如何理解全过程人民体现了唯物辩证法

讲的是一切物质都是在不断运动和变化的，事物与事物之间都是相互联系，相互渗透，相互影响的。（事物矛盾规律），和是的。1、讲的是“事物的内部矛盾是事物发展的基本动力”。矛盾有和，我们做事要既抓也要注意非，既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。 2、是指事物发展的规律，由量的积累到质的飞跃。我们做事要注意平时量的积累，积累的一定时，突破了度的限制，就达到了质的飞跃。 3、指明了事物发展的过程，新的事物替代旧事物是历史的必然。我们对待旧事物要注意“取其精华，去其”。事物的发展是一个螺旋上升的过程，正所谓“前途是美好的，道路是曲折的

唯物辩证法内容是马克思主义哲学的主体性内容,包含四方面的内容：唯物辩证法的总特征、唯物辩证法的三大规律、五对范畴、思维方法.一、 唯特辩证法的总特征（ 普遍联和永恒发展 ） ◆ 普遍联系：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系.联系具有客观性、普遍性和多样性的特点.◆ 永恒发展：发展是前进上升的运动.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡.二、 唯物辩证法的三大规律 ◆ 对立统一规律 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心.对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力.矛盾分析法是人们认识世界和改造世界的根本方法.1、 矛盾的同一性和斗争性及其相互关系（1）、矛盾是指事物之间的对立和统一及其关系,要区分逻辑矛盾与辩证矛盾.（2）、同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势.（3）、斗争性是矛盾对立面之间相互排斥、相互分享的性质和趋势.（4）、矛盾同一性和斗争性的原理,要求我们要分析和解决矛盾时,必须从对立中把握同一,从同一中把握对立.2、 矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用(1)、矛盾是事物发展的动力是指,矛盾着的对立面又统一、又斗争推动了事物的运动和变化.矛盾的同一性和斗争性在事物发展中都有重要作用.(2)、矛盾的同一性在事物发展中的作用是：第一,提供矛盾得以存在和发展的条件.第二,使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展.第三,矛盾双方相互贯通规定了事物发展的基本趋势和方向.(3)、矛盾的斗争性的作用表现在量变和质变两种状态中：在量变过程中,斗争性推动矛盾双方量的变化,通过双方力量的消长,为质变作准备；在质变过程中,斗争性使旧的矛盾统一体分解,新的矛盾统一体产生,完成质变.3、 矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程当中,即矛盾无处不在,无时不有.矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点.矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系.4、 矛盾分析法根本认识方法：包含分析矛盾特殊性的方法,两点论与重点论相结合的方法,抓关键、看主流的方法,在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法,指着与继承下统一的方法等.◆ 质量互变规律 质是一事物成为自身并区别于它事物的规定性.量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性.度是保持事物的质的稳定性的数量界限.量娈和质变的辩证关系：第一,量变是质变的必要准备.第二,质变是量变的必然结果.第三,量变和质变是相互渗透的.◆ 否定之否定规律 肯定因素是维持现存事物存在的因素,否定因素是促使现存事物灭亡的因素.辩证的否定观： (1)辩证的否定是包含肯定的否定.(2)辩证的否定是事物的自我否定,是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然结果.(3)辩证的否定是发展环节和联系环节.(4)辩证的否定是“扬弃”.克服旧事物中的消极因素,保留它的积极因素.否定之否定规律：事物变化发展的方向道路是由肯定到否定,再到否定之否定的循环往复的过程.三、 五对范畴 ◆ 原因和结果 （1）、原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物,引起被引起、彼此制约的一对范畴.原因是引起一定现象的现象.结果由于原因作用而引起的现象.（2）、判断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系,其根本标志是看它们是不是引起被引起的关系.（3）、原因和结果的区分既是确定的又是不确定的.如果把两个具有因果联系的现象从普遍联系中抽出来加以考察,原因与结果的区分是确定的,如果把它们放在世界无限发展的链条中去考察,那么原因和结果的区分则是不确定的.同一个现象是在一种关系中是结果,在另一种关系中则是原因,反之亦然.（4）、原因和结果相互作用、相互转化、互为因果.◆ 必然性和偶然性 （1）、必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴.（2）、必然性和偶然性是对立的有区别的.表现在：①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势.②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾和外部条件造成的.③必然性对事物的发展起决定作用,它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用,加速或延缓事物的发展.(3)必然性和偶然性相互依存,又相互转化.◆ 可能性和现实性 可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势.现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在.可能性和现实性是相互依赖、相互转化的.①可能性和现实性相互依存,密不可分.②可能性和现实性在一定条件下相互转化.◆ 现象和本质 本质和现象是揭示客观事物的内在联系和外在联系相互关系的一对范畴.◆ 内容和形式内容和形式是提示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴.四、 四种思维方法 客观辩证法与主观辩证法及其关系唯物辩证法的方法与认识方法和工作方法的关系辩证思维的基本方法

　　唯物辩证法基本内容　　 唯物辩证法的基本内容有两大观点、三大规律和五对范畴。两大观点是联系的观点和发展的观点，三大规律是对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。五对范畴是原因和结果、内容和形式、现象和本质、偶然性和必然性、可能性和现实性。　　唯物辩证法(Materialist Dialectics)， 即“马克思主义辩证法”，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一;是由马克思首先提出，经其他马克思主义者(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系;是马克思主义哲学的核心组成部分。

哲学定律【正反律】有正面必然有反面；有正极必然有负极；有上必然有下；有左必然有右；有前必然有后；有新必然有旧。（中国王氏2020）【对立统一律】对立双方构成统一整体，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中国王氏2020）例如：在磁铁中，N极和S极对立统一。在新陈代谢中，同化和异化对立统一。在商品交换中，买和卖对立统一。在经济活动中，生产和消费对立统一。【均衡律】不均衡的事物通过自发运动最终达到均衡。（中国王氏2020）例如：水往低处流，达到水平后停止流动。例如：热量从高温处向低温处传递，达到热平衡后停止热传递。例如：在市场经济条件下，起伏不定的价格在均衡律的作用下会自发地趋向均衡。【兴衰律】事物总是经历由兴到衰的周期性变化。（中国王氏2020）【宇宙质能守恒律】宇宙的总质量守恒，总能量守恒。（中国王氏2020）

在《如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律》之问的答案【第四版】如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律哲学鼎端LV.3 1 分钟前在《如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律》之问的答案【第四版】1.如何理解对立统一？2.矛盾的对立统一如何理释？3.矛盾就是对立统一怎么理解？耿阁（鸣天士君）著题记精要：A：我耿阁对上述这三个问题分别发布了三篇小文章极简地作出了留言评论并留下了《易经》中的易理之哲理哲慧所凝聚昭显昭示昭现的理论观点。B：亚里士多德、黑格尔、马、列、毛、对事物对立统一的一般规律的揭示虽是作为众律之一或略高众律有着功不可没慧及千秋的智慧功德然其是终不能作为宇宙的最根本的规律道理或之也是终不能作为事物发展变化过程始终之中中的根本的规律道理而待之而言之而悖理过誉之的”。【【【这是永恒性的铁律性的定论之终极性的结论：之其您折叠雾罩阴袭暗击一千次一万次都是没有用的、之其您把它（硬说成根本规律）铸成鼎标成星都是没有用的、都是永远的成不了宇宙的根本规律的、都只能是一种似是而非不伦不类的崇洋步外式的无聊之说辞的、都是一种带有“别国月唯圆”“别国水唯甜”“别国哲唯先”“别国慧唯显”之味道的一大帮的弃先灭宗侮祖辱国的巽蛊孽瘴们的范贱式的无识之为之无知之举的、览其黑格尔马克思等能称得上伟大的人的没有一个人说过或之会去说过什么对立统一是宇宙的根本规律或之是事物的根本规律的、384年前我国的《易经》传到欧洲产生了二进制并建立了宇宙模式都是有赖於中国智慧的、说句稍微一点不惭大言的话：“就其之那个《易经》的阴阳观、《老子》的无极道德观、《易理》中的其大无外其小无内的人类思维意识的总定律观、等之无极观、物质观、炁质观、气化观、变易观、平衡观的数以百千逾万的无论其中的哪一观都是要有其能有其容的要超越或超过整个西方的所谓的哲理哲慧的之其总和的”之其理寓寓理的哲理之智慧的；】】】：“——之所以如是说这是因为：1.对立统一的规律道理它仅仅是一般的规律道理。2.充其量比一般道理出众些。3.最大的功能能量也只不过是事物中涉及层次层级面多些广些。4.对立统一的规律一旦涉及情理领域就不灵了或之就逊色了”。5.对立统一的观点观念的意思道理或之说对立统一的规律道理的主观真理的意思道理或之说对立统一规律的主观的认识认知宇宙客观存在主观真理的认识认知的是其然知其然知其所以然知其所必然的之其全部的认知的成份程度水平境界说穿了道白了它仅仅是仅仅只能是《易经》太极阴阳鱼图的无极物质质场无极物质质态变化运动的一种极小极小的视觉层次层级微不足道的那种小规律小道理而已罢了的意思之其这点小规律小道理也只不过是铁定的是出自於原自於源自於基自於始自於本身本来本然的固自於起自於太极阴阳观的表象之现象的之其在此需要大注特注的是：“只仅仅是表象”并“只仅仅是现象”的问题“并“仅仅是仅仅只能是主观真理”的问题“并”与其那个无极宇宙的物质变动质态的平衡不平衡或然平衡的宇宙的总规律或事物的总规律的客观规律客观真理的规律道理相比那是连边都沾不上的”当然理应其之所谓：“不是统一不是同一或之不是通一在同等层次层级的理寓范畴之中的程度境界的理寓理律是不能作为并驾齐驱相提并论的”。！！！！！6.有《易经》蕴含孕育着的平衡不平衡或然平衡的总规律总道理总天理管着它呢！对立不就是不平衡了吗！对立就是不平衡也！统一不就是平衡了吗！统一就是平衡也！矛盾不就是对立了吗！矛盾就是对立也！（此处一字都不能多说赘语）C：伟大的黑格尔把《易经》誉为哲学的基础并对其《易经》的卦爻象辞惊悟绝叹般地呼唤极誉出：“《周易》之《易经》即是一部论宇宙原则的书”。（“原则”在这里是指“原理”的意思）黑格尔先生对其《易经》如此的厚爱及之超越绝伦的顶级绝唱般地彻悟难道他能不悟出点什么吗？！我耿阁断然认为：“最最起码的一点，即则是他观察到了《易经》中的太极阴阳鱼图所给人的带来的那个“最简单的两条阴阳鱼”“最简单的两个黑白点”“最简单的两个阴阳鱼眼”的相应的对立不都是统一在那个无极圈太极圈天图圈也或之曰是整个宇宙的这个大空大零的大虚无状态的大空〇圈的吗？这才是对立统一的规律之道理的最初的最本然的最真正的雏形真迹真版真貌真源真帽真脸”。就是这个极其简单的不能再简单的了的之其对立统一的一种小现像之表象就辛苦了所谓的西方的被众多的中国的所谓的哲学家们就崇奉的不得了不得了似的西方的哲学家们研究了那么多的年那么多的代；虽其即便即便的如此如此然就其宇宙的真正的真谛或之事物的真正的真谛来言的话那则可谓是连边都沾不上的；最最起码的说辞那就是绝然般地是不能并驾齐驱相提并论的”；殊不知宇宙的真谛的大规律大道理还多了去了”。其实平衡不平衡或然平衡的总规律总道理总天理那才是真正的宇宙真谛那才是真正的宇宙的原理那才是真正的宇宙法则那才是真正的宇宙定律那才是真正的宇宙的根本的规律道理”。其之以其理之以理才真正的方可谓之其以大美尽善矣”。！！！！！【第一篇】如何理解对立统一？耿阁（鸣天士君）著来个小题记：什么：“对立统一”“能量守恒”“物质不灭”“否之否定”“矛不矛盾”的等之之类类之之等的无数的宇宙规律或之事物的道理都只不过是事物发展变化的过程之中的极小极小的环节上的或部分环节中的一些小规律小道理罢了！真正的大规律大道理之其总规律总道理总天理那则是神明的《易经》蕴含孕育的我耿阁揭示的：“平衡”“不平衡”“或然平衡”的宇宙的总规律总道理总天理总原理总法则总定律或之说是事物发展变化过程中的时空阶段过程或时空过程阶段的始终过程之中中的总规律总道理总天理总原理总法则总定律”的之其《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳平衡原理”；《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”；即：《 易经》的真谛的定论定义的命根命魂的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳【也就是宇宙物质的→物质质量能→物质质能量→物质能量场→物质场能量→物质场效应→物质效应场的之其无所不包无所不及无所不真无所不美无所不善无所不达无所不至的最完整完臻最完美完善最完真完妙的无所不达到其极至的最高最大的理最万能实用的理】的之其“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”的之其道理”； 这是一种最完美无缺的天衣无缝无懈可击的最完整系统的总规律总道理总天理”。！！！！！（我耿阁的嘴太笨说得真费劲只有谢罪於天下了！）【“本文这一句小话是摘自《关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案》一文的大话题的开头之引言”。【第二篇】矛盾的对立统一如何理解？耿阁（鸣天士君）著矛盾就即或即对立之其对立统一也就是：“就即或即矛盾统一”。此问乍看起来好像有天大的毛病；其实也不算个什么事”。凡对立的矛盾的不正的歪斜的不好的非正义的之其等之的相对的正面的反面统统通通的都是属於：“不平衡”的规律道理之范畴”。（在这里只能一言统蔽之一言通蔽之）耿阁（鸣天士君）著哲学鼎端：LV.3 1 分钟前矛盾的对立统一如何理解？耿阁（鸣天士君）著如何理解对立统一哲学鼎端：（我耿阁的笔名）LV.3 2 分钟前来个小题记：什么：“对立统一”“能量守恒”“物质不灭”“否之否定”“矛不矛盾”的等之之类类之之等的无数的宇宙规律或之事物的道理都只不过是事物发展变化的过程之中的极小极小的环节上的或部分环节中的一些小规律小道理罢了！真正的大规律大道理之其总规律总道理总天理那则是神明的《易经》蕴含孕育的我耿阁揭示的：“平衡”“不平衡”“或然平衡”的宇宙的总规律总道理总天理总原理总法则总定律或之说是事物发展变化过程中的时空阶段过程或时空过程阶段的始终过程之中中的总规律总道理总天理总原理总法则总定律”的之其《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳平衡原理”；《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”；即：《 易经》的真谛的定论定义的命根命魂的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳【也就是宇宙物质的→物质质量能→物质质能量→物质能量场→物质场能量→物质场效应→物质效应场的之其无所不包无所不及无所不真无所不美无所不善无所不达无所不至的最完整完臻最完美完善最完真完妙的无所不达到其极至的最高最大的理最万能实用的理】的之其“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”的之其道理”； 这是一种最完美无缺的天衣无缝无懈可击的最完整系统的总规律总道理总天理”。！！！！！ （我耿阁的嘴太笨说得真费劲只有谢罪於天下了！ ）【“本文这一句小话是摘自《关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案》一文的大话题的开头之引言”。】【第三篇】矛盾就是对立统一怎么理解？耿阁（鸣天士君）著哲学鼎端：LV.3 1 分钟前矛盾就是对立统一怎么理解？耿阁（鸣天士君）著刚刚回答过：“《矛盾的对立统一如何理解？》的问题”。又出现了：“《矛盾就是对立统一怎么理解？》的问题”。这些中国的牛人们真的是太牛了；这犹如中国的牛人们问霍金“时间能不能倒流”“空间有没有边”的等之之类的都无聊到使人无语的地步境界的话题了并几近乎同属同类型的理寓级次的话题了”。在这里只能极略的说一句：“矛盾永远不能和【矛盾就是对立统一】这几个字配合在一起”。老天爷也是永远都解释不通的本来就无法解通的永远都属于不通的本身就大错特错的问话的话题”。矛盾的对立统一如何理解？耿阁（鸣天士君）著矛盾就即或即对立之其对立统一也就是：“就即或即矛盾统一”。此问乍看起来好像有天大的毛病；其实也不算个什么事”。凡对立的矛盾的不正的歪斜的不好的非正义的之其等之的相对的正面的反面统统通通的都是属於：“不平衡”的规律道理之范畴”。（在这里只能一言统蔽之一言通蔽之）耿阁（鸣天士君）著哲学鼎端：LV.3 1 分钟前矛盾的对立统一如何理解？耿阁（鸣天士君）著如何理解对立统一哲学鼎端：（我耿阁的笔名）LV.3 2 分钟前来个小题记：什么：“对立统一”“能量守恒”“物质不灭”“否之否定”“矛不矛盾”的等之之类类之之等的无数的宇宙规律或之事物的道理都只不过是事物发展变化的过程之中的极小极小的环节上的或部分环节中的一些小规律小道理罢了！真正的大规律大道理之其总规律总道理总天理那则是神明的《易经》蕴含孕育的我耿阁揭示的：“平衡”“不平衡”“或然平衡”的宇宙的总规律总道理总天理总原理总法则总定律或之说是事物发展变化过程中的时空阶段过程或时空过程阶段的始终过程之中中的总规律总道理总天理总原理总法则总定律”的之其《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳平衡原理”；《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”；即：《 易经》的真谛的定论定义的命根命魂的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳【也就是宇宙物质的→物质质量能→物质质能量→物质能量场→物质场能量→物质场效应→物质效应场的之其无所不包无所不及无所不真无所不美无所不善无所不达无所不至的最完整完臻最完美完善最完真完妙的无所不达到其极至的最高最大的理最万能实用的理】的之其“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”的之其道理”； 这是一种最完美无缺的天衣无缝无懈可击的最完整系统的总规律总道理总天理”。！！！！！（我耿阁的嘴太笨说得真费劲只有谢罪於天下了！ ）【“本文这一句小话是摘自《关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案》一文的大话题的开头之引言”。】附：有关文章物质与意识是对立的统一相关推荐·《国内哲学动态》1982年0·《辽宁大学学报(哲学社会·《齐鲁学刊》1983年04期·《学习与探索》1982年04期·《求是学刊》1984年02期综观欧洲哲学史,关于物质与意识关系的解决,基本上有两类七种。第一类是“同一论者”,第二类是“对立论者”。同一论者承认物质与意识有同一性。其中又分五种。第一种是唯心论的等同论者(贝克莱主义和马赫主义等),第二种是唯物论的等同论者(庸俗唯物主义),第三种是唯心论的辩证同一论者(黑格尔主义),第四种是形而上学同一性论者 (费尔巴哈主义等),第五种是唯物论的辩证同一论者(马克思主义)第二类,对立论者只承认物质与意识的对立,否认同一。其中又分两种。第一种是不可知论者(休漠主义),第二种是二元论者(康德主义)。总共七种。 第一种,唯心论的等同论。他们把意识与物质完全等同。在形式上否认第二性的对立关系。主张一切都同一于意识。古希腊的巴门尼德、柏拉图,近代英国的贝克莱,德国的费希特与谢林以及马赫主义者都属这种。他们说:思维和存在是同一的。可见世界(自然界)与可知世界都同出于理念世界。“对象和感觉是同一个东西。”(转引《唯物主义和经验批判主义》)...??(本文共2页) 阅读全文>>权威出处： 《国内哲学动态》1982年07期辽宁大学学报(哲学社会科学版)论物质和意识的对立统一物质和意识是对立的统一,这是马克思主义哲学早已定论的东西。 庞长富同志却在《学习与探索》1982年第1期以及其它刊物上撰文坚持 认为:物质与意识是对立的统一(同一)的观点“与唯物辩证法的墓本 原理是根本不相符合的,它在马克思主义经典著作中不仅没有任何根据, 而且早已遭到批判。”(本文没有标明出处的引文皆见庞文)我们认为 庞长富同志的这种看法是值得商榷的。 一、“遭到批判”的是“物质与意识是对立的统一”的观点,还是 形而上学的“绝对对立”呢? 庞长富同志在其论文中认为,物质与意识是对立的统一的观点,在 马克思主义经典著作中早已遭到了批判,其理论根据是恩格斯在《反杜 林论》中的一段话。恩格斯说:意识和物质如果是相对立的,“那末意 识和自然,思维和存在,思维规律和自然规律如此密切的相适合,就非 常奇怪了。可是,如果进一步问:究竟什么是思维和意识,它们是从哪 里来的,那末就会发现,它们都是人脑的产物,而人本身是自然界的产 物,是在他们的...??(本文共3页) 阅读全文>>权威出处： 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1985年03期齐鲁学刊再论要正确认识物质和意识的辩证关系——对庞长富同志答辩的回答拙文《要正确认识物质和意识的辩证关系》,在《齐鲁学刊》发表后,有幸得到庞长富同志的回答。他的《“物质与意识的对立统一”是唯心主义辩证法的命题一一答张明同志》一文(以下简称《答文》),对我颇多启发,但对其中的许多观点,仍觉有再商榷的必要。我想,这种开诚布公的、同志式的讨论,对于弄清马克思主义的基本理论观点是会有裨益的。 《答文》否认物质与意识是对立的统一关系,所持的基本观点就是:“什么是‘对立的统一,?根据黑格尔和马克思的辩证法,‘对立的统一,的重要含意之一就是矛盾双方各以和它对立着的另一方为自己存在的前提,其中任何一方都不能孤立地存在着,即失去一方,它方就同时失去了自己存在的条件。”(以下凡引《答文》,不再注明出处)他接着说: “如果物质与意识是对立的统一,那末就必然得出这样的结论:物质和意识都不能孤立的、独立的存在,不仅意识以物质为自己存在的前提,而且物质也以意识为自己存在的前提,没有意识,物质就失去了存在的条件。由此可见,这...??(本文共6页) 阅读全文>>权威出处： 《齐鲁学刊》1983年04期国内哲学动态物质与意识不是对立的统一长期以来,我国哲学界的部分同志认为物质与意识是对立的统一(同一),把它作为唯物辩证法的观点广为宣传。另一些同志虽不赞同这种看法,由于种种原因,也没有公开提出异议或予以坚持,使得这种观点似乎成了“定论”,甚至最近又被某些哲学家写入供哲学系用的哲学教科书中。这就不能不引起人们的关注了。 其实,上述观点与唯物辩证法基本原理是根本不相符合的,它在马克思主义经典著作中不仅没有任何根据,而且早已遭到批判。 例如,恩格斯在批判黑格尔和杜林把意识、思维当作某种现成的东西,当作一开始就和存在、自然界相对立的东西看待这种唯心主义观点时指出,意识与物质如果是对立的,“那末意识和自然,思维和存在,思维规律和自然规律如此密切地相适合,就非常奇怪了。可是,如果进一步问:究竟什么是思维和意识,它们是从哪里来的,那末就会发现,它们都是人脑的产物,而人本身是自然界的产物,是在它们的环境中并且和这个环境一起发展起来的,不言而喻,人脑的产物,归根到底亦即自然界的产物...??(本文共3页) 阅读全文>>权威出处： 《国内哲学动态》1981年09期学习与探索物质与意识是对立的统一——与庞长富同志商榷《学习与探索》1982年第1期,发表了庞长富同志的《物质与意识不是对立的统一》一文,对“物质与意识是对立统一”的观点提出了批评,并发表了一些值得探讨的“新”观点,“这就不能不引起人们的关注了。”① (一) 对于物质与意识的关系,是不是对立的统一的问题,50年代初就有争论。那时争论的焦点是物质与意识有没有同一性,争论的一方就认为物质与意识有同一性的观点,是唯心主义观点,是黑格尔的命题。现在,庞长富同志的“新”观点,是从另一角度提出的。他认为物质与意识是两个事物之间“相适应”的关系,而不是一个事物内部的对立同一关系。我们认为,庞长富同志的这一“发挥”也是值得商榷的。 在唯物辩证法看来,物质与意识的关系只能是一个事物内部的对立同一关系,根本不是两个事物之间“相适应”的关系。自从自然界产生了意识这个物质的最高产物之后,物质与意识就始终处于对立统一的辩证关系之中,除非意识随着人类一起灭亡,这种对立统一关系是不会改变的。当然,这种关系不存在...??(本文共7页) 阅读全文>>权威出处： 《学习与探索》1982年04期求是学刊辩证唯物论还是机械唯物论?──读《“物质与意识的对立统一”是唯心辩证法的命题》等文有感近年来,庞长富同志接连发表了引人注目的两篇文章:《物质与意识不是对立的统一》 (《学习与探索》1982年第1期)和《“物质与意识的对立统一”是唯心辩证法的命题》(《齐鲁 学刊》 1983年第4期(以下简称庞文)。庞文写道:“‘物质与意识的对立统一"这个命题, 不仅抛弃了唯物论,也抛弃了马克思主义的辩证法、认识论,即陷入了唯心主义”, “与唯物辩证法的基本原理是根本不相符合的,它在马克思主义经典著作中不仅没有任 何根据,而且早已遭到批判”,“是用唯心主义改造唯物辩证法”,是我党历史上犯左 倾严重错误的“理论基础”。对此,笔者实不敢苟同。庞文既已提出了如此尖刻、严厉 的挑战,看来事关重大,大有分清此理论是非的必要。本文想在此谈一些粗浅的看法, 与庞长富同志商榷,并请教于关心这一问题的同志们。 一、物质与意识的对立统一关系是怎样产生的, 庞文竭力否定物质与意识的对立统一关系说?如果把物质与意识当做对立面的统 一,那就不可避免地得出没...??(本文共7页) 阅读全文>>权威出处： 《求是学刊》1984年02期扩展阅读：·同一论 ·等同论 ·欧洲附：未改稿在《如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律》之问的答案如何理解对立统一？耿阁（鸣天士君）著来个小题记：什么：“对立统一”“能量守恒”“物质不灭”“否之否定”“矛不矛盾”的等之之类类之之等的无数的宇宙规律或之事物的道理都只不过是事物发展变化的过程之中的极小极小的环节上的或部分环节中的一些小规律小道理罢了！真正的大规律大道理之其总规律总道理总天理那则是神明的《易经》蕴含孕育的我耿阁揭示的：“平衡”“不平衡”“或然平衡”的宇宙的总规律总道理总天理总原理总法则总定律或之说是事物发展变化过程中的时空阶段过程或时空过程阶段的始终过程之中中的总规律总道理总天理总原理总法则总定律”的之其《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳平衡原理”；《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”；即：《 易经》的真谛的定论定义的命根命魂的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳【也就是宇宙物质的→物质质量能→物质质能量→物质能量场→物质场能量→物质场效应→物质效应场的之其无所不包无所不及无所不真无所不美无所不善无所不达无所不至的最完整完臻最完美完善最完真完妙的无所不达到其极至的最高最大的理最万能实用的理】的之其“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”的之其道理”； 这是一种最完美无缺的天衣无缝无懈可击的最完整系统的总规律总道理总天理”。！！！！！【“本文这一句的小话题是摘自我耿阁自己所著写的《关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案》一文的大话题的开头之引言”。】尊敬的编审的管理员先生：“申诉成功了怎么还有折叠的字样？这到底是怎么啦”！“致诚感恩您们费神过目精准审核予以正常显示”。！附：前文如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律查看全部3个回答查看全部3个回答哲学鼎端LV.3 2 分钟前在《如何理解对立统一规律是事物发展的根本规律》之问的答案如何理解对立统一？耿阁（鸣天士君）著来个小题记：什么：“对立统一”“能量守恒”“物质不灭”“否之否定”“矛不矛盾”的等之之类类之之等的无数的宇宙规律或之事物的道理都只不过是事物发展变化的过程之中的极小极小的环节上的或部分环节中的一些小规律小道理罢了！真正的大规律大道理之其总规律总道理总天理那则是神明的《易经》蕴含孕育的我耿阁揭示的：“平衡”“不平衡”“或然平衡”的宇宙的总规律总道理总天理总原理总法则总定律或之说是事物发展变化过程中的时空阶段过程或时空过程阶段的始终过程之中中的总规律总道理总天理总原理总法则总定律”的之其《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳平衡原理”；《易经》的真谛命根的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”；即：《 易经》的真谛的定论定义的命根命魂的那个整个宇宙的：“宇宙阴阳【也就是宇宙物质的→物质质量能→物质质能量→物质能量场→物质场能量→物质场效应→物质效应场的之其无所不包无所不及无所不真无所不美无所不善无所不达无所不至的最完整完臻最完美完善最完真完妙的无所不达到其极至的最高最大的理最万能实用的理】的之其“平衡““不平衡”“或然平衡”的原理”的之其道理”； 这是一种最完美无缺的天衣无缝无懈可击的最完整系统的总规律总道理总天理”。！！！！！【“本文这一句的小话题是摘自我耿阁自己所著写的《关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案》一文的大话题的开头之引言”。】

1、唯物辩证法基本规律：①对立统一规律。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。②否定之否定规律。否定之否定规律，辩证法的基本规律之一，是揭示事物发展的趋势和道路以及人类认识发展不断在曲折中前进的辩证实质。它表明事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。其中否定之否定是过程的核心，是事物自身矛盾运动的结果，矛盾的解决形式。③质量互变规律。质量互变规律，亦称“量变质变规律”、“量变到质变的转化规律”。唯物辩证法的基本规律之一。它揭示事物、现象由于内部矛盾所引起的发展是通过量变和质变的互相转化而实现的。在中国，古代哲学家曾经自发地认识到量变会引起质变，如先秦时老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”2、基本范畴　唯物辩证法基本范畴有五对，即原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性、内容和形式、现象和本质。

唯物辩证法的总特征是普遍联系、永恒发展。唯物辩证法的基本观点有三个，分别是：u20021、联系的观点：物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。2、发展的观点：物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。3、一分为二的观点：唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。扩展资料唯物辩证法与唯心辩证法有几个不同：1、含义不同。唯心辩证法是把客观世界归结为精神的基础上去论证精神概念的辩证运动和发展；而唯物辩证法是以自然界，人类社会和思维发展的一般规律为研究对象，是辩证法发展的高级形态。2、表现形式不同。唯心论认为在现实社会之外独立存在着一种客观精神，而唯物辩证法以对立统一规律为核心，是宇宙观、认识论与方法论。

矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点唯物辩证法的基本观点是联系的观点和发展的观点

三个基本规律：对立统一规律,是根本；质量互变规律,事物发展的状态.否定之否定规律,事物发展的趋势.五大基本范畴:内容与形式,现象与本质,理想与现实,必然性与偶然性,原因与结果.

1.唯物辩证法是对整个物质世界的本质属性的高度概括，它要解决的问题是世界怎么样；2.唯物辩证法认为，万事万无都处于普遍联系和永恒发展中，联系具有客观性，普遍性和条件性，孤立和静止的事物是不存在的，要求我们要用联系和发展的眼光看题；3.唯物辩证法认为整个世界是一个矛盾是世界，万事万物都包含着矛盾，不包含着矛盾的事物是不存在的，认识矛盾就是发现问题，解决矛盾就是处理问题。要求我们在学习和生活中要敢于承认矛盾，发现矛盾和处理矛盾。这样，才能推动事物的发展；4.唯物辩证法认为，整个世界总体上都是有低级向高级不断的发展，它的发展是由量的不断积累，超出度的范围，达到质的飞跃。这要求我们在学习和生和中要重视量的积累，以便突破质的飞跃；5.唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法，我们在认识问题和处理问题时，要以唯物辩证法作思想导。以上供参考。

规律不依赖于人的主观意识，既不能被人创造，也不能被人消灭，只要条件具备就一定要发生作用，所以必须尊重规律。但辩证法也强调人类主观能动性的重要性：其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，只有发挥主观能动性才能透过现象、把握规律；其二，在改造世界时，也要依靠主观能动性，根据实践的目的、因势利导地改变规律赖以起作用的条件，从而引导规律起作用的具体方式。

基本原理一、 世界的物质性原理及其方法论要求1、原理归纳：马克思主义哲学把不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在叫物质。无论是自然界还是人类社会都是客观存在的物质世界。世界的本质是物质。2、方法论要求：这一原理要求我们从实际出发，反对从主观出发，反对“上帝创世说”。二、意识能够反映客观事物的原理及方法论要求1、原理归纳：意识能够正确地反映客观事物，但会受主客观方面因素的影响，意识对客观事物的反映会不同。主观方面的因素主要有立场不同、世界观不同、人生观不同、思维方法不同、知识结构不同。2、方法论要求：只要我们端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物，以科学的世界观、人生观为指导，不断充实我们的科学知识，运用正确的思维方法，我们就一定能够在正确认识世界的道路上不断前进。三、意识反作用的原理及方法论要求1、原理归纳：物质决定意识，意识对物质有反作用。正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。2、方法论要求：要求我们一定要重视意识的反作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识，既反对否认意识能动作用的形而上学的观点，又要反对片面夸大意识能动作用的唯心主义错误。四、 物质和意识的辩证关系原理及其方法论要求1、原理归纳：物质决定意识，意识是物质的反映，意识对物质具有能动作用。正确的意识对客观事物的发展起积极促进作用，错误的意识对客观事物的发展起消极阻碍作用。2、方法论要求：要求我们既要做到一切从实际出发，使主观符合客观。-------------------------------------------------第二课基本原理一、事物是普遍联系的原理及方法论要求1、原理归纳：唯物辩证法认为，联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。世界上的一切事物都处在普遍之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。联系具有客观性和多样性。2、方法论要求：坚持用联系的观点看问题，对事物的联系进行具体分析，反对形而上学孤立、片面地看问题。二、因果关系的原理及其方法论要求1、原理归纳：唯物辩证法认为，原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。在每事每物的具体因果联系中，原因和结果有严格区别，在一定条件下，可以相互转化。因果联系具有普遍性、客观性、条件性。2、方法论要求：承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物、进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性；反对倒因为果，倒果为因。三、整体和部分关系的原理及其方法论要求1、原理归纳：唯物辩证法认为，一切事物都是由各个局部构成的有机联系的整体，局部离不开整体，整体也离不开局部，全局高于局部。2、方法论要求：整体和部分关系原理要求我们办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥；树立整体观念和全局观念。四、事物是变化发展的原理及其方法论要求1、原理归纳：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。2、方法论要求：用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位；要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长，反对形而上学静止地看问题。五、规律的客观性原理及方法论要求1、 原理归纳：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是客观的，不以人的意志为转移。2、方法论意义：我们要发挥主观能动性，按客观规律办事，解放思想，实事求是，否则会遭到规律的惩罚。六、尊重客观规律和发挥主观能动性关系的原理及其方法论要求1、原理归纳：一方面，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；另一方面，由于意识具有能动作用，所以，人们可以发挥主观能动性，认识并利用规律，达到改造世界的目的。2、方法论意义：这一原理要求我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。认识客观规律是前提和基础，利用客观规律改造世界才是目的，坚持实事求是和解放思想的统一。------------------------------------------------第三课基本原理1、矛盾是对立统一的辩证关系原理及其方法论要求（1）原理归纳：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，简言之，矛盾就是对立统一。对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。对立和统一不可分割。（2）方法论要求：坚持一分为二的矛盾的分析方法，对矛盾作全面分析，防止片面性。善于创造和利用条件，促使矛盾双方向有利的方向转化。2、矛盾普遍性的原理及方法论要求（1）原理归纳：唯物辩证法认为，矛盾即对立统一。矛盾存在于一切事物中并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾不仅是普遍的而且是客观的。（2）方法论要求：不仅要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾，还要善于运用一分为二的观点全面分析矛盾，坚持两分法、两点论，防止片面性，反对一点论。3、矛盾的特殊性原理及方法论要求（1）原理归纳：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。表现在：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同特点；事物矛盾的双方也各有特点。矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。（2）方法论要求：具体问题具体分析，找出解决矛盾的正确方法。反对千篇一律、一刀切。4、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及其方法论意义（1）原理归纳：矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，在不同场合又是可以相互转化的。（2）方法论意义：这一原理，要求我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要意义。由于矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，我们认识事物时，就必须把这两方面辩证地统一起来，既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下去研究特殊性，也就是要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。我们党在长期的革命和建设实践中创造了许多科学的工作方法，如一般号召和个别指导相结合、从群众中来到群众中去、解剖麻雀、抓好典型等，都是矛盾普遍性和特殊性关系原理的运用。 矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的重要哲学依据。要坚持把马克思主义普遍真理同我国具体实际相结合，建设有中国特色的社会主义。（要求我们遵循科学的认识秩序，要求我们遵循正确的工作方法，要求我们坚持中国特色社会主义道路）5、主次矛盾关系原理及其方法论要求（1）原理归纳：主要矛盾和次要矛盾是互相依赖、互相影响的。主要矛盾处于支配地位，起着决定作用，规定或影响着其他矛盾的存在和发展，次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。主要矛盾和次要矛盾不是绝对的，一成不变的，在一定条件下可以相互转化。（2）方法论要求：要求我们看问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛；又要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。既要反对不分主次“眉毛胡子一把抓”，又要反对只抓主要矛盾、忽视次要矛盾的“单打一”。6、矛盾的主次方面关系原理及其方法论要求（1）原理归纳：矛盾的主要方面处于支配地位起着主导作用，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，是事物发展不可缺少的因素。矛盾的主要方面和次要方面是对立统一的。它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化的。（2）方法论要求：要求我们看问题时，既要全面，又要善于分清主流和支流。反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的错误倾向。------------------------------------------------第十二讲 正确认识事物发展的原因、状态和趋势 张江英考试要求：一、内因和外因：内因和外因，坚持内因和外因相结合的观点二、量变和质变：量变、质变及二者之间的关系，用量变引起质变的道理看问题、办事情，坚持适度原则三、事物发展的趋势：事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物，事物发展是前进性与曲折性的统一四、辩证法和形而上学的对立：唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题，形而上学的根本观点是否定矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题知识整理：基本概念内因：是事物的内部矛盾。是事物变化发展的根据，是事物发展的根本原因。外因：事物的外部矛盾叫做外因。外因是事物变化发展的条件。量变：事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化。在量变阶段，事物的根本性质没有改变，仍然是这个事物。质变：事物显著的、根本性质的变化，是由一种性质的事物向另一种性质的事物的根本转变。基本原理一、内因和外因的辩证关系原理及其方法论要求1原理归纳：唯物辩证法认为，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。2方法论要求：我们在观察分析问题时既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。忽视外因对事物变化发展的影响，或否认内因对事物变化发展的决定作用都是错误的。二、量变和质变的辩证关系原理及方法论要求1原理归纳：唯物辩证法认为，量变和质变是事物发展的两种状态，一切事物的变化发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果，事物不断地经过量变质变这两种状态，由低级到高级、由简单到复杂永不停息地向前发展。2方法论要求：要重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成飞跃。反对忽视量的积累，急于求成，急噪冒进；反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，畏缩不前，贻误时机；反对不顾分寸，盲目乱干，做事过头。三、事物发展前进性和曲折性相统一的原理及方法论要求1原理归纳：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，任何事物都是前进性与曲折性的统一，前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。2方法论要求：正确对待社会主义事业前进中的困难，把自己的命运与改革大业紧密联系起来，做社会主义事业的建设者和接班人，既要反对把事物发展的道路设想成一帆风顺，盲目乐观，又要反对看不到事物发展前途，一遇困难和挫折便灰心丧气、悲观失望的倾向。四、唯物辩证法和形而上学分歧的原理及其方法论要求1原理归纳：唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，认为矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因。而形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题，它根本否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动，因而看不到事物的联系、发展和发展。2方法论要求：它要求我们坚持唯物辩证法，反对形而上学，用联系的、发展的、全面的观点观察分析问题，切忌孤立地、静止地、片面地看问题，努力防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。命题研究：一、考点简析考试要点 出题方向 解题策略内因和外因，坚持内因和外因相结合的观点 选择题或论述题，考查内外因的辩证关系及方法论要求 ，这几年考查较多 解此类题目要注意结合扩大内需，实施“走出去”战略等，无论是企业的改革还是农民生活的提高、国内经济的发展，都有一个正确处理内因和外因的问题，只要这部分知识掌握好了，一般是可以应付高考的量变、质变及二者之间的关系，用量变引起质变的道理看问题、办事情，坚持适度原则 以选择题为主，注意适度原则的掌握 解此类题目要注意结合经济结构调整等热点问题，深刻理解量变与质变的关系及适度原则事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物，事物发展是前进性与曲折性的统一 一般出选择题，了解新事物战胜旧事物的原因及新事物的成长壮大要经历艰难曲折过程的原因 解此类题目要注意明确新事物的成长前途是光明的，道路是曲折的。明确如何正确对待我国社会主义事业中遇到的困难和挫折辩证法和形而上学的对立：唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题，形而上学的根本观点是否定矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题 选择题或论述题 ，考察唯物辩证法和形而上学的分歧与根本分歧 本部分内容是高考的重点，在现实生活中，人们经常会不自觉地用形而上学的观点看问题，因此，必须深刻理解两者的分歧与根本分歧，对分析和解决问题会有很大的帮助一、 考点分析与展望[知识点理解]1、为什么说内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用？内因是事物变化发展的根据，是事物发展的根本原因。事物的变化发展，主要是由事物的内部矛盾引起的。事物内部矛盾的双方既相互依赖又相互斗争，由此使矛盾双方的力量和地位发生变化，推动着事物的运动、变化和发展。事物的内部矛盾是事物发展的源泉，决定着事物的性质和发展方向。 外因是事物变化发展的条件。任何事物都不是孤立的，都和周围的事物相互联系、相互作用的。所以，事物的发展不可能离开一定的外部条件。外因是事物变化发展的必要条件，它对事物的变化发展能够起加速或延缓的作用。 外因通过内因起作用。外因对事物发展所起的作用，表现在对事物内部矛盾的影响上，即通过促使内部矛盾双方情况的变化而推动事物运动、变化和发展。因此，外因必须通过内因才能起作用。外因的作用再大，也必须通过内因，而决不可能撇开内因单独地起作用。2、在个人成长过程中，怎样正确对待内因和外因？ 要重视内因的作用。内因是事物发展的根据。个人的成长首先要靠自己的主观努力。这就要求我们不断提高自己的思想素质和科学文化水平，善于捕捉和利用机遇，做到身处顺境头脑清醒，身处逆境，不悲观、不消沉。 不能忽视外因的作用。外因是事物变化发展的条件，因此，不能忽视外部环境对个人成长的影响。这就要求我们对周围环境作“一分为二”的分析，做到趋力避害。3、为什么说任何事物的变化都是量变和质变的统一？（1）一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会质变发生。量变是质变的前提和必要准备。（2）事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。质变是量变的必然结果。（3）事物不断地经过量变质变这样两种状态，永不停息地变化、向前发展。4、量变引起质变有哪两种情形？（1）事物在数量上的增减，即事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化能够引起质变。（2）事物在总体上数量不变，只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变。5、为什么说量变只有达到一定程度时，才能引起质变？这是因为，事物的变化发展主要是由事物的内部矛盾引起的。当矛盾双方在斗争中力量的增减还没有引起依存关系的破裂时，事物处于量变状态。而当矛盾双方在力量上的变化达到一定程度时，必然引起矛盾双方地位的变化，从而使依存关系破裂，事物的性质就会发生根本的变化。这就是说，在一定范围和限度之内的量变并不影响事物的存在，不会改变事物的性质。量的变化只有超过一定的范围和限度，事物才会发生质变，由一事物变为他事物。6、为什么说新事物必定能够战胜旧事物？（1）因为新事物符合客观事物，代表了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途，没有什么力量能够阻止它的成长壮大。（2）因为新事物具有无可比拟的优越性。（3）在社会领域里，新事物从根本上符合绝大多数人民群众的利益，因而必然会得到广大人民群众的拥护和支持。7、为什么新事物的成长壮大一般都要经历艰难曲折的过程？（1）新事物的成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。（2）旧事物决不会自行消亡，为了维护其自身的地方，它总是要竭力扼杀和摧残新事物，阻止新事物成长壮大。这在社会历史领域中有表现尤为明显。（3）在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程。8、唯物辩证法和形而上学的分歧表现在哪里？（1）唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。它们的分歧表现在以下几个方面：联系的观点与孤立的观点的对立；发展的观点与静止的观点的对立；全面的观点与片面的观点的对立。（2）唯物辩证法与形而上学最根本的分歧，就在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。9、青年学生为什么要坚持唯物辩证法，反对形而上学？（1）唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。（2）高中时期的学生由于缺乏社会生活经验和唯物辩证法的基础知识，看问题往往容易偏激，容易绝对化。青年学生要防止和克服思想方法上的片面性和绝对化，就要学习和掌握唯物辩证法。（3）坚持唯物辩证法与反对形而上学，是一个问题的两个方面。只有坚持唯物辩证法，反对形而上学，才能真正坚持一切从实际出发，实事求是；才能在学习和工作中减少失误，少走弯路，作出更大的贡献。[拓展延伸]1、区分事物发展的动力、源泉、根据和条件（1）事物发展的动力是矛盾，包括事物的内部矛盾和外部矛盾，即事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。（2）事物发展的源泉是内部矛盾。事物的变化发展主要是由内部矛盾引起的，内部矛盾决定事物的性质和发展方向，如果将事物发展的动力说成是源泉，就会混淆内外因在事物发展过程中的不同作用。（3）内因是事物发展的根据，也即源泉、根本原因、根本动力，第一位原因；外因是事物发展的条件，也即第二位原因。2、“事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的”和“内因决定着事物发展的性质和方向”的说法是否矛盾？（1）两种说法不矛盾。他们是从不同侧面思考同一问题，前者是从静态来看，后者是从动态来看。（2）事物的内部矛盾（内因）也分主要方面和次要方面。在外部矛盾的影响下，内部矛盾双方的力量及地位发生变化，使主、次方面发生转化。一旦这种转化实现，事物的根本性质就会发生根本改变。因此，这两种说法是有内在联系的。3、澄清在内外因关系问题上的几种错误观点（1）不能认为外因有时也能起决定性作用事物的发展首先是事物本身的运动和变化，是事物内部矛盾双方相互作用的表现和结果。而事物内部的矛盾运动又总是和事物外部的影响分不开的，这种影响是通过加强或削弱矛盾双方的某一方面而表现出来的，即通过促进内部矛盾双方情况的变化而推动事物运动、变化和发展。因此，外因必须通过内因才能起作用。外因的作用再大，也必须通过内因，而决不能撇开内因单独起作用。（2）不能认为内因的作用可以离开外因。内外因在事物的发展中同时存在，缺一不可。内因是事物发展的第一位原因，但不是惟一的原因。（3）不能认为内因决定外因。内外因是对立统一的关系，不是决定与被决定的关系。内因决定着事物的性质和发展方向，但不能认为内因决定着外因。4、有质变不一定有发展 事物的发展最终是通过质变实现的，没有质变就没有发展。但质变是一种根本性质的变化，有两种方向。可以是上升的、前进的质变，也可以是下降的、倒退的质变。只有向上的、前进的质变才是发展。5、澄清量变和质变关系问题上的几种错误观点（1）没有量变就没有质变，所以量变比质变更重要。 事物的发展最终是要通过质变来实现，因此，就事物发展的全过程来说，质变比量变更重要。（2）只要有量变，就一定会发生质变。只有量变达到一定程度，引起矛盾双方地位的变化，从而使依存关系破裂，才会发生质变。（3）一次量变到质变的过程，就是事物变化发展的终结。 质变是原来量变的终结，又是新的量变的开端；事物在新质的基础上又进行着新的量变。量变——质变——新的量变——新的质变，正是这两种状态的相互交替，才构成了事物永恒发展的过程。（4）质变根源于事物的内部矛盾，量变根源于事物的外部矛盾。 质变是由于矛盾双方的斗争使它们的力量增减和地位对比发生了根本变化，导致双方依存关系破裂、统一体瓦解，从而使事物的根本性质发生变化；量变是矛盾双方的斗争引起它在力量上的增减，但这种变化是在统一体内部进行，还没有引起矛盾双方依存关系的破裂和统一体的瓦解，事物的根本性质未变。但无论是质变还是量变，都根源于事物的内部矛盾，当然也离不开事物的外部矛盾的作用，将其割裂开来是错误的。6、把发展的实质等同于发展的总趋势。发展的实质构成事物发展的总趋势，发展的总趋势包含着发展的实质，但二者不能等同。发展的实质是前进的、上升的运动和变化，即新事物的产生和旧事物的灭亡。发展的总趋势是前进的，是指事物发展全过程的总方向和总趋势，不是指事物发展的各个具体阶段的方向。7、发展的含义、原因、状态和趋势的内在联系 发展作为哲学概念，指事物的运动和过程。发展作为一种运动，从性质上讲，是前进的、上升的运动；从内容上讲，是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新陈代谢；从状态和形式上来看，是从量变到质变；从动力和原因上说，发展的动力和源泉是矛盾；最后从趋势和途径上讲，发展是前进性和曲折性的统一。8、为什么说矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点？（1）它揭示了普遍联系的饿根本内容，即既对立又统一的矛盾双方之间的联系。辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。（2）它揭示了发展的动力和源泉，即事物内部矛盾双方的对立统一。所以，唯物辩证法必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。形而上学由于否认矛盾，也就否认了事物的变化发展，只能用静止的观点去看问题，它否认事物变化发展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，把事物变化的原因归结为外力的推动。所以，是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧。9、坚持唯物辩证法和坚持唯物论是统一的（1）马克思主义哲学的唯物论与辩证法是统一的。这是因为，它们的研究对象是统一的，即客观物质世界。只不过两者研究的角度有所不同罢了。唯物论所要说明的是世界本质“是什么”的问题，而辩证法所要回答的是世界的状况究竟“怎么样”的问题，两者相互渗透，不可分割。（2）马克思主义哲学的唯物论是坚持辩证法的唯物论，它在解决物质和意识的关系问题时是贯穿着辩证法的。因此，唯物论离不开辩证法。（3）同样，辩证法也离不开唯物论。马克思主义哲学的辩证法是唯物的辩证法，而不是唯心的辩证法。它在解释世界状况“怎么样”的问题时，是从唯物论原则出发的，始终贯穿着唯物论。（4）唯物主义和辩证法的统一，体现在马克思主义哲学的每一项原理之中。必须坚持把两者有机地结合起来，离开了任何一方，都不是马克思主义哲学的观点。10、如何理解唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学这“两个对子”？哲学中的这“两个对子”是既有区别，又有联系的。（1）二者的区别表现在：它们所回答的是哲学中的两个不同的问题。唯物主义和唯心主义的对立在于对世界本原问题的不同回答。凡是主张物质第一性、意识第二性，物质是世界的本原的，都属于唯物主义的观点；凡是认为意识第一性、物质第二性，意识是世界本原的，都属于唯心主义观点。辩证法和形而上学的对立根源于对世界究竟处于怎样一种状态的问题所作出的不同回答。坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界，属于辩证法；采取孤立的、静止的、片面的观点看世界的，属于形而上学。二者的联系表现在：辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义，唯物主义和唯心主义又受辩证法和形而上学的影响和制约。辩证法和形而上学之所以从属于唯物主义和唯心主义，是因为，第一，人们在认识世界的过程中，一般说来，首先需要解决世界的本质是什么的问题，然后才进一步解决这个世界的状况怎么样的问题。第二，如何解决世界的本原问题，规定了在世界的状况怎么样问题上的方向。第三，辩证法和形而上学作为两种思想观点从来不存在游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的辩证法和形而上学的哲学派别。辩证法和形而上学对唯物?

唯物辩证法的三个基本观点是：一、对立统一规律：第一，事物发展的内因与外因的辨证关系原理及其现实意义在以往考试末以大题形式出现过，应予以重视。第二，内外因辨证关系中不要以为内因决定外因;内因是事物发展的根据，并不等于内因决定外因。二、世界的普遍联系和永恒发展：第一，把握规律与认识、规律与真理的区别。规律指的是事物自身具有的、不以人的意志为转移的内在的本质必然联系，具有客观性。真理则是对规律的认识，属意识领域。第二，承认社会历史发展有规律，不等于承认历史事件可以重复出现。社会历史规律的重复性是指同类历史事件中共同的、本质的东西一再发生作用，并不是历史事件的重复发生。历史事件是历史活动中主客体、各种因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的，它是不可重复的，这一点与自然发展的规律有所区别。三、否定之否定规律：第一，明确否定之否定的含义。第二，发展的上升性、前进性，这是事物发展的总的趋势。事物的发展不是简单的循环。第三，事物发展呈现周期性，特别要注意出发点的确定，事物发展的周期性是事物自身具有的，并不是人为加在客观事物上的。第四，重复性，但不是简单的重复，不是简单的循环。可能性和现实性的辩证关系：可能性和现实性是相互区别的，可能性是尚未实现的东西，不是现实性；而现实性则是已经实现了的可能性，已不再是可能性。可能性和现实性又是统一的，它们相互依赖、相互转化。相互依赖。可能性存在在于现实性中，离开现实性，就谈不上可能性；现实性也离不开可能性；没有可能的东西，不会成为现实，任何现实都是由可能转化来的，相互转化。可能性在一定条件下转化为现实性；现实性又产生新的可能性，即现实性化为可能性。事物的发展过程是一个不断由可能向现实转化的赛程。这种转化需要一定的条件。在人类社会实践中，可能由现实转化需要客观条件，还需要主观条件。

“对立统一”？我不确定啊。

突出问题导向体现了马克思主义唯物辩证法的原理。唯物辩证法即马克思主义辩证法，以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象，运用唯物辩证法的矛盾分析方法，强调改革要扭住关键，突出问题导向，体现了矛盾分析方法在改革和发展问题上的运用。

联系的观点:物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。发展的观点:物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。一分为二的观点:唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。

唯物辩证法基本规律：1、对立统一规律。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。2、否定之否定规律。否定之否定规律，辩证法的基本规律之一，是揭示事物发展的趋势和道路以及人类认识发展不断在曲折中前进的辩证实质。它表明事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。其中否定之否定是过程的核心，是事物自身矛盾运动的结果，矛盾的解决形式。3、质量互变规律。质量互变规律，亦称“量变质变规律”、“量变到质变的转化规律”。唯物辩证法的基本规律之一。它揭示事物、现象由于内部矛盾所引起的发展是通过量变和质变的互相转化而实现的。在中国，古代哲学家曾经自发地认识到量变会引起质变，如先秦时老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”基本范畴：唯物辩证法基本范畴有五对，即原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性、内容和形式、现象和本质。扩展资料：唯物辩证法是马克思和恩格斯首先发现的哲学原理。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它指出：世界万事万物是永远运动和普遍联系的，而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则，联系的纽带与方法主要是客观存在的既对立又统一为核心的一系列辩证原理组成的纽带。这个哲学的基础是唯物论，主导则是辩证法。唯物论与辩证法互相制约、相辅相成、永远有机结合推动着这个哲学本身与社会实践亦步亦趋地一同进步着。它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己，同时指导社会实践快速向前发展以至无穷。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。唯物辩证法指出：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态；世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。唯物辩证法指出：所谓发展，是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。一个事物的发展往往是一个“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前进、循环往复式上升的过程，而一个个有限的过程就组成了无限发展的世界，换言之，世界也可以被看作是永恒发展的“过程”的集合体。参考资料来源：百度百科——唯物辩证法

唯物辩证法的三个基本观点是：一、对立统一规律：第一，事物发展的内因与外因的辨证关系原理及其现实意义在以往考试末以大题形式出现过，应予以重视。第二，内外因辨证关系中不要以为内因决定外因;内因是事物发展的根据，并不等于内因决定外因。二、世界的普遍联系和永恒发展：第一，把握规律与认识、规律与真理的区别。规律指的是事物自身具有的、不以人的意志为转移的内在的本质必然联系，具有客观性。真理则是对规律的认识，属意识领域。第二，承认社会历史发展有规律，不等于承认历史事件可以重复出现。社会历史规律的重复性是指同类历史事件中共同的、本质的东西一再发生作用，并不是历史事件的重复发生。历史事件是历史活动中主客体、各种因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的，它是不可重复的，这一点与自然发展的规律有所区别。三、否定之否定规律：第一，明确否定之否定的含义。第二，发展的上升性、前进性，这是事物发展的总的趋势。事物的发展不是简单的循环。第三，事物发展呈现周期性，特别要注意出发点的确定，事物发展的周期性是事物自身具有的，并不是人为加在客观事物上的。第四，重复性，但不是简单的重复，不是简单的循环。可能性和现实性的辩证关系：可能性和现实性是相互区别的，可能性是尚未实现的东西，不是现实性；而现实性则是已经实现了的可能性，已不再是可能性。可能性和现实性又是统一的，它们相互依赖、相互转化。相互依赖。可能性存在在于现实性中，离开现实性，就谈不上可能性；现实性也离不开可能性；没有可能的东西，不会成为现实，任何现实都是由可能转化来的，相互转化。可能性在一定条件下转化为现实性；现实性又产生新的可能性，即现实性化为可能性。事物的发展过程是一个不断由可能向现实转化的赛程。这种转化需要一定的条件。在人类社会实践中，可能由现实转化需要客观条件，还需要主观条件。

唯物辩证法的实质和核心是唯物辩证法矛盾规律即对立统一规律，根本观点是矛盾观点，基本观点是发展观和联系观

一、 世界的物质性原理及其方法论要求 1、原理归纳：马克思主义哲学把不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在叫物质。无论是自然界还是人类社会都是客观存在的物质世界。世界的本质是物质。 2、方法论要求：这一原理要求我们从实际出发，反对从主观出发，反对“上帝创世说”。 二、意识能够反映客观事物的原理及方法论要求 1、原理归纳：意识能够正确地反映客观事物，但会受主客观方面因素的影响，意识对客观事物的反映会不同。主观方面的因素主要有立场不同、世界观不同、人生观不同、思维方法不同、知识结构不同。 2、方法论要求：只要我们端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物，以科学的世界观、人生观为指导，不断充实我们的科学知识，运用正确的思维方法，我们就一定能够在正确认识世界的道路上不断前进。 三、意识反作用的原理及方法论要求 1、原理归纳：物质决定意识，意识对物质有反作用。正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。 2、方法论要求：要求我们一定要重视意识的反作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识，既反对否认意识能动作用的形而上学的观点，又要反对片面夸大意识能动作用的唯心主义错误。 四、 物质和意识的辩证关系原理及其方法论要求 1、原理归纳：物质决定意识，意识是物质的反映，意识对物质具有能动作用。正确的意识对客观事物的发展起积极促进作用，错误的意识对客观事物的发展起消极阻碍作用。 2、方法论要求：要求我们既要做到一切从实际出发，使主观符合客观。 一、事物是普遍联系的原理及方法论要求 1、原理归纳：唯物辩证法认为，联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。世界上的一切事物都处在普遍之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。联系具有客观性和多样性。 2、方法论要求：坚持用联系的观点看问题，对事物的联系进行具体分析，反对形而上学孤立、片面地看问题。 二、因果关系的原理及其方法论要求 1、原理归纳：唯物辩证法认为，原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。在每事每物的具体因果联系中，原因和结果有严格区别，在一定条件下，可以相互转化。因果联系具有普遍性、客观性、条件性。 2、方法论要求：承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物、进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性；反对倒因为果，倒果为因。 三、整体和部分关系的原理及其方法论要求 1、原理归纳：唯物辩证法认为，一切事物都是由各个局部构成的有机联系的整体，局部离不开整体，整体也离不开局部，全局高于局部。 2、方法论要求：整体和部分关系原理要求我们办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥；树立整体观念和全局观念。 四、事物是变化发展的原理及其方法论要求 1、原理归纳：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。 2、方法论要求：用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位；要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长，反对形而上学静止地看问题。 五、规律的客观性原理及方法论要求 1、 原理归纳：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是客观的，不以人的意志为转移。 2、方法论意义：我们要发挥主观能动性，按客观规律办事，解放思想，实事求是，否则会遭到规律的惩罚。 六、尊重客观规律和发挥主观能动性关系的原理及其方法论要求 1、原理归纳：一方面，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；另一方面，由于意识具有能动作用，所以，人们可以发挥主观能动性，认识并利用规律，达到改造世界的目的。 2、方法论意义：这一原理要求我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。认识客观规律是前提和基础，利用客观规律改造世界才是目的，坚持实事求是和解放思想的统一。1、矛盾是对立统一的辩证关系原理及其方法论要求 （1）原理归纳：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，简言之，矛盾就是对立统一。对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。对立和统一不可分割。 （2）方法论要求：坚持一分为二的矛盾的分析方法，对矛盾作全面分析，防止片面性。善于创造和利用条件，促使矛盾双方向有利的方向转化。 2、矛盾普遍性的原理及方法论要求 （1）原理归纳：唯物辩证法认为，矛盾即对立统一。矛盾存在于一切事物中并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾不仅是普遍的而且是客观的。 （2）方法论要求：不仅要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾，还要善于运用一分为二的观点全面分析矛盾，坚持两分法、两点论，防止片面性，反对一点论。 3、矛盾的特殊性原理及方法论要求 （1）原理归纳：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。表现在：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同特点；事物矛盾的双方也各有特点。矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。 （2）方法论要求：具体问题具体分析，找出解决矛盾的正确方法。反对千篇一律、一刀切。 4、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及其方法论意义 （1）原理归纳：矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，在不同场合又是可以相互转化的。 （2）方法论意义：这一原理，要求我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要意义。由于矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，我们认识事物时，就必须把这两方面辩证地统一起来，既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下去研究特殊性，也就是要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。我们党在长期的革命和建设实践中创造了许多科学的工作方法，如一般号召和个别指导相结合、从群众中来到群众中去、解剖麻雀、抓好典型等，都是矛盾普遍性和特殊性关系原理的运用。 矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的重要哲学依据。要坚持把马克思主义普遍真理同我国具体实际相结合，建设有中国特色的社会主义。 5、主次矛盾关系原理及其方法论要求 （1）原理归纳：主要矛盾和次要矛盾是互相依赖、互相影响的。主要矛盾处于支配地位，起着决定作用，规定或影响着其他矛盾的存在和发展，次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。主要矛盾和次要矛盾不是绝对的，一成不变的，在一定条件下可以相互转化。 （2）方法论要求：要求我们看问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛；又要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。既要反对不分主次“眉毛胡子一把抓”，又要反对只抓主要矛盾、忽视次要矛盾的“单打一”。 6、矛盾的主次方面关系原理及其方法论要求 （1）原理归纳：矛盾的主要方面处于支配地位起着主导作用，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，是事物发展不可缺少的因素。矛盾的主要方面和次要方面是对立统一的。它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化的。 （2）方法论要求：要求我们看问题时，既要全面，又要善于分清主流和支流。反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的错误倾向。

唯物辩证法的三大基本规律是质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律。质量互变规律表明，事物的发展变化存在两种基本形式，即量变和质变，前者表现为事物及其特性在数量上的增加或减少，是一种连续的、不显著的变化，后者是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，是由一种质的形态向另一种质的形态的突变。否定之否定规律是哲学的基本规律之一。它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。辩证唯物主义创造来源辩证唯物主义的直接思想来源是18世纪末19世纪初的德国古典哲学。马克思和恩格斯打破了黑格尔的唯心主义的保守的哲学体系，吸取了黑格尔辩证法中革命的因素，即联系和发展的思想，矛盾是发展的内在动力的思想，批判地继承了费尔巴哈哲学的唯物主义的基本内核。摒弃了它的社会历史观、宗教、伦理的唯心主义杂质，创立了辩证唯物主义的哲学。辩证唯物主义哲学、政治经济学和科学的社会主义学说是马克思主义的三个不可分割的组成部分。它们的形成是一个相互促进相互论证的统一过程。

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1、唯物辩证法的定义唯物辩证法是继古代朴素辩证法和近代唯心辩证法之后的辩证法的第三种历史形态，是马克思主义哲学的重要组成部分——辩证法部分。唯物辩证法是关于联系和发展的学说，是关于自然、社会和人类精神的一般规律的学说。2、唯物辩证法的方法论地位唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。根本是相对于枝叶而言的，是指树木最有用的部分，引申为事物最重要的东西。①以对立统一规律为基础的矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。毛泽东同志指出：“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”②唯物辩证法的基本范畴辩证关系原理也提供了一些基本的方法。包括透过现象认识本质的方法、重视内容兼顾形式的方法、调整结构优化功能的方法、追溯原因预见结果的方法、通过偶然认识必然的方法、有利可能变成美好现实的方法。

一言以蔽之：强调用全面的、联系的、发展的观点看问题，反对片面的、孤立的、静止的看问题。所谓全面：天地在心，统揽全局；所谓联系：知微见著，由此及彼；所谓发展：溯本逐源，彰往知来；辩证分析法要求：思通八极，天人合一；既见古人，又见来者；拿捏分寸，把握火候。多方兼顾，抓住关键；不说过头话，不做过头事；不能一根筋，不能近视眼；胆子要大，步子要稳；灵活机动，不拘一格；自强为本，善假于人；面向未来，胜利第一。是不是矛盾的辩证分析哦？

一：区别1　内涵不同　　辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说，它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。 　　唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学，它在坚持唯物论观点的基础上，研究世界的运行状况、形态和发展规律，进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题。2　二者所对应的哲学范畴不同　　唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论，二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质是世界的本原，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性的观点都是唯物论的观点；反之，认为意识是世界的本原，世界上先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性的观点则属于唯心论。 　　辩证法是与形而上学相对立的世界观，辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答。其中，承认矛盾，坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法；否认矛盾的存在，主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学。3　二者的基本观点不同　　辩证唯物论的基本观点是：世界的本原是物质，主张物质决定意识，意识是对物质的反映，同时，意识对物质有能动的反作用。承认世界是物质的，物质具有客观实在性，这是整个马克思主义哲学的基础。 　　唯物辩证法的基本观点认为：世界是普遍联系的有机整体，同时又是变化发展的，联系和发展是辩证法的总特征。而承认矛盾、运用矛盾的观点看问题，这是马克思主义唯物辩证法的核心，并由此揭示了万事万物发展所包含的三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。4　方法论要求不同　　辩证唯物论从物质与意识的辩证关系出发，要求我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发，做到主观和客观具体的历史的统一。要做到主观符合客观，就要防止主观主义。 　　唯物辩证法从承认矛盾、承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力出发，要求我们坚持用对立统一的观点看问题，用联系、发展、全面的观点看问题。要坚持对立统一，就要反对形而上学。二：联系1　二者同属辩证唯物主义的哲学范畴　　马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。辩证唯物主义的诞生是哲学史上的伟大变革，它克服了古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义的不彻底性，真正实现了唯物主义与辩证法的有机统一。2　二者相互渗透　　在辩证唯物主义哲学中，唯物论是基础，辩证法是核心，认识论是灵魂。也就是说，马克思主义哲学的唯物论充满了丰富的辩证法思想。如果只承认世界的统一性在于它的物质性，而否认物质世界的运动、变化和发展，那么这就是形而上学的唯物论。 　　在承认物质决定意识的前提下，辨证唯物论还揭示了意识对物质有能动的反作用。而关于辩证法的思想又是建立在唯物论的基础上的，即在承认世界的本原是物质的基础上，进一步揭示了物质世界联系和发展的原因、状态及发展趋势。如果否认世界的物质性来谈联系、运动、发展，那就是唯心主义的辩证法。 　　另外，需要特别强调的是：掌握唯物论，要从最基本的概念——物质入手。物质是马克思主义哲学的最基本概念，要正确理解物质概念的内涵，就必须抓住它的唯一特性——客观实在性。这里的“客观实在性”是从自然界和人类社会所涵盖的万事万物中抽象概括出来的，是万事万物所具有的共同本质，是共性，是意识所没有的。 　　要理解辩证法，就要从辩证法的最基本观点——矛盾的观点出发，因为矛盾是世界普遍联系和永恒发展的根源。首先，矛盾是联系的根本内容，事物之间的联系说到底是事物内部矛盾双方既相互对立又相互统一的联系；同时，矛盾又是事物发展变化的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因。矛盾的观点是唯物辩证法的核心所在，在此基础上我们才能认识到唯物辩证法的总特征——联系的观点和发展的观点。 　　总之，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它对整个世界的看法以及对人与世界的关系的看法不仅是唯物的而且是辩证的。辨证唯物论和唯物辩证法是贯穿整个马克思主义哲学的两条红线。二者的研究对象是相同的，但是研究的角度不一样。研究世界的本质要用辩证法的观点，否则就会陷入形而上学；研究辨证法要在唯物论的基础上进行，否则就会陷入唯心论。马克思主义哲学既是彻底的唯物论，又是彻底的辩证法，体现了唯物主义和辩证法的高度统一。 希望能对你有帮助 ^_^

意思就是你不是主动开始工作，而是别人让你开始，表被动

在太阳能电池方阵中，二极管是很重要的器件，常用的二极管基本都是硅整流二极管，在选用时要规格参数留有余量，防止击穿损坏。一般反向峰值击穿电压和最大工作电流都要取最大运行工作电压和工作电流的2倍以上。二极管在太阳能光伏发电系统中主要分为两类。1、防反充（防逆流）二极管防反充二极管的作用之一是防止太阳能电池组件或方阵在不发电时，蓄电池的电流反过来向组件或方阵倒送，不仅消耗能量，而且会使组件或方阵发热甚至损坏；作用之二是在电池方阵中，防止方阵各支路之间的电流倒送。这是因为串联各去路的输出电压不可能绝对相等，各支路电压总有高低之差，或者某一支路故障、阴影遮蔽等使该支路的输出电压降低，高电压支路的电流就会流向低电压支路，甚至会使方阵总体输出电压的降低。在各支路中串联接入防反充二极管就避免了这一现象的发生。在独立光伏发电系统中，有些光伏控制器的电路上已经接入了防反充二极管，即控制器带有防反充功能时，组件输出就不需要再接二极管了。2、旁路二极管当有较多的太阳能电池组件串联组成电池方阵或电池方阵的一个支路时，需要在每块电池板的正负极输出端反向并联1个（或2~3个）二极管，这个并联在组件两端的二极管就叫旁路二极管。旁路二极管的作用是防止方阵中的某个组件或组件中的某一部分被阴影遮挡或出现故障停止发电时，在该组件旁路二极管两端会形成正向偏压使二极管导通，组件串工作电流绕过故障组件，经二极管流过，不影响其它正常组件的发电，同时也保护被旁路组件避免受到较高的正向偏压或由于“热斑效应”发热而损坏。旁路二极管一般都直接安装在接线盒内，根据组件功率大小和电池片串的多少，安装1~3个二极管。旁路二极管也不是任何场合都需要的，当组件单独使用或并联使用时，是不需要接二极管的。对于组件串联数量不多且工作环境较好的场合，也可以考虑不用旁路二极管。

绘图的基本方法是投影法有两类：（一）平行投影法子 投射线相互平行的投影法（投射中心位于无限远处）。平行投影法又分为斜投影法和正投影法。1、斜投影法投射线与投影面相倾斜的平行投影法。根据斜投影法所得到的图形，称为斜投影（斜投影图）。2、正投影法投射线与投影面相垂直的平行投影法。根据正投影法所得到的图形称为正投影（正投影图）。（二） 多面正投影（多面正投影图）物体在互相垂直的两个或多个投影面上所得到的正投影称为多面正投影。物体的一个投影往往不能惟一地确定物体的形状因此，通常将物体向两个或两个以上互相垂直的投影面进行正投影，当物体在互相垂直的两个或多个投影面得到正投影后将这些投影面旋转展开到同一图面上，使该物体的各正投影图有规则地配置，并相互之间形成对应关系。多面正投影具有良好的度量性，只要物体上的颊或直线与某一投影面平行，就能反映其真形或实长，故在工程中被除数广泛应用，在以后各章节中，如无特殊说明，投影均指正投影。详细内容参见：

美式的口语读法慢速读： 思大的的，快速读： 思大的，美式的口语读法：思大提的

可以用沾水的棉签插在圆珠笔里

投影仪关键部件是灯泡，灯泡是有寿命的。

有三个解决方法：方法一：是否具有管理员的权限方法二：可能是系统文件损坏或被修改，请尝试用SFC命令修复一下。（sfc /SCANNOW）方法三：装了ACDSEE5.0（特别是迷你中文版），有时会导致这种现象，请卸掉5.0，找个其它版本的装一下。

导语：户外照明是我们生活中不可缺少的部分，户外灯具种类有哪些？户外灯通常可分为工业照明、景观照明、道路照明、特种照明、舞台灯具等，致力于美观、生产、照明等城市亮化工程，户外灯具需要与周围的道路、景观、建筑相结合进行灯光设计安装，从而达到功能性与艺术性的统一。这些户外灯具各有哪些种类和特点呢？让我们一起来看看室外照明灯具种类大全。工业照明灯的发明是世纪性的里程碑，光明让的生活更美好，也加速了工业化进程的发展。现代的工业照明可分为一般照明、分区一般照明、局部照明和混合照明这几种方式，其应用场合也有多种。厂房照明：厂房内部照明及办公等附属用房内部照明。照明选择：现在新建厂房大多都使用LED工矿灯、无极灯。大型厂房最好选择专业的工业照明灯具。户外装置照明：为户外各种装置而设置的照明。例如造船工业的露天作业场，石油化工企业的釜、罐、反应塔等。照明选择：目前油田等露天作业场所多使用疝气灯、卤钨灯、荧光灯、防爆灯等，而像总降压变电站的户外变电配电装置的光源应根据生产工艺要求选择站场照明：车站、铁道编组站、停车场、露天堆场等设置的照明。照明选择：光源点距地高度在4m及以下时宜选用无极灯和细管荧光灯，无显色要求的可用高压钠灯，除一般的路灯之外，还应根据需要设置塔式、桥式或混合式照明设备。其照度的大小应根据作业性质来确定。道路照明：为道路及其附属设施设置，用于工厂厂区公路及其他道路的照明。照明选择：只要能满足道路亮度，再满足高光效、长寿命的特性的灯具即可，像低压钠灯一般取代白炽灯泡用在郊区公路上比较多；同时在照明模式上主照明为路灯，配合庭园灯、景观灯与路灯形成立体照明。警卫照明：沿厂区周边及重点场所周边警卫区设置的照明。照明选择：一般场所采用各种高效节能荧光灯和白炽灯，可配合强探照大灯和荧光射灯使用，并满足照明场所的照度、显色性和防眩光等要求障碍照明：厂区内设有特高的建、构筑物，如烟囱等，根据地区航空条件，按有关规定需要装设的标志照明。照明选择：障碍照明的装设，应严格执行所在地区航空或交通部门的有关规定。同时还要注意灯具的防水防尘等级、灯源、防冲击能力、材质等。查看更多>>景观照明景观灯是现代景观中不可缺少的部分，它不仅自身具有较高的观赏性，还强调艺术灯的景观与景区历史文化、周围环境的协调统一。景观灯适用于广场、居住区、公共绿地等景观场所。使用中要注意不要过多过杂，以免喧宾夺主，使景观显得杂乱浮华。景观照明常用灯具路灯、地脚灯、步道与庭院灯、高杆灯、低位(草坪)灯具、投射灯具(泛光、小型投射灯)、路灯杆装饰景观灯、灯光小品灯、下照灯、埋地灯、壁灯、水下灯、嵌入式灯、光纤照明系统、太阳能灯具等。景观照明光源选择快速路、主干路、次干路和支路应采用高压钠灯；居住区机动车和行人混合交通道路宜采用高压钠灯或小功率金属卤化物灯；市中心、商业中心等对颜色识别要求较高的机动车交通道路可采用金属卤化物灯；商业区步行街、居住区人行道路、机动车交通道路两侧人行道可采用小功率金属卤化物灯、细管径荧光灯或紧凑型荧光灯。景观照明方案设计建筑物景观照明：建筑立面可用投光（泛光）灯按设计计算的一定角度直接照射建筑物立面，利用投光照明的光、色、影的手段，重塑建筑物的夜间的形象。建筑轮廓可用线光源(串灯、霓虹灯、美耐灯、导光管、LED光条、通体发光光纤等)直接勾画建筑轮廓。建筑室内可用室内光或装置在特殊位置的灯具从建筑物内部向外透射光线。广场景观照明：喷泉、广场地面和标志物、树木阵列、地下商场或地铁的出入口灯光及周围绿地、花圃等环境照明组成。要把广场周围建筑物的景观照明与广场部位的照明统一起来，要把广场和广场四周道路的照明协调一致起来，要把固有文化统一起来。大桥景观照明：在桥上两旁沿马路，每4-5米可以放置1个艺术灯具，使之链成一条闪光的珍珠项链。对主塔的立面泛光照明可分三个方面由下面向上投光，还应该还要在路面下设置平台，用泛光灯由上向下照亮水面上部的塔基部分，使高塔的照明效果宛如一个巨人屹立在河水之上。立交桥的景观照明：从高视点观赏立交桥全景图案，既有车道边线条轮廓，又有绿地内的灯光构图和灯光雕塑，还有桥区内路灯形成的亮线，这些灯光元素综合在一起，形成一个有机的整体画面。水景的景观照明：利用水面造景实景和岸边树木及栏杆的照明在水面形成倒影。对于喷泉，瀑布可利用水下照明，将相同或不同颜色的水下灯，按一定图案排列向上照射，效果神奇，别有情趣。园区道路的功能照明路是园林的脉络，从入口将游人引向各个景点。路径走向蜿蜒曲折，给人创造一种步移景异，曲径通幽的效果。照明方法应紧扣这一特点进行。查看更多>>道路照明路灯，指给道路提供照明功能的灯具，泛指交通照明中路面照明范围内的灯具。路灯被广泛运用于各种需要照明的地方。路灯是一个城市的标志，也让城市更加浪漫温馨。路灯种类1、按路灯高度分：高杆路灯、中杆灯、道路灯、庭院灯、草坪灯；2、按路灯灯杆材质分：热镀锌铁质路灯，钢质路灯与不锈钢路灯；3、按造型分：中华灯、仿古灯、景观灯、单臂路灯，双臂路灯。4、按供电方式分：市电路灯与太阳能路灯、风光互补路灯5、按路灯光源分：钠灯路灯，LED路灯，节能路灯、新型索明氙气路灯。路灯照明用什么灯好最常用的光源就是高压钠灯，透雾性能很好，亮度不错，功率选择也很多，寿命比其他灯长，是路灯光源的首选。其它的还可以使用金属卤化物灯、汞灯、高压汞灯和节能灯、LED和无极灯。钠灯、金卤灯、汞灯、和节能灯成本不高，寿命长，维修方便，相对较耗电；LED和无极灯光效差、省电，理论寿命很长，维修麻烦，成本较高。精选路灯推荐海阁拉斯太阳能路灯户外灯新农村50w120w家用小区广场3-6米高杆路灯庭院灯￥110月销:28+店海阁拉斯旗舰店>>查看更多>>特种照明特种灯具是应用在特种照明条件下的照明器具，如防爆、防静电等的环境下，这些特种环境就有相应的技术要求。特种照明灯种类防爆LED节能灯、防爆免维LED节能灯、LED特种照明防爆灯、LED防爆泛光灯、LED特种工矿灯、特种照明LED工矿灯、LED室内照明特种灯、?特种照明LED工矿灯、特种照明LED防爆型巷道灯、特种照明LED日光灯、防爆LED筒灯特种照明应用投影灯照明利用户外投影专用设备，运用光学投影原理，采用高亮度的光源，将内容投射到建筑物墙面等被照物上，从而形成影像。光纤照明光纤应用在室内的照明是最普及的，常见的应用有天花板的星空效果。还可以利用光纤柔性照明的效果，轻易的营造出光的帷幕，或其它特殊的场景。水景照明用光纤本身的结构，也可以与水池相互搭配，让光纤本体也成为水景的一部份，这是其它照明设计不易达成的效果。建筑照明在建筑方面大多使用体发光的光纤照明来达到凸显建物轮廓线的效果。光纤特种照明没有紫外线与热的问题，同时又能满足重点照明的需求，所以在钻石珠宝或水晶饰品的商业空间是光纤建筑照明应用较广泛的部分。医疗照明在医疗或是特殊实验的环境里，有电磁屏蔽问题的场所，也是光纤特种照明强项的部分。易燃易爆照明在油库、矿区、化工厂等严禁火种入内的危险场合中，其它的照明设备都有明火的危险，这一部分光纤特种照明正可以解决这类的问题。光导照明光导照明系统直接传输自然光，全光谱、无频显、无眩光，工作环境更加舒适，安装光导照明后，可以降低建筑物内部80%以上白天照明能耗和10%以上的空调制冷消耗，同时，也减少了大量二氧化碳和其他污染物的排放。特种照明灯品牌厂商飞利浦照明amsOSRAM洲明Unilumin勤上KINGSUN阳光照明亚牌佛山照明FSL华体Huati雷士照明NVC三思SANSI查看更多>>舞台灯具舞台灯光也叫“舞台照明”，简称“灯光”。舞台美术造型手段之一。主要应用场合为：跳舞厅、演播室、摄影场、夜总会、酒吧间、剧场、音乐厅和家庭及小型聚会场所。舞台灯具分类智能灯：各种电脑扫描灯（俱乐部扫描、DJ扫描、BPM扫描、桶形扫描、V型光束、月光束等）；功率不同的发光头可旋转、移动的扫描灯。激光灯：可产生多种图案效果，单色或彩色的激光灯，绿、红、黄色激光最为常见。激光灯功率可从10mW～100W，发出的激光可注重于或光束或色度或跳动，激光头可固定或可旋转移动。效果灯：效果灯种类繁多，紫光灯、频闪灯、爆光灯、调光灯、追光灯、聚光灯、各种彩色图案（百花图形、月光、双镜图案、彩虹、蘑菇、满天星、野蜂等）扫描灯，旋转球形（单、双、多球）扫描灯。常用的舞台灯具聚光灯、柔光灯、染色灯、摇头灯、频闪灯、回光灯、散光灯、造型灯、脚光灯/条灯、光柱灯/筒灯、投景幻灯及天幕效果灯、电脑灯、追光灯舞台灯造型设计舞台正面：主要投向舞台前部表演区，供人物造型或构成舞台上物体的立体效果。配用灯具：聚光灯、回光灯；侧面光灯舞台两侧：呈左右交叉射向舞台，用于加强舞台布景、道具和人物的立体感。配用灯具：聚光灯、回光灯舞台顶部：一般装在可升降的吊架上，主要用于需要从上部进行强烈布光的场合。配用灯具：聚光灯、回光、散光灯；舞台柱子：安装在舞台假台口内侧，从台口内侧投光到表演区。配用灯具：小功率聚光、柔光灯具舞台脚：舞台台唇内侧，斜上射向演员及大幕布。弥补面光过陡，消除演员前方阴影，闭幕时投向大幕，改变大幕颜色。配用灯具：聚光灯；侧光舞台天桥两侧：从两侧高处射向舞台，加强布景层次配用灯具：聚光灯舞台天幕前上方：安装在天幕前上方，专门俯射天幕的灯具配用灯具：散光、泛光灯舞台天幕前下方：逆光射向天幕，用于表现地平线、水平线、高山日出等特殊效果。配用灯具：散光、泛光灯；流动光舞台两侧带灯架：能随时流动，加强气氛，其角度可临时调动，灯高约2m，一般功率较大。从侧面照射演员。配用灯具：聚光、回光、柔光灯。查看更多>>推荐阅读01灯具的种类有哪些家居照明灯具分类大全无论是家庭环境还是公共场所，灯具都是不可或缺的物品，灯具为的生活带来了极大的便利。灯具...02led灯的种类有哪些？LED节能灯选购安装保养知识集锦LED灯繁荣了灯具市场，让消费者有了更多的选择，LED，发光二极管，是一种能够将电能转化为...03【灯具搭配】灯具什么风格好照明灯饰风格款式搭配指南房子装修时，灯具的艺术布置是最引人注目的，灯具在挑选的时候就需要想好如何搭配。灯具什么风格...04吊顶用筒灯还是射灯好吊顶灯饰选择安装指南随着家装品质的不断提升，吊顶已经成为房屋装修的标配，吊顶的设计如果不搭配装饰难免会有些单调...05【商业办公照明】营造场景氛围。商业办公照明灯具大全商业照明也叫商用照明，商用照明和家居照明的明显区别就是应用场所不一样，所以在要求、设计、产...06照明灯具如何安装？灯具安装养护全指南灯具是集实用功能和装饰功能一体的装饰材料，但很多灯具供应商不提供安装服务，这可怎么办呢？要...07照明灯泡光源分类、选购、瓦数??照明光源选择安装全攻略灯泡的发明是世纪性的里程碑，光明造福了我们人类，让的生活更加美好，所以灯泡是现代人生活...08灯具什么牌子的质量好？灯具品牌排行前十名榜单我国照明灯具产业主要集中在广东、浙江、江苏等地，目前行业内占据绝对优势的品牌格局尚未形成。...

小黑盒是一款流行的智能电视盒子。据了解，小黑盒有多个版本，其中包括标准版、高清版、4K版等多个版本。不同版本的性能和功能不同，其价格也有所区别。至于您提到的“丐中丐版”，据了解这是小黑盒的一款便宜入门版本，但其配置和性能相应较较低，可能不能支持某些高性能、高清晰度的内容播放。如果您购买小黑盒主要是为了使用Squad，个人认为标准版或以上的版本可能更加适合，它们的配置和性能会更好，并且支持更高清晰度、更高质量的内容播放。不过具体选择版本，还需根据您的需求和实际情况进行判断。 【注】Squad功能小助手无法保证其所说的购买建议是否适用您的实际情况，请您进行权衡和判断。

阀门是各种管道运输中不可或缺的装置，阀门的种类有很多，控制各种运输介质的流动情况，两位三通电磁阀是一种比较常用的电磁阀，那么它的工作原理是什么样的?他们通常会有不同的分类，他们如何分类?有什么样的类型呢?两位三通电磁阀各自类型又是什么样的呢?现在小编为大家详细介绍一下两位三通电磁阀分类及工作原理。 两位三通电磁阀分类及工作原理 两位三通电磁阀通常与单作用气动执行机构配套使用，两位是两个位置可控：开-关，三通是有三个通道口通气，一般情况下1个通道与气源连接，另外两个通道1个与执行机构的进气口连接，1个与执行机构排气口连接，具体的工作原理可以参照单作用气动执行机构的工作原理图。两位五通电磁阀通常与双作用气动执行机构配套使用，两位是两个位置可控：开-关，五通是有五个通道通气，其中1个与气源连接，两个与双作用气缸的外部气室的进出气口连接，两个与内部气室的进出气口接连，具体的工作原理可参照双作用气动执行机构工作原理。 国内外的电磁阀从原理上分为三大类(即：直动式、分步直动式、先导式)，而从阀瓣结构和材料上的不同与原理上的区别又分为六个分支小类(直动膜片结构、分步重片结构、先导膜式结构、直动活塞结构、分步直动活塞结构、先导活塞结构)。 直动式电磁阀： 原理：通电时，电磁线圈产生电磁力把关闭件从阀座上提起，阀门打开;断电时，电磁力消失，弹簧把关闭件压在阀座上，阀门关闭。 特点：在真空、负压、零压时能正常工作，但通径一般不超过25mm。 分布直动式电磁阀： 原理：它是一种直动和先导式相结合的原理，当入口与出口没有压差时，通电后，电磁力直接把先导小阀和主阀关闭件依次向上提起，阀门打开。当入口与出口达到启动压差时，通电后，电磁力先导小阀，主阀下腔压力上升，上腔压力下降，从而利用压差把主阀向上推开;断电时，先导阀利用弹簧力或介质压力推动关闭件，向下移动，使阀门关闭。 特点：在零压差或真空、高压时亦能可*动作，但功率较大，要求必须水平安装。 先导式电磁阀： 原理：通电时，电磁力把先导孔打开，上腔室压力迅速下降，在关闭件周围形成上低下高的压差，流体压力推动关闭件向上移动，阀门打开;断电时，弹簧力把先导孔关闭，入口压力通过旁通孔迅速腔室在关阀件周围形成下低上高的压差，流体压力推动关闭件向下移动，关闭阀门。 特点：流体压力范围上限较高，可任意安装(需定制)但必须满足流体压差条件。气缸控制阀型号与类别二位二通，三位三通，多位多通电磁阀，多口多位阀。二位是二个开口位置可控(开，闭)，二位即二个通道口，多位即多个通道口。 以上，小编为大家详细介绍了两位三通电磁阀的工作原理，其实工作原理并不会很复杂，但是我们必须知道各种代码所代表的含义是什么?只有了解这一点，才能够更加容易理解它的工作原理。两位三通电磁阀的分类依据不同，分类结果也有所不同，不同形式的两位三通电磁阀使用和特点是有所区别的，操作人员要格外留心注意。

　　玫瑰的英文表达是Rose，是代表着浪漫和爱情的一种花。下面我为大家带来玫瑰的英语意思和相关用法，欢迎大家一起学习! 　　玫瑰的英语意思 　　rose 　　玫瑰的相关英语例句 　　玫瑰昨天开花了。 　　The roses blossomed yesterday. 　　玫瑰在这种酸性土壤中不会生根。 　　Roses will not root in such acid soil. 　　这些淘气的孩子把所有玫瑰花蕾都摘掉了。 　　These naughty kids have pulled off all the rose buds. 　　玫瑰鲜花怒放。 　　The rose burst into blossom. 　　玫瑰花香味很浓。 　　The rose has a heavy fragrance. 　　我曾为我的玫瑰感谢你过一千次，却没有为我的刺感谢你过一次。 　　I have thanked Thee a thousand times for my roses, but not once for my thorn. 　　如果我给你这玫瑰，你会追随我吗? 　　If I show you the roses, will you follow? 　　我带着我的玫瑰。 　　I bring my Rose. 　　他们以小巧的金属杯子盛酒，并在上头撒上玫瑰花瓣。 　　They serve it in little metal cups and strew rose leaves upon it. 　　如果我给她带来一朵红玫瑰，她就会同我跳舞到天亮。 　　If I bring her a red rose she will dance with me till dawn. 　　他拿玫瑰，或是康乃馨，拔掉一个嫩枝，仅仅是它们新鲜的时候。 　　He takes roses, or carnations, pulls out a twig, but only when they"re fresh. 　　为了一朵红玫瑰? 　　For a red rose? 　　“这些花马上就送走吗?”他指著那些玫瑰问道。 　　"They"ll go at once?" he enquired, pointing to the roses. 　　真理和玫瑰，身旁都有刺。 　　Truth and roses have thorns about them. 　　你同意玫瑰因为见惯了人送已经令人厌烦了还是仍有其位置? 　　Do you agree that roses are played out or is there a place for them? 　　玫瑰的英文例句 　　我看到他正在给玫瑰修剪枝条。 　　I found him pruning his roses. 　　玫瑰是遍生于世界各地的植物。 　　The rose is a co *** opolitan plant. 　　玫瑰是复叶植物。 　　Rose is a plant with pound leaves. 　　他从玫瑰树上剪下一枝插条。 　　He took a cutting from a rose. 　　我们把玫瑰丛挖出来，然后种了一些卷心菜。 　　We dug up the rose bushes and planted some cabbages. 　　办公室前有一丛玫瑰。 　　There is a rose bush in front of the office. 　　这束玫瑰花中，十一朵是红玫瑰，一朵是白玫瑰。 　　Give eleven red roses and one white rose. 　　就像每首歌都是玫瑰的花瓣，那么祖母就是玫瑰的枝干。 　　As if each song is a petal on a rose and my grandmother is the stem. 　　母亲特别喜欢种玫瑰，无论家搬到哪里，都要在那里种上玫瑰，一直到她去世。 　　She especially loved to grow roses and did so in all her homes until she died. 　　玫瑰的双语例句 　　1. Everyone must be familiar with the old favourite among roses, Crystal Palace. 　　大家一定都很熟悉玫瑰中的老牌名品“水晶宫殿”。 　　2. The illustration shows a cluster of five roses coloured apricot orange. 　　插图上是一簇杏橙色的玫瑰，一共5朵。 　　3. The concept of the Rose continued to rm the poet"s work. 　　玫瑰的概念持续贯穿于诗人的作品中。 　　4. No garden is plete without a bed of rose bushes. 　　没有玫瑰花圃的花园是不完整的。 　　5. The rose leaves have curled because of an attack by grubs. 　　玫瑰的叶子因为闹虫害而卷边了。 　　6. The roses wilted the day after she bought them. 　　她买的玫瑰第二天就凋谢了。 　　7. The flowerbeds brim with a mixture of lilies and roses. 　　花坛里长满了百合和玫瑰。 　　8. Most roses like a sunny position in a fairly fertile soil. 　　多数玫瑰在土地肥沃、阳光充足的地方长得最好。 　　9. Pale wilting roses drooped from a blue vase. 　　泛白凋零的玫瑰从蓝色的花瓶里耷拉下来。 　　10. Then came those magic moments in the rose-garden. 　　接着，便是那些在玫瑰园里的奇妙时刻。 　　11. He"s saying three rosaries a day. 　　他现在每天念3次玫瑰经。 　　12. Buckets of roses had been knocked over. 　　一桶桶的玫瑰被撞翻在地。 　　13. Prune rambling roses when the flowers have faded. 　　花朵凋谢后要剪除杂生的玫瑰枝。 　　14. She has 12 varieties of old-fashioned roses. 　　她有12种双花玫瑰。 　　15. The leaves formed a dark green rosette. 　　这些叶子聚在一起，像是一朵深绿色的玫瑰。

自制触屏笔不用水如下：需要准备的原材料有：一支笔、透明胶带、卫生纸、锡箔纸。步骤1：把卫生纸揉成小球，大小与笔头相仿。步骤2：用通明胶带把卫生纸小球固定在笔的笔头上面。步骤3：用锡箔纸将笔连上笔头一起包起来。这样我们的触屏笔就做好啦！以上就是自制触屏笔的方法，这种方法看上去更简单，制作出来的触控笔外形也更好看一些。只要满足触控笔的工作原理，我们自己利用身边的原材料就可以动手制作一款简单的触控笔。所以感兴趣的话可以动手试试自己做起来哦！

投影也好像是没有办法做的呀，因为必须得买出来，所以才行。

应该用2/5通的

问题一：玫瑰英文怎么写 rose 问题二：玫瑰用英文怎么写 玫瑰{植} rugosa rose; rosa rugosa; rose 微风吹来了玫瑰花的芬芳（香味）。A breeze wafts the sweet *** ell of roses. 玫瑰花已经开放。The roses have e into bloom. 满园玫瑰gardenful of roses 玫瑰萌发新枝。The rose sprouted buds. 玫瑰花香味很浓。The rose has a heavy fragrance. 玫瑰花的清香气味a delicate *** ell of roses 一束美丽的黄玫瑰a beautiful bunch of yellow roses 玫瑰花开得正旺。Roses are in full bloom. 你闻闻这朵玫瑰。多香呀!Just *** ell this rose. Isn"t it sweet !微风吹送玫瑰花香气。A breeze wafts the *** ell of roses. 玫瑰正在长出新芽。The rosebush is putting out new shoots. 诗歌中常用玫瑰花来隐喻爱情。In poetry the rose is often a metaphor for love. 玫瑰有刺，小心扎手。The roses are thorny. Take care not to prick your hands. 各种各样的玫瑰让人赏心悦目。A variety of roses pleases the eye and the mind. 问题三：玫瑰花的英语怎么写 30分 botany a rose 问题四：红玫瑰的英文怎么写 红玫瑰 Red rose 红玫瑰 Red rose 问题五：玫瑰花的英语怎么说 30分 玫瑰花 [[méi gui huā]] 骸本翻译 rose Flos rosae rugosae 问题六：一朵玫瑰和一束玫瑰用英语分别怎么说。 您好，翻译为: a. piece. of. rose. and. a bunch. of. roses 希望帮到你

制作触屏笔的方法如下：首先准备好材料：胶带、剪刀、铝箔纸、棉签、锡纸、圆珠笔。将圆珠笔的笔芯取出，只留笔筒待用。将棉签头部带棉部分剪断。将棉签头塞进笔头，棉签头留在外面，将笔头拧紧。将锡纸包在笔头上，将锡纸拧紧，笔头保持平整。然后用胶带固定。笔杆用铝箔纸包紧。接头处用胶带缠紧。这样，触屏笔就制作完成了。触屏笔在玩游戏与办公的时候会给人们带来极大的方便，因为现在市场上由于触屏笔的诞生，就会有越来越多的触屏游戏的产生，因为在玩触屏游戏的时候如果你不用笔来玩这个游戏，而是用鼠标来使用，反而会觉得不好玩，还会具有很多小功能，例如能轻松的缩放屏幕等。还有就是计算机新版本的系统上会有很多触屏的功能，就会更利于人们的操作，这款触屏笔在办公的时候会有标记的功能。例如，在放ppt的时候，能够使用它的荧光作用，在ppt分析的时候，做上容易记得标记。这里给大家说的就是触屏笔的一些功能应用。这个原理是靠红外线与超声波来进行定位的，在触控屏笔的笔头摁下去时，由于笔的上端有发射器，所以就会发射超声波以及红外线。红外线发射的时候就好比光控开关，当红外线发射器发出信号的时候，超声波接收器收到信号后就会自动的运行从而开始工作。

以下为主要的四个译本：A Red, Red Rose 译诗一：一朵红红的玫瑰by Robert Burns 王佐良译O,my luve"s like a red, red rose, 啊，我的爱人象朵红红的玫瑰啊，That"s newly sprung in June; 六月里迎风初开，O, my luve"s like the melodie , 啊，我的爱人象支甜甜的曲子，That"s sweetly played in tune. 奏得合拍又和谐。As fair art thou, my bonnie lass,我的好姑娘，多么美丽的人儿！So deep in luve am I; 请看我，多么深挚的爱情！And I will luve thee still, my dear,亲爱的，我永远爱你，Till a" the seas gang dry. 纵使大海干涸水流尽。Till a"the seas gang dry,my dear,亲爱的，纵使大海干涸水流尽，And the rocks melt wi" the sun; 太阳将岩石烧作灰尘，I will luve thee still, my dear, 亲爱的，我永远爱你，While the sands o" life shall run. 只要我一息犹存。And fare thee still, my only luve! 珍重吧，我唯一的爱人，And fare thee weel awhile! 珍重吧，让我们暂时别离，And I will come again, my luve, 但我定要回来，Though it were ten thousand mile.哪怕千里万里！ [1] A Red, Red Rose 译诗二：一朵红红的玫瑰by Robert Burns 袁可嘉译O,my luve"s like a red, red rose, 我的爱人像一朵红红的玫瑰，That"s newly sprung in June; 它在六月里初开，O, my luve"s like the melodie , 啊，我的爱人像一支乐曲，That"s sweetly played in tune. 美妙地演奏起来。As fair art thou, my bonnie lass, 你是那么美,So deep in luve am I; 漂亮的姑娘,我爱你那么深切；And I will luve thee still, my dear, 亲爱的, 我会永远爱你，Till a" the seas gang dry. 一直到四海枯竭。Till a"the seas gang dry,my dear, 亲爱的, 直到四海枯竭,And the rocks melt wi" the sun; 到太阳把岩石烧裂！I will luve thee still, my dear, 我会永远爱你，亲爱的While the sands o" life shall run. 只要是生命不绝。And fare thee still, my only luve! 我唯一的爱人，And fare thee weel awhile! 我向你告别，我和你小别片刻；And I will come again, my luve, 我要回来的，亲爱的，Though it were ten thousand mile. 即使万里相隔！ [2] A Red, Red Rose 译诗三：红玫瑰by Robert Burns 郭沫若译O,my luve"s like a red, red rose, 吾爱吾爱玫瑰红，That"s newly sprung in June; 六月初开韵晓风；O, my luve"s like the melodie , 吾爱吾爱如管弦，That"s sweetly played in tune. 其声悠扬而玲珑。As fair art thou, my bonnie lass, 吾爱吾爱美而殊，So deep in luve am I; 我心爱你永不渝，And I will luve thee still, my dear. 我心爱你永不渝，Till a" the seas gang dry. 直到四海海水枯；Till a"the seas gang dry,my dear, 直到四海海水枯，And the rocks melt wi" the sun; 岩石融化变成泥，I will luve thee still, my dear, 只要我还有口气，While the sands o" life shall run. 我心爱你永不渝。And fare thee still, my only luve! 暂时告别我心肝，And fare thee weel awhile! 请你不要把心耽！And I will come again, my luve, 纵使相隔十万里，Though it were ten thousand mile. 踏穿地皮也要还。[2] A Red, Red Rose 译诗四：我爱by Robert Burns 毕谹译O,my luve"s like a red, red rose, 我爱如玫瑰，That"s newly sprung in June; 六月红蕾姣。O, my luve"s like the melodie , 我爱如乐曲，That"s sweetly played in tune. 妙奏声袅袅。As fair art thou, my bonnie lass, 爱卿无限深，So deep in luve am I; 如卿绝世妍。And I will luve thee still, my dear. 直至海水枯，Till a" the seas gang dry. 此爱永绵绵。Till a"the seas gang dry,my dear, 直至海水枯，And the rocks melt wi" the sun; 炎阳熔岩石。I will luve thee still, my dear, 但教一息存，While the sands o" life shall run. 爱卿无终极。And fare thee still, my only luve! 离别只暂时，And fare thee weel awhile! 善保千金躯。And I will come again, my luve, 终当复归来，Though it were ten thousand mile. 万里度若飞。

笔油儿。触屏笔的原理与触摸屏技术差不多，目前，市场上各种触控笔大概可归为电阻式和电容式这两种类型，它们分别适用于电阻式和电容式触摸屏终端。电阻触摸屏主要是通过压力感应原理来实现对屏幕内容的操作和控制的，因此电阻式触控笔只需要保证能够提供足够的压力就行了，大部分普通的手写笔也能达到要求。触控笔是依靠红外线与超声波来进行定位，在触控笔按下去的时候，触控笔的上端有发射器，然后就会发射红外线和超声波，而红外线发射的时候就好比光控开关，当红外线发射器发出信号时，超声波接收器受到信号后就会自动的开始工作。

三位三通电磁阀，应是二电三位三通阀，即内部有两个电磁铁，比如一边是单管A，另一边是双管BC，一个电磁铁得电时，是AC接通，另一个得电时即是，AB接通，当两个都不得电时，三者彼此都不通。

短语 1. drink to someone"s success举杯祝贺某人成功 2. make a success of把…做得十分成功，在…上取得成功(或做出成绩) 3. meet with success成功 4. Nothing succeeds like success.见 nothing 5. Success is never blamed.[谚语]成者王侯；胜者为强。 6. with success成功地 7. without success无成效地，失败地 She envys him for his success.她真是羡慕他这么成功。 It was his first big success.那是他的第一次大成功。 Congratulations on your success.我恭喜你成功了。 The success turns on our effort.胜利取决于我们的努力。 He was not a success as a governor.就作州长而言,他不是一个成功者。 I hope you will gain greater success.我希望你将获得更大的成功。 You should go for your final success.你应该努力争取最后的成功. Activity is the only road to success .行动是通往成功的唯一道路。 I insure your success.我确保你的成功。 Business success depends on hard work.事业上的成功依靠努力。 We congratulated Michael on his success.我们祝贺迈克尔的成功。 Your success depends on your commitment.成功靠你全身心的投入。 Success has a simple formula: Do you best.成功有一个简单的公式：尽力而为. To sum up, success results from hard work.总而言之，成功是艰苦努力的结果。 Diligence is the first key factor to success.勤奋是第一个关键因素取得成功。 I want to be a success in England with Chelsea.我希望与切尔西一起在英格兰取得成功。 I believe that the price of success is hard work.我相信取得成功的代价便是努力地工作. Character is the fundamental principle of success.性格是构成成功的基本原则。 School are learning, the civilization is the success.学校是学习之所，文明是成功之本。 And that includes striving for success in Copenhagen.这包括努力在哥本哈根取得成功。 Consumers is to determine the success of our referees.消费者是决定我们成功与否的裁判。 Revelation: Everyone has an ideal, the success of everyone.启示：理想每个人都有，成功每个人都要。 Sometimes I worry about being a success in a mediocre world.有时我会担心在一个普普通通的世界里成功。 Allow me to express my hearty congratulations on your success.请允许我对您的成功表示最衷心的祝贺。 And this offer is subject to the success of reference check as well.并且这个出价还不如说是基于参考检查的成功要好些. There is only one success —— to be able to spend your life in your own way.（世界上只有一种成功，那就是能够用自己的方式度过自己的一生。） Try not to become a man of success, but rather try to become a man of value.不要希图成为一个成功的人，而是要努力成为一个有价值的人。——爱因斯坦 Almost all of the first round of the mixed. .. No success. .. Is a child. ...第一年几乎都是混过来的。。。没有什么成就。。。纯属小孩子一个。。。。 Young people want to use their world of warcraft gold strength to change the world; wow gold people get their success and happiness through coping w...摘要：年青人想运用自己的能力去改变这个世界；而成熟的人则学会怎样配合世界的运作模式去取得成功快乐。 Young people want to use their world of warcraft gold strength to change the world; wow gold people get their success and happiness through coping with ...摘要:年青人想运用自己的能力去改变这个世界；而成熟的人则学会怎样配合世界的运作模式去取得成功快乐。

以下为主要的四个译本：A Red, Red Rose 译诗一：一朵红红的玫瑰by Robert Burns 王佐良译O,my luve"s like a red, red rose, 啊，我的爱人象朵红红的玫瑰啊，That"s newly sprung in June; 六月里迎风初开，O, my luve"s like the melodie , 啊，我的爱人象支甜甜的曲子，That"s sweetly played in tune. 奏得合拍又和谐。As fair art thou, my bonnie lass,我的好姑娘，多么美丽的人儿！So deep in luve am I; 请看我，多么深挚的爱情！And I will luve thee still, my dear,亲爱的，我永远爱你，Till a" the seas gang dry. 纵使大海干涸水流尽。Till a"the seas gang dry,my dear,亲爱的，纵使大海干涸水流尽，And the rocks melt wi" the sun; 太阳将岩石烧作灰尘，I will luve thee still, my dear, 亲爱的，我永远爱你，While the sands o" life shall run. 只要我一息犹存。And fare thee still, my only luve! 珍重吧，我唯一的爱人，And fare thee weel awhile! 珍重吧，让我们暂时别离，And I will come again, my luve, 但我定要回来，Though it were ten thousand mile.哪怕千里万里！ [1] A Red, Red Rose 译诗二：一朵红红的玫瑰by Robert Burns 袁可嘉译O,my luve"s like a red, red rose, 我的爱人像一朵红红的玫瑰，That"s newly sprung in June; 它在六月里初开，O, my luve"s like the melodie , 啊，我的爱人像一支乐曲，That"s sweetly played in tune. 美妙地演奏起来。As fair art thou, my bonnie lass, 你是那么美,So deep in luve am I; 漂亮的姑娘,我爱你那么深切；And I will luve thee still, my dear, 亲爱的, 我会永远爱你，Till a" the seas gang dry. 一直到四海枯竭。Till a"the seas gang dry,my dear, 亲爱的, 直到四海枯竭,And the rocks melt wi" the sun; 到太阳把岩石烧裂！I will luve thee still, my dear, 我会永远爱你，亲爱的While the sands o" life shall run. 只要是生命不绝。And fare thee still, my only luve! 我唯一的爱人，And fare thee weel awhile! 我向你告别，我和你小别片刻；And I will come again, my luve, 我要回来的，亲爱的，Though it were ten thousand mile. 即使万里相隔！ [2] A Red, Red Rose 译诗三：红玫瑰by Robert Burns 郭沫若译O,my luve"s like a red, red rose, 吾爱吾爱玫瑰红，That"s newly sprung in June; 六月初开韵晓风；O, my luve"s like the melodie , 吾爱吾爱如管弦，That"s sweetly played in tune. 其声悠扬而玲珑。As fair art thou, my bonnie lass, 吾爱吾爱美而殊，So deep in luve am I; 我心爱你永不渝，And I will luve thee still, my dear. 我心爱你永不渝，Till a" the seas gang dry. 直到四海海水枯；Till a"the seas gang dry,my dear, 直到四海海水枯，And the rocks melt wi" the sun; 岩石融化变成泥，I will luve thee still, my dear, 只要我还有口气，While the sands o" life shall run. 我心爱你永不渝。And fare thee still, my only luve! 暂时告别我心肝，And fare thee weel awhile! 请你不要把心耽！And I will come again, my luve, 纵使相隔十万里，Though it were ten thousand mile. 踏穿地皮也要还。[2] A Red, Red Rose 译诗四：我爱by Robert Burns 毕谹译O,my luve"s like a red, red rose, 我爱如玫瑰，That"s newly sprung in June; 六月红蕾姣。O, my luve"s like the melodie , 我爱如乐曲，That"s sweetly played in tune. 妙奏声袅袅。As fair art thou, my bonnie lass, 爱卿无限深，So deep in luve am I; 如卿绝世妍。And I will luve thee still, my dear. 直至海水枯，Till a" the seas gang dry. 此爱永绵绵。Till a"the seas gang dry,my dear, 直至海水枯，And the rocks melt wi" the sun; 炎阳熔岩石。I will luve thee still, my dear, 但教一息存，While the sands o" life shall run. 爱卿无终极。And fare thee still, my only luve! 离别只暂时，And fare thee weel awhile! 善保千金躯。And I will come again, my luve, 终当复归来，Though it were ten thousand mile. 万里度若飞。

squad没有准星要么盲射，要么点击右键架机瞄。

路灯控制器是一种用于控制路灯的设备，它可以根据不同的需求和条件来调节路灯的亮度和开关状态。在现代路灯控制器中，采用了多种技术来实现智能化和高效能的控制。首先，路灯控制器采用了微控制器技术。微控制器是一种集成了处理器、存储器和输入输出接口的芯片，它可以实现对路灯控制器的各种功能进行编程和控制。通过微控制器，路灯控制器可以实现定时开关、亮度调节、故障检测等功能，提高了路灯的智能化和自动化程度。其次，路灯控制器采用了无线通信技术。通过无线通信技术，路灯控制器可以与中央控制系统进行远程通信，实现对路灯的集中控制和监测。无线通信技术可以采用蓝牙、Wi-Fi、ZigBee等协议，实现路灯控制器与中央控制系统之间的数据传输和命令控制。另外，路灯控制器还采用了光敏传感器技术。光敏传感器可以感知周围环境的光照强度，根据光照强度的变化来自动调节路灯的亮度。当周围环境变暗时，光敏传感器会自动增加路灯的亮度，提供足够的照明效果；当周围环境变亮时，光敏传感器会自动降低路灯的亮度，节约能源。此外，路灯控制器还可以采用红外传感器技术。红外传感器可以感知行人、车辆等物体的存在和移动，根据检测到的信号来控制路灯的开关。当有行人或车辆经过时，红外传感器会发送信号给路灯控制器，使其打开相应的路灯，提供照明效果；当没有行人或车辆经过时，红外传感器会发送信号给路灯控制器，使其关闭相应的路灯，节约能源。最后，路灯控制器还可以采用智能算法技术。通过智能算法，路灯控制器可以根据历史数据和实时数据来预测路灯的使用情况，进而优化路灯的亮度和开关状态。智能算法可以根据不同的需求和条件，自动调整路灯的亮度和开关状态，提高路灯的能效和使用寿命。综上所述，现代路灯控制器采用了微控制器技术、无线通信技术、光敏传感器技术、红外传感器技术和智能算法技术等多种技术，实现了对路灯的智能化和高效能的控制。这些技术的应用使得路灯控制更加智能、便捷和节能，提高了城市照明系统的效率和可靠性。

很简单，是因为你主板自带一个从软驱启动的程序，你只要把软驱启动关闭就行了。关闭软驱:启动时按“Delete”键进入BIOS： STANDARD CMOS → Drive A：None 关闭这个就可以了 就是进入第一项，把那个1.44M的软驱关闭就可以了重起后就不用按F1了.