修炼学，它是一门内在的科学、自我实证的科学，中国有太极、八段锦，印度有瑜伽。近现代有位瑜伽修行者拉玛大师（Swami Rama），走进美国的实验室，向世人展示了控制植物神经的密法。他在仪器的监测下，模拟“死亡”实验——可以让心脏停止跳动，同时让脑波停止运作，这一实验结果震惊了西方医学界。其实，Swami Rama演示的，是第四位（超意识）状态，我们平常人通常只是处在清醒（其实也是半梦半醒）、梦境（做梦或幻象）、熟睡状态，而他演示的正是在深度冥想（静坐）中特有的状态。Swami Rama后来向人们揭开了秘密。 三、神经系统与三脉七轮 据Swami Rama讲述，透过神经系统这一脉络，背后有个气身层（能量身），也叫气脉。古代修士们发现，人体有72000条精细的气脉，其中最主要的是这三条——中脉和左右脉。它们分别对应于中枢神经和两侧的脊神经，左右脉围绕着中脉交叉盘绕，其出口分别是左右鼻孔，而三条脉的交汇点形成七个轮穴，分别对应于那些神经丛。也就是说 神经系统，正是看不见的气身的显现 。根据古代瑜伽士的说法，作为人这一整体，有五个层鞘，依次为：最粗浅的肉身层，较精微的气身层，进而是更精微的意身层、识身层、喜乐层，透过这五个层鞘，里面就是本我（意识中心）。由此可见， 心是透过能量身这一传导工具来指挥身体行动的。 Swami Rama正是用意念控制气身层，进而控制神经系统的运作 ，这是如何做到呢？他通过一个故事向人们讲出原委：从前有位大臣，失去国王的宠爱，于是国王就把大臣关在高塔塔尖。这位大臣的妻子来看望他时，大臣就请求他这位忠实的妻子，帮他准备一些丝线、一些细绳、一些粗麻绳和一条长绳，另外再找来一只甲虫和一些蜂蜜。他妻子虽然心里疑惑，但还是照办。傍晚，他妻子准时到来，于是大臣教她把丝线绑在甲虫身上，然后在甲虫的角上涂些蜂蜜，将甲虫角朝向塔尖方向放在墙上。由于受蜂蜜香甜味的吸引，甲虫就拖动丝线朝塔尖方向爬行，当甲虫爬上来后，大臣就抓到了丝线一端，然后叫他妻子在另一端绑上细绳，大臣通过丝线将细绳拉上来，然后依次在细绳另一端绑上粗麻绳，粗麻绳又牵动长绳，被拉上塔顶，大臣就顺着长绳下到塔底，重新获得自由。 里面丝线代表呼吸，细绳代表气脉，粗麻绳代表思绪，长绳代表生命能量（生命之气），我们可以通过呼吸这一丝线，牵动气脉这一细绳，进而控制思绪这一粗麻绳，再循着生命能量这一长绳，最终获得开悟（解脱）。所以呼吸是连接身与心的桥梁，可以透过呼吸来调节身体和心绪。 透过上面的解析，结合上次直播中五种气的解析，我们不难理解，何为Pranayama（调息）。 四、《瑜伽经》白话讲解——Pranayama（调息） 《瑜伽经》第一篇（三摩地篇）、第二篇（行门篇）共有七条经句讲到Pranayama（调息）：关于调息，归结以下几点： 1、成就体式法后才能进入调息。 就好比房子框架要先搭建好才能进入装修，体式法（瑜伽经里面主要是指坐式）就是搭建身体这一架构，只有身体正了（前后左右对称平衡），坐式静止而又放松，才能进入进一步的调息（精装修）。具体的将在体式法中详细拆解。 2、要先去除不良的呼吸习性后才能进入调息。 不良的呼吸习性包括：憋气、喷气、停顿、颤抖，以及不由自主与紊乱等。要先去除，使呼吸绵滑柔顺、细长均匀。这里强调要用横隔膜式呼气，以彻底呼出内脏之气，断除用力与不受控之呼气。 3、第一肢Yama、第二肢Niyama也是调息的基础。 在《瑜伽经》第一篇34经讲到，要配合第33经慈、悲、喜、舍之四念处，培养清明愉悦心。Swami Veda认为：控制呼吸，包括生理上的控制与心灵上的控制，生理上的控制是要横隔膜呼吸，心灵上的控制是通过Yama、Niyama的持守，培养清明愉悦心。心地清明而愉悦，呼吸自然深长而细微。 关于Yama、Niyama的详解可参阅《瑜伽经》白话讲解之八肢瑜伽，或《鼻尖上的觉知》（石宏老师根据Swami Rama的讲学录音翻译），里面讲得很透彻。4、关于呼吸的连与断。 这是颇有争议的课题，有的体系将Pranayama解释为呼吸运动的暂停，他们认为Prana的意思只代表呼吸，ayama是暂停（中止），于是特别强调呼吸的停顿，而且要练习加长呼与吸的停顿。所以就有屏息（Kumbhaka），包括外屏息（Bahya Kumbhaka）、内屏息(Abhyantara Kumbhaka)和止息(Kerala Kumbhaka)。对于此，请参阅上图二～50经以及二～51经的几个摘要，借鉴一下Swami Veda是如何阐释的。 基于以上几点，不建议给初学者练习呼吸控制法，特别是刻意延长呼吸与屏息练习。理由如下：1）、初学者往往会靠憋住胸腔来延长呼吸和屏息，很容易伤到心肺；2）、屏息其实跟高压锅原理挺像，是要靠喉锁来堵住气流不让它往头上冲，如果这项技术未娴熟，往往会造成气流冲击耳廓，伤害神经；3）、这也是Swami Veda强调的，在内部能量还未得到净化之前，屏息（住气）练习会让负面能量压得更深，这样个人习气会因为住气而变得更强烈。例如，你容易生气，练住气法会让你变得更暴躁易怒。 不当的练习会引起种种生理以及心理的毛病，而且练调息法出了毛病，往往是没办法医好的，因为出毛病的不是肉身，而是气身发生了淤塞，只有真瑜伽大师才能帮你打通。 5、呼吸练习的方向——深、长、细、匀，切记自然而然，润物细无声。喜马拉雅传承，讲究呼与吸之间要慢慢消除停顿、憋气、喷气等现象，整个呼吸的过程顺滑、连绵不断。对照太极图阴阳交换过程，也是绵密顺滑、没有断点，这是巧合还是……？再看第二张图，表示外部物质世界运动不止，回归到中心原点，一切都静定下来，在这静止的中心，是否就是住气的真正意涵？ 五、呼吸的八个面向。 要循序渐进，不断达成以下面向： 1、用横隔膜呼吸； 通过持续练习鳄鱼式横隔膜呼吸与放松术，建立起横隔膜方式的呼吸。 2、用鼻孔呼吸； 鼻孔堵塞通常有两种情况：鼻黏液分泌不正常和气脉不通。 3、安静的呼吸； 粗重的呼吸代表散乱的状态，心浮气躁。 4、平稳的呼吸； 横隔膜呼吸状态日趋恒定、平稳，人也会变得稳重、平和。 5、放松的呼吸； 6、松而慢的呼吸； 7、不间断的呼吸； 当你前面功夫到了，呼与吸会越来越连续不断，而且很顺滑。 8、均匀的呼吸（呼与吸的均等、左右鼻道的均等）。 左右鼻道代表左右脉，一天里面左右鼻道通畅度会略微不同，可能这个时辰右鼻孔占主导，下一个时辰会自动转为左鼻孔占主导，健康的人会随着十二个时辰有规律变换。但由于情绪波动和不良的生活方式，情况会变得复杂，此时往往会发生一侧鼻孔长时间受堵。当一侧鼻孔连续堵塞超过六小时，就容易生病，所以维护左右鼻道的通畅还是很有必要的。在静坐前，可通过左右鼻道交替呼吸法，让空气能够自由进出两侧鼻道，这样可疏通左右脉趋于平衡。左右脉平衡时，中脉可能产生，此时会进入静定之中。 对照清朝宫廷太医汪昂撰写的《勿药元诠》中，调息四相：调息有四相，呼吸有声者风也，守风则散；虽无声而鼻中濇滞者喘也，守喘则结；不声不滞而往来有形者气也，守气则劳；不声不滞出入绵绵，若存若亡，神气相依，是息相也，息调则心定，真气往来，自能夺天地之造化，息息归根，命之蒂也。 喜马拉雅传承中呼吸的八个面向与调息四相所述，是不是如出一辙？ 呼吸是连接身与心的桥梁，一位有经验的瑜伽师，透过呼吸，可以看出一个人的身体状况，也可以窥见他心地状况。同时，通过调息法也可以带来身心的改善，最后引用《勿药元诠》中的一句话作为结尾：调息一法，贯彻三教，大之可以入道，小用可以养生。

这可不是四种 呵呵

因为瑜伽有很多全身伸展的大动作，而且不是只有某几个角度的动作，因此，若是穿著棉麻质宽松舒适的服饰，固然很通风、舒适，但有时反而会因布料没有弹性，有束手束脚之感。另外，因为我们的动作中，可能会有肩立等，头下脚上的姿势，衣裤若太宽松，会有往下滑的窘境，反而让腹部或腿部露在外面。穿吸湿排汗的布料。这种质料虽然不是纯天然材质，可是却有一个优点：流汗后，它的排汗性的确比棉麻佳，且不会因为衣裤湿了黏在身上，时间一久可能会长湿疹，更加不适。而吸湿排汗的布料种类还不少。

中考英语阅读理解材料及答案 　　在英语阅读理解中，有的题目考的是对文章中某一句子的理解，要参考上下文客观地看问题。为了帮助大家备考中考英语阅读理解，我分享了一些英语阅读理解材料，欢迎阅读! 　　小狗 　　Prana was a beautiful dog, whose name means “breath of life”. Although he died several years ago, I can still remember the days we spent together and what he has taught me about love. 　　I have two apple trees in the garden. Prana loved apples. When he went outside, heu2019d catch an apple and take it into the house to eat later. The apples had been on the ground and were often dirty so I wasnu2019t always happy that Prana had brought them into the house. 　　It was an autumn day in America, but it was very cold. A big snow fell and we had not done anything for its coming. On that special day, Prana went outside and I watched him through the window. I noticed that he was madly digging(挖) holes and bringing the apples to the ground so they could be seen above the snow. I did not know why he was doing this. He seemed to want to do something special. 　　When I called him back, he had his usual one apple in his mouth. About five minutes later, I looked outside. The garden was completely covered with birds. Prana had dug up all those apples for his bird friends to eat. He knew that they wouldnu2019t have stored enough food for the coming winter! 　　51. Prana was . 　　A. the writer B. a boy C. a bird D. a dog 　　52. I wasnu2019t always happy because . 　　A. Prana loved apples 　　B. Prana caught an apple and ate it 　　C. the apples fell on the ground and were dirty 　　D. Prana brought the dirty apples into the house 　　53. On the snowy day, Prana . 　　A. ate up all the apples 　　B. dug holes to put the apples in them 　　C. brought the apples under the snow to the ground 　　D. left the house and died 　　54. The birds flew to the garden to . 　　A. look for Prana B. eat the apples 　　C. make new homes D. store food for the winter 　　55. The topic of the story is about . 　　A. apples B. animals C. love D. life 　　【答案】51-55 DDCBC 　　新闻的生产 　　Every morning, the newspaper chief editor(主编) holds a meeting with the reporters. They discuss the main events(事件) of the day. Reporters are then sent to cover the events. 　　As soon as the reporters know what to write about, they get down to work. They telephone people and fix a time for a face-to-face interview with them. Sometimes they do telephone interviews. Checking information is very important. They go to the newspaperu2019s own library to look up any information that they need. This is called “doing oneu2019s homework”. 　　At the same time, the picture editor decides which photographs will be used for the next dayu2019s paper. All the people who work on a newspaper must be able to work fast. Reporters have to stop working on one story and start working at once on the important new one. They must find out the new information as quickly as possible. Later in the day, everything is put together at the news desk. Reporters return, type their stories into the computer and hand them to the editor. 　　The chief editor decides which will be the most important story on the front page. Sometimes this will have to be changed if something more important happens late in the day. Other editors read the stories which the reporters have written and make any necessary changes. 　　Finally, there is no more time left for adding new stories, and the time for printing(印刷) the newspaper has come. This is done on fast-moving printing machines. The newspapers are then delivered(发送) by truck, plane or rail. Speed is important. People want to buy the latest newspaper; nobody wants to buy yesterdayu2019s. 　　61. What is the work in a newspaper office like? 　　A. Interesting and confusing B. Important and patient. 　　C. Particular and necessary. D. Fast and busy. 　　62. According to the passage, the right order for a reporteru2019s work is ____________. 　　a. writing stories b. doing interviews c. joining in a discussion 　　d. doing homework e. handing stories to the editor 　　A. cbade B. cdeab C. cbdae D. cadbe 　　63. The front page contents(内容) are decided by ___________. 　　A. the importance of the events B. how well the stories are written 　　C. the knowledge of the chief editor D. whether they are the latest 　　64. Word editorsu2019 work is to ____________. 　　A. help the chief editor with the morning discussion 　　B. decide when and how the papers can be printed 　　C. read the stories and make necessary changes 　　D. get together information from reporters and photographers 　　65. The best title for this passage is “____________”. 　　A. How a newspaper is produced B. How newspapers are delivered 　　C. What kind of papers readers like D. Whose work is more important 　　关于手机 　　“When can I get a cell phone?” The answer is when your parents think you need one, though many kids seem to be getting them around age 12 or 13. Some younger kids may have them because their parents see it as a matter of safety and convenience. For example, a kid can call mom and dad when sports practice is over. And a cell phone can give kids almost instant access(快捷通道) to their parents if something goes wrong or they need help. It can give parents quick access to their kids so they can check on them and make sure theyu2019re OK. 　　If you do get a cell phone, make some rules with your parents, such as how many minutes youu2019re allowed to spend on the phone, when you can use your phone, when the phone must be turned off, and what you will do if someone calls you too often, and so on. 　　Youu2019ll also have to learn to take care of the phone in your life. Keep it charged(充电) and store it in the safe place so it doesnu2019t get lost. And whatever you do, donu2019t use it in the bathroom. I know someone who dropped her phone in the toilet! 　　56. Parents buy cell phones for their kids because ___________. 　　A. they think it is necessary 　　B. they think their kids are old enough 　　C. they have asked the author for advice 　　D. they want to follow their kids wherever they are. 　　57. The autho r of the passage ___________. 　　A. wants to describe how children use cell phones 　　B. knows nothing about when children can have a cell phone 　　C. may have done a survey on kids using cell phones 　　D. has been a teacher for many years 　　58. Which of the following is true? 　　A. It is too young for kids of 12 or 13 to get a cell phone. 　　B. A cell phone is useful for kids and their parents. 　　C. The author is against the idea of kids to have cell phones. 　　D. Mos t kids are considering having cell phones. 　　59. Who is the passage most probably written by? 　　A. Parents who have bought phones for their kids. 　　B. Someone who does cell phone business. 　　C. A teacher who cares most about school safety. 　　D. Someone who works for childrenu2019s education. 　　60. Which might not be a rule for kids with a cell phone? 　　A. Keep it on all the time. 　　B. Make a call if something goes wrong. 　　C. Donu2019t use it in the bathroom. 　　D. Take care not to lose it. 　　【答案】61~65 DCACA ;

1、LULULEMON2、EASYOGA3、奈尔4、皮尔5、加莱卡6、远阳7、迪玛森推荐加莱尔

瑜伽呼吸原理方式 　　通过瑜伽体位的练习使脑细胞的电活动得到调整改善和提高，有利于大脑的控制，调整各部脏器的功能，尤其是对内分泌系统的功能调整，使减肥效果不但明显而持久，同时还能达到美体(塑身，美姿)。那么，下面是由我为大家分享瑜伽呼吸原理方式，欢迎大家阅读浏览。 　　瑜伽呼吸方式的减肥原理： 　　(1)对大脑皮层和皮层下中枢，植物神经系统和心血管系统祈祷良好的调节作用，使控制食欲的脑部(摄食中枢)功能正常化，防止过度摄食; 　　(2)按摩腹腔器官，实现对内脏活动的自我调节，可加强未尝的蠕动和增强胰脏功能促进溶解脂肪的消化酶素分泌; 　　(3)使肌肉放松，加速全身血液循环，有利脂肪分解; 　　(4)增强腹肌，加速腹壁脂肪分解。 　　瑜伽的体位练习是配合呼吸的韵律，围绕脊柱伸展身体完成各种姿势。方法是强调动静结合。练习过程中把人的神、形、气(精神，形体，气息)能动地结合在一起，外练筋骨皮，内养精气神。通过瑜伽体位的练习使脑细胞的电活动得到调整改善和提高，有利于大脑的控制，调整各部脏器的功能，尤其是对内分泌系统的功能调整，使减肥效果不但明显而持久，同时还能达到美体(塑身，美姿)。 　　瑜伽呼吸1——腹式呼吸 　　方法： 　　1.仰卧，将一侧手放在肚脐之下大约3寸的地方(并拢的第4个手指); 　　2.保持均匀呼吸，缓慢呼气，腹部向内收紧，(向脊柱方向收紧); 　　3.吸气，将空气直接吸入腹部，腹部向外鼓出，气体沉入整个腹腔，鼻呼吸(让呼吸更加缓慢深长，过滤空气中的杂质，让气息更加畅通，不至于造成胃涨气)。 　　特点： 　　吸气，横膈肌下降;呼气，横膈肌上升还原。 　　作用： 　　按摩腹脏，增强氧进入体内，从而加强血液对腹脏的"滋养和循环。 　　瑜伽呼吸2——胸腔呼吸 　　方法： 　　1.仰卧，吸气，肋骨向外扩张，横膈膜向上提升，但不要让腹部扩张。代替腹部扩张的是直接把空气直接吸入胸部区域。在胸腔呼吸中，胸部区域扩张，腹部应保持平坦; 　　2.然后，当你吸气越深时，腹部向内、朝脊柱方向收入; 　　3.呼气，肋骨向下还原，收缩，横膈膜还原。 　　作用： 　　强化胃部，使肺部组织功能更强大，从而增强对呼吸道(感冒、哮喘)疾病的抵抗能力。 　　时间： 　　最好是早晨6点以后。 　　瑜伽呼吸3——完全式呼吸 　　方法: 　　1.仰卧，将腹内的空气排空，腹部收紧; 　　2.缓慢的吸气，腹部鼓出，用余气继续吸胸腔，肋骨提升处张开，屏息1~2秒; 　　3.呼气，先将胸腔的空气排空，肋骨还原，后用余气，呼向体外，腹部收紧，还原。 　　特点： 　　1.横膈膜吸气向下降，而后再上升(一口气); 　　2.横膈膜呼气向下还原，由胸腔排气到腹部(横膈膜不动)。 　　功效： 　　1.全面改善呼吸系统，氧气供应血液，使之净化躯体，血液循环加速，尤其对于神经末梢，血液对于神经末端，血液循环不良者非常有益; 　　2.使肺部组织更加强大; 　　3.使身体活动及耐力有效增长; 　　4.增加prana(生命之气)的流通，使得心灵更警醒，清澈(提高智力)。 　　完全的呼吸或瑜伽呼吸是把腹式呼吸和胸式呼吸结合起来完成的。这是一种自然的呼吸方法，略加练习之后，这种呼吸方法就会在你的全部日常的练习和生活中自动的进行，习以为常了。 　　“完全的呼吸”应畅顺而轻柔的。不同的阶段不应该节节可分地或跳动式地做。整个呼吸应作为一个畅顺的动作来做——就像一个波浪轻轻地从腹部上升到胸膛的上半部，然后减弱消失。呼气不应是匆忙或使劲的，而应该是稳定、渐进的。 　　瑜伽呼吸4——左右经呼吸： 　　方法： 　　1.按照一种舒适的瑜伽坐法打坐。把食指和中指放在前额的中央，把大拇指放在右边鼻孔旁边，无名指放在左边鼻孔旁边; 　　2.用大拇指盖住右鼻孔，做腹式呼吸; 　　3.急速、有节奏、有力的连续吸气和呼气(但不是猛烈的这样做)，让腹部扩张和收缩; 　　4.这样子做20次完整地呼吸; 　　5.然后用左鼻孔深深吸气(完全的瑜伽呼吸)，然后关闭两个鼻孔(大拇指盖住右鼻孔，无名指盖住左鼻孔); 　　6.在悬息时，做收腭收束法，或两者只做其一; 　　7.悬息10-15秒或更久，但以舒适为宜，然后放松你所做的收束功法，用稳定的喉呼吸方式两个鼻孔同时呼气; 　　8.这是一个回合，完成两个回合后，之间休息1分钟，两眼半闭，注意力集中到反复念诵的瑜伽语音上。 　　功效： 　　有助于洁净鼻窦，并清除喉部的粘液。有助于治疗哮喘、肺结核和胸膜炎。当然，它还洁净和加强肺脏。同时，使腹部肌肉、脾脏、肝脏和胰脏活动旺盛有力。增加胃口，改进消化。并且，这种呼吸方法能使心灵变得向内专注，从而为瑜伽冥想做好准备。 ;

最近的世界杯吸引了很多朋友的关注。如果没有三两个朋友一起看，会少很多味道。下面小编来告诉你北京有哪些酒吧可以看世界杯。2018北京可以看世界杯的酒吧有哪些帕迪奥谢的爱尔兰酒吧帕迪奥谢的爱尔兰酒吧是北京最好的专业体育酒吧。每逢重大赛事，总有人来这里看球赛。一走进酒吧，随处可见国内外俱乐部的队服、球衣、多国国旗。酒吧对面是澳大利亚大使馆，外国粉丝很多。酒吧配有6台电视和2台大型投影，可以高清无缝直播每一场比赛。除了各种扎啤，店内还提供鸡尾酒、咖啡、果汁和各种西式简餐。在这里喝冰镇啤酒，和其他球迷一起为自己喜欢的球队呐喊，再好不过了。需要提醒的是，特殊时期可能会有很多人。最好提前打电话和商家沟通，防止白跑一趟。地址：东直门外大街28号电话010-64156389普拉纳啤酒屋凯宾斯基酒店说起Prana啤酒屋，喜欢喝啤酒的人都不陌生。凯宾斯基酒店一楼的普拉纳啤酒厂，巨大的德国酿造罐，大胆的巴伐利亚女孩，嫩脆的酸黄瓜烤猪膝，热腾腾的汽水包，都是这里必不可少的元素。在这里，可以买到德国产的黑啤、白啤和黄啤。世界杯期间，普拉纳啤酒厂的室外花园将搭建温室，并配备大屏幕投影仪转播比赛。此外，啤酒屋还特别推出了15人以上的自助晚餐，为一同前来观赛的客人提供了便利。地址：朝阳区亮马桥路50号长弓饭店啤酒花园在长福宫酒店自助餐厅的南侧，有一个日式“干山水”庭院，被称为酒店里的世外桃源。位于庭院酒店的中心，周围都是酒店建筑，夏天躲在巨大的遮阳伞下和朋友们“闲逛”是非常惬意的事情。据报道，这里还有特别的日式秘制烤肉串和大众美食——啤酒和炸鸡。长弓宾馆公关部经理马志明说，世界杯期间，宾馆专门准备了两台巨型电视为就餐客人提供服务。马志明表示，由于世界杯直播时间为北京时间凌晨三四点，酒店提供比赛的录播画面，总消费打八折。地址：朝阳区建国门外大街26号七爷香山坐落在“三山五园”之中的这座七叶香山，不仅可以品尝到正宗的德国啤酒和菜肴，它的悠闲才是这里的食客感受最深的。坐在户外的院子里，欣赏美丽的风景，喝啤酒，和朋友聊天。据悉，叶琪香山还将于6月6日至17日举办第四届香山啤酒节。届时，美丽的风景、美味的食物、美酒、惊艳的慕尼黑葡萄酒小姐和德国人气表演乐队将与看球氛围融为一体。叶琪香山特在露天啤酒花园增加了一块36米的LED屏幕，为球迷打造一个边喝边看世界杯的激情之夜。地址：海淀区万安东路266号普安店宣门商务酒店老城南啤酒馆城南啤酒屋位于宣武门商务酒店停车场。可同时容纳260人用餐，有巨型大屏幕投影。对于足球迷来说，这里是观看世界杯的绝佳场所。进口德国勇者黑啤酒、科隆巴赫白啤酒、适合大众口味的燕京啤酒、特色羊肉串等。都可以在这里买到。世界杯期间，酒店将举办“世界杯足球竞猜”活动。买两瓶以上的德国啤酒可以得到一张智力竞赛卡。通过竞猜四强球队、金球奖以及每场比赛的比分，球迷们可以在看球赛、品酒的同时体验足球的乐趣和激情。据了解，奖品为5升桶装啤酒、iPad、沙滩摩托车等。科隆世界杯。同时，啤酒店也将在世界杯期间延长营业时间。地址：西城区宣武门东街24号牛塘啤酒吧牛啤酒馆被认为是北京最好的啤酒吧之一。不仅长期供应200多种进口啤酒，还有几十种来自全国各地的自酿啤酒。世界杯期间，酒吧专门推出各种啤酒，包括老板从全国各地带来的。酒吧配有观看比赛的大型投影屏幕，每天营业到凌晨两点。据悉，大屏幕下可以坐近30人，一大群人可以一起看球。气氛一定非常热烈。地址：西城区护国寺街85号护国新天地一层F1-6B象山宾馆啤酒花园啤酒花园位于香山宾馆依山而建的庭院里。山上清澈的小溪，注入院内1700平方米的湖中。傍晚坐在这里欣赏风景，可谓美不胜收。据报道，啤酒花园可容纳150人。不仅有大排档的菜，还有食堂的菜。世界杯期间，酒店准备了两个大型投影来转播世界杯比赛。同时还利用微信结合世界杯做了一个互动环节，营造看球氛围。地址：海淀区脉脉街40号(香山公园内)皇冠国际酒店Churrascos这家餐厅是北京五星级酒店中为数不多的巴西烧烤餐厅。走进餐厅，轻松活泼的拉丁节奏映衬着歌手温暖的音色，让人感受到巴西海岸的美。巴西烧烤店每餐都有超过15种肉类。厨师会把各种腌肉、香肠等串起来。用长棍在开放式烤箱上慢慢烤。烤牛肉峰和牛肉三角是大厨的招牌菜，服务员会不停地把各种肉类端到你的餐桌上。据五洲皇冠国际酒店相关负责人介绍，巴西烧烤餐厅的主题契合了世界杯的氛围。届时，餐厅将通宵营业，提供特别套餐和无限量啤酒供应。地址：朝阳区北四环中路8号北京五洲皇冠国际酒店一楼巴西之家位于巴西大使馆对面，供应最纯正的巴西烤肉的巴西之家，是再适合巴西球迷的地方了。开业三年左右，巴西之家还没有经历过世界杯的考验，但业主已经为即将到来的商业高峰做好了充分的准备。现在已经被安排成了世界杯期间球迷的主战场。高高悬挂的国旗充斥着餐厅的每一个角落，楼梯正对面的大投影已经搭起。世界杯期间，这里的餐食会有一些变化，比如买一打啤酒，赠送两份特色小吃，或者放弃自助餐形式，推出小巧精致的烧烤拼盘。激情时刻，啤酒自然必不可少，巴西屋也为客人提供了丰富的选择。除了青岛和燕京，还有德国的精酿啤酒，还有一种来自巴西的精酿黑啤叫“星光谷”，值得一试。地址：朝阳区光华路44号巴西大使馆对面波尔塔20Porta20位于北京足球胜地工人体育场20号看台，专营西班牙菜。西甲球迷可能是最地域化的群体，没关系，可以根据自己支持的主队吃喝。马德里的球迷可以在马德里式的土豆鸡蛋沙拉和西班牙啤酒赞助商“毛乌星”马后这里达成暂时的共识；巴萨球迷可以选择墨鱼汁细面配生力啤酒；瓦伦西亚球迷自然是阿吉拉啤酒上的海鲜饭；加利西亚的球队球迷可以选择拉科鲁尼亚章鱼和海鲜汤；甚至安达卢西亚球队的球迷也有炸鱼和克鲁兹坎普的经典组合。当然，苦艾酒和西班牙5J火腿是我们共同的追求。地址：朝阳区工人体育场20号看台下伍德斯托克餐厅伍德斯托克餐厅以“美食、饮料、音乐、运动”为主题，集餐厅、酒吧、咖啡厅、面包店于一体。美国的美食和美酒当然是主角，最重要的是你可以全天收看卫星电视直播的体育赛事，世界杯比赛可以通过大型投影直播。特别推荐伍德斯托克蜂蜜鸡翅、美式烤排骨、伍德斯托克汉堡，是看球赛的好搭档，搭配国际啤酒和美式鸡尾酒，让你的世界杯比赛变得酷炫。世界杯期间，任何啤酒买三送一，只要预测得分正确，您就可以在任何一桌获得一个12英寸的披萨。五份嘉士伯扎啤(330ml)配秘制鸡翅和脆皮玉米片仅需159元，一份嘉士伯塔(3000ml，相当于9份扎啤)配培根香肠卷仅需249元配秘制鸡翅和招牌薯条。地址：朝阳区建外大街秀水南街17号黄冠酿造的啤酒公元1308年，在欧洲广袤的土地上，骑士四处征战，攻城掠地，硝烟弥漫。巴伐利亚大公路德维希四世完成了他辉煌的功绩，开始统治巴伐利亚。DreiKronen(三冠)啤酒厂诞生于国王城堡旁边的一个名叫Sturgizi的小镇。为了纪念这位统治三个领地的著名君主，啤酒厂被命名为Dreikronen(三冠)啤酒厂。Drekronen是世界上最古老的世袭啤酒屋之一。在皇冠酿造啤酒屋，你置身于3000多平米宽敞空旷的大厅。宽敞舒适的啤酒花园配有从德国精心搜罗的装饰藏品。身着巴伐利亚传统民族服饰的服务员穿梭其中，纯正的巴伐利亚风味扑面而来。推荐：肉拼盘218元黑啤酒/白啤酒48元面包树28元地址：朝阳区工体东路2号中国红街5号楼1层(工体东门路对面)电话010-65035555v_体育工体北门东侧，一抹粉红色的霞光在暮色中熠熠生辉。这是VICS俱乐部，北京的一家夜总会。VSPORTS运动餐吧，位于一楼，有精彩的国内外体育赛事和充满活力的游戏场地。当你在狂欢的时候，别忘了为你的团队加油。令人震惊的“地狱汉堡”，除了1500克牛肉饼，第二层圆形面包上还涂有黄油、芥末、番茄酱、沙拉酱等。然后塞上切达奶酪、马苏里拉奶酪、切片西红柿、洋葱、蘑菇、泡菜、培根、墨西哥胡椒等食物。主副食可以同时吃，既好吃又有营养，适合每个人。一场球赛你能一个人吃完近1500克汉堡吗？推荐：地狱汉堡168地址：朝阳区工体北路8号工体北门东侧(VICS俱乐部一楼)电话010-52930334谢天谢地，今天是星期五谢天谢地，今天是星期五！感谢上帝，终于到周末了！紧绷的神经终于得到释放的快感，店名最好解释了这一点。来到主题休闲餐厅的顾客，只能是轻而易举，不必久坐不动，避免繁杂的餐桌礼仪，让他们在小餐厅里享受酒店级的专业服务、舒适的用餐环境、贴心的美食和亲切的问候。星期五餐厅作为纽约一家拥有50多年历史的老牌连锁餐厅，一路引领休闲餐饮潮流至今，在北京遍地开花。去年在三里屯地区的一个重要十字路口进驻世贸百货。这一次，他们在这里建造了一个670平方米的空地。一样的红色真皮沙发立，一样的充满欢乐的吧台，一样的明快轻松的风格。这种氛围非常适合世界杯！推荐：周五汉堡58元烤排骨138元。地址：朝阳区工体北路13号世茂百货三楼(工人体育场北门)电话010-64094883蓝蛙蓝蛙(三里屯店)地址：朝阳区三里屯路19号三里屯太古里南区S230号电话010-6415430364174030人均：123元推荐理由：正宗美式简餐，情调十足，纯木质美式装修风格，室内空间大。二楼还有台球桌和电视。有时候你可以看场球赛或者享受快乐时光。

什么是气场？ 在讲解什么是气场前，先试着回答几个问题。 为什么我们生活中碰到很厉害的人、高级别的人会感受到对方气场很足？ 为什么佛都是金光闪闪带着一层光辉的？ 为什么连大大也讲要宏扬正能量，能量有正也有负吗？ 为什么我们累了深入大自然森林花草心情就会好起来？ 是先人发现了什么秘密还是凭空想象捏造出来的形象？ 带着以上问题我们来开启一段关于气场的猎奇之旅。 气场即能量场 气场（Aura）在超心理学、灵性思想，以及新纪元运动中，是一个微妙、神秘的领域。它是围绕着人类个体或是其他生物个体，具有 发光和多色彩特性的光环 ，并且呈现茧状。 气场可以透过心灵感应描绘出来，由 脉轮 所组成，并且可以反应出人类个体当下的情绪或思维。 在风水学中，世界万物都有自己的 能量场 ，因此会出现能量场重合与碰撞现象。 比如当你换了新的住宿环境，总是感觉不适应，一方面是心理作用，更多的是你自身的能量场（磁场）与周围的环境发生了碰撞。 人体的气场强弱主要决定因素在于自身的能量场是否符合周围环境的能量场。 在这方面，中西方难得达成了统一。不管是西方还是东方，都认为气场是真存实在的。 二、气场是真实存在的吗 有什么证据？ 可以确定的是，气场是真实存在的。很多人看不到并不代表它不存在，而且可以确定的是有些更高段位的人实际是可以看到的。普通人看不到是因为我们丧失了这部分的能力。 受伤的时候，你做的第一件事是什么？ 你通常会触摸受伤的部位，甚至按在那里以便止痛。这种身体本能，会用手向受伤部位送去治疗的能量。如果你身体足够放松，并把手较长时间放在伤口上，会发生更深层的疗愈。 这些从穴居人时代就已经发生的个人日常经历，正是双手能量疗愈的基础。人类诞生时，它就已经存在。远古人类很早就意识到双手的疗愈力量。 从传承下来的关于人类身体的古老知识体系中，我们也可以发现：世界上几乎每一种文化都或深或浅地，在其知识和传统框架内探索并使用这种力量。 在古老文明传承的中国，这种力量叫“ 气 ”，已经有五千多年的历史了。其他更广为人知的名称，如：Prana（普拉那）、生命能、灵气、光环、辉光等等。 现代生物光子学研究表明：人体能够自发地发出电子和光子，产生肉眼看不见的 辉光 ，科学家把人体发出的电子和光子当作人体能量的表现。关于人类意识与能量的研究早在上个世纪就已经盛行，并且不断的有新的发现。 有一种环绕在身体周围的能量场，以人的身体为中心向四面八方发射。一个人所处的状态， 健康与否，情绪，运气好坏，甚至品行高下 等等，都可以通过人体的 能量场的颜色强度 来判断出来。 科学家们发现：人的精神和情感状态，会因为身体中粒子的振动频率的改变，而对人的能量场产生影响。 人体辉光现象 ，最早在1911年，是英国伦敦一位叫基尔纳(Walter Kilner)的医生发现的，他意外地发现了环绕在人体周围宽约15毫米的发光边缘。当时医院的理疗暗室里漆黑一片，基尔纳正透过双花青素染料刷过的玻璃屏，观察病人的治疗情况。 突然，一个奇怪的现象产生了——裸体病人的体表出现了一圈15毫米厚的光晕。它色彩瑰丽，忽隐忽现，宛如飘渺的云雾，又像凝聚的气体，使人感到神秘莫测。这就是 人体辉光 。 1920年，他的书修订版出版，书名为《人体辉光》(The Human Aura) 基于基尔纳滤镜，发展出来一种眼镜，叫做 辉光眼镜(Aura Glasses) 。它的作用是，镜片阻隔了除紫外线光谱以外的所有光线，从而让你看到人、动物甚至物体周围的光或有活力的身体。 不过，这可能需要多加练习才行。 1939年，原苏联电学家克里安(Semyon Kirlian)模仿当年理疗室的环境，在高频高压电场中，成功地将人体辉光拍摄成了照片。1958年，克里安夫妇首次报告了他们的实验结果。 直到1970年，两位美国人，施罗德(LynnSchroeder)和奥斯特兰德(Sheila Ostrander)，出版了一本书《铁幕背后的精神发现》(Psychic Discoveries Behind the Iron Curtain)，他们的研究才被人们所知。 这种高压电摄影术很快被大众称为 克里安摄影(Kirlian Photography) 。(如果想深入研究可英文搜索引擎搜索) 1970年代，一位名叫盖伊u2022考金斯(Guy Coggins)的加州企业家，他拥有电子工程的背景，通过将他对克里安摄影的研究与生物反馈的研究相结合，发明了一款笨重的相机，得以实现拍摄整个人体的“辉光”。 准确的说，应称之为光环或光晕(Aura)。第一张Aura照片是由天才科学家尼古拉u2022特斯拉于1891年拍摄的。 Aura就是围绕在生物体的电磁能量场的可视化展示。这个能量场的颜色和图案构成了一幅识别我们的情感、思想及身体状况的蓝图。 1995年，俄国量子物理学家康斯坦丁u2027科罗特科夫（Konstantin Korotkov）发明了一种稳定的、不受环境影响的数位克里安摄影术——气体放电可视化（GDV,Gas Discharge Visualization）。 GDV技术和设备在1999年得到了俄罗斯医疗主管部门的批准，被用于一般的临床诊断。 GDV揭示的几个有趣现象 科罗特科夫发现，人们的精神和情感，能够对人体的能量场产生影响。当一个人发出积极情绪的时候，比如 高兴、开玩笑，他的能量场会增强 。 而 生气、妒忌、憎恨这些负面情绪 ，会使能量场缩小、缺损、甚至消失。 负面情绪的人不仅会削减自身的能量场，还会影响其他人的能量场 。 爱是人类最强烈的情感。当一个人向另一个人表达爱意的时候，在图像里可以看到一团清晰的能量物质，从示爱者的心脏部位，飞向被示爱者的心脏部位。 这就是为什么当一个人生病时，如果有恋人在身边支持和陪伴，病会痊愈得更快。 音乐对人体的影响是巨大的。当人听摇滚音乐的时候，会使人的能量场短暂提升到一个高峰，然后开始不断下降，跌至低于起始的数值。 相反，古典音乐会对人的能量场产生正面的影响，并能够提升人的健康。 通过超视觉能力看人体辉光 人体辉光的能量微乎其微，一个人发出的超微弱冷光，相当于200千米外一只1W灯泡向四周散射的光芒。 对此，一般人的肉眼是看不见的，只有用特殊的仪器才能进行观测，比如藉由气场摄录仪才看得到。 但也有许多人，具有肉眼就能看到人体辉光的能力，一般称之为超视觉，或者灵视者。 气场的层级 水平较低的，可能只看到人周围的光。高水平的人，能看到人周围的光其实是分层的。 那气场分为几层呢？ 著名的超视觉能力者布鲁耶尔（RosalynBruyere）、史瓦兹（Jack Schwarz）、布蓝能（Barbara Brennan）等都是使用的是 七层模型 。 这就是说，气场（灵光场），由七个层次组成。气场层有时也被称为能量体(bodies)，它们相互渗透并且在各层中依序包围着彼此，下图就是每层的样子。 它也不像洋葱那样每层占据了不同的空间。我们的七个能量体，都同时占据着同一个空间位置，每一个能量体都向外扩展，超过前一个能量体。越外层的能量体由越精微的物质和越高频率的「振动」所组成。 更高频率的每一层都比前一层延伸到皮肤以外多几英寸。这种层就像蜡烛的火焰，譬如说，一层火焰，然后是火焰的光，然后是房间的光。很难去厘清每一条线。 如何看到气场 人人可以通过练习来看到气场，想省事的话就买辉光眼镜(Aura Glasses)来试试。 按照布蓝能的经验，最初只能在事物周围看见粗略的能量场：只到皮肤外缘约2.5公分左右。当变得更加熟练之后，可以看到能量场域从皮肤延伸更多，但明显地是更为精细或者是更疏松的光。 《光之手》里有看见人体气场练习，大家可以试试： 在光线昏暗的房间里，让你双手的手指尖彼此相对。将手放在你面前约60公分的距离。确认有面纯白色的墙壁当背景。放松你的眼睛，轻轻地凝视着在你的指尖之间的空间，指尖空间约相距4公分。别去看闪亮的光芒，让你的眼睛放松。 你看到了什么呢？约莫有百分之九十五的人在进行这项练习时能够看见一些东西，而人人都能感觉得到。 大多数人试图感知气场时，会看到手指与手周围那一片薄雾。它看起来有点像在散热器上的热流。有时看起来是不同的颜色，甓如蓝色调。通常大多数人最初会将它看成是无色彩的。 当每一个指尖的薄雾与另一只相对手指的薄雾相连时，指尖之间的能量体拉动起来很像太妃糖。当你移动手指让不同的指尖相对时，薄雾会先跟随着之前的手指，然后再跳转到较为接近的指尖。 当你对于看见较下层靠近肉体的气场感到习以为常后，你便可以进行超感知力(HSP)的练习。随着第三眼越来越敞开（第六脉轮：眉心轮)，你将可以开始看见更高层次的气场。 就像脉轮不止七个一样，气场也不止七层。布蓝能(Barbara Brennan)可以看到第八、第九层，而辛迪u2027戴尔(Cyndi Dale)则能看到第十层，甚至第十一、十二层。 激活并善用你的能量场 回到我们自身，其实每个人都可以使用能量场的能量，它就是构成我们生命的一部分，时时环绕在你的物质身体周围。 我们，很多人都能感知的这个能量场。例如，你即使没有看到别人，也突然感觉到有人盯着你；遇到某些陌生人一见倾心，你很喜欢待在他身边（气场）；或者是你有一种模糊的感觉，知道一些坏事或好事将要发生，而且随后确实发生了。 这些时候，你就是在使用你更高的感知力，感应到了这个能量场。更高的感知超越了感官习惯的正常范围，有时也被称为第六感。 既然你能感知人体能量场，你就可以学习与它互动。按照你的意愿来改变你身体的能量流，让它为你服务。 比如，在你感到疲倦或紧张时，做做这个练习： 安静坐（躺）下来，放松你的身体。 想象你的胃部有一颗美丽的小太阳，它持续散发着柔和的光芒与热量，并扩散到你的全身。 持续观想着它，很快你的胃部感到温暖。 继续放松，呼吸逐渐变得缓慢悠长，现在你更加宁静了。 此时，试着回想你曾经拥有的某一次特别美好的感觉，比如一次美好的梦境，或是美妙的宗教或灵性体验，只要是让你感觉特别美好的事情，回忆那个美妙的时刻，让自己沉浸其中。 慢慢的，你感觉如此的欢欣、愉悦。你不再过多思考，继续让自己沉浸在那体验中，在生命寂静的怀抱里。 如此，你就改变了自己的能量流。你将自己置于一种强大的自我疗愈状态。生活中还有一部分人，由于体内的负面能量太多，无法感知及激活自己人体能量场，这就要用特殊技法潜意识点穴来打开人体的正向能量开关，把负面能量消除掉。然后才能感知到人体能量场。

我不是我的身体，我不是我的头脑，那我是谁？自从开始练习isha的苏利亚克里亚，一直坚持练习，每天练习的过程中总是有很多感悟。瑜伽是一个动态冥想的过程，这些感悟从体验中而来，深刻而真实 很神奇的事，有时候只是刚刚坐下热身，一个困扰在心头的琐事就顿时解开了。现在练习过程中头脑中还是有很多对话，有些灵感的火花真的不忍心随风飘走萨古鲁的isha kriya就是用“我不是我的头脑，我不是我的身体”来冥想，最近每天都在跟随萨古鲁的语音引导做这个练习，第一次做完就感觉神清气爽，心里有种说不出来的东西。连续练习了几天，感觉到头脑和身体都有些倦怠，昨晚还在过程中睡着了。其实一直没有深刻理解到这个练习到底练的是什么。总是在练习过程中默默的问萨古鲁一句话反复重复这么多次，您会不会有点厌烦有点累呢。也曾试过不跟随语音，结果是，脑袋不知道跑到哪个外太空去了。今天早上刚要开始练习sk的时候心生疑惑，在做体式的时候头脑中妄念纷飞，有的时候感觉自己分明在走神，我的意念究竟要集中在哪里，呼吸上吗？每天查呼吸查的已经快要变成上学时候听到眼保健操的语音的麻木感；集中在动作上？似乎一直也有关照。本打算在练习之后请教老师，就这样想着开始练习，一呼一吸间突然想起了萨古鲁讲解isha kriya的原理时，用手来比划呼和吸的动作，瞬间整个人突然转到了练习isha kriya的状态，在吸气时感受我不是我的身体，吐气时感受我不是我的头脑，对的，只是想起了那个感受，并没有那句话在头脑中出现。瞬间整个人松弛了下来，呼吸不再刻意用力，体式也感觉轻盈了许多。突然领悟到萨古鲁课程设计的良苦用心～isha kriya是一个开启，是觉知的开始，后面一系列的课程都奠定在这个基础之上，我不是我的身体，我不是我的头脑……所有的练习为的是打破物质层面的局限，去探索更多的可能，我是谁，我是这个呼吸吗，我是这个体式吗，我是这个头脑中的疑问吗，如果都不是，那我是谁。一呼一吸之间的那个部分，或许就是答案。写完这些突然想起看看萨古鲁是怎样谈呼吸这个问题的，读完才知道他为什么是大师。不过还是想留下自己的这段感触，作为一个印记。因为自己头脑的这段逻辑分析过程，才能理解萨古鲁的文字中蕴含的真理。一切才刚刚开始问：我想问一个关于呼吸的问题。一些医生说，“呼吸是无意识发生的行为，你只需要正常呼吸。”有些瑜伽人士说，“深呼吸，会助你变得高效。”呼吸真正的重要性是什么？萨古鲁：你实质上是在问，呼吸和你的幸福健康是如何连在一起的？呼吸不只是氧气和二氧化碳的交换。你如何呼吸，决定着此刻你的存在的很多方面。你是否注意过，你在经历着不同层次的念头和情绪的时候，你呼吸的模式是不一样的？如果你很愤怒，你以一种方式呼吸。如果你很平静，你以另一种方式呼吸。如果你很快乐，你以另一种方式呼吸。如果你很悲伤，你又以另一种方式呼吸。你用哪一种方式呼吸，那就是你思考的方式。你以哪一种方式思考，那就是你呼吸的方式。 呼吸可以以很多种方式被用作一种工具，来和身体头脑做其它的事情。做香巴维,我们用一种非常简单的呼吸练习，但是香巴维的目的并不在呼吸。呼吸只是一个工具，只是一种引导方式。在香巴维里发生的，目的不是为了呼吸。Pranayam是一门科学，通过以特定方式带着觉知呼吸，你思考、感受、理解和体验生命的方式都会被改变。 如果我让你观照呼吸（这是现在人们最常做的练习），我以为你在观照呼吸，但实际上你没有。你只能注意到由气流引起的感觉。就像是，如果有人触摸你的手，你以为你知道另一个人的触摸，但是实际上，你只知道在你体内产生的感觉；你并不知道另一个人是如何感受的。你知道衣服在哪里系住，要脱下衣服就很容易。你不知道衣服在哪里系住，不管你用什么方法拉扯，都不能脱下来。身体也是这样。如果你不知道你的衣服是怎么被系住的，如果你想把衣服脱下来，你就得把衣服撕扯开来。类似的，如果你不知道你的身体是在哪里被系住，如果你想脱离身体，你就得某种程度上损坏它或者打碎它。但是如果你知道它是在哪里被系住，你就能非常清楚地和它保持一个距离。当你想脱离它，你就能带着觉知放下它。生命就变得很不一样。一个人按照自己的意愿完全脱离身体，我们说这就是大三摩地（Mahasamadhi）。这就是我们通常所说mukti，或者叫终极自由。你进入一种巨大的平静感，在身体之内的和在身体之外的，都没有区别了。这时候，游戏就结束了。 这是每一位瑜伽士都渴望的，也是每一个人都在努力的方向，不管他们是否意识到。人都想以某种方式扩展，而这就是终极扩展。只是他们是按分期付款的方式走向无限，而这是个非常漫长而艰难的过程。如果你1、2、3、4这样数数，你只会无穷尽地数下去。你永远不会数到穷尽。一个人意识到其中的徒劳，自然就会转向这里——把生命过程从身体中解开。 香巴维衔接：http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_a2236d400101hntr.html?vt=4 注：1. 香巴维（Shambhavi)：内在工程课程中教授的一种简单而强大的克里亚，这个练习需要21分钟。 2. Pranayam：一种强大的瑜伽练习，运用呼吸技术来产生并引导体内的prana（生命能量）流动。 本文译自萨古鲁书籍《身体——最伟大的设备》（Body——the Greatest Gadget）P44-47

　　在练瑜伽的时候，很多人都会出现头晕的症状，这是很常见的一种现象。练瑜伽头晕的原因有很多，比如低血糖引起的，贫血引起的等等。下面是我分享的练瑜伽头晕的原因，一起来看看吧。 　　练瑜伽头晕的原因 　　练瑜伽的过程或者练完后感觉头晕，主要是大脑缺氧引起的。而导致大脑供血不足，缺氧可能是以下原因引起的。 　　练之前过量用餐 　　首先，练瑜伽前两个小时之内最好是不要吃主食，因为练瑜伽时，很多体式是要 *** 到我们的内脏器官，如果在两个小时内吃了很多东西，我们的内脏就要辅助食物消化，与运动会产生副作用，所以会觉得有头晕的感觉。 　　睡眠不足 　　众所周知，睡眠不足时人会觉得疲惫，疲惫的时候身体代谢紊乱，会有眩晕的情况出现，当然，每个人的情况不一样，要因人而异。 　　眼睛一直盯着教练的动作 　　练瑜伽时我们尽量应该跟随自己的身体进行习练，当然，很多初学者因为对体式不熟悉，所以眼睛会一直盯着教练的动作，其实这样是不对的，因为目光过度盯着一个方向，体式又变化较多，很容易身体与目光不协调，造成眩晕。最好是听着教练的引导语，如果动作不对，负责人的教练自会纠正你的动作。 　　过度注重呼吸 　　很多瑜伽初学者总是过度的纠结与呼吸与体式不够统一，注意力过度的关注与呼吸，这样不仅适得其反，反而让体式做的不正确，进而出现头晕想吐。初学者在呼吸的问题上可以化难而简，如果教练没有提示要腹式呼吸，我们就正常用鼻腔呼吸即可。 　　空腹低血糖引起 　　多数练习者都是空腹练习，运动过程中又会消耗肝糖原，因此很容易导致血糖过低引起大脑供血不足头晕。 　　贫血引起 　　贫血头晕通常是缺铁性贫血，铁是血红蛋白重要组成部分，血红蛋白是负责运输人气氧气，所以缺铁会造成血红蛋白的减少会出现头晕的症状。 　　 *** 引起 　　瑜伽中有很多头部低于心脏、转头、扭身动作，此外还有一些动作需要配合屏气，动作太快，加上屏气时间过长就容易引起大脑血氧头晕。 　　颈椎病引起 　　1、颈部肌肉长时间痉挛性收缩，血流回圈受影响，游离出乳酸、5-羟色胺、缓激肤等致病物质，最终引起头晕恶心。 　　2、颈椎病直接 *** 、压迫或牵拉头部敏感组织引起头晕恶心。 　　3、病变 *** 、压迫或损伤第二、第三对颈神经而引起头痛、头晕恶心症状。 　　4、病变直接累及推动脉，使椎—基底动脉系统供血不足而引起头晕恶心。 　　练瑜伽时头晕怎么办 　　当然，如果您在训练中出现头晕的情况，可以暂时停止运动，休息两分钟，然后调节呼吸。呼吸始终伴随着我们的生命，它是如此自然、无意思，以至于很多人从未注意过它，除非某些原因使之变得急促或困难。人一出生就开始呼吸，呼吸停止即意味着死亡。呼吸，是人类生命的象征。呼吸启发的活力被认为是能量shakti 女神的游戏，能量是启用宇宙万物的神圣创造力。实际上，我们就是用这种神力进行呼吸的，当我们吸气时，能量女神把能量拨出，当我们呼吸时，能量女神把能量吸入。 　　对于瑜伽而言，呼吸就是生命力prana 的扩充套件，是这种能量自然流动的外在表现，是我们表达心中意见并将其转变为外部表现媒介。通过呼吸，可以增强我们对能量流的敏感性，随着敏感性的增强，我们会更加接近真我。在瑜伽练习中，呼吸能帮助我们开启身体，使我们的能量在体内更加自由地流动。呼吸意识的增强使姿势练习变得更认真、更庄重。 　　瑜伽是连线我们内在精神的练习，它的第一课就要学习如何正确使用呼吸法。瑜伽可以调整我们的思想和愿望，并且通过我们的身体来快乐地将其表达出来，而呼吸法则是我们建立这种连线的媒介。 　　练瑜伽时怎样避免头晕 　　喝小半杯蜂蜜水再练 　　如果是空腹低血糖引起的头晕，可以在练习前喝小半杯蜂蜜水。这样可以改善空腹低血糖导致的头晕。如果不想喝水，吃一根香蕉也是可以的，不过一定不能进食过多，否则运动的时候容易引起肠胃不适。 　　 *** 变换不宜过快 　　做瑜伽时 *** 变化不宜太快，特别是头部的动作，一定要配合呼吸轻缓柔顺的动作。一些高难度的倒立可以少做或者不做。如果屏气感觉不舒服，或者头晕就停下来休息。 　　颈椎病避开颈部受力动作 　　有颈椎病的人很多动作都不太适合，特别是需要肩颈受力的动作，比如肩倒立、头倒立、犁式等。可以做些向上伸展性的动作，比如山式，金鸡独立等。颈椎病患者练瑜伽要循序渐进，不要一开始就练习太难的动作，以免加重病情。

是宇宙能量的一部分，其他的还有prana 、saAmana、udana和vyana；apana是是一种外在的能量，是让能量从咽喉从外向下运动的能量。 如果想要这股能量得到很好的运用，我想你还差两样东西，一是IKU专业瑜伽垫，另一个则是《奥义书》。

Yoga一字，是从印度梵语yug或yuj而来，是一个发音，其含意为“一致”“结合”或“和谐”。瑜伽就是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。近年在世界各地兴起和大热的瑜伽，并非只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。瑜伽是一种非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永远健康的身体。【起源】五千年前，在古老的印度，高僧们为求进入心神合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐冥想。在长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾并创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜伽。瑜伽的函义为"结合"，"平衡"，"统一"，不仅是知性的、感性的，而且要理性的去实践"它"，瑜珈是让我们去身体力行的运动。考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器，上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态，这件陶器距今至少已有五千年的历史了，可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。再简单一点来说，瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习，也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的最终目标就是能控制自己，能驾御肉身感官，以及能驯服似乎永无休止的内心。感官的集中点就是心意，能够驾御心意，即代表能够驾御感官；通过把感官、身体与有意识的呼吸相配合来实现对身体的控制。这些技巧不但对肌肉和骨骼的锻炼有益，也能强化神经系统、内分泌腺体和主要器官的功能，通过激发人体潜在能量来促进身体健康。人体的神经系统、内分泌腺体和主要器官的状况决定着一个人的健康程度。有规律的瑜伽练习有助于消除心理紧张，以及由于疏忽身体健康或提早衰老而造成的体能下降。因此练习瑜伽能保持活力，令思路清晰。现代生活节奏快，竞争激烈，压力较大。当然，适度的压力也是必要的，因为压力可以激发兴趣，振奋精神，使人精力充沛。但是，如果这种压力超过我们所能承受的限度，身体就会感到紧张不适，自我免疫力下降，体力不支，有时还包括心理上的挫败感、肌肉紧张（可导致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习，促进身体健康，有协调整个机体的功能，学习如何使身体健康运作的同时也增加了身体的活力。此外，培养心灵和谐和情感稳定的状态也引导你改善自身的生理、感情、心理和精神状态，使身体协调平衡，保持健康。瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类组成，还有一些瑜伽体系并不占有主流所以不进行介绍。按照瑜伽的真正意义是不可分的，因为不管如何的一种瑜伽，对于修习者来说都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有许多出处；只是现代人总是希望强调自己的工具特别的好所以不知不觉中就开始排斥其他的工具，这种思想最后影响了更多的人，我在这里进行区分，只是希望大家能够更好的明白瑜伽具有的特点，这些特点使她格外的生动，希望大家不要特别注意某一种方法而忽视了更为重要的东西。智瑜伽提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。瑜伽哲学认为，有形的身体只是内在的存在或灵魂的载体。比它更重要的是“微妙”的身体（pranayamakosha），它通过许多气脉和能量中心，包围着有形的身体。瑜珈哲学认为练习瑜珈可以激活身体的功能。柏坦加利之树的低级分枝注重有形身体，而高级分枝则注重微妙的身体。对后者进行解剖，可以看到它由七个能量中心--轮（chakras）和七万多个气脉（nadis）组成。通过学习控制呼吸和瑜珈姿势的身体训练，你能控制通过身体的能量流向，最终实现精神的圆满。七个轮chakras从梵文翻译过来是“轮”和“圈‘，它是把微妙身体与有形身体相连的能量中心。脉轮储存人所有的能量或生命力（prana），通过呼吸来控制能量的释放。每个轮与某种体能或情感相关联，通常也与一种元素相关联。除了天顶轮以外的所脉轮，都有它们各自的咒语。这七个轮按顺序、有一定间隔地分布在主气脉上，中脉沿着脊椎形成一条垂直地路径。第一个轮位与脊椎底部，是海底轮，它意味着根基或生命来源，与生命和土相关。生殖轮（意为“灵魂之所”）是性欲和享乐地位置，属水。下一个是脐轮，意为“太阳”，与或相关，它控制着人的意志力和耐力。心轮意为"不败"，它与爱情和激情的胜利相关，主宰“气”。喉轮主宰智慧和创造力。眉间轮位于前额的中心，与知觉和意识相关。在气脉上的最后一个轮是天顶轮，象微着永恒和开启智慧于灵魂之门。气脉图气脉在整个身体中织成一张气脉网。最基本的气脉是中脉，沿着脊椎形成一条垂直的通道，把七个轮连接起来。位于中脉两边的是二级气脉，即右脉和左脉，他们互为相反地控制着身体中地能量--用两极描述为男性和女性或阴或阳，与大脑地的左半球和右半球控制有形身体中不同功能的情形相似。网址：http://video.baidu.com/v?ct=301989888&;rn=20&pn=0&db=0&s=0&word=%E8%A4%D9%A4&z=0

调息，梵文词为Pranayama，其中Prana指生命的能量、呼吸的气息、生命之气，yama的意思是延长、控制。因此，调息法就是对呼吸的控制和延续，也称为呼吸控制法。通过调息法的练习，我们可以获得对生命能量的控制，使神经系统安静下来，平息大脑的活动，使注意力更加集中，使身体和大脑产生宁静广阔的感觉，有助于机体内在潜藏的精神能量的唤醒。在瑜伽的理论里，当人控制了生命之气以后，就可以进而控制宇宙中的其他能量。虽然瑜伽调息法带有一定的神秘色彩，但确实是一套行之有效的健身调息法。呼吸作为人的一种生理本能，是无意识的自然律动。在瑜伽的呼吸定义中，一般人的呼吸被称为“肩式呼吸”，也就是说只用肺的上半部来进行呼吸。长期采用这种呼吸方式，会造成胸部、肩部的肌肉紧张，脊柱僵硬，大脑供氧不足，久而久之，就会出现头晕、头痛等不良现象。正确的调息法能增加氧气的吸入量，净化血液，并提高肺活量、肺功能。它还可以增进人体消化器官的活动，对内分泌腺的分泌活动产生影响，并且消除疲劳、减轻焦虑，改善精神面貌。呼吸与调息有很大的区别。呼吸是基础，它是为我们更好地进行调息所进行的准备，也可以说是调息的一部分，其更多的作用是加强我们身体对吸入气体的利用与控制。瑜伽行者认为：呼吸是将身体与精神联系起来的纽带。呼吸的方式与人的感情和心态有着本质的联系，平稳而有控制的呼吸能增强人的力量和活力。有意识的呼吸控制可以平抑情绪的波动，帮助您找到强大、平静的内在自我。所以，在所有的瑜伽经典理论中都认定： “呼吸是瑜伽实践的源头。”

呼吸控制法（Pranayama）是由梵文Prana和Yama二字所组成，Prana意为生命的能量，Yama为控制。所以控制身体内部生命能量（Pranas）的方法称为呼吸控制法（Pranayama）。身体内有十种重要的生命能量Prana、Apana、Samana、Udaha、Vyana、Naga、kurma、Krkara、Devadatta和Dhanainjaya，统称为Pranah（注一），如果你希望增进你的统觉能力（Apperceptivepower）你就必须控制这些生命能量（Pranah）。 生命须依靠呼吸来维持，没有空气则生命将无以持续，我们可以好几天没有食物吃，没有水喝，但若没有空气，在几分钟内即会死亡。我们身体须要氧气燃烧废物和清洁血液。然而现代文明的人类已失去了适当呼吸的艺术，他们一般的呼吸量不过使用了肺活量的十分之一罢了，氧气的缺乏使他们不可避免地遭受到头痛、疲劳、反应迟钝……。这也就是今天有这麼多的人抱怨经常感觉疲倦的主要原因之一。瑜伽的呼吸锻鍊是非常合乎科学的，只要能够正确地、放松地练习，定能使身体更加的健康，心灵更加的平衡……。 呼吸控制对灵修静坐是非常重要的，没有灵修静坐的人们最好不要冒伤害他们自己的危险去练习呼吸的控制。没有瑜伽灵性老师（Acarya）的允许，任何人皆不得私自练习呼吸控制法（Pranayama）。以下简单介绍阿南达玛迦由瑜伽老师个别教导的呼吸控制(Sadharana pranayama)的程式和方法：　 两眼闭上，以完美坐，莲花坐，或双脚交叉方便坐坐好。然後做外在物质世界的回收（Bhuta shuddhi）。按著做完身体的回收（Asana Shuddhi）後，将心灵集中在瑜伽灵性老师指示之部位。然後做完心灵的回收（Citta Shuddhi）想著你的目标梵咒（Ista Mantra）的第一个音节。用右手大姆指压紧闭住右边鼻孔，经由左边鼻孔慢慢深长的吸气。吸气时，想著无限的生命能量从无所不在的宇宙本体中进到你所集中之点来。吸完气後，用中指、无名指和小指闭住左边鼻孔并将大姆指移开右边鼻孔，然後慢慢的吐气（想著你的目标梵咒的第二音节。当气从右边鼻孔呼完时，再次由右边鼻孔尽量的吸气。之後用姆指闭住右边鼻孔，将其他手指移开，由左边鼻孔呼气。这样即完成了一回。 第一星期，每次练习三回。然後每星期每次增加一回，直到七回为止。呼吸控制法每天最多练习四次。如果每天练习二次，在任何一天他若想做三次，他可以如此做。但是若每天只练习两次决不可以突然增加至四次，因为这样将会使身体致病。因此开始时每天练习两次，每星期每次增加一回较为适当。然而如果有任何一天并没有做完二次，则在星期结束时，没做完的次数在增加回数之前须加以补足。 练习呼吸控制法者，须尽量的远离灰尘，烟味、恶臭味的环境和过度的劳动。而在开始练习的头两个月摄取足量的牛乳制品将非常有益。呼吸控制对身体健康非常有益，对某些特殊的疾病将被教导练习特别的呼吸控制法。　呼吸控制对身体之影响所有能量都是生命能量（prana）的显示，人类个体意识所能把握住生命最重要的显示即是肺脏和心脏的活动。这二者之运动，促使所有人体生理功能之活动，因此肺和心脏活动就构成了个体生命的现象，当这二者停止时则生物之生命亦即停止。因为这种活动是宇宙能量的显示，经由控制这种活动，人即可控制这宇宙的能量。个体生命的现象，当这二者停止时则生物之生命亦即停止。因为这种活动是宇宙能量的显示，经由控制这种活动，人即可控制这宇宙的能量。 在一般状况下心脏的运动是完全不随意的，无法直接的被影响或加以控制，但是肺脏的活动－呼吸在一定的程度内却是可以被随意控制的。这不随意运动之中枢在脊髓之内，随意中枢在大脑内，经由呼吸运动之锻鍊，一个人即可以控制心脏之活动，再经由控制心脏之活动，即可控制身体内部之每个组织、细胞肌肉和原子，控制了所有生理功能的活动。而通常肺脏每分钟跳动60-80下，心脏每分钟跳动72下，经由呼吸控制则肺脏和心脏可以控制到每小时仅跳动一下，一个人可以保留和贮藏剩馀的生命能量，藉此可以治愈许多种的疾病。更能使一个人更长寿。从下表就可以看出根据科学的统计每分钟呼吸的次数越少则寿命将会越长。　每分钟呼吸次数 寿 命蛇 3次 700~1000年龟 5次 500~700年象 5次 150~200年狗 31次 15~20年人 15~18次 80~100年呼吸控制对精神的影响只要生命的能量被控制後，则心灵亦将被控制。正确的呼吸和将这生命的能量集中於特定的一点。心灵将趋於更加的平静，再经由禅定静坐的工夫可以把身体内多馀的生命能量将人类的心灵提升到至善、完美、喜悦的境界－三摩地(Samadhi)。呼吸控制增强了人们的记忆能力和醒觉了他内在潜藏的力量。并且帮助人发展他潜在意识的心灵层次。心灵有二种－－较低与较高的心灵状态。较低层次的心灵执行较为粗钝的行为－－如饥饿、愤怒、睡眠等。当人们专注於较低层次活动时与生命较精细的方面－如灵性－完全脱节，经由发展这较精细和谐的心灵、将人导向高层次的灵性修炼。然精细和谐的心灵植基於缓慢、深沈和有规律的呼吸，当心灵受到千扰时心跳与呼吸之韵律同时亦不规则，我们几乎皆体验过情绪突然受袭则呼吸亦变为急促了，甚至有些人在不紧张的环境下如写信、接电话等场合呼吸亦是短促而不规则。急促的呼吸限制了心灵的功能，所以在快跑之後几乎是无法静下来深思。根据瑜伽科学，这是由於位在人体之第四个能量控制中枢（Anahata Cakra）中心之心智器官（pranendriya）之作用使然，它是心灵和感官的仲介，流动於扩张和收缩的波动中，身体内精细能量之流的波动随著「心智器官」之流的波动感应共鸣著。好几千年前瑜伽行者发展了呼吸控制之科学方法，使呼吸缓慢、集中。因此呼吸控制就是控制这「心智器官」，延长「心智器官」停止的期间，使得心灵宁静、受控制和松弛，同时所有干扰心灵不快的因素皆会一扫而光。　呼吸控制在灵性方面的意义 它增进了对更多事物的瞭解，爱、虔敬、自制、和对心灵的控制。整个宇宙皆是生命能量的汪洋大海。谁能控制了这个生命能量即能控制了这整个的宇宙。这亦即是为什麼对这生命的能量须以大宇宙的理念视之。这生命的能量就是宇宙的至道，所有生命能量的来源－－宇宙的大我和这生命的能量是不可分的。所以一个人在吸气时须将理念置於吸取这整个宇宙的生命能量，当呼气时就如同这个宇宙在大我中获得了新生。注一：Pranah是十种重要的气（生命能量）的集合体，又称之为Vayus。包括五种内在的生命能量和五种外在的生命能量。其位置与功能详如下述：

昆达理尼瑜伽中，铜锣就是像神一样的物品，它可以消除任何恐惧，包括现在、过去、未来的恐惧记忆。铜锣冥想更是其中重要的课程。 铜锣作为太阳，这是灵性的标志，它代表了原初的空寂和创造的潜能。这种声音向前流动是无限的第一次动作。它的震动是所有存在着的或能够存在的形态、生命和思想的生命趋势。伴随着木槌的一次敲打，铜锣放射出穿透生命的电磁频率。伴随着有规律的脉动，世界被不屈不挠的创造力维持和转化。一、关于铜锣冥想为何说铜锣冥想具有净化及平衡身心灵的作用呢?首先，德国品版Paiste的专制铜锣和我们一般看到的中国式铜锣不同，前者经过特殊设计，敲击铜锣位置不同，发出的音波有不同的穿透力。铜锣的音律能够透过深入我们的皮肤的底层里面。在我们的身体里面的很深层的这些生理上，心理上这些障碍释放出来. 铜锣在被击动后，发出的音波或高或低，震幅有长有短，会穿透我们的肉体，进入细胞，尤其是神经系统内，我们身体内外都会随着声波而振动，就是用这种特殊设计的音频来刺激自己的系统、腺体与器官。经由身体与其反应，带动心理与磁场甚至灵魂也跟着波动。二、铜锣冥想益处铜锣是一个古老而神圣的乐器，用于转化和恢复活力，在物理层面它可以释放身体的紧张和堵塞，刺激身体系统，这个冥想能清洁你的神经末梢，提升Prana我们重要的生命能量。铜锣也深入作用于心理，情绪和灵性身体上，他可以净化心智，清理潜意识的垃圾，揭示璀璨的真实自我。副交感神经系统是由声音控制的。交感神经系统是由视觉控制的。需要得到调节的是交感神经系统。如果频繁地受到刺激，并且在身体不恰当的区域的话，这会让你变得非常虚弱，副交感神经系统可以调节交感神经系统，但它被药物和不建康的状态削弱了。要重新振作副交感神经系统，再也没有比铜锣声更有力的工具了。三、感受铜锣这个冥想的曼陀罗是铜锣的声音。在你听的时候，锣声会穿透你身体的每一个细胞和每一束纤胞和每一束纤维。有时锣声甚至能让你觉得恐惧或觉得被淹没在它的声音之中。各种情绪和思想从下意识中被激发了出来。整个神经系统处于一种压力之下以便于调节和自我平衡。那种压力累积起来以后，在深度的冥想中保持放松才有可能。这种压力会消除神经系统中的多种疾病。把你的身体和内心都交给这锣声，它会带你进入超越一切恐惧的境界，仿佛乘着声音的翅膀进入无限之中。如果你敲击或听见锣声11分钟或更长的话，在冥想后的半小时之内不要喝水。对喝水的限制是为了让交感神经系统和副交感神经系统产生内在的交互作用，不应该有其他事情分散他们的能量。 本文来自网络

中医的有效是依靠植物无形层面的“气场”和“信息场”，根本就不是什么“化学成分”证据1：石膏的化学成分里没有任何一个成分可以退热的！证据2:白芷的化学成分会导致人体变黑，但是实际上古代后宫佳丽们都用白芷来美容！还有许许多多个类似的证据，不多说了。总之，是科学家和现代中医药专业研究生思维窄化，造成了中药无法进一步研究出成果的局面。现在市面上学院派出来的中医，还有几个真的会望闻问切呢？要知道真正的中医，古代的古典中医一定是严格区分病人的寒热虚实，然后根据药物的四气五味来与之匹配用药的。现代的八股中医是根据什么？现代的八股中医是根据症状用药的！这种思维是典型的西医思维。为什么中医没落了？西医无法试中医没落，能让中医灭亡的只有中医自己。为什么一定要按照四气五味，寒热厚薄轻重缓急，进退走守来用药呢？因为中医是一个立足点在人体的“能量场”和“信息场”的研究学科。既然是无形层次的研究，就难免要用到现代人所不熟悉的“觉”，这件事必须进行大量而长期的内在训练才能提升，而学院派中医学校对此嗤之以鼻！中医认识世界是怎么认识的呢？比如一个食物，它的性味比如是辛温，这个辛好理解，温怎么理解？它并不是物质层面窄化的温度，而是能量场的“温”，最终结果是，它进入人体中焦以后，会带来额外的温热力量，它指的是一个食物的能量场。阴阳五行也是一样的，老祖宗意识到（不单单是我们的老祖宗，其他民族的老祖宗也有“prana”等描述能量的概念，别国的传统医学也是重视能量的）这些有形有象的物质变化背后，是无形无象的东西在影响着它，这是真实存在的，而且可以反复验证的。比如，四季的金木水火土，它描述的是大自然自身无形能量的变化规律，这是一个大的节奏或者说交响乐，而人体是需要去跟着打节拍的，比如人体到了春天，本气就会从内部透发到外周，人体的毛孔逐渐打开，这是客观存在，是生物基本的本能，这些变化是你用大脑控制的吗？——你跟你的身体说：春天来了，我要打开表气，身体会听你吗？老祖宗描述的就是这些细微的变化，只不过现代人从小被植入了西方资本家希望你学习的物质化，窄化的理论体系，这样不仅可以自觉与中医等玄奥的学科保持距离，更利用它们控制你。要知道，当一个人无知无觉的时候，消费主义、享乐主义等等各种引导你增加你贪嗔痴的理论体系就可以趁虚而入，植入你的大脑，你以为这是你自己的决定，你自己的独立思考的结果，实际上并不是，那些念头只是社会潜意识从你大脑经过而已（投影）。好吧，我这么说你肯定会觉得玄。举个例子，如果你一个牧羊人，养了100000头山羊，为了控制羊群，你是不是会训练它们如何行事，比如这里是门，你必须走这扇门出去。这里是墙你不能出去。国外有一个实验，就是有人把大门周围的栏杆都取下来了，但是羊群认为那扇小门还在那里，所以它们还是全部拥挤在那小小的区域里，而不是冲破边界而涌出，这何尝不是一种“楚门的世界”呢？它们是被驯化成这样了。所以他们就是把你困在了这个有所谓“门”的小空间，这就是我说的窄化！这个区域里没有墙，人们其实是可以随意进出的，但是他们会灌输你洗脑你说，想出去的话必须通过这扇门，如果人们猛然发现根本就没有门，他们其实一直是自由的。这对牧羊人有什么好处吗？牧羊人只想让羊群觉得自己困在这里出不去，而羊群所能做的就是服从，听命牧羊人的发号施令。我们对于他们来说，只是待蓐的羊毛，待宰的羔羊，待割的韭菜。这就是我们的境遇。这就是为什么资本家希望希望全世界人民窄化在物质层面，不要去研究非物质世界实相的原因。有兴趣了解有关西方资本家如何打击中医的阴谋可以看结尾的文章，作为延伸阅读。这就是客观存在。你之所以觉得中医是玄奥的，是因为你没有感觉了，当人们对你说，“你今天气色真好”，为什么不觉得玄呢？如果你没有感觉，平时不去注意这些，生活琐事总是跟着头脑走的话，你一定会觉得玄，“气质是什么东西啊？好玄啊！”实际上，一个人的气场、气质，这些描述都是指的是能量场、信息场的描述，这是古人留下的智慧，不是古人错了，而是现代人麻木不仁、有知无觉了而已。关于平时日常说的“气场”、中医说的“气”、印度瑜伽“Prana”，现代科学是可以测量的，可以量化的，如果中医学研究生要是看到这篇文章，请尝试用“克里安照相术”来证实这一点，恳请你们不要再窄化在物质层面用那些可怜的“化学成分”“几百例有效”的统计学思维来揣测中医了，同学，你大方向错了。恕我直言，中药说的性味必须用能量照相技术才能证明，用“化学成分”来分析完全是贻笑大方，鸡同鸭讲！中医不是经验医学，中医是绝对的科学，它是非常有逻辑性的，它对使用中医的人提出了很高的要求，首先，中医没有西医来钱快（专门骗钱的中医除外），它要求医者淡泊名利；第二，它需要医者具备很强的逻辑思考能力；第三，很敏感细微的身心体察能力（觉）；第四，医者需要具备宏观的站在神气形（能量、信息、物质）的整体看这个病人，说白了就是要求一名中医生心脑合一，而且还要“医德高尚”，思路开拓，面面俱到。现代人又有几个能做得到呢？看看这个社会氛围，为什么中医专业的学生要反对中医呢？又有几个中医学院领导层深入思考过这些问题呢？中医的确是科学。它是完全可以重复验证的，只不过这背后的逻辑链条相对复杂，它需要的是整体的认识人体的思维习惯！一个好的中医需要考量望闻问切四诊合参的综合数据，这里头涉及的参数太多了，不是简单的点对点的思维可以比拟的。如果你能整合这些参数，最终区分地清楚病人的寒热虚实，那么你就完成了第一步，接着，你还必须用与之匹配的四气五味，将药物和人体对应起来，如果能做到这一点，疗效肯定是非常好的！这和经验医学有关系吗？虽然有经验的医生绝对比没有经验的医生优势大，但我认为，年轻中医，只要掌握了这一套思维模式，同样比八股老中医要治愈率高。有句话，我必须对搞中医研究的人讲：如果你真的喜欢中医，想要弘扬中医，那么请先从自己做起，放下抖音和王者荣耀，暂时远离那些斗鱼女主播，静下心来用心好好的研究。不要只是盯着钱。中医肯定是科学，请拓展窄化已久的思维，去从以太体（能量体）的角度研究中医，别再从大数据统计学的“有效成分”的物质角度批量研究中药了。这只会浪费国家资源。 中医认识世界的层次在神与气，这需要能量照相术（克里安照相术）才能够佐证。先把人的体质分类，再去实验室中心让志愿者接受克里安照相术摄影，用以太体来量化具体的分类标准，反复审定最初的体质分类依据，横纵两头来对比某中药针对某体质服用的前后区别。这背后的课题肯定可以研究出名堂来。我坚信你们会得到重大的突破。加油！以上

Tantra，俗译谭崔，是Carlos老师哲学课上耗时最大的部分。在上课之前，我自己对于Tantra也是有所误解的，很自然而然地认为它是与性有很大关联的。因为百度谭崔二字，出现的内容几乎都与性有关。然而，老师在上课一开始就告诉我们， 实际上，性在Tantra之中所占的比例可能只有0.2%。Tantra认为，在通往开悟的旅程之中，需要做的是去消灭一切二元对立。而性行为，包括那些有着性描述的神像，其实代表的意义是二元性的消融，这与太极之中的阴阳是同一个意义。 Tantra之所以被误解，原因在于： 1）在发展初期，Tantra的瑜伽士们总是以一种激进的、叛逆的、打破社会常规的方式（例如住在坟场上）来消灭二元对立 ，如果生活中要区别好与坏、干净与不干净，那就是二元性，而为了通往开悟，应在所有的事物面前保持中性。很多人会认为，在谭崔的组织中什么都可以做，但实际上，真正的谭崔瑜伽士，需要遵守许多的陈规戒律，才能允许打破某一项规则。 2）Tantra是由18世纪～19世纪的一位英国作家Sir John George Woodroffe传播到世界上的，其关于Tantra的描述会很强调性仪式的部分。与这位作家同时代且同频的弗洛伊德，其著作也都与性有关，并谈到性是一种创造力，这种力可以导向为生孩子，也可以升华为艺术等领域。而学习真正的Tantra首先需要学习暗语，导致Tantra之外的人们无法了解到tantra的全貌，而性作为一个隐晦而敏感的话题，与Tantra的关联就这么被放大了。 然而，实际上 Tantra是瑜伽发展历史上一个重大的转折点，一次巨大的革命， 让更多的普通人可以不用出家也能够在家修行瑜伽，饮食起居皆为瑜伽（湿婆经中有很多技巧）。在tantra之中，对于女性地位的认同也比之前的瑜伽要更高，认可女性是创造力的来源，在tantra中可以看到比之前更多的女性上师。 “Tan”的意思就是扩张，Tantra强调，要在生活中体验到觉知的扩张，体验是来自于内在，而非来自外在。 也正是从Tantra之中，产生了目前广为人知的哈他瑜伽（hatha yoga)——强调在体式中通过prana（元气）的移动来进行身心的疗愈 ，强调在皮肤下的内在层面，而非外在形体的层面让自己感觉更好。

虽然瑜伽在西方是最近的流行，但你可能知道，这种温和的锻炼和冥想系统有着非常古老的根源。你可能不知道的是瑜伽的某些方面有多古老，或者瑜伽在几千年中有多大的变化，其中一些最重要的变化就发生在过去的几百年里。这是一个贯穿人类历史的引人入胜的故事，经历了许多曲折。 没有人知道像瑜伽这样的东西是什么时候开始练习的。一些人认为它起源于石器时代，并将其与当时寻求给我们远古祖先社区带来和谐的类似做法作了比较。然而，并没有确凿的证据可以证明这一点。 最早证实的类似瑜伽的证据可以追溯到公元前五千年，也就是公元前三千年。印度印度河流域地区发现了那个时代的石雕，描绘了与现代瑜伽类似的冥想姿势。虽然它可能并不像我们所理解的那样完全是瑜伽，但它显然是现代实践的祖先。 瑜伽史上的下一个重要里程碑——至少现代学者已经发现了——是吠陀，一系列的精神文本可以追溯到大约两千五百年前。被一些人认为是神所写的，吠陀有助于形成印度教的基础和塑造南亚的文化和哲学直到现代。“KDSPE”“KDSPs”吠陀也包含了一些最早的瑜伽教义。值得注意的是，这绝对不是现代瑜伽。它与我们今天的实践并没有太大的相似性——事实上，现代实践比你可能意识到的要新。但后来更多的是， 吠陀教义对瑜伽的意义在于，它们确实为瑜伽的核心原则奠定了基础。具体来说，《吠陀经》帮助建立了瑜伽所基于的身体和精神和谐的理想。 这是一个很好的机会，可以澄清对瑜伽的一点误解。人们普遍认为瑜伽直接起源于印度教，但这并不十分准确。正如印度河流域的发现所表明的那样，在某些方面，瑜伽实际上可以比印度教追溯得更远。因为我们已经理解了这个概念，那些古老的习俗不一定是瑜伽，所以说这两种信仰体系是相互影响、相互发展的，也许是最准确的。瑜伽和印度教的关系更类似于兄弟姐妹的关系，而不是父母和孩子的关系。 一词“瑜伽”最早出现在公元前400年左右的印度教哲学文本《卡萨奥义书》中。在那里，瑜珈被定义为利用一个空的头脑和控制一个人的感官来达到一种精神启蒙状态的技术。在接下来的几百年里，其他一些奥义书扩展了瑜珈的概念，帮助进一步定义练习作为一种通过使用诸如冥想、精神控制和适当呼吸等技巧来达到超然精神状态的方法。 瑜伽的几个基本概念首次记录在奥义书中。一个例子是“脉轮”的概念，即Prana的焦点——生命力——对应于一个人身体的重要部位。另一个是冥想“Om”，一个神圣的梵语音节，用于祈祷和仪式。 另一个重要的早期瑜伽文本是《巴伽梵歌》，一本印度教的精神文本，着重阐述了瑜伽的几个分支的正确实践及其对生活的重要性。 在Gita中描述的三个分支是因果报应瑜伽，一种无私行动的哲学；巴克提瑜伽，对神的完全信仰，而不是死记硬背圣经和仪式；jnana瑜珈，一条无私的灵性之路，旨在使人与真实的实相统一我要注意的是，这听起来仍然与今天普遍练习的“足球妈妈”瑜伽大不相同。 随着几个世纪的发展，瑜伽不断发展，分支到许多不同的实践和哲学。大约在公元二世纪，一本有关瑜伽的格言经文《瑜伽经》出版了。与之前瑜伽所宣扬的身心和谐形成鲜明对比的是，经上说，精神和物质必须分离，才能净化灵魂。 瑜伽在其历史上的大部分时间里的共同主题是，它主要是一种精神实践。虽然它可能包括一些物理技巧，如冥想姿势和适当呼吸的方法，但它最终更多的是一种形而上学的练习，而不是物理的。 中世纪见证了哈他瑜伽练习的兴起，正是在这里，它最终开始类似于今天练习的瑜伽。哈他瑜伽的实践者借鉴了前几个世纪的哲学，如《瑜伽经》中所概述的哲学，但更多地关注身体的净化，而不是精神的净化。哈他扩展了瑜伽的传统坐姿，创造了几种不同的姿势，或体式，利用了整个身体。这播下了现代瑜伽观念的种子。 瑜伽发展的下一个，也是最后一个重要里程碑是它在19世纪传入西方。对此负有主要责任的是一位名叫斯瓦米·维韦卡南达的印度老师。在欧洲和美国旅行时，他发现对东方哲学，特别是瑜伽，在当时的知识精英中很感兴趣。瑜伽的身心和谐原则与当时流行的精神哲学很好地融合在一起，随着人们对身体健康和锻炼制度的兴趣日益增长， 在西方，瑜伽主要成为一种锻炼方法，而不是一种精神上的锻炼。以至于许多著名的西方瑜伽形式实际上都植根于欧洲的体操技术，而不是古老的传统。因此，瑜伽正如我们现在所理解的，它实际上是传统的哈他瑜伽和相对现代的体育锻炼方案以及来自西方的精神信仰的混合体。这是一次东西方以及古今的会议，从两个角度都吸取了长处。 如果你喜欢这篇文章，你也可能会喜欢： 运动后肌肉酸痛的原因（注意：不是乳酸）运动后你可能感觉到的侧面疼痛的原因当你用最好的方式自然降低血压时，“江南风格”的意思是[通过Shutterstock的瑜伽图像]扩展为参考伟大的空间：瑜伽在美国不可能诞生，由罗伯特爱瑜伽历史瑜伽的更大真理瑜伽历史作为练习 “

呼吸控制法的重要性 The Importance of Pranayama哈他瑜伽的练习中，呼吸控制法非常重要。后代许多关于呼吸控制法的书籍都从《哈他之光》当中受到了启迪。这些典籍认为没有任何一个习练可以像呼吸控制法这样让人达到身体的洁净和心灵的纯净。一个人通过不断地习练呼吸控制法，保持呼吸的通畅与均衡，通过身体和思想不断敏锐的感受和反应，逐渐认知内在精微的生命能量，就会理解为什么瑜伽强调呼吸控制法的练习了。截止到目前，现代相关的研究工作似乎只针对有力的、深长的呼吸带给身体各个系统生理方面变化，而没有注意到呼吸本身的反应。瑜伽的特殊就在于呼吸控制法的有益影响：既有体内精微的变化，也有外部的行为的变化。古代瑜伽修行者似乎更强调呼吸控制法的作用。他们认为呼吸控制法不仅能清洁我们体内的生命能量通道——“经脉”（Nadi 经络），还能积极影响和调节头脑的机能，是一种使头脑达到持续稳定平衡的有效途径。尽可能地汇集和吸收“生命能量”（Prana）是至关重要的。气体在肺内停留的时间越长越好。为了达到这个目的，“屏息”（Kumbhakas）起了重要的作用。按照传统瑜伽的观点，最理想的呼吸控制法的比率是1:4:2，也就是呼气时间是吸气时间的两倍，屏息时间是吸气时间的四倍。也有些人强调呼气一定要比吸气长，如果能达到两倍是最好的。

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在印度古代文献中，呼吸被认为是连接神和人的火，认为每次呼吸的瞬间都在进行祭祀，所以当时极为重视对呼吸的修炼。在瑜伽理论中，呼吸不仅是一种身体行为，还是一个从宇宙中吸取活力或生命之气prana的过程。瑜伽呼吸法很注重吸气和吐气，吸气时，横膈膜应下降，胸腔扩大，新鲜空气通过鼻子吸入，经过气管和支气管进入到肺气囊中；吐气时，横膈膜上升，空气在肋间肌的辅助下被推出肺部，把体内的各种废气排出，维护体内健康。瑜伽呼吸所指的是学会尽量的、有意识地控制自己的呼吸。瑜伽理论研究表明，人一生的呼吸量是有一定限度的，寿命与呼吸频率成反比：呼吸又快又勿忙的人，一定会容易早逝；相反呼吸频率缓慢，犹如在品尝空气的人，可获得长寿。例如，脾气暴躁的猴子，呼吸频率极快，寿命不长；而鹤与龟等长寿动物，则以缓慢温和的长息呼吸法而长寿。自古有千年鹤、万年龟的说法，足以见得缓慢的呼吸法是健康长寿的关键所在。人每分钟呼吸多达12-20次，寿命仅几十年。说明保养、节能、减少消耗是养生长寿的一个重要方面。调整呼吸，是我们人类生存的基本因素，也是健康长寿的必要基础。瑜伽更重视心理的修炼，还特别注意腹式呼吸及胎息。一般的体育锻炼比较强调胸式呼吸而忽视腹式呼吸。胸式呼吸对心肺的锻炼意义较大，但腹式呼吸更不能低估，要知道腹腔里还有许多人体非常重要的脏器，如肝脏、肾脏及胆、肠、胃等，关系着人体的消化、内分泌、泌尿、生殖、代谢等许多重要功能。胎息是指胎儿在母体中的状态，在母体中，胎儿通过脐带为枢纽和母体相连接，从而获得营养物质和氧气。人在母亲腹中时，通过脐带自然地进行腹式呼吸，这种呼吸状态我们把它称为胎儿式呼吸，或者称为胎息。此后，五脏六腑发育完成，离开母体出生后，随着脐带的剪断，自我切断了生命的能量来源，就进入了后天的气机状态，来到人世，就会慢慢丧失元气，呼吸的部位开始上升。儿时是腹式呼吸，成年后就以胸式呼吸为主，腹式呼吸为辅了。顺应着生老病死的自然规律循环流转。腹式呼吸法是胎息法的基础，要过渡到胎息法的境界，必须要有一定程度的腹式呼吸的功底。胎息法是一种不以口鼻为主要呼吸通道，而以全身毛孔及腹部为主要呼吸通道的一种潜呼吸。《山海经》所载的无继民氏“不息”，说明中国在远古时期已经有潜呼吸、胎息的历史。因此，印度瑜伽功和中国道家养生在腹式呼吸和潜呼吸方面都已经达到了一定的深度。胎息是道家千古的神秘。可以通过传统的练习，但需要很长的时间启动。如果没有老师的引导，有的人练了10多年也没有启动。现在张斌老师把它变成了一套可以直接开发出胎息的科学方法。从此，道家的千古奥秘不再神秘，传统的胎息法变成了一种可以施作于他人的科学方法。一般情况下，一周就可以进入胎息。进入胎息的人，可随时随地自我进行胎息，就可杜绝疾病的发生，有了疾病的人，都可以依靠胎息产生的生命能量，得到根本的治疗。经过长期实用观察，启动胎息的人，对疾病的治疗作用可以到达很好的效果。70多岁的老人启动后头发和眉毛开始由白变黑，进入返老还童的阶段；中年女性启动后面部的老年斑颜色变淡，皮肤开始光滑，面如桃花；肥胖的人启动后腹部的脂肪开始消除，皮带收了几个扣；长期失眠的人也开始进入深度睡眠状态。手脚冰凉，内分泌失调，瘦身减脂，慢性鼻炎，心情郁闷等亚健康和慢性疾病，采用胎息法，均可达到根本的改善，恢复健康与活力。才能实现人类健康长寿的梦想。 胎息—人类健康长寿的生命源泉！就好象一辆完好无损的汽车，如果没有了动力能量的来源，比如汽油、电能或太阳能等，那么这辆汽车就如同一堆废铁。同样，一个人如果失去了能量来源，同样会变成一堆尸骨。人体能量可分为先天能量（元气）和后天能量（人出生后的饮食）两种，两者不可缺一。先天济后天，后天养先天，共同维持着生命活动的需要，这两种能量又以先天能量占主导和决定性的作用。生命的先天能量，是与生俱来的，是生命形成的瞬间就注定了的。它是一种看不见、摸不着，现有科技尚不能测定，更无法合成制造的存在。它是无可替代的人体本有的生命活力，在中国我们称之为元气，在印度瑜伽中称为生命之气prana.人所秉赋的先天生命能量是有限的，在生命过程中，处于不断地消耗之中。虽然人体出于生存本能的需要，向外摄取生命所需的营养、空气、水以及各种药物等后天能量，但由于先天能量得不到创生，使人体生命不可逆转地向着疾病、衰老和死亡推进。一旦失去了生命的先天内在能量，任何后天的外在能量都无法延长人的生命。所以说先天生命能量——元气，是决定人体生命健康长寿的基石，是支撑和驱动人体生命生理活动的原动力！人只有解决先天能量的获得和创造，才能使有限的生命获得生命能量的新源泉。俗话说：“命是一盏灯，油尽灯必灭”。以此比喻生命和元气的关系是十分形象的。一个人的生命能量正如油灯一样，灯芯大了，油灯的消耗就必定快。如果灯心能细小些，那么灯中的油肯定就用的慢。如果能再设法不断加油呢，一定会明灯高照，长久不熄。进入了胎息，人类生来就有的本能被重新挖掘开发出来，在自己的体内生成一个永久无限的元气加工厂，以后天的营养为原料，帮助人源源不断的制造出元气，这种元气的补充，就象是给生命之灯频频加油，使生命之灯常明不熄。从而从根本上延长了人的寿命，才是解决衰老、死亡的关键所在。

【瑜珈简介】 Yoga一字，是从印度梵语yug或yuj而来，是一个发音，其含意为“一致”“结合”或“和谐”。瑜伽就是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。 近年在世界各地兴起和大热的瑜伽，并非只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。瑜伽是一种非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永远健康的身体。 编辑本段【瑜珈的起源】 五千年前，在古老的印度，高僧们为求进入心神合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐冥想。在长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜伽。 瑜伽的函义为"结合"，"平衡"，"统一"，不仅是知性的、感性的，而且要理性的去实践"它"，瑜珈是让我们去身体力行的运动。 考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器，上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态，这件陶器距今至少已有五千年的历史了，可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。 再简单一点来说，瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习，也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的最终目标就是能控制自己，能驾御肉身感官，以及能驯服似乎永无休止的内心。感官的集中点就是心意，能够驾御心意，即代表能够驾御感官；通过把感官、身体与有意识的呼吸相配合来实现对身体的控制。这些技巧不但对肌肉和骨骼的锻炼有益，也能强化神经系统、内分泌腺体和主要器官的功能，通过激发人体潜在能量来促进身体健康。 人体的神经系统、内分泌腺体和主要器官的状况决定着一个人的健康程度。有规律的瑜伽练习有助于消除心理紧张，以及由于疏忽身体健康或提早衰老而造成的体能下降。因此练习瑜伽能保持活力，令思路清晰。 现代生活节奏快，竞争激烈，压力较大。当然，适度的压力也是必要的，因为压力可以激发兴趣，振奋精神，使人精力充沛。但是，如果这种压力超过我们所能承受的限度，身体就会感到紧张不适，自我免疫力下降，体力不支，有时还包括心理上的挫败感、肌肉紧张（可导致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。 瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习，促进身体健康，有协调整个机体的功能，学习如何使身体健康运作的同时也增加了身体的活力。此外，培养心灵和谐和情感稳定的状态也引导你改善自身的生理、感情、心理和精神状态，使身体协调平衡，保持健康。 编辑本段【瑜珈发展历史】 现代学者将瑜伽分为三个时期： 一、前古典时期： 由公元前5000年开始，直到(犁俱吠陀)的出现为止，约有3000多年的时期，是瑜伽原始发展，缺少文字记载的时期，瑜伽由一个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门，其中的静坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。 二、古典时期： 由公元前1500年《吠陀经》统的记载下来，到了《奥义书》确的记载瑜伽，到《伽梵歌》出现，完成了瑜伽行法与吠檀多哲学的合一，使瑜伽这一民间的灵修实践变为正统，由强调行法到行为、信仰、知识三者并行不悖。大约在公元前300年时，印度圣哲派坦佳里(pantanjali)创作了《瑜伽经》印度瑜伽在其基础上真正成形，瑜伽行法正式订为八支体系。 三.后古典时期： 由“瑜伽经”以后，为后古典瑜伽。主要包括了“瑜伽奥义书”，密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，在这些“奥义书”中，纯粹认知，推理甚至冥想都不是达到解脱的唯一方法，它们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会，才能达到梵我合一的境地。因此，产生出了节食、禁欲，体位法，七轮等，加上咒语、手英身英尚师之结合，是后古典时期瑜伽的精华。 19世纪的“克须那摩却那”是现代瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的领导者。另外印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个重要的瑜伽派别。一个练气一个练心。 编辑本段【练习瑜珈时的准备工作】 №时间№：一般来说，人们都是利用早晨、中午、黄昏或睡前来练习瑜珈姿式。其实，只要保证空腹的状态，一天中的任何时间都可以练习。换句话说，饭后（3小时之内）是不宜练习瑜珈姿式的。在真正的瑜珈行者看来，清晨4~6点才是练习瑜珈的最佳时刻，因为此时周围万籁俱寂，大气最为纯净，肠胃活动基本停止，大脑尚未活跃起来，容易进入瑜珈的深层练习状态。 №地点№：练习瑜珈最好能在干净、舒适的房间里，有足够的伸展身体的空间，避免靠近任何家具。房间内空气清新、流通，并且能自由地吸入氧气。最好摆上绿色植物或鲜花，也可播放轻柔的音乐来帮助松弛神经。 当然，您也可以选择在露天的自然地练习，比如花园等环境较好的地方，千万不要在大风、寒冷或有污染的空气中练习，也不要在太阳直射下练习（黎明除外，因为那时光线柔和，有益于健康）。 №衣着№：练习瑜珈姿势时应穿着宽松柔软的衣服，以棉麻质地者为佳，必须保证透气和练习时肌体不受拘束。鞋子必须脱掉，袜子最好也脱掉（天冷时脚部须注意保暖），手表、眼镜、腰带以及其它饰物都应除下。 №道具№：练瑜珈当然以使用专业的瑜珈垫为好，当地面太硬或不平坦的时候，瑜珈垫能发挥缓冲作用，帮助您保持平衡。但是，如果您没有专业的瑜珈垫，铺上地毯或或对折的毛毯也可。不要在过硬的地板或太软的床上进行练习，同时注意不能让脚下打滑。初学者也可使用一些道具来辅助练习某些姿式，可用的道具如瑜珈砖、瑜珈绳，甚至墙壁、桌椅等等。很多姿式都可使用相应的道具，帮助您进行循序渐进的练习，同时更准确掌握每一个姿式传达给身体的感觉。 №沐浴№：沐浴前20分钟内不要练习瑜珈，因为瑜珈练习会使身体感觉变得极其敏锐，此时若给予忽热忽冷的刺激，反而会伤害身体，消耗身体内储存的能量。沐浴后20分钟内也不宜练习瑜珈，因为沐浴后血液循环加快，筋肉变软，如果马上练习瑜珈，不仅容易使身体受伤，而且会导致血压升高，加重心脏负担。心脏病、高血压、甲亢等疾病患者尤其要注意这一点。 另外，在长时间的太阳浴后不要练习瑜珈姿势。在练习瑜珈之前1小时左右洗个冷水澡，能让您的练习达到更好的效果。 №饮食№：如前所述，饭后3小时之内不宜练习瑜珈姿式。但是，您可以在练习前1小时左右，进食少量的流质食物或饮料，比如牛奶、酸奶、蜂蜜、果汁等。练习时，您可以喝一点清水以帮助排出体内毒素（当做鸭行式的练习时，您甚至应该大量喝水。）瑜珈练习结束1小时后进食最好。最好吃一些天然的食品，避免食用一些油腻、辛辣或导致胃酸过多的食品。进食要适可而止，吃得太饱会让人感到烦闷和懒惰。另外，练习瑜珈后饭量减少，排气、排便增加属于正常现象。 编辑本段【瑜伽练习索引及原理】 所有的运动在开始之前都会有一些说明及注意事项，瑜伽也不例外，在这章里我们将详细的说到一些瑜伽练习的注意事项以及为什么会有这些注意事项。 一、瑜伽易保持空腹状态练习。 饭后三到四个小时，饮用流体后半个小时左右练习为佳，练习中另有规定的不依此例。 我们看这条规定的原因。瑜伽的动作都是弯伸扭推挤。弯伸扭推挤是瑜伽的特点。我们做个小实验：有一个大大的塑料袋子，里面盛满东西，你扭压这个袋子的时候，会怎么样？会爆掉。如果我们的胃里盛满了食物再被扭挤，那只能对消化系统造成不应有的负担。如果我们碰巧把米饭粒挤到阑尾里去，那我们可就有大麻烦了。这条是从我们整个身体健康的角度考虑的。既然是从身体健康的角度考虑的，所以不必很教条。也就是说，你这顿饭只吃了一个苹果，那么只需要它消化差不多，等你的肚子空下来就可以练了。只要肚子是空空的，而且，你不是马上蹦蹦跳跳，去引起胃下垂，或者说容易引起食物进入非消化道，就可以。饮用流体30分钟后再行练习，大家有没有这样的感觉，你在喝了水之后，是去跑也好，是去运动也好，是不是会有这样的感觉：胃象一个水袋子似的“咣荡咣荡”。你自己会很尴尬，而且会很难受，而且你的胃肠道也会很难受，所以我们也不要饮水后立刻练习。如果有朋友实在口渴，可以小口啜饮，并且以60毫升以内为宜。然后我们再看，练习中另有规定，不依此例是什么意思呢？这是因为我们的洁净功。比如哈塔六业中的商卡普拉姗拉那，商卡的练习需要喝很多的水，它是借助水配合特定的动作来冲刷你的肠道的，所以说练习中另有规定，不依此例。此外还有热瑜伽的练习，整个练习过程大量排汗，水份流失过多，练习中可小口啜饮补水。 二、在做各种瑜伽练习时一定要在极限的边缘温和的伸展身体，千万不要用力推拉牵扯。如果超出自己极限边缘的动作就是错误的练习。 在这里有一个词可能大家不是很清楚，什么叫在极限的边缘呢？套句流行歌词说，就是痛并快乐着。我向前伸展，伸展到快无法忍受了，但是在伸展的极限，我感受到了运动的快乐。就可以了。如果你改成痛并痛苦着，那肯定不行，我拉不到老师那样我使劲拉，肌肉会撕裂，拉伤。你要停留在再向前一点就痛并痛苦着，我现在虽然还差一点，但是我痛并快乐着，就是极限的边缘。温和的伸展，有控制的练习。千万不要过度的推拉牵扯。瑜伽被认为是几千年以来，绝少运动伤害的运动。可是现在，练瑜伽受伤的人更多了，是瑜伽不好吗？不是，是大家没有遵守游戏规则。注意，一定要注意这样一条。在做各种瑜伽练习时，一定要在自己身体的极限的边缘温和的伸展自己的身体，千万不要用力的推拉牵扯。 三、如果在练习的过程中出现体力不支，或身体颤抖，请即刻收功还原，不要过度坚持。 大家可能会出现过这样的状况，比如说做一个船的体位，大家有过肌肉发抖的状况吗？有，抖了是因为什么呢？是因为肌肉疲劳。比如说在你极度疲劳时我再叫你做上二十遍太阳礼，你可能就要罢工了。肌肉也是，抖的坚持不住了，你为什么还要逼它，它会受伤，所以说，当你体力不支，当你还没法做到这件事情时，不要强迫自己去做。不要为你做不到什么而沮丧，只要你经常练习，加以时日，你的身体的耐受力会越来越强，你的体质也会越来越好。。。。。 编辑本段【瑜伽姿势的概要及作用】 <坐姿：前倾式> 向前倾的坐姿不仅能安抚整个神经系统，还能使大脑镇定下来。 特别是对初学瑜伽的人来说，前倾的坐姿要比前倾的站姿容易完成一些，因为完成前倾的站姿需要多花一点力气，而且要具备一定的平衡能力。 一般来说，只要前倾的坐姿练好了，就为练习站姿打好了基础，它还为高血压或以及病患者提供了一个实用的选择，他们如果明智听话，就不会把头放在低于心脏的位置。 前倾式可以同时对许多身体中的能源中心（气轮）和重要器官产生影响，但是其中最受益的是力源穴（又称中心轮，或第二气轮）。这个气轮掌管着肾和肾上腺，因此，练习前倾式是平衡和加强这些器官功能的有效算什么。 前倾式主要分为钻石式、束角式、跨骑式、单腿交换伸展式、射箭式、背部伸展式、牛面式、船式。 <坐姿：后仰式> 后仰一般要求身体强而有力，而前俯则要求身体具备灵活性。同时，后仰还是加固和调养身体的很好方式，特别是对背部、腿部和臀部的肌肉。如果你觉得自己不具备做后仰式的力量，那么请先练习难度为一星的站姿，例如战士式。 1、后仰式能增强脊椎骨的灵活性，帮助改善站姿和坐姿，并保持脊椎的弹性。它们还能通过增加脊椎区域和从脊椎伸出来的神经的血液供应，而使神经系统受益。 2、伸展腹部区域，而且能在很大程度上帮助消化，因为它们能调理在一般情况下比较弱的腹部肌肉和消化器官。它们还能扩展和打开胸部区域，增加肩膀的灵活性，从而帮助胸部得到更大的扩展。这能为深呼吸创造更好的条件，使呼吸系统也能受益。在身体保持后爷时，大脑也会进入被动的平静状态。 3、后仰式能影响到许多能源中心。例如，每当脖子伸直或下抬起时，喉轮，位于喉咙的能源中心，就会受到影响。 在执行完整的后仰式时，所有气轮都会受到影响。不过，最受影响的，同时也是获得最大利益的气轮，就是脐轮，也就是第三个能源中心，它与腹部神经丛关系密切。 这个气轮还与胰腺有关。胰腺对胃、肝脏和脾都有化学影响。从能量的角度来看，所有器官都相互关联、相互支持。 胰腺通过产生胰岛素来调节身体的糖含量。如果胰岛素的含量减少了，那么很容易导致糖尿病，而且肌肉也不再有能力有效利用葡萄糖。脾的功能是区分每个人摄取的纯净和不纯的食物。 这些身体机能和它们相关的气轮也会影响我们的情绪。例如，我们辨别事物价值的能力非常重要。当脾的能量被阻塞，就会导致负面情绪，并让我们分神、过于担忧、以及产生“停滞”的感觉。通过这种方式，脾影响到我们做决定和在生活中继续前进的能力。 后仰式主要分为猫伸展式、骆驼式、眼镜蛇式、蝗虫式、弓式、鱼式、狗伸展式、桥式。 <坐姿：脊椎弯曲式> 脊椎扭曲式对排列各个脊椎骨的位置特别有用，它能有效地扭曲腰部以上的脊椎。这些姿势能够温柔地按摩腹部区域的内脏，并提供新鲜的血液滋养这些器官。它们还能扩胸，为更好地呼吸创造条件，特别是使用胸腔的呼吸。 脊椎扭曲式让神经系统的神经中枢重新焕发活力，这些神经中枢从脊椎一直延伸到身体外围。所以这些姿势对自治神经系统的影响比任何其他类别的姿势都大，特别是对迷走神经的影响。它具备安排和使身体和大脑平静下来的作用；所以它不仅使身体容光焕发，还可以使微妙的气轮系统充满活力。 自治的神经系统是由大脑主干和视丘下部控制的，它负责所有我们意识不到的身体功能。这些功能包括消化、呼吸、腺体和荷尔蒙的分泌、心跳、血液循环以及肾脏和肝脏的功能。 迷走神经是我们身体中心副交感神经系统的重要部分，同时它也影响到交感神经系统。副交感神经系统是自治神经系统中安静、放松的部分，它能平衡交感神经系统的活跃、刺激性作用。 迷走神经从大脑一直延伸到脊椎，最后在腹部神经丛结束；这根神经与七个能源中心（气轮）有关，这些气轮又与身体中各种交感神经丛关系密切。 通过让神经中枢充满活力，能量和力量被聚集到一起，从而释放出被封锁在体内的能量，通过这种方式，能量能更好的被利用。我们可以通过执行脊椎扭曲式来达到释放能量的目的，同时使身体和体力（与气轮有关的）各个微妙部分充满活力。 后仰式主要分为脊椎扭曲式、坐扭曲式、新月式。 <站姿> 在瑜伽中，反姿势对所有姿势都非常重要，进行反姿势的目的是为了在执行那些不对称的站姿后，让你的身体恢复对称，同时这些反姿势还能让你的大腿和脊椎得到放松伸展。 站姿主要分为山式、蹲伏式、弯腰伸展式、侧面弯腰伸展式、战士第一式、战士第二式、三角伸展式、旋转/翻转三角式、侧三角伸展式 <平衡的姿势：站立和手的平衡> 它是指通过平衡或均等地使用身体，使身体灵活地移动，摆姿势和协调四肢。它能使你的大脑宁静安详，注意力集中。 平衡姿势主要分为树式、战士第三式、半月式、鹰式、舞蹈式、平衡式、支架式、斜支架式、孔雀式、后仰支架式、乌鸦式、手倒立式 <倒立的姿势> 倒立姿势是瑜伽训练中不可或缺的一部分。它们能通过各种各样的方式影响身体的机能，使我们得到生理、心理和精神上的益处，而且这些姿势还能使整个系统重新充满活力。例如，它们能消除疲劳、缓解失眠、头痛、静脉曲张、消化疾病、以及过多的紧张情绪和焦虑。 倒立主要分为肩倒立式、犁式、蝎子式、头倒立式 <休息和放松的姿势> 有效动作在发挥最大能量时，往往就是最放松的时候。 放松的姿势主要分为仰卧放松功、卧英雄功、半身仰卧放松功o

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Isha Kriya 是一个简单而有力的工具，从不真走向真实。——萨古鲁Isha Kriya 是一个简单而有效的过程，植根于瑜伽科学的永恒智慧。由萨古鲁提供，它有潜力改变任何愿意每天投资12分钟的人的生活。 每日练习Isha Kriya有助于带来健康、活力、平和与幸福。它是应对现代生活繁忙节奏的有力工具。经常练习Isha Kriya可以在很多方面提升你的生活。Isha Kriya有助于： 萨古鲁：首先，静坐的必要性在哪里？生命的开始并非你有意识的选择，它只是“发生”在了你身上。你出生的时候，身体那么小，现在它长大了。很显然，身体是你积累而来的，它是一个积累。你所谓的“我的身体”是食物的积累。同样地，你称之为“我的头脑”的东西是印象的积累。 不论你积累的是什么，它们可以属于你，但是它们永远不会成为你。既然是积累而来的，那就意味着它是来自于外界。现在你可能积累了一个70公斤的身体，但是你也可以把它变成60公斤。你不会到处去找那10公斤，因为它只是一种积累，一旦你抛弃它，它就消失了。同样，你的头脑是印象的积累。 一旦你认同于那些你所不是的东西，你的认知就完全扭曲了。你就不能如其所是地感知生命了；你的感知完全扭曲了。一旦你开始把这个身体，你从外面收集而来的这个身体看成是“我自己”，一旦你开始把头脑中的印象看成是“我自己”，你就不能按照生命本来的样子去感知它了。你就只会根据自己的生存需要，而不是以它本来的样子，来感知生命。 一旦你作为一个人来到这个世界，生存是非常重要的，但这还不够。如果你就像这个星球上的其他生物那样来到这里，只要肚子吃饱就心满意足了。但是一旦你是作为一个人来到这里，生命并非仅止于生存。实际上，人类的生命只有在满足生存之后才开始。冥想给你一种体验，一种内在的状态，在那里，“什么是你”和“什么是你的”是分开的。在“你”和“你所累积起来的事物”之间有一点小小的距离，有一点小小的空隙。我们可以暂且将这理解为冥想。 这么做有什么用？它可以给我们带来绝对清晰的觉察。你看到生命本来的样子，没有扭曲，纯粹地如其所是地看到生命。现在如果我们把这个大厅看作一个世界，你穿过这个世界的能力则取决于你能看清它的程度。如果我没有清晰的视野，只有信心，而我想要穿过这个世界，那么，我必定一路跌跌撞撞。只要人们缺乏感知时，就试图通过建立信心来弥补。缺乏清晰的觉察时，人们试图用其他种种替代物来弥补这种缺失；然而，没有什么可以替代清晰的觉察。 一旦你明白这一点，你自然就会进入冥想状态。你想要看清一切，以生命本来的样子来看待它，因为你想要以最少的摩擦走过生命，不被任何东西绊倒。 萨古鲁：头微微上扬并不是要你看到漂浮在空中的什么东西，或者开始想象。你头部上扬，是因为当你的系统往上“看”的时候，它就变得具有接收性。这就像打开一扇窗户，让你能够接收恩典。当你变得愿意，具有接收性的时候，你的身体就会自然地上仰。萨古鲁：这个Kriya会在你和你的身体，在你和你的头脑之间形成一些间隙。如果你生命中有任何挣扎，那是因为你将自己认同于自己这些有限的方面。 所以冥想的本质在于，它在你和你所指的 “头脑”之间拉开了一个距离。你经历的所有痛苦都是在你的头脑中制造出来的，不是吗？如果你和头脑保持距离，还会有什么痛苦吗？这就是痛苦的终结。 现在，在你冥想的时候，在你和你的头脑之间有一个距离，你确实感觉到平和。问题在于，一旦你睁开眼睛，你又陷入头脑中了。 如果你每天冥想，有一天当你睁开眼睛，你依然能体验到头脑在那里，而你在这里。这就是痛苦的终结。当你不再认同于你的身体和头脑的时候，你就会触碰到你内在的创造之源。这就是恩典的发生。 不管你是在这里，还是已超越了，这都是痛苦的终结。这意味着你整个的业力包裹——你的过去，或你的无意识头脑——都已经被放下了。它不能对你产生任何影响了。一旦过去对你没有影响，生命就成了一个巨大的潜能。每一次呼吸都变成了生命中一个非常巨大的可能性，因为过去对你此刻的存在不再扮演任何角色了。当你坐在这里时，你是纯粹的生命。人生变得毫不费力。 萨古鲁：呼吸是将你跟身体联系在一起的那根线。如果我将你的呼吸拿走，你和你的身体就会分开。就是呼吸将你和身体绑在一起。你所说的“我的身体”以及你所说的“我”，这两者被呼吸绑在了一起。这个呼吸决定了“此刻你是谁”的许多方面。你经历不同思想和情感状态时，呼吸也会以不同的模式呈现。如果你很愤怒，你会以一种方式呼吸，你内心平和，你会以另一种方式呼吸。你快乐时，你的呼吸又不一样。你悲伤时，你的呼吸又会不一样。你有没有注意过这个现象？反之，就是调息（pranayanam）和Kriya的科学：通过有意识地以某种方式呼吸，你思考、感受、理解和体验生命的方式就会发生改变。呼吸可以从各个方面成为对身体和头脑有用的工具。你会发现，在Isha Kriya中，我们运用了一个简单的呼吸方式，但是Kriya (克里亚）本身并不在呼吸里。呼吸只是一个工具。呼吸是一个引导，但是随之发生的事情和呼吸无关。不论你以何种方式呼吸，那就是你思考的方式。不论你以何种方式思考，那就是你呼吸的方式。你的整个生命，你的整个无意识头脑就刻录在你的呼吸中。你只要读取自己的呼吸，你的过去、现在和未来都被刻录在那里，在你呼吸的方式中。一旦你意识到这一点，生命就会变得非常不同。你必须通过体验来了解，这不是什么你可以去理解的东西。如果你知道纯粹地坐着的喜悦，体验到能够简单地坐在这里的喜悦，不想任何事情，不做任何事情，只是坐在这里，只是作为纯粹的生命在这里，那么生命将会变得非常不同。今天，已经有科学证据表明，不用喝一滴酒，不用沾一点药物，你可以纯粹地坐在这里，却像磕了药，喝醉酒一样的飘飘欲仙，全然陶醉。如果你以某种方式保持觉知，就能够激活这个系统，以至于你坐在这里就是一个巨大的享受。一旦简单地坐着呼吸就能成为巨大的享乐，你就会变得十分亲切、灵活和美好——因为你内在始终处在一个极佳状态中。没有宿醉，头脑变得前所未有的敏锐。萨古鲁：当你发“啊”音的时候，你身体里面的维护中心——也就是脐轮就被激活了。脐轮位于你肚脐下方四分之三英寸的地方。当你还在母亲的子宫里面的时候，“维护”管道是连接在肚脐上的。现在这个管道不在了，但是维护中心还是在肚脐那里。 就像有一个物质身那样，我们也有一个完整的能量身。这个能量身我们通常称之为prana或shakti，它通过固定的路径流经全身。它不是随意流动的。系统中有72000条能量流动的路径，这些路径就是气脉。他们没有物质上的显现，如果你切开身体在里面找，你找不到这些气脉。但是当你变得越来越有觉知，你就会注意到，能量不是随意流动的，它是沿着固定的路径流动的。 当你发出“啊”这个音的时候，你会发现振动是从你肚脐以下四分之三英寸的地方开始，并传遍全身。声音“啊”是唯一能传遍全身的一种振动，因为脐轮是唯一一个72000个气脉汇聚于此并重新分布的地方。它们全部汇聚于脐轮并重新分布，身体中只有这个点是这样的。如果你发“啊”音，振动可以传递至全身，并能够在很大程度上让你的维护中心充满能量。激活这个中心将为我们带来健康、活力、兴旺和幸福。

瑜珈在印度已经流传五千年或更多，是印度悠久智慧的结晶。瑜珈的起源最早可以追溯到印度河文明时期，至少可追溯到公元前三千年以前。五千年来，它一直是体现印度文化的一个重要组成部分，历经时代多次变迁，在各阶层流传，甚至于在12世纪末彻底灭亡．在7世纪开始转入我国西藏后，自12世纪开始，中国西藏成为瑜珈的新的摇篮，练习者秘而不宣．19世纪以来陆续输入世界各地，包括印度，美国的喜马拉雅瑜珈学；瑜伽一直充满了活力。 瑜珈的出现和发展，一直与印度的生活方式和认识密切相连。然而从实质上讲，它一直与任何宗教信义或伦理保持分离状态，从不要求任何信仰系统接受它。瑜珈不是一种宗教；它又是基于一些行为准则的生活礼仪，它的目的是使身体和精神之间完美平衡的发展，以使得个体和外部之间完全和谐。它是一种超世俗的探求，是出于真诚期望对生活及与其联系在一起的所有现象的深入理解。瑜珈之智－－历史上有一学派 ，智瑜珈． 瑜珈体系是与梵天（Brahmand）——宇宙和谐共处的一种艺术与学问。在印度最古老文化的《吠陀经》中记录了瑜伽的起源。印度古代的伟大贤哲钵颠 利（Patanjali）在《瑜伽经》中把它系统化为一种特别的心灵境界——Darshana。在这之后又出现过许多重要的瑜珈版本，但是，钵颠 利的《瑜珈经》仍然有自己的独到卓越之处。还有重要的哈达瑜珈导论． “瑜珈”在梵语中意义为“结合”。斯瓦米·韦委卡南达（Swami Vivekananda）把“瑜珈”解释为“一种把自身的演变压缩为一个肉体存在的一生，或几个月，甚至几个小时。”奥罗宾多（Aurobindo）认为，“瑜珈”的意义是努力通过发展个体存在的潜在能力实现自我完美的一种方法论。这就是说，瑜伽象征某种进程，通过这种进程，人们能够学到最契合的生活方式。达到这一境域后，它就成了需要坚贞警觉和包罗生活万象的永久进程；自我（Atma）和原始动因（Theoriginalcause）的结合（Theunion）一致（Onenees）。 这种契合的生活方式中，辨别所有导致生病的要素和利用恰当的技术消除疾病影响，就成了瑜珈所关注的最基本的一部分。这样，原本是一门个人精神成长科学的瑜伽同时也就成了一门生活和自疗科学。 与以往不同的是，今天的瑜珈不再局限于苦行，而是使自己适应了现代城市生活。瑜珈科学及其技术已经将其方位调整为适应现代生活方式及其社会逻辑的需要，包括现代医学在内的各科医学专家正在意识到这些技术在预防疾病和促进健康方面的作用。 瑜珈接受现代科学，为现代科学服务．视为为自身发展的必备高等知识．瑜珈对这些还要求灵活运用． 瑜珈是一门科学，同时也是一门使人们在体质、精神、道德和心灵方面修行锻炼的生活艺术。它完全不再受种族、年龄、性别、宗教、种姓和信念的限制。瑜珈强调的是发展兄弟情意、和谐、博爱和平等，这不仅仅是对于不同肤色、种姓、民族、年龄和性别的人，而且还对于所有的生命。这种态度使得瑜珈思想非常明确实际，使得人们从一切精神怨愤中解脱出来，从一切由此而产生的精神、心理和生理疾病中解放出来，踏实地增加体式中的生命气息，让冥想主题特定体式与语音紧密和谐起来，而成倍提高生活质量．

「将注意力集中到双眉之间，在意念到来之前，让你的头脑随意漂浮。让你的形体充满，把你的本质移到头顶，然后从那儿如光一般倾泻而下。」 这种技巧是毕达哥拉斯之作。毕达拉斯带着这种技巧去希腊。事实上，他成了西方所有神秘主义的本源和出处。他是西方神秘主义之父。 这种技巧是深层静心的一种。你要试着去领悟：「将注意力集中到双眉之间……」现代心理学的科学研究表明，双眉之间存在着一种腺，这是人体中最神秘的部位。这种腺被称之为松果腺，是西藏人的第三只眼——湿婆奈特拉（Ｓｈｉｖａｎｅｔｒａ）：湿婆的第三只眼，坦屈拉的第三只眼。在两眼之间还有第三只眼存在，但通常情况下它是没有功能的。你必须设法让它睁开，它并没有失明。它只是闭着。这个技巧就是要使这第三只眼睁开。 「将注意力集中到双眉之间……」闭上双眼，然后将你的两隻眼睛同时集中于双眉的正中。集中在双眉的正中，闭上眼睛，就如同你正用你的双眼在看。要集中你的全部注意力去看。 这是集中注意力最简单的方法之一。你无法如此轻易地将你的注意力集中于你身体的其他任何一个部位。这种腺可以像别的东西一样吸引你的注意力。如果你去注意它，你的双眼就会被这第三只眼吸引住。它们就会被固定在那里：它们无法移开。如果你企图去注意身体的其他任何一个部位，那将会是非常困难的。这第三只眼会吸引你的注意力、集中你的注意力。它对注意力有一种魔力。所以全世界所有的技巧都要运用到它。这最容易锻炼你的注意力，因为不只是你在设法集中注意力：这种腺本身也会帮助你；它极富磁性。你的注意力会不由自主地集中到它那里。它会变得专心致志。 古代谭崔经文中说注意力是第三只眼的食粮。它饿极了，它已经饿了几生儿附。如果你去注意它，它就会恢复活力。它会充满活力！它得到了食粮。一旦你领悟到注意力是食粮，一旦你感觉到你的注意力被松果腺如磁石般牵引，吸引，牵拉，那麽要集中注意力便不是一件困难的事。人们一定要正确感悟那个部位。所以要闭上你的双眼，让你的两眼集中到正中间，然后去感觉那一部位。当你接近那个部位的时候，你的双眼会突然被钉在那里。当它们很难再移开的时候，你便能知道你找到了正确的部位。 「将注意力集中到双眉之间，在意念到来之前，让你的头脑随意漂浮……」如果注意力是在双眉之间，你会初次经历一种奇妙的现象。你会初次感觉意念在你面前飞奔而过；而你则成了一名观赏者。这就如同一幅电影萤幕：意念闪过，而你只是一名观众。一旦你的注意力集中到了第三只眼这个中心，你便即刻成了意念的观众。 平时你并不是观众：你和意念是一体的。如果有愤怒，你就会很愤怒。如果一个意念闪过了，可你并不是观者——你与意念是一体的，一致的，你随着它一起移动。你成了意念。在有性欲的时候你渴望性；在有愤怒的时候你会愤怒；在意念中夹杂贪婪的时候你会变得很贪婪。任何一种意念闪过的时候都会与你合为一体。在你与意念之间没有任何空隙。 然而一旦你的注意力集中到了第三只眼，你会突然之间成为一个观者。通过第三只眼，你变成了观照者。通过第三只眼，你可以看见你的意念闪过如同看见云朵在空中飘浮，看见人群在街上移动。 试着去做一个观照者。无论发生什麽，都要努力做一个观照者。你病了，你的身体在疼痛，你在受苦受难，无论怎麽样：只需。去观照它。无论发生什麽事，不要让你自己与它成为一体。要做观照者——观察员。而如果你有可能做到观照，你的注意力就会集中在第三只眼。 其次，反过来也是如此。如果你的注意力集中在第三只眼，你便能成为一个观照者。这两件事是一个事物的两个方面。所以第一件事是：把注意力聚集到第三只眼，观照便会自然发生。此刻你便可以照会你的意念。这是第一件事。而第二件事是你此刻可以感觉到奇妙的轻微的呼吸颤动。此刻你可以感觉到呼吸的形式，呼吸的实质。 首先要努力去领悟到底什麽是「形式」，什麽是「呼吸的实质」。当你呼吸的时候，你并不仅仅是在呼吸空气。科学认为你只是在呼吸空气——氧气、氢气以及其他气体的溷合体。他们说你在呼吸「空气！」但坦屈拉说空气只是一种媒介，并不是实质。你在呼吸普拉那（Prana）——呼吸生命。空气只是仲介；普拉那才是实质。你在呼吸普拉那，并不仅仅是空气。 通过将注意力集中在第三只眼，你会突然体察到呼吸的实质——不是呼吸，而是呼吸的实质，普拉那。一旦你能体察到呼吸的实质，普拉那，你便登上了一个高度，从那里你可以有一个质的飞跃，你可以有一个突破。 如羽毛般「如一羽鸿毛轻触你的两隻眼球，在它们中间便会有一丝轻飘的感觉涌人你的内心，并在那里融人宇宙。」　　 用你的两隻手掌，把它们轻放在你闭着的双眼上，让手掌轻触你的眼球——但只是如一羽鸿毛，不要施加任何一点压力。如果你用力压迫，你就错过其中的意义，你就会错过这种方法的全部作用。所以不要用力挤压：只是如一羽鸿毛般轻拂。你需要有一个调节的过程，因为在开始之初你会用力。一点一点减轻这种压力，直到你的触摸完全不存在压力，只是你的手掌在轻触你的眼球。只是轻触。只是没有任何压力的触碰，因为如果有压力产生，那麽这种技巧就不起作用。因此——要轻如一羽鸿毛。 为什麽？——因为一枚针可以做一支剑做不到的事。如果你挤压，性质就改变了——你就带有攻击性。而流过你双眼的能量是极为敏感的：有一点点压力，它就会开始抵触，就会产生抗阻。如果你挤压，那麽流过你双眼的能量就会开始抵触，开始抗阻。接着便会有一番争斗。所以不要挤压；即使只有一丝的压力，眼睛的能量也能够判断出来。 它是非常敏感的，它是极为灵敏的。不要去挤压——要如一羽轻鸿，只是用手掌去轻拂，似触未触。似触而未触，不要有任何压力；只是轻轻的一触，只是手掌触碰眼球的一丝细微的感觉，仅此而已。 接着将会怎麽样呢？当你不施任何一点压力，只是去轻触的时候，能量便会在你内在移动。如果你挤压，它就会抵触你的手，你的手掌，并向外流失。只是轻轻一触，能量便开始在你内在移动。大门是关闭的；只要大门一关闭，能量便回涌。而在能量回涌的那一瞬间，你会感觉到有一阵轻鬆传遍你的脸面，你的头部。这种能量的回涌使你变得轻飘。 就在你的两眼之间存在着第三只眼，这是智慧之眼，这是般若查克苏（Prajna-Chakshu）。这第三只眼就在你的两眼之间。从你的双眼回涌的能量正好落在这第三只眼上。所以你会感觉到轻飘，感觉到升浮，彷佛地心引力不再存在。然后能量从第三只眼流到你的心房。这是一个生理过程：一滴又一滴，它只是不停地下滴，而你则会感觉到一丝非常轻盈的感觉进入你的心房。你的心跳会慢下来，你的呼吸会慢下来，你的全身会感觉到轻鬆。 即使你没有进入深层的静心，这也会对你的身体有所帮助。一天中任何一个时候，坐在椅子上放鬆——抑或你没有椅子，而只是坐在一辆列车里——闭上你双眼，感觉你的全身是一个放鬆的生命，然后把你的两隻手掌放在你的眼睛上。不要用力压迫——这是至关重要的。只是如一羽鸿毛轻轻触摸。 当你轻触而不施任何压力的时候，你的思想会即刻停止。在一个放鬆的头脑中，意念无法运行；它们被封冻了。它们需要激奋和狂热，它们需要压力才能运行。它们是借助压力而存在的。当眼睛静止的时候，放鬆的时候，能量便回涌，思想便停止。你将会感觉到某种异常欣快的特质，而这种感觉会每天有所加深。 所以每天要做几次。即使只有一会儿的轻触也是有益的。每当你眼睛感觉到累了，干了，用久了——如在阅读以后，看完电影或电视之后——无论何时你有这样的感觉，只要闭上眼睛，然后轻触，便会立刻见效。但如果你想做静心测至少需做四十分钟。整个过程都不要去挤压。在短时间内如羽毛轻拂是很容易做到的；但要坚持四十分钟则会是一件相当困难的事。你常常会忘记，你会去挤压。 不要用力挤压。四十分钟内，要始终觉知你的手是没有重量的；它们只是在轻触，要始终觉知你没有在用力压迫，只是轻轻触碰。这会成为一种深层的觉知，就如同呼吸一样。如佛所说要完全觉知地去呼吸，你也要同样觉知地去触摸，因为你需要时时注意不要去用力压迫。你的手应该只是一羽轻鸿，没有任何重量，只是轻轻触碰。你的注意力会全部集中在那里，保持着警觉，在两眼周围，能量便会不断地流淌。起初它只是点点滴滴地下落。几个月之内你将会感觉到它变得如同一条河流，一年之内你将会感觉到它成了滔滔的洪水。而当它发生的时候——「如一羽鸿毛轻触你的两隻眼球，在它们中间便会有一丝轻飘的感觉」——当你轻触的时候，你会感觉到一丝轻飘。你即刻就能感觉到它。你触摸的一刹那，立即会有一丝轻飘的感觉产生。而「在它们中间便会有一丝轻飘涌入你的内心」，这种轻飘会渗入你的内心，涌入你的内心。在你的内心，只有轻飘能够进得去；任何沉重的东西都无法进入。只有非常轻盈的东西可以进到你的内心。 两眼之间的这种轻飘的感觉会开始滴入你的心房，而你的心扉则会打开来接受它——「并在那里融入宇宙」。当回落的能量变成了一川小溪，继而是一条小河，然后再变成滔滔的洪水，你会被彻底地冲蚀，你会被冲走。你将感觉不到你的存在。你将会感觉到只有宇宙的存在。吸入呼出，你会感觉到你成了整个宇宙。宇宙进入複出。而你一直所呆的实体，你的自我，则将不复存在。

简单来说增加柔韧性，健身

简而言之，就是坐在地上，让脚高于头，让自己愈加难受就是瑜伽了

Aff泰莎昂·派索克乔纶

瑜伽能有效增强人体柔韧性，而且迅速，安全。前提是不要勉强。

O.P.Tiwariji大师是著名的呼吸法控制大师。从第二周开始，我们每天就在他的指导下，深刻体会呼吸控制法的益处，对于教授的多种呼吸控制法，多年瑜伽练习中获得的每分58-62跳的心率就是最好的收益。不过，可以在大师的指导下，更为准确的练习、感受，还是深感益处。许多同学，还在课后经常练习，来帮助调节不适应环境的身体状态。在此，特意简介一下《哈哒瑜伽之光》里讲授的九种呼吸控制法，这也是最为传统最为基础的瑜伽呼吸控制法。在这之前的帕坦伽俐时代，也就是《瑜伽经》的年代，只介绍过四种呼吸控制法，分别为内屏息、外屏息，还有呼气过程中的屏息，和吸气过程中的屏息。要指明的是，虽然在呼吸控制法的练习初期只练习吸气和呼气，但是没有加上屏息的呼吸练习是算不上呼吸控制法。而且所有的呼吸控制法的进行，都要在完全控制冥想体式的基础上，也就是可以保持脊柱挺直的坐式上。每个人体内都有PRANA，也就是生命能量，它是看不到摸不着的。但我们可以通过控制我们的呼吸去感知它的存在，控制它的运行。而呼吸控制法就是用来延长和控制我们生命能量的方法。以此达到控制波动的意识，控制潜在自我的目的。古老的瑜伽呼吸控制法，还要加上Ayurveda的摸脉方法，从脉象里，根据不同人的不同特性，针对性的进行不同的呼吸控制练习。在这介绍九种传统呼吸控制法，以及对我们身体、精神带来的益处，希望有兴趣的朋友可以谨慎的练习。一、太阳式呼吸控制法：右鼻孔吸气，内屏息，左鼻孔呼气。功效：产生大量的热能，消灭体内的微小的病菌。对粘质过多现实有中和作用。还对打喷嚏、哮喘、鼻窦炎、内部发寒现象也有治疗功效。二、成功式呼吸控制法：双侧鼻孔吸气，内屏吸，左鼻孔呼气。功效：清洁咽喉部位的粘汁；对神精质、低血压人群有调理功效。三、卷舌式呼吸控制法：两侧舌头上卷成管状，从舌管处吸气，内屏息，双鼻孔呼气。功效：平衡体内过多的酸质，对体内酸质不均衡的人有所帮助。还可以针对那种经常特别渴、特别饿，身上有红斑、脓包的人有一定的治疗效果。四、嘶式呼吸控制法;这是针对无法卷舌的人发明的方法。其功效与上面的卷舌式呼吸控制法相同。两类方法也并称为“清凉式呼吸控制法。”在夏天练习还有降温的功效。方法:把卷舌改为，从双排齿缝间吸气。这个方法对于我这中牙齿有问题的人就不是很适合，吸气时牙会有发酸的不舒适感。五、风箱式呼吸控制法：最终方法：每轮120次圣光调息，最后一个呼光气，然后右鼻吸气，内屏息，再左鼻呼气。达到吸屏呼1:4:2为最终标准。功效：可以平衡体内各种能量，清洁各种能量、精神通道，防止脂肪堆积。还可以激活体内各种能量，达到极乐的状态。（这句话，个人感觉有些神倒叨叨的）六、蜂鸣式呼吸控制法：嘴巴吸气，内屏息，双鼻孔呼气，外屏息。吸气和呼气过程中都发出蜂鸣的声音。不过，吸气时发声不是很容易的事，到现在，我吸气时发出的声音都会忍的哄堂大笑。最大的功效就是作用于我们的意识。蜂鸣的振动刺激大脑，久久回味。

在2001年盖洛普公司的选举会议上，有这样一个问题，要求1016位候选的美国人做出回答：“什么将有助于你的生活更加成功：是了解你的弱点所在并努力改进之，抑或明白自己的强项并尽量依赖它们？”在所有受到调查的人中，52％的受访者相信成功的秘诀在于了解自身的弱点。如果你存在下列讲话误区中任何一种，即使你在其他方面表现都非常出色，你的讲话仍然将丧失它的大部分效力。下面就是6项重大讲话失误：1．目的不清。你希望通过特定的方式来激发听众，但是他们绝对无法由你的东拉西扯中摸清楚你的目的所在。2．缺乏清晰的组织和驾驭能力。你的发言缺乏好的架构，而且从一个要点到另一个要点之间没有必要的逻辑关系。3．充斥过多信息。你用细节性的信息大大加重了听众的负担，而那些信息中有些是过于技术性的，大部分则毫无必要。4．对思想、概念和信息的支撑不够。你强制性地提出了某个具有争议的议题，但是却没有通过生动有趣、易于记忆的故事和范例来支持你的理念。5．声音单调，应付了事。你深信自己的主题并为之激动不已，但你的声音和讲话方式并没有相应投射出你的感觉。6．未满足听众的真正需求。你集中讲述自己感兴趣的而非听众有兴趣听到的东西。这些失误之间存在着密切的联系：在某一领域的提升将使得你同时也能在下一个领域有所进展。当然，真正磨炼口才能力需要耐心和不断的练习，但认识到和消除这6个重要讲话误区却能给予你区别于其他人的竞争优势，并百分之百地提升你的讲话能力！引用《名单大全》一书的说法，世界上人们首先恐惧的是公开讲话，而不是病菌、身高、深水甚至死亡。到底是什么使我们如此之恐惧？安静地坐在椅子上的人们（据理推测他们应该手无寸铁）能够对讲话的人造成什么危害呢？了解为什么面对听众会激发起内心深处的恐惧是控制恐惧的第一步。1．聚光灯底下的形单影只作为讲话者，你恰恰就是那个独立于人群之外的人。处于团队之中比领导团队更令人舒适；就这种意义上而言，没有人会对你负责，一旦你绞尽脑汁、榨干了所有的创意和灵感，自然会有其他人接过你的话头来。讲台使得你孤立：它把你从同僚中一把拽出，并在你额头上标下与其他人不一样的烙印——你就是那个有事必须开口向大家宣召的人。有些人分外享受众人目光齐集在身上的感觉，但还有一些人会突然觉得灯光刺眼到令人畏缩的地步。对于后者的这种感受我们不难理解。诀窍就在于接受这种孤立；它只是暂时的，而且也许能够称之为一种荣誉。是的，努力把它当成荣耀吧，因为你如何看待该事件将会对你的成功起到至关重要的作用。不将头顶的聚光灯视之为心理障碍也将对你有所助益。许多新手会在脑海里把这一孤立状态过分夸大，直至造成重大影响时局面已经无法控制了。少考虑自己的情绪，多关注你的听众。只要你不再把自己看成孤立的个体，而是当成置身于团体之中，并且这个团体渴望听到你的讲演内容，部分恐惧情绪便会悄悄隐退。2．我没有天赋每当和人说起他或者她能够学会如何成为一位雄辩滔滔的讲话高手时。通常我会马上得到一个标准回答：“我没法学会演讲；好口才是一门天赋，强求不来的。”事实并非全然如此。当众演讲不是一项天生的技能；出色的演说家并非天生。而是通过艰苦的工作和训练造就出来的。当然，正如其他通过学习可以获得的技能一样，有些人在这一点上会表现得比其他人出色，但基本上每个人都能成功地达到目标。发表一场演说并不是件平平常常的普通事件。如果谁指望能够感觉轻松自在，这些人不过是在自欺欺人。也许令人难以置信，即使最老练的、遣词造句无可挑剔的演说家也会有紧张不安的时候，但遗憾的是他们确实不是全能的神。所以别期盼或渴望放轻松；你应该全心全意地利用因即将到来的时刻而激起的源源不绝的活力，保持亢奋状态。换句话说，让恐惧为你所用；要知道，超凡的魅力和肾上腺激素可是紧密相关的。3．担心表现不佳担忧自己在讲台上的表现的大有人在。它困扰的不仅仅是“菜鸟”级人物，更包括了许多舞台经验丰富的老手。即使在舞台上活跃了50余年，海伦·赫斯依然担心自己临上场的那一刹会忘记开场白的台词。瑞德，斯凯顿上台前则总要歇斯底里地大大发作一通。芭芭拉·史翠珊的舞台恐惧症在圈子里早已是闻名，因此她多年来不敢在音乐会上一展歌喉。即使是最富实践经验的语言高手也要和紧张的情绪作战；它实际上恰恰标志着你是一位真正的口才大师。在一场晚上召开的会议上，一位女士开门进入一间屋子后，惊讶地看到当晚要在会上作关键性发言的演讲者正在屋子里发了疯似地来回踱步，她便问他为什么会这么紧张。“你这是什么意思？谁紧张了？”他不解地问道。“如果你不紧张的话，”她回答道，“你在女士洗手间里做什么？”记住这样一个故事：一个男孩在深夜走过一片墓地时是怎样被惊吓的。刚开始他大大咧咧地走着，还随口吹着口哨，什么事也没发生。不过后来他决定走快点儿，可是加快了速度之后他就忍不住开始跑了：等到他真的撒开腿往前跑的时候，他已经觉得非常害怕了。和这个故事相比，公众讲演也有异曲同工之处：不要加快步子。不要屈服，不要显示内心的恐惧，并且请对此缄口不言。4．担心听众的反应听众们并非单独撇开你，将你弃置于不顾。事实上，你的听众们也许正在瑟瑟发抖，暗自庆幸站在台上的是你而不是他们。他们希望将控制权交到你手上，专心倾听和学习。只有你表现得自信、大权在握时他们的倾听才是最有效的。无论内心有多么紧张，伟大的演说家总能够向听众证明他们的完全控制能力。如果讲演者看上去局促不安，听众也会难以放松；只要充分展现出自信的一面，你就已经赢得了观众的欣赏。5．担心材料准备不够充分这是最容易克服的恐惧，因为你完全可以通过充分的准备将其打败。如果你已经彻底地将讲演主题研究透彻，那么你自然就不会对此感到害怕。（1）仔细组织讲演。做好功课、研究、准备。你的准备越充分，就越对材料的详细和精当有信心。一遍一遍地起草和重新加工讲话稿以确保讲演既有趣，又能够有意义。然后对稿子进行编辑。所有的优秀作家都会告诉你，除了反复修改，好作品就没有什么诀窍了。（2）熟能生巧。伟大的钢琴演奏家亚瑟。鲁宾斯坦曾经说过，“如果我一天不练，只有我自己知道；如果我两天不练，我的批评家们知道；可是如果我错过了三天的练习。那么观众就全都知道了。”（3）练习练习再练习，直至你已经有了百分之百的信心。依据一般经验，讲演中的每一分钟你都需要付出一小时的练习时间。在不同的环境下和不同的时段训练，同时运用不同的演示技巧。出演了两千场《奥赛罗》之后，劳伦斯·奥利弗爵士忘掉了台词，他觉得这简直是来自上帝的指引，提醒他应时刻保持警醒。无论你已经演练了多少遍。每一次讲演都应闪现出某种新鲜的东西。当然，最好的训练方式莫过于当众说话本身；说话的次数越多，你就能表现得越来越好。但是别让不现实的过高期望误导了你。口才是一门只能通过时间而获得提升的艺术。坚持练习，虽然也许仍然会感到紧张，但你也会越来越出色。5个“P”练习根据美国著名演说教育专家多罗茜．利兹的经验，你可以通过下列5个“P”的练习来提高自己的当众讲话能力。呼吸（Pmna）：“Prana”在印度语里是“呼吸”的意思。用鼻子呼吸为何有利于纾解恐惧的原因之一在于，鼻孔和人体的边缘系统是相连的，大脑的该部位恰恰可以控制人类的情绪。因此，深呼吸能够使得你保持镇静，帮助缓解和控制紧张情绪。感知（Perception）：此处的“感知”指的不是我们周围发生了什么事情，而是指我们如何领悟周围发生的一切。两个人可能会在同样的时间遭遇同样的经历，然而其中的一个可能会把它当作一次离奇的冒险，而另一位则觉得这一切可怕之极。公众演说正是这样一种融入了当事人主观感受的经历。如果你总是觉得观众很大程度上是带着自己的判断力来的，那么你肯定容易体会到紧张。其实大部分听众之所以坐在台下，并非是为了判断你讲话的优劣与否——他们仅仅只是希望能够学习到某些新鲜的观点或知识，或者是盼望能够轻松一笑、你能取悦他们。他们希望你表现出色。所以，请你把注意力集中在将要讲演的内容，而非你自以为的他们可能会怎么看待你这件事情上。心理武装（Psyche yourseu up）：别把自己当成你心目中的自己的样子，而是应依据你希望成为的理想状态的形象。讲演没有结束之前，你就可以假设自己已经听到了满场的欢呼和掌声。在空闲时间里一定要充分运用你的情境预设的创意能力，记住，不仅是演说前，而是见缝插针、利用每个空余的时段来做做白日梦。充分准备（Prcpamtjon）：准备工作确实非常重要，接下来将用整整一个章节讨论这一主题。请务必记住：最令人恐惧的莫过于未知的事物。如果你就像知道你最好朋友的电话号码一样了解将要发表的主题；如果你已经把演示中需要用到的所有小道具和辅助教具都已经列出名单（并已检查过两次）；如果你在登上讲台之前就已让自己充分熟悉了周围的空间，那么就可以说你已经是万事俱备了。反复练习（Practice）：你练习得越多，越能控制住整个讲演过程，你就越不会觉得紧张。也许你无需练习就能够做到很出色，但是如果反复练习，站在众多听众面前的你将更会表现得落落大方，而此时听众也会感觉到和你在一起非常舒适自然。

背包 1973 梦里水乡 女儿情沉默是金 绽放（戴娆） 再见 （张震岳）完美夏天 免矢志 意难忘 先列这几个 如果你喜欢的风格和我差不多 那我接着发

动态静心教育培训有限公司是CETC全国职业教育管理委员会——特殊行业职业教育培训管理中心，负责特殊行业职业教育证书项目的开发、实施和管理。本公司集科学、技术、教育为一体，融东西方文化的精髓，设计出系列的静心活动和技巧，使人们简单地创造出一种轻松、喜悦、爱与欢笑的生活方式。经营项目 CETC职业教育证书：静心导师、心灵成长导师、亲子教育效能导师、灵性按摩导师和内修瑜伽导师。多元大学全系列课程：神秘玫瑰、谭崔、让情绪自由、核心整合按摩、无念禅、灵性按摩、再生童年、能量解读、色彩治疗、家庭能量整合、内修瑜伽等。

一个理念的产生和创立实行，一般和这个理念的提出人本身的学识及其经历很有关系。所以很多时候，我们不妨从创立者本人的情况开始熟悉他的理念。1979年，Paul Grilley21岁，因阅读《一个瑜伽行者的自传》而深受启迪，开始学习锻炼瑜伽并对瑜伽着迷。（Autobiography of a Yogi，by Paramahansa Yogananda.当时他生活在美国蒙他拿州的一个小镇上，那个时候他想以从事教练瑜伽为生，似乎是不太可能（因为当地服务人口太少）。因此他想再继续学习掌握脊柱指压治疗法（脊柱按摩治疗法，Chiropractic）来增加一些服务项目，从而开始到当地大学里进修有关人体解剖学课。同时他还进修了运动机能学。不过他并没有获得相关学位。这段时间，他受他的解剖学老师Garry Parkerhe 的影响很大，后来他出版了《瑜伽解剖学》一书。之后（1982-1995年左右）他开始跟随Paulie Zink 学习道家瑜伽（Taoist Yoga）。后者是中国功夫传人，（大圣门，大圣劈挂，大圣功夫，猴拳），曾经跟随香港来美武师Cho Chat Ling 学武10年，其中7年基本功（道家瑜伽，Taoist Yoga，这个名词我还没有完全弄懂来龙去脉）。师傅坚持让他参加搏击比赛，结果曾经得过美国国内及国际冠军无数。Paul Grilley接触日本人Hiroshi Motoyama也应该在这一段时间。后者对印度瑜伽，道家气功，中医针灸等等深有研究，并一直试图解释中医经络学说，试图找到气和/及prana的解剖学载体。他认为人体的精微能量分两种：机体能量（气）和精神能量。而精神能量以印度学说中的气轮为中心。并作了很多相关研究，初步认为人体的结缔组织很可能就是气的载体，是经络的基础。

Guilin is located in the northeast of the guangxi zhuang autonomous region, is China"s famous scenic city and the historical and cultural cities, enjoys the reputation landscape enjoys. In the center, including around 12 counties, have vast primeval forest, the green mountains and valleys of its XiQuan the torrent rushing waterfalls, JiJue under the mountain, zhuang, yao terrace, miao, dong, someone（桂林位于广西壮族自治区的东北部，是中国著名的风景游览城市和历史文化名城，享有山水甲天下之美誉。以桂林市为中心，包含周围12个县，有浩瀚苍翠的原始森林，雄奇险峻的峰峦幽谷，激流奔腾的溪泉瀑布，天下奇绝的高山梯田，有壮、瑶、苗、侗、仫象鼻山是桂林的城徽山，是桂林旅游的标志山，它坐落在桂林市中心的漓江与桃花江汇流处，形似一头鼻子伸进漓江饮水的巨象，象鼻和象腿之间是面积约一百五十平米的圆洞，江水穿洞而过，如明月浮水。坐落西岸的象山水月与漓江东岸的穿月岩相对，一挂于天，一浮于水，形成“漓江双月”的奇特景观桥七星公园位于桂林市区漓江东岸，小东江流贯其间，占地面积600余亩，因七星山的七个山峰，犹如天上的北斗七星坠地而得名。公园内有“北斗七星”、“驼峰赤霞”、“月牙虹影”、“普陀石林”等胜景，占有山、江、洞、石之美。 漓江是世界上风光最秀丽的河流之一。漓江发源于“华南第一峰”桂北越城岭猫儿山，那是个林丰木秀，空气清新，生态环境极佳的地方。漓江上游主流称六峒河；南流至兴安县司门前附近，东纳黄柏江，西受川江，合流称溶江；由溶江镇汇灵渠水，流经灵川、桂林、阳朔，至平乐,长160公里，称漓江）

　　其实我们都知道，在室内的话，其实是北方要被南方温度高的，这就是因为北方有暖气，而在我国南方是没有的。所以暖气管在北方是非常重要的，但是你要使得暖气管更好地工作的话，暖气管的改造就是比较重要了。其实对于暖气管路设计，很多朋友都是不熟悉的，接下来，跟着小编的介绍，我们一起来认识一下吧。那么，暖气管路设计如何呢?u200b　　暖气管路设计—管道改动　　铝塑管材是首选：有些消费者嫌原有的铁管难看，打算随暖气一起更换。如果您有这样的打算，可以购买外观美丽、质量较好的铝塑管，来替代原有的暖气管道。目前市场上有一种外观呈不锈钢质感的新型管材，也可以同新型的钢制暖气搭配。更换施工：安全密闭是关键　　在更换暖气片的施工中，一定要注意不能有漏水的地方。在一般的施工中，工人会在更换暖气片时，在管道上预留阀门。安装完毕要经过冲压试验，证明没有跑冒滴漏的地方后，方可同原有暖气管连接。从施工难度上考虑，您最好不要改动暖气立管的位置。因为这样做，工人就要到邻居家施工，非常不便。　　暖气管路设计—价格因素　　量入为出最省钱：新型暖气片的价格不菲，平均每片在105元到260元不等。如果您将一套两室一厅的5组暖气全部更换，大约要花费5000元到6000元。因此，您最好在不影响室内采暖效果的同时，尽量减少暖气片数的使用，才能达到最佳的"性能价格比"。　　暖气管路设计—暖气管道的工作原理　　暖气通常有水暖和气暖两种，一般暖气管道指水暖，就是利用壁挂炉或者锅炉加热循环水，再通过管材链接到暖气管道，最终通过暖气管道将适宜的温度输出，形成室内温差，最后进行热循环使整个室内温度均匀上升。而气暖则是加热空气，冷空气一进来就被暖气管道加热成热空气，热空气上升与屋子的冷空气形成对流，冷空气又循环到暖气附近被加热成热空气，热空气在屋里循环，房间就暖和了。　　暖气管道的工作原理是把原来的暖气管道内腔里面改制成一种独立的循环系统，里面加入少量超导液，只在暖气管道底部的连接管里走水。当水在超导暖气管道的连接管里流动时利用超导液作为介质传热，超导液遇热使物质的分子和原子相互碰撞、摩擦而产生热能，从而发生聚集聚变现象，使超导介质瞬间高速发热，激活而气化的高温气体通过暖气管道表面向外辐射散热.同时被冷凝而流回到热源导管处又被激活气化。如此反复工作达到节能散热的目的。　　暖气管道的改造其实也不简单的，是不可以儿戏的，我们把暖气管改造好了，我们才能更加的利用暖气。暖气在我们的生活中是很重要的，大家在使用的时候也要注意安全。对于暖气管路设计，市面上的实体店比较多，建议找一些有资质、厂商授权的商户进行。暖气管路的设计，是一定要注意的，不能掉以轻心的，希望我的介绍可以帮助到读者朋友。土巴兔在线免费为大家提供“各家装修报价、1-4家本地装修公司、3套装修设计方案”，还有装修避坑攻略！点击此链接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo_zhidao_m_jiare&wb】，就能免费领取哦~

163是网易公司出品的电子邮箱。163是网易开发推出的一款免费邮箱。163邮箱拥有超大的储存空间，支持超大附件的传送，一次可以同时发送或者接收多个附件。电子邮箱是指通过网络为用户提供交流的电子信息空间，既可以为用户提供发送电子邮件的功能，又能自动地为用户接收电子邮件，同时还能对收发的邮件进行存储，但在存储邮件时，电子邮箱对邮件的大小有严格规定。

东家，已汇集3000+匠人，日活跃用户近17万。本文将通过重点分析用户需求及版本迭代，去发掘东家是如何推广匠人的。一、产品概述 1.产品前言 产品名称：东家u2022守艺人 产品版本：3.6.6 操作系统：ios10.2.1 网络环境：wifi 2.产品简介 东家，3000+守艺人的新家，给你最好的匠人和最特别的手作好物；让中国传统与现代生活结合，让东方美学和雅致生活重新回归，让传承成为潮流。 匠人通过上传自己的匠物，与“懂他的人”交流，销售自己的作品。用户通过平台了结识匠人，了解作品背后的故事，找到自己真正心仪的物件；东家在其中，通过匠人志、直播等包装推广匠人，推动两个C端的碰撞。 3.产品slogan 让传承成为潮流，有温度的匠人手作APP。 二、市场分析 匠人热度持续攀升 ——从百度指数趋势来看，匠人的搜索指数在2011—2015年持续攀升。 尚未出行强有力竞争—— 哇塞网、稀货街、鹦鹉螺市集均以手工艺品电商为主，与“东家”主打的匠人突破口存在差异。 抓住“互联网+手工艺”—— 在“互联网+”时代，传统文化产业正在发生嬗变，过去低迷的传统手工艺和单一消费模式正朝着多元文化创意和移动互联时代转变。正是一个重新“洗牌”，整合提升的好时机； 除了“东家”APP，近年来“艺匠”“老字号”等一批互联网平台，也在帮助传统手工艺触网，使传统手工艺走进更多消费者生活。但东家在此领域的占有率已远高于同行，成长为国内最大的手作匠人电商平台，将传统老手艺人、老行当搬上互联网，开发出了新市场新商机。 三、用户构成及需求分析 1.用户构成分析 东家u2022守艺人用户主要集中在一线城市， 以男性为主 ，占比61.68%，远高于女性用户。这与产品的性质相关，男性对传统文化喜爱程度更高，更追求生活品质。 依据阿里研究院研究报告，手工艺品买家普遍 以“80后”为主 ，“90后”次之，五六十岁以上的买家稀少；互联网平台为传统手工业挖掘了更多的年轻消费者，让更多年轻买家认识、关注传统手工业，推动消费群体年轻了二三十岁。 2.用户需求分析 “东家”上的主流用户主要是一些认可东方美学、传统文化爱好者，在平台上以了解匠人、逛或购买匠物为主。“东家”的核心用户是活跃度高的匠人，他们在平台中起到引导领袖的作用。 匠人的需求首先是 自己的作品能够被更多用户看到，被推荐，赞赏， 购买 。在平台中，匠人自然有通过自己的作品， 与同道中人深入交流 的需求。对于匠人自身来说，在平台中被更多人关注也是他们希望的。此外，创作的过程是一个诉求比较高的行为，手工艺制作过程繁琐、漫长，因此匠人需要一个很好的 展示作品的 体验。 作为普通用户，浏览作品的需求可分为两类，关注性质的需求，和消遣性质的需求。在一个综合类手工艺的平台中，内容范围广，每个用户都有自己关注的领域方向、口味，因此首先，用户需要能 快捷地筛选 阅读到符合自己兴趣的领域、类型的作品，其次对这部分作品会有深入了解的需求，并且发挥自己的主动性，比如 关注 等。消遣性质的需求就是随便发现有趣的匠人、匠物，浅了解的需求。此外还有 与 匠人 针对性交流 的需求。 针对用户展现作品和浏览作品两方面的需求。首先需要 发掘优质的 匠人及匠物 ，这源于普通用户的核心需求。 由于手工艺平台的综合性，如前面写的，每个用户有不同的偏好。因此，平台本身需要 通过推荐机制， 关注 机制等，给不同的用户展现其感兴趣的内容 ，不但能减少用户查找内容的成本，还能潜移默化地针对每个领域形成小型的社区，将该领域的用户聚集在一起。 匠人是平台中占据核心地位的用户，为了满足匠人的需求，需要平台有 完善的作品展示机制 ，将作品展现给同样的领域中有需求的用户，以及让优质作品被更多用户看到。作品好坏与用户的关系不大，展示机制中，作品质量势必要大于用户的名气。同时，平台还需要 给写 匠人 一个很好的 展现作品的 体验 ，可以依靠体验吸引更多的匠人。 四、产品迭代分析 1.产品迭代记录 第一个阶段，V1.0-v2.03产品以信息展示为主，搭建围绕手艺人、用户的社交平台。 5个月时间，通过内部邀请、定向拜访，东家获得了1000个种子匠人；通过应用市场的热门排行榜、微信公众账号、朋友推荐等方式，东家获得注册用户10万+，日活用户6000。 第二阶段，V3.0及以上，产品将由社交领域切入电商。 从1.1版本上加入私信询价购买，以及后来在社区举办的相应的拍卖活动，为电商模式奠定良好的基础。 2.重要版本分析 （一） 东家u2022守艺人V1.0版本 产品定位： 一个专为手艺人、工匠打造的社区 产品结构： 主要功能： 发布： 用户可通过“发布”功能发布自己的匠物。对于匠人来说，是展现自己作品的渠道；对于普通用户可以发布自己的喜欢的匠物与懂得的人一起分析，增强了参与感；对于平台来说是发掘优秀匠人的一个渠道 标签： 标签是在平台无法控制匠物品类的前提下，一种很好的分类手段。有利于聚集趣味相投的人。用户可关注标签，了解最新内容。增强了产品粘性。 产品思路： 用前期的种子匠人通过展示匠物去吸引产品的核心用户发掘更多优秀的匠人。1.0版本以 发掘更多优秀的匠人 为主。 （二） 东家u2022守艺人V2.0.3版本 产品介绍： 国内最大的 匠人手作平台 ，千名匠人入驻！【东家·守艺人】带你领略国粹，结交匠人，让你爱上文艺的生活方式，一起让传承成为潮流。 【守艺·匠人】 千名匠心独运的传守艺人在这里入驻，每天都有新作品，更有众多同道者参与讨论。 【怀艺·匠心】 一针一线，一錾一刻，高清大图，纤毫毕现，让你感受匠心的执着与追求。 【蕴艺·匠作】 九个大类目，近百小类目，让这些涵盖方方面面的匠心之作美好你的生活。 产品结构： “广场”变为“发现”页面，同时在分类详情上加入匠人推荐。可见此版本将产品重心放置在推广匠人上。 功能变更： 减去“标签”功能 。这一阶段已经积累了大量的匠人。匠物的品类也趋于稳定。所以去掉“标签”， 新增“分类”功能 也更有利于匠人、匠物的管理。同时也能满足用户快捷地筛选查看到符合自己兴趣的领域、类型的匠人及作品的需求。 增加匠人认证功能 ，提高了匠人认证的门槛，以保证匠人的质量增加“东家匠人志” ，以杂志的形式介绍匠人的故事，包装匠人，让匠人“明星化”，吸引更多的关注者 增加“活动页面”, 活动运营主要集中在推广拉新上。 产品思路： V2.0版本的重心是 包装推广匠人 ，通过高质量的匠人、匠物以及运营活动去拉取新用户 （三）东家u2022守艺人V3.6.6版本 产品结构： 从3.0版本起新增电商功能，在之后的几个版本中结合手艺品难以批量生产的特征增加了拍卖、直播拍卖等方式；同时不断 优化匠人 展现作品的 体验 。 以下将针对推广匠人，优化作品展现的功能进行具体分析。 *匠人志 （一）匠人志是以杂志的形式讲述匠人或匠物的故事（二）文章底部是匠人基本信息，可关注，或分享匠人，从而形成转化 （三）匠人志的列表采用瀑布流的形式，但匠人志已经积累了很多内容，可以按匠物的品类来将匠人分类*东家众筹 东家众筹 是匠人通过东家平台向用户发起众筹以支持自己创作，用户通过众筹可获得匠物或折扣等优惠 众筹商业模式的优势 (一)可以降低融资门槛，有效促进匠人创业匠人依托东家众筹，实现了“众人集资、集思广益、风险共担” 的众筹理念的同时，也积累了经验和人脉。 (二)可以激发匠人创新，拉近匠人于用户的距离 功能结构 以视频的形式记录匠人制作匠物的过程、环境等，以故事的形式讲述众筹的项目。让普通用户更加深入的了解匠人及作品。深化双方的交流。用户可实时查看项目进展，让项目透明化。有的项目福利还可以提供给用户免费线下参观的机会。*东家直播 ●热门直播、明星匠人以直播拍卖为主。明星匠人分为每日连播、按周分类的定点直播。定点直播能够增加用户的粘性，提高产品活跃度 ●直播详情页点击匠人信息可进入匠人详情页了解更多信息。建议增加关注功能 ●交互方式：点击顶部tab分类栏可快速定点到相应位置，即在同一页面展示更多的内容，又满足了用户多样化的需求，帮助用户快速跳转到想要看的内容 ●精选专题、更多回放以录播为主，内容与匠人相关，没有拍卖。 ●直播详情页包括匠人基本信息、关注匠人、视频简介和视频。以达到推广匠人的目的 五、总结 （一） 迭代总结 纵观“东家u2022守艺人”的整个产品的迭代过程，从最初的匠人社区入手，发现种子用户的更多需求。从一开始的匠人社交到之后的推广匠人为主再到之后的电商，始终围绕匠人这一行业的特色不断打磨产品和内容。 这一切都是建立在对匠人的深度理解之上的，对用户的理解程度直接影响产品的发展方向。 （二） 推广匠人方式总结 适宜的包装 ，让匠人更有韵味 丰富的作品展现方式 ，直播、众筹、押窖等 完善的分类体系 ，去中心化，为不同的匠人引流 产品新人，请前辈多多指点!