举个例子说说认识具有反复性和无限性的问题？？？？

原理：1 认识具有反复性，由于受客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。 2 认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程

原理：1.认识过程的反复性是指,由于客观事物的复杂性,人的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成.这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾.客观上,事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；主观上,人的认识能力的提高也是一个过程.2.认识发展的无限性是指,由于客观世界是无限发展的,因而人类认识的发展也是无止境的,它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环,它在形式上是循环往复,在实质上是前进上升.3.认识的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的历史的.即人们的认识和客观过程的符合是在一定的具体历史条件下的符合,是在社会实践发展的一定的具体历史阶段上的符合.人们的认识超越于或落后于客观实践的发展阶段,都是离开主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一,这常常是“左”的或右的错误的认识论根源.

这是哲学的规定性问题，或者说公理性命题，没有什么“为什么”。

由实践到认识，再由认识到实践只完成了一次循环，而认识辩证运动的全过程是“实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷。”(《毛泽东选集》第1卷，第273页) 也就是说认识运动过程具有反复性和无限性。一、认识运动的反复性。认识运动的反复性：是指对于一个具体的事物的认识由于主客观条件的限制由实践到认识由认识到实践这样的循环进行多次才能完成。这是因为人们的认识不能不受着主客观条件的限制。从认识的对象看，事物的各个方面及其本质有一个暴露的过程。事物的方面，只有在事物的多种多样的联系中即与不同事物的相互作用中，才能逐步的暴露；事物的本质，只有从事物多方面表现出来的现象中，从这些现象的联系中，才能够逐步揭示出来。而事物的各个方面、各种现象只能随着人们变革事物的实践过程在深度和广度上的发展而不断暴露。从认识的主体看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受着知识水平的限制。人的知识水平是通过实践和学习而提高的，科学技术条件的限制是通过实践而逐步打破的。因此，认识不是一次可以完成的。在自然科学的发展中，对于某一自然现象的认识，往往需要经过实验、认识、再实验、再认识的多次反复，一次实验即使成功了，也往往只是发现和认识了一些方面，却同时又暴露出新的方面通过新的实验去认识。认识社会生活更是如此。例如我们党制定一项政策或办法，在多数情况下是一草案的形式下达，经过一些试验，经过多次反复的修订才作为正式文件下达。认识可以一次完成的论点，是把认识过程中主观和客观、认识与实践的复杂的矛盾运动简单化的论点，是不符合唯物辩证法的认识论的。譬如人们对原子结构的认识，在从1808年至今的180多年里就经历了由实验到认识，从再实验到再认识的多次循环，才形成了比较正确深刻的认识。当然还不能说这个认识现在完成了，还要进行循环。二、认识的无限性认识发展的无限性：人们的认识经过有实践到认识、由认识到实践的多次反复，达到了主观认识和客观过程的规律性符合，并且在实践中达到了预想的结果，这时候，对于某一具体事物、具体过程的认识来说，算是完成了。但是对于过程的推移来说，则并没有完成，也不可能完成。整个世界是无限发展着的，它在时间和空间上都没有尽头，这一点决定了人的认识的无限性，就是说上述由实践到认识，由认识到实践的循环会无限的进行下去，人类认识世界的任务永远不会完结，人对世界的认识会越来越深化全面。“任何过程，不论是属于自然界还是属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移和向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。（①《毛泽东选集》第一卷，第271页”）客观过程的推移是没有终点的，人们的认识运动也是没有止境。人的认识的发展是无限的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，表现为有低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。人只能无穷地接近对整个世界的认识，但不能完成对整个世界的认识。对于整个世界人永远有尚未认识的东西存在。世界就像一个无限美好的东西在永远吸引着人去追求它，但永远也追不到。这使人想起《诗经·蒹葭》中的诗句：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”哲学的“爱智慧”之意亦与追求无限的目标相关。“爱”的特征是不为某一已达到的具体目标所封限，而一直扑向那无限的对象。“智慧”的内容也是无限。康德引用贺拉斯的诗喻说哲学对绝对的东西的无限追求：乡下佬等候在河边，企望着河水流干；而河水流啊，流啊，永远流个不完。三、总结：认识运动的总规律认识运动的反复性和无限性发展表明，它既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的上升运动。对此，毛泽东作了如下科学地概括：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这就是人类认识发展的总过程和总规律。四、掌握认识运动总规律具有重要的认识论意义。实践、认识、再实践、再认识”的循环往复、无限发展的认识运动，体现着主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一。认识发展的过程就是主观和客观的矛盾展开的过程，但是，主观和客观的矛盾只有通过认识和实践的矛盾运动才能够具体化，才能够表现出来，才能够真正展开。这也就是说，主观和客观的矛盾是在实践中产生和解决的。客观实践是具体的、历史的，因而主观对客观的认识也是具体的、历史的。主观与客观的统一，认识和实践的统一，都是具体的历史的统一。所谓“具体的历史的统一”，就是说，人们的认识和客观过程的符合是在一定的具体历史条件下的符合，是在社会实践发展的一定的具体历史阶段上的符合。人们的认识超越于客观实践的发展阶段或落后于客观实践的发展阶段，都是离开了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。当着客观过程向前推移，具体条件发生重大变化，实践发展到新的历史阶段的时候，如果认识仍然停留在原来的阶段上，那么，认识就脱离了客观实践在新阶段上的具体的历史特点，就会使思想落后于实际，这常常是保守主义错误、右倾主义的认识根源；而当着客观事物发展的某一具体过程尚未结束，人们硬要超越必经的历史阶段，这同样脱离了客观实践的具体的历史的特点，就会陷入无谓的空想，这常常是冒险主义错误、“左”倾错误的认识根源。毛泽东说：“我们的结论的主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左"的或右的错误思想。”这是辩证唯物论研究认识的辩证运动所得出的最基本的结论。五、认识论与党的群众路线是一致的。辩证唯物主义认识论揭示的认识辩证运动总过程原理，是党的“从群众中来，到群众中去”的群众路线的理论基础。首先，“从群众中来”，就是深入到群众中去，集中群众的智慧和经验，形成领导的意见、政策和办法，这也就是从实践到认识的过程。其次，“到群众中去”，就是把形成的意见、政策、办法再回到群众中去，指导群众的实践，并得到检验、补充、修正和发展。这也就是从认识到实践的过程。再次，“从群众中来，到群众中去”同“从实践到认识，从认识到实践”一样，也是一个无限循环、永无止境的过程。客观事物和实践都是变化发展着的，即使正确的领导意见，也要根据变化了的情况去加以丰富和发展，用适合新情况的认识代替已经过时了的旧认识，不断提出新的任务、方针、办法，把我们的事业不断地推向前进。六、坚持在实践基础上的理论创新主观与客观，认识与实践的具体历史的统一，实现于思想和实际的结合过程中。这个过程，是一个以实践为基础的不断“符合”与“结合”的动态过程。这一特征，决定了理论要始终扎根于实践，时刻关注实践中出现的新情况、新问题，与时俱进，在实践的基础上不断进行理论创新，使思想和理论不断随着客观实际的变化而变化，随着时代的发展而发展，使主观与客观，认识与实践的符合在动态实践中不断得到实现。坚持实践基础上的理论创新，就是通过对发展变化的实践不断进行创见性的思索，对根源于实践的已有理论成果不断进行审视与思考，发现新问题，提出新概念，作出新概括，建立新理论。它具体表现为以更具体的认识丰富原来一般性的认识，以更深刻的认识深化原有的较肤浅的认识，以更全面的认识补充原来的不够全面的认识，以正确的认识取代原来错误的认识。坚持实践基础上的理论创新，必须尊重实践，从实践中汲取理论创新的源泉，在实践中不断开辟认识真理的道路。理论创新历来有两条不同的思想路线：一条是唯心主义的思想路线，即坐在书斋里“闭门造车”，靠苦思冥想、逻辑演绎提出一些“新说法”、“新理论”、“新成果”。这是一条从书斋到书斋，从头脑到头脑，从理论到理论的路线。另一条是唯物主义的思想路线，即深入实践中去，从实践经验中总结提升理论，以实践检验理论、发展理论。这是一条从理论到实践，又从实践到理论，在实践中检验和发展理论的路线。因此，坚持唯物主义的思想路线是理论创新的正确道路。唯心主义的思想路线也能够有很多的“理论创新”，但这种“理论创新”往往经不起实践的检验，也没有多大的实际意义，更不可能有长久的生命力。坚持理论创新，必须坚持解放思想，实事求是，与时俱进。首先，理论创新必须解放思想。解放思想是理论创新的前提。马克思主义和全部科学发展史证明，科学上的每一个重大发现，理论上的每一次重大突破，无不是大胆探索、锐意创新的结果。理论创新就是要使我们的思想认识及时地适应社会实践发展的步伐和要求，这就必须摆脱陈旧观念束缚，冲破旧的思想牢笼，不能停留在对原有理论观点教条式的理解上，不能停留在对学术权威的盲目崇拜上，不能停留在已被实践证明为过时或错误的思想观念上。没有思想上的解放，不敢突破旧的教条和框框的束缚，没有勇于挑战、勇于超越的理论创新勇气和对真理的执着追求，就不可能有理论创新。其次，理论创新必须实事求是。理论创新需要用一种审视批判态度对现实理论和实践作出评价，敢于对人们司空见惯、习以为常的东西进行追问，向理所当然的前提提出挑战。但决不能脱离实际地胡思乱想，不能毫无根据地怀疑一切，不能为了沽名钓誉而标新立异。它需要在深厚的文化知识积累、实践经验积累和必要理论准备的基础上，用科学的思路和方法，矢志不移地进行潜心研究，探索和把握事物运动、发展的客观规律。因此，理论创新必须尊重规律，探索和把握规律，坚持实事求是，力求实现主观与客观、理论与实践的统一。再次，理论创新必须与时俱进。与时俱进，是自觉把握“时代性——规律性——创造性”统一的一种思想境界，它要求在全部理论和工作中，要体现时代性，把握规律性，提高创造性。与时俱进的本质要求是创新性。因此，坚持与时俱进，就必然会使思想认识与时代的发展保持同步，就必然积极回应时代提出的各种挑战，研究发展着的实践中不断涌现的新情况新问题，总结新经验，作出新概括，勇于和善于在实践基础上进行理论创新，开拓进取。立足于实践基础的理论创新是中国特色社会主义实践发展的客观要求。正如十六大报告指出的：“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。”

原理，实践、认识、再实践、再认识，是认识发展的总过程，不只是实践到认识和认识到实践多次飞跃的综合，而且表现了认识过程的反复性和无限性。认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。意义，要做到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，与时俱进开拓创新，在实践中检验和发展真理，不断深化认识、拓展认识，把认识不断向前推移。主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合，主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。

1、例如：人们对于宝贝的认识，有的人理解为古董玉器黄金，他也认识这一些东西，如果不认识那就是假的喜欢。那麼他有可能受骗上当，这样，他就在买卖之中去认识这些物质的价值。2、例如：社会主义，在中国最初社会主义就是工人运动，后来发展到农民运动，再后来变成了武装运动，再后来是阶级斗争和国家的建立，再后来是对资产阶级改造，再后来是对工人阶级的改造，再后来是全面放弃马的经济学，到现在社会主义依然是在发展中，它变来变去的，没有尽头和结束。《马克思主义哲学原理》认识过程具有反复性和无限性。扩展资料人们的认识是一个不断向前推移的曲折复杂的过程，在这个过程中经过由实践到认识再由认识到实践这样两次飞跃，只是完成了认识的否定之否定的一个周期，认识过程并没有结束。1、反复性：人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，总是要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成。从认识客体来看，世界上的事物总是复杂多变的。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能使认识符合客体对象的规律性，在实践中得到预想的结果。可见，认识具有反复性。2、无限性：客观世界的发生、发展和消灭的过程是无穷的，实践和认识中的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。根据一定的思想、理论、方案、计划进行的社会实践，一次又一次地向前，人们对于世界的认识也就一次又一次地深化。现实世界的变化发展永远不会完结，人们在实践中对于世界的认识也就永远不会完结。

实践是认识的来源和检验真理的标准.人们对发展问题的认识只能来源于实践并通过实践去检验.认识的发展过程表现为认识过程的反复性和认识发展的无限性.认识过程的反复性是指,人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识,再由理性认识到实践的多次反复才能完成.这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾.从客观方面看,事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；从主观方面看,人的认识能力有一个提高的过程.人的认识受着实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等等因素的制约.在我国改革开放的过程中,党对发展问题的认识,也需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复,才能形成比较科学的理论.认识发展的无限性是指,对于事物发展过程的推移来说,人类的认识是永无止境、无限发展的,它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环,由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动.这种认识的无限发展过程,在形式上是循环往复,在实质上是前进上升.只有未被认识的事物,没有不可认识的事物.对发展问题的认识也是这样.

答；人们对事物的认识过程，由于主客观条件的限制，要经历有实践到认识、有认识到实践的多次反复才能完成。我们对自然界和人类社会发展规律的探索和认识是一个不断实践与认识的过程是一个不断内容与形式提高的过程，这种人类认识的发展。从形式上看，是认识和实践之不断的分离和重合的反复循环，从内容上看，每一次的循环都比较的进到了高一级或深一级的程度。认识的辩证运动，也就是主观与客观、理论和实践的矛盾运动，人们的认识任务就是求得他们之间的具体的历史的统一。对于自然界和人类社会发展规律既要兼顾历史的继承性，又要兼顾认识与实践的统一，人类认识和改造世界的过程同时又要求人类的认识不断深化，不断进取的过程，另一方面实践的能动性也会随之提高，但由于认识和实践的矛盾运动，实践的进一步需要有要求我们提高认识，由于客观世界发展的无限性与反复性也决定了人类认识和时间的反复性，这是自然界和人类社会发展规律的客观内在要求。

一、 辩证唯物主义（辩证唯物论、唯物辩证法、认识论第一部分：辩证唯物论（物质和意识、规律和主观能动性、一、世界的物质性原理(或世界的物质统一性原理)1、〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。2、〖方法论〗：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。3、〖反对〗：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。☆☆如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）要按客观规律办事，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。（3）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。（4）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。二、物质决定意识原理1、〖原理内容〗辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。2、〖方法论〗：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观，实现主观与客观具体的历史的统一。（从具体的实际，从变化的，联系的，全面的实际出发）3、〖反对〗：反对不从实际出发的主观主义。反对本本主义（教条主义）、经验主义。三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理）1、〖原理内容〗：（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。（2）人能够能动地改造世界。①意识对改造客观世界具有指导作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。2、〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。3、〖反对〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。四、物质和意识辩证关系原理 【重点掌握】（1）〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。（2）〖方法论〗：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。（3）〖反对〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想五、规律的客观性和普遍性原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭。规律具有不可抗拒性。规律是普遍的，没有规律的物质运动是不存在的。2、〖方法论〗：必须遵循规律，按客观规律办事（即坚持实事求是），而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。3、〖反对〗： 反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。六、客观规律性和主观能动性辩证关系原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造或被改造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（简而言之，即发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。）2、〖方法论〗：想问题、办事情，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来，把把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来；3、〖反对〗：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义；又要反对强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的机械唯物主义错误。辩证唯物主义认识论（包括实践观和真理观）（共3条原理）一、实践和认识辩证关系原理【重点掌握】1、〖原理内容〗辩证唯物主义认识论认为，（1）实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。（2）认识对实践具有反作用。真理、科学理论能指导人们有效地开展实践活动，对实践有巨大的推动作用。而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。2、〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识；还要重视认识的反作用，特别是科学理论对实践的巨大指导作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。3、〖反对〗：反对脱离实际的夸夸其谈；反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。二、真理的条件性和具体性原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。2、〖方法论〗：真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。我们要正确对待错误，要一切以时间地点为转移。三、认识过程的反复性和无限性原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。认识具有上升性，人们的认识是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，认识是不断发展的。2、〖方法论〗：要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。一、联系的普遍性原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体。2、〖方法论〗：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。3、〖反对〗：反对切忌割裂事物之间的联系，用形而上学孤立的的观点来认识和处理问题。二、联系的客观性原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物和人为事物的联系都是客观的）2、〖方法论〗：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。3、〖反对〗：反对否定事物的联系，或主观臆造联系，把本来不存在的联系强加给事物。三、联系的多样性原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。2、〖方法论〗：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。3、〖反对〗：反对以一种联系概括事物之间多种多样的不同联系，否认联系的多样性。四、联系的条件性原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：联系是客观的，有条件的，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。2、〖反对〗：反对忽视联系的条件性，认为任何两个事物之间都存在着相互联系是错误的。五、整体和部分辩证关系原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，（1）整体和部分是相互区别的：①含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。②整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。（2）整体和部分又是相互联系、密不可分的。①整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。②部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。2、〖方法论〗：要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。3、〖反对〗：注意既要反对只考虑整体利益，忽视局部利益的做法；又要反对只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾，把整体和部分割裂开来的反对。六、系统和要素关系原理1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。（掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。）2、〖方法论〗：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。 、、Ⅱ唯物辩证法的发展观（4条原理）一、世界是永恒发展的原理（发展的普遍性原理）【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，世界是永恒发展的，发展具有普遍性，（自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识也是发展的）发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。2、〖方法论〗：要用发展的观点去看问题。（即要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要有创新精神，促进新事物的成长。）3、〖反对〗：我们应反对形而上学用静止地观点看问题；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。二、事物发展是前进性与曲折性相统一原理（或事物发展的总趋势原理）【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，事物发展是前进性与曲折性的统一。2、〖方法论〗：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。3、〖反对〗：既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。三、量变和质变辩证关系原理（发展的状态）【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。2、〖方法论〗：（1）我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（2）在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。（简而言之，即重视量的积累；不失时机，促成质的飞跃；坚持适度原则）（3）事物在总体数量上不变，由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化也能引起质变，这要求我们研究事物的结构，学会优化结构。3、〖反对〗：反对忽视量的积累，急于求成，盲目乱干；反对忽视质的飞跃，条件具备时优柔寡断，畏缩不前。四、内外因辩证关系原理（发展的原因）1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物发展的第一位原因，而事物的外部原因是事物发展的第二位原因。事物的发展是内外因共同起作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。2、〖方法论〗：要求我们在观察事物、分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持把内外因结合起来。 Ⅲ唯物辩证法的矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）（7条原理）一、矛盾的斗争性和同一性辩证关系原理1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一。对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性；统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性，矛盾双方相互依存，并在一定条件下相互转化。矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。2、〖方法论〗：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题，坚持两点论、两分法。（即既要看看矛盾双方的对立关系，又要看到矛盾双方的统一的关系；既要在对立中把握统一，又要在统一中把握对立；既要看到矛盾的这一方，又要看到矛盾的另一方；同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变。）3、〖反对〗：反对片面看问题（一点论），割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。二、矛盾的普遍性和客观性原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的客观性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移。2、〖方法论〗：要求我们承认矛盾的普遍性与客观性，承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；还要坚持一分为二，两分法。3、〖反对〗：反对回避、否认和掩盖矛盾，遇见矛盾绕着走的做法，又要反对片面地看问题的观点（一点论，绝对化，片面化）。三、矛盾的特殊性原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。2、〖方法论〗：要做到具体问题具体分析。（即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。） w.w.w.k.s.5.u.c.o.m3、〖反对〗：反对对具体事物不作具体分析，千篇一律地用一种方法解决不同事物的矛盾，反对把理论当成不变的教条，生搬硬套。四、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。①两者相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②两者在一定条件下相互转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。2、〖方法论〗：要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。（补充：这一原理是马列主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的理论依据。坚持这一原理有助于我们正确认识事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的认识秩序；有助于学会“解剖麻雀、抓好典型，一般号召与个别指导相结合，从群众中来、到群众中去”等科学的工作方法。）3、〖反对〗：注意既要反对只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性，看不到事物之间的差别；又要反对只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到万事万物的联系五、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。2、〖方法论〗：坚持两点论和重点论相统一，办事情要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键；又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。3、〖反对〗：既要反对办事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一”六、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。2、〖方法论〗：坚持两点论和重点论相统一，看问题要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。3、〖反对〗：反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，反对混淆事物性质的七、主次矛盾、矛盾主次方面辨证关系原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用，对事物的发展起决定作用。 主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化2、〖方法论〗：坚持两点论和重点论相统一的认识方法。3、〖反对〗：反对形而上学的一点论和均衡论。Ⅳ创新（2条原理）一、辩证的否定原理【重点掌握】1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系的环节；辩证的否定是发展的环节；辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。2、〖方法论〗：必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。3、〖反对〗：反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。二、辩证法的革命批判精神原理1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。2、〖方法论〗：要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。3、〖反对〗：反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。 历史唯物主义（历史观3、价值观1、人生观4）（共8条原理）

在预习的过程中发现问题，政治是一门比较深奥的学科，在学这门课程的时候，我们一定要带着一双善于发现问题的眼睛。关注教材中是怎么样提出问题和解决问题的。以下是我给大家整理的人教版 高二政治 必修二知识点 总结 ，希望能帮助到你! 人教版高二政治必修二知识点总结1 建设社会主义 文化 强国 1.中国特色社会主义文化的基本内涵(指导_、基本特征、本质和核心)? 以马克思主义为指导(指导_)，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的(基本特征)社会主义文化(本质和核心)，即中国特色社会主义文化。 2、为什么要建设社会主义文化强国? (1)(依据)意义： 建设社会主义文化强国，是发展中国特色社会主义文化的宏伟目标。这个目标，①与中国特色社会主义事业总体布局相适应，②与建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家目标相衔接，③与我国深厚的文化底蕴和丰富文化资源相匹配。 (2)现实意义： 建设社会主义文化强国，是全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利、实现中华民族的伟大复兴的必然要求。有利于社会主义精神文明建设，培育“四有”公民，提高中华民族的_道德素质和科学文化素质，实现各项事业的全面发展，增强中华文化的整体实力和国际影响力。 加强_道德建设,大力建设社会主义核心价值体系，不断巩固全国各族人民团结奋斗的共同_道德基础，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力;全面提高公民道德素质，树立高度的文化自觉和文化自信。第一单元_依据：(1)文化与经济、政治相互影响、相互交融??(2)文化与综合国力竞争(3)优秀文化对人的影响第一单元综合探究必要性：第四单元第八课必要性： 3、怎样建设社会主义文化强国? (1)必由之路：必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持社会主义先进文化方向。 (2)关键是增强全民族的文化创造活力，需要树立高度的文化自觉和文化自信。 (3)最重要的是用中国特色社会主义_武装头脑、指导实践、推动工作。 (4)主要内容:必须努力建设社会主义精神文明，培育“四有”公民，发展教科文，增强文化整体实力和竞争力国际影响力，开展社会主义精神文明创建活动。 (5)中心环节:加强_道德建设，大力建设社会主义核心价值体系，全面提高公民道德素质，丰富人民精神文化生活。 人教版高二政治必修二知识点总结2 一、世界的物质性 1、物质的含义 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 ●注意：物质的概念概括了宇宙间的一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体物质形态。物质和物质的具体形态是共性和个性，一般和个别的关系，而不是整体和部分的关系。 2、世界的物质性原理：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 (1)自然界具有物质性。(2)人类社会具有物质性。(3)人的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映。 二、认识运动，把握规律 1、运动 (1)哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 (2)物质和运动的关系：①世界的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。 ●注意：物质的根本属性和存在方式是运动。区别物质的根本属性和特性。 (3)运动和静止的关系：①世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，运动是绝对的、无条件的和永恒的;静止是运动的一种特殊形态，静止是相对的、有条件的和暂时的。②物质世界是绝对运动和相对静止的统一③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡 辩论 2、运动是有规律的 (1)规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 (2)规律的客观性和普遍性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展中都普遍遵循其固有规律。 (3)方_：①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。违背规律就会受到规律的惩罚。②在规律面前，人并不是无能为力的。人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 3、尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系 (1)原理：规律具有普遍性和客观性，制约着主观能动性的发挥，尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性认识和利用规律，改造客观世界，造福于人类。发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件。 (2)方_：想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。 三、意识的本质 1、从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物。 (1)意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础。生物的反应形式是人类意识产生的前提。(2)意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。 2、从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。人脑是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。 3、从意识的内容看，意识是客观存在的反映。(意识是客观存在的主观映象) 总之，物质世界先于人的意识而存在，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。 四、意识的能动作用 1、人能够能动地认识世界。①意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。人不仅能认识事物外部现象，还能透过现象把握事物的本质和规律。不仅能认识现在，还能追溯过去，预测未来。②意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。 2、人能够能动地改造世界。①意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。(意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。)②意识对人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进;萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 五、物质和意识的辩证关系 1、原理：物质决定意识，意识对物质具有能动作用;正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。 2、方_：(1)要坚持一切从实际出发，实事求是;(2)要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的_意识，克服错误的_意识。 六、坚持一切从实际出发，实事求是 1、哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。 2、重要意义：坚持一切从实际出发，实事求是是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。 3、怎样做到：①做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。②要充分发挥主观能动性，坚持用科学的_武装头脑，指导实践，不断解放_，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 七、实践及其特点 1、含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本含义：①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。 2、特点：实践具有客观物质性、主观能动性(实践是一种有意识有目的的改造客观世界的活动)、社会历史性的特点。 3、基本形式：①改造自然的生产实践，这是人类最基本的实践活动。②变革社会的实践③探索世界规律的科学实验活动 八、实践和认识的辩证关系： 1、原理：(1)实践是认识的基础(实践决定认识)。①实践是认识的来源。(在变革客观对象的实践中获得对客观事物的认识)②实践是认识发展的动力。(实践不断提出新问题、产生新要求;实践提供更完备的认识工具;实践提高了人的认识能力)③实践是检验认识真理性的标准，④实践是认识的目的和归宿。 ●注意：认识的来源是实践。认识的内容是客观事物。人们获得知识的途径有两个，参与实践获得的直接 经验 和学习间接经验。但归根到底都来源于实践。 (2)认识对实践具有反作用：正确的认识，科学的_对实践有巨大的指导作用，错误的认识，不科学的_则会把实践引向歧途。 2、方_：坚持实践第一的观点，自觉参加实践活动;坚持_与实践相结合。重视科学_的指导作用。 九、在实践中追求和发展真理 1、真理是客观的具体的有条件的： (1)真理是客观的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。 (2)真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。 (3)真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观，_与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。 2、追求真理是一个过程 (1)原理：认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。 (2)方_：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。 人教版高二政治必修二知识点总结3 1、哲学与生活 (1)哲学就在我们身边。①哲学智慧产生于人类的实践活动。②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。(2)哲学是指导人们生活得更好的艺术。①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、哲学的含义 (1)哲学是关于世界观的学说，是系统化_化的世界观。(世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。)(2)哲学是世界观和方_的统一(世界观决定方_，方_体现世界观。)(3)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。(具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展;哲学为具体科学提供世界观和方_的指导。) ●注意：①具体把握哲学与世界观、世界观与方_、哲学与具体科学的关系。 ②哲学、世界观、方_都正确与错误之分，不一定科学 3、哲学的基本问题 (1)是什么?思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。 (2)为什么?①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 4、哲学派别一览表 (物质是本原，物质决定意识) 唯物主义 古代朴素唯物主义(把物质归结为具体物质形态，如水、火、气、土等) 近代形而上学唯物主义(把物质归结为原子，机械性、形而上学性、唯心史观) 辩证唯物主义和历史唯物主义 唯心主义主观唯心主义(人的主观精神是的实在，是第一性的东西。 (意识是本原，如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等) 意识决定物质) 客观唯心主义(客观精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、绝对精神等) 5、正确理解“真正的哲学” (1)含义：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 (2)作用：哲学是社会变革的先导①可以通过对旧制度和旧_的批判，更新人的观念，解放人的_。②可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。③总之，任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。 6、全面认识马克思主义 (1)马克思主义哲学产生的历史必然性。①阶级基础：无产阶级的产生和发展。②自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。③直接_来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 (2)马克思主义哲学的基本特征：①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，并且把社会生活的本质归结为实践，因此，实现了唯物主义和辩证法的有机结合，唯物辩证的自然观和历史观的统一。②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。其科学性在于它坚持了科学的实践观点，其革命性在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方_。 (3)马克思主义中国化的_成果：__、中国特色社会主义_体系(__、“_”重要_、科学发展观。) 人教版高二政治必修二知识点总结相关 文章 ： ★ 人教版高中政治必修二知识点总结分析 ★ 高中政治必修2知识点总结归纳 ★ 高中政治必修二知识点总结(完整版)人教版(3) ★ 高中政治必修2必背知识点整理 ★ 高一政治必修二知识点总结(完整版)人教版(3) ★ 高中政治必修二知识点总结(完整版)人教版(4) ★ 高中政治必修二有关党的知识点 ★ 高中政治必修二知识点总结 ★ 高中_政治必修2重要知识点 ★ 高中政治必修二公民的政治生活知识点总结

1，认识发展的总过程：实践，认识，再实践，再认识，如此循环往复以至无穷，人类的认识一步步的深化和提高。2，认识的反复性是指对一个复杂事物的认识，往往要经过由实践到认识，有认识到实践的多次反复才能完成。3，认识的无限性是指客观世界是不断发展的，人们的认识运动也必然随之不断发展，永无止境。这一原理要求我们要坚持理论和实践，主观和客观的具体的、历史的统一。坚持理论创新，解放思想，以实践来检验一切，违背这一原理就会犯“左和右”的错误。我们对社会主义科学的认识需要一个过程。建国以来经过反复实践，直到有中国特色社会主义建设道路的开创及其理论、路线、方针政策的形成，标志着我们对社会主义失业进入了一个新的发展阶段，标志着我们党对社会主义规律的认识实习了一个从未有过的新的飞跃。但这一过程并未结束，还要在实践中不断发展。

主要哲学原理 一、辩证唯物主义 ！一，辩证唯物论！马克思主义物质观， 1、世界物质性原理， 世界是物质的世界(世界的真正统一性在于物质性(这要求我们一切从实际出发(主观符合客观。 2、物质与意识辩证关系原理， ?物质决定意识原理，物质决定意识(这要求我们一切从实际出发。 ?如何做到一切从实际出发(实事求是！1，从客观存在的事物出发(经过调查研究(找出事物固有的规律(作为行动的依据。！2，要发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想(与时俱进(以求真务实的精神探求事物的本质和规律(在实践中检验和发展真理。！2，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来(把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。！3，既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义(又要反对片面强调客观条件(安于现状(因循守旧(无所作为的思想。 ?意识能动性原理， ！1，人能动地认识世界(意识活动具有目的性和计划性、主观创造性和自觉选择性(人不仅能够反映事物的外部现象(还能反映本质和规律： ！2，人能能动地改造世界(意识对改造客观世界有指导作用！正确意识能够指导人们有效开展实践活动(促进客观事物的发展(错误意识会把人的活动引向歧途，：意识对于人体生理活动具有调节和控制作用！高昂的精神能催人奋进(萎靡的精神使人意志消沉，(这要求我们重视意识作用(重视精神力量(要自觉树立正确意识：克服错误意识。 3、规律的客观性普遍性原理，事物的变化都是有规律的(规律是客观的(这要求我们必须遵循规律(按客观规律办事(而不能违背规律。 3、规律客观性和主观能动性辩证关系原理， 事物发展是有规律的(规律是客观的(主观能动性的发挥要受到客观规律的制约：但在客观规律面前(人并不是无能为力的(人可以在认识和把握规律的基础上(根据规律发生作用的条件和形式利用规律(改造客观世界(造福于人类。这要求我们我们在想问题、办事情的时候(既要尊重客观规律(按规律办事(又要充分发挥主观能动性(把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。 ！二，辩证唯物主义认识论！马克思主义实践观， 1、实践与认识辩证关系原理， ！1，实践是认识的基础，实践是认识的来源(是认识发展的动力(是检验认识的真理性的唯一标准(是认识的目的和归宿(这要求我们树立实践第一的观点。 ！2，认识对实践有指导作用(正确的认识能有效地指导实践活动(促进实践的发展(错误的认识则会把实践引向歧途(这要求我们重视真理、科学理论的指导作用。 2、认识的反复性、无限性原理， 认识具有反复性和无限性(人类的认识是无限发展的(追求真理是一个永无止境的过程(这要求我们与时俱进(开拓创新(在实践中认识和发现真理(在实践中检验和发展真理。 3、真理条件性、具体性原理， 真理都是有条件的(任何真理都有自己的适用条件和范围：真理是具体的(任何真理都是相对于特定的过程来说的(都是主观与客观具体历史的统一。这要求我们要不断地完善和发展真理。1/3页！三，唯物辩证法 1、唯物辩证法的联系观 ！1，联系普遍性、客观性原理， 事物是普遍联系的(事物的联系是事物本身所固有的(这要求我们用联系的观点看问题。 ！2，联系多样性原理， 世界上的事物千差万别(事物的联系也是多种多样的(这要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件(一切以时间、地点、条件为转移。 ！3，整体与部分辩证关系原理， ?整体居于主导地位(统率着部分(这要求我们要树立全局观(统筹全局(选择最佳方案(实现整体的最优目标。 ?任何整体都是由部分组成的(部分的功能及其变化会影响整体的功能(关键部分的功能及其变化甚至对整体功能起决定作用(这要求我们搞好局部(用局部的发展推动整体的发展。 ！4，系统优化方法， 系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。这要求我们着眼于事物的整体性：遵循系统内部结构的有序性：注重系统内部结构的优化趋向。要用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体,又要把事物和系统的各个部分、各个要素.统筹考虑(优化组合.最终形成关于这一事物的完整准确的认识 2、发展的观点， ！1，一切事物都是运动变化发展的(这要求我们用发展的观点看问题。 ！2，前进性曲折性原理，事物发展的前途是光明的(道路是曲折的(这要求我们既要对未来充满信心(又要做好充分的思想准备(不断克服前进道路上的困难。 ！3，质变量变辩证关系原理， 量变是质变的必要准备(质变是量变的必然结果(质变又为新的量变开辟道路(使事物在新质的基础上开始新的量变。事

认识过程具有多次反复性，这是为什么呢？有以下三个原因: 其一是受到客观事物发展程度的限制；其二是受到生产发展水平和科学技术条件的限制；其三，人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素，也影响和限制着人们正确全面地认识事物。

哲学主要讲的是辩证的观点哦！

社会主义本身就是一个错误，事已至此只能将错就错，提出一个“初级阶段论”以自圆其说。

一、生活智慧与时代精神1、什么是哲学？（1）哲学是系统化理论化的世界观（2）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结2、什么是世界观和方法论？两者的关系如何？（1）世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。（2）方法论（3）关系：一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。3、哲学与具体科学的关系是什么？（1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。（2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。4、哲学的基本问题是什么？是思维和存在的关系问题：一是思维和存在何者为第一性的问题。对此问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对此问题的不同回答，划分了可知论和不可知论。5、 哲学的两大基本派别是什么？他们的根本分歧是什么？两大基本派别：唯物主义和唯心主义；根本分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开。6、 唯物主义的基本观点唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。7、 唯心主义的基本观点唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。8、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答。9、什么是真正的哲学？是自己时代精神上的精华：（1）是时代精神的总结和升华 ；（2）是社会变革的先导10、马克思主义哲学的产生（1）阶级基础：无产阶级的产生和发展（2）自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论（3）理论来源：德国古典哲学，其中最主要的是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。11、马克思主义中国化的三大理论成果（1）毛泽东思想是马克思列宁主义和中国具体实际相结合过程中产生的伟大理论成果；（2）邓小平理论是对毛泽东思想的继承和发展；（3）“三个代表”重要思想是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。二、探索世界与追求真理1、辨证唯物主义的物质概念物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。2、世界的本质是什么？世界的本质是物质。3、为什么说世界的真正统一性在于物质性？（1）自然界是物质的；（2）人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，具有客观的物质性；（3）人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的（4）因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。4、什么是运动？指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。5、物质和运动的关系（1）世界上不存在脱离运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；（2）世界上不存在脱离物质的运动，物质是运动的承担者。6、运动和静止的关系（1）运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是相对的、有条件的和暂时的；（2）物质世界是绝对运动和相对静止的统一；（3）只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。7、什么是规律？规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。8、规律客观性的表现规律不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。9、规律普遍性的表现自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。10、规律客观性和普遍性的要求是什么？要求我们必须遵循规律，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。但人可以认识和利用规律。11、人与规律的关系是什么？（1）规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。是客观的，普遍的，所以人要尊重规律，按规律办事。（2）但是，在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。12、意识的本质是什么？（1）意识是物质世界长期发展的产物；（2）意识是人脑的机能；（3）意识是客观存在的反映。13、意识的作用的表现有哪些？（1）人能够能动地认识世界：①意识活动具有目的性和计划性；②意识活动具有主动性和创造性。（2）人能够能动地改造世界：①意识对改造客观世界具有指导作用；②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。14、什么是“一切从实际出发，实事求是”？指我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。15、为什么要坚持“一切从实际出发，实事求是”？是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和要求。16、怎样做到“一切从实际出发，实事求是”？（1）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来；（2）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。17、 什么是实践？具有哪三个特点？含义：实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。一、实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；二、实践是一种直接现实性活动，把人们头脑中的观念的存在变成现实的存在。特点：（1）实践具有客观物质性（2）实践具有主观能动性（3）实践具有社会历史性18、 为什么说实践是认识的基础？（1）实践是认识的来源；（2）实践是认识发展的动力；（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准；（4）实践是认识的目的和归宿。19、什么是真理？什么是谬误？真理是人们对客观事物及其规律的正确认识；谬误是与客观对象不相符合的认识。20、真理最基本的属性是什么？客观性是其最基本的属性。21、真理是具体的有条件的体现在哪里？（1）真理都是有条件的。 任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误（2）真理都是具体的。 真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一（3）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。`22、为什么说追求真理是一个过程？（1）认识具有反复性；（2）认识具有无限性；（3）认识的发展过程是一种波浪式的前进或螺旋式的上升过程。23、怎样认识和发现真理？与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。24、联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。三、思想方法与创新意识1、什么是联系？联系的特征是什么？所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。特征：（1）联系具有普遍性 （2）联系具客观性 （3）联系具有多样性2、联系的普遍性是什么？联系的普遍性是指世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或者那样的联系3、联系的客观性及其要求是什么？（1）含义：联系的客观性是指联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移；（2）要求：一、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；二、但是，联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物的固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（3）根据联系和实践的关系，联系可以分为：自在事物的联系和人为事物的联系。4、联系的多样性及其要求是什么？（1）世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样；（2）联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点和条件为转移。5、什么是整体和部分？它们之间的辨证关系是什么？（1）含义：整体是指事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。（2）关系：（1）区别：整体居于主导地位，整体统帅着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体；（2）联系：整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。6、掌握整体和部分的关系有什么重要意义？（1）应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和；（2）必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。7、发展的普遍性是什么？（1）自然界是发展的。整个自然界经历了一个从无机物到有机物，从无生命物质到生命物质，从生命物质到人的漫长的前进和上升过程；（2）人类社会是发展的。社会形态的依次更替表明,人类社会是一个不断发展的过程；（3）人的认识是发展的。认识没有终点，任何理论都在不断发展。人的认识的积累都会经历一个由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对事物的认识也都有一个由浅到深的过程。8、发展的实质是什么？发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。9、判断新旧事物的标准是什么？根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。10、为什么说事物发展的前途是光明的？（1）新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；而旧事物违背历史发展的必然趋势，因而，最终会走向灭亡；（2）新事物克服旧事物中消极、腐朽和过时的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性；（3）在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护；（4）因此，新事物必然代替旧事物。11、为什么说事物发展的道路是曲折的？（1）新事物的发展要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程；（2）新事物本身存在弱点和不完善的地方；（3）人们对新事物的认可也有一个过程；（4）旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物；（5）所以，新事物战胜旧事物要经历一个漫长和曲折的过程。12、事物发展的方向是什么？发展的方向是前进的、上升的，而道路是曲折的。13、事物发展的状态是什么？量变和质变是事物发展的两种状态。14、什么是量变和质变？（1）量变：指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化；（统一、相持、平衡、静止都是量变过程中呈现的状态）（2）质变：指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。（统一的分解、平衡和静止的破坏都是质变过程中呈现的状态）15、量变和质变的辨证关系是什么？要求我们怎么做？（1）关系：一，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；二，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（2）要求：一、做任何事情都要从一点一滴的小事做起，积极做好量的积累，为实现质变创造条件；二、当量变已经达到一定程度时，要抓住时机，促成质变，实现的事物的飞跃和发展。16、事物发展的源泉和动力是什么？事物发展的源泉和动力是矛盾。17、矛盾的观点是唯物辨证法的根本观点。18、什么是矛盾？它有哪两个基本属性？（1）矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。（2）基本属性：斗争性和同一性。19、矛盾的普遍性是什么？有何要求？矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。要求：（1）承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；（2）对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。20、什么是矛盾的特殊性？它的表现是什么？矛盾的特殊性是指：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。表现：（1）不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质；（2）同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。21、矛盾普遍性和特殊性的关系如何？（1）普遍性和特殊性的关系，即矛盾的共性和个性，个别和一般的关系，是关于矛盾问题的精髓；（2）普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；（3）特殊性离不开普遍性，一事物总是和同类的其他事物有共同之处。（4）在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则为特殊性，反之亦然。22、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系指导意义矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，就体现了矛盾普遍性和特殊性的统一。23、什么是主次矛盾？它们之间的关系如何？（1）主要矛盾指：在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾；（2）次要矛盾指：处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾；（3）关系：主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。24、什么是矛盾主次方面？他们之间的辨证关系如何？在一个矛盾中的两个方面，必有一方处于支配地位，起主导作用，此即矛盾的主要方面；而另一方则处于被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。25、坚持一分为二的矛盾分析法，两点论和重点论统一的认识方法（1）要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论的统一；（2）坚持两点论，就是在认识复杂事物时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；（3）坚持重点论，就是在认识复杂事物时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。（4）辩证法的两点论是有重点的两点，不是均衡论；重点论是两点中的重点，不是一点论。26、什么是具体问题具体分析？是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。是马克思主义的活的灵魂。27、为什么要具体问题具体分析？（1）具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。事物内部的矛盾各有其特殊性，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区分开来；（2）具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。28、辨证否定的含义及本质？（1）含义：辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。（2）辨证否定的实质是“扬弃”，克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素。29、实现新事物的产生和促进旧事物的灭亡的根本根本途径是什么？根本途径是辨证的否定。30、辨证否定观的要求是什么？（1）必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实；（2）不仅尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。31、辩证法按其本质说是什么？为什么？辩证法按其本质来说，是批判的革命的和创新的。因为（1）辩证法在对现存事物肯定的理解中包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；（2）辩证法对每一种既成的形式都从不断运动中，因而从它的暂时性方面去理解；（3）辩证法不崇拜任何东西。32、辩证法的革命精神和批判性思维的要求是什么？（1）辩证法的革命批判精神要求我们突破与实际不相符合的成规陈说，破除落后的思想观念；（2）辩证法的革命批判精神要求我们注重研究新情况，善于提出新问题，寻找新思路，确立新观念。33、唯物辩证法与行而上学的分歧是什么？根本分歧是什么？（1）分歧：辩证法用联系、发展、全面的观点看问题；而行而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。（2）根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。四、认识社会和价值选择1、什么是社会存在和社会意识？（1）社会存在是指社会生活的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式；（2）社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称。2、社会意识和社会存在之间的辨证关系是什么？（1）社会存在决定社会意识。包括歪曲虚假的社会意识归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展（2）社会意识反作用于社会存在：落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。3、人类社会存在和发展的基础是什么？生产方式是人类社会存在和发展的基础，它决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。4、人类社会的基本矛盾是什么？（1）生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。（2）生产关系一定要适应生产力状况的规律，上层建筑一定要适应经济基础状况的规律，是在任何社会都起作用的普遍规律。5、社会主义社会的基本矛盾是什么？是生产力的生产关系的矛盾。6、生产关系一定要适合生产力状况的规律（1）生产力决定生产关系，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革；（2）生产关系对生产力有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适应生产力发展状况时，对生产力的发展起阻碍作用。7、社会历史发展的总趋势是什么？通过什么途径实现的？（1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展过程是曲折的。（2）途径：①在阶级社会，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的；②社会主义社会的基本矛盾是通过改革完成的。改革是社会主义的自我完善和发展。8、推动人类社会发展的动力、根本动力、强大动力、直接动力各是什么？（1）社会发展的动力是创新；（2）社会发展的根本动力是人类社会的基本矛盾运动即生产力与生产关系的矛盾运动（3）社会主义社会发展的强大动力是改革；（4）阶级社会发展的直接动力是阶级斗争。9、为什么说人民群众是历史的创造者？（1）社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史；（2）人民群众是社会物质财富的创造者。他们的生产活动是社会存在和发展的基础；（3）人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是精神财富形成的源泉，为精神财富的创造提供必要的物质条件，人民群众还直接创造精神财富；（4）人民群众是社会变革的决定力量。10、什么是人民群众？人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。人民群众具有历史性，但其主体是劳动群众。11、群众观点的基本内容是什么？相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。12、群众路线的基本内容是什么？一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。13、无产阶级政党的根本领导方法和工作方法是什么？无产阶级政党的根本领导方法和工作方法是群众路线。14、坚持群众观点和群众路线的意义是什么？（1）是我们党领导中国人民取得民主革命胜利的重要保证；（2）是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。15、什么是哲学意义上的价值？指一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。16、什么是人的价值？它包括哪些方面？（1）人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。（2）人的价值包括：①个人对社会的责任和贡献； ②社会对个人的尊重和满足。17、评价一个人有无价值的标准是什么？主要是看他的贡献，即对社会发展和人类进步事业的贡献。18、什么是价值观？指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，所形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观实质上是社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。19、价值观的导向作用体现在哪里？（1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用：①价值观影响着人们对事物的认识和评价；②价值观影响着人们改造世界的活动。（2）价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用，是我们能否拥有美好生活的航标。20、怎样作出正确的价值判断和价值选择？（1）遵循社会发展规律，自觉站在最广大人民的立场上。（2）当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己的选择标准。21、为什么说在劳动和奉献中才能创造价值？（1）一个人在劳动中创造的财富越多，则对社会和人民的贡献就越大，自身的价值就越大；（2）劳动是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力，从而实现和证明自己的价值。社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。（3）积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径22、怎样才能在个人和社会的统一中实现价值？（1）社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。完全脱离社会的“个人奋斗”和“自我实现”是不可能的；（2）强调在与社会的统一中实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。个性表现在对他人和社会的独特的贡献方式。

人生观和价值观一起的 1、社会存在与社会意识的辩证关系 2、人生的价值包括奉献和索取 3、价值观具有导向作用 4、集体主义 5、正确的价值观的标准是符合事物发展的客观规律，符合人民的根本利益 6、人民群众是实践的主体，是历史的创造者，是社会变革的主力军 7、补充一个新的，理想与现实的辩证关系：理想是一种社会意识，是社会存在的反映，理想源于现实，高于现实，在一定条件下可以转换（新内容看看吧。。。） 认识论 1、客观规律和主管能动性 2、认识不断深化扩展推移 3、人要有创造性思维，还要运用合理想象，分析与综合相结合 4、人在认识世界，改造世界的活动中要有精神 5、认识的根本任务是透过现象看本质，认识的根本目的是指导实践 6、实践决定认识，实践是认识的来源和目的，是认识发展的动力，是检验真理的唯一标准，认识对实践具有反作用，科学理论指导实践 7、改造客观世界和主观世界

认识的本质及规律1、实践是认识的基础（1）实践对认识的决定作用实践是认识的来源.毛泽东同志曾指出：“你要有知识,你就得参加变革现实的实践.你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口尝一尝.”这些都说明实践是认识的来源.这是因为：其一,认识产生于实践的需要.理论上说,整个世界都是认识对象.但是,具体哪些事物成为现实的认识对象,取决于实践需要；其二,认识来自于改造世界的实践活动.认识不是感性直观或“静观”.认识的任务是达到对于事物规律性的认识,这靠感性直观不能完成,只有通过实践才能完成.其三,一切真知都来自实践,但每一个人都不可能事事都去实践,还要接受他人的间接经验,而间接经验来自于他人实践,对自己是间接经验,对他人仍是直接经验.实践是认识的来源,一切真知都来源于实践.但这并没有否认从书本或他人那里获得的间接经验的重要性.实践是认识发展的动力.这是因为：其一,发展着的实践不断提出新的认识课题；其二,实践提供新的认识工具和经验材料；其三,实践能不断提高人们的认识能力,包括感知能力和思维能力.实践是检验认识真理性的唯一标准.实践是认识的目的.认识的最终目的是为了改造世界,此外再无其他目的.(注意区别认识的目的和认识的任务.认识的任务是认识事物的本质和规律,即达到理性认识.)（2）认识对实践的能动作用 　　辩证唯物主义认识论在承认实践决定认识的前提下,也承认认识对实践的能动作用.这种能动作用表现为认识和理论对实践有指导作用.　　认识对实践的指导作用有两重性.一方面,正确的认识可以指导实践走向成功；另一方面,错误的认识会导致实践失败.2、认识是主体对客体的能动反映（1）认识的主体与认识客体认识主体与认识客体的含义.认识主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的个人或社会集团.认识客体是指认识主体在认识活动中所指向的对象.认识主体与认识客体的关系.主体与客体之间是反映和被反映的关系,即认识关系.主体与客体之间是改造和被改造的关系,即实践关系.实践关系是认识关系的基础,主体是在改造客体的过程中认识客体的.主体与客体之间还存在着价值关系,即主体对客体的需要和客体对主体的需要的满足.主体与客体之间还存在着审美关系.主体与客体同时相互作用：主体对客体有能动作用,客体对主体有制约作用.辩证唯物主义认识论认为认识是一种创造性的活动,表现在：认识不是主体对客体的直接摹写,而是主体对客体的加工再现.主体不仅反映客体的现象,而且通过抽象思维反映客体的本质和规律.认识具有超前性,对事物发展的趋势做出预测.主体不仅可以反映客体,而且可以用认识做指导改造客体.3、认识运动的基本规律（1）从感性认识到理性认识感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式,它是认识的初级阶级.感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式.如面对一个苹果,人们通过眼睛的观察,形成了圆、红、大的认识；通过舌头的品尝,形成了甜的认识；通过手的触摸,形成了硬的认识.这些就是感觉.知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映.例如,“一个又红、又大、又圆、又甜且有一定硬度的苹果”,这就是关于苹果的知觉.表象是在知觉的基础上形成的感性形象.例如,上面说的那个“又红又大、又圆又甜且有一定硬度的苹果”被人吃了,此时,作为对象的苹果已在现实中消失,但这个苹果的整体形象却存在于我们的记忆之中,而且在一定的时间范围内我们还可以回忆起这个苹果.这个在记忆中的苹果形象,就是这个苹果的表象.从感觉、知觉到表象,已经显示了认识的发展.感性认识是事物表面现象的反映.它的特点：一是直接性,；二是具体性.理性认识是人们在感性认识的基础上,通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识.一切科学的定义、定理、定律、理论、观点等都属于理性认识.它是认识的高级阶段.理性认识有概念、判断、推理三种形式.判断是对物有所肯定和有所否定的思维形式.例如,“苹果是水果”.推理是根据事物之间的联系,由已有判断推出新判断的思维形式.人们常说“眉头一皱,计上心来”、“让我想一想”等等,这个过程就是一个运用判断进行推理的过程.理性认识的特点,一是间接性,二是抽象性.（2）感性认识和理性认识的辨证关系感性认识和理性认识是由实践到认识这一飞跃过程中的两个阶段,两者的形式、内容和特点都各不相同,相互区别.二者又是辩证统一的,表现在：第一,感性认识和理性认识相互依赖.一方面,理性认识来源于感性认识.另一方面,感性认识需要深化,有待发展为理性认识.第二,感性认识和理性认识相互渗透的.不存在纯粹的感性认识,也不存在纯粹的理性认识,感性认识和理性认识是相互渗透的.例如,“这朵花是红颜色的”.感性认识向理性认识飞跃的条件；掌握丰富的、合乎实际的感性材料近代英国哲学家培根在讲到感性认识和理性认识的关系时,曾用蜘蛛、蚂蚁和蜜蜂做比喻,既反对忽视理性的狭隘经验主义,又反对轻视经验的理性主义.（2）从理性认识到实践理性认识到实践的飞跃的必要性和重要性为什么理性认识要回到实践中去呢?第一,理性认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展.第二,理性认识只有回到实践中去,才能达到改造世界的目的.实现从理性认识到实践飞跃的条件理论要同具体实践有机结合起来,化为指导实践的具体观念；理论付诸实践,要有一定的物质条件；理论要为群众所掌握.（3）认识过程的多次反复和无限发展认识过程的复杂性人们往往需要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复的过程,才能达到对一个事物的正确认识.例如,关于地球的形状.认识的上升性“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.”认识过程的反复性和无限性说明,人类认识是一个螺旋式上升的运动过程.正是在这种认识的辩证运动中,人类通过现象认识本质、通过相对认识绝对、通过有限认识无限,发展着自己的认识成果和客观真理体系；同时又不断创造新的认识工具,完善自己的认识结构,更新自己的思维方式,推动着人类的认识系统和实践境界不断迈向新的阶段

应该是《生活与哲学》吧。第一单元：哲学的基本概念。一般不会考大题，会出选择，主要是掌握哲学的概念以及相应的关于世界观，方法论，具体科学的知识。分清楚哲学的分类。了解马克思主义哲学。第二单元：唯物论和认识论。唯物论主要的原理方法论有：1.世界的物质性原理2.意识的能动作用原理3.物质和意识的辩证关系4.规律的客观性普遍性原理5.发挥主观能东西和尊重客观规律的关系6.怎样坚持一切从实际出发实事求是。认识论的主要原理方法论有：1.事件和认识的辩证关系2.认识的反复性无限性原理3.真理的条件性具体性原理第三单元：唯物辩证法，分为联系论，发展论，矛盾论，创新联系论主要的原理方法论有：1.联系的普遍性，客观性，多样性的原理方法论2.整体与部分的辩证关系3.系统优化的原理方法论发展论的主要原理方法论有：1.发展的普遍性原理方法论2.发展的前进行曲折性统一的原理方法论3.质变与量变辩证关系原理方法论矛盾论的主要原理方法论有：1.矛盾的对立统一原理方法论2.矛盾的普遍性原理方法论3.矛盾的特殊性原理方法论4.矛盾普遍性特殊性关系的原理方法论5.主要矛盾与次要矛盾的原理方法论6.矛盾的主要方面与次要方面的原理方法论创新思想的原理方法论有：1.辩证否定观的原理方法论2.辩证法的革命批判精神的原理方法论3.创新的作用和意义第四单元：历史唯物主义，分为社会历史观和人生价值观社会历史观的原理方法论有：1.社会存在和社会意识的辩证关系原理方法论2.生产力与生产关系的原理方法论3.经济基础和上层建筑的原理方法论4.改革的目的，本质，地位5.人民群众的地位作用原理方法论人生价值观的原理方法论有：1.人的价值的含义以及评价2.价值观的导向作用原理方法论3.怎样做出正确价值选择和价值判断原理方法论4.怎样实现和创造人生价值原理方法论。这是我的见解，完全原创~

1.世界的物质性原理2.物质决定意识原理3意识对物质具有能动反作用原理4、物质和意识的辨证关系原理5．规律是客观的原理6．发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提原理

温故而知新。

【原理内容】：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。【方法论】：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。4、关于真理的原理理论（条件性和具体性）【原理内容】真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。首赞+1平台声明

原理：1.认识过程的反复性是指，由于客观事物的复杂性，人的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。客观上，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；主观上，人的认识能力的提高也是一个过程。　　2.认识发展的无限性是指，由于客观世界是无限发展的，因而人类认识的发展也是无止境的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，它在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。　　3.认识的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的历史的。即人们的认识和客观过程的符合是在一定的具体历史条件下的符合，是在社会实践发展的一定的具体历史阶段上的符合。人们的认识超越于或落后于客观实践的发展阶段，都是离开主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，这常常是“左”的或右的错误的认识论根源。

原理：1.认识过程的反复性是指,由于客观事物的复杂性,人的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成.这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾.客观上,事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；主观上,人的认识能力的提高也是一个过程.　　2.认识发展的无限性是指,由于客观世界是无限发展的,因而人类认识的发展也是无止境的,它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环,它在形式上是循环往复,在实质上是前进上升.　　3.认识的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的历史的.即人们的认识和客观过程的符合是在一定的具体历史条件下的符合,是在社会实践发展的一定的具体历史阶段上的符合.人们的认识超越于或落后于客观实践的发展阶段,都是离开主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一,这常常是“左”的或右的错误的认识论根源.

原理：1.认识过程的反复性是指,由于客观事物的复杂性,人的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成.这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾.客观上,事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；主观上,人的认识能力的提高也是一个过程.　　2.认识发展的无限性是指,由于客观世界是无限发展的,因而人类认识的发展也是无止境的,它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环,它在形式上是循环往复,在实质上是前进上升.　　3.认识的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的历史的.即人们的认识和客观过程的符合是在一定的具体历史条件下的符合,是在社会实践发展的一定的具体历史阶段上的符合.人们的认识超越于或落后于客观实践的发展阶段,都是离开主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一,这常常是“左”的或右的错误的认识论根源.

1、例如：人们对于宝贝的认识，有的人理解为古董玉器黄金，他也认识这一些东西，如果不认识那就是假的喜欢。那麼他有可能受骗上当，这样，他就在买卖之中去认识这些物质的价值。2、例如：社会主义，在中国最初社会主义就是工人运动，后来发展到农民运动，再后来变成了武装运动，再后来是阶级斗争和国家的建立，再后来是对资产阶级改造，再后来是对工人阶级的改造，再后来是全面放弃马的经济学，到现在社会主义依然是在发展中，它变来变去的，没有尽头和结束。《马克思主义哲学原理》认识过程具有反复性和无限性。扩展资料人们的认识是一个不断向前推移的曲折复杂的过程，在这个过程中经过由实践到认识再由认识到实践这样两次飞跃，只是完成了认识的否定之否定的一个周期，认识过程并没有结束。1、反复性：人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，总是要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成。从认识客体来看，世界上的事物总是复杂多变的。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能使认识符合客体对象的规律性，在实践中得到预想的结果。可见，认识具有反复性。2、无限性：客观世界的发生、发展和消灭的过程是无穷的，实践和认识中的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。根据一定的思想、理论、方案、计划进行的社会实践，一次又一次地向前，人们对于世界的认识也就一次又一次地深化。现实世界的变化发展永远不会完结，人们在实践中对于世界的认识也就永远不会完结。

认识的发展具有反复性，无限性和上升性，掌握认识，发展的反复性和无限性原理，有利于我们在实践当中发现和发展真理，追求真理。

原理：“实践、认识、再实践、再认识”是认识发展的总过程，不只是实践到认识和认识到实践多次飞跃的综合，而且表现了认识过程的反复性和无限性。认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。意义：要做到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，与时俱进开拓创新，在实践中检验和发展真理，不断深化认识、拓展认识，把认识不断向前推移。“主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一”即：主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。

原理：“实践、认识、再实践、再认识”是认识发展的总过程,不只是实践到认识和认识到实践多次飞跃的综合,而且表现了认识过程的反复性和无限性.认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环,也不是直线式的前进,而是螺旋式的曲折上升运动.意义：要做到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一,与时俱进开拓创新,在实践中检验和发展真理,不断深化认识、拓展认识,把认识不断向前推移.“主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一”即：主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应.

原理：“实践、认识、再实践、再认识”是认识发展的总过程,不只是实践到认识和认识到实践多次飞跃的综合,而且表现了认识过程的反复性和无限性.认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环,也不是直线式的前进,而是螺旋式的曲折上升运动.意义：要做到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一,与时俱进开拓创新,在实践中检验和发展真理,不断深化认识、拓展认识,把认识不断向前推移.“主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一”即：主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应.

（1）“实践、认识、再实践、再认识……，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是对认识辩证运动全过程的科学总结，体现了认识运动的反复性和无限性。（2）“实践、认识、再实践、再认识……”是人们认识具体事物的辩证过程，也是人们的认识不断地有特殊到一般，又由一般走向特殊的辩证运动过程。正是在“实践、认识、再实践、再认识……”的无限反复的发展过程中，主观和客观，认识和实践的矛盾不断产生又不断地得到解决，实现主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。（3）社会主义建设和改革的实践是不断发展的，人们对社会主义建设的规律的认识也随着实践的发展而不断深化。各个国家根据自己的国情，在实践中不断探索实现、建设和发展社会主义的途径和方法，是认识运动的反复性和无限性的生动体现。 希望我的回答对你有帮助！

（1）“实践、认识、再实践、再认识……，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是对认识辩证运动全过程的科学总结，体现了认识运动的反复性和无限性。（2）“实践、认识、再实践、再认识……”是人们认识具体事物的辩证过程，也是人们的认识不断地有特殊到一般，又由一般走向特殊的辩证运动过程。正是在“实践、认识、再实践、再认识……”的无限反复的发展过程中，主观和客观，认识和实践的矛盾不断产生又不断地得到解决，实现主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。（3）社会主义建设和改革的实践是不断发展的，人们对社会主义建设的规律的认识也随着实践的发展而不断深化。各个国家根据自己的国情，在实践中不断探索实现、建设和发展社会主义的途径和方法，是认识运动的反复性和无限性的生动体现。 希望我的回答对你有帮助！

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你看看毛泽东的那五篇关于哲学的文章

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（1）“实践、认识、再实践、再认识……，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是对认识辩证运动全过程的科学总结，体现了认识运动的反复性和无限性。（2）“实践、认识、再实践、再认识……”是人们认识具体事物的辩证过程，也是人们的认识不断地有特殊到一般，又由一般走向特殊的辩证运动过程。正是在“实践、认识、再实践、再认识……”的无限反复的发展过程中，主观和客观，认识和实践的矛盾不断产生又不断地得到解决，实现主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。（3）社会主义建设和改革的实践是不断发展的，人们对社会主义建设的规律的认识也随着实践的发展而不断深化。各个国家根据自己的国情，在实践中不断探索实现、建设和发展社会主义的途径和方法，是认识运动的反复性和无限性的生动体现。

1、例如：人们对于宝贝的认识，有的人理解为古董玉器黄金，他也认识这一些东西，如果不认识那就是假的喜欢。那麼他有可能受骗上当，这样，他就在买卖之中去认识这些物质的价值。2、例如：社会主义，在中国最初社会主义就是工人运动，后来发展到农民运动，再后来变成了武装运动，再后来是阶级斗争和国家的建立，再后来是对资产阶级改造，再后来是对工人阶级的改造，再后来是全面放弃马的经济学，到现在社会主义依然是在发展中，它变来变去的，没有尽头和结束。《马克思主义哲学原理》认识过程具有反复性和无限性。扩展资料人们的认识是一个不断向前推移的曲折复杂的过程，在这个过程中经过由实践到认识再由认识到实践这样两次飞跃，只是完成了认识的否定之否定的一个周期，认识过程并没有结束。1、反复性：人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，总是要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成。从认识客体来看，世界上的事物总是复杂多变的。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能使认识符合客体对象的规律性，在实践中得到预想的结果。可见，认识具有反复性。2、无限性：客观世界的发生、发展和消灭的过程是无穷的，实践和认识中的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。根据一定的思想、理论、方案、计划进行的社会实践，一次又一次地向前，人们对于世界的认识也就一次又一次地深化。现实世界的变化发展永远不会完结，人们在实践中对于世界的认识也就永远不会完结。

实践在认识中的决定作用，充分地具体地体现在认识的辩证运动中列宁说：：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证的途径。”毛泽东进一步阐明了认识过程是在实践的基础上由感性认识能动的发展到理性认识，又有理性认识能动地指导实践，实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷的辩证运动过程。 一、从感性认识到理性认识的运动:由实践到认识的运动，就是在实践基础上由感性认识能动的发展到理性认识的运动 感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识是认识过程中两个不同质的阶段，但它们又是辩证的统一的第一，感性认识有待于深化、发展为理性认识。认识必须有感性上升到理性。这是有认识的目的和任务决定的。A从感性认识自身来看，它所认识的只是事物的表面现象，未深入到事物内部去，这种认识是肤浅的，因而有待于深化。B认识的任务来看，认识是为了揭示事物的本质，为了完成认识的任务，就必须使感性认识深化为理性认识。理性认识必须否定感性认识的直接性、表面性，提取抽象其中一般性本质性的东西，形成从个别到一般，从感性经验到理性的飞跃。C、认识是为了指导实践，这就要能够预见事物发展的趋势，因而必须获得对于事物的规律性的认识即理性认识。单凭感性的认识是不能指导实践的.，理性认识依赖于感性认识理性认识是更深刻、更正确、更完全的认识，但它不是凭空产生的，而是在获得大量感性材料的基础上经过科学的抽象思维而形成的，没有感性认识就不会有理性认识。从认识发展的阶段性上看，理性认识是认识过程中的高级阶段，感性认识是低级阶段。高级阶段是建立在低级阶段基 础上的，因而理性认识要建立在感性认识的基础上。从理性认识的形成来看，理性认识是要通过对感性认识进行加工制作来形成，没有感性认识，理性认识就没有加工制作的材料，因而无法形成。从理性认识的内容来看，本质存在于现象之中，必须从现象中发现本质，感性认识所包含的现象中有本质存在，理性认识正是从感性认识中或者说透过感性认识而发现事 物的本质的。因此，理性认识依赖于感性认识，离开感性认识，理性认识就成为无源之水，无本之木，成了主观自生的东西了。、第三，感性认识和理性认识相互渗透。感性认识和理性认识既然是统一的认识过程中的两个阶段，那么它们就是不能然分开的。在实际的认识过程中，既没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识。二者是相互包含、互相渗透的。首先，感性中渗透着理性。人的一切活动包括认识活动本身都是有目的的，有理性指导的，所以，人的感觉不同于动物的感觉，它是有理性渗透于其中的感觉。任何一种作为认识过程的一个环节的感性认识，都是在理性的指导下进行的。其表现是：人的理性的价值观念、目的要求影响和制约着感知的方向；主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度和水平。毛泽东说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它。”(《毛泽东选集》第1卷，第263页)“理解”就是理性认识，它影响着感觉的深浅和水平。感性认识的结果要运用语词，运用理性形式来表述。这就是感性认识中所渗透的理性认识。同时，理性中也渗透着感性。理性认识是在概括大量感性材料的过程中形成的，是以感性材料为基础的，因此，不论它具有怎样抽象的形式都摆脱不了感性的东西，而且它总是要以语言文字等感性形式作为物质内衣的。其表现是：理性认识中包含着感性认识的内容；理性认识要以具有声音和文字的语言、符号形式为手段。理性思维活动表现为一种语言、符号的操作过程。思考就是运用语言。人们在说、写的过程中进行理性思考活动。理性的指导越自觉，或者说，理性渗透越强烈，感性也就越深刻。所谓只有理解了的东西才能更深刻地感觉它，就是讲的这个道理。诚然，对于认识论的研究来说，区分这两种认识形式、两个认识阶段是必要的、重要的，了解它们的实际的认识过程中的互相渗透的情形，是为了防止把它们的区分绝对化。（三）由感性认识向理性认识飞跃的条件和方法由感性认识到理性认识，是使认识超出对事物的感性直观而深入到事物的内在本质，是向不同质的认识阶段过渡，是认识过程中的飞跃。同在其他领域里实现的任何一种飞跃一样，实现有感性认识到理性认识的飞跃也是有条件的。同时，这种认识上的飞跃，作为主体自觉实现的过程，又是依赖于一定的必要的方法的。总之实现有感性认识到理性认识的飞跃，就是在获得十分丰富和合于实际的感性材料的基础上，经过一系列逻辑的思考和创造性的想象，形成有概念、判断、推理所构成的理论的体系。显然，这是一个能动的飞跃过程，它充分体现了认识过程的能动的性质，也要求认识的主体充分地发挥自觉的能动性。只有勤于实践和善于实践，才能在实践中获得十分丰富和合于实际的感性材料；只有勤于思索和善于思索，才能对已经获得的感性材料进行正确的“改造制作”。古今中外，一切在科学上有成就、有建树的人，都是充分发挥了自觉的能动性，既勤于和善于思索的人二、从理性认识到实践的运动在实践的基础上有感性认识发展到理性认识，只是认识过程的一个阶段，而且对于马克思主义的认识论来说还不是最重要的一个阶段。毛泽东说：“认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”完成对于一个具体事物的认识，需要经过由感性认识到理性认识又由理性认识到实践的飞跃。（一）理性认识向实践飞跃的必要性对于理性认识向实践的飞跃的必要性即这一飞跃在整个认识运动中的重要性，可以从两个角度去说明。从实践的角度说，理性认识向实践的飞跃是一个认识指导实践的过程。实践是认识的基础，又需要认识的指导。所以在实现了有感性认识到理性认识的飞跃之后，还必须也必然要实现由理性认识到实践的飞跃。第一个飞跃只是第二个飞跃的准备，第二个飞跃则是第一个飞跃的目的和归宿。认识世界是为了改造世界，理论必须指导实践。如果有了正确的理论，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。毛泽东说：“：马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。”可见，第一个飞跃是重要的，它的重要性正是要由第二个飞跃的必要性、必然性去说明。正是因为认识要指导实践要求预见事物发展的趋势，才需要去认识事物的内存本质和规律性，才需要使认识由感性上升到理性。如果认识不是为了指导实践。如果从认识到实践的飞跃不是必要的、必然的，那么，由感性认识到理性认识的飞跃也就不是必要的，而是可有可无的。这就说明，认识过程中的这两个飞跃是内在联系着的。从对于一个具体事物的认识运动来说，第一个飞跃是在实践中形成思想的阶段，第二个飞跃则是在实践中实现思想的阶段。从认识的角度说，理性认识向实践的飞跃，是一个在实践中检验认识的过程，是一个经过实践的检验而修正、补充、丰富和发展认识的过程。在实践的过程中由感性的认识上升到理性的认识，还必须把这种理性的认识放回到实践中去检验。只有经过实践的检验，使其中正确的部分被证实了，错误的部分被纠正了，不完善的部分被充实了，并且用从新的实践经验中所概括的新的理论结论去丰富了，这时候，对于一个具体事物的认识才算完成了、认识运动过程的反复性和无限性由实践到认识，再由认识到实践只完成了一次循环，而认识辩证运动的全过程是“实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷。”(《毛泽东选集》第1卷，第273页) 也就是说认识运动过程具有反复性和无限性。1、认识运动的反复性。认识运动的反复性：是指对于一个具体的事物的认识由于主客观条件的限制由实践到认识由认识到实践这样的循环进行多次才能完成。这是因为人们的认识不能不受着主客观条件的限制。从认识的对象看，事物的各个方面及其本质有一个暴露的过程。事物的方面，只有在事物的多种多样的联系中即与不同事物的相互作用中，才能逐步的暴露；事物的本质，只有从事物多方面表现出来的现象中，从这些现象的联系中，才能够逐步揭示出来。而事物的各个方面、各种现象只能随着人们变革事物的实践过程在深度和广度上的发展而不断暴露。从认识的主体看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受着知识水平的限制。人的知识水平是通过实践和学习而提高的，科学技术条件的限制是通过实践而逐步打破的。因此，认识不是一次可以完成的。在自然科学的发展中，对于某一自然现象的认识，往往需要经过实验、认识、再实验、再认识的多次反复，一次实验即使成功了，也往往只是发现和认识了一些方面，却同时又暴露出新的方面通过新的实验去认识。认识社会生活更是如此。例如我们党制定一项政策或办法，在多数情况下是一草案的形式下达，经过一些试验，经过多次反复的修订才作为正式文件下达。认识可以一次完成的论点，是把认识过程中主观和客观、认识与实践的复杂的矛盾运动简单化的论点，是不符合唯物辩证法的认识论的。譬如人们对原子结构的认识，在从1808年至今的180多年里就经历了由实验到认识，从再实验到再认识的多次循环，才形成了比较正确深刻的认识。当然还不能说这个认识现在完成了，还要进行循环。 实践 认识 实践 认识 实践 认识 无穷循环一次循环 二次循环 三次循环2、认识的无限性认识发展的无限性：人们的认识经过有实践到认识、由认识到实践的多次反复，达到了主观认识和客观过程的规律性符合，并且在实践中达到了预想的结果，这时候，对于某一具体事物、具体过程的认识来说，算是完成了。但是对于过程的推移来说，则并没有完成，也不可能完成。整个世界是无限发展着的，它在时间和空间上都没有尽头，这一点决定了人的认识的无限性，就是说上述由实践到认识，由认识到实践的循环会无限的进行下去，人类认识世界的任务永远不会完结，人对世界的认识会越来越深化全面。“任何过程，不论是属于自然界还是属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移和向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。（①《毛泽东选集》第一卷，第271页”）客观过程的推移是没有终点的，人们的认识运动也是没有止境。人的认识的发展是无限的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，表现为有低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。人只能无穷地接近对整个世界的认识，但不能完成对整个世界的认识。对于整个世界人永远有尚未认识的东西存在。世界就像一个无限美好的东西在永远吸引着人去追求它，但永远也追不到。这使人想起《诗经·蒹葭》中的诗句：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”哲学的“爱智慧”之意亦与追求无限的目标相关。“爱”的特征是不为某一已达到的具体目标所封限，而一直扑向那无限的对象。“智慧”的内容也是无限。康德引用贺拉斯的诗喻说哲学对绝对的东西的无限追求：乡下佬等候在河边，企望着河水流干；而河水流啊，流啊，永远流个不完。3、总结：认识运动的总规律认识运动的反复性和无限性发展表明，它既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的上升运动。对此，毛泽东作了如下科学地概括：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这就是人类认识发展的总过程和总规律。4、掌握认识运动总规律具有重要的认识论意义。实践、认识、再实践、再认识”的循环往复、无限发展的认识运动，体现着主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一。认识发展的过程就是主观和客观的矛盾展开的过程，但是，主观和客观的矛盾只有通过认识和实践的矛盾运动才能够具体化，才能够表现出来，才能够真正展开。这也就是说，主观和客观的矛盾是在实践中产生和解决的。客观实践是具体的、历史的，因而主观对客观的认识也是具体的、历史的。主观与客观的统一，认识和实践的统一，都是具体的历史的统一。所谓“具体的历史的统一”，就是说，人们的认识和客观过程的符合是在一定的具体历史条件下的符合，是在社会实践发展的一定的具体历史阶段上的符合。人们的认识超越于客观实践的发展阶段或落后于客观实践的发展阶段，都是离开了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。当着客观过程向前推移，具体条件发生重大变化，实践发展到新的历史阶段的时候，如果认识仍然停留在原来的阶段上，那么，认识就脱离了客观实践在新阶段上的具体的历史特点，就会使思想落后于实际，这常常是保守主义错误、右倾主义的认识根源；而当着客观事物发展的某一具体过程尚未结束，人们硬要超越必经的历史阶段，这同样脱离了客观实践的具体的历史的特点，就会陷入无谓的空想，这常常是冒险主义错误、“左”倾错误的认识根源。毛泽东说：“我们的结论的主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左"的或右的错误思想。”这是辩证唯物论研究认识的辩证运动所得出的最基本的结论。5、认识论与党的群众路线是一致的。辩证唯物主义认识论揭示的认识辩证运动总过程原理，是党的“从群众中来，到群众中去”的群众路线的理论基础。首先，“从群众中来”，就是深入到群众中去，集中群众的智慧和经验，形成领导的意见、政策和办法，这也就是从实践到认识的过程。其次，“到群众中去”，就是把形成的意见、政策、办法再回到群众中去，指导群众的实践，并得到检验、补充、修正和发展。这也就是从认识到实践的过程。再次，“从群众中来，到群众中去”同“从实践到认识，从认识到实践”一样，也是一个无限循环、永无止境的过程。客观事物和实践都是变化发展着的，即使正确的领导意见，也要根据变化了的情况去加以丰富和发展，用适合新情况的认识代替已经过时了的旧认识，不断提出新的任务、方针、办法，把我们的事业不断地推向前进。6、坚持在实践基础上的理论创新主观与客观，认识与实践的具体历史的统一，实现于思想和实际的结合过程中。这个过程，是一个以实践为基础的不断“符合”与“结合”的动态过程。这一特征，决定了理论要始终扎根于实践，时刻关注实践中出现的新情况、新问题，与时俱进，在实践的基础上不断进行理论创新，使思想和理论不断随着客观实际的变化而变化，随着时代的发展而发展，使主观与客观，认识与实践的符合在动态实践中不断得到实现。坚持实践基础上的理论创新，就是通过对发展变化的实践不断进行创见性的思索，对根源于实践的已有理论成果不断进行审视与思考，发现新问题，提出新概念，作出新概括，建立新理论。它具体表现为以更具体的认识丰富原来一般性的认识，以更深刻的认识深化原有的较肤浅的认识，以更全面的认识补充原来的不够全面的认识，以正确的认识取代原来错误的认识。坚持实践基础上的理论创新，必须尊重实践，从实践中汲取理论创新的源泉，在实践中不断开辟认识真理的道路。理论创新历来有两条不同的思想路线：一条是唯心主义的思想路线，即坐在书斋里“闭门造车”，靠苦思冥想、逻辑演绎提出一些“新说法”、“新理论”、“新成果”。这是一条从书斋到书斋，从头脑到头脑，从理论到理论的路线。另一条是唯物主义的思想路线，即深入实践中去，从实践经验中总结提升理论，以实践检验理论、发展理论。这是一条从理论到实践，又从实践到理论，在实践中检验和发展理论的路线。因此，坚持唯物主义的思想路线是理论创新的正确道路。唯心主义的思想路线也能够有很多的“理论创新”，但这种“理论创新”往往经不起实践的检验，也没有多大的实际意义，更不可能有长久的生命力。坚持理论创新，必须坚持解放思想，实事求是，与时俱进。首先，理论创新必须解放思想。解放思想是理论创新的前提。马克思主义和全部科学发展史证明，科学上的每一个重大发现，理论上的每一次重大突破，无不是大胆探索、锐意创新的结果。理论创新就是要使我们的思想认识及时地适应社会实践发展的步伐和要求，这就必须摆脱陈旧观念束缚，冲破旧的思想牢笼，不能停留在对原有理论观点教条式的理解上，不能停留在对学术权威的盲目崇拜上，不能停留在已被实践证明为过时或错误的思想观念上。没有思想上的解放，不敢突破旧的教条和框框的束缚，没有勇于挑战、勇于超越的理论创新勇气和对真理的执着追求，就不可能有理论创新。其次，理论创新必须实事求是。理论创新需要用一种审视批判态度对现实理论和实践作出评价，敢于对人们司空见惯、习以为常的东西进行追问，向理所当然的前提提出挑战。但决不能脱离实际地胡思乱想，不能毫无根据地怀疑一切，不能为了沽名钓誉而标新立异。它需要在深厚的文化知识积累、实践经验积累和必要理论准备的基础上，用科学的思路和方法，矢志不移地进行潜心研究，探索和把握事物运动、发展的客观规律。因此，理论创新必须尊重规律，探索和把握规律，坚持实事求是，力求实现主观与客观、理论与实践的统一。再次，理论创新必须与时俱进。与时俱进，是自觉把握“时代性——规律性——创造性”统一的一种思想境界，它要求在全部理论和工作中，要体现时代性，把握规律性，提高创造性。与时俱进的本质要求是创新性。因此，坚持与时俱进，就必然会使思想认识与时代的发展保持同步，就必然积极回应时代提出的各种挑战，研究发展着的实践中不断涌现的新情况新问题，总结新经验，作出新概括，勇于和善于在实践基础上进行理论创新，开拓进取。立足于实践基础的理论创新是中国特色社会主义实践发展的客观要求。正如十六大报告指出的：“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。”

一、 辩证唯物主义（辩证唯物论、唯物辩证法、认识论 第一部分：辩证唯物论（物质和意识、规律和主观能动性、 一、世界的物质性原理(或世界的物质统一性原理) 1、〖原理内容〗：辩证唯物主义认为,自然界是物质的,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也具有客观的物质性.人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的.因此世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性. 2、〖方法论〗：想问题、办事情,要坚持一切从实际出发,使主观认识和客观实际相符合. 3、〖反对〗：反对实际工作中,违背世界物质性原理的表现是主观主义. 如何做到一切从实际出发,实事求是：（1）要按客观规律办事,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据 （2）坚持一切从实际出发,实事求是,要发挥主观能动性.它要求我们不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,在实践中检验和发展真理. （3）坚持一切从实际出发,实事求是,要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来.（4）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状,因循守旧,无所作为的思想. 二、物质决定意识原理 1、〖原理内容〗辩证唯物主义认为：世界的本质是物质,先有物质后有意识,物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识是物质的反映. 2、〖方法论〗：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发,使主观符合客观,实现主观与客观具体的历史的统一.（从具体的实际,从变化的,联系的,全面的实际出发） 3、〖反对〗：反对不从实际出发的主观主义.反对本本主义（教条主义）、经验主义. 三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理） 1、〖原理内容〗：（1）人能够能动地认识世界.人的意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律,世界上只有尚未认识之物,而没有不可以认识之物. （2）人能够能动地改造世界.①意识对改造客观世界具有指导作用,正确反映客观事物及其发展规律的意识,能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展.歪曲反映客观事物及其发展规律的意识,则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展.②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用.高昂的精神,可以催人向上,使人奋进；萎靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志. 2、〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识. 3、〖反对〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点. 四、物质和意识辩证关系原理 【重点掌握】 （1）〖原理内容〗：辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质具有能动作用.正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用. （2）〖方法论〗：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发,实事求是；又要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识. （3）〖反对〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想 五、规律的客观性和普遍性原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：所谓规律,就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系.规律是客观的,是不依人的意志为转移的,它既不能被创造、被改造,也不能被消灭.规律具有不可抗拒性.规律是普遍的,没有规律的物质运动是不存在的. 2、〖方法论〗：必须遵循规律,按客观规律办事（即坚持实事求是）,而不能违背规律.一旦违背客观规律,人们就会受到规律的惩罚.在客观规律面前,人并不是无能为力的,人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类. 3、〖反对〗： 反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点,反对不讲科学,不顾客观规律的冒险盲干的主观主义. 六、客观规律性和主观能动性辩证关系原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：规律是客观的,不以人的意志为转移,它既不能被创造或被改造,也不能被消灭.但人在规律面前又不是无能为力的,人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类.（简而言之,即发挥主观能动性,是认识和利用规律的必要条件；尊重规律,是正确发挥主观能动性的前提和基础.） 2、〖方法论〗：想问题、办事情,把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来,把把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来； 3、〖反对〗：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义；又要反对强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的机械唯物主义错误. 辩证唯物主义认识论（包括实践观和真理观）（共3条原理） 一、实践和认识辩证关系原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗辩证唯物主义认识论认为,（1）实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源,实践是认识发展的动力,实践是检验认识的真理性的唯一标准,实践是认识的最终目的和归宿. （2）认识对实践具有反作用.真理、科学理论能指导人们有效地开展实践活动,对实践有巨大的推动作用.而不符合事实本质规律的错误认识,会把人们的实践活动引向歧途. 2、〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点,积极投身实践,在实践中检验和发展认识；还要重视认识的反作用,特别是科学理论对实践的巨大指导作用,坚持理论和实践相结合的原则,做到理论和实践的具体的历史的统一. 3、〖反对〗：反对脱离实际的夸夸其谈；反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误,也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误. 二、真理的条件性和具体性原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,但真理是具体的有条件的.任何真理都有自己适用的条件和范围,任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一. 2、〖方法论〗：真理的条件性和具体性表明,真理和谬误往往是相伴而行的.在人们探索真理的过程中,错误是难免的.我们要正确对待错误,要一切以时间地点为转移. 三、认识过程的反复性和无限性原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：认识具有反复性,由于受主客观条件的限制,人类追求真理的过程不是一帆风顺的,这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成.认识具有无限性,认识的对象是无限变化着的物质世界,作为认识的主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的,因此,人类的认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程.认识具有上升性,人们的认识是一种波浪式的前进或螺旋式的上升,认识是不断发展的. 2、〖方法论〗：要求我们与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发展真理,在实践中检验和发展真理. 一、联系的普遍性原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用.联系是普遍的.世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系.每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的.世界是一个普遍联系的有机整体. 2、〖方法论〗：要用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题.既要看到事物之间的联系,又要看到事物内部诸要素之间的联系. 3、〖反对〗：反对切忌割裂事物之间的联系,用形而上学孤立的的观点来认识和处理问题. 二、联系的客观性原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,联系是客观的.联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移.（自在事物和人为事物的联系都是客观的） 2、〖方法论〗：要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性. 3、〖反对〗：反对否定事物的联系,或主观臆造联系,把本来不存在的联系强加给事物. 三、联系的多样性原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的. 2、〖方法论〗：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件.我们在认识世界和改造世界的过程中,既要注重客观条件,又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件,又要重视事物的不利条件.总之.要一切以时间、地点、条件为转移. 3、〖反对〗：反对以一种联系概括事物之间多种多样的不同联系,否认联系的多样性. 四、联系的条件性原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：联系是客观的,有条件的,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系. 2、〖反对〗：反对忽视联系的条件性,认为任何两个事物之间都存在着相互联系是错误的. 五、整体和部分辩证关系原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,（1）整体和部分是相互区别的：①含义不同.整体是事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多.②整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同.整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位,部分服从和服务于整体. （2）整体和部分又是相互联系、密不可分的.①整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在.部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用.②部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其部分.整体的功能状态及其变化也会影响到部分. 2、〖方法论〗：要求我们应当树立全局观念,立足于整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果,同时必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展. 3、〖反对〗：注意既要反对只考虑整体利益,忽视局部利益的做法；又要反对只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾,把整体和部分割裂开来的反对. 六、系统和要素关系原理 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,整体和部分的关系,在一定意义上就是系统和要素的关系.系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体.系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向.（掌握系统优化的方法,要着眼于事物的整体性,要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向.） 2、〖方法论〗：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物.既要着眼于事物的整体,从整体出发认识事物和系统,又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察,统筹考虑,优化组合,最终形成关于这一事物的完整准确的认识. 、、Ⅱ唯物辩证法的发展观（4条原理） 一、世界是永恒发展的原理（发展的普遍性原理）【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,世界是永恒发展的,发展具有普遍性,（自然界是发展的,人类社会是发展的,人的认识也是发展的）发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡. 2、〖方法论〗：要用发展的观点去看问题.（即要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要有创新精神,促进新事物的成长.） 3、〖反对〗：我们应反对形而上学用静止地观点看问题；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念. 二、事物发展是前进性与曲折性相统一原理（或事物发展的总趋势原理）【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,事物发展的方向是前进的、上升的,事物前进的道路是曲折的、迂回的,事物发展是前进性与曲折性的统一. 2、〖方法论〗：我们既要看到前途是光明的,对未来充满信心,积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长,又要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的各种困难,勇敢地接受挫折与考验,在曲折的道路上问鼎事业的辉煌. 3、〖反对〗：既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想. 三、量变和质变辩证关系原理（发展的状态）【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果,质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变.事物的发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环,不断前进. 2、〖方法论〗：（1）我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起,要脚踏实地,埋头苦干,积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件；（2）在量变已经达到一定程度,只有改变事物原有的性质才能向前发展时,要果断地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展.（简而言之,即重视量的积累；不失时机,促成质的飞跃；坚持适度原则） （3）事物在总体数量上不变,由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化也能引起质变,这要求我们研究事物的结构,学会优化结构. 3、〖反对〗：反对忽视量的积累,急于求成,盲目乱干；反对忽视质的飞跃,条件具备时优柔寡断,畏缩不前. 四、内外因辩证关系原理（发展的原因） 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,矛盾是事物发展的动力,事物的内部矛盾是事物发展的第一位原因,而事物的外部原因是事物发展的第二位原因.事物的发展是内外因共同起作用的结果.内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用. 2、〖方法论〗：要求我们在观察事物、分析问题时,既要看到内因,又要看到外因,坚持把内外因结合起来. Ⅲ唯物辩证法的矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）（7条原理） 一、矛盾的斗争性和同一性辩证关系原理 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,世界上的一切事物都包含着两个方面,这两个方面既相互对立,又相互统一.矛盾即对立统一.对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性；统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性,矛盾双方相互依存,并在一定条件下相互转化.矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的.矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性. 2、〖方法论〗：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题,坚持两点论、两分法.（即既要看看矛盾双方的对立关系,又要看到矛盾双方的统一的关系；既要在对立中把握统一,又要在统一中把握对立；既要看到矛盾的这一方,又要看到矛盾的另一方；同时要积极创造条件,促进矛盾双方的相互转变.） 3、〖反对〗：反对片面看问题（一点论）,割裂对立统一关系,离开对立谈统一或离开统一谈对立. 二、矛盾的普遍性和客观性原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终,每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动,即时时有矛盾.矛盾的客观性是指矛盾是一切事物所固有的,不以人们的主观意志为转移. 2、〖方法论〗：要求我们承认矛盾的普遍性与客观性,承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；在任何时候,对任何事物,我们要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾；还要坚持一分为二,两分法. 3、〖反对〗：反对回避、否认和掩盖矛盾,遇见矛盾绕着走的做法,又要反对片面地看问题的观点（一点论,绝对化,片面化）. 三、矛盾的特殊性原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,矛盾的特殊性,是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾,这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性. 2、〖方法论〗：要做到具体问题具体分析.（即在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法.） w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 3、〖反对〗：反对对具体事物不作具体分析,千篇一律地用一种方法解决不同事物的矛盾,反对把理论当成不变的教条,生搬硬套. 四、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系.①两者相互联结.一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性.另一方面,特殊性离不开普遍性,世界上的事物无论怎样特殊,它总是和同类事物中的其他事物有共同之处,不包含普遍性的事物是没有的.②两者在一定条件下相互转化.由于事物范围的极其广大和发展的无限性,在一定场合为普遍性的东西,在另一场合则是特殊性.反之,在一定场合是特殊性的东西,在另一场合则是普遍性. 2、〖方法论〗：要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一.（补充：这一原理是马列主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的理论依据.坚持这一原理有助于我们正确认识事物,掌握“由特殊到普遍,再由普遍到特殊”的认识秩序；有助于学会“解剖麻雀、抓好典型,一般号召与个别指导相结合,从群众中来、到群众中去”等科学的工作方法.） 3、〖反对〗：注意既要反对只看到矛盾的普遍性,忽视矛盾的特殊性,看不到事物之间的差别；又要反对只看到矛盾的特殊性,忽视矛盾的普遍性,看不到万事万物的联系 五、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,在复杂事物的发展过程中,存在着许多矛盾,其中必有一种矛盾,它的存在和发展,决定或影响着其它矛盾的存在和发展.这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾.其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾.主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化. 2、〖方法论〗：坚持两点论和重点论相统一,办事情要着重把握主要矛盾,抓重点、抓中心、抓关键；又不忽视次要矛盾的解决,统筹兼顾. 3、〖反对〗：既要反对办事情不分主次,“眉毛胡子一把抓”；又要反对只抓主要矛盾,忽略次要矛盾的“单打一” 六、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的.其中,处于支配地位,起主导作用的方面叫矛盾的主要方面.而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面.事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的.矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化. 2、〖方法论〗：坚持两点论和重点论相统一,看问题要着重把握矛盾的主要方面,抓住主流；但又不忽视矛盾的次要方面,即支流. 3、〖反对〗：反对把矛盾双方同等看待,甚至颠倒主次,反对混淆事物性质的 七、主次矛盾、矛盾主次方面辨证关系原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用,对事物的发展起决定作用. 主次矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化,事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的.矛盾的主次方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化 2、〖方法论〗：坚持两点论和重点论相统一的认识方法. 3、〖反对〗：反对形而上学的一点论和均衡论. Ⅳ创新（2条原理） 一、辩证的否定原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己.辩证的否定是联系的环节；辩证的否定是发展的环节；辩证的否定既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素.辩证否定的实质就是“扬弃”. 2、〖方法论〗：必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实.因此,我们不仅要尊重书本知识,尊重权威,还要立足于实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展,在认识世界和改造世界的活动中取得成功. 3、〖反对〗：反对把否定理解为外力作用的结果,要么肯定一切,要么否定一切的形而上学的否定观. 二、辩证法的革命批判精神原理 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为,辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的革命的和创新的.辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的. 2、〖方法论〗：要求我们密切关注变化发展着的实际,敢于突破与实际不相符合的成规陈说,敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界. 3、〖反对〗：反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为. 历史唯物主义（历史观3、价值观1、人生观4）（共8条原理）

一、运动是物质的根本属性1、运动的概念—— 哲学上所讲的运动就是宇宙 中一切事物、现象的变化和 过程2、运动是物质的根本属性和存在 方式.世界上不存在脱离运动 的物质3、运动是物质的运动，物质是运 动的承担者二、静止的含义——运动的一种特殊状态（1）事物在它发展的一定阶段和一定时期,其根本性质没（2）物体相对于某一参照体系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动（空间位置不变）有发生变化（量变）]静止是相对的、有条件的、暂时的三、运动是有规律的1、物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。如果离开运动谈物质那么将导致形而上学的错误。2、运动是物质的运动的，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。如果离开物质谈运动那么将导致唯心主义。1、自然界植物的生长过程(发芽-开花-结果-果实成熟-植物腐烂)2、人的发展(小时四条腿-长大两条腿-年老三条腿)3、社会性质的更迭(原始社会-奴隶社会-封建社会-资本主义社会-社会主义社会-共产主义社会)1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话蕴含的哲理是( B )A。运动是无条件的、绝对的 B。世界万物是永恒发展的C。运动是物质的唯一特性 D。运动是离不开物质的2、“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺这一诗句体现了( C )A。运动是永恒的、绝对的和有条件的 B。运动是物质的唯一特性C。运动是物质的固有属性和存在方式 D。运动是静止的特殊状态3、古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于( C )A。否认了事物的客观性 B。夸大了人的主观能动性C。否认了事物的相对静止 D。割裂了物质和运动的关系物质与运动这部分的知识点较为抽象，考生如果仅仅依靠书面知识点，那么很难真正掌握，答对题目。老师建议大家将理论知识点与现实生活相联系，通过习题的联系演练，从而掌握考点，在考场上取得高分。

认识论原理内容：实践是人们改造客观世界的物质性活动。实践具有三个特征：第一，实践是客观的物质性的活动。第二，实践是有意识的、有目的的能动性的活动。第三，实践是社会性、历史性的活动。1辩证唯物主义认识论原理实践和认识的辩证关系1、实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。2、认识对实践具有反作用。真理（正确的认识）对实践有促进作用。2方法论1、实践是认识的基础、认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准、认识的目的的归宿，要求坚持实践第一的观点，积极投身实践。2、认识对实践具有反作用，要求重视认识的反作用，发挥科学理论对实践的指导作用。3、真理是客观的、具体的、有条件的，要求正确对待错误，在实践中不断丰富、发展和完善真理。4、认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理是一个过程，要求与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

《生活与哲学》高考考点解析 一、生活智慧与时代精神 1、什么是哲学？ （1）哲学是系统化理论化的世界观 （2）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 2、什么是世界观和方法论？两者的关系如何？ （1）世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。 （2）方法论 （3）关系：一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。 3、哲学与具体科学的关系是什么？ （1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。 （2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 4、哲学的基本问题是什么？ 是思维和存在的关系问题：一是思维和存在何者为第一性的问题。对此问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准； 二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对此问题的不同回答，划分了可知论和不可知论。 5、 哲学的两大基本派别是什么？他们的根本分歧是什么？ 两大基本派别：唯物主义和唯心主义； 根本分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开。 6、 唯物主义的基本观点 唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 7、 唯心主义的基本观点 唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 8、划分唯物主义和唯心主义的标准 是对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答。 9、什么是真正的哲学？ 是自己时代精神上的精华：（1）是时代精神的总结和升华 ；（2）是社会变革的先导 10、马克思主义哲学的产生 （1）阶级基础：无产阶级的产生和发展 （2）自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论 （3）理论来源：德国古典哲学，其中最主要的是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 11、马克思主义中国化的三大理论成果 （1）毛泽东思想是马克思列宁主义和中国具体实际相结合过程中产生的伟大理论成果；（2）邓小平理论是对毛泽东思想的继承和发展； （3）“三个代表”重要思想是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。 二、探索世界与追求真理 1、辨证唯物主义的物质概念 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 2、世界的本质是什么？世界的本质是物质。 3、为什么说世界的真正统一性在于物质性？ （1）自然界是物质的； （2）人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，具有客观的物质性； （3）人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的 （4）因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 4、什么是运动？ 指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 5、物质和运动的关系 （1）世界上不存在脱离运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式； （2）世界上不存在脱离物质的运动，物质是运动的承担者。 6、运动和静止的关系 （1）运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是相对的、有条件的和暂时的； （2）物质世界是绝对运动和相对静止的统一； （3）只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。 7、什么是规律？ 规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 8、规律客观性的表现 规律不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。 9、规律普遍性的表现 自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。 10、规律客观性和普遍性的要求是什么？ 要求我们必须遵循规律，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。但人可以认识和利用规律。 11、人与规律的关系是什么？ （1）规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。是客观的，普遍的，所以人要尊重规律，按规律办事。 （2）但是，在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 12、意识的本质是什么？ （1）意识是物质世界长期发展的产物； （2）意识是人脑的机能； （3）意识是客观存在的反映。 13、意识的作用的表现有哪些？ （1）人能够能动地认识世界：①意识活动具有目的性和计划性；②意识活动具有主动性和创造性。 （2）人能够能动地改造世界：①意识对改造客观世界具有指导作用；②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。 14、什么是“一切从实际出发，实事求是”？ 指我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。 15、为什么要坚持“一切从实际出发，实事求是”？ 是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和要求。 16、怎样做到“一切从实际出发，实事求是”？ （1）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来； （2）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 17、 什么是实践？具有哪三个特点？ 含义：实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。一、实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；二、实践是一种直接现实性活动，把人们头脑中的观念的存在变成现实的存在。 特点：（1）实践具有客观物质性（2）实践具有主观能动性（3）实践具有社会历史性 18、 为什么说实践是认识的基础？ （1）实践是认识的来源；（2）实践是认识发展的动力；（3）实践是检验认识的真理性的标准；（4）实践是认识的目的和归宿。 19、什么是真理？什么是谬误？ 真理是人们对客观事物及其规律的正确认识；谬误是与客观对象不相符合的认识。 20、真理最基本的属性是什么？ 客观性是其最基本的属性。 21、真理是具体的有条件的体现在哪里？ （1）真理都是有条件的。 任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误 （2）真理都是具体的。 真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 （3）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。` 22、为什么说追求真理是一个过程？ （1）认识具有反复性； （2）认识具有无限性； （3）认识的发展过程是一种波浪式的前进或螺旋式的上升过程。 23、怎样认识和发现真理？ 与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。 24、联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。 三、思想方法与创新意识 1、什么是联系？联系的特征是什么？ 所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 特征：（1）联系具有普遍性 （2）联系具客观性 （3）联系具有多样性 2、联系的普遍性是什么？ 联系的普遍性是指世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或者那样的联系 3、联系的客观性及其要求是什么？ （1）含义：联系的客观性是指联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移； （2）要求：一、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；二、但是，联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物的固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 （3）根据联系和实践的关系，联系可以分为：自在事物的联系和人为事物的联系。 4、联系的多样性及其要求是什么？ （1）世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样； （2）联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点和条件为转移。 5、什么是整体和部分？它们之间的辨证关系是什么？ （1）含义：整体是指事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。 （2）关系：（1）区别：整体居于主导地位，整体统帅着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体； （2）联系：整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用； 部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。 6、掌握整体和部分的关系有什么重要意义？ （1）应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择方案，实现整体的目标，从而达到整体功能大于部分功能之和； （2）必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 7、发展的普遍性是什么？ （1）自然界是发展的。整个自然界经历了一个从无机物到有机物，从无生命物质到生命物质，从生命物质到人的漫长的前进和上升过程； （2）人类社会是发展的。社会形态的依次更替表明,人类社会是一个不断发展的过程； （3）人的认识是发展的。认识没有终点，任何理论都在不断发展。人的认识的积累都会经历一个由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对事物的认识也都有一个由浅到深的过程。 8、发展的实质是什么？ 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 9、判断新旧事物的标准是什么？ 根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。 10、为什么说事物发展的前途是光明的？ （1）新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；而旧事物违背历史发展的必然趋势，因而，最终会走向灭亡； （2）新事物克服旧事物中消极、腐朽和过时的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性； （3）在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护； （4）因此，新事物必然代替旧事物。 11、为什么说事物发展的道路是曲折的？ （1）新事物的发展要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程； （2）新事物本身存在弱点和不完善的地方； （3）人们对新事物的认可也有一个过程； （4）旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物； （5）所以，新事物战胜旧事物要经历一个漫长和曲折的过程。 12、事物发展的方向是什么？ 发展的方向是前进的、上升的，而道路是曲折的。 13、事物发展的状态是什么？ 量变和质变是事物发展的两种状态。 14、什么是量变和质变？ （1）量变：指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化；（统一、相持、平衡、静止都是量变过程中呈现的状态） （2）质变：指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。（统一的分解、平衡和静止的破坏都是质变过程中呈现的状态） 15、量变和质变的辨证关系是什么？要求我们怎么做？ （1）关系：一，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；二，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。 （2）要求：一、做任何事情都要从一点一滴的小事做起，积极做好量的积累，为实现质变创造条件；二、当量变已经达到一定程度时，要抓住时机，促成质变，实现的事物的飞跃和发展。 16、事物发展的源泉和动力是什么？ 事物发展的源泉和动力是矛盾。 17、矛盾的观点是唯物辨证法的根本观点。 18、什么是矛盾？它有哪两个基本属性？ （1）矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。 （2）基本属性：斗争性和同一性。 19、矛盾的普遍性是什么？有何要求？ 矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。 要求：（1）承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；（2）对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 20、什么是矛盾的特殊性？它的表现是什么？ 矛盾的特殊性是指：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 表现：（1）不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质；（2）同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾； （3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 21、矛盾普遍性和特殊性的关系如何？ （1）普遍性和特殊性的关系，即矛盾的共性和个性，个别和一般的关系，是关于矛盾问题的精髓； （2）普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性； （3）特殊性离不开普遍性，一事物总是和同类的其他事物有共同之处。 （4）在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则为特殊性，反之亦然。 22、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系指导意义 矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，就体现了矛盾普遍性和特殊性的统一。 23、什么是主次矛盾？它们之间的关系如何？ （1）主要矛盾指：在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾； （2）次要矛盾指：处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾； （3）关系：主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。 24、什么是矛盾主次方面？他们之间的辨证关系如何？ 在一个矛盾中的两个方面，必有一方处于支配地位，起主导作用，此即矛盾的主要方面；而另一方则处于被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。 25、坚持一分为二的矛盾分析法，两点论和重点论统一的认识方法 （1）要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论的统一； （2）坚持两点论，就是在认识复杂事物时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面； （3）坚持重点论，就是在认识复杂事物时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 （4）辩证法的两点论是有重点的两点，不是均衡论；重点论是两点中的重点，不是一点论。 26、什么是具体问题具体分析？ 是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。是马克思主义的活的灵魂。 27、为什么要具体问题具体分析？ （1）具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。事物内部的矛盾各有其特殊性，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区分开来； （2）具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。 28、辨证否定的含义及本质？ （1）含义：辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 （2）辨证否定的实质是“扬弃”，克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素。 29、实现新事物的产生和促进旧事物的灭亡的根本根本途径是什么？ 根本途径是辨证的否定。 30、辨证否定观的要求是什么？ （1）必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实； （2）不仅尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 31、辩证法按其本质说是什么？为什么？ 辩证法按其本质来说，是批判的革命的和创新的。 因为（1）辩证法在对现存事物肯定的理解中包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；（2）辩证法对每一种既成的形式都从不断运动中，因而从它的暂时性方面去理解；（3）辩证法不崇拜任何东西。 32、辩证法的革命精神和批判性思维的要求是什么？ （1）辩证法的革命批判精神要求我们突破与实际不相符合的成规陈说，破除落后的思想观念； （2）辩证法的革命批判精神要求我们注重研究新情况，善于提出新问题，寻找新思路，确立新观念。 33、唯物辩证法与行而上学的分歧是什么？根本分歧是什么？ （1）分歧：辩证法用联系、发展、全面的观点看问题；而行而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。 （2）根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。 四、认识社会和价值选择 1、什么是社会存在和社会意识？ （1）社会存在是指社会生活的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式； （2）社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称。 2、社会意识和社会存在之间的辨证关系是什么？ （1）社会存在决定社会意识。包括歪曲虚假的社会意识归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展 （2）社会意识反作用于社会存在：落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 3、人类社会存在和发展的基础是什么？ 生产方式是人类社会存在和发展的基础，它决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。 4、人类社会的基本矛盾是什么？ （1）生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。 （2）生产关系一定要适应生产力状况的规律，上层建筑一定要适应经济基础状况的规律，是在任何社会都起作用的普遍规律。 5、社会主义社会的基本矛盾是什么？ 是生产力的生产关系的矛盾。 6、生产关系一定要适合生产力状况的规律 （1）生产力决定生产关系，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革； （2）生产关系对生产力有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适应生产力发展状况时，对生产力的发展起阻碍作用。 7、社会历史发展的总趋势是什么？通过什么途径实现的？ （1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展过程是曲折的。 （2）途径：①在阶级社会，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的；②社会主义社会的基本矛盾是通过改革完成的。改革是社会主义的自我完善和发展。 8、推动人类社会发展的动力、根本动力、强大动力、直接动力各是什么？ （1）社会发展的动力是创新； （2）社会发展的根本动力是人类社会的基本矛盾运动即生产力与生产关系的矛盾运动 （3）社会主义社会发展的强大动力是改革； （4）阶级社会发展的直接动力是阶级斗争。 9、为什么说人民群众是历史的创造者？ （1）社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史； （2）人民群众是社会物质财富的创造者。他们的生产活动是社会存在和发展的基础； （3）人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是精神财富形成的源泉，为精神财富的创造提供必要的物质条件，人民群众还直接创造精神财富； （4）人民群众是社会变革的决定力量。 10、什么是人民群众？ 人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。人民群众具有历史性，但其主体是劳动群众。 11、群众观点的基本内容是什么？ 相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 12、群众路线的基本内容是什么？ 一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 13、无产阶级政党的根本领导方法和工作方法是什么？ 无产阶级政党的根本领导方法和工作方法是群众路线。 14、坚持群众观点和群众路线的意义是什么？ （1）是我们党领导中国人民取得民主革命胜利的重要保证； （2）是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。 15、什么是哲学意义上的价值？ 指一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。 16、什么是人的价值？它包括哪些方面？ （1）人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。 （2）人的价值包括：①个人对社会的责任和贡献； ②社会对个人的尊重和满足。 17、评价一个人有无价值的标准是什么？ 主要是看他的贡献，即对社会发展和人类进步事业的贡献。 18、什么是价值观？ 指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，所形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观实质上是社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。 19、价值观的导向作用体现在哪里？ （1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用：①价值观影响着人们对事物的认识和评价；②价值观影响着人们改造世界的活动。 （2）价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用，是我们能否拥有美好生活的航标。 20、怎样作出正确的价值判断和价值选择？ （1）遵循社会发展规律，自觉站在最广大人民的立场上。 （2）当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己的选择标准。 21、为什么说在劳动和奉献中才能创造价值？ （1）一个人在劳动中创造的财富越多，则对社会和人民的贡献就越大，自身的价值就越大；（2）劳动是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力，从而实现和证明自己的价值。社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。 （3）积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径 22、怎样才能在个人和社会的统一中实现价值？ （1）社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。完全脱离社会的“个人奋斗”和“自我实现”是不可能的； （2）强调在与社会的统一中实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。个性表现在对他人和社会的独特的贡献方式。

　　认识论是高中诊治哲学的重点知识，具体哪些知识点需要学生掌握?下面是我给大家带来的高中政治认识论知识点，希望对你有帮助。 　　高中政治认识论知识点 　　1、实践和认识理论的辩证关系的原理 　　【原理内容】： ⑴实践对认识有决定作用实践是认识的基础:实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。 ⑵认识对实践具有反作用：正确的认识，科学的理论对实践有巨大的指导作用;错误的认识，不科学的理论则会把实践引向歧途。 　　【方法论】：这一原理要求我们坚持实践第一的观点;重视科学理论的指导作用;坚持理论与实践相结合的原则;反对教条主义，反对思想僵化。 　　2、真理的条件性和具体性 　　【原理内容】：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 　　【方法论】：1真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。 2真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。 　　3、认识的反复性和无限性 　　【原理内容】：⑴认识具有反复性。⑴认识具有反复性。人的认识要受到各种条件的限制.从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制;从认识的客体来看，客观事物的复杂性、变化性，使其本质的暴露和展现有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。 ⑵认识具有无限性。认识的物件是无限变化著的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的。 　　【方法论】：认识的反复性和无限性表明 ⑴人的认识运动不是圆圈式的回圈运动，而是波浪式、螺旋式的前进或上升。因此追求真理是一个永无止境的过程; ⑵与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发展真理,在实践中检验和发展真理,是我们不懈的追求和永恒的使命. 　　高中政治哲学知识点 　　1、发展的观点普遍性及实质 　　【原理内容】： 世界上一切事物都处在永不停息的变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡 　　【方 法 论】：要求我们用发展的观点看问题。 ①要把事物如实地看成一个变化发展的过程; ②要明确事物处于怎样的阶段和地位; ③要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。 　　2、事物发展前进性和曲折性相统一原理事物发展趋势原理、事物发展途径原理 　　【原理内容】：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势 　　【方 法 论】：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支援和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。 　　3、量变和质变辩证关系原理事物发展状态原理 　　【原理内容】： ⑴事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果;⑵质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。⑶事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此回圈，不断前进。 　　【方 法 论】：这一原理要求我们 ①做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件;②在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展;③.控制量变，坚持适度原则 　　4、内因和外因辩证关系原理事物发展的原因、矛盾是事物发展动力原理 　　【原理内容】：矛盾是事物发展的动力，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。 　　【方 法 论】：这一原理要求我们分析和解决问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。 　　高中政治复习策略 　　第一轮复习。在这轮复习中花费的时间相对较长，总的思路是夯实基础，构建知识框架。教师要带着学生走要以课本为载体、单元为板块，学生在老师的指导下针对自己对知识的了解作出学习计划，选择符合自己的复习方法。这一阶段是复习的关键。教师精讲学生精学建构复习知识模组具体应做好以下四个方面的工作。 　　第一，精讲课本，让学生了解高考考什么?教师要认真研究新课程新课标让学生做到准确、清楚、全面透彻地理解教材的原理，明确复习范围和重点，坚持合理地选择教辅资料，坚持点多面广的原则针对复习内容对学生进行知识渗透培养学生对单元知识与教材整体知识的建构重组使学生牢固地掌握课本基础知识 　　第二，要以单元为板块的复习完成时要对学生进行测评使老师在复习中及时了解学生的学习情况，从而达到学一段巩固一段的目的。 　　第三，注意回圈复习和各知识板块之间的联络。针对复习时间比较长，学生学习了前面的容易忘记后面的，重板块而忽视单元与单元、课标与课标之间的联络。解决的办法是在复习的过程中教师要有针对性安排一些综合性的探究性的训练题和高考模拟试题。 　　第四，当第一轮复习完成时，要明确告知学生巩固复习效果组织学生进行测评。但在这次测评中一定要选择适合学生实际，难度偏低型别又要接近高考材料的自编试题对学生进行测试，让学生看到希望。 　　第二轮复习。这一阶段不能花费太长，时间应从三月初到三月底，这一轮复习中要明确重点、难点，这一轮复习的主要任务是把握知识之间的联络，注重学生的解题训练和有关原理结合材料的知识拓展培养学生他山之石可以攻玉的目的。在复习中要分时段地要学生做三次模拟考试，有针对性的填补弱项。在这样阶段专题训练和分类试题是最好的途径，指导学生挑着做，做自己掌握较差的问题，不断提高自己的应变能力。 　　第三轮复习。在经过第一轮和第二轮复习的基础上，进行第三轮复习要求学生应做到三点： 　　第一，在老师的指导下，要求学生了解新的考试大纲及时调整复习范围和助攻方向，避免出现复习空白和过多复习不考的内容。 　　第二，对学生进行知识专题讲座，进一步突出重点，突破难点，线上热点要求学生做一些重难点内容的专题训练及分类练习题。 　　第三，在教师的指导下要适当的增加模拟练习的份量，特备是符合新课程考试大纲的试题和探究性试题。同时在这一阶段要重点开展政治热点专题讲座与同步专题想结合。 <>的人还：

物论论有：世界物质性的哲学原理，物质与意识的辩证关系原理。意识能动作用原理。认识论有：实践和认识的辩证关系原理，调整货币政策说明人的认识是无限性和反复性原理。认识的前进性和上升性原理。

我忘了是有关于那些的内容，提示一点，我给你

1.物质和运动不可分的原理 [原理内容] ①物质是运动着的物质,运动是物质的存在方式和根本属性,物质离不开运动；即世界上的一切事物都在运动.②运动是物质的运动,运动离不开物质,物质是运动的主体,物质和运动不可分割.离开运动谈物质或离开物质谈运动都是错误的. [方法论] 物质和运动不可分的原理,要求我们要用运动、变化、发展的观点看问题2、运动和静止辩证关系原理 [原理内容] 辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时,也承认静止的存在,运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的,相对的,动中有静,静中有动,世界上一切事物的存在和发展,都是绝对运动和相对静止的统一. [方法论] 运动和静止辩证关系原理,要求我们既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题,又要看到事物相对静止的存在.3.事物是变化发展的原理 [原理内容] 唯物辩证法认为,世界上一切事物都处在水不停息的运动、变化和发展的过程中,整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界.发展就是新事物的产生,旧事物的灭亡,即新事物代替旧事物的过程. [方法论] 用发展的观点观察和分析问题.要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要有创新精神,促进新事物的成长, 4、内外因辩证关系原理 [原理内容] 唯物辩证法认为,事物的发展是内因和外因共同起作用的结果.内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因而起作用. [方法论] 这一原理要求我们在观察事物、5、量变和质变关系的原理 [原理内容] 唯物辩证法认为,量变和质变是事物发展的两种状态,一切事物的变化发展都是首先从量变开始的,量变是质变的前提和必要准备,当事物的量变达到一定程度时,又必然会引起质变,质变是量变的必然结果,事物不断地经过量变一质变——新的量变——新的质变这两种状态的循环往复,由低级到高级,由简单到复杂永不停息地向前发展. [方法论] 它要求我们要重视量的积累,坚持适度原则,不失时机地促成飞跃. 分析问题时,既要看到内因,又要看到外因,坚持内外因相结合的观点. 6.事物发展前进性和曲折性统一的原理 [原理内容] 唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,新事物必然战胜旧事物,任何事物都是前进性与曲折性的统一,前途是光明的,通路是曲折的,在前进中有曲折,在曲折中有前进,是一切新事物发展的途径. [方法论] 它要求我们：第一,要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难；第二,要正确对待人生道路上的曲折；第三,要准备走曲折的路,满腔热情地支持社会主义事业,做社会主义事业的建设者和接班人.

1、基本观点有实践和认识的辩证关系原理；真理的条件性和具体性原理；认识过程的反复性和无限性原理；历史唯物主义等。物质决定意识，意识对物质具有能动作用。发挥主观能动性需要以尊重客观规律为前提。 2、唯物辩证法的观点：发展观，联系观，矛盾观，辩证否定观（既是联系的环节，又是发展的环节）。 3、唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。它要求人们在观察和分析问题时，要从事物之间的相互联系和相互作用入手，不能只看到一个个孤立的食物；要把事物的现状与它的过去和将来联系起来考查；既要看到事物位置的移动和数量的增减，更要看到事物根本性质的变化和发展；在分析事物发展的原因时，要着重抓住事物发展的内部矛盾（内因），又不忽视事物发展的外部矛盾（外因）。 4、辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。

　　高中政治必修4《求索真理的历程》教案 　　一、明确考点 　　1、实践的概念和特点 　　2、实践是认识的基础 　　3、真理的客观性、具体性和条件性 　　4、真理和谬误 　　5、认识的反复性和无限性 　　二、考情分析 　　本课主要讲了认识论的知识(实践是认识的基础;真理的客观性、具体性和条件性;认识的反复性和无限性等)，其中实践是认识的基础是高考的高频考点(2009年海南卷23题、江苏卷35题以主观题形式考查，广东文基16题以选择题形式考查) 　　三、基础知识梳理 　　(一)人的知识从何而来 　　1、实践及其特点 　　(1)含义：人们 的 活动。 　　①实践是以 为主体，以 为对象的物质性活动 ②实践是一种 　　活动 　　(2)特点： 、 和 　　(3)形式： 、 和 　　【对应练习】 Ⅰ、(2009安徽卷10)新时期我国农村改革是不断总结经验的基础上逐步展开、递次推进的，它经历了从“大包干”到税费改革，再到包括乡镇机构和管理体制等在内的综合改革过程，从而大大促进了我国农村经济和社会的发展。我国农村改革的历程表明( ) 　　①实践是客观见之于主观活动 ②人类实践活动具有社会历史性 　　③认识的发展是一个螺旋式上升的过程 ④只有参加社会实践才能获得正确认识 　　A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ②④ 　　Ⅱ、(2009海南卷22)“地球一小时”活动节约的能源虽然有限，但是当环保意识深入人性并化为自觉保护环境的实践，就会对全球节能减排事业做出巨大的贡献。这说明 　　①实践是主观见于客观的能动的物质性活动 ②实践是按照主观的内在本性改造世界的活动 　　③实践具有能动性，社会性和客观性的突出特点 ④实践是人类应对环境的有效合理的适应性活动 　　A.①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 　　2、实践是认识的基础 　　(1)实践是认识的 (2)实践是认识发展的 　　(3)实践是检验 (4)实践是认识的 和 　　☆注意☆ 实践是认识的唯一来源，但并不是获得认识唯一途径。获得认识的途径有直接经验和间接经验两个方面。 　　(二)在实践中追求和发展真理 　　1、真理是客观的 　　(1)含义：标志 的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的 　　(2)真理最基本的属性： 　　(3)真理面前人人平等：对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但只能有 个真理。 　　2、真理是具体的有条件的 　　(1)真理都是有条件的(条件性)。任何真理都有自己适用的 　　(2)真理都是具体的(具体性)。任何真理都是相对于 来说的，都是 、 　　的具体的历史的统一。 　　(3)真理的条件性和具体性表明：真理和 往往是相伴而行的。 　　【对应练习】Ⅰ、随着科技水平的提高，人类对地球形状的认识经历了“天圆地方”、“圆球体”、“扁球体”和“不规则扁球体”的漫长过程。人类对地球形状的认识过程，体现的哲理是( ) 　　A.创新是对既有理论的突破和抛弃 B.认识在实践中多次反复而无限发展 　　C.意识随着客观世界的变化而变化 D.对同一确定对象会有多个真理性认识 　　Ⅱ、国家经济又好又快发展是全面落实科学发展观的本质要求。从原来国家经济“又快又好”到“又好又快”提法的变化说明 ( ) 　　A.世界是物质的，同时意识对物质具有反作用 B.事物都是对立统一的 　　C.价值观对人们的实践活动具有积极的指导意义 　　D.真理是相对的，认识总是要随着实践的变化而变化发展 　　Ⅲ、三十年前，一场关于真理标准问题的大讨论，拉开了中国改革开放的序幕。追求真理的过程不是一帆风顺的，泰戈尔说：“真理之川从它的错误之沟渠中流过。”这说明( ) 　　A.真理与谬误相比较而存在 B.真理与渗误相互融合 　　C、真理以谬误为基础的 D.真理与谬误相互区别 　　2、追求真理是一个过程 　　(1)认识具有反复性。人们对一个事物的正确认识往往要经过 、 　　的多次反复才能完成。 (了解认识反复性的原因) 　　(2)认识具有无限性。追求真理是一个 的过程。 (了解认识无限性的原因) 　　(3)认识的反复性和无限性，表明从实践到认识，从认识到实践不是一种圆圈式的循环运动，而是一种 或 。 　　三、重点问题探究 　　1、正确理解“实践是认识的基础” 　　【对应练习】 Ⅰ、(2009广东文基16)“把学问用于装饰是虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。”这表明( ) 　　A.书本知识比亲身实践更为重要 B.实践是获得知识的唯一途径 　　C.实践是检验认识真理性的标准 D.书本知识要和具体实践结合 　　Ⅱ、(2009海南卷18)最近，我国有科学家采用铝铍埋藏测年法的技术手段测定，北京猿人生活在约七十七万年前，此前，根据其他测年法，学术界采信“四五十万年前”的说法，上述考古研究情况表明 　　①任何具体实践对认识真理性的检验都具有局限性 　　②专家公认的检验手段和考古结论具有更高的可靠性 　　③不同的考古实践手段必然得出不同的考古结论 　　④不同考古结论应不断接受新的考古实践的再检验 　　A.①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 　　Ⅲ、(2009海南卷23)辨析题：随着文明的发展，阅读已经成为人们学习知识、分享经验、塑造个人精神世界的重要途径。有人说：一个人的精神发展史，是他本人的阅读史。 　　运用认识论相关原理辨析：一个人的精神发展史，是他本人的阅读史。 　　2、认识的反复性和无限性 　　理 解 原 因 误 区 结 论 　　反复性 　　无限性 　　【对应练习】Ⅰ、(2009辽宁、宁夏卷21) 科学研究是面向未知世界的认识活动，追踪科学发展现状以提炼问题依赖于研究者的学术素养与理论兴趣。在科学认识活动中( )wwwB.ks5u.com 　　①科学问题的形成遵循客观世界的固有规律 ②科学问题的提出与科学发展水平高度相关 　　③科学问题的选择反映出研究者的兴趣爱好 ④科学问题来源于实践并决定着实践的水平www.ks5 A.①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 　　Ⅱ、(2009浙江卷32)一个科学研究小组对5000只“冰川豹蛛”进行测量后发现，1996-2005年间，这种蜘蛛的体形平均增大了8%-10%，同期当地每年的解冻期提前了20-25 天，这支持了他们的猜想，剧烈的气候变化对当地蜘蛛的生长产生了影响。该研究小组负责人表示这种影响的后果很复杂，一下子无法估计出来，这一说法体现了 　　① 事物间的联系是客观的，无条件的 ② 事物本质的暴露和展现有一个过程 　　③ 世界总有一些秘密不能为人所理解 ④ 人的认识具有反复性、无限性 　　A ①② B ③④ C ①③ D ②④ 　　Ⅲ、(2009江苏卷35)2009年4月以来，从墨西哥蔓延开来的流感，最初被诊断为猪流感。后来，世界卫生组织等权威机构研究发现，这种流感病毒实际包含猪流感、人流感和禽流感三种流感病毒的基因片段，于是将这种新型流感改称为A(H1N1)型流感，我国称之为甲型H1N1流感。随着研究的深入，诊断技术不断改进，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推进。 　　国外疫情一经发布，我国政府高度重视，为确保人民群众健康和生命安全，全力开展防控工作。在广泛征求意见的基础上，卫生部、农业部专门制订并下发了诊疗方案和应急预案。各级地方政府及时采取措施，严格执行疫情零报告制度、指定定点收治医院、成立防控和救治专家组等，切实做好防控工作。 　　对甲型H1N1流感的研究过程体现了有关人类认识的哪些哲学道理? 　　五、时政热点链接 甲型H1N1流感 　　卫生部应急办副主任梁万年说:“经过研究探索，目前对甲型H1N1流感病毒有了新的认识，其虽具有较强的传染性，但病情较温和，有些无需治疗即可痊愈。”2009年7月9日卫生部下发《关于进一步完善甲型H1N1流感防控措施的通知》，这意味着我国正式调整甲型H1N1流感防控策略。2009年7月29日，由河南华兰生物生产的我国首批甲型H1N1流感疫苗在完成生物、生化试验后，在江苏泰州进入临床验证阶段。 　　据卫生部通报，截至12月20日24时，国家食品药品监督管理局累计完成甲型H1N1流感疫苗批签发413批次7524.9万人份。全国31个省(区、市)、x疆生产建设兵团累计签收疫苗6351万人份;累计完成接种3999万人。 　　运用所学知识，分析上述材料是如何体现实践是认识的基础的? 　　六、巩固训练 　　1. 从1962年开始，以美国为代表的多个国家前后十多次发射了火星探测器。1997年美国“火星探路者”号发回火星表面有远古水痕的照片，2002年美国“奥德赛”号发现火星北极区域可能含有大量“冰冻水”。2008年美国“凤凰”号第一次“触摸和品尝”到火星上的水，这对于多年来以找水为主要思路的火星探测来说，具有里程碑意义。这表明( ) 　　①实践是一种直接现实性的活动 ②实践具有主观能动性 　　③实践具有社会历史性 ④实践是检验认识真理性的主要标准 　　A. ①②④ B. ②③ C. ①③④ D. ②④ 　　2.英国作家惠兹里特说：“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话蕴涵的哲理相一致的名言还有( ) 　　①“学而不思则罔，思而不学则殆” ②“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” 　　③“知之为知之，不知为不知，是知也” ④“读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。” 　　A、①②③ B、②③④ C、①③ D、②④ 　　3.为了应对互联网的迅速发展，针对第一代互联网数据包传送格式设计时的局限性，世界互联网工程组织设计并正式发布了面向下一代互联网的数据包传送格式。这表明( ) 　　A.实践是认识发展的动力　　　　 B.实践是认识的来源 　　C.真理具有客观性绝对性　　　　　　　 D.认识推动事物发展 　　4.促进和谐文化建设，是构建和谐社会、促进社会主义文化大繁荣的重要任务。“没有和谐文化，就 　　难以建成和谐社会”。这一观点说明( ) 　　A.矛盾是事物发展的根本动力 B.社会意识的变化决定社会存在的变化 　　C.认识对实践有能动的反作用 D.矛盾主要方面决定事物的发展 　　5.如果人站在月球上，眼睛看见的地球是一个球体，无法分辨出细节;如果用放大2000倍的光学望远镜，可以看到地球上的楼房;如果用放大亿倍的纳米扫描显微镜，可以看到泥土里的沙粒。这一事实说明( ) 　　A.人们的认识能力是无限的 B.新的认识工具和手段能够推动认识的发展 　　C.实践中的新问题会推动实践的发展 D.人们对客观世界的认识进一步深化和扩展 　　6. 号称中国股市散户第一人的杨百万说，股市是没有围墙的社会财经大学，只有留级和重读，永远没有毕业生。这告诉我们( ) 　　A.真理是客观的 B.认识具有无限性、反复性 　　C.实践具有社会历史性 D.有些事情是人们不能认识的 　　7. “气象预报仍然是一门不精确的科学”，此论断给我们的启示是，自然现象的无限复杂性决定了 　　①人的认识永远不能达到真理 ②人的真理性认识包含谬误的成分 　　③人的真理性认识具有相对性 ④人的认识有待于进一步发展 　　A.①② B.②③ C.①③ D.③④

A 在一定条件下真理与谬误是对立的，但在一定的条件下，真理会转化为谬误，谬误也会转化为真理，是辩证法的观点。而形而上学的观点则把真理与谬误绝对对立，不承认二者之间的转化，而相对主义和诡辩论否认的是真理的客观性，是主观真理论，而本题题意是判定真理与谬误的对立统一问题，所以A项符合题意。