我也很好用英语咋说啊

I am very wellI am OKI am fine

I am fine.

I”am fineI feel good

I"m fine,thank you.

I am very good. 或 I am very well

I"m fine!Thanks!Don" worry!

I"m fine ,too

i am fine thank you

Nothing ，I"m fine

我很好英文:I"m fine例句:1.我很好，我真的很好。I"m fine, really I"m fine.2.哦，不，不，不，我很好，我很好。Carol: Oh, no no no. I"m fine. I"m fine.3.别开他的玩笑，他一直对我很好。You will not make jokes about him. He has been very good to me.4.她对我很好。She treats me well.5.你对我很好。You were very kind to me.6.保罗：嗨,凯蒂。你好吗?凯蒂：我很好,谢谢你,保罗。Paul ： Hi, Katy.How are you? Katy ： Fine, thanks, Paul.7.鲍勃，你真的待我很好，我很感谢你一直照顾我，多方教导我。Bob, you"ve really been nice to me, and I thank you for the face that you"ve taken care of me and taught me so much.

I am fine

有很多种方式1 I am fine 2 I am okay 3 not too bad 4 couldn"t be better

I"m fine, thanks.词典：I"m fine, thanks.例句：I am fine, thank you.我很好，谢谢。外国人很少说Fine，thank you，and you?快改掉老套的说法！我很好，谢谢。Fine，thank you，and you?解析：现在流行的“佛系”解释就是，我还行，谢谢，你呢，太正式也很老套更好的表达：I"m doing well, how are you doing?I"m not bad how about you?Pretty good,you?例句：How are you doing?最近怎么样？I"m doing pretty good,you?不错不错，你呢？

I"m fine......... fine...........

help me

Iamalsofine.Iamverywellalso.Iamalsoverygood.

yes I`m fine

iam fan thankyou

I am not better,忘采纳

My English is so good

我身体很好用英文：Im in good health； health n.人的身体(或精神)状况;健康;医疗;保健;卫生； good adj.好的;优质的;符合标准的;可接受的;令人愉快的;令人满意的;合情理的;有说服力的; n.合乎道德的行为;正直的行为;善行;有道德的人;高尚的人;好人;用处;好处;益处 扩展资料 　　我这一向身体很好。 　　I have been very well lately. 　　我身体很好，比赛我会自担风险。 　　I am of good health and compete at my own risk. 　　我身体很好，每天都耍太极。 　　I am in good health and I practise Tai Chi every day. 　　你知道我现在身体很好，挺能走路的"。 　　You know I am strong enough now to walk very well. 　　我现在身体状况很好，但在我们的船出海之前我简直无法安下心来。 　　I am in wonderful health, but I shall not enjoy a moment un-til my ship goes to sea.

I‘M VERY WELL THANKS

我最近很好 I am fine these days.(I am very well) 你最近怎么样How are you these days?

sida_ren 的不错...不是直接翻译的很有内涵哈

I am very good, please don"t worry about me.望采纳！加油！谢谢！

I am very good English

I"m good,you take care

橙子具有理气、化痰、润肺的功效，并且橙皮也可以止咳化痰。而盐能让橙子皮的能萃取这些物质，所以盐蒸橙子可以治久咳。

信息化是指培养、发展以计算机为主的智能化工具为代表的新生产力，并使之造福于社会的历史过程。（智能化工具又称信息化的生产工具。它一般必须具备信息获取、信息传递、信息处理、信息再生、信息利用的功能。）与智能化工具相适应的生产力，称为信息化生产力。智能化生产工具与过去生产力中的生产工具不一样的是，它不是一件孤立分散的东西，而是一个具有庞大规模的、自上而下的、有组织的信息网络体系。这种网络性生产工具将改变人们的生产方式、工作方式、学习方式、交往方式、生活方式、思维方式等，将使人类社会发生极其深刻的变化。信息化生产力是迄今人类最先进的生产力，它要求要有先进的生产关系和上层建筑与之相适应，一切不适应该生产力的生产关系和上层建筑将随之改变。完整的信息化内涵包括以下四方面内容：（1）信息网络体系，包括信息资源，各种信息系统，公用通信网络平台等。（2）信息产业基础，包括信息科学技术研究与开发，信息装备制造，信息咨询服务等。（3）社会运行环境，包括现代工农业、管理体制、政策法律、规章制度、文化教育、道德观念等生产关系与上层建筑。（4）效用积累过程，包括劳动者素质，国家现代化水平，人民生活质量不断提高，精神文明和物质文明建设不断进步等。信息化的概念起源于60年代的日本，首先是由一位日本学者提出来的，而后被译成英文传播到西方，西方社会普遍使用“信息社会”和“信息化”的概念是70年代后期才开始的．关于信息化的表述，在中国学术界和政府内部作过较长时向的研讨。如有的认为，信息化就是计算机、通信和网络技术的现代化；有的认为，信息化就是从物质生产占主导地位的社会向信息产业占主导地位社会转变的发展过程；有的认为，信息化就是从工业社会向信息社会演进的过程，如此等等。1997年召开的首届全国信息化工作会议，对信息化和国家信息化定义为：“信息化是指培育、发展以智能化工具为代表的新的生产力并使之造福于社会的历史过程。国家信息化就是在国家统一规划和组织下，在农业、工业、科学技术、国防及社会生活各个方面应用现代信息技术，深入开发广泛利用信息资源，加速实现国家现代化进程．”实现信息化就要构筑和完善6个要素（开发利用信息资源，建设国家信息网络，推进信息技术应用，发展信息技术和产业，培育信息化人才，制定和完善信息化政策）的国家信息化体系．全球化（globalization）是个具有煽动性的词。拥护者憧憬它会给整个世界带来空前的进步和繁荣；批评者断言它会给发展中国家带来贫困、战争甚至文化灭绝。什么是全球化？我们真的在经历空前的全球化？以往的全球化给我们带来过什么？什么是全球化？全球化是个进程，指的是物质和精神产品的流动冲破区域和国界的束缚，影响到地球上每个角落的生活。全球化还包括人员的跨国界流动。人的流动是物质和精神流动最高程度的综合。科技进步是一切社会变迁的原动力，交通和通讯技术的进步是全球化的依托。交通的进步促进人员和物质产品的全球化，通讯的进步促进精神产品的全球化。当然，两类技术的作用经常分不开。互联网能调动资本，轮船也能传播精神。抛开技术进步因素，全球化是资本的全球化，亦是关于资本之“主义”的全球化，即利润至上观的全球化——马克思在150年前就讨论了全球化的这个本质。除了战争时期，资本在全球范围里疯狂地追逐利润，每天24小时，从不疲倦。所以，到目前为止的全球化体现为市场经济体系在全世界的扩张。其他一切方面的全球化，包括国际化的共产主义运动，都从资本全球化衍生而来。若世界市场的扩张是必然的，全球化也是必然的。既然全球化影响到地球上每个角落的生活，人们当然希望拥有自己鲜明的立场。全球化问题的复杂性在于不同的事情在不同的空间和不同的时间里能产生不同的结果。这四类变量无限多。既然人们无法预知所有的变量，只好依赖意识形态决定自己的立场。对众多的支持者而言，全球化是一种基于世界大同理想的意识形态。支持全球化就是尊重“市场规律”，顺应历史潮流。对众多的反对者而言，反全球化是一种基于平等世界理想的意识形态。反全球化就是反对扩大贫富差距，反对霸权。意识形态倾向是人类的天性，也是人类进步的重要动力。然而，笔者在这里不想谈论意识形态，只想就事论事。我们正在经历空前的全球化？“日不落”帝国时代的全球化比美利坚时代逊色吗？如果麦当劳、肯德基能体现全球化，中餐馆可是在上上个世纪就在世界各地登陆了，如今其普及程度远非美国快餐能比。我怀疑，今天的全球化被迅速膨胀的“新闻界”给夸张了。眼下的全球化主要是通讯技术的飞速进步引起的，交通技术并没有飞跃的进步。自19世纪后半期到20世纪初，以轮船、铁路、汽车和飞机为代表的交通技术出现了质的飞跃，人员和物资的国际交流呈几何级数增长。那个时候移民是容易的，入境管理并不严格，护照也可有可无。美洲就是在那个时代开始住满移民，中国人就是从那时开始改穿西式服装，改用西式笔墨，扛洋枪、住洋房、用洋火、使洋钉，以及下南洋、闯西洋、赴东洋。即便是资本流动，旧时代恐怕也未必差得远。100年前就有很多中国人在外国人开办的银行里存钱、取钱、借钱。那时的货币可以自由兑换。资本输出被列宁看成传统帝国主义的主要特征之一。据说，今天的全球化体现为惊人规模的“金融资本”流动。每天全世界有1万多亿美元在世界金融市场上进行赌博投机，每年全球“热钱”高达400万亿美元。可那又能说明什么呢？当今的国际贸易量才8万亿美元。国际金融赌博能影响地球每个角落的生活？资本是经济的三要素之一，其根本意义在于促进劳动力和生产资料结合的效率。可是，用于国际赌博的“资本”促进多少效率呢？全球化的脊梁是工业和商业资本，不是“赌博资本”。电力的使用，广播的兴起，电话的出现，新闻出版的普及，乃至后来的电视时代，上述任何一种通讯技术的进步，其意义未必低于互联网。因此，过去精神产品的全球化程度不亚于今天，精神产品的多元化也不亚于今天。否则，民主思想、共产党人的思想乃至形形色色的其他意识形态怎样传遍19和20世纪的世界？除了巨额的“金融资本”，据说今天的全球化还体现为互联网的兴旺普及。互联网使得信息传输变得快捷和方便。但拥有信息与拥有知识显然不是一回事，信息量的增大未必增加观念的多元化。今日美国人的观念并不比越战时更多元，也不比印度更多元。中国知识界今日的观念甚至不一定比2300年前的战国时代多元。比起今天的大学，上个世纪20年代的北大在思想上难道不是多元化得多？中国人现在的观念当然比20年前多元化了，但那并不是互联网的结果。两次世界大战加上冷战，绵延80年，切断了世界的全球化进程，使冷战后开始恢复的国际交流显得突然和新颖。笔者不是历史学家，但倘若某个历史学家告诉我，在上上个世纪和上个世纪早年，人员、物资、资本和精神的国际交流程度高于今天，我不会感到惊奇。当然，我并没有说未来的全球化不会超过以往的全球化。全球化带来什么？无论我们是否处在一个空前的全球化过程里，以往的经验都具有启发性。全球化的历史经验可以分成四大类：道义问题；收益问题；趋同与逐异问题；国际主义与民族主义问题。而以下四个全球化特征正对应着这四个问题。1．缺少法治道义的全球化。任何国家内部的市场化都是随着法治环境的逐渐成熟而成熟的。国际的市场化却不是在法治环境下进行的，也就不可能“成熟”。只要缺少世界政府，所谓国际市场的法治化是根本不可能的。当立法、司法和执法都归于一家，只有理想主义者才去奢望公平，也只有那些最有能力从不公平中获利的国家才去奢谈国际秩序有多公平。如果没有全球的法治政府，所谓“全球治理”（global governance）就不可能是体现国际公义的治理。2．无法预知国家损益的全球化。抽象谈论在全球化中获益或受损的条件非常困难。强国、弱国、大国、小国都可能获益，也都可能吃亏。传统的中国是被全球化击败的，却也是从全球化里高速崛起的。大英帝国是从全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美国，虽然一直是全球化最大的获益国，却呈现冷淡全球化的倾向，因为美国开始感受到代价。3．刺激追求差异的全球化。全球化导致的“趋同”是浅薄的，全球化导致的“逐异”却是深刻的。追逐不同是全球化时代最深刻的特征。全球化的资本毫无人性可言，它带来激烈的社会变迁，刺激形形色色意识形态的兴起，也必然伴随激烈的社会集团、意识形态乃至民族国家之间的冲突。以往的全球化带来了繁荣和进步，也带来了大革命，带来了国内战争，带来了“世界大战”。4．促进民族主义和国家疆界的全球化。毫无疑问，近代以来形形色色的国际主义都产生于全球化。可是，全球化带来了更强大的民族主义，带来了护照和海关，带来了人员交往的阻隔，带来了“神圣不可侵犯的”国家疆界，带来了更先进的武器和更强大的国防。在以往的全球化里，获胜的不是国际主义，而是国家主义，特别是民族主义。在今天，我们看到了“欧洲合众国”主义的兴起，欧洲货币的使用，欧洲边界的巩固，欧洲海关的确立，欧洲防卫的统一。是什么刺激出这种新“西欧民族主义”？美国、日本、西欧……哪一个还在谈论国际主义？当人们已经把保卫疆界安全的战场延伸到外太空，谁还能说全球化消灭国家疆界呢？曾几何时，为普世欢乐而设立的奥林匹克和世界杯居然成了民族的角斗场，国家之间的竞争，甚至成了在民族国家内部进行竞争的资本。结 语为了“经济效益”，人们从辽阔分散、自给自足的乡村走入了城市。他们密密麻麻地住在一起，近在咫尺，相互依赖，但只有依靠斤斤计较、彼此竞争、相互倾轧才能生存。城里的人们看上去没什么不一样，可每个人都从骨子里在追求与众不同。惟有不同才能在生存竞争里脱颖而出。残酷的市场竞争使越来越多的“村民”逐渐变成缺少道德感、失去了正义观的人，他们崇拜资本所带来的一切“文明”，或者根本就是崇拜资本本身。人们很自然便忘记阿富汗贫民的生命与世贸大厦里的生命是平等的。他们会为纽约2000多条“文明的”生命燃起祭奠的蜡烛，但绝想不到为阿富汗那4000多个“野蛮的”殉葬者焚一炷香。人类可以公然声称自私自利和弱肉强食是其本性，并能导致“最大多数人的最大幸福”。如此的人类，只好用钢铁制造的防盗门来取代分隔家庭的篱笆，用武装到牙齿的警察来取代调解邻里纠纷的长老。当贫穷辽阔的地球村变成了繁荣细小的地球城，各自的“国家利益”理所当然地成为国际关系的最高准则，武力也自然成为安全和秩序的前提当国际化开始倾向于代指这样一个过程时???，今天的全球化用来区别一系列的趋势，很多是在二战后变得尤为突出。它们包括：全球范围内的通用标准的数目的增长，例如：版权法国际贸易以比世界经济增长速度更快的速度增长由跨国公司控制的世界经济的股份的增长全球金融体系的发展更多的国际间的文化影响，例如通过好莱坞电影的出口文化多样性的减少国际旅游业的发展通过诸如互联网和电话等的技术使得共享的信息资源不断增长移民的增长，包括非法移民很多的趋势被各种各样的全球化支持者的组织看作是积极的，在很多情况下，全球化受到政府和其它人积极地推动。例如，有这个样一种经济理论：相对优势使得自由贸易可以使得资源分配变得更加有效，并且对参与贸易的双方都有利。二战后通过很多诸如关贸总协定等的国际组织已经使得国际贸易间的障碍得到相当大的降低。特别是从关贸总协定演化而来的世界贸易组织：提升自由贸易商品：较少或消除关税；建立自由贸易区来降低关税资金：减少或消除资金控制(资金控制会影响贸易发展)减少、消除对当地产业的津贴补助金(达到公平贸易)知识产权保护在国家间对知识产权法律进行协调（通常来说，是添加更多限制）跨国界承认知识产权限制（例如，在中国获得的专利权可以在美国获得承认）也有很多反全球化运动认识认为这些是有害的。质疑中的全球化对关于全球化是一个现实存在的现象还是只是一个说法还存在学术上的讨论。虽然这个词已经被广泛使用，但是一些学者争论到这个现象在其它的历史时期就已经出现了。另外，很多人注意到，那些令人相信我们是处在全球化进程中的现象，例如国际贸易的增长和跨国公司扮演越来越重要的角色，在它们开始被建立的时候并不是制定了的。因此有很多学者更喜欢使用“国际化”而不是“全球化”。简单的说，它们两者的区别在于国家的角色在国际化中更重要。也就是说，全球化程度比国际化要深。所以，这些学者认为国家的边界还远没有达到要消失的地步，因此，完全的全球化还没有开始，也可能不会开始——从历史上考虑，国际化从来没有变成全球。

二十八、 俄罗斯赫尔岑国立师范大学 Herzen State Pedagogical University of Russia这五十所高校均已通过中国教育部认证，学历获得国家认可，具体排名如下：1 、莫斯科国立大学 Lomonosov Moscow State University2 、圣彼得堡国立大学 Saint-Petersburg State University3、 新西伯利亚国立大学 Novosibirsk State University4、 莫斯科国立科技大学 Bauman Moscow State Technical University5、 莫斯科国立国际关系学院 Moscow State Institute of International Relations (MGIMO University)6、 国立托木斯克大学 Tomsk State University7、 莫斯科核子研究大学 National Research Nuclear University MEPhI (Moscow Engineering Physics Institute)8、 莫斯科国立物理与科技大学 Moscow Institute of Physics and Technology State University9、 彼得大帝圣彼得堡理工大学 Peter the Great Saint-Petersburg Polytechnic University10、托木斯克理工大学 National Research Tomsk Polytechnic University11、喀山(伏尔加地区)联邦大学 Kazan (Volga region) Federal University12、 乌拉尔联邦大学 Ural Federal University named after Boris Yeltsin13、 俄罗斯人民友谊大学 Peoples" Friendship University of Russia14、 南部联邦大学 Southern Federal University15、 罗巴切夫斯基州立大学 Lobachevsky State University of Nizhni Novgorod16、 国立科技大学 The National University of Science and Technology “MISiS”17、 俄罗斯经济大学 Plekhanov Russian University of Economics18、 远东联邦大学 Far Eastern Federal University19、 彼得罗扎沃茨克国立大学 Petrozavodsk State University20、 圣彼得堡国立科技大学 Saint Petersburg National Research University of Information Technologies, Mechanics and Optics21、 全国矿产资源大学(矿业大学) National Mineral Resources University (Mining University)22、 圣彼得堡电工大学 Saint-Petersburg Electrotechnical University23、 新西伯利亚国立技术大学 Novosibirsk State Technical University24、 彼尔姆国立大学 Perm State University25、 沃罗涅日国立大学 Voronezh State University26、 莫斯科航空学院 Moscow Aviation Institute27、 俄罗斯石油天然气大学 Gubkin Russian State University of Oil and Gas28、 俄罗斯赫尔岑国立师范大学 Herzen State Pedagogical University of Russia29、 俄罗斯门捷列夫化工大学 Mendeleyev University of Chemical Technology of Russia30、 莫斯科国立语言大学 Moscow State Linguistic University31、 萨拉托夫州立大学 National Research Saratov State University32、 莫斯科国立动力学院 Moscow Power Engineering Institute33、 托木斯克州立系统控制和无线电电子大学 Tomsk State University of Control Systems and Radioelectronics34、 俄罗斯总统国民经济和公共管理学院 Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration35、 伊尔库茨克国立大学 Irkutsk State University36、 莫斯科建筑大学 Moscow State University of Civil Engineering37、 阿尔泰州立大学 Altai State University38、 喀山国立研究理工大学 Kazan National Research Technological University39、 俄罗斯联邦政府财政大学 Financial University under the Government of the Russian Federation40、 别尔哥罗德州立科技大学 Belgorod State Technological University41、 别尔哥罗德国家研究大学 Belgorod State National Research University42、 康德波罗的海联邦大学 Immanuel Kant Baltic Federal University43、 加里宁格勒国立科技大学 Kaliningrad State Technical University44、 喀山国立科技大学 Kazan National Research Technical University45、 东北联邦大学 M.K.Ammosov North-Eastern Federal University46、 莫尔多瓦州立大学 N.P.Ogarev Mordovia State University47、 俄罗斯国立人文大学 Russian State University for the Humanities48、 萨马拉国立航空航天大学 Samara State Aerospace University49、 萨马拉国立大学 Samara State University50、 伏尔加格勒国立大学 Volgograd State University

反全球化运动一、反全球化运动的兴起 作为一种客观趋势，作为一种自然历史进程，全球化尤其是经济全球化是随同社会生产力的发展而产生的。现代科技的进步，先进的交通工具和通讯手段的产生，为全球化尤其是经济全球化的发展创造了条件。特别是近10年来，信息技术的迅猛发展极大地推动了全球化尤其是经济全球化的进程。现在，人们生活的各个方面都不能不受全球化进程的影响。 但是，在人们言必称“全球化”的今天，在全球化尤其是经济全球化进程加速推进的今天，却出现了一个众多国家、国际组织和世界舆论都高度关注的现象，这就是反全球化运动在世界范围内的江起。很有意思的是，在当今世界范围内蓬勃兴起的反全球公运动本身也成了一种“全球化”，只不过是另外一种性质的全球化。除了以召开社会论坛的形式抨击西方主导的全球化外，除了频频以黑客身份攻击西方主要发达国家的官方网站和大型跨国公司以及各种全球性经济机构组织的网站以发泄自己对当前全球化的不满情绪之外，反全球化运动采取的主要形式应该说是针对西方主要发达国家、大型跨国公司及其控制的世界经济组织的大规模的游行示威。近几年来，与经济问题有关的国际会议开到哪里，反全球化的抗议者就跟到哪里。1999年11月在美国西雅图召开的世界贸易组织贸易部长会议，2000年1月在瑞士达沃斯召开的世界经济论坛年会，2000年2月14日，在泰国首都曼谷召开的联合国贸易与发展会议（示威者针对的并非贸发会议，而是国际货币基金组织），2000年9月，在捷克首都布拉格举行的世界银行与国际货币基金组织（IMF）年会，2000年12月，在法国尼斯举行的欧盟首脑会议，2001年4月，在加拿大最古老的城市魁北克召开的美洲国家首脑会议，2001年6月，在瑞典哥德堡召开的欧盟峰会，2001年7月，在意大利热那亚举行的八国峰会，这些大型会议的会场外到处都是情绪激昂的反西方全球化的抗议人群。一名反全球化示威者在热那亚八国峰会的会场外被枪杀身亡后，法国总统希拉克当时就说：“如果没有什么原因触动他们的感情和思想，是不可能成千上万的人跑到这里来游行示威的。无论对错，肯定存在某种焦虑、某种困难。对此，我们不可以视而不见。”（覃莉：《他们，反的是什么？——反全球化运动扫描》，《海外星云》2001年第24期）的确是我们关注的反全球化运动的时候了，的确是我们反思西方主要发达国家主导的全球化的时候了。 在这里有必要指出，正如现代科技进步催生了全球化尤其是经济全球化一样，现代科技手段，还有各种非政府组织也极大地促进了反全球化运动的兴起。由于最近互联网的迅猛发展，反全球化抗议的组织工作因而变得越来越简捷高效起来了，再加上一些组织主要是非政府组织专门为反全球化的抗议者进行培训，因此反全球化运动迅速发展起来，声势越来越大，从而引起了众多国家、国际组织和世界舆论的高度关注。 二、反全球化运动兴起的缘由 所谓反全球化运动兴起的缘由，也就是指人们为什么要反全球化的问题。人们为什么要反全球化呢？是因为当今的全球化进程中产生了许多严重的问题的尤其是社会问题；是因为随着当今全球化进程的不断前进，世界却日益分裂化；是因为当今西方主导的全球化不能公平对待世界每个国家，不能公平对待世界多数人民；是因为作为客观趋势，作为自然历史进程的全球化如果继续照此轨迹进行下去，那人类真正的、彻底的解放前途就遥遥无期，人类就会有面临毁灭的危险。这绝不是危言耸听，古巴国务委员会主席菲德尔·卡斯特罗在1992年6月召开的联合国环境与发展会议上就曾郑重向与会代表指出：“由于其生存的自然条件迅速不断地消失，一个重要的生物物种——人——有灭绝的危险。”（菲德尔·卡斯特罗：《全球化与现代资本主义》第149页，社会科学文献出版社2000年版）人们对当今全球化本质的认识日益深刻，人们对当今全球化进程所带来的灾难越来越感到切肤之痛。正是这一系列的原因，人们终于开始行动起来了。于是，我们终于看到，在世界各地，一场场反全球化运动成星火燎原之势地爆发开来了。 那么，当今的全球化进程究竟出了什么问题呢？或者说，当今的全球化进程究竟给人类带来了什么样的灾难呢？关于当今全球化进程中产生的主要问题，古巴国务委员会主席菲德尔·卡斯特罗在其著作《全球化与现代资历本主义》中作了这们的概括：“资本主义和新自由主义的全球化带给了我们什么，……此时此刻有8亿人口挨饿；10亿人口是文盲，40亿人口生活贫困，2.5亿儿童要做工，1.3亿儿童受不到任何教育，1亿孩子流落街头，每年有1100万5岁以下的儿童死于营养不良、贫困和可以预防或可以治愈的疾病；多个国家内部和多个国家之间的贫富差距不断加大；生态环境遭到无情的、几乎不可逆转的破坏；不能恢复的重要资源正在迅速被浪费和消耗；大气、地下水、河流、海洋受到污染；所候的变化已经带来了不可预言的、明显的后果。本世纪（20世纪——引者），10万公顷的原始森林消失了，还有同样面积的土地变成了沙漠或无用的土地。”（菲德尔·卡斯特罗：《全球化与现代资本主义》第54—55页，社会科学文献出版社2000年版） 可见，当今全球化进程中产生的首要问题就是全球日益贫富分化的问题。哥伦比亚总统内斯托·桑佩尔曾经指出，并非所有的人都能从当今的全球化进程中得到同样的好处，在当今的西方发达国家主导的全球化进程中，经济蛋糕是做大了，但是在分配经济蛋糕时，“大蛋糕分给富人，其他人只得到面包屑”。（《人民日报》1998年10月10日）古巴国务委员会主席菲德尔·卡斯特罗也一针见血地指出，当今西方发达国家主导的全球化“其趋向不是使发展全球化而是使贫穷全球化，不是尊重而是侵犯我们各国的主权，不是主张各国人民之间团结一致而是主张在不平等的市场竞争中各寻活路。”（菲德尔·卡斯特罗：《全球化与现代资本主义》第106页，社会科学文献出版社2000年版） 在当今的全球化进程中，全球化日益贫富分化是一个不争的事实。让我们看看美国《商业日报》在1998年10月16日一篇题为《穷人与富人》的文章中提供的令人震惊的事实吧，这些事实是从联合国一篇关于人类发展的报告中摘选出来的，主要是有关全球穷人和富人享受商品和服务的比例。这篇文章写道：“正如人们可能预料的那样，‘富人可能占了其中的绝大部分"。例如，世界上20%最富有的人消费着全球商品和服务总量的86%，而20%最贫穷的人仅消费1.3%—20%，最富有者消费全球肉类和鱼类总量的45%，能源总量的58%……占有74%的电话线和87%的汽车。……世界上最富有的3个人拥有的财产超过了48个最不发达国家国民生产总值的总和。”（《穷人与富人》，美国《商业日报》1998年10月16日） 全球日益贫富分化的事实甚至连世界银行行长沃尔芬森也不讳言，他在一篇题为《一个不公正的世界乃是一个危险的世界》的谈话纪要中指出，现代世界是20%的国家掌握着全世界的80%的财富。他自己也认为，这种状况是不能持久的。因为这种不平衡的状况是对和平的严重威胁，一个不公正的世界是一个危险的世界。他还指出，世界上现有30亿人每天所得不足两美元。（黄晴：《危险的失衡》，《人民日报》2000年11月15日） 关于当今的全球贫困问题，极具悲剧性色彩的一点就是，这种贫困是“富裕中的贫困”。现在全球一天生产的财富，无论是物质财富还是精神财富都远非资本主义工业革命时代的生产的财富相比，更遑论资本主义以前的一切时代了。人类从来没有像今天这样拥有如此巨大的科技潜力和创造财富与福利的如此非凡的能力，同时，世界也从来没有像今天这样不平等和存在如此严重的不公正。在通讯和距离方面使世界变得更小的那些令人惊叹的技术成就，与贫富之间、发达与此同时不发达之间巨大的、日益悬殊的差距同时存在。这不能不说是人类智慧的一个悲剧。尽管千万年以来，人类就一直在努力求解走出贫困之道，但是，在物质财富和精神财富得到空前增长的今天，又有谁敢说，人类的贫困问题已经得到解决了呢？又有谁敢宣称人类贫困问题的历史已经终结了呢？在这里，我只能说，人类呀，虽然你富于智慧，但你却偏偏让它酣睡。 当今全球化进程中产生的另一重要问题就是当今日益恶化的环境问题。全球生态环境日益恶化的进程几乎与西方发达国家主导的全球化进程同步，这不能不使人们把生态环境的恶化归咎于西方发达国家主导的全球化进程。人们纷纷指责说，西方发达国家的贸易精英们及其控制的经济实体做出的决定往往不民主，因而最终导致全球生态环境破坏。不仅如此，西方发达的国家却“慷慨地”让第三世界国家的人民，让世界的大多数人民“尽情”品尝全球生态环境日益恶化的恶果。1998年9月14日墨西哥《至上报》上一篇题为《富国和穷国的不平等也反映在破坏生态环境臁受害的程度上》的文章就谴责说：“工业化国家是破坏臭氧层的主要源头。但是，最终为污染和滥用土地、森林、河流以及海洋而付出代价的却是那些最贫困的国家的人民。” 据联合国开发计划署1998年人文发展指数报告的结论，每年大量死于空气和河水污染的是发展中国家的居民。此外，他们民深受土壤贫瘠之苦，不久的将来还可能因为地球气温上升而遭水灾、地震和歉收之害。 实际上，工业化国家是这种现象的罪魁祸首，因为，它们是世界原料最大的消费者。 英国《新政治家》周刊1998年10月16日一期题为《环境污染 穷人受害》的文章也指出：“全世界死于环境污染的大多是穷人，他们是迄今为止自然界恶化的最大受害者。……污染正在地球上最贫困的人们中间展开一场悄无息（且鲜明为人知）的‘大屠杀。"举例而言，世界卫生组织的数据表明，每年有270万人死于空气污染，其中90%生活水平在发展中国家。……自然界环境恶化最早危及的也是穷人，他们付出的代价亦最大……赤贫的人们生活在最为脆弱的边缘地带，这些地方往往最先被洪水洗劫或遭狂风肆虐。” 当今全球化进程产生的问题还有许多，如不平等的经济发展问题，广大第三世界国家边缘化问题，西方发达国家改头换面的新殖民主义问题，还有失业、社会分裂和忽视社会弱势群体问题等待。 三、人们究竟反的是什么样的全球化？ 严格说来，“反全球化”这一词本身并不确切，因为人们并不对全球化本身，尤其不反对那种作为客观趋势和自然历史进程的全球化。那些强烈抗议全球化的示威人群自己都不大使用“反全球化”一词。准确地说，反全球化运动的人士反对的是西方主要发达国家主导的全球化，是这种全球化进程中产生的种种问题尤其是社会问题。正如1998年度诺贝尔经济奖得主阿玛蒂亚·森所说的那样，这些反全球化人士其实并不是真正地反对全球化，他们是在反对某种同他们本身信念、价值观相背离的全球化，其中有对世界南北差距拉大、分配不均的忧虑，有对几个大国主宰世界的不平，当然也免不了为了维护自身的狭隘民族利益甚至是无政府主义。（见覃莉：《他们，反的是什么？——反全球化运动扫描》，《海外星云》2001年第24期）联合国秘书长安南在200年4月3日发表的《我们人民：二十一世纪联合国的作用》（即《千年报告》）中也认为：“很少有人、团体或政府反对全球化本身。他们反对的是全球化的悬殊差异。首先全球化的好处和机会仍然高度集中于少数国家，在这些国家内的分布也不平衡。第二，最近几十年出现了一种不平衡现象：成功地制定了促进全球市场扩展的有力规则并予以良好实施，而对同样正确的社会目标，无论是劳工标准，还是环境、人权或者减少贫穷的支持却落在后面。更广义地说，全球化对许多人已经意味着更容易受到不熟悉和无法预测的力量的伤害，这些力量有时以迅雷不及掩耳的速度造成经济不稳和社会失调。……人们日益焦虑的是，……他们的呼声会被全球化的声浪淹没。” 当今的全球化进程是由西方主要发达国家的垄断资产阶级尤其是跨国垄断资产阶级主导和推动的，因而，我们很难设想这一进程不会深深打下它们利益的烙印。有识之士指出，当今的全球化明显带有西方强权主导的意味，因为这种全球化“不过是重新恢复资本主义那种既是国际的、更是跨国的原始使命，把疆界和国家、传统和民族统统踩在脚下，迫使一切都更加服从唯一的价值规律。”（法国雅克·阿克：《经济全球化》第74页，中央编译出版社2000年版）这种全球化实际上可以说就是过去500年来西方扩张运动的一种继续，就是西方发达国家垄断资产阶级尤其是跨国资产阶级利益的全球化。在这种以市场和资本为杠杆的全球化下，一切似乎是建立在市场规律之上的自愿原则基础之上的。与十九世纪西方资产阶级为确立其在全世界的统治而直接诉诸武力侵略、霸占领土的作法不同，西方垄断资产阶级这次主导和推进全球化进程是通过所谓形式上平等而实质上不平等的“自由贸易”夺取和霸占广大发展中国家的市场来实现的。 四、反全球化运动的主要组织 考察反全球化运动的主要组织，自然首先要求我们考察反全球化运动的力量构成，也就是要求我们弄清楚到底是什么人在西方发达国家主导的全球化。从爆发的历次反全球化运动中不难看出，当前反西方主导的全球化运动的主要力量是西方发达国家中的弱势群体。资本的趋利性以及现在的以自由市场为基础的国际经济体制使得西方发达国家的垄断资产阶级很轻松地把一些在发达国家难以牟利的落后产业转移到发展中国家，因而，随着西方发达国家主导的全球化的不断推进，与跨国公司的巨额利润形成鲜明对比的就是他们的低工资、低福利。他们参与反全球化运动的一个根本动因就是要求跨国公司、国际经济组织、政府部门和国际社会关注他们的福祉。此外，一些非政府组织中的成员、环境保护主义者、无政府主义者、减免穷国债务的宣传者、资本主义世界体系的抵制者也是反全球化运动的重要力量。当然，那些在全球化中被边缘化的发展中国家的人民也非常不满西方主导的全球化，他们自然也是反全球化运动的一支重要力量。 下面介绍几个在全球有重要影响的反全球化运动组织： “减免债务”（Drop the Debt）：该组织总部设在英国伦敦，其前身是Jubilee2000（纪念2000年）。该组织把自己的主要精力集中在游说西方富裕的发达国家撤销第三世界国家债务上，它不断向八大国（G8）施压，已经成功地游说富裕国家撤销了第三世界国家400亿美元的债务。在它的压力下，八大国家承诺进一步撤销第三世界国家600亿美元的债务。 “直接行动网络”（Direct Action Network）：该组织是一个由北美洲多个组织组成的松散网络。成员之间常常互相用铁链锁住、手挽手组成人墙，并表演街头剧或高举巨型木偶嘲笑世界贸易团体。该组织是1999年11月世贸组织（WTO）西雅图会议示威活动的主要参与者，该组织的许多成员都有无政府主义倾向。 “关注全球化中的南方”（Foeus on the Global South）：该组织主要是由泰国的一些智囊人士组成的，这些智囊人士经常开展一些极具争议的全球问题研究。该组织主要强调亚洲地区、工业化国家与发展中国家的贫富悬殊。 “救助平民的金融业务征税联合会”(ATTC,英文全名是Association for Taxation of Financial Transactions for the Aid of Citizens):这是一个以巴黎为基地的组织，主张要发展中国家向投机活动收取0.5%的税项，以减慢资金的林量流入或流出。该组织已经替贫穷的发展中国家筹集到1000亿美元的款项。该组织强调自己为非暴力组织 “全球贸易监察”（Global Trade Watch）：该组织是由2000年美国总统选取举独立侯选人奈达领导的，强调贸易协议要有责任感，并努力监察全球化对就业、社会、环境和民主的影响。 国际地球之友”（Friends of the Earth International）:这是一个总部位于荷兰的68个国家环保组织联明，主要游说国际货币基金组织（IMF）、世界银行和贸易官员多注意当地的需要，并评估他们的计划对环境的影响。 此外，以法国为基地的“取消第三世界债务委员会”（Committee for the Cancellation of Third World Debt）、以日本为基地的“食品安全与环境网络”（Network for Safe and Secure Food and Environment）、以菲律宾为基地的“反对走私妇女联盟”（Coalition against Trafficking in Women）以及阿姆斯特丹多国研究所（Transnational Institute in Amsterdam）等非政府国际组织也是很有影响的反全球化运动组织。 五、关于反全球化运动的评价 应该如何正确地评价当前的反全球化运动呢？我认为，顺势而生的反西方主导的全球化运动有助于我们注意当前全球化进程产生中的一系列问题，有助于我们注意世界经济表面“繁荣”背后隐藏着的严重社会问题和危机。反全球化这一运动的兴起，不仅会使西方发达国家的垄断资产阶级反思他们主导的全球化，也会使世界多数人民受到教育，因而有助于世界多数人民很好地认清当前西方发达国家主导的全球化运动的本质，从而有助于作为客观趋势的“全球化”这艘人类不得不乘坐的“大船”不致偏离正确的航向。 但是，综观当前的反全球化运动，我认为，它的意义主要也就在于提出问题而已，因而，它的局限性是非常明显的。且不说各种分散的化的反全球化运动组织很难统一起来，且不说反全球化的运动的人士没有真正从全球化角度而只是从他们各自的角度或者说从他们各自的利益出发提出问题，且不说他们没有真正解决当前全球化进程中产生的问题的最高纲领，单从反全球化运动人士提出的一些口号，诸如“全球化要具有人性”、“世界应该公平对待每个国家”，我们就不难发现，他们还对西方发达国家的垄断资产阶级心存幻想。 关于西方垄断资产阶级主导的全球化进程中产生的社会问题的解决，古巴共产党政治局委员拉蒙·巴拉格尔1998年11月1日在墨西哥城举行的第八次圣保罗论坛会议上说得非常好：“资产主义是一种没有能力解决各种重大社会问题的制度……资本主义很明显是这样一种政治制度：科学越发达，生产力越提高，它所制造的贫穷和社会差别也就越多越大”。（拉美社墨西哥城1998年11月1日电：《资本主义没有能力解决社会问题》）我们认为，要真正从根本上解决西方发达国家主导的全球化彻底埋藏资本主义的私有制。另外，在当前反全球化运动的乐章中，也出现了一些不和谐的音符。由于反全球化运动各种力量的出发点不同和关注点不同，因而发展中国家之间，发达国家之间的反全球化力量的难以汇合，更遑论发展中国家的与发达国家反全球化运动力量的汇合了。明眼人只需要看一看77国集团在古巴首都哈瓦那召开的首脑会议，就不难发现，这些国家的首脑虽然坐在了一起，但他们之间的分歧是非常明显的。一位与会者当时就发表评论说：“如果说77国集团的133个成员国中的122个国家的代表出席了南方首脑会议的话，那么在走廊里就出现了180种不同的意见。”发展中国家的反全球化运动力量与发达国家中的反全球化运动力量就更加难以团结一致了。很可悲的一点就是，发达国家的许多反全球化运动人士往往指责他们的资产阶级政府未能有效阻止来自发展中国家的低廉的劳动力对他们国家的工人构成了竞争。他们甚至建议西方发达国家在推进全球化的进程中更多地提高劳工的社会标准，这无非是找一个借口来抵制来自发展中国家的廉价劳动力的冲击。 正因为当今的反球化运动中还存在一些这样那样的问题，有些问题，如力量分散化的问题是很严重的问题，因此，人类离那种世界人民、世界各国、各民族平等和睦相处、互通有无、取长补短的全球化，离那种世界人民从历史运动的客体（即作为少数剥削和压迫的对象）转变为主体（即作为自己的创造自己历史的主人）、从历史的被动地位转变到主动地位的全球化，离那种伴随全球化生产力的巨大发展、交往的普遍开展和地球居民的物质文化生活水平及道德水平普遍大幅提高的全球化，一句话，离人类的真正的、彻底的解放还有很长的一段路要走。但是，尽管当今的反全球化运动还存在这样那样的缺点，毕竟它已经开始了反对西方主导的全球化的进程中各种问题的战斗，开始进行战斗是很重要的，正如拿破仑·波拿巴所说：“首先得投入战斗，然后便见分晓。”

照相机是利用凸透镜成像原理制成的。其主要部件有：镜头、暗箱以及放置胶片的支架。镜头相当于一个凸透镜，是由多个透镜组成的：胶片相当于实验中的一个屏。一般地，物体都处于两倍焦距以外，因此在胶片上得到一个倒立缩小的实像。被摄物体与镜头的距离改变时，可利用暗箱的伸缩或其他装置来改变镜头与胶片的距离，使胶片上的像清晰。35毫米照相机是目前最普及的机种。

揠苗助长(To Pull up the Seedlings to Help Them Grow)Once upon a time, an old farmer planted a plot of rice. Everyday he went to the field to watch the seedlings grow. He saw the young shoots break through the soil and grow taller each day. But still, he thought they were growing too slowly. He got impatient with the young plants. "How could the plants grow faster?" He tossed in bed during the night and could not sleep. Suddenly he hit upon an idea. He had an idea not wait for daybreak. He jumped out of the bed and dashed to the field. By the moonlight, he began working on the rice seedlings. One by one, he pulled up the young plants by half an inch. When he finished pulling, it was already morning. Straightening his back, he said to himself, "What a wonderful idea! Look, how much taller the plants have grown one night!" With great satisfaction, he went back home. He told his son what he had done in a triumphant tone. His son was shocked. Now the sun had risen. The young man was heart-broken to see all the pulled-up young plants dying. People now use " Ba Miao Zhu Zhang" to describe the behavior of those who are too eager to get something done only to make it worse. The idiom is a bit like the English proverb "Haste makes waste" ------to spoil things by excessive enthusiasm. 异译古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。 每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。 经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！" 他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。人们现在用拔苗助长形容急于求成，违法客观规律，只会把事情办坏。成语有点像西方的谚语“欲速则不达”——过度的热情只会把事情办坏

“侯氏制碱法”的原理是联合制碱工艺与合成氨法以同时制取纯碱和氯化氨。具体为：利用合成氨中的废气CO2作为碳化原料，省去了石灰窑。（1）NH3+H2O+CO2=NH4HCO3　　（2）NH4HCO3+NaCl=NH4Cl+NaHCO3↓ 　（3）2NaHCO3（加热）=Na2CO3+H2O+CO2↑ 　注意：优点 ：保留了氨碱法的优点，消除了它的缺点，使食盐的利用率提高到 96 %； NH4Cl 可做氮肥；可与合成氨厂联合，使合成氨的原料气 CO 转化成 CO2 ，革除了 CaCO3 制 CO2 这一工序。由此，纯碱的成本与国际通用的“索尔维法”比降低了40％。同时循环利用食盐水，并利用其中的Cl生产农用肥NH4Cl，将食盐水的利用率提高到98％以上。与“索维尔法”、“察安法”的间断生产不同，“侯氏制碱法”采用了连续生产法，大大提高了生产效率。

OFC 监督管理

China"s commercial banks to the development of Personal Financial Services is not only to meet the increasing demand for diversified, personalized service requirements, but also with commercial banks to enhance competition, the continued operation and development needs. In 2006 with the WTO China"s accession to the end of the transitional period, China"s full liberalization of the financial industry, a large number of integrated services with the financial institutions into the domestic market, on the one hand, China"s commercial banks should not only take part in domestic competition with the industry, but also to accept the international financial giant challenges, on the other hand, as China"s gradual liberalization of the financial industry,Related funds, personnel, technology, information and other resources at the global level will be a more reasonable allocation of the personal finance international and domestic business will be integrated to some extent, along with economic and financial globalization, the individual and the family of the individual demand for financial services continue to expand the areas in greater depth. China"s commercial banks should get a clear understanding of the tide of history and its own advantages and disadvantages to a more rational and scientific attitude, to be creative and practice, to improve their personal financial business in the core competitiveness and expanding their competitive advantage, thus promoting our country Personal Financial Services commercial banks to gradually move towards a mature and bright future.

秧苗的近义词有：茁壮，枯苗，禾苗。 秧苗的近义词有：枯苗，禾苗，茁壮。 拼音是：yāng miáo。 词性是：名词。 结构是：秧(左右结构)苗(上下结构)。 注音是：一ㄤㄇ一ㄠ_。秧苗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】秧苗yāngmiáo。(1)水稻的幼苗。(2)农作物的幼苗。二、引证解释⒈水稻的幼苗。三、国语词典植物的幼苗。通常指稻禾的幼苗。词语翻译英语seedling德语Keimling(S)_,Pfl_nzling(S)_,S_mling(S)_,Setzling(S)_法语semis四、网络解释秧苗秧苗一、植物拼音：yāngmiáo英文：riceseedling（水稻的幼苗）秧苗移栽一般指水稻秧苗的移栽，水稻秧苗的移栽有多种方法，如插秧（又叫插田）、抛秧、点播等。二、人物名90后写手，见正文。关于秧苗的诗句秧苗带谷根犹浅秧苗尚短仍含谷麻麦烂死秧苗无关于秧苗的成语揠苗助长双苗爱叶枯苗望雨旱苗得雨穷苗苦根口是心苗苗而不秀禾苗枯槁拔苗助长有根有苗关于秧苗的词语单根独苗揠苗助长口是心苗苗而不秀旱苗得雨欢苗爱叶秋_春苗拔苗助长见世生苗双苗爱叶关于秧苗的造句1、秧苗生长更快、秧苗素质和秧龄弹性更好、抛秧立苗快等特点，尤其是在春旱的年份可以延长育秧时间，培育出抗寒、抗旱能力强的矮壮秧，各地应该大力推广。2、炎炎的烈日下,失水的秧苗有气无力的瘫在地上。3、我把新年的祝福和希望，悄悄地放在将融的雪被下，让它们沿着春天的秧苗生长，送给你满年的丰硕与芬芳！祝您腊八节快乐！4、小鸟儿喳喳悄悄话，春雨羞涩悄悄下，大地回暖孩儿耍，风筝飘飘闹天涯。老头儿悠闲看八卦，掐指计算秧苗插，雨水时节正当时，准备种子种庄稼。雨水节气到了，愿您运筹帷幄，播下希望的种子，收获丰收的喜悦！5、在马来西亚的科塔布鲁附近的一个田坎上，母亲与孩子们着手移栽秧苗。点此查看更多关于秧苗的详细信息

你是平谷联大的吧！？...

本篇文章给大家谈谈盐蒸橙子的功效与作用，以及盐蒸橙子的功效与作用是什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。本文目录一览：1、盐蒸橙子的功效与作用是什么？2、脐橙放盐蒸有什么功能3、盐蒸橙子的功效4、盐蒸橙子的功效与作用盐蒸橙子的功效与作用是什么？盐蒸橙子的营养价值比较丰富，里面含有大量的维生素c、果胶、果糖、纤维素，不但可以促进肠道蠕动，并且可以起到抗衰老的作用。能够延缓皮肤衰老、降低心脑血管疾病发生的概率，而且有一定的止咳、化痰、润肺的作用。对于一些上呼吸道感染导致的咳嗽有一定的改善症状的作用。橙皮中所含有的果胶也可以促进食物通过胃肠道，使胆固醇更快地随粪便排出体外，以减少胆固醇的吸收。得了胆结石的人，除了吃橙子外，用橙皮泡水喝，也能起到不错的治疗效果。橙子发出的气味有利于缓解人们的心理压力，但仅有助于女性克服紧张情绪，对男性的作用却不大。扩展资料盐蒸橙子是一种美食，主要原料有橙1个，食盐三分之一勺，盐蒸橙子属于偏方，对治疗感冒引起的咳嗽有减轻效果，不过在生病期间，不提倡用蒸吃水果的方法来代替药物治疗。橙皮一定要洗干净，用盐水浸泡可以起到一定消毒作用。盐不要放太多，太多口感很差。参考资料来源：百度百科-盐蒸橙子脐橙放盐蒸有什么功能盐蒸橙子的功效与作用1.盐蒸橙子可治愈因气滞血瘀或者肺燥引起咳嗽。2.盐本身有一定的杀菌消炎的作用，盐蒸之后温热效果增强，所以盐蒸橙子还可起到一定的杀菌消炎的作用。俗话说橙子全身都是宝，皮可理气、化痰、宽胸、和胃，络可理气、化痰、通络，肉也有化痰作用，由于其中性偏凉，适合治疗热咳，而对寒咳病人来说，吃中性偏温的橘子更合适，吃的时候建议连橘络一起吃。盐蒸橙子的功效??橙子是属于一种芸香科的柑橘，是属于常绿乔木，是具有代表性的柑橘类，包括甜橙和酸橙两个品种。一般橙子适合直接吃，但是有些人也喜欢把它切开以后加入适量食用盐，然后入锅蒸着吃。盐蒸橙子具有和胃止吐、清肺化痰、开胃消食、解酒排毒等功效。下面就讲讲盐蒸橙子的功效与作用。列举：1：清肺化痰：盐蒸橙子具有清肺化痰的重要作用，不但能清除肺热，更能清热降压，还能消除肺部和气管中的炎症，加快身体内痰液排出，对因为肺热引起的咳嗽、气喘以及肺功能减退等症都有一定的治疗作用。这种方式处理的橘子比较适合在生活中出现肺热咳嗽，但又不适合用药的人群食用。2：减肥瘦身：橙子中含有比较丰富的维生素C和钾元素，用盐蒸过的橙子不但热量低，而且胆固醇含量低。那些平时需要减肥瘦身的人群比较推荐去食用，每天可以食用盐蒸橙子，具有很好的减肥瘦身效果。3：开胃消食：盐蒸橙子有开胃消食的作用，里面含有比较丰富的果酸和维生素C，这些物质能促进胃酸和胃液的分泌，也可以加快肠胃蠕动，让我们肠胃的消化功能明显提高。人们在出现消化不良或食少腹胀时吃一些盐蒸橙子，能让胃口大开、食欲大增。所以还是比较适合消化不好，胃口不好的人去食用。拓展资料饭前或空腹时不宜食用盐蒸橙子，因为橙子中含有的有机酸会刺激胃黏膜，引起胃胀，胃痛等胃部不适。还有吃盐蒸橙子前1小时内不要喝牛奶，因为牛奶中的蛋白质遇到果酸会凝固，影响消化吸收。吃完盐蒸橙子后应及时刷牙漱口，以免对口腔牙齿有害。盐蒸橙子的功效与作用橙子是一种味道较酸的水果，它适合直接吃，但有些人也喜欢把它切开以后加入适量食用盐，然后入锅蒸着吃，那么盐蒸橙子的功效与作用有哪些呢？一起来看看吧。盐蒸橙子的功效与作用1.开胃消食盐蒸橙子有丰富的果酸，和维生素c这些物质都能促进胃酸和胃液分泌也能加快肠胃蠕动，能让肠胃的消化功能明显提高，人们在出现消化不良或食少腹胀时，都能吃一些盐蒸橙子，它能让人们胃口大开食欲大增。2.减肥瘦身盐蒸橙子热量为34千卡/百克，属于中低等热量食物，很适合减肥人群食用。而且，盐蒸橙子低胆固醇、低钠盐、低饱和脂肪酸，富含维生素C富含钾，是一道5星级推荐的减肥食谱哦。3.和胃止吐和胃止吐是盐蒸橙子的重要功效之一，它味甘酸，能消炎杀菌，也能调理脾胃，那些使用不当引起的恶心呕吐和为中伏有二气，以及肝胃郁热等不良症状，都有一定调理作用。4.清肺化痰5.解酒排毒盐蒸橙子还能解酒排毒，它能加快人体内酒精毒素的分解与排出，能减少它们对人类肝脏的伤害，人们在酒后如果能及时吃一些盐蒸橙子就能快速解酒，能让酒后身体出现的不适症状很快减轻，也能把酒精对人体的伤害降到最低。盐蒸橙子的功效与作用的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于盐蒸橙子的功效与作用是什么、盐蒸橙子的功效与作用的信息别忘了在本站进行查找喔。

低温下用氨饱和的饱和食盐水通入二氧化碳（CO2）可析出碳酸氢钠(NaHCO3)，此时母液中Na+减少而Cl-相对多，此时再加入细盐末，因同离子效应，低温氯化铵（NH4Cl）溶解度突然降低，而食盐(NaCl)的溶解度变化不大，所以氯化铵（NH4Cl）析出而食盐不析出，再用氨饱和后通二氧化碳（CO2），结果往返析出NaHCO3和NH4Cl，其中氨由氮与水中的氢化合制成，CO2是提取氢气和氮气的半水煤气之副产品，这样巧妙的把氮气工业和制碱工业联合起来，故候氏制碱法又称联合制碱法。该法生产的碱质量优良，纯白如雪，在1926年获美国费城“万国博览会金质奖"

胶片式：我们知道，光学镜头可以成像，在焦点平面上的胶片，根据影像的明暗、色调不同，胶片上的溴化银（溴化银的化学性质遇光分解）感光量也不同，形成的银离子密度也不同，强光处，密度大，弱光处密度低。这就是底片与被摄体相反的原因。这些银离子潜影经化学药液的反应，就在胶片的片基上得到银颗粒组成的不同密度的影像，称底片。照相纸制成照片的原理也与胶片相同，胶片透过光线密度不同，相纸感光量也不同，经冲洗，最终得到照片。 彩色的是有三层感光层和滤光层，分别感光红、蓝、黄色光，冲洗是各层与各层相对应的染料反应，形成彩色的影像负片，再经原理相同的扩印，得到彩色照片。数码:相机上的CCD光耦合器件，受到光照会产生弱电流，把这些弱电流排列输出，就形成图像信息，经过编码处理，就是我们广泛应用数字图片。这些数字图像也可以到彩扩机上扩印成彩色照片，与胶片扩印相同，仅原影像记录介质不同。

233位粉丝In ancient times, there was a man who wished that the seedlings in his fields grew faster and went to the fields every day to see them.古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。However, one day, two days, three days, seedlings do not seem to grow at all.可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。"I have to find a way to help them grow up," he said to himself.他自言自语的说：“我得想个办法帮他们长。”One day, he finally thought of a way, and rushed to the fields, pulling up the seedlings one by one. From noon till sunset, I was exhausted.一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。When he returned home, he gasped and said to his son, "But I"m exhausted and my strength is not in vain. The seedlings have grown a lot."从中午一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。当他回到家里时，一边喘气一边对儿子说：“可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截。”His son did not understand what was going on. He ran into the field and saw that all the seedlings were dead.他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，发现禾苗都枯死了。

1向已经氨化的饱和食盐水中通入二氧化碳NH3+H2O+CO2+NaCl=NH4Cl+NaHCO3（析出）2加热碳酸氢钠，得到碳酸钠2NaHCO3＝Na2CO3+H2O+CO23利用碳酸钠通入石灰水，制得氢氧化钠Na2CO3＋Ca(OH)2=2NaOH+CaCO34培烧碳酸钙，得到二氧化碳循环CaCO3=CaO+CO2CaO+H2O=Ca(OH)25向1步反应的母液中，加入过量食盐，氯化铵结晶析出，制成化肥使用侯德榜先生经过上千次试验，在1943年研究成功了联合制碱法。这种方法把合成氨和纯碱两种产品联合生产，提高了食盐利用率，缩短了生产流程，减少了对环境的污染，降低了纯碱的成本。

不科学不同物种无法交配，至少得同科的啊，猫和老虎都是猫科还有可能（不过猫会被老虎吃了的），鱼和乌龟就不可能吧

1989年以来，我在闽南城乡及台湾乡村地区展开广泛的社 会人类学田野工作，力图在具体的生活世界中获得文化的体验。 这一系列田野工作，开始于家乡——历史文化名城泉州，我在这 里利用1年时间收集到有关历史与仪式的丰富素材，并在英伦 依据这些素材写出一部博士论文，探讨了不同历史观念、权力观 念、时空制度、仪式文化在同一时空坐落中的并存与互动。作为 一部结合历史与社会人类学的著作，我的博士论文强调了历史、 权力、社会力量、文化多样性在中国社会人类学研究中的重要 性，同时也批评了一些社会理论家的文化转型理论。考虑到中 国大部分人民依然生活在乡村社区之中，因而做完博士论文研 究之后，我十分希望把自己的一管之见拿到乡村地区检验，看它 是不是站得住脚，是否符合大部分中国人的生活实践。 值得庆幸的是，答辩通过之后，我便被伦敦城市大学相继聘 任为博士后研究人员（1992年—1994年）和研究员（1994年— 1995年），接受了“中国民间互助与地方传统的转型”（EsRC资 助）及“闽台象征资源与民间权威”（CCKFoundation资助）的研 究任务，专门从事闽台乡村社区的传统地方制度田野考察，这为 本书的写作提供了可能。我于1992年至1995年间在福建的美 法村先后住了10个月，在同一区域的塘东村及台湾海峡对岸的 石碇村分别住了4个月，实现了乡村人类学参与观察的愿望。 三年来，我一直希望把调查中的乡村社会素材整理出来，以补充 博士论文中乡村社区研究的空缺。于是，我在工作允许的前提 下先后写出了相关的一些论文，本书收入的，就是其中的五篇， 它们所依据的素材均来自于本人在闽台三村从事的田野工作。 闽台同属于闽南语文化区，有很深的区域性历史关系，但其 社会状况有一定的差异。首先，从村落社会特点的角度来看，塘 东村属于闽南滨海的华侨家族村落，以广泛的海外关系和地方 化家族组织为特点，美法村则属于较为典型的闽南山区家族村 落，与外部世界的联系较少，而台湾的石碇村则以非家族的地缘 组织和宗教社团为特点。其次，从与国家权力的相关性角度来 看，由于两岸政体与地方关系形态的差异，闽台两岸的三个村落 在权力组织方面各有特点，地方权力的强度也有很大差异。提 起“三村”这个词，读者肯定会联想到中国人类学前辈费孝通教 授的著作。一如学界所知，著名人类学家费孝通教授及张之毅 先生曾经写过《云南三村》（天津人民出版社1990年版），用经济 发展模式来区分村落组织形态的类型。读者不免会把本书论述 的闽台三村与他们的云南三村相联系。我的闽台三村在研究方 法上确实深受费先生的中国汉人村落论著的影响，但是，我的论 述并不属于类型比较的探讨。尽管我承认闽台三村存在组织形 态的差异，也承认将来有必要对这种差异加以细致分析，总结出 一定的类型，但我在写作本书的所有论文时却没有把比较列入 我所关注的视野之内。之所以如此，主要是因为，无论地方社区 之间存在何种差异，无论不同政体之间存在何种可能的变异，近 代以来在不同地点中生活的人们共同体验着权力新格局的冲 击，使“当世”的现实与“过去”的历史之间的强烈互动关系成为 普遍现象，从而使社会人类学的社区调查不得不优先考虑这种 渗透至深的互动关系。 在社会人类学中，对于历史与田野工作者亲眼目睹的“当代 状况”（thecontemporarysituations）之间关系的探讨，可以说从 本世纪初就已经开始了。但是，由于功能主义学说的长期制约， 因而学者们的探讨大多局限在相对“隔离”的部落社会和乡民社 区的整体写照，没能在现代性（modernity）和与之相联系的新权 力格局的情境中描述文化的历程。对照起来，在社会人类学界 之外，多数的后现代认识论与话语反思都能直接切入现代性本 身的制度和文化，对之加以直接的解构和批判。照我的体会，这 样做的优点是使我们对现代性及其社会文化后果有较为直观的 了解，可以克服研究视野的局限性。然而，在多年的理论学习和 研究过程中，我也深感现代性话语的生成与“非现代性的发现” 有十分密切的关系。正如萨伊德（EdwardSaid）的《东方学》 （Penguin，1978）所指出的，西方文化的自我认同实际上是通过 对“东方”的想象来界定的。同样地，现代性的界定所依赖的是 它的对立面——传统性和非主流性。从而，研究传统人类学关 注的“封闭的历史”也有它的意义。如何把两种研究路径结合在 一起，一直是我想解答的方法论问题。 本书收入的论文各有各的论题，但它们共同形成一幅变迁 社会中传统村落文化的图景，并与现代性的反思息息相关。我 在本书描写的闽台三村的文化形式，一般被统称为“民间文化”， 它是传统性、非主流性、非现代性文化的一部分。对文化的这些 “角落”的深入了解与论述，向来是社会人类学者引以为骄傲的 工作。熟悉人类学的人一定知道，传统人类学宣明的学科使命， 一方面是人的理解，另一方面则是“传统的拯救”。我在自己的 研习过程中，深受这种文化使命感的影响。但我认为，传统人类 学并没有正视现代社会的文化冲突，也没有正视不同人文类型 的并置观点（juxtaposition）。这一思考促使我在今年的研究中 力图通过文化与权力之间关系的考察来体现文化并置的观点。 在本书中，我试图通过对当今民间文化生存的社会人类学考察， 理解民间文化的内涵、历史、制度、实践及其在现代性处于支配 地位的时代中的境遇和前景。这样做的过程，亦是我反思社会 科学的理论及其与现代性的关系的过程，我坚信：通过描述现代 性的“对立面”及二者之间互动的具体过程，我们所能获得的理 解将会是十分新颖的。 关于本书的资料和理论处理情况，书中分别都有较为详细 的论证。而统一起来看，本书的内容则大略如下： 第一篇“美法村——村落视野中的家族、社会与国家”，大部 分内容已发表于近著《社区的历程》（天津人民出版社1997年 版），它通过在福建安溪县美法村获得的有关家族与国家关系的 社会史与社会人类学资料，重新思考了汉人家族研究和社会人 类学研究的观点。本篇论文侧重考察三种体系：（1）以所考察社 区为中心的地方性制度体系，包括亲属制度、仪式制度、经济制 度、区域性通婚与象征制度等；（2）国家与社会关系变迁史的体 系及其对该社区地方性制度的影响；（3）地方性观念认同的体系 及其变异。我想提出的一个论点是：在社区性田野和历史考察 中包容如上所述三种体系，社会人类学者同样可以对“大社会”、 “大传统”、“国家”等表现复杂社会独特性、“文明性”和现代性的 诸概念作出反映。为了论证我的论点，我将批评地引用Giddens 和Gellner有关国家、社会、人的历史社会学理论，并在此一框架 中叙述以社区为中心的地方性制度史。这篇论文主要围绕着社 会人类学方法在中国社区中的运用问题而展开讨论。但它的具 体论述为现代国家产生以来村落社会变迁的考察提供了一定的 方法论背景，也充分反映了现代国家权力与民间社会的互动关 系。 第二篇“塘东村——村落传统作为现代化理论的反思”，原 发表于《社区研究与社会发展——费孝通从事学术研究六十年 纪念文集》（天津人民出版社1996年版），它结合了理论和田野 考察素材，对民间传统与现代化理论的关系展开讨论。文章的 出发点是费孝通先生在60年前提出来的一个看法，即在社会变 迁过程中，民间社会力量的角色比“计划社会变迁”的角色远为 重要。本文把这一论点展开，并力图将之与现代化理论形成映 照关系，以闽南一社区为案例，反思了韦伯以来中外社会科学的 “现代化主义”理论。它所试图回答的问题关系到现代化过程中 民间传统延续和复兴的理由和社会背景，最终以实地考察的论 据证明单线历史观的缺陷。由于本文针对的是单线现代化理 论，因此可能过于强调传统在现代生活中的地位。但是，就是在 这种悖论中，笔者提出了重新思考现代化理论的口号。 第三篇“美法村与塘东村——历史、人情与民间福利模式”， 原刊于《台湾福建社会与文化论文集》第三卷（台北中央研究院 1996年版）。此文的主题是地方传统与民间互助制度的关系， 它以闽南地区的两个村落个案调查为例，阐明中国农村福利制 度的构成。主要的论点是：民间福利模式是民间文化的重要组 成部分，是构成现代福利国家理论和市场主义慈善机构理论所 无法取代的类型。它的社会基础在于地方传统的族亲、姻亲、朋 友关系，文化基础在于“人情”和感情交换的理念，并且具有强大 的时代适应性和转换能力。本文并未专门论及现代性，但却从 现代福利理论的反思的角度，切入民间模式的主题，力图从民间 模式内部发现现代性制度的替代性因素，强调民间文化对于社 会建构的作用。同时，本文也从生活实践和社会关系的具体内 涵出发，对社会结构（宗族）、理性农民（rationalpeasant）、道德经 济（moraleconomy）等理论进行批评。 第四篇“美法村：‘福"、自我权力与社会本体论”，曾以英文 形式在伦敦大学亚非学院社会学人类学系学术研讨会宣读，它 的理论背景是一系列对现代社会中幸福、权力、意识形态的论 述，但主要素材也来自社区调查。我的写作意图是通过分析中 国民间具体生活世界中幸福的观念与社会实践之间的关系，来 思考现代文化权力格局背景中个人的命运和人的观念。作为一 种文化批评，它也是对现代政治经济学的实用主义倾向的反思。 第五篇“石碇村：民间权威、生活史与社会动力”，是笔者在 台湾中央研究院民族学研究所《文化研究与社会理论专题讲座） 上所作的讲演稿，部分内容也发表于我所著的《山街的记忆》（上 海文艺出版社1997年版）一书中。本文讲述两个闽台村落中四 位地方头人的生活史，并把这些生活史与民间权威象征联系起 来，展示变迁中的社会生活与地方象征秩序和精英的互动。笔 者特别关注的主题是象征、社会过程与个人的关系，并强调生活 史在这种关系的展示中的作用。不过，写作此文的意图仍与现 代性的反思有关。现代化论者韦伯认为，现代制度的建构是法 理型权威制度取代神异型和传统型权威的成果。换言之，现代 性的主要表现是“后传统”权威秩序的出现。本文所描写的生活 史证明，不同类型的权威可以在不同场合中被不同个人运用为 获取主体地位的资源，并变成特定社区历程和社会互动的表现， 构成人对中心性时代主题的界定，从而使权威秩序失去社会转 型的特质。这一对权威的反思，也是现代性反思的一个主要部 分，但它仍是初步的探讨，进一步的研究将会涉及民间正义观、 民意、习惯法的延存以及它们对现代社会秩序的反思作用。 附录收入了我的两篇有关理论方法的论文，第一篇“民间文 化研究与多元史观的建构”，原为1996年9月我在北京师范大 学主办的中国民间文化高级研讨班上宣读的讲演稿，是有关民 间文化研究对现代性反思的意义的讨论，第二篇“小地方与大社 会：中国社会人类学的社区方法论”，部分内容原刊于《社会学研 究》（1997年第1期），我希望它可以为本书的方法论基础提供 一个较为充分的阐述。 本书不构成一部前后连贯的学术专著。我的五篇论述分别 探讨新型国家制度与传统家族社会组织之间的关系、现代化过 程中民间传统的地位、现代福利制度比较视野中的地方性互助 制度、民间生活观念与现代幸福观的可比性、现代权威制度建设 历程中民间权威的延续等问题。尽管这些探讨的主题和角度不 同，但这里的论述集中在民间文化，而且均涉及对现代性与权力 之间关系的思考，它们始终努力通过对民间文化的理解达到反 思现代性的目的。以往，民间文化研究一直是现代性话语的副 产品。学者们收集民间文化素材，有的是以“抢救正在消失的文 化”为口号的，有的是为了“到民间去”寻求现代性在过去的影 子，更多的是为了“改造传统”。如果本书将会有一定贡献的话， 那么主要的贡献在于它从较为主位（emic）的观点理解研究对 象，力图把我们的视野扩大到民间去，体验人民的日常生活并对 曾经支配社会人文学科思考的模式作出反思。这就意味着，笔 者认为中国民间文化研究可以脱离原有的“采风情调”，而加入 到社会科学认识论和话语的讨论中去，提炼成为一般社会人文 科学界用的概念和理论。同时，这也意味着，一般社会科学工作 者可以从民间文化的研究中获得自我反省和更新的裨益。 一如不少读者所知，近年来社会科学及人文学界出现了两 个重要的挑战。第一个挑战是后结构主义批判中出现的认识论 反思，这种反思针对的是现代社会科学的普同性解释范式以及 那种把被观察事象归结为一种稳定的“有序结构”的方法论模 式。第二个挑战主要来自对黑格尔以来的历史观的怀疑，其所 针对的也是现代社会科学的普同理性解释范式，但并非方法论 和认识论的反思，而是对社会人文学科的话语解构。前者指出， 现代社会人文科学者经客位的途径建构起来的客观结构—功能 模型在认识人和社会时显出的不充分性。后者指出，当现代人 用自己所处的社会和意识形态状况去“写历史”时可能会面临严 重的困境。 这两大挑战引导了大量学者参与各式各样的“后现代主义” 论辩，而最为显著的论辩则面向人文研究的价值观问题。在论 辩中，学者们得出的认同是：不存在不受一定权力、社会空间和 实践逻辑制约的所谓“理论”。在这一论辩的促动下，出现了大 量对现代社会科学赖以生存的“现代性”话语的批判。一些学者 从历史社会学的角度追寻现代性作为一种权力和制度因素的成 长过程，指出这种话语和制度虽受19世纪以来所有人们的“信 仰”，但只不过是一定的政体和权力格局的产物而非“真理”。另 一些学者从意识形态的“谱系”出发，追溯了现代性赖以建构的 文化历史和语言学背景，同样也指出了这种话语与权力的关系。 无论怎样看待现代性，学者们获得的共识是：现代性是一种 与“过去”形成反差的制度以及人们对这种制度的“合理性”的认 可。作为制度和常识，现代性与西方殖民主义以来的全球化有 关，但却与不同形式的民族—国家（nation－state）及其意识形态 构成“合谋”的关系，使之成为一种文化霸权（hegemony），渗透 于意识形态和现代人的观念和日常生活之中，并在其中发挥支 配性的作用。现代性在社会人文学科所造成的后果，是促使学 者们用一种过去—现在、传统—现代、落后—进步、非理性—理 性的二元对立单线史观描写人的经验，以人类心性论和西方模 式“解读”不同社会的文化及其变迁。现代性的后果因而不只是 社会转型，而且还是对我们的社会生活有深刻影响的认识贫困 和社会描写单向化。从这个意义上讲，所谓“后现代主义”的反 思，也就是对社会转型及现代认识论的反思。 这一系列的思考构成了本书理论的隐潜性背景，然而，它们 并非是我的论著的一切。我认为，近年现代性及其话语的批评 性论述已经发展到如此抽象的程度，以至于许多学者误以为“摇 椅上的玄思”可以代替社会科学研究，从而使其理论思考脱离了 一般民众的社会实践。在我看来，这无非意味着，假使我们想充 分论述现代性时代文化的历程，那么理论就是不充分的。尤其 是对于社会人类学工作者而言，研究与著述首先应是经验的，然 后才应是理论的。社会人类学的职业，很大程度上定位在理论 的经验论证上。这样的定位，常使社会人类学者遭受理论界的 攻击，被指责为：社会人类学的“小地方研究”不能够反映“大社 会”的全貌（附录2）。本书的田野素材来自村落社区，依据的方 法论是社会人类学的社区研究法，当然难以代表整个中国的文 化面貌。我充其量只敢说这些论文是若干汉人社区的个案剖 析，是对汉学人类学界向来十分关注的中国“边陲地区”的重新 表述。而我的追求也并非是要“代表中国”，而是要在个案的验 证中揭示文化理解的问题。社会人类学者相信，一个自称普遍 性的理论，如无法在一个简单的个案中得以证实，便不是一个普 遍适用的理论。因而，我的信念便是：虽然我的素材是地方性、 边际性的，但它们也是反思超地方性的主流社会理论（如现代化 理论）的有力证据。 1996年9月，我在北京师范大学主办的中国民间文化高级 研讨班上发表了“民间文化研究与多元史观的建构”的讲演（附 录1），对中国民间文化的历史时间观的理论与描写文本体例进 行探讨。这个演讲的出发点是对现代性话语提出反思，因而涉 及到民间传统与现代化的关系、文化的表述以及社会记忆等问 题。我通过对人类学与民俗学的“过去”理念的批评性分析，指 出：海内外中国民间文化研究的概念基础在于一种把历史两分 为过去与现在的“二元论史观”，而近年的田野资料和理论反思 证明二元论史观更多地是现代性话语的分述，并不能反映现代 化过程中民间文化的事实，也不能反映人的具体实践与经历。 从这一反思出发，我建议中国民间文化研究者应回归日常生活， 从中发掘多种历史线路的并行观。 现在看来，这个想法依然是我想坚持的。我的文化研究之 所以与现代性的反思构成密切的关系，是因为我意识到有必要 在人与社会的关系之间体验民间文化生活和民间文化研究者本 身的社会生活。中国社会人类学和民间文化研究向来善于不断 地界说研究对象，并惯于利用PierreBourdieu所批评的“概括性 幻想”（synopticillusion）将研究对象加以“客观化”和“占有”，而 甚少对我们赖以描写和分析的制度和概念加以反思。我在本书 的写作中，始终没有忘记从民间文化的角度对现代性进行反思， 这不只是为了民间文化的理解本身，也是为了对我们研究者本 身的问题加以思考，为了使我们的探讨不仅有用于对研究对象 （民间文化）的理解，而且也有用于我们自身的观念（现代性话 语）的重新思考。至于我是否成功地达到了这些目的，则只有希 冀读者加以评判了。 最后必须说明的是，资助本书的田野研究的，先后有 EconomicandSocialResearchCouncil、CCKFoundation及伦敦 城市大学中国研究项目，我想借此机会向这两个基金会表示感 谢。此外，本书基本保留了论文的不同原貌（包括论文的引文注 释、外文人名标注的不同方法），也基本保留了个别重复之处，这 使本书看起来不十分统一。考虑到这不是一本专著，我就不拟 做重新编写工作了，还望读者能够给予谅解。

铜线对高、中、低频的传输较均匀，但普通铜杂志也多，不宜制作音响信号传输线，20余年前日本使用无氧铜OFC，由于杂质的减少，声音趋向清晰透明，但对低频不利，故随着冶炼及退火方法的改进，又出现大晶无氧铜LCOCC和单晶无氧铜PCOCC等，使声音更平衡。 银线的声音，由于它对高频的阻抗低，所以对高频的传输比铜好，但有时会过度，低频表现则一般。 镀银线的理论根据是趋肤效应和银的最佳导电性，但电子未必会全部趋向导体表层，而且电子在穿越银与铜的界面时，导电品质可能会变坏，如若镀银素质不高，反不如纯铜线。金属信号线性能的劣化源自化学反应，所以用化学镀银方法制作的导线是不好的，以机械方式在铜线外包银的导线较好 查看原帖>>

1.胶片相机与数码相机的差异使用传统的胶卷相机时，按下快门后，光线通过镜头和光圈落在焦点平面位置上的胶卷，胶卷的感光乳剂随之产生化学反应，将图像记录下来。而数码相机在焦点的平面位置上的用图像传感器取代了胶卷，并通过相应的图像处理与存储部件来完成拍摄。两者最大的区别在于记录光影的方式。传统相机使用的是模拟介质，数码相机使用的是数字介质，存储到sd卡中。2.数码相机的工作过程数码相机的工作过程是感光—转换—存储的过程。打开相机的电源开关后，主控程序芯片开始检查整个相机，确定各个部分是否正常。如果一切正常，我们对准拍摄目标，并将快门按下一半时，相机内的微处理器开始工作，确定对焦距离，快门速度，光圈大小。按下快门后，通过光学镜头的的光线聚焦在原来位于胶卷相机的影像传感器上，由影像传感器把光信号转为电信号，此时相机得到了电子图像。但这时图像文件只是模拟信号，还不能被计算机识别，所以需通过A/D转化为数字信号。接下来微处理器对数字信号进行压缩，并转化为待定的图像格式，例如JPEG格式，raw格式。然后将图像文件存储到存储卡中。至此一张数码照片就拍摄好了，通过相机背后的LCD屏幕，即可查看所拍摄的照片。3.数码相机的成像过程数码相机的成像过程主要分为如下4个步骤：1.拍摄景物时，景物反射的光线通过数码相机的镜头透射到图像传感器上。2.图像传感器上的光电二极管收到光线的激发而释放出电荷，生成电信号。3.图像传感器利用感光元件中的信号控制线路对发光二极管产生的电流进行控制，由电流传输电路输出，有一次成像产生的电信号收集起来，经过放大和滤波后的电信号传送到ADC,由ADC将电信号（模拟信号）转化为数字信号，数值的大小和电信号的强度，电压的高度成正比，这些数值其实也就是图像的数据。4.此时这些图像数据还不能直接生成图像，需要输出到数字信号处理器（DSP）中。在DSP中将会对这些图像数据进行色彩校正，白平衡处理，并将其编码为数码相机所支持的图像格式，分辨率，然后才会被存储为图像文件。

侯氏制碱法（联合制碱法）（1）NH3+H2O+CO2=NH4HCO3(2)NH4HCO3+NaCl=NH4Cl+NaHCO3↓（3）2NaHCO3=加热=Na2CO3+H2O+CO2↑氨气与水和二氧化碳反应生成一分子的碳酸氢铵，这是第一步。第二步是：碳酸氢铵与氯化钠反应生成一分子的氯化铵和碳酸氢钠沉淀，碳酸氢钠之所以沉淀是因为他的溶解度很小。根据NH4Cl在常温时的溶解度比NaCl大，而在低温下却比NaCl溶解度小的原理，在278K～283K(5℃～10℃)时，向母液中加入食盐细粉，而使NH4Cl单独结晶析出供做氮肥。此法优点：保留了氨碱法的优点，消除了它的缺点，使食盐的利用率提高到96％；NH4Cl可做氮肥；可与合成氨厂联合，使合成氨的原料气CO转化成CO2，革除了CaCO3制CO2这一工序。

你问的这个问题，一开始应该看不出来，只有后面肚子大了，才能知道的。

满意回答It is an instant messaging to represent " Of course" or " Of fucking course" , no harm issued,my friend.now you got the idea.翻译成中文