否定之否定规律揭示出了什么哲学原理

否定之否定，源自于西方哲学思想，也就是辩证哲学的三大核心理念之一。否定之否定并不是逻辑思维中的“双重否定等于肯定”这么简单。辩证哲学中的否定之否定，说的是事物自身先肯定自己，然后否定之前已经肯定的自己，最后在否定之前对自己的否定，即肯定自己。所以，否定之否定的过程是：最初的肯定——否定最初的肯定——否定之前的否定——形成新的肯定。所以从这点来看，否定之否定并不是事物进行双重否定回归到原来的面貌，而是经过否定之否定，在原来的基础上形成新的事物。举个例子：封建社会——资本社会——共产社会，的发展过程就是否定之否定的过程。封建社会发展到一定阶段无法满足社会生产力的需求，内部开始出现否定封建社会的人或者事物，经过不断斗争，资本主义取代了封建社会，而然资本社会发展到一定阶段也会出现否定它的人或者事物，最终被共产社会取代。

否定之否定规律：它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的，是哲学的基本规律之一。1、否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。本质内部也是分为两个不同层次的。2、对本质的现象直接概括出来的观点属于知性层次，对现象的本质进行间接的反映得出的观点属于理性层次。知性层次和理性层次，这是上升到本质内部进行的划分。3、知性层次的特点是直观性，它与现象之间保持直接的联系，具有统一性。在现实中知性层次解释的辩证法很容易被人理解，因为它具有可以被人们感知到的现象作为实例加以说明。4、理性层次的特点是间接性，它与现象之间没有直接性的联系，二者之间具有对立性。因此，理性层次的辩证法往往不容易被人理解。因为它需要通过反思间接地认识到。扩展资料：1、在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个，它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点，任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉、动力。2、量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。3、从认识层次角度上讲，辩证法三大规律中，量变质变规律处在最外层，人们可以直观地感觉到，因为它是以统一体的变化形式存在的客观规律。其次是对立统一规律，它需要人们进行观察和分析，因为它的认识深度从外部统一体上升到统一体内部的矛盾。4、众所周知，现实中的矛盾分为两种不同的形式：一种是具有直观性的矛盾现象，此时矛盾双方处在可以感知到的认识层次上。一种是必须通过反思才能把握的本质自身中的矛盾，它是人们直接感知不到的矛盾。参考资料：百度百科-否定之否定

否定之否定规律是哲学的基本规律之一。揭示了事物发展的前进与曲折的统一，说明事物的发展不是直线前进，而是螺旋上升。否定之否定规律原理对人们正确认识事物发展的曲度和级数具有重要的指导意义。作为辩证法三大规律之一的否定规律，在辩证法发展的历史进程中，恰恰与这一规律的本质相吻合，真正体现了“言行一致”的特征。也就是说，在哲学史上，否定规律发展的特征就是否定的否定。具体地说，整个发展过程经历了肯定、否定、否定之否定（肯定）的过程，这一特征与否定规律本身所具有的确定性是完全一致的。扩展资料：一、规律主要揭示本质自身矛盾的特点，使其不再停留在直观现象的矛盾中，而上升到本质自身矛盾的两个方面。这是哲学规律的特征，上升到把握客观存在现象的本质高度。相对而言，如果相当于直观的定量定性变化规律的特点，所以对立统一规律的特点，相当于直接，和否定之否定规律的特点，相当于间接满足，根据康德，分裂的方式三个等于知觉、知识和理性。随着否定之否定规律上升到理性的高度，其特征是隐藏在矛盾的内部，揭示矛盾运动的本质。因此，否定之否定规律很难理解和认识。自黑格尔提出这一规律以来，只有马克思真正从本质的高度把握了否定之否定规律的内涵，而其他哲学家一般都未能达到本质的高度，而停留在表面现象上。2、相关发展恩格斯首先从黑格尔的逻辑中抽象和总结出辩证法的三大规律，使辩证法的规律清晰明了。这是恩格斯在哲学理论方面的重大贡献。然而，他的理解否定之否定规律的内涵由低水平的缺陷，因为恩格斯抓住本法从黑格尔的逻辑结构，因此他的否定之否定规律的理解没有上升到本质的高度，但在它的形式。它抓住了三连音的形式，忽视了否定之否定规律的本质：揭示了矛盾过程和结果的特点。这样，恩格斯的认识就偏离了否定之否定规律的真实内涵。列宁在青年时代就对三段论产生了极大的反感，认为是黑格尔的遗留物，因而否定了这一规律的存在。后来列宁经过认真研究，改变了他的观点，并将其应用到持续发展的过程中，提出质变运动具有螺旋上升的特征。显然，列宁也抓住了形式否定规律的特点。参考资料来源：百度百科－否定之否定

在马克思主义里有一个很有趣的定律，你肯定没有想错，没错，它就是“否定之否定定律”。 那么接下来我们就简单解释一下否定之否定定律，其中包括它的定义以及通常情况下的理解： 定义：否定之否定规律是哲学的基本规律之一。它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。否定之否定规律的原理对人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义(这是夸克上的一种理解)。 概念：辩证法有三大规律，即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。——这也就侧面说明否定之否定定律在唯物主义(马克思主义)之中占有举足轻重的意义。那么接下来我们就简单说说它的存在对我现实生活的重要意义： 第一，在所有人类对现实生活环境的认知过程中人类都要经历初步接触事物这一过程，然后从这其中认识事物发展的本质——当然这个过程是曲折蜿蜒的。 第二，人类对事物的客观认识是有表层现象进入到深层次的认识的一个复杂且唯美的历史进程——当然这其中包括了诸如历史的某些简单或复杂的自然认知等等。 第三，这一点也许仅仅只是为了描述事物的发展过程。因为事物发展成真理需要经历的历程包括对事物的初步认识到否定再到认识在到否定……如此循环下去，总有一天真理就会浮现与水面上的。既然都如此说出一种事物的发展成为真理的过程，但是我们都知道几乎所有人类活动都可以简略地认为存在于信任的基础之上，因此我们所有的认知基本上是人类千百年以来的经验积累。——着就好像我们几乎所有人都知道鹤顶红可以致人于死地，但是我们并没有几个人去做过实验或亲自吃过鹤顶红，这可以简单地看着是“否定之否定定律”在客观世界中的一个映射(这一点读者可以自行脑补人类是怎么知道鹤顶红能致人于死地，可以评论出来大家一起讨论)。 那么我们就可以简单地由“否定之否定定律”这个定律的简单认识中得出来我们欲学习哲学所需要具备的部分条件： 一、要从客观事实出发去了解世界并且紧紧以客观世界的事物出发去思考客观的事物。 二、要具备历史思维辩证能力。 三、要具备否定事物的基本辩证能力。 …… 注：以上仅仅只是作者个人观点。

否定之否定规律是哲学的基本规律之一。它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。否定之否定规律的原理对人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。主要揭示出本质自身中的矛盾具有的特点，因此，它不是停留在具有直观性的矛盾现象上，而是上升到本质自身内部的矛盾两方面。这就是哲学规律具有的特点，上升到本质高度把握客观存在的现象联系。历史发展：否定之否定规律在哲学发展史上走过的历程，它完全符合这一规律自身的特点：从肯定、否定、到否定之否定（肯定）的发展变化过程。通过辩证运动的全过程之后，从形式上看它仿佛又回到了起点，然而，从本质上看却与起点的认识具有了质的不同。开始提出这一规律时，对它的内涵没有使用科学的概念加以规定，经过否定之否定的发展过程之后，这一规律的内涵便具有了科学的概念，从没有层次的混乱状态前进到具有层次概念的清晰状态，这就是否定之否定规律自身具有的特点，起点和终点虽然重合了，但是二者之间却存在质的飞跃问题。通过这样一个否定之否定的发展变化过程，人们就会对否定之否定规律本身的认识提升到科学性的高度，提升到本质的高度。而这一点，也正是笔者撰写此文的目的所在。

简单的说就是批判的继承

否定之否定规律是哲学的基本规律之一。它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。否定之否定规律的原理对人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。概念：辩证法有三大规律，即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。作为辩证法三大规律之一的否定之否定规律，它在辩证法发展史上经历的过程恰恰与这一规律的本质完全吻合，真正体现出了“言行一致、表里如一”的特点。换句话说，在哲学史上否定之否定规律自身发展过程的特点就是否定之否定。具体说来，整个发展过程经历了：现象（A）、否定（B）、否定之否定（新现象，非A非B）的过程，这一特点与否定之否定规律自身具有的规定性恰好保持了一致性。

用辩证的否定观原理.辩证的否定,就是自己否定自己,自己发展自己.反正跟辩证否定有关的都写上去.

我在怀疑你怀疑我在怀疑你！

辩证唯物论的三大规律之一。 任何事物内部都包含肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。最初，肯定方面处于支配地位，否定方面处于被支配地位。在这种情况下，事物就被肯定着。但是，在矛盾双方的斗争中，否定方面总会由弱变强。一旦否定方面由被支配地位上升为支配地位，事物就转化到了自己的对立面，实现了对事物的否定。事物最终之所以被否定，根源在于事物的内部，是事物内部的否定因素战胜了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。 否定之否定含义。事物由于内部肯定方面与否定方面的矛盾而自我发展，由肯定到否定表现为对立面的展开；由否定又发展到第二次否定，又达到对立面的统一。这就是事物发展的两次否定（否定和否定之否定）和三个阶段（肯定、否定和否定之否定）。事物经过否定之否定之后，第三阶段作为第二阶段的对立面必然与第一阶段有某些特征相似，但这仅仅是“仿佛的回复”。第三阶段经过两次扬弃，吸收了前两个阶段的优点，是更高级的新东西，是一种自我完善。 否定之否定规律揭示了事物发展的趋势是波浪式前进或螺旋式上升。事物发展的总方向是前进的、上升的，但事物发展的具体道路则是迂回曲折的。

1 事物内部都存在着肯定因素和否定因素。 肯定因素是维持现存事物存在的因素，否定因素是促使现存事物灭亡的因素。 2 辩证否定观的基本内容是： 第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 第二，否定式事物的发展环节，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。 第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物通过否定环节联系起来。 第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服又保留。 3 与辨证否定观相对立的【形而上学否定观】则认为： 第一，否定是外在的否定，主观任意的否定 第二，否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就既割裂了事物的联系，又使发展中断 第三，它的信条是： 是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。 4 坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取科学的分析态度，要同时看到事物的肯定面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切和否定一切。 5 否定之否定规律（揭示了事物变化发展的方向和道路，是新事物战胜旧事物的哲学依据） 事物的辩证发展就是经历两次否定，出现三个阶段即“肯定——否定——否定之否定“，形成一个周期。其中否定之否定阶段彷佛是向原来出发点的回复，但这是在更高阶段的回复，是【扬弃】的结果。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向上是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进行和曲折性的统一。（水的三态变化，只是表现形态的不同，没有扬弃的过程，不属于否定之否定） 6 否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路，是新事物要战胜旧事物的哲学依据。这一原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性具有重要的指导意义。

如何用否定之否定的原理？既然是生产到消费再到生产。干什么都一定要干好。武器都生产更是不能产生矛盾。做啥事？

否定之否定规律是哲学的基本规律之一。它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。否定之否定规律的原理对人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。实例表现抽象实例：“1+1”的辩证运动过程第三阶段┤具体实例：社会发展全过程现实中任何事物都存在矛盾，都是对立统一的关系。作为辩证法的规律也不例外。当我们将否定之否定规律分为本质和形式两个方面时，它们各自包含的内容是截然不同的。其中这一规律的本质方面包含两个层次，形式方面则表现为著名的三段式。具体内容是这样的：第一层次：内部否定，表现为矛盾运动过程作为本质，它包含两个层次的否定┤第二层次：外部否定，表现为矛盾运动结果它的逻辑图是这样的：正题 反题（第一层次：相互矛盾，运动过程）└—┬—┘合题（第二层次：矛盾运动结果）作为形式，它表现为三段式：正题——反题——合题，形成了一个否定的一个逻辑关系。具体说来，就是两次否定，或两个平行并列的否定过程。由此看来，否定之否定规律的本质和形式之间是对立统一的关系，本质是两个层次的否定，具有层次关系在里面；形式是前后并列的两个否定过程，没有层次关系在里面。从层次角度出发，它们构成了本质和形式具有的“有”与“无”的对立统一关系。我们知道，最早提出否定之否定规律的人是辩证法的集大成者黑格尔，他在著名的《逻辑学》中阐述了辩证法的三个规律，其中否定之否定规律是作为发展变化的基本规律展示在人们面前的。实例表现抽象实例：“1+1”的辩证运动过程第三阶段┤具体实例：社会发展全过程现实中任何事物都存在矛盾，都是对立统一的关系。作为辩证法的规律也不例外。当我们将否定之否定规律分为本质和形式两个方面时，它们各自包含的内容是截然不同的。其中这一规律的本质方面包含两个层次，形式方面则表现为著名的三段式。具体内容是这样的：第一层次：内部否定，表现为矛盾运动过程作为本质，它包含两个层次的否定┤第二层次：外部否定，表现为矛盾运动结果它的逻辑图是这样的：正题 反题（第一层次：相互矛盾，运动过程）└—┬—┘合题（第二层次：矛盾运动结果）作为形式，它表现为三段式：正题——反题——合题，形成了一个否定的一个逻辑关系。具体说来，就是两次否定，或两个平行并列的否定过程。由此看来，否定之否定规律的本质和形式之间是对立统一的关系，本质是两个层次的否定，具有层次关系在里面；形式是前后并列的两个否定过程，没有层次关系在里面。从层次角度出发，它们构成了本质和形式具有的“有”与“无”的对立统一关系。我们知道，最早提出否定之否定规律的人是辩证法的集大成者黑格尔，他在著名的《逻辑学》中阐述了辩证法的三个规律，其中否定之否定规律是作为发展变化的基本规律展示在人们面前的。

否定之否定规律，辩证法的基本规律之一，是揭示事物发展的趋势和道路以及人类认识发展不断在曲折中前进的辩证实质。它表明事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。其中否定之否定是过程的核心，是事物自身矛盾运动的结果，矛盾的解决形式。关于“否定之否定”的概念和理论，是G.W.F.黑格尔总结了欧洲哲学史上有关的思想，第一次明确提出来的。他用“否定之否定”来描述“绝对精神”的自我运动，并用此作为构造其哲学体系的基本方法。黑格尔把“绝对精神”的发展过程，看作是一系列概念的活动与展开。他分析了概念自身的矛盾，认为任何概念都可以归结为肯定和否定两方面的对立统一。肯定就是概念自身，是概念的抽象状态。否定是和概念自身性质相反的规定。概念由肯定转化为否定，即由抽象转化为具体。概念的本性是抽象与具体的统一。因此，否定必须再次被否定，重新回到肯定，使否定和肯定，即具体和抽象结合起来，这就是否定之否定。否定之否定是对原来概念的扬弃，使它具有更丰富的内容。经过否定之否定的过程，原来的概念获得了新的发展。由于这个过程开端的概念和最后的概念是重合的，因此，黑格尔把否定之否定比喻为圆圈式的发展。在圆圈式的运动中，每一次否定之否定,既是对原来概念的说明和返回,又是新的发展的起点，即下一个否定之否定过程的开端。黑格尔的“绝对精神”从逻辑阶段到自然阶段到精神阶段，以及每一个阶段中的一系列小阶段，都是由肯定（正）、否定（反）、否定之否定（合）组成的，成为由一个大圆圈和许多小圆圈所构成的体系。黑格尔的否定之否定的理论是建立在唯心主义基础上的。但他在抽象的、思辨的表述中，包含了许多合理的因素,不自觉地反映了客观事物的运动和联系,成为马克思主义哲学关于否定之否定规律的直接思想来源。马克思主义哲学对黑格尔的否定之否定规律进行了革命的改造，使这一规律获得了唯物主义的科学内容。马克思主义哲学的否定之否定规律，不是从概念、思维中逻辑地推演出来的，而是从客观事物和现实的发展中抽取出来的，是对自然界、社会历史中事物发展普遍规律的反映。

否定之否定规律是哲学的基本规律之一。它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。作为辩证法三大规律之一的否定之否定规律，它在辩证法发展史上经历的过程恰恰与这一规律的本质完全吻合，真正体现出了“言行一致、表里如一”的特点。换句话说，在哲学史上否定之否定规律自身发展过程的特点就是否定之否定。具体说来，整个发展过程经历了：肯定、否定、否定之否定（肯定）的过程，这一特点与否定之否定规律自身具有的规定性恰好保持了一致性。扩展资料：一、规律主要揭示出本质自身中的矛盾具有的特点，因此，它不是停留在具有直观性的矛盾现象上，而是上升到本质自身内部的矛盾两方面。这就是哲学规律具有的特点，上升到本质高度把握客观存在的现象联系。相对来讲，量变质变规律的特点如果相当于认识中的直观性的话，那么对立统一规律的特点就是相当于认识中的直接性，而否定之否定规律的特点则是相当于认识中的间接性，按照康德的划分方法，它们三者依次相当于感性、知性和理性。由于否定之否定规律上升到理性高度，它的特点是隐藏在矛盾的内部，揭示了矛盾运动的本质。因此，否定之否定规律在理解和认识上都具有很高的难度。自从黑格尔提出这一规律以来，只有马克思才真正从本质高度把握了否定之否定规律的内涵，其他的哲学家普遍都没有能够上升到本质的高度，而是停留在肤浅的表象上。二、相关发展恩格斯最早从黑格尔的《逻辑学》中抽象和总结出辩证法的三个规律，他使辩证法的规律清晰化了。这是恩格斯在哲学理论上做出的巨大贡献。然而，他对否定之否定规律内涵的认识却存在层次不高的缺陷，因为恩格斯是从黑格尔《逻辑学》的论述结构中把握住这一规律的，所以他对否定之否定规律的认识没有能够上升到本质的高度，而是停留在它的形式上。抓住了三段式这一形式，忽视了否定之否定规律的本质：揭示出矛盾运动过程和运动结果具有的特点。这样一来，恩格斯的认识偏离了否定之否定规律的真实内涵。列宁在青年时代就对三段式的论述模式产生了极大的反感，认为这是黑格尔的遗迹，从而否认了这一规律的存在。后来经过认真的研究列宁改变了自己的看法，于是把它应用到连续发展过程中，提出了质的运动具有螺旋式上升的特点。显然，列宁也是从形式上把握了否定之否定规律的特点。参考资料来源：百度百科－否定之否定

唯物辩证法的基本规律之一，亦称“肯定否定规律”。否定之否定规律揭示了事物发展的全过程和总趋势，是唯物辩证法基本规律的综合体现。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。它表明事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。其中否定之否定是过程的核心，是事物自身矛盾运动的结果，矛盾的解决形式。否定之否定规律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物完善自己、发展自己的一个有规律的过程，在这个过程中事物的发展表现出周期性，即每一个事物的发展都是从肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原来的起点，即完成了一个周期。

否定之否定规律：亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。 否定之否定规律侧重揭示的是事物变化的方向和道路。以上定义和解释都是马克思主义哲学经典的论述，并且"发展"这个概念已经包含变化的方向（即向上）。

否定之否定规律 马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。经过否定之否定后，事物虽然回到“正”态。唯物辩证法认为：事物的发展是一个过程连着一个过程的，过程的更替要通过否定来实现。在事物发展的长链条中，经过两次否定，三个阶段——即肯定、否定、否定之否定——就表现为一个周期。因此说，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。需要特别指出的是：否定之否定后的状态并不是原有的肯定的状态，而是一种更上层楼后的“扬弃”。用列宁的话说：仿佛是旧东西在高级基础上的回复，是“内容的前进、形式的复归”。唯物辩证法认为：事物发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的。列宁称之为“螺旋式上升”，毛泽东称之为“波浪式前进”、“前途光明，道路曲折”。之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。例如，种子到果实再到种子，是一个否定之否定的过程。又如中国的民间谚语，“物极必反”是第一否定，“否极泰来”则是否定之否定。再如，按照马克思主义的历史观，原始社会是公有制，奴隶、封建和资本主义是私有制，社会、共产主义社会又将是公有制（不是原始社会的物质匮乏的公有制，而是经奴隶、封建和资本主义发展后，物质极大丰富的公有制），这也是一个否定之否定的过程。

一、自然界举例：岩层演变规律从原始岩层（肯定）出发，经过风化剥蚀作用（否定肯定）而转化为分解物（否定），然后经过搬运沉积作用（否定之否定）而回复到新的岩层（新肯定）。即原始岩层（肯定）→风化剥蚀作用（否定肯定）→分解物（否定）→搬运沉积作用（否定之否定）→新的岩层（新肯定）。二、人类社会举例：人类社会发展规律从母系氏族社会公有制（肯定）出发，经过父系氏族社会私有制和公有制并存（否定肯定）而转化为阶级社会私有制（否定），然后经过现代社会公有制和私有制并存（否定之否定）而回复到未来社会公有制（新肯定）。即母系氏族社会公有制（肯定）→父系氏族社会私有制和公有制并存（否定肯定）→阶级社会私有制（否定）→现代社会公有制和私有制并存（否定之否定）→未来社会公有制（新肯定）。三、人类认识举例：人类认识规律从存在（肯定）出发，经过感觉（否定肯定）而转化为意识（否定），然后经过实践（否定之否定）而回复到新存在（新肯定），即存在（肯定）→感觉（否定肯定）→意识（否定）→实践（否定之否定）→新存在（新肯定）。扩展资料：作为辩证法三大规律之一的否定之否定规律，它在辩证法发展史上经历的过程恰恰与这一规律的本质完全吻合，真正体现出了“言行一致、表里如一”的特点。换句话说，在哲学史上否定之否定规律自身发展过程的特点就是否定之否定。具体说来，整个发展过程经历了：肯定、否定、否定之否定（肯定）的过程，这一特点与否定之否定规律自身具有的规定性恰好保持了一致性。参考资料来源：百度百科-否定之否定

否定之否定规律的特点有：1、经过两次否定三个阶段表现出其全过程。2、经过肯定到否定再到否定之否定的过程。3、否定之否定规律的表现形式是波浪式前进或螺旋式上升。相关信息：否定之否定规律是哲学的基本规律之一。它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。作为辩证法三大规律之一的否定之否定规律，它在辩证法发展史上经历的过程恰恰与这一规律的本质完全吻合，真正体现出了“言行一致、表里如一”的特点。换句话说，在哲学史上否定之否定规律自身发展过程的特点就是否定之否定。具体说来，整个发展过程经历了：肯定、否定、否定之否定（肯定）的过程，这一特点与否定之否定规律自身具有的规定性恰好保持了一致性。

辩证法的基本规律之一。它表明事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。其中否定之否定是过程的核心，是事物自身矛盾运动的结果，矛盾的解决形式。否定之否定规律揭示了事物发展的全过程和总趋势，是唯物辩证法基本规律的综合体现。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。马克思主义哲学认为，事物的发展是通过它自身的辩证否定实现的。任何事物都是肯定方面和否定方面的对立统一。这两方面的矛盾，促使事物从肯定转化为对现存事物的否定，事物的自身发展由肯定阶段进入否定阶段；通过否定，即事物自身发展中否定方面对肯定方面的扬弃，事物改变了原来的存在形式和性质，由某物变成他物。他物对某物的否定是事物自身发展的必经阶段。但是，在否定阶段中，只是事物的否定方面获得了片面的发展，肯定和否定的矛盾并未彻底解决，事物的自身发展还未完成。由于内在矛盾的发展，作为否定事物的他物也必然被否定,否定者又被否定,即否定之否定。事物的发展经过两次辩证否定，矛盾双方都得到了充分发展，扬弃了各自的片面性，在新的基础上达到了肯定和否定的统一。经过肯定、否定、否定之否定即新的肯定，事物在新的基础上重现自身，仿佛是原来事物的复归。但它不是原来事物的简单重复，而是在更高、更丰富的基础上的复归，是完成了自然发展过程的新事物。事物的发展从肯定到否定，到否定之否定，形成一个周期性的螺旋式系列（见发展的螺旋式），构成发展过程的整体。周期性的螺旋式发展，是否定之否定规律的根本特点，也是区别于唯物辩证法其他规律的主要之点。否定之否定是指同一事物的同一矛盾的发展和解决过程。每个事物或事物某一方面的质的规定性，都包含着肯定和否定两方面的矛盾。所以，事物或事物某一方面的质的自身发展，都要经历肯定──否定──否定之否定这样3个阶段，或者说是3个环节两度否定，这是普遍的。但是事物的范围不同，复杂程度各异。不同的事物、不同方面的质，按照一定的层次互相包摄。每个层次，只有先完成自身的否定之否定过程，才能进入下一个否定之否定过程。不能把不同层次的事物的矛盾，笼统地纳入同一个否定之否定过程。否定之否定是事物自身矛盾运动的结果。但这个结果不是静止的。在这个结果里，原来的矛盾解决了，新的矛盾又会出现，有矛盾存在，发展就不会停止。上一个否定之否定过程的结果，变成另一个发展过程的肯定环节，开始另一个否定之否定的过程。所以否定之否定既是结果，又是开端。事物的矛盾是绝对的，发展是无限的，否定之否定永远不会达到一个最后的终点。否定之否定是事物发展的普遍规律。但不同的事物在不同的条件下，否定之否定过程的表现又有特殊性。有的事物只经过一个周期，就向过程之外的他物转化去了。有的事物则要经过许多次的周期循环。如货币──商品──货币的运动,就要经过千百次的循环,货币才能转化为资本。否定之否定是回复性与前进性的统一。有的事物的发展回复性比较明显，有的事物的发展，前进性较为突出。否定之否定是事物发展的一般趋势，在这个过程中，事物不断地被扬弃，不断地变化、更新。但由于各种复杂的情况和偶然事件的影响，这个过程也可能暂时发生逆转、倒退、偏差等等现象，使事物的发展过程出现曲折，但事物发展的螺旋式上升的总趋势是不可逆转的。在唯物辩证法中的地位和实践意义 　质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律，都是贯穿事物发展过程的普遍规律。但前两个规律是从事物和事物发展的各个阶段上，揭示事物内部发展的动力和状态，而否定之否定规律则从螺旋式的前进运动方面揭示事物的辩证发展，以最一般的形式总括事物自身矛盾运动过程的全貌，它的作用在事物自身矛盾运动的全过程中才能表现出来。否定之否定规律为人们把握事物由矛盾而引起的发展及其辩证过程提供了全面的综合画面。它是唯物辩证法的重要组成部分，在唯物辩证法科学体系中占有重要地位。否定之否定规律表明，事物发展的总的趋势和基本方向是前进的、上升的。而发展的具体途径和道路则是螺旋式的或波浪起伏的；发展是前进性和曲折性的对立统一。自觉地运用否定之否定规律,有助于进行辩证地思考,防止和克服思想方法的片面性、直线性和绝对化。在实践活动中，一方面要防止把事物的发展看作总是直线上升、径情直遂，不经任何曲折和艰苦斗争就可以实现的直线论思想；另一方面又要反对只看到事物发展的曲折性而看不到事物发展在基本方向和趋势上的前进性，甚至认为事物发展是“周而复始”的循环论和悲观论思想，以及由此作出否认事物发展的必然性、否认社会进步的必然性的消极结论。

不是。1、否定之否定规律的基本内容否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。任何事物都是肯定方面和否定方面的对立统一。事物的发展是自我否定的辩证过程，经过两次否定形成肯定阶段、否定阶段和否定之否定阶段。事物发展方向是上升的、前进的，发展道路是迂回的、曲折的。2、辩证否定的基本内容第一，辩证否定是事物的自我否定；第二，辩证否定是事物发展的环节；第三，辩证否定是事物联系的环节。后两个特征可以用“扬弃”一词来概括。辩证否定的实质是扬弃，既克服又保留。3、二者的区别和联系①区别否定之否定规律揭示了事物发展的一个相对完整的全过程；辩证的否定观揭示的仅是其中两个环节（第一次辩证否定、第二次辩证否定即否定之否定）的特性。②联系辩证否定观是否定之否定规律的核心内容。

如何把握否定之否定规律及其方法论意义 辩证的否定，是自身的否定，是事物发展的环节，是事物联系的环节，实质是“扬弃”。 《方法论》：要求我们，必须树立创新意识，不唯上不唯书只唯实。 既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新发展。 考试这几点就可以了，但知识点得记全，别少答知识点。 否定之否定规律的方法论意义 否定之否定之规律的方法论意义 否定之否定规律历经两次否定、三个阶段，使事物在其发展中包含了肯定和否定两方面的积极因素，从而展现自身的完整性、总括性。 （1）要从事物存在的总体出发，辩证地把握肯定和否定。我们认识事物总先从质和量的外部分析入手，然后达到矛盾运动的内在本质分析，但这还不够，还要进一步上升到事物总体的自我肯定与自我否定。只有在肯定和否定的辩证统一中把握对象，在肯定中把握否定，在否定中把握肯定，才能完整地理解事物存在的本质。正如我们对待中国传统文化和现代西方文化，都应持扬弃态度，即既克服又保留，既批判又继承，去其糟粕，取其精华，为建设和发展有中国特色社会主义文化服务。 （2）要从事物发展的全过程出发，正确地对待前进和曲折。我们在认识事物运动发展时，不仅要认清发展的动力、源泉及其变量与质变相交替的表现形式，还要从总体上把握事物运动发展的必然趋势和具体道路。否定之否定规律表明，事物发展的总趋势是前进的、上升的，发展道路又是迂回的、曲折的。因而我们既要坚信前途是光明的，又要承认道路是曲折的，要有走曲折道路的思想准备。正如革命中有成功与失败、 *** 和低潮，建设中有发展与调整、速度的慢与快，战争中有进攻与防御、前进与后退等等。如果不从事物发展全过程的高度去把握事物，局限于某一时期的现象，就会出现两种偏差：要么只看到事物前进、上升的一面，要么为暂时曲折、挫折。这两种看法都是片面的。因此，当我们工作顺利的时候，不要忘乎所以，急躁冒进，要看到顺利的背后可能会有困难和曲折;在遇到困难和曲折的时候，也不要垂头丧气，消极悲观，始终保持清醒头脑，以充足的信心，克服困难险阻，迎接光明的未来。 简述否定之否定规律的方法论意义 对一切事物都要采取科学分析的态度，要求我们以发展的眼光看待一切事物，把握事物发展的总趋势，正确对待前进和曲折 否定之否定规律的意义 纵观整个人类的发展史，可以看出： 否定之否定规律，是人类认识世界的总规律。 否定之否定规律，反映的是人类发展史上某一阶段，人类认识事物的不彻底性。 否定之否定规律，显示的是人类发展史上某一阶段，人类认识的局限性和片面性。 人类认识史上的每一次否定，都意味着一种新的人类认识（观点和看法）的产生。 每一次新的人类认识（观点和看法），都大大的推动了人类社会的发展与进步。 如何评价否定之否定规律 是唯物辩证法的基本规律之一。否定之否定规律揭示了事物发展的全过程和总趋势，是唯物辩证法基本规律的综合体现。 否定之否定规律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物完善自己、发展自己的一个有规律的过程， 否定之否定规律如何理解？ 否定之否定规律 【注音】：fǒu dìng zhī fǒu dìng guī lǜ 【释义】：亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。 论 否定之否定规律 的例子~~~~~~ 否定之否定规律揭示了事物发展的阶段。 例如大学生对大学生活的认识过程： 肯定阶段：好好学习课内知识。 否定阶段：不仅要好好学习，而且锻炼才能。 否定之否定阶段：全面学习，包括理论和实践两方面。 论述如何把握质量互变规律及其方法论意义 三、质量互变规律的普遍性、多样性 （一）质量互变规律的普遍性 无论自然界、人类社会，还是思维领域，任何事物的变化、发展都遵循着质量互变规律。 （二）质变、量变的多样性。 1、量变两种基本形式 第一、事物构成因素的数量增减，到了一定程度会引起事物性质的变化。 第二、结构的变更，即事物构成因素在空间上排列顺序和结构上的不同，也会引起事物性质的变化。 2、质变的两种基本形式 第一、爆发式飞跃 指质变具有激烈的外部冲突形式，新旧力量互不相让，只有用激烈的冲突、你死我活的方式解决矛盾。 第二、非爆发式飞跃 是非对抗性矛盾的解决方式。由于对立双方在根本利益上是一致的，所以可能通过和平方式使矛盾得到解决。 3、量变质变的互相渗透 第一、量变部分包含着质变。 一事物在未发生质变前总的说处于量变过程，但由于事物矛盾发展不平衡，有些部分和局部已经发生了质变。 另一种是阶段性部分质变。一事物总体上处于量变过程，其不同阶段有一定的质的区别。 第二、质变中有量的扩张。 质变是渐进性中断，但也有一个过程，有一个由小到大，由点到面的过程。 事物的发展是从量变开始的。量变达到一定程度，超出一定的数量界限，就引起质变。质变是原来量变的终结，又是新的量变的开端：在新质的基础上，又进行着新的量变。这样，量变和质变相互转化，相互交替，就构成了事物无限多样、永恒发展的过程。这就是质量互变规律。 量变和质变的关系是辩证的。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变不仅体现和巩固原来量变的结果，而且它会引起新的量变，为新的量变开辟道路。 量变和质变及其相互转化的原因，在于事物内部的矛盾。量变和质变的相互转化，是事物发展的客观的、普遍的规律。它的客观性、普遍性为人类实践和科学的发展所证实。 把握质量互变原理的重要意义；在实际工作中，既不能把事物的质看成是凝固不变的，又要在一定条件下，注意保持事物质的相对稳定性，经过艰苦的工作，让事物的量充分展开，为质变做好准备。 什么是否定之否定规律 否定之否定规律是指事物首先要经历肯定的过程，就是一切都是正面的，然后经历否定的过程，就是一切都是负面的，然后事物或者人自己否定自己，再转向更加积极肯定的过程。这是一个螺旋式上升的过程。麦粒是种子，是生长生发的，是供人吃的，并且维持人的生活的，所以是肯定因素，麦粒种到地里，长成麦株，而麦株只是跟草一样的东西，可以看成否定的，然后麦株长成麦粒，供人食用，完成了一次循环，这是人的理解，但是必须赞扬你的是，你有逆向思维的能力，这是你超常的地方，凭什么说麦粒就是肯定的，麦株就是否定的，难道不是麦株长成麦粒吗？不要斤斤计较于世俗人给你的紧箍咒，他们不如你，但是在这个世俗的社会里，你只能被加工成一个固定形状的工具，否则你拿什么生活？孔子说：“君子不器。”君子不是一种工具，但是孔子这话是说给帝王听的。所以，你就将就着按照标准答案来应付考试吧，但是不要轻易相信标准答案，要相信你自己的判断。 否定之否定规律 【词语】：否定之否定规律 【注音】：fǒu dìng zhī fǒu dìng guī lǜ 【释义】：亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。

纵观整个人类的发展史，可以看出：否定之否定规律，是人类认识世界的总规律。否定之否定规律，反映的是人类发展史上某一阶段，人类认识事物的不彻底性。否定之否定规律，显示的是人类发展史上某一阶段，人类认识的局限性和片面性。人类认识史上的每一次否定，都意味着一种新的人类认识（观点和看法）的产生。每一次新的人类认识（观点和看法），都大大的推动了人类社会的发展与进步。

1、三十多年前生活困难的吃野菜和玉米面，如今是有钱的人吃野菜、吃玉米面。2、三十多年前没钱的人上下班走路，如今是有钱人在跑步机上走路锻炼。3、三十多年前有钱人穿涤纶，生活困难的穿棉布衣，现在是有钱人穿纯棉衣，困难的人穿化纤。4、三十多年前国家号召“垦荒种田”，如今必须“退耕还林”。5、三十多年前，很多人家把儿子叫“狗子”、“狗剩”、“狗蛋”，现在很多人家把狗叫“儿子”、“宝贝”。6、没有手机、没有微信的时候，家人倒是经常在一起聊天，而现在，恋人见面时也是一人一部手机，人在一起，心却远离。7、以前大部分废品都送去回收，而后来所有不要的东西都往垃圾桶里扔，这几年为了环保又提倡起了垃圾分类。经历过程根据否定之否定规律本身发展变化具有的特点，在分析这一规律经历的三个不同阶段时也将按照“肯定、否定、否定之否定”的顺序进行，具体划分的三个阶段是：一是肯定阶段，它包括三个代表人物：黑格尔、马克思、恩格斯对否定之否定规律的认识。二是否定阶段，它同样包括三个代表人物：列宁、毛泽东、斯大林对否定之否定规律的认识。三是否定之否定阶段，这就是自身对否定之否定规律的认识，其特点是通过两个实例：一个抽象实例和一个具体实例，重新确立了否定之否定规律在辩证法中占据的重要地位。以上内容参考 人民网--否定之否定

什么是否定之否定规律?在生活中的应用及体现最佳答案唯物辩证法的基本规律之一。它表明事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。其中否定之否定是过程的核心，是事物自身矛盾运动的结果，矛盾的解决形式。亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。否定之否定规律揭示了事物发展的全过程和总趋势，是唯物辩证法基本规律的综合体现。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。

1、经过两次否定三个阶段表现出其全过程。2、经过肯定到否定再到否定之否定的过程。3、否定之否定规律的表现形式是波浪式前进或螺旋式上升。1、肯定：保持事物存在的方面。比如人的优点，让一个人在其个人发展过程中起着积极推动作用。否定：促使事物向着对立面转化的方面。而缺点就会给人的发展造成阻碍。否定之否定规律是哲学的基本规律之一，它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。否定之否定规律的原理对人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。

是的 就是扬弃

等等，要先有粮食，才能有粮食被消费吧？没有婴儿，怎么能成为父亲呢？如果先有父亲，那么他是谁的父亲？

是：否定之否定规律就是辩证的否定.　　1）否定是事物的自我否定,并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定,而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）.　　2）否定是事物联系和发展的环节--否定的作用.　　3）否定是扬弃--否定的实质.

否定之否定规律，是辩证法的三大规律之一。任何事物都包括肯定与否定二方面的因素，肯定因素是维护该事物存在的因素，否定因素是破坏该事物存在、向前发展的因素。否定，不是对事物的完全否定，而是辩证的否定，即发展的联系的否定，例如麦子变成麦苗，麦苗已经不是麦子，它是对麦子的否定，但是麦苗中包含着麦子的因素（基因），是麦子发展变化而来的。否定之否定，是在第一次否定基础上的第二次否定，这次否定，好像是又回到了第一次否定之前的肯定阶段，但是这次否定在质量上数量上都与以前的否定不同，比如麦苗长大后又长出麦子来，但新麦子与旧麦子相比，其质量上提高了、数量上增加了。否定之否定，完成了一次循环，再一次否定之否定又是一个循环，事物就是这样发展变化的，循环是螺旋式上升、波浪式前进的。在这个总趋势中，避免不了局部的、阶段性的倒退，但总的方向是前进的。

好像是辩证法里的一个东东一会还没人解答我就去查书睡觉前给你个满意答案有人解答就算了

是太极图的两仪四项，是易经的干支天地说。

哲学定律【正反律】有正面必然有反面；有正极必然有负极；有上必然有下；有左必然有右；有前必然有后；有新必然有旧。（中国王氏2020）【对立统一律】对立双方构成统一整体，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中国王氏2020）例如：在磁铁中，N极和S极对立统一。在新陈代谢中，同化和异化对立统一。在商品交换中，买和卖对立统一。在经济活动中，生产和消费对立统一。【均衡律】不均衡的事物通过自发运动最终达到均衡。（中国王氏2020）例如：水往低处流，达到水平后停止流动。例如：热量从高温处向低温处传递，达到热平衡后停止热传递。例如：在市场经济条件下，起伏不定的价格在均衡律的作用下会自发地趋向均衡。【兴衰律】事物总是经历由兴到衰的周期性变化。（中国王氏2020）【宇宙质能守恒律】宇宙的总质量守恒，总能量守恒。（中国王氏2020）

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Happy Chinese Valentine"s day

意思是杠杆，可是要看看你的句子是什么，才能知道它的意思

面粉本身是不可燃烧爆炸成分的，遇到火就一定会爆炸。面粉是很小的微粒，面粉肯定是无法燃烧的，当面粉充满空间时，此时一旦接触火源，面粉就会燃烧放热，使空气体积迅速变大就会爆炸。【面粉】面粉是一种由小麦磨成的粉末。按面粉中蛋白质含量的多少，可以分为高筋面粉、中筋面粉、低筋面粉及无筋面粉。面粉（小麦粉）是中国北方大部分地区的主食。以面粉制成的食物品种繁多，花样百出，风味迥异。【概述】在我国面粉加工企业中，一直以来，产业集中度低，缺乏规模经济效益。近年来，由于市场竞争的不断加剧，企业间的兼并重组和品牌经营进程逐步加快，规模化经营初见成效。集团化和品牌连锁作为规模化经营的主要模式，在扩大和稳定客源、提高用户忠诚度、降低成本等方面有较大的优势。【面粉保存】面粉应保存在避光通风、阴凉干燥处，潮湿和高温都会使面粉变质，面粉在适当的贮藏条件下可保存一年，保存不当会出现变质、生虫等现象。在面袋中放入花椒包可防止生虫。

天霸动霸下句 “天”是陈赫（天才），“霸”是邓超（学霸）。“动霸”是运动非常厉害，“tua”是吐痰和怕的结合，吐痰是忽视对手的意思，怕是在跑男中会显得自己很高大。 天霸动霸tua什么梗 大概就是，天才，无敌，牛＃之类的意思，带着一丝炫耀，因为在那期的“奔跑吧兄弟”里面天才学霸组合，陈赤赤，和邓超人的确挺牛×的正印证了他们所说的口号...（当然，很有可能那就是个意外）不过毕竟运气也是实力的一部分嘛。 天霸动霸tua什么意思 我估计让我们班同学听，他们肯定会大喊“诶”，于是邓超和陈赫都是我们班同学的儿子。 跑男里的天霸动霸tua的tua是什么意思啊 这个啊，我看看啊 对方防守对方天霸动霸tua 中的动和tua什么含义什么意思？？？ 没什么意思，只是为了押韵 ，同时也表示很牛逼非常帅气 反正就是很自恋的样子每次看到陈赫说的时候你自己都能领悟 天霸动霸tua是怎么产生的？（我知道是出自奔兄星球的一期 10分 陈赫和邓超组成了一队，然而是最背的一队，因为他们两个都没有线索，但是自恋的两人决定给自己的组合取一个名字，于是天霸动霸tua诞生了，天是天才的天，霸是学霸的霸 陈赫怎么想出天霸动霸tua这个怪词组的 天是天才的天！霸是学霸的霸！“天才”和“学霸”的完美结合。tua！→赫主演的《医馆笑传》陈慕禅和朱一品的口头禅。 陈赫天霸动霸tua是什么意思 2015年网络热词“天霸动霸tua”出自《奔跑吧兄弟》第三季第四期邓超和陈赫组合之口。邓超和陈赫组成“天霸组合”，他们自称跑男有史以来最强组合“天才”+“学霸”，口号是“天霸动霸tua”。 2015年11月21日，新一期跑男嘉宾我们终于迎来了自带成吨笑点的谢娜，为了提高智商，避免这种事情再次发生，小橘请大家跟着一起念一遍：天霸!动霸TUA。 天霸动霸tua是什么意思？ 就是很牛逼很厉害的意思，是陈赫还有邓超在节目里取得名字，天霸就是天才和学霸，天才是陈赫，学霸是邓超，最后的动霸tua是乱编的 天霸动霸tua 中的动和tua什么含义什么意思？ 没什么意思，只是为了押韵

Happy Valentine"s Day .

面粉

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你好。七夕节快乐翻译成英语是：Happy Chinese Valentine"s day。——————希望帮到你，满意请采纳。

面粉遇明火爆炸是因为当面粉的粉尘悬浮于空中，达到很高的浓度时，一旦遇到火苗、火星、电弧或适当的温度，就会瞬间燃烧起来，放热过程非常迅速，使空气体积迅速膨胀，形成爆炸。 面粉遇明火为什么会爆炸 面粉发生爆炸所需要的三个条件：要在有氧的环境中，面粉与空气接触面积足够大，遇到明火。 当面粉颗粒扩散到空气中，颗粒与空气接触的表面积大，遇到明火就会迅速与空气反应，温度迅速升高，使空气体积迅速膨胀形成爆炸。 生活中的可燃性粉尘有面粉、淀粉、奶粉、咖啡粉等等，这些粉尘都有可能发生不可预料的爆炸，一定要多加防范。

歌曲名:Passion歌手:Gipsy Kings专辑:Love SongsSunSet Swish - PASSIONMXTV他ドラマ「RHプラス」エンディング テーマ作词：石田顺三作曲：石田顺三编曲：松浦晃久／SunSet Swish黄昏时の空　见つめた眼差しあの顷は譲れない梦を抱えてたAh いつの日もこの胸を热くさせるのは睑の裏侧で消えない想い出あいつらは『マグレなんてもんはない』『何気なくなんて恐い』そう歌いながら　変わり続ける风の中で笑ってたなぁ最後の一秒まで続く热い想いを奏でていよう哀しみを知る强き君にもらった情热を灯しながらさあ向かおうか明日へ経験を重ねて造ったモノサシあの顷はそんな物认めちゃなかったねAh わかってるつもりさ日々のストロークを缲り返すことでしかリズムは见えないあいつらは『大人ぶってんじゃない』『谛めてんじゃない』そう叫びながら　やるせなくて许せなくて泣いていたなぁ最後の一秒まで続く热い想いを誓い合った掌を握り缔めながら选んだ情热が别々でも君の手に栄光あれ甘い期待自体见たい痛い时代それでもまだ素晴らしい世界求めていたいナニを残し？ドコヘゆく？最後の一秒まで続く热い想いを奏でていよう哀しみを知る强き君にもらった情热を灯したら重ならない未来と理想あの日の空を想いながらソレもアレも自分なぁそうだろう？全部ひっくるめて认めてやろうさあ向かおうか明日へYou got a friends　You got friends,Passion Dayshttp://music.baidu.com/song/9220403

这个真没有，其实书上的题不用全做，那本习题精解才是重要的。本人今年考上的，化原138

因为面粉里面含有碳水化合物，而碳水化合物是一种可燃物，当面粉扬起的粉尘与家中炉灶明火相遇就会发生爆炸，甚至引发火灾。不密封的空间里面粉本身是不会爆炸的，但是面粉颗粒在空气中达到一定浓度时，遇到明火会爆炸。面粉为什么会爆炸?面粉是一种由小麦磨成的粉状物。按面粉中蛋白质含量的多少，可以分为高筋面粉、中筋面粉、低筋面粉及无筋面粉。面粉(小麦粉)是中国北方大部分地区的主食。以面粉制成的食物品种繁多。面粉按性能和用途分为专用面粉、通用面粉、营养强化面粉。按精度分为特制一等面粉、特制二等面粉、标准面粉、普通面粉等。

歌曲名:Passion歌手:The R.E.G. Project专辑:The R.E.G. ProjectホラそこにあるPassion君の手に光るでしょうずっとずっとずっと「Passion」作词∶谷山纪章作曲∶饭冢昌明歌∶GRANRODEO谁なのそこにいるのは一体まだ见ぬ谁かの影がくすぐる今の仆ならハッキリ言える気がする「ブチ壊してくれる爱が必要」と人间の心ってヤツは完全体なんかじゃないから足りないモンを埋めるんですホラ そこにあるPassion君の手に光るでしょうずっと感伤 are you ready to love?要するに満面の笑みをください love songもっともっともっといつもいつもいつも笑い事じゃない远き夏の恋追忆が今を追い越し途切れるアナタがワタシに覚悟を求めるなら感念しぼって観念なさいな爱の形はイビツな棘だらけなモノなんですから刺して刺されてハマるんですまだ残るあのPassion今も梦に见るでしょうずっと感情 I"m ready,Let"s love明らかにダントツの爱をください love songもっともっともっといつもいつもいつもあの日の仆にだって去りゆく君にだってきっと纯情 remember to love高らかにこの爱を叫ばせてくれ love songずっとずっとずっとホラ そこにあるPassion君の手に光るでしょうずっと感伤 are you ready to love?要するに満面の笑みをください love songもっともっともっといつもいつもいつもずっとずっとずっと【 おわり 】http://music.baidu.com/song/2746600

歌曲名:Passion歌手:Jason Moran专辑:ModernisticホラそこにあるPassion君の手に光るでしょうずっとずっとずっと「Passion」作词∶谷山纪章作曲∶饭冢昌明歌∶GRANRODEO谁なのそこにいるのは一体まだ见ぬ谁かの影がくすぐる今の仆ならハッキリ言える気がする「ブチ壊してくれる爱が必要」と人间の心ってヤツは完全体なんかじゃないから足りないモンを埋めるんですホラ そこにあるPassion君の手に光るでしょうずっと感伤 are you ready to love?要するに満面の笑みをください love songもっともっともっといつもいつもいつも笑い事じゃない远き夏の恋追忆が今を追い越し途切れるアナタがワタシに覚悟を求めるなら感念しぼって観念なさいな爱の形はイビツな棘だらけなモノなんですから刺して刺されてハマるんですまだ残るあのPassion今も梦に见るでしょうずっと感情 I"m ready,Let"s love明らかにダントツの爱をください love songもっともっともっといつもいつもいつもあの日の仆にだって去りゆく君にだってきっと纯情 remember to love高らかにこの爱を叫ばせてくれ love songずっとずっとずっとホラ そこにあるPassion君の手に光るでしょうずっと感伤 are you ready to love?要するに満面の笑みをください love songもっともっともっといつもいつもいつもずっとずっとずっと【 おわり 】http://music.baidu.com/song/2714210

七夕情人节 大家都喜欢用 Chinese Valentine"s Day 然而我的外国朋友常这样对我讲: Happy Night of Sevens! 七夕节 快乐! 对女孩子可以这样问候: Happy Festival to Plead for Skills! 乞巧节快乐! 相关资料: The festival has its origin from a romantic tragedy. As the story goes, once there was a cowherd, Niulang, who lived with his elder brother and sister-in-law. But she disliked and abused him, and the boy was forced to leave home with only an old cow for company. The cow, however, was a former god who had violated imperial rules and was sent to earth in bovine form. One day the cow led Niulang to a lake where fairies took a bath on earth. Among them was Zhinu, the most beautiful fairy and a skilled seamstress. The two fell in love at first sight and were soon married. They had a son and daughter and their happy life was held up as an example for hundreds of years in China. Yet in the eyes of the Jade Emperor, the Supreme Deity in Taoism, marriage between a mortal and fairy was strictly forbidden. He sent the empress to fetch Zhinu.