- wio
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1.地球是个扁圆的球体,运行于虚空。按《阿含经》等,皆言以须弥山为轴,有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球,上面者有人类居住,有生命存在。地球在其中,称南瞻部洲,即“阎浮提”,形状如庵摩罗果,略为扁圆。科学直到最近两百年,才证明地球是个扁圆球体;而佛经中早在二千多年前就提出了。
2.佛经中指出,地球上有四大海洋,分隔陆地。地球上的大陆都是北广南狭,故阎浮提人的脸形也与之相仿,是瓜子脸,下巴尖。见《楼炭经》等。
3.其余三个有生命的星体分别是东胜神洲、西牛贺洲,北俱卢洲。东、西两洲人的寿命约为我们地球人寿命的二倍半;北洲人是我们地球人寿命的十倍,并都随着我们寿命的增减而相应变动。东、西两洲陆地形状是半月形,北洲陆地形状是园形。将四大部洲圈起来,其中的范围叫做“四天下”,又名“小世界”。而佛教说的“大千世界”,共有百亿四天下,这是多么广大的宇宙观!而现代科学也证实了此理。但其虽探测至外太空,尚未寻找到其余三个有人类居住的星体,可见佛法的广大。而修行至初禅,即可在定境中看到须弥山和四大部洲,佛之罗汉弟子,如目连等,一昼夜即可飞行遍四天下,数尽其中的人民、动植物种类。可见圣境诚非凡夫所能想象分别。
4.每一大千世界,称为一佛土,有佛住世,教化众生。有的大千世界有千亿四天下,有的有万亿四天下,大小不一。《华严》上说,有正世界,有侧世界,有覆世界,有仰世界,差别万端;人民的身体、相貌也千差万别,有的头大身小,有的多手多足,并有不同的寿命、名字、礼仪、住处......每一世界悬浮于空中,下有风轮执持。所谓风轮,即是无形的强大引力。这是现代科学所证明的。
5.世界为欲界、色界、无色界。欲界从地狱直到他化自在天,色界从梵天直到色究竟天,四空天为无色界。其中人民相貌、身量、衣着、寿命、受用等,难以尽述,诸君可细研《三藏法数》,其中广引经论,有详尽记载。
- snjk
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1.地球是个扁圆的球体,运行于虚空。按《阿含经》等,皆言以须弥山为轴,有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球,上面者有人类居住,有生命存在。地球在其中,称南瞻部洲,即“阎浮提”,形状如庵摩罗果,略为扁圆。科学直到最近两百年,才证明地球是个扁圆球体;而佛经中早在二千多年前就提出了。
2.佛经中指出,地球上有四大海洋,分隔陆地。地球上的大陆都是北广南狭,故阎浮提人的脸形也与之相仿,是瓜子脸,下巴尖。见《楼炭经》等。
3.其余三个有生命的星体分别是东胜神洲、西牛贺洲,北俱卢洲。东、西两洲人的寿命约为我们地球人寿命的二倍半;北洲人是我们地球人寿命的十倍,并都随着我们寿命的增减而相应变动。东、西两洲陆地形状是半月形,北洲陆地形状是园形。将四大部洲圈起来,其中的范围叫做“四天下”,又名“小世界”。而佛教说的“大千世界”,共有百亿四天下,这是多么广大的宇宙观!而现代科学也证实了此理。但其虽探测至外太空,尚未寻找到其余三个有人类居住的星体,可见佛法的广大。而修行至初禅,即可在定境中看到须弥山和四大部洲,佛之罗汉弟子,如目连等,一昼夜即可飞行遍四天下,数尽其中的人民、动植物种类。可见圣境诚非凡夫所能想象分别。
4.每一大千世界,称为一佛土,有佛住世,教化众生。有的大千世界有千亿四天下,有的有万亿四天下,大小不一。《华严》上说,有正世界,有侧世界,有覆世界,有仰世界,差别万端;人民的身体、相貌也千差万别,有的头大身小,有的多手多足,并有不同的寿命、名字、礼仪、住处......每一世界悬浮于空中,下有风轮执持。所谓风轮,即是无形的强大引力。这是现代科学所证明的。
5.世界为欲界、色界、无色界。欲界从地狱直到他化自在天,色界从梵天直到色究竟天,四空天为无色界。其中人民相貌、身量、衣着、寿命、受用等,难以尽述,诸君可细研《三藏法数》,其中广引经论,有详尽记载。
- 苏萦
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我不知道是什么东西在做怪,我对所有问题的探索和考量最终都无一例外的把矛盾指向本文的题目,虽然这种现象体现了哲学的最简单的原理:所有源于人类思维的问题最终被指向思维本身的合法性--就是我们依靠什么来解释这个世界.
世界的起源是虚无的,是不可或知的,不被否定的,我们唯一可以臆测的就是它是不具备超越性的存在,因为任何具有超越性的存在都被打上了人类思维的印记,都不可能是世界的起源.我们或者换一种方式来问问题,例如,我们问自己:什么是时间的起源,时间是从那一点开始计算的呢?什么是空间的起源,在空间形成之前又是什么?空间和时间是超越性的坐标,是超越性得以实现的依据和条件,既然世界的起源先于时间和空间,那么我们妄想通过这受两者制约的超越性来度量世界的起源是徒劳无功的.
或者有一种状态它确实的存在过,就是此就是彼,现在就是过去,我们从一个相距600万光年的星球上遥看地球,看到的就是不会是600万年前的事情,而是就是在遥看自己的"现在".但这种状态下我们就可以找到世界的起源了吗?
这些凌乱的矛盾的思想是超越性的噩梦,我们统统都为他加注上"虚无"的标签,既然是虚无的,便是不可或知的,不被否定的,这似乎就是世界的起源了.
有一种理论相当的有意思,这与我少年时的突发奇想竟不谋而合:就是我们的宇宙,包括所有的我们能感知到和不能感知的空间,是一种物质的原子结构里的一部分,所以我们永远不可能去到另一个世界里.但是我还有另外的一个延伸,我觉得这个"物质的原子结构"正是在我们现存的世界当中,它或者就是一块抹布,或者是一块石头里的一个极小的微粒中,整个宇宙在激烈的运动中,那个我们永远不可能到达的世界并不在宇宙之外,而恰恰在我们的宇宙当中.???????????
- LocCloud
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朋友,
时间、空间、物质、能量的起源,是上帝所创造的。
“起初,神创造天地……”
星球、星系、行星、恒星、卫星的起源,也是上帝创造的。
“神将北极铺在空中,将大地悬在虚空……”
植物、动物、各样的生命,也是上帝创造的的。
“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类……水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中……地要生出活物来,各从其类……”
- FinCloud
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世界最初只有一个单一意识,后来这个意识觉得太无聊了,就将自己的意识的一部分分裂为无数的碎片。来进行不同的体验
- 余辉
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你指的是宇宙呀还是我们的地球?宇宙产生于浑沌,地球产生于大爆炸。你是不是指世界上的生物?生物最早的起源是火山口。
- meira
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对于世界的起源其实我们可能有所误解,误解来源于思维的错误,因为我们的思维来源于无,在潜意识里我们就认为我们的世界从无或是一个点开始。想象一下,当我们出生的时候,我们是从“感”知道这个世界,思维从“感”出发,在潜意识里已经定义了我们对世界起源的方式是无或一个点开始。对于我们的思维的开始更是基于潜意识的指导,而我们去思索世界应该是怎样开始的,那肯定是从无或一个点到有,这样很自然,如果世界不是来源于无或一个点,我们就会“感”到奇怪和不可能,这只是不符合思维的方式,但不是错。或许你会知道世界基于性质,而对于性质是从“感”开始。 感知世界的“感”有着寓意。
- 豆豆staR
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1.对于世界的起源其实我们可能有所误解,误解来源于思维的错误,因为我们的思维来源于无,在潜意识里我们就认为我们的世界从无或是一个点开始。想象一下,当我们出生的时候,我们是从“感”知道这个世界,思维从“感”出发,在潜意识里已经定义了我们对世界起源的方式是无或一个点开始。对于我们的思维的开始更是基于潜意识的指导,而我们去思索世界应该是怎样开始的,那肯定是从无或一个点到有,这样很自然,如果世界不是来源于无或一个点,我们就会“感”到奇怪和不可能,这只是不符合思维的方式,但不是错。或许你会知道世界基于性质,而对于性质是从“感”开始。 感知世界的“感”有着寓意。
- 黑桃云
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世界起源于化学变化
- CarieVinne
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楼上2B
- 皮皮
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细菌