为什么说王维诗歌是"诗中有画,画中有诗"?

【唐】李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？《春望》【唐】杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。《春宿左省》【唐】杜甫花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。...

比如一首诗描写的景色，你读着诗仿佛眼前出现了一幅画，同时这幅画又非常优美，充满诗意。这就是诗中有画画中有诗。如：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。又如，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。等等吧。

王维。“诗中有画”“画中有诗”的唐代诗人是王维。苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，故自己名维、字为摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通，受禅宗影响很大。才华早显：王维于武则天时期出生在蒲州（今山西永济）。才华早显，幼年聪明过人。唐玄宗开元三年（715年），王维离家赴京城，希望得到达官贵人的举荐。由于能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。开元五年（717年），在长安，其间有时至洛阳。有诗《九月九日忆山东兄弟》等。

他是唐代诗人王维。王维擅长写边塞诗。所以他的诗中总是描绘边塞空旷寂寥的景象。表达自己思想感情。

《鸟鸣涧》唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。《鹿柴》唐·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《使至塞上》唐·王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。《田园乐》唐·王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。《积雨辋川庄作》唐·王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。《访戴天山道士不遇》唐·李白犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《送友人》唐·李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。《望天门山》唐·李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《独坐敬亭山》唐·李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。《绝句》唐·杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。《绝句二首》唐·杜甫其一迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。其二江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？《春怨》唐·金昌绪打起黄莺儿， 莫教枝上啼。啼时惊妾梦， 不得到辽西。《清明》唐·杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《山行》唐·杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《秋夕》唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。《江南春》唐·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《遗爱寺》唐·白居易弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。《早春呈水部张十八员外》唐·韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

诗中有画画中有诗是赞扬王维的。“诗中有画，画中有诗”一句是赞扬唐朝诗人王维的。王维工诗善画，通常喜将画、乐之理融会于诗中，因使诗作有了“诗中有画，画中有诗”的特点。“诗中有画”指的是：诗境优美，读者读其诗句时犹如身临其境；“画中有诗”指的是：画的构思、章法、形象、色彩的诗化。王维介绍王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”；又因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。王维书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖，著有《王右丞集》、《画学秘诀》，存诗约400首。画中有诗，诗中有画的意思回头看看中国的画史，提到“画中有诗，诗中有画”就是指唐朝的王维。王维自嘲“宿世谬词客，前身应画师”，我们今日已无法见到他的绘画作品了，但他的诗句却脍炙人口，流传至今。如“明月松间照，清泉石上流””行到水穷处，坐看云起时”“返影入深林，复照青苔上”，读来都让你在脑际里浮出一幅美丽的画景。当然，以诗写景并非王维所独擅，但在唐朝，甚至历史上，集诗与画于一人，且能入第一流的，就不多见了。提倡“诗中有画，画中有诗”的人里，说得最清楚的是苏东坡。王维之所以成为诗画一体的化身，就是因为苏东坡说过:“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”他题韩干画马诗云:“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。”另外，比他年纪小的黄庭坚说李公麟是“李侯有句不肯吐，淡墨写出无声诗“

是北宋苏轼对诗画风格的一种美学评价。诗中有画画中有诗，语出苏轼观王维所画《蓝田烟雨图》后的题跋：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。诗中有画，指王维诗境优美，读其诗如置身画图之中；画中有诗，指画的构思、章法、形象、色彩的诗化，画里富有诗趣，反映了苏轼已认识到中国诗画艺术共同的重在表现的审美特征的思想。这一思想对于后代有重要影响并成为中国民族审美意识的重要原理。诗中有画，画中有诗的代表：明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》渭城朝雨_轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。——王维《画》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》渡头馀落日，墟里上孤烟。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作》江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临眺》木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。——王维《辛夷坞》山中一夜雨，树杪百重泉。——王维《送梓州李使君》关山正飞雪，烽火断无烟。——王维《陇西行》雉_麦苗秀，蚕眠桑叶稀。——王维《渭川田家》松风吹解带，山月照弹琴。——王维《酬张少府》荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》泉声咽危石，日色冷青松。——王维《过香积寺》轻舸迎上客，悠悠湖上来。——王维《临湖亭》桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《闲居》草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。——王维《酌酒裴迪》漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。——王维《青溪》屋上春鸠鸣，村边杏花白。——王维《春中田园作》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。——王维《桃源行》白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。——王维《山居即事》坐看苍苔色，欲上人衣来。——王维《书事》雨中山果落，灯下草虫鸣。——王维《秋夜独坐》日落江湖白，潮来天地青。——王维《送刑桂州》绿艳闲且静，红衣浅复深。——王维《红牡丹》洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。——王维《酬郭给事》

诗中有画画中有诗称赞的是我国唐代诗人王维，这句话出自另一位古代文人苏轼，他在《书摩诘蓝田烟雨诗》中这样写到味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 王维的简介 王维，字摩诘，号摩诘居士，是唐朝著名的诗人和画家。王维出生于河东王氏，并于公元731年状元及第。王维在文学方面精通的范围比较广，比如诗、书、画、音乐等等，特别擅长五言诗，很多人都将他和孟浩然合称王孟，并且称其为诗佛。

比喻诗中描写的内容，好象一幅画，画的内容又象一首诗。

被苏轼称赞为诗中有画，画中有诗的那个人，便是王维。

王维的诗在中国历史上独树一帜，风格鲜明。他的山水诗、边塞诗，意境悠远，诗中有画，画中有诗，是古代诗歌中的精品。《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。《辛夷坞》木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。这首《辛夷坞》犹如一幅精美的绘画小品，诗意极其含蓄。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》之首。《鸟鸣涧》中，不仅可以让读者看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能让读者感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。它不以字句取胜，而从整体见美，是王维《辋川集》中的一首名作。诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力，使其成为千古佳品。请点击输入图片描述

1. 写出关于诗中有画的诗句 写出关于诗中有画的诗句 1.诗中有画的诗句 明月松间照，清泉石上流。 江流天地外，山色有无中。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 日落江湖白，潮来天地青。 大漠孤烟直，长河落日圆。 白云回望合，青霭入看无。 行到水穷处，坐看云起时。 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天， 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 采桑子 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随. 无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞 古从军行 李颀 白日登山望烽火 ，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车 。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 行香子过七里滩 苏轼 一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。 重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。 2.古人说诗中有画,请你在写出两句诗中有画的诗句———————,—— 明月松间照，清泉石上流.江流天地外，山色有无中.月出惊山鸟，时鸣春涧中.日落江湖白，潮来天地青.大漠孤烟直，长河落日圆.白云回望合，青霭入看无.行到水穷处，坐看云起时.绝句 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.采桑子 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随.无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞行香子过七里滩 苏轼一叶舟轻，双桨鸿惊.水天清、影湛波平.鱼翻藻鉴，鹭点烟汀.过沙溪急，霜溪冷，月溪明.重重似画，曲曲如屏.算当年、虚老严陵.君臣一梦，今古空名.但远山长，云山乱，晓山青。 3.王维的诗中有画的诗句 汉江临泛 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 华岳 西岳出浮云，积雪在太清。连天凝黛色，百里遥青冥。白日为之寒，森沈华阴城。昔闻乾坤闭，造化生巨灵。右足踏方止，左手推削成。天地忽开拆，大河注东溟。遂为两峙岳，雄雄镇秦京。大君包覆载，至德被群生。上帝伫昭告，金天思奉迎。人祗望车久，何独禅云亭。 渭川田家 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》. 新晴野望 新晴原野旷，极目无尘垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 山中 荆溪白石出，天寒红叶稀。山路无天雨，空翠湿人衣。 鹿柴 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 鸟鸣涧 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 山居秋暝 空山新雨后，天所晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留 4.诗中有画画中有诗的诗句 画 王维 远看山有色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。 注释 (1)色：颜色，也有景色之意 。 (2)惊：吃惊，害怕。 译文 远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。 春天过去，可是依旧有许多花草争妍斗艳， 人走近，可是鸟却依然没有被惊动。 诗词鉴赏 看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。 远看山有色， 远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。 近听水无声。 源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。 春去花还在，人来鸟不惊。 花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的近近是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。 鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。 诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。 5.描写春天的诗句,且 诗中有画 画中有诗 1 《咏柳》——贺知章（唐） 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 2 《送元二使安西》——王维（唐） 渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 3 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——李白（唐） 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 4 《绝句》——杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 5 《江畔独步寻花》（选一）——杜甫（唐） 黄师塔前江水东， 春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红。 6 《春夜喜雨》——杜甫（唐） 好雨知时节 ， 当春乃发生 。 随风潜入夜 ， 润物细无声 。 野径云俱黑 ， 江船火独明 。 晓看红湿处 ， 花重锦官城 。 7 《渔歌子》——张志和（唐） 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。青箬笠， 绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 8 《滁州西涧》——韦应物（唐） 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 9 《竹枝词》（选一）——刘禹锡（唐） 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。 10 《乌衣巷》——刘禹锡（唐） 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 11 《赋得古原草送别》——白居易（唐） 离离原上草 ， 一岁一枯荣 。 野火烧不尽 ， 春风吹又生。 远芳侵古道 ， 晴翠接荒城 。又送王孙去 ， 萋萋满别情 。 春晓（孟浩然） 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟. 夜来风雨声， 花落知多少 鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落， 夜静春山空. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中. 清明（杜牧） 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村. 描写春天的古诗 大林寺桃花（白居易） 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处， 不知转入此中来. 晚春（韩愈） 草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞. 早春呈水部张十八员外（韩愈） 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无. 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都. 春兴（武元衡） 杨柳阴阴细雨晴， 残花落尽见流莺. 春风一夜吹乡梦， 又逐春风到洛城. 题都城南庄（崔护） 去年今日此门中， 人面桃花相映红. 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风. 1、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。 迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》 6.中体现：诗中有画,画中有诗的诗句是什么 “大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句.边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字.边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”.一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美.沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉.落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉.一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受.诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中.《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆".想来烟如何直？日自然是圆的.这‘直"字似无理，‘圆"字似太俗.合上书一想，倒象是见了这景的.要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来.”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的.”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界. 这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物的画面感.首先，它有画一样的构图，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富.其次，它有画一样讲究的线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几笔，就用简约的线条勾勒出景物的基本形态，概括性极强，仿佛抽象派的作品.第三，这两句在色彩上也很丰富，广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前.。

很高的才艺.

王维.山水田园诗人代表

这句话的意思是品味王维的诗，却能品出诗中有画，观看王维的画，却觉得画中竟有诗意。善于发掘与自己主观情感相契合的客观景物，抓住其特征，在写景的同时传达出微妙的心理感受，使诗情与画意达到高度的统一；对自然观察极为细致，感受非常敏锐，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，用清新的笔调、匀润的色彩、恰当的构图在诗里表现出来；三以禅入诗，即以独特的禅宗的审美眼光观照自然，从而特别善于发现和捕捉大自然中极细微的声响和动态，生动表现自然界的变化和内在的律动，进入常人不能达到的一种特殊的审美境界，创造出独特的优美静谧的意境。正是在诗情和画意的互相渗透和生发中，王维的诗创造出空明境界和宁静之美。扩展资料王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。 书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。

被苏轼称为“诗中有画，画中有诗”的是唐代诗人王维。 苏轼《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》评论唐代王维的作品中指出：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维既是诗人，又是画家，其所成就，不仅仅能诗善画，而是把艺术中的诗与画，通过他的他作，给以融化。这画有机的结合，是中国画的传统，也是中国画的特点。《宣和画谱》中提到王维的诗句如“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人”、“行到水穷处，坐看云起时”、“白云回望合，青霭入看无”之类，说是“皆所画也”。王维绘画、创作，其作品笔墨清新。格调高雅，传达出一种诗意的境界 ；苏轼从文艺本质、创作、作品三个方面确立了以诗画"一律"、诗画"略同"为核心思想的诗画关系理论体系。他对王维"诗中有画""画中有诗"的评论就是建立在这个理论体系基础之上的。同时,这则评论与苏轼提出的“士人画"这个概念也有着密切的联系。文章通过对苏轼诗画关系理论的梳理和阐释,进而对"诗中有画""画中有诗"的内涵和外延作以全面的界定。王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

“诗中有画”“画中有诗”的唐代诗人是王维。苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 王维简介 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。 王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。 王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。 王维作品评价 王维作品绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。 他和裴迪为辋川二十景写下了四十首五言绝句，取名《辋川集》。在序言中，王维说：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。” 这是王维自己编辑的组诗，精巧别致，颇有特点，体例上全是五绝，且以辋川山谷中各处游景作每首诗的题目，后人熟读的如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”又如《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春方歇，王孙自可留。”诗句流畅自然，清丽飘逸，成为传世佳作。 北宋黄庭坚《山谷题跋》盛赞：“王摩诘自作辋川图，笔墨可谓造微入妙。”《辋川图》呈现了王维山居生活的理想，其叙事性的连景处理之法，符合游景山水的实际状态，又呈现出田园生活的悟道历程，与唐代一般流行的单幅平远、高远山水画样式完全不同，也有异于传统的分景册页，首创了水墨山水画形式，影响了日后北宋李公麟《龙眠山庄图》《赤壁赋图》等文人画作，因之被尊为“画界南宗鼻祖”。 世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

诗中有画，画中有诗也。”这是苏轼高度赞扬王维山水诗成就的。王维诗画兼长，一向兼有诗人与画诗的天赋，用画意作诗，凭诗情绘画，使山水诗与山水画互为渗透，融而为一。他的山水诗不仅体现出画诗的构图，色彩和造型之美，还能充分表现山光水色在时空瞬变中的神采。他怀着诗人的情愫，紧握画师的彩笔，使简洁优美的诗句能同时显示千里山河的绝妙画境。对各种景致的远近、浓淡、疏密、明暗的处理，无不逼真传神，甚至将动中之静，静中之动的微妙变化，都缕刻得栩栩如生如《终南山》：“太乙近古都，连山到海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”此诗要表现终南山的宏伟壮观，却不从自然状貌作直观的描摹，而是用惊叹夸张的口吻，开始就表现它高近天都，横连海隅的气势，概括出远观的印象。紧接着写登山所见的近景，只觉自己置身于白云缭绕、青霭蒙蒙的云海之端，那奇异惊喜的心情，随之而出。在迷蒙的喜悦中，登上主峰。此刻，群山万壑因地势和位置的不同，呈现出千姿百态，以衬托中峰的雄姿。末尾而句，如沈德潜所说：“或谓末二句与通体不配，今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁集》卷九）这样理解似更切合山水写景的实际，是巧妙的收笔。再看另一首诗：危境几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林邱。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。望见南山阳，白日霭悠悠。青皋丽已净，绿水郁如浮。曾是厌蒙密，旷然消人忧。（《自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》）诗人以寸管之笔将盘曲万转的山容水姿一一如画托出。那松上雨点、溪石潺流，同深溪静语，山头长啸，彼此呼应；加上朦胧雾霭和南山日照的映衬，完全是画师的构图。晁补之指出：“右丞妙于诗，故画意有余。”符曾题序说：“昔人称诗为有声画，画为无声诗，二者罕能罕能并臻其妙。右丞擅诗名于开元天宝间，得唐音之盛，绘事独绝千古。所谓无声之诗，有声之画，右丞盖兼而有之。”（见《王右丞集》附录五序文五则）以上均为王维以画入诗的力作。这是六朝以来山水诗创作的一大发展，它融入了画师的匠心，捕捉自然山水之美的精髓，以求神似，克服了受繁杂表象束缚，刻画过于琐细的毛病。王维能突破山水诗人实录描摹的手法，以画法入诗，使山水诗具有浓郁传神的诗画美。具体地说，一是注重自然景物彼此的烘托映衬，如“闲花满岩谷，瀑水映杉松。啼鸟忽临涧，归云时抱峰。”（《韦侍郎山居》）“郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。”（《新晴野望》）；二是善于发现和捕捉大自然的生机，牢牢把握一闪而过，转瞬即逝的富于美感的形态经过裁剪、推敲、遣词，融景成诗，如“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一半雨，树桫百重泉。”（《送梓州李使君》）；三是注重色彩的调配。如“青山横苍林，赤日闭平陆。”（《冬日游览》）“连天凝黛色，百里遥青冥。”（《华岳》）“古壁苍苔里，寒山远山红。”（《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》）这些经过艺术家的慧眼和审美心理精选绘制的山水景色，比之自然录象，更富吸引力，因为它表现了自然界的变化和内在的律动，写出了动与静的矛盾的统一。这就是所谓“诗中有画”的诗画美编辑于 2021-04-08TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!诗中有画，画中有诗也。”这是苏轼高度赞扬王维山水诗成就的。王维诗画兼长，一向兼有诗人与画诗的天赋，用画意作诗，凭诗情绘画，使山水诗与山水画互为渗透，融而为一。他的山水诗不仅体现出画诗的构图，色彩和造型之美，还能充分表现山光水色在时空瞬变中的神采。他怀着诗人的情愫，紧握画师的彩笔，使简洁优美的诗句能同时显示千里山河的绝妙画境。对各种景致的远近、浓淡、疏密、明暗的处理，无不逼真传神，甚至将动中之静，静中之动的微妙变化，都缕刻得栩栩如生如《终南山》：“太乙近古都，连山到海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”此诗要表现终南山的宏伟壮观，却不从自然状貌作直观的描摹，而是用惊叹夸张的口吻，开始就表现它高近天都，横连海隅的气势，概括出远观的印象。紧接着写登山所见的近景，只觉自己置身于白云缭绕、青霭蒙蒙的云海之端，那奇异惊喜的心情，随之而出。在迷蒙的喜悦中，登上主峰。此刻，群山万壑因地势和位置的不同，呈现出千姿百态，以衬托中峰的雄姿。末尾而句，如沈德潜所说：“或谓末二句与通体不配，今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁集》卷九）这样理解似更切合山水写景的实际，是巧妙的收笔。再看另一首诗：危境几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林邱。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。望见南山阳，白日霭悠悠。青皋丽已净，绿水郁如浮。曾是厌蒙密，旷然消人忧。（《自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》）诗人以寸管之笔将盘曲万转的山容水姿一一如画托出。那松上雨点、溪石潺流，同深溪静语，山头长啸，彼此呼应；加上朦胧雾霭和南山日照的映衬，完全是画师的构图。晁补之指出：“右丞妙于诗，故画意有余。”符曾题序说：“昔人称诗为有声画，画为无声诗，二者罕能罕能并臻其妙。右丞擅诗名于开元天宝间，得唐音之盛，绘事独绝千古。所谓无声之诗，有声之画，右丞盖兼而有之。”（见《王右丞集》附录五序文五则）以上均为王维以画入诗的力作。这是六朝以来山水诗创作的一大发展，它融入了画师的匠心，捕捉自然山水之美的精髓，以求神似，克服了受繁杂表象束缚，刻画过于琐细的毛病。王维能突破山水诗人实录描摹的手法，以画法入诗，使山水诗具有浓郁传神的诗画美。具体地说，一是注重自然景物彼此的烘托映衬，如“闲花满岩谷，瀑水映杉松。啼鸟忽临涧，归云时抱峰。”（《韦侍郎山居》）“郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。”（《新晴野望》）；二是善于发现和捕捉大自然的生机，牢牢把握一闪而过，转瞬即逝的富于美感的形态经过裁剪、推敲、遣词，融景成诗，如“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一半雨，树桫百重泉。”（《送梓州李使君》）；三是注重色彩的调配。如“青山横苍林，赤日闭平陆。”（《冬日游览》）“连天凝黛色，百里遥青冥。”（《华岳》）“古壁苍苔里，寒山远山红。”（《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》）这些经过艺术家的慧眼和审美心理精选绘制的山水景色，比之自然录象，更富吸引力，因为它表现了自然界的变化和内在的律动，写出了动与静的矛盾的统一。这就是所谓“诗中有画”的诗画美编辑于 2021-04-08TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!

画中有诗

王维

王维。

诗和画虽然是姊妹艺术，但由于使用不同的工具材料，也就各有特色，各有局限。“诗中有画”的说法，应该是以诗为主体，吸收画的某些因素，融入诗境，从而体现出一般诗作所难以达到的美感。同时，我们说某个作家的“诗中有画”，应该是就他的全部作品的艺术特点而言。这就要求作者在诗、画创作的各个环节特别是在构思上，达到高度熟练，才有可能相互渗透，自然融合。而要做到这一点，最理想的作家应该既是大诗人，又是大画家，王维可以说是古代诗人中具有这种条件的代表人物。因此，“诗中有画”才能体现为王维全部作品的艺术特色，它不仅表现在山水景色的形象刻画上，也表现在声、光、色、态的语言结合上，乃至表现在非山水景色的某些创作环节上。“诗情画意”，这是一句常言。从其含义中，可以窥见诗画、情意的密切关系，也可以窥见诗是以情为主，而画是以意为主的.。就诗来说，一切有效的表现方法，应该都是使诗情表达得更落实，更能为读者所掌握，也就更能感染读者，即令最空灵的表现手法，其效果也是如此。明确了这一点，我们才能对王维诗的艺术特点作出合理的说明。

被苏轼赞为诗中有画，画中有诗的是王维。 1、王维。字摩诘。河东人。工书画。开元九年。进士擢第。调太乐丞。坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、 库部郎中。拜吏部郎中。2、王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。3、苏轼评价王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”至今这个评价都受到了学者的肯定。4、王维以五言律诗和绝句著称。王维的诗有两种风格，前期的诗大都反映现实，后期则多是描绘田园山水，王维最擅长的也是田园诗。

不对，称赞王维"诗中有画，画中有诗"的应该是苏轼。王维被称“诗中有画,画中有诗”当然是他的很多诗都体现了这一个特点。比如：《山居秋暝》、《鹿柴》等。

是：明月松间照，清泉石上流。译文：明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。出处：唐代王维的《山居秋暝》。这首诗是王维隐居在终南山辋川别业时写的，描绘的是在一场秋雨后，天气放晴傍晚时分的山村风光和淳朴的乡村民风。

A,B结合

我能确切的告诉你，是的。他的诗的特点就是诗中有画画中有诗

王维；王维是唐代具有多方面艺术才能的杰出诗人，他工诗善画，又精通音乐，并能以画、乐之理融会于诗中。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”

诗中有画，画中有诗

你中有我 ，我中有你

“诗中有画，画中有诗也。”这是苏轼高度赞扬王维山水诗成就的。王维诗画兼长，一向兼有诗人与画诗的天赋，用画意作诗，凭诗情绘画，使山水诗与山水画互为渗透，融而为一。他的山水诗不仅体现出画诗的构图，色彩和造型之美，还能充分表现山光水色在时空瞬变中的神采。他怀着诗人的情愫，紧握画师的彩笔，使简洁优美的诗句能同时显示千里山河的绝妙画境。对各种景致的远近、浓淡、疏密、明暗的处理，无不逼真传神，甚至将动中之静，静中之动的微妙变化，都缕刻得栩栩如生如《终南山》：“太乙近古都，连山到海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。” 此诗要表现终南山的宏伟壮观，却不从自然状貌作直观的描摹，而是用惊叹夸张的口吻，开始就表现它高近天都，横连海隅的气势，概括出远观的印象。紧接着写登山所见的近景，只觉自己置身于白云缭绕、青霭蒙蒙的云海之端，那奇异惊喜的心情，随之而出。在迷蒙的喜悦中，登上主峰。此刻，群山万壑因地势和位置的不同，呈现出千姿百态，以衬托中峰的雄姿。末尾而句，如沈德潜所说：“或谓末二句与通体不配，今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁集》卷九）这样理解似更切合山水写景的实际，是巧妙的收笔。再看另一首诗： 危境几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林邱。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。望见南山阳，白日霭悠悠。青皋丽已净，绿水郁如浮。曾是厌蒙密，旷然消人忧。（《自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》） 诗人以寸管之笔将盘曲万转的山容水姿一一如画托出。那松上雨点、溪石潺流，同深溪静语，山头长啸，彼此呼应；加上朦胧雾霭和南山日照的映衬，完全是画师的构图。晁补之指出：“右丞妙于诗，故画意有余。”符曾题序说：“昔人称诗为有声画，画为无声诗，二者罕能罕能并臻其妙。右丞擅诗名于开元天宝间，得唐音之盛，绘事独绝千古。所谓无声之诗，有声之画，右丞盖兼而有之。”（见《王右丞集》附录五序文五则） 以上均为王维以画入诗的力作。这是六朝以来山水诗创作的一大发展，它融入了画师的匠心，捕捉自然山水之美的精髓，以求神似，克服了受繁杂表象束缚，刻画过于琐细的毛病。 王维能突破山水诗人实录描摹的手法，以画法入诗，使山水诗具有浓郁传神的诗画美。具体地说，一是注重自然景物彼此的烘托映衬，如“闲花满岩谷，瀑水映杉松。啼鸟忽临涧，归云时抱峰。”（《韦侍郎山居》）“郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。”（《新晴野望》）；二是善于发现和捕捉大自然的生机，牢牢把握一闪而过，转瞬即逝的富于美感的形态经过裁剪、推敲、遣词，融景成诗，如“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一半雨，树桫百重泉。”（《送梓州李使君》）；三是注重色彩的调配。如“青山横苍林，赤日闭平陆。”（《冬日游览》）“连天凝黛色，百里遥青冥。”（《华岳》）“古壁苍苔里，寒山远山红。”（《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》）这些经过艺术家的慧眼和审美心理精选绘制的山水景色，比之自然录象，更富吸引力，因为它表现了自然界的变化和内在的律动，写出了动与静的矛盾的统一。这就是所谓“诗中有画”的诗画美

关于五言句古诗全部如下：1、鹿柴一王维，空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。2、竹里馆一一王维，独坐幽算里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。3、秋夜寄邱员外一一韦应物，怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。拓展知识：王维（693年或694年或701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维出身河东王氏，于开元十九年731年状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，王维被责授太子中允，后官至尚书右丞。王维于上元二年761年七月去世，享年六十一岁。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称王孟，有诗佛之称。其书画特臻其妙，后人推其为“南宗山水画之祖”。苏轼评价其曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。其亦存诗400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等，还著有王右丞集，画学秘诀等作品。文学王维的文学成就主要体现在诗歌创作上。王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种诗中有画，画中有诗东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。王维的诗，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。人们常用“诗中有画”来评论王维的诗作，这的确概括了王维诗歌的艺术特色。王维的山水田园诗作很多，大多具有这种诗情画意融合的特征。所谓“诗中有画”，就是指高度的形象性，即用语言描绘出一幅仿佛看得见、摸得着的生活图画。

1. 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》2. 树深时见鹿，溪午不闻钟。——李白《访戴天山道士不遇》3. 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》4. 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》5. 众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》6. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》7. 江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》8. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》9. 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》10. 鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》11. 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》12. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》13. 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》14. 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》15. 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》16. 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》17. 细雨鱼儿出，微风燕子斜。——杜甫《水槛遣心二首》18. 挥手自兹去，萧萧班马鸣。——李白《送友人》19. 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句二首》20. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》21. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》22. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》23. 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。——王建《十五夜望月寄杜郎中》24. 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江二首》25. 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。——晏殊《破阵子·春景》26. 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》27. 山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》28. 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——王令《送春》29. 流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花·其六》30. 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》31. 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——韦应物《滁州西涧》32. 车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄《车遥遥篇》33. 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》34. 白发悲花落，青云羡鸟飞。——岑参《寄左省杜拾遗》35. 雁引愁心去，山衔好月来。——李白

1.被称为"诗中有画,画中有诗"的诗人是王维。2.王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”。3.王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。4.作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

是北宋苏轼对诗画风格的一种美学评价。诗中有画画中有诗，语出苏轼观王维所画《蓝田烟雨图》后的题跋：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。诗中有画，指王维诗境优美，读其诗如置身画图之中；画中有诗，指画的构思、章法、形象、色彩的诗化，画里富有诗趣，反映了苏轼已认识到中国诗画艺术共同的重在表现的审美特征的思想。这一思想对于后代有重要影响并成为中国民族审美意识的重要原理。诗中有画，画中有诗的代表：明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。——王维《画》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》渡头馀落日，墟里上孤烟。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作》江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临眺》木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。——王维《辛夷坞》山中一夜雨，树杪百重泉。——王维《送梓州李使君》关山正飞雪，烽火断无烟。——王维《陇西行》雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。——王维《渭川田家》松风吹解带，山月照弹琴。——王维《酬张少府》荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》泉声咽危石，日色冷青松。——王维《过香积寺》轻舸迎上客，悠悠湖上来。——王维《临湖亭》桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《闲居》草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。——王维《酌酒裴迪》漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。——王维《青溪》屋上春鸠鸣，村边杏花白。——王维《春中田园作》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。——王维《桃源行》白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。——王维《山居即事》坐看苍苔色，欲上人衣来。——王维《书事》雨中山果落，灯下草虫鸣。——王维《秋夜独坐》日落江湖白，潮来天地青。——王维《送刑桂州》绿艳闲且静，红衣浅复深。——王维《红牡丹》洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。——王维《酬郭给事》

王维诗中有画，画中有诗的诗句：1、《山居秋暝》：明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。2、《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。3、《山中》：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。4、《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。5、《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。6、《汉江临眺》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。7、《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。8、《画》：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。9、《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。10、《观别者》：青青杨柳陌，陌上别离人。爱子游燕赵，高堂有老亲。不行无可养，行去百忧新。切切委兄弟，依依向四邻。都门帐饮毕，从此谢亲宾。挥涕逐前侣，含凄动征轮。车徒望不见，时见起行尘。吾亦辞家久，看之泪满巾。

诗中有画画中有诗是苏轼对王维的评价。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一 悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。

《鸟鸣涧》唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

回复：《送别》摘抄：‘"渭城朝雨浥轻尘，客色青青柳叶新。‘"

　　1、诗人是王维。王维，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”。他精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，故自己名维、字为摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通，受禅宗影响很大。 　　2、苏轼对王维充满了赞誉之词，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。他认为，诗与画的结合是从王维开始的。王维的诗现存至今的有400余首，清人赵殿成的《王右丞集笺注》中可供世人研究。 　　3、王维的一生在仕途中颇为不顺。青少年时期即富于文学才华。后来张九龄为中书令时，很赏识诗人王维，提拔他为右拾遗。

王维的诗,诗中有画,画中有诗.他对自然美的感受独特而细致入微,笔下山水景物特具神韵,略事渲染而意境悠长,色彩鲜明优美,极有画意.他写景动静结合,善于细致地表现自然界的光色和音响变化.他的写景诗,常用五律 、五绝,篇幅短小,语言精美,音节舒缓,宜于表现山水幽静和诗人恬适的心情. 王维还精于绘画.他能将诗歌与绘画相互沟通,被苏轼誉之为“诗中有画”、“画中有诗”.能作人物、佛像、尤长于山水、青绿、水、墨兼擅,更以水墨山水为人称许.所作破墨山水,笔迹劲爽,“云峰石色,绝迹天机,非绘者之所及也”.

1.诗中有画的诗句 明月松间照，清泉石上流。 江流天地外，山色有无中。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 日落江湖白，潮来天地青。 大漠孤烟直，长河落日圆。 白云回望合，青霭入看无。 行到水穷处，坐看云起时。 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天， 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 采桑子 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随. 无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞 古从军行 李颀 白日登山望烽火 ，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车 。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 行香子过七里滩 苏轼 一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。 重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。 2.古人说诗中有画,请你在写出两句诗中有画的诗句———————,—— 明月松间照，清泉石上流.江流天地外，山色有无中.月出惊山鸟，时鸣春涧中.日落江湖白，潮来天地青.大漠孤烟直，长河落日圆.白云回望合，青霭入看无.行到水穷处，坐看云起时.绝句 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.采桑子 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随.无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞行香子过七里滩 苏轼一叶舟轻，双桨鸿惊.水天清、影湛波平.鱼翻藻鉴，鹭点烟汀.过沙溪急，霜溪冷，月溪明.重重似画，曲曲如屏.算当年、虚老严陵.君臣一梦，今古空名.但远山长，云山乱，晓山青。 3.王维的诗中有画的诗句 汉江临泛 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 华岳 西岳出浮云，积雪在太清。连天凝黛色，百里遥青冥。白日为之寒，森沈华阴城。昔闻乾坤闭，造化生巨灵。右足踏方止，左手推削成。天地忽开拆，大河注东溟。遂为两峙岳，雄雄镇秦京。大君包覆载，至德被群生。上帝伫昭告，金天思奉迎。人祗望车久，何独禅云亭。 渭川田家 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》. 新晴野望 新晴原野旷，极目无尘垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 山中 荆溪白石出，天寒红叶稀。山路无天雨，空翠湿人衣。 鹿柴 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 鸟鸣涧 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 山居秋暝 空山新雨后，天所晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留 4.诗中有画画中有诗的诗句 画 王维 远看山有色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。 注释 (1)色：颜色，也有景色之意 。 (2)惊：吃惊，害怕。 译文 远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。 春天过去，可是依旧有许多花草争妍斗艳， 人走近，可是鸟却依然没有被惊动。 诗词鉴赏 看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。 远看山有色， 远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。 近听水无声。 源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。 春去花还在，人来鸟不惊。 花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的近近是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。 鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。 诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。 5.描写春天的诗句,且 诗中有画 画中有诗 1 《咏柳》——贺知章（唐） 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 2 《送元二使安西》——王维（唐） 渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 3 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——李白（唐） 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 4 《绝句》——杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 5 《江畔独步寻花》（选一）——杜甫（唐） 黄师塔前江水东， 春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红。 6 《春夜喜雨》——杜甫（唐） 好雨知时节 ， 当春乃发生 。 随风潜入夜 ， 润物细无声 。 野径云俱黑 ， 江船火独明 。 晓看红湿处 ， 花重锦官城 。 7 《渔歌子》——张志和（唐） 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。青箬笠， 绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 8 《滁州西涧》——韦应物（唐） 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 9 《竹枝词》（选一）——刘禹锡（唐） 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。 10 《乌衣巷》——刘禹锡（唐） 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 11 《赋得古原草送别》——白居易（唐） 离离原上草 ， 一岁一枯荣 。 野火烧不尽 ， 春风吹又生。 远芳侵古道 ， 晴翠接荒城 。又送王孙去 ， 萋萋满别情 。 春晓（孟浩然） 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟. 夜来风雨声， 花落知多少 鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落， 夜静春山空. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中. 清明（杜牧） 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村. 描写春天的古诗 大林寺桃花（白居易） 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处， 不知转入此中来. 晚春（韩愈） 草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞. 早春呈水部张十八员外（韩愈） 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无. 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都. 春兴（武元衡） 杨柳阴阴细雨晴， 残花落尽见流莺. 春风一夜吹乡梦， 又逐春风到洛城. 题都城南庄（崔护） 去年今日此门中， 人面桃花相映红. 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风. 1、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。 迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》 6.中体现：诗中有画,画中有诗的诗句是什么 “大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句.边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字.边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”.一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美.沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉.落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉.一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受.诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中.《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆".想来烟如何直？日自然是圆的.这‘直"字似无理，‘圆"字似太俗.合上书一想，倒象是见了这景的.要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来.”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的.”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界. 这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物的画面感.首先，它有画一样的构图，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富.其次，它有画一样讲究的线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几笔，就用简约的线条勾勒出景物的基本形态，概括性极强，仿佛抽象派的作品.第三，这两句在色彩上也很丰富，广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前.。

王维的“诗中有画，画中有诗”的诗句有：1、行到水穷处，坐看云起时。2、大漠孤烟直，长河落日圆。3、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。4、明月松间照，清泉石上流。5、月出惊山鸟，时鸣春涧中。《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

这句话的意思是品味王维的诗，却能品出诗中有画，观看王维的画，却觉得画中竟有诗意。善于发掘与自己主观情感相契合的客观景物，抓住其特征，在写景的同时传达出微妙的心理感受，使诗情与画意达到高度的统一；对自然观察极为细致，感受非常敏锐，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，用清新的笔调、匀润的色彩、恰当的构图在诗里表现出来；三以禅入诗，即以独特的禅宗的审美眼光观照自然，从而特别善于发现和捕捉大自然中极细微的声响和动态，生动表现自然界的变化和内在的律动，进入常人不能达到的一种特殊的审美境界，创造出独特的优美静谧的意境。正是在诗情和画意的互相渗透和生发中，王维的诗创造出空明境界和宁静之美。扩展资料王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。 书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。

唐代诗人王维

《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟?泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上，流竹喧归浣女，莲动下鱼舟，随意春芳歇，王孙自可留。这句诗是动静结合的，画中有诗，诗中有画

唐代诗人王维，兼诗人与画家于一身，把诗画艺术融为一体，留下了千古名诗，也留下了传世名画，给人以情的感染、美的享受。“诗中有画”是王维诗歌作品的艺术特征，自然也就体现在各个重要的创作环节上，从结构、炼材、语言三方面来看（一）结构。王维的诗往往采用组诗的形式来写，每首诗都可构成一个画面，合起来可以集结成一幅和谐的全景画面。（二）炼材。指的是选材练意，王的诗善于捕捉形象和创造形象，在诗中体现出绘画的特点。（三）语言。王的诗善于运用词句描绘形象的声、色、光、态。这些方面在其诗中是融合统一的。

分类: 文化/艺术 >> 书画美术 问题描述: 速度啊，是诗人 解析: 王维啊！宋·苏轼《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》评论唐代王维的作品中指出：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维既是诗人，又是画家，其所成就，不仅仅能诗善画，而是把艺术中的诗与画，通过他的他作，给以融化。这画有机的结合，是中国画的传统，也是中国画的特点。《宣和画谱》中提到王维的诗句如“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人”、“行到水穷处，坐看云起时”、“白云回望合，青霭入看无”之类，说是“皆所画也”。王维绘画，创水墨渲澹法，其作品笔墨清新。格调高雅，传达出一种诗意的境界 ..

是“诗中有画，画中有诗”。这是宋朝诗人苏轼称赞唐朝诗人王维的一句名言。