他山之石可以攻玉是什么意思

它山之石，可以攻玉。——先秦·佚名《鹤鸣》 它山之石，可以攻玉。 出自先秦的《鹤鸣》 诗经 ， 写鸟抒情 译文及注释 译文 幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。 幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。 鉴赏 此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗"。”这种说法较易为今人所理解。 先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维蘀，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。 《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。 再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“蘀，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。"喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。 创作背景 对于此诗的背景，历代学者有不同的说法。宋代朱熹《诗集传》则认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英认为这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗"。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 问渠哪得清如许？为有源头活水来。 菩提本无树，明镜亦非台。 会当凌绝顶，一览众山小。 望云惭高鸟，临水愧游鱼。 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 如切如磋，如琢如磨。 虑澹物自轻，意惬理无违。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。 日出入安穷？时世不与人同。 人间万事，毫发常重泰山轻。 天生我材必有用，千金散尽还复来。

其他山上的石头？

1、他山之石释义：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他（它）山之石，可以攻玉。” 比喻能帮助自己改正缺点的外力。 2、他山之石 - 拼音： [tā shān zhī shí] 3、出处：《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石；可以为借；……它山之石；可以攻玉。”

　　【成语】：它山之石 　　【拼音】：tā shān zhī shí 　　【简拼】：tszs 　　【解释】： 　　它山：别的山。《诗．小雅．鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”又：“它山之石，可以攻玉。”攻：琢治。错：磨石。别的山上的"石头，可用来琢磨玉器。意为别国的贤才可作为本国的辅佐。后用以比喻能帮助自己改正缺点错误的外力。一般多指朋友。亦作“他山之攻”。晋．葛洪《抱朴子．畅玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。”《聊斋志异．司文郎》：“甲申之年，竟罹于难，岁岁飘蓬，幸相知爱，故极力为他山之攻，生平未酬之愿，实欲借良朋一快之耳。”亦作“他山之石”。唐．杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“托无愧之铭，跋涉载劳于千仞；访他山之石，东西向逾于万里。” 　　【顺接】：石中黄子 石人石马 石华娥绿 石城汤池 石室金匮 石室金鐀 石崇斗奢 石庆数马 　　【顺接】：安于盘石 安于磐石 安如盘石 安如磐石 不分玉石 补天炼石 餐云卧石 穿云裂石 　　【逆接】：奇请比它 之死靡它 至死靡它 　　【逆接】：它它藉藉 它山之石

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他山之石，可以攻玉。玉有软硬之分，就硬玉而言，可攻之石，必为宝石级的，或为顶级金刚石也。

别人的经验,

他山之石，比喻可取以为法，帮助自己提高、改进的学习对象。词语解释：他，本作“它”。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”又：“它山之石，可以攻玉。”错：琢玉之具；攻：琢治。别的山上的石头，可用来琢磨玉器。后以“他山之石”比喻可取以为法，帮助自己提高、改进的学习对象。引证解释：本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。引：《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”明李贽《复陶石篑》：“生因质弱，故尽一生气力与之敌斗，虽犯众怒，被谤讪，不知正是益我他山之石。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜中国杰作小说＞小引》：“外国文学的翻译极其有限，连全集或杰作也没有，所谓可资‘他山之石"的东西实在太贫乏。”国语词典：比喻借助外力，改正自己的缺失。

他山之石，可以攻玉，汉语成语，意思是:别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。下面是我整理的他山之石成语解释，希望对大家有所帮助。 成语：他山之石 成语解释：别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。 成语出处：《诗经小雅鹤鸣》：“他山之石，可以为错。” 成语简拼：TSZS 成语拼音：tā shān zhī shí 成语注音：ㄊㄚㄕㄓㄕˊ 常用程度：常用成语 成语字数：四字成语 感情色彩：褒义成语 成语用法：他山之石偏正式；作主语、谓语、宾语；含褒义。 成语结构：偏正式成语 成语年代：古代成语 成语正音：之，不能读作“zī”。 成语辨形：之，不能写作“知”。 近义词：引以为戒、前车之鉴 反义词：重蹈覆辙 成语例子：江陵之书院，或亦他山之石，而讲学聚徒，诚不可以不慎也。 拓展资料 1、他山之石的近义词 前车之鉴 【解释】鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 【出自】汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。” 前面的车子翻倒，后面的车子要引以为戒。 【示例】我们要把一次事故作为前车之鉴，避免再次发生。 【语法】偏正式；作主语、宾语；用于劝告人 2、他山之石的反义词 重蹈覆辙 【解释】蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的"老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。 【出自】宋·范晔《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。” 现在不考虑以前的教训，又沿着翻车的轨道行车。 【示例】失败后我们要认真总结经验教训，避免重蹈覆辙。 【语法】动宾式；作谓语、宾语；用于劝说、希望和警告的场合 成语典故 原文： 《诗经·小雅·鹤鸣》 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

它山之石可以为错的寓意是他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。它山之石，可以攻玉的寓意是即便看上去没有价值，但是是有价值的，就像石头一样看上去没有什么用，但是可以用来磨玉石。它山之石，可以为错和它山之石，可以攻玉出自《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”又：“它山之石，可以攻玉。”意思是那山上的顽石，可以纠正一些其他石头的错误，那山上的顽石，还可以做磨玉的磨石。它山之石原文及翻译。《诗经·小雅·鹤鸣》鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。意思是白鹤鸣叫在深泽，鸣声四野都传遍。鱼儿潜游在深渊，时而游到小清边。那个可爱的园林，种着高大的紫檀，树下落叶铺满地。其他山上的石块，可以用来磨玉石。白鹤鸣叫在深泽，鸣声响亮上云天。鱼儿游到小清边，时而潜游在深渊。那个可爱的园林， 种着高大的紫檀，树下长的是榕树。其他山上的石块，可以用来磨玉石。

原为“他山之石，可以攻错”，意思是借助别的山上的石头，可以将玉器打磨好。比喻能帮助自己改正缺点的人或意见

它山之石，可以攻玉 成语可以有两种说法：一是它山之石，可以为错(攻错) 二是它山之石，可以攻玉。攻，磨治。错，磨刀石。玉：美好珍宝。意思是别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为借助外力，改己缺失。它山之石(tā shān zhī shí)解释：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 　出处：《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”示例：所谓可资‘～"的东西实在太贫乏。 ★鲁迅《集外集拾遗补编·<中国杰作小说>小引》 近义词：引以为戒、前车之鉴用法：作主语、宾语；指可以借鉴的东西语出诗经．小雅．鹤鸣：“它山之石，可以为错……它山之石，可以攻玉。”指别国的贤才可以用来治理本国。后比喻借助外力，改正自己的缺失。唐杨烱．唐昭武校尉曹君神道碑：“托无愧之铭，跋涉载劳於千仞，访他山之石，东西向逾万里。”用法如：“它山之石，可以为错。别国能把江河整治成功，他们的经验，正可以让我们在整治河道上作参考。”亦作“它山攻错”、“它山之攻”、“它山之石”、“它山之石，可以为攻”。它山之石，可以攻玉”这句《贤文》出自《诗经●小雅●鹤鸣》。原文为：它山之石，可以为错。它山之石，可以攻玉。这两句对举，意思相近，可以相互理解。一种说法是：错，是一种可以琢玉的石头，即它山的玉石，可以用来雕琢美玉。还有一种说法是：它山的石头本身不是玉，而是一种砺石，可以拿来琢我的玉。对这句《贤文》现代人普遍作后一种意思理解。即通过学习借鉴他人的经验和做法，提高自己的素质和水平。 <<诗经·小雅·鹤鸣》 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。 白鹤鸣叫在深泽，鸣声四野都传遍。鱼儿潜游在深渊，时而游到小清边。那个可爱的园林，种着高大的紫檀，树下落叶铺满地。其他山上的石块，可以用来磨玉石。白鹤鸣叫在深泽，鸣声响亮上云天。鱼儿游到小清边，时而潜游在深渊。那个可爱的园林， 种着高大的紫檀，树下长的是榕树。其他山上的石块，可以用来磨玉石。 与不少成语一样，“它山之石，可以攻玉”这一成语的涵义已经与原文发生了较大的变化，主要比喻借助外力，改正自己的缺点。但这一成语最初是用来描写当时的生产技术水平，出于“诗经·小雅·鹤鸣”，原文诗经，是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。而“雅”则是宫廷筵宴或朝会时的乐歌，分为“大雅”31篇、“小雅”74篇，除“小雅”中有少量的民歌外，大多为贵族文人的作品。从这首诗的文字看，其内容可能是赞颂某位王公贵族豪华美丽的园林，而不是阐释哲理。尝试翻译如下：白鹤鸣叫在曲折幽深的沼泽，悠远的鸣声传遍四野。鱼儿时而在深渊里潜游，时而又游向水中的小洲。那个美丽的园林啊，种着高大的紫檀，树下被随风飘摇的落叶铺满。其他山上的石块，可以用来做错子。白鹤在曲折幽深的沼泽里鸣叫，悠远的鸣声响彻云霄。鱼儿时而在深渊里潜游，时而又游向水中的小洲。那个美丽的园林啊，种着高大的紫檀，树下还长着楮树。其他山上的石块，可以用来磨玉石。上面这首诗的创作时代为西周-春秋时期，当时中央政权统治的疆域主要是中原地区，诗歌中的“玉”最有可能是蓝田玉、独山玉。俗语道：物以稀为贵，“可以为错”、“可以攻玉”的“它山之石”，应该是一种比较常见的石料。而石英作为地壳中最常见的矿物，是许多类型岩石的主要矿物组成之一。成分主要为石英的石英脉、燧石岩（隐晶质SiO2），产出广泛、化学性质稳定、硬度较高，早就被人类用作石材。对一些古文化遗址的考古，也发现了大量石英质的石器。因此，推测“它山之石”最可能是用石英质石材加工而成的石器。

成语：他山之石拼音：tāshānzhīshí近义词：引以为戒、前车之鉴反义词：重蹈覆辙用法：偏正式；作主语、谓语、宾语；含褒义解释：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。出处：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”

《小雅．鹤鸣》鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜于渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下为萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜于渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。它山之石，可以攻玉。

他山之石，可以攻玉。

《诗经·小雅·鹤鸣》有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”"错"是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。现在比喻别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。

《诗经·小雅·鹤鸣》有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”"错"是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。现在比喻别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。

“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”“错”是磨刀石的意思，“攻”是雕琢的意思,意指从别的山上拿来石头可以当磨石,来雕琢我们的玉石。现在比喻别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力，它山之石攻玉也反映出中国文化的“借智”。如果按对仗则此他山之石近义词可为“别水之址”如果按意思则近义词可为“国之利器”“”

可以攻玉

原为“他山之石，可以攻错”，意思是借助别的山上的石头，可以将玉器打磨好。比喻借助外力（一般指朋友的批评）来改正自己的缺点错误。《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻错”，“他山之石，可以攻玉”

其他地方的东西

他山之石

南宋丞相叶梦鼎（1200－1279）的《盖苍乔木》七绝诗二首： （一） 乔木参天历世深，盖苍峰畔旧登临。 此间幽趣谁人领，听尽风涛独赏心。 （二） 乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。 成阴幸有云礽护，刀斧何由得损伤？ 注：礽réng，福。方孝孺《盖苍乔木》七律诗： 万木参天倚盖苍，自逃斤斧逐牛羊。 先朝便可登廊庙，盛世原宜作栋梁。 莺入迁时初晓露，凤来鸣处正朝阳。 也知造化栽培厚，赢得重重累叶芳。

他山之石 [tā shān zhī shí] 基本释义 详细释义 比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 褒义出 处《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石；可以为借；……它山之石；可以攻玉。”

这成语可以有两种说法： 一是"他山之石,可以为错(攻错)" 二是"他山之石,可以攻玉". 攻,磨治.错,磨刀石.玉：美好珍宝. 意思是别座山上的石头,可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝.意思可引申为"借助外力,改己缺失." 语出诗经．小雅．鹤鸣：“它山之石,可以为错……它山之石,可以攻玉.”指别国的贤才可以用来治理本国.后比喻借助外力,改正自己的缺失.唐杨烱．唐昭武校尉曹君神道碑：“托无愧之铭,跋涉载劳於千仞,访他山之石,东西向逾万里.”用法如：“它山之石,可以为错.别国能把江河整治成功,他们的经验,正可以让我们在整治河道上作参考.”亦作“他山攻错”、“他山之攻”、“他山之石”、“他山之石,可以攻错”.

他山之石:别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识，改正缺点、错误的外力。

1、以子之矛，攻子之盾。2、三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。3、鹤鸣于九皋，声闻于野。4、鱼潜在渊，或在于渚。5、乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。6、它山之石，可以为错。7、鹤鸣于九皋，声闻于天。8、鱼在于渚，或潜于渊。9、乐彼之园，爰有树檀，其下维彀。10、优秀是一种习惯。11、生命是一种过程。12、两点之间最短的距离并不一定是直线。13、只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。14、放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。15、他山之石，可以攻玉他山之石，可以攻玉的意思:别的山上的石头，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。出自《诗经·小雅·鹤鸣》:"他山之石，可以攻玉。"明·程登吉《幼学琼林》第二卷:"民之失德，乾糇以愆;他山之石，可以攻玉。"他山石头多又多，可以为玉顺琢磨。

1、它山之石可以攻玉的意思：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 2、[出处]1：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。” 3、[出处]2：明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”意思是：其他山上的石头多又多，可以为玉顺琢磨。

【他山之石】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。

是“他山之石，可以攻玉”，其教育意义在于：告诉人们不要狭隘地看待自己的学识和经验，要虚心向他人学习。【拼音】tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù。【释义】别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。【出处】《诗经·小雅·鹤鸣》：他山之石，可以攻玉。【近义词】楚材晋用：意思是楚国的人才为晋国所用，比喻本国的人才外流到别的国家工作。【成语结构】复句式成语、八字成语。【用法】联合式；作谓语、宾语、定语、状语。【示例】明·程登吉《幼学琼林》第二卷：民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。他山之石，可以攻玉造句1、就在段云鹏忙碌的时候，贺岩也没有闲着。他上网查看了大量关于招商引资的案例资料，他山之石，可以攻玉，他想学学人家的先进经验。2、每个人的人生观，价值观都不相同。坚持自己的认知，何来见笑之说。不过他山之石，可以攻玉，能与蔡兄这样的人物辩论，却是极为难得的。3、他山之石，可以攻玉。了解国外大众体育志愿服务发展状况，探析其成功经验，可为我国大众体育志愿者队伍的建设与发展提供有益的启示。4、两人梳理半天才变得井井有条，不管这属不属于自己的道，但也是一段不朽传承。他山之石，可以攻玉，多少都会对自己都有裨益。5、看来古人所说的开卷有益是有道理的。他山之石，可以攻玉，有选择性地借鉴，的确非常必要。以上内容参考：百度百科-他山之石，可以攻玉

“他山之石，可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。【原文】鹤鸣于九皋（1）声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚（2）。乐彼之园，爰有树檀（3），其下维择（4）。它山之石（5），可以为错（6）。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜于渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维彀（7）。它山之石，可以攻玉。【注释】①皋（gāo）：沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。②渚（zhǔ）：水中的小块陆地。③爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。④择（tuó）：落下的树叶。⑤它：别的，其他。(6)错：磨玉的石块。(7)彀：楮树。【译文】白鹤鸣叫在深泽，鸣声四野都传遍。鱼儿潜游在深渊，时而游到小清边。那个可爱的园林，种着高大的紫檀，树下落叶铺满地。其他山上的石块，可以用来磨玉石。白鹤鸣叫在深泽，鸣声响亮上云天。鱼儿游到小清边，时而潜游在深渊。那个可爱的园林，种着高大的紫檀，树下长的是榕树。其他山上的石块，可以用来磨玉石。邵雍是北宋鸿儒，一代易学大师。他认为在修身处世方面同样是“他山之石，可以攻玉”。他把遇到的侵犯欺凌比作砺石，把品行高尚的人比作美玉。因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行，以此看来，所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为“美玉”的好事。邵雍对“他山之石，可以攻玉”解释道（译文）：玉，是温润的物品，如果用两块玉石来互相琢磨，肯定磨不成美玉。必须得用粗糙的砺石，这样才能磨出美玉。

《诗经·小雅·鹤鸣》中有“它山之石，可以为错”和“它山之石，可以攻玉”两句，意思是一样的。它山：指不产玉的山。错：磨石。意思是那山上的顽石，还可以做磨玉的磨石。顽石虽不能自成宝器，却可以琢玉。这是说粗鄙之物自有用处。人们也常用这句话自谦虽无大才，但还可以小派用场。还可比喻小人肆虐，可使人经受磨炼而有所成就。

意思解释为别的山上面的石头坚硬。成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语。成语用法：作主语、宾语；指可以借鉴的东西。成语结构：复句式成语、八字成语。产生年代：古代成语成语例子：明·程登吉：《幼学琼林》第二卷中，“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”“他山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自《鹤鸣》。然而，全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。从艺术发展的角度看，从对自然山水的观照赞美，到人造山水，似乎是一种合乎逻辑的演变。自然山水无论怎么美，却难以占为己有。把官室修筑到风光秀美之处固然不错，却又给办事、生活造成诸多不便。要把自然山水随心所欲地迁移，几乎是不可能的。或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美，或许是为了占有自然山水之美，或许是为了显示富有与阔气，或许几种动机兼而有之，于是便有了模仿自然山水的人造园林。据说，这玩意儿早在西周就已有了。成语典故：《诗经·小雅·鹤鸣》：鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。译文：白鹤鸣叫在深泽，鸣声四野都传遍。鱼儿潜游在深渊，时而游到小清边。那个可爱的园林，种着高大的紫檀，树下落叶铺满地。其他山上的石块，可以用来磨玉石。白鹤鸣叫在深泽，鸣声响亮上云天。鱼儿游到小清边，时而潜游在深渊。那个可爱的园林， 种着高大的紫檀，树下长的是榕树。其他山上的石块，可以用来磨玉石。

他山之石的解释《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。” 毛 传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。” 郑玄 笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。” 毛 传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐， 正如 别的山上的石头也可为砺石，用来 琢磨 玉器。后因以“他山之石”喻指能 帮助 自己改正 错误 缺点或 提供 借鉴 的外力。 明 李贽 《复陶石篑》：“生因质弱，故尽 一生 气力与之敌斗，虽犯众怒，被谤讪， 不知 正是益我他山之石。” 鲁迅 《集外集 拾遗 补编·＜ 中国 杰作小说＞小引》：“外国文学的翻译极其有限，连全集或杰作也没有，所谓可资‘他山之石"的 东西 实在太贫乏。” 词语分解 他山的解释 .别处的山。 唐 郑谷 《登杭州城》诗：“潮来无别浦，水落见他山。” 宋 苏轼 《儋耳山》诗：“ 突兀 隘空虚，他山总不如。”.引申泛指山石。 唐 苗神客 《乙速孤神庆碑》：“於是爰勒他山，用旌斯烈 石的解释 石 í 构成地壳的矿 物质 硬块：石破天惊（喻 文章 议论 新奇惊人）。 指石刻： 金石 。 指古代用来治病的针： 药石 。药石之言（喻规劝 别人 的话）。 中国古代乐器八音 之一 。 姓。 石 à 中国市制容量单位，十斗为

它山之石它山：别的山。《诗小雅鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”又：“它山之石，可以攻玉。”攻：琢治。错：磨石。借助别的山上的石头，可用来琢磨玉器。意为别国的贤才可作为本国的辅佐。后用以比喻能帮助自己改正缺点错误的外力，一般多指朋友。亦作“他山之攻”。《抱朴子畅玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。”《聊斋志异司文郎》：“甲申之年，竟罹于难，岁岁飘蓬，幸相知爱，故极力为他山之攻，生平未酬之愿，实欲借良朋一快之耳。”亦作“他山之石”。唐杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“托无愧之铭，跋涉载劳于千仞；访他山之石，东西向逾于万里。”

《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石,可以攻玉.” 别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.原比喻别国的贤才可为本国效力.后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见. 仅供参考 祝好! 不懂建议重新提问,

最佳答案：可以攻玉

意思解释为别的山上面的石头坚硬。成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语。成语用法：作主语、宾语；指可以借鉴的东西。成语结构：复句式成语、八字成语。产生年代：古代成语成语例子：明·程登吉：《幼学琼林》第二卷中，“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”“他山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自《鹤鸣》。然而，全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。从艺术发展的角度看，从对自然山水的观照赞美，到人造山水，似乎是一种合乎逻辑的演变。自然山水无论怎么美，却难以占为己有。把官室修筑到风光秀美之处固然不错，却又给办事、生活造成诸多不便。要把自然山水随心所欲地迁移，几乎是不可能的。或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美，或许是为了占有自然山水之美，或许是为了显示富有与阔气，或许几种动机兼而有之，于是便有了模仿自然山水的人造园林。据说，这玩意儿早在西周就已有了。成语典故：《诗经·小雅·鹤鸣》：鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维_。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维_。它山之石，可以攻玉。译文：白鹤鸣叫在深泽，鸣声四野都传遍。鱼儿潜游在深渊，时而游到小清边。那个可爱的园林，种着高大的紫檀，树下落叶铺满地。其他山上的石块，可以用来磨玉石。白鹤鸣叫在深泽，鸣声响亮上云天。鱼儿游到小清边，时而潜游在深渊。那个可爱的园林， 种着高大的紫檀，树下长的是榕树。其他山上的石块，可以用来磨玉石。

他山之石，可以攻玉 拼音tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù 释义：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 来源《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”他山之石可以攻玉。我认为要着重抓好两个方面，即借鉴和创新。所谓借鉴就是“古为今用，洋为中用”。准确的讲，就是把有利于自身发展的方法、技术、管理等“拿来”为我所用，这不但可以节省大量的人才物的投入，还可以节省大量的时间。创新就是有继承有发展。即在“他山之石”的基础上，根据自身的实际，创造性的利用“他山之石”，囫囵吞枣式的引进，可能会造成梗阻，不利于自身的发展。

“他山之石，可以攻玉”这句“贤文”出自《毛诗·小雅·鹤鸣》。原文为：它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。这两句话，意思相近，可以相互理解。一种说法是：错，是一种可以琢玉的石头，即它山的玉石，可以用来雕琢美玉。还有一种说法是：它山的石头本身不是玉，而是一种砺石，可以拿来琢我的玉。对这句“贤文”现代人普遍作后一种意思理解是: 即通过学习借鉴他人的经验和做法，提高自己的素质和水平.

1、它山之石可以攻玉的意思：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 2、[出处]1：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。” 3、[出处]2：明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”意思是：其他山上的石头多又多，可以为玉顺琢磨。

诗经·小雅·鹤鸣)

出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错……它山之石，可以攻玉。”其原意是说:借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。比喻借助外力（多指朋友）来提高自己的见识，改正自己的缺点错误。亦作“他山之石”、“他山之攻”。

“他山之石，可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。【原文】鹤鸣于九皋（1）声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚（2）。乐彼之园，爰有树檀（3），其下维择（4）。它山之石（5），可以为错（6）。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜于渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维彀（7）。它山之石，可以攻玉。【注释】①皋（gāo）：沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。②渚（zhǔ）：水中的小块陆地。③爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。④择（tuó）：落下的树叶。⑤它：别的，其他。(6)错：磨玉的石块。(7)彀：楮树。【译文】白鹤鸣叫在深泽，鸣声四野都传遍。鱼儿潜游在深渊，时而游到小清边。那个可爱的园林，种着高大的紫檀，树下落叶铺满地。其他山上的石块，可以用来磨玉石。白鹤鸣叫在深泽，鸣声响亮上云天。鱼儿游到小清边，时而潜游在深渊。那个可爱的园林，种着高大的紫檀，树下长的是榕树。其他山上的石块，可以用来磨玉石。邵雍是北宋鸿儒，一代易学大师。他认为在修身处世方面同样是“他山之石，可以攻玉”。他把遇到的侵犯欺凌比作砺石，把品行高尚的人比作美玉。因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行，以此看来，所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为“美玉”的好事。邵雍对“他山之石，可以攻玉”解释道（译文）：玉，是温润的物品，如果用两块玉石来互相琢磨，肯定磨不成美玉。必须得用粗糙的砺石，这样才能磨出美玉。

它山之石，可以攻玉，别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。取人之长，可以不己之不足意思就很明了了，学习别人长处，可以补自己的不足

他山之石[tāshānzhīshí]基本释义详细释义比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。褒义出处《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石；可以为借；……它山之石；可以攻玉。”

远来和尚

原为“他山之石，可以攻错”，意思是借助别的山上的石头，可以将玉器打磨好。比喻借助外力（一般指朋友的批评）来改正自己的缺点错误。《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻错”，“他山之石，可以攻玉”释义: 攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 来源《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。” 这个山上的玉石很硬，但其他山上有更硬的石头，可以用来雕琢玉石成器。这话的含意是别人先进的、成功的经验，我们可以拿来解决自己的问题，比如洋为中用、古为今用等等表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。

“它山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自这批。然而，全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。 从艺术发展的角度看，从对自然山水的观照赞美，到人造山水，似乎是一种合乎逻辑的演变。自然山水无论怎么美，却难以M己有。把官室修筑到风光秀美之处固然不错，却又给办事、生活造成诸多不便。要把自然山水随心所欲地迁移，几乎是不可能的。

出自 《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。” 百度百科：http://baike.baidu.com/view/249667.htm