月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。是啥意思？为什么当初说曹操这是不吉之言？

几何光学原理。月明星稀的意思是月光很亮的时候,相较之下,那些亮度低的星星就不容易被看到,所以感觉星星比较稀疏。几何光学的含义及其范畴，是以光的直线传播性质为基础，研究光在透明介质中传播的光学。几何光学的理论基础，就是建立在通过观察和实验得到的几个基本定律。由于光的直线传播性对于光的实际行为只有近似的意义，所以，以它作为基础的几何光学，就只能应用于有限的范围和给出近似的结果。

因为月亮的光芒更加的耀眼，月亮一出来了星星的光芒就显得微弱。

几何光学原理。月明星稀的意思是月光很亮的时候,相较之下,那些亮度低的星星就不容易被看到,所以感觉星星比较稀疏。几何光学的含义及其范畴，是以光的直线传播性质为基础，研究光在透明介质中传播的光学。几何光学的理论基础，就是建立在通过观察和实验得到的几个基本定律。由于光的直线传播性对于光的实际行为只有近似的意义，所以，以它作为基础的几何光学，就只能应用于有限的范围和给出近似的结果。

几何光学原理。月明星稀的意思是月光很亮的时候,相较之下,那些亮度低的星星就不容易被看到,所以感觉星星比较稀疏。几何光学的含义及其范畴，是以光的直线传播性质为基础，研究光在透明介质中传播的光学。几何光学的理论基础，就是建立在通过观察和实验得到的几个基本定律。由于光的直线传播性对于光的实际行为只有近似的意义，所以，以它作为基础的几何光学，就只能应用于有限的范围和给出近似的结果。

对此现象的描述性的解释是月光很亮的时候，相较之下，那些亮度低的星星就不容易被看到，所以感觉星星比较稀疏。这实际上是一种感觉对比现象，它指的是不同刺激同时或相继作用于感受器官时个体产生的感受性变化。这里的月光和星光是同时作用于人的感受器官的，因而是感觉的同时对比。

或者说有月亮的夜晚少星星..有这回事么"星星多的夜晚少月亮"这个说法把因果关系弄反了.应该说有月亮的时候星星少.因为月光可以覆盖掉大部分星光.对,因为月亮的星等非常亮,在天上好像一展灯一样.把一些比较暗淡的星星的光给掩盖了.所以在繁星密布的天上一般是没有月亮的,在有月亮的夜晚天上的星星不会非常多.光线问题,月亮太亮了,很多黯淡的星星就看不到了月明星稀应该是有两个原因,第一是眼睛的问题,在月光比较强的时候瞳孔的大小相对没有月亮时要小一些,较弱的星光能够进入眼的就会少很多第二个原因是因为眼睛跟大脑的配合,人们观察东西时整体来说总是有一个主物体的,在夜空中,大而亮的月亮很容易占据(吸引)人的视线,而使其他物体变成"陪衬".月球反射的太阳光在夜间,也就是地球我们所在的这一面朝后时,会显得比距地球N光年的星球的光亮一些.同时遥远星球的光在传播过程中要消耗能量,在任何时间的天空上气体的阻隔作用,使得"星稀"因为月亮的光把星星遮住了应该是月亮明时少星星.月亮的光辉掩盖了星星的闪耀.月明星稀是确实存在的,因为月亮的光芒掩盖了很多的暗星.月明星稀的原因,不是前面某位所说的和人的瞳孔、以及眼睛跟大脑配合有关,因为事实上如果天上有月亮的时候,即使用什么东西把月亮挡住不看,你也会发现天上的星星少了很多.地球是有大气层的,月光穿过大气层时会被气体分子散射,使得有月亮的夜晚天空背景比没有月亮的夜晚更亮一些,许多暗星就被这光芒所掩盖了.其实月明星稀的原理和白天看不见星星的原理是一样的,白天太阳光太强了,在大气层散射作用下,整个天空的亮度超过了所有星星甚至月亮的亮度,所以白天所有星星甚至月亮都看不见.不过在某些能见度很好的白天,由于空气比较干净,空气中散射能力最强的尘埃比较少,散射作用相对较低的时候,偶尔也能在白天看见月亮.由于月亮没有太阳那么亮,所以尽管太阳光的散射能掩盖所有星星甚至月亮,但月光的散射只能掩盖部分暗淡的星星.如果地球没有大气层,那么无论月亮在不在天上,月亮有多明亮,都完全不会妨碍我们观察星星,事实上在没有大气层的月球上,即使太阳高高挂在天上,天空其余部分也同样是黑的,我们也能看见星星.恩!因为月亮离我们近,所以它显得比较亮,在有月亮的夜晚,因为月亮的光亮,所以星星的微光就被淹没吧那么显眼了!相反星星多的夜晚自然少月亮!!!明白?

因为月亮反射的光较强，而一些星星的亮度较低（人类肉眼可见的最低的是六等星），低于月亮的反射光，所以看不见。 (光的干涉和遮蔽，月明则暗星看不见。)参考资料：《七年级科学书》

月明星稀是几何光学原理。月明星稀的意思是月光很亮的时候,相较之下,那些亮度低的星星就不容易被看到,所以感觉星星比较稀疏。” 月明星稀 拼音是yuè míng xīng xī意思是月亮明亮时，星星就显得稀疏了。出自三国·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”

月明星稀是感觉的什么现象：对比。月明星稀表明作者求贤如渴的思想感情。出自两汉曹操《短歌行》，原文：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。(唯 一作：惟)青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。译文：一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。诗词鉴赏：第四节求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

在曹操的《短歌行》中，“月明星稀”这个词组可能有以下几种含义：1. 描述景象：这个词组首先描述了一个夜晚的景象，即月亮明亮，星星稀少。这可能暗示着曹操在夜晚有所感怀，也许是在思考人生、事业或情感等方面的问题。2. 象征意义：在这个词组中，“月明”可能象征着曹操自己的才华和抱负，而“星稀”则可能暗示他周围缺少能理解、支持他的人。这可能反映出曹操在实现自己理想的过程中，感到了孤独和无奈。3. 表达情感：从“月明星稀”这个词语组合中，可以看出曹操对这种景象的感受是复杂的。他可能同时感受到了自己的抱负与孤独，对人生的理解既包含了豪情壮志，也有一些无奈和寂寥。总的来说，“月明星稀”这个词语组合在《短歌行》中，既表达了曹操对自然景象的描绘，也反映了他对自己内心世界的反思和情感表达。同时，这个词组也暗示了他在实现自己理想的过程中，如何看待周围的人和环境，以及如何处理自己的情感和抱负。

月明星稀,月暗星多属于感觉对比的心理现象。感觉的对比现象：是指当同一感官受到不同刺激的作用时，其感觉会发生变化。感觉的对比可以分为同时对比现象和继时对比现象。几个刺激物同时作用于同一感受器产生的对比现象称为同时对比。这在视觉中表现得很明显。视觉对比可分为无彩色对比和彩色对比，前者对比的结果是引起明度感觉的变化。例如，同样两个灰色小方块，一个放在白色背景上，一个放在黑色背景上，结果在白色背景上的小方块看起来比黑色背景上的小方块要暗得多，同时在相互连接的边界附近，对比特别明显。彩色对比的结果是引起颜色感觉的变化，而且是向着背景色的补色方向变化，例如，两个绿色正方形，一个放在蓝色背景上，一个放在黄色背景上，结果在黄色背景上的正方形看上去略带蓝色，在蓝色背景上的正方形看上去略带黄色，同时在两色的交界附近，对比也特别明显。

教育不能造成两极分化,而应该是大众教育,适当地精英教育.也就是应该"众星捧月"

月明星稀【拼音】：yuè míng xīng xī【解释】：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。【出处】：三国·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”典故明色明亮，星辰稀疏。 形容月夜景色。语出汉．曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”林语堂《无所不谈合集·谈海外钓鱼之乐》：“夜来时，月明星稀，海面灯光辉然，另是一番气象。”造句1、这个夜晚月明星稀，给我留下了美好的回忆。2、走在月明星稀的路上，看着湖面若隐若现，我突然想起了曾经的你。3、前一刻还是月明星稀，没想到后一刻暴雨忽至。4、月明星稀，难敌孤寂。廿五岁月，祝自己生日快乐！5、今夕何夕，月明星稀。我等月圆，也在等你。6、晚风清凉，月明星稀，何不把酒言欢，笑谈风花雪月。7、月明星稀，蚊子乱飞。咬你一口，然后飞走。8、月明星稀，竹影婆娑，清茶一杯，饮得一杯云淡风轻。9、那些淡烟细雨的早晨，长风斜过的午后，月明星稀的晚上。——白落梅《你是锦瑟，我为流年》10、窗外月明星稀，万家灯火，这个世界，有从未消失过的温暖。——倾陌兮11、风里有雾，雾顺风来。笑里有苦，苦随笑淡。空中有月，月明星稀。12、我们俩，一个如月，一个似星，即便夜夜流光相皎洁，却躲不过月明星稀的宿命，这辈子，注定此消彼长！13、月明星稀，残月的光辉，在这一片漆黑的夜晚，依然是那样明亮！朦胧的光彩，也依旧是如梦如幻！——风凌天下《傲世九重天》14、那晚月明星稀，暖风拂面，像足许多长篇故事的开场，风平浪静，波澜不兴。——渥丹《浮光》15、你是否在月明星稀之时，遥望着属于她的远方，填补自己内心空白的诗…16、你，来了。看似容易，又有谁了解，跋山涉水几重，柳暗花明几春。穿云破雾几层，月明星稀几回。17、深秋，月明星稀，灯下独行。夜晚的灯总那样冰冷，却不是彻骨的冷，而是深入灵魂，令人清醒的冷。

意思是：不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。出自宋代苏轼的《赤壁赋》　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。　　在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望贤明的君主啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。　　我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”　　我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。注释选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。徐：舒缓地。兴：起，作。属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。少焉：一会儿。白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。遗世独立：遗弃尘世,独自存在。扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。缕：细丝。舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。缪：通"缭"盘绕。郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。酾（shī）酒：斟酒。横槊（shuò ）：横执长矛。侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。扁（piān ）舟：小舟。寄：寓托。蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾(yú)：片刻，时间极短。长终：至于永远。骤：屡次。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。斯：此，指水。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。卒：最终。消长：增减。长：增长则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（cáng）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同更酌：再次饮酒。肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。枕藉：相互枕着垫着。既白：已经显出白色（指天明了）。　此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。　　第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。　　第三段写客的回答，表现一种消极的人生观和虚无主义思想。把人类社会同宇宙自然对立起来，又把个体的人同社会整体加以分割，那当然看不到全部历史舞台上威武雄壮剧的持续演出，也看不到人类虽然依赖自然但更有改造自然的能动性和创造力，这就是悲观厌世或消极出世思想的认识论根源。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活上遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷惘。苏轼也是如此。客的回答，其实正是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。《念奴娇》词不也说“人生如梦”么？而这样的思想感情，作为社会人生的抽象认识，却被苏轼结合着景物地点的特征，从历史到现实，从具体到一般，用诗一般的语言表现出来，使读者一点也不感到任何枯燥的说教意味。更为重要的是苏轼同样结合着景物、地点的特征，同样用诗一般的语言，批评了客的回答，表现了苏轼当时思想感情的另一个主导方面，全文至此遂以“苏子曰”开始而进入第四段。　　第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。　　因为客曾表示“羡长江之无穷”，又希望“抱明月而长终”，所以苏轼还是拾取眼前景物，从地面上的江水和天空里的月亮说起：“客亦知夫水与月乎？”这一句仿佛京剧行腔中的“导板”，将引出一节精彩的唱段，而那种疑问式的语调则又表明客其实不能从江水、月亮得出关于短暂与永恒这一哲学范畴的正确认识。关于江水，苏轼认为“逝者如斯，而未尝往也”，意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终长流不绝，因此可以说“未尝往也”。关于月亮，苏轼认为“盈虚者如彼，而年莫消长也”，意思是月亮有时圆满，有时缺损，但它缺了之后又恢复圆，这样周而复始，终究无所增减，因此可以说“莫消长也”。列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系，作者再归纳到一般的认识原理：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……”就是说，变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。如果从变的角度来看，岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼的工夫都不曾保持常态；而如果从不变的角度来看，则宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。因此，对人生而言，那天地宇宙万事万物，“而又何羡乎？”自然也不必“哀吾生之须臾”了。前人说过“清风明月不用一钱买”，恰好切合苏轼眼前的景物，“江上之清风”有声，“山间之明月”有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，他正可以徘徊其间而自得其乐。这，又回到了“乐”字上来。u2002　　文章写了主客对话，表达了正反两方面的观点，最后以第五段作结。第五段写客被苏轼说服了，满面春风，换却愁颜。“客喜而笑，洗盏更酌。”这次更加欢快，不免开怀畅饮，直到“肴核既尽，杯盘狼藉”。客解决了思想问题，心情舒畅，无所忧虑，于是同苏轼“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，跟文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。一枕好睡醒来了，一宿晚景过去了，一次赤壁之游结束了，一篇《赤壁赋》也随之收尾了。而读者则在经历了一番江上月夜泛舟，听取了一场关于宇宙人生的对话之后，却还久久地沉浸在作者优美笔调所表现的诗一般的意境之中。　　苏轼这种宇宙观和人生观只能说包含有一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系；但不能认为是科学的，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，而相对主义否认衡量事物的客观标准，抹煞事物与量的实际界限。同时，苏轼这种宇宙观和人生观固然表现了他对政治迫害的蔑视，对于所追求的理想的坚持，身处逆境依然那么豁达、开朗、乐观、自信，但也表现了他随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。这种生活态度往往包含着无可奈何的自我安慰，从流连光景中寻求精神寄托。所以他在“而又何羡乎”一句之后，掉转笔锋写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼认为人对自然万物，非但不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，反倒要使“无穷”的自然万物为“吾生”所享受，从中得到乐趣。　　这篇赋在艺术手法上有如下特点：　　“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。　　“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。　　意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

月明星稀的解释皓月 当空，星星稀少。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。” 李准 《李 双双 》七：“当天夜晚，河湾子修堰坝的工地，月明星稀，小河水静静流入水渠。” 词语分解 月明的解释 .月光 明朗 。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《 水浒传 》第九回：“两个教头在月明地上交手。” 稀的解释 稀 ī 事物中间距离远、 空隙 大，与“密” 相对 ， 稀疏 。稀落（?）。 稀客 。 依稀 。 浓度小，含水分多的，与“稠”相对：稀薄。稀料。稀释。 少：稀少。 稀罕 。 稀奇 。古稀之年。 用在“烂”、“松”等 形容词 前面，表

月圆时分，也就不会繁星满天，也形容世间事物没法10全10美。

月明星稀:指月亮很明亮时，星星就显得很稀疏了。出自曹操的《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。”

“月明星稀，乌鹊南飞”直接释义：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。2、在曹操《短歌行》中：用来比喻那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从，曹操以乌鹊南飞的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。

月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心. “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意.清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句,喻客子无所依托.”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从.所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来.这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情.这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才.而象这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用.最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了本诗的主题.“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言：“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也；又相天下,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了.不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情.“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”.所以陈沆说：“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳.分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高；海不厌水,故能成其深；王者不厌士,故天下归心.”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的.

三匝不是三圈，古代汉语中三是多的意思。

月明星稀，属于感觉当中的晴朗的天空的现象，就是说在晚上月亮很亮，星星很少

月明星稀的意思： [yuèmíngxīngxī] 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。 月明星稀百科解释： 月明星稀，月亮明亮时，星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。 月明星稀的详细解释： 月明星稀 [yuè míng xīng xī] 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。 河湾子修堰坝的工地，～，小河水静静流入水渠。 ◎李准《李双双》 月明星稀的近义词： 月白风清 月明星稀的反义词： 月黑风高 月明星稀的出处： 曹操《短歌行·其一》：“月明星稀；乌鹊南飞。绕树三匝；何枝可依？” 月明星稀造句： 1、我喜欢月明星稀的夜晚，因为它会使我的心境恬静舒畅。 2、仰望夜空，月明星稀，不时回想起往事。 3、古人说月明星稀，但在繁华的香港，何时不星稀？ 4、河湾子修堰坝的工地，月明星稀，小河水静静流入水渠。 5、月明星稀，夜空点缀着几颗星星。 6、那晚，夜静更深，月明星稀，只听到周围一片蛙声，我独自走在故乡的小路上，家乡的夏夜多么美好啊！ 7、似乎那是一个夜晚，似乎是月明星稀。 8、月明星稀,我漫步在校园里,只听见从远处的池塘里传来阵阵蛙叫。 9、在月明星稀的夜晚，立在柔和的晚风中，立在小小小的山坡上，白色的裙摆轻轻飘扬。你朝这边走来，大声呼喊你，心，已乱了分寸。只见你跑上来，只是淡淡的问好，浅浅的微笑，恍若星辰的眸子在夜晚格外璀璨。 10、关键是第四句，因为月亮不亮了，才会繁星满天。否则是月明星稀的。

月明星稀的意思是：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。一、拼音：月明星稀：yuè míng xīng xī。二、详细释义：皓月当空﹐星星稀少。三、出处：曹操《短歌行·其一》：“月明星稀；乌鹊南飞。绕树三匝；何枝可依？”四、成语用法：联合式；作宾语、定语；指夜晚。1、李准李双双：“河湾子修堰坝的工地，月明星稀，小河水静静流入水渠。”2、北宋·苏轼《前赤壁赋》：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？”五、近义词：月白风清、星月交辉、月朗星稀。六、反义词：月黑风高。七、例句：仰望夜空，月明星稀，不时回想起往事。月明星稀造句：1、月明星稀，残月的光辉，在这一片漆黑的夜晚，依然是那样明亮！朦胧的光彩，也依旧是如梦如幻！2、月明星稀，举目望苍穹，残星犹可辨。那一颗颗闪着微光的星，倒像极了佳人的眼，有些许的忧伤迷离，却未失去风华，立于绝世，便如此刻的星点缀着夜空。3、那晚，夜静更深，月明星稀，只听到周围一片蛙声，我独自走在故乡的小路上，家乡的夏夜多么美好啊！4、月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，终于有枝可依，不再四下流离。5、月明星稀的夜晚，家家户户的窗户里射出明亮的灯光，就像天上的群星陨落人间。

1. 包含经济学原理的谚语或者成语都有那些 1.做一天和尚撞一天钟 严格自己的职责，考虑收益和付出，既然不做和尚（把它作为职业来看待），就没有收益，当然就不必再付出劳动（撞钟），典型的考虑投入收益型人才。 2.天下没有免费的午餐 资源是有限的，任何产品都有其成本，既然有成本就必然要求回报——通过收费来实现，因此要求免费的午餐是不现实的要求。 3.舍不得孩子套不住狼/不如虎穴焉得虎子 进行经济活动要求先期投入，不存在不劳而获的好事情，当然有投入也不一定有回报，但是没有投入就 必然没有回报，投入是回报的必要条件而非充分条件。 参考谚语“no pains, no gains.” 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃典型的考虑投入收益类型，因为只有一个和尚，付出后收益主体唯一，积极性最高；两个和尚类似，不存在不劳而获的隐性对象；三个和尚时，存在隐性对象，所以导致积极性最低。解决办法，制定好规则，排除隐性对象，一切迎刃而解。 4.天下没有免费的午餐。 5.诚招天下客，益从信中来，经商信为本，买卖礼在先。 2. 文言文四字成语大全及解释 你的意思是出自文言文的成语吧 u2022温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》） u2022不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） u2022三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 （三人行，必有我师焉。——《论语十则》） u2022讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 u2022柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 （柳暗花明又一村。——《游山西村》） 扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） u2022熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》） u2022世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） u2022豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） u2022无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》） u2022吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） u2022刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） u2022庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 （虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》） 3. 政治经济学猜四字成语 一本正经 【拼音】： yī běn zhèng jīng 【解释】： 原指一部合乎道德规范的经典。 后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。 【出处】： 晋·葛洪《抱朴子·百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。” 【举例造句】： 他说话从来都是一本正经，不苟言笑。 【拼音代码】： ybzj 【近义词】： 道貌岸然、不苟言笑 【反义词】： 油嘴滑舌、油头滑脑、嬉皮笑脸 【歇后语】： 唐僧的书；三本丢了两本 【灯谜】： 风，雅，颂；三藏西行图个啥 【用法】： 作谓语、定语、状语；形容人对事的态度 【英文】： Butter would not melt in somebody"s mouth。.。 4. 文言文四字成语 守株待兔 [shǒu zhū dài tù] 生词本基本释义株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 贬义 出 处汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。” 例 句美好的生活要靠自己去创造，这样如同~，能有好日子过吗？ 近反义词近义词刻舟求剑 固守成规 坐享其成 墨守成规 好逸恶劳 守株缘木缘木求鱼 反义词通权达变 借坡下驴 标新立异 见风使舵 除旧布新 随机应变 5. 包含经济学原理的谚语 【◆】【你好】【◆】.包含经济学原理的谚语如下：.薄利多销——需求富有弹性谷贱伤农——需求缺乏弹性入芝兰之室，久而不闻其香——边际效用递减有得必有失——机会成本（失者为得者之机会成本）鱼与熊掌不可兼得——机会成本（鱼与熊掌互为机会成本）三人成虎——规模经济三个和尚没水喝——搭便车跑得了和尚跑不了庙——抵押花盆里种不出全世界粮食——边际产量下降手忙脚乱——效率增加成本不入虎穴，焉得虎子---风险成本美名胜过美貌-----无形资产棋错一着，满盘皆输----机会成本人中有吕布，马中有赤兔---蓝筹股十年栽树，百年歇凉----长期投资它山之石，可以攻玉----准备金三个臭皮匠，胜过诸葛亮----规模经济嫁出去的女，泼出去的水----呆账画蛇添足：边际效用为负三十年河东，三十年河西------经济周期兵马未动，粮草先行------成本概念但愿人长久，千里共婵娟——共用品韩信点兵，多多益善——管理能力，企业家才能城门失火，殃及池鱼；围魏救赵——外部效应三人行必有我师——相对比较优势有花堪折直须折----时间偏好理论天有不测风云：不确定性月有阴晴圆缺：周期鸡蛋不放在一个篮子里：投资多样化久病床前无孝子：资源的稀缺性如果你认为我的解答对解决你的问题有帮助.请点击我的回答下方【选为满意答案】按钮。 6. 有哪些含有古文意思的成语（4字） 1 刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。” 等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ 2 郑人买履 [原文]郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。 及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” [译文]郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。 他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。 等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。” 1 刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。 船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ 2 郑人买履 [原文]郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。 已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” [译文]郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。 他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。” 于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”3 黔驴技穷 黔无驴，有好事者船载以入。 至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。 稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬亥郸忿肝莜菲冯十辅姜已也，甚恐。 然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。 驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。 注释 黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。 庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。 庞然，身体高大的样子。 应应然——小心谨慎的样子。 骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。 遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。 搏——音脖，搏斗，就是双方对打。 狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。 踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。 喊——老虎跑哮、大叫的声音。 柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。 4 “夸父逐日” 出处：《山海经·海外北经》【古文】 原文：夸父与日逐走①，入日②。 渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽。未至④，道⑤渴而死。 弃其⑥杖，化为邓林⑦。 翻译：夸父与太阳相逐而跑，进入了太阳的光轮。 他很渴，想要喝水，在黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴死了。 被他丢弃的手杖，化作了一片桃林。 注释；①逐走：互相竞赛，相逐而走； ②人日：进入了太阳的光轮； ③河、渭：黄河和渭水； ④至：到； ⑤道：名作状，在路上； ⑥其：代词，此指代夸父； ⑦邓林：桃林。 对我有帮助。 7. 文言文四字成语翻文章 成语 一手包办 【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。 」 一臂之力 【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」 一亲芳泽 【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。 」 七步成诗 【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。 』帝深有惭色。 三顾茅庐 【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 」 下笔成章 【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」 不出所料 【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。 』」 不由分说 【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」不知所云 【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。 」 不容偏废 【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」 乘虚而入 【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。 」 五内如焚 【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」 人生如寄 【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。 」 仰人鼻息 【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」 伯仲之间 【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。 」 位极人臣 【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」 作奸犯科 【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。 」 偃旗息鼓 【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。 出言不逊 【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。 」 分久必合，合久必分 【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」 初出茅庐 【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。 刮目相待 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。 』」 危在旦夕 【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」 司马昭之心，路人皆知 【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。 髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」 名不虚传 【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。 」 同符合契 【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」 吴下阿蒙 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。 』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金【出处】曹丕？典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。 』斯不见自见之患也。」 廊庙之器 【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。 」 才高八斗 【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不释卷 【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。 」 指日可待 【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」 探囊取物 【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。 」 文思泉涌 【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」 旦夕之危 【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。 」 明眸善睐 【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」 月明星稀 【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」 土崩鱼烂 【出处】陈琳？与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」 如入无人之境【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。 」 如鱼得水 【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。 』」 妄自菲薄 【出处】诸葛亮？出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」 孑然一生 【出处】三国志吴志陆传：「孑然无所凭赖。 」 对酒当歌 【出处】曹操？短歌行：「对酒当歌，人生几何？」 屈指可数 【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」 周郎顾曲【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。 顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」 呼风唤雨 【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。 」 品头论足 【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」 回肠荡气 【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。 」。

月亮明亮时，星星就显得稀疏了“月明星稀”意象图。比喻一种事物能把另一事物掩盖。所以其意思就是稀少

月亮明亮时，星星就显得稀疏了

意思：皓月当空﹐星星稀少。读音：月明星稀 [yuè míng xīng xī]。引证：河湾子修堰坝的工地，～，小河水静静流入水渠。 ◎李准《李双双》。出处：曹操《短歌行·其一》：“月明星稀；乌鹊南飞。绕树三匝；何枝可依？”例句：仰望夜空，～，不时回想起往事。用法：联合式；作宾语、定语；指夜晚。。反义词：月黑风高 [yuè hēi fēng gāo]释义：比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。引证：遇上～的晚上，飞砂走石，满地乱滚，长城就在咬牙切齿骂人了。 ◎杨朔《秋风萧瑟》。出处：元·元怀《拊掌录》:“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云:‘月黑杀人夜，风高放火天。"”天昏地暗 [tiān hūn dì àn]昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。引证：只见狂风四起，飞沙走石，～，日月无光。 ◎明·施耐庵《水浒全传》第六十回。出处：唐·韩愈《龙移》：“天昏地黑蛟龙移；雷惊电激雄雌随。”

1、月明星稀的意思是月亮明亮时，星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。出自曹操《短歌行?其一》：“月明星稀；乌鹊南飞。绕树三匝；何枝可依？”。 2、原文 《短歌行其一》 两汉：曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

意思是月亮明亮时，星星就显得稀疏了。出自《短歌行》。那月就是指月亮！

答：是“月明星稀”。这个词出自曹操的《短歌行》，原文如下：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。这首诗是曹操为了招贤纳士而作的，从侧面也反映出来曹操是一个优秀的政治家和军事家。其实，抛去曹操作诗的目的，我也是特别喜欢这首诗的，不知道你有没有发现这首诗的意境和意象，以及每句诗的组成，都特别朴实无华，但又特别优美呢？

月明星稀是说月亮很圆很亮星星稀朗有光。这样的夜晚一般是在特别晴朗的夏日夜晚里。

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1、月明星稀，汉语成语，拼音是yuè míng xīng xī，意思是月亮明亮时，星星就显得稀疏了。出自《短歌行》。 2、三国·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？” 3、用法：联合式；作宾语、定语；指夜晚。

我发现这个问题下绝大多数的回答都是偏离背景，偏离诗的本意的，曹操这句诗的本意是：暗示天下贤士不要三心二意，要善于择良枝而栖，意思是我曹操就是个良枝，天下贤士不要犹豫了，快来我这里吧！月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？译文：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。（参考古诗文网）

词目月明星稀发音yuèmíngxīngxī释义月亮明亮时，星星就显得稀疏了。出处三国·魏·曹操《短歌行》:“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”示例河湾子修堰坝的工地，~，小河水静静流入水渠。★李准《李双双》

注意力问题

那看是多云还是晴天

星际扩散

或者说 有月亮的夜晚少星星..有这回事么"星星多的夜晚少月亮"这个说法把因果关系弄反了.应该说有月亮的时候星星少.因为月光可以覆盖掉大部分星光.对,因为月亮的星等非常亮,在天上好像一展灯一样.把一些比较暗淡的星星的光给掩盖了.所以在繁星密布的天上一般是没有月亮的,在有月亮的夜晚天上的星星不会非常多. 光线问题 ,月亮太亮了,很多黯淡的星星就看不到了月明星稀应该是有两个原因,第一是眼睛的问题,在月光比较强的时候瞳孔的大小相对没有月亮时要小一些,较弱的星光能够进入眼的就会少很多第二个原因是因为眼睛跟大脑的配合,人们观察东西时整体来说总是有一个主物体的,在夜空中,大而亮的月亮很容易占据(吸引)人的视线,而使其他物体变成"陪衬".月球反射的太阳光在夜间,也就是地球我们所在的这一面朝后时,会显得比距地球N光年的星球的光亮一些.同时遥远星球的光在传播过程中要消耗能量,在任何时间的天空上气体的阻隔作用,使得"星稀" 因为月亮的光把星星遮住了应该是月亮明时少星星.月亮的光辉掩盖了星星的闪耀. 月明星稀是确实存在的,因为月亮的光芒掩盖了很多的暗星.月明星稀的原因,不是前面某位所说的和人的瞳孔、以及眼睛跟大脑配合有关,因为事实上如果天上有月亮的时候,即使用什么东西把月亮挡住不看,你也会发现天上的星星少了很多.地球是有大气层的,月光穿过大气层时会被气体分子散射,使得有月亮的夜晚天空背景比没有月亮的夜晚更亮一些,许多暗星就被这光芒所掩盖了.其实月明星稀的原理和白天看不见星星的原理是一样的,白天太阳光太强了,在大气层散射作用下,整个天空的亮度超过了所有星星甚至月亮的亮度,所以白天所有星星甚至月亮都看不见.不过在某些能见度很好的白天,由于空气比较干净,空气中散射能力最强的尘埃比较少,散射作用相对较低的时候,偶尔也能在白天看见月亮.由于月亮没有太阳那么亮,所以尽管太阳光的散射能掩盖所有星星甚至月亮,但月光的散射只能掩盖部分暗淡的星星.如果地球没有大气层,那么无论月亮在不在天上,月亮有多明亮,都完全不会妨碍我们观察星星,事实上在没有大气层的月球上,即使太阳高高挂在天上,天空其余部分也同样是黑的,我们也能看见星星. 恩!因为月亮离我们近,所以它显得比较亮,在有月亮的夜晚,因为月亮的光亮,所以星星的微光就被淹没吧 那么显眼了!相反星星多的夜晚自然少月亮!!!明白?

月明星稀比喻一种事物能把另一事物掩盖。直接释义：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。在曹操《短歌行》中，用来比喻那些犹豫不定的人才；宋代苏轼《前赤壁赋》中，用来比喻对于未来前途的堪忧。

问题一：请问月明星稀是什么意思？ 月明星稀 【解释】 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。 【出处】曹操~~>对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 问题二：月明星稀是什么意思？ 月儿非常明亮，而星星却很少 问题三：月明星稀的意思。 【解释】 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。 【出处】曹操~~>对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 问题四：请问月明星稀什么意思啊！ 月明星稀 【解释】 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。 【出处】曹操~~>对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 中文名 月明星稀 问题五：“月明星稀，乌鹊南飞”是什么样意思？ 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味厂也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。 问题六：请问月明星稀是什么意思？ 月明星稀 【解释】 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。 【出处】曹操~~>对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 问题七：月明星稀是什么意思？ 月儿非常明亮，而星星却很少 问题八：月明星稀的意思。 【解释】 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。 【出处】曹操~~>对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 问题九：请问月明星稀什么意思啊！ 月明星稀 【解释】 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。 【出处】曹操~~>对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 中文名 月明星稀 问题十：“月明星稀，乌鹊南飞”是什么样意思？ 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味厂也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。

运用比兴手法 “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用

用“月明星稀,乌鹊南飞”来喻指: 贤者择木而栖却难得知遇

预测天气会不会下雨还是要看是不是有阴天了？明天以后有没有空气感觉特别湿润那种。再就是看明天的时候，周围的天空尤其附近远方的天空，如果出现了雨线（就是能够看到有一条一条状的向下落的那种感觉）那自己附近下雨的机会就比较大了，还要看风向。如果头顶出现明显的黑云。没有风，下雨的情况比较大，而且下大雨的几率是更大的。

月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。（月明星稀，乌鹊南飞。）　　绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，（绕树三匝，何枝可依。） 　　山不会厌烦自己的雄伟，水再深也不自满。（山不厌高，水不厌深。） 　　若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。（周公吐哺，天下归心。）

【出处】：三国·魏·曹操《短歌行》：「月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？」 【释义】：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。 【读音】：yue ming xīng xī 【例句】： 1.平常，每当这时候，总有父母在巷口迎接，无论是月明星稀，乌雀南飞的日子，还是举杯邀明月，对影成三人的皎洁夜晚，风雨无阻。

1.《短歌行》中，月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？运用了比喻修辞手法。2.“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。3.表达了诗人曹操求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。

月明星稀什么意思？月明星稀怎么读？ 参考答案： 拼音：yuè míng xīng xī，简 拼：ymxx 成语解释：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。 成语出处：三国·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？” 成语例句：河湾子修堰坝的工地，月明星稀，小河水静静流入水渠。★李准《李双双》 注音：ㄩㄝˋ ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄥ ㄒㄧ 月明星稀的近义词：月朗星疏 成语语法：作宾语、定语；指夜晚 常用程度：常用成语 感情*色彩：中性成语 成语结构：联合式成语 产生年代：古代成语 写法注意：稀，不能写作“希”。

"月明星稀一两风，吹醒十年黄粱梦”的意思是：月亮明亮时，星星就显得稀疏了，一两阵风吹醒了十年都不能实现的梦想。月明的意思是月亮很明亮，星稀的意思是星星显得稀疏。一两风是一两阵风的意思，黄粱梦的意思是比喻虚幻不能实现的梦想。所以，"月明星稀一两风，吹醒十年黄粱梦”的意思是：月亮明亮时，星星就显得稀疏了，一两阵风吹醒了十年都不能实现的梦想。

“月明星稀，乌鹊南飞”意思是月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。出自两汉曹操的《短歌行》，全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想，充分显示了其雄深雅健的诗品。原文：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。译文：一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。