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《小港渡者》文言文翻译如下：顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木版捆着书跟着我。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城还有两里路，便向船夫问道：“还能赶得上南门开吗？”船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢走还赶得上，快走就关了。”我以为他是拿我开玩笑，心里很生气，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。等我们收拾好书，把书捆好继续前进，城门已经关上了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊！原文：庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！

译文顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧!

　　《小港渡者》是清代周容写的一篇散文，主要讲述顺治七年冬天笔者所遭遇到的经历。 　　作品鉴赏：这个故事告诉读者，不论做什么事情都不能急躁，否则欲速则不达。文中的小港渡者是个睿智、有远见的人。他的话语，透着深深的哲理。这个人充分做到了中国人提倡的养性，明白不急不躁，不可冒进，稳中求胜的道理。“徐行尚开，速进则阖。”这短短两句话富含哲理，阐明了欲速则不达的规律。世间物极则反，月盈则将亏，盛极则必衰。凡事不可太过强求，矫枉则易过正。中国人千年的处事哲学，世间的变数无常，蕴含在这两句话里。正所谓“六朝纷华随流水，多少往事笑谈中”、“上善若水，大道无形”。小港渡者在挥洒言谈间，揭示了世间最质朴的真理，得道之真味。所以说，渡者之言，近于道。东方朔曾说：“大隐于朝，中隐于市，小隐于野。”小港渡者也有可能是一位乡野间的隐士。

译文 顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧!

《小港渡者》中的“徐”的意思是：慢慢地。《小港渡者》是清代周容写的一篇散文，主要讲述顺治七年冬天笔者所遭遇到的经历。作品原文：庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者:"尚可得南门开否?"渡者孰视小奚，应曰:"徐行之，尚开也;速进则阖。"予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未及起，理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫!译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。当时西边的太阳已经落山，傍晚的烟雾萦绕在树头上，望着县城还有约摸两里路。于是问那摆渡的人:"(我们)到南门时它还开着吗?"那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说:"慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。"我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经上了锁了。我这时才觉得自己先前的做法不对而茫然自失,想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧!

小港渡者是个睿智，有远见的人。他的话语，透着深深的哲理。1 这个人充分做到了中国人提倡的养性，明白不急不躁，不可冒进，稳中求胜的道理。2 徐行尚开，速进则阖。这短短两句话富含哲理，阐明了欲速则不达的规律。世间物极则反，月盈则将亏，盛极则必衰。凡事不可太过强求，矫枉则易过正。中国人千年的处事哲学，世间的变数无常，蕴含在这两句话里。 这正是，六朝纷华随流水，多少往事笑谈中。 上善若水，大道无形。小港渡者于挥洒言谈间，揭示了世间最质朴的真理，可谓得道之真味。所以说，渡者之言，近道。 东方朔语，大隐于朝，中隐于市，小隐于野。焉知小港渡者非乡野隐士？

文中的小港渡者是个睿智、有远见的人。他的话语，透着深深的哲理。这个人充分做到了中国人提倡的养性，明白不急不躁，不可冒进，稳中求胜的道理。

1. 文言文《小港渡者》的阅读答案 9、解释文中加点词语：①望城二里许 （ ） ②渡者熟视小奚，应曰（ ） ③予愠为戏（ ） 10、选出与例句“徐行之，尚开也”中的“之”用法相同的一项（ ）A、鸣之而不能通其意 B、或置酒而招之 C、属予作文以记之 D、每假借于藏书之家11、用现代汉语翻译下面的句子：①命小奚以木简束书从.②徐行之，尚开也；速进，则阖12、用“∕”给文中画线句子标出两处停顿.予 爽 然 思 渡 者 言 近 道 13、这则故事，可用成语 来概括其中的哲理.参考答案：9.①左右 ②回答 ③生气10.A（助词，无义.）11.(1)（我）吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.（2）慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.12.予爽然∕思渡者言∕近道13.欲速则不达译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路.趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.”我听了有些动气，认为他在戏弄人.快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来.等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了.我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理.天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧。 2. 文言文《小巷渡者》翻译 主要内容 原文：庚寅冬，予自小巷欲入蛟州城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”子愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者近道。天下之以躁急败，穷暮而所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ 翻译 ： 庚寅年冬，我从小路想进入蛟州城，命令小书童用木简捆书跟从。这时夕阳下山，傍晚的烟绕着树，望城有两里多路。于是问渡船人：“还能赶上南门开吗？”渡船人仔细看小书童，回答：“慢走，还开着；快走，那么关了。”我生气开玩笑。快走到一半，小书童摔了，捆书绳子断了，哭着没立刻起来。整理捆好书，但南门已上锁。我豁然开朗，想渡船人浅近的道理。天底下因急躁失败，昏天黑地而没有到目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！ 希望帮到你哦！！ 3. 【有一篇文言文讲述的是作者和一书童在傍晚之际,想入城门.询问路 文言文小港渡者作者为周容《春涵堂集》解释：以木简束书从：从：跟着. 徐行之：徐 ：慢慢地.予愠为戏：愠 ：生气.天下之以躁急自败：以：因为. 本文可用哪个成语概括其中心：欲速则不打.请为句子用/断句：趋 行/ 及 半 /小 /奚 仆/ 束 断 /书 崩 /啼/ 未 /即 起/.翻译下面句子：尚可得南门开否？：还来得及赶上南门开着吗？天下之以躁急自败：天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败.庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从.时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许.因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖.”予愠为戏.趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起.理书就束，而前门已牡下矣.予爽然思渡者言近道.天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着. 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路.趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.”我听了有些动气，认为他在戏弄人. 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来.等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了. 我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理.天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧。 4. 小巷渡者 译文 庚寅年冬天，我从小路想要进入蛟州城，让小奴仆（书童）用木简捆着书跟着.这个时候夕阳下山，傍晚的烟霭缭绕着树木，谣望蛟州城还有两里多路.于是问渡船人：“（现在从这里过去）还能赶上南门开着吗？”渡船人仔细看看小奴仆，回答说：“慢慢走，还开着；快走，那么就关了。”我不高兴（他）拿这个开玩笑。快步而行才走到一半，小奴仆摔倒了，捆书的绳子断了，书倒塌下来，小奴仆哭着没有立刻起来（这句不知翻译对否）。整理并捆扎好书籍，然而南门已上锁了。 我豁然开朗，想着渡船人浅近的道理。

顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧!我的寒假作业饿，正好自己查的到，给你咯！~

小港渡者是个睿智，有远见的人。他的话语，透着深深的哲理。 1 这个人充分做到了中国人提倡的养性，明白不急不躁，不可冒进，稳中求胜的道理。 2 徐行尚开，速进则阖。这短短两句话富含哲理，阐明了欲速则不达的规律。世间物极则反，月盈则将亏，盛极则必衰。凡事不可太过强求，矫枉则易过正。中国人千年的处事哲学，世间的变数无常，蕴含在这两句话里。 这正是，六朝纷华随流水，多少往事笑谈中。 上善若水，大道无形。小港渡者于挥洒言谈间，揭示了世间最质朴的真理，可谓得道之真味。所以说，渡者之言，近道。 东方朔语，大隐于朝，中隐于市，小隐于野。焉知小港渡者非乡野隐士？满意请采纳

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1. 文言文《小港渡者》的阅读答案 9、解释文中加点词语：①望城二里许 （ ） ②渡者熟视小奚，应曰（ ） ③予愠为戏（ ） 10、选出与例句“徐行之，尚开也”中的“之”用法相同的一项（ ）A、鸣之而不能通其意 B、或置酒而招之 C、属予作文以记之 D、每假借于藏书之家11、用现代汉语翻译下面的句子：①命小奚以木简束书从.②徐行之，尚开也；速进，则阖12、用“∕”给文中画线句子标出两处停顿.予 爽 然 思 渡 者 言 近 道 13、这则故事，可用成语 来概括其中的哲理.参考答案：9.①左右 ②回答 ③生气10.A（助词，无义.）11.(1)（我）吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.（2）慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.12.予爽然∕思渡者言∕近道13.欲速则不达译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路.趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.”我听了有些动气，认为他在戏弄人.快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来.等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了.我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理.天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧。 2. 文言文《小巷渡者》翻译 主要内容 原文：庚寅冬，予自小巷欲入蛟州城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”子愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者近道。天下之以躁急败，穷暮而所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ 翻译 ： 庚寅年冬，我从小路想进入蛟州城，命令小书童用木简捆书跟从。这时夕阳下山，傍晚的烟绕着树，望城有两里多路。于是问渡船人：“还能赶上南门开吗？”渡船人仔细看小书童，回答：“慢走，还开着；快走，那么关了。”我生气开玩笑。快走到一半，小书童摔了，捆书绳子断了，哭着没立刻起来。整理捆好书，但南门已上锁。我豁然开朗，想渡船人浅近的道理。天底下因急躁失败，昏天黑地而没有到目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！ 希望帮到你哦！！ 3. 文言文小巷渡者用现代汉语翻译 顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧！ 4. 【求】小巷渡者 译文 庚寅年冬天，我从小路想要进入蛟州城，让小奴仆（书童）用木简捆着书跟着.这个时候夕阳下山，傍晚的烟霭缭绕着树木，谣望蛟州城还有两里多路.于是问渡船人：“（现在从这里过去）还能赶上南门开着吗？”渡船人仔细看看小奴仆，回答说：“慢慢走，还开着；快走，那么就关了。”我不高兴（他）拿这个开玩笑。快步而行才走到一半，小奴仆摔倒了，捆书的绳子断了，书倒塌下来，小奴仆哭着没有立刻起来（这句不知翻译对否）。整理并捆扎好书籍，然而南门已上锁了。 我豁然开朗，想着渡船人浅近的道理。

编辑本段作品概况　　作品名称：小港渡者 　　创作年代：清代 　　作者：周容 　　作品体裁：散文 　　作品选自：《春涵堂集》编辑本段作品原文　　庚寅冬①，予自小港欲入蛟州城②，命小奚③以木简④束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视⑤小奚，应曰：“徐行之，尚开也，速进则阖⑥。”予愠⑦为戏。趋行及半，小奚仆⑧，束断书崩，啼，未即起，理书就束，而前门已牡下矣⑨。 　　予爽然⑩，思渡者言近道（11）。天下之以躁急自败、穷暮而无所归宿者，其(12)犹是也夫，其犹是也夫！作品译文　　顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 　　这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望着县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 　　快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 　　我这时才觉得自己先前的做法不对而茫然自失,想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧！作品注释　　①庚寅：1650年（顺治七年）。 　　②蛟州：水名，指晋代周处斩蛟的荆溪，在江苏宜兴县南。 　　③小奚：童仆。木简：木板。 　　④木简：这里指木板。 　　⑤熟视：仔细看。 　　⑥阖：合，关。 　　⑦愠（yùn）：含怒。 　　⑧扑：跌倒。 　　⑨牡下：上锁。牡，门闩，锁簧。 　　⑩爽然：豁然开朗的样子。 　　(11)道：哲理。 　　(12）其：犹“殆”，表拟议或推测。夫：语助词，表疑问或感叹。[1]编辑本段作品赏析　　这个故事告诉读者的道理是：不论做什么事情都不能急躁，否则欲速则不达。 　　文中的小港渡者是个睿智、有远见的人。他的话语，透着深深的哲理。这个人充分做到了中国人提倡的养性，明白不急不躁，不可冒进，稳中求胜的道理。“徐行尚开，速进则阖。”这短短两句话富含哲理，阐明了欲速则不达的规律。世间物极则反，月盈则将亏，盛极则必衰。凡事不可太过强求，矫枉则易过正。中国人千年的处事哲学，世间的变数无常，蕴含在这两句话里。正所谓“六朝纷华随流水，多少往事笑谈中”、“上善若水，大道无形”。小港渡者在挥洒言谈间，揭示了世间最质朴的真理，得道之真味。所以说，渡者之言，近于道。东方朔曾说：“大隐于朝，中隐于市，小隐于野。”小港渡者也有可能是一位乡野间的隐士。[1]编辑本段作者简介　　周容（1619—1679），字茂三，一字鄮（mào）山，浙江鄞县人。明亡后不仕清朝，剃发为僧，周游天下。后因要奉养老母又还俗。清廷开博学鸿词科，朝臣有人荐他应试，他以死力拒，不赴试。全祖望说他“几于每饭不忘故国，黍离麦秀之音，读之令人魂断”。有《春洒堂遗书》。[

1. 渡者之言古文+翻译 原文： 庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从.时西日沉山，晚烟萦树.望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖.”予愠为戏，趋行.及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣. 予爽然，思渡者言近道.天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是也夫！ 译文： 清顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书僮用夹书的木板捆着书跟随着我.当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林.远望离城大约两里路，于是问船夫：“还可以赶得上南门开吗？”船夫仔细地看着书僮，回答说：“慢慢走，城门还开着；快步行走，城门就关了.”我恼怒地以为他在开玩笑，就快步赶路.走到了一半的时候，书僮跌倒了，捆书的绳子断开了，书也散了，（书僮）哭着没有马上起来.等我们整理好书，完成捆绑，可是这时南城门已经关门上闩了.我恍然大悟，觉得船夫说的话很有道理.天下的事很多都是因为急躁而导致失败，一直到晚上也没有地方睡觉的人，真的像这样啊！真的像这样啊！ 2. 渡者之言古文+翻译 庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是也夫 顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木版捆着书跟着我。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城还有两里路，便向船夫问道：“还能赶得上南门开吗？”船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢走还赶得上，快走就关了。”我以为他是拿我开玩笑，心里很生气，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。等我们收拾好书，把书捆好继续前进，城门已经关上了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊！就和这一样啊！ 3. 文言文《小港渡者》的阅读答案 9、解释文中加点词语：①望城二里许 （ ） ②渡者熟视小奚，应曰（ ） ③予愠为戏（ ） 10、选出与例句“徐行之，尚开也”中的“之”用法相同的一项（ ）A、鸣之而不能通其意 B、或置酒而招之 C、属予作文以记之 D、每假借于藏书之家11、用现代汉语翻译下面的句子：①命小奚以木简束书从.②徐行之，尚开也；速进，则阖12、用“∕”给文中画线句子标出两处停顿.予 爽 然 思 渡 者 言 近 道 13、这则故事，可用成语 来概括其中的哲理.参考答案：9.①左右 ②回答 ③生气10.A（助词，无义.）11.(1)（我）吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.（2）慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.12.予爽然∕思渡者言∕近道13.欲速则不达译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路.趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.”我听了有些动气，认为他在戏弄人.快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来.等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了.我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理.天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧。 4. 渡者之言全文翻译 顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木版捆着书跟着我。 当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。 看看离城还有两里路，便向船夫问道：“还能赶得上南门开吗？” 船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢走还赶得上，快走就关了。” 我以为他是拿我开玩笑，心里很生气，就快步赶路。 走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。 等我们收拾好书，把书捆好继续前进，城门已经关上了。 我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。 天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊！就和这一样啊！ 2答案就是这句："小奚以木简束书从"（小书童用木板夹好捆扎了一大叠书） 就是因为看到小书童背了一大堆书加之天黑赶路 才有后来的“趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣”（快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了） 5. 文言文< >怎么翻译 顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木板捆着书跟着我去。 当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城大约还有两里路，于是问船夫还能不能够在城门开着之前进去？”船夫仔细看了看书童，回答说：“慢慢走还赶得上，快步行走就关了。” 我恼怒地以为他是拿我开玩笑，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。 等我们收拾好书，把书捆好，城门已经关门上闩了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。 天下的事因为急躁而导致失败，一直到晚上也无住的地方，真的像这样啊！真的像这样啊。 6. 我想找文言文《渡者之言》的直译直译翻译 顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木板捆着书跟着我去。 当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城大约还有两里路，于是问船夫还能不能够在城门开着之前进去？”船夫仔细看了看书童，回答说：“慢慢走还赶得上，快步行走就关了。” 我恼怒地以为他是拿我开玩笑，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。 等我们收拾好书，把书捆好，城门已经关门上闩了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。 天下的事因为急躁而导致失败，一直到晚上也无处归宿的人，真的像这样啊！真的像这样啊。 7. 渡者之言的翻译 《渡者之言》庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。 时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。” 予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是也夫！[1]注释译文字词解释1.自：从。 2.以：用。3.命：命令.4.木简：用木板做的书夹子。 5.萦：环绕6.许：在数词后，表示约数。望：遥望.7.因：于是。 8.熟：仔细地，详细地。9.徐：缓慢地。 10.趋行：快步而行。趋，疾走。 11.仆：跌倒。12.就：完成。 13.牡下：指闭门上闩。牡，门闩。 14.近道：很有道理。近，接近。 道，道理。15.穷暮：一直到晚上。 穷，穷尽。16.其犹是也夫：真的像这样啊！其，语气词。 也夫，语气词。犹：像17.小奚：小僮，年少的奴仆。 18.阖：闭。19.愠：生气，发怒20.理书就束：把书捆好。 束，捆书的绳子。[1]文章译文清顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书僮用夹书的木板捆着书跟随着我。 当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。远望离城大约两里路，于是问船夫：“还可以赶得上南门开吗？”船夫仔细地看着书僮，回答说：“慢慢走，城门还开着；快步行走，城门就关了。” 我恼怒地以为他在开玩笑，就快步赶路。走到了一半的时候，书僮跌倒了，捆书的绳子断开了，书也散了，（书僮）哭着没有马上起来。 等我们整理好书，完成捆绑，可是这时南城门已经关门上闩了。我恍然大悟，觉得船夫说的话很有道理。 天下的事很多都是因为急躁而导致失败，一直到晚上也没有地方睡觉的人，真的像这样啊！真的像这样啊。 8. 渡者之言这篇古文的注音 《渡者之言》[清]周容 ɡēnɡ yín dōnɡ， yǔ zì xiǎo ɡǎnɡ yù rù jiāo chuān chénɡ， mìnɡ xiǎo 庚 寅 冬 ， 予 自 小 港 欲 入 蛟 川 城 ， 命 小 xī yǐ mù jiǎn shù shū cónɡ. shí xī rì chén shān, wǎn yān 奚 以 木 简 束 书 从 . 时 西 日 沉 山 ， 晚 烟 yínɡ shù. wànɡ chénɡ èr lǐ xǔ， yīn wèn dù zhě ： “ shànɡ 萦 树 . 望 城 二 里 许， 因 问 渡 者 ： “ 尚 kě dé nán mén kāi fǒu ? ” dù zhě shú shì xiǎo xī， yīnɡ 可 得 南 门 开 否 ？ ” 渡 者 熟 视 小 奚， 应 yuē ： “ xú xínɡ zhī， shànɡ kāi yě ； sù jìn, zé hé 曰 ： “ 徐 行 。《渡者之言》[清]周容 ɡēnɡ yín dōnɡ， yǔ zì xiǎo ɡǎnɡ yù rù jiāo chuān chénɡ， mìnɡ xiǎo 庚 寅 冬 ， 予 自 小 港 欲 入 蛟 川 城 ， 命 小 xī yǐ mù jiǎn shù shū cónɡ. shí xī rì chén shān, wǎn yān 奚 以 木 简 束 书 从 . 时 西 日 沉 山 ， 晚 烟 yínɡ shù. wànɡ chénɡ èr lǐ xǔ， yīn wèn dù zhě ： “ shànɡ 萦 树 . 望 城 二 里 许， 因 问 渡 者 ： “ 尚 kě dé nán mén kāi fǒu ? ” dù zhě shú shì xiǎo xī， yīnɡ 可 得 南 门 开 否 ？ ” 渡 者 熟 视 小 奚， 应 yuē ： “ xú xínɡ zhī， shànɡ kāi yě ； sù jìn, zé hé 曰 ： “ 徐 行 之 ， 尚 开 也 ； 速 进 ， 则 阖 . ” yǔ yùn wéi xì， qū xínɡ. jí bàn, xiǎo xī pú， shù . ” 予 愠 为 戏， 趋 行 . 及 半 ， 小 奚 仆， 束 duàn shū bēnɡ， tí wèi jí qǐ， lǐ shū jiù shù， ér qián mén 断 书 崩 ， 啼 未 即 起， 理 书 就 束 ， 而 前 门 yǐ mǔ xià yǐ. yǔ shuǎnɡ rán, sī dù zhě yán jìn dào 已 牡 下 矣. 予 爽 然 ， 思 渡 者 言 近 道 . tiān xià zhī yǐ zào jí zì bài, qiónɡ mù ér wú suǒ ɡuī . 天 下 之 以 躁 急 自 败 ， 穷 暮 而 无 所 归 sù zhě， qí yóu shì yě fū！ qí yóu shì yě fū！ 宿 者 ， 其 犹 是 也 夫！ 其 犹 是 也 夫！ 注释译文字词解释 1.自：从.2.以：用.3.命：命令.4.木简：用木板做的书夹子.5.萦：环绕6.许：在数词后，表示约数.望：遥望.7.因：于是.8.熟：仔细地，详细地.9.徐：缓慢地.10.趋行：快步而行.趋，疾走.11.仆：跌倒.12.就：完成.13.牡下：指闭门上闩.牡，门闩. 14.近道：很有道理.近，接近.道，道理.15.穷暮：一直到晚上.穷，穷尽. 16.其犹是也夫：真的像这样啊！其，语气词.也夫，语气词.犹：像17.小奚：小僮，年少的奴仆.18.阖：闭.19.愠：生气，发怒 20.理书就束：把书捆好.束，捆书的绳子.

《论语·子路篇》

1.从小港渡者身上的启发：学会观察与思考,要积累生活经验 2.小书童：做事只有不急不躁,才能稳中求胜 3.我：善于听从他人的劝告

原文：天下之以躁急自败、穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！自己话：依据是:天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧。成语：欲速则不达。

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小港渡者是个睿智，有远见的人。他的话语，透着深深的哲理。1 这个人充分做到了中国人提倡的养性，明白不急不躁，不可冒进，稳中求胜的道理。2 徐行尚开，速进则阖。这短短两句话富含哲理，阐明了欲速则不达的规律。世间物极则反，月盈则将亏，盛极则必衰。凡事不可太过强求，矫枉则易过正。中国人千年的处事哲学，世间的变数无常，蕴含在这两句话里。

萦,缭绕之意,如萦绕.晚烟萦树是指晚烟绕树而飘. 原句： 渡者熟视小奚,应曰：“徐行之,尚开也；速进则阖.” 意思是,慢慢走,城门还开着,赶快地走,城门却关起来了. 阖是关闭的意思,其它情况下可以解全部,如阖府统请.

顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧!

小港渡者是个睿智，有远见的人。他的话语，透着深深的哲理：做什么事都不要太着急，否则有可能会欲速则不达。1 这个人充分做到了中国人提倡的养性，明白不急不躁，不可冒进，稳中求胜的道理。2 徐行尚开，速进则阖。这短短两句话富含哲理，阐明了欲速则不达的规律。世间物极则反，月盈则将亏，盛极则必衰。凡事不可太过强求，矫枉则易过正。中国人千年的处事哲学，世间的变数无常，蕴含在这两句话里。这正是，六朝纷华随流水，多少往事笑谈中。上善若水，大道无形。小港渡者于挥洒言谈间，揭示了世间最质朴的真理，可谓得道之真味。所以说，渡者之言，近道。东方朔语，大隐于朝，中隐于市，小隐于野。焉知小港渡者非乡野隐士？

顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木版捆着书跟着我。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城还有两里路，便向船夫问道：“还能赶得上南门开吗？”船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢走还赶得上，快走就关了。”我以为他是拿我开玩笑，心里很生气，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。等我们收拾好书，把书捆好继续前进，城门已经关上了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊！就和这一样啊！ 2答案就是这句："小奚以木简束书从"（小书童用木板夹好捆扎了一大叠书）就是因为看到小书童背了一大堆书加之天黑赶路 才有后来的“趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣”（快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了）

庚寅科,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从.时西日沉出,晚烟萦树,望城二里许.因问渡者：“尚可得南门开否?”渡者熟视小奚,应曰：“徐行之,尚开也；速进,则阖.”予愠为戏.趋行及半,小奚扑,束断书崩,啼未即起.理书就束,而前门已牡下矣.予爽然思渡者言近道.天下之以躁急自败,穷暮无所归宿者,其犹是也夫,其犹是也夫!顺治七年冬天,我从小港想要进入镇海县城,吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.这个时候,偏西的太阳已经落山,傍晚的烟雾缠绕在树头上,望望县城还有约摸两里路.趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗?”那摆渡的人仔细打量了小书童,回答说：“慢慢地走,城门还会开着,急忙赶路城门就要关上了.”我听了有些动气,认为他在戏弄人.快步前进刚到半路上,小书童摔了一跤,捆扎的绳子断了,书也散乱了,小书童哭着,没有马上站起来.等到把书理齐捆好,前方的城门已经下了锁了.我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理.天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人,大概就像这样的吧,大概就像这样的吧!我没有听从渡者的忠告而没有能及时回城.

作品名称：小港渡者作品原文　　庚寅冬①，予自小港欲入蛟州城②，命小奚③以木简④束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视⑤小奚，应曰：“徐行之，尚开也，速进则阖⑥。”予愠⑦为戏。趋行及半，小奚仆⑧，束断书崩，啼，未即起，理书就束，而前门已牡下矣⑨。　　予爽然⑩，思渡者言近道（11）。天下之以躁急自败、穷暮而无所归宿者，其(12)犹是也夫，其犹是也夫！作品译文　　顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。　　这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望着县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。　　快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。　　我这时才觉得自己先前的做法不对而茫然自失,想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧！

【解释】：欲：想要；速：快速；达：达到（目的）。要是想快,那么事情则不会到自己想要的地步. 【出处】：《论语·子路篇》：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。” 【反义词】：一蹴而就 【近义词】：急功近利 【语法】：复句式；作定语、分句；含贬义. 【理解】学习方法 【例句】如果你这么急着想要，只会欲速则不达. 【典故】 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” ——《论语·子路》 子夏一度在莒父做地方首长，他来向孔子问政，孔子告诉他为政的原则就是要有远大的眼光，百年大计，不要急功好利，不要想很快就能拿成果来表现，也不要为一些小利益花费太多心力，要顾全到整体大局。 “欲速则不达”是南先生一直着重强调的。 一味主观地求急图快，违背了客观规律，后果只能是欲速则不达。一个人只有摆脱了速成心理，一步步地积极努力，步步为营，才能达成自己的目的。 有一个小孩，很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次，他在草丛中看见一只蛹，便取了回家，日日观察。几天以后，蛹出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎。小孩看着有些不忍，想要帮帮它，便拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但他没想到，蝴蝶挣脱蛹以后，因为翅膀不够有力，根本飞不起来，不久，痛苦地死去。 破茧成蝶的过程原本就非常痛苦、艰辛，但只有通过这一经历才能换来日后的翩翩起舞。外力的帮助反而让爱变成了害，违背了自然的过程，最终让蝴蝶悲惨地死去。将自然界中这一微小的现象放大至人生，意义深远。 欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。 急于求成、恨不能一日千里，往往事与愿违，大多数人知道这个道理，却总是与之相悖。历史上的很多名人是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛。宋朝的朱熹是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学，然而到了中年之时才感觉到，速成不是创作良方，经过一番苦功方有所成。他以十六字真言对“欲速则不达”作了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。” 【关于欲速则不达的文言文】： 《续古文观止》卷一《小港渡者》 庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ 译文： 顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的。

1. 速进则阖的全文翻译 顺治七年（庚晏，可不译）冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木板捆着书跟着我去。 当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城大约还有两里路，于是问船夫还能不能够在城门开着之前进去？”船夫仔细看了看书童，回答说：“慢慢走还赶得上，快步行走就关了。” 我恼怒地以为他是拿我开玩笑，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。 等我们收拾好书，把书捆好，城门已经关门上闩了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。 天下的事因为急躁而导致失败，一直到晚上也无处归宿的人，真的像这样啊！真的像这样啊。 2. 速进则阖的全文翻译 顺治七年（庚晏，可不译）冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木板捆着书跟着我去。 当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城大约还有两里路，于是问船夫还能不能够在城门开着之前进去？”船夫仔细看了看书童，回答说：“慢慢走还赶得上，快步行走就关了。” 我恼怒地以为他是拿我开玩笑，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。 等我们收拾好书，把书捆好，城门已经关门上闩了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。 天下的事因为急躁而导致失败，一直到晚上也无处归宿的人，真的像这样啊！真的像这样啊。 3. “徐行之,尚开也；速进,则阖.”的依据是什么 原文：庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从.时西日沉山，晚烟萦树.望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖.”予愠为戏，趋行.及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣.予爽然，思渡者言近道.天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是也夫 ！译文：清顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书僮用夹书的木板捆着书跟着我去.当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林.见离城大约还有两里路，于是问船夫：“还能不能够在城门开着之前进去？”船夫仔细看了看书僮，回答说：“慢慢走还赶得上，快步行走就关了.”我恼怒地以为他是拿我开玩笑，就快步赶路.走到了一半路程的时候，书僮摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来.等我们收拾好书，把书捆好，城门已经关门上闩了.我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常有道理.天下的事因为急躁而导致失败，一直到晚上也无住的地方，真的像这样啊！真的像这样啊！依据就是欲速不达！能理解了不？。 4. 徐行之,尚开也；速进则阖的翻译 1、句子翻译：徐行之，尚开也；速进，则阖——慢慢走，还赶得上城门没关，快走的话城门就关了。 2、出处：明末清初周容的《渡者之言》。原文：庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是也夫 ！ 全文翻译：顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木板捆着书跟着我去。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城还有两里路，便向船夫问道：“还能赶得上南门开吗？”船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢走还赶得上，快走就关了。”我以为他是拿我开玩笑，心里很生气，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上爬起来。等我们收拾好书，把书捆好继续向前走，城门已经关闭上闩了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊！就和这一样啊！ 3、道理：本故事以切身经历，写出了欲速反不达的道理，告诫人们，急躁只会导致失败。 4、作者介绍： 周容（1619—1692），字鄮山，一字茂三，又作茂山，号躄堂；明末清初鄞县（今浙江宁波）人。周容是明代诸生，负才名，有侠气；他曾受知于戴殿臣御史，戴为海盗所掠，他便以身为质，代其受刑梏，致使跛一足，时人多有赞誉。明亡后，周容出家为僧，但后来又因母亲尚在需尽孝道，而又返俗。康熙十八年（1679年），清廷开设词科，召周容入京，他坚辞不就。周容于诗文书画用工皆勤，时人谓之“画胜于文，诗胜于画，书胜于诗”。著有《春涵堂集》。《清画家诗史》，《国朝画征录》，《师经堂集》，《昭代尺牍小传》，《桐阴论画》等载有他的事迹。其《渡者之言》被编入湖北教育出版社语文七年级下册中。 5. 文言文《小港渡者》的阅读答案 9、解释文中加点词语：①望城二里许 （ ） ②渡者熟视小奚，应曰（ ） ③予愠为戏（ ） 10、选出与例句“徐行之，尚开也”中的“之”用法相同的一项（ ）A、鸣之而不能通其意 B、或置酒而招之 C、属予作文以记之 D、每假借于藏书之家11、用现代汉语翻译下面的句子：①命小奚以木简束书从.②徐行之，尚开也；速进，则阖12、用“∕”给文中画线句子标出两处停顿.予 爽 然 思 渡 者 言 近 道 13、这则故事，可用成语 来概括其中的哲理.参考答案：9.①左右 ②回答 ③生气10.A（助词，无义.）11.(1)（我）吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.（2）慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.12.予爽然∕思渡者言∕近道13.欲速则不达译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路.趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.”我听了有些动气，认为他在戏弄人.快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来.等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了.我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理.天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧。

从 的意思，我从小港进入蛟川城中望采纳！

欲速则不达yù sù zé bù dá成语：欲速则不达【解释】：速：快；达：达到. 就是说,要是想快,那么事情则不会到自几想要的地步.【出处】：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【反义词】：一蹴而就【语法】：复句式；作定语、分句；含贬义.例句:如果你这么急着想要,只会欲速则不达. 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” ——《论语·子路》 子夏一度在莒父做地方首长，他来向孔子问政，孔子告诉他为政的原则就是要有远大的眼光，百年大计，不要急功好利，不要想很快就能拿成果来表现，也不要为一些小利益花费太多心力，要顾全到整体大局。 “欲速则不达”是南先生一直着重强调的。 一味主观地求急图快，违背了客观规律，后果只能是欲速则不达。一个人只有摆脱了速成心理，一步步地积极努力，步步为营，才能达成自己的目的。 有一个小孩，很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次，他在草丛中看见一只蛹，便取了回家，日日观察。几天以后，蛹出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎。小孩看着有些不忍，想要帮帮它，便拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但他没想到，蝴蝶挣脱蛹以后，因为翅膀不够有力，根本飞不起来，不久，痛苦地死去。 破茧成蝶的过程原本就非常痛苦、艰辛，但只有通过这一经历才能换来日后的翩翩起舞。外力的帮助反而让爱变成了害，违背了自然的过程，最终让蝴蝶悲惨地死去。将自然界中这一微小的现象放大至人生，意义深远。 欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。 急于求成、恨不能一日千里，往往事与愿违，大多数人知道这个道理，却总是与之相悖。历史上的很多名人是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛。宋朝的朱熹是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学，然而到了中年之时才感觉到，速成不是创作良方，经过一番苦功方有所成。他以十六字真言对“欲速则不达”作了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”【关于欲速则不达的文言文】：《续古文观止》卷一《小港渡者》 庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ 译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧!

小港渡者 庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者:“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰:“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫，小奚:小书童顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人:“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说:“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的。

1. 头鸣 文言文 头鸣（古文） 原文：一学使按临，有一生员入场时，置一蝉于儒巾内，巾内蝉鸣，同坐者闻其声自儒巾出，无不大笑。 宗师以犯规唤至，究其致笑之由。皆曰：“某号生员儒巾内有声，故笑。” 宗师唤其人至前，欲责之，生员大声呼曰：“今日生员入场时，父亲唤住，将蝉置于巾内，爬跳难受，生员以父命，不敢掷去。”宗师怒，问其置蝉于巾内之故，答曰：“取头鸣之意。” （选自【清】程世爵《笑林广记》） 译文： 古时候，有个秀才参加考试。入场的时候，他把早已捉在手里的蝉放到自己的帽子里。 考试的时候，这只蝉就不住声地叫起来。和这个秀才坐在一起的考生，听到蝉鸣，便忍不住笑出声来。 因为在考场内笑是犯规的，于是考官把这个考生叫出去，问他为什么要笑。他说：“我听见同坐的那位秀才头巾内发出叫声，忍俊不禁，笑了。” 主考官又把那个秀才叫来，非常生气，秀大声的回答道：“我来考试之前，父亲让我把一只蝉放进帽子里，（蝉）在里面爬跳的很难受，我认为这是父亲的命令，我怎么敢违抗？”主考官问为什么要把蝉放在帽子里，秀才回答：“取头名（鸣）之意。”。 2. 头鸣 文言文 头鸣（古文） 原文：一学使按临，有一生员入场时，置一蝉于儒巾内，巾内蝉鸣，同坐者闻其声自儒巾出，无不大笑。宗师以犯规唤至，究其致笑之由。皆曰：“某号生员儒巾内有声，故笑。”宗师唤其人至前，欲责之，生员大声呼曰：“今日生员入场时，父亲唤住，将蝉置于巾内，爬跳难受，生员以父命，不敢掷去。”宗师怒，问其置蝉于巾内之故，答曰：“取头鸣之意。” （选自【清】程世爵《笑林广记》） 译文： 古时候，有个秀才参加考试。入场的时候，他把早已捉在手里的蝉放到自己的帽子里。考试的时候，这只蝉就不住声地叫起来。和这个秀才坐在一起的考生，听到蝉鸣，便忍不住笑出声来。因为在考场内笑是犯规的，于是考官把这个考生叫出去，问他为什么要笑。他说：“我听见同坐的那位秀才头巾内发出叫声，忍俊不禁，笑了。”主考官又把那个秀才叫来，非常生气，秀大声的回答道：“我来考试之前，父亲让我把一只蝉放进帽子里，（蝉）在里面爬跳的很难受，我认为这是父亲的命令，我怎么敢违抗？”主考官问为什么要把蝉放在帽子里，秀才回答：“取头名（鸣）之意。” 3. 翻译古文"头鸣" 古时候，有个秀才参加考试。 入场的时候，他把早已捉在手里的蝉放到自己的帽子里。考试的时候，这只蝉就不住声地叫起来。 和这个秀才坐在一起的考生，听到蝉鸣，便忍不住笑出声来。因为 在考场内笑是犯规的，于是考官把这个考生叫出去，问他为什么要笑。 他说：“我听见同坐的那位秀才帽子里发出叫声，忍俊不禁，笑了。”主考官又把那个秀才叫来，问是怎么回事，秀对“回答道：“我来考试之前，父亲让我把一只蝉放进帽子里。 父亲的命令， 小生怎敢违抗？” 主考官问为什么要把蝉放在帽子里，秀才回答：“取头名（鸣） 之意。”。 4. 文言文《小港渡者》的阅读答案 9、解释文中加点词语：①望城二里许 （ ） ②渡者熟视小奚，应曰（ ） ③予愠为戏（ ） 10、选出与例句“徐行之，尚开也”中的“之”用法相同的一项（ ）A、鸣之而不能通其意 B、或置酒而招之 C、属予作文以记之 D、每假借于藏书之家11、用现代汉语翻译下面的句子：①命小奚以木简束书从.②徐行之，尚开也；速进，则阖12、用“∕”给文中画线句子标出两处停顿.予 爽 然 思 渡 者 言 近 道 13、这则故事，可用成语 来概括其中的哲理.参考答案：9.①左右 ②回答 ③生气10.A（助词，无义.）11.(1)（我）吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.（2）慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.12.予爽然∕思渡者言∕近道13.欲速则不达译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路.趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.”我听了有些动气，认为他在戏弄人.快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来.等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了.我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理.天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧。 5. 【灯下草虫鸣阅读答案】 11.简要分析文章第③节在内容方面的作用.（4分）12.文章结尾说“它们的话语和我心灵的声音一起相汇合，那是无比美妙的体验”，请结合全文概括作者经历了哪些美妙体验.（6分）13.第④节划线句子描写作者守秋时的听觉享受，请分析其表现特色.（4分）14.文中描写的秋虫声“忽高忽低”“此起彼伏”“叫个不停”，作者在第6节却说“令我的内心充满宁静”，请结合全文内容探究其中的原因.（6分）参考答案：11.①引用《诗经》中的句子，表明秋虫声里积淀深厚的传统文化，增加文章的内涵；②通过想象描述古代思妇在秋虫声里的愁苦，具体表现秋虫给人的凄美之感（每点2分）12.①诗书里探寻虫声中蕴含的传统文化，体会抒情美；②田野中聆听天地间纷繁的天籁之音，感悟自然美；③桂树下伴着虫音欣赏尘世（民间）俚曲，领略爱情（情感）美；13.抓住秋天野外的典型动物的声音，运用比喻、排比等修辞手法（2分），并且正面描写与侧面描写相结合（1分），生动形象地写出大自然中秋虫发出的美妙音响（1分）.14.①虫声带点诗词里的平仄音律，让人温暖；②虫声引发对古代文化的遐想，让人回味；③虫声是大自然绝妙的音响，让人着迷；④虫声里充满世俗生活的情韵，让人陶醉；（每点2分，任意答出三点得满分）。

翻译：我这时才觉得自己先前的做法不对而茫然自失,想到那摆渡的人说的话接近哲理。原文： 庚寅①冬，予自小港欲入蛟州城，命小奚②以木简③束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视④小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖⑤。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑⑥，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣⑦。 予爽然⑧思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷募无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ [注]①庚寅：1650年。②小奚：小书童。③木简：这里指木板。④熟视：仔细看。⑤阖：关闭。⑥扑：跌倒。⑦牡下：上锁。⑧爽然：若有所失的样子。 译文： 顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 我这时才觉得自己先前的做法不对而茫然自失,想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧! 内容： 一、〔清〕（1619至1679） 字邓山，一字茂三，一作茂山。号蹩堂，鄞（今浙江宁波）人。明诸生。明亡（1644）为僧，后以母在返俗。工书、画，负才使气，人以徐渭方之。初受知于戴殿臣御史，戴为海寇所掠，以身为质，代受刑梏，足为之跛。康熙十八年（1679）以词科荐辞不就。书法欧、褚，画枯木竹石，自率胸臆，萧然远俗。著春涵堂集。卒年六十一。《清画家诗史、国〔清〕朝画徵录、艺林月刊、徐文陶国经堂集》 二、〔清〕字少屏，号未了头陀，上海人。擅花卉，舆秀水朱傅（1826至1900）同居，研究画理，深得其法。《海上墨林》 三、〔近现代〕字梅谷，吴县（今江苏苏州）人。刻印宗秦汉，又善刻碑石。有寿石斋印存。《广印人传》 四` 这个故事告诉我们的道理是：不论做什么事情都不能急躁，否则欲速则不达。 中的小港渡者是一个什么样的人? 小港渡者是个睿智，有远见的人。他的话语，透着深深的哲理。1 这个人充分做到了中国人提倡的养性，明白不急不躁，不可冒进，稳中求胜的道理。2 徐行尚开，速进则阖。这短短两句话富含哲理，阐明了欲速则不达的规律。世间物极则反，月盈则将亏，盛极则必衰。凡事不可太过强求，矫枉则易过正。中国人千年的处事哲学，世间的变数无常，蕴含在这两句话里。 这正是，六朝纷华随流水，多少往事笑谈中。 上善若水，大道无形。小港渡者于挥洒言谈间，揭示了世间最质朴的真理，可谓得道之真味。所以说，渡者之言，近道。 东方朔语，大隐于朝，中隐于市，小隐于野。焉知小港渡者非乡野隐士？

1. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题唐龙,字虞佐,兰溪人 (1)C 属：通“嘱”，嘱托.（2）A ②表明唐龙疾恶如仇，不讲人情；⑥表明唐龙坚持正义，不惟命是从.（3）B “率兵多次击败人侵之敌”表述错误，原文为“用总兵官王效、梁震，数败敌”，唐龙并未直接“率兵”.（4）①若辈：你们；何…乃尔：为什么这样呢.句子翻译为：胁从者不治罪，是对平民百姓而言.你们这些人知书识礼，并享受皇家俸禄，为何如此厚颜 *** ？②会：恰逢；宥：宽恕.句子翻译为：恰逢九庙建成，广施恩泽（大赦天下），唐龙开列充军应赦者一百四十人，大都获得宽恕.答案：（1）C(2)A(3)B(4)①胁从者不治罪，是对平民百姓而言.你们这些人知书识礼，并享受皇家俸禄，为何如此厚颜 *** ？②恰逢九庙建成，广施恩泽（大赦天下），唐龙开列充军应赦者一百四十人，大都获得宽恕.参考译文： 唐龙，字虞佐，兰溪人.跟随同县人章懋学习，正德三年考中进士.拜官郯城知县.抵御大盗刘六，屡次击败他，增加俸禄二等. 唐龙的父亲去世，服丧期满后，被征召授予御史一职，离京巡按云南.钱宁的义父参将卢和因罪被判死刑，钱宁为他上奏辩解，此案交镇抚司复审.正好朝廷派官员审查囚徒的罪状，官员受钱宁嘱托，将要释放卢和，被唐龙察知并制止，最终将卢和依法治罪.地方官凤朝明因犯死罪，被革去世袭官职.钱宁指使滇人为他担保，并谎称皇上已同意.唐龙上疏反对，平息了这件事.又巡按江西，上疏请催促张忠、许泰撤军回朝.三司中跟从宸濠叛乱的官员仍居原职，唐龙将他们召来斥责：“胁从者不治罪，是对平民百姓而言.你们这些人知书识礼，并享受皇家俸禄，为何如此厚颜 *** ？”当即没收了他们的官印. 嘉靖七年唐龙改任右佥都御史，总督漕运并兼任凤阳各府巡抚.上奏请求免除向淮西地区征收官马和种牛，免去寿州正阳关赋税，通、泰二州虚田租税及漕运夫役和船料，当地百姓很感激他.被召回京拜官左副都御史，后又历任吏部左、右侍郎. 嘉靖十一年，陕西发生大饥荒.吉囊聚集重兵侵犯边境，延绥一带告急.皇上诏令晋升唐龙为兵部尚书，统领三边军务并兼管赈灾救济，携带公款三十万金启程.唐龙奏陈进行救荒的十四条措施.当时吉囊占据河套地区，向西直至贺兰山，因被黄河阻断不能渡过，用牛皮制成皮筏，渡过黄河到了贺兰山后.俺答也从丰州侵入河套地区作乱.唐龙指挥总兵官王效、梁震，屡次打败敌人，多次受到奖赏. 唐龙被召回任刑部尚书.奸人刘东山设计陷害建昌侯张延龄，兴起大案.延龄是昭圣皇太后的母弟，皇帝所厌恶的人.承办官吏因审理此案不彻底而被撤职的有数十人，唯有唐龙坚持要治刘东山的罪.因“大礼”案及向皇上进言而获罪的人，朝中大臣多次请求予以宽大处理，未能如愿.恰逢九庙建成，广施恩泽（大赦天下），唐龙开列充军应赦者一百四十人，大都获得宽恕.考核尚书六年任满，唐龙被加封太子少保.因母亲年老，请求回家侍养. 过了一段时间，唐龙因他人举荐被起用为南京刑部尚书，随即改任吏部尚书.唐龙有才干，为官功绩显著.任吏部尚书期间，每事都向下属官员咨询.加之年老多病，就被下属欺骗.御史陈九德弹劾前选郎高简欺蒙皇上谋私，同时指责龙老迈无能，于是将高简关入关押钦犯的监狱.唐龙上疏称病求退，未获回复.皇帝诏令将高简杖责六十大板并发配戍边，唐龙则被削职为民.这时唐龙已患重病，乘车刚出都门就去世了.。 2. 【关于山市的文言文阅读题,古诗词填空（课内）】 1.大漠孤烟直 ，长河落日圆.大漠沙如雪，燕山月似钩.2.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.3.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间.4，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.5.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.6.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭.7.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.8.读书破万卷，下笔如有神.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.死去元知万事空，但悲不见九州同.9.感时花溅泪，恨别鸟惊心.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜若狂.10.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才.11.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 .12.学而不思则罔，思而不学则殆.。 3. 文言文《小港渡者》的阅读答案 9、解释文中加点词语：①望城二里许 （ ） ②渡者熟视小奚，应曰（ ） ③予愠为戏（ ） 10、选出与例句“徐行之，尚开也”中的“之”用法相同的一项（ ）A、鸣之而不能通其意 B、或置酒而招之 C、属予作文以记之 D、每假借于藏书之家11、用现代汉语翻译下面的句子：①命小奚以木简束书从.②徐行之，尚开也；速进，则阖12、用“∕”给文中画线句子标出两处停顿.予 爽 然 思 渡 者 言 近 道 13、这则故事，可用成语 来概括其中的哲理.参考答案：9.①左右 ②回答 ③生气10.A（助词，无义.）11.(1)（我）吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.（2）慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.12.予爽然∕思渡者言∕近道13.欲速则不达译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着.这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路.趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了.”我听了有些动气，认为他在戏弄人.快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来.等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了.我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理.天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧。

都有的

过犹不及过：过分。犹：像，如同，犹如。不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？"子曰：‘师也过，商也不及。"曰：‘然则师愈与？"子曰：‘过犹不及。"

1. 《欲速则不达》文言文解释 【原文】 子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则 不达；见小利则大事不成。” 【注释】 ①莒父：鲁国邑名。《山东通志》认为在今山东高密县东南。 阳文】 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大 事。” 【译文】 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事。 【读解】 孔子反对急功近利。 公元前658年，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐 虢国。宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要 求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏。结果，晋国人灭虢国后在 返回的途中又顺手灭了虞国。这是贪小便宜而坏大事的典型。 公元1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度赶超英美， 结果是经济大倒退。这是“欲速则不达”的典型。 国家大事如此，个人事务也是一样。所谓“风物长宜放眼 量”也就是这样的意思。但面对现实，谁又没有“近视”而急功 近利的时候呢？既然如此，就请把圣人的话铭诸座右，时常提醒 自己吧。 2. 文言文欲速则不达翻译 是你自己没有说清楚啊，“文言文欲速则不达翻译”谁知道你说的是什么呀？帮你这个忙，以后注意。 原文：子夏为莒父宰，问政，子曰‘无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成"（《论语》子路篇）。 译文：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官。（临走之前他专门去拜望老师），向孔子请教怎样才能治理好一个地方呢？ 孔子说：“做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。” 子夏：孔子的学生。莒父：鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。宰：总管。 谚语“欲速则不达”就是说单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的，不能成功。人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。对于从政者来说尤其不能不顾客观条件地限制，盲目地强求速成的“政绩”。作为从政者，应该明白什么是小利什么是大事，能够把官员个人的荣辱当成小利，把老百姓的事当成大事的就是好官，相反，就是坏官。 3. 文言文 欲速则不达全文翻译 庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ 顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！ 4. 欲速则不达古文翻译成现代文 子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢？" 孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。" 孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。" 这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。 后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。 5. 欲速则不达古文中的御是什么意思 《欲速则不达》齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之.”景公遽起，传骑又至.景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之.”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之，御可数步，以马为不进，尽释车而走.御为驾驶、驾驭的意思◎ 御 yù〈动〉（1） （会意.甲骨文字形.左为“行”的省写，中为绳索形，右是“人”形.意为人握辔行于道中，即驾驶车马.本义：驾驶车马）（2） 同本义.也作“驭” [drive a carriage]御，使马也.——《说文》徒御不惊.——《诗·小雅·车攻》以御见，侍中.——《汉书·荀彘传》礼乐射御书数.——《周礼·大司徒》梁弘御戎.——《左传·僖公三十三年》夫以疲病之卒御狐疑众…甚未足畏.——《资治通鉴》（3） 又如：御轮（赶车）；御策（驾驭马匹的鞭子）；御正（驾驶使不偏斜）；御夫（驾驭车马的人）（4） 后亦泛指驾驭一切运行或飞行之物 [ride on]御轻舟而上溯，浮长川而忘反.——三国魏· 曹植《洛神赋》（5） 又如：御天（控御天道）；御气（制御血气）；御物（驾驭万物）（6） 统治；治理 [rule;administer]振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯.——汉· 贾谊《过秦论》（7） 又如：御世（治理天下）；御民（统治人民）；御宇（统治天下）（8） 控制；约束以为己用 [control].如：御节（主掌季节）；御气（制御血气）（9） 统率；率领 [mand]皇帝亲御六师，即离三蜀，霜戈万队，铁马千群.——《旧唐书》（10） 又如：御兵（统率军队）（11） 使用；应用 [use]不可以御蓬.——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》（12） 又如：御器（使用器具）（13） 载，装运 [charge]乘六马，御妇人以出正闺.——《说苑》（14） 抵挡 [resist]无御之者.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》不知御.——明· 刘基《卖柑者言》（15） 又如：御寒（16） 违逆 [run counter to]天下服而无御，四境 静而无虞.——《新书》（17） [皇帝]驾临 [your arrival]帝御温德殿.——《三国演义》（18） 又如：御便殿（皇帝驾临便殿）（19） 指侍奉皇帝的妃嫔 [imperial concubine]倚嫔御歌.——宋· 王谠《唐语林·雅量》词性变化◎ 御 yù〈名〉（1） 驾驶车马的人 [driver]徒御不惊，大庖不盈.——《诗·小雅》腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御 庄贾杀以降 秦.——《史记》（2） 车和马 [carriage and horse]沙市放船寒月白，渚宫留御古苔斑.—— 王安石《送王龙图》（3） 仆役，侍从，陪伴主人提供服务的人 [attendant]宾御如浮云，从风各消散.——李白《南奔书怀》（4） 宫中女官名 [court" woman]王御不参一族.——《国语》.韦昭注：“御，妇官也.”（5） 对帝王所作所为及所用物的敬称 [imperial]出御便殿.——清· 张廷玉《明史》（6） 又如：御膳（皇帝的饮食）；御笔（皇帝亲笔书写）；御酒（专供皇帝、宫廷饮用的酒）；御弟（皇上的弟弟）；御状（向皇帝告状）（7） 宫禁 [court].如：御街（京城里的大街）；御试（殿试）；御堤（禁苑中的堤）；御殿（宫殿）◎ 御 yù〈动〉（1） 息止；禁止；阻止 [stop]夫易广矣大矣，以言乎远则则不御.——《易·系辞上》亦以御冬.——《诗·邶风·谷风》于是又节用御欲.——《荀子·荣辱》（2） 又如：御水（避水旱灾）；御火（避火灾）；御守（防守）；御捍（防御，保卫）；御寇（防御贼寇）；御备（防备）（3） 抵御 [defense]亦以御冬.——《诗·邶风·谷风》御寒暑之美服.——《公羊传·桓公八年》晋人御师必于肴.——《左传·僖公三十三年》（4） 又如：御凶（抗拒凶邪之气）；御战（为抵御敌人的侵犯而作战）。 6. 欲速则不达古文翻译 庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。 时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。” 予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。 理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。 天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ 译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。 趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！采纳哦。 7. 文言文 欲速则不达的翻译 《续古文观止》卷一《小港渡者》 庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。 时西复日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，制尚开也；速进，则阖。” 予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。 理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。 天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！bai译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。 趁便问那du摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动zhi气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 我醒悟似地想到那摆渡的人dao说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧。

欲速则不达yù sù zé bù dá 成语：欲速则不达 【解释】：速：快；达：达到. 就是说,要是想快,那么事情则不会到自几想要的地步. 【出处】：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 【反义词】：一蹴而就 【语法】：复句式；作定语、分句；含贬义. 例句:如果你这么急着想要,只会欲速则不达. 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” ——《论语·子路》 子夏一度在莒父做地方首长，他来向孔子问政，孔子告诉他为政的原则就是要有远大的眼光，百年大计，不要急功好利，不要想很快就能拿成果来表现，也不要为一些小利益花费太多心力，要顾全到整体大局。 “欲速则不达”是南先生一直着重强调的。 一味主观地求急图快，违背了客观规律，后果只能是欲速则不达。一个人只有摆脱了速成心理，一步步地积极努力，步步为营，才能达成自己的目的。 有一个小孩，很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次，他在草丛中看见一只蛹，便取了回家，日日观察。几天以后，蛹出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎。小孩看着有些不忍，想要帮帮它，便拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但他没想到，蝴蝶挣脱蛹以后，因为翅膀不够有力，根本飞不起来，不久，痛苦地死去。 破茧成蝶的过程原本就非常痛苦、艰辛，但只有通过这一经历才能换来日后的翩翩起舞。外力的帮助反而让爱变成了害，违背了自然的过程，最终让蝴蝶悲惨地死去。将自然界中这一微小的现象放大至人生，意义深远。 欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。 急于求成、恨不能一日千里，往往事与愿违，大多数人知道这个道理，却总是与之相悖。历史上的很多名人是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛。宋朝的朱熹是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学，然而到了中年之时才感觉到，速成不是创作良方，经过一番苦功方有所成。他以十六字真言对“欲速则不达”作了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。” 【关于欲速则不达的文言文】： 《续古文观止》卷一《小港渡者》 庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧!

题目：顺治七年冬，书生周容前往由于眼前一亮#我就去翻鄞县志和宁波市志#都查不到此人#令我大所失望$为什么查不到呢"估计问题出在周容终生只是个白衣秀才#没得过什么功名#于是志书就不予记载了$然而!中国人名大辞典"里倒是有的#可惜语焉不详$大致说他在清军入关明朝覆亡之时曾一度削发为僧#终因老母健在又还俗当了平头百姓(还说他很有学问#常负才使气#足迹遍于天下$这让我困惑了#天南地北大转悠一要有钱二要有好身板$周容家里是否有钱姑且不论#一个双腿有残疾的人要像徐霞客似的到处旅游#在古代是不可想象的$所以躄翁的!躄"可能是指!跌倒"#意思是说国亡家破倒了大霉#从此一蹶不振了$联系人名大辞典中的后文#!跌倒")!倒霉"可能性更大一些$比如清初开博学鸿词科#朝臣争相推荐周容#躄翁以死力辞#绝不赴试#表现出真正的硬骨头精神$公元#$%&年周容病死于北京#享年六十一岁$在文化艺术上鄮山先生绝对是个多面手#不但工诗文还兼精书画#著有*春酒堂诗文集+#其中诗集十卷)文集四卷)诗话一卷$周容死后半个多世纪#全祖望谢山先生在其*春酒堂文集序+中评说周容!几乎每饭不忘故国#黍离麦秀之音#读之令人魂断"$其实#全祖望说周容诗文中充满故国黍离麦秀之音只是点中了周容诗文内涵方面一个特色而已(周容文章吸引人之处我以为还在其思辨性#说直白一点#周容笔下充溢着朴素的辩证观点$比如有一篇!小港渡者"以寥寥百余字篇幅#讲述了一个生动小故事%庚寅冬,#"()年#即清顺治七年-周容想从小港渡甬江去镇海城关#身边有个小童用木板夹捆着书籍跟在他后面$眼看红日西沉#周容问摆渡艄公还来不来得及进镇海城#艄副刊!!"让老伴煮一锅芋艿让后生充饥$书生吃饱后笑笑说#这辈子他永远也不会忘记老人美味的芋艿$一二十年后#书生由进士做到了宰相$一天他让厨房煮一碗芋艿上来#一吃远不及祝家渡老人家烧的香甜#于是派人寻访芋老人夫妇$地方官岂敢怠慢#忙对老人称兄道弟#礼送进京$相国慰劳之余请老人再煮一钵芋艿给他吃#一尝也远不及昔日的好吃#便请教缘故$老人说芋艿还是这芋艿#烧法前后也并无不同#之所以滋味有异在于!时)位之移人也"&昔日你是个困雨┏ (^ω^)=u261e

　　成语：躁急自败语出自周容的《小港渡者》原文：庚寅冬,予自小港入蛟川城,命小奚以木简束书从.　　时,西日沉山,晚烟萦树,望城二里许.因问渡者：“尚可得南门开否?”渡者熟视小奚,应曰：“徐行之,尚开也；速进则阖.”予愠为戏.　　趋行及半,小奚扑,束断,书崩,啼未即起.理书就束,而前门已牡下矣.　　予爽然,思渡者言近道.天下之以躁急自败,穷暮而无所归宿者,其犹是也夫,其犹是也夫!译文：顺治七年冬天,我从小港出发,想要进入蛟州城,让书童用夹书的木板捆着书跟着我.当时太阳已经落山,傍晚的云雾环绕着山林.看看离城还有两里左右,便向摆渡的人问道：“还能赶得上南门开吗?”船夫仔细看了看书童,回答道：“慢慢地前行,还能在城门开着时赶到；走得快了,（在走到之前）城门就关闭了.”我以为他是拿我开玩笑,心里很生气.　　（我）快步赶路,走到了一半路程时,书童摔了一跤,捆书的绳子断了,书也散落了一地,小书童哭都来不及,立即从地上爬起来.等我们收拾好书,把书捆好继续前进,城门已经关上了.我才恍然大悟,明白了摆渡的人所说的话非常接近真理.天下因为急躁而导致自己失败,到了晚年也没有成就的人,大概就像这样吧?大概就像这样吧!

1. 文言文欲速则不达翻译 是你自己没有说清楚啊，“文言文欲速则不达翻译”谁知道你说的是什么呀？帮你这个忙，以后注意。 原文：子夏为莒父宰，问政，子曰‘无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成"（《论语》子路篇）。 译文：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官。（临走之前他专门去拜望老师），向孔子请教怎样才能治理好一个地方呢？ 孔子说：“做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。” 子夏：孔子的学生。莒父：鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。宰：总管。 谚语“欲速则不达”就是说单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的，不能成功。人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。对于从政者来说尤其不能不顾客观条件地限制，盲目地强求速成的“政绩”。作为从政者，应该明白什么是小利什么是大事，能够把官员个人的荣辱当成小利，把老百姓的事当成大事的就是好官，相反，就是坏官。 2. 《欲速则不达》文言文解释 【原文】 子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则 不达；见小利则大事不成。” 【注释】 ①莒父：鲁国邑名。《山东通志》认为在今山东高密县东南。 阳文】 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大 事。” 【译文】 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事。 【读解】 孔子反对急功近利。 公元前658年，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐 虢国。宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要 求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏。结果，晋国人灭虢国后在 返回的途中又顺手灭了虞国。这是贪小便宜而坏大事的典型。 公元1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度赶超英美， 结果是经济大倒退。这是“欲速则不达”的典型。 国家大事如此，个人事务也是一样。所谓“风物长宜放眼 量”也就是这样的意思。但面对现实，谁又没有“近视”而急功 近利的时候呢？既然如此，就请把圣人的话铭诸座右，时常提醒 自己吧。 3. 文言文 欲速则不达的翻译 《续古文观止》卷一《小港渡者》 庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ 译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！ 4. 欲速则不达古文中的御是什么意思 《欲速则不达》齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之.”景公遽起，传骑又至.景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之.”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之，御可数步，以马为不进，尽释车而走.御为驾驶、驾驭的意思◎ 御 yù〈动〉（1） （会意.甲骨文字形.左为“行”的省写，中为绳索形，右是“人”形.意为人握辔行于道中，即驾驶车马.本义：驾驶车马）（2） 同本义.也作“驭” [drive a carriage]御，使马也.——《说文》徒御不惊.——《诗·小雅·车攻》以御见，侍中.——《汉书·荀彘传》礼乐射御书数.——《周礼·大司徒》梁弘御戎.——《左传·僖公三十三年》夫以疲病之卒御狐疑众…甚未足畏.——《资治通鉴》（3） 又如：御轮（赶车）；御策（驾驭马匹的鞭子）；御正（驾驶使不偏斜）；御夫（驾驭车马的人）（4） 后亦泛指驾驭一切运行或飞行之物 [ride on]御轻舟而上溯，浮长川而忘反.——三国魏· 曹植《洛神赋》（5） 又如：御天（控御天道）；御气（制御血气）；御物（驾驭万物）（6） 统治；治理 [rule;administer]振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯.——汉· 贾谊《过秦论》（7） 又如：御世（治理天下）；御民（统治人民）；御宇（统治天下）（8） 控制；约束以为己用 [control].如：御节（主掌季节）；御气（制御血气）（9） 统率；率领 [mand]皇帝亲御六师，即离三蜀，霜戈万队，铁马千群.——《旧唐书》（10） 又如：御兵（统率军队）（11） 使用；应用 [use]不可以御蓬.——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》（12） 又如：御器（使用器具）（13） 载，装运 [charge]乘六马，御妇人以出正闺.——《说苑》（14） 抵挡 [resist]无御之者.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》不知御.——明· 刘基《卖柑者言》（15） 又如：御寒（16） 违逆 [run counter to]天下服而无御，四境 静而无虞.——《新书》（17） [皇帝]驾临 [your arrival]帝御温德殿.——《三国演义》（18） 又如：御便殿（皇帝驾临便殿）（19） 指侍奉皇帝的妃嫔 [imperial concubine]倚嫔御歌.——宋· 王谠《唐语林·雅量》词性变化◎ 御 yù〈名〉（1） 驾驶车马的人 [driver]徒御不惊，大庖不盈.——《诗·小雅》腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御 庄贾杀以降 秦.——《史记》（2） 车和马 [carriage and horse]沙市放船寒月白，渚宫留御古苔斑.—— 王安石《送王龙图》（3） 仆役，侍从，陪伴主人提供服务的人 [attendant]宾御如浮云，从风各消散.——李白《南奔书怀》（4） 宫中女官名 [court" woman]王御不参一族.——《国语》.韦昭注：“御，妇官也.”（5） 对帝王所作所为及所用物的敬称 [imperial]出御便殿.——清· 张廷玉《明史》（6） 又如：御膳（皇帝的饮食）；御笔（皇帝亲笔书写）；御酒（专供皇帝、宫廷饮用的酒）；御弟（皇上的弟弟）；御状（向皇帝告状）（7） 宫禁 [court].如：御街（京城里的大街）；御试（殿试）；御堤（禁苑中的堤）；御殿（宫殿）◎ 御 yù〈动〉（1） 息止；禁止；阻止 [stop]夫易广矣大矣，以言乎远则则不御.——《易·系辞上》亦以御冬.——《诗·邶风·谷风》于是又节用御欲.——《荀子·荣辱》（2） 又如：御水（避水旱灾）；御火（避火灾）；御守（防守）；御捍（防御，保卫）；御寇（防御贼寇）；御备（防备）（3） 抵御 [defense]亦以御冬.——《诗·邶风·谷风》御寒暑之美服.——《公羊传·桓公八年》晋人御师必于肴.——《左传·僖公三十三年》（4） 又如：御凶（抗拒凶邪之气）；御战（为抵御敌人的侵犯而作战）。 5. 欲速则不达文言文 欲速，则不达；见小利，则大事不成 子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢？" 孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。" 孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。" 这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。 后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。

1、揠苗助长有一个宋国人靠种庄稼为生，天天都必须到地里去劳动，就这样日复一日，每当劳动了一天，宋国人回到家以后，便累得一动也不想动，连话也懒得说一句，宋国人觉得真是辛苦极了，更令他心烦的是，他天天扛着锄头去田里累死累活，但是不解人意的庄稼，似乎一点也没有长高。这一天，宋国人耕了很久的地，坐在田埂上休息，突然,他的脑子里蹦出一个主意：“对呀,我原来怎么没想到,就这么办!”宋国人顿时来劲了,一跃而起开始忙碌……太阳落山了，宋国人的妻子早已做好了饭菜，坐在桌边等他回来，忽然门“吱呀”一声开了，宋国人满头大汗地回来了，他一进门就兴奋地说：“今天可把我累坏了！我把每一根庄稼都拔出来了一些，它们一下子就长高了这么多……”他边说边比划着。“什么?你……”宋国人的儿子大吃一惊，他连话也顾不上说完，就赶紧提了盏灯笼深一脚浅一脚地跑到田里去，可是已经晚了，庄稼已经全都枯死了。自然界万物的生长，都是有自己的客观规律的，人无力强行改变这些规律，只有遵循规律去办事才能取得成功，愚蠢的宋国人不懂得这个道理，急功近利，急于求成，一心只想让庄稼按自己的意愿快长高，结果落得一个相反的下场。2、杀鸡取卵从前有个老太婆养了一只老母鸡，这只鸡不仅长得高大肥壮，叫起来好听，还有一个特别的珍奇之处，就是每天下一只金蛋。老太婆每天得到一个金蛋后，就什么事也不用干了，日子过得很不错。可是她是个很贪心的人，想尽快得到更多的金蛋，因此常常守候在鸡身边。这只鸡一天只能下一个金蛋，老太婆心想，既然它能下金蛋，说明肚子里的金蛋还很多。她为了取出所有的金蛋，就把鸡给杀了，没想到剖开鸡肚子一看，里面一个金蛋也没有。她十分后悔，但已经来不及了。这个成语比喻只图眼前利益，不顾长远利益。3、磨刀不误砍柴工阿德、阿财两个樵夫一起上山砍柴。上山砍柴一定要早睡早起，才可以在天亮时抵达砍柴地点。阿德想，“多砍一捆就多一份收入，我明天可要起得更早，在天亮之前抵达。”阿财则在回家以后抓紧时间磨刀，并且准备第二天把磨刀石带上山。第二天，阿德比阿财先到山上。他一开始就使尽浑身力气工作，一刻也不敢歇息。阿财虽然较迟上山，砍柴的速度却比昨天快，不一会儿，就追上了阿德的进度。到了中午，阿财停了下来磨刀。他向阿德建议：“ 不如你也休息一会儿吧。先把斧头磨一磨，再继续砍也不迟。家中的孩子闹着要吃野山楂，我们也可顺便采些回去。”阿德拒绝了阿财，心想：“我才不想浪费时间。趁着你休息的时候，我还可以抓紧时间多砍几捆柴呢。”很快一天又结束了。阿德只砍了六捆柴，而阿财除了所砍的九捆柴，还采了一些哄孩子开心的野山楂。阿德百思不得其解，他想不通为什么自己那么努力，却没有阿财砍的多。第三天，阿德一边努力砍树，一边观察阿财工作的情况，他看不出阿财有什么秘诀，但他砍的就是快。终于，阿德再也忍不住问道：“我一直很努力地工作，连休息的时间也没有。为什么你砍的比我还多又快呢？”阿财看着他笑道：“砍柴除了技术和力气，更重要的是我们手里的斧头。我经常磨刀，刀锋锋利，所砍的柴当然比较多 ; 而你从来都不磨刀，虽然费的力气可能比我还多，但是斧头却越来越钝，砍的柴当然就少啊。”4、小港渡者顺治七年冬，我从河岸一小码头上岸，吩咐小书僮背上用夹板捆扎好的一叠书相随，要去蛟州城。这时西边的太阳已经落山，薄雾晚烟缠绕于树枝梢头，远望县城，大约有二里路程。于是顺便向摆渡船工问道：“到城南门，现在赶路，还来得及进城吗？”那位摆渡者仔细打量小书僮，回答说：“如果稳步慢走，还能进得城，要是急忙赶路，城门则已关闭。”我听了不觉动气，认为他的话是戏弄人。我们二人于是脚步匆匆、奋力奔走，行至半路，小书僮摔一跤，捆书的绳子断了，书籍散乱一地，小书僮坐在地上哭了起来。待到将书理齐捆好，前方的城门已经下锁。此时，一种茫然若失之感袭上心头，我忽然觉得先前摆渡者之言近似哲理：世上凡急于求成、鲁莽行事者，反倒往往是自取其败，最终大都类似我这种日暮途穷而无所归宿的结局。5、苏秦刺股苏秦劝说秦王的奏折多次呈上，而他的主张仍未被实行。苏秦黑色貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。他背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。于是他半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相。苏秦虽然经历了人生挫折，但是静下心来，埋头苦读，并不急于求成，最后终于得到了赵王认可，可以看出苏秦是一个持之以恒，善始善终，毅力非凡，志向远大，坚韧不拔，但又有极大功利追求的读书人。

前言明宋濂·送东阳马生序宋濂·记李歌宋濂·尊卢沙宋濂·束氏狸狂宋濂·身有至宝刘基·狙公刘基·僰人养猴刘基·良桐为琴刘基·蜀贾刘基·卖柑者言苏伯衡·志杀虎高启·送虚白上人序高启·书博鸡者事高启·游天平山记方孝孺·试笔说方孝孺·越巫方孝孺·吴士方孝孺·答许廷慎书薛碹·河崖之蛇薛碹·游龙门记罗圮·西溪渔乐说沈周·记雪月之观李东阳·记女医李东阳·游西山记祝允明·谯楼鼓声记文徵明·《晦庵诗话》序文徵明·《游洞庭东山诗》序王守仁·勤学王守仁·答毛宪副书康海·与寇子焞边贡·答周北渚书崔铣·记王忠肃公翱三事郎瑛·相疑为鬼郎瑛·荒年转语杨慎·跋赵文敏公书《巫山词》杨慎·告荒何良俊·文徵明拒画庄元臣·鸲鹆鸟刘元卿·猱刘元卿·万字江盈科·鼠技虎名江盈科·造酒归有光·《尚书别解》序归有光·寒花葬志归有光·《吴山图》记归有光·沧浪亭记归有光·《项思尧文集》序归有光·长兴县编审告示（节选）陆树声·东坡海南食壕唐顺之·书《秦风·蒹葭》三章后徐渭·抄代集小序徐渭·书石梁鸿《雁宕图》后徐渭·《叶子肃诗》序王世贞·题《海天落照图》后李贽·赞刘谐李贽·题孔子像于芝佛院李贽·箭喻张元忭·遗子说屠隆·在京与友人李维祯·《渔父词》引陆灼·病忘汤显祖·《合奇》序汤显祖·《牡丹亭记》题辞汤显祖·与岳石梁汤显祖·与李九我宗伯赵南星·瞽者朱国祯·路贵不喜神怪陈继儒·跋姚平仲小传黄汝亨·姚元素《黄山记》引黄汝亨·复吴用修袁宗道·极乐寺纪游袁宗道·答江长洲绿萝谢肇涮·好书三病袁宏道·满井游记袁宏道·孤山袁宏道·晚游六桥待月记袁宏道·答梅客生袁宏道·李子髯袁宏道·与丘长孺书袁宏道·莲花洞袁宏道·识周生《清秘图》后袁中道·楮亭记袁中道·西山十记（选一）袁中道·江行日记二则冯梦龙·序《山歌》冯梦龙·半日闲冯梦龙·好好先生曹学俭·洪汝含《鼓山游记》序王思任·剡溪王思任·游慧锡两山记王思任·徐伯鹰《天目游诗记》序钟惺·夏梅说钟惺·题《鲁文恪诗选》后钟惺·浣花溪记李流芳·游虎丘小记李流芳·游西山小记李流芳·题《孤山夜月图》谭元春·再游乌龙潭记谭元春·自题《秋冬之际草》刘侗·三圣庵刘侗·水尽头张岱·《西湖梦寻》序张岱·炉峰月张岱·报恩塔张岱·湖心亭看雪张岱·柳敬亭说书张岱·西湖七月半张岱·自题小像周晖·刚峰宦囊张溥·《刘中山集》题词清钱谦益·题塞上吟卷傅山·失题傅山·闲过元仲傅山·尝拟作华棚傅山·赠太原段孔佳傅山·老僧衣社疏附记傅山·改之一字傅山·修名之人傅山·窝囊解傅山·看古人行事傅山·寄示周程先生傅山·与曹秋岳书傅山·最厖最毒者傅山·训子侄傅山·甲子夏书示莲苏金圣叹·序批二则黄宗羲·怪说李渔·梧桐李渔·菜顾炎武·与叶讱庵书顾炎武·与人书侯方域·陈纬云文序王夫之·自题墓石周容·小港渡者张煌言·答赵廷臣毛奇龄·与故人书汤传楹·与展成林嗣环·口技宋起凤·核工记汪琬·送王进士之任扬州序汪琬·鸭媒朱彝尊·叶妪冢铭夏完淳·遗夫人书王士稹·焦山题名记王士稹·引经蒲松龄·地震蒲松龄·山市廖燕·金圣叹先生传赞王槭·无核枇杷孔尚任·《桃花扇》小识孔尚任·傍花村寻梅记戴名世·醉乡记戴名世·鸟说方苞·辕马说方苞·封氏园观古松记彭端淑·为学郑燮·焦山读书寄四弟墨郑燮·画竹题记二则刘大櫆·骡说刘大抛·游万柳堂记袁枚·黄生借书说袁枚·随园记石成金·看写缘簿俞蛟·断肠草纪昀·某公表里纪昀·无赖吕四纪昀·避暑山庄潘荣陛·元旦姚鼐·游媚笔泉记沈起凤·老僧辨奸彭绩·亡妻龚氏圹铭汪中·经旧苑吊马守贞文恽敬·谢南冈小传张惠言·送恽子居序陆继辂·与友人书管同·登扫叶楼记姚莹·《后湘集》自叙林则徐·答龚定庵书梅曾亮·观渔梅曾亮·游小盘谷记龚自珍·书汤海秋诗集后龚自珍·病梅馆记王庆麟·书《魏叔子集》后曾国藩·书归震川文集后刘蓉·习惯说俞樾·延师教子王韬·城隍庙薛福成·观巴黎油画记宣鼎·高念东三事林纾·湖心泛月记林纾·湖之鱼辜鸿铭·爱国歌钱泳·成衣何必言尺寸梁启超·养心语录附录明清小品文研究著作举要

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1. 文言文欲速则不达翻译 是你自己没有说清楚啊，“文言文欲速则不达翻译”谁知道你说的是什么呀？帮你这个忙，以后注意。 原文：子夏为莒父宰，问政，子曰‘无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成"（《论语》子路篇）。 译文：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官。（临走之前他专门去拜望老师），向孔子请教怎样才能治理好一个地方呢？ 孔子说：“做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。” 子夏：孔子的学生。莒父：鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。宰：总管。 谚语“欲速则不达”就是说单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的，不能成功。人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。对于从政者来说尤其不能不顾客观条件地限制，盲目地强求速成的“政绩”。作为从政者，应该明白什么是小利什么是大事，能够把官员个人的荣辱当成小利，把老百姓的事当成大事的就是好官，相反，就是坏官。 2. 文言文欲速则不达的主要内容 庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！ 译文： 顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸二里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的。 3. 《欲速则不达》文言文解释 【原文】 子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则 不达；见小利则大事不成。” 【注释】 ①莒父：鲁国邑名。《山东通志》认为在今山东高密县东南。 阳文】 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大 事。” 【译文】 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事。 【读解】 孔子反对急功近利。 公元前658年，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐 虢国。宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要 求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏。结果，晋国人灭虢国后在 返回的途中又顺手灭了虞国。这是贪小便宜而坏大事的典型。 公元1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度赶超英美， 结果是经济大倒退。这是“欲速则不达”的典型。 国家大事如此，个人事务也是一样。所谓“风物长宜放眼 量”也就是这样的意思。但面对现实，谁又没有“近视”而急功 近利的时候呢？既然如此，就请把圣人的话铭诸座右，时常提醒 自己吧。 4. 古文 欲速则不达全文翻译 译文：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官。（临走之前他专门去拜望老师），向孔子请教怎样才能治理好一个地方呢？ 孔子说：“做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。” 子夏：孔子的学生。莒父：鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。宰：总管。 谚语“欲速则不达”就是说单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的，不能成功。人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。对于从政者来说尤其不能不顾客观条件地限制，盲目地强求速成的“政绩”。作为从政者，应该明白什么是小利什么是大事，能够把官员个人的荣辱当成小利，把老百姓的事当成大事的就是好官，相反，就是坏官。 5. 文言文 欲速则不达的翻译 《续古文观止》卷一《小港渡者》 庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ 译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！ 6. 子曰：“无欲速,无见小利 意思是：【做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。】 扩展资料： 该句话的典故： 子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢？" 孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。" 孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。" 参考资料：搜狗百科-欲速则不达 7. 文言文成语“欲速则不达”的翻译 这个成语指的是过于性急反而不能达到目的。多指违背客观规律或不按应有的程序行事。 这个成语出自《论语·子录篇》。“子曰：‘无（wù， 勿）欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则事不成"。”这段话是孔子教导弟子时说的，意思是：不要只图快，不要只顾眼前利益。图快，则达不到预期目标；只顾眼前利益，则办不成大事，这里还有一个古老的阿拉伯故事呢。 从前，有一个到欧洲去卖货的阿拉伯商人，他的生意挺兴隆，他带去的一马车的货物不几天都卖完了。他喜滋滋地买了些给家人的礼物装进马车，驾车往家赶去。他归心似箭，日夜兼程，深更半夜他才投店休息；第二天一大早又忙着赶路。店主帮他把马牵出马棚时，发现马左后脚的铁掌上少了一枚钉子，就提醒他给马掌钉钉。商人说：“再有十天就到家了，我可不想为一颗小钉耽误时间。”话音未落就赶车走了。 两天后，商人路过一个小镇，被一个钉马掌的伙计叫住：“马掌快掉了。过了这个镇可不容易再找到钉马掌的了。”商人说：“再有八天我就到家了。我可不想为一个马掌耽误功夫。”离开小镇没多远，在一个人烟稀少的地方，马掌掉了。商人想：“掉就掉了吧，我可没时间再返回小镇了。就要到家了。” 走了一段路后，马开始一瘸一拐起来。一个牧马人对他说：“让马养好脚再走吧，否则马会走得更慢的。 ”“再有六天我就要到家了，马养伤多浪费时间呀。” 马走得更跌跌撞撞了，一个过路人劝他让马养好腿再继续赶路，可他说：“老天，养好腿得多长时间？再 有四天我就要到家了，别耽误我与亲人见面！” 又走了两天，马终于倒下了，一步也走不了了，商人只得丢下马和车子，自己扛着东西徒步朝家走去。 结果，马车走两天的路程他走了四五天，到家的时间反而比预定时间晚了两三天，真是欲速则不达。 字库未存字注释： 8. 翻译古文：“无欲速,无见小利 不要求快，不要贪求小利。 求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。出自《论语·子路》。 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。 欲速则不达，见小利则大事不成。”译文：子夏做了莒父的总管，问孔子怎样办理政事。 孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。” 扩展资料：道理：做事不能只图快不求好，急于求成反而干不好事。凡事都要讲究循序渐进 。 有了量变才会有质变，万不可焦躁，如果快速完成某件事，其效果未必会好，甚至大失所望，万不可急于求成。《论语·子路》共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。

1、揠苗助长有一个宋国人靠种庄稼为生，天天都必须到地里去劳动，就这样日复一日，每当劳动了一天，宋国人回到家以后，便累得一动也不想动，连话也懒得说一句，宋国人觉得真是辛苦极了，更令他心烦的是，他天天扛着锄头去田里累死累活，但是不解人意的庄稼，似乎一点也没有长高。这一天，宋国人耕了很久的地，坐在田埂上休息，突然,他的脑子里蹦出一个主意：“对呀,我原来怎么没想到,就这么办!”宋国人顿时来劲了,一跃而起开始忙碌……太阳落山了，宋国人的妻子早已做好了饭菜，坐在桌边等他回来，忽然门“吱呀”一声开了，宋国人满头大汗地回来了，他一进门就兴奋地说：“今天可把我累坏了！我把每一根庄稼都拔出来了一些，它们一下子就长高了这么多……”他边说边比划着。“什么?你……”宋国人的儿子大吃一惊，他连话也顾不上说完，就赶紧提了盏灯笼深一脚浅一脚地跑到田里去，可是已经晚了，庄稼已经全都枯死了。自然界万物的生长，都是有自己的客观规律的，人无力强行改变这些规律，只有遵循规律去办事才能取得成功，愚蠢的宋国人不懂得这个道理，急功近利，急于求成，一心只想让庄稼按自己的意愿快长高，结果落得一个相反的下场。2、杀鸡取卵从前有个老太婆养了一只老母鸡，这只鸡不仅长得高大肥壮，叫起来好听，还有一个特别的珍奇之处，就是每天下一只金蛋。老太婆每天得到一个金蛋后，就什么事也不用干了，日子过得很不错。可是她是个很贪心的人，想尽快得到更多的金蛋，因此常常守候在鸡身边。这只鸡一天只能下一个金蛋，老太婆心想，既然它能下金蛋，说明肚子里的金蛋还很多。她为了取出所有的金蛋，就把鸡给杀了，没想到剖开鸡肚子一看，里面一个金蛋也没有。她十分后悔，但已经来不及了。这个成语比喻只图眼前利益，不顾长远利益。3、磨刀不误砍柴工阿德、阿财两个樵夫一起上山砍柴。上山砍柴一定要早睡早起，才可以在天亮时抵达砍柴地点。阿德想，“多砍一捆就多一份收入，我明天可要起得更早，在天亮之前抵达。”阿财则在回家以后抓紧时间磨刀，并且准备第二天把磨刀石带上山。第二天，阿德比阿财先到山上。他一开始就使尽浑身力气工作，一刻也不敢歇息。阿财虽然较迟上山，砍柴的速度却比昨天快，不一会儿，就追上了阿德的进度。到了中午，阿财停了下来磨刀。他向阿德建议：“ 不如你也休息一会儿吧。先把斧头磨一磨，再继续砍也不迟。家中的孩子闹着要吃野山楂，我们也可顺便采些回去。”阿德拒绝了阿财，心想：“我才不想浪费时间。趁着你休息的时候，我还可以抓紧时间多砍几捆柴呢。”很快一天又结束了。阿德只砍了六捆柴，而阿财除了所砍的九捆柴，还采了一些哄孩子开心的野山楂。阿德百思不得其解，他想不通为什么自己那么努力，却没有阿财砍的多。第三天，阿德一边努力砍树，一边观察阿财工作的情况，他看不出阿财有什么秘诀，但他砍的就是快。终于，阿德再也忍不住问道：“我一直很努力地工作，连休息的时间也没有。为什么你砍的比我还多又快呢？”阿财看着他笑道：“砍柴除了技术和力气，更重要的是我们手里的斧头。我经常磨刀，刀锋锋利，所砍的柴当然比较多 ; 而你从来都不磨刀，虽然费的力气可能比我还多，但是斧头却越来越钝，砍的柴当然就少啊。”4、小港渡者顺治七年冬，我从河岸一小码头上岸，吩咐小书僮背上用夹板捆扎好的一叠书相随，要去蛟州城。这时西边的太阳已经落山，薄雾晚烟缠绕于树枝梢头，远望县城，大约有二里路程。于是顺便向摆渡船工问道：“到城南门，现在赶路，还来得及进城吗？”那位摆渡者仔细打量小书僮，回答说：“如果稳步慢走，还能进得城，要是急忙赶路，城门则已关闭。”我听了不觉动气，认为他的话是戏弄人。我们二人于是脚步匆匆、奋力奔走，行至半路，小书僮摔一跤，捆书的绳子断了，书籍散乱一地，小书僮坐在地上哭了起来。待到将书理齐捆好，前方的城门已经下锁。此时，一种茫然若失之感袭上心头，我忽然觉得先前摆渡者之言近似哲理：世上凡急于求成、鲁莽行事者，反倒往往是自取其败，最终大都类似我这种日暮途穷而无所归宿的结局。5、苏秦刺股苏秦劝说秦王的奏折多次呈上，而他的主张仍未被实行。苏秦黑色貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。他背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。于是他半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相。苏秦虽然经历了人生挫折，但是静下心来，埋头苦读，并不急于求成，最后终于得到了赵王认可，可以看出苏秦是一个持之以恒，善始善终，毅力非凡，志向远大，坚韧不拔，但又有极大功利追求的读书人。

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庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ 译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧!

要是想快,那么事情则不会到自己想要的地步.

问题一：飞马而至的意思 飞马而至：不是成语，字面意思就是骑着速度很快的马到达。形容很及时。 好车良马：就是马和车都是好的，形容装备好。 问题二：飞马而至那个字错了 没有哪个字错。 问题三：三国演义第二回，“赵弘飞马突槊，直取孙坚。”中的“飞马突槊”是什么意思？ “飞马”就是骑马飞奔而至 “突槊”中，槊即矛，突槊即挺矛直取 按照语境，不难理解的 问题四：欲速则不达什么意思？》 【发音】yù sù zé bù dá 【解释】：欲：想要；速：快速；达：达到（目的）。过于急性反而不能达到目的 【出处】：《论语u30fb子路篇》：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。” 【反义词】：一蹴而就 【近义词】：急功近利 【语法】：复句式；作定语、分句；含贬义. 【理解】学习方法 【例句】如果你这么急着想要，只会欲速则不达. 【典故】 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” ――《论语u30fb子路》 子夏一度在莒父做地方首长，他来向孔子问政，孔子告诉他为政的原则就是要有远大的眼光，百年大计，不要急功好利，不要想很快就能拿成果来表现，也不要为一些小利益花费太多心力，要顾全到整体大局。 “欲速则不达”是南先生一直着重强调的。 一味主观地求急图快，违背了客观规律，后果只能是欲速则不达。一个人只有摆脱了速成心理，一步步地积极努力，步步海营，才能达成自己的目的。 有一个小孩，很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次，他在草丛中看见一只蛹，便取了回家，日日观察。几天以后，蛹出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎。小孩看着有些不忍，想要帮帮它，便拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但他没想到，蝴蝶挣脱蛹以后，因为翅膀不够有力，根本飞不起来，不久，痛苦地死去。 破茧成蝶的过程原本就非常痛苦、艰辛，但只有通过这一经历才能换来日后的翩翩起舞。外力的帮助反而让爱变成了害，违背了自然的过程，最终让蝴蝶悲惨地死去。将自然界中这一微小的现象放大至人生，意义深远。 欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。 急于求成、恨不能一日千里，往往事与愿违，大多数人知道这个道理，却总是与之相悖。历史上的很多名人是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛。宋朝的朱熹是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学，然而到了中年之时才感觉到，速成不是创作良方，经过一番苦功方有所成。他以十六字真言对“欲速则不达”作了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。” 【关于欲速则不达的文言文】： 《续古文观止》卷一《小港渡者》 庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ 译文： 顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了......>> 问题五：绝代双骄的分集剧情 【第一集】 　　大侠燕南天为追求侠义和武功，毅然斩断对邀月的情丝。痴情的邀月积怨于胸，由此恨尽天下男人。遂创建移花宫，将报复燕南天当作人生唯一目标。 邀月宫主苦练明玉神功闭关不出。妹妹怜星宫主与宫女月奴偷闲到宫外闲荡，救起巧遇的商家公子--风流倜傥的美男子江枫，两个姑娘不禁对其暗生恋情。邀月得知江枫乃燕南天义弟，将他软禁宫中以诱燕南天。江枫在月奴的帮助下双双出逃，落寞的怜星无奈地放了二人∶看你们能相爱到几时！ 　　【第二集】 　　江枫被书童江琴出卖，与月奴惨死邀月掌下，可怜他们的一对双生小儿一出生就面临无穷厄运。邀月听从怜星的建议，带走一个婴儿，待其长大成人与燕南天抚养大的另一个同胞兄弟决斗，让不知真相的燕南天痛悔一生。迟到一步的燕南天抱起她们留下的孤儿，寻踪至恶人谷要杀江琴为江枫报仇。哪知出师未捷先遭四大恶人暗害，武功尽废，筋脉皆断，幸遇神医万春流冒死救助。众恶人收养婴儿做他们的接班人，起名小鱼儿，他们轮流教导，让他学遍人间恶德。邀月为移花宫中的小孩起名花无缺，他将在无笑无娱的世界中习武成长。 　　【第三集】 　　七年时光匆匆，燕南天的伤情毫无起色，仍如一具活尸，万春流愧疚不巳。邀月宫主时刻不忘燕南天，她扮成铜面人心情矛盾地探望并为其疗伤。长大成人的小鱼儿从万神医处了解到自己的身世，他们都盼着燕大侠早日醒来。十大恶人之一的狂狮铁战念旧日江枫有恩于他，毅然出谷寻江琴为恩人报仇。四大恶人李大嘴、哈哈儿、屠娇娇、杜杀因害了一代大侠燕南天，多年担惊受怕，恐其恢复后于己不利，遂起意要合伙杀掉燕南天。 　　【第四集】 　　杀气腾腾的四大恶人在万春流处看到昔日大侠成了弱智大猩猩，他们放心而乐。实则燕南天已恢复知觉，正暗中加紧练习嫁衣神功。小鱼儿常常在谷中以恶作剧戏弄他的四个师傅，四大恶人受不了折腾，催他出谷去害别人。小鱼儿拿着燕南天凭记忆画的江琴画像，怀着复仇的决心离开恶人谷。这时，花无缺也接受了邀月让他击杀小鱼儿的命令初入江湖。他在集市上为被红衣女子张菁追杀的铁心兰姑娘解围，显示卓绝武功。而小鱼儿放浪形骸的做派也引起男装的铁心兰的注意。 　　【第五集】 　　小鱼儿和铁心兰初次见面既斗嘴又比武，互不服输。忽然张菁飞马而至，长鞭出手几索铁心兰性命，小鱼儿炸马相救，铁心兰却不肯告知他张菁追索何物。一会儿，张菁又寻到他们的躲避处，小鱼儿趁其不备封住她的穴道，动弹不得的张菁与小鱼儿结怨。铁心兰奔波疲惫卧病不起，顽劣的小鱼儿却在客栈中为她配药疗治，悉心照料，铁心兰倍受感动，把收藏的藏宝图交予小鱼儿。寻图心切的张菁又来到客栈，小鱼儿急中生智易容为龙钟老者逃过。在外藏匿的铁心兰又遇花无缺。 　　【第六集】 　　小鱼儿邂逅黑蜘蛛，被他引到赫赫有名的慕容山庄。慕容世家乃武林中的名门正派，庄主正逢七十寿诞，各路豪杰纷纷到贺，在江湖中声名鹊起的江南大侠江别鹤父子也在其列。慕容宅九个女儿，八个女婿皆出名门，只有慕容九尚未出嫁，黑蜘蛛对她迷恋已久，但因出身寒微，难免自卑。小鱼儿在山庄游荡，被误认为乞丐，他一时气不过到厨房下了泻药。邀月宫主密令花无缺到慕容山庄杀小鱼儿，铁心兰与之同往。寿宴上，众人中剧毒，情势危急，花无缺赶到以移花宫独门解药相助。大家纷纷怀疑是小鱼儿下的毒。 　　【第七集】 　　冤家路窄，小鱼儿又碰上要杀他的张菁--她是慕容九的表妹。情急间他仓皇闯进慕容九练功的禁地，发现美貌的九姑娘却在练着一种冷酷的玉女神功。他趁慕容九练功之时偷吃了她的十全大补丸等丹药，内热难耐，只好在慕容九练功的冰室中乘凉，慕容九怒起要杀他。即先......>> 问题六：千里骑程妃子笑，无人知是荔枝来是什么意思？ 杜牧《过华清宫》 长安回望绣城堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。 相传唐玄宗的妃子杨贵妃喜食荔枝，而高州所产荔枝，尤胜于蜀，所以每年飞骑传送，走数千里，马死无数而荔枝之味不变。此诗是对明皇致远物以悦杨妃的荒淫行为的讽刺。在“妃子笑”的背后，不知有多少人间血泪，诗人虽未加以揭露，却可以令人想像，两句含蓄入妙。“无人知”三字尤有深意，即使外人无由得知，至少骑马传送者知，唐明皇知。有人知而曰“无人知”，正是一种意在言外的讽刺手法。 问题七：三国演义第78回翻译 却说汉中王闻关公父子遇害，哭倒于地；众文武急救，半晌方醒，扶入内殿。孔明劝曰：“王上少忧。自古道‘死生有命"；关公平日刚而自矜，故今日有此祸。王上且宜保养尊体，徐图报仇。”玄德曰：“孤与关、张二弟桃园结义时，誓同生死。今云长已亡，孤岂能独享富贵乎！”言未已，只见关兴号恸而来。玄德见了，大叫一声，又哭绝于地。众官救醒。一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭；泪湿衣襟，斑斑成血。孔明与众官再三劝解。玄德曰：“孤与东吴，誓不同日月也！”孔明曰：“闻东吴将关公首级献与曹操，操以王侯礼祭葬之。”玄德曰：“此何意也？”孔明曰：“此是东吴欲移祸于曹操，操知其谋，故以厚礼葬关公，令王上归怨于吴也。”玄德曰：“吾今即提兵问罪于吴，以雪吾恨！”孔明谏曰：“不可。方今吴欲令我伐魏，魏亦欲令我伐吴，各怀谲计，伺隙而乘。王上只宜按兵不动，且与关公发丧。待吴、魏不和，乘时而伐之，可也。”众官又再三劝谏，玄德方才进膳，传旨川中大小将士，尽皆挂孝。汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。 却说曹操在洛阳，自葬关公后，每夜合眼便见关公。操甚惊惧，问于众官。众官曰：“洛阳行宫旧殿多妖，可造新殿居之。”操曰：“吾欲起一殿，名建始殿。恨无良工。”贾诩曰：“洛阳良工有苏越者，最有巧思。”操召入，令画图像。苏越画成九间大殿，前后廊庑楼阁，呈与操。操视之曰：“汝画甚合孤意，但恐无栋梁之材。”苏越曰：“此去离城三十里，有一潭，名跃龙潭；前有一祠，名跃龙祠。祠傍有一株大梨树，高十余丈，堪作建始殿之梁。” 操大喜，即令人工到彼砍伐。次日，回报此树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐。操不信，自领数百骑，直至跃龙祠前下马，仰观那树，亭亭如华盖，直侵云汉，并无曲节。操命砍之，乡老数人前来谏曰：“此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。”操大怒曰：“吾平生游历，普天之下，四十余年，上至天子，下及庶人，无不惧孤；是何妖神，敢违孤意！”言讫，拔所佩剑亲自砍之，铮然有声，血溅满身。操愕然大惊，掷剑上马，回至宫内。是夜二更，操睡卧不安，坐于殿中，隐几而寐。忽见一人披发仗剑，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木！吾知汝数尽，特来杀汝！”操大惊，急呼：“武士安在？”皂衣人仗剑砍操。操大叫一声，忽然惊觉，头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗，不能痊可。众官皆忧。 华歆入奏曰：“大王知有神医华佗否？”操曰：“即江东医周泰者乎？”歆曰：“是也。”操曰：“虽闻其名，未知其术。”歆曰：“华佗字元化，沛国谯郡人也。其医术之妙，世所罕有。但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。洗毕，然后以药线缝口，用药敷之；或一月，或二十日，即平复矣：其神妙如此！一日，佗行于道上，闻一人 *** 之声。佗曰：此饮食不下之病。问之果然。佗令取蒜齑汁三升饮之，吐蛇一条，长二三尺，饮食即下。广陵太守陈登，心中烦懑，面赤，不能饮食，求佗医治。佗以药饮之，吐虫三升，皆赤头，首尾动摇。登问其故，佗曰：此因多食鱼腥，故有此毒。今日虽可，三年之后，必将复发，不可救也。后陈登果三年而死。又有一人眉间生一瘤，痒不可当，令佗视之。佗曰：内有飞物。人皆笑之。佗以刀割开，一黄雀飞去，病者即愈。有一人被犬咬足指，随长肉二块，一痛一痒，俱不可忍。佗曰：痛者内有针十个，痒者内有黑白棋子二枚。人皆不信。佗以刀割开，果应其言。此人真扁鹊，仓公之流也！现居金城，离此不远，大王何不召之？” 操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因......>> 问题八：三国演义中治风疾神医身死 30分 第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终 却说汉中王闻关公父子遇害，哭倒于地；众文武急救，半晌方醒，扶入内殿。孔明劝 曰：“王上少忧。自古道死生有命；关公平日刚而自矜，故今日有此祸。王上且宜保养尊 体，徐图报仇。”玄德曰：“孤与关、张二弟桃园结义时，誓同生死。今云长已亡，孤岂能 独享富贵乎！”言未已，只见关兴号恸而来。玄德见了，大叫一声，又哭绝于地。众官救 醒。一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭；泪湿衣襟，斑斑成血。孔明与众官再三劝 解。玄德曰：“孤与东吴，誓不同日月也！”孔明曰：“闻东吴将关公首级献与曹操，操以 王侯礼祭葬之。”玄德曰：“此何意也？”孔明曰：“此是东吴欲移祸于曹操，操知其谋， 故以厚礼葬关公，令王上归怨于吴也。”玄德曰：“吾今即提兵问罪于吴，以雪吾恨！”孔 明谏曰：“不可。方今吴欲令我伐魏，魏亦欲令我伐吴，各怀谲计，伺隙而乘。王上只宜按 兵不动，且与关公发丧。待吴、魏不和，乘时而伐之，可也。”众官又再三劝谏，玄德方才 进膳，传旨川中大小将士，尽皆挂孝。汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。 却说曹操在洛阳，自葬关公后，每夜合眼便见关公。操甚惊惧，问于众官。众官曰： “洛阳行宫旧殿多妖，可造新殿居之。”操曰：“吾欲起一殿，名建始殿。恨无良工。”贾 诩曰：“洛阳良工有苏越者，最有巧思。”操召入，令画图像。苏越画成九间大殿，前后廊 庑楼阁，呈与操。操视之曰：“汝画甚合孤意，但恐无栋梁之材。”苏越曰：“此去离城三 十里，有一潭，名跃龙潭；前有一祠，名跃龙祠。祠傍有一株大梨树，高十余丈，堪作建始 殿之梁。” 操大喜，即令人工到彼砍伐。次日，回报此树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐。操不 信，自领数百骑，直至跃龙祠前下马，仰观那树，亭亭如华盖，直侵云汉，并无曲节。操命 砍之，乡老数人前来谏曰：“此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。”操大怒曰： “吾平生游历，普天之下，四十余年，上至天子，下及庶人，无不惧孤；是何妖神，敢违孤 意！”言讫，拔所佩剑亲自砍之，铮然有声，血溅满身。操愕然大惊，掷剑上马，回至宫 内。是夜二更，操睡卧不安，坐于殿中，隐几而寐。忽见一人披发仗剑，身穿皂衣，直至面 前，指操喝曰：“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木！吾知汝数尽， 特来杀汝！”操大惊，急呼：“武士安在？”皂衣人仗剑砍操。操大叫一声，忽然惊觉，头 脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗，不能痊可。众官皆忧。 华歆入奏曰：“大王知有神医华伦否？”操曰：“即江东医周泰者乎？”歆曰：“是 也。”操曰：“虽闻其名，未知其术。”歆曰：“华佗字元化，沛国谯郡人也。其医术之 妙，世所罕有。但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。若患五脏六腑之疾，药不 能效者，以麻肺汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼 痛。洗毕，然后以药线缝口，用药敷之；或一月，或二十日，即平复矣：其神妙如此！一 日，佗行于道上，闻一人 *** 之声。佗曰：此饮食不下之病。问之果然。佗令取蒜齑汁三升 饮之，吐蛇一条，长二三尺，饮食即下。广陵太守陈登，心中烦懑，面赤，不能饮食，求佗 医治。佗以药饮之，吐虫三升，皆赤头，首尾动摇。登问其故，佗曰：此因多食鱼腥，故有 此毒。今日虽可，三年之后，必将复发，不可救也。后陈登果三年而死。又有一人眉间生一 瘤，痒不可当，令佗视之。佗曰：内有飞物。人皆笑之。佗以刀割开，一黄雀飞去，病者即 愈。有一人被犬咬足指，随长肉二块，一痛一痒，俱不可忍。佗曰：痛者内有针十个，痒......>> 问题九：绝代双骄剧情介绍 【第一集】 大侠燕南天为追求侠义和武功，毅然斩断对邀月的情丝。痴情的邀月积怨于胸，由此恨尽天下男人。遂创建移花宫，将报复燕南天当作人生唯一目标。 邀月宫主苦练明玉神功闭关不出。妹妹怜星宫主与宫女月奴偷闲到宫外闲荡，救起巧遇的商家公子--风流倜傥的美男子江枫，两个姑娘不禁对其暗生恋情。邀月得知江枫乃燕南天义弟，将他软禁宫中以诱燕南天。江枫在月奴的帮助下双双出逃，落寞的怜星无奈地放了二人∶看你们能相爱到几时！ 【第二集】 江枫被书童江琴出卖，与月奴惨死邀月掌下，可怜他们的一对双生小儿一出生就面临无穷厄运。邀月听从怜星的建议，带走一个婴儿，待其长大成人与燕南天抚养大的另一个同胞兄弟决斗，让不知真相的燕南天痛悔一生。迟到一步的燕南天抱起她们留下的孤儿，寻踪至恶人谷要杀江琴为江枫报仇。哪知出师未捷先遭四大恶人暗害，武功尽废，筋脉皆断，幸遇神医万春流冒死救助。众恶人收养婴儿做他们的接班人，起名小鱼儿，他们轮流教导，让他学遍人间恶德。邀月为移花宫中的小孩起名花无缺，他将在无笑无娱的世界中习武成长。 【第三集】 七年时光匆匆，燕南天的伤情毫无起色，仍如一具活尸，万春流愧疚不巳。邀月宫主时刻不忘燕南天，她扮成铜面人心情矛盾地探望并为其疗伤。长大成人的小鱼儿从万神医处了解到自己的身世，他们都盼着燕大侠早日醒来。十大恶人之一的狂狮铁战念旧日江枫有恩于他，毅然出谷寻江琴为恩人报仇。四大恶人李大嘴、哈哈儿、屠娇娇、杜杀因害了一代大侠燕南天，多年担惊受怕，恐其恢复后于己不利，遂起意要合伙杀掉燕南天。 【第四集】 杀气腾腾的四大恶人在万春流处看到昔日大侠成了弱智大猩猩，他们放心而乐。实则燕南天已恢复知觉，正暗中加紧练习嫁衣神功。小鱼儿常常在谷中以恶作剧戏弄他的四个师傅，四大恶人受不了折腾，催他出谷去害别人。小鱼儿拿着燕南天凭记忆画的江琴画像，怀着复仇的决心离开恶人谷。这时，花无缺也接受了邀月让他击杀小鱼儿的命令初入江湖。他在集市上为被红衣女子张菁追杀的铁心兰姑娘解围，显示卓绝武功。而小鱼儿放浪形骸的做派也引起男装的铁心兰的注意。 【第五集】 小鱼儿和铁心兰初次见面既斗嘴又比武，互不服输。忽然张菁飞马而至，长鞭出手几索铁心兰性命，小鱼儿炸马相救，铁心兰却不肯告知他张菁追索何物。一会儿，张菁又寻到他们的躲避处，小鱼儿趁其不备封住她的穴道，动弹不得的张菁与小鱼儿结怨。铁心兰奔波疲惫卧病不起，顽劣的小鱼儿却在客栈中为她配药疗治，悉心照料，铁心兰倍受感动，把收藏的藏宝图交予小鱼儿。寻图心切的张菁又来到客栈，小鱼儿急中生智易容为龙钟老者逃过。在外藏匿的铁心兰又遇花无缺。 【第六集】 小鱼儿邂逅黑蜘蛛，被他引到赫赫有名的慕容山庄。慕容世家乃武林中的名门正派，庄主正逢七十寿诞，各路豪杰纷纷到贺，在江湖中声名鹊起的江南大侠江别鹤父子也在其列。慕容宅九个女儿，八个女婿皆出名门，只有慕容九尚未出嫁，黑蜘蛛对她迷恋已久，但因出身寒微，难免自卑。小鱼儿在山庄游荡，被误认为乞丐，他一时气不过到厨房下了泻药。邀月宫主密令花无缺到慕容山庄杀小鱼儿，铁心兰与之同往。寿宴上，众人中剧毒，情势危急，花无缺赶到以移花宫独门解药相助。大家纷纷怀疑是小鱼儿下的毒。 【第七集】 冤家路窄，小鱼儿又碰上要杀他的张菁--她是慕容九的表妹。情急间他仓皇闯进慕容九练功的禁地，发现美貌的九姑娘却在练着一种冷酷的玉女神功。他趁慕容九练功之时偷吃了她的十全大补丸等丹药，内热难耐，只好在慕容九练功的冰室中乘凉，慕容九怒起要杀他。即先......>>

子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则大事不成。”——《论语·子路》卷一《小港渡者》庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸二里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下有很多人和事都因为急躁而失败，天黑了还找不到归宿，大概就像这样吧。