关于三国志9武将拜师学艺

就是拜在师傅门下，学习技能！

拜师学艺，意思是真诚地认定一个人做为自己的老师，恳请他收下你做为他的学生，虚心向他学习技艺与本领。 拜：认定。 艺：技艺、本领。 拜师，手工业、服务业和娱乐业等多种行当的职业民俗。新从业或学艺者通过仪式与授技授艺者结成师徒关系，谓之"拜师学艺"。中国拜师习俗的形成主要受儒家传授学术的规制影响，最早可追溯至孔子收徒的做法并由其演化而来。至现代，中国的中医药、传统艺术等行当仍采取拜师从业、传授技能的方式。近义词：求师授课、求师授道。 反义词：欺师灭祖、离经叛道。

　　拜师学艺是指认定某人为自己的老师，并向他学习本领。拜：指认定。艺：指本领，是武艺，文艺，艺术或手艺等一些技术含量比较高能够称得上一技之长进而解决温饱问题的技能。 　　拜师，是手工业，服务业和娱乐业等多种行当的职业民俗。新从业或学艺者通过仪式与授技授艺者结成师徒关系，称为拜师学艺。

拜求师傅并随他学艺

一、要选择在社会上能立足的师傅，二、好师傅一般都比较忙时间很宝贵，在教你技术的时候千万千万要记牢。三、要尊重师傅，因为尊重师傅就是尊重自己

　　俗话说，隔行如隔山。一门学问、一门技艺，自有它的特殊 文化 ，其文化的单一化与多元化，均源自于当地的人文风俗，风俗人情就是当地的民俗规矩。下面是我专门为您整理好的：拜师学艺的规矩。　　拜师学艺的规矩 　　在古时学武艺练功夫，可不是一般的技能，那可是杀人的勾当。许多功夫高手身怀搏杀绝技，且能将武功的修炼隐于生活之中。他们视 武术 为生命，穷其一生之精力去探研武学之道的奥义。现代社会练武术讲究强身健体，尤其是体院、武校搞的比赛大都是以表演观赏为主要形式。几千年的民族文化在现代武术派系的传承中，演绎的竟然毫无文化踪迹可寻。 　　旧时的练武人多来自于民间，三教九流，各有其宗。有为复仇而练，有为谋生而练，铤而走险者亦有之。以“练为战”者多为走镖、护院、打手、教头、游侠、盗贼等等，各行当均有搏杀绝活，武林称这一群体为“尖挂子”，即有真打实干的功夫。武术的养生健身作用，源自于道家与武术、中医结合后的吐纳导引之术。追求天人合一，延年益寿。武术的观赏表演则源于武术与戏曲的融合，讲究腾空翻滚，惊险刺激等动作，以“练为看”为主。此等多是花拳秀腿功夫，中看不中用。于搏杀之术相差甚远，武林称此为“腥挂子”。无论是尖的还是腥的，武林界首讲传承，即师承何门何派，师承何人。因为各派有各派的不成文规矩，比如某一动作招式即是其拳派的招牌，通过一些动作语言即知来者身份。以免发生不必要的冲突。故有南拳北腿、东枪西棍之说。 　　师承至为重要，因为练武功是肢体动作的智慧运动。只有通过模仿老师的形意，自己琢磨加之苦练，日久方能领悟拳架之本意。期间还要经老师拆招讲手，访友切磋学习。深研奇门、易经，有机缘者方能入得门径，渐悟大道。前些年一练形意的朋友随我学金刚八式时就曾感慨说，不要说偷学就是手把手教都很难模仿动作的左右式变化!(至于杨露禅在陈家沟偷拳之事，只是激励后人学拳的 励志 故事 罢了。)可见武术的博大精深远非 体操 技巧之类运动所能与之媲美。 　　拜师学艺，讲究递帖入门。帖中所写弟子生辰八字，入门时的良辰吉日，学武誓言，道德规范及传承谱系之类的文字。拜师入门的规矩多，各地有各地的风俗。汉高祖刘邦的故乡-沛县，是闻名全国的武术之乡。这里民风彪悍，武风甚盛，自古就有习武练兵的民风，几千年的尚武传承在这里一直延续着。现介绍汉高祖刘邦故乡沛县的传统武术拜师仪式，从这一侧面可了解汉文化的历史渊源。 　　弟子拜师时要邀请引荐师及地方武林同仁德高望重者到场祝贺，行话称“三门六正”以示鉴证。行礼前把祖师爷的画像置于中堂正位，设香炉、上高香请祖师爷显灵。由主持嘉宾宣讲，鸣炮拜师仪式正式开始。第一：由收徒师傅上香三炷，请祖师爷!行三揖三叩首大礼。第二：依顺序介绍到会武林嘉宾的名号。第三：请收徒师傅上坐，主持嘉宾介绍本拳派的历史传承渊源后，宣布弟子行拜师礼，三揖三叩首，弟子跪拜递帖与师傅，师傅接帖后，随赠弟子信物之类物品，以示师徒关系成立。如收弟子多者，可随年龄大小依次进行拜礼。第四：师傅携新入门弟子共拜祖师爷，行三揖三叩首大礼。如师爷在场者，师傅携弟子依次再行拜礼。第五：请师傅发言宣讲门规武德，激励弟子博学苦练，武德至上，弘扬武术精神之类的话语。嘉宾和好友常会表示祝贺而简表贺词或隋增弟子礼品。第六：请新弟子发言及展示武功技艺。最后由主持嘉宾宣读拜师仪式结束。传统的拜师仪式大致如此，各地在程式及形式上会有所不同。 　　经历了递帖拜师的仪式后，学武的本质意义就有了变化。传统上，师傅在收徒弟与教学生上会严格区别其关系。有些师傅学生不少，徒弟只有几位，他们认为正式收了徒弟，也需负责任教导徒弟在思想意识上、理论技术上及门派功夫的传承上起到作用。当然，也有师傅一年收一、二百徒弟，收徒未必都教。 　　其实学武术是跟自己上劲，太聪明了练不出来，有时侯就得傻练。“艺痴者技必精”，没有那份痴迷就换不来一身真功。师傅领进门，修行在个人。好多东西是要靠自己领悟的，武学之道的精髓不是学来的是修来的。禅宗有言，“道由心悟，岂在坐也”。 　　拜师学艺的礼仪 　　传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓"生我者父母，教我者师傅"、"投师如投胎"。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。 　　第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷"保佑"，使自己学业有成。 　　第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。 　　第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是 教育 徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。 　　都堂拜师学艺的介绍 　　明朝，孟津县出了个姓陈的都堂，关于他居官拜师的 传说 ，流传至今。 　　陈都堂原名小黑，家住老城西北陈河村。他自幼丧父，依母打柴为生，很想读书。这一天，他在县城卖完柴往回走时，听到了琅琅的读书声，不由自主地走进去扒着窗台往里张望。只见一位银须飘然的老先生正给十几个和他年龄相仿的小孩讲书，听着听着入了迷。突然，从里面冲出几个富家子弟，把他团团围住，幸亏那位老先生赶来制止，他才得以脱身。 　　老先生把他带到屋里，他诉说了自己的家世及想读书的心愿。老先生很是感动，便收他作学生，不仅免了学费还资助笔墨纸砚，又给他起了个名字叫陈栋才。陈栋才心疼他母亲有病，自己就在鸡叫时起床，亲自做些稀粥吃，怀里塞上两个中午吃的菜团，便匆匆赶到学堂读书。课余时间仍打柴卖柴。他非常敬重先生，常常抽空帮先生挑水、推磨，先生见他勤快好学，尽心尽意教他。 　　转眼四年过去，他母亲的生活已不能自理，他只好回家侍奉左右。夜里，待母亲安歇之后，自己挑灯苦读。有了疑难问题，就找先生请教。又过了几年，恰逢大比之年，他背着干粮上京赶考了。不久，便传来消息:"孟津县的陈栋才考中头名状元啦!"接着又是一个消息:"状元爷被皇上封为都堂，即日就要归乡省亲"。 　　这下把县官忙坏了，一面下令全城百姓一律到大街迎接都堂大人，一面派人四处打听都堂的亲属。不久公差回话说，都堂的老母亲去年才病逝，现在家中无人，县官不由纳闷:这可"省"哪们子"亲"呀! 　　再说老先生一听到这个消息，不由暗自欢喜。可他转念一想:慢!万一他身居高位，忘了昔日，那岂不讨个没趣?待我试他一试!主意一定，便关上大门，装起病来。 　　不一会儿，两个公差骂骂咧咧地闯进来赶他到大街上迎都堂。他推说有病起不了床，两个公差正要发作，忽听门外一声喊:"都堂大人到--" 　　公差闻声跑了出去，老人不慌不忙地下了床。一手掂只袜子，一手拄根拐棍。刚一出门，只见陈栋才身着官服，头戴乌纱，被一群人簇拥着，好不威风!老人探身说道:"不知大人光临，有失远迎，望大人恕罪u2026u2026" 　　"恩师，快别这样说了!"陈都堂打断老人的话，迎上前去，"扑通"一声跪在地下。县官及周围的人一看势头不对，也都扑扑腾腾跪了一地。 　　老人急忙拉住说道:"都堂请起!都堂请起!"陈都堂则说:"恩师不唤学生名字，学生实不敢起。" 　　老人呵呵一笑说:"好啦!栋才请起，各位都起来吧。栋才，看来你还没忘记昔日，这就对了!这样才能身居高官，时时体恤黎民啊!"

　　拜师就是把你觉得学文深的人让他做你的老师，把他的知识教给你。你们知道拜师学艺的 典故 吗?下面请欣赏我给大家带来的拜师学艺的典故，欢迎欣赏　　拜师学艺的典故 　　孙悟空是一只石猴。这只石猴胆子很大，一跃穿过花果山猴子们不敢“穿过”的水帘洞，被花果山的猴子们拥立为“美猴王”，过着无忧无虑的生活。渐渐地，美猴王开始不满足过这种好日子了，他想长命百岁，想学习更大的本领。于是，他到了斜月三星洞拜菩提祖师为师，取名孙悟空。孙悟空在前六、七年学的是言语礼貌、讲经论道、习字焚香，天天如此，却在不知不觉中开了窍，听懂了师父传授的道理。于是开始学七十二变和筋斗云。练成了功夫后，孙悟空开始得意了，当众炫耀自己的本领，结果被师父赶回了“花果山”，只好仍去做他的猴王了。 　　这说明，学习本领不是一朝一夕就能学会的，需要打好扎实的基本功;而学习到的本领不是用来炫耀的，不是用来表演的，是一种能力。孙悟空前面的表现非常棒，他在拜师的前六、七年都学的是一些看似微不足道的事，却在不知不觉中开了窍，为后面学习大本领打下了好的基础。学了本领后，孙悟空开始得意了，开始炫耀起学到的本领，结果被逐出师门。 　　这让我想到了我自己，我不论是在学习上还是在课余时间，我最怕的就是“坚持”......平常妈妈每次在我沉不住气的时候总让我“想想画鸡蛋”，大家一定知道这是出自大画家达芬奇小时候向严师学习画画，苦练基本功的典故吧!唉，这句话可把我的耳朵都快听出茧了，可是其中的道理我真懂了吗?这下倒好，不要说是大画家达芬奇了，原来孙悟空在学习本领方面都这么刻苦呀!在学习本领这方面我比不上孙悟空，那么在炫耀本领上呢，我倒是可以和他比一比，不管是在学习上还是日常生活中，我一取得好成绩就会有些得意洋洋，非常容易满足。现在我有些明白了，平常老师让我们做的作业、背的课文、写的字都是在为以后学到大本领打基础，我要学习孙悟空，和他一样去认真地做、认真地学。当然，学了本领后我可不能像他那样到处炫耀...... 　　拜师学艺的意思 　　认老师;认师傅。 　　拜师就是把你觉得学文深的人让他做你的老师，把他的知识教给你 　　拜师学艺的经典 故事 　　华佗生活在赋役沉重、兵荒马乱的东汉末年，全家的收入来源便是父亲教书，母亲织布，但乱世怎么有人还想着读书呢，因为生活的十分拮据。父亲病逝对这个家庭来说无疑是雪上加霜，家里已经揭不开锅了。 　　七岁的华佗十分懂事，想要扛起养家的重担，便对母亲说想去开药铺的蔡医生家里当学徒，既能挣钱，又能学习给人治病。华佗在师傅身边学习了一年，便熟悉了草药的种类和药性，让他和师兄开始学习抓药，怎知师兄们有心为难，用不让华佗碰称，华佗又不好意思向师傅告状，他想了一个办法:师傅开出药单，师兄们称过之后，华佗用手称一称，长久以往，竟也分毫不差。师傅偶然见他这样还出口责备，真的称过之后认为华佗肯定能继承他的理论。于是开始教华佗望闻问切。 　　华佗刻苦学习，青出于蓝而胜于蓝，有个寡妇的儿子在河里洗澡被淹了，寡妇找到华佗师傅求救，华佗师傅为难的摇头，华佗低声对师傅说还有救，于是将孩子控在牛背上，放平孩子，并压他的腹部，不一会，孩子真的醒了，活蹦乱跳的。蔡医生认为不能再教华佗什么，于是让他去外边开阔自己的见识，这就是华佗拜师学艺的故事。 　　拜师学艺的 造句 　　(1) 自从拜师学艺，哥哥的绘画技巧有了长足的长进。 　　(2) 我刚刚睡醒，经过外面无所事事，就顺便进来拜师学艺的。你突然跟我提到成亲的事。我牙齿还没刷呢! 　　(3) 过去,人们经常让有出息的男孩子拜师学艺好多年. 　　(4) 他的父亲使他向木匠拜师学艺. 　　(5) 太强了,真的要拜师学艺,真的太强. 　　(6) 从事刻印章这门手艺的,开始要拜师学艺,先要认真学习书法,真草隶篆宋五种字体都要学,直至达到了一定的书法功底,才可用刀在木板上练习刻字。 　　(7) 当时,擀毡匠是受人尊崇的职业,拜师学艺的人很多,但如今坚守的人已经少之甚少,大多都已转行。 　　(8) 24岁那年,他拜师学艺干起了漆匠,开始了磨漆画的学习与研究,至今已自主创作美术作品1000多幅,获得国家、省、市级奖项的就有40余幅。 　　(9) 最近,100多名新站务员开始到老线路实习,拜师学艺。 　　(10) 小弟若是为了拜师学艺,就不知廉耻地去盗取别人的诗词,蒙骗自己未来的师傅,岂不是就没有了羞恶之心、恭敬之心和是非之心了吗?那不就成了u2026u2026 　　(11) 年轻时贫道也曾三山五岳的去拜师学艺、参悟正法。 　　(12) 理发、抓药的、站拦柜的、木匠、瓦匠、铁匠u2026u2026都得拜师学艺,先当三年学徒的,只管吃没工钱,三年期满才能当劳襟做伙计。 　　(13) 李墨轩少年时与妖狐结下了不解之仇，便拜师学艺除魔卫道，然而人生又岂会如此简单，爱恨情仇又怎的分的清楚。 　　(14) 第一个目的地是并州的五原九原,那是崔安拜师学艺的地方,而他老师也是安葬在那。 　　(15) 武侠小说中最恶搞的情节之一,是拜师学艺时候学生程门立雪、久跪不起,几天几夜最终感动了师傅,收为徒弟悉心传授。 　　(16) 他拜师学艺,迫于无奈行走江湖,结识了明代开国皇帝朱元璋(朱重八)、朱元璋后来的开国功臣李善长、徐达等人,并成了天地教教主。 　　(17) “小鲜肉”陈凯琳、刘佩玥、何雁诗、陈滢齐齐向师傅黄智贤、蒋志光拜师学艺,在艰辛学习过程中互相扶持,四个女仔的青春活力,无疑加大了本剧的看点。

你想学什么你总得说吧

程门立雪　　北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。　　杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢是在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。　　弘一法师拜印光法师为师　　早年，他便曾要求皈依印光法师，惜未允，便“于佛前燃臂香，乞三宝慈力加被，复上书陈情”，可是被印光法师再一次的“逊谢”了，逮及晚年，方被“允纳”，“欢喜庆幸，得未曾有矣。”

关于名人拜师学艺的故事 　　名人拜师学艺的故事学习没有止境,在求学的过程中一定要不耻下问,不断地吸收知识,方能抵达成功!下面是为大家带来的名人拜师学艺的故事,欢迎阅读。 　　名人拜师学艺的故事 篇1 　　北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳着名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 　　杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢是在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！ 　　从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。 　　名人拜师学艺的故事 篇2 　　华佗是东汉末年安徽省亳县城北小华庄人，全家人仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。可是当时，宦官当道，捐税徭役繁重，加之兵荒马乱，瘟疫流行，家家顾命不得，谁还有心叫孩子上学？这样一来，华佗家的生活就更拮据了。 　　一天，华佗的父亲带他到城里“斗武营”（即当地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家后忽然得了肚子疼的急病，医治不及，死了！华佗娘俩悲痛欲绝，设法把父亲安葬后，家中更是揭不开锅了。那时华佗才七岁，娘把他叫到跟前说：“儿呀！你父已死，我织布也没有本钱，今后咱娘俩怎么生活呀？”华佗想了一想说：“娘，不怕，城内药铺里的蔡医生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做个徒弟，学医，既能给人治病，又能养活娘，不行吗？”娘听了满心欢喜，就给华佗洗洗脸，换了件干净的衣服，让他去了。 　　华佗拜了师傅，就跟蔡医生学徒，不管是干杂活，采草药，都很勤快卖力，师傅很高兴。一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄抓药吧！”华佗当然乐意，就开始学抓药。谁知师兄们欺负华佗年幼，铺子里只有一杆戥秤，你用过后我用，从不让他沾手。华佗想：若把这事告诉师傅，责怪起师兄，必然会闹得师兄弟之间不和，但不说又怎么学抓药呢？俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”华佗看着师傅开单的数量，将师兄称好的药逐样都用手掂了掂，心里默默记着分量，等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称，对证一下，这样天长日久，手也就练熟了。 　　有一回，师傅来看华佗抓药，见华佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很气愤，责备华佗说：“你这个小捣蛋，我诚心教你，你却不长进，你知道药的份量拿错了会药死人的吗？”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。”蔡医生拿过华佗包的药，逐一称了份量，跟自己开的份量分毫不差。再称几剂，依然如此，心里暗暗称奇。后来一查问，才知道是华佗刻苦练习的结果，便激动地说：“能继承我的医学者，必华佗也！”此后，便开始专心地教华佗望闻问切。 　　一次，丁家坑李寡妇的儿子在涡河里洗澡被淹坏了，李氏飞奔来找蔡医生，蔡医生见孩子双眼紧闭，肚子胀得象鼓，便叹气说：“孩子难救了。”李氏听了哭得死去活来。华佗过去摸了摸脉，低声对师傅说：“孩子可能还有救！”蔡医生不信。华佗叫人牵头牛来，先把孩子伏在牛身上控出水，然后再放平孩子，用双腿压住孩子的腹部，提起孩子的双手，慢慢一起一落地活动着，约摸一刻钟工夫，孩子渐渐喘气，睁开了眼。华佗又给开了剂汤药，把孩子治好了。华佗起死回生的消息象风一样的传开了。蔡医生羞愧地对华佗说：“你已青出于蓝而胜于蓝，我没本事教你了，你出师开业去吧！”华佗出了师，也不开业，却游学徐土一带，寻访名医，探求医理，给人治病。 　　据说华佗死后，亳县盖的华祖庵，就是李氏为纪念华佗救活自己的孩子而捐钱修盖的。 　　名人拜师学艺的故事 篇3 　　鲁班年轻的时候，决心要上终南山拜师学艺。他拜别了爹妈，骑上马直奔西方，越过一座座山岗，趟过一条条溪流，一连跑了30天，前面没有路了，只见一座大山，高耸入云。鲁班想，怕是终南山到了。山上弯弯曲曲的小道有千把条，该从那一条上去呢鲁班正在为难，看见山脚下有一所小房子，门口坐？一位老大娘在纺线。鲁班牵马上前，作了个揖，问：“老奶奶，我要上终南山拜师学艺，该从哪条道上去”老大娘说：“这儿九百九十九条道，正中间一条就是。”鲁班连忙道谢。他左数四百九十九条，右数四百九十九条，选正中间那条小道，打马跑上山去。 　　鲁班到了山顶，只见树林子里露出一带屋脊，走近一看，是三间平房。他轻轻地推开门，屋子里破斧子，烂刨子摊了一地，连个插脚的地方都没有。一个须发皆白的老头儿，伸？两条腿，躺在床上睡大觉，打呼噜像擂鼓一般。鲁班想，这位老师傅一定就是精通木匠手艺的神仙了。他把破斧子，烂刨子收拾在木箱里，然后规规矩矩地坐在？上等老师傅醒来。 　　直到太阳落山，老师傅才睁开眼睛坐起来。鲁班走上前，跪在地上说：“师傅啊，您收下我这个徒弟吧。”老师傅问：“你叫什麽名字从哪儿来的”鲁班回答：“我叫鲁班，从一万里外的鲁家湾来的。”老师傅说：“我要考考你，你答对了，我就把你收下；答错了，你怎样来还怎样回去。”鲁班不慌不忙地说：“我今天答不上，明天再答。哪天答上来了，师傅就哪天收我做徒弟。” 　　老师傅捋了捋胡子说：“普普通通的三间房子，几根大柁几根二柁多少根檩子多少根椽子”鲁班张口就回答：“普普通通的三间房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檩子，二百四十根椽子。五岁的时候我就数过，师傅看对不对”老师傅轻轻地点了一下头。 　　老师傅接？问：“一件手艺，有的人三个月就能学会，有的人得三年才能学会。学三个月和学三年，有什么不同”鲁班想了想才回答：“学三个月的，手艺扎根在眼里；学三年的，手艺扎根在心里。”老师傅又轻轻地点了一下头。 　　老师傅接？提出第三个问题：“两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学”鲁班马上回答：“愿意跟第二个学。”老师傅听了哈哈大笑。 　　老师傅说：“好吧，你都答对了，我就得把你收下。可是向我学艺，就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五百年没使唤了，你拿去修理修理吧。” 　　鲁班把木箱里的家伙拿出来一看，斧子崩了口子，刨子长满了，凿子又弯又秃，都该拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。他一件一件送给老师傅看，老师傅看了不住地点头。 　　老师傅说：“试试你磨的这把斧子，你去把门前那棵大树砍倒。那棵大树已经长了五百年了。” 　　鲁班提斧子走到大树下。这棵大树可真粗，几个人都抱不过来；抬头一望，快要顶到天了。他抡起斧子不停地砍，足足砍了十二个白天十二个黑夜，才把这棵大树砍倒。 　　鲁班提斧子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把刨子，你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺儿，圆得像十五的月亮。” 　　鲁班转过身，拿斧子和刨子来到门前。他一斧又一斧地砍去了大树的枝，一刨又一刨地刨平了树干上的节疤，足足干了十二个白天十二个黑夜，才把那根大柁刨得又圆又光。 　　鲁班拿？斧子和刨子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。” 　　鲁班拿起凿子和斧子，来到大柁旁边就凿起来。他凿了一个眼儿又凿一个眼儿，只见一阵阵木屑乱飞。足足凿了十二个白天十二个黑夜，两千四百个眼儿都凿好了：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。 　　鲁班带凿子和斧子去见师傅。老师傅笑了，他夸奖鲁班说：“好孩子，我一定把全套手艺都教给你！”说完就把鲁班领到西屋。原来西屋里摆好多模型，有楼有阁有桥有塔，有桌有椅有箱有柜，各式各样，精致极了，鲁班把眼睛都看花了。老师傅笑？说：“你把这些模型拆下来再安上，每个模型都要拆一遍，安一遍，自己专心学，手艺就学好了。” 　　老师傅说完就走出去了。鲁班拿起这一件，看看那一件，一件也舍不得放下。他把模型一件件擎在手里，翻过来掉过去地看，每一件都认真拆三遍安三遍。每天饭也顾不得吃，觉也顾不得睡。老师傅早上来看他，他在琢磨；晚上来看他，他还在琢磨。老师傅催他睡觉，他随口答应，可是不放下手里的模型。 　　鲁班苦学了三年，把所有的手艺都学会了。老师傅还要试试他，把模型全部毁掉，让他重新造。他凭记忆，一件一件都造得跟原来的一模一样。老师傅又提出好多新模型让他造。他一边琢磨一边做，结果都按师傅说的式样做出来了。老师傅非常满意。 　　一天，老师傅把鲁班叫到眼前，对他说：“徒弟，三年过去了，你的手艺也学成了，今天该下山了。”鲁班说：“不行，我的手艺还不精，我要再学三年！”老师傅笑？说：“以后你自己边做边学吧。你磨的斧子，刨子，凿子，就送给你了，你带去使吧！” 　　鲁班舍不得离开师傅，可是知道师傅不肯留他了。他哭？说：“我给师傅留点什么东西呢”老师傅又笑了，他说：“师傅什么也用不了，只要你不丢师傅的脸，不坏师傅的`名声就足够了。” 　　鲁班只好拜别了师傅，含眼泪下山了。他永远记师傅的话，用师傅给他的斧子，刨子，凿子，给人们造了许多桥梁，机械，房屋，家具，还教了不少徒弟，留下了许多动人的故事，所以后世的人尊他为木工的祖师。 　　名人拜师学艺的故事 篇4 　　一个细雨霏霏的清晨，正是早自习的时间。几个用功的同学已静静地在自习教室里温课了。丰子恺匆匆走进教室，迅速取上了放在桌内的曲谱，又匆匆地离去，怀着忐忑不安的心情一头扎进了细雨之中，快步向琴房走去。 　　这天轮到丰子恺还琴，这也是丰子恺最害怕的一件事。他没有吃饱饭，想利用还琴之前的十几分钟去抱一抱佛脚。当他推开琴房的门时，不禁一怔，但见李叔同先生早已静静地端坐在琴边。大风琴上的谱表与音栓都已安排妥贴，露出一排雪白的键板，犹如一件怪物，张着阔大的口，露着一口雪白的牙齿而蹲踞在那里。 　　丰子恺连忙向李先生鞠了一躬。 　　“你来了！” 　　李叔同用右手指着谱表说：“来，来，子恺，弹给我听听。” 　　丰子恺顺从地走近风琴，不安地坐了下来。而李叔同并不逼近他，也不正面督视他的手指，只是斜立在离他数步的桌旁。 　　琴声响了，节奏紊乱的曲调显然说明丰子恺内心十分紧张。他不敢抬头看先生，只顾低头注视着自己的手指，从双眼的余光中，他仿佛窥见李先生的眼睛不时地流露出不满的神气。 　　“键板按错了一个！重来……” 　　“手指用错了一个！重来……” 　　丰子恺越弹越急，心头就象是压了一块大石头，一首中速的乐曲，竟弹奏成了一首“跑马曲”。“坏了，今天要砸锅了！”丰子恺已经意识到今天必定失败。还不待他细想，只听见李叔同先生用平缓而又严肃的语调低声说：“去吧，下次再还！” 　　丰子恺只好默默地站起身来，深深地向先生鞠了一躬，随即便闷闷不乐地离开了琴房。他知道，这会儿得再回去加上刻苦练习的功夫了。 　　下午，天色阴沉得厉害，不到六点，天就暗了下来。在从食堂到自习教室的路上，丰子恺仍在为早晨还琴的事懊丧。他低着头，缓缓地行走，右手的拇指和食指不停地摸弄黑色制服的第三颗钮扣。“真是倒了大霉！第一次还琴就未通过，李先生准要把我看成一个没有音乐细胞的傻瓜了。”丰子恺这么想着，一种从未有过的失落感占据着他的全个身心。 　　“子恺、子恺！”丰子恺正走着、走着，突然有人在离他很远的地方叫他。他漫不经心地回头一看，原来是刘质平一边喊着，一边朝他奔来。 　　且说丰子恺在那次与刘质平为了谁先了解李叔同而发生争执以后，他俩反而更加亲近了。加上刘质平比丰子恺高两级，又有音乐的才气，很受李叔同的赏识，他平时的为人也不错，丰子恺倒也愿意与他交往。此时，刘质平叫喊着追赶他，丰子恺也就停住了脚步。他举头望了望阴沉沉的天空，又做了一次深呼吸，想以此来稳定一下自己的情绪。刘质平气喘嘘嘘地跑到丰子恺跟前，上气不接下气地说：“子……子恺……！你让我找……找得好苦！” 　　“有事吗？”丰子恺淡然地问，一只脚顺势踢飞了一块碎石子。 　　“当然有事！你猜猜看！” 　　丰子恺真有点不耐烦了：“谁猜，我没有心事！” 　　“唉，子恺，别这样。来来来，我们坐下。”刘质平一把将丰子恺拉到路边的一块青石板上，两人坐了下来。 　　“究竟啥事体？你就说吧！” 　　“好，好，我说。可我说了，你可要请我去吃花生米哟！” 　　“去，去，去！老让我请你吃东西。”丰子恺更耐不住了，正要起身离开，刘质平这才把实情说了出来。 　　原来，刘质平在下午去接受李叔同的个别辅导——尽管刘质平这一级已不开音乐课，但由于刘质平的音乐成绩十分优异，李叔同希望他继续进修音乐，并拟介绍他留学日本，所以这样的个别辅导已成了惯例。这天下午的个别辅导课，李叔同照例对刘质平那娴熟的钢琴技巧表示了肯定，但在这同时，李叔同却意外地对他谈起了丰子恺。李叔同说：“我现在教的班级中有位叫丰子恺的同学，他的学习态度十分认真，这对做事业是头等重要的。他的图画成绩很不错，你们今后是否可以多交往？今天早晨子恺来还琴，尽管没有通过，不过这是由于初次还琴，过分紧张罢了。我倒很愿意收下他……” 　　刘质平边摆弄着手势边比划地一口气把李先生的话告诉了丰子恺。丰子恺听了后简直不敢相信自己的耳朵。这与他一天的苦恼太不相容了。 　　“我说质平兄，你这话当真？” 　　“当然！骗你小狗！”刘质平瞪大一双眼睛，一本正经起来，那憨头憨脑的样子，使丰子恺再也没有理由怀疑他说话的真实性。 　　“啊！太好了！我还以为李先生从此会看不上我了呢！” 　　丰子恺仿佛从苦海里挣脱了出来，正轻松地躺在松软的沙滩上一样。整整一天的烦恼、惆怅，被这突如其来的消息吹得烟消云散。 　　“你高兴了，那么花生米呢？”刘质平还没有忘记那花生米。 　　“花生米？好！别说花生米，再加上些五香豆腐干也行！星期天我请客！”说完，两位少年伙伴飞也似地向自修教室跑去…… 　　且说丰子恺与刘质平各自的未来作了一番美妙的设计之后，他俩果真那样去实行了。与刘质平相比，丰子恺更多的把时间放在了图画课上，其它的课程得过且过。未过多久，丰子恺便成了浙一师里绘画成绩数一数二的学生了。 　　图画教室设在学校的西侧。这是经李叔同先生亲自设计后改建的。它宽敞明亮，教室内同时可放置二三十个画架，还有一个很大的天窗。 　　自从跟李叔同先生学习音乐、绘画后，丰子恺的学习兴趣明显发生了变化。以往，丰子恺是一位各门功课都优秀的模范生，可现在，他除了坚持认真学习国文、外语课外，把绝大部分精力都用在了艺术学科上，其它功课得过且过，有些科目在考试时甚至还得过倒数第一名。诚然，对于一个要在艺术上干一番事业的人来说，这样做未必不可思议。但在当时的情况下，丰子恺能如此果断地抉择自己的奋斗方向，是需要勇气的。这种勇气，首先来自李叔同的艺术魅力，当然也少不了当初杨伯豪对他的影响。 　　还是老师最理解自己的学生。丰子恺在艺术上的每一个进步，都引起了李叔同的注意。一个初夏的晚上，白天被烈日沐浴过的路面还在蒸发着余热，闷得人们喘不过气来，丰子恺整理了一下作业，趁离就寝还有大约一小时的光景，为画会活动的事去向李叔同汇报。当他汇报完毕正要退出时，李叔同突然叫住了他。只见李叔同用手轻轻地抚摸了一下丰子恺的肩膀，和蔼地对他说：“你的绘画进步很快，我在南京和杭州两处教课，没有见过象你这样 　　进步迅速的了。你以后可以……” 　　李叔同没有再说下去，目的是想看看丰子恺的反映如何？聪明的丰子恺明白了老师的意图，而且也正是他长期亟盼的。 　　“谢谢！谢谢先生！我一定不辜负先生的期望！” 　　“李先生当晚的这几句话，便确定了我的一生。可惜我不记得年、月、日、时。又不相信算命，如果记得而又迷信算命的话，这一晚一定是我一生的关口，因为从这晚起我便打定主意，专心学画，把一生奉献给艺术，永不变志！” 　　这是丰子恺于1943年所写《为青年说弘一法师》中的一段话，他把自己从事艺术的启蒙归功于李叔同了！ ;

西游记拜师学艺内容情节

拜师说话示例如下：“俗话说“师父领进门，修行在个人。”作为徒弟的我需要进步、更需要成长，我一定会虚心的向师傅学习，真诚的请教。师傅在酒店工作了十几年、甚至二十几年，工龄比我的年龄还要长，积累了很多丰富的经验，有着精湛的业务水平，形成了自己独特的管理模式。在师傅身上有许多值得我借鉴学习的地方。勤学、勤问、勤看、勤听是我拜师学习的方法；诚心、精心、细心、耐心是我拜师学习的态度；成长、成熟、成才、成事是我拜师学习的目的，还望师傅不吝赐教。”拜师常见流程一、前期考察。两个人正式成为师徒关系之前，都会有一个彼此考察阶段。拜师的人，会经人介绍选择自己心仪的行业、师门及师父。收徒的人，一般会收不记名弟子，进行资质、能力和品格等考察。当收徒人和拜师人双方达成了共同意愿后，才会进入正式拜师的环节。二、收徒准备。收徒的人，在举行正式收徒仪式前，会通知本门派的全体人员及行业前辈等届时参加收徒拜师仪式。准备香案，张灯结彩，做好与收徒拜师相关的后勤保障等工作。三、拜师仪式。人员就位。师父在正堂居左落座，师母居右落座，行业前辈及同道在前面左边落座，同门前辈、同辈等右边落座，师兄弟在下首两旁分开站立。

拜师学艺有一套程序。 尤其是拜著名演员为师，拜师仪式更为隆重。拜师要有引荐人，即“引荐师”，征得老师同意后，方可择定吉日，正式拜师。拜师仪式一般在饭庄举行，学生负责所需费用。仪式开始，学生先向祖师爷磕头，然后分别向师傅、引荐师、师伯、师叔磕头认师。再拜见各位师兄。 行礼完毕，设宴款待。宴席结束后，新徒随师回家，拜见师娘、师兄、师嫂等，一一呈上见面礼。师傅也要给徒弟回礼，称为“衣包借牒”。从此，此徒便成了该老师的入室弟子。按传统，这种师徒关系如父子，即“一曰为师，终生若父”。

他拜师学艺经过了东海傲来国，漂流到唐朝的一个小渔村，然后又从小渔村到了菩提山。孙悟空原本是傲来国边界花果山上的石头里面生长出来的精灵，他聪明、勇敢、灵巧，因为敢于钻进水帘洞探险而被众小猴推举为“大王”。他想长生不老，永远享受这般荣耀，于是漂洋过海访师学艺。终于，他找到了神通广大、法力无边的须菩提祖师。须菩提祖师喜欢他诚心学艺、天资聪慧，于是收他为徒，并传授他七十二般变化的法术和驾筋斗云的本领，孙悟空洗耳恭听，用心理解，牢牢记住口诀，并叩头拜谢了祖师的恩情。

《西游记》孙悟空在灵台方寸山拜师学艺的。美猴王在花果山水帘洞享受天真，过去了三四百年后，为了能寻找永生不死的方法，去拜了菩提祖师为师，获得名字孙悟空，并学得了长生之道、72变和筋斗云等，其用时20年。后因卖弄本领，被菩提祖师赶出师门。孙悟空介绍孙悟空，又名美猴王、齐天大圣、孙行者。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。

拜师学艺多变术指生肖猴，猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的申时，下午三点到五点又称“猴时”。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。更多关于拜师学艺多变术指什么生肖，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/947f6a1615824907.html?zd查看更多内容

1、低调做人，时时维护师傅的威信，不做损害师傅利益的事情。（作者：［美］巴罗） 2、师傅的困难就是我的困难，在我力所能及的范围内，一定鼎力相助；（作者：高尔基） 3、对师傅的教诲，牢记在心，落实在行动；（作者：歌德） 4、认真向师傅学习技术，学习做人的道理；（作者：孔子） 5、在备课过程中一定要做到精心，精心备好每一堂课，在备好课后要请师傅知道，修改后再上，要做到每一次备课都更完善，每一次上课都更进步，每一次反思都有成效。（作者：藏克家）

孙悟空学艺二十年。孙悟在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空。并学到了长生之道、七十二变和筋斗云等，一共用了二十年的时间。后来因为卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。扩展资料：“齐天大圣孙悟空的原型源自四川。”著名艺术史学家巫鸿教授，通过考察四川汉代的石刻这样说。巫鸿的依据是，孙悟空原型起源于四川的白猿传说，它表现了两个主题：“猿精劫持妇女”和“二郎神降服猴精”。“这两个主题，在东汉以后又从四川传播到中国其他地区。为以六朝志怪、唐代传奇和宋元神怪故事为题材的绘画、戏剧的创作提供了素材。”巫鸿说，源于四川的这两个有关猿猴的主题故事，发展的顶点是吴承恩在其《西游记》中所塑造的一个新型的、英雄的猿猴。他认为，这一新形象对中国社会产生了重大影响，并为过去300年中以猿猴为题材的文学、艺术的发展奠定了一个新的基础。参考资料来源：百度百科—孙悟空（拜师学艺）参考资料来源：人民网—孙悟空原型起源于四川？或为南猿北猴故事的合体

就直接表出你的意图，不要扭扭捏捏的 语气当然要礼貌些 最好了解你要拜的人 根据ta的习惯性格考虑用词 有针对性的说 如：有些人喜欢直爽的人 你就要当个直爽的人 最起码要表现的直爽 当然还要让ta了解你 知道你的优点 根据这些整一段话 不过现在拜师肯定要表出你的意思 不然谁知道呀

以前拜师学艺师傅并不是偏要打骂徒弟的。学习的过程中，时间长了从难免有些不尽如人意的地方。师傅或许会惩戒。

拜师仪式: 主礼人宣布开始 。1.向各行业的祖师行礼 ;2.徒弟向师傅行礼 ;3.家长代表宣读拜师帖 ;4.师徒双方互表拜师心意 ;5.徒弟斟茶拜师 ;6.师父宣读收徒帖 ;7.师傅给徒弟一件信物。拜师，手工业、服务业和娱乐业等多种行当的职业民俗。新从业或学艺者通过仪式与授技授艺者结成师徒关系，谓之“拜师学艺”。

悟空离家二十年，路上十年，在菩提处十年。其中，打杂七年，真正学艺三年。

师傅在上

中午没睡觉，干了两件事：拜师学艺与收新学员。 比较感兴趣的是拜师学艺。在“启航”学习群里听说分班排号学习，懵懵懂懂的加了文言老师的微信，文言老师说要先拜师，编号进群，难道还要什么隆重的仪式？原来是有要求的：学习，听话，写作，推荐，赚贝，交朋友。这些我都可以做到。文言老师一直有师者风范，有天行健、地势坤的豪迈与厚重。我一直很崇拜文言老师，直接就拜师学艺了。文言老师赐号117，我很高兴，117是我生日，老天垂青于我，太巧合了！我很顺利进了二班，跟大家一起学习。我说过好多次，我很忙，其实哪个妈妈不忙，孩子要管，家务要干，工作要有，还想有诗和远方，都不容易，但我还是想有自己的一隅，干自己喜欢的事。不求当作家，也没想过文字变现，只想过当一个文艺青年。青年，意气风发的字眼，怎么也得折腾一下，生活不起涟漪，有点对不起风景，还有老师在前边引领，可不能错过。 好想唱一曲，来表我心。 今天还收到一个新任务是收学员。我也要成师傅了，还有点找不到调，是个麻烦事，但这是自己的私事，和文言老师的公益没法比，我怎么也不能亵渎了这神圣的使命。有文言老师的精神在，怎么也得努力一把。我的新学员都是不认识的人，需要一个一个沟通，并且还有作业要做。其实好多老师已经不想再增加学习任务，不想写什么作业了。也不知道能不能碰到像我一样爱学习的人，像我遇到文言老师一样顺畅。 每天要努力的工作，好好生活，把一切打扮的漂漂亮亮，然后让心灵去漂泊，漂向诗和远方，找最美的风景栖息。 努力的人是幸运的，会得到世界的眷顾，老天的眷顾。自信人生二百年，人到五十又何妨？要像年轻人一样，活出青春的模样。

1、“拜师活动”意义在于：在于宣扬尊师重道，及缅怀孔子。也是一种仪式，是为了摆正心态，也是名正言顺。从拜完师那一刻起，就确定了师徒名分，做师父的要教好徒弟，是责任，做徒弟的要尊重师父，尽徒弟的本分。2、中国拜师习俗最早可追溯至孔子收徒的做法并由其演化而来。3、拜师就是把你觉得学文深的人让他做你的老师，把他的知识教给你。拜师和现在的家教，上学截然不同。拜师过程很复杂。拜师前，你带觉得他学问深，深得让你崇拜，又可以教你，剩下的就看你同不同意了。拜师有时候也要收费的，就看那个人的人品怎样了。拜师后在古时候要出师（现在不用），这样一对师徒就出现了。拜师后要学习师傅的东西，既然你拜师了，学的东西必须学。如果受不住，可以请求离开。拜师学习到一定程度了，也可以离开了，可还有种离开方式，这种方式被动的，就是师傅赶你走拜师学艺和学习的规定要少一些，规定完全属于师傅，其实做学徒也属拜师。4、旧时儿童择日入塾上学，由家长陪送先拜孔夫子像，再拜塾师老师。拜学木匠、瓦匠、铁匠、武术等技术、手艺者亦将举行拜师仪式。摆供品，焚香等，先拜祖师、再拜师父。如学木匠，必先拜鲁班等。5、传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。

猪，还是猴

1. 古代学艺的成语故事 1、闻鸡起舞 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。 他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。 他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。 于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。 祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 2、胡服骑射 战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。 3、屠龙之技 有一个叫朱泙（píng）漫的青年，想学会一门一般人都不会的特殊本领，便卖光了所有的家产，凑足了一千两银子，到很远的地方去拜师学艺。后来，他拜支离益做老师，学习杀龙的技术。朱泙漫学习肯下苦功夫，花了整整三年的时间，才把杀龙的技术学到手。 学成后，他高兴地回到家乡，人们关心地问他究竟学了什么，他兴致勃勃地讲开了自己杀龙的本事：杀龙应该用什么刀，怎样按住龙头，踩住龙尾，如何开膛剖肚…… 可是，当人们问他龙是什么样子，在什么地方时，他却回答不上来。于是，人们忍不住笑了起来，告诉他说：“学本领是为了有用处，如果学的东西毫无用处，学得再精通，也是一文不值。” 朱泙漫这才恍然大悟，原来世界上根本没有龙这种东西，他花费那么多时间精力学的本领都是白学了，根本没有地方使用。 4、程门立雪 有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 5、韦编三绝 孔子的一生都在学习，到了子晚年后，更是喜欢上了易经。但由于易经非常难懂，因此学起来特别吃力，但孔子却并不怕吃苦，一直反反复复的诵读，直到完全弄懂为止。而因为当时，还没有发明出纸张，所以书都是使用竹简或者木简写成的，不仅笨而且非常重。 将许多竹简使用皮条一同穿起后，便做成了一册书。而因为孔子过于勤奋学习，勤展书简，次数多了，竟弄断了三次皮条。于是，后入便创造出了“韦编三绝”这句成语，以此来赞颂孔子勤奋好学的精神。

美猴王学艺的主要内容20字

猴。

1. 鲁班学艺的文言文 鲁班学艺这个故事已在民间无人不知无人不晓，他经过了六大关的考验，时时刻刻在练就他的品行和修养。 年轻的鲁班告别了家乡，千里迢迢来到终南山学艺。弯弯曲曲的小道有千把条，这样没有吓倒鲁班，他凭着毅力走出了山道。 他到了一个破屋前，断定了这就是老师傅的房间。坐下来耐心的等。 太阳下山，老先生醒来。问了他几个做木匠的基本问题，鲁班靠着本领轻松的答对了。 老师傅收了他做徒弟。可鲁班的艰辛才刚刚开始，他把门后已长满锈的斧子、刨子、凿子依依不停的磨，磨了七天七夜，一件件都磨的闪闪发亮。 随后，鲁班把自己磨的斧子去伐一棵参天大树，然后砍成一个光滑大柁，用凿子在大柁上凿了两千多个眼，鲁班足足干了十二白天，十二个黑夜。把成果让师傅看，师傅连声叫好。 师傅看鲁班这样的好学，诚恳。就带领鲁班来到西屋。 原来西屋满是精致的模型，鲁班下定决心一定要把手艺学好，于是认真的研究起模型来。往后，鲁班茶不思，饭不想。 时时刻刻不放下手中的模型。三年后，鲁班把所有的手艺都学会了。 他拿起了自己磨的刨子、凿子和斧子，告别了师傅，下了山。永向人们奉献出精致的木材。 而鲁班在人们心中建起了深厚的位置，鲁班学艺便成了后人磨练自己的目标。 小学课本上的《鲁班学艺》鲁班年轻的时候，决心要上终南山拜师学艺。 他拜别了爹妈，骑上马直奔西方，越过一座座山岗，趟过一条条溪流，一连跑了30天，前面没有路了，只见一座大山，高耸入云。鲁班想，怕是终南山到了。 山上弯弯曲曲的小道有千把条，该从那一条上去呢？鲁班正在为难，看见山脚下有一所小房子，门口坐着一位老大娘在纺线。鲁班牵马上前，作了个揖问到：“老奶奶，我要上终南山拜师学艺，该从哪条道上去？”老大娘说：“这儿九百九十九条道，正中间一条就是。” 鲁班连忙道谢。他左数四百九十九条，右数四百九十九条，选正中间那条小道，打马跑上山去。 鲁班到了山顶，只见树林子里露出一带屋脊，走近一看，是三间平房。他轻轻地推开门，屋子里破斧子、烂刨子摊了一地，连个插脚的地方都没有。 一个须发皆白的老头儿，伸着两条腿，躺在床上睡大觉，打呼噜像擂鼓一般。鲁班想，这位老师傅一定就是精通木匠手艺的神仙了。 他把破斧子、烂刨子收拾在木箱里，然后规规矩矩地坐在地上等老师傅醒来。直到太阳落山，老师傅才睁开眼睛坐起来。 鲁班走上前，跪在地上说：“师傅啊，您收下我这个徒弟吧。”老师傅问：“你叫什么名字？从哪儿来的？”鲁班回答：“我叫鲁班，从一万里外的鲁家湾来的。” 老师傅说：“我要考考你，你答对了，我就把你收下。答错了，你怎样来还怎样回去。” 鲁班不慌不忙地说：“我今天答不上，明天再答。哪天答上来了，师傅就哪天收我做徒弟。” 老师傅捋了捋胡子说：“普普通通的三间房子，几根大柁？几根二柁？多少根檩子？多少根椽子？”鲁班张口就回答：“普普通通的三间房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檩子，二百四十根椽子。五岁的时候我就数过，师傅看对不对？”老师傅轻轻地点了一下头。 老师傅接着问：“一件手艺，有的人三个月就能学会，有的人得三年才能学会。学三个月和学三年，有什么不同？”鲁班想了想才回答：“学三个月的，手艺扎根在眼里；学三年的，手艺扎根在心里。” 老师傅又轻轻地点了一下头。老师傅接着提出第三个问题：“两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。 大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学？”鲁班马上回答：“愿意跟第二个学。” 老师傅听了哈哈大笑。老师傅说：“好吧，你都答对了，我就得把你收下。 可是向我学艺，就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五百年没使唤了，你拿去修理修理吧。” 鲁班把木箱里的家伙拿出来一看，斧子崩了口子，刨子长满了锈，凿子又弯又秃，都该拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。 他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。 他一件一件送给老师傅看，老师傅看了不住地点头。老师傅说：“试试你磨的这把斧子，你去把门前那棵大树砍倒。 那棵大树已经长了五百年了。”鲁班提起斧子走到大树下。 这棵大树可真粗，几个人都抱不过来。抬头一望，快要顶到天了。 他抡起斧子不停地砍，足足砍了十二个白天十二个黑夜，才把这棵大树砍倒。鲁班提起斧子进屋去见师傅。 老师傅又说：“试试你磨的这把刨子，你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺儿，圆得像十五的月亮。”鲁班转过身，拿着斧子和刨子来到门前。 他一斧又一斧地砍去了大树的枝，一刨又一刨地刨平了树干上的节疤，足足干了十二个白天十二个黑夜，才把那根大柁刨得又圆又光。鲁班拿斧子和刨子进屋去见师傅。 老师傅又说：“试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。”鲁班拿起凿子和斧子。 2. 写出五句劝人勤奋学习的古文 一、劝学 【作者】孟郊 【朝代】唐 击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 译文 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 二、长歌行 【作者】汉乐府 【朝代】汉 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 译文 园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。 三、明日歌 【作者】钱福 【朝代】明 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。 晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。 译文 明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？ 请诸位听听我的《明日歌》。明天又一个明天，明天何等的多。天天都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦都被明天所累，无穷无尽的明日马上就会老。 早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。 四、劝学诗 【作者】朱熹 【朝代】宋 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 译文 青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 五、劝学诗 【作者】颜真卿 【朝代】唐 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 译文 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 3. 劝人悔改的古文 学而时习之，不亦说乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。 盖有不知而作者，我无是也。 多闻，择其善者而从之；多见而识之。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 学如不及，犹恐失之。 敏而好学，不耻下问。 兴于诗，立于礼.成于乐。 不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 不学诗，无以言。 有教无类。

《西游记》中，孙悟空曾拜师学艺，说明拜师学艺古已有之。学得一门技艺才能脱颖而出，或谋生，或出众于人。 悟空为了寻找长生不老之术，放弃花果山悠哉的生活，漂洋过海，拜师学艺。 他在整个过程中的经历和体会，也能为我们提供不少的借鉴和思考。拜师学艺要用心，有心学艺才能学成，这是拜师学艺的首要条件。 孙悟空走了八、九年，穿街走巷，见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。 他参访仙道无缘得遇，已经到了西洋大海，离花果山很远了。 但是他依然没有放弃，想着海外有神仙，便自己架着竹筏，飘过西海，才来到了菩提祖师的地界。

学手艺都是这样的。

越王勾践，卧薪尝胆，最终击败了吴国。爱迪生少时不得志，可也成为了一位伟大的发明家。司马迁被汉武帝处以宫刑，但正是在这种情况下，他创作出了中国第一部纪传体通史——《史记》。肯德基快餐是受年轻人青睐的食品，可很少有人了解肯德基的故事。肯德基作过职员，当过邮递员，还当过厨师，他的一生经历过许多磨难，失业更是家常便饭，但他从没放弃过任何一个可以成就事业的机会。在他五、六十岁时，他以几百美金开办了肯德基餐厅，生意兴隆。最终，几乎在全球都有了肯德基连锁店。肯德基没有向逆境低头，相反，他昂首度过了逆境，取得了事业上的成功。

应该是暗地里以他为老师

过去,人们经常让有出息的男孩子拜师学艺好多年.他的父亲使他向木匠拜师学艺.他跟银匠师傅拜师学艺.太强了, 真的要拜师学艺, 真的太强. 他始终没有正式拜师学艺, 而是通过自我学习,才获得今天的成果.

呵呵，简单的说就是找一个师傅向他学习东西呗！

从古至今，拜师学艺里的“艺”字，都相对地指的是武艺，文艺,艺术或手艺等一些技术含量比较高能够称得上一技之长进而解决温饱问题的技能，并不包含普通人都能处处学到的数理化，政治等学科内容。当然在古代，“艺”的意思还相对的广泛的多，甚至有属于天文学的观星象，医学中的望闻问切。文学也是艺术，也是包含其中的。因此，谈到拜师学艺，就是真诚地恳请一位师长收下你做为他的学生，虚心向他学习上边所谈到的技艺。

传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。 第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。 第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。 第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。

(1) 自从 拜师学艺 ，哥哥的绘画技巧有了长足的长进。 (2) 我刚刚睡醒，经过外面无所事事，就顺便进来 拜师学艺 的。你突然跟我提到成亲的事。我牙齿还没刷呢！ (3) 过去,人们经常让有出息的男孩子 拜师学艺 好多年. (4) 他的父亲使他向木匠 拜师学艺 . (5) 太强了,真的要 拜师学艺 ,真的太强. (6) 从事刻印章这门手艺的,开始要 拜师学艺 ,先要认真学习书法,真草隶篆宋五种字体都要学,直至达到了一定的书法功底,才可用刀在木板上练习刻字。 (7) 当时,擀毡匠是受人尊崇的职业, 拜师学艺 的人很多,但如今坚守的人已经少之甚少,大多都已转行。 (8) 24岁那年,他 拜师学艺 干起了漆匠,开始了磨漆画的学习与研究,至今已自主创作美术作品1000多幅,获得国家、省、市级奖项的就有40余幅。 (9) 最近,100多名新站务员开始到老线路实习, 拜师学艺 。 (10) 小弟若是为了 拜师学艺 ,就不知廉耻地去盗取别人的诗词,蒙骗自己未来的师傅,岂不是就没有了羞恶之心、恭敬之心和是非之心了吗?那不就成了…… (11) 年轻时贫道也曾三山五岳的去 拜师学艺 、参悟正法。 (12) 理发、抓药的、站拦柜的、木匠、瓦匠、铁匠……都得 拜师学艺 ,先当三年学徒的,只管吃没工钱,三年期满才能当劳襟做伙计。 (13) 李墨轩少年时与妖狐结下了不解之仇，便 拜师学艺 除魔卫道，然而人生又岂会如此简单，爱恨情仇又怎的分的清楚。 (14) 第一个目的地是并州的五原九原,那是崔安 拜师学艺 的地方,而他老师也是安葬在那。 (15) 武侠小说中最恶搞的情节之一,是 拜师学艺 时候学生程门立雪、久跪不起,几天几夜最终感动了师傅,收为徒弟悉心传授。 (16) 他 拜师学艺 ,迫于无奈行走江湖,结识了明代开国皇帝朱元璋(朱重八)、朱元璋后来的开国功臣李善长、徐达等人,并成了天地教教主。 (17) “小鲜肉”陈凯琳、刘佩?、何雁诗、陈滢齐齐向师傅黄智贤、蒋志光 拜师学艺 ,在艰辛学习过程中互相扶持,四个女仔的青春活力,无疑加大了本剧的看点。 (18) 林破天回到天府已经半个月,每天到天府上访的人骆驿不绝,一波接着一波,有来 拜师学艺 的,也有来拉关系的。

孙悟空拜师学艺的主要内容：孙悟空原本是傲来国边界花果山上的石头里面生长出来的精灵，他聪明、勇敢、灵巧，因为敢于钻进水帘洞探险而被众小猴推举为“大王”。他想长生不老，永远享受这般荣耀，于是漂洋过海访师学艺。终于，他找到了神通广大、法力无边的须菩提祖师。须菩提祖师喜欢他诚心学艺、天资聪慧，于是收他为徒，并传授他七十二般变化的法术和驾筋斗云的本领，孙悟空洗耳恭听，用心理解，牢牢记住口诀，并叩头拜谢了祖师的恩情。很快三年又过去了，祖师又教了孙悟空学会了很多本领。有一个夏天，孙悟空和师兄们在洞门前玩耍，大家要孙悟空变个东西看看，孙悟空心里感到很高兴，得意地念起咒语，摇身一变变成了一棵大树。师兄们见了，鼓着掌称赞他。大家的吵闹声，让菩提祖师听到了，他拄着拐杖出来，问∶“是谁在吵闹?你们这样大吵大叫的，哪里像个出家修行的人呢?”大家都赶紧停住了笑，孙悟空也恢复了原样，给师父解释，请求原谅。菩提祖师看见孙悟空刚刚学会了一些本领就卖弄起来，十分生气。祖师叫其他人离开，把悟空狠狠地教训了一顿，并且要把孙悟空赶走。孙悟空着急了，哀求祖师不要赶他走，祖师却不肯留下他，并要他立下誓言∶任何时候都不能说孙悟空是菩提祖师的徒弟。扩展资料：《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》《飞剑记》《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响。

我觉得这个《西游记》写的很好。

张良、寒门立雪、西游记悟空学艺、

孙悟空拜师学艺的主要内容：孙悟空原本是傲来国边界花果山上的石头里面生长出来的精灵，他聪明、勇敢、灵巧，因为敢于钻进水帘洞探险而被众小猴推举为“大王”。他想长生不老，永远享受这般荣耀，于是漂洋过海访师学艺。终于，他找到了神通广大、法力无边的须菩提祖师。须菩提祖师喜欢他诚心学艺、天资聪慧，于是收他为徒，并传授他七十二般变化的法术和驾筋斗云的本领，孙悟空洗耳恭听，用心理解，牢牢记住口诀，并叩头拜谢了祖师的恩情。很快三年又过去了，祖师又教了孙悟空学会了很多本领。有一个夏天，孙悟空和师兄们在洞门前玩耍，大家要孙悟空变个东西看看，孙悟空心里感到很高兴，得意地念起咒语，摇身一变变成了一棵大树。师兄们见了，鼓着掌称赞他。大家的吵闹声，让菩提祖师听到了，他拄着拐杖出来，问∶“是谁在吵闹?你们这样大吵大叫的，哪里像个出家修行的人呢?”大家都赶紧停住了笑，孙悟空也恢复了原样，给师父解释，请求原谅。菩提祖师看见孙悟空刚刚学会了一些本领就卖弄起来，十分生气。祖师叫其他人离开，把悟空狠狠地教训了一顿，并且要把孙悟空赶走。孙悟空着急了，哀求祖师不要赶他走，祖师却不肯留下他，并要他立下誓言∶任何时候都不能说孙悟空是菩提祖师的徒弟。扩展资料：《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》《飞剑记》《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响。

孙悟空出世以后成了水帘洞洞主，花果山之王，于是就去寻找一个高人学习本领，经过辛苦的经历终于来到菩提祖师家门口，但是祖师不收，于是孙悟空就跪在门前，这样就感动了祖师。孙悟空这个名字也是菩提祖师给起的，之前他是没有名字的。孙悟空拜师之后，对很多东西没有兴趣，祖师用木棍敲了孙悟空三下头，背着手走了，祖师的徒弟们都以为是祖师生气了，但是孙悟空很聪明，三更天的时候从后门来到祖师的卧室，祖师觉得这猴子很聪明，就把七十二变的本领传授给孙悟空，之后又叫他学了筋斗云。孙悟空把学到的本领在师兄弟面前炫耀，被祖师发现，祖师让孙悟空离开，并说不要说菩提祖师是你的师父。就这样，孙悟空离开了菩提祖师，回到花果山，接下来就是大闹天宫了。

可以来学特种维修手艺，自己就可以经营收入好。

　　关于拜师的典故： 　　华佗是东汉末年安徽省亳县城北小华庄人，全家人仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。可是当时，宦官当道，捐税徭役繁重，加之兵荒马乱，瘟疫流行，家家顾命不得，谁还有心叫孩子上学?这样一来，华佗家的生活就更拮据了。 　　一天，华佗的父亲带他到城里“斗武营”(即当地富豪斗拳比武的地方)看比武。回家后忽然得了肚子疼的急病，医治不及，死了!华佗娘俩悲痛欲绝，设法把父亲安葬后，家中更是揭不开锅了。那时华佗才七岁，娘把他叫到跟前说：“儿呀!你父已死，我织布也没有本钱，今后咱娘俩怎么生活呀?”华佗想了一想说：“娘，不怕，城内药铺里的蔡医生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做个徒弟，学医，既能给人治病，又能养活娘，不行吗?”娘听了满心欢喜，就给华佗洗洗脸，换了件干净的衣服，让他去了。 　　华佗拜了师傅，就跟蔡医生学徒，不管是干杂活，采草药，都很勤快卖力，师傅很高兴。一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄抓药吧!”华佗当然乐意，就开始学抓药。谁知师兄们欺负华佗年幼，铺子里只有一杆戥秤，你用过后我用，从不让他沾手。华佗想：若把这事告诉师傅，责怪起师兄，必然会闹得师兄弟之间不和，但不说又怎么学抓药呢?俗话说：“ 天下 无难事，只怕有心人。”华佗看着师傅开单的数量，将师兄称好的药逐样都用手掂了掂，心里默默记着分量，等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称，对证一下，这样天长日久，手也就练熟了。 　　有一回，师傅来看华佗抓药，见华佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很气愤，责备华佗说：“你这个小捣蛋，我诚心教你，你却不长进，你知道药的份量拿错了会药死人的吗?”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。”蔡医生拿过华佗包的药，逐一称了份量，跟自己开的份量分毫不差。再称几剂，依然如此，心里暗暗称奇。后来一查问，才知道是华佗刻苦练习的结果，便激动地说：“能继承我的 医学 者，必华佗也!”此后，便开始专心地教华佗望闻问切。 　　一次，丁家坑李寡妇的儿子在涡河里洗澡被淹坏了，李氏飞奔来找蔡医生，蔡医生见孩子双眼紧闭，肚子胀得象鼓，便叹气说：“孩子难救了。”李氏听了哭得死去活来。华佗过去摸了摸脉，低声对师傅说：“孩子可能还有救!”蔡医生不信。华佗叫人牵头牛来，先把孩子伏在牛身上控出水，然后再放平孩子，用双腿压住孩子的腹部，提起孩子的双手，慢慢一起一落地活动着，约摸一刻钟工夫，孩子渐渐喘气，睁开了眼。华佗又给开了剂汤药，把孩子治好了。华佗起死回生的消息象风一样的传开了。蔡医生羞愧地对华佗说：“你已青出于蓝而胜于蓝，我没本事教你了，你出师开业去吧!”华佗出了师，也不开业，却游学徐土一带，寻访名医，探求医理，给人治病。 　　据说华佗死后，亳县盖的华祖庵，就是李氏为纪念华佗救活自己的孩子而捐钱修盖的。 　　关于拜师的典故： 　　鲁班年轻的时候，决心要上终南山拜师学艺。他拜别了爹妈，骑上马直奔西方，越过一座座山岗，趟过一条条溪流，一连跑了30天，前面没有路了，只见一座大山，高耸入云。鲁班想，怕是终南山到了。山上弯弯曲曲的小道有千把条，该从那一条上去呢鲁班正在为难，看见山脚下有一所小房子，门口坐?一位老大娘在纺线。鲁班牵马上前，作了个揖，问：“老奶奶，我要上终南山拜师学艺，该从哪条道上去”老大娘说：“这儿九百九十九条道，正中间一条就是。”鲁班连忙道谢。他左数四百九十九条，右数四百九十九条，选正中间那条小道，打马跑上山去。 　　鲁班到了山顶，只见树林子里露出一带屋脊，走近一看，是三间平房。他轻轻地推开门，屋子里破斧子，烂刨子摊了一地，连个插脚的地方都没有。一个须发皆白的老头儿，伸?两条腿，躺在床上睡大觉，打呼噜像擂鼓一般。鲁班想，这位老师傅一定就是精通木匠手艺的神仙了。他把破斧子，烂刨子收拾在木箱里，然后规规矩矩地坐在?上等老师傅醒来。 　　直到太阳落山，老师傅才睁开眼睛坐起来。鲁班走上前，跪在地上说：“师傅啊，您收下我这个徒弟吧。”老师傅问：“你叫什麽名字从哪儿来的”鲁班回答：“我叫鲁班，从一万里外的鲁家湾来的。”老师傅说：“我要考考你，你答对了，我就把你收下;答错了，你怎样来还怎样回去。”鲁班不慌不忙地说：“我今天答不上，明天再答。哪天答上来了，师傅就哪天收我做徒弟。” 　　老师傅捋了捋胡子说：“普普通通的三间房子，几根大柁几根二柁多少根檩子多少根椽子”鲁班张口就回答：“普普通通的三间房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檩子，二百四十根椽子。五岁的时候我就数过，师傅看对不对”老师傅轻轻地点了一下头。 　　老师傅接?问：“一件手艺，有的人三个月就能学会，有的人得三年才能学会。学三个月和学三年，有什么不同”鲁班想了想才回答：“学三个月的，手艺扎根在眼里;学三年的，手艺扎根在心里。”老师傅又轻轻地点了一下头。 　　老师傅接?提出第三个问题：“两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学”鲁班马上回答：“愿意跟第二个学。”老师傅听了哈哈大笑。 　　老师傅说：“好吧，你都答对了，我就得把你收下。可是向我学艺，就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五百年没使唤了，你拿去 修理 修理吧。” 　　鲁班把木箱里的家伙拿出来一看，斧子崩了口子，刨子长满了，凿子又弯又秃，都该拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。他一件一件送给老师傅看，老师傅看了不住地点头。 　　老师傅说：“试试你磨的这把斧子，你去把门前那棵大树砍倒。那棵大树已经长了五百年了。” 　　鲁班提斧子走到大树下。这棵大树可真粗，几个人都抱不过来;抬头一望，快要顶到天了。他抡起斧子不停地砍，足足砍了十二个白天十二个黑夜，才把这棵大树砍倒。 　　鲁班提斧子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把刨子，你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子把它刨光;要光得不留一根毛刺儿，圆得像十五的月亮。” 　　鲁班转过身，拿斧子和刨子来到门前。他一斧又一斧地砍去了大树的枝，一刨又一刨地刨平了树干上的节疤，足足干了十二个白天十二个黑夜，才把那根大柁刨得又圆又光。 　　鲁班拿?斧子和刨子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。” 　　鲁班拿起凿子和斧子，来到大柁旁边就凿起来。他凿了一个眼儿又凿一个眼儿，只见一阵阵木屑乱飞。足足凿了十二个白天十二个黑夜，两千四百个眼儿都凿好了：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。 　　鲁班带凿子和斧子去见师傅。老师傅笑了，他夸奖鲁班说：“好孩子，我一定把全套手艺都教给你!”说完就把鲁班领到西屋。原来西屋里摆好多模型，有楼有阁有桥有塔，有桌有椅有箱有柜，各式各样，精致极了，鲁班把眼睛都看花了。老师傅笑?说：“你把这些模型拆下来再安上，每个模型都要拆一遍，安一遍，自己专心学，手艺就学好了。” 　　老师傅说完就走出去了。鲁班拿起这一件，看看那一件，一件也舍不得放下。他把模型一件件擎在手里，翻过来掉过去地看，每一件都认真拆三遍安三遍。每天饭也顾不得吃，觉也顾不得睡。老师傅早上来看他，他在琢磨;晚上来看他，他还在琢磨。老师傅催他睡觉，他随口答应，可是不放下手里的模型。 　　鲁班苦学了三年，把所有的手艺都学会了。老师傅还要试试他，把模型全部毁掉，让他重新造。他凭记忆，一件一件都造得跟原来的一模一样。老师傅又提出好多新模型让他造。他一边琢磨一边做，结果都按师傅说的式样做出来了。老师傅非常满意。 　　一天，老师傅把鲁班叫到眼前，对他说：“徒弟，三年过去了，你的手艺也学成了，今天该下山了。”鲁班说：“不行，我的手艺还不精，我要再学三年!”老师傅笑?说：“以后你自己边做边学吧。你磨的斧子，刨子，凿子，就送给你了，你带去使吧!” 　　鲁班舍不得离开师傅，可是知道师傅不肯留他了。他哭?说：“我给师傅留点什么东西呢”老师傅又笑了，他说：“师傅什么也用不了，只要你不丢师傅的脸，不坏师傅的名声就足够了。” 　　鲁班只好拜别了师傅，含眼泪下山了。他永远记师傅的话，用师傅给他的斧子，刨子，凿子，给人们造了许多桥梁，机械，房屋，家具，还教了不少徒弟，留下了许多动人的 故事 ，所以后世的人尊他为 木工 的祖师。 　　关于拜师的典故： 　　一个细雨霏霏的清晨，正是早自习的时间。几个用功的同学已静静地在自习教室里温课了。丰子恺匆匆走进教室，迅速取上了放在桌内的 曲谱 ，又匆匆地离去，怀着忐忑不安的心情一头扎进了细雨之中，快步向琴房走去。 　　这天轮到丰子恺还琴，这也是丰子恺最害怕的一件事。他没有吃饱饭，想利用还琴之前的十几分钟去抱一抱佛脚。当他推开琴房的门时，不禁一怔，但见李叔同先生早已静静地端坐在琴边。大风琴上的谱表与音栓都已安排妥贴，露出一排雪白的键板，犹如一件怪物，张着阔大的口，露着一口雪白的牙齿而蹲踞在那里。 　　丰子恺连忙向李先生鞠了一躬。 　　“你来了!” 　　李叔同用右手指着谱表说：“来，来，子恺，弹给我听听。” 　　丰子恺顺从地走近风琴，不安地坐了下来。而李叔同并不逼近他，也不正面督视他的手指，只是斜立在离他数步的桌旁。 　　琴声响了，节奏紊乱的曲调显然说明丰子恺内心十分紧张。他不敢抬头看先生，只顾低头注视着自己的手指，从双眼的余光中，他仿佛窥见李先生的眼睛不时地流露出不满的神气。 　　“键板按错了一个!重来u2026u2026” 　　“手指用错了一个!重来u2026u2026” 　　丰子恺越弹越急，心头就象是压了一块大石头，一首中速的乐曲，竟弹奏成了一首“跑马曲”。“坏了，今天要砸锅了!”丰子恺已经意识到今天必定失败。还不待他细想，只听见李叔同先生用平缓而又严肃的语调低声说：“去吧，下次再还!” 　　丰子恺只好默默地站起身来，深深地向先生鞠了一躬，随即便闷闷不乐地离开了琴房。他知道，这会儿得再回去加上刻苦练习的功夫了。 　　下午，天色阴沉得厉害，不到六点，天就暗了下来。在从食堂到自习教室的路上，丰子恺仍在为早晨还琴的事懊丧。他低着头，缓缓地行走，右手的拇指和食指不停地摸弄黑色制服的第三颗钮扣。“真是倒了大霉!第一次还琴就未通过，李先生准要把我看成一个没有音乐细胞的傻瓜了。”丰子恺这么想着，一种从未有过的失落感占据着他的全个身心。 　　“子恺、子恺!”丰子恺正走着、走着，突然有人在离他很远的地方叫他。他漫不经心地回头一看，原来是刘质平一边喊着，一边朝他奔来。 　　且说丰子恺在那次与刘质平为了谁先了解李叔同而发生争执以后，他俩反而更加亲近了。加上刘质平比丰子恺高两级，又有音乐的才气，很受李叔同的赏识，他平时的为人也不错，丰子恺倒也愿意与他交往。此时，刘质平叫喊着追赶他，丰子恺也就停住了脚步。他举头望了望阴沉沉的天空，又做了一次深 呼吸 ，想以此来稳定一下自己的情绪。刘质平气喘嘘嘘地跑到丰子恺跟前，上气不接下气地说：“子u2026u2026子恺u2026u2026!你让我找u2026u2026找得好苦!” 　　“有事吗?”丰子恺淡然地问，一只脚顺势踢飞了一块碎石子。 　　“当然有事!你猜猜看!” 　　丰子恺真有点不耐烦了：“谁猜，我没有心事!” 　　“唉，子恺，别这样。来来来，我们坐下。”刘质平一把将丰子恺拉到路边的一块青石板上，两人坐了下来。 　　“究竟啥事体?你就说吧!” 　　“好，好，我说。可我说了，你可要请我去吃花生米哟!” 　　“去，去，去!老让我请你吃东西。”丰子恺更耐不住了，正要起身离开，刘质平这才把实情说了出来。 　　原来，刘质平在下午去接受李叔同的个别辅导——尽管刘质平这一级已不开音乐课，但由于刘质平的音乐成绩十分优异，李叔同希望他继续进修音乐，并拟介绍他 留学 日本，所以这样的个别辅导已成了惯例。这天下午的个别辅导课，李叔同照例对刘质平那娴熟的 钢琴 技巧表示了肯定，但在这同时，李叔同却意外地对他谈起了丰子恺。李叔同说：“我现在教的班级中有位叫丰子恺的同学，他的 学习态度 十分认真，这对做事业是头等重要的。他的图画成绩很不错，你们今后是否可以多交往?今天早晨子恺来还琴，尽管没有通过，不过这是由于初次还琴，过分紧张罢了。我倒很愿意收下他u2026u2026” 　　刘质平边摆弄着手势边比划地一口气把李先生的话告诉了丰子恺。丰子恺听了后简直不敢相信自己的耳朵。这与他一天的苦恼太不相容了。 　　“我说质平兄，你这话当真?” 　　“当然!骗你小狗!”刘质平瞪大一双眼睛，一本正经起来，那憨头憨脑的样子，使丰子恺再也没有理由怀疑他说话的真实性。 　　“啊!太好了!我还以为李先生从此会看不上我了呢!” 　　丰子恺仿佛从苦海里挣脱了出来，正轻松地躺在松软的沙滩上一样。整整一天的烦恼、惆怅，被这突如其来的消息吹得烟消云散。 　　“你高兴了，那么花生米呢?”刘质平还没有忘记那花生米。 　　“花生米?好!别说花生米，再加上些五香豆腐干也行!星期天我请客!”说完，两位少年伙伴飞也似地向自修教室跑去u2026u2026 　　且说丰子恺与刘质平各自的未来作了一番美妙的设计之后，他俩果真那样去实行了。与刘质平相比，丰子恺更多的把时间放在了图画课上，其它的课程得过且过。未过多久，丰子恺便成了浙一师里 绘画 成绩数一数二的学生了。 　　图画教室设在学校的西侧。这是经李叔同先生亲自设计后改建的。它宽敞明亮，教室内同时可放置二三十个画架，还有一个很大的天窗。 　　自从跟李叔同先生学习音乐、绘画后，丰子恺的学习 兴趣 明显发生了变化。以往，丰子恺是一位各门功课都优秀的模范生，可现在，他除了坚持认真学习国文、外语课外，把绝大部分精力都用在了艺术 学科 上，其它功课得过且过，有些科目在考试时甚至还得过倒数第一名。诚然，对于一个要在艺术上干一番事业的人来说，这样做未必不可思议。但在当时的情况下，丰子恺能如此果断地抉择自己的奋斗方向，是需要勇气的。这种勇气，首先来自李叔同的艺术魅力，当然也少不了当初杨伯豪对他的影响。 　　还是老师最理解自己的学生。丰子恺在艺术上的每一个进步，都引起了李叔同的注意。一个初夏的晚上，白天被烈日沐浴过的路面还在蒸发着余热，闷得人们喘不过气来，丰子恺整理了一下作业，趁离就寝还有大约一小时的光景，为画会活动的事去向李叔同汇报。当他汇报完毕正要退出时，李叔同突然叫住了他。只见李叔同用手轻轻地抚摸了一下丰子恺的肩膀，和蔼地对他说：“你的绘画进步很快，我在南京和杭州两处教课，没有见过象你这样 　　进步迅速的了。你以后可以u2026u2026” 　　李叔同没有再说下去，目的是想看看丰子恺的反映如何?聪明的丰子恺明白了老师的意图，而且也正是他长期亟盼的。 　　“谢谢!谢谢先生!我一定不辜负先生的期望!” 　　“李先生当晚的这几句话，便确定了我的一生。可惜我不记得年、月、日、时。又不相信算命，如果记得而又迷信算命的话，这一晚一定是我一生的关口，因为从这晚起我便打定主意，专心学画，把一生奉献给艺术，永不变志!”猜你喜欢： 1. 拜师学艺的典故 2. 关于拜师礼仪 3. 关于张良拜师的小故事 4. 名人的故事 5. 古人励志的故事精选

1、低调做人，时时维护师傅的威信，不做损害师傅利益的事情。（作者：［美］巴罗） 2、师傅的困难就是我的困难，在我力所能及的范围内，一定鼎力相助；（作者：高尔基） 3、对师傅的教诲，牢记在心，落实在行动；（作者：歌德） 4、认真向师傅学习技术，学习做人的道理；（作者：孔子） 5、在备课过程中一定要做到精心，精心备好每一堂课，在备好课后要请师傅知道，修改后再上，要做到每一次备课都更完善，每一次上课都更进步，每一次反思都有成效。（作者：藏克家）

这个还是不要拜师吧，去高校学习

1. 拜师的句子 1 如果不出门拜师，又不读书学习，那就是不学无术的人，即使你有像春秋时的子羔、原宪那样的贤能，最后也不会有什么作为。 2 自从拜师学艺，哥哥的绘画技巧有了长足的长进。3 我刚刚睡醒，经过外面无所事事，就顺便进来拜师学艺的。 你突然跟我提到成亲的事。我牙齿还没刷呢！4 拜师仪式开始了，弟子们面对师傅三跪九叩。 5 过去，人们经常让有出息的男孩子拜师学艺好多年.6 两年后，辗转考入哥伦比亚大学金融系，拜师于着名投资学理论学家本杰明格雷厄姆。7 某人欲拜师学武，寻遍五山八川，今日行至恒山某处，见门前牌匾大书“恒山派”，大为兴奋，走近细看，底下又现俩字：“出所”。 2. 西游记中,孙悟空向谁拜师学艺的 佛家讲究因缘，当一块石头因缘到来，突然炸开，飞出一个石卵，迎风而化，变成了名传千古的美猴王。 石猴的命运，改变于“生命中的第一哭”。有一天“石头”突然烦恼，变成有情众生。烦恼的起因，是很天真的愿望，希望生命不受阎王爷管辖，逍遥自在。这个动机，石破天惊。在老同志的指点下，石猴踏上了拜师学艺的征程。 他来到一个地方，叫“灵台方寸山，斜月三星洞”。 洞主是神龙见首不见尾的须菩提祖师。祖师是何许人也？书中交代，“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。”这里有几点信息，“大觉金仙”，是那位大画家昏君宋徽宗给“佛”胡诌的，此仁兄喜欢道士，废除佛教，把佛教也兼并到道教去了。只是后人不认账，“金仙”也就昙花一现。第二句话很好理解，祖师是西天的佛家祖师。 佛教史上，须菩提倒有其人，是释迦牟尼佛的十大弟子之一，号称“解空第一”，难怪，给孙石猴取名“悟空”，看来，他们是有一定缘分的。“空”是佛教理论的核心之一，悟“空”是进入涅槃即成佛的重要法门。 传说，须菩提出生时，家里贫穷得无以形容，家徒四壁，满室皆空。父母请占卜先生算一下，先生说，这是好兆头啊，“因空而生，字曰‘空"生。” 我的理解是，孙悟空与须菩提是师徒，但他出生时，也是“空空”，石头出生，父母都没有，还有什么？正因为如此，一切皆空，一切也不空，无穷大，什么都没有，什么都有。 看来，须菩提与孙大圣是有缘分的。从此，石猴跟着祖师，杂七杂八过了六七年，干一些砍柴烧火的行当，也听听祖师讲一些杂七杂八的道学。 有一天，祖师升座开讲，说一会道，讲一会禅，“天花乱坠，地涌金莲”，那些徒子徒孙们个个像木头，毫无反应。只有石猴“在旁闻讲”，高兴地抓耳挠腮，眉开眼笑，手舞足蹈。祖师心灵感悟，发现自己的“金丹大道”终于有人听懂，决心将石猴收为入室弟子。 经过一番弯弯绕的对话后，祖师见石猴这样不学，那样不学，生气地跳下高台，手持戒尺，在石猴的脑袋上“打了三下”，倒背着手，走进里面，将中门关了。 那些木头徒弟“人人惊惧”，纷纷埋怨石猴子。石猴子却猜出了“哑谜”。到了三更时分，从后门来到祖师房间。祖师很高兴，等了几千年人，终等到一个有灵根的“众生”，便传授了石猴的本事。石猴由此开始“悟空”，成为名副其实的“孙悟空”。 这个故事，并不是吴承恩瞎编的，历史上，真有与此一模一样，也是“石破天惊”的拜师故事。可以肯定，孙悟空拜师的故事，来源于此。 这是一个关于禅宗六祖惠能的传奇。 3. 小猴拜师学艺作文 小学作文小猴拜师学艺妈妈看见小猴整天在家玩，就对小猴说：“小猴，你整天在家玩，也不学学本领，你出去拜师学艺吧。” 小猴想：对，出去拜师学艺也不是一件坏事，等我拜师学艺回来，其它小猴不会的东西我都学会了，那我不是比它们个个都厉害了。小猴对妈妈说：“好”。 第二天早上，小猴就对爸爸妈妈告别，上路了。走着走着，小猴看见了老鹰在天上飞。 小猴想学飞行，老鹰下来休息时，小猴跑过去对老鹰说：“老鹰大伯，我想跟您学飞行，行吗？”老鹰说：“好吧！孩子，下午你回家做一对翅膀，明天早上来这等我。”第二天，小猴起得很早，带着爸爸帮它做的翅膀在等老鹰大伯，老鹰看见小猴就飞了停下来，对小猴说：“你先把翅膀带上，然后把手伸展开，最后你再像我一样把手一挥一挥，双脚要一掂一掂，你看我不就飞起来了吗？”小猴按照老鹰说的去做，才试了五六下，就烦了，很没有耐心，对老鹰说：“我不学了。” 说完就走了。走着走着，小猴看见穿山甲在钻地油，它想跟穿山甲学钻洞，就对穿山甲说：“穿山甲哥哥，你能教我钻地洞吗？”穿山甲说：“你的身体很软，我怕你钻不进去。” 小猴说：“对啊！穿山甲哥哥，谢谢您！再见！”小猴说完说离开了。走着走着，它看见狮子在打猎，又想学打猎，就对狮子说：“狮子大王，您能教我打猎吗？”狮子说：“好的，我们现在就开始吧。” 小猴说：“好呀”。狮子教小猴看见一只动物就要马上扑上去然后抓紧它。 小猴觉得自己抓不到动物，就对狮子说：“我不学了。”说完就走了。 结果小猴什么东西都没学到。小学作文。 4. 拜师的句子 1 如果不出门拜师，又不读书学习，那就是不学无术的人，即使你有像春秋时的子羔、原宪那样的贤能，最后也不会有什么作为。 2 自从拜师学艺，哥哥的绘画技巧有了长足的长进。 3 我刚刚睡醒，经过外面无所事事，就顺便进来拜师学艺的。你突然跟我提到成亲的事。我牙齿还没刷呢！ 4 拜师仪式开始了，弟子们面对师傅三跪九叩。 5 过去，人们经常让有出息的男孩子拜师学艺好多年. 6 两年后，辗转考入哥伦比亚大学金融系，拜师于着名投资学理论学家本杰明格雷厄姆。 7 某人欲拜师学武，寻遍五山八川，今日行至恒山某处，见门前牌匾大书“恒山派”，大为兴奋，走近细看，底下又现俩字：“出所”！ 5. 用,孙悟空,我,拜师学艺,学一个有趣的故事 孙悟空出世以后成了水帘洞洞主，花果山之王，于是就去寻找一个高人学习本领，经过辛苦的经历终于来到菩提祖师家门口，但是祖师不收，于是孙悟空就跪在门前，这样就感动了祖师。 孙悟空这个名字也是菩提祖师给起的，之前他是没有名字的。孙悟空拜师之后，对很多东西没有兴趣，祖师用木棍敲了孙悟空三下头，背着手走了，祖师的徒弟们都以为是祖师生气了，但是孙悟空很聪明，三更天的时候从后门来到祖师的卧室，祖师觉得这猴子很聪明，就把七十二变的本领传授给孙悟空，之后又叫他学了筋斗云。 孙悟空把学到的本领在师兄弟面前炫耀，被祖师发现，祖师让孙悟空离开，并说不要说菩提祖师是你的师父。就这样，孙悟空离开了菩提祖师，回到花果山，接下来就是大闹天宫了。

孙悟空学艺二十年。孙悟在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空。并学到了长生之道、七十二变和筋斗云等，一共用了二十年的时间。后来因为卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。扩展资料：“齐天大圣孙悟空的原型源自四川。”著名艺术史学家巫鸿教授，通过考察四川汉代的石刻这样说。巫鸿的依据是，孙悟空原型起源于四川的白猿传说，它表现了两个主题：“猿精劫持妇女”和“二郎神降服猴精”。“这两个主题，在东汉以后又从四川传播到中国其他地区。为以六朝志怪、唐代传奇和宋元神怪故事为题材的绘画、戏剧的创作提供了素材。”巫鸿说，源于四川的这两个有关猿猴的主题故事，发展的顶点是吴承恩在其《西游记》中所塑造的一个新型的、英雄的猿猴。他认为，这一新形象对中国社会产生了重大影响，并为过去300年中以猿猴为题材的文学、艺术的发展奠定了一个新的基础。参考资料来源：百度百科—孙悟空（拜师学艺）参考资料来源：人民网—孙悟空原型起源于四川？或为南猿北猴故事的合体