比喻知音难觅或乐曲高妙除了高山流水还有哪些成语

知音难觅的上句是高山流水

意思是：认为世界上没有像钟子期那样的知音，值得他再弹琴。出自战国时期《吕氏春秋》里的一个故事。原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。释义：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。扩展资料作品赏析人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。伯牙简介伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

朋友易求，知音难觅。这样的意思差不多。

曲高和寡，知音难觅就是比喻高雅的人或事难以被世人理解，找不到可知已来共同分享。

知音难觅上一句是知音难觅的上句是高山流水。本句话出自古典故事伯牙与子期。相传，俞伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹琴时心里想到高山，钟子期听罢便赞叹道：“峨峨兮若泰山。”伯牙心里想到流水，钟子期便赞叹道：“洋洋兮若江河。”二人心灵相通，故为至交，情谊深厚。钟子期死后，伯牙摔琴绝弦，终生不再弹，因为，世上再无知音人。高山流水，知音难觅，伯牙子期的友谊感动了后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间的情谊。俞伯牙与钟子期，是一对千古传诵的至交典范。从未间断的传承在著名的武汉三镇之一的汉阳，有一个琴台公园，保存着著名的文化古迹——古琴台，有一个竖着的牌匾，写着“高山流水”，是伯牙子期“高山流水遇知音”的纪念。两千年以来，“高山流水”的成语典故一直传承至今，在唐宋时期已经成为定型的成语被广泛应用，留下了许多让人感同身受、感触颇深的佳句。

知音难觅意思是很难找到真正懂得自己，关心自己，和自己有很多知心话可以说的那种人。知音是通晓音律；也指知己，同志。知音一词来源于俞伯牙与钟子期（相传为春秋时代的人）的故事。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想，子期死后伯牙再不弹琴因为再没有知音的人。两位“知音”的友谊感动了后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间的情谊。【原文】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

1、知音难觅是说很难找到真正懂得自己，关心自己，和自己有很多知心话可以说的那种人。 2、该词来自伯牙和钟子期的故事，著名的高山流水也由此而来。出处为《列子·汤问》。 3、相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

知音难觅是什么意思？ 知音难觅主要就是说很难找到真正懂得自己，关心自己，和自己有很多知心话可以说的那种人。 知音难觅是什么意思 伯牙绝弦这个故事听过吧，就是很难再遇见知道自己真正心意的知己 “曲高和寡，知音难觅”是什么意思？ 就是比喻高雅的人或事难以被世人理解，找不到可知已来共同分享。 “知己难觅，知音难求”的含义是什么？ 人，很多时候，都是在隐藏着自己的。真正的心，都要去彼此体味的。知己是难求的，你一生中可能有很多好友，但是却不一定会碰到一个知己 知己也许就是一个人一生的追求，知己是自己精神上最终的追求 所以，知音难觅，知心难得，知巳难求！！！ 所以，人生得一知己幸矣 繁华落尽,知音难觅是什么意思 理解：人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,告诉我们要学会珍惜朋友，以及知音的来之不易。珍惜现有的友谊。 意思：比喻知音难求。 知音难求是什么意思！？ 整句是千金易的，知己难求。就是说要找到知己是很难的比得到钱还困难。因为找到一个和自己谈的来，了解自己的知音需要很长时间的磨合，和接触才会知道。很多时候我们可能在很久以后才知道，原来自己的朋友不了解自己。找一个坦诚相对的，真心为自己好的人很难。 知音难觅.夫复何求.是什么意思 夫复何求： 夫”是句首发语词，无实意。 “复”是“再，又，还”的意思。 “何”是“什么”。 “求”是“追求”。 “夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢？” “夫复何求”在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。 所以意思就是：知音（关心、了解、懂得你的人）一生难以寻觅到，一旦得到，再也没有其他要求了，得到她就足够了 答题不易望采纳！ 知音难寻、深情难觅，是什么意思呢 意思就是你一生中会有好多朋友，但知音却寥寥无几。或许会爱上许多人，但真爱可能就一个 女朋友发朋友圈良人难觅，知音难寻什么意思 良人古代的意思就是丈夫，这个意思很明确了，就是对你不满意，你不是她喜欢的类型。好好想想哪里得罪她了吧

最经典的知音难觅诗句：唐代杜甫《南征》、唐代孟浩然《留别王侍御维》、宋代岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》、唐代李白《月夜听卢子顺弹琴》、宋代晏殊《喜迁莺·花不尽》。1、唐代杜甫《南征》百年歌自苦，未见有知音。解释：我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。2、唐代孟浩然《留别王侍御维》当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。解释：当权者有谁肯能援引我，知己的好友在世间实在稀微。只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。3、宋代岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？解释：想把满腹心事付与瑶琴弹一曲，可高山流水知音稀，纵然琴弦弹断，又有谁来听？4、唐代李白《月夜听卢子顺弹琴》白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。解释：《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。5、宋代晏殊《喜迁莺·花不尽》朱弦悄。知音少，天若有情应老。解释：自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。

伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓弦。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。

　知己知彼，将心比心。　　酒逢知己饮，诗向会人吟。　　相识满天下，知心能几人。　　相逢好似初相识，到老终无怨恨心。　　近水知鱼性，近山识鸟音。　　路遥知马力，事久知人心。　　贫居闹市无人识，富在深山有远亲。　　知音说与知音听，不是知音莫与谈。　　诗词：　　《杜少府之任蜀洲》唐·王勃　　海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。　　《送别》唐：贾岛　　丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。　　【浣溪沙】宋：张孝祥　　玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。　　典故：　　莫逆之交、莫逆于心：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。　　高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。"志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。"”春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。　　患难之交：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。　　回答者：羽毛和翅膀 - 状元 十四级 5-11 12:54　　《列子·汤问》记载了春秋战国时的一段流传千古的知已佳话：伯牙善鼓琴，志在登高山：钟子期善听，曰“善哉，峨峨兮若泰山！”；志在流水：钟子期又曰：“善哉！洋洋兮若江河。”皆能从琴声中听出他的心意。俞伯牙为此感叹：“相识满天下，知心能几人？”。　　后来：钟子期因打柴不幸滚落山崖身亡。子期逝去，伯牙断琴以谢知音。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。而乐为知己者奏。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听？注1　　《夏日南亭怀辛大》　　作者：孟浩然　　山光忽西落，池月渐东上。　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。　　荷风送香气，竹露滴清响。　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。　　感此怀故人，中宵劳梦想。　　回首三十余载，坎坷曲折曾经。千辛万苦度人生。南窗人不寐，秋夜独沉吟。 写就诗文无数，读来满纸真情。从来难觅是知音。今宵离别后，何日再追寻。－－《临江仙》樊南　　*注1：岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》　　昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。　　白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

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关于知音难觅的诗句如下：1、红树青山日欲斜，长郊草绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春》。2、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。——《草原诗》。3、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》4、敕勒川，山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》。5、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。——王维《送别》。6、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋满别情。——白居易《赋得古原草送别》。7、草青青柳浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。——高骈《边方春兴》。8、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》。9、北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。——安石《北山》。10、律岁晚霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。——张轼《立春偶成》。11、天街小雨润如酥，草遥看近却无。最是一年春好处，绝胜柳满皇都。——韩愈《初春小雨》。12、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大流。名岂文章着？官应老病休！飘飘何所似？天地一沙鸥！——杜甫《旅夜抒怀》。13、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。——鲍溶《塞上行》。14、一川草青袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙练又发数枝花。——曹邺《寄刘驾》。15、斜阳无睹看斜阳，包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。——《草原诗》。

天生好琴心，遇明师，师法自然最高妙春秋时期，在楚国国都郢，伯家是贵族，这一代当代出生了一个男孩，名伯牙。天生透露着灵气，和家里的兄弟姐妹一起学习礼乐书数，尤其擅长乐器，别的孩子一首还没学会，伯牙就可以熟悉演奏了，家人甚异之。志学之年，伯牙父为其寻到一位乐道大家成连先生，成年先生尤其擅长古琴，名闻各诸侯国。第一次相见，伯牙听老先生弹奏一首古琴曲后，心悦诚服，终生奉其为师。 学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？伯牙闻听大喜，连声说好！ 他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让伯牙独自在大自然中寻求一种感受。 伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。得名位易，得知音难一张琴，一驾马车，一琴童，就这样，伯牙从楚国出发，周游天下。一路上，伯牙感受华夏大地的山川河流，风土人情，琴心越来越洗练。一路上结交了很多的好友，慢慢地三五弟子倾心跟随伯牙学琴，伯牙无奈，感其诚心，尽心传授。伯牙一行人周游到晋国，得到晋公好乐，强留伯牙，聘为琴师。伯牙感其诚，留晋，慢慢地爵至上大夫。 留晋十余年，培养了很多的琴师。伯牙的琴技越发入道，臻于化境。而世人只觉其美妙，沉醉其中，但是没有一个人能真正明白伯牙所表达的琴意。伯牙内心多么希望有一个明白自己琴意的知心人啊。不觉间，到了知命之年。这一年伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。上好断弦后，接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“多么巍峨的高山啊！”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“多么浩荡的江水啊！”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹春风满面皆朋友，欲觅知音难上难和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 在子期墓前，伯牙写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！ “外师造化，中得心源”，并能打通天人，入乎我之内心，出乎我之手眼，道器不离，是中国文化最核心的精神，也是中国艺术最根本的意蕴。知心知心，明道为先，今天的我们，在这个滚滚红尘中，求得一二知音，人生就无憾了。

1.写两句关于知音知己的诗句或名言名句 小重山·昨夜寒蛩不住鸣 岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 七绝·知音 门纳高槐一片阴， 无人造访自弹琴， 芸窗未掩风来赏。 不枉胸中有远岑。 文人墨客——伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子 2.关于知音难觅的诗文或诗句 1、不惜歌者苦，但伤知音希。——汉乐府《古诗十九首》 【全诗】西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲。 谁能为此曲？无乃杞梁妻！清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但伤知音希。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 2、当路谁相假，知音世所稀。——唐·孟浩然《留别王维》 【全诗】寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 3、欲取鸣琴弹，慨无知音赏。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 【全诗】山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴消响。欲取鸣琴弹，慨无知音赏。感此怀故人，终霄劳梦想。 4、诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。——唐·李中《吉水县依韵酬华松秀才见寄》 【全诗】官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。 5、情知此事少知音，自是先生枉用心。——唐·李山甫《赠弹琴李处士》 【全诗】情知此事少知音，自是先生枉用心。世上几时曾好古，人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。 6、知音不易得，抚剑增感慨。——唐·李白《赠从弟宣州长史昭》 【全诗】淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。 7、知音不可遇，才子向天涯。——唐·戴叔伦《送李审之桂州谒中丞叔》 【全诗】 知音不可遇，才子向天涯。远水下山急，孤舟上路赊。乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。 8、古乐知音少，名言与俗违。——唐·王贞白《忆张处士》 【全诗】天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。 9、平生知音少，君子安可忘。——唐·鲍溶《秋夜对月怀李正封》 【全诗】 援琴怅独立，高月对秋堂。美人远于月，徒望空景光。坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。此夕临风叹，零露沾衣裳。 10、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。——宋·岳飞《小重山》 【全诗】昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。 11、宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。——宋·辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》 【全诗】九畹芳菲兰佩好。空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。唤起湘累歌未了。石龙舞罢松风晓。 12、杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音。——宋·王质《万年欢》 【全诗】一轮明月，古人心万年，更寸心存。沧海化为黄土，心不成尘。杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音。抚阑干、欲唤英魂，沈沈又没人应。无聊敧枕搔首，梦庐中坛上，一似平生。共挽长江为酒，相对同倾。不觉霜风敲竹，睡觉来、海与愁深。拂袖去，塞北河西，红尘陌上寻人。 13、清润玉箫闲久，知音稀有。——宋·周邦彦《一落索》 【全诗】眉共春山争秀。可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦。清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日倚阑愁，但问取、亭前柳。 14、可怜世上少知音。——宋·王唯一《西江月》 【全诗】一点真阳在坎，移来点化离阴。这些造化义幽深。须是明心见性。妙在一尘不染，自然对境无心。可怜世上少知音。会得超凡入圣。 3.有关知音难觅的诗句有那些 1、知音者诚希，念子不能别。——唐·韩愈《知音者诚希》 译文：世上能了解自己的人实在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心与你分别。 2、英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！——近现代·秋瑾《满江红·小住京华》 译文：英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。 3、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？——宋·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 译文：想把满腹心事付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音稀，纵然琴弦弹断，又有谁来听？ 4、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 译文：正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。 5、不惜歌者苦，但伤知音稀。——两汉·佚名《西北有高楼》 译文：不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。 4.请写出两句关于知音、知己的诗句和名言 投之以木瓜，抱之以琼瑶.匪报也，永以为好也.《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲.《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机.（明）冯梦龙二人同心，其利断金.《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 .《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知.（战国）屈原刎颈之交.汉书.诸葛丰传》知音世所稀.（唐）孟浩然朋友切切思思.《论语.子路》礼尚往来.《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁.《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝.《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也.《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏.《史记》路遥知马力，日久见人心.《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻.（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣.（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（唐）李白。 5.写两句关于知音知己的诗句或名言名句 小重山·昨夜寒蛩不住鸣 岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听？ 七绝·知音 门纳高槐一片阴， 无人造访自弹琴， 芸窗未掩风来赏。 不枉胸中有远岑。 文人墨客——伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子。 6.关于知音难觅的诗文或诗句有哪些 1.《春遇南使，贻赵知音》 年代： 唐 作者： 岑参 端居春心醉，襟背思树萱。 美人在南州，为尔歌北门。 北风吹烟物，戴胜鸣中园。 枯杨长新条，芳草滋旧根。 网丝结宝琴，尘埃被空樽。 适遇江海信，聊与南客论。 2.《赠知音》 年代： 唐 作者： 温庭筠 翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛， 门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷。 景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。 3.《知音吟》 年代： 宋 作者： 邵雍 仲尼始可言无意，孟子方能不动心。 莫向山中寻白玉，但於身上覔黄金。 山中白玉有时得，身上黄金无处寻。 我辈何人敢称会，安知世上无知音。 4.《因览子京西州诗藁感知音之难遇偶成短章》 年代： 宋 作者： 宋庠 小集曾因善叙传，西州馀藻复盈编。 中郎久已成枯骨，争奈柯亭十六椽。 5.《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 年代： 宋 作者： 岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听。 6.《玉楼春》 年代： 宋 作者： 欧阳修 红条约束琼肌稳。拍碎香檀催急衮。陇头呜咽水声繁，叶下间关莺语近。美人才子传芳信。明月清风伤别恨。未知何处有知音，常为此情留此恨。 7.《点绛唇·莺踏花翻》 年代： 宋 作者： 无名氏 莺踏花翻，乱红堆径无人扫。杜鹃来了。梅子枝头小。拨尽琵琶，总是相思调。知音少。暗伤怀抱。门掩青春老。 8.《水调歌头·八蛮朝凤阙》 年代： 宋 作者： 无名氏 八蛮朝凤阙，四境绝狼烟。太平无事，超烘聚哨效梨园。笛弄昆仑上品，筛动云阳妙选，画鼓可人怜。乱撒真珠迸，点滴雨声喧。韵堪听，声不俗，驻云轩。谐音节奏，分明花里遇神仙。到处朝山拜岳，长是争筹赌赛，四海把名传。幸遇知音听，一曲赞尧天。 9.《浣溪沙》 年代： 宋 作者： 张孝祥 玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。 10.《渔家傲·我有光珠无买价》 年代： 宋 作者： 无名氏 我有光珠无买价。光明常照芝田下。更无之乎并者也。知音寡。世间谁是能行者。一万精光神守舍。四百四病都斋罢。透出火龙归造化。回仙驾。更无一点尘随马。 7.形容知音难觅的经典诗句 形容知音难觅的经典诗句，以下为部分：《西北有高楼》汉 佚名西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 《春日西湖寄谢法曹韵》宋 欧阳修西湖春色归，春水绿於染。群芳烂不收，东风落如糁。 参军春思乱如云，白发题诗愁送春。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。 万里思春尚有情，忽逢春至客心惊。雪消门外千山绿，花发江边二月晴。 少年把酒逢春色，今日逢春头已白。异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。 8.两句关于知音知己的诗句或名言名句. 高山流水觅知音 相识满天下，知心能几人 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴 题诗后 [唐]贾岛 二句三年得， 一吟双泪流. 知音如不赏， 归卧故山秋. 席间咏琴客 [唐]崔珏 七条弦上五音寒， 此艺知音自古难. 唯有河南房次律， 始终怜得董庭兰. 旅中怀孙路 [唐]贯休 暮尘微雨收，蝉急楚乡秋. 一片月出海，几家人上楼. 砌香残果落，汀草宿烟浮. 唯有知音者，相思歌白头. 知音者诚希 [唐]韩愈 知音者诚希，念子不能别. 行行天未晓，携酒踏明月. 长安书怀呈知己 [唐]项斯 江湖归不易，京邑计长贫. 独夜有知己，论心无故人. 一灯愁里梦，九陌病中春. 为问清平日，无门致出身. 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？高山流水觅知音.。

阳春白雪

天涯芳草易寻

高山流水，还有的想不起来了

1. 关于知音难觅或乐曲高妙的诗句 2. 关于乐曲高妙的诗句 关于知音难觅或乐曲高妙的诗句 1. 用什么诗句来比喻知音难觅或乐曲高妙 1、士为知己者死，女为悦己者容.2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多.3、海内存知己，天涯若比邻.4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有.5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之.7、千金易得，知己难求.8、酒逢知己饮，诗向会人吟.9、相识满天下，知心能几人？10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神.11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？14、知音少，弦断有谁听？15、万两黄金容易得，知心一个也难求.16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏.17、不惜歌者苦，但伤知音稀.（《西北有高楼》）18、冯唐易老，李广难封.19、君子死知己，提剑出燕京.（陶渊明）20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？。 2. 用什么诗句来比喻知音难觅或乐曲高妙 名言诗句 士为知己者死，女为悦己者容。2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。3、海内存知己，天涯若比邻。4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。7、千金易得，知己难求。8、酒逢知己饮，诗向会人吟。9、相识满天下，知心能几人？10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？ 14、知音少，弦断有谁听？ 15、万两黄金容易得，知心一个也难求。 16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 17、不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》） 18、冯唐易老，李广难封。 19、君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明） 20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？ 成语高山流水表示知己难觅 3. 知音难觅或乐曲高妙的诗文 夏日南亭怀辛大（孟浩然） 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 秋风引（刘禹锡） 何处秋风至，萧萧送雁群。 朝来入庭树，孤客最先闻。 问刘十九（白居易） 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ 一翦梅（赠紫云友）（葛长庚） 剑倚青天笛倚楼。云影悠悠。鹤影悠悠。好同携手上瀛洲。身在阎浮。业在阎浮。—段红云绿树愁。今也休休。古也休休。夕阳西去水东流。富又何求。贵又何求。 4. 关于知音难觅的诗文或诗句 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 路遥知马力，事久知人心。 贫居闹市无人识，富在深山有远亲。 知音说与知音听，不是知音莫与谈。 诗词： 《杜少府之任蜀洲》唐·王勃 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 《送别》唐：贾岛 丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。 【浣溪沙】宋：张孝祥 玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。 典故： 莫逆之交、莫逆于心：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。 高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。"志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。"”春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。 患难之交：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。 回答者：羽毛和翅膀 - 状元 十四级 5-11 12:54 《列子·汤问》记载了春秋战国时的一段流传千古的知已佳话：伯牙善鼓琴，志在登高山：钟子期善听，曰“善哉，峨峨兮若泰山！”；志在流水：钟子期又曰：“善哉！洋洋兮若江河。”皆能从琴声中听出他的心意。俞伯牙为此感叹：“相识满天下，知心能几人？”。 后来：钟子期因打柴不幸滚落山崖身亡。子期逝去，伯牙断琴以谢知音。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。而乐为知己者奏。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听？注1 《夏日南亭怀辛大》 作者：孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 回首三十余载，坎坷曲折曾经。千辛万苦度人生。南窗人不寐，秋夜独沉吟。 写就诗文无数，读来满纸真情。从来难觅是知音。今宵离别后，何日再追寻。--《临江仙》樊南 *注1：岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？关于乐曲高妙的诗句 1. 关于乐曲高妙的诗句 音乐的成语和诗句 声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 绕梁三日 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 天籁之音 高山流水 余音绕梁 若即若离 虚无飘渺 铿锵有力 荡气回肠 震耳欲聋 不绝如缕 诗句 此曲只应天上有，人间哪得几回闻。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 音乐的名言 音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。 ——苏霍姆林斯基 对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。 —— 苏霍姆林斯基 欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。 —— 马克思 通过音乐并在音乐中教育我们的孩子 ——（英）海伦.辛普森 没有音乐，生命是没有价值的。 —— 尼采 没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。 —— 爱因斯坦 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 —— 贝多芬 我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。 —— 格鲁克 一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。 —— 门德尔松 技术只有为高尚的目的服务，才有价值。 —— 舒曼 艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。 —— 海顿 不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。 —— 聂耳 对我来说，音乐是灵魂的完美表现。 —— 舒曼 通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。 —— 李斯特 在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。 —— 门德尔松 最好是创作出真实情景，而不是照搬。 —— 威尔弟 我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。 —— R.斯特劳斯 作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。 —— 勃拉姆斯 作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。 他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。 —— 比才 难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。 —— 约.弗.雷沙特 我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。 音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。 —— 德彪西 音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。 ——罗杰.诺斯 人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。 这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。 没有一位大师的作品我没有再三地研究过。 —— 沃.阿.莫扎特 音乐是心灵的迸发。 它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。 —— 弗德雷里克.柏辽兹 对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。 —— 巴托克 李贺的《李凭箜篌引》是写音乐的。 好象还有韩愈的一个《听颖师弹琴》，你可以去找找。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 首诗共十四行，用了十四个比喻性意象来赞美李凭弹箜篌时的情景美、旋律美和弹技美。这些意象中，有现实的，有幻觉的，有神话的。 诗的一连串意象扑面而来，不免使人眼花缭乱，加上语言晦涩，初读让人觉得不知所云，细细品味，逐渐清晰： 开头首先写李凭所弹的箜篌制作精良，可谓极品，衬托乐音之美；在秋高气爽的日子里弹奏，可以想见天高云淡秋风凉爽的天气，正是人意气风发之时；由于空气清彻，乐音也能凭风传向很远，这一句写出了弹奏时的情景美。接下来，写空山浮云被音乐吸引而凝止不流，湘娥素女被感动得愁怨涕流，而出现这种情况，都只因为李凭在弹箜篌。 我们形容一个人美，说有“沉鱼落雁，闭月羞花”之貌，这里的音乐，却有使浮云凝止，美女伤心之效。 从第五句起，写弹奏的旋律之美妙和产生的感染力：弹到清脆之处，似听到昆仑山玉石破碎和凤凰的鸣声；弹到婉转之处，仿佛莲花上的露珠滴落，幽兰也发出笑声；弹到凄清之处，长安十二个城门的气温都变冷，宫中的皇帝也为之动情，整个长安笼罩在寒光之中；弹到悲伤之处，致使女娲补的天也再度破漏，秋雨也怆然而下，似乎看到李凭在教善于弹箜篌的成夫人，技艺精湛的神仙也要向他学习，那音乐感动得老鱼也跃出波涛，渊中的瘦蛟也舞动起来；月宫里的吴刚也听得难以入眠，依着树发呆，就连玉兔也不知寒露已打湿了皮毛。 这一连串的描写，从动物写到植物，从人间写到仙界，从水中写到天上，大胆夸张，浪漫新奇。这十四个意象，有的喻声，有的仿貌，采用比喻、拟人、通感。 2. 形容乐曲高妙的成语 绕梁三日、余音袅袅、洋洋盈耳、娓娓动听、余音绕梁一、绕梁三日白话释义：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。 朝代：春秋战国作者：列御寇出处：列御寇《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐；匮粮；过雍门；鬻歌假食；既去而余音绕梁；三日不绝；左右以其人弗去。”翻译：以前韩国的娥东面的齐国；没有粮食；经过雍门；靠卖唱吃；离开后，余音绕梁；三日不停；左右的人把那人就走了二、余音袅袅白话释义：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。 朝代：宋作者：苏轼出处：苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”翻译：那箫声呜呜地响着，如怨如仰慕，如泣如诉；尾声婉转悠长，像绵绵不断的细丝在耳际缭绕三、洋洋盈耳白话释义：形容讲话、读书的声音悦耳动听。 朝代：约公元前540~公元前400作者：孔子的弟子及再传弟子出处：孔子《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。”翻译：孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的时间里，美妙动听的音乐都充盈在耳边。” 四、娓娓动听白话释义：话说得婉转生动，使人喜欢听。朝代：清作者：曾朴出处：曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。” 翻译：就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，婉转生动，使人喜欢听。五、余音绕梁白话释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。 朝代：春秋战国作者：列御寇出处：列御寇《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁；三日不绝；左右以其人弗去。”翻译：韩娥去齐国，路上断了粮，便以歌唱求食。 唱后歌声绕着屋梁三天不绝。 3. 知音难觅或乐曲高妙的诗文 夏日南亭怀辛大（孟浩然） 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 秋风引（刘禹锡） 何处秋风至，萧萧送雁群。 朝来入庭树，孤客最先闻。 问刘十九（白居易） 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ 一翦梅（赠紫云友）（葛长庚） 剑倚青天笛倚楼。云影悠悠。鹤影悠悠。好同携手上瀛洲。身在阎浮。业在阎浮。—段红云绿树愁。今也休休。古也休休。夕阳西去水东流。富又何求。贵又何求。

不知道

知己难得知音难觅人生得一知己足以慰风尘 知己难得知音难觅人生得一知己足以慰风尘，每一个人都希望能够找到一个懂自己的人，这样的日子才是比较快乐的，我为大家整理好了知己难得知音难觅人生得一知己足以慰风尘。 知己难得知音难觅人生得一知己足以慰风尘1 人活一世，若得知己一二，就足以万幸。女为悦己者容，士为知己者死，莫过如此。知己，亦师亦友，可同性可异性，倘若你能拥得一个知交兼爱人，那么你就是被上帝最眷顾的人。我有一壶酒，足以醉逍遥，我有一知己，足以诉衷肠，足以慰风尘。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 一生中，来来去去很多人，却只有极少数可以成为朋友，大多数都是观众。观众只是一个旁观者，笑看你起落沉浮，朋友却是你人生的参与者，该鼓励还是该表扬，拿捏得刚刚好。肤浅的人，要的是观众；深沉的人，要的是知己。 茫茫人海，知己难寻，有人对你好，是因为利益，有人对你笑，是因为算计，有人默默无闻，给你关怀，有人竭尽全力，给你帮衬。人这一辈子，永远要记得感恩三种人：一、能跟你同甘共苦的人！二、在你跌倒能扶你起来的人！三、在你一无所有依然对你不离不弃的人。 鲁迅说：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。猎猎风尘，有知己相伴，就足够抵达幸福的彼岸，因为心灵有寄、灵魂有依才是最真实的幸福。人生难得一知己，千古知音最难觅。诗词中的知己情深，同样让人动容。 海内存知己 天涯若比邻。我有一知己，足以慰风尘。人生得一知己足矣 斯世当以同怀视之。知己不是天天见面，吃喝玩乐、相互吹捧；而是懂你，在精神上支持你、鼓励你、帮助你；在你有所不足时，指正你；在你失落时，安慰你。知己是灵魂深处的一个伴，陪我们度过孤独的岁月。 人与人之间，总有邂逅；心与心之间，总会生情。一种感情，无关年龄，只与倾心有染；一种思念，无关距离，却可以海枯石烂。有一份懂得，便会温暖心怀；有一份聆听，便会驱走烦恼；生活中，有爱的陪伴，即使苦累心也甜。 缘不贵多，心诚则行；情不论久，心惜则浓。真心对一个人好，无所谓有所回报；默默付出一份情，只在乎重不重要。 知己不是死党闺蜜，不会跟你勾肩搭背亲密无间。知己也不是直言诤友，不会赤裸裸冷冰冰戳到你的痛处。知己会用最适合你的方式跟你相处，不疏不腻、不怠不急，而且始终不离不弃，人生难求一知己，知己难逢几人留，若你已经遇见了人生的知己，就请你好好珍惜。 知己难得知音难觅人生得一知己足以慰风尘2 人生中，交友万千不如知己一个，能有个懂自己的人相伴，是一生最大的财富，悠悠岁月人海茫茫，在众多的相遇中，真正懂自己的人少之又少，正可谓，知音难觅知己难求，生活中，常常会看到灵魂伴侣这个词汇，什么样的情才可以称之为灵魂伴侣呢，灵魂伴侣就是一种心里爱着，却不谈爱的情感，那是一份柏图拉式的爱之情，也就是我们常说的知己，一生若得一知己， 足矣! 知己是一种完美的存在，我们通常把知己称之为灵魂伴侣，但这样的"伴侣没有夫妻之间的关系，灵魂伴侣可以说是一种别样的陪伴，真正意义上的知己就是精神上的依赖，知己的情是纯洁的爱，那是一份心与心相通的一种情感，灵魂伴侣不是夫妻，却有着夫妻一样的爱，甚至还会胜过夫妻之间的感情，只不过没有夫妻之间的那种肌肤之亲，人生若是得一知己，千金都不换! 知己既是心灵上伴侣，也是精神上的支柱，有一知己足以给予各种安慰，心灵上的陪伴虽然不是在身边，但无论什么时候需要都在，那是一种没有距离的相陪，知己之情说白了就是不是爱情的爱，那是一份跳出世俗的情，心中有爱不言爱，不在身边却有着在身边一样的温暖和懂得，知己就是生命里的另一种情人，那是一种没有世俗纷扰的心心相通，知己心里的爱是一份特别情! 人生得一知己，足以慰风尘，酒肉朋友众多不如知己一人，知己是那个最懂自己的人，更不是表面上的虚寒问暖，而是能懂得你的欲言又止，和能读懂你伪装背后的心酸，那是心灵共鸣一样的陪伴，真正的知己不一定朝夕陪伴在身边，但有着心有灵犀的懂得，真正的知己不一定会对你有着朝朝暮暮的思念，但你伤心难过时与你有着一样心痛，一个人的一生，若有个懂自己的人是最大的财富! 结语：知己没有血缘关系却胜似亲情，不是夫妻却有着夫妻一样的爱，甚至比夫妻之间的关系还牢固，知己是随时随地可以聊天和无话不说的人，交友万千不如知己一个，人生中有个懂自己的人是最大的财富，知己既能懂你的欲言又止，你笑容背后的那些伪装，永远逃不过知己的眼睛，知己的情是心照不宣的爱，这样的爱可以用心灵相通一词来形容，那是一份有着特殊内涵的陪伴! 知己难得知音难觅人生得一知己足以慰风尘3 鲁迅说： 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 猎猎风尘，有知己相伴，就足够抵达幸福的彼岸，因为心灵有寄、灵魂有依才是最真实的幸福。 人生难得一知己，千古知音最难觅。诗词中的知己情深，同样让人动容。 小重山【宋】岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 忧国忧民使岳帅愁怀难遣，在凄清的月色下独自徘徊。收复失地受阻，要抗金却是“知音少”，他的内心郁闷焦急。诗人隐忧时事，吞吐曲折，委婉含蓄，流露出悲凉悱恻之思。 别董大（其一）【唐】高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 日暮天寒，本来就容易引发人们的愁苦心绪，而眼下，诗人正在送别董大，他并没有沉溺在离别的感伤之中不能自拔。他能以理驭情，另具一副心胸，写出慷慨激昂的壮伟之音。 《金缕曲· 赠梁汾》【清】纳兰容若 德也狂生耳！偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。 共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已！寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。 小词以含蓄为佳，亦有作绝语而妙者。而这首词，竟有几分豪放派的疏狂侠气，起句古味十足，收笔情深义重，写长调也能操纵自如，于豪爽中著一二精微语，绵缠中著一二激励语，读来使人五内沸腾，神摇魄荡，真是羡慕被赠予这首词的人。 《少年行四首·新丰美酒斗十千》 【唐】 王维 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 即便是邂逅相逢的陌路人，杯酒之间便能成为意气相倾的知己，正表现了他们同声相应的热情。因此，在他们开怀畅饮的豪爽风度中，还渗透着为朋友倾情倒意、肝胆相照的人情美。 《凉州馆中与诸判官夜集》【唐】岑参 弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。 琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。 河西幕中多故人，故人别来三五春。 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。 此诗写诗人与河西幕府的老同事们的一次欢聚夜饮，堪称兴会淋漓，豪气纵横，不是盛唐的人不能如此。宴会中不时地爆发出大笑声，这样的欢会，这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋友们端着酒杯相遇在一起，能不为之醉倒？ 《清明呈馆中诸公》【元】高启 新烟著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。 白下有山皆绕郭，清明无客不思家。 卞侯墓上迷芳草，卢女门前映落花。 喜得故人同待诏，拟沽春雨醉京华。 这首诗前两联写清明节面对美景，思念家乡，后两联写有好友同事相聚，可以一起排遣思绪。“清明无客不思家”一句看似平实，却道出人心中深情，实是佳句。 《探春慢》【南宋】姜夔 拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。 谁念漂零久，漫赢得、幽怀难写。 故人清沔相逢，小窗闲共情话。 长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。 雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。 无奈苕溪月，又照我、扁舟东下。 甚日归来，梅花零乱春夜。 如今有谁能关心我长期漂泊异乡？徒然积下满怀愁恨，却无法排遣。幸好在这清清的沔水之滨遇见你们这班好朋友，得以闲着无事，就一起在小窗前谈谈知心话。 《小窗幽记》（节选）【明】陈继儒 幽堂昼深，清风忽来好伴； 虚窗夜朗，明月不减故人。 幽静的厅堂，白昼显得特别深长，忽然吹来一阵清风，仿佛是我的友伴一般亲切；打开的窗子，显出夜色的清朗，明月的容颜，如同故人的情义一般丝毫不减。 《雁门集·留别同年索士岩经历》【唐】李贺 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 人生可贵的是能得到知心朋友，无论在哪儿相遇也像骨肉一样亲厚。 知己在，孤独的灵魂就有了歇息的港湾，孤寂的黑夜就有了前行的光亮，漫漫的人生光景就不会觉得孤苦无依。 《徒步归行》【唐】 杜甫 明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。 国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。 凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。 青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。 人生交契无老少，论交何必先同调。 妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。 人生相交，贵在知心。不去计较年龄的差异，便可得忘年之交；不求同调，便可得忘形之友。只要彼此情投意合，任何年龄、身份、行业的差异，都不会构成朋友之间的阻碍。

“一曲肝肠断，天涯何处觅知音”的原文:一曲肝肠断，轻羽此去莫留连，更有南国花正好，莫向白苹洲上独叹秋水寒。此文出自春秋时期鲁国史官左丘明的《左传》。意思是：听到或者自己弹唱完这首歌曲后，伤心惆怅满怀感觉像肝碎肠断般痛苦，感慨没有理解和懂得自己的人，没有志趣相投的人。形容知音难觅的句子：1、高山流水知音难觅，伯牙绝弦只为子期。一生中有一知音，就是幸运之致。2、精神世界的丰盛让我越来越喜欢这空灵的声音。知音难觅。无需他人懂我。人，终归是独来独往的肉身。3、每一个美好的相遇，让我们想象着生活的枝繁叶茂，期待着交往的温情默契，能走进另一个精神世界去倾听。4、在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。5、我始终是那个独自立在桥下，痴痴地抬头望着桥上，不言不语又不敢靠近的局外人。

1、知音难觅的上句是高山流水。本句话出自古典故事伯牙与子期。2、《伯牙与钟子期》选自《列子·汤问》战国列御寇著。《伯牙与钟子期》讲述了伯牙和钟子期之间的深厚情谊,伯牙不用说,钟子期也知道他内心的想法,是一对志同道合的知音。

因为：知己=11划 朋友=12划所以：知己∈朋友论证完毕！

“知己难觅，知音难求”的含义：一生中会遇到很多人，在这些人里总有一些是自己的好友，然而在好友堆里也许只有一人是真正的知己，也许一人也没有。人生在世不一定会碰到一个知己，知己也许就是一个人一生的追求,知己是自己精神上最终的追求，所以,知音难觅,知心难得,知巳难求。

高山流水 gāo shān liú shuǐ 【解释】比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。 【出处】《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。"志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。"” 【结构】联合式 【用法】联合式；作宾语；比喻乐曲高妙 【近义词】知音难觅 【例句】孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）

牛渚西江夜，青天无白云。 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 ——（唐）李白《夜泊牛渚怀古》 满腹才华，却无处施展，伯乐难寻，知音难觅，你怀着一颗壮心倔强远行，这种孤独看似悲情，其实是一种不着痕迹的鼓励。如果你有一瞬间脑中划过这样一种想法，你一定会理解李白的这首《夜泊牛渚怀古》。 这首诗是李白青年时代的作品，年轻人血气方刚，想进入仕途一展拳脚，但是接连的打击，难免心灰意冷，越是迷茫无措，越是渴望伯乐来提携自己。“牛渚西江夜，青天无白云”晚上行舟停泊在西江的牛渚山，天空万里无云。“登舟望秋月，空忆谢将军”船上仰望明朗的秋月，徒然想起东晋的谢尚江军（此处用到谢尚闻袁宏咏史的典故）。“余亦能高咏，斯人不可闻”我也能吟唱袁宏的咏史诗，可惜没有谢将军这样的伯乐倾听。“明朝挂帆席，枫叶落纷纷”明天早上挂帆离去，那个清晨，枫叶纷纷飘落为我送别。 诗的结尾有一种意犹未尽的的感觉，所谓“羚羊挂角，无迹可寻”，诗文在怀古，其实是在写当下的境遇。人生难免不如意，可是这不如意之中隐藏着多少无奈和期许，我们无从知道，当“枫叶落纷纷”的时候，好在太阳还是在这个早晨正常升起，“明朝挂帆席”，去吧，一切才刚刚开始。

“高山流水觅知音，知音逝，音难起”以前一直不能理解这句话的意思，觉得本来就没有人能一直陪着自己，为什么会因为别人的离开，会让自己热爱的音乐都变得难以起兴了呢？ 最近接触了一些人，他们对我所喜爱的东西，所表达的观点，所追求的方向，找不到一个能畅谈的，有的人一开始谈得很欢乐，然后在某一瞬间这种能畅所欲言的感觉戛然而止，再说不出一个字。这个时候也就能明白俞伯牙在遇到钟子期时，那种喜悦之情，以至于在钟子期逝世后，终身不再抚琴的决绝。 这两天一直在想，如果说我以后遇到了我的知音，我会怎么办，或许会抱着它痛苦一场，责怪它的姗姗来迟，后面一想，还是不这样了，万一给它吓跑了怎么办；或许我们会把酒言欢，说尽这几十年的孤苦；或许我们会相对无言，只是静静的享受着午后的阳光…… 我朋友不多，能放在心上惦记的可能就五六个，只是都散落四方，难以相聚。在这个社会的生存法则下，每个人都在四处奔波，为了生计打拼。周围的人或多或少都有利益的牵扯，因此不敢牵扯太多，怕最后连表面关系都维持不了。 在现实面前，理想的浪漫主义被打压得，只剩少一部分人在苦苦坚守，顶着大部分人“不解和讽刺”的眼光，活出了属于自己的疯狂。 “千金易得，知己难求。”不知道我有没有那么幸运能遇到那个知己。

高山流水

那个不叫《伯牙绝弦》，叫《高山流水》

高山流水gāo shān liú shuǐ【解释】比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。【出处】《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。"志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。"”【结构】联合式【用法】联合式；作宾语；比喻乐曲高妙【近义词】知音难觅【例句】孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

1、俞伯牙与钟子期伯牙琴艺高超，但却无人能懂，直到遇到子期，一个能听懂他琴声的人，便成知音，子期离世，伯牙绝弦。2、管鲍之交“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。

就是和自己志趣相同的人比较难找

曲高和寡，知音难觅就是比喻高雅的人或事难以被世人理解，找不到可知已来共同分享。

　　是说很难找到真正懂得自己，关心自己，和自己有很多知心话可以说的那种人。 　　该词来自伯牙和钟子期的故事，著名的高山流水也由此而来。出处为《列子·汤问》。 　　相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

1. 写一篇知音难觅的古文 伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者.非独鼓琴若如此，贤者亦然.虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也.翻译：伯牙子弹琴，钟子期听他弹琴，伯牙子在弹琴时想着泰山，钟子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的泰山.”一会，伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好，就像那汪洋的流水.”钟子期死了，伯牙子摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为之弹琴的人.不仅弹琴是这样，贤者也是这样.虽然有贤者，但是没有人与之交接，贤者又通f过什么（路径）来尽忠呢.良马不是自己变成千里马的，等待伯乐然后变成千里马.（即需要伯乐的肯定与引荐）骥比喻贤者，伯乐比喻识才者要说知音难寻，这就是典型了。 2. 写一篇知音难觅的古文 伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者.非独鼓琴若如此，贤者亦然.虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也. 翻译：伯牙子弹琴，钟子期听他弹琴，伯牙子在弹琴时想着泰山，钟子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的泰山.”一会，伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好，就像那汪洋的流水.”钟子期死了，伯牙子摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为之弹琴的人.不仅弹琴是这样，贤者也是这样.虽然有贤者，但是没有人与之交接，贤者又通f过什么（路径）来尽忠呢.良马不是自己变成千里马的，等待伯乐然后变成千里马.（即需要伯乐的肯定与引荐） 骥比喻贤者，伯乐比喻识才者 要说知音难寻，这就是典型了。 3. 描写知音难觅的诗词,还要译文 小重山·昨夜寒蛩不住鸣 岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 译文：昨晚受寒的秋蝉不断哀鸣，惊醒我回千里之外（故乡）的梦，已经三更了，我寂静无语，帘外面月亮朦胧微明。 为了追求功名利禄头发已白，家乡的松竹也长大了，阻断了我回家的路。想要将心事寄托在瑶琴上，知音太少了，弦弹断了又有谁听？ 《杜少府之任蜀州》唐·王勃 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 译文：三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 4. 伯牙绝弦文言文翻译 俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。 于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。 这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。 5. 语文文言文翻译 原文—— 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙绝弦 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。 比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。 音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。 俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。 这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 当时伯牙是朝廷中人，而钟子期不过是个樵夫。 两人生活环境迥然。却仅仅因为一首琴曲而相知相交， 音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。 终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。 伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。 而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。 伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。” 伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 有句话叫闻弦音而知雅意 他们两个互为知音 知音已死。 留琴何用 断弦以鸣念知音而绝琴之意 当时伯牙是朝廷中人，而钟子期不过是个樵夫。两人生活环境迥然。 却仅仅因为一首琴曲而相知相交， 音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。 俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。 这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。 不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。 而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。 伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。” 伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。 方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水"钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵。 6. 知音难觅的诗文 高山流水 原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。 方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水"钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者 译文：当时伯牙是朝廷中人，而钟子期不过是个樵夫。 两人生活环境迥然。却仅仅因为一首琴曲而相知相交， 音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。 终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。 伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

1、知音难觅是说很难找到真正懂得自己，关心自己，和自己有很多知心话可以说的那种人。2、该词来自伯牙和钟子期的故事，著名的高山流水也由此而来。出处为《列子·汤问》。3、相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

伯牙和钟子期“高山流水”最先出自《列子u2022汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所 念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。高山流水 解释：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。 出处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！"而志在流水，钟子期曰："善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。"” 用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙 理解：人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,告诉我们要学会珍惜朋友，以及知音的来之不易。珍惜现有的友谊。意思：比喻知音难求。

　　1、同心而共济，始终如一。——欧阳修 　　2、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》 　　3、人生乐在相知心。——王安石 　　4、大丈夫处世处，当交四海英雄。——《三国志·蜀书·刘巴传》 　　5、于患难风豪杰。——魏禧 　　6、合意友来情不厌，知心人至话投机。——冯梦龙 　　7、交心不交面，从此重相忆。——白居易 　　8、相逢方一笑，相送还成泣。——王维 　　9、交情老更亲。——杜甫 　　10、万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹 　　11、虽有兄弟，不如友生。——《抱朴子·交际》 　　12、一贵一贱交情见。——骆宾王 　　13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》 　　14、人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫 　　15、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》 　　16、相识满天下，知心能几人。——冯梦龙 　　17、未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明 　　18、少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈 　　19、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植 　　20、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。(m.taiks.com)——欧阳修 　　21、衣不如新，人不如故。——《汉乐府》 　　22、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙 　　23、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白 　　24、人生结交在终始，莫为升沉中路分。——贺兰进明 　　25、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夏 　　26、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》 　　27、布衣之交不可忘。——李延寿 　　28、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》 　　29、相知在急难，独好亦何益。——李白

知音难觅前一句是：曲高和寡。原句为：“曲高和寡，知音难觅”。后人也说是“高山流水遇知音”，比喻知己或知音。说“曲高和寡，知音难觅”的人是俞伯牙。 起源： 俞伯牙，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境，忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，伯牙心想，一个樵夫怎会懂得我的琴声。 于是伯牙继续鼓琴，内心意在高山，樵夫说:“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙内心意在流水，樵夫又说:“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙惊讶极了，连声说:“知音！你真是我的知音！”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。据说后来钟子期过世，俞伯牙在钟子期坟前悲而摔琴，说:“子期一死，我还弹给谁听呢？”

酒友易寻

“一曲肝肠断，天涯何处觅知音？” 人生在世，没有寻觅到知己是件令人遗憾的事。所幸的是，伯牙遇上了钟子期。 奈何子期仙逝后，世上在无人能听懂他的琴声。“欲将心事付瑶琴，知音少，断弦有谁听？” 留琴何所用？伯牙绝弦，再无高山流水。今作小诗《知音难觅》，感叹自己尚无知音。 昔日子期死， 伯牙碎瑶琴。 神州浩土广， 何处觅知音？

没听过俞伯牙摔琴的故事吗?

1. 描写知音的四字词 1）义结金兰 （2） 血浓于水 （3）寸草春晖 （4）范张鸡黍 (5)北风之恋 （6）比翼双飞 （7）碧海青天 （8）恨相知晚 (9)莫逆之交 （10）情投意合 （11）琴瑟之好 (12)含情脉脉 （13）如手如足 （14）如胶似漆 (15)深情厚谊 （16）水 *** 融 （17）手足之情 (18)温情脉脉 （19）相亲相爱 （20）心心相印 (21)一往情深 （22）一唱一和 （23）谊切苔岑 (24)张敞画眉 （25）海誓山盟 （26）流水桃花 (27)天长地久 （28）至死靡它 （29）淡水交情 (30)情深潭水 （31）桃花潭水 （32）地久天长 (33)举案齐眉 （34）患难之交 （35）刎颈之交 (36)恋恋不舍 （37）两肋插刀 （38）肝脑涂地 (39)依依惜别 （40）难舍难分 （41）生死之交 (42)志同道合 （43）舐犊情深 （44）患难之交 (45)情同骨肉 （46）情投意合 （47）贫贱之交 (48)深情厚谊 （49）骨肉至亲 （50）骨肉相连 2. 形容知音的四字词语 推心置腹、淡水交情、莫逆之交、心心相印、志同道合 一、推心置腹 白话释义：推出自己的赤心，放置在别人的腹中。表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方。比喻真诚待人。 朝代：南宋 作者：范晔 出处：《后汉书·光武帝纪上》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置腹中；安得不投死乎！"” 翻译：降者更相语曰：‘萧王推出自己的赤心，放置在别人的腹中；安得不投死乎 二、淡水交情 白话释义：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。 朝代：春秋 作者：庄周 出处：《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” 翻译：且君子友情像水一样清澈，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝 三、莫逆之交 白话释义：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。 朝代：春秋 作者：庄周 出处：《庄子·大宗师》：“三人相视而笑；莫逆于心；遂相与为友。” 翻译：三人相视而笑；没有抵触，感情融洽；于是两人成为了朋友 四、心心相印 白话释义：形容彼此不待语言说明而感情相通，心意完全一致。印：合。 朝代：唐宋 作者：慧能 出处：《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。” 翻译：我传佛心印，怎么敢违背佛经 五、志同道合 白话释义：形容彼此理想、志趣相合 朝代：西晋 作者：陈寿 出处：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。” 翻译：从前伊尹作媵臣，最低的，姜子牙处在屠钓，最简陋的，于是他被推荐给汤武、文王，真是志同道和，黑色沙漠神通，难道还用得着亲近的推荐，由于左右的介绍呢 3. 什么成语表示知音难觅 绝对是：高山流水。 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。 目录[隐藏]名曲溯源曲谱版本琴曲释义乐曲赏析成语典故另解友谊同名词曲同名电视 [编辑本段]名曲溯源 “高山流水”最先出自《列子？汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所 念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。[编辑本段]曲谱版本 做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。 古筝之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。 “齐鲁大板”的山东筝派：演奏时，大指使用频繁，刚健有力。即令是“花指”，也是以大指连“托”演奏的下花指为多；而 左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿锵，深沉，其演奏风格纯朴古雅。 “中州古调”（或称“郑卫之音”）的河南筝派：河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方，同时，左手作大幅度的揉颤，音乐表现很富有戏剧性，也很有效果。在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，弹弦时略退少许，迎音迅速滑上，敏越无迹）、小颤（颤音细密紧促）、滑颤（边沿边颤）、大颤（颤幅阔大，动宕有情）等招法最有特色。在演奏风格上，不管是慢板或是快板，亦无论曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长，以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋？序》中对河南筝曲的评价是“曲高和寡，妙技难工”。 “武林逸韵”的浙江筝派：演奏特点有“大指摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法，并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏技法， 浙江筝中“摇指”的运用是以大指作细密的摇动来演奏，其效果极似弓弦乐器长弓的演奏。严格来说，这是在其他流派的传统筝曲中所没有的，因为在其他流派所称的“摇指”或“轮指”实际上都是以大指作比较快速的“托”、“劈”，浙江筝的“摇指"则显示了它自身的特点而有别于其他流派。 但浙江筝派的高山流水曲调优美。在最开始，右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮。曲中部右手如水般流畅，左手在低音位置的配合如山耸立其间。后半部用花指不断划奏出流水冲击高山的湍急。最后用泛音结尾，如水滴石般的柔和清脆。 《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。[编辑本段]琴曲释义 古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。 4. 形容知音难觅的成语有哪些 1. 曲高和寡 [ qǔ gāo hè guǎ ] ：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。 2. 破琴绝弦 [ pò qín jué xián ] ：比喻知音断绝。 3. 唱高和寡[chàng gāo hè guǎ]：曲调高深，知音很少。比喻高雅深奥的诗文和其他艺术作品很难被大众理解接受。 4. 古调独弹[gǔ diào dú tán]：独弹：独自弹。曲调古雅，没有人能相附和。比喻人的行为不合时宜，难觅知音同道。 5. 高山流水 [ gāo shān liú shuǐ ] ：比喻知音难觅，也比喻乐曲高妙。

知音难觅知己难寻的经典诗句如下：1、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。——宋·欧阳修《丰乐亭游春》。2、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。——《草原诗》。3、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐·韦应物《滁州西涧》。4、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——南北民歌《敕勒歌》。5、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。——王维《送别》。6、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——唐·白居易《赋得古原草送别》。7、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。——唐·高骈《边方春兴》。8、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——唐·刘禹锡《乌衣巷》。

1.关于知音难觅的诗文或诗句 1、不惜歌者苦，但伤知音希。——汉乐府《古诗十九首》 【全诗】西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲。 谁能为此曲？无乃杞梁妻！清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但伤知音希。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 2、当路谁相假，知音世所稀。——唐·孟浩然《留别王维》 【全诗】寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 3、欲取鸣琴弹，慨无知音赏。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 【全诗】山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴消响。欲取鸣琴弹，慨无知音赏。感此怀故人，终霄劳梦想。 4、诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。——唐·李中《吉水县依韵酬华松秀才见寄》 【全诗】官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。 5、情知此事少知音，自是先生枉用心。——唐·李山甫《赠弹琴李处士》 【全诗】情知此事少知音，自是先生枉用心。世上几时曾好古，人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。 6、知音不易得，抚剑增感慨。——唐·李白《赠从弟宣州长史昭》 【全诗】淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。 7、知音不可遇，才子向天涯。——唐·戴叔伦《送李审之桂州谒中丞叔》 【全诗】 知音不可遇，才子向天涯。远水下山急，孤舟上路赊。乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。 8、古乐知音少，名言与俗违。——唐·王贞白《忆张处士》 【全诗】天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。 9、平生知音少，君子安可忘。——唐·鲍溶《秋夜对月怀李正封》 【全诗】 援琴怅独立，高月对秋堂。美人远于月，徒望空景光。坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。此夕临风叹，零露沾衣裳。 10、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。——宋·岳飞《小重山》 【全诗】昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。 11、宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。——宋·辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》 【全诗】九畹芳菲兰佩好。空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。唤起湘累歌未了。石龙舞罢松风晓。 12、杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音。——宋·王质《万年欢》 【全诗】一轮明月，古人心万年，更寸心存。沧海化为黄土，心不成尘。杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音。抚阑干、欲唤英魂，沈沈又没人应。无聊敧枕搔首，梦庐中坛上，一似平生。共挽长江为酒，相对同倾。不觉霜风敲竹，睡觉来、海与愁深。拂袖去，塞北河西，红尘陌上寻人。 13、清润玉箫闲久，知音稀有。——宋·周邦彦《一落索》 【全诗】眉共春山争秀。可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦。清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日倚阑愁，但问取、亭前柳。 14、可怜世上少知音。——宋·王唯一《西江月》 【全诗】一点真阳在坎，移来点化离阴。这些造化义幽深。须是明心见性。妙在一尘不染，自然对境无心。可怜世上少知音。会得超凡入圣。 2.有关知音难觅的诗句有那些 1、知音者诚希，念子不能别。——唐·韩愈《知音者诚希》 译文：世上能了解自己的人实在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心与你分别。 2、英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！——近现代·秋瑾《满江红·小住京华》 译文：英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。 3、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？——宋·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 译文：想把满腹心事付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音稀，纵然琴弦弹断，又有谁来听？ 4、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 译文：正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。 5、不惜歌者苦，但伤知音稀。——两汉·佚名《西北有高楼》 译文：不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。 3.关于知音难觅的诗文或诗句有哪些 1.《春遇南使，贻赵知音》 年代： 唐 作者： 岑参 端居春心醉，襟背思树萱。 美人在南州，为尔歌北门。 北风吹烟物，戴胜鸣中园。 枯杨长新条，芳草滋旧根。 网丝结宝琴，尘埃被空樽。 适遇江海信，聊与南客论。 2.《赠知音》 年代： 唐 作者： 温庭筠 翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛， 门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷。 景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。 3.《知音吟》 年代： 宋 作者： 邵雍 仲尼始可言无意，孟子方能不动心。 莫向山中寻白玉，但於身上覔黄金。 山中白玉有时得，身上黄金无处寻。 我辈何人敢称会，安知世上无知音。 4.《因览子京西州诗藁感知音之难遇偶成短章》 年代： 宋 作者： 宋庠 小集曾因善叙传，西州馀藻复盈编。 中郎久已成枯骨，争奈柯亭十六椽。 5.《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 年代： 宋 作者： 岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听。 6.《玉楼春》 年代： 宋 作者： 欧阳修 红条约束琼肌稳。拍碎香檀催急衮。陇头呜咽水声繁，叶下间关莺语近。美人才子传芳信。明月清风伤别恨。未知何处有知音，常为此情留此恨。 7.《点绛唇·莺踏花翻》 年代： 宋 作者： 无名氏 莺踏花翻，乱红堆径无人扫。杜鹃来了。梅子枝头小。拨尽琵琶，总是相思调。知音少。暗伤怀抱。门掩青春老。 8.《水调歌头·八蛮朝凤阙》 年代： 宋 作者： 无名氏 八蛮朝凤阙，四境绝狼烟。太平无事，超烘聚哨效梨园。笛弄昆仑上品，筛动云阳妙选，画鼓可人怜。乱撒真珠迸，点滴雨声喧。韵堪听，声不俗，驻云轩。谐音节奏，分明花里遇神仙。到处朝山拜岳，长是争筹赌赛，四海把名传。幸遇知音听，一曲赞尧天。 9.《浣溪沙》 年代： 宋 作者： 张孝祥 玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。 10.《渔家傲·我有光珠无买价》 年代： 宋 作者： 无名氏 我有光珠无买价。光明常照芝田下。更无之乎并者也。知音寡。世间谁是能行者。一万精光神守舍。四百四病都斋罢。透出火龙归造化。回仙驾。更无一点尘随马。 4.关于知音难觅的诗文或诗句 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 路遥知马力，事久知人心。 贫居闹市无人识，富在深山有远亲。 知音说与知音听，不是知音莫与谈。 诗词： 《杜少府之任蜀洲》唐·王勃 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 《送别》唐：贾岛 丈夫未得意，行行且低眉。 素琴弹复弹，会有知音知。 【浣溪沙】宋：张孝祥 玉节珠幢出翰林。 诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。 典故： 莫逆之交、莫逆于心：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。 指非常要好的朋友。 高山流水：比喻知己或知音。 也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。 "志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。"”春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。 伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。 第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。 患难之交：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。” 唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。 后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。 回答者：羽毛和翅膀 - 状元 十四级 5-11 12:54 《列子·汤问》记载了春秋战国时的一段流传千古的知已佳话：伯牙善鼓琴，志在登高山：钟子期善听，曰“善哉，峨峨兮若泰山！”；志在流水：钟子期又曰：“善哉！洋洋兮若江河。”皆能从琴声中听出他的心意。 俞伯牙为此感叹：“相识满天下，知心能几人？”。 后来：钟子期因打柴不幸滚落山崖身亡。 子期逝去，伯牙断琴以谢知音。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。 而乐为知己者奏。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听？注1 《夏日南亭怀辛大》 作者：孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 回首三十余载，坎坷曲折曾经。千辛万苦度人生。 南窗人不寐，秋夜独沉吟。 写就诗文无数，读来满纸真情。 从来难觅是知音。今宵离别后，何日再追寻。 --《临江仙》樊南 *注1：岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？。 5.关于知音难觅的诗句 题诗后 贾岛 二句三年得， 一吟双泪流。 知音如不赏， 归卧故山秋。 留别王维 孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。 只应守寂寞，还掩故园扉。 知音者诚希 韩愈 知音者诚希，念子不能别。 行行天未晓，携酒踏明月。 小重山 岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听。 6.关于时光易逝、人生短暂的诗句 咏怀 阮籍 人生若尘露，天道邈悠悠。 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 惜时 无名 花开有落时，人生容易老。 将进酒 李白 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 曲江二首 杜甫 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 喜友至留宿 白居易 人生开口笑，百年都几回？ 咏怀 白居易 人生百年内，疾速如过隙。 哭殷遥 王维 人生能几何，毕竟归无形。 清明 高翥 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 踏莎行 晏殊 当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限。 采桑子·重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。 〔夜行船〕百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。 〔风入松〕眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。 7.谁知到关于知音或知音难觅的名言名句,诗句 1、士为知己者死，女为悦己者容. 2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多. 3、海内存知己，天涯若比邻. 4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有. 5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之. 7、千金易得，知己难求. 8、酒逢知己饮，诗向会人吟. 9、相识满天下，知心能几人？ 10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神. 11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？ 14、知音少，弦断有谁听？ 15、万两黄金容易得，知心一个也难求. 16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏. 17、不惜歌者苦，但伤知音稀.（《西北有高楼》） 18、冯唐易老，李广难封. 19、君子死知己，提剑出燕京.（陶渊明） 20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？ 8.求一些关于“知己”“知音难求”之类诗句 1.女为悦己者容，士为知己者死。 2.逢一知己，死而无憾。 3.酒逢知己千杯少 4.海内存知己，天涯若比邻。 5.世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。 6.赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。 7.长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。 8.势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 9.摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 10.人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。 11.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 12.千金易得，知己难求。 13.轻生殉知己，非是为身谋。 14.横赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。 15.行徇知己，负羽远从戎。 16.三千里地无知己，十万军中挂印来。 17.山河不足重，重在遇知己。 18.除却林逋无人识，算岁寒、只是天知己。 19.一朝谢病还乡里，穷巷苍茫绝知己。 20.江山若有灵，千载伸知己。 还有一些没时间一一列出来了，你到全唐诗网和全宋词网络版去找吧！还有好多呢。

高山流水？

形容知音难觅的成语：千金易得，知己难求、曲高和寡，知音难觅

1. 写关于知音难觅的诗句 写关于知音难觅的诗句 1. 关于知音难觅的诗文或诗句 1、不惜歌者苦，但伤知音希。——汉乐府《古诗十九首》 【全诗】西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲。 谁能为此曲？无乃杞梁妻！清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但伤知音希。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 2、当路谁相假，知音世所稀。——唐·孟浩然《留别王维》 【全诗】寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 3、欲取鸣琴弹，慨无知音赏。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 【全诗】山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴消响。欲取鸣琴弹，慨无知音赏。感此怀故人，终霄劳梦想。 4、诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。——唐·李中《吉水县依韵酬华松秀才见寄》 【全诗】官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。 5、情知此事少知音，自是先生枉用心。——唐·李山甫《赠弹琴李处士》 【全诗】情知此事少知音，自是先生枉用心。世上几时曾好古，人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。 6、知音不易得，抚剑增感慨。——唐·李白《赠从弟宣州长史昭》 【全诗】淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。 7、知音不可遇，才子向天涯。——唐·戴叔伦《送李审之桂州谒中丞叔》 【全诗】 知音不可遇，才子向天涯。远水下山急，孤舟上路赊。乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。 8、古乐知音少，名言与俗违。——唐·王贞白《忆张处士》 【全诗】天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。 9、平生知音少，君子安可忘。——唐·鲍溶《秋夜对月怀李正封》 【全诗】 援琴怅独立，高月对秋堂。美人远于月，徒望空景光。坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。此夕临风叹，零露沾衣裳。 10、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。——宋·岳飞《小重山》 【全诗】昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。 11、宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。——宋·辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》 【全诗】九畹芳菲兰佩好。空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。唤起湘累歌未了。石龙舞罢松风晓。 12、杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音。——宋·王质《万年欢》 【全诗】一轮明月，古人心万年，更寸心存。沧海化为黄土，心不成尘。杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音。抚阑干、欲唤英魂，沈沈又没人应。无聊敧枕搔首，梦庐中坛上，一似平生。共挽长江为酒，相对同倾。不觉霜风敲竹，睡觉来、海与愁深。拂袖去，塞北河西，红尘陌上寻人。 13、清润玉箫闲久，知音稀有。——宋·周邦彦《一落索》 【全诗】眉共春山争秀。可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦。清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日倚阑愁，但问取、亭前柳。 14、可怜世上少知音。——宋·王唯一《西江月》 【全诗】一点真阳在坎，移来点化离阴。这些造化义幽深。须是明心见性。妙在一尘不染，自然对境无心。可怜世上少知音。会得超凡入圣。 2. 关于知音难觅的诗句 一、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——唐bai·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 译文du：正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。 二、可怜白雪曲，未遇知音人。——唐·韦应物《简卢陟》 译文：可惜这高雅的《白雪》古曲，没有遇到欣赏它的知音。 三、当路谁相假，知音世所稀。zhi——唐·孟浩然《留别王侍御维》 译文：当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。 四、钟期久已没，世dao上无知音。——唐·李白《月夜听卢子顺弹琴》 译文：可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。 五、朱弦悄，知音少，专天若有情应老。——宋·晏殊《喜迁莺·花不尽》 译文：自今以后少知音，瑶琴朱弦不属再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。 3. 有关知音难觅的诗句有那些 1、知音者诚希，念子不能别。——唐·韩愈《知音者诚希》 译文：世上能了解自己的人实在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心与你分别。 2、英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！——近现代·秋瑾《满江红·小住京华》 译文：英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。 3、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？——宋·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 译文：想把满腹心事付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音稀，纵然琴弦弹断，又有谁来听？ 4、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 译文：正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。 5、不惜歌者苦，但伤知音稀。——两汉·佚名《西北有高楼》 译文：不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。 4. 描写知音难觅的诗词,还要译文 小重山·昨夜寒蛩不住鸣 岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 译文：昨晚受寒的秋蝉不断哀鸣，惊醒我回千里之外（故乡）的梦，已经三更了，我寂静无语，帘外面月亮朦胧微明。 为了追求功名利禄头发已白，家乡的松竹也长大了，阻断了我回家的路。想要将心事寄托在瑶琴上，知音太少了，弦弹断了又有谁听？ 《杜少府之任蜀州》唐·王勃 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 译文：三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 5. 有关知己难求的诗句 海内存知己， 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 ―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ―――高适《别董大》 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ----李白《月下独酌》 万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。 唐 王涯《春游曲》. 又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》 春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）。 6. 关于“知音难觅,好友难求”的古诗词,越多越好 知音， 诗句知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 路遥知马力，事久知人心。 贫居闹市无人识，富在深山有远亲。 知音说与知音听，不是知音莫与谈。 诗词： 《杜少府之任蜀洲》唐·王勃 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 《送别》唐：贾岛 丈夫未得意，行行且低眉。 素琴弹复弹，会有知音知。 【浣溪沙】宋：张孝祥 玉节珠幢出翰林。 诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。 典故： 莫逆之交、莫逆于心：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。 指非常要好的朋友。 高山流水：比喻知己或知音。 也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。 "志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。"”春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。 伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。 第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。 患难之交：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。” 唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。 后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。 回答者：羽毛和翅膀 - 状元 十四级 5-11 12:54《列子·汤问》记载了春秋战国时的一段流传千古的知已佳话：伯牙善鼓琴，志在登高山：钟子期善听，曰“善哉，峨峨兮若泰山！”；志在流水：钟子期又曰：“善哉！洋洋兮若江河。”皆能从琴声中听出他的心意。 俞伯牙为此感叹：“相识满天下，知心能几人？”。 后来：钟子期因打柴不幸滚落山崖身亡。 子期逝去，伯牙断琴以谢知音。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。 而乐为知己者奏。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听？注1 《夏日南亭怀辛大》 作者：孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 回首三十余载，坎坷曲折曾经。千辛万苦度人生。 南窗人不寐，秋夜独沉吟。 写就诗文无数，读来满纸真情。 从来难觅是知音。今宵离别后，何日再追寻。 --《临江仙》樊南 *注1：岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？嘤其鸣矣，求其友声。 高山流水觅知音。 残、￣影 回答采纳率：26.0% 2008-12-06 21:56 海内存知己， 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 ―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ―――高适《别董大》 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ----李白《月下独酌》 万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。 唐 王涯《春游曲》. 又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》 春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 为知己者死，女为悦己者容。 2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。3、海内存知己，天涯若比邻。 4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。7、千金易得，知己难求。 8、酒逢知己饮，诗向会人吟。9、相识满天下，知心能几人？10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？14、知音少，弦断有谁听？15、万两黄金容易得，知心一个也难求。16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 17、不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）18、冯唐易老，李广难封。 19、君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？。 7. 有关知己难求的诗句 海内存知己， 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 ―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ―――高适《别董大》 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ----李白《月下独酌》 万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。 唐 王涯《春游曲》. 又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》 春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）。 8. 描写知音难觅的古风诗词歌赋 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 路遥知马力，事久知人心。 贫居闹市无人识，富在深山有远亲。 知音说与知音听，不是知音莫与谈。 诗词： 《杜少府之任蜀洲》唐·王勃 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 《送别》唐：贾岛 丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。 【浣溪沙】宋：张孝祥 玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。 《夏日南亭怀辛大》 作者：孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。

知音难觅