学如逆水行舟不进则退下一句是什么？

不进则退。出自谚语：学如逆水行舟——不进则退。心似平原走马，易放难收。译文：逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。赏析：该联以“逆水行舟”“平原走马”两件具体的事件，来比喻“学”和“心”这两件难以琢磨的事物，使学习之艰难与心之易放纵变抽象为具体，比喻贴切，富于哲理。 不进则退。出自谚语：学如逆水行舟-不进则退。心似平原走马，易放难收。译文：逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。 赏析：该联以“逆水行舟”“平原走马”两件具体的事件，来比喻“学”和“心”这两件难以琢磨的事物，使学习之艰难与心之易放纵变抽象为具体，比喻贴切，富于哲理。

学习就像在水上行舟，一旦松懈，船只能往后退，不学习就会有害。

学习如船，如果你不前进，就会顺着水流后退。

学如逆水行舟出自《增广贤文》，作者佚名。清代儒生周希陶曾进行重订。释义：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退，对于学习，如果努力的话，成绩就会进步，要是不加强学习，不努力，便会被同学超过，名次便会落后，便会有所懈怠。《增广贤文》创作背景：创作背景：《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。学如逆水行舟下一句学如逆水行舟的下一句是不进则退。意指顶着水流行船。比喻不努力前进就要往后退。出自清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。”白话文：“在过去，能守，这也就算了！但是，我个人认为人的地方在世界上的，如同逆水行船，如果不用力向前划,就一定会后退。”古人云：逆水行舟，不进则退。为什么不前进就会后退呢，这里面有一个前提条件，就是“逆水”。那么，顺着流水的方向，不就可以轻松的前进了么？事实并非如此。因为“顺流而下”，顺着流水的方向，只能够越来越向下，不可能登上远方的高峰。扩展资料：不进则退成语解析：【示例】：逆水行舟，不进则退，学外语也是一样，一刻也放松不得。【语法】：紧缩式；作谓语、定语；用于人的思想、学习等【近义词解析】逆水行舟1、解释：逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。2、出自：鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤。”白话文：“就眼看着逆着水流的方向行船，也只能拉着纤。”3、语法：偏正式；作谓语、宾语；常与“不进则退”连用【反义词解析】勇往直前1、解释：勇敢地一直向前进。2、出自：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”白话文：“不管别人是不是，不考虑自己得失，勇往向前，说出别人不敢说的道理。”3、示例：人人俱摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回4、语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义参考资料：百度百科-逆水行舟，不进则退百度百科-逆水行舟百度百科-勇往直前学如逆水行舟不进则什么学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。逆水行舟，不进则退：意指顶着水流行船。比喻不努力向前进就要往后退，也比喻做事有阻力，必须努力从事。学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》《增广贤文》是一种民间谚语集，其中的内容大致能反映中国古代的百姓生活心理，像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现，如息事宁人，多一事不如少一事，还有人的命天注定之类的消极迷信思想很多，应该有所分辨。不过，其他涉及为人处世的谚语很有哲理性，耐人寻味，值得现代人借鉴

楼主，，，你按字面意思理解就好了呀

学如逆水行舟,不进则退.——《增广贤文》出自明代儿童启蒙书《增广贤文》，这句话的意思虽浅显易懂，但道理却十分深刻。是指：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。赏析：这是一副劝谏人们用心学习的对联。但是，其中的内涵，却远远超出了学习的范畴，在现实社会生活中，差不多要时时事事处处都要用到。

“学如逆水行舟，不进则退”下一句是：心似平原跑马，易放难收。意思是：学习如同船在逆水中行使，如果你不往前进的话就会顺着水往后退。心就像是马在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那把马放开它就会很快跑的没影。出处：《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，艾广勤书。是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。

意思是：学习就像逆水行舟一样，要不断进取，不努力就会后退。心就像是马在平原上奔跑，如果不留意马跑了就追之不及。出自：《增广贤文》，该书集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

下一句是不进则退

学习不进步就要退步 嘻嘻之告诉你前半句

照字面的意思解 顾名思义 学是学习 逆水行舟解在逆流的水面上划船、泛舟 不进则退的意思很明显 就是在不进步的时候就会退步。 整句来解 就是学习有如在逆流上划船 当你不再有进步 获取新的知识、技能 就会像被逆流的水冲往反方向 不前进反而后退。 不知能否解决你的疑问? 学习就像在急流水道中逆水而行的小舟，乘风破浪，必可产生一种因上升而得到的美好感觉。然而我们不可忽视另一件事，孔子曰：「学而时习之，不亦说乎。」这就是要我们明白温故知新的道理。学会了的知识，经过反复思考研究，可以探求更深的理论。我们如果很容易满足书本上的知识，等于是原地踏步，等于落后于时势，等于失败。

学如逆水行舟,不进则退.——《增广贤文》（译：学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退.）心似平原走马,易放难追.”是在告诫我们娱乐一定要适当和有节制,否则无法挽回严重的后果

不进则退

“学如逆水行舟，不进则退”的下一句是“心似平原走马，易放难收”。

老子

心似平原走马，易放难收。这句话的意思是学习就像逆水行舟，如果不继续努力，就会退步；心思就像平原上的马，容易放纵，难以控制。这句话告诫人们学习需要不断进步，不能放松警惕。

如逆水行舟,不进则退.——《增广贤文》 学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退 心似平原走马,易放难追.”是在告诫我们娱乐一定要适当和有节制,否则无法挽回严重的后果 学习只有前进没有后退的,只有不断学习才能前进,如果不学就会落后了. 心如覆水,放出去是很容易的.但是想将心收回来可就不那么容易了.所以生活得要有节制,不然后果可不好收拾.

学习如逆水行舟，不进则退是·梁启超的名言逆水行舟，不进则退。意指顶着水流行船。比喻不努力向前进就要往后退，也比喻做事有阻力，必须努力从事。出处：清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。”

1、学如逆水行舟的下一句：不进则退；心似平原走马，易放难收。 意思是：学习就像小船在水中逆水而上，不努力前进就会被水推着往后退。人心就像在平原上奔跑的马，不懂如何收放自如就把马放开，马很快就会跑得没影。 2、出处：《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

学如逆水行舟，不进则退是比喻的修辞手法。在这句话当中将学习比作是与水流相反的方向划船。如果不努力向前划船，那么船只必定会随着水流向后退去。学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。这句话告诉人们在学习当中，坚持和努力是十分重要的条件。扩展资料比喻的的作用：1、用比喻来对某某事物的特征进行描绘和渲染。可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。使语言生动形象，还可以使深刻的、抽象的道理浅显、具体地表达出来。2、进行说明或讲道理时，不叫“比喻”，而叫“打比方”。用浅显易见的事物对深奥 的道理加以描述，化抽象为具体，化繁为简，帮助人们深入的理解。并使语言生动形象，富有文采。

前面好像没了

我们大多数人都经历过航行。有这样一个自然现象，船只逆水而行，不用力划浆或用力过小，船不但不会前进，反而会倒退。行舟如此，其实我们的学习也是如此。x0dx0ax0dx0a很多同学都羡慕那些成绩优秀的同学，总想探个究竟，想知道他们使用了什么灵丹妙药，为什么成绩就这么好，而自己却平平。x0dx0ax0dx0a学如逆水行舟，不进则退。宋朝时候，有个农家子弟名叫方仲永，五岁的时候就能写诗。他父亲把诗拿给读书人看，大家都很惊奇。以后，不断有他父亲去作客，以索取仲永的诗作。他父亲贪图小利，每天领着仲永到处拜访，不让他继续学习。到十二、三岁，所作的诗文不能同开初相比。方仲永由"神童"到普通人的事例说明，任何天才都不能生而知之，不勤奋地学习，即使有良好的天资也枉然。与方仲永恰成鲜明对比的是左思。左思是晋朝的一个文学家，少年时不很聪明，学过书法、音乐和兵法，都没有什么成就。他父亲曾对朋友说："一代不如一代，这孩子不如我年轻的时候有能耐；"左思听了很难过，下决心刻苦学习，不断练习写作。当他准备写"三都赋"的时候，当时著名的作家陆机说："有个粗野的北方人左思，居然想写《三都赋》，真是异想天开，等他写出来给我盖盖酒坛吧。"但左思毫不气馁，他在室内、门前、墙壁和厕所等处挂着纸和笔，想到一个好句子就随时记下来，这样花了十年功夫，终于写出了连陆机也赞叹不已的《三都赋》。洛阳的人都争着买纸抄读，使得当时的京城纸张供不应求，称为"洛阳纸贵"。x0dx0ax0dx0a有很多学生，小学时成绩优秀，可到中学时，却很平平，再也得不到来自父母和老师的夸奖，因为他放松了学习和心思已没用在学习上，用到什么地方了呢？用在游戏机、小说和歌星身上。x0dx0ax0dx0a也有很多中学生，小时候贪玩成绩很差，但到中学后，他觉醒了，明白了学习的重要性。通过不懈努力，成绩赶了上去，老师和家长对他刮目相看。x0dx0ax0dx0a学习如此，人的一生也是如此。《成功》杂志曾报道过一位女保险推销员的事迹。她的家庭生活非常清贫，丈夫是一个很无能的人，也许是因为绝望，两年之后，丈夫因喝酒过度病死在上海。生活的不幸接踵而来，她也下岗了，那一年她四十岁。一个四十岁的女人，身有残疾，没有丈夫，生活如何重新开始呢？人常说，当事情坏到极点那么命运就该重新洗牌了。坏到极点是好事，这是个秘密却是个规律。她的妹妹找到她说，大姐，你这个人非常善良，你一定会赢得很多人的心。赢得人心，能当饭吃吗？不能当饭吃，却能当成事业来做。什么事业是以赚取人心为目的？做保险呀，你其实很适合做保险，保险就是给别人的家庭带来爱心的事业。x0dx0ax0dx0a那个时候，平安保险正好做增员，就把她给增进去了。看见身有残疾的她，公司老总不高兴了，找她的引见人不满地说，你们增员，增员，怎么增了个罗锅进来？！那时候，电视台正在播放电视连续剧《宰相刘罗锅》，引见人不卑不亢地说：宫廷里皇上都用罗锅，为什么平保就不能用？只要有能力有才华，都应该用。她虽身带残疾，是个下岗职工，但她有改变生活的愿望，为什么不可以给她一个机会。x0dx0ax0dx0a保险是一个改变生活的机会。但这个机会是残酷的，也许每一位保险新手都经历过拜访客户时希望没人在家，没人在家又大为失望的尴尬。保险是一份对人的承受力要求近乎苛刻的事业，它必须要让你在一次又一次的拒绝中保持平衡；必须要让你在面对与逃避的夹缝中求得生存，同时，保险也使人不进则退。x0dx0ax0dx0a这是一个矛盾，而对于她更是一个大冲突。别人可能还有选择别的行业的余地，而她的命运却没有给她留有余地。她要生活，她要养儿子，除此之外，她别无他法。每当吃完晚饭，她就对儿子说：妈妈也去拜访去了。为了一张小小的保单，无论刮风下雪，她都要骑着自行车出去。有时候，天冷得让那双手握不住签保单的笔。对于这个女人，无论是命运的不公，还是保险的成功，都不是最重要的，最重要的是，什么让她如此坚强？她会为她的命运哭泣，但哪怕落泪的时候，她都是坚强的，不是硬撑起来的强大，而是骨子里的。3年来，她一个人完成保额38万元，直到现在，还保持每个月5万元的保单。也许有人不以为然，不过几十万而已，与真正的保险业务金牌相比距离甚远，可这是一个身有残疾，没有任何平台与自信的女人，整整三年奔波，就凭这份坚持，我们应知道生命有多么坚强。x0dx0ax0dx0a人的一生充满了逆水行舟的道理。今天你是第一名，如果你躺在成绩上睡大觉，那明天或后天，你就可能是倒数第一名。也许你不费力就考上了大学，但若你不再努力学习，也许你就难以毕业，就更考不上考研了。今天，你是一个好学生，以后你若不再为集体和别人做什么，就会有很多的好学生替代你，而成为大家的榜样。x0dx0ax0dx0a你想成为一个有出息的人吗？你想成为一个有利于人民的人吗？那就请你记住：学如逆水行舟，不进则退。

逆水行舟，不进则退： 逆着水流的方向行船，不努力前进就要后退。 成语出处：清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水许舟，不进则退。” 学习如逆水行舟，不进则退，意思是学习就像逆着水流的方向行船，不努力前进就要后退。 （过去行舟是靠人划船的，在逆水中，穿行速度不超过水流速度，船就会被水冲走，向后退去）

"逆水行舟，不进则退"原意是指在逆水中行舟前行，如果不努力向前，就会顺流而退，我们的学习、工作也是如此，如果学习、工作不努力就会落伍，就会被别人赶超。　　我在工作中有深刻的体会，在我刚刚参加工作的时候，我一直严格要求自己，事事争先，时时争先。在第一年我就被评为优秀员工，受到领导的肯定和同事的喜爱。可是后来我因为遇到一些困难就知难而退，后面进来的同事反而超过我。这件事情给我的启发很大。　　首先，我们处于一个竞争的环境里，犹如逆水行舟一般，大家都争先向前，相互竞争才能不断地鼓励自己不甘落后。一旦松懈我们就可能被赶超。　　其次，即使我们原地不动也是一种后退，因为别人在前进，相对于其让人我们是后退了，所以不能贪图安逸。要时刻保持清醒的头脑迎接挑战。　　最后，作为一名年轻人，在目前如此激烈的竞争中，我们只有内练基本功，打好扎实的基础，外练耐力和毅力，唯有如此我们才能迎难而进。

进 相关的反义词退进_词语解释_词典【拼音】：[jìn]【释义】：1. (会意。甲骨文字形,上面是“隹”,象小鸟形,下面是“止”(趾)。鸟脚只能前进不能后退,故用以表示前进。本义:前进,与“退”相对)

学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》

清，梁启超

逆水行舟，要保持在原地都需要花费力气。如果你一点都不努力，只能随着水流后退。这一退，可就不知退到哪里去了。学习也是如此，每一天都要有新的进步。你是否听过“每天进步一点点，坚持带来大改变”这句话？初听之时，我觉得这句话实行起来挺容易的。但越到后来发现，你的进步必须是建立在前一天的基础上。带着前一天的进步，继续第二天第三天的生活和工作。否则，就是狗熊掰棒子。不进则退，还可以从另一个角度理解，就是与他人对比。在道路上，我们并不是独自一人悠闲的走，而是在无数人形成的洪流中拼命的赶路。也许你停下来休息的时候，你的竞争对手还在身后追赶，可是当你再一次回望时，他已经将你抛在身后了。所以我们不能让自己一直停下来，而要不断的超越，不断地向前。PS：但也要给特殊的事件留出特定的时间。比如：睡眠、吃饭、其他休息。

“学如逆水行舟，不进则退。”出自《增广贤文》“学如逆水行舟，不进则退，心似平原跑，易放难收。”告诉我们学习要不断进取，不断发奋，就像逆水行驶的小船，不发奋向前就只能后退。2001年10月12日，美国宝丽来公司无力偿还巨额债务而不得不申请破产保护，引起广泛关注。这家曾以一次成像技术而称雄的数十年公司在1972～1998年间利润增加了3倍，但现在公司的债务却达到9.48亿美元，着实令人感叹，曾经有60多年辉煌历史的宝丽来，不进则退，败在自己手中。 1972年宝丽来生产出SX一70相机，这是世界上第一台可直接吐出自印相机的照相机，对当时的美国家庭来说拥有一台SX一70相机非常风光，成为时髦的标志。但是在随后的20年中宝丽来躺在成功的业绩上睡大觉。随着电脑，互联网的普及，数码相机越来越受欢迎，宝丽来却一直死守着它的老产品成像相机，20年来不曾改头换面，宝丽来的不思进取，使它的市场地位岌岌可危。乾隆二十二年（1757年），一道圣旨从京城传到沿海各省，下令除广州一地，停止厦门、宁波等港口的对外贸易，这就是所谓的“一口通商”政策，这一命令标志着清政府彻底奉行闭关锁国的政策。也标志着中国将落后于世界。乾隆自以为“天朝物盛”妄自尊大的心理，盲目排外，不思进取，使中国的资本主义萌芽始终得不到发展。一剑在手，并不意味着永远吓退敌手。因为有朝一日光亮锋利的剑也会生锈，所以别忘了时不时磨剑，别忘了敌手就在身边虎视眈眈，随时可能过来一击致命。保持利刃才能保持对敌手的威慑。正所谓：“逆水行舟，不进则退。”

不进则退

学如逆水行舟的下一句是不进则退，这句话的意思是逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。以下是相关内容，供参考。 逆水行舟，不进则退 逆水行舟，不进则退。意指顶着水流行船。比喻不努力前进就要被其他竞争者超过，从而相对位移会往后退，置自己于更不利的地位。 出处：清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣!然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。” 古人云：逆水行舟，不进则退。为什么不前进就会后退呢，这里面有一个前提条件，就是“逆水”。那么，顺着流水的方向，不就可以轻松的前进了么?事实并非如此。因为“顺流而下”，顺着流水的方向，只能够越来越向下，不可能登上远方的高峰。 逆水行舟造句 1.现在的形势是不进则退，只好逆水行舟了。 2.这项任务的确十分艰巨，但即使是逆水行舟，我们也要设法完成。 3.父亲常以逆水行舟来劝勉我们，求学必须努力不懈，不能有一天荒废。 4.逆水行舟，不进则退，学外语也是一样，一刻也放松不得。 5.学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。

学如逆水行舟不进则退心似平原走马易放难追这启示我们的道理。学习就像逆着水流行船，不前进就会后退，心就像在平原上放马儿奔跑，放时容易但要再把马儿收住就难了。提示要不断努力进取学习，否则就会落后，适度的玩乐可以，心野了就很难再定心坐下来学习，要适度。

这句话应该让孩子明天学习是要持之以恒的，而不是三天打鱼两天晒网。

对于任何问题,要有自己的见解,不能迷信权威,也许权威本身就是错的

不知道

出处：清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水许舟，不进则退。”

手拿了过来，就想趁机脱了她的睡鞋，

“学如逆水行舟，不进则退”出自《增广贤文》，原文为：“学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收。”

出自《增广贤文》，作者佚名。清代儒生周希陶曾进行重订。释义：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退，对于学习，如果努力的话，成绩就会进步，要是不加强学习，不努力，便会被同学超过，名次便会落后，便会有所懈怠。《增广贤文》创作背景：创作背景：《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

就是说，学习就像逆流而行的船只，不努力前进的话就只能顺着水后退。 心就像一马平川上奔跑的马，放开容易，收回来就男了。 言下之意就是学习刻苦，不能太松懈

增广贤文

这句话的下一句为：不进则退。出自《增广贤文》，本文中，我整理了相关知识，欢迎阅读。 出处原文 学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。 翻译： 学习如同船在逆水中行使，如果你不往前进的话就会顺着水往后退。心就像是马在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那把马放开它就会很快跑的没影。 关于学习的名人名言 1、敏而好学，不耻下问。——孔子 2、学习，永远不晚。——高尔基 3、学而时习之，不亦说乎？——孔子 4、学习必须与实干相结合。——泰戈尔 5、谨慎的勤奋带来好运。——英国 6、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立 7、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。——民谚 8、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 9、我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿 10、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子 以上是我为大家整理的“学如逆水行舟”相关内容，希望可以帮助到大家。

不进则退。 学如逆水行舟，不进则退：意指顶着水流行船。比喻不努力向前进就要往后退，也比喻做事有阻力，必须努力从事。 出处：清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。” 古人云：逆水行舟，不进则退。为什么不前进就会后退呢，这里面有一个前提条件，就是“逆水”。那么，顺着流水的方向，不就可以轻松的前进了么？事实并非如此。因为“顺流而下”，顺着流水的方向，只能够越来越向下，不可能登上远方的高峰。

　　1、学如逆水行舟不进则退的意思：学习就像小船在水中逆水而上，如果自己不努力前进就会被水推着往后退。 　　2、“学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收。”出自中国近代维新派、新法家代表人物梁启超的《莅山西票商欢迎会学说词》。《莅山西票商欢迎会学说词》，同治十二年正月二十六日（1873年2月23日），梁启超出生于广东新会茶坑村，祖父梁维清，父亲梁宝瑛，都曾以士绅参预乡政，在当地有一定的势力和影响。梁启超自四岁起居家就读，跟祖父识字。

学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》 是指学习要不断努力拼搏，才能取得进步，稍一停歇，就会退步，失去刚刚取得的成绩，就像在逆流的水里架驶小船，不努力用力划船，就会随着水流向后退去。

学习就像逆水行船,你不努力,船就会顺水而下,成绩也就跟着下降,只有不断拼搏,不断进取,你才能掌控好你的那条船,才能让成绩不断提高. 一个人的心就像奔跑在平原上的一匹马,容易因为一时的放松而难以收回,就是说要学会控制自己的情绪,不能因为一时的放纵而失去了理智.

学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

心是平原跑马，易放难收

不进则退学佛要单修精进一法。我就是拼命精进学，因为任何一个法 门，只要你精进了，你钻进去了，那叫一通百通、举一反三，你可以在一法当中知万法，听得懂 吗？每一个法，当你修心修得对，你只要修得正，你已是以一法应万法。举个简单例子，今天我也不去学做什么好事，人家说，你去帮人家推推车，你去怎么样、怎 么样，你去帮老年人怎么样，这些事情我都不懂，我也不学，我只学一个，我要有善良的心，只要你有了善良的心，你所有遇到的善事都会去做，你是不是以一法通 万法了？你没有必要把所有的好事情全部学会，好事是做不完的，但因为你有这个善心，你什么样的善事都会做。所以，只有跟菩萨相应了，你才会心中有法啊。因 为菩萨的心已经进入你的心了，你才会有法，才会相应。学佛人，连法到最后都要舍啊，因为你已经修成了，法 门是一条路，当你在走这条路的时候，你是不能舍弃这条路的，当你已经走完了这条路，你不能再把这 条路放在心中，你要把它舍掉，连最后的法 门都没有了，那你才是修成了，因为学佛没有退路，你只有勇往直前了，要到达彼岸，你才可以舍去，连这个法 门都不 要，你可以成菩萨，你就成佛了。我们修到了某一个地方之后，我们到达目的地了，我们成佛了，我们成菩萨了，我们才可以舍去这个法。修行过程是非常困难和痛苦的，心经常飘忽不定啊，为什么有些人刚开始修心学佛，有时候感动得不得了，痛 哭流 涕，有时候又把佛给忘记了？这是为什么？ 这就是因为他的心飘忽不定，所以，学佛人一边学佛 学 法，一边还要修一个定法，定法是什么？就是怎么样把心先定下来，你才能做好事情。举例，过去我们在学校 里迟到的时候，同学已经在教室里坐好了，你一个人迟到了，啪啪啪跑进去：老 师，对不起，我迟到了。坐下去之后，马上把铅笔盒拿出来，把书拿出来，这个时候 你的心慌乱不定，你刚坐下来的五到十分钟，你根本不知道老圌师在讲什么，这就叫不定，对不对啊？为什么师父叫你们星期三听课的时候，心一定要定下来，不能迟 到，迟到的人，就听不好课。大家知道，在好的歌剧院、好的音乐厅里面，迟到的人是不能入场的，为什么？听音乐也是一首诗，你要听这种音乐的意境，当一个歌 剧开始表演了，台上台下心和心已经融合在一起了，这个时候如果有一个人突然进来，在里面跑来跑去，你就会把人家的心弄得不定。师父这次开法 会，负责录像的 人，要先把录像机弄好，少站起来，少让人家来看你。心定得下来的人，才能有法啊，所以叫定法。师父说，法不能马上舍去，人到中年就一法，那你就不会有二心所行了，你学佛 学的一心一意，你就不会有二心。佛 陀曾经讲过，最初的也就是最终的，最平 常的也就是最深的。什么意思呢？讲得很清楚，最初的也就是最终的，当一个人生出来的时候，不就是最初的吗？跟最终一样吗？没有生出来之前，是没有你这个人 的，最终也没有你这个人了，佛 陀讲的是非常有哲理的话啊。你们到了人间短短的一生，你们做了些什么？天天在伤害自己、玩 弄自己、残 害自己啊。抽烟不是在玩 弄自己吗？吹牛不是在伤害自己吗？瞋恨人家不是在伤害自己吗？动小脑筋最后被人家唾弃，是不是在伤害自己啊？师父跟你们讲过多少次，学佛要正啊，不是来玩 的。佛 陀讲，最平常的也就是最深的，当你用最平常的心去拜佛的时候，实际上你就是用的最深的心，你以为拜拜佛，人家看不出来？你天天拜、月月拜、年年拜， 你拜到最后，一求就灵，难道不就是最高的、最深的东西吗？因为人家是积少成多，因为人家是累积计算的，不要残 害自己了，自闭症就是自己把自己闭塞了，精神 病也是自己残 害自己所为。想不通、想不通，我就是想不通，最后就成精神病了，不是你自己害自己，还是谁来害你的呢？这些佛的道理，不能想一想啊？为什么人 会自 残呢？因为你没有智慧。一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。我们说，做一点功德并不难，难的是一辈子做功德、不做恶 事啊。你们今天在做好事的同时，又 在不停地做恶 事，哪来的功德啊？哪来的有求必应？师父看到你们很可怜，师父看很多人像一个个小丑一样在这个舞台上表演自己。你们很可怜啊，以为自己很聪 明，挑 拨来，挑 拨去，到了最后呢？为什么搞来搞去的？你们青年人来了就好好地做点功德，有些人还经常怪师父对你们青年人太放纵，你们也给师父争争气啊，吹 牛撒谎已经成家常便饭了，你们怎么修得好啊？用句现代话讲，你在社 会上犯罪，警 察还一时抓不到你，如果你跑到警 察局来犯罪，你跑到护 法神这里来犯罪，那真 的是可悲啊。佛 陀最初传法，就是讲到四谛法，就是苦集灭道，就是讲的人生的苦啊，人道最苦，灭了，结束了，对不对啊？但是这个道你就修成了。苦集灭道，一直从人 生的最初，讲到人生的结束，所以，这就是真谛法，苦、集、灭、道。要懂得，知道善行、善功德，你不愿意去做，或者做不出来，一个人看到好的事情，他不愿意 去做，一个人看到一些很容易帮助到人家的事情，他不愿意自己去帮助人家，这就达不到知过必改。你不想去做，你就是已经错了，但我还是不想去，那就是知过不 改啊，所以，帮助别人做善事，心中却不爽，有些人帮助别人做了点事情，就一脸的不开心，有些人帮助别人了，心中总是有芥蒂，这是功德有漏。常常说妄语的人，他会越说越爽 快的。经常吹牛的人，牛越吹越大，他已经以说 谎为快乐了，想一想你们的父母亲，有没有这样？是不是这样？再想想你们是 不是这样？随便吹牛，随便说 谎，到根底了，这种根会进入你的八识田中，已经以说 谎、说妄语为快乐了，想想你们年轻的时候，是不是随随便便就吹牛啊？不妄 语，也是五戒当中的一戒啊，经常妄语会不知不觉地落入说妄语的习性之中，就像小孩子一样，喜欢偷菜吃，他不偷他难过，他习惯了。要记住，很多好的习惯和坏 的习惯都是由你在不知不觉当中慢慢形成的，有些人吹牛为什么吹得这么快？因为他已经吹惯了，为什么有些人吃饭吃得这么快？因为他习惯了吃饭这么快，对不对 啊？道理是不是这么样啊，不知不觉就是害人啊。学佛人不能明知自己犯错，却喜欢牵扯别人。一个学佛的人，你是菩萨，你不能自己做错了，马上就说：不是我，是他呢。“本来他要是不叫我，我会怎么 样。”这种人就不是学佛人，你们知道吗？牵扯别人，硬说是别人害了他，将自己的过失全部推到别人的身上，这是一个学佛人吗？我的老婆怎么样怎么样，所以 “不但、而且啊” ；“我的老公怎么样”，所以我才这样。刚刚来了一位师父的老听众，因为老公怎么样了，现在她一个人拖着三个孩子，可怜啊。老公在桃花劫上过不去，就伤害到 他自己，也伤害到别人，所以，人要知错就改，要懂得不要把过失推到别人身上，如果你知过不改，知善不为，自罪引他。就是说，你知道自己做错了你不改，你知 道你自己应该去做善事，你不为，你不去做，你自己就有罪了，你还会引来很多的麻烦，这就是了解佛法还不够深、不够彻底。所以，当一个人开口就说：是他呢， 不是我，是怎么样，是怎么样。讲了半天，最后说人家不好，实际上一定是他自己也不好。