古代皇帝清明节祭祖体现的是中国古代中国政治制度的哪个内容

党的十八大报告明确提出“建设廉洁政治”，并阐明了廉洁政治的内涵即干部清正、政府清廉、政治清明。从字面意思分析：在中国古代，“政治”主要指取得并执掌天下、管理和教化人民。关于“清明”，《诗经·大雅·大明》有“肆伐大商，会朝清明”，《岁时百问》有“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”《后汉书·班固传》有“固幸得生于清明之世”的话，可见“清明”指从美好时令引申出的一种安定祥和的社会状态。 这里可以理解为：执政者通过权力的运用，创造出了安定祥和的社会状态。通俗一些讲，就是政治清正廉明，权力被约束起来，整个权力运用的过程在阳光下进行，充分接受人民群众的监督。政治可以理解为权力。清指清廉，在权力运行中没有腐败滋生，清澈干净。明，更多地指透明，权力的使用远离暗箱操作最大限度的保持公平、公正。政治清明的境界应该是，在公平、公正原则指引下执政者能够遵守公开透明的程序使用权力，尽心为民众谋福祉，百姓得到实惠，真心拥戴政府从而达到政通人和、社会安定和谐的状态。希望对你有帮助

干部清正，指的是干部要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。政府清廉，指的是要建设服务政府、责任政府、法治政府、廉洁政府。政治清明，指的是要营造一个良好从政环境，也就是要有一个好的政治生态。干部清正、政府清廉、政治清明，是中国共产党在全面把握世情、国情、党情和民情的基础上，对新形势下建设廉洁政治的新要求提出的战略目标，对党风廉政建设和反腐败斗争提出了更高的要求，彰显出党坚定不移反腐倡廉的鲜明立场。做到干部清正、政府清廉、政治清明，建设廉洁政治，必须进一步推进全面从严治党。要抓思想从严，坚持用马克思主义中国化最新成果武装党员干部，教育引导全党坚定理想信念。要抓管党从严，引导全党增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，着力落实各级党组织管党治党责任。要抓执纪从严，坚持把纪律挺在前面，严明党的政治纪律和政治规矩，保证全党团结统一、步调一致。要抓治吏从严，坚持正确用人导向，着力整治用人上的不正之风，优化选人用人环境。要抓作风从严，着力解决作风上的突出问题，推动党风政风不断好转。要抓反腐从严，以零容忍态度惩治腐败，“老虎”“苍蝇”一起打。参考资料十九大报告对于实现干部清正、政府清廉、政治清明的体制改革给出了明确回答，提出了共产党人打造干部清正、政府清廉、政治清明的体制改革途径。一是要加强权力制约监督的监察体制改革。具体说来，要“深化国家监察体制改革，将试点工作在全国推开，组建国家、省、市、县监察委员会，同党的纪律检查机关合署办公，实现对所有行使公权力的公职人员监察全覆盖”。二是要进行审计管理体制改革，并进一步完善统计体制，以进一步完善和健全党和国家监督体系，真正形成监督合力。十九大报告指出，“人民群众最痛恨腐败现象，腐败是我们党面临的最大威胁”，这为十九大之后继续推进反腐奠定了基础。报告提出了反腐败斗争的实现机制路线图，即“只有以反腐败永远在路上的坚韧和执着，深化标本兼治，保证干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出历史周期率，确保党和国家长治久安”。同时，报告还提出了具体的实现机制，即全面巡察机制和全覆盖的检举机制，也就是要“在市县党委建立巡察制度，加大整治群众身边腐败问题力度”，并推进“建设覆盖纪检监察系统的检举举报平台”。十九大报告提出要“推进反腐败国家立法”，并具体提出要“制定国家监察法，依法赋予监察委员会职责权限和调查手段，用留置取代‘两规"措施”。这无疑也为中国反腐立法和法治路径指明方向，也为廉政建设的法治化、常态化奠定基础。参考资料：人民网-十九大为干部清正清廉指明方向

展开全部 岸谷之变 比喻政治上的重大变化。出处：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。毛传：“言易位也。郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。捭阖纵横 捭阖，开合。纵横，合纵和连横的简称。以辞令探测、打动别人，在政治和外交上运用分化与争取的手段。出处：元胡祗遹《木兰花慢·赠歌妓》词：“看捭阖纵横，东强西弱，一转危机。背暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。出处：明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。不讳之朝 可直言不讳的朝代。指政治清明之世。出处：汉·扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤历金门上玉堂有日矣！沧海横流 沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎。《晋书·王尼传》：“沧海横流，处处不安也。草满囹圄 监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。出处：《隋书·刘旷传》：“在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。澄清天下 指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平

1.形容政治清明的成语 岸谷之变 比喻政治上的重大变化。 出处：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。” 捭阖纵横 捭阖，开合。纵横，合纵和连横的简称。以辞令探测、打动别人，在政治和外交上运用分化与争取的手段。 出处：元胡祗遹《木兰花慢·赠歌妓》词：“看捭阖纵横，东强西弱，一转危机。” 背暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。 出处：明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。” 不讳之朝 可直言不讳的朝代。指政治清明之世。 出处：汉·扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤历金门上玉堂有日矣！” 沧海横流 沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。 出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎。”《晋书·王尼传》：“沧海横流，处处不安也。” 草满囹圄 监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。 出处：《隋书·刘旷传》：“在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。” 2.政治清明的成语 太平盛世_成语解释 【拼音】：tài píng shèng shì 【释义】：安定、兴盛的时代。 【出处】：鲁迅《坟·灯下漫笔》：“复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。” 【例句】：①我国封建社会历代王朝建立初期；都曾有过~的繁荣景象。②人民都希望能在~中生活。 光风霁月_成语解释 【拼音】：guāng fēng jì yuè 【释义】：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。 【出处】：宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。” 【例句】：胸无城府，~，令我忆君之天真有如提孩。 陈毅《哭叶军长希夷同志》 3.形容清明的成语 关于清明的成语及解释如下： 【不讳之朝】：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。 【才清志高】：清：清明，聪明伶俐。既聪明又有才能，也有高远的志向。 【草满囹圄】：监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。 【草偃风从】：像草随风倒伏一样，旧比喻政治清明，百姓服从统治。 【迩安远至】：谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。 【凤鸟不至】：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。 【官清似水】：指为官清廉，如同白水一样清明。 【黄人捧日】：比喻朝政清明，国力强盛。同“黄人守日”。 【黄人守日】：用以比喻朝政清明，国力强盛。 【举世混浊】：举：全；混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 【君圣臣贤】：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。 【朗朗乾坤】：朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。 【浪荡乾坤】：浪荡：同“朗朗”，明朗；乾坤：天地。形容政治清明，天下太平。 【廉明公正】：廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。 【廉能清正】：廉：清廉。不贪污受贿，清明公正。 【囹圄空虚】：囹圄：监狱。监狱里没有在押的犯人。形容社会安定，政治清明时，犯罪的人很少。 【囹圄生草】：囹圄：监狱。监狱里长出野草。形容社会安定，政治清明时，犯罪的人很少。 【民心无常】：常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。 【鸟兽率舞】：率：一起。飞鸟走兽一齐婆娑起舞。形容政治清明，鸟兽也受到感化。 【清旷超俗】：指清明旷达，超脱于世俗之外。 【日月重光】：重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。 【神清气朗】：①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。 【神清气爽】：①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。 【唐虞之治】：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。 【尧趋舜步】：①指如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。 【一世两清】：旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。 【远至迩安】：远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。 【政平讼理】：政平：政治安定；讼理：官司得到调解。国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。 【政平讼息】：政平：政治安定；讼息：官司得到调解。国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。 【政清人和】：政治清明，人心归向，上下团结。 【政清狱简】：政治清明，刑狱简省。 4.描写清明节的成语 1、朝朝寒食，夜夜元宵 寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。 2、井井有条 清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源 3、人面桃花 「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。 4、大力将军 查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。 十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？” 后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。 5.形容清明节的词语 清明时节雨纷纷路上行人欲断魂"每到清明节都会让情不自禁想起杜牧这首诗来，可惜天不作美，让人断魂的清明节竟没有让人断魂的雨。 今天计划是要画画的，但一起床便被浓郁的祭祖氛围给包围了。既不能回家上坟，那就在这里静静坐一会吧。 很多时候得感谢古人们创造的文化，诗意中欢乐和忧伤相互交织。端午节因为屈原沉江，于是人们以吃的方式记念他，包棕子，煮棕子，世俗生活的谈笑中纪念了这位伟大的诗人。 中秋节，因为民族性格的阴柔特性，也因为驱逐鞑掳，人们相约月圆之夜吃月饼。明月出关山苍茫云海间，我门怀人、品茗、看月呆坐。 ‘但愿人长久，千里共婵娟"，苏东坡一支笔千百年来宽慰了多少离愁别恨的心。 清明节和寒食节时间相近，是以移植了寒食节很多习俗，固千年后两节已融为一体。 苏东坡曾写一帖 这帖虽非为清明节所写，但跟清明节能粘上一点关系我就喜欢上了，‘小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇"。 就连病也要病得有诗意，于苦雨中卧闻海棠花。可惜现在这屋大小虽如渔舟却不漏雨，不免遗憾了点。 清明节里也应吃泡菜寒菜才对，但家里还是鱼肉满桌。 东方传统节日情与景交融不可分割，只有有了空庖煮寒菜的心方能体味那形式与内容的高。 清明时节雨纷纷路上行人欲断魂"每到清明节都会让情不自禁想起杜牧这首诗来，可惜天不作美，让人断魂的清明节竟没有让人断魂的雨。 今天计划是要画画的，但一起床便被浓郁的祭祖氛围给包围了。 既不能回家上坟，那就在这里静静坐一会吧。 很多时候得感谢古人们创造的文化，诗意中欢乐和忧伤相互交织。 端午节因为屈原沉江，于是人们以吃的方式记念他，包棕子，煮棕子，世俗生活的谈笑中纪念了这位伟大的诗人。中秋节，因为民族性格的阴柔特性，也因为驱逐鞑掳，人们相约月圆之夜吃月饼。 明月出关山苍茫云海间，我门怀人、品茗、看月呆坐。‘但愿人长久，千里共婵娟"，苏东坡一支笔千百年来宽慰了多少离愁别恨的心。 清明节和寒食节时间相近，是以移植了寒食节很多习俗，固千年后两节已融为一体。苏东坡曾写一帖 这帖虽非为清明节所写，但跟清明节能粘上一点关系我就喜欢上了，‘小屋如渔舟，蒙蒙水云里。 空庖煮寒菜，破灶烧湿苇"。就连病也要病得有诗意，于苦雨中卧闻海棠花。 可惜现在这屋大小虽如渔舟却不漏雨，不免遗憾了点。清明节里也应吃泡菜寒菜才对，但家里还是鱼肉满桌。 东方传统节日情与景交融不可分割，只有有了空庖煮寒菜的心方能体味那形式与内容的高度统一。似有似无的细雨里，上坟就不会因时间久远而追思不起来，天空抑郁，纵使天性乐观的人也会低头前行，默默烧香。 但初春新绿，没有冬的萧杀，山川浸透着清新迷濛之美，上坟的人亦不会伤感甚深泪如泉下。此时的伤感是唯美的。 情与景俱在春寒里。 清明时节，桃花开了又落，杏花谢了匆匆，霏霏细雨将斑竹梨树凝固在青灰色的空气里，蓑衣拌雨剪影于阡陌桑田中。 坟在潭边，祭祖是内容，挂青是形式。烧了纸，放完鞭炮，找一根合适竹杆将青挂上，该回家了，当女人小孩快快乐乐回去的时候，那年我掉在后面，猛然回头，一座孤坟静卧当地，坟前杂草庄稼一片狼藉，片刻的热闹愈加衬出亘古的凄凉。 坟墓上的青尤为耀目，才挂上便如风撕碎一般‘哔哗"作响，让它好好挂着吧，静寂的山林孤独的坟茔尘世的我们需要这样的仪式，需要它永不休止永不怠倦的舞蹈召回逝去的灵魂，逝去的灵魂你回来了么，看到了么！我迟疑一会终于掉头而去，留下如精灵一样独自舞蹈的青和逼近的黄昏。 有时我想，如果人类的繁衍亦如海龟，从蛋里孵出自个爬向大海，从小不知情为何物，就没了欢乐苦愁、生离死别，那真是人类的不幸中之万幸。 爸爸的坟在黑龙潭，今年不知下雨没有。 6.关于清明节的词语 清明节的词语 不讳之朝：可直言不讳的朝代。 指政治清明之世。 出处：汉·扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤历金门上玉堂有日矣！” 草满囹圄：监狱里长满了草。 比喻政治清明，犯罪的人极少。 出处：《隋书·刘旷传》：“在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。” 迩安远至：谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。 出处：《论语子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。"” 黄人捧日：比喻朝政清明，国力强盛。 同“黄人守日”。 黄人守日：用以比喻朝政清明，国力强盛。 出处：《太平御览》卷八七二引《符瑞图》：“日，二黄人守者，外国人方自来降也。” 举世混浊：举：全；混浊：不清明。 世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 出处：战国·楚·屈原《离骚》：“世混浊而不分兮。” 君圣臣贤：君主圣明，臣子贤良。 形容君臣契合，政治清明。 出处：《旧唐书·马燧传》：“道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。” 明·罗贯中《三遂平妖传》第十九回：“当今乃尧舜之世，君圣臣贤。” 朗朗乾坤：朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。 形容政治清明，天下太平。 出处：元·李文慰《燕青博鱼》第一折：“清平世界，浪荡乾坤，你怎么当街里打人。” 廉明公正：廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。 出处：明·余继登《典故纪闻》第十一卷：“以尔廉平公正，命长郡治。”。

一、“三清”传达“三心”（一）“三清”是民心的期盼。腐败问题历来是全社会的关注焦点，贪官污吏如过街之鼠，人人深恶痛疾。“官禄官俸，民脂民膏”，人民群众本希望自己的血汗钱供养的是为民做主的好干部，而近段时间层出不穷的“表叔”、“房叔”，却一次次地无视腐败“高压线”，践踏党群鱼水情。群众恨之深望之切，期盼“三清”能够助官员树立公正廉洁、执政为民的崇高价值理念。（二）“三清”是决心的体现。一直以来，中央惩治腐败绝不手软，大案要案严惩不贷。“三清”的提出，更是凸显了党对腐败“零容忍”的坚决态度。千里之堤毁于蚁穴，任何腐败的苗头都有可能造成致命伤。对于腐败行为必须要敢于“亮剑”，用干部队伍的纯洁性永葆党的先进性，让权力在阳光下运行，让权力为人民谋福祉。（三）“三清”是信心的汇聚。反腐败斗争具有长期性、复杂性、艰巨性等特点，因而需要社会各界的群策群力。高层的重视、各级的落实、制度的完善、群众的监督，合力毁腐败温床，织反腐天网，树廉政新风。反腐重在预防，要将权力运行过程放进透明“鱼缸”，自觉接受相关部门和人民群众的监管，让腐败渗透难寻“可乘之机”。对待反腐这场持久战和攻坚战，要树立必胜的信心，推动廉政建设再上新台阶、再取新实效。二、“三清”提出“三个要求”（一）恪守诚信是干部清正的素质底线。各级干部作为受人民委托治国理政的社会公仆，不断对其进行为官用权的德行教育不仅必要而且必须。但缘何仍不乏前赴后继的贪腐官员？究其原因，他们并非不懂廉洁从政、为民造福的“大道理”，而是缺乏“诚实守信”的道德底线。因此，加强对干部进行诚信官德的教育和评估，对于练就干部拒腐防变的素质内功至关重要。　　（二）公开透明是政府清廉的制度前提。“清”的反义是“浑”，“廉”的反义是“腐”。所有的贪腐行为无不源自透明缺失的暗箱操作和浑水摸鱼。比如，政府采购中的从中渔利、工程招标中的受贿谋私等等。应该说，在制度建设已成反腐共识的背景下，对包括决策和执行两个层面的政府行政行为，都绝非无章可循，问题的关键在于这些规章制度是否落实到位。这里既有权力不被制约的因素，更有行政过程缺乏透明的弊端。阳光是最好的防腐剂。公开透明不仅可以遏制官员的贪欲，更能促使制度监管的落实。打造清廉政府当从创建透明政府开始。　　（三）有效监督是政治清明的必然要求。保证干部清正和政府清廉，不仅要靠其认知上的“自律”，还有赖于完善体制内外的监督机制。而就现实情况而言，社会和舆论监督的“他律”更显不可或缺。有效监督的关键在于构筑政府与民众良性互动的监督格局，即政府及官员由衷希望并积极创造条件让人民监督，以确保公众的知情权与监督权；社会民众要切实履行公民职责，敢于并用好监督权利。而鉴于近年来发生的一些地方政府对信息公开的态度暧昧，甚至以“不属公开范围”为由拒绝监督的情况，政府拥有开明开放的纳谏胸怀，更应成为实现“三清”目标的重要前提。三、“三清”提供“三重保障”（一）干部清正是实现“纯洁性”的组织保障。毛泽东同志曾经说过：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”也就是说，干部既是路线方针政策的制定者，更是路线方针政策的执行者。无数实践表明，党的路线方针政策能不能在实践中得到有效贯彻落实，能不能把党的正确主张变为人民群众的自觉行动，能不能将党的十八大确定的到2020年全面建成小康社会变为现实，关键要靠干部，特别要求领导干部必须清正廉洁，成为社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。唯有如此，才能为实现党的纯洁性提供坚强有力的组织保障。（二）政府清廉是实现“纯洁性”的体制保障。十八大报告中谈到深化行政体制改革的目的，就是“建设职能科学、结构优化、廉洁高效、人民满意的服务型政府。”这是由中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨和执政为民的执政理念所决定的。所以，作为各级政府必须恪守国家权力属于人民的原则，以保障人民当家作主为根本，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督权利，以其清廉有为的良好形象增强自身的公信力。事实证明，唯有对人民心存敬畏之心，才能自觉接受人民的监督，建设清廉政府才能成为可能，才能为实现党的纯洁性提供科学有效的体制保障。（三）政治清明是实现“纯洁性”的社会保障。党的十八大报告首次提出“政治清明”，体现了执政的新理念和新境界，标志着中国共产党必将走向更加开放、更加开明、更加民主、更加和谐的新境地，是一种令人耳目一新的大勇气和大智慧，符合全面建成小康社会的新要求，顺应世界民主发展的新潮流。这也是提高执政能力和执政水平的内在需要，更是反腐败斗争的需要，因为腐败问题解决不好，就有亡党亡国之虞。而政治清明的最大特质，就是公平正义成为社会的主流。所以说，政治清明是实现执政党纯洁性的社会保障

清明节

对的.

唐太宗李世民在位23年,使唐朝经济发展,社会安定,政治清明,人民富裕安康,出现了空前的繁荣.由于他在位时年号为贞观,所以人们把他统治的这一段时期称为“贞观之治”.“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期. 1.隋唐更替,其间的战争是人口减少约2000万以上,战争结束,人少地多,人心思安,这是贞观之治产生的最重要原因. 2.隋开创了大运河,丝绸之路以及科举,大运河的劳民导致隋灭亡,但这些却造就了贞观之治的产生.开创大运河,鄙在当时,功在千秋 3.他实行了一系列的开明政策和措施,政绩卓著.他意识到君和民就好比是舟和水,水能载舟,亦能覆舟,所以不能对自己的子民太苛刻.于是他采取有利于经济发展的“休养生息”政策,轻徭薄赋、奖励农耕,使经济得到较快的恢复和发展. 4..发展科举制度,通过选拔大批有文化、有才能的政治家进入最高统治集团,抑制了士族地主势力；他鼓励群臣犯颜直谏；用贤良,因而忠贤满朝,人才济济,严格选择官吏,保证吏治清明. 5.太宗还注意各民族的关系,促进了民族之间的经济文化交流.太宗遣文成公主和亲吐蕃,为汉藏两族间的友好交往开了先河,对中国多民族国家的发展做出了贡献. 总之,除了隋朝的贡献外,唐太宗的个人作用也不能小窥

形容政治清明的诗句（精选100句） 　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。你所见过的诗句是什么样的呢？下面是我收集整理的形容政治清明的诗句（精选100句），仅供参考，欢迎大家阅读。 　　形容政治清明的`诗句1 　　1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》 　　2、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹俏《清明》 　　3、马上逢寒食，途中属暮春。——宋之问《途中寒食》 　　4、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——《寒食》 　　5、梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》 　　6、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》 　　7、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》 　　8、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》 　　9、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——张继《闾门即事》 　　10、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》 　　11、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》 　　12、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》 　　13、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》 　　14、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》 　　15、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》 　　16、清明又近也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》 　　17、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》 　　18、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》 　　19、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》 　　20、清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》 　　21、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》 　　22、残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》 　　23、野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》 　　24、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》 　　25、中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》 　　26、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》 　　27、今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》 　　28、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》 　　29、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——韦庄《长安清明》 　　30、时霎清明，载花不过西园路。——吴文英《点绛唇·时霎清明》 　　形容政治清明的诗句2 　　1、几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》 　　2、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》 　　3、巾发雪争出，镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》 　　4、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》 　　5、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》 　　6、海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》 　　7、惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》 　　8、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》 　　9、听风听雨过清明。愁草瘗花铭。 　　10、算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》 　　形容政治清明的诗句3 　　1、近寒食人家，相思未忘苹藻香。——史达祖《寿楼春·寻春服感念》 　　2、燕子重来，往事东流去。——吴文英《点绛唇·时霎清明》 　　3、花多花少非我事，春去春来亦堪惜。——郑刚中《寒食》 　　4、燕归花谢，早因循、又过清明。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》 　　5、天长梦短，问甚时、重见桃根。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》 　　6、欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。——郑刚中《寒食》 　　7、流水翻催泪，寒灰更伴人。——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》 　　8、柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。——卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》 　　9、不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》 　　10、单夹衣裳，半栊软玉肌体。——杜安世《鹤冲天·清明天气》 　　形容政治清明的诗句4 　　1、蹴球尘不起，泼火雨新晴。——白居易《洛桥寒食日作十韵》 　　2、冷空淡碧，带翳柳轻云，护花深雾。——吴文英《扫花游·西湖寒食》 　　3、正笙箫竞渡，绮罗争路。——吴文英《扫花游·西湖寒食》 　　4、待把酒送君，恰又清明后。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》 　　5、莫惊时节换，安分看如何。——张镃《寒食》 　　6、想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕，岂恋黄沙。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》 　　7、夜深微雨润堤沙，香风万家。——王元鼎《醉太平·寒食》 　　8、叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》 　　9、笑拈芳草不知名，乍凌波、断桥西堍。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》 　　10、连钱嚼金勒，凿落写银罂。——白居易《洛桥寒食日作十韵》 　　形容政治清明的诗句5 　　1、相逢易，离别苦，他日回首情何处。 　　2、举头望明月，低头思故乡。李白 　　3、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》 　　4、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 　　5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》清·郑燮 　　6、明晨坐相失，但见五云飞。——唐·李白《游泰山》其六 　　7、旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。 　　8、雨是寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝、密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。(朱自清《春》) 　　10、重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。——[元]张以宁《浙江亭沙涨十里》 　　11、一望烟光里，苍茫不可寻。吾乡争道上，此地说湖心。 　　12、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 　　14、老觉人间岁月遒，愔愔窗户一灯幽。读书已废虚长夜，护塞无共负盛秋。病齿何堪食粱肉，残躯惟念制衣裘。重阳卧看登高侣，满把茱萸只自愁。《秋夜》南宋·陆游 　　16、松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。——宋·杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一 　　17、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》 　　18、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》) 　　19、流水来天洞，人间一脉通。 　　20、山行本无雨，空翠湿人衣。 　　21、野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来。元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。《阳日寄浙东诸从事》唐·李郢 　　22、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 　　23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》 　　24、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 　　25、欲织相思花寄远，终日相思却相怨。--李商隐 　　26、在在飞花尽是侬，不留一点旧时容。何当大计出关右，满盏干戈红袖中。 　　27、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。 　　28、仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人。 　　29、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》) 　　30、山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。 　　31、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里：《晓出净慈寺送林子方》) 　　32、人的生命中要走很多的路，有一条路不能回头、就是放弃的路;有一条路不能拒绝、就是成长的路;有一条路不能迷失、就是信念的路;有一条路不能停滞、就是奋斗的路;有一条路不能忘记、就是回家的路。信心满满走好每一条路，生命中每一天都获得精彩、活的绚烂。 　　33、动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。 　　34、杨柳青青着地吹，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。 　　35、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。(李商隐<无题>) 　　37、床前明月光。 　　39、青山遮不住，毕竟东流去。——宋辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》 　　40、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

开元盛世，我记得应该是

朗朗乾坤 朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。

1. 关于描写政治的诗句 关于描写政治的诗句 1.关于政治的古诗 1、《示儿》 （宋）陆游 死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。 译文： 我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。 因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！ 2、《春望》 （唐）杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 译文： 国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。 忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。 战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。 愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。 3、《使至塞上》（唐）王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑（jì），都护在燕（yān）然。 译文： 乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。 千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。 浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。 到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。 4、《泊秦淮》 （唐）杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 译文： 迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。 卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。 5、《病起书怀》（宋）陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 译文： 病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。 虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。 诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。 2.关于政治的古诗 1、《示儿》 （宋）陆游 死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。 译文： 我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。 因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！ 2、《春望》 （唐）杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 译文： 国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。 忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。 战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。 愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。 3、《使至塞上》（唐）王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑（jì），都护在燕（yān）然。 译文： 乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。 千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。 浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。 到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。 4、《泊秦淮》 （唐）杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 译文： 迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。 卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。 5、《病起书怀》（宋）陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 译文： 病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。 虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。 诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。 3.关于政治的名言警句 1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》 2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰？？高而斯华馁 3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 ―――卢梭 4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 ―――罗素 5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。 ―――苏霍姆林斯基 6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊？？谢？？科恩 8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 ―――汤因比 9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪 10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。 ―――蒙田 4.描写政治家的诗句 [zhèng zhì jiā] 政治家 编辑 政治家是指那些在长期的政治实践中涌现出来的具有一定政治远见和政治才干、掌握着政党或国家的两道权力并对社会历史发展起着重大影响作用的领导人物。 在中文里是一个正面的名词，用于正面肯定的用法，与具有贬意的“政客”一词的用法不同。“政治家”一般是从事或积极投入政治的人，且其有理想，能为国家与人民着想，其动机着眼于民众的福祉、世界的和平与发展。许多人确实在政治上相当有建树，堪称国之栋梁，或为后世之楷模。他们通常对政府管理事务非常熟练，或者在促进国民福祉及全体利益上有重大的影响力。 5.描述政治的句子 1. 领导力的关键标志是夸大自己的力量，政治的核心内容是遮掩自己的错误。 2. 政治需要牺牲。当然，是别人的牺牲。Politics requires sacrifice. The sacrifice of others, of course. 3. 金融是一把枪。政治是知道什么时候扣动扳机。Finance is a gun. Politics is knowing when to pull the trigger. 4. 所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。All animals are equal but some animals are more equal than others. 5. 政治语言的目的就是使谎言听起来像真理，谋杀听起来值得尊敬，同时给完全虚无飘渺之物以实实在在之感。Political language…is designed to make lies sound truthful and murder respectable, and to give an appearance of solidity to pure wind. 6. 谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。Who controls the past controls the future: who controls the present controls the past.

唐太宗所统治的时期叫做贞观之治，这个时期的唐朝非常的富饶，也非常的富裕。

乾隆年间

每个朝代都有腐败现象，宋朝的皇帝们除了宋高宗 其他的皇帝都很仁慈，没有大臣犯罪而被诛杀。

我认为最繁荣的时候应该是宋朝吧，唐朝也是比较富有的，都是不错的。

国泰民安,歌舞升平,路不拾遗,夜不闭户,政通人和....................

经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息,终于使得社会出现了国泰民安的局面。在中国这个小农经济占主体地位的社会，朝代初创必然是经历过大规模的农民武装斗争的，领导集团经历过这些，已然是知道了百姓深藏的力量，一旦忍无可忍，可以推翻一切，因此不会施行苛政。同样，百姓久乱思安，只想好好活下来，不会闹意见，搞破坏。另外，战争结束，大量人口流失，无主的土地大增，小农经济下的基本矛盾----土地兼并得到缓解，社会资源相对增多，社会矛盾缓和。

A 试题分析：本题主要考查学生对东汉时期历史的准确识记，依据已学知识可知汉光武帝刘秀在位期间，以“柔道”治天下，采取一系列措施，社会安定、经济恢复、人口增长的局面，因此刘秀统治时期，史称“光武中兴”，故选A。

唐太宗在位时，君臣契合，上下一心，讽谏纳谏，蔚然成风，形成一种宽松、和谐的政治风气。这种清明政治风气形成的原因大致有三：一、树立求谏之心。唐太宗认为谏诤有四大好处。一日可明知得失。唐太宗深知自己不是无所不知、无所不善。他曾对大臣肖说：“联少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工，乃日：‘皆非良材也。"联问其故，工曰：‘术心不正，则脉理皆邪。弓虽刚劲，而遣筋不直，非良弓也。"朕始语焉。联以弧矢定四方，用弓多矣，然犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”①有感如此，唐太宗曾对近臣诚恳地说：“人君须得匡谏无臣，举起意过。一日万机，一人听断，虽复代劳，安能尽善？”o正因为他感到自己并不是尽善尽美，绝对正确，所以他才能以人为镜，了解得失。二日集思广益。唐太宗认为“天下之广，四海之众，千端万绪，须要变通”，因而凡是国家机务都必须交给“百司商量，宰相筹画”，以收集思广益之效。三日下情上达。唐太宗认为自己深居九重，不能尽见天下之事，所以把大臣作为耳目，使下情上达。他曾对待臣说：“朕每闲居静坐，则自内省

房玄龄和杜如晦以及长孙无忌和魏征的帮助还有观音婢的的话

中国历史上政治最清明、经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术水平最高、人民生活最富裕的朝代，是当时世界上发明创造最多的国家是宋朝。

开元盛世。

应该说是唐朝

父母政治是否清明，只有组织给下结论。你只要把父母的情况介绍清楚就行。主要写：在哪里工作，政治面貌，职务或职称。

都有，节日是清明节，从图中人们繁忙的景象，可以看出当时统治者是否昏庸无道！

清朝政治清明？呵呵！文字狱被你吃了

贞观之治是中国唐朝时期文化、政治和经济的高峰，始于盛唐明皇武则天的即位，终于宗室唐中宗李显的驾崩，历时43年间，深刻影响了中国后来的历史进程。在贞观之治的时期，政治清明，治理有方。唐太宗弘扬儒家思想，创立了“三省六部制”，加强了朝廷的管理和监督。他重视军队建设，规范边疆管理，使得中国边疆的安定和繁荣。同时，唐太宗注重农业发展和疏浚灌溉工程的建设，使得农业生产大量增加，经济得到长足发展。在文化方面，贞观之治时期是中国历史上最为繁荣的时期之一。唐太宗下令编纂了《唐律疏议》，在保持隋代和西周法制的基础上，改革创新，规范司法程序，成为后世政治法律的重要参考。同时，唐太宗还提倡教育和文化建设，建立了国子监和太学，推崇儒家经典，推动了中国儒家文化的发展。此外，贞观之治的时期还保持了对外开放的态度，推动了中国与其他世界文明的交流和融合。唐朝与伊斯兰教世界和其他邻国之间的贸易和文化往来，促进了中国经济和文化的发展。总而言之，贞观之治是中国历史上一个灿烂的时期，其政治清明、经济繁荣、文化繁盛的特点，为后世政治、经济、文化发展提供了重要的借鉴和启示，也证明了中国曾经有过辉煌灿烂的历史和文化。

任何一个朝代初创时期都是政治最清明，经济复苏最快的。在中国这个小农经济占主体地位的社会，朝代初创必然是经历过大规模的农民武装斗争的，领导集团经历过这些，已然是知道了百姓深藏的力量，一旦忍无可忍，可以推翻一切，因此不会施行苛政。同样，百姓久乱思安，只想好好活下来，不会闹意见，搞破坏。另外，战争结束，大量人口流失，无主的土地大增，小农经济下的基本矛盾----土地兼并得到缓解，社会资源相对增多，社会矛盾缓和。新朝初立，国家军队是经历过惨烈的兼并战争的胜者，军队素质较高，外能御强敌，内能威慑四方。国家政权有强有力的保护。至于唐朝，则是李世民贞观之治（李渊时期中原还未统一），武则天贞观遗风，玄宗开元至天宝初年的开元盛世。这三朝都不是顺顺利利的接班而来，李世民玄武门之变，武则天武氏周朝的建立，玄宗宫变杀太平公主，建设十王府，都是经历过血雨腥风，非大智慧大勇力不可为。

这三个词我都分不清

..........开元盛世........

西汉文帝、景帝，文景之治，东汉，光武中兴，隋朝文帝，开皇之治，唐朝，太宗贞观之治，玄宗开元盛世，清朝，康熙、雍正、乾隆，康乾盛世

指政治有法度，有条理

开元盛世，康乾盛世，贞观之治清明政治主要从税收，官员任用，人民生活，物价水平等方面分析，科举制的实施是官员任用的又一新突破，官场的清明有助于其他的发展。请尽快查看，如果满意请选为最佳答案。——来自团队写意天下

在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句是组成诗词的句子。你知道什么样的.诗句才能称之为经典吗？下面是我收集整理的关于形容政治清明的诗句，欢迎大家分享。 形容政治清明的诗句 篇1 1、几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》 2、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》 3、巾发雪争出，镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》 4、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》 5、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》 6、海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》 7、惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》 8、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》 9、听风听雨过清明。愁草瘗花铭。 10、算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》 形容政治清明的诗句 篇2 1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》 2、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》 3、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》 4、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》 5、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》 6、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》 7、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》 8、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》 9、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》 10、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》 11、清明又近也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》 12、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》 13、听风听雨过清明。愁草瘗花铭。——《风入松·听风听雨过清明》 14、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》 15、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》 16、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》 17、清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》 18、故园肠断处，日夜柳条新。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》 19、残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》 20、万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》 21、野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》 22、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》 23、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》 24、中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》 25、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》 26、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》 27、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》 28、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》 29、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——张继《闾门即事》 30、清明节，雨晴天，得意正当年。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》 31、清明天气。永日愁如醉。——杜安世《鹤冲天·清明天气》 32、拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》 33、燕归花谢，早因循、又过清明。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》 34、时霎清明，载花不过西园路。——《点绛唇·时霎清明》 35、待把酒送君，恰又清明后。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》 36、算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》 37、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——韦庄《长安清明》 38、今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》 39、清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。——张炎《朝中措·清明时节》 40、清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》 形容政治清明的诗句 篇3 柘弹何人发，黄鹂隔故宫。——温庭筠《清明日》 夜深微雨润堤沙，香风万家。——王元鼎《醉太平·寒食》 媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。——范成大《寒食郊行书事》 春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。——王禹偁《清明日独酌》 禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——赵鼎《寒食》 田舍清明日，家家出火迟。——王建《寒食》 巷陌秋千，犹未清明过。——苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》 蹴球尘不起，泼火雨新晴。——白居易《洛桥寒食日作十韵》 寒食清明都过却。——张元干《满江红·自豫章阻风吴城山作》 墦间人散後，乌鸟正西东。——范成大《清明日狸渡道中》 旗亭唤酒，付与高阳俦侣。——周邦彦《琐窗寒·寒食》 清明节，雨晴天，得意正当年。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》 更倾寒食泪，欲涨冶城潮。——王安石《壬辰寒食》 斩新衣踏尽，还似去年时。——王建《寒食》 寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。——赵鼎《寒食》 丹灶初开火，仙桃正落花。——孟浩然《清明日宴梅道士房》 已放笙歌池院静。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》 尘香明日城南陌。——《菩萨蛮·落花夜雨辞寒食》 上苑风烟好，中桥道路平。——白居易《洛桥寒食日作十韵》 一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》 汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。——赵鼎《寒食》 但看平地游，亦见摧辀死。——邵谒《长安寒食》 吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。——宋之问《寒食江州满塘驿》 石榴美艳，一撮红绡比。——杜安世《鹤冲天·清明天气》 算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露曦向晚》 红船满湖歌吹，花外有高楼。——仲殊《诉衷情·寒食》 双缕绣盘金，平沙油壁侵。——陈子龙《唐多令·寒食》 懒更妆梳，自知新来憔悴。——杜安世《鹤冲天·清明天气》 平原累累添新冢，半是去年来哭人。——云表《寒食诗》 驿骑明朝发何处？猿声今夜断君肠。——宋之问《寒食江州满塘驿》 时闻先朝陵寝，有不忍言者。——陈子龙《唐多令·寒食》 窗外数修篁，寒相倚。——杜安世《鹤冲天·清明天气》 觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。——王元鼎《醉太平·寒食》 晚霁龙门雨，春生汝穴风。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》 寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》 燕子重来，往事东流去。——《点绛唇·时霎清明》 旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》 丹心终不改，白发为谁新。——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

顾名思义清明嘛就是春季的景色但孔宪易先生在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景，而清明指政治清明；还有人从画中出现的西瓜，扇子猜测是夏季，但宋朝有便面的习俗（就是遇见熟人不愿打招呼，就以扇遮面，对方也不会认为你没礼貌），因此这种说法不是很可信；所以到目前为止，《清明上河图》的季节一般都认为是春季。

《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王奖赏进谏的政令下达满一年之后，表明齐国政治日益清明，从而达到“战胜于朝廷”的目的句子是：虽欲言，无可进者。

天下太平，百姓安居乐业，谁还会冒着杀头的大罪，造反？

马

唐太宗在位期间政治清明，开创贞观之治。武则天开创周朝。唐玄宗开创开元盛世。

2012年11月，中共十八大期间，中纪委报告中用了三个排比诠释“廉政”，即“干部清正、政府清廉、政治清明”。

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 　　稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 　　九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 　　齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 　　宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。 　　百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律

周朝周公治理时期路不拾遗,为社会安定.唐李世民时期政治清明,唐李隆基时期经济繁荣.

清明”与“上河”含义之谜张择端的《清明上河图》中“清明”与“上河”是什么含义呢？《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一是“清明节”之意，二是“清明坊”之意，三是“清明盛世”之意。其中，持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生。孔宪易先生通过对木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城被划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。河南大学历史系教授周宝珠先生，用几十年的时间对《清明上河图》进行细致地考证。他在《清明上河图与清明上河学》一书中，对孔宪易先生的秋景之说持否定态度。其中对扇子的考证叫人折服。《清明上河图》中出现的扇子有十多处，这是孔宪易先生产生秋景说法的原因之一。周宝珠教授考证认为，扇子的主要功能的确是用来拂暑驱蝇，但是在北宋这个时期还另有它用。扇子除有题诗作画、扑卖馈赠之用外，还有“便面”之用。“便面”这一风俗由来已久。书生文人、达官显贵、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇子障面，对方心神领会并不责怪，反而认为是礼貌之举。故曰：“以扇遮面，则其两便。”由此看来“便面”习俗是不受季节影响的。周宝珠教授对著名鉴定专家史树青先生“政治清明”一说赞赏有嘉，并进一步证明了这种可能性。北宋长期实施的“偃武修文”的国策，国家经济趋于繁荣，出现了较唐朝时期之后的又一个太平盛世。这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，大肆歌颂当朝皇帝的政治清明；《清明上河图》中展现出的磅礴气势和繁盛景象，最能代表宋徽宗赵佶“偃武修文”的治国思想。如果称太平盛世未免太露骨，因此“清明上河图”这五字一语双关，弦外有音。但是《清明上河图》中描绘的正在乞讨的乞丐，官衙门口坐着的懒散的士兵，以及大街上跑着的猪等，这些景象却似乎与太平盛世相违背。许多专家学者对于《清明上河图》中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么《清明上河图》中的“上河”又是指什么含义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟”之意；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街”之意。根据《东京梦华录》中记载：汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。根据这段文字，由西北向东南是下水，反之是上水。因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有专家学者提出了不同的观点。根据《清明上河图》明代李东阳的题跋记载：“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。6．文章引用周宝珠教授对扇子的考证，用意最准确的一项是A．证明在北宋时期扇子除拂暑驱蝇外，还有其它如题诗作画、扑卖馈赠的用处。B．否定孔宪易先生对“清明”的解释，“清明”所绘之景并不一定是秋景。C．说明扇子在北宋时期，主要的用途是“便面”，是一种礼貌之举。D．是为了佐证史树青先生关于“清明”是“政治清明”的说法是正确的。7．下列说法，不能证明“清明”是“政治清明”意思的一项是A．北宋长期实施“偃武修文”国策，经济繁荣，国势昌盛。B．这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，极尽歌颂之能事。C．《清明上河图》展现出的气势和景象，能体现“偃武修文”的治国思想。D．《清明上河图》中官衙门口的士兵和大街上跑着的猪等人与物，正体现出一种繁盛景象。8．下列说法不符合原文意思的一项是A．“清明坊”是北宋时期东京城外城东郊区三坊之第一坊。持“清明坊”观点的专家学者认为《清明上河图》画的就是这个地方的景象。B．如果“清明”是“政治清明”一说成立的话，那么“清明上河图”这五个字就是一语双关，弦外有音。C．《清明上河图》中的“上河”也有着诸多的解释与争论，“逆水行舟”的解释是其中支持者最多也最具代表性的说法。D．文章引用《东京梦华录》记载，是为了证明“上河”即汴河上逆水行舟之意。参考答案：6．B．AC属于考证的内容，不属于用意，D不是最直接最准确的用意。7．D．这些景象与太平盛世相违背。8．C．支持者最多具代表性文中无根据。

古代：和土地私有制有关。中国古代王朝的基础是自耕农，拥有生产资料。在王朝初期，国家一般会大量培植自耕农以稳定民心（宋朝除外），但自耕农因生产规模小，往往因天灾人祸而破产（出卖土地逃亡），致使土地兼并，农民不满，进而起义。新王朝则会重蹈覆辙。 国民政府：国民党的性质曾多次变化：同盟会成立至国共第一次合作，为民族资产阶级政党；国民党一大至蒋介石上台：工、农、民族资产阶级、小资产阶级的联盟，这两次最革命。但后来，成了买办资产阶级和官僚资产阶级的政党，反动了。 此外，主观因素：“一鼓作气，再而衰，三而竭”。如现在的腐败，但现在是悬崖勒马。

依据题干信息“唐玄宗统治前期”，结合所学知识：唐玄宗统治前期，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入全盛时期，历史上称为开元盛世． 故答案为：开元盛世．

贞观之治开元盛世

唐朝中期开始就开始的从清明走向昏暗的，昏庸的一种状态，所以唐玄宗的政治就变差了

贞观之治，是指唐朝第二代皇帝唐太宗在位二十三年期间的清明政治。一、历史来源公元626年，唐太宗李世民在长安正式登基，在唐太宗的治理下，唐朝呈现出政治清明、经济复苏、文化繁荣的局面，成了历史上最美好的一个时代。唐太宗在位二十三年（627年－649年），年号为“贞观”，故史称“贞观之治”。二、具体功绩1、政治方面唐太宗知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士。此外延续了隋代的多种政制，如三省六部制、均田制、科举制等，堪称完备。2、经济方面经济上特别关注农业生产，实行均田制与租庸调制，“去奢省费，轻徭薄赋”，使人民衣食有余，安居乐业。3、文化方面唐太宗勠力复兴文教，奖励学术，大兴国学，又下诏修诸经正义及史籍，外国君长如高丽、日本、高昌、吐蕃等皆遣弟子来唐留学，使唐代学术文化广播四方。东亚各国尤以日本、高句丽为甚，深受唐文化影响。4、对外方面唐太宗屡次对外用兵，经略四方，平东突厥、定薛延陀、灭高昌、并西域，使大唐国威远播四方。太宗则被西北诸国尊为“天可汗”，成为当时东方世界的国际盟主。历史意义及启示1、意义唐太宗时期推动了中国历史的进程，加速了文化发展，加强了与各国之间的友好往来，意义是前所未有的。唐太宗的“贞观之治”使中国获得了极高的国际地位，在当时堪称“世界第一大国”。2、启示必须正确认识人民力量的伟大，正确使用民力，发挥效力；制度建设至关重要，当今必须依法治国；尊重知识，尊重人才，任人唯贤，社会才能发展和进步；多听不同意见，根据具体情况，随时调整政策，以适应实际情况。

唐玄宗前期重用贤臣，励精图治，社会经济继续发展，出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期，重用奸臣，政治腐败，贪图享乐，挥霍无度，不明华夷之辩，唐朝军权多落入异族胡人之手。终于导致安史之乱发生，拉开了后世藩镇割据，军阀混战的序幕，所以说，唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物： (1)唐玄宗统治前期，重视地方官的选拔，曾亲自考核县令，把不称职的人斥退。任用有才干，能负责，敢进谏的姚崇、宋璟做宰相，因此社会安定，生产发展，经济繁荣，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。 (2)他重视对边疆地区的管辖，封粟末的大祚荣为“渤海郡王”，设渤海都督府和黑水都督府，封南诏的皮罗阁为云南王，封回纥的骨力裴罗为“怀仁可汗”，巩固了多民族国家的统一。 (3)改革军事制度，改府兵制为募兵制。 (4)唐玄宗统治后期，宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理政事，还重用奸诈的李林甫、杨国忠，政治十分腐败，不明华夷之辩，唐朝军权多落入异族胡人之手。终于导致安史之乱发生，拉开了后世藩镇割据，军阀混战的序幕，唐朝由盛而衰。持续8年的安禄山、史思明的叛乱，使农业生产受到极大破坏，人民流离失所，使唐朝由盛转衰，从此唐朝开始走向了下坡路。 (5)唐玄宗为唐的高度繁荣起过重大作用，但他晚年也给唐朝人民带来巨大灾难，他是一位功过都很突出的重要历史人物。唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。第一、隋朝政治制度和经济繁荣为唐朝加强中央集权和发展经济创造了条件；而隋炀帝暴政、奢侈腐化、奴役百姓、穷兵黩武，破坏社会生产，激化社会矛盾，导致农民起义。唐初统治者亲眼看到了农民战争瓦解隋朝的过程，认识到了广大农民对封建统治稳定的重要性，吸取隋亡教训，调整统治政策，以缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，恢复经济。第二、因为上述因素，唐太宗确定了“安百姓”、“重人才”、“强政治”的治国思想，并通过一系列的制度政策、措施和不懈的实践去实现。首先，唐太宗认识到了统治者与人民是“舟与水”的关系，通过土地赋税制度的调整以“安百姓”。二是认识到了重用人才，虚怀纳谏的意义，得人善任，从谏如流，营造出政治清明的氛围，保证了较为开明正确的政治、经济、民族、外交、文化上的政策得以制定和实施。三是加强政治，完善三省六部制和科举制，以巩固中央集权，提高行政效率，扩大统治基础。注意：用人和纳谏，既是贞观之治出现的原因，又是贞观之治的重要表现。在李世民统治其间，唐朝国力强盛，被称为贞观之治。晚年著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。他在位期间，推行府兵制、租庸调制和均田制，并积极推行科举制。唐太宗善于听从大臣的批评和见解，魏征直谏200多次直陈他的过失。唐太宗还精擅书法，以行书写碑，为后世鼻祖。著名作品有《温泉铭》《晋祠铭》等。死后更以东晋书法大家王羲之所作《兰亭集序》为陪葬品。贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人为贤，知人善用；开言路，虚心纳谏，重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制等政策，使得社会出现了安宁的局面。与后来李隆基的“开元盛世”并肩而立。唐太宗李世民在位23年，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣。由于他在位时年号为贞观，所以人们把他统治的这一段时期称为“贞观之治”。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。太宗吸取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，常说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。?唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他一直在隋朝的旧宫殿里住了很久。贞观之初，在唐太宗的带领下，君臣和谐，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。太宗在位20多年，进谏的官员不下30余人，其中大臣魏征一人所谏前后200余事，数十万言，皆切中时弊，对改进朝政很有帮助。太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后5次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。?由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。据载贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟；重用人才，唯才是任的准则；铁面无私，依法办事的气度；构成了贞观之治的基本特色，成为封建治世最好的榜样。使唐朝在当时与西方国家相比，无论在政治、经济，还是文化上都走在世界的最前列。