余辉-
天地不仁，以万物为刍狗
出自老子的《道德经》第五章
下一句是，圣人不仁，以百姓为刍狗。
解释起来有点复杂，要知道《道德经》里面随便一句话都可以阐述成一篇大学论文的。。。
慢点解释吧~先抢位置
通俗点解释就是
天地不情感用事，对万物一视同仁。圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
刍（chu）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说
：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”
老子在这是表述了自己无神论的思想倾向，否定当时思想界存在的把天地人格化的观点。他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，不受天、神、人的左右。后一句话老子又谈到“无为”的社会政治思想，是这对前四章内容的进一步发挥。他认为，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施
cloudcone-
大量的网络小说中错误引用这句话，未理解词句本身的意思。
出自今本《道德经》第五章。
意思是：天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。
刍狗[chú
ɡǒu]：
古代祭祀时用草扎成的狗。
魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”。《庄子·天运[1]
》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，蘇者取而爨之而已。”
狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜（因为用不起猪、牛、羊等大的牲畜）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”传说中的河上公（有人以为是汉文帝时人）有注：“天施地化，不以仁恩，任自然也。”“天地生万物，人最为贵。天地视之如刍草、狗畜，不责望其报也。”“圣人”句注仿此。其意是说天地不讲仁恩，只是任自然，将万物看作草和狗。王弼注：“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有为。造立施化，则物失其真。有恩有为，则物不具存。物不具存，则不足以备载。天地不为兽生刍，而兽食刍；不为人生狗，而人食狗。无为于万物而万物各适其所用，则莫不赡矣。若慧（通惠）由己树，未足任也。”（据楼宇烈《王弼集校释》，中华书局1999年版）王弼之意，也是以为天道任自然而已，并不加惠于物。而万物各自有所用，如兽吃草，人吃狗之类。
康康map-
chu ,读扬声调。
【原文】
天地不仁〔1〕，以万物为刍狗〔2〕；圣人不仁〔3〕，以百姓为刍狗〔4〕。
【注释】
〔1〕天地不仁：天地不仁爱。 〔2〕以万物为刍狗：此句有两种解说。一说，天地视万物，如刍草狗畜。另一说，“刍狗”是古代祭祀时使用所用茅草扎成的狗，祭后则弃去。《庄子u2022天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐（斋）戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”二说不同，然皆以喻卿大夫和人民为轻贱。 〔3〕圣人不仁：圣明的国君不仁爱。 〔4〕百姓，是对诸侯以下贵族的专称，不是我们现在所说的“老百姓”。
【译文】
天地不仁爱，将万物看作“刍狗”；国君也不仁爱，把卿大夫看作“刍狗”， 用着的时候，加以礼遇，用完之后，任意杀戮，毫无仁慈之心。
苏萦-
“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是：天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点吧：就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。
可可-
刍（chu）狗
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皮皮-
大狗爬墙，小狗看样。
马看牙板，人看言行。
不经冬寒，不知春暖。
宁可做过，不可错过。
头回上当，二回心亮。
耳听为虚，眼见为实。
吃一回亏，学一回乖。
树老根多，人老识多。
砍柴上山，捉鸟上树。
人怕没理，狗怕夹尾。
天无二日，人无二理。
无理心慌，有理胆壮。
让人一寸，得理一尺。
吃饭吃米，说话说理。
好人争理，坏人争嘴。
路是弯的，理是直的。
路有千条，理只一条。
人要心强，树要皮硬。
人凭志气，虎凭威势。
人怕没志，树怕没皮。
人起心发，树起根发。
小人记仇，君子长志。
不怕路长，只怕志短。
不磨不炼，不成好汉。
木尺虽短，能量千丈。
见强不怕，遇弱不欺。
水往下流，人争上游。
鸟贵有翼，人贵有志。
志高品高，志下品下。
尺有所短，寸有所长。
穷莫失志，富莫癫狂。
君子报仇，十年不晚。
树怕烂根，人怕无志。
秤砣虽小，能压千斤。
绳锯木断，水滴石穿。
人怕没脸，树怕没皮。
小时偷针，大了偷金。
有心烧香，不论早晚。
当着真人，别说假话。
和气生财，忤逆生灾。
学好三年，学坏三天。
放虎归山，必有后患。
一人传虚，百人传实。
人无远虑，必有近忧。
用人不疑，疑人不用。
当断不断，反受其乱。
君子动口，小人动手。
有福同享，有难同当。
树大招风，气大遭凶。
人怕伤心，树怕剥皮。
上有天堂，下有苏杭。
观察是最好的老师
进攻是最好的防御
大狗爬墙，小狗看样。
马看牙板，人看言行。
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有福同享，有难同当。
树大招风，气大遭凶。
人怕伤心，树怕剥皮。
上有天堂，下有苏杭。
它山之石，可以攻玉。
桃李不言，下自成溪。
口说无凭，事实为证。
马看牙板，人看言行。
不经冬寒，不知春暖。
宁可做过，不可错过。
头回上当，二回心亮。
耳听为虚，眼见为实。
吃一回亏，学一回乖。
树老根多，人老识多。
砍柴上山，捉鸟上树。
人怕没理，狗怕夹尾。
天无二日，人无二理。
无理心慌，有理胆壮。
让人一寸，得理一尺。
吃饭吃米，说话说理。
好人争理，坏人争嘴。
路是弯的，理是直的。
路有千条，理只一条。
人要心强，树要皮硬。
人凭志气，虎凭威势。
人怕没志，树怕没皮。
人起心发，树起根发。
小人记仇，君子长志。
不怕路长，只怕志短。
不怕山高，就怕脚软。
不磨不炼，不成好汉。
木尺虽短，能量千丈。
见强不怕，遇弱不欺。
水往下流，人争上游。
鸟贵有翼，人贵有志。
志高品高，志下品下。
谷要自长，人要自强。
穷莫失志，富莫癫狂。
君子报仇，十年不晚。
树怕烂根，人怕无志。
秤砣虽小，能压千斤。
绳锯木断，水滴石穿。
人怕放荡，铁怕落炉。
人怕引诱，塘怕渗透。
人怕没脸，树怕没皮。
人靠自修，树靠人修。
人靠心好，树靠根牢。
人要实心，火要空心。
刀伤易治，口伤难医。
小时偷针，大了偷金。
小人记仇，君子感恩。
天凭日月，人凭良心。
歹马害群，臭柑豁筐。
只可救苦，不可救赌。
宁可认错，不可说谎。
宁可无钱，不可无耻。
皮鞭伤肉，恶语伤心。
有心烧香，不论早晚。
当着真人，别说假话。
知足常乐，终身不辱。
贪图小利，难成大事。
使心用心，反害自身。
和气生财，忤逆生灾。
学好三年，学坏三天。
放虎归山，必有后患。
刻薄成家，终无久享。
偷吃不肥，做贼不富。
清贫常乐，浊富多忧。
人爱富的，狗咬穷的。
多鸣之猫，捕鼠必少。
看佛警僧，看父警子。
烧的香多，惹的鬼多。
十里认人，百里认衣。
大王好见，小鬼难求。
大树一倒，猢狲乱跑。
上了赌场，不认爹娘。
小人自大，小溪声大。
天理地理，有钱有理。
为富不仁 ，为仁不富。
财大折人，势大压人。
穷人的汗，富人的饭。
武官会杀，文官会刮。
狗仗人势，雪仗风势。
狗朝屁走，人朝势走。
一人传虚，百人传实。
十月怀胎，一朝分娩。
人看从小，马看踢蹄。
人无远虑，必有近忧。
用人不疑，疑人不用。
瓜无滚圆，人无十全。
宁失一事，不失一时。
吃菜吃心，听话听音。
当断不断，反受其乱。
刚则易折，柔则常存。
小的不哄，老的不欺。
让礼一寸，得礼一尺。
当着矮人，别说矮话。
君子动口，小人动手。
君子争礼，小人争嘴。
事怕合计，人怕客气。
敬老得老，敬禾得宝。
寸土寸金，地是老根。
寸土不空，粮食满囤。
千靠万靠，不如自靠。
少不惜力，老不歇心。
心要常操，身要长劳。
尺有尺用，寸有寸用。
水滴石穿，坐食山空。
功成由俭，业精于勤。
弄花一年，看花一日。
坐吃山空，立吃地陷。
千树连根，十指连心。
风大就凉，人多就强。
有福同享，有难同当。
邻居失火，不救自危。
兵不离队，鸟不离群。
失事容易，得事艰难。
对人要宽，对己要严。
吃饭防噎，走路防跌。
居家要俭，行旅要慎。
树大招风，气大遭凶。
食多伤胃，言多语失。
盐多了咸，话多了烦。
一艺不精，误了终身。
三分靠教，七分靠学。
鸟贵有翼，人贵有智。
边学边问，才有学问。
有子不教，不如不要。
老要常讲，少要常问。
话中有才，书中有智。
树靠人修，学靠自修。
修树趁早，教子趁小。
造烛求明，读书求理。
爹娘养身，自己长心。
人有人情，戏有戏味。
人急投亲，鸟急投林。
行要好伴，居要好邻。
衣不如新，人不如故。
穷家难舍，熟地难离。
十成收粮，九成靠秧。
七十二行，庄稼为王。
人怕伤心，树怕剥皮。
牛要满饱，马要夜草。
牛怕晨霜，马怕夜雨。
牛要脚圆，猪要脚粗。
六月不热，五谷不结。
人有相像，货有相同。
好狗不跳，好猫不叫。
男大当婚，女大当嫁。
乱丝难理，泼妇难治。
直木先伐，甘井先竭。
不经一师，不长一艺。
文戏靠嘴，武戏靠腿。
文无定法，事有定规。
旦角要嫩，花脸要笨。
财压奴婢，艺压当行。
身在戏中，戏在心中。
冷死花旦，热死武生。
一脉不和，周身不适。
一饱为足，十饱伤人。
一顿吃伤，十顿吃汤。
人黄有病，苗黄缺肥。
冬不蒙首，春不露脊。
生瓜梨枣，多吃不好。
宁添一斗，莫添一口。
老怕伤风，少怕痢疾。
老怕冬冷，少怕秋凉。
吃穿当时，活到九十。
吸不张口，呼不闭口。
汤淡易馊，人急易瘦。
热药冷吃，冷药热吃。
凉九暖三，注意衣衫。
庸医治标，名医治本。
粗饭养人，粗活益身。
一乡一俗，一弯一曲。
上有天堂，下有苏杭。
关西出将，关东出相。
阿斗有权，诸葛有能。
南甜北咸，东辣西酸。
南方吃雁，北方吃蛋。
陈酒味醇，老友情深。
偷盗一次，做贼一世。
一着不慎，满盘皆输。
竹篮子打水一场空。
恭维话不能当饭吃。
宁可吃亏，不贪便宜。
能言是银，沉默是金。
死亡面前，人人平等。
家家有本难念的经。
任何法规均有例外。
水能载舟，亦能覆舟。
清者自清，浊者自浊。
螳螂捕蝉，黄雀在后。
时光流逝，不可复得。
人非圣贤，孰能无过。
自由放任，一事无成。
过多夸奖，反成负担。
福无双至，祸不单行。
洗心革面，改过自新。
鹬蚌相争，渔翁得利。
美德远远胜过美貌。
儿时所学，终生难忘。
入国问禁，入乡随俗。
新仇旧恨，齐上心头。
道高一尺，魔高一丈。
鱼与熊掌，不可得兼。
朋友不能阿谀奉承。
耳朵发烧，有人念叨。
不入虎穴，焉得虎子。
要想求知，就得吃苦。
宁为玉碎，不为瓦全。
坐失良机，后悔已迟。
不鸣则已，一鸣惊人。
十年树木，百年树人。
门门精通，样样稀松。
天网恢恢，疏而不漏。
近朱者赤, 近墨者黑。
君王发狂，百姓遭殃。
普天之下，莫非王土。
人过半生，方知天命。
没有朋友，虽生犹死。
当局者迷，旁观者清。
胜者为王，败者为寇。
岁月既往，一去不回。
谋事在人，成事在天。
亡羊补牢，为时未晚。
没有不长草的园子。
聪明一世，糊涂一时。
不入虎穴，焉得虎子。
不懂世故，幼稚可笑。
来也匆匆，去也匆匆。
说一遍，不如做一遍。
明枪易躲，暗箭难防。
初次见面，印象最深。
自己不动，叫天何用。
聪明不是挂在嘴上。
爬得越高，摔得越重。
逆水行舟，不进则退。
经常诉苦，没人同情。
爱挑的担子不嫌重。
死得其所，流芳百世。
江山易改，本性难移。
得朋友难，失朋友易。
一本好书，相伴一生。
一知半解，自欺欺人。
结果好，就一切都好。
心旷神怡，事事顺利。
失之毫厘，差之千里。
以眼还眼，以牙还牙。
聪明才智，不如运气。
预防为主，治疗为辅。
种瓜得瓜，种豆得豆。
小洞不补，大洞吃苦。
一言既出，驷马难追。
听宜敏捷，言宜缓行。
物以类聚，人以群分。
一叶障目，不见泰山。
耳濡目染，身教言传。
水滴石穿，绳锯木断。
习惯是后天养成的。
己所不欲，勿施于人。
机不可失，时不再来。
snjk-
答曰：“老子《道德经》中的这句：“天地不仁，以万物为刍狗。”的这句话的终极意义性的真谛定义的终然终极性的本然之答案就是由这15个中国汉字所组构而成的答案：即：“天地自然无仁爱，草狗所物同相待”。“这就是老子先生自己的概然慨然终然本然性的本来面目的本意的意思”。