滕王阁序的47个成语34个人物

汉代确立的“五日一休沐”制度，历经两汉、魏晋、南北朝、隋，一气就实行了八百余年。曾在南朝陈代当过尚书令的江总，在陈亡后入仕于隋，写诗仍称：“休沐惟五日。”而到了唐代，便成为“九日驰驱一日闲”了，由“五日一休沐”变为“十日一休沐”，即是唐代的“旬休”制度。按照“十日一休沐”计算，唐代全年的休沐日比起前朝似乎减了不少，但这只是常规的例假。唐代假日的构成，其实节假占了主要部分。中国传统的节令习俗发展至唐代，趋于成熟和稳定，进入一个新的蓬勃兴盛的阶段。节令岁时体系，也在隋唐时期基本定型。而将节日休假纳入官方制度，普遍以节日为法定假日，也始于唐代。扩展资料：“旬休”是我国唐代的官员休假制度。据《汉律》记载，早在西汉时就有明文规定：“吏员五日一休沐。”意思是公务人员上了4天班，第五天则放假洗澡更衣，修发刮脸。东汉时，这个制度又有了放宽。《史记·百万君传》载：“官员每五日洗沐归谒亲。”它规定官员不但可以洗澡更衣等，还可以回家看望老小、夫妇团聚。到了唐代永徽之年，改为“旬休”，官员每10天休息一天，分为上旬、中旬、下旬，当时叫做上浣、中浣、下浣。“浣”也是洗头洗身的意思。王勃《滕王阁序》中说：十旬休假，胜友如云。宋朝公务人员的休假制度更加宽松。他们全年的实际休假达到98天。明朝的休假制度较之宋朝有所改变。月假是3天，加上元旦、元宵、中元、冬至等节日可放假18天，每年休假只有50多天。清朝的休假制度前期基本上沿袭明朝，后期开始变化。鸦片战争以后，西方人大量进入中国，他们每星期休假一天，时间一长，国人产生了认同感。到了1910年，清朝政府在上层基本上实行了星期天为公休日制度。参考资料来源：百度百科-旬休

读Xi。十天假：在唐代十天是十天假，十天假叫“十天假”，假传“自由时间”，自由时间。这是唐代诗人王勃的《滕王阁序》。原来是“十年自由休息，朋友如云；千里奉承，朋友满满”第十天是第十天，一个月分为三天。高宗二年，为了庆祝滕王阁的新落成，严恭于9月9日组织了一次来宾会议，第二天是第十天。因此，翻译为：“在节日的第十天，尊贵的朋友们聚集在这里，尊贵的客人都来到不远处。”

一旬等于十天，十旬休假就是休假一百天。

（每逢）十日一旬的假期,来了很多的良友,迎接远客,高贵的朋友坐满了席位.（形容宾客很多）

Ten-year vacation, the Friends of wins like clouds; even made efforts to court thousands of miles, almost a full house

滕王阁序中的一段九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。至勃，凡然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。 勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。译文： 九月九日重阳节，都督阎伯屿要大宴宾客。为了让自己的女婿在宾客面前显示才华，早就嘱咐他构思一篇序文，到时拿出来，又使人觉得是即席之作。宴会开始，阎伯屿谦恭地拿着纸笔，一个一个地请客人写序文，而客人都谢辞了。轮到最后一个客人，是小小年纪的王勃，料想也不敢来接纸笔，但仍然把纸笔送了过去，颇显都督的“风度”。王勃却毫不客气地接过了纸笔。阎伯屿一楞，但又莫可如何，然后满脸愠色地借口上厕所离开了宴会厅，私下则教属官观察动静，随时通报情况。当第一次报“南昌故郡，洪都新府”时，阎伯屿说，这是“老生常谈”；二次报“星分翼轸，地接衡庐”时，未作声；三次报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎伯屿倏地站了起来：“天才！天才！他的文章可以传世了。” 王勃写文章，开始时并不仔细思考，先磨很多墨，然后喝酒，蒙被大睡，醒来后，提笔成文，不改动一个字，当时的人都以为王勃预先打好腹稿

【原文】豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。【译文】这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋象雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。象睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良展美景，尝心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么的候才能够去侍奉君王呢？呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗懿那种“乘长风破万里粮”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我饶幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！

这是高二学的诗，

意思是：落霞与孤雁一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。出自王勃的《滕王阁序》。此句的上下文是：披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。译文：打开雕花的阁门，俯视华美的屋脊。山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊叹。房屋密集，不少富贵人家，船只塞满了渡口，都是雕刻着青雀黄龙花纹的大船。雨过天睛，虹消云散，阳光朗照。落霞与孤雁一起飞翔，秋水长天连成一片。傍晚渔舟中传来歌声，向彻彭蠡湖滨，雁群因寒意而长呜，到衡阳岸边方止。扩展资料：“落霞”的误读唐代大诗人王勃的《滕王阁序》是篇脍炙人口的名作，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，更是流传千古，传诵不衰。对于句中的“落霞”一词，百度和教科书的解释为“晚霞”。其实有多种解释.很多书对“落霞”的解释有两个释义：其一指晚霞。举例即是王勃这句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；其二指琴名。举例为唐人陆龟蒙的《夜问会答》诗：“落霞琴，寥寥山水扬清音。”而前一种词义显然是一种误读。滕王阁位于江西南昌赣江之滨，唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父路过，即席而作。当时是举座皆惊，尤其是阎伯屿，读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句时，“矍然曰：‘天才也！"”。《滕王阁序》写的是南昌地区的风物，因此，理解“落霞”的含义必须放在南昌的地理环境中去分析。宋人吴曾在其《能改斋漫录·辨霞鹜》一文中写道：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。”原来，当时的南昌地区，八九月间，田野里活动着一种飞蛾，数量极多，在江上飞舞时，纷纷坠落水中，引得江鱼群游争食。当地人管这种飞蛾叫做“霞蛾”，简称为“霞”。“霞蛾”纷坠如雨，也引得野鸭（鹜）游来争食，于是便出现了“落霞与孤鹜齐飞”的奇异场景和壮观画面。参考资料来源：百度百科——滕王阁序参考资料来源：百度百科——落霞与孤鹜齐飞

私塾不休课意欲何为？

陈东升现代人享受礼拜、元旦、春节等节日。在春暖花开的季节，一家人踏青赏花，享受岁月静好，那么，古代休什么？他们是怎么休假的？《国务院办公厅关于2020年部分节假日安排的通知》关于2020年休假安排如下：一、元旦:2020年1月1日放假，共1天。二、春节:1月24日至30日放假调休，共7天。1月19日(星期日)、2月1日(星期六)上班。三、清明节:4月4日至6日放假调休，共3天。四、劳动节:5月1日至5日放假调休，共5天。4月26日(星期日)、5月9日(星期六)上班。五、端午节:6月25日至27日放假调休，共3天。6月28日(星期日)上班。六、国庆节、中秋节:10月1日至8日放假调休，共8天。9月27日(星期日)、10月10日(星期六)上班。那么，古代人是怎样上班的，以及他们的休假制度如何？传说中古代“五日一休沐，十旬一休假”，究竟是什么意思呢？汉代——五日得一休沐，即每五日休息一天在汉朝之前，放假制度还不太完善，实际上工作制度也不是那么完善，所以官员基本是有事可以告假，具体怎么操作就看情况了。直到汉朝，才把放假的规定整体落实，并写进了法律中。西汉时《汉律》规定：“吏员五日一休沐”，也就是干五天休息一天。休沐这个词也是符合古代国庆的，因为古代洗澡或者洗头发不像现代那么方便，所以天天都洗澡也不容易，因此会把放假叫做休沐，意思就是休息，沐浴。司马迁在《史记》中也有记载：“官员每五日洗沐归谒亲。”因为汉朝的规定是官员在工作日都不能回家，要住在官府， 因而如果一直不放假就一直见不到家人，长久显然是容易出心理问题，因此五天一休息也是给官员回家团聚的机会。除了五天休息一天以外，汉代还有一些固定的节假日，比如夏至、冬至都会休息一天。其实，这种制度设计也是有很深刻的意涵的。因为古人极重视孝道，尤其是汉代以孝治天下。其中的一种选官方式就是举孝廉，另外作为儒家十三经之一的《孝经》也是在这一时期出现的。之所以会每五天放一天的假，不仅是为了让官员们休息，也是为了能让他们有时间照顾父母、陪伴家人。正如司马迁在《史记·百万君传》中所言；“官员每五日洗沐归谒亲”。隋唐——每旬休假一天，每月休息三天隋唐时期，由原来的五日一休变成了十日一休。一个月有上中下三旬，会在每荀的最后一天休息。唐高宗时期正式确定下来。唐代永徽三年（652），朝廷鉴于国事频繁，所以决定将“五日休沐”改为“十日休沐”，这也就是我们所熟知的“荀休”制度。王聘三在《古今事物考》记载：“永徽三年以天下无虞，百司务简，每至荀假许不视事，以宽百僚休沐。”这就明确规定了官员每十天休息一天，一月可休息三天。而这三天也有一个专有名词，叫作“浣”，自此以后，假日又有了“浣”这一称谓。一年有三百六十五天，也就是三十六旬，意味着唐朝官员可以休息三十六天。另外，还有元正、寒食、清明、端午、七夕、重阳、冬至及各种诞辰、忌日等，均有休假。宋朝：旬假：每旬一天；节假：增多宋元时期总体上沿袭了唐代的“荀休”制度。除了“荀休”制度外，在一些法定节日也可以休假。如：岁节、寒食、冬至各放假7日；春社、秋社等18个节日各放假1天；夏至、腊日各放假3天。元代：旬休改成初一、初八、十五、二十三和乙亥日旬假每月三天改为五天，每月初一、初八、十五、二十三和乙亥日休息，因为每六十日有一个乙亥日，所以每月平均休息4天半，接近了汉代五日一休沐的频次。明朝的休假制度明代逐渐地减少或取消了“荀假”制度，全年只保留三个假期，即春节、冬至及皇帝的生日。休沐假期仅有初一、十五；节假元旦五天，冬至三天。永乐开始，元宵节一般赐假10天，但有事立刻停止休假。清朝时期的休假制度到了清朝则主要沿袭了明朝的这一休假制度。这一制度使得大多数中下层官员苦不堪言，他们纷纷提出了自己的反对意见。鉴于这一“民意”，朝廷只好做出修改，在三个假日的基础上增加了寒假，并将寒假与春节的假期延长到一个月。但这种规定依然具有很大的弹性，比如涉及到司法部门的官员，在休假期间仍要到衙署办公，因为司法事件是没有假期的。1840年后，传统中国走向了其末路。随着中国被纳入世界秩序当中，西方的政治文化也传入中国，对其产生了巨大影响。尤其是大批洋人来到中国，他们以星期为周期计算日期，每七天中以星期日为休息日。到了1910年，清政府在其上层也开始实行星期日为公休日的做

东南地方人物中的佼佼者

王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。滕王阁序 　　滕王阁简介：是唐高祖的儿子腾王李元婴任洪州都督时修建的，旧址在今江西南昌赣江之滨，高宗时，洪州都督阎某重修此阁并于上元二年（675）的重九日，在滕王阁欢宴群客。 　　豫章（汉称为“南昌”因而说成故郡）故郡，洪都新府（唐初改称为“洪州”因而说成新府）。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之 滕王阁美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假(暇)，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！ 　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖?于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人（一作“仙人”）之旧馆。层台（一作“层峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（一作“流”）丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列(一作"即")冈峦之体势。 　　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销（一作“消”）雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 　　遥襟（一作“吟”）甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 　　 《滕王阁序》嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机（一作“安贫”），达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀(一作“余”）报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 　　勃,三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱（一作“慕”）宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲁（一作“鲤”）对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 　　呜呼！胜地不常，盛筵难再兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔参考：http://baike.baidu.com/view/9836.htm

鹜指的是野鸭

豫章原为旧时的郡治，洪州本是新设的都府；天空正值翼星、轸星分野，地域紧接衡州、江州两处；三江为衣襟五湖做束带，上控着荆楚下连着东瓯。物产华美有天生的珍宝，龙泉剑光直射着斗、牛之间的辰位；人物英俊而山川灵秀，高士徐孺留宿在陈著特设的客榻。雄伟的川郡像云雾从大地上涌起，杰出的人材如流星在夜空里飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之土。洪州都督阎公有着高雅的声望，他的仪仗从远方赶来；新州刺史宇文公具备美好的风范，他的车驾在这里暂驻。十天一旬的休假日，好友聚集如云；千里喜迎宾客，良朋坐满宴席。文采腾蛟起凤，孟学士是词章的宗师；宝剑紫电青霜，王将军收藏于自己的武库。家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，年轻人有什么才能知识，却参加这豪华的盛宴。时间是九月，季节在三秋。地面的积水消尽而寒潭清澈见底，晚霞的余光凝聚而暮山紫得透明。驭马驾车在大路上奔跑，寻访美景去高耸的山岭，亲临皇子水边的长洲，找到仙人旧日的馆阁。层叠的山峦耸立起翠绿的屏障，直入青云；凌空的高阁闪动着艳丽的色彩，俯临深渊。白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，岛屿的安排极尽萦绕迂回的情致；桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，楼阁的布局依照冈峦起伏的地势。打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊，山野辽阔眺望无极，川泽浩茫触目惊心。城中房舍遍地，有不少显贵高门；渡口船只泊满，见许多雀舫龙舟。彩虹隐没而雨过天晴，日光普照这万里云空。晚霞与野鸭一起天际飞舞，秋水和长天相映澄碧一色。暮色里归舟传来声声渔歌，飘荡到鄱阳湖畔；寒风中大雁发出阵阵惊鸣，消失在衡阳水滨。漫声长吟俯临山川多么舒畅，满怀的逸兴在云间飞腾。萧管奏鸣引来徐徐清风，歌声缭绕逗得白云欲停。盛宴可比睢园中竹林聚会，酒兴压倒了陶渊明；雅情恰似邺水畔的建安风流，文采超过了谢灵运。“音、味、文、言”的四美全都具备，学通古今的贤哲齐集一堂。极目远眺那无际的长空，尽情游乐在短暂的假日。苍天高远，大地辽阔，更觉得宇宙浩渺无垠；兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰它自有定数。西望京都远在夕阳之下，东指吴郡隐现云雾之间。地尽东南啊南方大海幽深，天高西北啊北极星辰高悬。关山万里，难以跋涉，迷路游子谁来同情？流水浮萍，偶然相逢，全是他乡陌生之人。怀念着宫门而不能相见，回朝为官谁知在哪年？啊！时气不好，命运坎坷；冯唐那么容易衰老，李广是那么难得封侯；贾谊贬于长沙，并非未遇着圣贤的君主；梁鸿避居海角，岂是没逢到清明的时代？好在仁德的君子安于贫贱，通达的贤人了解命运；年纪老迈而情怀更加豪壮，哪里能改变白发之人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向；喝着贪泉的水啊而神志却觉清爽，躺在涸辙之中啊而心情依然乐观。北海虽然遥远，展翅乘风便可以到达；旭日东升般的青春年华虽然已经逝去，夕照桑榆似的老年岁月却并不太晚。汉代孟尝品德高洁，却难以实现报国的雄心；晋朝阮籍放达不羁，岂能学他遇穷途而痛哭。我是一个身分低微的文弱书生。虽然与年轻的终军同龄，却没有机会去请求捆缚南越王的长绳；也怀着壮志要投笔从戎，很羡慕那宗悫乘长风破万里浪的雄心。如今抛舍了人生百年的富贵爵禄，万里迢迢去探省远在交趾的父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也愿学孟母以贤者为邻。不久便要“趋庭鲤对”承受严父的教导，今天有幸“喜登龙门”拜见高雅的主人。如果碰不到举贤的杨得意，就只能抚摸着凌云之赋为自己惋惜；既然遇见了知己的钟子期，奏起那流水之曲而心有何愧。唉！美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，兰亭修禊的雅兴久已消逝，金谷园林的楼阁早成废墟。临别之时谆谆赠言，在这盛大的饯别宴会上侥幸蒙受都督的恩遇。登临滕王高阁要撰写华美的诗赋，期待着诸位先生各显奇才。我竭尽自己卑陋诚意，恭谨地写成这篇短序。一言定题，齐来赋咏，四韵八句，我挥笔而成：壮美的滕王阁俯临着江边的沙渚，佩玉鸣，驾铃响，歌舞已经结束。雕花的栋梁晨光中缭绕着南浦的白云，彩绘的朱帘暮霭里卷收起西山的阵雨。阴云投影深潭，每日里悠悠飘游，人物换，时光移，已过了几度春秋。楼阁中游乐的滕王如今又在哪里？门槛外大江水却依然寂寞地奔流！

定语后置，改为“雅望之都督阎公”。1. 这句话翻译过来是“都督阎公，享有崇高的名望”。因此整句话一般译作“享有崇高名为的都督阎公来到洪州坐镇”。2.汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做"定语后置"。3.介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置。4.宾语前置是普遍存在于句子中的一种语法现象，一般都包括:否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置等。大多宾语前置，要具备两个条件:一是宾语必须是代词。

1. 如何引用《滕王阁序》的句子写短文 人教版新编教材高中《语文》第二册收录了王勃的《滕王阁序》.这是一篇典范的骈体文，文章引用典故达三十多处，这势必造成文字上的艰涩古奥，在理解上设置了重重障碍.所以，把文章中的用典摘取出来，进行梳理归类，释文解义，就有非常之必要. 一、出自神话传说的典故 1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》.又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上.文章借此形容孟学士文章 之美. 2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归.文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声.。 2. 写王勃能抓住机会写滕王阁序的作文 写景、抒情自然融合.此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象.状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己的感慨情怀.文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后.便由阁的地理位置和周围环境写起.“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”.滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上.接着，作者的笔由远及近，由外景转而描绘内景.“层台耸翠，卜出重霄；飞阁流舟，下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”.“遥岑甫畅，逸兴遗飞”，王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”，“幸承恩于伟饯”，他为自己有机会参加宴会深感荣幸.但面对高官显耀，不免又有几分心酸悲枪.他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”.抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心.情由景生，写景是为着抒情、景、情相互渗透，水 *** 融.浑然天成，恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅. 对比铺叙，色彩鲜明.作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒.展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法.譬如在说明洪州的“人杰地灵”时.一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足. 3. 将滕王阁序写成诗歌的形式 王勃是初唐时候有名的才子，文章写得非常漂亮。他跟杨炯、卢照邻、骆宾王一道被誉 为“初唐四杰”。传说他写文章之前，先要磨好数升墨，痛痛快快吃一顿老酒，然后爬 上床，拉过被子蒙着脸呼呼大睡。醒来之后，提笔成篇，一字不改，人们把他这种写作 的方式叫做“腹稿”。 唐高宗上元二年（ 675），王勃前往交趾（今越南河内）探望他的父亲，路过洪州（今 江西省南昌市），正赶上参加了洪州都督阎伯屿在滕王阁举行的一次盛大宴会。原来， 在南昌城漳江门外的半山坡上，有一座富丽雄伟的高阁，此阁为唐高祖的儿子元婴作洪 州刺史时所建，后来元婴被封为滕王，此阁也就被称为滕王阁了。后来，阎伯屿做了洪 州刺史，下令重修滕王阁。重修后的滕王阁雕梁画栋，周围是层峦积翠，枫林掩映，真 可谓风景如画。滕王阁峻工之后，阎伯屿非常高兴，恰好又赶上九月九日重阳临近，于 是阎伯屿就筹划在重阳节这天，邀集本州官吏和有名的文人学士在滕王阁庆祝一番。 相传阎伯屿有个女婿，名叫吴子章，此人赋文章也都写得不坏。阎公对他的这位女婿 非常满意，只是吴子章仕途不达，一进未被重用，阎公常为此不平。这次要在滕王阁举 行盛会，他让吴子章事先准备好一篇文章，以便在庆祝宴会上一鸣惊人。吴子章对老泰 山的用意心领神会，他埋头在书房里翻阅古书，寻找典故，推敲字句，到重阳节这天， 他不但早已写好，而且已把文章背得滚瓜烂熟了。 重阳节这天一大早，王勃乘的船抵达南昌，他一听说在滕王阁有个盛大的宴会，就不顾 旅途劳累赶去参加。参加这次宴会的，有文武官员，名流学士，真可谓“高朋满座，胜 友如云”。酒过三巡，阎伯屿举杯向满座宾客倡议：希望有人能即兴写一篇文章，记下 宴会的盛况。阎伯屿命令侍从端出早已备好的文房四宝，遍让宾客。客人们礼貌地一一 婉言辞谢。因为王勃是临时赶来参加宴会的，年纪又轻，所以他主动坐在靠后的位置。 当捧着文房四宝的侍者来到他的面前时，他并不辞让，大大方方地接过来放在桌上。王 勃此举引起了所有人的注意，大家不由议论纷纷。阎伯屿见此情景，嘴里不好说什么， 但心里老大的不痛快。他独自离席到旁边更衣室里去，吩咐手下人站在王勃身旁，看他 都写些什么，即时报来。 王勃从容地铺好纸张，摆好笔砚，略加思索之后，提笔就写了起来。侍从向阎伯屿报告 ：“南昌故郡，洪都新府。”阎伯屿漫不经心的说：文章这样开头，不过是老生常谈！ 又报：“星分翼轸，地接衡庐。”阎伯屿沉吟不语。随着侍从们不断来报，阎伯屿心情 越来越不平静。当报到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎伯屿不禁拍案赞赏 “真天才也！”王勃旁若无人，只是奋笔疾书。他从南昌的地理位置、山川形势和历史 人物，写到今天宴会的盛况；从滕王阁的远近景物，写到自己的处境和愿为国家做一番 事业的政治抱负。最后又用一首七言古诗作结。这篇用当时流行的骈体文写成的《秋日 登洪府滕王阁饯别序》（简称《滕王阁序》），全文 765字，一气呵成，文情并茂，在 坐的人无不赞叹，连自负才高的吴子章也只能自叹弗如了。 关于王勃在宴会上写《滕王阁序》情况的传说，不无虚构和夸饰的成分。但王勃即席写 下了这篇千古传诵的名作，却是千真万确的事实。文中抒写作者的政治抱负和怀才不遇 之情，是我们了解作者的重要作品。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云 之志”，这种积极的人生态度，让人读之振奋；“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒 声断衡阳之浦”，这脍炙人口的名句，让人读之余香满口。其华美的文辞，奔放的气 势，抑扬起伏的节奏，雍容华贵的风格，的确让人叹为观止。 4. 王勃写的滕王阁序古诗 滕王阁-王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋. 阁中帝子今何在？槛外长江空自流. 赏析 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”何以成为千古名句？ 是因为它对语言艺术的巧妙运用.其语言艺术主要体现在以下四个方面. 一是视野开阔.天上布满晚霞，天空中一只大雁飞过.秋天的水与广阔的天空相接，呈现出同一种颜色.组成了一幅天地浑然一体的波澜壮阔的画面.没有广阔的胸襟和气度的人，是断不能写出这样视野开阔的句子来的.都督阎公与其说是为王勃《滕王阁序》中的这两句而赞叹，不如说是为王勃蕴涵在这简单的句子中的胸襟和气度以及才气所折服了. 二是动静搭配.天空中的晚霞即使再美，也让人感觉有点单调，少了些许生气.在这种情况下，高明的作家总是设法用动静搭配的方式来补救.如杜甫的诗句“星垂平野阔”是静态展示，“月涌大江流”则是动态展现.上下句一动一静，动静一搭配，境界就出来了.王勃也深谙此道，于是在“落霞”中加进一只“孤鹜”.这一来，动态有了，生气也有了，自然也就不单调了. 三是情景交融.王勃虽然年轻，但颇有才气，然而怀才不遇，辗转漂泊.一种深深的孤独感无时无刻不伴随着他.与“落霞”齐飞的那只“孤鹜”，与其说是一只大雁，不如说是王勃自身的写照，是王勃的怀才不遇的孤独感在文句中的间接反映.而从“落霞”中，我们也不难体会出“夕阳无限好，只是近黄昏”的那种人生感慨. 四是平中见奇.一开始就把文句写得很精彩，先声夺人，是一种写法；一开始写得相当平淡，经过层层铺垫之后，才推出精彩的部分来，平中见奇，也是一种写法.王勃显然采用了后面一种写法.有了前面“南昌故郡，洪都新府”和“星分翼轸，地接衡庐”这些平淡语句的铺垫，再推出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样精彩的语句，也就水到渠成的了.难怪都督阎公听了他前面写的内容，不以为然，其后才为王勃的文才所折服了.。 5. 将滕王阁序写成诗歌的形式 王勃是初唐时候有名的才子，文章写得非常漂亮。他跟杨炯、卢照邻、骆宾王一道被誉 为“初唐四杰”。传说他写文章之前，先要磨好数升墨，痛痛快快吃一顿老酒，然后爬 上床，拉过被子蒙着脸呼呼大睡。醒来之后，提笔成篇，一字不改，人们把他这种写作 的方式叫做“腹稿”。 唐高宗上元二年（ 675），王勃前往交趾（今越南河内）探望他的父亲，路过洪州（今 江西省南昌市），正赶上参加了洪州都督阎伯屿在滕王阁举行的一次盛大宴会。原来， 在南昌城漳江门外的半山坡上，有一座富丽雄伟的高阁，此阁为唐高祖的儿子元婴作洪 州刺史时所建，后来元婴被封为滕王，此阁也就被称为滕王阁了。后来，阎伯屿做了洪 州刺史，下令重修滕王阁。重修后的滕王阁雕梁画栋，周围是层峦积翠，枫林掩映，真 可谓风景如画。滕王阁峻工之后，阎伯屿非常高兴，恰好又赶上九月九日重阳临近，于 是阎伯屿就筹划在重阳节这天，邀集本州官吏和有名的文人学士在滕王阁庆祝一番。 相传阎伯屿有个女婿，名叫吴子章，此人赋文章也都写得不坏。阎公对他的这位女婿 非常满意，只是吴子章仕途不达，一进未被重用，阎公常为此不平。这次要在滕王阁举 行盛会，他让吴子章事先准备好一篇文章，以便在庆祝宴会上一鸣惊人。吴子章对老泰 山的用意心领神会，他埋头在书房里翻阅古书，寻找典故，推敲字句，到重阳节这天， 他不但早已写好，而且已把文章背得滚瓜烂熟了。 重阳节这天一大早，王勃乘的船抵达南昌，他一听说在滕王阁有个盛大的宴会，就不顾 旅途劳累赶去参加。参加这次宴会的，有文武官员，名流学士，真可谓“高朋满座，胜 友如云”。酒过三巡，阎伯屿举杯向满座宾客倡议：希望有人能即兴写一篇文章，记下 宴会的盛况。阎伯屿命令侍从端出早已备好的文房四宝，遍让宾客。客人们礼貌地一一 婉言辞谢。因为王勃是临时赶来参加宴会的，年纪又轻，所以他主动坐在靠后的位置。 当捧着文房四宝的侍者来到他的面前时，他并不辞让，大大方方地接过来放在桌上。王 勃此举引起了所有人的注意，大家不由议论纷纷。阎伯屿见此情景，嘴里不好说什么， 但心里老大的不痛快。他独自离席到旁边更衣室里去，吩咐手下人站在王勃身旁，看他 都写些什么，即时报来。 王勃从容地铺好纸张，摆好笔砚，略加思索之后，提笔就写了起来。侍从向阎伯屿报告 ：“南昌故郡，洪都新府。”阎伯屿漫不经心的说：文章这样开头，不过是老生常谈！ 又报：“星分翼轸，地接衡庐。”阎伯屿沉吟不语。随着侍从们不断来报，阎伯屿心情 越来越不平静。当报到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎伯屿不禁拍案赞赏 “真天才也！”王勃旁若无人，只是奋笔疾书。他从南昌的地理位置、山川形势和历史 人物，写到今天宴会的盛况；从滕王阁的远近景物，写到自己的处境和愿为国家做一番 事业的政治抱负。最后又用一首七言古诗作结。这篇用当时流行的骈体文写成的《秋日 登洪府滕王阁饯别序》（简称《滕王阁序》），全文 765字，一气呵成，文情并茂，在 坐的人无不赞叹，连自负才高的吴子章也只能自叹弗如了。 关于王勃在宴会上写《滕王阁序》情况的传说，不无虚构和夸饰的成分。但王勃即席写 下了这篇千古传诵的名作，却是千真万确的事实。文中抒写作者的政治抱负和怀才不遇 之情，是我们了解作者的重要作品。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云 之志”，这种积极的人生态度，让人读之振奋；“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒 声断衡阳之浦”，这脍炙人口的名句，让人读之余香满口。其华美的文辞，奔放的气 势，抑扬起伏的节奏，雍容华贵的风格，的确让人叹为观止。 6. 滕王阁序中的诗句 滕王阁序 【简介】 《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》。 亦名《滕王阁诗序》，骈文篇名。唐王勃作。 滕王阁在今江西省南昌市赣江滨。唐始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。 文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发作者“无路请缨”的感慨。对仗工整，言语华丽。 【原文】 豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列，俊彩星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暂住。 十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。 家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。 潦（lao三音）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 被绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽盱（xū）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。 云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟俯畅，逸兴遄（chuán）飞。 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。 四美具，二难并；穷睇（dì）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛（chuǎn）；冯唐易老，李广难封。 屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。 孟尝高洁，空余报国之志；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。 舍簪笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹奉袂，喜托龙门。 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。 敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流 滕王阁赋〉系属名篇，名句佳言当不谓小。 世人常记“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”。自是不待言下。 此为写景之最也。其它如写地势“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。 写励志如“东隅已逝，桑榆百晚”。“老当益壮，宁移白首之心；穷且弥坚，不坠青云之志”。 写虚境如“渔舟唱晚，响穷鼓蠡之滨；雁陈惊寒，声断衡阳之浦”。那一句不是惊世骇俗之佳句，此等妙笔，全文俯首拾来皆是，处处设疑，处处点睛，有此等点睛妙笔，怎不让其赋妙不可言呢？所以呀，我们现在写作，也要注意用词之精，一篇文字如有一二句点睛妙笔，全文皆活也。 写散文者应记之。 其中“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”即是写景，也是表达作者与朋友的离别之意。 7. 【王勃写的《腾王阁序》全诗】 豫章故郡，洪都新府.星分翼轸，地接衡庐.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列，俊采星驰.台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美.都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻.十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座.腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库.家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯.（豫章故郡 一作：南昌故郡） 时维九月，序属三秋.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路，访风景于崇阿.临帝子之长洲，得仙人之旧馆.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势.（层峦 一作：层台；即冈 一作：列冈；天人 一作：仙人） 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳.云销雨霁，彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦.（轴 通：舳；迷津 一作：弥津；云销雨霁，彩彻区明 一作：虹销雨霁，彩彻云衢） 遥襟甫畅，逸兴遄飞.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏.睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔.四美具，二难并.穷睇眄于中天，极娱游于暇日.天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数.望长安于日下，目吴会于云间.地势极而南溟深，天柱高而北辰远.关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客.怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（遥襟甫畅 一作：遥吟俯畅） 嗟乎！时运不齐，命途多舛.冯唐易老，李广难封.屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命.老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢.北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚.孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！（见机 一作：安贫） 勃，三尺微命，一介书生.无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风.舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻.他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门.杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟.临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公.敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成.请洒潘江，各倾陆海云尔： 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋. 阁中帝子今何在？槛外长江空自流.。

胜友如云是一个主谓式结构的成语。胜友如云，汉语成语，拼音是shèng yǒu rú yún，意思是许多良友聚集一处。出自《秋日登洪府滕王阁饯别序》。出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座”。胜友如云造句1、暑假里，来自全国各地的同学在母校聚会，一时间胜友如云。2、十旬休暇，胜友如云千；里逢迎，高朋满座。3、高谈阔论处，卓为杰；腾蛟起凤时，胜友如云。4、何不借满腹经纶之长、胜友如云之势，开办一所“解惑馆”。5、王勃写道，十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。6、众卿安康，闻风在此有礼了，眼下高朋满座，胜友如云，童子何知，躬逢盛钱。7、十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。8、祝你龙年，年年有余，余钱剩米，米珠薪桂，桂子飘香，香轮宝骑，旗开得胜，胜友如云，云窗霞户，户限为穿，穿凿附会，会道能说，说一不二，二满三平，平步青云。9、30年代，他在京教书时，曾利用周日，在家接待来访者，高朋满座，胜友如云。

橘红色的天空,渐渐的变得宁静,空中飘着丝丝淡淡的云,像远处若隐若现的山峦,又像舞女半透明的裙,倒映在明镜的湖面上,一群野鸭腾空飞起,并伴随着"嘎嘎 "的叫声,平静的水面上顿时荡起层层漪涟,形成了一个个金黄的圆盘.秋天的湖水和辽阔的天空浑然一体,已分不清哪儿是天, 哪儿是水……

这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。　　时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞由上而下到了天际，与向上飞的孤单的野鸭齐翱，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。　　放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良辰美景，赏心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？　　呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！　　我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗懿那种"乘长风破万里浪"的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的"宝树"，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我饶幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？　 呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！

1. 人教版高中语文必修课文言文练习 关于文言文阅读的教学，高中新课标有两方面的要求.一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇.二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限.这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍.因此，掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点.而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段. 根据必修课教材的整体安排，本单元还要学习提要钩玄的读书方法.概括要点，提取精要，是阅读中的一个重要环节.概括段意，概括中心，在小学、初中的阅读教学中就训练过.高中阶段，课文的难度增大了，阅读理解的要求提高了，不仅仅是概括段意或概括中心了.对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容，都要能够根据需要，正确而熟练地进行概括. 概括要点必须在理解文章思想内容的基础上进行.认真阅读，理清思路，是恰当概括的前提；把握住关键语句，对保证概括的准确性也具有重要意义.对内容要点的概括，离不开一定的分析.要分清事情的梗概和细节，善于把握住相关事物的联系、把握住它们的相同点或不同点.文章内容的分析，则离不开对背景知识的掌握，也离不开对表达方式的理解.。 2. 【语文必修5（人教版）文言和句式习题答案（p91页1.3.4题）请不要 一、部分练习参考答案1.《孔雀东南飞》中的“相”字（1）副词，互相：“相见常日稀”，“六合正相应”，“黄泉下相见”，“枝枝相覆盖，叶叶相交通”（2）副词，单指一方：“登即相许和（她，代媒人）”，“会不相从许（你，代仲卿）”，“嬉戏莫相忘（我，代兰芝）”，“誓天不相负”（你，代兰芝）（3）名词，相貌：“儿已薄禄相”2.名词用如动词的用法（1）“吾师道也.”（《师说》）师，学习.“师”和“道”两个名词连用，根据句意，不能构成主谓或并列的关系，则可能是动宾关系.（2）“假舟楫者，非能水也，而绝江河.”（《劝学》）“水”，游水.紧跟在能愿动词后面的名词常用如动词.由此推论，用在副词后面的名词常用如动词，如“明君不官无功之臣，不赏不战之士”.（3）“以叔隗妻赵衰，生盾.”（《重耳之亡》）“妻”，给……做妻子.紧跟在介词结构后面的名词常用如动词.（4）“唐浮图慧褒始舍于其址.”（《游褒禅山记》）“舍”，修筑房舍.后面紧跟着介词结构的名词常用如动词.（5）“先破秦入咸阳者王之.”（《鸿门宴》）“王之”，尊他为王.后面紧跟着代词的名词常用如动词.3.文言文中宾语前置的用法（1）“大王来何操？”（《鸿门宴》）疑问句中，代词作谓语动词的宾语，常前置.（2）“微斯人，吾谁与归？”（《岳阳楼记》）疑问句中，代词作介词的宾语，常前置.（3）“古之人不余欺也.”（《石钟山记》）否定句中，代词作谓语动词的宾语，常前置.（4）“自书典所记，未之有也.”（《张衡传》）否定句中，代词作谓语动词的宾语，常前置.（5）“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）当强调宾语时，常在前置的宾语和谓语动词之间加“之”作标志.（6）“率师以来，惟敌是求.”（《左传》）当强调宾语时，常在前置的宾语和谓语动词之间加“是”作标志.4.文言文中省略句的用法（1）“相如前进缶，（相如）因跪请秦王.”（《廉颇蔺相如列传》）主语承前省略.（2）“权起更衣，肃追（权）于宇下.”（《赤壁之战》）动词宾语承前省略.（3）“永州之野，产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，无御之者.”（《捕蛇者说》）主语承前省略，介词宾语承前省略.（4）“秦时，（项伯）与臣游，项伯杀人，臣活之.”（《鸿门宴》）主语蒙后省略.5.文言文中被动句的用法（1）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（《廉颇蔺相如列传》）用“见……于”表示被动.（2）“众人皆醉而我独醒，是以见放.”（《屈原列传》）用“见”表示被动.（3）“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”（《过秦论》）用“为”表示被动，“七庙隳”，无标志被动句.（4）“今不速往，恐为操所先.”（《赤壁之战》）用“为……所”表示被动.（5）“使不辱于诸侯.”（《廉颇蔺相如列传》）用“于”表示被动.。 3. 高中语文必修5文言文默写 归去来兮辞·原文 归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。 僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。 携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。 世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。 或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 豫章故郡，洪都新府。 星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。 台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。 十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。 家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。 层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。 云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。原文：北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。 背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？"”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。 虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。 旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。 此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 原文：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。 臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。 臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。 诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。 臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 4. 高中语文必修五要背那些文言文 人教版必修五必背文言文篇目 归去来兮辞（背诵全文） 陶渊明 归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微.乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 滕王阁序（背诵2—3段） 王 勃 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 陈情表（背诵全文）李 密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”意思是落霞与孤雁一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。出自唐朝王勃所作《滕王阁序》，作者以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅宁静致远的画面。原文节选：披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。

古代官员最早的休假制度在西汉，有《汉律》记载：“吏员五日一休沐”。唐代的官员都是十天休一日，称“旬休”

滕王阁诗 圣泉宴 寻道观 散关晨度 游梵宇三觉寺 送杜少府之任蜀州 郊兴 山居晚眺赠王道士

王勃的诗词有：《送杜少府之任蜀川》、《郊园即事》、《滕王阁诗》、《咏风》、《饯韦兵曹》、《别薛华》、《乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台》、《倬彼我系》、《江亭夜月送别二首》。1、《送杜少府之任蜀川》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。2、《郊园即事》烟霞春旦赏，松竹故年心。断山疑画障，悬溜泻鸣琴。草遍南亭合，花开北院深。闲居饶酒赋，随兴欲抽簪。3、《滕王阁诗》滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

1.描写江南三大名楼的诗句有哪些 1、《黄鹤楼》 唐代：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。 2、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐代：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。 3、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 唐代：李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 译文：一旦成为贬滴之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。 4、《登岳阳楼》 唐代：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 译文：以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。 5、《与夏十二登岳阳楼》 唐代：李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 译文：登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。 看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。 在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。 醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。 2.有关于江南三大名楼的诗句 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁. ----------崔颢一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲.眼前有景道不得，崔颢题诗在上头.-----------李白黄鹤楼建在武昌蛇山，“蛇首”黄鹤矶头上.面临大江，崇楼杰阁，飞檐翘首，宏伟壮丽.它与南昌滕王阁、岳阳岳阳楼古时并称江南三大名楼.黄鹤楼创建于三国吴黄武二年（223年），以后各代屡毁屡修，清光绪十年又被焚毁.20世纪80年代重建的黄鹤楼崇楼5层，飞檐5舒，黄琉璃瓦屋面，瑰丽端庄. 据《南齐书》载：“仙人子安乘黄鹤过此.”《太平寰宇记》载：“昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾.”鹤在我国传统文化中象征长寿吉祥.这些美妙的传说更吸引了历代文人、游子前来登楼饮酒赋诗.据记载，唐代诗仙李白一次路过武昌，登黄鹤楼诗兴大发，正欲举笔，抬头见壁上已有崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁.”认为自己难以超越，遂挂笔而去.“白云黄鹤”从此声名大震.其实李白曾多次登临黄鹤楼，他几首应黄鹤楼景所赋的诗也是千古绝唱.如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.”以及《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花.”等等.这些名诗佳话都为黄鹤楼增辉添色. 2.岳阳楼 岳阳楼东倚巴陵山，北枕长江，西濒洞庭湖，为我国古代江南三大名楼之一.素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉.登楼远眺，八百里洞庭湖光山色立展眼前.斯景斯境，不由地令人想起杜甫《登岳阳楼》著名诗句：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼.吴楚东南诉，乾坤日夜浮.”“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晕夕阴，气象万千.”北宋大政治家、大文学家范仲淹在其《岳阳楼记》一文中更对岳阳楼的景色作了如上淋漓尽致的描绘.特别是他抒发的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以天下为己任的宽阔胸怀，使后人为之倾倒.楼内正中至今还有清乾隆年间著名书法家张照手书的《岳阳楼记》全文木雕屏，供游人细读深思.岳阳楼自唐以来重修处达30多次，现存建筑为清同治六年（1867年）重建，共3层，高近20米，飞檐斗拱，黄色琉璃瓦顶，用伞形架荷重，全楼榫卯交接，未用一钉，是罕见的建筑结构，工艺精良.楼四周环以明廊、圆柱，气势雄伟.20世纪70年代重修.可以说，岳阳楼的建筑是我国古代建筑民族风格和建筑技巧的典型体现. 3.滕王阁 膝王阁位于江西省南昌市西章江门外（现沿江路），为唐太宗李世民弟李元吉都督洪州时所建，为古代江南三大名楼之一.1926年被北洋军用邓如琢烧毁，今已重建.唐上元二年（675年），阎伯屿督洪州牧，重修膛王阁，并于重阳佳节在此阁大宴众宾僚名士.“初唐四杰”之一、少年英才王勃即席所作《膝王阁序》道尽了膝王阁的富丽堂皇和风光景色：“层峦耸翠，上出重霄.飞阁流丹，下临无地……落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色.”此千古名篇使膝王阁名传千秋.可谓文从楼起，楼以文传.。 3.有关江南三大名楼的诗句 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。藤王阁 王勃 藤王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 黄鹤楼 李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 4.与江南三大名楼有关的诗句 范仲淹·岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘、把酒临风，其喜洋洋者矣！ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【赏析】 大历三年（768），杜甫离开夔州，出峡到江陵（今湖北潜江县西），境遇不惬人意，晚秋移居江陵南九十里的公安（今湖北公安），本拟到柴桑（今江西九江），未果，在这年暮冬入岳阳（今湖南岳阳）并登岳阳楼。 这首诗写诗人登楼时的所见和所感。 首联以登楼能偿宿愿为喜；颔联赞颂洞庭湖的波涛浩荡，气势磅礴；颈联慨叹亲朋音信杳然，自己老病无医；尾联写诗人北望秦陇以兵乱未息为忧。诗人在诗中把个人的命运和国家的忧患联系起来，把对寂寞的身世感慨和壮阔的自然景色相映衬，意境宏大，情调悲壮，是历代最为传诵的登岳阳楼的名篇。 黄鹤楼诗词首推唐崔颢的《黄鹤楼》 昔 人 已 乘 黄 鹤 去， 此 地 空 余 黄 鹤 楼。 黄 鹤 一 去 不 复 返， 白 云 千 载 空 悠 悠。 晴 川 历 历 汉 阳 树， 芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。 日 暮 乡 关 何 处 是， 烟 波 江 上 使 人 愁。 据说李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗： 一 拳 捶 碎 黄 鹤 楼， 一 脚 踢 翻 鹦 鹉 洲， 眼 前 有 景 道 不 得， 崔 颢 题 诗 在 上 头。 便搁笔不写 ，后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。 李白写下的诗词与黄鹤楼有关的不下五首，其中有一首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”从此，“江城”便成为武汉的美称。 唐代文学家阎伯理在其《黄鹤楼记》中描述“耸构巍峨，上依河汉，下临江流。” 可谓：“ 危乎，高哉！”无怪李白以“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。 送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。 诺谓楚人重，诗传谢眺清。沧浪吾有曲，寄语棹歌声。” 抒发自己心头的感慨。 黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。 贾岛《黄鹤楼》 高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。 青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？ 岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。 定知羽客无因见， 空使含情对落晖！ 宋之问 汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。 岳飞 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。 陆游 苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。 范成大 谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。 白居易 楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。 刘禹锡 梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。 王维 城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。 王勃《滕王阁序》赏析 滕王阁序 王勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。 层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。 云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸。 5.有关江南三大名楼的诗赋名称 《岳阳楼记》 范仲淹 《登岳阳楼》 杜甫 《登岳阳楼》 李东阳 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢 《与夏十二登岳阳楼》 李白 《临江仙》滕子京 《登岳阳楼有怀寄座主相公》 曹邺 《岳阳楼》 李商隐 《送盂浩然之广陵》李白 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 李白 《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》李白 《黄鹤楼》 崔颢 《滕王阁诗》王勃 6.写江南四大名楼的诗句``` 滕王阁诗 王勃 滕王高阁临江者，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 杜甫《岳阳楼诗》：“昔闻洞庭 水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流. 黄鹤楼. 崔颢. 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。 7.中国古代江南三大楼 滕王阁，江南三大名楼之一，是中国古代建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表，象征着中国五千年积淀的文化、艺术和传统。滕王阁是南方唯一一座皇家建筑，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐朝永徽四年，它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼为并称为“江南三大名楼”，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为“江南三大名楼”之首。历史上的滕王阁先后共重建达29次之多，屡毁屡建。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区。 黄鹤楼，“天下江山第一楼”巍峨耸立于中国中西部地区最大城市武汉市武昌蛇山之上，始建于三国时代吴黄武二年（公元223年），国家AAAAA级景点，江南三大名楼之首，国家旅游胜地四十佳，享有“天下绝景”之称。冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江立三镇而互峙的伟姿。这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，在龟山上，江上舟辑如织黄鹤楼天造地设于斯。历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。唐朝诗人李白一首“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，为武汉“最美江城”之称奠定了基础。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，已成千古绝唱，更使得黄鹤楼声名大振。因与对岸晴川阁隔江对峙，相映生辉，被称为"三楚胜境"。 岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖畔，三国东吴所建。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。现在的岳阳楼为沿袭清朝光绪六年（公元1880年）所建时的形制。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区。岳阳楼-君山岛 于2011年9月6号正式授牌为5A景点。

古代当官的可能一个周也能休息几天，但是说实话，如果是一些大国的话，我觉得他们有经济能力能够让自己家人跟随自己到认知地区，因为经常看一些电视剧啦，古装的就会说有些当官的异地升迁，然后举家搬迁到认知地去，所以我觉得他们可能每天也像我们正常人一样，上下班之后人回家陪老婆孩子，但是如果有一些小官吏或者说古代的一些类似于公务员这种，他们可能就暂时没有太多的经济实力啊，去将家人举家搬迁，他像他们那种可能一年可能只能回去一次，虽然说古代放假可能也是五六天休息一天，但是因为古代交通不太方便，所以说他们可能真的就一年或者几年，他们会去一次跟家人团聚。

比如“玉泉鱼跃花港湾”这句话。

季孙行父与孙良夫在幕后闻其言，出谓郤克曰：“齐恨我深矣，必将致死于我。兵无常胜，不如从之。”郤克曰：“齐使已去，奈何？”行父曰：“可追而还也。”乃使良马驾车，追及十里之外，强拉国佐，复转至晋营。郤克他与委孙行父、孙良夫相见，乃曰：“克恐不胜其事，以获罪于寡君，故不敢轻诺。今鲁、卫大夫合辞以请，克不能违也，克听子矣。”国佐曰：“元帅已俯从敝邑之请，愿同盟为信。齐认朝晋，且反④鲁、卫之侵地。晋认退师，秋毫无犯。各立誓书。”郤克命取牲血共歃，订盟而别。释放逢丑父复归于齐。齐顷公进逢丑父为上卿。晋、鲁、卫、曹之师，皆归本国。宋儒⑤论此盟，谓郤克恃胜而骄，出令不恭，致触国佐之怒，虽取成而还，殊不足以服齐人之心也。晋师归献齐捷，景公嘉战鞍之功，郤克等皆益①地。复作新上中下三军：以朝厥为新军元帅，赵括佐之；巩朔为新上军元帅，韩穿佐之；荀骓为新下军元帅，赵旃佐之，爵皆为卿。自是晋有六军。复兴伯业，司寇屠岸贾见赵氏复盛，忌之益深。日夜搜赵氏之短，谮于景公。又厚结栾、郤二家，以为己援。此事且搁过一边，表白在后。齐顷公耻其兵败，吊死问丧，恤民修政，志欲报仇。晋君臣恐齐侵伐，复失伯业。乃托言齐国恭顺可嘉，使各发现我自己已走上熟悉的海盖特大路时，我不禁想到昔日走在这上面时的种种快乐。这一次的使命和以前的全然不同，似乎我的所有生活都发生了变化。但这变化并不叫我心灰意懒。随着新生活而来的是新的主张，新的意向。付出多，获得的也多。朵拉就是我将得到的，我一定要得到朵拉。我那么激动，我为自己的衣衫尚未十分褴褛而遗憾。我想在能显示我力量的氛围中去砍伐艰难之林中那些树木。路上见到一个带着铜丝眼镜的老人，他正在打石头，我真想向他借用一下锤子，好开一条通向朵拉的花岗石路。我那么激动得浑身发热，透不过气来；我觉得我已经挣了不知有多少钱一样。怀着这种心情，我走进了一幢招租的小屋，仔细察看了一番——因为我感到要现实的必要性了。这幢屋很适合我和朵拉：屋前有一个小花园，吉普可在那里跑来跑去，从栅栏缝里对那些小贩叫，楼上有个最好的房间，那给我姨奶奶住。我走出那房间时身上更热，步子更快，直往海盖特冲。我跑得那么快，以至提前了一个小时到那里。就算到得不早，也得溜溜，让自己冷静点才能去见人国仍还其所侵之地。自此诸侯以晋无信义，渐渐离心。此是后话

读xiá。十旬休假：唐制,十日为一旬,遇旬日则官员休沐,称为“旬休”.假通“暇”,空闲。这是出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》，原文为“十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”。十日为一旬，一个月分三旬，因为高宗上元二年为庆祝滕王阁新修成，阎公于九月九日大会宾客，转日就是一旬，所以译文是“正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。”

:应该是jia

读xiá。十旬休假：唐制,十日为一旬,遇旬日则官员休沐,称为“旬休”.假通“暇”,空闲。这是出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》，原文为“十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”。十日为一旬，一个月分三旬，因为高宗上元二年为庆祝滕王阁新修成，阎公于九月九日大会宾客，转日就是一旬，所以译文是“正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。”

您好，十旬休假中的“假”读jià。注意，这个“假”不是“暇”的通假字，因为后面有“穷睇眄于中天，极娱游于暇日。”没必要再搞个通假字了。因此，十旬休假中的“假”读jià。

读xiá。十旬休假：唐制,十日为一旬,遇旬日则官员休沐,称为“旬休”.假通“暇”,空闲。这是出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》，原文为“十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”。十日为一旬，一个月分三旬，因为高宗上元二年为庆祝滕王阁新修成，阎公于九月九日大会宾客，转日就是一旬，所以译文是“正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。”

这不就是中文的玄妙之处了，我用有/道就翻译成：Ten ten-day holiday A great many good friends.

假通“暇”，假读做“xia”,二声。

　　汉代确立的“五日一休沐”制度，历经两汉、魏晋、南北朝、隋，一气就实行了八百余年。曾在南朝陈代当过尚书令的江总，在陈亡后入仕于隋，写诗仍称：“休沐惟五日。”而到了唐代，便成为“九日驰驱一日闲”了，由“五日一休沐”变为“十日一休沐”，即是唐代的“旬休”制度。这种“旬休”制度，先前曾在南朝梁代一度出现过，但并未形成固定的制度。　　汉代官员实行“五日一休沐”，是由于当时官吏大都住宿在衙署，平时不回家，因而五天需有一天归家休息会亲洗沐。自南北朝起，官吏们开始试行“轮值”，分组轮流住在官署，能够归家的时间多了，迨至唐朝初建，事务纷繁，因而推行起旬假制。“旬休”为每月的第十天、第二十天和最后一天放假，“以宽百僚休沐”，按上旬、中旬、下旬，称为“上浣”、“中浣”、“下浣”。望文追义，可见自古以来令人放松休整的核心事项大约是两件，一是休假，二是洗沐。发展到现在，这两件事又在与时俱进中被发扬光大，休假升级为休闲，洗沐大概就升级为SPA。现在休闲和SPA的呼声都如此之高，诱惑得人们心驰神往，实在是大有根源。　　按照“十日一休沐”计算，唐代全年的休沐日比起前朝似乎减了不少，但这只是常规的例假。唐代假日的构成，其实节假占了主要部分。中国传统的节令习俗发展至唐代，趋于成熟和稳定，进入一个新的蓬勃兴盛的阶段。节令岁时体系，也在隋唐时期基本定型。而将节日休假纳入官方制度，普遍以节日为法定假日，也始于唐代。　　唐代的节令，多达20多个，据唐代《假宁令》统计，唐代的节假日有47天，其中元日（春节）和冬至，都休假长达7天。早在唐朝的吏员们，就已享受到一年两次“黄金周”的贴心待遇，幸福得就像花儿一样。而时至今日，我们对于是否该有两个“黄金周”，却仍然还是雾里看花，芳姿朦胧。除传统节假日外，唐代帝王为表示名位“正统”，追溯其李姓的先祖为老子，将老子的诞日称为降圣节，放假一天。武则天时，又崇信佛门，将佛诞日也列为节日，放假一日。唐武宗继位后，又采取抑佛措施，敕令佛诞之日，不再休假，只保留了降圣节休假。另外，自唐玄宗始，自觉江山坐得风光无限，又将帝王的生日列为假日，先称为“千秋节”，又改为“天长节”，休假三日。此后，唐代帝王诞节的名称和假期，或有变化，但作为一项假日制度，一直延续到唐末。有人由此计算，唐代的节令假日最多时可达53天。此外，学生在四月有田假15天，在九月还有授衣假15天。唐代的休假，据《大唐六典》和唐文宗时期的《郑氏书仪》所载，旬假与节假加起来，最多时计有一百多天，约占全年的三分之一。　　除上述定期假日之外，唐代还有一些不定期的休假规定。如父母住在3000里以外，每3年有30日定省假；父母住在500里外，每5年有15日定省假，这些定省假是不包括旅程的。另外，儿子行冠礼，给假3天；亲戚行冠礼，给假1天；儿女婚礼，给假9天，不包括旅程；近亲行婚礼，给假 1 至3 日不等；父母去世，文职解官3年，武职100天；近亲去世，给假为30天、20天、15天、7天不等；远亲去世，给假 1 至 5 天；亲身授业之师去世，给假3天；亲人忌日，给假1天。由此看来，唐代的休假制度，竟是十分的人性化，不仅体恤到人之亲情，而且为保证假期，还不计算赴假路途中花费的时日，确实有大朝风范。因此，唐代的休假体制，在中国古代的休假史中，可称为是最为宽松的制度安排。　　由于唐朝十份重视岁时节令，因而也普遍地将传统节日规定为假日，这也大大促进了节日的兴盛发展。一些新的节日，如中和节、清明节、八月十五等，也在唐代催生，有的一直延续至今，对中国的节日体系产生了重大影响。如今，传统的清明节、中秋节也被列为法定假日，其源头可以直溯到唐代。　　唐代官吏们在假日，不仅可以休沐娱乐，还时常可以得到官方的游宴安排和拿些“过节费”。元稹有诗云：“朝士还旬休，豪家得春赐。”如唐玄宗时，曾“命侍臣百僚每旬暇日寻胜地宴乐，仍赐钱，令所司供帐造食”。唐德宗时，每逢节假日，“自宰相至各省奏事官员，各得赐钱五百贯文至一百贯文不等，朝廷委派度支于每节前五日支付，永为常式”。这是不是最早的“过节费”，尚不可知，但无论如何，过节添彩，官员们一定都有好心情。　　唐高宗永徽三年（652年），朝廷开始明确鼓励假日不要加班，“上以天下无虞，百司务简，每至旬假，许不视事”。唐德宗时，更鼓励在节假日“宜任文武百僚选胜地追赏为乐”。因而美至假日，便是“省署皆归沐，西垣公事稀”。官吏或探访亲友，或饮宴交游，或寻欢览胜，或吟诗作赋，比较开心。王勃在《腾王阁序》中称“十旬休假，胜友如云”，即是描绘了这一景象。韦应物也在诗中写道：“是时当暮春，休沐集友生。抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。”徐铉亦有诗云：“今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。”大家闲适自遣，各得其乐。　　如果过惯了逢节有假的生活，遇节假而未休，有时还会引出麻烦。唐会昌五年，唐武宗于长安大筑仙台，每日动用三千人，加紧赶工。时逢寒食节，本应放假七天，但为了皇上的享乐工程，朝廷仍命这些人节假日上工，“不蒙放出”。于是这些人大恼，闹起工潮，玩起罢工，丢下手中工具，“怨恨把器伏，三千人一时衔声”。如此事态，直弄得“皇帝惊怕”，于是乎“每人赐绢三匹，放三日假”，才算了事，可见当时人们对节假日的重视程度。　　在中国休假制度的发展史中，唐代是一个重要的时期。在前朝的基础上，唐代首次建立了一个十分丰富和人性化的休假体系，不仅促进了节假日活动的活跃和兴盛，也极大孕育了整个社会休闲娱乐的时尚和风习。值得一提的是，诸多的假日，似乎并未影响唐代经济和社会的蓬勃发展，人们在欢娱和闲暇中，牵动了文娱和游乐等的需求，唐代也以其兴盛的气象，彰显于中国的历史中。

十旬休假2016年读音改了。假读xiá。十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为旬休。假通暇，空闲。这是出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》。

十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。假通“暇”，空闲。

昨晚，相关部门已经发布2023年放假安排，放假安排出来之后，“调休”两个字就立马被推上热搜榜首，看来，大家对我国这个假期标配还是有众多不满啊~其实，在我国古代，是没有调休一说的，那么，具体古人怎么休假的呢？据悉，唐代春节就有7天“黄金周”了！古人怎么休假古人假期在汉代，到了春节可以固定连休三天，而且汉代不鼓励官员在节日加班，如果自愿加班，还会受到上司的“规劝”。到了唐代，官员可以享受7天的春节“黄金周”。宋代，黄金周的制度被延续下来，不仅如此，休假制度扩展到官员以外所有服役的人群，甚至是服役的犯人。明清两代，官员的春节假期从腊月二十开始到正月二十才正式上班，简直是“黄金月”。其他各行各业也可以一起休息，全民一起过大年。古代有法定节假日吗古代假期发展如下：汉代就有“双休日”和法定节假日秦代及以前有没有明确的休假制度，已不可考。在当时，官员要休假称为“告归”或“谒归”。刘邦在秦朝做亭长的时候，作为最基层的公务员，常常要请假回家种地，如《史记》中记载“高祖为亭长时，常告归之田。”晋代陆云在《请吴王观书启》中称：“孔子假期玩年，至于韦编三绝。”这里的“玩”应解释为反复体会，意思是说孔夫子在假期里还一直在反复研读《易经》，说明春秋时期也是有假期的。到了汉代，朝廷制定了较为完备的休假制度。当时规定，官员每工作五天可以休息一天，称为休沐。如《初学记》记载“休假，亦曰休沐。《汉律》：吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”那时的官员晚上是要住在官署的，相当于24小时工作制，所以工作五天后，要回家好好洗洗澡，休息休息。当然，一般还会利用这个时间探亲访友、宴请宾客等等。从出土汉简记载的官吏休假情况来看，一些地方上的官吏实际上是每工作五天休息两天，可能是因为工作地点离家太远，一天来不及往返，所以增加了一天的路程假。这样看来，就和现在的双休日一样了。休沐还非常灵活，并不限于固定日期，可以根据个人情况进行调整。当然，那时也有勤奋工作的人，“休沐”日不休息，而留在衙门里加班。如有个叫张安世的官员，《汉书》中称他“用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。”自愿加班，可谓是兢兢业业。汉代也有节令假期，主要包括腊日、伏日和冬至、夏至等。这些节日朝廷会举行祭祀，普通官员则可以放假回家休息。节假日同样也有加班的，如《汉书》记载：“及日至休吏，贼曹掾张扶独不肯休，坐曹治事。”颜师古对此的注释中称：“冬、夏至之日，不省官事，故休吏。”除了法定假日，遇到家里有特殊情况的时候，人们可以请假。在汉代，请事假和秦代一样叫告归或谒归。因汉代重视孝道，父母去世，官员必须要回家休丧假，最长可达三年。如官员生病，可以请三个月的病假，超期一般要被免官。但是，高级官员得到皇帝的优赐可以延长病假，称为赐告。对于工作表现好的官员，皇帝还会特别赏赐带薪假期，不用管事但也不能回家，称为予告。《汉书》中记载“夫三最予告，令也。”意思是连续获得三次考核第一名，可赏赐予告。魏晋开始出现长假，唐代工作九天休一天古人放假魏晋南北朝时期，开始出现长假制度。据《全晋文·启断众公授假故事》记载，五月农忙时节，可以休田假，九月要准备寒衣，可以休授衣假，各15天。每年还有四次私祭假，每次四天，用于回家祭祀。本人婚假给九天，亲戚结婚也能休假一至五天，还有扫墓假60天。此外，《晋令》中还规定一年的事假为60到95天。这么一看，那时的假期还真不少呢！唐代实行轮流值班制，官员们不用每个工作日都住在官署值班，因而休息时间大幅缩水。唐代的假期改为每十天休一次，固定在每月的初十、二十和最后一天休假，称为旬休。如著名的《滕王阁序》中有“十旬休假，胜友如云”的句子。每个月三旬，正好休息三次，称为上浣、中浣和下浣。浣也是洗的意思，可见旬休相当于原来的休沐。这么看来，唐代人平时的“休息日”可是少了许多，好在其他假期有所增加，对辛勤工作的人们来说也是一种弥补。在唐代，元日、冬至、上元（元宵节）、寒食、七夕、中秋、重阳、中和节（二月初一）、上巳（三月初三）、春分秋分、立夏立冬、春秋二社等节日都放假，一般一到三天，有的长达七天。此外，唐朝皇帝尊老子为始祖，将二月十五日老子的生日定为降圣节，要放假一天。从唐玄宗开始，皇帝的生日要放假一天或三天，老皇帝或皇后的忌日也放假。官学的学生保留了田假和授衣假，类似于现在的寒暑假。官员们每月还可以请两天（后来增加到三天）的事假，根据老家的路程远近每三五年还给一定的探亲假，婚假、丧假的制度也都保留。有时，由于一些特殊的情况，皇帝临时取消朝会，也会使得大臣获得变相的休假。这些特殊情况包括日食等特殊天象、大雨雪等特殊天气、皇族成员或者重臣去世等。唐代还制定了请销假制度，假期期满后按规定要到衙门销假，称为“参假”，不按时销假的话，要扣一个月的工资。宋代的节假日最多，明代最少古代假期宋代依然保留了唐代的旬休制度，虽然有时会因为战事紧张等原因暂时取消，但过后都会恢复，大体保持稳定。不过，宋代的各类节日名目最为繁多，堪称历朝之最，主要包括：岁节（相当于现在的春节）、寒食、冬至各放假七天；天庆节（正月初三）、先天节（七月初一）、降圣节（十月二十四，因宋朝皇帝尊赵玄朗，即财神赵公明为祖先，所以降圣节改为赵公明的生日）各放五天；诞圣节（皇帝的生日）、上元、中元、夏至、腊日各放假三天。天祺（也叫天祯节，四月初一）、天贶（kuàng）节（六月初六）、人日（正月初七）、中和、二社、上巳、端午、三伏、七夕、授衣（十月初一）、重九、立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分等等都放假一天。宋朝很多皇帝信道教，那些看着不太熟悉的假期大多和道教节日有关，这还不算宋徽宗发明的后来又被废除的一些节日。如此看来，生活在宋朝，真是悠游自在。在这些名目繁多的假期中，有一些假期官员虽然可以不上朝，但是还要正常办公，称为朝假。与唐代一样，遇到老皇帝和皇后的忌日及忌日的前一天，或者天气不好下大雨雪，也不上朝，可以放假。其他的婚假、丧假、探亲假、私祭假（父母忌日）什么的也都保留。宋代官员请病假称为“寻医”，需要两名同级别的官员作为担保，一次最多可以请假一百天。满百日还未康复的，需要再次履行请假手续。总之，宋代是假期种类最为丰富的一个朝代，以至于南宋大臣罗愿在奏议中表达了自己对假期太多的担忧：“一月之中，休暇多者怠居其半，少者亦十余日。”到了明代，假期可要少得多了。首先，每月三天的旬休取消了，这意味着官员们没有了日常的休息日。与此类似，节假日也少多了，据《明会典》记载，“法定节假日”主要包括正旦（正月初一）放假五天，冬至放假三天，元宵节放假十天。明代不仅假期少，还都集中在冬天——这个时候放假，人们也没有办法进行太多户外活动，顶多就是在家里休息。其他时间，基本上就是连轴转的工作了，对人们的精力着实是考验。当然，也有特殊的情况，比如翰林院的庶吉士就可以享受工作五天一休沐的待遇，国子监的学生每个月的初一、十五也会放假，不过，“学霸”毕竟是少数人。在明代，也可以请事假、病假，但是整体上来说，明代的假期还是太少。清代基本保留了明代的放假办法，依然没有旬休，只有元旦放七天，元宵放三天，冬至、端午、中秋、重阳各放一天。后来，朝廷采取了“集中放假”的方法，把冬至、元旦和元宵节整合在一起，放假一个月，这么一来，可供支配的假期时间就多多了。放假的具体时间由钦天监负责，在十二月十九至二十二四日之间选择一个吉日。届时，会把官印封存起来，称为“封印”，表示停止办公，直到一个月后才开印。《燕京岁时记》中封印条目记载：“每至十二月，于十九、二十、二十一、二十二四日之内，由钦天监选择吉期，照例封印，颁示天下，一体遵行。”择吉时而放假，也是精神上的鼓励。“封印”之后，学馆的学生们也跟着放假，称为放年学，基本上相当于现在的寒假了。

是滕王阁序豫章故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷（wéi）暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（yǎn）骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿（ē）。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎（lǘ yán）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之轴（通：舳zhú）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）；邺（yè）水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄（dìmiǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟（míng）深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛（chuǎn）。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hézhé）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋（qū）庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。[2]这里以往是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着瓯越。物的精华是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。因为大地有灵气，所以英杰辈出，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的大洲像雾一般涌起，博学的人才，像繁星一样地活跃。城池坐落在夷夏交界的地方，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中特地在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士所作文章的气势像腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的兵器库里，藏有像紫电剑、青霜剑这样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。时当九月，季秋时节。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到滕王阁前的沙洲，发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与野鸭一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（贤主、嘉宾）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地辽阔，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安，东指绍兴，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！[3-4]巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。早晨，画栋飞上了南浦的云；黄昏，珠帘卷入了西山的雨。悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着；时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。[5]滕王阁赋（又名 滕阁秋风中秋鉴月辞）. 文/张友茂(下府岸人)时维桂月，年丰华照。赣鄱形胜，洪抚炳耀[1]。峻峦拱秀，钟江右之天阊；大江清涵，焕西山之地峤[2]。凤翔翠幕，号佩玉之高阁，漫圆植之层眺；霞照朱帏，听形内之鸣銮，清镜挂于柳梢[3]。摇情渊之旷久，长亭之东路；扶怜心之骤生，独隅于西度。俊彦尽临，洒洒文华于渊薮。美人夕夜，纤纤移情于岸阜[4]。帝子笙歌旧馆[5]，三王篇后传衍[6]；幕帘垂楼，里色声之帐饯[7]；青云契合，牛斗映之栏檐[8]。何处来影复圆歇，江边遐景随人可。远序不掩盖骈俪[9]，宴夜而之清座；中辞有牵冠屏网[10]，国学而之争舸。和风聚，庭中禊，席中子安英年去[11]；歌舞散，赋声还，天上宫阙几读我。若于临登斯楼，解绿结华，五彩饰妆[12]。映池云影，九曲盎昌。画梁飞栋，新阁临垒岸墙[13]；宿风珠帘，重楼欲出纲常[14]。回廊驻绕，北辰高远，南溟之迥匡[15]；暮雨依旧，东引瓯越，西控之荆蛮[16]。落霞兮日日，孤鹜而寡寡[17]；秋水兮滔滔，长天而赭赭[18]。满塘春水，绿荷芙蓉，粉矜水榭之上；鹤戏廊间，轻歌曼舞，飘逸而之欲仙。高阁耸秀，映岸凭江。襟江入座，浑然而之俊朗；带湖空霁，星驰由之分旷。绿草如茵，花艳庭苑，烘托主楼分外庄严。而之瑰玮，若于“上出重霄”；声歌沐窗，美尽南邦，衬映高阁由是伟岸。堪之绝特，是于“下临无地”[19]。立于高楼之上，极天远目，夕霞拢烟。西山拥翠沛旷，郁然苍巅。章江虹桥怡观，车驭蜿蜒[20]。俯畅赣水浪花[21]，追逐历史流年；戟遥洪城矫健[22]，劲掠时代弧天。盖子安序，千秋史载，中厅端正屏壁世镌[23]。东坡书，有代衍传，黄铜黄板刻笺[24]。又有翰墨苍茫气象，丹青落阁走烟[25]。百蝶百花，元婴蛱蝶都马[26]。滕画蝶风，千金一画当价。临川四梦，清远道人牡丹亭[27]。霓裳羽衣，玄宗大音天籁聆[28]。萧史弄玉，吹引凤凰翩联[29]；关仝待渡，枯骨皴墨雄铭[30]。朝天镫、月牙戟，銮驾礼器古灵；金爪子、龙凤屏，彰显物华天上霆[31]。紫微面鼎，虎牛祭案。花红杜鹃，龙凤饰毯[32]。楼中赏伎，大唐风冠。编磬建鼓，竹乐瑟铙，九重乐府之迥观[33]；阁中品茗，小憩悠瀚。佩嫣如玉，虹裳霞帐，三曳裙裾之目焕[34]。余每观滕阁，二柱七楼之牌楼，恭迎四海宾朋而揽胜；仰之“滕阁秋风”，“胜友如云”也[35]。高低错落之市井，引得八方游客如若织；冠之“地接衡庐”，“雄州雾列”耳[36]。予之观，由之叹：嗟夫，漫步回廊，四野眺张，虽是阁以序名，颇乏彰表子安[37]；人车穿流，如织游往，如是江南形胜，咋是孤景窄场[38]！年历今其千百，委嗟鞠于璨荒[39]。瞑烟风云，实南天之江表，奈何隐于高楼林堂[40]。几望及望，携调风旅之气象。几及几望，秋节客者于千往。酾酒笼月，来而观向。青雀西来，歌舞清敞。启大儒之木铎，可欣万户慕也，有动世人纷至沓来之照朗[41]。嗟夫！天上人间，家国九洲。善仁德业，真君孝酬[42] 。月天圆，月地朗，月中明，望寄兮心揉。异乡客，他乡楚，我乡眷，游子兮故舟。于寿怀远缠缠乡话，太白独酌谆谆语畴[43]。子瞻所寄，情之为物清朗。山谷若染，不衰盛年复仰。云淡丽空，和谐鸥翔，姜白石词婉跃荡；观阙嵯峨，缥缈笙沸，晏同叔诗酒悠赏。陶公运甓兮身先，元婴蛱蝶兮采妍。云光万里，水边还声，昭容品赋斜阑前。昕昕渐上，明天明年又圆。频频顾中，悠冷悠独还牵。琼宇珊珊，天际光舷。阁台璨璨，登慕华乾。如梦俦侣，莫负广寒。如醒夕夜，元亮品端。把言旦日，紫芝眉团。孺子稚高洁，太守蕃恭贤[44]。夫胸垒丘壑，赋蕴江天。仿回旧日，无尽殷殷几般之豪气；犹在今耳，无语楚楚万千之惟艰。胡饼何宵，中天事阅[45]，许是嫦娥掷与人间。至于朝有兴废，世事万千，惟滕阁不老。窃观古今，拢天地于须臾[46]；扶四海，着万物于毫端。己欲立，人而立，滕阁千古而大利其义。身欲达，心而达，高风胜意而寄传正廉。夫陶潜来去兮东篱下，子安一序兮西江名。右军兰亭序禊，梦得陋室醒铭[47]。缛丰绮句，不愧雄阁玮庭；藻清俪朗，有笔辞文曜新。一匡遨色兮，烟雨拢夜娟。一帘度照兮，偶地径月缘。形苑花荫往，繁风弄声回弦。闲云送个秋，月影窥人似年。饶州学人若丰岁次丙戌秋月，凌晓时分纪之。

滕王阁序全文共773个字滕王阁序全文：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，_戟遥临；宇文新州之懿范，_帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖_于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

省略句式十旬休假，胜友如云（聚集）

豫章（南昌）故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天（仙）人之旧馆。层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（流）丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴（舳）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之志（情）；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹奉袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。译文这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋象雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。 时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。 放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。象睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良展美景，尝心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么的候才能够去侍奉君王呢？ 呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！ 我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗懿那种"乘长风破万里粮"的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的"宝树"，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我饶幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？ 呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧

读xiá。十旬休假：唐制,十日为一旬,遇旬日则官员休沐,称为“旬休”.假通“暇”,空闲。这是出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》，原文为“十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”。十日为一旬，一个月分三旬，因为高宗上元二年为庆祝滕王阁新修成，阎公于九月九日大会宾客，转日就是一旬，所以译文是“正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。”

　　昨晚，相关部门已经发布2023年放假安排，放假安排出来之后，“调休”两个字就立马被推上热搜榜首，看来，大家对我国这个假期标配还是有众多不满啊~其实，在我国古代，是没有调休一说的，那么，具体古人怎么休假的呢？据悉，唐代春节就有7天“黄金周”了！ 　　古人怎么休假 　　古人假期 　　在汉代，到了春节可以固定连休三天，而且汉代不鼓励官员在节日加班，如果自愿加班，还会受到上司的“规劝”。到了唐代，官员可以享受7天的春节“黄金周”。宋代，黄金周的制度被延续下来，不仅如此，休假制度扩展到官员以外所有服役的人群，甚至是服役的犯人。明清两代，官员的春节假期从腊月二十开始到正月二十才正式上班，简直是“黄金月”。其他各行各业也可以一起休息，全民一起过大年。 　　古代有法定节假日吗 　　古代假期发展如下： 　　汉代就有“双休日”和法定节假日 　　秦代及以前有没有明确的休假制度，已不可考。在当时，官员要休假称为“告归”或“谒归”。刘邦在秦朝做亭长的时候，作为最基层的公务员，常常要请假回家种地，如《史记》中记载“高祖为亭长时，常告归之田。”晋代陆云在《请吴王观书启》中称：“孔子假期玩年，至于韦编三绝。”这里的“玩”应解释为反复体会，意思是说孔夫子在假期里还一直在反复研读《易经》，说明春秋时期也是有假期的。 　　到了汉代，朝廷制定了较为完备的休假制度。当时规定，官员每工作五天可以休息一天，称为休沐。如《初学记》记载“休假，亦曰休沐。《汉律》：吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”那时的官员晚上是要住在官署的，相当于24小时工作制，所以工作五天后，要回家好好洗洗澡，休息休息。当然，一般还会利用这个时间探亲访友、宴请宾客等等。从出土汉简记载的官吏休假情况来看，一些地方上的官吏实际上是每工作五天休息两天，可能是因为工作地点离家太远，一天来不及往返，所以增加了一天的路程假。这样看来，就和现在的双休日一样了。休沐还非常灵活，并不限于固定日期，可以根据个人情况进行调整。 　　当然，那时也有勤奋工作的人，“休沐”日不休息，而留在衙门里加班。如有个叫张安世的官员，《汉书》中称他“用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。”自愿加班，可谓是兢兢业业。 　　汉代也有节令假期，主要包括腊日、伏日和冬至、夏至等。这些节日朝廷会举行祭祀，普通官员则可以放假回家休息。节假日同样也有加班的，如《汉书》记载：“及日至休吏，贼曹掾张扶独不肯休，坐曹治事。”颜师古对此的注释中称：“冬、夏至之日，不省官事，故休吏。” 　　除了法定假日，遇到家里有特殊情况的时候，人们可以请假。在汉代，请事假和秦代一样叫告归或谒归。因汉代重视孝道，父母去世，官员必须要回家休丧假，最长可达三年。如官员生病，可以请三个月的病假，超期一般要被免官。但是，高级官员得到皇帝的优赐可以延长病假，称为赐告。对于工作表现好的官员，皇帝还会特别赏赐带薪假期，不用管事但也不能回家，称为予告。《汉书》中记载“夫三最予告，令也。”意思是连续获得三次考核第一名，可赏赐予告。 　　魏晋开始出现长假，唐代工作九天休一天 　　古人放假 　　魏晋南北朝时期，开始出现长假制度。据《全晋文·启断众公授假故事》记载，五月农忙时节，可以休田假，九月要准备寒衣，可以休授衣假，各15天。每年还有四次私祭假，每次四天，用于回家祭祀。本人婚假给九天，亲戚结婚也能休假一至五天，还有扫墓假60天。此外，《晋令》中还规定一年的事假为60到95天。这么一看，那时的假期还真不少呢！ 　　唐代实行轮流值班制，官员们不用每个工作日都住在官署值班，因而休息时间大幅缩水。唐代的假期改为每十天休一次，固定在每月的初十、二十和最后一天休假，称为旬休。如著名的《滕王阁序》中有“十旬休假，胜友如云”的句子。每个月三旬，正好休息三次，称为上浣、中浣和下浣。浣也是洗的意思，可见旬休相当于原来的休沐。 　　这么看来，唐代人平时的“休息日”可是少了许多，好在其他假期有所增加，对辛勤工作的人们来说也是一种弥补。在唐代，元日、冬至、上元（元宵节）、寒食、七夕、中秋、重阳、中和节（二月初一）、上巳（三月初三）、春分秋分、立夏立冬、春秋二社等节日都放假，一般一到三天，有的长达七天。 　　此外，唐朝皇帝尊老子为始祖，将二月十五日老子的生日定为降圣节，要放假一天。从唐玄宗开始，皇帝的生日要放假一天或三天，老皇帝或皇后的忌日也放假。官学的学生保留了田假和授衣假，类似于现在的寒暑假。官员们每月还可以请两天（后来增加到三天）的事假，根据老家的路程远近每三五年还给一定的探亲假，婚假、丧假的制度也都保留。 　　有时，由于一些特殊的情况，皇帝临时取消朝会，也会使得大臣获得变相的休假。这些特殊情况包括日食等特殊天象、大雨雪等特殊天气、皇族成员或者重臣去世等。唐代还制定了请销假制度，假期期满后按规定要到衙门销假，称为“参假”，不按时销假的话，要扣一个月的工资。 　　宋代的节假日最多，明代最少 　　古代假期 　　宋代依然保留了唐代的旬休制度，虽然有时会因为战事紧张等原因暂时取消，但过后都会恢复，大体保持稳定。 　　不过，宋代的各类节日名目最为繁多，堪称历朝之最，主要包括：岁节（相当于现在的春节）、寒食、冬至各放假七天；天庆节（正月初三）、先天节（七月初一）、降圣节（十月二十四，因宋朝皇帝尊赵玄朗，即财神赵公明为祖先，所以降圣节改为赵公明的生日）各放五天；诞圣节（皇帝的生日）、上元、中元、夏至、腊日各放假三天。天祺（也叫天祯节，四月初一）、天贶（kuàng）节（六月初六）、人日（正月初七）、中和、二社、上巳、端午、三伏、七夕、授衣（十月初一）、重九、立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分等等都放假一天。宋朝很多皇帝信道教，那些看着不太熟悉的假期大多和道教节日有关，这还不算宋徽宗发明的后来又被废除的一些节日。如此看来，生活在宋朝，真是悠游自在。 　　在这些名目繁多的假期中，有一些假期官员虽然可以不上朝，但是还要正常办公，称为朝假。与唐代一样，遇到老皇帝和皇后的忌日及忌日的前一天，或者天气不好下大雨雪，也不上朝，可以放假。其他的婚假、丧假、探亲假、私祭假（父母忌日）什么的也都保留。宋代官员请病假称为“寻医”，需要两名同级别的官员作为担保，一次最多可以请假一百天。满百日还未康复的，需要再次履行请假手续。总之，宋代是假期种类最为丰富的一个朝代，以至于南宋大臣罗愿在奏议中表达了自己对假期太多的担忧：“一月之中，休暇多者怠居其半，少者亦十余日。” 　　到了明代，假期可要少得多了。首先，每月三天的旬休取消了，这意味着官员们没有了日常的休息日。与此类似，节假日也少多了，据《明会典》记载，“法定节假日”主要包括正旦（正月初一）放假五天，冬至放假三天，元宵节放假十天。明代不仅假期少，还都集中在冬天——这个时候放假，人们也没有办法进行太多户外活动，顶多就是在家里休息。其他时间，基本上就是连轴转的工作了，对人们的精力着实是考验。当然，也有特殊的情况，比如翰林院的庶吉士就可以享受工作五天一休沐的待遇，国子监的学生每个月的初一、十五也会放假，不过，“学霸”毕竟是少数人。在明代，也可以请事假、病假，但是整体上来说，明代的假期还是太少。 　　清代基本保留了明代的放假办法，依然没有旬休，只有元旦放七天，元宵放三天，冬至、端午、中秋、重阳各放一天。后来，朝廷采取了“集中放假”的方法，把冬至、元旦和元宵节整合在一起，放假一个月，这么一来，可供支配的假期时间就多多了。放假的具体时间由钦天监负责，在十二月十九至二十二四日之间选择一个吉日。届时，会把官印封存起来，称为“封印”，表示停止办公，直到一个月后才开印。《燕京岁时记》中封印条目记载：“每至十二月，于十九、二十、二十一、二十二四日之内，由钦天监选择吉期，照例封印，颁示天下，一体遵行。”择吉时而放假，也是精神上的鼓励。 　　“封印”之后，学馆的学生们也跟着放假，称为放年学，基本上相当于现在的寒假了。

“四美俱，二难并”指的是音乐、饮食、文章、言语这四种美好事物都聚结在一起了，良辰美景、赏心乐事这两样很难碰到一块的事物也碰到一块了。

　　http://baike.baidu.com/view/21276.htm　　滕王阁位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼为并称为“江南三大名楼”，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为“江南三大名楼”之首。登阁纵览，春风秋月尽收眼底，近可见仿古商业街迂回曲折，错落有致，西侧赣江、抚江浩浩汇流，远处长天万里，西山横翠，南浦飞云，长桥卧波，令人心旷神怡。　　滕王阁始建于唐永徽四年（653年），为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所创建。李元婴出生于帝王之家，受到宫廷生活熏陶，“工书画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛。”（明陈文烛《重修滕王阁记》）据史书记载，永徽三年（652年），李元婴迁苏州刺史，调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞。后来又临江建此楼阁为别居，实乃歌舞之地。因李元婴在贞观年间曾被封为滕王，故阁以“滕王”一名冠之。　　“时来风送滕王阁”，滕王阁因“初唐四杰”之首的王勃一篇雄文——《秋日登洪府滕王阁饯别序》（简称《滕王阁序》）而得以名贯古今，誉满天下。王勃的《滕王阁序》，脍炙人口，传诵千秋。文以阁名，阁以文传，历千载沧桑而盛誉不衰。自王勃的“千古一序”之后，王绪曾为滕王阁作《滕王阁赋》，王仲舒又作《滕王阁记》，传为“三王记滕阁”的佳话。后大文学家韩愈又作《新修滕王阁记》。由此王勃、韩愈等人开创了“诗文传阁”的先河，使之后来的文人学士登阁题诗作赋相沿成习。　　滕王阁在古代被人们看作是吉祥风水建筑，有古谣云：“藤断葫芦剪，塔圮豫章残”。“藤”谐“滕”音，指滕王阁；“葫芦”，乃藏宝之物；“塔”，指绳金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。这首古谣的意思是，如果滕王阁和绳金塔倒塌，豫章城中的人才与宝藏都将流失，城市亦将败落，不复繁荣昌盛。在我国古代习俗中，人口聚居之地需要风水建筑，一般为当地最高标志性建筑，聚集天地之灵气，吸收日月之精华，俗称：“文笔峰”。滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”，有古人亦云：“求财万寿宫，求福滕王阁”。可见滕王阁在世人心目中占据的神圣地位，历朝历代无不备受重视和保护。　　同时，滕王阁也是古代储藏经史典籍的地方，从某种意义上来说是古代的图书馆。而封建士大夫们迎送和宴请宾客也多喜欢在此，贵为天子的明代开国皇帝朱元璋在鄱阳湖之战大败陈友谅后，曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。　　今天的滕王阁为宋式建筑。唐宋一脉相承，宋代建筑是唐代建筑的继承和发展。宋代的楼阁建筑极窈窕多姿，建筑艺术造型达到极高成就。1942年，古建大师梁思成先生偕同其弟子莫宗江根据“天籁阁”旧藏宋宫廷画《滕王阁》绘制了八幅《重建滕王阁计划草图》。在第29次重建之时，建筑师们以此作为依据,并参照宋代李明仲的《营造法式》，设计了这座仿宋式的雄伟楼阁。1983年10月1日举行了奠基大典，1985年10月22日重阳节正式开工。在庆祝中华人民共和国成立四十周年之际，第二十九次重建的滕王阁于1989年10月8日重阳节胜利落成。这不仅仅给古城南昌增色添辉，而且以其特有的魅力，吸引着纷至沓来的中外游人。

意思是：控制着楚地，连接着闽越。说明洪都府地理位置的重要。上下文的意思是：过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋象雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。

【原文】豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 望采纳