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月亮的故事：嫦娥奔月
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世之功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。"嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
「想要摸月亮的国王」故事
在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区，有一个王国。这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候。这个王国的领袖是个高傲的国王，他的生活琐事总是有人伺候，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。这个国王其实什么也不缺，然而，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时，他为那皎洁的月光深深吸引，突然兴起了想要摸月亮的愿望。
这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，发布他要摸月亮的讯息，要求大臣达成他的心愿。这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高。然而，当这些木箱用尽，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，不愿意服从的人就会被关进监狱，因为国王说:「在我的国家里，没有『不』 字」。当这个王国内所有的树都被砍光，这个高塔也几乎直达天际了，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时，竟然发现还是差了那么一点，他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」。
人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」。人民听了知道不妥，响应:「可是…」。国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出，就在此时，所有的木箱晃动散落一地，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了。
台湾原住民
原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中，日月是一对夫妇，他们常拜访由天降生为人类祖先的神人。
另一则阿美族的神话，月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近，方能产下正常的子女，因为这对兄妹听从太阳的建议，结合成为夫妻，却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹，本不应婚配，所以要在席子挖孔，摆在你们之间，这样才能生出好子嗣。」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女，那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩，为了阻止众人替她讨回公道，宁愿升天，五日后，众人果然在月亮上看见女孩的身影。
许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳，天地无日夜之分，人类生活极苦，故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途，俟原所背婴儿皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太阳，太阳淌血，遂失去光热，成为月亮，黑影即为箭伤的痕迹。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头，就是太阳流下来的血染成的。部份族群的故事有一些变动，其内容是过去只有月亮，而月亮并非日日出现，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木无法生长，人们也极感不便，于是派遣二名年轻勇士，前往射月，数十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。
卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。他们齐声说：「我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。
(以上数据出处: 原住民的月亮神话 浦忠成/市立台北师院副教授)
布农族的月亮神话
太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。
踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。
后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。
吉普赛的传说—月亮的孩子
从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。
吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)
月亮女神
古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。
海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。
月亮女神阿蒂米斯（Artemis）非常喜欢橡树，狩猎时一直带着她的橡树木杖。人们又把她奉为橡树女神。在古希腊，人们祭祀月亮女神的时候，就要点燃橡木火把， 后来变成供奉甜饼并点燃蜡烛，最后演变成为了庆祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蜡烛，吹灭并许愿，月亮女神会保佑愿望能够实现。直到今天，人们依然用这种方式庆祝生日。
v嫦娥奔月v
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。"嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
v后羿射日v
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340椩记?78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。
关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记?89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙?22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。
有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。
v朱元璋起义v
空格中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
空格后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。
v吴刚伐桂v
传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
月食一般发生在什么时候？
在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。
月饼从何而来？
空格月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
你了解古人描写月的诗赋吗？请背诵一首。
嫦娥 (李商隐)
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
灯谜妙趣
。“远树两行山倒影，轻舟一叶水横流”（打一字——慧）。
“一桅白帆挂二片，三颗寒星映孤舟”（打一字——悲）。
你知道嫦娥奔月的故事吗？
嫦娥奔月：嫦娥在蓬蒙的威胁下当机立断吃光了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫，过着寂寞清苦的生活。
月球上， “环形山”这个名字是谁起的？
伽利略。
月球概况
月球是地球唯一的天然卫星，是距离我们最近的天体，它与地球的平均距离约为384401千米.它的平均直径约为3476千米，比地球直径的1/4稍大些.月球的表面积有3800万平方公里，还不如我们亚洲的面积大.月球的质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81，月面重力则差不多相当于地球重力的1/6。
月球本身并不发光，只反射太阳光。它的亮度随日月间角距离和地月间距离的改变而变化。满月时亮度平均为－12.7等。
月球的表面是由平原、山峰和山谷组 成的荒漠.还有许多 由于太空物体高速撞击月球表面而形成的陨石坑.月球上没有供人类呼吸的空气，但是可能有供饮用的水.最近在月球阴面的一个很深的陨石坑底发现了冰.科学家们认为这些冰可能是某次与月球相撞的彗星带来的.彗星的冰没有融化，因为月球的背阴面温度非常低。
月球的轨道运动
月球以椭圆轨道绕地球运转.这个轨道平面在天球上截得的大 园称“白道”.白道平面不重合于天赤道，也不平行于黄道面，而且空间位置不断变化. 周期173日。月球轨道（白道）对地球轨道（黄道）的平均倾角为5°09′。
月球在绕地球公转的同时进行自转，周期27.32166日，正好是一个 恒星月，所以我们看不见月球背面.这种现象我们称“同步自转”，几乎是卫星世界的普 遍规律.一般认为是行星对卫星长期潮汐作用的结果. 天平动是一个很奇妙的现象，它使得我们得以看到59%的月面.主要有以下原因： 1.在椭园轨道的不同部分，自转速度与公转角速度不匹配. 2.白道与赤道的交角。月球绕地球转动的周期，朔望月29.53059日；恒星月27.32166日。
月球地形
月面上山岭起伏，还有洋、海、湾、湖等各种特种名称。其实月面上并没有水。环形山是碗状凹坑结构。直径大于1千米的环形山有33000多个。许多环形山的中央有中央峰或峰群。肉眼所看到的月面上的暗淡黑斑叫月海，是广阔的平原。月海有22个。最大的是风暴洋，面积500万平方千米。由于月球上没有大气，在加上月面物质的热容量和导热率又很低，因而月球表面昼夜的温差很大。
月面的地形主要有：环形山、月海、月陆和山脉、月面辐射纹、月谷(月隙)。
月球的成因有三种假说：俘获说、分裂说和同源说。
月食
月食的原理。在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，而产生月全食。如果只有部分月亮进入地球的本影，就产生月偏食。当月球进入地球的半影时，应该是半影食，但由于它的亮度减弱得很少，不易察觉，故不称为月食，所以月食只有月全食和月偏食两种。
月食都发生在望（满月），但不是每逢望都有月食，这和每逢朔不都出现日食是同样的道理。在一般情况下，月亮不是从地球本影的上方通过，就是在下方离去，很少穿过或部分通过地球本影，因此，一般情况下就不会发生月食。每年月食最多发生3次，有时一次也不发生。
月食的过程
月食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。
初亏：月球刚接触地球本影，标志月食开始。
食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。
食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。
生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。
复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。
月球被食的程度叫“食分”，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比。
古时候，人们不懂得月食发生的科学道理，像害怕日食一样，对月食也心怀恐惧。外国有人传说，16世纪初，哥伦布航海到了南美洲的牙买加，与当地的土著人发生了冲突。哥伦布和他的水手被困在一个墙角，断粮断水，情况十分危急。懂点天文知识的哥伦布知道这天晚上要发生月全食，就向土著人大喊，“再不拿食物来，就不给你们月光！”到了晚上，哥伦布的话应验了，果然没有了月光。土著人见状诚惶诚恐，赶快和哥伦布化干戈为玉帛。
公元前2283年美索不达米亚的月食记录是世界最早的月食记录，其次是中国公元前1136年的月食记录。月食现象一直推动着人类认识的发展。早在1881年前，中国汉代天文学家张衡就弄清了月食原理。公元前4世纪，亚里土多德从月食时看到的地球影子是圆的，而推断地球是球形的。公元前3世纪的古希腊天文学家阿利斯塔克(Aristarchus) 和公元前2世纪的伊巴谷(Hipparchus)都提出通过月食测定太阳一地球一月球系统的相对大小。伊巴谷还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食，来测量地理经度。2世纪，托勒密利用古代月食记录来研究月球运动，这种方法一直延用到今天。在火箭和人造地球卫星出现之前，科学家一直通过观测月食来探索地球的大气结构。
S笔记-
故事发生在一个不喝牛奶只喝酒的年代，那个年代照例有月亮，白白静静的月亮，可以邀下来一起跳舞的月亮。王三照例在月亮正当空时醒来，醒来时，他捡起了躺椅边的酒杯。捡起了酒杯，他却不曾喝酒。酒，已在夕阳花前喝了，朗朗月空是用来清静欣赏的，没有一天的月亮是相同的，没有，不像这过的日子。
王三在找一个名叫乌平的人。人生在世，总得寻点事做做，没有事做也得寻个人找找。乌平先后出过两次名，前一次是一年前的武夷山，后一次是一月前的太原官道。前一次是断了道宗名宿张一虚的剑，后一次是劫了镇北镖局的四百万两镖银，杀了镖头金太胜。王三这次是为了后一次的事，为了那六扇门五十万两的悬红。五十万两白花花的银子，堆在一起，也该有今天月亮这般白亮吧！王三对着月空端详着酒杯。
一刻钟之后，王三踏进了快活林。快活林是一个地方，一个有赌坊、有妓院的地方。一个劫了四百万两镖银的人，有三样必须要做的事，第一是逃命，第二是发泄，第三是把这白花花的银子花出去，而赌坊和妓院正是一掷千金的好地方，这里只认钱，从不问这钱是从哪来的。现在正是四更时分，没钱或钱不够的早就散了，没精力或精力不足的也已散了，剩下的都象是劫了镖银发横财的人。
王三怀里揣着酒杯，手里提着剑。剑是侠客们的身份，是面子上的事。衣服当了还可以再买，马当了也还可以再买，只这剑，再买时已没了先前的汗渍、灵性和血气。老江湖一看你的剑就知道你在这剑上下了多少工夫。竖起大拇指赞一声“好剑”，那是在赞你工夫好。提着剑抱拳回一声“过奖过奖”、“哪里哪里”，透着那么一股惺惺相惜的劲，那是江湖人最有面子的事。可在这快活林，却没有人注意王三的剑。保官注意的是银子，赌客注意的是骰子。
“这位大爷，您可是第一次到这？您这可是真的找对了地方，咱们这快活林可是方圆三百里内头块牌子啊！双陆、骰子、牌九那是样样惧全。您要是觉得一个人赌没意思，咱这快活林的姐儿可是要身段有身段、要模样有模样，还特善解人意，那声音，听一句您能酥到骨子里抖三抖。大爷，您是要……”王三给了他一两银子，换了一个筹码。王三看见他接钱的时候，一丝鄙夷一晃而过。爱富嫌贫，本就是人的天性，他之所以只是一晃而已，是怕得罪了王三，因为王三手里有剑。这年头带剑的人，今朝是破衣烂衫，指不定哪天能发达到往那河里砸银子试水深。得罪了他们就是得罪了将来有可能的大笔的银子，这是商家的忌讳，更是赌坊的忌讳。
拿着这个筹码，王三却不曾下注。王三是来找人的，找乌平，输了这个筹码，踱着步就不像赌客了。（当你是鸟的时候，你能分出鸟的张三李四，当你不是鸟的时，找着一只鸟，也不知是不是你要找的那只。）布置豪华的大厅里，充满了温暖和欢乐，酒香中混合着上等脂粉的香气，银钱敲击，发出一阵阵脆悦的声音。赌客们很是尽兴，有的是赢得尽兴，有的是输得尽兴。有时候输也会输得很尽兴，只要你手里的钱够多、杯中的酒够醇、身边的女人够嗲。而快活林恰恰是这方面的专家，所以会有这么多的回头客，所以会叫“快活林”。如果要在这么多赌客中硬挑一个不尽兴的话，那就是王三，因为他一直没找着人，没找着他要找的的人，但他手里的筹码已变成了十枚。天亮时，他又押了一铺，提着兑出来的二十两银子，他准备去买酒。他一直觉得有一双眼睛在盯着他，但感觉不是乌平，所以就没在意，也懒得去找出眼睛的主人，他要在日头高升前把酒买了，他从不喝带暑气的酒。
但眼睛却自己出现了，在月亮当空时，在紫色的花香前。眼睛很漂亮，眼睛的主人对着王三说她叫小红，是快活林的姐儿。说这话时，她拿着王三的酒杯坐在王三对面喝酒。月亮很白，照着她红漾漾的裙衫，照着她红漾漾的面庞。
“你找我干吗？”
“闷呗。”
“闷？”
“局散了睡觉，一觉醒来洗脸、化妆、吃饭、上工，穿了衣服再脱衣服，脱了衣服又得穿衣服。生活安定、衣食无忧。简直闷出个鸟来。”
“那你来干吗找我？”
“你和别人不一样，我总觉得你眼里有东西。”
“东西？什么？”
“讲不出来，反正跟别人不一样，跟我也不一样，我们眼里特虚，是那种踩在棉花里的虚。”
“想不到你讲话还挺有文化。”
“那是。女人中就属咱们姐儿最有文化。‘女子无才便是德"吗，咱没德，被人骂不要脸，可就是文化比她们高。”
“行了。我们就聊到这吧，我还有事，你也该去上工了。”
“……你是不是在找人？”
“没你的事。”
“在快活林找人，有我盯着可好办多了。”
“……”
“咱们合作吧。”
“……”
“反正我也闲着没事，整天闷出个鸟来。”
“……”
“我这次可不要钱！老娘我可是头一次做这不要钱的买卖，就凭这，你也得给我点面子。”
“好吧。”
“我就知道，你等的就是这句话。小气鬼！”
送走了小红，月亮还在头顶。王三从桌上端起了他的酒杯，杯中还有小红没喝完的残酒。“我也是头一次和人合伙找人，就冲这，你也不该收我的钱。”王三对着月空端详着酒杯。
其后的三天，是忙碌的三天，王三找遍了附近的赌坊、妓院，却一直没有找着乌平。第三天晚上，王三在街头看到了小红的记号。于是，在一个月亮在云后当空的晚上，王三第二次踏进了快活林。
快活林还是那么快活，还是那么热闹。只是人已不是三天前的那批人，酒也不是三天前的那些酒。王三虽然还是王三，但也不是三天前的那个王三，因为他一进大门，就有一团红红香香的人影拥到了他的面前。看着半厅的男人移过来的注视的目光，也看着这个吸引目光的女人正象只猫一样挤在他的怀里，王三有点得意，只要是个男人，这个时候总会得意的。当一个男人得意的时候，他的头脑里往往是空的，装得下半桶热酒的空，这时候，如果没人给他泼点凉水，他就会出事，出一种迷糊前后悔的事。幸运的是终于有人看不过去了，给王三泼了一身的凉水。“别浪费老娘的时间，快办正事！”唉，怀里的女人太冷静了，王三有点扫兴。
“今天来了两个面生的客人。”
“噢？”
“一个从东边来，一个从西边来。”
“噢？”
“都好象用了假名，一个叫冯崎，一个叫龙五。他们都带着剑。”
“噢？”
“你别‘噢"行不行？问点有建设性的问题行吗？”
“行！他们在哪？”
“桂香厅！”
桂香厅果然是香。因为这里的姐儿最多，连保官都是女的。
“三号桌下手第三个年轻人就是冯崎，末尾那个就是龙五。”
“……”
“你看哪个象？”
“看一会再告诉你。”
……
“喂，你都看了一个多时辰了。到底哪个象啊？”
“都象”
“真的？为什么？”
“冯崎出手十三次，只有最后一铺下了二千两的大注，结果赢回了三千两。”
“那又怎样？”
“张一虚的‘春日絮飞"剑法共九九八十一招，每招六六三十六式。施展起来连绵不绝，无隙可寻。破绽只有一个，那就是一套剑法使完了再从头使一次的时候。要断他的剑，必须要有足够的沉稳，出手时又要足够的狠。”
“所以说他像乌平！……那龙五呢？”
“龙五太有钱了！出手四十七次，每次都是五百两以上。一个时辰就出手了三万八千七百两。”
“所以他兜里太像有四百万两银子。”
“对！”
“那到底是谁呢？”
“不知道。”
“我能不能喊一声‘乌平"试试他俩的反应？”
“不能。你这样喊会有两种后果。如果有人是乌平，他会来杀你灭口；如果不是乌平，也会来向你打探乌平的下落，你不知道，碰上某个死脑筋的还是会杀了你，为绝一个乌平的同党。”
“那我该怎么办？”
“盯着！”
“盯着？那你呢？”
“我要回去买酒，买好酒还要冲个凉，冲完凉得把酒放在井水里镇起来，然后还要睡上一觉。总之我很忙，再见。”
王三就这样大摇大摆地离开了快活林，丢下满脸红通通的小红。有人说会脸红的女人一定很好看，也一定会很温柔。很多人都同意这个观点，也有很多人很想实践一下，于是，立马有人上来讨好小红，但他们随后就改变了他们的观点，因为他们每个人脸上都留下了一个红红的手印，因为小红的脸是被王三气红的。
有的人生气只生一两天，有的人生气会生一辈子，往往前者活地比较长，后者活地比较短，小红生气不长也不短，刚好五天。五天后的傍晚，花开地很美丽，夕阳也开地很美丽，小红霎时觉得自己气消了，于是就找来了王三。
王三来的时候，小红还在生气，哪怕是装得不像，她也要装作生气。因为女人天生是相信谎话的，长时间不听就会不自在，于是她们会找各种理由来装作生气，以便男人用谎话来哄她们；而男人似乎天生就很清楚这一点，所以他们会装作自己对女人生气的惶恐，装了大把的谎话来哄女人。
“我知道谁是乌平了！”这话出自王三的口，这话是不是谎话？
乌平醒来的时候，摸了摸枕边的剑。然后他迎来了他的又一个黄昏。他看到桌上的酒杯，想到自己已经很久没喝酒了，多久？大概有一个月了吧？一个月只是三十个相似的黄昏，却是三十个没有酒的黄昏。头顶着五十万两悬红的人是不能喝酒的。
窗外有丛丛盛开的菊花，东边淡淡的天上竟也挂上了半扇薄月。当乌平系上了他那条蓝色的腰带，前厅已远远地传来了吆三喝四的买赌声--快活林新的一天又开始了。
乌平来这快活林已经五天了。他每天晚上都赌到天亮，不为别的，只为方圆五百里内只有这快活林能吞下四百万两的现银。看着自己投下去的大把的银子，也看着别人投下去的大把的银子，他分明感到一种迷乱，也感到一种快感，一种肆意挥洒的快感。跟从着这种快感，他又分明看到赌台上一张张脸在收缩、在扭曲，但最后又是那样不可思议的真实。他终于知道人的脸会如此地变成另一张脸，但他已分不清哪张是本来的，哪张是变化的，大概人本就是女娲手里的一块土，和点水，兴许还能变成别的什么。想到这一层，乌平心底不免有点害怕，害怕自己在别人眼中的脸，所以在押注的余暇，不免拿自己的手抚一下脸，拉平几条褶皱、感觉一下形状。
乌平感到有人在注视着他，他因为这种注视而有点不自在。这种注视从他踏进快活林那天起就一直有的，每次都从三更天起，直到他离去。他坐在台上，用背去感觉这种注视，他会感到他的背在升温，像是一锅灶上的水。他尽量忍着，因为可以吸引更深一点的注视；他尽量使他的转头快些，因为可以和那目光有多一点的对视。那是一双真的漂亮的眼睛，等他找到时，会有一束惊慌从眼睛里逃出，然后是照例的荒不择路的躲避。等他回过头后，换一个角度，将有另一锅水渐渐煮开。他发现自己开始喜欢这个游戏，虽然这个游戏需要极度的耐心，但他相信自己有足够的耐心玩下去。他不知这个游戏有没有终点，但他相信自己会给这个游戏竖一个终点，他打算在他玩完另一个游戏后，请眼睛喝一杯酒，堂堂正正地从正面好好看一下那双美丽惊慌的眼睛。他每天都要温习一下这个打算，每次这个时候，他都有一点陶醉，而恰恰这时，他会感到另一道注视。
那是另一双眼睛，一双男人的眼睛。他很讨厌碰上这道目光，虽然他也常常注视那个男人，因为那个男人是另一锅被煮的水。乌平发现自己和那个男人有另人厌恶的相象，他们同是用现银买筹码，用筹码换银票。
四更过了之后，乌平五天来第一次站了起来，立刻引来了两道目光。今天是七月二十一，乌平觉得这是一个不平常的日子，因为这天是他的生日，也因为他昨天作了一个大胆的试探，今天该有答案了，一定。
乌平向门外走了两步，感到那男人也站了起来，而那女人正向后厅跑去，他很奇怪女人的反应，但他不想过多地考虑，因为这本不在他的计划之内，他关心的只是那个男人。他又走了两步，提着剑，出了快活林的大门，看见已升到了中天的半扇明月和一条北向而去的光亮的河。也许明天就可以坐在眼睛对面喝酒了，可惜已过了月圆。一边想着，一边顺着河的方向向城外赶去。
走过了城北的那条岔道，乌平开始有点失望，他感到那个男人没有跟来，他也已没法去跟那男人了。他不想就这样回去，他也不能就这样回去，因为他的现银已经用完，而他又一直没有用银票去兑成现银。这时候，他发现了另一个男人。那个男人似乎见过，在他第一天来快活林的晚上。
“我叫王三。”那个男人报了姓名，露出一口月一样白的牙齿。然后，是一道白光从他的剑鞘中飞出。
那是平白无华的一招，却是奇异地象缀满了漫天星斗般光亮。
乌平握紧了手中的剑，不由地想起了一年前的张一虚。那是他成名的一战，事后想起来，他最得意的就是面对“春日絮飞”时自己的腾挪。他的闪避是完美的，正是有了这完美的闪避，才有了最后那成名的断剑一击。
他今天照例躲过了王三的第一击，但当王三掉转武器攻来第二击时，他看到眼前竟是天上那条光亮细密的河。无从躲避了，他知道这一点，叹一口气，长啸一声，一蓬光华从他的剑鞘中弹出。这是他第一次为了躲避对方的出招而出招。
随着天地间一声清越的金属敲击，光华尽去，露出的是两个对视的人，和两把交击的刀。
刀？对，绝对是刀！不相称的是两人各自手中握着的乌黑的剑鞘。
“好刀！”
“当然是好刀。”王三随手一翻，把剑鞘丢在了远处，一声长笑，“只可惜在这剑鞘中，它住不惯。”
“是啊，”乌平也扔远了剑鞘，“但我们又何尝住得惯呢？”
“所以我才用这刀挥尽郁闷。”
“但还得带着剑鞘装点门面。”
“同道中人，当浮一大白！”
“酒呢？”
“酒在！”
“酒不醉人人自醉？”
“与尔同销万古愁！”
满天满地的笑声，满天满地的酒意。
“乌平没劫镖银。”这是乌平最后的一句话。
“冯歧没劫镖银。”这是王三对小红说的第一句话。
小红一直在王三的住处等待，等待王三的归来。对这种等待很新鲜，也很奇怪，以往是只有男人排着队等她的。月亮分明把树的形状隔着窗投进了屋里，班驳了一片，一直照到了桌上的酒杯。看着桌上站得整齐的酒器，小红想起了自己的母亲当年也是这样等她父亲种田回家的，那还是间茅屋，西边的太阳会把窗边的树照进屋里。
随手拾起一个杯子，放在唇边印了一下，看见了青瓷上猩红的胭脂，觉得这样很像王三的杯子。王三一直把他的杯子揣在怀里，他的杯子上也有这样的一道猩红，擦不去的猩红。小红认为那杯子应该有过一个故事，只是王三没讲，她也就不曾问。
王三进门的时候，她擦去了杯口的胭脂。
“冯歧没劫镖银，他心中无垢。
“一个心中有垢的人是劈不出那样浑圆的一刀。”
“是么？”她轻轻的一句，不经意竟把话头给堵住了。对于接下来的沉默，她很害怕，确切的说是很惶恐。为了掩饰，她装出一副不在意的样子，倒了满满一杯的酒，却忘了王三只喝自己的杯子。
“要喝酒吗？”说出话时她已经后悔了。
“不，我们聊聊吧。”
“聊什么？”
“聊聊金太胜吧。”
“那俗货有什么好聊的！”
“俗？他不是挺有文化吗？”
“我呸！他有文化？那老娘我早就成状元了。”
“没文化怎么会在临死前还有模有样地写下‘乌平杀予"四个大字？”
“那是他嫌‘我"字笔画太多。那‘予"还是我教他的呢。”
“是吗？”
“更可笑的是他两月前买了一匹马，向上头报销的时候死活写不出那个‘马"字，跑到我这来求了我半天。我讨价二十两银子，他死活只给十两，我就给他写了个‘乌"字算数。不曾想他还真把那‘乌"往上写，成了‘购得一乌"。你说可笑不可笑？”
笑了一阵，发现王三没跟着笑出来，正直起腰来向那王三看去，王三却突然爆出长串长串的大笑。
小红被他吓着了。
“你没事吧？”
“关外有人出十万两找一个叫司马行的人，有兴趣一起去吗？”
“你不找乌平啦？……难道你又知道乌平是谁了？”
“对！”
“是谁？”
“就是冯歧。”
“你不是刚说他没劫镖吗？”
“他是乌平，但不是劫镖的人。他和我们一样，是来找劫镖的人的。”
“那劫镖的人是谁？”
“太行山黑风寨的马平。可惜马平半月前死了。”
“为什么？”
“因为你教金太胜的字！”
说完王三接过小红手里的酒，一饮而尽。
这个故事到这个时候本该结束了，但王三没让，因为第二天早上王三见到了乌平，确切的说是乌平的头，提在那个叫龙五的手里。龙五站在城西的台上，台下是一众的观众。那天有很好的日头，照着一片黑压压的头颅。
“众位父老乡亲、江湖上的朋友，本人贾飞龙，是华山第八代的弟子，师从‘龙阳剑客"，家父是蓬莱城的贾天秀……”
“华山的弟子！不错不错。”“还是岳大侠的徒弟呢！”“虎父无犬子啊！”台下是啧啧一片。
“我手中提的便是恶贼乌平的头颅。一月前太原官道的血案，相信大家都有所耳闻。想那镖头金太胜，那是众所皆知的一条响当当的汉子，为保镖银不失，奋力抗敌。在背后身中一刀的情况下还奋力写下这恶贼乌平的名字。大家说这乌平该不该杀？”
“该杀，该杀！”台下喧闹一片。
“官府悬红五十万两通缉这恶贼。当然本人不是为了这银子，为的是金太胜的横死，为的是江湖的道义。本人跟踪这恶贼十数天，不曾想这恶贼着实狡猾，直到前天晚上才露出一点破绽。为了保险起见，本人约来了道宗名宿张一虚老剑客，还有六扇门的众位捕头，共同来缉拿这恶贯满盈的恶贼。
“想起昨夜城北一战，那真是惊心动魄，这恶贼着实凶恶，连伤我数位捕头。在此，本人要代表众多武林的正义之士，向昨晚受伤的诸位捕头致以最诚挚的慰问和感谢。特别是杨总捕头，在浑身浴血的情况下，还趁那恶贼不注意，发了致关紧要的一镖，最后拿下了这恶贼。
“我们昨晚十数人围攻歼乌平，或许有些人会认为我们不讲江湖道义，但对于这样一个天理难容的恶贼，本人认为是不用讲什么江湖道义的。为了社会的安定，也为了主持正义，我宁可背上这不讲江湖道义的恶名也不会放过乌平！”
“讲得好，讲得好！”台下掌声一片。
“下面，我们请张一虚老剑客来讲两句。大家欢迎。”
“……好好好，谢谢众位的支持。本人这次出手，决不是为了个人的胜败荣辱，为的是江湖的道义，为的是‘替天行道"四个字。
“想那乌平，当初在武夷山上，用剑鞘装了把刀向我挑战，直等我体力不支时，抽出刀来。我当时一惊，诸位练过武的朋友都知道，这高手相争是容不下一点分神的，结果，被他劈断了剑去。此后这厮到处宣传，我从不以为忤、从不以为忤，年青人吗，总有那么一点虚荣心的。但他不该一直用剑鞘装着刀。想这剑才是正道人士该用的兵器，你刀用地再好，那是要向魔道走的啊……”
台上的人讲得天花乱坠，台下的人听得如痴如醉，江湖每天都有这样的节目，观众们也喜欢这样的节目。
“是不是我害了乌平？”一身布衣的小红问身边的王三。
“不是，是那五十万两银子。”
王三牵起了小红的手，人群中，霎时感到天地间仿佛就剩他们两个人了。
“走吧，这里的阳光太刺眼。”
慧慧-
猴子捞月
我不懂运营-
哈哈 ``` 吴刚叔叔砍树~~