孔子名言温故而知新的意思

复习以前的知识，从而得到新体会。

温故知新［成语解释］温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。［典故出处］《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”［近义词］忆苦思甜［反义词］数典忘祖［常用程度］常用［感情色彩］褒义词［语法用法］作谓语、定语；用于学习、工作或其它［成语结构］连动式［产生年代］古代扩展资料：近义词：忆苦思甜［成语解释］回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。［典故出处］邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》：“忆苦思甜当然要搞，但只搞忆苦思甜就不够了，要研究如何在新的历史条件下提高战士的政治觉悟。”［常用程度］常用［感情色彩］褒义词［语法用法］作谓语、定语、宾语；含褒义［成语结构］联合式［产生年代］现代

温故而知新，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。出处春秋孔子的弟子及再传弟子《论语·为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。扩展资料“温故而知新”有四解：一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义：在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。

温故而知新，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。出自春秋孔子弟子《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。"”译文：孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。“温故而知新”的学习方法＂温故而知新”是教育家孔子提出的教育理念，他为三千弟子铺下许多成功之路。在我们新时代的教育理念里，“温故而知新”已成为千千学子在脑海中库存文明的重要途径。一、“知新”前先“温故”每天学习新知识前先复习前天学习的内容（选择目标复习）。二、课余＂温故”的巧用“温故而知新”是很好的老师，是降低遗忘的良药。学生天性自制力差，懒于思考问题，老师要善于引导学生课余养成“温故”的习惯。如：晚上睡觉前把当天学习的新知识新内容回忆一遍，第二天早晨未上课前再回忆一遍，午休前选择较差的科目回忆，反反复复灵活“温故”，“库存＂的知识就会越来越多，文化知识技能就会越来越灵。三、课外作业的布置作业是体现“温故”的见证之一。现在的书店，作业类型繁杂，与“新课标”的目标要求存在相斥之处，老师布置作业要做到以点代面减轻学生负担，让学生通过精点的作业达到“温故＂的作用。上述的教学方法有以下特点：改变了“临时抱佛脚”的紧张复习气氛；学生成绩提高增强了自信心；教师轻松地在教育教学中提高教学质量。“温故而知新”无疑是加强记忆程度，降低遗忘率的有效学习方法，不妨付出一点责任和思考，在生活和工作学习中，我们会获得更多的快乐。

如果做学问没有这样一层功夫，仅是将前人的思想或经验，复述一番，知识再渊博，那也只不过是一个活的图书馆。推陈出新，不是盲目求异，言论要有基础，立论要有依据，新知识、新见解一定都是深思熟虑的结果。今天的我们身逢中华民族伟大复兴的历史机遇当中，中华传统文化继承、发展和创新是这个时代的重大课题。研习中国传统文化时，我们就需要牢记孔子所讲“温故而知新”的原则。出处：原文出自《论语·为政》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以做老师了。”温故而知新，这句话的意思是说，通过不断地温习旧知识、旧经验，从而激发和引导新见解的创立。这个似乎也可以称为推陈出新。我们学习古人的思想和经验，就不能仅将自己的思想局限到古人的思想和经验当中，我们需要在古人思想和经验的基础上，建立新的思想，总结新的经验。

　　温故而知新的意思是：温习旧的的知识，获得新的体会;也指回忆过去，可以更好地认识现在。“温故而知新”出自《论语》中《为政》一篇，原文为：温故而知新，可以为师矣。 　　《为政》原文 　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 　　《为政》译文 　　孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，凭此就可以当老师了。” 　　《为政》注释 　　温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。 　　《为政》赏析 　　“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 　　《为政》创作背景 　　该句出自《论语·为政》，《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。 　　《为政》作者介绍 　　孔子(公元前551年9月28日，即农历八月廿七～ 公元前479年4月11日，即农历二月十一)，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人，先祖为宋国(今河南商丘)贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。 　　孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

"温故而知新，可以为师矣"是一句成语，出自《论语·为政》。它的意思是通过回顾过去的知识和经验，可以获得新的理解和认识，从而成为他人的老师或指导者。这句成语强调了通过温习过去的知识，我们可以在教导他人的过程中不断学习和成长。

温故而知新”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义：在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。

温故而知新翻译是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。温故而知新出自《论语》中的，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”原句翻译：孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。“温故而知新”有三解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一。他认为，随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

“温故而知新”的意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。这句话的出处是《论语·为政》。 温故而知新的意思 知，领悟；知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。 出处：《论语·为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”（翻译：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。”） 《论语》关于学习的句子 1.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》 2.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 3.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 4.子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》 5.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》 6.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》 7.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》 8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》 9.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》 10.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《论语·学而》 《论语》简介 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

　　1、温故而知新，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。出处《论语·为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 　　2、“温故而知新”有四解：一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。 　　3、合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。 　　4、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。

“温故而知新”有四解：一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义：在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。

　　温故而知新的意思：温习旧知识从而得到新的理解与体会。该句出自《论语·为政》，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。 　　温故而知新原文 　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 　　温故而知新原文的翻译 　　孔子说：“温习旧知识从而得到新的理解与体会，凭此就可以当老师了。” 　　温故而知新注释 　　故：已经过去的。 　　新：刚刚学到的知识。 　　温故而知新赏析 　　“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 　　创作背景 　　《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。 　　作者介绍 　　孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。 　　孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

子曰:温故而知新,可以为师矣，出自孔子，是一个伟大的儒学家，他是儒家学说的代表人物，春秋时期，社会动荡，天下无道，那时的社会整体是一个礼坏乐崩、臣杀君，子杀父，“邪说暴行”不断发生的大乱局面，恢复和巩固周礼是孔子一生所追求的目标。 子曰:温故而知新,可以为师矣的意思是孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。”说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发现而来的道理。 这句话出自儒家经典《论语》一书当中的“为政”篇，温故知新这个成语也就是由此而来。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 来源：传播力研究

1. 子曰：温故而知新,可以为师矣 翻译： 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。” 出自：《论语·为政篇》 原文选段： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“君子不器。” 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 释义： 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。” 孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。” 子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。” 孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。 扩展资料 启示： 在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。 人物思想、成就： 孔子对于古代文献十分重视，尤其是诗、礼、乐。他认为这三项学问对于人的性情养成非常重要。《论语·泰伯》：子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗，可以使人兴起好善恶恶之心；礼，使人进退得宜，进而可以立身于世；乐，可以使人养成完美的人格。 他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。 孔子门人及其再传弟子将其学说结辑成《论语》，是为研究孔子思想的主要文献。汉代定型的《礼记》一书中也曾记述孔子的思想（如其中的《大学》 及《中庸》等），又有记录孔门思想的《孔子家语》一书，传统上被认为多伪撰，但近年渐得学界重视。 南宋时，朱熹将《论语》以及《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇与反映亚圣孟子思想的《孟子》一书合在一起撰写了《四书集注》，是谓四书。 2. 解释下列文言文的意思,1、子日：“温故而知新,可以为师矣.”2、 1.子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》） 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现.这样，就可以做老师了.2.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》） 三人行，必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》.原文是：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神.这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师.《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师.《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度，是很值得我们学习的.。 3. 英语翻译我有几个文言文请大家帮忙翻译下：1.子曰：“温故而知新, 1.子曰：“温故而知新，可以为师矣.”【孔子说：“温习旧的知识能从中悟出新的见解、新的收获，这样就可以去做别人的老师了.”】2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”【孔子说：“只是读书，却不动脑筋思考，就会受蒙蔽；只是冥思苦想却不认真读书，就会疑惑而无所得.”】3.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”【孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！” 】4.子曰：“见贤思其焉，见不贤而内子省也.”【孔子说：“见到有德行的人就向他看齐学习，见到没有德行的人就反省自身是否也有这样的缺点.】5.子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，择其不善者而改之.”【孔子说：“三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师.选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正.”】6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？”【曾子说："有抱负的人不可以不刚强，因为他负担的责任沉重而且路途遥远.以实现仁德于天下为自己德责任，不也沉重吗？死后才停止，不也遥远吗？”】7.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”【孔子说：“到了寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋零的.”】8.子贡问曰：“有一言可以终生行知者乎？子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”【 子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行呢？”孔子说：“大概就是‘恕"了，自己讨厌的事情，也不要施加在别人身上.”】。

就是不断的去温习你所学的知识才能不断成长

铝合金阳台门铝合金阳台推拉门是目前采用较多的阳台门窗装饰材料，产品质量和施工工艺都比较成熟。但在装修的时候最好找正规的施工队伍来为您服务，以免出现以次充好、偷工减料等问题。阳台推拉门如果阳台推拉门采用的是铝板，就应该选择优质的板材，因为这些铝板使用的胶粘剂含有甲醛等有害物质。较差的劣质铝板材料甲醛含量超标，散发在室内，就会污染环境，而且对消费者的身体健康有严重的影响。在购选阳台推拉门时，还是应该到比较正规的厂家去买。要弄清楚门的保修年限，在选择产品时要索取产品品质保障卡。塑钢阳台推拉门塑钢阳台推拉门是新崛起的新型推拉门，具有节能、隔音、阻燃、美观、耐腐蚀、使用寿命长等优点，同时又对保护木材、保护生态环境具有重要意义，得到了消费者和社会的认可。阳台推拉门由于塑钢推拉门具有很好的密封性和隔热性、整体不变形、表面不易老化的特点，对室外噪音较大的住宅，最好能选用配中空玻璃或者双玻的塑钢门，其密封、隔音效果极佳。选购时，一定要到正规的建材市场去，路边小摊儿其加工设备简陋，精度和强度根本无法保证，型材内衬钢质量低劣，甚至没有衬钢，其他的配件也很差。相比同类产品，塑钢材质阳台门的保温隔热功效以及隔音降噪功能都要高出30%以上。如果使用密闭性能好的塑料阳台门窗，可以节省能源30%到50%，并可使室内噪音降低到室外的三分之一。阳台推拉门铝镁钛合金阳台推拉门铝镁钛合金阳台推拉门材质坚固，花色比较多，玻璃种类也比较多，而且有多种经济实惠的造形可供选择。在挑选铝镁合金门时应该注意门框要洁净、平整、无划痕、碰伤。五金件要齐全，位置正确。玻璃应平整、安装牢固，不应有松动现象，单层玻璃不得直接接触型材，双层玻璃内外表面均应洁净，玻璃夹层内不得有灰尘和水汽，隔条不能翘起等。木结构阳台推拉门木结构阳台推拉门最大的优点就是木纹质感强，天然木材独具的温馨感觉和出色的耐用度都为人们所喜爱，而且可以为家居增添优雅高贵的芬围。但从消费者的反馈来看，怕水、脱色等问题是造成木质边框阳台门不会成为主流产品的重要原因。阳台推拉门

温故而知新是什么意思温故而知新，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。出自春秋孔子弟子《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。"”译文：孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。“温故而知新”的学习方法＂温故而知新”是教育家孔子提出的教育理念，他为三千弟子铺下许多成功之路。在我们新时代的教育理念里，“温故而知新”已成为千千学子在脑海中库存文明的重要途径。一、“知新”前先“温故”每天学习新知识前先复习前天学习的内容。二、课余＂温故”的巧用“温故而知新”是很好的老师，是降低遗忘的良药。学生天性自制力差，懒于思考问题，老师要善于引导学生课余养成“温故”的习惯。如：晚上睡觉前把当天学习的新知识新内容回忆一遍，第二天早晨未上课前再回忆一遍，午休前选择较差的科目回忆，反反复复灵活“温故”，“库存＂的知识就会越来越多，文化知识技能就会越来越灵。三、课外作业的布置作业是体现“温故”的见证之一。现在的书店，作业类型繁杂，与“新课标”的目标要求存在相斥之处，老师布置作业要做到以点代面减轻学生负担，让学生通过精点的作业达到“温故＂的作用。上述的教学方法有以下特点：改变了“临时抱佛脚”的紧张复习气氛；学生成绩提高增强了自信心；教师轻松地在教育教学中提高教学质量。“温故而知新”无疑是加强记忆程度，降低遗忘率的有效学习方法，不妨付出一点责任和思考，在生活和工作学习中，我们会获得更多的快乐。可以为师矣翻译可以为师矣译文:凭借这点就可以当老师了。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”重点字词解释:注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。温故知新比喻什么温故知新，汉语成语，意思是温习学过的知识，而得到新的理解和心得。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。一、拼音温故知新?[wēngùzhīxīn]二、出处先秦·孔子《论语·为政》：“温故而知新；可以为师矣。”释义：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。三、例句1、学习必须坚持温故知新的态度才能获得扎实的知识。2、学习不能学了新的就忘了旧的，要时常复习，温故知新，才会真的进步。扩展资料一、近义词：数往知来?[shǔwǎngzhīlái]释义：数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。出处：先秦·姬昌《易·说卦》：“数往者顺，知来者逆。”翻译：以数推算过去之事为顺势，预知未来当为逆势。二、反义词：数典忘祖?[shǔdiǎnwàngzǔ]释义：比喻忘本或对本国历史的无知。数：数说。典：历史上的事迹、典章制度。出处：春秋·左丘明《左传·昭公十五年》：“数典而忘其祖。”翻译：列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了。温故而知新的翻译“温故而知新”的意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。这句话的出处是《论语·为政》。温故而知新的意思知，领悟；知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。出处：《论语·为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语》1.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》2.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》3.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》4.子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》5.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》6.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》7.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》9.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》10.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》《论语》简介《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。温故而知新的现实意义“温故而知新”有三解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。合并这三种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则尽可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。意义：对于孔子的名言“温故而知新，可以为师矣”，朱熹的解释长期以来被看作是经典。他说：“故者，旧所闻。新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其‘不足以为人师"，正与此意互相发也。”着眼于教育学的解读，把“温故而知新”视为为师的重要条件。平心而论，朱熹的理解应该说是对的，但如果仅此而已，恐怕又是不够的。孔子的言说都是有其情境和针对性的。孔子的“温故而知新”具有方法论的意义，统摄了孔子对待整个传统、对待一切知识形态的态度。他是通过言说“为师”的具体事实来阐发其认识论的一般。

温故而知新，出自《论语·为政》，它的意思有四解：一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。四是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。整体上的意思，是温习旧知识从而得知新的理解与体会。

温故旧的知识,可以获得新知识。

通天神探偶

温故而知新的意思是温习学过的知识，从而得到新的理解与体会。出自《论语·为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温故而知新的意思 “温故而知新”有四解： 一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟； 二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。 第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。 合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。 《论语》简介 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 孔子简介 孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。孔子不但是我国两千多年的“至圣先师”，今天也同样受到世人尊敬和推崇。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此足可见孔子思想之伟大。

中国文化，是华夏文明为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。下面一起来看看温故而知新的意思是什么。 1、 “温故而知新”的意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。 2、 来源：《论语》中的，子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 3、 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子辑录、编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 4、 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。 以上就是给各位带来的关于温故而知新的意思是什么的全部内容了。

温故而知新的意思是温习旧知识从而得到新的理解与体会。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一。他认为，随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。意义对于孔子的名言“温故而知新，可以为师矣”（《论语·为政》），朱熹的解释长期以来被看作是经典。他说：“故者，旧所闻。新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其‘不足以为人师"，正与此意互相发也。”（《论语集注》）着眼于教育学的解读，把“温故而知新”视为为师的重要条件。平心而论，朱熹的理解应该说是对的，但如果仅此而已，恐怕又是不够的。孔子的言说都是有其情境和针对性的。孔子的“温故而知新”具有方法论的意义，统摄了孔子对待整个传统、对待一切知识形态的态度。他是通过言说“为师”的具体事实来阐发其认识论的一般。

　　意思：在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。　　原文出自《论语·第二章·为政篇》　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”　　注释：温故而知新：故，已经过去的（指已经学习过或已经掌握的知识）新，刚刚学到的知识。　　读解：　　温故而知新的下一句是【可以为师矣】　　“温故而知新”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。　　“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

souff1f

　　温故而知新可以为师矣翻译：温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。该句出自《论语十则》，论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。 　　《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。 　　《论语十则》原文 　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 　　《论语十则》译文 　　孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗?” 　　曾子说："我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗?跟朋友交往真诚相待了吗? 老师传授的知识复习了吗? " 　　孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。” 　　孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从;光是思考但不学习，就是有害的。” 　　孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。” 　　孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好;看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。” 　　孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。” 　　曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行‘仁爱"看作自己的责任，不也重大吗?奋斗直到死才停止，不也遥远吗?” 　　孔子说："只有在寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。" 　　子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说：“那大概就是‘恕"吧!自己不想做的事，不要施加在别人的身上。” 　　《论语十则》注释 　　1、温：温习。 　　2、故：形容词用作名词，旧的知识。 　　3、而：连词，表顺承。 　　4、知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。 　　5、可以为：可以、能成为。 　　6、以为：以(之)为，凭借(这一点)作为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。 　　7、师：教师，老师。 　　8、矣：句末语助词“了”。 　　《论语十则》赏析 　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 　　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 　　第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 　　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 　　第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。 　　第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 　　第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。 　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 　　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。 　　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。 　　《论语十则》写作背景 　　《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。 　　本文所选十则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。 　　《论语十则》作者介绍 　　孔子名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。 　　孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

温故而知新可以为师矣的意思是温习学过的旧知识,并且反复的阅读,这样你就可以当老师了。温故而知新，可以为师矣出自：孔子的《论语》。含义：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。

初一上有教：复习旧知识而能从中领悟到新的知识，就可以（足以）当老师了。

温故而知新的意思是：温习旧的的知识，获得新的体会;也指回忆过去，可以更好地认识现在。“温故而知新”出自《论语·为政》，原文为：温故而知新，可以为师矣。 温故知新的用例 1、学习需要时常复习，只有温故知新，才会真的进步。 2、对学过的东西要温故知新，对不认识的东西要不耻下问，对于学习要学而不厌。 3、学习必须坚持温故知新的态度才能获得扎实的知识。 4、其实,复习功课还有一个作用就是能温故知新,使自己对学过的知识能有更深一层的理解。 5、通过这次语文复习考试,我真正体会到了温故知新的重要性。 6、温故知新的态度,才能获得扎实的知识。 7、做学问应该反复熟读，才能温故知新，日益精进。 8、中日两国领导人温故知新，对两国的合作和友谊充满了信心。 9、学习历史,往往可以起到温故知新的作用。 10、小明成绩不断进步，靠的是温故知新的读书方法。

温故而知新的下一句：“可以为师矣”。出自《论语为政》。“温故而知新”有四解：1、为“温故才知新”，温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟。2、为“温故及知新”，一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。3、为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。3、是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师。二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。

“温故而知新”有四解：一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟。二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。作者：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子辑录、编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。以上内容参考：百度百科--温故而知新

如果做学问没有这样一层功夫，仅是将前人的思想或经验，复述一番，知识再渊博，那也只不过是一个活的图书馆。推陈出新，不是盲目求异，言论要有基础，立论要有依据，新知识、新见解一定都是深思熟虑的结果。今天的我们身逢中华民族伟大复兴的历史机遇当中，中华传统文化继承、发展和创新是这个时代的重大课题。研习中国传统文化时，我们就需要牢记孔子所讲“温故而知新”的原则。出处：原文出自《论语·为政》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以做老师了。”温故而知新，这句话的意思是说，通过不断地温习旧知识、旧经验，从而激发和引导新见解的创立。这个似乎也可以称为推陈出新。我们学习古人的思想和经验，就不能仅将自己的思想局限到古人的思想和经验当中，我们需要在古人思想和经验的基础上，建立新的思想，总结新的经验。

题库内容：温故知新的解释[gain new insights through restudying old material] 温习学过的 知识 ,而得到新的理解和心得。也指 回顾 历史,对现在有新的 指导 意义 详细解释 (1).温习学过的知识，得到新的理解和体会。 汉 班固 《东都赋》 ：“唯子颇识旧典，又徒 驰骋 乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣。” 元 秦简夫 《剪发待宾》 第四折：“我做箇穷汉妇甘贫受窘，孩儿把圣人书温故知新。” 老舍 《四世同堂》 三七：“假若 招弟 专由电影上取得 装饰 的模范， 大赤包 便是温故知新，从古旧的本位的 文化 中去发掘，而后重新 改造 。” (2).温习历史 经验 ，认识现在。 《汉书·百官公卿表上》 ：“故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。” 汉 张衡 《东京赋》 ：“ 由余 以 西戎 孤臣，而悝 穆公 於宫室， 如之何 其以温故知新，研覈是非，近於此惑？” 宋 李清照 《投 翰林学士 綦崈礼启》 ：“愿赐品题，与加湔洗。誓当 布衣 蔬食，温故知新。” 词语分解 温故的解释 复习学过的知识。《三国志·魏志·管辂传》“ 曹爽 等诛，乃觉寤云” 裴松之 注引《管辂别传》：“ 夙夜 研几，孳孳温故。” 宋 欧阳 修 《读书》诗：“古人重温故，官事幸有闲，乃知读书勤，其乐固无限。”参 新的解释 新 ī 刚有的，刚经验到的；初始的，没有用过的，与“旧”、“老” 相对 ：新生。新鲜。新奇。新贵。 新绿 。新星。 新秀 。 新闻 。新陈 代谢 。 性质 改变 得 更好 ，与“旧”相对：改过自新。 推陈出新 。 不久以前，刚才：新

子曰温故而知新出自什么典故?子曰：温故而知新，可以为师矣。译文孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”出自先秦孔子及其弟子的《论语十章》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知"吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文"呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文"啊！”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”《<论语>十则》全是否可以解决您的问题？

“温故而知新，可以为师矣。”出自孔子论语，子曰: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

1、温故而知新下一句是：温故而知新，可以为师矣。2、该句出自于《论语》，意思是，孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了。”3、论语十则：（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（4）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（5）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（6）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（7）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（9）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（10）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

以史为鉴

！！！！！温故而知新可以为师矣的意思是温习学过的旧知识,并且反复的阅读,这样你就可以当老师了。温故而知新，可以为师矣出自：孔子的《论语》，《论语·第二章·为政篇》。含义：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。原文：子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“君子不器。”拓展资料“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。师就是师，没必要说榜样。温故而知新并不是我们寻常理解的温习书本，从历史中获得指导现实的新知，这就是温故知新评论家说，少年时读塞万提斯的《堂吉诃德》会发笑，中年时读了会思考，老年时读了却想哭。好的书经过反复阅读后才会不断转化出新东西，意大利诗人但丁每天研究《圣经》；大文豪托尔斯泰把《新约福音》读了又读，最后可以长篇背诵下来；马克·吐温旅行时必带一本厚厚的《韦氏大辞典》；白朗宁每天翻阅辞典，从辞典里面获得乐趣和启示……当然，除了好书，别人的经历、历史事件等也都可作为我们的老师。但越是学习借鉴，越是要明确其新发展、新变化，一味地片面模仿学习不仅不可能创造出新的东西，反而容易导致自身的毁灭。第二次世界大战期间的英国首相丘吉尔曾经说：“战争中的第一次战斗都是独特的，需要对实际情况作深刻的分析。最容易通向惨败之路的莫过于模仿以往英雄们的计划，把它用于新的情况中。”在战争史上，由于照搬前人经验而丧师败绩的事例不胜枚举。唐朝房官效法古制，用车战制敌，被安史叛军杀得一败涂地。20世纪30年代的法军统帅部，完全搬用第一次世界大战的经验，在法西斯德国的闪击下，一触即溃。相反，那些被人称道的成功战例，都无不具有惊人的创新之举。秦朝灭亡后，项羽和刘邦又展开了一场战争，这就是后来的楚汉相争。公元前205年，刘邦手下的大将韩信偷袭魏王豹，灭掉了魏国。10月，刘邦又派他与张耳率几万军队向东挺进，准备攻击赵国。韩信的部队要通过一道叫井陉的山口，井陉口地势极为狭窄，易守难攻。赵王赵歇和赵军统帅陈余立刻在井陉口聚集20万重兵，严密防守。赵王手下的谋士李左车对大将陈余说：“韩信这次出兵，一路上打了很多胜仗，可谓是一路威风，现在他又乘胜远征，企图攻下赵国，其势锐不可当。不过，他们运送粮食需经过千里跋涉，路途遥远。现在我们井陉山路狭窄，车马不能并进，汉军的粮草队必定落在后面。只要您暂时给我3万人，我从小道出击，拦截他们的武器粮草，断绝他们的供给，如此汉军不战死也会饿得半死。你在这里坚守要塞，不与他们交战，他们前不能战，后不能退，用不了几天我们就可活捉韩信。”但大将陈余不听，仗着兵力众多，坚持要与汉军正面作战。韩信听闻这一消息后，非常高兴。随即命令部队在离井陉30里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。然后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，命令他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；接着韩信又派出1万人沿河岸背水摆开阵势。背水历来是兵家绝地，一旦背水，非死不可。陈余得知消息，大笑韩信不懂兵法，不留退路，自取灭亡。到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，韩信、张耳假装败退，向河岸阵地靠拢。陈余则指挥赵军拼命追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。这时预先埋伏的两千轻骑兵，见赵军倾巢出击，立即飞奔驰入赵营，拔掉赵国的全部军旗，换上汉军的红旗。赵军无法取胜，正要回营，却忽见营中已插遍汉军旗帜，惊恐之下，四散奔逃。这时汉军两面夹击，赵军大败。陈余被杀，赵王也被俘获。庆祝胜利时，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是什么原因呢？”韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘投之亡地然后存，陷之死地然后生"吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”韩信身经百战，熟读兵书，能够从旧有的知识和经验中提炼出制胜的关键，因此把握了战机，以新奇之术取得了战役的胜利。也就是说，韩信的背水之战虽看似出新出奇，但这种新也是由旧知识、旧经验孕育而来的。温故知新，这既是智谋者出众的地方，也是每个人当学习的能力。

温故知新

温故而知新，可以为师矣。

子曰：温故而知新，可以为师矣。就旧有古人知识的对待方法，必须当下想活用出新详解：这章，大概没几个中国人不知道的，但所有通常的解释，错得离谱。按这通常的解释，如果所有人都能“温故而知新”，那不人人都成老师？而那些毫无根基，只为颠覆而颠覆的人，不都成了大老师？“温习过去，以知道未来”就可以当老师，那谁能保证“温习过去”就一定可以“知道未来”？又是哪个上帝的冷战让过去一定映射为未来、旧知映射出新知？其实，“可以”不是白话文里的一个词语，而是“可”+“以”，“温故而知新”因强调而提前，相当于“可以温故而知新为师矣”。“可”，应当；“师”，不能狭义地理解为一定是某人，所有学习、效法的对象、目标都是“师”。“温”，通“蕴”，积聚、包容；“故”，故有的，这里指经过时间沉淀、检验的智慧；“知”，“智”的本字，智慧；“新”，鲜活的创造与呈现。“温故而知新”，积聚、蕴藏故有的、经过时间沉淀、检验的智慧而保持智慧当下鲜活的创造与呈现。“由知、德者，鲜矣！”，蹈行、践履“闻、见、学、行”“圣人之道”智慧、所得的君子，永远处在创新、创造之中啊。“故”，就是蹈行、践履“闻、见、学、行”“圣人之道”智慧所得，“温”所得，是一种积聚、蕴藏，没有“温故”，就没有智慧的创新与创造，没有“由知、德者，鲜矣！”。而“知新”，其“新”如果不能“温故”，那就不能成就真正鲜活的智慧，没有积聚、蕴藏是无智慧可言的。这种相互相成的“温故”而“知新”，是“见、闻、学、行”“圣人之道”可以“为师”的。孔子、儒家绝不泥古，师古、好古是师其智慧、好其智慧，而智慧必须在当下能活用出新，才是真正的智慧，否则，把“温故”当成在故纸堆里找些原则、准绳来勾画、预测未来，只能是愚行。“习旧知而开新知”只能是某种扩充知识的途径，但决不是唯一的，更不可以此为“师”。类人猿的“旧知”，无论如何去“习”，都开不出网络世界的“新知”。但智慧是超越这一切的，无论是“新知”还是“旧知”，都离不开智慧当下鲜活的创造与呈现，这才是真正可以为“师”的。白话直译子曰：温故而知新，可以为师矣。孔子说：应当把“积聚、蕴藏故有的、经过时间沉淀、检验的智慧而保持智慧当下鲜活的创造与呈现”作为君子“见、闻、学、行”“圣人之道”所师法的目标啊

孔子云：温故而知新，主要是针对于学知识方面，但这句话用到生活中也同样让人受益匪浅。生活中我们需要经常不断地去尝试，以迎取新生活，在这个过程中总会有失败或受挫的时候，但如果我们在失败后再回想一下曾经的所作，进而得出结论，就会有新的发现，这样就可以避免再犯原先的错误并采取新的方式去面对问题，所以说“温故而知新”，可以让我们在生活中更好地解决问题。同样，在生活中可以少走很多的弯路，也给他人提供了借鉴。孔老夫子的话，我们可以从不同的方面去思考，真是让我们获益不少。希望我们共勉。

温习旧的知识，进而懂得新的知识

道理：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟。一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。　　启示：其实就是触类旁通，举一反三的意思，当你可以温故而知新的时候，说明你的思维已经多样化。发散化。善于归纳，总结，发散问题。在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则近可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。对于所学，的确要时时温习，过目成诵，一目十行的人有，但是太少了，大多数人都做不到。即使做到了过目不忘，是不是学了就能理解呢？还是一个未知数。记住了和理解了不一样。知识只有真正的理解了，真正的弄懂了，运用到实践中去了，证实了，才算是学会了，掌握了，这时才可以说你已经把这门知识学到手了。这是温习的第一层意思。温习的第二层意思，学习要打主动仗，不打被动仗。朱熹《论语集注》说：“言学能时习旧闻，而每有新得。则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。”学过的东西要常常温习。温习旧的，对新的知识的理解有很大的帮助。在温故的基础上通过领会贯通，通过举一反三，通过比照分析，通过联想分析，就会有新的发现，新的领悟，新的启示，从而进入新的境界，掌握新的知识。温故而知新是一种高效率的学习方法，掌握了这种学习方法的人，学而无穷，学而无厌，常学常新，常有心得体会，常有独到的见解。这就是朱熹所说的“所学在我，而其应不穷”，的道理。书要站着读，怎么讲？就是主动地去探求，而不是被动地接受。书本知识都是前人的知识，不是你自己的发见，不是你自己的总结，因此书本知识不一定都是对的。不读书是错误的、唯书论也是错误的。所谓站着读书，就是要加上你自己的思考，加上你自己的判断，加上你自己的总结，不要人云亦云，不要犯教条主义，有句话叫做活学活用，就是这个意思。望采纳，O(∩_∩)O谢谢！！

意思是：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。出处：《论语·为政》原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”近义词成语：温故知新［成语解释］温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。［典故出处］《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”译文：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。［近义词］忆苦思甜［反义词］数典忘祖［常用程度］常用［感情色彩］褒义词［语法用法］作谓语、定语；用于学习、工作或其它［成语结构］连动式［产生年代］古代

熟能生巧就是把以往的知识经常温习熟悉了就会理解的更深度些

说得对。学而时习之不亦说乎？