日本文化有什么优秀的东西？

日本文化的五个特点分别是东西文化结合的多重行，不受宗教和地区限制的均一性，将外来文化加工成本土风格的日本性，还有选择性和现实性。日本文化在模仿和改造上面是很具有天赋的，能够选择将认同的外来文化转变成为自己独特的能力，在以前的平安时代就用中国的汉字作为基础，然后创造出了他们的片假字，完善了自身语言的书写问题。同时在六世纪初时期佛教传到了日本，他们根据当时日本本土的信仰改良了外来教义，受到了广大民众的青睐，使他们更加积极参与活动。

1、多重性（1）日本文化是系统各异的东西方文化的并存和混合的产物。比如政治体制，既学习了西方的议会政治，又保留了传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体。（2）在衣食住方面，和西式结合，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛。2、均一性（1）日本文化不受地区和宗教的限制，具有均一性。不能说日本各地的风俗习惯没有差别，但是比较之下相对很小。风俗习惯、人的思维和行为等等大相径庭。（2）比如：日本没有一个地方不把「刺身」(生鱼片)和「お寿司」(寿司)作为美味佳肴的，也没有一个地方不吃「生卵」(生鸡蛋)，不喝「味噌汁」(大酱汤)的。狭窄的国土，众多的人口，日本人长期以来养成了重视集体和国家的习惯，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。3、在日本，樱花被视为吉祥之物。在传统的婚礼等喜庆场合，经常要饮用一种在盐浸的樱花瓣里加入开水的樱花汤，便是取樱花的吉利之义。樱花盛开的四月，也正是入学、就职的时节，是人生的重大转折点，因此樱花又代表了充满光明与希望的未来形象。

日本文化的特点：1、古典和现代并存发展。2、有佛教和儒教的痕迹。3、东西方文明的共存。4、博采众长……又有独创、精益求精5、受自然环境影响、永远带着哀婉的色调

日本企业文化特点基本上从超长期经营策划说起，再者低调的缩小文化，到虚实并存，都是实务上的体验，教材部分不清楚;

抄袭。。。

　　各国美食都拥有他们自己独特的 饮食文化 ，当我们在品尝某一国家的美食时，我们不应该只是关注食物本身的色香味，我们更应该了解这个国家的饮食文化特点。接下来由我我为大家介绍一下日本饮食文化的三大特点。　　食物是一切文化的基础。在饮食文化方面，作为“世界第一的杂食族”，日本人的饮食结构是很值得探究的。因为它能反映日本人的精神结构、社会结构及认识事物的方式，反映日本的文化性格和文化特色。 　　早在绳文时代，日本已经有了明确的两性分工：妇女采撷坚果，男子打猎捕鱼。以后，随着水稻种植技术传入日本，日本人的饮食结构发生了很大的变化，但是，杂食这一基本特性却并没有因此而改变。相反，他们的食谱随着社会的发展而愈加丰富。 　　由于自然环境的影响，日本的畜牧业曾经不太发达。同时，在历史上，由于牲畜主要用于耕地拉车而非食用，以及佛教禁忌杀生，因此，有相当长的一段时期，日本人的肉类摄入量一直不足。但是，最近几十年，这种状况已有改变，肉类作为饮食结构中的重要组成部分，日益与鱼类“分庭抗礼”――日本四面环海，在日本可以品尝到的海鱼达三百种以上，日本人自称“彻底的食鱼民族”，以最大限度地利用海产品而自豪。第二次世界大战后，日本人的平均寿命和身高、体重均有显着的增长。产生这种状况的一个最主要原因，按照赖肖尔的说法，就是“食物更加丰富多彩”． 　　日本人在饮食中兼收并蓄的特性，和他们的思想观念有密切的关系。由于中国“阴阳五行”说的影响，日本人认为，万事万物均以“平衡”为第一要义。由于各种食物均有“阴阳”之分，自古以来，日本人始终贯彻杂食的原则，以保证“阴阳”的平衡。正是这种观念，使杂食成为日本饮食文化的一大特色。 　　日本饮食文化的另一特色是“生”和“鲜”．按照日本人的观念，新鲜的东西是营养最丰富、体内所蕴含的生命力最旺盛的，任何生物的最佳食用期是它的新鲜期。日本人喜欢将食物生吃，不仅生吃各种蔬菜和各种植物，而且生吃鸡蛋，生吃鱼，生吃肉。按照现代医学的观点，新鲜有助于卫生，时鲜则有助于健康。因为，“时鲜”之际，生长激素最旺盛，营养价值当然最高。日本人很久以前就已认识到这一点，在《万叶集》中屡屡可见的食用“时令”物的叙述，无疑就是一种证明。 　　日本饮食文化的第三个特点是“追求造型美”．日本饮食讲究“艺术性”和“优雅感”．在日本的食品中，其名称与自然景物有关的约占总数的一半以上，如松风、红梅烧、矶松、桃山、牡丹饼，以及州滨、时雨、越之雪、落雁，等等。除了名称以外，凡是到过日本的中国人或许都会感觉到，日本的菜肴与其说是让人饱口福，倒毋宁说是让人赏心悦目。 　　最近几十年，日本人的生活方式在各个方面均发生了深刻的变化，其中最剧烈的变化莫过于日常饮食。今天的日本，随着人们口味的多样化和西方文化的不断影响，各种食品充斥市场，烹调方式也各有千秋。

关于日本文化的特点，引用汤重南老师的观点来说，日本文化就像一个“洋葱头”，你一层一层的剥下去但就是找不着其内核。日本人善于学习，更善于将学习的东西与自己的本土文化与自身相结合，并使其成为自己文化的有机组成部分，从学习的角度上讲，这一点是中国需要向日本学习的。由于受到自身地理环境的限制，日本民族在形成中不自然的会对强者产生崇拜，从古代的学习中国到近代的脱亚入欧学习西方，日本始终能够保持自身的学习。但是日本文化中又有一些糟粕，基于崇拜强者的思想，日本文化中产生比较奇怪的要素。军国主义、剖腹死亡哲学以至于情色产业等等都可以从其民族特质中找到根源。建议你去读读汤重南老师的《日本文化与现代化》一书，个人认为这本书十分深刻的剖析了日本文化的变迁和发展，读后绝对能给你重大的思考。

日本饮食文化的特点中国对日本的文化感觉，好似男人与男人或女人对女人，有一种同类感。东方世界中，再没有其他国家像中日这样有如此深切的文化血缘。没有来过日本的中国人，大多懵懵懂懂，把中国文化当作一种“母文化”，把日本文化当作一种“子文化”。中国的文化是鸡，日本的文化是鸡蛋。中国人何须再向日本人多看一眼！这真是天大的误会，也是天大的误解。日本文化在它的哺乳时期，的确曾从早熟的强壮的饱满的中国文化机体中大口大口吸过乳汁，但是早在1000年前的“平安时代”，日本就将巨大的中国文化消化在自己强劲的胃里，形成了举世无双的、洋溢着大和民族精神的日本文化。而日本文化的重要组成部分之一，就是“饮食文化”。日本菜肴最大的特点是生鲜海味。四面环海，由4000多个岛屿组成的日本列岛，气候温和，四季分明，有得天独厚的新鲜海产，所以发展自己的海洋菜肴，风土酿就菜系。同时，因为日本是岛国，加之资源缺乏，又无接壤之领国，这一自然环境使其危机意识浓重，总怕遇有什么天灾人祸难以度过，使日本民族灭绝。为此，有些中国传来的文化到日本人中间便转为日本式解释，如“粗枝大叶害死人“这一成语，日文为“油断大敌”，他们理解为：没有油（即油断以后），大敌临头，会有不测的遭遇。为此日本人联想到，不能像中国那样每顿都用油烧菜，要惜油、省油，以求平安度日。为此日本尽量不用或少用油烹制菜肴，久而久之发展为以清淡新鲜为主流的日本菜肴。

　　日本人普遍爱食用生鱼，因而盖着生鱼片的寿司是日本国内最流行的食物。　　日本料理非常讲究保持食物的原味，不提倡加入过多调料，以清淡为主。对菜肴的色面尤其有着很高的要求，不但使用各式各样非常精致的盛器来装食物，对食物的形状、排列、颜色搭配也都有很细腻的考虑。看着那一道道精细得有如风景画一般的日式料理，初到日本的游客往往不忍破坏那份美丽。　　饮食习惯　　日本的冷面是放在竹制盘上，用筷子夹起一口的数量放在冷汤里进食。有些餐馆没有附上汤匙，日本人习惯拿起来喝汤。　　夜生活　　日本人习惯下班后三五成群地去喝酒。在大都市内的娱乐中心区，到处都有酒吧、的士高及夜总会。　　日本的酒类　　啤 酒：日本人最喜欢喝啤酒，无论是生啤酒或是瓶装的都受欢迎在夏天，部分百货公司更高有露天啤酒馆，吸引大量游客。　　日本清酒：清酒可以热喝或冷喝，无论那一种清酒，都是日本菜肴的最佳搭配。酒味可口甜美，容易喝过量而醉。

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日本企业文化特点及启示 ,这个，做的，就是，做的

其实日本的民族文化很多还是最早由中国传过去的，所以它的很多文化，例如：茶道、服饰以及礼仪，都跟中国古代很相似。

日本文化最重要的是吸收了其他很多国家的文化,并形成自己独有的文化特点:矛盾性。

从古至今，日本文化的发展还是有它的许多特点，有许多既不同于中国，又不同于西方的发展规律。在日本文化（包括性文化）形成与发展的过程中，有许多看起来是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是举世罕见的。

简单概括一下： 忧患意识、 集体观念、 团队精神、 擅长学习和借鉴、 创新精神、 扩张心态、 狭隘的民族主义、 盲目愚忠、 歪曲历史美化侵略

　　日本作为学习于中国，但又逐渐衍生出属于自己本土特色 文化 而区别于中国，从而诞生了日本文化。那么，日本的音乐文化有什么特点呢?下面是我分享的日本音乐文化的特点，一起来看看吧。 　　日本音乐究竟有哪些特点呢? 　　一、词章的表现形式 　　在日本音乐中，词章所占的地位可以说是非常之重要的。日本音乐重要的分类方法之一，是习惯将音乐分为歌唱式和说唱式的。然而，尽管这两者演唱风格迥异的方式，词章都是必不可少的成分，其中尤为重要的一点就是这两种唱法的区分事实上本身就在于词章唱法的差别。由此可见，词章对于日本音乐的重要性不言而喻。如果仔细去观察日本音乐，我们可以发现，词章这一概念，几乎渗透于所有的传统音乐当中，可以说已经深深的根植于了日本人的意识当中。当然，也并不是所有的日本音乐形式都遵循着这一分法，例如雅乐的管弦演奏。音乐雅乐的管弦演奏虽然是雅乐的形式之一，但是只有 乐器 的演奏，少了人声的加盟，理所当然也就没有了词章的分类唱法了。也有一些其他的音乐并没用到词章。 　　如今为音乐界所熟知的日本雅乐，其起源是来自于传入朝鲜的中国古代 舞蹈 。显而易见的是，它再传入日本之后发生了一些与日本的音乐风格和文化风格相融合的变化。最为突出的一点就是，雅乐作为外来文化本来是属于纯乐器演奏的一种音乐形式，但是在平安时代的日本化过程中一部分乐曲被添加了 歌词 ，使之成为可以被歌唱的音乐。由此我们也可以发现，词章对于日本音乐的影响是渗透于各个方面的，更加印证了它在日本音乐中的重要性。 　　二、浓郁的 “尚古”精神 　　在欣赏日本传统音乐的时候，我们或多或少都能感受到其间表露出来的“尚古”风味，甚至从日本的现代音乐也能窥视一些端倪。例如，日本当代流行乐团“凛”的音乐风格中就有着浓厚的尚古风味。当然，说到音乐之中的“尚古”精神，在东方的音乐文化中也可说是一个普遍的共同特征。不论是中国的传统音乐，还是韩国的传统音乐，都是“尚古”精神的典范。 　　但是，“尚古”精神在日本音乐中的发展却经历了一个独特的成型历程。在日本，音乐的发展的变化与 历史 的变化的反应程度可以说是相对稳定的，换言之，在朝代更迭的时候一些原有的音乐形式能够较好的保留下来。在西方，一种新形式的音乐的兴起，原来的音乐风格就会迅速的冷却，这也就是为什么，人们习惯将西洋音乐划分为巴洛克时期、古典主义时期和浪漫主义时期几个历史阶段了。 　　事实上，日本音乐之所以形成这一独特的发展态势，与日本的 政治 特征密切相关。我们知道，在 马克思主义 理论当中政治和文化同为上层建筑，而政治又是往往主导着文化的发展方向。日本音乐主要还是为日本贵族所服务的。比如，雅乐是贵族阶级的音乐，能乐是武士阶级的音乐，三味线则兴盛与民间。特定的音乐与特定的阶级紧密相连接。并且日本的音乐传统之所以能够流传千古和日本的政治天皇制也是颇有渊源的。 　　由此，我们可以看出日本音乐的“尚古”精神与日本的政治特征和历史发展有着尤为密切的关联。也正是不同是历史发展造就了日本尚古精神的发展不同于中国和韩国的尚古精神。 　　三、丰富多样的外来因素 　　日本音乐有着和本民族文化风格相似的独特形态，不同于世界上的任何一个民族。然而，日本音乐里也同日本的文化一样，包含着世界各个不同民族的文化元素。其多元化的音乐元素和文化元素在经过了时间的酝酿并与自身的固有特征相交融之后，便形成了更加具有日本现有特色的文化和音乐。置于东亚儒家大文化圈的日本不可避免的深受中华民族的文化传统的影响，其最早的音乐表现形式和演奏方式也是受之于中华民族的传统音乐，但是在自身独特历史发展中渐渐的形成了与之 地理 环境和生活方式相适应的音乐表现形式。并且，在19世纪末和20世纪的 西方文化 的侵袭也对日本的音乐产生了重大影响。 猜你感 兴趣 ： 1. 日本音乐有哪些风格 2. 日本有哪些传统音乐 3. 浅谈日本礼仪文化 4. 中西方音乐文化特点浅析论文 5. 日本飞鸟时代的文化有什么特点 6. 日本的茶道文化的的美学特点

日本茶道文化的特点，第一个他是从中国学过去的，第二个她的手法也是从中国学过去的，第三个他就是从中国传过去的

应该是因为日本所处的地理环境，日本是个岛国。发展的又早。航运又方便。东西方早年就有很多交易在日本。所以那会受到东西方的影响比较大。但很多的文化还是以东方为主！

汉文学空前兴隆，出现能乐，禅林儒学，汉学，武家文化，实现了贵族文化，武士文化，禅宗文化的融合，也展现了中国的传统元素，非常的有禅宗色彩，有了庶民倾向，也开始向地方传播。

日本是一个单民族的国家，社会结构长期稳定统一，思想观念具有很强的共同性。同时，日本民族受中国儒家伦理思想的影响，侧重“和”、“信”、“诚”等伦理观念，使日本高度重视人际关系的处理。这些决定了日本企业文化以和亲一致的团队精神为其特点。“和”被日本企业作为运用到管理中的哲学观念，是企业行动的指南。 以团队精神为特点的日本企业文化，使企业上下一致地维护和谐，互相谦让，强调合作，反对个人主义和内部竞争。企业是一利益共同体，共同的价值观念使企业目标和个人目标具有一致性。企业象一个家庭一样，成员和睦相处，上级关心下级，权利和责任划分并不那么明确，集体决策，取得一致意见后才作出决定，一旦出了问题不归咎个人责任，而是各自多作自我批评。企业对职工实行终身雇用，年功序列工资制。

森林文化作为以森林为背景的协调人与森林、人与自然关系的文化样态，本质上是一种生态文化，在某种意义上也可以说森林文化是森林生态文化，森林文化的基本特征表现为生态性、民族性、地域性和人文性，其本质和精髓体现为人与自然和谐相处。。“以人为本，天人合一”是森林文化的最高境界，其基本特征主要体现在四个方面，即生态性、民族性、地域性和人文性。

日式建筑的房屋大多是以木材与纸材所搭建而成，一直延续演进到现代的日式住宅设计则充满了沉稳、富有个性，不管是钢筋水泥所搭建的古木梁柱，或是传统优雅纯粹的日式空间，透过内部设计的装潢，愈来愈多人以各自喜好的形式尽情发挥并享受和风家居的生活乐趣。在日式风格中，回归自然就是最大的特色。无论是在色彩、功能、造型的设计上都推崇贴近自然，强调自然主义，让使用者有置身自然的感觉。例如日式的庭院就独具特色，它强调室内与室外的互相映衬，在景石的摆放、植物的定位、构景的布局都蕴涵着深刻的哲学思想和东方文化。插花、盆景更是要不可或缺地摆放在家中每一个角落。这就不难理解，为什么即使是茶杯的摆放或一个浴室角落也要与插花搭配了，各种自然元素的互相造型、搭配功不可没。同时，日本人讲究禅意，淡泊宁静，清新脱俗，所以家具大多强调其功能性，装饰和点缀较少，造型简洁，多为直线条，豪华、奢侈的风格几乎不可能在日式家居当中出现。

这个比较大的题目了，很难回答

日本的特色：1、礼仪在排队的时候，经常会遇到有急事需要插队的客人，一定会从队伍末尾最后一个人那里开始征求同意，一直到队首。我的日本同事，即使是你买咖啡时顺便帮他带一杯，他都会十分客气并带着抱歉的语气一直道谢，并且下次一定会帮你也带一杯。2、日本女性日本女人的精致和温柔在全世界都是出名的。家庭主妇会在早上6点钟之前起床洗澡化妆，然后再为一家人准备早餐。单身女性在工作中也要求每天化妆，穿高跟鞋，并且不能连续两天穿同一套工作装。在日本人看来，化妆是对别人的尊重，女性通过打扮使自己变得美丽是一种努力，应该被认可。3、交通由于日本土地有限，寸土寸金，法律规定机动车必须有存放场所，因此日本人购买车辆后必须再申请到车库证明，之后才能申请到车牌。相比之下，还是轨道交通要划算得多，横贯东京的地铁从起点到终点的票价仅为300日元。而且，日本人坐地铁或者电车时，经常会看书。BOOKOFF是日本最大的二手书连锁，1990年开张至今，在全日本发展上千家门店。虽然中国没有BOOKOFF这种规模大的书店，但有松鼠送书这种线上闲置二手书处理平台，可以轻松帮你解决掉家中的闲置二手书，而且快递是上门取件。4、饮食在食物上，日式菜多是些生鲜海味，摆设精致，器皿精良。日料讲究食物本身的原味，味道十分鲜美。主食也是以面条和米饭为主。5、茶道日本茶道闻名于世，是日本历史悠久的茶文化的一种仪式，也是日本人款待贵宾的礼节。来自中国茶叶的日本茶道，它刚刚传入日本，十分珍贵，饮茶成了上等阶层流行的摆阔行为，后来经过几位茶道大师的改造，将佛教的“禅”引入茶道中，使之逐渐完善，最后演变为贵族阶层的一种礼仪。

1原因么，日本是一个很善于学习也很喜欢学习的民族，所以他们能够从古代开始就学习中国文化，而在明治维新后又能很快的开始学习西方文化，甚至有全盘西化的趋势；2好处么，就是帮助他们的社会能更好的吸收外来先进的技术与文化，促进自身的发展。所以古代，由于学习中国文化，使得他们得以很快的进入文明开化时代；而从明治维新时期开始，积极学习西方文化又使得他们一跃成为东亚最发达的国家。我就知道这些了，帮不上什么忙(┬＿┬)

中国在唐宋时期是亚洲最为强大的国家，也是世界范围内伟大的文化大国。中国的近邻日本，其语言受汉语的影响，特别是隋唐时期汉语的影响，所以日语中有很多汉字，有些汉字词跟汉语的发音也比较接近。日本也学习了中国的很多工艺技术，比如陶瓷、服装、兵器工艺、漆器（japan在英语中就是漆器的意思）。以及一些“软文化”，比如中国古代的社会管理思想、封建官僚制度等。。但是日本的文化还是保留了很多和中国不一样的东西。比如日本的饮食文化，很多深层思想也有不同，中国古代仁义、和平的思想，在日本就体现的很淡漠。日本更多是保留了海岛民族的侵略性、攻击性。

茶道不是玄之又玄的学问，只是喝茶的人对茶的理解，对茶文化的确认而已。每一个人的理解能力不一样，相对应的茶道思想就不一样。有些资料(书籍)介绍说日本茶道思想讲究的是“和，静，清，寂”，这好像离生活很远，有点高大上的感觉，实际上，这种思想，也是源于生活，高于生活而已。当然，那些喝茶讲究的日本人对生活，对人生，对人性的理解比简单地用茶，拿起来就喝的茶的人来说，都是讲究规则，讲究理念，讲究方法，让生活有仪式感的人。但这并不是表明简单用茶的人，就是没有茶文化，没有茶道思想的人。当初由“律宗”的鼻祖鉴真和尚设戒坛时，在"大明寺”携日本最澄法师，把茶树带入了日本，几十年后很快流入了上层名流。全世界的茶，都源于中国。"茶禅合一”，是日木茶道流传至今的根本。它的脉络远远超过我们的想象。从薮内流，松尾流、到千利秀的石川流，等等等。继统传承，这方面比我们做得好，这一点不容置疑…中国是茶的故乡，滇西南是茶的摇篮。茶与文人有难解之缘。诗兴笔落，焚香伴茗，另有一番情趣。看国内现存的茶楼，看似丽盏，全是鲜货。煮茶的乳浮盏面，明瓷窑盏已不见盅迹。日本同样有懂茶道高手，日本有自己的茶道文化，不得不承认，日本保护自己的文化遗产方面能做更好，这一点值得我们学习。虽然说，茶道文化起源于中国，但真正发扬光大的是在日本，日本不仅把茶道发扬光大，而且，还非常注重保护茶道文化，让古老的茶道文化遗产得以传承，这一点确实值得学习一些。

　　摘 要：日本企业的创立与发展具有双重趋向的价值目标，对中华儒教和佛教极端崇尚，建立了家族主义和以“家”为机制的等级制度，团体主义色彩浓厚，善于学习，重视持续教育；日本文化中既有中国文化之根，又借鉴于西方文化，这些都是日本传统企业文化的基本特征。 　　关键词：日本 企业文化 传统 特征 　　 　　一国的传统文化必将影响一国的各个方面，而当今优秀的日本企业文化是与其传统文化分不开。日本企业的创立与发展具有双重趋向的价值目标，对中华儒教和佛教极端崇尚，建立了家族主义和以“家”为机制的等级制度，团体主义色彩浓厚，善于学习，重视持续教育，这些都是日本传统企业文化的基本特征。 　　日本企业不单是独立自主的经济实体，而且是日本统一社会组织的有机构成。企业与国家及其政府的关系，不单是纳税与收税的关系，而且存在着政治、思想和社会诸方面的直接联系。日本企业的价值目标具有明显的双重趋向：一是追求经济效益；二是追求社会效益。并且通过企业文化把二者有机地结合在一起。如松下公司既“讲求经济效益，重视生存的意志，事事谋求生存发展”，又“遵守产业人的本分，鼓励进步，增进社会生活的改善以及致力于世界文明的进步”。著名的松下“七”精神中的第一条就是“产业报国精神”。日本企业确实把经济效益与社会效益、企业发展与社会进步有机地结合起来。其结合点就是“遵守产业人的本分”，发扬“产业报国精神”。在日本企业家的心目中，评价企业优势，不单纯看其获利多少，经济增长速度快慢，而且还看它对国家对民族作了什么样的报答，对社会做出了什么样的贡献。 　　“家”是日本文化的基质，社会只不过是“家”的放大体（家制度体），也是一个纵式组织形式。中国的“家”具有以父权为中心，重血缘关系的特征；而日本的“家”却带有浓厚的母权制残余色彩。尽管后来出现了父权制家庭，但同祖同姓的父系沿传的绝对意义和血缘观念以被大大削弱。在传统中国人的观念中，若一个家族没有男性后裔，则意味着家族灭之。而日本人却更重视“家”这一实体的存在和延续。为了保证“家”的繁荣和延续，他们会把完全无血缘关系的人吸收到“家”里来；甚至有男性后代而他不具备继承家业和家传技艺的能力时也一样。日本人在考虑家族延续和人际关系问题上，把血缘关系放在较次要位置，比较重视地缘关系，社团关系和业缘关系。日本家族更强调纵式等级关系，忽视横向血缘关系。这就是第一意义上的家族主义。 　　日本普遍认为，职工的本质是善良、勤劳、忠诚、可信赖的。懒惰、奸诈、欺骗和叛逆不是职工的天性，而是由恶劣环境造成的。并且认为，企业是一个和睦的大家庭，每个职工都是这大家庭中有用的一员。日本工运评论家森田实说：在企业家族中，“企业主好比父亲，工会好比母亲，中层干部好比小舅子，职工则像挣钱的儿子”。这就是第二意义上的家族主义。这种家族是人为地组成的家制度体。它是一种具有“均”特征的社会组合。在该组合中，处于中心的不是人，而是“家”本身。在具有独立目的的“家”这一中心的周围，聚集了个人，成为超越世代、经营一定行业及至为换取报酬而提供服务的集团，具有财团性质。在“家”中，成员的人情关系比其他任何人伦关系都重要。 　　日本传统社会的整体构造是“家”的联合，具有作为大“家”的性质，其顶点是皇室，并由这种多层次的同族关系而形成了作为日本社会整体的政治组织即国家。这种纵式的社会组织结构具有严格的等级特征。日本社会集团内部组织是纵式结构状态，有一个层层递进等级，而整个社会的全貌就是一整套与集团的纵式系列。传统日本社会除皇族和宫廷贵族以外，依次有4个等级，即武士、农民、工人、商人和贱民。每个等级之中又有若干等级之分。每个卡斯特在政治、经济、社会交往等各个领域都必须按照自己的身份行事，必须各守本分。武士在卡斯特制度中占特殊地位，他们终身为主人服役，为天皇效忠，拥有其他卡斯特不可能具有的权利。农民、工匠、商人属于庶民，他们同样被要求忠于自己的主人，取信于朋友。贱民是社会的最低层，从事被禁忌的职业，他们被认为是不可接触者，被置于正式社会结构之外。皇族处于社会顶端。天皇是至高无上的、神圣的首领，是日本民族精神上的领袖，受到全民族的效忠。因此，每一个自我的周围，便是一个相当的等级世界，每个人又在总的纵式制度中占据一个相对的中心，他一般只同上下两级发生联系，而与同一等级的另外单元不发生或很少发生联系。 　　20世纪50年代以后，日本社会结构发生很大变化，经济日趋繁荣，原有的社会等级变得模糊，家庭制度不在那么严格，尽管如此，等级制的观点和习惯，在日本文化中仍然根深蒂固。目前日本社会的职业亦呈“富士山式”的等级结构。高居塔尖的是政治家、高级官僚、文体明星与大企业家，中间的是医生、高级技术人员与大企业职工，下层一般是个体收入者及中小企业职工。 　　中国的儒教、佛教和中国民俗、民风迄今为止仍然为日本所珍惜，这也是他们所以尊重中国传统文化的原因之一。早在随唐时期，日本就不断向中国派遣大使及官派留学生，学习中国传统文化。鉴真东渡给日本佛教的发展起了重大作用。由于自古到今的学习和发扬中国的儒学及佛教等文化。所以日本企业追求“人和”、“至善”、“上下同欲者胜”等共同意识均源于此。日立的“和”、松下的“和亲”、丰田的“温情友爱”以及强调“至诚服务”，松下幸之助强调“礼节”，小平浪平强调“诚为本”，都深受儒教与佛教的影响，特别是强调献身、报恩的精神，这是十分突出的。日本各个成功的企业家，在投身企业界时，均以献身“产业人的使命”作为自己的第一及最终觉悟。“不屈的斗志”，“农夫精神”，“顺应同化”等等，他们都把企业家的性命与事业融为一体，为之而生、为之而死。如松下幸之助所说，“专业知识或经验固然相当重要、可贵，我认为仅靠这些还不够，更需要的是舍命的精神，尤其在多事之秋，能发挥舍命精神的人，才是真正有用的人。”感谢报恩，也是日本企业文化所追求的大义之道。善友善报、恶有恶报，这是每一企业都很敏感的戒训。 　　东方民族特有的“勤俭”之风，对日本企业文化的影响也极大。日本企业文化所倡导的“勤俭”是和上述敬畏“恩”的思想联系在一起的。敬畏天皇，就要通过“勤俭”工作，通过牺牲个人利益，成全企业集团利益来体现，“勤俭”和“忠”都转移到了其所属的公司集团中。 　　日本人在接受儒家思想时，洗掉了“仁、义、礼、智、信”中的“仁”，而代之以“忠”。忠孝既然是一种无条件的绝对的义务和责任，一种最充分报答也不过是其一部分，是无时间限制的义务和责任。因此，它便成为巨大的动力源泉，使得日本人具有极大的向心力、冲动、干劲和自我牺牲的精神，以及工作责任感和历史使命感。世人皆知的日本人“企业精神”、“集体主义”很大程度上建立在“忠”的价值观上。在现代日本，一个人一旦被一家企业或公司录用，就意味着建立一种终身契约关系。他必须把一生都消耗在这个集团里，努力证明自己对所属集团的忠诚。其忠诚程度通常是以为所属集团所做出的牺牲程度来衡量的。日本是一个强调精神因素的国家和民族，它承认精神至上，并把它贯穿于一切活动中。正是因为日本具有独特的文化，日本才能踏上其独特、成功的现代化之路。 　　日本企业内部人际关系的基础是团体主义。团体主义被国际管理学界称作是日本企业振兴之法宝，高效管理的强大支柱。团体主义是处理个人与团体、个人与个人关系的基本状况。它要求员工始终把个人利益置于团体利益之下，做到团体利益第一，团体利益高于个人利益。同时也要求职工把个人利益置于他人利益之后，做到先人后己。 　　日本的团体主义作为一种企业道德准则是与日本现代企业的经营方式――终身雇佣制联系在一起的。其主要的内容和特点在于公司直接从学校录用职工，个人的履历，学历以及入公司时的考试成绩是被录用的依据，一旦就职就成了公司大家庭的成员，雇佣关系是终身的；工薪的多少基本上而且大多数取决于连接工龄。公司与职工之间就结成了一种苦乐于共的不解之缘。公司的昌盛，发达能使职工始终身受惠，职工借公司之名可以得到个人有多高才能也的不道德社会声望。雇佣制下的职工与公司的这种利益关系决定了作为企业员工所遵循的基本行为准则即企业团体主义。它要求人们把自己从属的企业团体“神圣化”，视其为唯一真实的存在，否定自我主义的独立存在，重视企业团体的同一与和谐尊重企业共同团体的价值。当个人利益与企业团体利益发生矛盾时，要对自己的私欲进行高度的自我制约和控制，按照企业团体的意志行动，以求得企业团体的昌盛，延续的发展。 　　在日本终身雇佣制度使得员工成为日本企业最稳定的资源，教育对日本企业即必要又可能，另外，由于企业与国家利益的一致性，许多企业家把教育作为企业对社会的义务。因此，日本企业家提出有关经营与教育的观念：“企业的发展在于人才――造物先树人”；“只有培养出优秀的职工，才能生产出优秀产品”；“企业的教育训练投资产出系数最大，是最合算的投资”“职工能力的提高与企业利润的增长是几何级数关系”。 　　最早系统提出把“经营即教育”作为企业文化重要内容的是松下辛之助先生，他自1918年创办松下电器公司以来，一直把教育作为其经营理念的核心。它的思想可归纳为三个方面： 　　1、企业和社会有一种无言的契约，即经营是社会对企业的委托 　　要完成此重任，必须靠全体员工的共同努力，故必须统一他们的思想与行为，统一的方法就是教育。 　　2、集中众智 　　要经营好企业必须集中众智，使每个职工都把自己当作企业的经营者，作好应做的工作，并在取得成功的过程中体会自身价值，为了造就这样的集体，必须靠教育。 　　3、依靠教育在企业成员中确定“经营的目的是为社会服务，利润乃是服务的报酬” 　　其他日本企业也非常重视员工教育。如日立公司强调“事业即人”，实行“日立职工的终身教育”。丰田公司也提出了“既要造车，又要造人”的 口号 ，日本公司教育的动力来自于团队精神，又通过教育强化了团队精神而正是这种团队精神是日本企业管理之魂。 　　用善于学习来形容日本人对外来文化的吸收不是为过。自二战结束以来，日本界希望于它从中国古代吸收进来的“卧薪尝胆，刻苦图强”的民族精神，寄希望于它善于向世界各国学习的民族文化传统，这种精神，这种民族性，确实是日本振兴的一个原动力。 　　日本素来有勇于、善于摄取外来文化的民族传统。早在公元7~8世纪，它就吸取了当时世界最先进的中国隋唐文化，兼取中国儒、法、墨、佛学之精华，容日本社会之实际，制定了《十七条宪法》，仿效中国均田制进行了“大化革新”。1868年明知维新又汲取了西方工业文明，废除了封建幕藩体制，摆脱了殖民地危机，建立了近代民族国家，走上了资本主义道路。正如日本人自己所言：“日本人对外来文化，并不视为异端，不按抵触情绪和偏见，坦率地承认它的优越性，竭力引进和移植。”因此，日本文化中有中国文化之根，日本文化又借鉴于西方文化，在战败之后陷入极端困难之时，主动、积极、认真地学习外国现代企业管理经验。“学习精神”是日本迈向繁荣的第一步，这就是奥秘。 　　 　　参考文献： 　　[1]武斌．中华文化在海外的传播[M]．沈阳：辽宁教育出版社，1995． 　　[2]上山春平．日本与东洋文化[M]．东京：日本平凡社，1998． 　　[3]胡孟圣．日本文化古今谈[M]．大连：大连出版社，2003． 　　[4]罗伯特u30fb克里斯托弗著，陈如为译．大和魂[M]．北京：新华出版社，1987．□

对日本人来说泡温泉是一种享受，更是生活中必不可少的一部分。频繁的地壳运动造就了日本星罗棋布的温泉(おんせん)，从海上小岛到山中秘境，处处都有可养颜，健身的泡汤或各式观赏性温泉。日本人生活的精致和精细也体现在温泉上，在进入浴池前，要先在池外将身体冲洗干净才能入池。毛巾不要带进温泉池内，可将毛巾放在浴池边或褶起来放在头顶上。温泉种类不同，功效也各异，“泡汤”、“内汤”、“露天风吕”各有讲究。泡汤”可心灵减压，“内汤”是桧木修成的舒适的温泉，也有置身于大自然怀抱的“露天风吕”(即户外温泉)。温泉的起源除了受伤动物疗伤的传说以外，更有很多名人都在温泉胜地留下许多传说。因为这些名人的足迹，让各地的温泉弥漫着浓浓的人文气质。以上是东经日语的回答

（）这里应该是 中国唐朝很多国家都受盛唐的文化 所以很多国家都有唐人街

日本企业文化的特点1、崇尚企业集团主义。作为企业道德准则的日本企业集团主义，是与日本现代企业的经营方式——终身雇佣制联系在一起的。日本明治维新后，企业开始开始向工业化进军时．企业家吸取了先进国家劳资摩擦的教训，利用日本固有的“企业家族之情”，把德川时期建立在家庭工业基础之上的师徒制家族经营方式．改进、发展为终身雇佣制的经营方式。其主要特点在于职工一旦就职就成为公司大家庭的成员，雇佣关系是终身的，工薪的多少基本上而且大多数取决于连续工龄。公司与职工就结成了一种苦乐与共的不解之缘。雇佣制下的职工与公司的这种利益关系决定了作为企业员工所遵循的基本行为准则即企业集团主义。它要求人们把企业视为唯一真实的存在，否认自我个人主义的独立存在、重视企业团体的统一与和谐，尊崇企业共同体的价值。当个人利益与企业集团利益发生矛盾时．要对自己的私欲进行高度的自我约束和控制．按照企业集团的意志行动．以求得企业集团的昌盛和发展。二战后美军进驻日本初期，企图在日本建立欧美式的自由合同雇佣制的经营方式。但实际上．占领一结束，“终身雇佣制和资历制”在战后时期越来越广泛地蔓延开来。二战后终身雇佣制在日本的继续存在和发展，决定了日本企业员工在社会道德生活中必然以企业集团主义作为其进行道德评价和道德选择的标准。2、信奉热爱劳动的企业价值观。 日本企业文化倡导企业职工勤奋地工作，竭尽全力。许多人下班后还要留在公司里1—2小时甚至更长的时间，星期六理应休息，然而还是不计报酬地去上班。他们不盼望退休后无所事事地悠闲生活，愿意在紧张的工作中走完自己的人生历程。企业倡导生活的价值在于劳动创造，劳动不只是为了自我改善而进行的个人奋斗，其首要意义在于它是人的应当自觉分担的一份社会义务和社会责任；劳动不仅仅是一种只与经济利益联系在一起的纯经济活动．还是一种高于经济活动的与为善相联系的宗教修炼事业。因此．人仅仅求生存是毫无意义的，只有工作，生命才有意义，帮助自己的公司成长、繁荣是企业价值观的核心。3、日本企业文化深受儒教、佛教的影响。 中国的儒教、佛教和中国民俗、民风迄今为止仍然为日本所珍惜，这也是他们所以尊重中国传统文化的原因之一。企业追求的“人和”、“至善…‘上下同欲者胜”等共同意识均源于此。日本各个成功的企业家，在投身企业界时，均以献身”产业人的使命”作为自己的第一及最终觉悟。感谢报恩，也是日本企业文化所追求的大义之道．善有善报、恶有恶报．这是每一个都很敏感的戒训。4、日本企业文化突出表现了主体个性． 日本企业的生命力并不在于全日本企业界的共同特征，而在于它深深植根于通过一定历史时期发展而来的单个企业中。因为市场环境因素干变万化、复杂多样．所以，每个企业都是独立的主体，都必须以自己特有的精神面貌适应于所身处的环境；所以，日立、松下、丰田、本田等公司的企业文化各具特色。主体个性表明了企业文化的实质内容，而企业文化也体现了主体个性的形成，表明了企业发展的成熟。如果不论什么类型的企业，企业文化只有一种共同的模式．无疑会失去自己的特点和优势而在市场竞争中失败。5、受内外因制约。 日本企业文化的形成受到多方面环境因素的制约。在外因方面，存在着市场、产品、顾客、服务、资源等因素的影响；就内因而言．存在着诸如人员类型．组织形式、教育、技能、成本、利润等因素的影响。一定的环境下，必然形成一定的经营战略和企业文化。在推动企业发展的过程中，又必然会出现创造性破坏、创造性建设。因此．企业只要创造性地适应环境的变化．作为一个命运共同体，具备团结和统一性同时作为一个经营单位，又具备积极、能动的战略手段，则必然形成一定的．持续推动企业发展的企业文化。6、注重行动和实践的企业文化． 在日本，不论是国内数一数二的大企业还是小企业都十分重视企业文化理论的实践应用和行动贯彻。本田公司创始人大久保睿在介绍“本田精神”时指出：本公司一贯追求的是技术与人的结合，而不仅仅是生产摩托车。他把本田精神归结为三大观点，人要有创造性，决不模仿别人j要有世界性，不拘泥于狭隘地域；要有被接受性．增强互相的理解，这种文化价值取向促使本田最终成为～个强大的企业。松下电器公司也十分重视企业价值观在企业中的推动作用，通过企业文化的实践运用和行动贯彻，成为日本获利最高的企业。

中日文化区别为：价值差异、艺术差异、追求不同。一、价值差异由于中国和日本的社会性质不同，因此中国人和日本人的价值取向也完全迥异。中国经历几千年的封建统治，儒家思想在国人心中早已根深蒂固，强调“爱家爱国”“尊老爱幼”，讲究的仁爱、和谐，而后又融入道家“清静无为，反对斗争”思想和法家“以法制为核心”思想。日本是一个性格坚忍的民族，这一优点间接促成了他们在科技，经济等多领域繁荣。但同时也造成了日本在战争中的残暴不仁的冷血心性，日本人虽然也有很强的家族观念，但日本的家族活动是以生产为主，一直以来以集团的原则行事。二、艺术差异中国是历史长达五千年文明古国，在历史文化上有无可替代的地位。中国的诗词，凭借汉语独有的韵律在世界诗词界有着独一无二的至尊地位。中国的五声音阶，与世界任何一种音阶相比都毫无逊色之处。中国哲学，即使烙上了封建烙印，却仍凭其精深之剖理，得以和希腊哲学，德国哲学齐名。相形之下，两国文化底蕴的差距显而易见。日本固然有茶道、花道、浮士绘等国粹，然而和中国相比确实逊色些。再者，从社会取向，价值体系来看，中国的宗教神话和基督教类似，中国的文艺，也同样反对黑暗的事物，反对杀生和荒谬。而日本的文艺，缘其更开放的思想。因此，会在艺术作品中加入忧郁，悲观，甚至绝望的负面情绪，这也就是为何日本的文艺作品趋于病态的原因。三、追求不同1、中国文化：中国为礼仪之邦，追求礼仪，以彬彬有礼的风貌而著称于世。2、日本文化：日本文化追求文雅，以“温和的人的感情”而不是以“干巴巴的、生硬的理论思想”来表达他们自己。

中日文化差异主要包括：1. 文字文化：日本的文字和中国的汉字虽然有许多相同之处，但也有许多不同的地方。例如，日本独有的平假名和片假名，以及经过演变后与汉字完全不同的词汇。2. 语言文化：日语和汉语在语音、语法和日常用语等方面也存在很大的差异。例如，日语中的尊敬语和自谦语的使用，以及汉语中常用的四字成语。3. 饮食文化：中日的饮食文化也存在很大的差异。例如，日本的饮食以米饭、鱼类、蔬菜、豆类等为主要食材，而中国的饮食则包括了更多的肉类和油腻的菜品。4. 礼仪文化：中日两国的礼仪文化也存在很大的差异。例如，日本人见面时通常会互相鞠躬，而中国人则通常会握手；在公共场合，日本人通常会保持安静，而中国人则通常会发出较大的声音。5. 信仰文化：中日两国的信仰文化也存在很大的差异。例如，日本人多信仰神道教和佛教，而中国人则多信仰道教、儒教和伊斯兰教等。6. 节日文化：中日两国的节日文化也存在很大的差异。例如，日本有男孩节和女孩节，而中国则有春节、端午节和中秋节等。总之，中日两国的文化差异体现在很多方面，需要相互理解和尊重。

　　各国美食都拥有他们自己独特的 饮食文化 ，当我们在品尝某一国家的美食时，我们不应该只是关注食物本身的色香味，我们更应该了解这个国家的饮食文化特点。接下来由我我为大家介绍一下日本饮食文化的三大特点。　　食物是一切文化的基础。在饮食文化方面，作为“世界第一的杂食族”，日本人的饮食结构是很值得探究的。因为它能反映日本人的精神结构、社会结构及认识事物的方式，反映日本的文化性格和文化特色。 　　早在绳文时代，日本已经有了明确的两性分工：妇女采撷坚果，男子打猎捕鱼。以后，随着水稻种植技术传入日本，日本人的饮食结构发生了很大的变化，但是，杂食这一基本特性却并没有因此而改变。相反，他们的食谱随着社会的发展而愈加丰富。 　　由于自然环境的影响，日本的畜牧业曾经不太发达。同时，在历史上，由于牲畜主要用于耕地拉车而非食用，以及佛教禁忌杀生，因此，有相当长的一段时期，日本人的肉类摄入量一直不足。但是，最近几十年，这种状况已有改变，肉类作为饮食结构中的重要组成部分，日益与鱼类“分庭抗礼”――日本四面环海，在日本可以品尝到的海鱼达三百种以上，日本人自称“彻底的食鱼民族”，以最大限度地利用海产品而自豪。第二次世界大战后，日本人的平均寿命和身高、体重均有显着的增长。产生这种状况的一个最主要原因，按照赖肖尔的说法，就是“食物更加丰富多彩”． 　　日本人在饮食中兼收并蓄的特性，和他们的思想观念有密切的关系。由于中国“阴阳五行”说的影响，日本人认为，万事万物均以“平衡”为第一要义。由于各种食物均有“阴阳”之分，自古以来，日本人始终贯彻杂食的原则，以保证“阴阳”的平衡。正是这种观念，使杂食成为日本饮食文化的一大特色。 　　日本饮食文化的另一特色是“生”和“鲜”．按照日本人的观念，新鲜的东西是营养最丰富、体内所蕴含的生命力最旺盛的，任何生物的最佳食用期是它的新鲜期。日本人喜欢将食物生吃，不仅生吃各种蔬菜和各种植物，而且生吃鸡蛋，生吃鱼，生吃肉。按照现代医学的观点，新鲜有助于卫生，时鲜则有助于健康。因为，“时鲜”之际，生长激素最旺盛，营养价值当然最高。日本人很久以前就已认识到这一点，在《万叶集》中屡屡可见的食用“时令”物的叙述，无疑就是一种证明。 　　日本饮食文化的第三个特点是“追求造型美”．日本饮食讲究“艺术性”和“优雅感”．在日本的食品中，其名称与自然景物有关的约占总数的一半以上，如松风、红梅烧、矶松、桃山、牡丹饼，以及州滨、时雨、越之雪、落雁，等等。除了名称以外，凡是到过日本的中国人或许都会感觉到，日本的菜肴与其说是让人饱口福，倒毋宁说是让人赏心悦目。 　　最近几十年，日本人的生活方式在各个方面均发生了深刻的变化，其中最剧烈的变化莫过于日常饮食。今天的日本，随着人们口味的多样化和西方文化的不断影响，各种食品充斥市场，烹调方式也各有千秋。

随便写或上网抄

日本的饮食文化特点，日本的饮食文化特点就是快速，一般的快速食品都是从日本的饮食文化里面传来的

　　日本人普遍爱食用生鱼，因而盖着生鱼片的寿司是日本国内最流行的食物。　　日本料理非常讲究保持食物的原味，不提倡加入过多调料，以清淡为主。对菜肴的色面尤其有着很高的要求，不但使用各式各样非常精致的盛器来装食物，对食物的形状、排列、颜色搭配也都有很细腻的考虑。看着那一道道精细得有如风景画一般的日式料理，初到日本的游客往往不忍破坏那份美丽。　　饮食习惯　　日本的冷面是放在竹制盘上，用筷子夹起一口的数量放在冷汤里进食。有些餐馆没有附上汤匙，日本人习惯拿起来喝汤。　　夜生活　　日本人习惯下班后三五成群地去喝酒。在大都市内的娱乐中心区，到处都有酒吧、的士高及夜总会。　　日本的酒类　　啤 酒：日本人最喜欢喝啤酒，无论是生啤酒或是瓶装的都受欢迎在夏天，部分百货公司更高有露天啤酒馆，吸引大量游客。　　日本清酒：清酒可以热喝或冷喝，无论那一种清酒，都是日本菜肴的最佳搭配。酒味可口甜美，容易喝过量而醉。

以人为本不是日本企业文化的特征。日本企业文化特征包括：1、忠诚。日本企业非常重视员工的忠诚，员工忠于上司、忠于企业、公司忠于员工。日本企业不仅推崇能力，更看重忠诚。同时，日本企业员工也同时把忠诚企业作为自己人生的荣耀。在日本，不忠诚的人是被人唾弃的。日本员工时时处处维护自己企业的荣耀，不允许任何人有辱自己的企业。日本年轻人一旦进到一家大公司，就把自己的命运与公司的命运联系在一起。企业是员工的家，情感的纽带，道义和责任的要求都使得企业不会轻易辞退员工，员工跳槽的现象也也十分罕见，从一而终任劳任怨是日本企业员工所只能从的道德准则。此外，日本企业一般不轻易解雇员工，使员工产生成果共享，风险共担的心理。日本员工行为中往往表现出无条件服从企业，为企业发展忍受各种苛刻的条件。日本人的忠的意识除了受儒家文化的影响外，还因为自身的忧患意识浓重，日本的耻感文化特色，资源短缺，受灾频繁，是日本人必须强调一种忠的意识，才能更好的生存，从忠于天皇、忠于国家、忠于企业，日本人很好地利用了自己的文化资源。2、精细。日本作为地域狭小的岛国，资源匮乏，为应对这种局面，日本人养成了精细的文化习惯，甚至有人认为日本人太过于拘泥小节。日本企业不允许在细节上出现问题，并习惯于从细节上考察员工。日本员工为了在细节上追求完美，精益求精，不惜花费大量的时间来解决看似可以忽略的小问题。也正是因为这样，日本产品的质量在这些精细之处击垮对手。四、家族主义特色显著日本过去一直是以农业为主的国家，因此日本民族具有明显的农耕民族的某些文化物征，它首先表现为集团内部的互助合作，由于农耕作业，从播种到收获，绝非一个人的力量可以完成，家人、族人必须互助合作，这使得日本人养成了团结互助的良好习惯，与个人才能相比，他们更重视协作与技术的作用，即表现为家族主义。这种家族主义观念，在企业中则普遍表现为团队精神，一种为群体牺牲个人的意识。在日本，集团是一个广泛含义的概念。日本社会是集团的社会，一个企业可以被看作是集团，企业内部的科室、班组、事业部等也都是大小不一的集团。在企业外部，相互间有密切联系的企业结合成集团，无数个集团最终又构成日本国家和民族这个总的集团。所谓家族主义就是把家庭的伦理道德移到集团中，而企业管理活动的目的和行为又都是为了保持集团的协调、维护集团的利益、充分发挥集团的力量。家族主义精神要求和谐的人际关系，因此和为贵的思想是日本企业文化的核心。

自强、自信；弓谦、认真；诚信、正直；节俭、注重环保。------------------这是二战后日本文化的特点------------------二战结束前不是这样

日本的企业文化 以下为网络搜索内容，感觉还可以，仅供您参考! 战后几十年来，一批批优秀的企业，以其巨大的规模、雄厚的实力及出色的经营，推动了日本经济的发展，造就了日本经济的繁荣。从这个意义上来说，没有松下、索尼、丰田、三井、三菱等一大批国际化企业集团的发展与壮大，也没有日本经济的今天。那么，日本企业能够在世界上独占鳌头的奥秘何在？日裔美国学者威廉·大内先生在深入考察日本企业经营管理情况以后，得出了结论：企业文化作为管理学的最新成果已经成为现代企业的一个显著标志。 “企业文化”也称“经营文化”。概括说来，企业文化是“企业成员所追求的固有价值、思维方式、行为方式和信念体系”。企业文化之于每一个企业，是一种个性化，而企业文化之于每个企业内部的职员，则是一种共性化。 从根本上来说，日本的企业文化源于日本的传统文化，后者是前者生长的土壤，前者受后者的影响极深。由于日本的传统文化又与欧美各国的传统文化有很大差别，所以日本的企业文化也与欧美各国的企业文化各不相同。 一般认为，日本的传统社会及其文化有几个显著的特点：农耕社会；儒教文化；集团主义；单一民族；注重人际关系及情义；敬人及爱人的友善心理，等等。以此为基础而产生的日本的企业文化，也具有与欧美企业文化不同的一些鲜明特征。例如，在以儒教文化为价值观之本的日本企业文化中，就十分崇尚“精神”，因此，在日本企业的公司歌曲或者由企业创始人制订的企业哲学中，是根本不提“利润”二字的。 对于每一个企业来说，企业文化的课题是要把企业成员的变化、消费者的要求、内外环境的挑战同企业的目标具体协调起来，以增强自身在国内外的竞争力。因此，每一个日本企业都具有自己独特的、与众不同的企业文化，都具有各具特色的企业目标、价值观体系、行为准则、经营管理原则，等等。 赫赫有名的索尼公司，在阐述其信念的公司纲领《索尼之魂》中，第一句话便是“索尼是开拓者”，表示出绝不步别人后尘的意志。紧接着又写道：“永远向着那未知的世界探索”，申明其远大目标。在这一远大目标之下，“开拓者索尼把最大限度地发掘人才、信任人才、鼓励人才不断前进视为自己的唯一生命”，以人为中心开展一切工作。 松下电器产业公司，其企业文化的内涵十分丰富，但其中最具特色、给人留下最深刻印象的，莫过于“自来水哲学”。早在松下电器产业公司初建之初，其创始人松下幸之助就以自来水的供给为例子，生动地阐述了他的创办企业宗旨及经营信念。他认为，松下公司所生产的产品，首先要价格便宜，广大消费者能买得起，其次要货源充足，保证市场的大量需求，就好比日常生活中不可缺少的自来水一样，既价格便宜又源源不断。按照松下的企业哲学，那就是社会培育了企业，企业应该满足社会的需要，而与此同时，企业也将得到社会的酬劳。 在日本，像这样利用独特的企业文化，通过坚持长期不懈的努力，不断提高和巩固企业形象，以鲜明的“个性化”企业形象而立足于社会的成功例子是不胜枚举的。

(一) 美国企业文化:1、个人主义；2、崇尚冒险创新精神和竞争意识；3、实用主义；4、理性主义；5、以人为中心的企业价值观，突出强调对人的关心、尊重和信任；(二) 日本企业文化：1、“和”观念引导下的企业文化价值体系：爱人、仁慈,和谐,互助,团结、合作、忍让等；2、集团主义竞争意识；3、以灵性主义为特征的企业管理体制，以终身雇佣制、年工序列制为主要表现；（三）中国企业文化：1、传统儒家文化为主流的价值观体系；2、群体主义的理念：奉献、敬业、团结、和谐等；3、市场竞争时代的竞争理念：狼、鹰、狮文化；4、社会责任感逐步增强

后几十年来，一批批优秀的企业，以其巨大的规模、雄厚的实力及出色的经营，推动了日本经济的发展，造就了日本经济的繁荣。从这个意义上来说，没有松下、索尼、丰田、三井、三菱等一大批国际化企业集团的发展与壮大，也没有日本经济的今天。那么，日本企业能够在世界上独占鳌头的奥秘何在？日裔美国学者威廉·大内先生在深入考察日本企业经营管理情况以后，得出了结论：企业文化作为管理学的最新成果已经成为现代企业的一个显著标志。

只有打一个办法U0001f44a

爱吃寿司还爱在一起

对待药品非常的严格，而且把控也非常的标准，日本对待药品一直都是很严重对待的，而且他们的国家药品管理也很严格，有着明确的规定，不能随意的进行售卖。

从整体上来看,，中国文化属于辩白文化，而日本则是道歉文化。中国人在做事，或者做错事后喜欢”解释”，通常会把自己的原因进行阐述，是在说明自己犯错误时的无意性，并不是不尊重，也相当于道歉。而日本人更加喜欢”道歉”，他们随时间，对不起放在嘴边，当受到别人帮助时他们用的是道歉，而不是谢谢，在这个时候他们表达的是，因为麻烦别人而表达的歉意，这就是道歉文化所产生的。比如一个学生去上课迟到了，中国的学生就会首先向老师解释迟到的原因，而日本的学生会首先进行道歉，这不同的表现，实质上就是由两国不同的文化性质和背景决定了。在教育方面，中国和日本也不尽相同。日本实行轻松教育，重视团队合作，强调重在参与，不强调争第一。中国由于人口基数大，所以习惯讲究个人，强调人之间的竞争，各类评比活动开展的也很多，经常强调，勇争第一。这就导致日本人总体上的团队意识和合作观念都很强，而中国人的个性突出，且个人能力和素质占有极大优势。中日两国都有同样的特点,文化交流是源远流长，相互渗透，相互影响。中日文化有许多的差异，也有一些共通之处，既有优秀文化的传承，也有落后感动的存在。但是文化部分好坏只有不断继承和发扬采取兼容并蓄的宽容态度，取其精华去其糟粕，才能让文化长存。

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跟我国被侵略时候一样 详见 明治维新

“洋葱文化（たまねぎ文化）”的观点，洋葱皮象征日本文化的等质与均衡，每一层皮代表沉淀其中的文化，当把所有的皮层剥光，日本文化便一无所有了。这种论说强调日本文化的外装并非随着换衣变形而彻底抛弃，而是叠加累积在日本文化之中，我认为比“变形玩偶”更接近事实，“洋葱文化”的弱点是无法说明凝聚皮层的内核是什么。 我曾经询问石田一良师，当玩偶穿上某套衣装时，难道气质、心灵不会受到影响吗？按照马克思主义的说法，上层建筑也会对经济基础形成发作用的。他没有正面回应，只是说玩偶与衣装的搭配，形成某个时期特有的文明景观；当她在下一个时代与另一套服饰结合时，已经完全摆脱旧装的束缚。 周作人在《日本的衣食住》中说，中国古俗“健全地活在”日本，“不是梦幻似地空假，而亦与高丽安南的优孟衣冠不相同也”。[12]所谓“优孟衣冠”，优孟是楚国优人，愤于宰相（孙叔敖）死后遗族未获厚遇，遂穿戴故人衣冠见楚王，历数孙叔敖功绩，楚王触景生情，下诏优待其家族。引申为逢场作戏、生硬模仿等。日本与高丽、安南之仅学中国文化皮毛不同，穿戴的衣服已经化为肌肤、融入血液、长成骨骼。因此，“变形玩偶”也不足以阐明日本文化的特质 PS:在日本时候觉得日本各行各业收入都差不多，没有白领歧视一个倒垃圾的现象。或许这就是日本洋葱头社会的意思吧。

　　在饮食方面，作为世界第一的杂食族，日本人的饮食结构是很值得探究的。那么你们了解日本饮食特点吗?跟着来看看不一样的日本，欢迎阅读。 　　 食物是一切文化的基础。 在饮食文化方面，作为“世界第一的杂食族”，日本人的饮食结构是很值得探究的。因为它能反映日本人的精神结构、社会结构及认识事物的方式，反映日本的文化性格和文化特色。 　　早在绳文时期，日本已经有了明确的两性分工：妇女采撷坚果，男子打猎捕鱼。以后，伴着水稻种植技术传入日本，日本人的饮食结构发生了很大的变化，但是，杂食这一基本特性却并没有因此而改变。相反，他们的食谱伴着社会的发展而愈加丰富。 　　由于自然环境的影响，日本的畜牧业曾经不太发达。同时，在历史上，由于家畜主要用于耕地拉车而非食用，以及佛教禁忌杀生，因此，有相当长的一段时期，日本人的肉类摄入量一直不足。但是，最近几十年，这种状况已有改变，肉类作为饮食结构中的重要组成部分，日益与鱼类“分庭抗礼”——日本附近环海，在日本可以品尝到的海鱼达三百种以上，日本人自称“彻底的食鱼民族”，以最大限度地利用海产品而骄傲。第二次世界大战后，日本人的平均寿命和身高、体重均有显著的增长。产生这种状况的一个最主要原因，按照赖肖尔的说法，就是“食物更加丰富多彩。” 万不能坐视其久而湮没不闻也。 　 　日本人在饮食中兼收并蓄的特性， 和他们的思想观念有密切的关系。由于中国“阴阳五行”说的影响，日本人认为，万事万物均以“平衡”为第一要义。由于各种食物均有“阴阳”之分，自古以来，日本人一直贯彻杂食的原则，以保证“阴阳”的平衡。正是这种观念，使杂食成为日本饮食文化的一大特色。 　　日本饮食文化的另一特色是“生”和“鲜”。按照日本人的观念，新鲜的东西是营养最丰富、体内所蕴含的生命力最旺盛的，任何生物的最佳食用期是它的新鲜期。日本人喜欢将食物生吃，不仅生吃各种蔬菜和各种植物，而且生吃鸡蛋，生吃鱼，生吃肉。按照现代医学的观点，新鲜有助于卫生，时鲜则有助于健康。因为，“时鲜”之际，生长激素最旺盛，营养价值当然最高。日本人很久以前就已认识到这一点，在《万叶集》中屡屡可见的食用“时令”物的叙述，无疑就是一种证明。