知足常乐的同义词

对自己拥有的感到满足，不会太计较生活中的得失。

“知足常乐”汉语成语，拼音是zhīzúchánglè，意思是知道满足，就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。出自先秦·李耳《老子》。原文：第四十四章：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。第四十六章：天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。造句：1、要理想不要幻想，要激情不要矫情，凡是知足常乐。2、善于娱乐，自得其乐。知足常乐，助人为乐。3、要理想不要幻想，要激情不要矫情，凡事知足常乐。4、知足是一种境界；知足是一种大度；知足是一种宽容，知足常乐，此之谓也。

知足常乐什么意思知足常乐释义：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。出自《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”知足常乐词语解释出处：《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。知足常乐的意思为人知道满足，不做过分的要求，心情自然能常保愉快。如：知足常乐，贪多则忧。造句：陶渊明一生都过着知足常乐的日子。用法：作谓语、宾语；指人的处世态度。

知足常乐释义：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。出自《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。” 知足常乐词语解释 出处：《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。” 译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。 知足常乐的意思 为人知道满足，不做过分的要求，心情自然能常保愉快。如：知足常乐，贪多则忧。 造句：陶渊明一生都过着知足常乐的日子。 用法：作谓语、宾语；指人的处世态度。

知足常乐的意思是：为人知道满足，不做过分的要求，心情自然能常保愉快。一、拼音知足常乐二、出处先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”释义：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。不知道珍惜现有的，过分追逐名利，势必招来灾祸和不幸。知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。三、例句1、我见到陋巷里有比我住房困难的大众，于是乎知足常乐，居然也心安理得了。2、幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至……另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。一、近义词：自得其乐释义：自己能从中得到乐趣。出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十：“白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。”翻译：白翎雀生活在乌桓山一带的沙漠之地，一雌一雄相依而生，自己能从中得到乐趣。二、反义词：得陇望蜀释义：比喻贪得无厌。出处：唐·李白《古风》诗：“物苦不知足；得陇望蜀”翻译：平定陇后不应满足，紧接南下平定蜀。

知足常乐的意思是：知道满足，就总是快乐。知足常乐形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。——（《道德经》第四十六章）。天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足。拥有一颗平静的心，就像生活在皇宫中一样，知足常乐，精神愉悦。反义词：郁郁寡欢：汉语成语，拼音：yù yù guǎ huān，形容心里苦闷，闷闷不乐。出自战国楚，屈原《九章抽思》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”得陇望蜀：（拼音：dé Lǒng wàng Shǔ）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早见于《东观汉记隗嚣传》。西城若下，便可见兵，南击蜀虏。人苦不知足。既平陇，重望蜀。每一发兵，头鬓为白。巴蛇吞象：巴蛇：古代传说中的大蛇。巴蛇吞吃大象。比喻贪心极大，不知满足。《山海经海内南经》：巴蛇食象，三岁而出其骨。

首先，我想明晰几个概念，知足就是对已经得到的生活或者愿望感到满足。知足常乐就是客观地认识和准确地判断已经实现的目标和愿望，并充分肯定目前的状态，从而始终保持愉快、平和的心态。知足常乐要求我们要有适可而止的精神，它并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘，为今后的创新和进步提供平台。理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约的。我们在生活中，往往总在考虑自己并未得到的东西，而忽略已经拥有的东西和不切实际的目标，已达到欲望的满足。不知足导致人们往往会用不正当不符合伦理的手段达到人们欲望的短暂满足，而由此给人们带来的巨大精神压力和不良的社会效应也并不会带来“常乐”，这正是因为没有适可而止的精神和知足常乐的心态而造成的。 人要得到快乐，关键要有一种乐观的心态。知足常乐正是当代人和当代社会的根本需求。首先，知足的人揣着平和的心就能常乐。人的欲望是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。其次，欲望膨胀的现代社会，只能靠知足常乐的心态去规约、去整合。面对现代社会的纷争与冲突，我们已无法否认，无节制的欲望与贪婪，带给人类的只能是战争与血泪；面对自然环境的日益恶化，我们也必须正视，无度的开发与索取，只能将人类推向灾难与毁灭。此情此景，我们已深刻地意识到：无视知足常乐的意义，无异于讳疾忌医；无视理性自律的引导，无异于饮鸩止渴。建立节约型环境友好型社会正是最好的佐证。最后，知足的社会才是稳定的社会，而社会稳定恰恰是社会发展的前提。因而，知足常乐，并不会阻碍社会的发展，反而会更好的促进社会的进步，科技的发展和文化的传承。因而，在现代社会中，只有提倡知足，才能求得发展。许多人将知足常乐奉为延年益寿的秘诀，那么，知足常乐会给我们带来什么？首先，“知足常乐”能使人安神理气。尤其是在遇不平事，不公平待遇，心情感到委屈，憋闷或心理不平衡时，多想想，多品味几遍这几个字，也许很快就能使心情轻松平和起来，将心中的不悦之情，满腹怨恨之气，在心平气和悄悄释然，使心情由坏变好，达到神安又气顺，“消消气”功能还是有的。其次，“知足常乐”能起到开导解劝，“降火明目”的作用。记忆起“知足常乐”这几个字，就会自觉丢掉许多的俗语与贪心，使人变得更加理智与聪明对人对事，对名对利，对钱对物，目光都能看得更远，使性格豁达与大度。最后，“知足常乐”，又似付中西合剂的良药，很唯物，很现实，也很见效与管用，它告诉人们一个普遍的真理：烦恼多与“不知足”有关。一些心理疾病与精神上的障碍形成，也多与一个人的气不顺，心不平，身心欠调理相连。若一个人能去掉了过分的私欲与贪心，变得知足知够，就会通情达理，就会少找别钻牛角尖。“知足”是“常乐”的前提，“常乐”是“知足”的结果。二者相辅相成，互为因果。知足常乐正是无穷的欲望和有限的资源之间达到平衡，知足更是一种智慧，常乐更是一种境界，让我们在以人为本的和谐社会中，共同铭记“ 以骄奢淫逸为耻”，怀一颗知足感恩的心，享受成绩，享受成功，感受快乐。

为你推荐以下解答：（自新浪爱问）人的欲求的目标有物质也有精神方面的,前者包括金钱、生活资料等，后者包括爱情、名位等。但归根到底是通过这些物质和精神目标的取得来实现精神上的满足状态。 现实生活中所谓知足长乐通常是指物质方面,意思是,如果降低物质方面的需求,更容易达到精神方面的满足状态。 如果你把它引伸到精神方面的知足，比如在爱情、地位和名誉等方面不要期望值过高，那么也确实更容易达到精神上的满足状态。 人的满足感或幸福感是与所得成正比而与所期望值成反比的。那么降低期望值，显然是比提高所得更容易提高幸福感的办法。 无论物质还是精神方面的追求，都不宜过份。佛家也认为，执着是痛苦的根源。

什么是知足常乐？ 知足常乐意思是为人知道满足，不做过分的要求，心情自然能常保愉快。形容对已经取得的东西感到满足并取得快乐。 知足常乐的内涵是什么呢？ 人生态度非常重要。知足常乐是一种看待事物发展的心情，不是安于现状的骄傲自满的追求态度。 俄国文学家克雷洛夫曾经在寓言故事中说：贪心的人想把什么都弄到手，最后结果却是什么都失掉了。 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

意思是：面对现状满意，但是并不以现状为满足，并且不断努力变得更好。为人处世温和对待别人，但不软弱，意志坚强。做一个温柔且坚定的人，不要过度的依赖别人，凡事都要靠自己。如果有那么一个人，让你养成一种依赖习惯，那么这个人一旦抽离，那么你将被伤得体无完肤。成为一个坚定的人，那么就先要努力做好自己的事情，有着自己的主见和想法。在成为一个坚定的人的基础上，再做一个温柔的人。知足知足是我们一生最贵的拥有，知足的人才是内心安宁，精神富有的人。人生被欲望填满，就会匆忙，不知道生活的乐趣，欲望就像无底洞，永远也填不满。知足才会放下，知足才会看到平凡的幸福，知足才会拥有无限的欢乐。都说人生没有不幸福，只有不知足，不知足的人不懂得珍惜。上进知足不是让我们平庸，而是让我们满足于现状，对自己当下的环境知足感恩，不去让比较毁掉自己原本的幸福。但是在自己知足快乐的同时，也要知道进取，努力提升自己的能力，丰富自己的学识。

”事能知足心常乐，人到无求品自高“这句话实际意义就是知足常乐。人要懂得知足，淡泊名利，拥有一个平和的心态，积极地工作、清白地生活，正直地做人，一切好运自然会降临到你的头上。保持一颗平常心，凡事看淡些，生活就会更潇洒，活得就得坦然，因为阳光就要微笑，因为生命就应无悔，人生就是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了一切就完美了，心清净了处境就美好了，心快乐了人生就幸福了，扩展资料：知足常乐是一种道家思想，出自《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。莫大于可欲，祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。””事能知足心常乐，人到无求品自高“表明了道家无欲无求的思想。参考资料来源：百度百科-知足常乐参考资料来源：百度百科-道家思想

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知足常乐的名人例子：1、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是刘禹锡先生的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活，何尝不是知足常乐的体现，何尝不是一种进取的人生态度。知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种简便幸福，它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会像背上一把沉重的枷锁。奸臣秦桧、贪官和珅，哪一个不是身败名裂，可见知足常乐是幸福的源泉，是完美的图画，是美妙的乐章。2、古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的房子里，但他却总是乐呵呵地。有人问他?"和那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可高兴的?”苏格拉底说:“朋友们在一起，随时都可以交流思想，交流感情，难道不是值得高兴的事情吗?”过了一段时间，朋友们都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下苏格拉底一个人，但他仍然很快乐。那人又问:“现在的你，一个人孤孤单单的，还有什么好高兴的?”苏格拉底又说，我有很多书啊，一本书就是一位老师，和这么多老师在一起，我时时刻刻都可以向他们请教，这怎么不令人高兴呢?”"3、胡九韶的家境很贫困，他需要一边教书，一边努力地耕作，这样也仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时分，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶却说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能够有饭吃，有衣穿，也不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是神么？“

知足常乐”是一种人生态度，意思是知道满足于自己所拥有的，不贪心不妄想，能够享受生活中的小幸福，从而获得内心的平静和快乐。举个例子，一个人可能拥有一份普通的工作，收入不高，但是他能够满足于自己的生活，不会过度追求物质上的享受，而是享受自己的工作和生活中的小乐趣，比如和家人一起吃饭、看电影、散步等等。这个人能够感受到自己的生活是充实而美好的，不会因为追求更多的物质财富而感到焦虑和不满足。这就是“知足常乐”的一种体现。

我理解中的知足常乐，一般都是指一个人的心态好，对生活中的人和事都感觉比较好，感觉得到快乐。一个没有上进心的人一般都不会快乐的，停止不前，现在的社会发展的如此之快，不学习，不上进，根本上就跟不上社会发展的脚步，所以那不能叫知足常乐，顶多算是叫安于现状。

要求不高，安于现状。

1. 关于知足常乐的诗句 关于知足常乐的诗句 1. 关于知足常乐的诗句 陶渊明 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。 夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉清朝张英曾在《聪训斋语》中写道：“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。” 清朝纪昀《训次儿》中说道：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”曾国藩也说：“知足天地宽，贪得宇宙隘。” 这一句句朴实无华的诗句，无疑告诫人们要在现实生活中把好生活之舵----------知足才能常乐。“能自得时还自乐，到无心处便无忧”-。 2. 关于“知足常乐”的名言,句子和名人事例有哪些 一、名言：知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 出自《格言联璧·惠吉类》。 作者：金缨。 翻译：知道满足并常常感到满足，终身都不会受到侮辱，知道停止并经常停下来，就不会感到耻辱。 二、名句：祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。 出自《老子》。作者：李耳。 翻译：祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足” 三、名人事例：辜鸿铭喜欢妻子淑姑的小脚，每当无聊时，辜就让她脱掉鞋子，然后低下头，如闻花香；而写作需要灵感时，他就会将淑姑叫进书房，让她把玉足放到事先准备好的凳子上，时捏时掐，自得其乐，一时文思泉涌，妙笔生辉。 辜曾对人津津乐道说：“前代缠足，实非虐政，我妻子的小脚，乃我的兴奋剂也。”康有为为此送过辜一张“知足常乐”的横幅，辜说：“康有为深知我心。 扩展资料 知足常乐是一个汉语成语，拼音是zhī zú cháng lè，意思是知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。出自《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。" 《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。” 译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。 参考资料来源：搜狗百科-知足常乐 3. 求一首形容知足常乐的诗 、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。 、知足天地宽，贪得宇宙隘。--曾国藩 、举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。 、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常。 、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。 、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。 、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。 、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。 、从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。 、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。 、能自得时还自乐，到无心处便无忧。 、智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。 、事能知足心常惬，人到无求品自高。--纪昀《训次儿》 、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。--张英曾《聪训斋语》 、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。 4. 形容“知足”的诗句有哪些 1. 能自得时还自乐，到无心处便无忧：做人知足，自得其乐，不要斤斤计较，无心争夺，便无忧无虑。 2. 事能知足心常惬，人到无求品自高：人要懂得知足者常乐，不要被世俗的东西所羁绊，到了无欲无求的境界，品性自然就高洁了。 3. 知足自不辱，古人乃患辱。但安童叟嬉，宁与纷华触。白日一卷书，兴来还秉烛。——濮肃《知足》 4. 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明 5. 知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久：知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿 6. 富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》 7. 知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩 8. 每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。 9. 寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。 10. 饱三餐饭常知足。——唐寅 《叹世之二》 11. 知足乃不辱——蔡戡 《效白乐天体自咏二十韵》 12. 束发至皓首，雅意在林谷。退闲十五年，一官如脱梏。抱关寻故步，谬语不可赎。投绂赋归来。幸不至迷复。有田可饷饥，有园可寄目。有屋枵然大，其中无所蓄。代步跨款段，课耕驱觳觫。斗筲量易盈，菟裘计已足。慨方际艰，已幸免僇辱。年丰喜洊臻，我庾有新谷。床头酒一壶，架上书数束。酒余取书诵，岂不胜丝竹。水北与城南，苍筠列万玉。更须仿元亮，剩种松与菊。招邀文字侣，吟哦日相属。自足了余生，此外复何欲。——《知足》卫宗武 13. 一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天 。粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 。草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 。雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 。夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 。日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙 。南山空谷书一卷，疯也痴癫，狂也痴癫：一个梨牛半块田，收也凭天，荒也凭天 粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 日上三竿我独眠，谁是神仙。 5. 谁知道“知足常乐”后面的诗句呀 《知足常乐》 吾富有钱时 吾富有钱时，妇儿看我好。 吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。 吾出经求去，送吾即上道。 将钱入舍来，见吾满面笑。 绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。 邂逅暂时贫，看吾即貌哨。 人有七时贫，七富还相报。 图财不顾人，且看来时报。 另二首 一 我有一方便，价值百匹练。 相打长伏弱，至死不入县。 二 他人骑大马，我独跨驴子。 回顾担柴汉，心下较些子。 作者：王梵志 初唐白话诗人 其诗出语自然 质直素朴 言近旨远 开创了唐代以俗语入诗的通俗诗派 为唐诗的发展作出了贡献 第一首《吾富有钱时》是一首感叹人情冷暖的诗作。全诗无精彩诗句，也无环境的优美描绘。从头至尾平平淡淡，指物状事浅切形象，率然成章。在艺术上的特点是：作者以敏锐的观察力捕捉了生活中的不为人注意的行为和事理，一切用白描直说而精练通俗的语言粗勾细勒，使诗中人物之丑态跃然纸上。 后二首的诗风技巧差不多，都是略带夸张地写出了世人行为心理的丑态。作者没有加以批评和抒发自己的意见，只是用第一人称从容道来，是非曲直皆由读者补充。即可当揶揄讽刺，亦可当劝喻警世。此两首诗读来令人不禁，又让人深省，堪称劝讽诗之上上品。 记得儿时，去姑母家拜年。见姑母家卧室的墙壁上贴有一张人物中国画。画的是一个身骑高头大马的员外爷趾高气扬地向前眺望，后面是一个骑着小毛驴的商贩，一副怡然自得的神态回首望着后面的推车汉，推车汉则绷着肌肉推着独轮车，车上有一担木柴，他低头径走，心无旁骛。画的上角题有“知足常乐”四字。那是我第一次接触到此句，端详良久，甚是喜欢。又见在画的右则题一首七言诗： 世人纷纷说不齐，他骑骏马我骑驴。 回头看看推车汉，比上不足比下余。 读后我替画者叫好，竟然能写出如此精妙的诗句，同时也坚定了我的一个决定。趁人不注意，我用小刀把画揭下卷成筒状，藏于袖内，珍藏了多年，直到我读了王梵志的诗后，才知是那画者偷了王梵志的诗，于是将画不再珍藏，置于书厨不顾。匆匆已过十几年，画已发黄了，但那诗句却常在心头。 知足常乐。常乐否？ 人之喜悲皆因患得患失，如真能做到不因物喜不为已悲的境界，天下还有何事能吸引你的目光？有何事能燃烧你的激情？人生一世，有欢有喜、有悲有苦、有哀有愁才是完整人生。知足常乐仅是一种心态，叫人不要执迷，该放手时则放手。但知足绝非常乐之根本，那种“乐”是一种麻醉，是自我陶醉，是无奈，是小市民的自私。人生常乐之根本一在助人，用一颗爱心去共同创建美好的世界。二是竭力发挥已之所长，使自我人生不虚度。 知足者常乐，乐不在内心深处；要乐在内心深处需体现出自己的人生值，为已，为人，为家，为国，为世界贡献已所能及之力。 愿天下人常乐，吾亦乐哉！ 6. 关于知足常乐的名言警句有哪些 1、故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ——《道德经》2、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》3、人最大的财富，是在于无欲。 ——塞尼逊4、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。—— 《五卷书》5、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。 —— 荻原朔太郎6、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。 ——况周颐7、幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至……另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。—— 冯塔纳8、一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐"。 ——王西彦9、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。——报摘10、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。 ——威廉姆.拉尔夫.英奇。

知足常乐发音 zhī zú cháng lè 释义 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 出处 先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。” 示例 一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐"。★王西彦《古屋》第一部 近义词 自得其乐 心满意足 反义词 愤愤不平 郁郁寡欢

关于知足常乐的事例如下：1、唐伯虎与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。2、纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。3、苏轼的豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？4、胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？5、皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

意思是：有些东西，比如衣食住行的物质享受，应当知足，而在追求知识、学问上，就应当不知足。对于应当做的事就要去做，而对于那些不应该去做的事就坚决不去做。此联为谢銮恩撰，该联挂于冰心故居。谢銮恩为谢冰心祖父。此联表明了他为学处事的准则。此联饱含人生哲理,深诸辩证法之精义,它既可作为人处世的箴言,更足以为读书治学的座右铭。何者该"知足",何者该"知不足"?古人有言"于境知足于学知不足","人贵知足,惟学不然","真学问者终身无所谓满足时"。可见,前人强调在"学"上,即知识的积累,学问的探求上应永不知足。扩展资料“知足”春秋时期老子（李耳）的哲学作品《老子》的“知足不辱”，即指对物质享受、名利、地位，要知道满足，不能贪求。知足才不致受屈辱。这里既包含“明哲保身”的思想，也蕴含着抑制非分欲求、保持身心和谐的合理内核。“知不足”语出《礼记·学记》：“学然后知不足，……知不足，然后能自反也。”大意是说，只有通过学习，然后才能了解自己的不足，知道了自己的不足之处，然后才能反过来努力学习。“知不足”表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度。对学问、对事业要不断进取，永不满足。

出处：《道德经》第四十四章,“故知足不辱,知止不殆,可以长久”.第四十六章,“故知足之足,常足矣”. 本意：知识足够了,就会经常长久的快乐. 今意：知道满足总是快乐的.片面的定义了知足常乐的含义,比较消极和安于现状.

知足者常乐　　欲望无止境，如果任其膨胀下去，必将后患无穷。　　老子在《道德经》中说："祸莫大于不知足。"讲的是知足常乐的道理。孟子说："养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。"说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。　　知足者才能常乐。"人心不足蛇吞象"，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道："任何目标的达到，都不会带来满足，成功必然会引出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。"除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。　　有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他得到这笔意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的运气。　　久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。　　不知足的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你的原则，都可能在贪心面前垮掉。　　人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，任由其膨胀，则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种"比下有余"的人生态度。　　有这样一个故事：有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。　　"你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚？"一位智者问他说。　　"它到底在哪里？"青年人急切地问。　　"你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。"　　"不，我不能失去眼睛！"青年人回答。　　"好，那么，让我要你的一双手吧！对此，我用一袋黄金作补偿。"智者又说。　　"不，我也不能失去双手。"　　"既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰富的财富啊！"智者微笑着说道。　　一个人对事事都感到不知足，是一件十分容易的事，并不需要主观上的任何功力，因为不知足正是人的欲望的一大特征。所以，不知足是自然的、顺情的，仿佛骑手信马由缰不费力。知足，倒是自觉的、顽强的、坚毅的和勉为其难的。当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时，当你身居斗室望着窗外一幢幢摩天大楼的闪闪灯火时，因羡慕、嫉妒油然而生的不知足，无需吹灰之力便不招自至了。而要摆脱这些情绪的纠缠，今晚依然知足地卧床酣睡，明晨照样知足地挤车上班，却是很不容易的事。　　人生智慧　　生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。

1.关于知足常乐的诗句 陶渊明 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。 夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉清朝张英曾在《聪训斋语》中写道：“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。” 清朝纪昀《训次儿》中说道：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”曾国藩也说：“知足天地宽，贪得宇宙隘。” 这一句句朴实无华的诗句，无疑告诫人们要在现实生活中把好生活之舵----------知足才能常乐。“能自得时还自乐，到无心处便无忧”-。 2.高分求“知足常乐”类的诗词 1.一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天； 2.雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边； 3.夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言； 4.日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙。 5.“与其十事九如意，未若三平两满休” 6.“寻常衣食随时度，分外资财莫妄求” 7.能自得时还自乐，到无心处便无忧 8.知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。 9.处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 10.“每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔” 3.关于知足的诗句 1、智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明 2、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩 3、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》 4、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》 5、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。 6、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。 7、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。 8、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。 9、能自得时还自乐，到无心处便无忧。 10、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。 11、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。 12、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。 13、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。 满意请采纳 4.求一首形容知足常乐的诗 、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。 、知足天地宽，贪得宇宙隘。--曾国藩 、举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。 、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常。 、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。 、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。 、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。 、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。 、从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。 、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。 、能自得时还自乐，到无心处便无忧。 、智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。 、事能知足心常惬，人到无求品自高。--纪昀《训次儿》 、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。--张英曾《聪训斋语》 、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。 5.关于“知足”的诗句有哪些 关于“知足”的诗： 1. 《吟四虽（杂言）》 唐代：白居易 酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老， 犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病， 犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸， 值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。 2. 《赠华州郑大夫》 【唐代】：王建 此官出入凤池头，通化门前第一州。少华山云当驿起， 小敷溪水入城流。空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。 报状拆开知足雨，赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵， 恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事，步行携客上南楼。 3. 《赠陈逸人》 【唐代】：朱庆馀 乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。 药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。 4. 《及第后归》 【唐代】：李频 家临浙水傍，岸对买臣乡。纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。 苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。 5. 《蚊子》 【唐代】：皮日休 隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。 贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。 6. 《咏史诗。东门》 【唐代】：胡曾 何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。 岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。 7. 《自和》 【唐代】：王周 一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。 琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。 8. 《醉落魄》 【宋代】：黄庭坚 陶陶兀兀。醉乡路远归不得。心情那似当年日。割爱金荷，一碗淡莫托。 异乡薪桂炊苍玉。摩挲经笥须知足。明年细麦能黄熟。不管轻霜，点尽鬓边绿。 9. 《水调歌头（致仕得请）》 【宋代】：徐经孙 客问矩山老，何事得优游。追数平生出处，为客赋歌头。三十五时侥幸，四十三年仕宦，七十□归休。顶踵皆君赐，天地德难酬。 书数册，棋两局，酒三瓯。此是日中受用，谁劣又谁优。寒则拥炉曝背，暖则寻花问柳，乘舆狎沙鸥。知足又知止，客亦许之不。 10. 《念奴娇》 【宋代】：侯置 竞春台榭，媚东风、迤逦繁红成簇。方霁溪南帘绣卷，和气充盈华屋。金暖香彝，玉鸣舞佩，春笋调丝竹。乌衣宴会，远追王谢高躅。 籍甚四海声名，林泉活计，未许翁知足。日日江边沙露静，人徯东来雕毂。八锦行持，五禽游戏，已受长生_。衮衣蝉冕，最宜双鬓凝绿 6.谁知道“知足常乐”后面的诗句呀 《知足常乐》 吾富有钱时 吾富有钱时，妇儿看我好。 吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。 吾出经求去，送吾即上道。 将钱入舍来，见吾满面笑。 绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。 邂逅暂时贫，看吾即貌哨。 人有七时贫，七富还相报。 图财不顾人，且看来时报。 另二首 一 我有一方便，价值百匹练。 相打长伏弱，至死不入县。 二 他人骑大马，我独跨驴子。 回顾担柴汉，心下较些子。 作者：王梵志 初唐白话诗人 其诗出语自然 质直素朴 言近旨远 开创了唐代以俗语入诗的通俗诗派 为唐诗的发展作出了贡献 第一首《吾富有钱时》是一首感叹人情冷暖的诗作。全诗无精彩诗句，也无环境的优美描绘。从头至尾平平淡淡，指物状事浅切形象，率然成章。在艺术上的特点是：作者以敏锐的观察力捕捉了生活中的不为人注意的行为和事理，一切用白描直说而精练通俗的语言粗勾细勒，使诗中人物之丑态跃然纸上。 后二首的诗风技巧差不多，都是略带夸张地写出了世人行为心理的丑态。作者没有加以批评和抒发自己的意见，只是用第一人称从容道来，是非曲直皆由读者补充。即可当揶揄讽刺，亦可当劝喻警世。此两首诗读来令人不禁，又让人深省，堪称劝讽诗之上上品。 记得儿时，去姑母家拜年。见姑母家卧室的墙壁上贴有一张人物中国画。画的是一个身骑高头大马的员外爷趾高气扬地向前眺望，后面是一个骑着小毛驴的商贩，一副怡然自得的神态回首望着后面的推车汉，推车汉则绷着肌肉推着独轮车，车上有一担木柴，他低头径走，心无旁骛。画的上角题有“知足常乐”四字。那是我第一次接触到此句，端详良久，甚是喜欢。又见在画的右则题一首七言诗： 世人纷纷说不齐，他骑骏马我骑驴。 回头看看推车汉，比上不足比下余。 读后我替画者叫好，竟然能写出如此精妙的诗句，同时也坚定了我的一个决定。趁人不注意，我用小刀把画揭下卷成筒状，藏于袖内，珍藏了多年，直到我读了王梵志的诗后，才知是那画者偷了王梵志的诗，于是将画不再珍藏，置于书厨不顾。匆匆已过十几年，画已发黄了，但那诗句却常在心头。 知足常乐。常乐否？ 人之喜悲皆因患得患失，如真能做到不因物喜不为已悲的境界，天下还有何事能吸引你的目光？有何事能燃烧你的激情？人生一世，有欢有喜、有悲有苦、有哀有愁才是完整人生。知足常乐仅是一种心态，叫人不要执迷，该放手时则放手。但知足绝非常乐之根本，那种“乐”是一种麻醉，是自我陶醉，是无奈，是小市民的自私。人生常乐之根本一在助人，用一颗爱心去共同创建美好的世界。二是竭力发挥已之所长，使自我人生不虚度。 知足者常乐，乐不在内心深处；要乐在内心深处需体现出自己的人生值，为已，为人，为家，为国，为世界贡献已所能及之力。 愿天下人常乐，吾亦乐哉！ 7.高分求“知足常乐”类的诗词 1.一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天；2.雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边；3.夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言；4.日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙。 5.“与其十事九如意，未若三平两满休”6.“寻常衣食随时度，分外资财莫妄求”7.能自得时还自乐，到无心处便无忧8.知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。9.处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 10.“每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔”。

1、两个字，不贪。很多人都做不到这一点，这样的人是最有智慧的人。2、不强求，尽自己最大的努力把事情做到最好，这样既对得起自己，同时也对的起别人。

1，人生最长久的收获，其实就是珍惜。人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂。生活，是用来成长的；智慧，是用来飞翔的；眼泪，是用来坚强的；幸福，是用来珍藏的……沧桑，或许会催老了容颜，但经历，永远是人生中，一笔无价的财富。2，人要学会有耐性，不属于你的就学着放手，越抱着越让你郁闷。知足常乐，每种因果老天都是安排好的，人善天不欺。3，人要学会知足常乐，在蜜罐里的幸福，会让人越来越不知足。修行，我们都在路上。心情终于恢复平静。车上的一切都与我无关。我置与世界之外，又与这个世界有关。人要知足常乐的句子说说4，人要学会满足，知足，知足常乐，万事别太强求自己，尽心尽力尽责就好。5，知足常乐，人要懂得知足，得知我幸，失之我命，万事要做到平衡。6，你现在所拥有的可能是别人羡慕不来的，人要知足常乐，天时地利的时候不多，良辰美景的时候也不多，且行且珍惜。7，人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。因为爱过，所以慈悲。因为懂得，所以宽容。8，人生坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。放下过去，才能前行。简单生活才是幸福生活，人要知足常乐，但不是维持现状，还得有所创造，有所发展。什么事情都不能想的太繁杂，那样会庸人自扰，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。9，人要懂得知足，所谓知足常乐怕是一条亘古不变的真理吧，可惜大多数的知足往往存在于对比之中……10，人要追求上进，但也要知足常乐！11，幸福感就是每天过的很充实，失去一些你所在意的东西并不可怕，因为会失去的都不是你的，人要懂得知足常乐。最近感悟，人要知足常乐，懂得感恩别人对你的好，要记在心里。不要成为拿别人东西还决定理所应当的人。12，人要懂得知足常乐，不是什么都得拥有，什么都是自己最想要的，太贪心，不知足是杀死快乐的凶手。13，人要知足常乐，现在每天都有人叫喊，工作压力大，你给锄禾日当午的比是天，给强者比当然不足，尤其困死自己，不如放松自己，要知足常乐。14，人要知足常乐，别整天都找茬，懂得换位思考，不要太过较真，不要计较太多，说话和做事要，三思而后行！15，人要知足常乐，简单生活才能很幸福的生活，宽容大度，什么事情都不能想复杂，心灵的负荷重了，就会怨天尤人。定期对记忆进行删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。

　　知足常乐释义：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。出自《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。” 　　知足常乐词语解释 　　出处：《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。” 　　译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。 　　知足常乐的意思 　　为人知道满足，不做过分的要求，心情自然能常保愉快。如：知足常乐，贪多则忧。 　　造句：陶渊明一生都过着知足常乐的日子。 　　用法：作谓语、宾语；指人的处世态度。

知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。出自《老子》:“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”

知足常乐的意思是：知道满足，就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。一、相关词语1、心满意足，是一个成语，最早出自于东汉·班固《汉书·王莽传》。心满意足指心愿满足，多用来形容人的满足和如愿以偿的心情。2、自得其乐，意思是自己能从中得到乐趣。出自《辍耕录》。3、偃鼠饮河，意思是田鼠到河边喝水，一会就喝饱了。形容胃口不大，要求不高。出自《庄子·逍遥游》。二、造句1、西湖美景共君游，利禄功名不必愁。海阔天空千怨解，知足常乐百愁休。粗茶淡饭代良药，性善心诚消患忧。补路修桥添福禄，一杯浊酒醉红楼。2、渴望成功对销售人员来说，很在程度上就是对高薪有着强烈的渴望，知足常乐的人是不适合做销售工作的，销售是一个压力很大的职业，销售员将不断地遭受拒绝与失败，如果没有强烈的成功欲望就无法激发起突破重重障碍的雄心。3、生命其实就是大家所想象的那样的短暂，与其活在不幸福中，倒不如每天知足常乐，努里的工作，自然地面对生活。如果你对生活简单，那么生活就会对你简单。或许会是你想不到的一帆风顺。

成语知足常乐，下面一句是不愿乎其外。该句出自老子的《道德经》第四十四章，意思是知道满足，就会经常(长久)的快乐。具体原文如下：名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。"第四十六章，"天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。原文的意思如下：天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足。老子通过这段话要告诉我们的是何时该终止自己的欲望，怎么样才能终止自己的欲望，如果不及时终止无穷的欲望会有什么样的后果(戎马生于郊)。只有由知道满足而获得的富足，才是长久的富足。

1.形容“知足”的诗句有哪些 1. 能自得时还自乐，到无心处便无忧：做人知足，自得其乐，不要斤斤计较，无心争夺，便无忧无虑。 2. 事能知足心常惬，人到无求品自高：人要懂得知足者常乐，不要被世俗的东西所羁绊，到了无欲无求的境界，品性自然就高洁了。 3. 知足自不辱，古人乃患辱。但安童叟嬉，宁与纷华触。白日一卷书，兴来还秉烛。——濮肃《知足》 4. 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明 5. 知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久：知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿 6. 富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》 7. 知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩 8. 每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。 9. 寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。 10. 饱三餐饭常知足。——唐寅 《叹世之二》 11. 知足乃不辱——蔡戡 《效白乐天体自咏二十韵》 12. 束发至皓首，雅意在林谷。退闲十五年，一官如脱梏。抱关寻故步，谬语不可赎。投绂赋归来。幸不至迷复。有田可饷饥，有园可寄目。有屋枵然大，其中无所蓄。代步跨款段，课耕驱觳觫。斗筲量易盈，菟裘计已足。慨方际艰，已幸免僇辱。年丰喜洊臻，我庾有新谷。床头酒一壶，架上书数束。酒余取书诵，岂不胜丝竹。水北与城南，苍筠列万玉。更须仿元亮，剩种松与菊。招邀文字侣，吟哦日相属。自足了余生，此外复何欲。——《知足》卫宗武 13. 一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天 。粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 。草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 。雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 。夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 。日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙 。南山空谷书一卷，疯也痴癫，狂也痴癫：一个梨牛半块田，收也凭天，荒也凭天 粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 日上三竿我独眠，谁是神仙。 2.关于知足常乐的诗句 陶渊明 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。 夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉清朝张英曾在《聪训斋语》中写道：“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。” 清朝纪昀《训次儿》中说道：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”曾国藩也说：“知足天地宽，贪得宇宙隘。” 这一句句朴实无华的诗句，无疑告诫人们要在现实生活中把好生活之舵----------知足才能常乐。“能自得时还自乐，到无心处便无忧”-。 3.关于知足的诗句 在人们的印象中，知足往往是与快乐联系在一起的。不是因为知足者无欲无求，而是他们懂得自己想要的是什么，懂得如何去经营生活。 幸福人生靠的就是一种心态。快乐常源于简单，痛苦皆来自复杂。要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。知足、随遇而安就是幸福。 我只是女人，希望有人惦记我，在我郁闷大哭时把我的头按在胸膛，哭够了问我怎么了。偶然一条短信告诉我他想我，我就知足。我说过的话都算数，所以，对我说过的，请别忘记。 幸福，不是刻意去寻找。即使拥有世间的一切，也不会使人获得真正的满足和幸福，唯有隐藏于深处的心，终于懂得了珍惜、感恩和知足 不要拒绝善意，不要停止微笑；不管雨下了多久，雨后都是将会有彩虹，不管你是有多悲伤，你都要坚信，幸福是在等你！幸福是一种比较，是一种知足。 善良的人总是快乐，感恩的人总是知足。俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。 知足是一种宽容，对他人宽容，对世界宽容，这样才会在心里留下足够自由的空间。很多时候，我们是在毫无防备中受伤的，一句话，一件事，都有可能让牵手成为陌路。 人只有知足，才能体会到生活的美好。深呼吸，回忆以前的事有得有失，不要忧愁自己以前没有拥有的，珍惜现在，感悟人生，只要有良好的心态，每个人都能找到属于自己的那份称心的答案。 知足使人平静、安祥、达观、超脱；不知足使人骚动，知足者在知不可行而不行，不知足者在可行而必行之。若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。知足是一种宽容。对他人宽容，对社会宽容。 要有平常心，得到知足，失去莫悔，坦然接受面前的一切；要有包容心，释怀曾经的恩怨，放下当初的敌人，让自己多一些闲适恬淡；要有怜悯心，助人别求回报，布施别毁自尊，寻求精神的和。2013-08-25 爱情好美丽，沉醉在你的爱情航船里，我很知足！我爱这个世界，只因有你，任何琐事皆因你而变得美丽！ 我，心凉了，便觉得世界也变冷了。 我向往着知足常乐的生活，却做不到看透世界的婆娑， 我期待着我的未来不再颠簸，却看不惯人心对感情的挥霍。 知足是一种心态，一种人生修养，更是一种心灵体验。知足者能够在无穷的需求与有限获取之间找到平衡点，从而寻求一种自我满足感。 总是贪婪的。 我们在拥有了一些之后就想要另一些，永远不知满足。 刚来到一个陌生的城市，最开始的时候我只是想有个人陪我回家。后来希望能有个无话不谈的朋友。然后认识了很多朋友。 知足是一种境界，知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有过不去的河；在知足的人眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余。 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。平生不做皱眉事。 祸莫大于贪欲，福莫大于知足。知足是对世俗的一种超越，知足者才能快乐。知足，也就意味着放弃。感恩者。用平常心对待生命的每一天，用感恩心对待眼前的每一个人，幸福和快乐就会不请自来。懂得感恩的人，遇到祸也可能变成福； 如果把人生比作一辆车，欲望就是车的油门，知足就是刹车。人不能没有欲望，没有欲望就没有追求。但是人也不能过于放纵自己的欲望，否则就会陷入贪婪的泥潭。 知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切；学会知足，才能使生活多一些光亮。 知足、知不足、不知足，这是一个人应有的态度，应有的觉悟，应有的境界。知足，就是要知足常乐。我国春秋时期的哲学家、思想家老子曾说：祸莫大于不知足。 知足常乐：知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切。 欲望越小，人生就越幸福。欲望和知足是天平的两端，欲望多了，幸福和快乐就会自动减少。适当给欲望减减肥，才能让幸福的天平平衡一些。贪婪是幸福的天敌，要想真正获得幸福，就要学会知足。 4.高分求“知足常乐”类的诗词 1.一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天； 2.雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边； 3.夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言； 4.日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙。 5.“与其十事九如意，未若三平两满休” 6.“寻常衣食随时度，分外资财莫妄求” 7.能自得时还自乐，到无心处便无忧 8.知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。 9.处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 10.“每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔” 5.形容“知足常乐”的句子有哪些 1、无病即是福，无债即是富，无求即是贵，无忧即是仙，不跟自己较真，不跟别人较劲。 2、幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。 3、知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。 4、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得；不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在；不刻意追求完美，自己就会远离痛苦；不是时时苛求自己，就会活的自在；不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。 5、如果不能大发横财，那就做一只小蚂蚁，天天扛着够吃的口粮回家；如果不能浪迹天涯，那就做一只小海星，天天趴在海滩上晒晒免费的太阳；如果不能叱咤风云，那就做一头小猪猪，天天爬上乱蓬蓬的稻草床上安稳睡觉。 6、智者乐山山如画，仁者乐水水无涯；从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。 7、故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》 8、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。—— 《五卷书》 9、人最大的财富，是在于无欲。——塞尼逊 10、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。——况周颐 11、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。 ——威廉姆.拉尔夫.英奇 12、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》 13、幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至；另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。—— 冯塔纳 14、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。 15、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。 6.知足常乐的诗词 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 ——白居易《白云泉》山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。——柳宗元《渔翁》绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。 ——苏舜钦《过苏州》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》采菊东篱下，悠然见南山。 ——陶渊明《饮酒·其五》稻花香里说丰年。听取蛙声一片。 ——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》一去二三里，烟村四五家。——邵雍《山村咏怀》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 ——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 ——范成大《四时田园杂兴·其二》昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》结庐在人境，而无车马喧。 ——陶渊明《饮酒·其五》我醉君复乐，陶然共忘机。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 ——李白《山中问答 / 山中答俗人问》久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 ——王安石《书湖阴先生壁》倚杖柴门外，临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。 ——祝允明《首夏山中行吟》暧暧远人村，依依墟里烟。——陶渊明《归园田居·其一》户庭无尘杂，虚室有余闲。 ——陶渊明《归园田居·其一》。

其实从字面意思上来解释就很好理解了，这句话还是充满正能量的，也就是知足常乐。意思就是，世界上其实并不是说所有的事情都能够做到真正的圆满，并且都能让自己去满意，只要做的事情对得起自己的良心就好了，自己心甘情愿，在自己的能力范围内能够做到尽善尽美就足够了，能对自己有益，对别人也有益，对社会更有益，那么一切都是非常好的，一切也是和和美美的。

吃好喝好，过自己的好生活，工作认真负责就可以了。简简单单过日子。

知足常乐的典型事例包括但不限于：1、唐伯虎与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。2、纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。3、苏轼的豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？4、胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？5、皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

知足常乐的名人例子如下：1、唐伯虎与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。2、纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。3、苏轼的豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？4、皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。知足常乐的小故事：有一个富翁得了绝症，他觉得自己将不久人世，心中很难过。后来，他请教一位隐居的名医老张。名医为他把脉诊断后说：这病除了一个办法外,无药可医，我这里有三帖药。你依续照做， 一帖做完再打开另一帖。富翁回到家, 打开第一帖，上面写着：请你到一处沙滩，躺下30分钟，连续21天。 富翁半信半疑，还是照做了，结果每次一躺就是2个小时。 因为他很忙碌，所以从来没有这么舒服过。听着风，听着海和海鸥的鸣叫内心无比的舒服。第22天，他打开第二帖，上面写着：请在沙滩上找5只鱼或虾或贝，将它们送回海里，连续21天。富翁满心怀疑，但还是照做了，结果每次将小鱼虾丢回海里时，他却莫名地感动。第43天，他打开第三帖，上面写着：请随便找一根树枝，在沙滩上写下所有不满和怨恨的事。当他写完没多久，海浪涨潮就把那些字冲刷掉了，他突然顿悟而感动的哭了。回家后，他觉得全身舒畅，很轻松而自在，甚至不再怕死了。

知足常乐的近义词是什么 知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。 知足常乐的同义词有什么 安于现状 [ān yú xiàn zhuàng] 生词本 基本释义对目前的情况习惯了，不愿改变。 贬义 出 处 王朝闻《论凤姐》第十一章：“这样的梦境；与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。” 例 句 知足常乐的同义词 知足常乐的同义词：安分守己，乐无知命 自得其乐 心满意足 知足常乐的近义词 【成语】： 知足常乐 【拼音】： zhī zú cháng lè 【解释】： 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 【出处】： 先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。” 【举例造句】： 一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐"。 王西彦《古屋》第一部 【拼音代码】： zzcl 【近义词】： 乐无知命、自得其乐、心满意足 【反义词】： 愤愤不平、郁郁寡欢、忧天悯人 知足常乐的反义词 知足常乐的反义词：贪得无厌 知足常乐，谓自知满足则心常快乐。语本《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”况周颐《蕙风词话》卷二：“委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。”王西彦《古屋》第一部四：“一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐"。” 【解释】：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 【出自】：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。” 【示例】：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘～"。 王西彦《古屋》第一部 知足常乐接近的成语 心满意足 xīn　mǎn　yì　zú [释义] 称心如意；非常满足。 [语出] 宋·刘克庄《答欧阳秘书书》：“精义多先儒所未讲；陈言无一字之相袭；虽累数千言；而义理一脉；首尾贯属；读之使人心满意足。” [正音] 足；不能读作“zhǔ”。 [辨形] 意；不能写作“义”。 [近义] 称心如意 正中下怀 [反义] 得寸进尺 贪心不足 [用法] 多用来形容人的满足和如愿以偿的心情。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 联合式。 [辨析] ～和“称心如意”；都含有“如意、满意”的意思。但～侧重在涉及的愿望得到满足。“称心如意”侧重涉及的人、事、物符合心愿。 [例句] 小赵被派到实验室工作；他感到了领导的信任；自己也能发挥出专长；于是；他～了。 [英译] be　perfectly　content

知足常乐的例子有：1、苏格拉底知足常乐。古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一齐住在一间仅有七八平方米的房子里，但他却总是乐呵呵的。有人问他？“和那么多人挤在一齐，连转个身都困难，有什么可高兴的？”苏格拉底说：“朋友们在一齐，随时都能够交流思想，交流感情，难道不是值得高兴的事情吗？”过了一段时间，朋友们都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下苏格拉底一个人，但他仍然很欢乐。那人又问：“此刻的你，一个人孤孤单单的，还有什么好高兴的？”苏格拉底又说，我有很多书啊，一本书就是一位教师，和这么多教师在一齐，我时时刻刻都能够向他们请教，这怎样不令人高兴呢？”2、陶渊明知足常乐，不为五斗米折腰。陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他立刻动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且立刻写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。3、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是刘禹锡先生长乐的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活何尝不是知足常乐的体现何尝不是一种进取的人生态度。诚然，知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种简便幸福，它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。而是可是分的追求名利。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会像背上一把沉重的枷锁。古有奸臣秦桧、贪官和珅，今有成克杰的落马，哪一个不是身败名裂可见知足常乐是幸福的源泉，是完美的图画，是美妙的乐章。4、靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎样就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎样就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从立刻掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎样就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。5、弘一法师近代的弘一律师，淡泊物质，随缘生活。一条毛巾用了十八年，破破烂烂的；一件衣服穿了几载，缝补再缝补，有人劝他说：“法师，该换新的了。”他却说：“还能够穿用，还能够穿用。”出外行脚，住在小旅馆里，又脏乱、又窄小，臭虫又多，有人提议说：“换一间吧！臭虫那么多。”他如如不动地说：“没有关系，仅有几只而已。”平常吃饭佐菜的仅有一碟萝卜干，他还吃得很高兴，有人不忍心地说：“法师！太咸了吧！”弘一大师恬淡知足地说：“咸有咸的味道。”一个有悟境的人，早已超然物外，不受物质的丰足或缺乏所系缚，贫穷不尝以为苦，富裕也不曾以为乐，觉得这样也好，那样也不错。不管物质好坏，境遇顺逆，精神一样愉快、轻安。

问题一：怎样才能做到知足常乐？ 1.欲望的追求少点， 2.攀比的心态少点， 3.知足常乐的心理多点 4.心态平衡点， 5.根据自己的能力去生活吧，不要让别人的生活状况左右了你的心情。 6.改变能改变的，接受不能改变的。不要迷失了自己 问题二：怎样做才能知足，才能做到知足者常乐？ 看看地球，再看看“蚂蚁”，想想人生弹指一挥间，能拥有健康快乐就是福，这往往是人到暮年才会得出的发自内心的肺腑之言，年轻时喜欢追求、创造，不能说是“不知足”！重要的是一个正常的心态，有理想，有奋斗，努力过了没实现目标也不后悔了！学会接受“无奈”这就是知足常乐应有的好心态！ 问题三：如何才能做到“知足常乐” 知足常乐，说来容易，做来难，谁都明白的道理，给别人讲时，很明白，到自己身上总不是那回事，说到钱，你有一万的时候，想着二万，有了10万的时候，想着100万，否则也就没有了贪官，所谓贪官，有了上亿资金，还在敛财，直到快掉脑袋了，才会省悟，宁愿去当农民，只要不砍头，才会想到只要活着，钱才是身外之物；有时候常想，一个人身体健康是最重要的，只要身体好，生活才会幸福，钱够用就行，但凡人都超脱不了这个事实，就是能存一分钱就会想着另一分，听人说：钱到急用的人手里才叫钱，我觉得很对，所以能帮别人的时候有帮别人，把钱当钱用在需要的地方。 问题四：人怎么样才能做到知足常乐呢？ 你说的很对，你不快乐是因为你不满足。 其实，你这种心态很多人都有，能做到知足常乐的人并不多。 当今社会，社会竞争压力大，人在社会上生存，不论是来自社会还是家庭，都会有不同程度的心理压力。 尤其在崇尚经济的今天，人们把金钱看的很重，因为金钱能够满足人们的物质需求甚至精神需求；很多人追求功名，想求得仕途上的升迁。因此，人们的欲望太多，而这种欲望一时又无法实现时，就出现了心理上的烦恼和迷茫，自然也就高兴不起来了。 你觉得我分析的对吗？ 问题五：怎样才能做到知足常乐 首先是比较，纵比，不要横比。今天和昨天比，不要人与人比。其次是思维，想自己拥有的，别人没有的，不要想别人拥有的，自己没有的。 问题六：如何才能做到知足常乐 这个要讲心态的，自己觉得自己目前可以满足到日常需求了，有些可以令自己觉得充实的事情做，有寄托，遇到什么问题看得开，拿起的放得下，差不多了 问题七：怎么样才能学会知足常乐？ 时刻告诉自己计较越多，失去越多！上天是公平的，一生的财富是有数的！一个人只有改变自己才能改变命运！万以心为本心态最重要！学会舍得，学会知足，学会放下！并以这些为快乐，那你收获的就是你想象不到的结果！加油I(^ω^)J 问题八：怎么才能做到知足者常乐? 人生百年，不如意事常八九。所谓人比人气死人，人与人之间实在没有多大的可比性。这倒不是说自己一定比别人差多少，而是机会这东西总是偏心眼。有的人官运亨通、财源滚滚、美人拥簇、宝马香车，诸多好事得来全不费工夫。轮到自己就不同了，千辛万苦，百般努力，可还是可望而不可及。每当此时怎么办？怨天尤人？没用，抱怨命运不公，也无济于事，于事无补，撒泼骂街？也只能是丢人现眼。最好的办法，把功名利禄看得淡一点，知足者常乐，做一个乐观向上之人。 生活中我们常常为种种烦恼所困扰。使一些人哀叹社会不公、时运不济，有一种“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的失落感，在这种心态下，觉得失意、失落或气馁，感到活得很累，很苦，很烦，在哀叹中消沉下去，一蹶不振，甚至产生轻生的念头。其原因就是缺乏一种知足常乐的心态与心境。古人云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”自然和生命给予我们很多，已经足够我们走完生命的历程，应该知其足而后乐。你没有钱，要过穷日子，一天为吃穿发愁，所以，你做梦都想着怎么才能过上有钱人的生活。等你受尽了苦终于有钱了，你的身体却不行了，这时，你又会想，一生最幸福的莫过于拥有健康，人总是觉得不到的才是最好的，这山看着那山高，所谓人心没底大概就是这样了！ 问题九：如何做到知足常乐 可是好像很难做到 假如，你是个乞丐的儿子，乞丐捡回来一个破旧的玩具，破旧的玩具对我们来说就是垃圾，对乞丐来说就是最高兴的

成语知足常乐，下面一句是不愿乎其外。该句出自老子的《道德经》第四十四章，意思是知道满足，就会经常(长久)的快乐。具体原文如下：名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。"第四十六章，"天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。原文的意思如下：天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足。老子通过这段话要告诉我们的是何时该终止自己的欲望，怎么样才能终止自己的欲望，如果不及时终止无穷的欲望会有什么样的后果(戎马生于郊)。只有由知道满足而获得的富足，才是长久的富足。

问题一：知足常乐的问题 “知足常乐”是指：知足常足，终生不辱；知止常止，终生不耻。意思是说：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 　“知足常乐”是做人的一种境界，人获得满足和快乐并不那么困难，关键取决于人的精神状况，所谓幸福的内涵是很难确定的，谁也不能保证美国的一个百万富翁，能够比中国乡村的一个农民活得更幸福自在，原因在于谁能知足。　　　　　知足与快乐相关，因为知足后心境才能平和，待人才能慈祥，微笑才能自然。虽然一日三餐清茶淡饭，也能够享受生命的天伦之乐。这种人生境界是整日泡在荣华富贵之中，而又永远没有满足感的人所无法想象的。　　　　　知足者当然知命。而且认命。所谓知命，就是绝不贪得无厌，知道什么都要适可而止，见好就收；所谓认命，就是承认和接受现实，绝不进行抗争。所以一切不幸和苦难对知足者来说，都是一种必然，没有什么必要去痛哭流涕。相反，知足者能够“陶陶然乐在其中”的事很多，有琴有书，载弹载咏，是一乐；有朋自远道来，酣饮不知醉，亦能不亦乐乎。天高气清，临清风，对朗月，登山泛水，是一乐；乘兴而行，兴尽而返，也能不亦乐乎；好男儿志在四方，出去闯荡世界，是一乐；他乡遇故知，寂寞还故乡，亦是一乐．．．．．．只要人的思想能放能收，能紧能松，能缩能伸，什么情况都能理解，什么地方都能找到知足快乐的理由。　　　　　　知足人生最重要的法宝是“退一步想”，所谓退一步天高地广，人生的奥秘在这里得到精致的发挥。 问题二：知足常乐有什么好处？ 心情好！人活着就是图个好心情！ 问题三：知足常乐啥意思 知足常乐，谓自知满足则心常快乐。语本《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”况周颐《蕙风词话》卷二：“委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。”王西彦《古屋》第一部四：“一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐"。” 问题四：知足常乐的意思？我自己一直想做到！！ 就是懂得满足，懂得感恩，所有的事情都有两个方面，一个是悲哀的，一个是快乐的，看你选择哪个。遇到任何事情总是给自己快乐的幸福的理由，怀着感恩的心去活着。 问题五：知足常乐的生肖 天上不会掉馅饼，该努力争取的，就要努力。对于自己努力也不能做到的事，就不要强求，只能知其不可为而安之若命。对于一切事，要尽人，力看天意。只要尽心尽力的做了，不管成败，都要随所境遇恒安乐。只有这样才能无怨无悔，方可称作知足常乐。若是为了贪图享受、逃避责任，而已随遇而安、知足常乐为理由，不努力，就是颓废自甘，不求上进。 问题六：为什么穷人总说知足常乐是不是这就是穷人的原因 没有野心，，， 问题七：适可而止,知足常乐的故事 第一，从概念内涵方面，今天正反方的不同点在于知足与不知足。相同点在于乐。快乐，乐趣，积极健康的生活态度。何为快乐呢？自然是满意已经得到的生活或愿望等。这又构成了知足的概念。然而知足又绝不等于自满。古人将睿智的人生哲理浓缩在短小的成语中可谓经典之作。《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。《老子》第四十六章说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。知足不辱，知止不殆，可以长久。”而不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。 第二，从知足的外延来看，我们这里说的知足，是一种明智的知足。是在对自己能力正确估价后的目标线。是对既得的人生结果的积极看待。既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。我们有理由不快乐吗？知足还是一种处世艺术。是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的自如圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。“留得五湖明月在，不怕无处下金钩。”人满足于既有事物，能使人更好地发现和利用周围的一切来丰富生活的情趣。正所谓笑口常开天地宽，知足者心底坦然。 第三，从现实意义上看，我们常听到多少人抱怨生活不如意，但我们若是看到自己已经比很多人生活得更好时，我们是不是会快乐很多，幸福不少呢？这不是自欺欺人，而是一种客观存在。这个世界并不缺少快乐，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是烦恼和忧虑，而知足的人满足于自己既得的，进而享受生活，品味快乐。这才是聪明的生活态度，也只有这样，才能得到真正的快乐。所以，我们有理由坚信，知足者常乐。 问题八：知足常乐的典故 出处：《道德经》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以长久”。第四十六章，“故知足之足，常足矣”。 今人错解：知道满足总是快乐的。最大的特点是安于现状。 这种错解，纠其根源是对《道德经》的错误理解，是历史的原因造成的，没有必要刻意地去纠正它，但必须了解它的真正意思，让人们不在拿着这句话作为消极的理由。在《道德经》中，老子所讲之“道”都是教人不要“自满”，杯子里的水满了就装不进去水了，“满招损谦受益”吗，为什么在这句里反教人“知道满足”呢，可见后人之误，害人害已，阿Q极了。也是后人不理解《道德经》而批判《道德经》的理由。 正解：知识充足总是快乐的。 《道德经》第四十六章，“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”的译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。是其印证。

知足常乐的例子有：1、苏格拉底知足常乐。古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一齐住在一间仅有七八平方米的房子里，但他却总是乐呵呵的。有人问他？“和那么多人挤在一齐，连转个身都困难，有什么可高兴的？”苏格拉底说：“朋友们在一齐，随时都能够交流思想，交流感情，难道不是值得高兴的事情吗？”过了一段时间，朋友们都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下苏格拉底一个人，但他仍然很欢乐。那人又问：“此刻的你，一个人孤孤单单的，还有什么好高兴的？”苏格拉底又说，我有很多书啊，一本书就是一位教师，和这么多教师在一齐，我时时刻刻都能够向他们请教，这怎样不令人高兴呢？”2、陶渊明知足常乐，不为五斗米折腰。陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他立刻动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且立刻写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。3、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是刘禹锡先生长乐的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活何尝不是知足常乐的体现何尝不是一种进取的人生态度。诚然，知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种简便幸福，它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。而是可是分的追求名利。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会像背上一把沉重的枷锁。古有奸臣秦桧、贪官和珅，今有成克杰的落马，哪一个不是身败名裂可见知足常乐是幸福的源泉，是完美的图画，是美妙的乐章。4、靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎样就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎样就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从立刻掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎样就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。5、弘一法师近代的弘一律师，淡泊物质，随缘生活。一条毛巾用了十八年，破破烂烂的；一件衣服穿了几载，缝补再缝补，有人劝他说：“法师，该换新的了。”他却说：“还能够穿用，还能够穿用。”出外行脚，住在小旅馆里，又脏乱、又窄小，臭虫又多，有人提议说：“换一间吧！臭虫那么多。”他如如不动地说：“没有关系，仅有几只而已。”平常吃饭佐菜的仅有一碟萝卜干，他还吃得很高兴，有人不忍心地说：“法师！太咸了吧！”弘一大师恬淡知足地说：“咸有咸的味道。”一个有悟境的人，早已超然物外，不受物质的丰足或缺乏所系缚，贫穷不尝以为苦，富裕也不曾以为乐，觉得这样也好，那样也不错。不管物质好坏，境遇顺逆，精神一样愉快、轻安。

知足常乐zhī　zú　cháng　lè[释义] 知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。[正音] 乐；不能读作“音乐”的“yuè”。[近义] 乐无知命 自得其乐 心满意足[反义] 愤愤不平 郁郁寡欢 忧天悯人[用法] 含褒义。一般作谓语、宾语。[结构] 连动式。[例句] 我见到陋巷里有比我住房困难的大众；于是乎～；居然也心安理得了。

1、知足者常乐；且行且珍惜。2、知足者常乐；世事都如烟。3、知足者常乐；岁岁常欢愉。4、知足者常乐；万事皆胜意。5、知足者常乐；我思故我在。相关说明知足常乐，汉语成语，拼音是zhī zú cháng lè，意思是知道满足，就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。出自先秦·李耳《老子》。“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。

知道满足的人可以长期保持快乐，一生都不会觉得羞辱；懂得廉耻的人可以马上停止，一生都不会觉得羞耻。----孔子

知足者常乐的意思：知道满足的人总是快乐的。知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐的。扩展资料：知足常乐近义词：心满意足、自得其乐。1、心满意足，汉语成语。拼音 xīn mǎn yì zú，释义：做了某事或得到什么事物等，自己心情很愉悦高兴，让自己觉得满意。引证解释：清 李宝嘉 《官场现形记》第十七回：女儿又在自己私房当中，贴了他二百块钱，总共得了四百块钱回家度岁，倒也心满意足。2、自得其乐，拼音zì dé qí lè，含义：自己能从中得到乐趣。引证解释：朱自清《杂文遗集·蒙自杂记》：老头儿有个老伴儿，带一个伙计，就这么活着，倒也自得其乐。

知足常乐的真正含义如下：1、认清自己，凡事量力而为。不要和别人比较，凡事量力而行。每个人都有自己的天赋，并不是所有的人都是达尔文，也并不是所有的人都是爱迪生一样的科学家。我们很多人可能就是普普通通，所以有时需要看懂自己，然后量力而行。2、确定目标时要全力以赴。在确定目标的时候要全力以赴。每个人能量有大有小，每个人特质都不一样，但是当我们懂得全力以赴，内心就不会留有遗憾，也能激发我们内心最大的潜能。3、活在当下，该享受时学会享受。学会活在当下，这才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。知足常乐的感悟其实知不知足常乐都是心态，不少人为了谋生为了赚钱活得很累，有道是：“比上不足，比下有余”，而人的欲望是无穷的，知足常乐就是淡泊名利之心，顺其自然，不为物欲横流所累。而不应该知足常乐就是说人应该始终保持积极向上、不断进取，所谓水往低处流，人往高处走，没有什么是不努力的借口，只有这样自己才不会虚度年华。

每天早晨都能看到爱人的笑脸朋友在我身边度过的一日在诚实的角逐中胜利这样你就会知足也就会从痛苦中求得欢乐从疲劳中求得满足

知足常乐的名人例子：1、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是刘禹锡先生的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活，何尝不是知足常乐的体现，何尝不是一种进取的人生态度。知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种简便幸福，它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会像背上一把沉重的枷锁。奸臣秦桧、贪官和珅，哪一个不是身败名裂，可见知足常乐是幸福的源泉，是完美的图画，是美妙的乐章。2、古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的房子里，但他却总是乐呵呵地。有人问他?"和那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可高兴的?”苏格拉底说:“朋友们在一起，随时都可以交流思想，交流感情，难道不是值得高兴的事情吗?”过了一段时间，朋友们都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下苏格拉底一个人，但他仍然很快乐。那人又问:“现在的你，一个人孤孤单单的，还有什么好高兴的?”苏格拉底又说，我有很多书啊，一本书就是一位老师，和这么多老师在一起，我时时刻刻都可以向他们请教，这怎么不令人高兴呢?”"3、胡九韶的家境很贫困，他需要一边教书，一边努力地耕作，这样也仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时分，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶却说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能够有饭吃，有衣穿，也不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是神么？“

知足常乐的例子是如下：1、唐伯虎与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。2、纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。3、苏轼的豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？4、皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。哲学意义：“知足者富。”其前是“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，其后是“强行者有志;不失其所者久，死而不亡者寿”。老子这里所说的“富”，含物质和精神两方面。是否“富”，既有客观标准，又有主观感受，而且二者都有相对性。在这种意义上说，如果自己不知足，永远也不会感到富，所以“知足者富”是有一定道理的。

是李守宝的《知足常乐》。 知足常乐　　　文 / 李守宝 　　1、下班路过岘河公园，见路面有景德镇来的一拨倒腾古董的小贩在叫卖，于是停车驻足浏览，并有意选购一二。恍然间瞥见一张果老瓷瓶，一侧寥寥草草数字，凑近细读，见字如下：　　“世人都说路不齐，别人骑马我骑驴，回头看看推车汉，比上不足比下有余。”　　2、我笑了！总是被公司里的繁琐和嘈杂所困扰，压抑了许多天，不想却被街边几句碎语所惊醒。　　3、《战国策·韩策一》曰“宁为鸡口，毋为牛后”。我却不然，依照目前形势，我的处事原则短期内定义为“宁为凤尾，不为鸡头”。现实社会竞争这么激烈，做个鸡头要考虑很多事情，无论杂事锁事都得考虑，限制了个人才能的充分发挥，在个人喜欢领域找不到如鱼得水之感，做凤尾可以不管其它，专心为自己喜爱的工作全心全力的投入。　　如果是“凤尾”想去当“鸡头”，就是从上面往下走，这很容易；而“鸡头”如果想去做“凤尾”，就是从下往上走，那难度就很大，从这一点上说，我觉得，还是宁选“凤尾”，不做“鸡头”。　　4、算命先生说我今年11月才有大运，韬光养晦委实不是我的性格强项，可是想象不日之后还需再来一位同行的路人，且尚需寄人麾下，要是不靠知足常乐的理儿去凑合着，我还真不知道会犯傻到会不会举阉刀割了那贼人的喉管　　5、罢罢罢，别人骑马还就由他骑吧，我自骑驴也就还是骑驴吧，追不上，回头看看推车汉，不是也撵不上驴吗？　　6、这个世界原本再公平不过了，不骑驴还真没得唱本可看咧！

知道满足，就总是快乐。知足常乐，汉语成语，拼音是zhī zú cháng lè，意思是知道满足，就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。出自先秦·李耳《老子》第四十六章：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”出处：《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。