过分水岭古诗拼音版

过分水岭唐·温庭筠xī溪shuǐ水wú无qíng情sì似yǒu有qíng情，rù入shān山sān三rì日dé得tóng同xíng行。lǐng岭tóu头biàn便shì是fēn分tóu头chù处，xī惜bié别chán潺yuán湲yī一yè夜shēng声

过分水岭 。？ ？。。？。。。？

　　《过分水岭》作者为唐朝文学家温庭筠。其古诗全文如下： 　　溪水无情似有情，入山三日得同行。 　　岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。 　　【前言】 　　唐代诗人温庭筠创作的《过分水岭》是一首脍炙人口的七言绝句。此诗化无情之物为有情，抒写作者在过分水岭时与溪水的一段因缘及其感受。 　　【注释】 　　⑴分水岭：汉水与嘉陵江之分水岭 　　⑵潺湲：指溪水慢慢流动的样子和声音 　　【翻译】 　　溪水本是无情的，但入山这三天里，得到了它的同行，便有了情感。前边就是分头之处了，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。 　　【鉴赏】 　　诗中所写的"分水岭，大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山。这是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。 　　此诗语言朴素而似散文，然而却颇富情趣。不仅把一条山间溪流拟人化了，而且拟的还是个痴情的小女生，她不辞辛苦的送行三日，离别前夜终于忍不住呜咽起来，给人感觉既可爱，又有情，甚至惹人想温言而又轻柔的替飞卿去抚慰她。可以想象，此条溪流必然是娟秀而温婉的，而且和飞卿一路相处愉快，否则飞卿大概也不会有这般佳兴。 　　分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。看到过这条溪水的旅人，何止万千，但似乎还没有人从这个平凡景象中发现美，发现诗。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。这里，与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。化无情为有情，前提是诗人自己有情。

《过分水岭》 唐 温庭筠 溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。【译文】溪水本无情，但我入山这三天里，这溪水像有意似地一直在自己的侧畔同行。因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。

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《过分水岭》是唐代文学家温庭筠的诗作，此诗抒写作者在过分水岭时与溪水的一段因缘及由此产生的感受。那么网友们知道《过分水岭》创作背景是什么吗？ 《过分水岭》 1、此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。 2、原文：溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。 3、译文：溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。 以上就是对于《过分水岭》创作背景是什么的相关内容。

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望江南过分水岭【其一】征骑远，千里别沙阳。泛碧斋傍凝翠阁，栖云寺里印心堂。回首意茫茫。分水岭，烟雨正凄凉。南望瓯闽连海峤，北归吴越过江乡。极目暮云长。【其二】云岭水，南北自分流。触目澜翻飞雪浪，赴溪盘屈转琼钩。呜咽不胜愁。归去客，征骑远闽州。路入江南春信未，日行北陆冷光浮。还揽旧貂裘。

是温庭筠的还是许棠的啊我按温庭筠回答的诗中所写的分水岭，大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山。这是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。这里，与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。化无情为有情，前提是诗人自己有情。

得,这里读音是dé过分水岭唐代：温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。译文溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。注释⑴分水岭：一般指两个流域分界的山。这里是指今陕西省略阳县东南的嶓冢山，它是汉水和嘉陵江的分水岭。⑵岭头：山头。分头：分别；分手。《文苑英华》作“分流”。⑶潺湲（chányuán）：河水缓缓流动的样子。这里是指溪水流动的声音。

《过分水岭》 唐 温庭筠 溪水无情似有情,入山三日得同行.岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声.【译文】溪水本无情,但我入山这三天里,这溪水像有意似地一直在自己的侧畔同行.因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情.《过分水岭》是唐代诗人温庭筠创作的一首脍炙人口的七言绝句.此诗写的是作者在过分水岭时与溪水的一段因缘及其感受.

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　　第八十七回：感深秋抚琴悲往事，坐禅寂走火入邪魔

运用了拟人的手法，潺湲是指水流动的样子，此句源自温庭筠的《过水分岭》，岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。因此是拟人。

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《过分水岭》是唐代文学家温庭筠的七言绝句诗作。此诗抒写作者在过分水岭时与溪水的一段因缘及由此产生的感受。语言朴素而似散文，却又颇富情趣。全诗运用人格化的手法，赋予溪水以人的特征，具有人的思想感情。作者不写自身的孤独寂寞，而从本是无知无情的溪水来写，化无情之物为有情，立意新颖，想象丰富，显得格外有情致。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。

1 “似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时 或浮现的一种主观感觉.换成“却”字,便觉过于强调、坐实；改成“亦”字,又不免掩饰主次,使“无情”与“有情”平分秋色.只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一. 2 同意.首句就从溪水写起 .溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水 ,却又似乎有情.在这里,“无情” 是用来引出“ 有情 ”、突出“有情”的.“有情”二字 ,是一篇眼目 ,下面三句都是围绕着它来具体描述 .“得同行”的“得”字中,可以体味到诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣悦；而感于溪水的“有情”,也于“得”字中见出.“岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声 .”在“入 山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,便不由自主地涌起依依惜别之情.所以可以看出“有情”二字是全诗的关键.

《过分水岭》描写的是诗人在过分水岭的行程中见溪水引起的诗意感受。诗人化无情为有情，表达了诗人对溪水的喜爱与惜别之情。

过分水岭的作者温庭筠

分意思是指分隔相邻两个流域的山岭或高地，也有平原和湖泊，不过分水岭较多的是山岭、高原，是相邻流域的界线，一般为分水岭最高点的连线。

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　　《过分水岭》是唐代文学家温庭筠的诗作。此诗抒写作者在过分水岭时与溪水的一段因缘及由此产生的感受。语言朴素而似散文，却又颇富情趣。全诗运用人格化的手法，赋予溪水以人的特征，具有人的思想感情。作者不写自身的孤独寂寞，而从本是无知无情的溪水来写，化无情之物为有情，立意新颖，想象丰富，显得格外有情致。　　《饮湖上初晴后雨》是宋代文学家苏轼的作品。这首赞美西湖美景的七绝，写于诗人任杭州通判期间。其中第二首广为流传，此诗不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面描写概括品评，尤其是后二句，被认为是对西湖的恰当评语。这首诗的上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。

得,这里读音是dé过分水岭唐代：温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。译文溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。注释⑴分水岭：一般指两个流域分界的山。这里是指今陕西省略阳县东南的嶓冢山，它是汉水和嘉陵江的分水岭。⑵岭头：山头。分头：分别；分手。《文苑英华》作“分流”。⑶潺湲（chányuán）：河水缓缓流动的样子。这里是指溪水流动的声音。

作者：温庭筠（yún）（约812 — 约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今山西祁县）人，晚唐时期诗人、词人 诗中所写的分水岭，大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山。这是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。

《古今词话》引陈子宏曰：“东坡为词诗，稼轩为词论。”翻开一编《梁溪词》，触目尽多议论。如《望江南，“新酒熟，……”》云：“顾我老方齐物论，与君同作醉乡游。”《念奴娇·汉武巡朔方》云：“中华强盛，坐令夷狄衰弱。”《念奴娇·宪宗平淮西》云：“晚唐姑息，有多少方镇，飞扬跋扈。”伯纪以一代政治家、军事家，将他的识见，组织入歌词中，实已开议论入词之先河。但是这里选的《望江南·过分水岭》，在《梁溪词》中却风标独树，全然一派委婉、流丽，顿挫、沉郁，的确是抒情佳构。《望江南·过分水岭》共二首。公元1119年（宣和元年），京师大水，李纲上疏言事忤上意，被贬谪监南剑州沙县税务。公元1125年（宣和七年）奉诏还。《望江南·过分水岭》词第一首的开头说：“征骑远，千里别沙阳。”说明此词即是此次北还途中所作。分水岭在福建崇安县界，山岭峻阻，水流南北两分。其南有分水关，为入闽第一大关。写作此词时，李纲当已通过了分水关而登上了险峻的分水岭。看到了“云岭水，南北自分流”的实际景象，不然是写不出下面“触目澜翻飞雪浪，赴溪盘屈转琼钩”的妙句的。“琼钩”本指未圆的月亮。庾信《灯赋》云：“琼钩半上，若木全低。”即其例。李纲此处却又用如银的新月，来形容盘曲流转的溪水，诚是别开生面。无名氏《雨后山溪》诗云：“片片碎琉璃，映日耀眼明。”写的是这种景象，但是用“碎琉璃”来形容映日发光的山溪水，却不如李纲之“琼钩”一典用得生动、新奇。然而水流的潺潺汩汩，却勾起了词人心底的隐忧。李纲于公元1125年（宣和七年）诏还，此时北方的金人势炽，灭辽而并其地，随时都在谋划南侵。南宋在以蔡京为首的“六贼”把持下，科敛繁剧，连岁凶荒，到处都在燃烧着农民起义的烽火。所以词人耳中鸣响着的流水声，也在呜咽饮泣。过片处“归去客，征骑远闽州”，看似平平，却承上启下，蕴涵着无限情思。闽州，本是词人的故乡，此时“征骑远闽州”，明明是离乡背井却言归去客，盖“归去”乃指汴京而言，此番归去，正不知有多少风波险恶在等待着他。“征骑”二字既是叙实，却又象征着此后仕途上的艰辛跋涉，而偏偏此际又当“日行北陆”的寒冬。“北陆”即廿八宿中的虚宿，日行于北陆，相当于夏历的十二月。《左传·昭四年》说：“古者，日在北陆而藏冰”，《疏》谓，于是之时，寒极冰厚，故取而藏之也。”所以，此情此境中的太阳光也令词人觉得只是一片“冷光”了。结句“还揽旧貂裘”的“揽”字，一作“览”。《梁溪词》作“揽”。揽者，撮持也。它前面的“还”字就是个表情态的副词。在这样凄怆的况味中，在这样凄冷的环境里，下意识地提了提身上的皮衣，还是那久经穿着，破旧了的。虽则辛酸，却未免寒伧。如作“览”字，它前面的“还”字就是个用作状语的动词。“还览”者，犹回顾也。此去汴京，前途未卜（所以说“路入江南春信未”），国家正多事之秋，回顾自己身上的破旧皮衣，提醒他此时还是一个被贬谪的迁客，心中有无限感慨。所以，作“览”字也可以讲得过去。

《望江南·过分水岭》是宋代大臣李纲的组词作品，共两首，其中第二首较为著名。此词抒发贬谪后奉诏回京的感慨，显示出流丽委婉、沉郁顿挫的风格。

因为将人的主观情感注入客观景物之中,使本无生命的溪水充满了情趣;在结构上，勾联以下三句，同行、分头、惜别这些情感皆由此而来。_拼宋峦ン薮醋鞯摹豆炙搿肥且皇纂谥巳丝诘钠哐跃洹4耸耷橹镂星椋阈醋髡咴诠炙胧庇胂囊欢我蛟导捌涓惺堋?_耷橹镂星椋鞘蛊椒彩挛锔挥谑饷赖囊恢忠帐跏侄巍U馐锥淌苣芩得髡庖坏恪J兴吹姆炙耄笤际墙裆挛髀匝粝囟系_冢山。这是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。_耸镅云铀囟粕⑽模欢雌母磺槿ぁ2唤霭岩惶跎郊湎髂馊嘶耍夷獾幕故歉龀涨榈男∨淮切量嗟乃托腥眨氡鹎耙怪沼谌滩蛔∥匮势鹄矗烁芯跫瓤砂钟星椋踔寥侨讼胛卵远智崛岬奶娣汕淙ジ_克？梢韵胂螅颂跸鞅厝皇蔷晷愣峦竦模液头汕湟宦废啻τ淇欤裨蚍汕浯蟾乓膊换嵊姓獍慵研恕?

过分的诗词有：《过分水岭·相与振衣千仞冈》《过分水岭·一夜同云凝不开》。过分的诗词有：《菩萨蛮携酒过分定张子华》《过分水岭·玉龙耕种素芝田》。结构是：过(半包围结构)分(上下结构)。注音是：ㄍㄨㄛ_ㄈㄣ_。词性是：形容词。拼音是：guòfèn。过分的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】过分guòfèn。(1)超过本分或一定的限度。二、引证解释⒈亦作“过份”。⒉超越本分。引《东观汉记·郑璩传》：“臣斗筲之小吏，擢在察视之官，职任过分，当刺邪矫枉。”唐白居易《自问此心呈诸老伴》诗：“心未曾求过分事，身常少有不安心。”宋楼钥《送从弟叔韶尉东阳》诗：“立节毋务奇，躐等恐成僭。外物思过分，检身但多欠。”⒊超过一定的程度或限度。引《左传·僖公二十八年》“《军志》曰：允当则归”晋杜预注：“无求过分。”《宋书·范晔传》：“麝本多忌，过分必害。”《水浒传》第二七回：“他又不曾受用过分了，又是出家的人。”朱自清《背影》：“我那时真是聪明过份，总觉得他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。”⒋谓享受太过。三、国语词典超越适当的分量。四、网络解释过分（汉语词语）【词目】：过分【词性】：副词【拼音】guòfèn关于过分的近义词太过过头过火过甚过度关于过分的反义词适中应分关于过分的诗句恩荣过分知难报不过分细巨初公被召命而西过分水岭关于过分的单词overwroughtstraindrenchlaborexcessiveexorbitantsurfeitundue关于过分的成语安安分分不过尔尔八仙过海三分像人，七分像鬼改过从善得过且过矫枉过正走过场矫枉过直本本分分关于过分的词语走过场才识过人八仙过海矫枉过正矫枉过直过时货改过从善关于过分的造句1、我们青少年应该用功学习，不要过分讲究穿着打扮。2、对子女的疼爱要适当，过分疼爱是害孩子。3、如果您是位特别讲究吃穿，追赶时髦的人，而这过分的追求又常常弄得您入不敷出，故而烦恼不堪。4、钱财乃身外之物，犹如过眼烟云，切不可过分追求。5、对孩子不应该百依百顺，过分娇宠。点此查看更多关于过分的详细信息

1.S2181)沿S218行驶10米，直行进入竹阳南路2)沿竹阳南路行驶1.3公里，过莲印村约160米后直行进入S2183)沿S218行驶31.2公里，左前方转弯4)行驶280米，直行进入S2185)沿S218行驶1.9公里，右前方转弯6)行驶220米，直行进入S2187)沿S218行驶23.8公里，直行进入环岛8)沿环岛行驶50米，在第2个出口直行进入S2189)沿S218行驶4.6公里，直行进入环城路东一段10)沿环城路东一段行驶750米，直行进入S21811)沿S218行驶48.4公里，在方家沟桥左前方转弯进入G2102.G2101)沿G210行驶8.2公里，直行希望能帮上您，祝您快乐！谢谢！

有情

这道题的答案主要看最后两句诗,诗人借地势和水流的特点作比喻,分时异是小异,是表象,合处同是大同,是本质,也可以理解为诗人认为他们对世界、物质、意识的认识方法虽有差异,但殊途同归,万向趋同.

表达了诗人对溪水的依依惜别之情。

惜别潺谖一夜声

摘要基本信息作品原文注释译文作者简介作品鉴赏微信文章公众账号新闻动态温庭筠诗作更多义项《过分水岭》是唐代诗人温庭筠创作的是一首脍炙人口的七言绝句。此诗化无情之物为有情，抒写作者在过分水岭时与溪水的一段因缘及其感受。诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。基本信息作品名称 :《过分水岭》创作年代 :晚唐文学体裁 :七言绝句作 者 :温庭筠作品原文过分水岭⑴（唐）温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声⑵。注释译文【注释】⑴分水岭：汉水与嘉陵江之分水岭。⑵潺湲：指溪水慢慢流动的样子和声音。[1]【译文】溪水本是无情的，但入山这三天里，得到了它的同行，便有了情感。前边就是分头之处了，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。作者简介温庭筠（812年～866年）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。温彦博裔孙。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，生活放浪，又好讥刺权贵，多犯忌讳，因薄其有才无行得罪宰相令狐绹，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。公元859年（大中十三年），出为隋县尉。徐商镇襄阳，召为巡官，常与段成式、韦蟾等唱和。后来，归江东，任方城尉。公元866年（咸通七年），徐商知政事，用为国子助教，主持秋试，悯擢寒士。竟流落而终。温庭筠精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情，仅少数作品对时政有所反映。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。然题材狭窄，多写妇女离愁别恨之作，简洁含蓄、情深意远，但伤之于柔弱秾艳。在词史上，温庭筠与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。作品鉴赏化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。这首短诗，很能说明这一点。诗中所写的分水岭，大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山。这是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。此诗语言朴素而似散文，然而却颇富情趣。不仅把一条山间溪流拟人化了，而且拟的还是个痴情的小女生，她不辞辛苦的送行三日，离别前夜终于忍不住呜咽起来，给人感觉既可爱，又有情，甚至惹人想温言而又轻柔的替飞卿去抚慰她。可以想象，此条溪流必然是娟秀而温婉的，而且和飞卿一路相处愉快，否则飞卿大概也不会有这般佳兴。首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，引导读者去注意下面的解答。次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。读者从“得同行”的“得”字中，可以体味到诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也于“得”字中见出。“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。看到过这条溪水的旅人，何止万千，但似乎还没有人从这个平凡景象中发现美，发现诗。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。这里，与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。化无情为有情，前提是诗人自己有情。

过分水岭 　　朝代：唐代 　　作者：温庭筠 　　原文： 　　溪水无情似有情，入山三日得同行。 　　岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。 　　鉴赏 　　作者：佚名 　　化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。这首短诗，很能说明这一点。 　　诗中所写的分水岭，大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山。这是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是着名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。 　　此诗语言朴素而似散文，然而却颇富情趣。不仅把一条山间溪流拟人化了，而且拟的还是个痴情的小女生，她不辞辛苦的送行三日，离别前夜终于忍不住呜咽起来，给人感觉既可爱，又有情，甚至惹人想温言而又轻柔的替飞卿去抚慰她。可以想象，此条溪流必然是娟秀而温婉的，而且和飞卿一路相处愉快，否则飞卿大概也不会有这般佳兴。 　　首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，引导读者去注意下面的解答。 　　次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。读者从“得同行”的“得”字中，可以体味到诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也于“得”字中见出。 　　“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。 　　分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。看到过这条溪水的旅人，何止万千，但似乎还没有人从这个平凡景象中发现美，发现诗。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。这里，与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。化无情为有情，前提是诗人自己有情。

《过分水岭》温庭筠·唐代溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。译文溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。鉴赏　　化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。　　诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。　　首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，具有引导读者去注意下面的解答的效果。　　次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。　　“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，（来哟句子：http://juzi.laiyo.com/）彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。　　分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。

过分水岭整首古诗过分水岭溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺_一夜声。译文：溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。登山岭头就是我俩分手之处，潺_流淌与我惜别一夜有声。赏析：此诗抒写作者在过分水岭时与溪水的一段因缘及由此产生的感受。语言朴素而似散文，却又颇富情趣。全诗运用人格化的手法，赋予溪水以人的特征，具有人的思想感情。作者不写自身的孤独寂寞，而从本是无知无情的溪水来写，化无情之物为有情，立意新颖，想象丰富，显得格外有情致。过分水岭古诗朗读guòfēnshuǐlǐng过分水岭tángwēntíngyún唐温庭筠xīshuǐwúqíngsìyǒuqíng，rùshānsānrìdétóngxíng。溪水无情似有情，入山三日得同行。lǐngtóubiànshìfēntóuchǔ，xībiéchányuányīyèshēng。岭头便是分头处，惜别潺_一夜声。guòfēnshuǐlǐng过分水岭tángmèngjiāo唐孟郊shānzhuàngmǎlìduǎn，mǎxíngshíchǐzhōng。山壮马力短，马行石齿中。shíbùjiǔjǔpèi，huíhuánshīxīdōng。十步九举辔，回环失西东。xīshuǐbiànwéiyǔ，xuányáyīnméngméng。溪水变为雨，悬崖阴__。kèyīpiāoyáoqiū，géhuālíngluòfēng。客衣飘_秋，葛花零落风。báirìshèwǒméi，zhēngtúhūránqióng。白日舍我没，征途忽然穷。过分水岭表达了诗人什么样的心情《过分水岭》温庭筠溪水无情似有情,入山三日得同行.岭头便是分头处,惜别潺_一夜声.诗中所写的分水岭,大约是今陕西略阳县东南的_冢山.这是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地.题称“过分水岭”,实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受.首句就从溪水写起.溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情.在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的.“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的.“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉.换成“却”字,便觉过于强调、坐实；改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色.只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一.这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,引导读者去注意下面的解答.次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因._冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头.山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行.其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺_声却一路伴随.因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞.我们从“得同行”的“得”字中,可以体味到诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”,也于“得”字中见出.“岭头便是分头处,惜别潺_一夜声.”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情.但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”.岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿.在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺_作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别.这“潺_一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻.溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺_一夜声”如同是它的深情的惜别之声.在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声.联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一.写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了.分水岭下的流水,潺_流淌,千古如斯.看到过这条溪水的旅人,何止万千,但似乎还没有人从这个平凡景象中发现美,发现诗.由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美.这里,与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上.化无情为有情,前提是诗人自己有情.过分水岭温庭筠翻译过分水岭唐代：温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺_一夜声。译文及注释：译文。溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。登山岭头就是我俩分手之处，潺_流淌与我惜别一夜有声。注释。1、分水岭：一般指两个流域分界的山。这里是指今陕西省略阳县东南的_冢山，它是汉水和嘉陵江的分水岭。2、岭头：山头。分头：分别；分手。《文苑英华》作“分流”。3、潺_：河水缓缓流动的样子。这里是指溪水流动的声音。鉴赏：化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，具有引导读者去注意下面的解答的效果。次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。_冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺_声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。“岭头便是分头处，惜别潺_一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的"深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺_作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺_一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺_一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。分水岭下的流水，潺_流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。创作背景：此诗是温庭筠由秦入蜀途中经汉中府略阳县东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年秋冬之际。过分水岭这首诗的意思溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。登山岭头就是我俩分手之处，潺_流淌与我惜别一夜有声。《过分水岭》唐代：温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺_一夜声。【赏析】化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。“岭头便是分头处，惜别潺_一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺_作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺_一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺_一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。分水岭下的流水，潺_流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。参考资料古诗文网：

诗意：溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。出自：《过分水岭》是唐代文学家温庭筠的诗作。原文：过分水岭唐代：温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。扩展资料：创作背景：此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。赏析：诗中所写的分水岭，大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山。这是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。此诗语言朴素而似散文，然而却颇富情趣。不仅把一条山间溪流拟人化了，而且拟的还是个痴情的小女生，她不辞辛苦的送行三日，离别前夜终于忍不住呜咽起来，给人感觉既可爱，又有情。甚至惹人想温言而又轻柔的替飞卿去抚慰她。可以想象，此条溪流必然是娟秀而温婉的，而且和飞卿一路相处愉快，否则飞卿大概也不会有这般佳兴。作者介绍：温庭筠（约812年-约866年），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，男，汉族，唐代并州祁县（今山西省晋中市祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，有“温八叉”之称。温庭筠多次考进士均落榜，一生恨不得志，行为放浪。曾任随县和方城县尉，官至国子监助教。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故长被贬抑，终生不得志。精通音律、工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反映。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有 《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。

1、过分水岭是唐代文学家温庭筠的诗作。此诗抒写作者在过分水岭时与溪水的一段因缘及由此产生的感受。语言朴素而似散文，却又颇富情趣。全诗运用人格化的手法，赋予溪水以人的特征，具有人的思想感情。作者不写自身的孤独寂寞，而从本是无知无情的溪水来写，化无情之物为有情，立意新颖，想象丰富，显得格外有情致。 2、原文过分水岭：溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处⑵，惜别潺湲一夜声。

温庭筠求助编辑百科名片 温庭筠温庭筠 (约812—870)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁（今山西祁县）人，是花间词派的重要作家之一。唐初宰相温彦博之后裔。《新唐书》与《旧唐书》均有传。年轻时苦心学文，才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。温庭筠，古籍上记载的有两位：一位是唐代著名文学家，另一位是五代十国晋丞相桓文之门客。目录人物简介作品解析生平事迹文学成就主要作品 编辑本段人物简介　　温庭筠（wēn tíng yún）山西省平遥县长则村人士，但他同白居易、柳宗元等著名诗 温庭筠人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客居江淮，后定居于鄠(hù)县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。早年以词赋知名，然屡试不第，客游淮间。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。性喜讥刺权贵，多触忌讳；又不受羁束，纵酒放浪。因此一生坎坷，终身潦倒。其诗词工于体物，有声调色彩之美。诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。词多写女子闺情，风格秾艳精巧，清新明快，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾巽子》，原本不传，《太平广记》引录甚多。[1]编辑本段作品解析　　温庭筠是第一个专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。惟题材偏窄，被人讥为“男子而作闺音”。代表词作有《望江南》（[一] 、[二]）、《菩萨蛮》（[一] 、[二] 、[三] 、[四] 、[五]）、《更漏子》（[二] 、[六]）、《酒泉子》（一）、《杨柳枝》（[一] 、[二] 、[三] 、[四]）、《南歌子》（[一] 、[二]）、《河渎神》（一）、《诉衷情》等，尤以《望江南》（二）和《菩萨蛮》（一）为最著名。其中《望江南》（二）是温词中别具一格的清新自然之作，该词明显受到民间曲子词的影响，以白描手法刻画一位思妇在江楼期盼丈夫归来的图景，“过尽千帆皆不是”“肠断白萍洲”，可谓风格清雅，语短情长。编辑本段生平事迹　　关于温庭筠的生年，史籍无载。温集旧注断为唐穆宗长庆四年（824年），夏承焘《温飞卿系年》以为生于元和七年（812年）。近年陈尚君《温庭筠早年事迹考辨》云生于德宗贞元十七年（801年）。梁超然《唐才子传校笺》同意陈尚君所考。以温庭筠生于贞元十七年算，卒于咸通七年（866年），则他享年66岁。温庭筠少敏悟，同其他有成就的诗人一样，自幼好学，苦心研习，除了善鼓琴吹笛外，尤长于诗词。《旧唐书》本传中说他“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词”。词有《握兰集》、《金荃集》，今不传。唯《花间集》中尚存有其词六十六首。《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”。在我国古代，文思敏捷者，有数步成诗之说，而像温庭筠这样八叉手而成八韵者，再无第二人。 　　这样有才华的人，却数举进士不第。今可考者，唐文宗开成四年（839年），温庭筠将近40岁时开始应举，未中，只在京兆府试以榜副得贡，连省试也未能参加。究其原因，大约是受宫中政治斗争之害。因为杨贤妃的谗害，庄恪太子左右数十人或被杀，或被逐，沙汰殆尽，随后庄恪太子不明不白地突然死去。温庭筠被卷进这起政治斗争中，没受灾祸已算不错了，哪还指望中进士。在他步入科场前，便注定了不能及第的命运。开成四年应举不第后，温庭筠在鄠郊住了两年，用他自己的话说，是“二年抱疾，不赴乡荐试有司”。当时是真病，还是畏祸待在家里，不得而知。唐武宗会昌元年（841年），温庭筠41岁时，到淮南与李绅相见。早在温庭筠8岁时，便与李绅相识，可谓自幼为友。到唐懿宗大中九年（855年），温庭筠又去应试。这次应试是沈询主春闱，温庭筠却由于搅扰场屋，弄得满城风雨。事件的起因，是温庭筠有“救数人”的绰号，即在考场帮助左右的考生，因此这次沈询将温庭筠特别对待，特召温庭筠于帘前试之。温庭筠因此大闹起来，扰乱了科场。据说这次虽有沈询严防，但温庭筠还是暗中帮了八个人的忙。当然，这次考试又没能中。从此之后，也就是说从55岁起，温庭筠便绝了这门心思，不再涉足名场。 　　考场救人，虽属不该，但从这里可看出温庭筠的才能。同考场救人一样，温庭筠还帮过相国令狐绹的忙。温庭筠出入令狐馆中，待遇甚厚。当时唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进，嘱咐温庭筠千万不要泄漏出去，而温庭筠却将此事传了开来，令狐绹大为不满。温庭筠看不起令狐绹的才学。唐宣宗赋诗，上句有“金步摇”，未能对，让未第进士对之，温庭筠以“玉条脱”对之，宣宗很高兴，予以赏赐。令狐绹不知“玉条脱”之说，问温庭筠。温庭筠告他出自《南华经》，并且说，《南华经》并非僻书，相国公务之暇，也应看点书。言外之意说令狐绹不读书，又尝对人说“中书省内坐将军”，讥讽令狐绹无学。令狐绹因此更加恨他，奏他有才无行，不宜与第。由此可知温庭筠一直未中第，非其才学不高，皆因当权者所嫉也。不仅才高不第，反倒落下了品行不好的坏名声。又相传温庭筠在传舍遇到微行至此的唐宣宗，因不识为皇帝，曾傲语诘之。 　　温庭筠搅扰场屋后，贬隋州隋县尉，当了一个小得不能再小的官。大中十一年（857年），徐商镇襄阳，辟为巡官，此时温庭筠已56岁。在襄阳，温庭筠与段成式、周繇等交游酬唱。在襄阳待了几年时间，唐僖宗咸通二年（861年），徐商诏征赴阙，温庭筠随后也离开襄阳，去了江东，此时已经61岁了，次年冬又回到了淮南。此时的温庭筠，虽诗名颇著，但已自潦倒，不检行迹，与贵胄裴诚、令狐滈等博饮狎昵。当时令狐绹出镇淮南，温庭筠因其在位时曾压制过自己，虽是老相识，也不去看他。咸通四年（863年），温庭筠因穷迫乞于扬子院，醉而犯夜，竟被巡逻的兵丁打耳光，连牙齿也打折了。他将此诉于令狐绹，令狐绹并未处置无礼之兵丁。兵丁极言温庭筠狭邪丑迹。因此有关温庭筠品行极坏的话传了到京师。63岁老翁，被打折了牙齿，并且落了更坏的名声，温庭筠只好亲自到长安，致书公卿间，申说原委，为己雪冤。随后即居于京师。 　　咸通六年（865 年），温庭筠出任国子助教，次年，以国子助教主国子监试。曾在科场屡遭压制的温庭筠，主试与众不同，严格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”，并书榜文曰：“右，前件进士所纳诗篇等，识略精进，堪神教化，声调激切，曲备风谣，标题命篇，时所难著，灯烛之下，雄词卓然。诚宜榜示众人，不敢独断华藻。并仰榜出，以明无私。”将所试诗文公布于众，大有请群众监督的意思，杜绝了因人取士的不正之风，在当时传为美谈。而此举又给温庭筠带来了不幸。他完全以文判等，且榜之于众，已遭权贵不满，又所榜诗文中有指斥时政，揭露腐败者，温庭筠称赞“声调激切，曲备风谣”，更为权贵所忌恨。所以，宰相杨收非常恼怒，将温庭筠贬为方城尉。因主持公道而招忌被贬，所以纪唐夫送其赴方城时，诗云：“且饮绿醁销积恨，莫辞黄绶拂行尘。”遭受此次打击，再次被贬，年事已高的温庭筠在咸通七年（866 年）冬抑郁而死。《唐才子传》云“竟流落而死”。未知到方城后不久而死，还是未到方城便死了。一代才子，困顿失意而死，千载而下，人共憾之。他恃才傲物，蔑视权贵。所以纪唐夫送他赴方城诗又云：“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。” 　　当时权贵，可以排挤、压制温庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，却压制不了温庭筠的才华四溢。温庭筠终以他杰出的文学成就成为文学史上千古不朽的诗人。 　　据说温庭筠也是死于花间。编辑本段文学成就　　作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。温庭筠诗词，在艺术上有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高，被誉为花间派鼻祖。王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至”。周济《介存斋论词杂著》云：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端己揭响入云，可谓极两者之能事。”又载张惠言语云：“飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹，花间极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣。然细绎之，正字字有脉络。”刘熙载《艺概》更云：“温飞卿词，精妙绝人。”温庭筠在词史上的地位，确是非常重要的。 　　《花间集》收温词最多达66首，可以说温庭筠是第一位专力填词的诗人。词这种文学形式，到了温庭筠手里才真正被人们重视起来，随后五代与宋代的词人竞相为之，终于使词在中国古代文坛上成蔚为大观，至现在仍然有着极广泛的影响。温庭筠对词的贡献，永远受到后人的尊敬。 　　温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇，《商山早行》诗之“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是不朽名句，千古流传。相传宋代名诗人欧阳修非常赞赏这一联，曾自作“鸟声茅店雨，野色板桥春”，但终未能超出温诗原意。 　　温庭筠诗词集，据《新唐书·艺文志》，当时曾有《握兰集》三卷，《金荃集》10卷，《诗集》5 卷，《汉南真稿》10卷，又有与段成式、余知古等人诗文合集《汉上题襟集》10卷，知其创作颇丰，可惜其集不传。今所见温庭筠之诗词，为《花间集》、《全唐诗》、《全唐文》中所保存者。现存诗310多首，有清顾嗣立重为校注的《温飞卿集笺注》；现存词有王国维所辑的《金荃词》收70首，林大春汇集《唐五代词》录70首。 　　除诗词外，温庭筠还是一位小说作家、学者。据《新唐书·艺文志》，温庭筠撰有小说《乾巽子》3卷、《采茶录》1卷，编纂类书《学海》10卷。可惜几乎全部亡佚，仅《乾巽子》部分文句在《太平广记》里尚有所引录，现在无从探知其详。尤其是《学海》10卷的亡佚，实在是我国学术史上的一大损失。如果《学海》能保存下来，必然会对学术研究和辑佚等工作大有贡献。 　　作为晚唐著名诗人、我国词史上的重要人物，温庭筠诗文集的亡佚，是十分令人痛惜的，实在是古典文学宝库中的一大损失。不但诗文集亡佚，连有关温庭筠的重要史料也亡佚了，以至现在难以考知温庭筠的详细情况，《唐才子传》所载温庭筠传，也时序颠倒，舛错支离。虽经有关专家的研究，也只能知其大概。虽则如此，温庭筠还是在文学史上大放光辉，名垂千古。编辑本段主要作品　　温庭筠词选 　　梦江南 　　千万恨，恨极在天涯。 　　山月不知心里事，水风空落眼前花。 　　摇曳碧云斜。 　　望江南 　　梳洗罢，独倚望江楼。 　　过尽千帆皆不是，斜晖脉脉（Mò）水悠悠。 　　肠断白苹洲。 　　玉蝴蝶 　　秋风凄切伤离，行客未归时。 　　寒外草先衰，江南雁到迟。 　　芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。 　　摇落使人悲，肠断谁得知？ 　　菩萨蛮 　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 商山早行懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 　　照花前后镜，花面交相映。 　　新帖绣（一作著绮）罗襦，双双金鹧鸪。 　　菩萨蛮 　　夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。 　　深处麝烟长，卧时留薄妆。 　　当年还自惜，往事那堪忆。 　　花露（落）月明残，锦衾知晓寒。 　　菩萨蛮 　　蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔。 　　相见牡丹时，暂来还别离。 　　翠钗金作股，钗上蝶双舞。 　　心事竟谁知？月明花满枝。 　　菩萨蛮 　　翠翘金缕双鸂鵣，水纹细起春池碧。 　　池上海棠梨，雨晴红满枝。 　　绣衫遮笑靥，烟草粘飞蝶。 　　青琐对芳菲，玉关音信稀。 　　菩萨蛮 　　杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。 　　灯在月胧明，觉来闻晓莺。 　　玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。 　　春梦正关情，镜中蝉鬓轻。 　　菩萨蛮 　　宝函钿雀金鸂鵣（鸂鵣xichì一种水鸟。），沉香阁（一作关）上吴山碧。 　　杨柳又如丝，驿桥春雨时。 　　画楼音信断，芳草江南岸。 　　鸾镜与花枝，此情谁得知。 　　菩萨蛮 　　玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。 　　门外草萋萋，送君闻马嘶。 　　画罗金翡翠，香烛销成泪。 　　花落子规啼，绿窗残梦迷。 　　菩萨蛮 　　凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。 　　明镜照新妆，鬓轻双脸长。 　　画楼相望久，栏外垂丝柳。 　　音信不归来，社前双燕回。 　　菩萨蛮 　　牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。 　　相忆梦难成，背窗灯半明。 　　翠钿金压脸，寂寞香闺掩。 　　人远泪阑干，燕飞春又残。 　　菩萨蛮 　　满宫明月梨花白，故人万里关山隔。 　　金雁一双飞，泪痕沾绣衣。 　　小园芳草绿，家住越溪曲。 　　杨柳色依依，雁归君不归。 　　菩萨蛮 　　南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。 　　雨后却斜阳，杏花零落香。 　　无言匀睡脸，枕上屏山掩。 　　时节欲黄昏，无聊独倚门。 　　菩萨蛮 　　雨晴夜台玲珑日（一作月），万枝香袅红丝拂。 　　闲梦忆金堂，满庭萱草长。 　　绣帘垂箓簌，眉黛远山绿。 　　春水渡溪桥，凭栏魂欲消。 　　菩萨蛮 　　竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。 温庭筠作品的草书山枕隐浓妆，绿檀金凤凰。 　　两蛾愁黛浅，故国吴宫远。 　　春恨正关情，画楼残点声。 　　菩萨蛮 　　水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。 　　江上柳如烟，雁飞残月（一作日）天。 　　藕丝秋色浅，人胜参差剪。 　　双鬓隔香红，玉钗头上风。 　　更漏子 　　柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。 　　惊塞雁，起城乌，画屏金遮鸪。 　　香雾薄，透帘（一作重）幕，惆怅谢家池阁。 　　红烛背，绣帘垂，梦长君不知。 　　更漏子 　　星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。 　　兰露重，柳风斜，满庭堆落花。 　　虚阁上，倚栏望，还似去年惆怅。 　　春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。 　　更漏子 　　金雀钗，红粉面，花里暂时相见。 　　知我意，感君怜，此情须问天。 　　香作穗，蜡成泪，还似两人心意。 　　山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。 　　更漏子 　　相见稀，相忆久，眉浅淡烟如柳。 　　垂翠幕，结同心，侍（原作待）郎熏绣衾。 　　城上月，白如雪，蝉鬓美人愁绝。 　　宫树暗，鹊桥横，玉签初报明。 　　更漏子 　　背江楼，临海月，城上角声呜咽。 　　堤柳动，岛烟昏，两行征雁分。 　　京口路，归帆渡，正是芳菲欲度。 　　银烛尽，玉绳低，一声村落鸡。 　　更漏子 　　玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。 　　眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。 　　梧桐叶，三更雨，不道离情正苦。 　　一叶叶，一声声，空阶滴到明。 　　归国遥 　　香玉，翠凤宝钗垂箓簌。 　　钿筐交胜金粟，越罗春水绿。 　　画堂照帘残烛，梦余更漏促。 　　谢娘无限心曲，晓屏山断续。 　　归国遥 　　双脸，小凤战篦金飐艳。 　　舞衣无力风敛，藕丝秋色染。 　　锦帐绣帷斜掩，露珠清晓簟。 　　粉心黄蕊花靥，黛眉山两点。 　　酒泉子 　　罗带惹香，犹系别时红豆。 　　泪痕新，金缕旧，断离肠。 　　一双娇燕语雕梁，还是去年时节。 　　绿阴浓，芳草歇，柳花狂。 　　酒泉子 　　花映柳条，闲向绿萍池上。 　　凭栏杆，窥细浪，两萧萧。 　　近来音信两疏索，洞房空寂寞。 　　掩银屏，垂翠箔（一作幕），度春宵。 　　酒泉子 　　日映纱窗，金鸭小屏山碧。 　　故乡春，烟霭隔，背兰釭。 　　宿妆惆怅倚高阁，千里云影薄。 　　草初齐，花又落，燕双双。 　　酒泉子 　　楚女不归，楼枕小河春水。 　　月孤明，风又起，杏花稀。 　　玉钗斜簪云鬟重，裙上金缕凤。 　　八行书，千里梦，雁南飞。 　　定西番 　　汉使昔年离别，攀弱柳，折寒梅，上高台。 　　千里玉关春雪，雁来人不来。 　　羌笛一声愁绝，月徘徊。 　　定西番 　　海燕欲飞调羽，萱草绿，杏花红，隔帘栊。 　　双鬓翠霞金缕，一枝春艳浓。 　　楼上月明三五，琐窗中。 　　定西番 　　细雨晓莺春晚，人似玉，柳如眉，正相思。 　　罗幕翠帘初卷，镜中花一枝。 　　肠断寒门消息，雁来稀。 　　杨柳枝 　　苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。 　　黄莺不语东风起，深闭朱门伴舞腰。 　　杨柳枝 　　金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹香愁。 　　晚来更带龙池雨，半拂栏杆半入楼。 　　杨柳枝 　　御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。 　　景阳楼畔千条路，一面新妆待晓风。 　　杨柳枝 　　织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。 　　塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。 　　杨柳枝 　　两两黄鹂色似色，袅枝啼露动芳音。 温庭筠作品集春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心 　　杨柳枝 　　宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。 　　正是玉人肠绝（一作断）处，一渠春水赤阑桥。 　　杨柳枝 　　南内墙东御路帝，须知春色柳丝黄。 　　杏花未肯无情思，何事行人最断肠？ 　　杨柳枝 　　馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。 　　系得王孙归意切，不关（一作同）芳草绿萋萋。 　　南歌子 　　转盼如波眼，娉婷似柳腰。 　　花里暗相招，忆君肠欲断，恨春宵。 　　南歌子 　　鬓垂低梳髻，连娟细扫眉。 　　终日两相思。为君憔悴尽，百花时。 　　南歌子 　　手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。 　　偷眼暗形相。不如从嫁与，作鸳鸯。 　　南歌子 　　似带如丝柳，团酥握雪花。 　　帘卷玉钩斜。九衢尘欲暮，逐香车。 　　南歌子 　　脸上金霞细，眉间翠钿深。 　　倚枕覆鸳衾。隔帘莺百啭，感君心。 　　南歌子 　　扑蕊添黄子，呵花满翠鬟。 　　鸳枕映屏山。月明三五夜，对芳颜。 　　南歌子 　　懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。 　　罗帐罢炉熏。近来心更切，为思君。 　　河渎神 　　河上望丛祠，庙前春雨来时。 　　楚山无限鸟飞迟，兰棹空伤别离。 　　何处杜鹃啼不歇，艳红开尽如血。 　　蝉鬓美人愁绝。百花芳草佳节。 　　河渎神 　　孤庙对寒潮，西陵风雨萧萧。 　　谢娘惆怅倚兰桡，泪流玉箸千条。 　　暮天愁听思归乐，早梅香满山郭。 　　回首两情萧索，离魂何处飘泊？ 　　河渎神 　　铜鼓赛神来，满庭幡盖徘徊。 　　水村江浦过风雷，楚山如画烟开。 　　离别橹声空萧索，玉容惆怅妆薄。 　　青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。 　　女冠子 　　含娇含笑，宿翠残红窈窕。 　　鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。 　　雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。 　　寄语青娥伴，早求仙。 　　女冠子 　　霞帔云发，钿镜仙容似雪。 　　画愁眉。遮语回轻扇，含羞下绣帷。 　　玉楼相望久，花洞恨来迟。 　　早晚乘鸾去，莫相遗。 　　清平乐 　　上阳春晚，宫女愁蛾浅。 　　新岁清平思同辇，怎奈长安路远。 　　凤帐鸳被徒熏，寂寞花锁千门。 　　竞把黄金买赋，为妾将上明君。 　　清平乐 　　洛阳愁绝，杨柳花飘雪。 　　终日行人恣（一作争）攀折，桥下水流呜咽。 　　上马争劝离觞，南浦莺声断肠。 　　愁杀平原年少，回首挥泪千行。 　　遐方怨 　　凭绣槛，解罗帷。 　　未得君书，肠断（一作断肠），潇湘春雁飞。 　　不知征马几时归？ 　　海棠花谢也，雨霏霏。 　　遐方怨 　　花半坼，雨初晴。 　　未卷珠帘，梦残，惆怅闻晓莺。 　　宿妆眉浅粉山横。 　　约鬟鸾镜里，绣罗轻。 　　诉衷情 　　莺语花舞春昼午，雨霏微。 　　金带枕，宫锦，凤凰帷。 　　柳弱蝶交飞，依依。 　　辽阳音信稀，梦中归。 　　思帝乡 　　花花，满枝红似霞。 　　罗袖画帘肠断，卓香车。 　　回面共人闲语，战篦金凤斜。 　　惟有阮郎春尽，不归家。 　　河传 　　江畔，相唤。晓妆鲜，仙景个女采莲。 　　请君莫向那岸边。少年，好花新满船。 　　红袖摇曳逐风暖（一作软），垂玉腕，肠向柳丝断。 　　浦南归，浦北归。莫知，晚来人已稀。 　　河传 　　湖上，闲望。雨萧萧，烟浦花桥路遥。 　　谢娘翠蛾愁不消，终朝，梦魂迷晚潮。 　　荡子天涯归棹远，春已晚，莺语空肠断。 　　若耶溪，溪水西。柳堤，不闻郎马嘶。 　　河传 　　同伴，相唤。杏花稀，梦里每愁依违。 　　仙客一去燕已飞。不归，泪痕空满衣。 　　天际云鸟引晴（一作情）远，春已晚，烟霭渡南苑。 　　雪梅香，柳带长。小娘，转令人意伤。 　　番女怨 　　万枝香雪开已遍，细雨双燕。 　　钿蝉筝，金雀扇，画梁相见。 　　雁门消息不归来，又飞回。 　　番女怨 　　碛南沙上惊雁起，飞雪千里。 　　玉连环，金镞箭，年年征战。 　　画楼离恨锦屏空，杏花红。 　　荷叶杯 　　一点露珠凝冷，波影。满池塘。 　　绿茎红艳两相乱，肠断。水风凉。 　　荷叶杯 　　镜水夜来秋水，如雪。采莲时。 　　小娘红粉对寒浪，惆怅。正思惟（原作想）。 　　荷叶杯 　　楚女欲归南浦，朝雨。湿愁红。 　　小船摇漾入花里，波起。隔西风。 　　温庭筠诗选　　 　　苏武庙 　　苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 　　云边雁过胡天月，陇上羊归塞草烟。 　　回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 　　茂陵不见封候印，空向秋波哭逝川。 　　利州南渡 　　澹然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠徽。 　　波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。 　　数丛沙草群欧散，万顷江田一鹭飞。 　　谁揭乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。 　　送渤海王子归本国 　　疆理虽重海，车书本一家。 　　盛勋归旧国，佳句在中华。 　　定界分秋涨，开帆到曙霞。 　　九门风月好，回首是天涯。 　　商山早行 　　晨起动征铎，客行悲故乡。 　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。 　　槲叶落山路，枳花明（一作照）驿墙。 　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。 　　瑶瑟怨 　　冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。 　　雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。 　　赠少年 　　江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。 　　酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。

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1、过分水岭是唐代文学家温庭筠的诗作。此诗抒写作者在过分水岭时与溪水的一段因缘及由此产生的感受。语言朴素而似散文，却又颇富情趣。全诗运用人格化的手法，赋予溪水以人的特征，具有人的思想感情。作者不写自身的孤独寂寞，而从本是无知无情的溪水来写，化无情之物为有情，立意新颖，想象丰富，显得格外有情致。2、原文过分水岭：溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处⑵，惜别潺_一夜声。

溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。《过分水岭》唐代：温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。【赏析】化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。参考资料古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E3%80%8A%E8%BF%87%E5%88%86%E6%B0%B4%E5%B2%AD%E3%80%8B

几年级?

《过分水岭》中所写的分水岭，大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山。这是秦蜀间往来的必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称《过分水岭》，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。 《过分水岭》是唐代文学家温庭筠的七言绝句诗作。本诗的意思是：溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。该诗语言朴素而似散文，却又颇富情趣。全诗运用人格化的手法，赋予溪水以人的特征，具有人的思想感情。作者不写自身的孤独寂寞，而从本是无知无情的溪水来写，化无情之物为有情，立意新颖，想象丰富，显得格外有情致。

“落花有意流水无情”的下句是花随水走，水载花流。“落花有意流水无情”出自温庭筠的《过分水岭》，此诗抒写作者在过分水岭时与溪水的一段因缘及由此产生的感受。语言朴素而似散文，却又颇富情趣。全诗运用人格化的手法，赋予溪水以人的特征，具有人的思想感情。作者不写自身的孤独寂寞，而从本是无知无情的溪水来写，化无情之物为有情，立意新颖，想象丰富，显得格外有情致。1.原文：落花有意，流水无情； 花随水走，水载花流。 落花有意随流水，流水无心恋落花。 世人只知落花痴，落花未必有意， 流水亦非无情，谁人能解流水痛？2.创作背景：此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。3.作品鉴赏：诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。4.作者简介：温庭筠，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄并称“温韦”。现存诗三百多首，词七十余首。后人辑有《温飞卿集笺注》等。

溪水本无情，但我入山这三天里，这溪水像有意似地一直在自己的侧畔同行。因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。

描写了诗人富于水的有情，和诗人与水的同行.分头.惜别，表达了作者对溪水的喜爱和惜别之情。

是温庭筠的还是许棠的啊我按温庭筠回答的诗中所写的分水岭，大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山。这是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。这里，与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。化无情为有情，前提是诗人自己有情。

过分水岭时指作者与溪水的一段姻缘及其感受