哈姆莱特是一个怎样的人物形象？

《哈姆雷特（Hamlet）》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。

哈姆雷特是莎士比亚最著名的人物之一，是一个具有人文主义思想的形象。他被描绘为一个高度理智、善良、有学问、有思想的人，对人类的尊严、道德、伦理等方面有着非常敏锐的认识和关注。首先，哈姆雷特具有强烈的对人类存在的深层关切。在剧中，他重复表达了自己对生命、死亡、灵魂等问题的思考。他不断探询真相，关注人性缺陷、社会变迁以及爱情等问题，这些都同人文主义关注人类本身的核心价值观相吻合。其次，哈姆雷特具有强烈的反抗意识和正义感。他不仅对自己的遭遇和处境感到愤慨，同时也对社会上的不公和虚伪感到不满。在面对王室的腐败、假善、暴行时，他尽管两难，但始终保持着自己内心的真实和正义感，这与人文主义注重个体尊重和人权的理念相契合。最后，哈姆雷特具有充分展现自我和拥抱人性的勇气。他不仅具有高度文化素养，擅长诗歌、哲学等领域，同时在剧中也多次展现出舞剑、演戏等技能。他的多才多艺不仅体现了个体的价值，更表达了人类追求完美与实现自我价值的意愿，这也是人文主义所强调的。综上所述，哈姆雷特是一位兼具理性思考、正义感和勇气的人文主义者，他的形象不仅反映了莎士比亚对人类的关怀，也体现了人文主义的核心精神。

《哈姆莱特》主要人物形象分析如下：1. 哈姆莱特：丹麦王子，人文主义知识分子典型。他优柔寡断，忧郁多疑，机智果敢，勇敢与软弱、妥协、鲁莽交织。他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，但现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。2. 克劳狄斯：丹麦国王，哈姆莱特的叔叔。他是一个封建主和暴君，残忍、阴谋家的野心和阴险，代表了文艺复兴新旧交替时期所有罪恶。3. 波格涅斯：丹麦大臣，圆滑琐碎，愚蠢却又自认聪明。他后来偷听时被哈姆莱特误杀。4. 乔特鲁德：丹麦王后，哈姆莱特之母。没有主见，是非不分，性格软弱，但很爱孩子。5. 奥菲利亚：哈姆莱特的恋人，年轻不谙世事，纯真善良，天生丽质，但是保守脆弱。6. 雷欧提斯：波格涅斯之子，奥菲利亚之兄。他是个敢爱敢恨的人，不过却是被人利用的悲剧性复仇者，本来有大好前程却被不理智的仇恨左右，最终导致与王子相杀而亡这样的悲剧。7. 霍拉旭：丹麦王国一名士兵，王子哈姆雷特的好友。以上就是《哈姆莱特》中主要的人物形象分析，每个人物都有其独特的性格和命运，给读者留下了深刻的印象。

丹麦王子哈姆雷特在德国威登堡大学就读时突然接到父亲的死讯，回国奔丧时接连遇到了叔父克劳狄斯即位和叔父与母亲乔特鲁德在父亲葬礼后一个月匆忙结婚的一连串事变，这使哈姆雷特充满了疑惑和不满。紧接着，在霍拉旭和勃那多站岗时出现了父亲老哈姆雷特的鬼魂，说明自己是被克劳狄斯毒死并要求哈姆雷特为自己复仇。随后，哈姆雷特利用装疯掩护自己并通过"戏中戏"证实了自己的叔父的确是杀父仇人。由于错误地杀死了心爱的奥菲莉亚的父亲波罗涅斯，克劳狄斯试图借英王手除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁机逃回丹麦，却得知奥菲莉亚自杀并不得不接受了与其兄雷欧提斯的决斗。决斗中哈姆雷特的母亲乔特鲁德因误喝克劳狄斯为哈姆雷特准备的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷欧提斯也双双中了毒剑，得知中毒原委的哈姆雷特在临死前杀死了克劳狄斯并嘱托朋友霍拉旭将自己的故事告诉后来人。

《哈姆莱特》描写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。王子于德国留学期间，父王为其弟克劳狄斯所杀，凶手掩盖真相，篡夺王位，迎娶王嫂；哈姆莱特费尽周折，在戏中戏里明白了真相。但他陷入了“生存还是死亡”形而上的思考之中，放弃了报仇的机会，结果被克劳狄斯反扑，只有招架之功。在比剑会上，哈姆莱特终于觉醒，勇敢刺死仇人；同时，他也中毒殉难。扩展资料：《哈姆雷特》是借丹麦八世纪的历史反映十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实。当时的英国，如前所述，是一个“颠倒混乱的时代”，而《哈姆雷特》正是“这个时代的缩影”。剧中哈姆雷特与克劳狄斯的斗争，象征着新兴资产阶级人文主义者与反动的封建王权代表的斗争。通过这一斗争，作品反映了人文主义理想同英国黑暗的封建现实之间的矛盾，揭露了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之间为了争夺权力而进行的殊死较量，批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径。

哈姆莱特是莎士比亚笔下的经典人物，他是一个充满矛盾的人文主义形象。首先，哈姆莱特是一个犹豫而悲惨的角色。他面临着为父报仇的艰巨任务，但由于性格过于内向、审慎，以及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此，最后他只能是与敌人同归于尽。其次，哈姆莱特是一个思想家。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。他对生活中的许多问题都有着深刻的思考，但他的内心却充满了矛盾和挣扎。最后，哈姆莱特是一个复杂的角色。他的形象充满了矛盾和冲突，不仅受到了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，同时又面临着现实生活的挑战。他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。总的来说，哈姆莱特是一个充满矛盾和复杂性的角色，他的形象深刻地反映了人文主义的优点和缺点，是莎士比亚笔下的经典形象之一。

剧中哈姆雷特与克劳狄斯的斗争

哈姆莱特悲剧的形成原因主要有以下几点：1. 权力争夺：在哈姆雷特父亲去世后，他的叔父克劳迪斯将其称为“我的儿”，从而引发了权力归属的问题。当哈姆雷特得知父亲的真正死因后，这个问题变得更加突出。2. 优柔寡断的性格：哈姆雷特的性格复杂且多变，他在得知父亲死因后，虽然表示要立即为父报仇，但在实际行动中却故意装疯，迟迟不付诸行动。这种犹豫不决的性格使得他在后续的斗争中处于下风。3. 对人的认识的变化：哈姆雷特原本认为人是无比美好的，但经历了一系列挫折后，他对人生的认识发生了显著的变化，从性善论者变成了性恶论者。这种观念的转变也成为他悲剧的根源。总的来说，哈姆莱特悲剧的形成是由多种因素共同作用而成的。

哈姆雷特表示的含义有：1. 遇事犹豫不决、疑虑重重、迟迟不采取行动而坐失良机、一事无成的人。2. 莎士比亚对人生的思考，包括存在、无常、人性黑暗面等等。3. 象征着复仇。4. 象征着复杂、矛盾而又深刻的人物。以上就是部分哈姆雷特表示的含义，具体还需要根据上下文来理解。

　　哈姆莱特人物形象分析 篇1 　　1 、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象，这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系。 　　2 、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。 　　3 、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。 　　4 、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。 　　从《哈姆莱特》看莎士比亚的人文主义思想 　　一、《哈姆莱特》的创作背景。《哈姆莱特》是他创作最辉煌时期的作品，在思想和艺术方面都体现了莎士比亚悲剧的最高成就，是莎士比亚的代表作，也是世界戏剧的典范。它取材于十二世纪末丹麦王为父复仇的故事。莎士比亚以人文主义观点处理原来的题材，把只是单纯地为父复仇的故事改编为社会悲剧，使它具有强烈的时代气息和深刻的社会意义。 　　二、莎士比亚的人文主义思想。剧情发生在丹麦，但剧中所描写的宫廷内荒淫无度，朝臣们阿谀奉承、阴险狡诈，国内民怨沸腾，社会的动荡不安。克劳狄斯不仅是封建暴君，也是原始积累时期资产阶级中的野心家。哈姆莱特与克劳狄斯的冲突是全剧的主要冲突，其实质是资产阶段人文主义者同新旧社会邪-恶势力，人文主义思想与现实社会尖锐矛盾的反映；同时也反映出人文主义思想在社会的普及，以及哈姆莱特的内心对于自由和理想的渴望。哈姆莱特在剧中没有自己的生活，他的生存意义在于为父亲报仇。对仇人的憎恨和与仇人的斗争成为哈姆莱特的感情基础，这是这部悲剧的主题和思想。 　　三、 哈姆莱特的性格特点 。在哈姆莱特的形象里，莎士比亚体现了他的时代最优秀的进步的人类特点，哈姆莱特是作者着力塑造的一个人文主义者的典型形象，他出身王室，却在当时新文化中心的德国威登堡大学接受了人文主义教育，他出身上层统治阶级，却接近人民，他痛心周围社会的丑恶现实，抱有文艺复兴时代人文主义的崇高理想，同时对 “ 人 ” 抱有美好的看法： 　　四、《哈姆莱特》深刻的社会意义。在鬼魂出现之后，他知道父亲是谁害死的，并立志复仇。对于哈姆莱特来说，复仇既是自己作为儿子的责任，又因为凶手是当今的国王，是专制王朝的代表，推翻了国王，也就扭转了这混乱的局面，拯救了这濒于崩溃的国家，因而不仅仅是个人问题，还是关系到整个国家，整个社会的问题。他勇敢地承担了这一责任，同时也深感这一责任的重大： “ 这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！ ” 这一方面表达了他作为王子要为父复仇的坚定决心和作为人文主义者要负起重整乾坤的责任的气魄；另一方面，表现了他面对黑暗现实，对所负重任的悲愁和无可奈何的心情。 哈姆莱特的装疯说疯话，一方面适应了内心的忧郁，一方面针对外界的罪恶社会现象。 　　哈姆莱特所处的封建势力虽然已经腐朽但仍占统治地位，并有原始积累时期出现的新的罪恶势力与之结合，在力量对比方面暂时还大大超过了人文主义所代表的新生力量。而哈姆莱特所代表的人文主义者本身又有很大的局限性。他们把社会的斗争看作 “ 善 ” 与 “ 恶 ” 的斗争，把改革社会的希望寄托在开明君主身上。在政治上是改良主义者，在行动上是孤军作战者。这就决定了哈姆莱特只能以悲剧告终，这是个人的悲剧，更是时代的悲剧。 　　莎士比亚善于将现实主义和浪漫主义紧密结合起来，《哈姆莱特》对自然和人的赞颂也都洋溢着浪漫主义气息。同时莎士比亚很注意情节的安排，他的戏剧常常包含几条平行的或者交错的情节。《哈姆莱特》中三条复仇的情节交织在一起，而以哈姆莱特为父复仇为主线，以雷欧提斯和福丁拉斯为副线，三条线相互联系，又彼此衬托，在复仇这个主要情节之下，还配合了爱情、友谊、家庭关系等次要情节，起着充实、推动主要情节和提示人物思想性格的作用。 　　哈姆莱特人物形象分析 篇2 　　四百多年前文艺复兴时期，莎士比亚如突兀异峰崛起于英国文坛。这位伟大的诗人和剧作家，以其深刻的思想、广泛的内容、优美丰富的语言、高超娴熟的艺术技巧，征服了当时和后世的众多读者。《哈姆莱特》作为莎士比亚的传世剧作，其主人翁哈姆莱特的经典形象，无疑是世人所关注的焦点。或许正如别林斯基所惊叹的那样，说不尽的哈姆莱特其实是“我们每一个人”，年轻朝气的形象，冲动犹豫的性格，善恶兼备的道德取向等等。哈姆莱特一生的经历折射出他内心的凄厉和壮烈，同时也体现了哈姆莱特的矛盾性——乾坤巨人与凡夫俗子的二重结合。 　　一、成长中现实与理想的冲突 　　哈姆莱特的`出身是个王子，他高贵、优雅、勇敢、有学识，追求纯洁的爱情，属于上流社会的统治阶层。用哈姆莱特的情人奥菲利娅的话来说，他是“朝臣的眼睛，学者的辨舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜，人伦的雅范，举世注目的中心。”哈姆莱特在德国威登堡大学学习，接受人文主义的熏陶，他对人报有美好的看法，高呼“人类是一件多么了不起的杰作！”是“宇宙的精华！万物的灵长！”对于人与人之间的关系：爱情、友谊也有自己的看法，希望以真诚相待的平等关系来代替尊卑贵贱、等级森严的封建关系。这时的他年青而乐观，对人对事充满幻想。可见，哈姆莱特应该是一个快乐的王子，拥有地位、名份、权利和爱情……是父母的骄傲和未来的王位继承人，摆在他面前的是鲜花着锦的前程和命运。然而，伴随着成长中遭遇的现实变故，他的理想宏图完全被破坏。开始由高贵的王子向凡夫俗子转变，品尝着生活中的酸甜苦辣，堕入矛盾和苦难之中。 　　老国王之死，标志着哈姆莱特的命运发生戏剧性的逆转。父亲的死，使他陷入悲痛之中，失去了早先的欢乐。紧接着是母亲的迅速改嫁，自己的叔父转眼成了继父，王位被剥夺等一系列的变故，以迅雷不及掩耳之势给哈姆莱特以沉重的打击。他用一身“墨黑的外套”抵抗着自己无法接受的现实，也包裹着他此刻痛苦而流离失所的内心。作为儿子，哈姆莱特丧失了原有的人伦秩序，家的存在随着父亲的去世和母亲的改嫁而瓦解。他的母亲不仅无法帮助他进行自我身份的认证，还突然间远离和抛弃了他。而作为王子，哈姆莱特理所当然的继承权也遭到了剥夺，新国王克劳狄斯以堂皇的言辞对王位世袭进行了质疑，现实的篡改意味着对于哈姆莱特以前所拥有的一切权利的剥夺。作为爱人，哈姆莱特怀疑奥菲利娅爱情的纯洁性，认为她是奸王派来的暗探，于是就绝然地斩断情丝。这时的哈姆莱特面临着一切常人都可能要面临的人生困境。家的解体，母亲的背弃，王位的丧失，爱情的失落。他不再是以前快乐的王子，而是象凡夫俗子一样背负着难以言说的各种人生苦恼。回顾后目睹的各种丑恶现象使他认识到现实并不如想象那样美好，坚贞的爱情、忠诚的友谊、和谐的社会关系，这些曾被视为珍宝的生活理想，如今都已化为泡影。年轻的哈姆莱特陷入了沉思之中，他沉思着亲缘的关系，沉思着被否定的亲情，沉思着被篡夺的王位，沉思着被轻蔑的爱情。这一系列的沉思始终伴随着哈姆莱特走向未来的成长旅途之中，促使他变得忧郁和怀疑。当哈姆莱特从父亲的亡魂那里得知整个事件的真-相时，更加深了他心中的疑惑，从此开始了他漫长的复仇之路。 　　哈姆莱特命运的悲剧性逆转不仅使他看清了现实与理想的冲突，而且还进一步看清了把罪恶掩盖起来的伪善。他完成了由高高在上的王子向凡夫俗子的转变，开始了严肃、忧郁的沉思。 　　二、忧郁、沉思的性格 　　哈姆莱特在威登堡大学求学时聪明机智、乐观开朗、积极向上；父亲的不明猝死，母后的迅速改嫁，叔叔的篡位这三道冲击波，使一向无忧无虑的哈姆莱特变得忧郁、沉思起来。然而，忧郁、沉思并不是哈姆莱特的天性。 　　从表层上看哈姆莱特的忧郁来自父亲的死亡，来自母亲的背弃，来自爱情的失落。他从威登堡匆匆返回丹麦为父奔丧，流露忧伤的情绪是人之常情。儿子哀悼父亲的死亡，以至于产生郁结情绪，谁也不会惊异。也正体现了他作为凡夫俗子的一面，具有常人的正常情感。但随着时间的推移，忧伤之情会逐渐淡化。然而，哈姆莱特却并没有从忧伤中解脱出来。其母亲乔特鲁特认为活着的人都要死去，从生活踏入永久的安宁，她要求哈姆莱特把“高贵的父亲”的死当做一件很平常的事情，抛开“阴郁的神气”。其叔父克劳狄斯却先从表面上肯定王子的“孝思不匮”是“天性中纯笃过人之处”，随后认为哈姆莱特“固执不变的哀伤，却是一种逆天悖理的愚行，不是堂堂男子所应有的举动”，要求哈姆莱特承认既在事实。而御前大臣波洛涅斯认为，哈姆莱特的忧郁是由于向他女儿奥菲利娅求爱遭到拒绝。因此，他们认为，哈姆莱特的忧郁来自于父亲的死亡，爱情的失落。然而，哈姆莱特之所以忧郁不仅是因为克劳狄斯杀兄霸嫂、篡夺王位，而是他目光尖锐，从个别人的罪恶中看到了当时的社会罪恶。他看到宫廷腐化堕落，阴谋重重，朝臣们阿谀奉承，阴险狡诈，国内民怨腾沸，社会的动荡不安，邻邦挪威蠢蠢欲动。原先代表他高贵出生的丹麦王室，现在却成了“世界是一所很大的牢狱，丹麦是其中最坏的一间”。在哈姆莱特看来，克劳狄斯的罪行只是世界上存在的全部罪恶中的一桩，问题在于整个时代颠倒混乱，与理想相背，“原以为美好的大自然，只是一片荒岬，一大堆污浊的瘴气的集合。原来理想的天神一般的人类，现在看来，不过是泥土塑成的生命。”所以哈姆莱特意识到，他的责任不是单纯地为父报仇，杀死一个奸王那么简单，而是要负起重振乾坤的责任，要把个人复仇同改造社会结合起来。 　　哈姆莱特确定了为父复仇的使命，却又找不到恰当的方式，他期望改变现状，却又力不从心。为父复仇容易，重整乾坤却困难重重，哈姆莱特变得越来越忧郁，陷入了更深的沉思之中。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题，是默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？”充分体现了他的内心沉思的思考：是干还是不干？哈姆莱特看出了这是一场你死我活的斗争，他的内心矛盾在主观与客观之间冲突着。并且，这时哈姆莱特不只是考虑自身的生存与毁灭，而是联想到人类甚至整个宇宙的生存与毁灭，哈姆莱特超越了凡夫俗子对自身命运的思考，而是作为乾坤巨人的思想而存在。 　　三、身不由己的行动 　　现实要求哈姆莱特的是行动，但他却迟疑不决。从哈姆莱特的忧郁沉思性格我们可以找出他延拖复仇行动的理由。另一方面，我们还可以从他父亲的亡魂那里找到答案。哈姆莱特的主动行动很少，多半是受到父亲鬼魂的启发和驱使。两方面的原因，可以看出哈姆莱特的复仇行动是身不由己的。 　　在哈姆莱特反复探索的过程中，他愈加感到现实的丑恶，理想的幻灭，从而否定了一切有价值的东西，他感叹“人世间的一切在我看来许多是多么的可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”。从而陷入悲观厌世，郁郁寡欢的境地，导致哈姆莱特在行动之时踌躇不决，进退维谷。采取行动的倾向和逃避行动的倾向互相抗衡着。但由于有父亲鬼魂的命令，才促使着他的复仇行动的发展。当哈姆莱特通过导演戏中戏，验明元凶，但他仍然无法证实内心对成人世界的罪恶所作出的结论。于是突然放弃了他的复仇计划，这次被自我否定的背后袭击事件，它实际上显示了哈姆莱特此时对于复仇行动的质疑。具有完美倾向的哈姆莱特，他希望他的复仇不是以暴制暴，哈姆莱特面临的不再仅仅是一个单纯的复仇实践，而是他相信一种存在于天地间的公理，而此刻他必须选择等待和忍耐。 　　哈姆莱特在为父报仇的行动中始终处于被动的地位，父亲被害时他不在现场，所有事实的真-相由其父亲鬼魂转述，缺少直接证据。至于母亲与叔父的婚礼更是仓促，根本不容他反对。在身不由己的情况之下，哈姆莱特拿出了“装疯”的杀手锏，来侦察事件的真-相。但直到后来才真-相大白，是他的叔父杀兄篡位。其叔父正站在权力的颠峰，对于整个世界公正与合法制秩序作出挑战，正是他扮演了哈姆莱特的对手。可他发现家庭中的不幸只是万恶之中的一件，现实与他想象中的更为残酷，他还需要不断地去了解他身边的人和社会，不敢轻举妄动。哈姆莱特作为一个人文主义者，因此，此时的个人复仇任务变成了社会责任，这样的想法驱使着哈姆莱特的进一步行动，承担起艰巨而严酷的现实重负。由此，哈姆莱特在行动上体现了凡夫俗子和乾坤巨人矛盾结合。 　　四、对女性的误解 　　哈姆莱特在身不由己的行动过程中，感受到了周围世界的冷寂和孤独。母亲的改嫁使他怀疑亲情，朋友的背弃使他不信友情，情人的刺探使他远离爱情，严酷的现实遭遇让他变成了一个孤军奋战的斗士。这一切销蚀了哈姆莱特原有的对“人”的美好理想，给他以致命的打击。哈姆莱特作为一个具有强烈理想化倾向的理想主义者，他执着地把自己关于人、人生、以及善与美的理想，集中体现在女性身上。年轻的哈姆莱特本该享受到青春爱情的单纯美好，然而经过一系列的变故打击之后，却完全颠覆了他对女性的美好认识。 　　哈姆莱特对女性的偏见主要来自于母亲对他的伤害，年轻的哈姆莱特开始时对女性带有唯美的幻想色彩，贞洁、善良、真诚。由于母亲对家庭的背离，父亲刚死了两个月就迫不及待地嫁人。因此，“哈姆莱特以激烈的言辞表达着内心深处的无助和依恋，母亲背叛自己的这一决绝行为，让哈姆莱特在情感上极度震惊和痛苦，他无法阻止事态的发展，越是怀疑就越陷入困境，越是陷入困境就越以一种尖锐的方式祈望再次得到母亲的爱和关注。可是哈姆莱特却意识到，他的母亲作为女人，早已成为了生活中一种最为可疑的变数。”哈姆莱特似乎绝望地洞悉了女人的全部秘密，意识到母亲是受情欲的摆布，“迫不及待地钻进乱-伦的衾被”，成为“生活在汗臭垢腻的眠床上，让淫邪熏没的心窍，在污秽的猪圈里调情弄爱”的那个人，他发出了至今仍被一些人赞同的话语：“脆弱啊，你的名字就是女人！”这对于哈姆莱特是一种刻骨铭心的伤害，“可以说哈姆莱特在一瞬间丧失了童年记忆中所有的母亲形象，而获得对女性的重新评价”。此时的哈姆莱特完全按他的理想和道德标准来要求其母亲，“对母亲的矛盾心理使得哈姆莱特对于女性既鄙视又亲近，既暴戾又哀伤。” 　　可怜的奥菲莉娅，理所当然成为哈姆莱特对女性误解的祭品。别林斯基这样地评说过哈姆莱特：“他对于爱情的现实性，对于女性的尊严也不相信了；象个疯子一样，他把感情践踏在脚下，用无情的手撕毁了他和那纯洁、美丽的女子间的神圣关系，而那女子曾是全心全意地、天真地把一切交给了他，他呢，也曾深深地、温存地爱过她。他无情而粗暴地侮辱她这样一个柔顺、温和，象是稀薄的空气、光线和和谐的音乐所造成的女性，好象他要赶快抛弃世界上使他想起幸福和善良的一切。”只因为奥菲利娅在王权斗争中无意之中被充当了权力之争的棋子，她轻易地被人利用了，充当了刺探。于是，奥菲利从哈姆莱特心中的女神，“那天仙化人的，我的灵魂的偶像，最艳丽的奥菲利娅”变成了另外一种可怕的形象，“我也知道你们会怎样涂脂抹粉，上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。”而他对女人的嘲弄更充满了真正的惨痛，“……进尼姑庵去吧……或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都会明白你们会叫他们变成怎样的怪物，进尼姑庵去吧，去，越快越好。再会！”哈姆莱特以偏执的立场，将纯洁女神奥菲利娅作为了嘲弄的对象，以狂暴的语言伤害她，间接导致了奥菲利娅的死亡。 　　哈姆莱特没有意识到她们也处在被杀戮和被损害的位置，都是权力争夺的牺牲品。他没能充分地理解他身边的女性，没有透彻地理解她们的爱和意志。哈姆莱特对女性的爱和恨，显得荒谬而又悲哀，一般女人的美质在她的观念中毁灭了。在这一点上，是哈姆莱特在乾坤巨人向凡夫俗子的倒退。 　　五、善恶兼备的道德取向 　　陷入忧郁、沉思的哈姆莱特戏要明确要不要复仇的问题，又要选择复仇的方式，是正大光明的复仇还是不择手段只求目的复仇？这就使得他的良心天平在善恶两极的道德法码上左右彷徨。“他既看到现实人类的天性的伟大、崇高，也看到了人的渺小，人性的恶劣、自私和狭隘。……既把人誉为宇宙的精华，万物的灵长，又把人贬为从泥土提炼出来的玩意儿”。他对叔父的篡位，母后的乱-伦，情人被迫的背信弃义所表现出来的是极度的厌恶和反感，对流血复仇却又是本能的道德顾忌。因此，他犹豫，拖延复仇行动。哈姆莱特把周围发生的一切都置于他的道德显微镜之下，作为他思想和行动的出发点。 　　哈姆莱特有其善和正义的一面，立誓重整乾坤，为父报仇，杀死篡位之王叔父是伸张正义，惩恶扬善的行为。但为了目的而不择手段则暴露出恶的本性。他对于自己挚爱的奥菲利娅绝情的伤害和误刺其父亲波洛纽斯后的冷漠表现，以及为了给自己复仇扫清道路，把罗森格兰兹和吉尔登斯吞送上死路。站在哈姆莱特的立场上，二人的确该死，因为二人是罪恶之首克劳狄斯的帮凶。但对于哈姆莱特对人性的追求以及自我求证，还有期待树立一个堂堂正正的未来的王形象而存在，就显得恶劣、自私和狭隘。 　　哈姆莱特为父复仇，重整乾坤，愤怒的喊道：“这是一个颠倒混乱的时代唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”这是他道德取向善的一面，表明哈姆莱特的注意力已经从个人的不幸、家庭的问题转向社会上普遍存在的罪恶，和克劳狄斯为首的统治丹麦的罪恶势力作斗争，以拯救人民大众为己任，把个人的苦难转化为人民大众的苦难，也是哈姆莱特作为乾坤巨人的证明。他斥责政客是“偷天换日的好手”；揭露律师的手段是“玩弄刀笔，颠倒黑白”；认为地主“比牲口聪明不了多少”；嘲笑罗森格兰兹这类弄臣是“吸收君王的恩宠、利禄和官爵的海绵”；讥刺波洛涅斯这类奸臣为“鱼贩子”、“水苍蝇”；他列举活在这种世上的痛苦有：“压迫者的凌-辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴，小人的鄙视”。 哈姆莱特对现实的批判，证明了他的美善同情及正义。 　　总之，哈姆莱特这一人物形象蕴含着无尽的意义，其一生都伴随着成长的痛楚。理想与现实的冲突，背离的亲情和无望的爱情，重整乾坤的责任与薄弱的意志等等，把乾坤巨人与凡夫俗子的矛盾两方面体现得淋漓尽致。哈姆莱特始终没有满足于个人的复仇，以他那好问的头脑，在与社会邪-恶和自身人性弱点的斗争中，追求社会正义的实现和自身人性的完美。最后，莎士比亚让他在比剑中结束他悲壮的一生，圆满的完成了他复杂而完整性格描绘的最后也是最悲壮的一笔。但哈姆莱特没有白白的倒下，身后留下了一个如何不与罪恶妥协的榜样。从此，乾坤巨人与凡夫俗子的结合体——哈姆莱特，在不同的读者心中获得新的生命！ 　　拓展阅读 　　《哈姆雷特》是威廉·莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义。复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。 　　内容简介 　　丹麦王子哈姆雷特在德国威登堡大学就读时突然接到父亲的死讯，回国奔丧时接连遇到了叔父克劳狄斯即位和叔父与母亲乔特鲁德在父亲葬礼后一个月匆忙结婚的一连串事变，这使哈姆雷特充满了疑惑和不满。紧接着，在霍拉旭和勃那多站岗时出现了父亲老哈姆雷特的鬼魂，说明自己是被克劳狄斯毒死并要求哈姆雷特为自己复仇。随后，哈姆雷特利用装疯掩护自己并通过“戏中戏”证实了自己的叔父的确是杀父仇人。由于错误地杀死了心爱的奥菲莉亚的父亲波罗涅斯，克劳狄斯试图借英王手除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁机逃回丹麦，却得知奥菲莉亚自杀并不得不接受了与其兄雷欧提斯的决斗。决斗中哈姆雷特的母亲乔特鲁德因误喝克劳狄斯为哈姆雷特准备的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷欧提斯也双双中了毒剑，得知中毒原委的哈姆雷特在临死前杀死了克劳狄斯并嘱托朋友霍拉旭将自己的故事告诉后来人。 　　创作背景 　　十六、十七世纪之交，英国正处在封建制度向资本主义制度过渡时期，这个时期是英国历史进程中的一个巨大转折。 　　伊丽莎白统治的繁荣时期，资产阶级支持王权，而王权正好利用资产阶级，两方面不仅不对立，还结成了暂时的同盟。由于政局比较稳定，社会生产力获得了迅速的发展。这种新兴资本主义生产关系的发展，虽然加速了封建社会的崩溃，却仍然是依靠残酷地剥削农民来进行的。詹姆斯一世继位以后，专制集权被进一步推行，资产阶级和劳动人民的反抗遭到了大肆镇压。社会矛盾进一步激化，它从根本上动摇了封建秩序，同时为十七世纪英国资产阶级革命准备了条件，莎士比亚的创作正是对这个时代的艺术的深刻的反映。 　　《哈姆雷特》是借丹麦八世纪的历史反映十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实。当时的英国，如前所述，是一个“颠倒混乱的时代”，而《哈姆雷特》正是“这个时代的缩影”。剧中哈姆雷特与克劳狄斯的斗争，象征着新兴资产阶级人文主义者与反动的封建王权代表的斗争。通过这一斗争，作品反映了人文主义理想同英国黑暗的封建现实之间的矛盾，揭露了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之间为了争夺权力而进行的殊死较量，批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径。[4] 　　文艺复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒的时代，人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”，这是当时的一种时代风尚。这一方面是思想的大解放，从而推动了社会文明的大发展；另一方面，尤其是到了文艺复兴的晚期，随之产生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代，人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，《哈姆雷特》正是他对充满隐患而又混乱的社会的一种审美观照。 　　后世影响 　　《哈姆雷特》是莎士比亚最闻名的剧作，也是他四大悲剧中最早、最繁复而且篇幅最长的一部。该剧三幕一景中哈姆雷特有一段独白，无论原文或译作均脍炙人口。 　　《哈姆雷特》被誉为欧洲四大名著之一。从问世至今被多次改编成舞台剧、歌剧、影视等作品。 　　《哈姆雷特》之所以成为莎士比亚四大悲剧之首，不仅仅在于作品最后的悲惨结局，同时还在于作品带给人们沉重的反思，对哈姆雷特命运的反思，对当时文艺复兴时期社会背景的反思。而主人公哈姆雷特最后的结局，则是整个时代发展的必然趋势，其个人牺牲也是作品发展的最终结局。在某种程度上，悲剧不是不幸，而是某种意义上的美。

丹麦王子哈姆雷特在德国威登堡大学就读时突然接到父亲的死讯，回国奔丧时接连遇到了叔父克劳迪斯即位和叔父与母亲乔特鲁德在父亲葬礼后一个月匆忙结婚的一连串事变，这使哈姆雷特充满了疑惑和不满。紧接着，在霍拉旭和勃那多站岗时出现了父亲老哈姆雷特的鬼魂，说明自己是被克劳迪斯毒死并要求哈姆雷特为自己复仇。随后，哈姆雷特利用装疯掩护自己并通过"戏中戏"证实了自己的叔父的确是杀父仇人。由于错误地杀死了心爱的奥菲莉亚的父亲波罗涅斯，克劳迪斯试图借英王手除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁机逃回丹麦，却得知奥菲莉亚自杀并不得不接受了与其兄雷欧提斯的决斗。决斗中哈姆雷特的母亲乔特鲁德因误喝克劳迪斯为哈姆雷特准备的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷欧提斯也双双中了毒剑，得知中毒原委的哈姆雷特在临死前杀死了克劳迪斯并嘱托朋友霍拉旭将自己的故事告诉后来人。　　

《哈姆莱特》是高中语文必修二的一篇课文,是由英国剧作家莎士比亚创作的一部悲剧作品。下面是我精心整理的课文《哈姆莱特》赏析，欢迎大家分享。 课文《哈姆莱特》赏析 篇1 背景介绍 《哈姆莱特》也译作《王子复仇记》，是由威廉莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆莱特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆莱特王子因此为父王向叔叔复仇的故事。 《哈姆莱特》是作者借丹麦八世纪的历史来反映十六世纪末十七世纪初的英国社会现实。当时的英国，是一个“颠倒混乱的时代”，而《哈姆莱特》正是“这个时代的缩影”。剧中哈姆莱特与克劳狄斯的斗争，象征着新兴资产阶级人文主义者与反动的封建王权代表的斗争。通过这一斗争，反映了人文主义理想同英国黑暗的封建现实之间的矛盾，揭露了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之间为了争夺权力而进行的殊死较量，批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径，也是作者对充满隐患而又混乱的社会的一种审美观照。 选段赏析 智 斗 哈姆莱特 没有的事，我不愿把你们当作我的仆人一样看待;老实对你们说吧，在我旁边侍候我的人全很不成样子。可是，凭着我们多年的交情，老实告诉我，你们到艾尔西诺来有什么贵干？ 罗森格兰兹 我们是来拜访您的，殿下;没有别的原因。 哈姆莱特 像我这样一个叫化子，我的感谢也是不值钱的，可是我谢谢你们;我想，亲爱的朋友们，你们专程而来，只换到我的一声不值半文钱的感谢，未免太不值得了。不是有人叫你们来的吗？果然是你们自己的意思吗？真的是自动的访问吗？来，不要骗我。来，来，快说。 吉尔登斯吞 叫我们说些什么话呢，殿下？ 哈姆莱特 无论什么话都行，只要不是废话。你们是奉命而来的;瞧你们掩饰不了你们良心上的惭愧，已经从你们的脸色上招认出来了。我知道是我们这位好国王和好王后叫你们来的。 罗森格兰兹 为了什么目的呢，殿下？ 哈姆莱特 那可要请你们指教我了。可是凭着我们朋友间的道义，凭着我们少年时候亲密的情谊，凭着我们始终不渝的友好的精神，凭着比我口才更好的人所能提出的其他一切更有力量的理由，让我要求你们开诚布公，告诉我究竟你们是不是奉命而来的？ 罗森格兰兹 （向吉尔登斯吞旁白）你怎么说？ 哈姆莱特 （旁白）好，那么我看透你们的行动了。――要是你们爱我，别再抵赖了吧。 吉尔登斯吞 殿下，我们是奉命而来的。 哈姆莱特 让我代你们说明来意，免得你们泄露了自己的秘密，有负国王、王后的托付。我近来不知为了什么缘故，一点兴致都提不起来，什么游乐的事都懒得过问;在这一种抑郁的心境之下，仿佛负载万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬;这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？人类不能使我发生兴趣;不，女人也不能使我发生兴趣，虽然从你现在的微笑之中，我可以看到你在这样想。 罗森格兰兹 殿下，我心里并没有这样的思想。 哈姆莱特 那么当我说“人类不能使我发生兴趣”的时候，你为什么笑起来？ 罗森格兰兹 我想，殿下，要是人类不能使您发生兴趣，那么那班戏子们恐怕要来自讨一场没趣了;我们在路上赶过了他们，他们是要到这儿来向您献技的。 赏析：这一部分节选文字展现了一群长大后的儿时好友们“智斗”般的对话。这段智斗，与大家熟悉的京剧《沙家浜》中阿庆嫂与胡传魁、刁德一的“智斗”片段有异曲同工之妙，即每个人物都是不动声色试探对方和保密自己，从而展开了一场精彩的在语言上斗智斗勇的没有硝烟的战争。 作品评价 莎士比亚不属于一个时代，而属于所有世纪。――[英国]本琼生 如果逐个理解莎士比亚的戏剧，你将会看到生命中每一个可能的重要选择的结果，将会深刻感悟每一种高尚灵魂的特征。――[美国]阿兰布鲁姆 只要莎士比亚仍然在英国的文化生活中占有一个中心的位置，那么这个文化就会保留和延续那些使它具有独特性的价值：宽容、多元、妥协以及民主的认同。――[英国]杰曼格里尔 相关阅读 哈姆莱特：一个永恒的孤独者 傅光明 “有一千个读者（观众）就会有一千个哈姆莱特。”照这句话，我们都可以把自己看成是一千分之一个“哈姆莱特”。这非常好理解，因为我们每个人都可以从他身上看到躲藏在灵魂深处的自己。每个人心里都有属于他自己的哈姆莱特。 即便我们不能说《哈姆莱特》是莎士比亚剧作中最伟大、最震撼人心的一部，但可以明确，哈姆莱特是莎士比亚创造的最伟大、最永恒的一个戏剧人物。从诞生的那一天起，他就像莎士比亚一样，不仅属于一个时代，而属于千秋万代。只要人类存在，他的灵魂便永远不朽。莎士比亚在他身上挖掘出了人性深处最丰富、最复杂的隐秘世界。在我看来，莎士比亚是要把他塑造成一个永恒的生命孤独者。 不管莎士比亚创作哈姆莱特父亲幽灵的灵感从何而来，其在剧中的作用非同寻常。因为刚出场时的哈姆莱特只是一个被自杀念头所笼罩的忧郁王子。试想，如果他父亲是自然死亡，他无疑就有可能很快自杀。理由很简单：身强体壮的叔叔当了国王，短时间内他没有继承王位的可能，这不能不使他十分郁闷;欲火难耐的母亲迅速改嫁，整日与叔叔放荡不羁地沉浸在情欲的快乐之中，这使他异常愤怒。莎士比亚当然清楚，在极度的郁闷和愤怒之下，随便哪个肉体凡胎选择自杀，都没有什么稀奇，何况一个气质忧郁的年轻王子。 因此，莎士比亚把幽灵的出现设定为整个戏剧冲突的导火索，换言之，哈姆莱特之所以成为哈姆莱特，便在于这个幽灵，在于这个幽灵只对他一个人倾诉了被当今这个头上戴着王冠的、邪恶的国王叔叔谋杀的真相，激起他复仇的意念和决心，使厌烦了周围一切的他有了活下去的理由。然而，无论他怎样卧薪尝胆，最后得以杀叔报仇，当上国王，这样的复仇都仅仅是“福丁布拉斯式”和“莱欧提斯式”的复仇。莎士比亚在剧中写这两人的复仇，或许是要有意保留一些“复仇悲剧”的影子，更重要的当然是为哈姆莱特的复仇作陪衬。 在剧中，福丁布拉斯的父亲被哈姆莱特的父亲所杀，他理应复仇，正如哈姆莱特要为被叔叔杀死的父亲复仇一样。但两者截然不同。老福丁布拉斯是在丹麦、挪威两个国王间认赌服输的押注对决中，被对手公开杀死，属于公仇结怨。而当福丁布拉斯王子的叔叔、现任挪威国王获知此情后，对他进行训诫和责罚时，他便发誓痛改前非，不再与丹麦为敌。最后，主动放弃复仇计划的福丁布拉斯，在哈姆莱特死后继承了丹麦王位。而哈姆莱特王子的叔叔、现任丹麦国王克劳狄斯，是谋害王兄的残暴凶手、夺权的邪恶奸贼。这既是家仇私怨，也是国仇公恨，这样的复仇自然绝无丝毫放弃的可能。 再来看莱欧提斯的复仇。不管是否误杀，他的父亲波洛涅斯确实为哈姆莱特所杀。当克劳狄斯告诉他真凶是哈姆莱特后，他怒不可遏，立刻发誓复仇。而且，为能杀死仇敌，他竟逾越人性底线，认可了国王“毒剑+毒酒”的阴谋，直到最后被自己的毒剑所伤，才良心发现，道出实情，在悲愤、悔恨中死去。 事实上，福丁布拉斯和莱欧提斯，两人都是一种血气方刚、毫不犹豫、情急忘智、无所顾忌、直截了当的公然复仇，或说是符合“复仇悲剧”的那种血腥、残忍的复仇。当然，如果莎士比亚只让哈姆莱特去简单完成这样的复仇，那他也不过是一个“复仇悲剧”的而已。莎士比亚的伟大恰恰在于，他把老旧的哈姆莱特从具有北欧海盗式或中世纪色彩的复仇英雄，变成了一个崭新的文艺复兴时代温文尔雅的、高贵的人文主义者。在他身上所体现出来的那种富于理性和启蒙的人性光辉，直到今天，还在熠熠闪烁。 因此说，哈姆莱特并不孤独，我们会时时与他相伴。 读后一思 本文以独特的视角对“哈姆莱特”这一人物形象进行了解读，作者从“探索人性的隐秘世界”分析，得出“哈姆莱特并不是一个永恒的孤独者”。正如文章开头所说：一千个读者，就有一千个哈姆莱特。读完本文，你对“哈姆莱特”有什么新的认识，请简要谈谈。 课文《哈姆莱特》赏析 篇2 悲剧《哈姆莱特》是莎士比亚戏剧创作的最高成就。我们首先来看看他的现实性。 虽然《哈姆莱特》的剧情发生在中世纪的丹麦，但是从剧中我们可以联想起英国的现实。剧中所发生的种种冲突，恰恰真实地反映了16世纪末17世纪初英国的社会矛盾。 在悲剧一开场时，莎士比亚描写的就是一个动荡不安的局面。丹麦王的突然死去，鬼魂的出现，种种现象都给人一种劫难临头的感觉。从这一切可以看出，当时是一个乱世，也难免要发生非常变故。 当权的国王克劳狄斯，在这乱世中扮演了一个丑恶的角色。他狠毒的害死了亲哥哥，篡夺了王兄的王位，又诱骗了王后，高高地坐在王位上。他分明是一个杀人犯、是一个万恶不赦的小人。但是，他掩饰着内心的丑恶，在众人面前，带着仁慈贤明的假面具。为了试探哈姆莱特发疯的原因，耍手段派人刺探。为了达到目的，自己躲在暗处，不公开对付哈姆莱特，暗地里却两次安排借刀杀人的诡计，试图杀害哈姆莱特。从克劳狄斯的卑鄙行径可以看出，他并非一般的封建朝廷的暴君。他有封建君主专制的暴虐，也有原始积累时期资产阶级冒险家的狡诈。 克劳狄斯身为国王，却荒淫无度，每天只知道饮酒作乐。朝臣们也都致力于取悦于君王。我们以一个典型的官僚波罗涅斯为例，他身为御前大臣，却昏庸无道，一味地告密、献计、偷听、为了卑鄙的勾当连自己的女儿也出卖，最后连自己的性命也没有保全。这一切都是腐朽的官僚制度的产物。罗森格兰兹和吉尔登斯吞是哈姆莱特的两个老同学，为了奉承主子，甘当国王的密探，出卖朋友。 总之，这些统治者的形象是：徒有冠冕堂皇的.外表，内心却阴险狡诈，他们贝利与冲昏头脑，为了谋私利，不惜做伤天害理之事。旧的封建关系已经被瓦解了，统治集团受到了新的资产阶级利己主义的恶习的影响。一股强大的社会恶势力正是有这样一批统治者形成的。 哈姆莱特是悲剧的主人公，也是文艺复兴时期人文主义的典型形象。他虽然身为王子，是封建统治集团中的一员，但他就读的德国威登堡大学是人文主义运动的中心。在这里，新思想新文化熏陶着哈姆莱特，他对世界和人生有新的看法，这新的看法是与传统的教会观念不同的。 他鄙视尊卑贵贱、等级森严的封建关系，渴望真诚相待的平等关系。他有美好的理想，而且多才多艺。他一想待人诚恳，光明磊落。他是具有进步思想和优秀品德的好青年。 在哈姆莱特眼中，父亲就像神一样，是个英明治国的君主。父母相亲相爱，拥有奥菲丽娅的纯真爱情，很多好朋友在自己的周围，这是哈姆莱特理想的生活。经历了宫廷变故以后，现实的丑恶原形毕露，哈姆莱特也从幻想中醒来。残酷的现实给他的精神以沉重的打击，他变得很忧郁，这是理想破灭后的一种精神状态，由于并不是哈姆莱特的天性。 由于和精神危机并没有击垮哈姆莱塔，反而使他更加清醒了，他从幻想中解脱出来，回到了现实中，他敢于同社会罪恶作斗争，用它深刻而有力的思考去分析现实，准备采取行动，完成父亲交给他的复仇任务。 克劳狄斯暴露了自己的真面目，独自在祷告的时候，哈姆莱特没有杀了他，有人认为这是哈姆莱特优柔寡断、生性软弱的表现，是悲剧的根源。因此，也有人把哈姆莱特看作行为犹豫的典型。但是，事实上哈姆莱特并不是这种人，他有志气，对人生有积极的看法。在哈姆莱特眼里，世界上存在着众多的罪恶，克劳狄斯的罪恶只不过之其中的一桩。他的责任不仅仅是为父报仇，而是如他自己说的要负起重整乾坤的责任。 按照人文主义理想，哈姆莱特自觉地担负起重整乾坤的义务。他行动犹豫的原因应该是：在一个伟大的目标面前，他想采取行动但却不知如何去行动。在最后，他虽然替父复仇了，但自己也与敌人同归于尽，没有完成重整乾坤的任务。这也使他意识到现实的冷酷。 哈姆莱特之所以不能完成重整乾坤的任务，有两方面原因。客观上，反动势力过于强大，而哈姆莱特所代表的先进力量比较弱小。主观上，人文主义思想本身具有局限性，当理想与现实产生矛盾时，难免要陷入精神痛苦之中。 哈姆莱特面对强大的恶势力，没有想到广大人民群众是改革现实的根本力量，而只想到我，孤军奋战，这注定是要失败的。 不少旧思想的重担在哈姆莱特身上存在着，这些旧思想使他在斗争中不能抓住时机，使自己处于消极的被动的地位。 哈姆莱特本身有弱点，但仍是一个比较完整的理想人物的形象，该剧本既是对社会矛盾的揭示，也是对人文主义的理想的人物的歌颂，对人民与反动统治作坚决的斗争起到了鼓舞作用。

可是歹毒的国王却不想放过哈姆雷特，于是他就利用雷欧提斯对其父亲妹妹惨死所感到的内心忿愤，设奸计来谋害哈姆雷特。奸王唆使雷欧提斯假装言归于好而向哈姆雷特作出貌似友好的比剑挑战。哈姆雷特当然毫不犹豫地接受了这个看上去并无恶意的挑战，并且约定了比赛的日子。比剑的那天，宫中所有重要人物都在场，因为大家都知道哈姆雷特和雷欧提斯两人都精擅剑术，所以朝臣们都各自为两位剑客下了为数不小的赌注。照一般的规矩，这种友好的比剑应该用圆头不开刃的钝剑，但毒辣的国王却操纵了被仇恨所支配的雷欧提斯，让他使用一把涂了致命毒药的开刃尖头剑。所以当哈姆雷特挑了一把钝剑时，他已堕入国王的奸计，他一点儿也没怀疑雷欧提斯有什么不良企图，也没有检查雷欧提斯的剑。比剑开始了，起初，雷欧提斯没拿出真实本领来，故意让哈姆雷特占些上风，好趁他掉以轻心之时全力一击；而这时国王克劳狄斯也故意称赞哈姆雷特的胜利，大声喝着彩，频频为哈姆雷特的胜利干杯，还下了很大的赌注，赌并不占多少上风的哈姆雷特一定能赢。这一切都是为了分散哈姆雷特的心神，以便雷欧提斯能发起犀利的一击。果然，几个回合过后，哈姆雷特剑势就有些松弛，这时，雷欧提斯凶狠地拿出了看家本领，用毒剑一下刺中了哈姆雷特。哈姆雷特虽然还不知道全部阴谋，但这一击也激起了他的怒火和勇气。激烈的拼斗中，哈姆雷特终于夺过那把毒剑并用它回敬了雷欧提斯一下，这下，雷欧提斯便成了国王奸计和自己的愚蠢的双重牺牲品。正在这紧张的时刻，王后的惨叫又增添了几分不祥色彩。原来，奸王特地给哈姆雷特准备下一杯有毒的饮料，以便哈姆雷特比剑时喝下去毒死他。这是一个多重的毒计，即便雷欧提斯的毒剑没能刺死哈姆雷特，这杯下了烈性毒药的饮料也足以要了哈姆雷特的性命。但国王忘了事先关照王后，所以当王后喝下那杯饮料时，刚来得及说她中了毒就倒地身亡了。 哈姆雷特顿时意识到这是又一个谋杀阴谋。于是他喝令把门关起来谁也不准外出，他要查出究竟是谁干的。这时垂死的雷欧提斯觉得自己已深深地挨了哈姆雷特一剑，肯定是无救了，于是尚未泯灭的良心促使他招认了一切。他叫哈姆雷特不用查谁是凶手了，元凶是克劳狄斯，他自己也给克劳狄斯的奸计给害了。雷欧提斯请求哈姆雷特原谅他这个出卖朋友的人，告诉哈姆雷特说剑头上涂了国王的毒药，哈姆雷特已经活不过半个小时了，什么灵丹妙药都已救不了他了。说完这一切，雷欧提斯便死去了。哈姆雷特眼看自己快要死了，就拼起残存的力量猛地向奸诈的国王扑去，把毒剑插进了奸王的胸膛，当即杀死了这个谋害他全家的凶手。哈姆雷特实现了他答应鬼魂的诺言，让这个卑污的凶手遭到了报应。 奄奄一息的哈姆雷特用最后一口气要求亲眼目睹这场悲剧的好朋友霍拉旭一定要坚强地活下去，重义气轻生死的霍拉旭想跟王子一快死。他告诉霍拉旭要把全部秘密公诸于众。当霍拉旭含着眼泪答应他一定忠实地这样做时，高贵的王子哈姆雷特便与世长辞了。霍拉旭和其余人都流着泪祈祷天使保佑王子的灵魂。大家都觉得，要是哈姆雷特没死的话，他一定会成为一个最尊贵、最得人心、最仁慈、宽厚的丹麦国王。

因为他父亲被暗杀了母亲改嫁给杀死他父亲的人

哈姆莱特，王后。

通过这段独白，可以知道哈对于类似敏感多虑的哈姆雷特性格的人来说，生活总是一成不变该多好，那样处于安全的状态下的他们，细腻的情感就是一种值得玩味的遐思，可以最大程度享受这种思维的快乐而不受其折磨。哈姆雷特这个小王子之前就一直生活在这样的丹麦童话之中。而命运之神并没有眷顾他，赋予他的使命是他难以接受也是不愿接受同时又不得不接受的。“时代整个儿脱了节，啊，真糟，天生偏要我把它重新整好 ”真糟，这就是哈姆雷特的想法，在一个脱节的世界中，理智遇到了无比绝望，命运的驱使令其要扭曲自己的性格，伟大的使命落到了一个无能为力的灵魂身上，最终造成了悲剧的形成。 “To be or not to be”的问题一再困扰着哈姆雷特，当然这里所述不仅仅是生存与死亡的问题，而是连带着每件事的价值评判，到底做还是不做，去还是不去，牺牲还是不牺牲？理性的思维能够指导行动，但是过多的思虑就会延误时机，多虑的人内心往往是懦弱的，对后果太多的顾虑导致其不愿作出重大决定。 “死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。。。嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。。。惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？” 哈姆雷特又一次的想到了死亡，但他立即对死亡产生了顾虑，想到死后“我”是否还存在，想到死去将要到达之地是否比这里更要痛苦，想到死后将不能再回来。这就是典型的哈姆雷特似的思维，对事物犹豫不前的惯性不仅存在于行动上，也存在于其思考当中。提出一个A命题，又用B命题推翻A，在B即将水落石出时又匆忙转向C命题。无论行事或思维，哈姆雷特就是这样徘徊不前，往往在即将触及本质的时候又能很油滑地闪开。于是“这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”总结为一句话，思想上的巨人，行动上的矮子。

1 、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子,他是一个人文主义形象,这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系.2 、这是一个充满矛盾的形象.一方面他接受了人文主义的影响,心中充满了美好的理想,希望生活中的一切如理想一样完美.而现实生活的一系列意外打破了他的理想.他像一个思想家那样地思考许多哲学问题,却找不到答案.于是他要为父报仇,可是他内心又是矛盾,因为他想的不光只是为父报仇,而是扭转整个乾坤.在这样艰巨的任务面前,他想要行动也行动不起来.3 、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境,使他感到犹豫,造成他行动上的延宕.因此最后只能是与敌人同归于尽.4 、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因,也有其内存性格弱点的主观原因.所以,哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧,是人文主义者的悲剧.

《哈姆莱特》主要内容：叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。《哈姆雷特》是威廉·莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义。复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。

1、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他本身就是一个人文主义形象。 2、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。 3、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。 4、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。 《哈姆莱特》的题材、故事情节、主题思想。哈姆莱特和克劳狄斯的斗争反映了资产阶级人文主义者和反动的封建王权之间的斗争。哈姆莱特是悲剧的中心人物，典型的新兴资产阶级人文主义思想家。《哈姆莱特》从正反两方面反映了莎士比亚的人文主义思想：他谴责封建贵族争权夺利给国家造成的内乱，认为通过道德改善可以产生开明君主，实行自上而下的改革，建立和谐的社会关系与理想的社会制度。 哈姆莱特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。但他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”！他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦是他喊出“To be, or not to be”这一震撼了数代人灵魂的问题。这一问题很难完全译成中文。它包含着“活着还是死去”、“生存还是毁灭”、“忍受下去还是反抗”等种种含义。正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆莱特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动，关于这种说法曾经有过不同的看法和争论。有人说,这是由于他“生性犹豫，缺乏行动，所以失败”;有人说他“天生患有忧郁症”，用歌德的话来说就是由于他“软弱性，缺乏魅力”；俄国民主主义者别林斯基则认为：“哈姆莱特天生纯粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要求它的，却不是感情和思想，而是行动；召唤他从空想的世界中走出来，到现实世界中去，到和他的精神气质完全不同的行动的世界中去。”其实，以上这些都是复仇行动所以延宕的原因。此外，恐怕还应加上他对母亲的下意识的眷恋，对杀死叔父后自己所承担的责任的恐惧等等。另外，这种延宕同时也是出于戏曲情节和冲突的规定性和需要。 总之，《哈姆莱特》是一出悲剧，一出让人无法忘记的悲剧。 莎士比亚的戏剧，塑造了一系列概括性强、具有独特个性并且在矛盾中发展的典型人物形象。他的许多著名悲剧人物，不论是思想深刻周密、忧郁沉思的哈姆莱特，刚正不阿、单纯轻信的奥塞罗，含冤负屈、悲苦无告的李尔王，权势熏心、傲慢残酷的麦克白，心胸坦荡、动机纯良的勃鲁特斯，或者是勇敢坚强、品质高尚的安东尼奥，都是埃斯库罗斯戏剧里的巨人式的人物，形象鲜明，个性突出，给人以难以磨灭之深刻印象。 莎士比亚生活在封建制度开始瓦解，新兴资产阶级开始上升的大转折时期。当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，人文主义在社会文化思潮中开始占据统治地位。莎士比亚则以他的剧作，大胆地批判了封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，强烈反映了新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求，为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。莎士比亚的许多剧作都遗失了，流传下来的只有三十七个，研究者将他的创作按思想和艺术的发展分为三个时期。 人文主义(也叫人本主义)是文艺复兴的核心思想。人文主义肯定人的崇高地位，主张一切以人为本，以此来反对罗马教会所代表的神权的绝对统治。针对教会认为人生是苦难和罪恶的邪说，人文主义反对禁欲主义和来世思想，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放；针对蒙昧主义和神秘主义，人文主义提倡理性，认为人是有理性的动物，因而有权追求知识，探索未知，了解自然和研究科学；针对封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，歌颂纯真的友谊和崇高品德，提倡平等和冒险精神。总之，人文主义反映了新的时代精神，它体现了意气风发、朝气蓬勃和乐观进取的精神，同时，也表现出了巨大的创造力。

1、哈姆莱特的形象特征：哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。A，有美好的理想，品格高尚，且多才多艺。哈姆莱特接受了新文化新思想的熏陶，对于世界和人生都有一套与传统的教会观念不同的新看法。对人、对人与人之间的关系：爱情、友谊等有新的看法；B、忧郁与精神危机，行为上的迟疑与延宕是现实与理想发生冲突时的表现。父死、母嫁，友谊、爱情的破灭，现实与他的人文主义理想相悖，思想危机的阶段也是思考与探索的阶段，他所思考的不光是复仇的事，还有人的价值、实现理想的道路等，其中最有名的一段是对生命意义的思索“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题――”“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”。这也是理解哈姆莱特全部行动的关键。包括迟疑与延宕的原因。为父复仇与重整乾坤相结合。在复仇上，他有行动且有一个伟大的目标，但在这个伟大的目标前，他想行动但不知如何行动。 2、哈姆莱特的悲剧根源：一方面，反动势力强大。哈姆莱特是封建社会内部出现的少数先进人物的代表，他与克为首的宫廷集团的斗争，反映了文艺复兴时期先进人物（少数）为实现美好理想与社会恶势力（强大资本主义原始积累的社会罪恶与封建势力交织）所进行的斗争。另一方面，哈姆莱特所代表的人文主义思想本身具有的局限性。（1）人文主义所追求的个性解放、个性自由。哈姆莱特面临理想与现实矛盾时的精神痛苦的内容较复杂，一方面为现实中的罪恶与理想不能实现而痛心，另一方面也是为个人所遭到的不公平的待遇、个人在精神上的打击而痛心；（2）思想局限更表现在脱离群众、孤军奋战。最后，哈姆莱特身上还存在善于思考不善于行动的性格弱点及不少旧思想的负担。

反映了莎士比亚对当时社会黑暗的不满，也体现了莎士比亚的人文主义思想。

《哈姆莱特》描写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。王子于德国留学期间，父王为其弟克劳狄斯所杀，凶手掩盖真相，篡夺王位，迎娶王嫂；哈姆莱特费尽周折，在戏中戏里明白了真相。 《哈姆莱特》简介 《哈姆莱特》描写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。王子于德国留学期间，父王为其弟克劳狄斯所杀，凶手掩盖真相，篡夺王位，迎娶王嫂；哈姆莱特费尽周折，在戏中戏里明白了真相。但他陷入了“生存还是死亡”形而上的思考之中，放弃了报仇的机会，结果被克劳狄斯反扑，只有招架之功。在比剑会上，哈姆莱特终于觉醒，勇敢刺死仇人；同时，他也中毒殉难。 创作背景 十六、十七世纪之交，英国正处在封建制度向资本主义制度过渡时期，这个时期是英国历史进程中的一个巨大转折。 伊丽莎白统治的繁荣时期，资产阶级支持王权，而王权正好利用资产阶级，两方面不仅不对立，还结成了暂时的同盟。由于政局比较稳定，社会生产力获得了迅速的发展。这种新兴资本主义生产关系的发展，虽然加速了封建社会的崩溃，却仍然是依靠残酷地剥削农民来进行的。詹姆斯一世继位以后，专制集权被进一步推行，资产阶级和劳动人民的反抗遭到了大肆镇压。社会矛盾进一步激化，它从根本上动摇了封建秩序，同时为十七世纪英国资产阶级革命准备了条件，莎士比亚的创作正是对这个时代的艺术的深刻的反映。 《哈姆雷特》是借丹麦八世纪的历史反映十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实。当时的英国，如前所述，是一个“颠倒混乱的时代”，而《哈姆雷特》正是“这个时代的缩影”。剧中哈姆雷特与克劳狄斯的斗争，象征着新兴资产阶级人文主义者与反动的封建王权代表的斗争。通过这一斗争，作品反映了人文主义理想同英国黑暗的封建现实之间的矛盾，揭露了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之间为了争夺权力而进行的殊死较量，批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径。 文艺复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒的时代，人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”，这是当时的一种时代风尚。这一方面是思想的大解放，从而推动了社会文明的大发展；另一方面，尤其是到了文艺复兴的 晚期，随之产生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代，人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，《哈姆莱特》正是他对充满隐患而又混乱的社会的一种审美观照。

王子复仇记

1、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他本身就是一个人文主义形象。 2、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。 3、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。 4、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。 《哈姆莱特》的题材、故事情节、主题思想。哈姆莱特和克劳狄斯的斗争反映了资产阶级人文主义者和反动的封建王权之间的斗争。哈姆莱特是悲剧的中心人物，典型的新兴资产阶级人文主义思想家。《哈姆莱特》从正反两方面反映了莎士比亚的人文主义思想：他谴责封建贵族争权夺利给国家造成的内乱，认为通过道德改善可以产生开明君主，实行自上而下的改革，建立和谐的社会关系与理想的社会制度。 哈姆莱特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。但他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”！他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦是他喊出“To be, or not to be”这一震撼了数代人灵魂的问题。这一问题很难完全译成中文。它包含着“活着还是死去”、“生存还是毁灭”、“忍受下去还是反抗”等种种含义。正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆莱特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动，关于这种说法曾经有过不同的看法和争论。有人说,这是由于他“生性犹豫，缺乏行动，所以失败”;有人说他“天生患有忧郁症”，用歌德的话来说就是由于他“软弱性，缺乏魅力”；俄国民主主义者别林斯基则认为：“哈姆莱特天生纯粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要求它的，却不是感情和思想，而是行动；召唤他从空想的世界中走出来，到现实世界中去，到和他的精神气质完全不同的行动的世界中去。”其实，以上这些都是复仇行动所以延宕的原因。此外，恐怕还应加上他对母亲的下意识的眷恋，对杀死叔父后自己所承担的责任的恐惧等等。另外，这种延宕同时也是出于戏曲情节和冲突的规定性和需要。 总之，《哈姆莱特》是一出悲剧，一出让人无法忘记的悲剧。 莎士比亚的戏剧，塑造了一系列概括性强、具有独特个性并且在矛盾中发展的典型人物形象。他的许多著名悲剧人物，不论是思想深刻周密、忧郁沉思的哈姆莱特，刚正不阿、单纯轻信的奥塞罗，含冤负屈、悲苦无告的李尔王，权势熏心、傲慢残酷的麦克白，心胸坦荡、动机纯良的勃鲁特斯，或者是勇敢坚强、品质高尚的安东尼奥，都是埃斯库罗斯戏剧里的巨人式的人物，形象鲜明，个性突出，给人以难以磨灭之深刻印象。 莎士比亚生活在封建制度开始瓦解，新兴资产阶级开始上升的大转折时期。当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，人文主义在社会文化思潮中开始占据统治地位。莎士比亚则以他的剧作，大胆地批判了封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，强烈反映了新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求，为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。莎士比亚的许多剧作都遗失了，流传下来的只有三十七个，研究者将他的创作按思想和艺术的发展分为三个时期。 人文主义(也叫人本主义)是文艺复兴的核心思想。人文主义肯定人的崇高地位，主张一切以人为本，以此来反对罗马教会所代表的神权的绝对统治。针对教会认为人生是苦难和罪恶的邪说，人文主义反对禁欲主义和来世思想，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放；针对蒙昧主义和神秘主义，人文主义提倡理性，认为人是有理性的动物，因而有权追求知识，探索未知，了解自然和研究科学；针对封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，歌颂纯真的友谊和崇高品德，提倡平等和冒险精神。总之，人文主义反映了新的时代精神，它体现了意气风发、朝气蓬勃和乐观进取的精神，同时，也表现出了巨大的创造力。

读《哈姆雷特》有感大全 　　《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的—部悲剧，它突出地反映了作者的人文主义思想。接下来我给你们带来读《哈姆雷特》有感范文，欢迎大家阅读与参考，希望对你们有帮助。 　　读《哈姆雷特》有感【一】 　　《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，这个创作于1600~1601年的剧本整整被推崇了几个世纪。在学校近期举行的“纪念莎士比亚逝世400周年”阅读周活动中，我有幸在语文老师的引领下，接触到了这部作品。合上整部作品后，我依然可以感觉到它的震撼人心。而这种震撼不只来源于情节，也不仅仅是出色的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题，一个有关命运的问题。 　　我眼中的哈姆雷特是一个矛盾的悲剧式的英雄人物。他身负杀父夺母之仇，还被抢走了嗣位权，时刻陷身于阴谋算计之中。宫廷政变后，他母亲的新任丈夫，丹麦的新任国王克劳迪斯，既是他的叔父也是他的继父，既是他的亲人也是他的仇人，这样一种尴尬的关系，让哈姆雷特矛盾。之后，为了掩饰真实意图而不得不装疯卖傻的哈姆雷特，得不到母亲的理解，同时又变成国王的眼中钉，这样孤立无援的状态又是一重矛盾。情感上，他左右为难，既希望与奥菲利亚接近，又不想将她卷入政治斗争当中，尴尬的地位、紧张的气氛、复杂的情感更凸显出他性格的矛盾。 　　但静下心来仔细想想，这种哈姆雷特式的矛盾不正与我们生活中的某些细节相类似吗?哈姆雷特仅仅只是哈姆雷特吗?不，哈姆雷特实际上也是现实生活中的我们。其实生活中的我们，也会为了自己和家人的未来而拼搏或是挣扎，也会因为生活的压力、社会中的竞争、诸多不理解以及很多尴尬而迷惑的事，让我们自己的内心痛苦、煎熬、挣扎、矛盾。同样的，我们也渴望光明、渴望美好的未来和生活，我们也向往自由，也期待一切纯洁而美好的人、事、物、心灵、灵魂以及环境，我们也追逐梦想，也在理想与现实中周旋着、挣扎着、追求着。 　　但现实的矛盾与痛苦，理想中渴求的美好与光明以及这两者之间的落差，同时也让我们对人生和哲学有所思考，让我们学会知愁、排愁，学会隐忍，学会放下，学会宽恕，学会豁达，使内心更柔软、更坚强、更慈悲、更有悲悯情怀。因此所谓的成长，是催促我们去努力，去竭尽全力，甚至拼命地去成为一个豁达、积极、纯粹、有方向的人。经历痛苦，而后学会成长。正像有一首歌里所说的那样，每当我们“找不到存在的意义”，每当“我们迷失在黑夜里”，我们会“发现夜空中那颗最亮的星”，给我们方向。这就是我在哈姆雷特身上看到的自己。哈姆雷特，这样一个有很多经历，内心有很多痛苦的人，他所呈现出来的故事注定是吸引人的。 　　有一句话说“命在我手不在天”。既然这样，我们就应该轰轰烈烈的干一场，潇潇洒洒地拼一次。哈姆雷特不仅让我体会到了什么叫做“悲剧是把最美好的东西撕碎了给人看”，还让我学会了去懂得生活，去体会成长。 　　编者按：阅读周活动，是我校语文课的一大亮点。本学期，我们分别在高一、高二两个年级，开启了莎士比亚主题阅读和鲁迅主题阅读。今天这篇文章，就是谢滨宇同学在阅读周后写下的感悟。恩格斯曾经说过“一千个读者有一千个哈姆雷特”，如何走进这个人物，剖析这个人物，人们总是议论纷纷，莫衷一是。谢滨宇同学的这次阅读，不仅让我们看到了她眼中的哈姆雷特，更让我们在这样一个矛盾化的人物形象中，找到了我们自己的影子，看到了我们成长的轨迹。或许这就是举行阅读活动的意义，它提供给学生的不仅仅是一本名著，更是一次走进名著，感悟人生的机会。 　　读《哈姆雷特》有感【二】 　　莎士比亚这位伟大的诗人和剧作家，以其深刻的思想、优美丰富的语言、高超的艺术技巧，征服了几百年来众多的读者。《哈姆莱特》是他的传世剧作，其跌宕起伏的情节,栩栩如生的人物,为读者呈现出了精彩绝伦的画面。哈姆莱特、奥菲莉亚等经典形象，无疑是世人所关注的焦点。 　　哈姆莱特本应该是一个快乐的王子，拥有地位、权利和爱情，是未来的王位继承人，摆在他面前的是前程似锦的道路。然而，伴随着成长中遭遇的现实变故，他的理想完全被破坏，开始由高贵的王子向一个普通人转变，品尝着生活中的酸甜苦辣，堕入矛盾和苦难之中。家随着父王的去世和母亲的改嫁而瓦解，他的母亲突然间远离和抛弃了他。这时的哈姆莱特面临着一切常人都可能要面临的人生困境，家的解体，母亲的背弃，王位的丧失，爱情的失落。种种打击之下，哈姆莱特开始怀疑奥菲利娅爱情的纯洁性，认为她是奸王派来的探子，于是对她说出恶毒的语言进行羞辱，做出种种绝情的行为。这时，他不再是以前快乐的王子，而是象普通人一样背负着难以言说的甚至更加沉重的各种人生苦恼。目睹的各种丑恶现象使他认识到现实并不如想象那样美好，坚贞的爱情、忠诚的友谊，这些曾经的美好都已化为泡影。 　　他目光是尖锐的，从个别人的罪恶中看到了当时的社会罪恶，所以他说“原以为美好的大自然，只是一片荒岬，一大堆污浊的瘴气的集合。原来理想的天神一般的人类，现在看来，不过是泥土塑成的生命”。年轻的哈姆莱特陷入了沉思之中，沉思着被否定的亲情、被篡夺的王位、被轻蔑的爱情，这一系列的沉思始促使他变得忧郁和怀疑。他对叔父的篡位，母后的乱亲，情人的背信弃义所表现出来的是极度的厌恶和反感，但却对流血复仇又是本能的道德顾忌与束缚。因此，他犹豫，拖延复仇行动。在复仇的道路上他一次次失去了机会，使他的复仇计划终于泡汤了。所以最后他只能用最后的力量在与雷欧提斯的决斗中受伤之后，用毒剑刺死了他的仇人，结果连自己的性命也丢了。这正是戏剧所表现的一大悲剧的所在。哈姆莱特死亡的悲剧不能不说有他性格中的犹豫、矛盾、忧郁及怀疑一面的因素使然。 　　戏剧的另一个主要线索就是哈姆莱特与奥菲莉亚的爱情悲剧。本来，哈姆莱特是热恋着奥菲莉亚的，但是我们的王子为了复仇，不仅没有和奥菲利娅成为美好的恋人，却为了复仇而丧失了自己的生命。哈姆莱特把自己的复仇重任看得比奥菲利娅要重要得多，这也是造成悲剧的重要原因。年轻的哈姆莱特本该享受到青春爱情的单纯美好，然而经过一系列的变故打击之后，却完全颠覆了他对女性的美好认识。而可怜的奥菲莉娅，理所当然成为哈姆莱特对女性误解的牺牲品。他对奥菲莉亚的嘲弄读来充满了真正的心痛，“……进尼姑庵去吧……或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧;因为聪明人都会明白你们会叫他们变成怎样的怪物，进尼姑庵去吧，去，越快越好。再会!”。 哈姆莱特以偏执的立场，将纯洁女神奥菲利娅作为了嘲弄的对象，以狂暴的语言伤害她，间接导致了奥菲利娅的死亡。哈姆莱特没有意识到母亲及爱人都是权力争夺的牺牲品。他没能充分地理解他身边的女性，没有完全理解她们的爱和内心。哈姆莱特对女性的爱和恨，显得荒谬而又悲哀，一般女性的美好在她的观念中都毁灭了。 　　如果单从奥菲利娅一方面来看，她与我国的传统女性是有那么一些雷同之处的。知识较浅薄，见识较狭隘，缺乏自身的见解，而其中最重要的是，二者都对父兄有着绝对的尊敬与服从。在我国传统礼教之中，对女子的基本要求便是“三从四德”，而由奥菲利娅与其父亲波洛涅斯之间的应答可窥见一二，其对父兄也有着恭敬且近乎盲从的态度。比如奥菲利娅告知父亲哈姆莱特对她的誓言，但其父亲却认为哈姆莱特别有用心，并在基于保护女儿前提下，严禁女儿之交往。面对父亲的严厉的言词，奥菲利娅的答复是“我一定听从您的话”。奥菲利娅是深爱着哈姆莱特的，但在父兄态度强烈的措词中，奥菲利娅的反应竟不是辩护和反驳，而是乖乖的顺从与接受。从我们现代女性的观念上来说，这是难以接受的，我们无法想象要逆来顺受的乖乖承受所有人在我们身上所作的安排。正如同所有在道德上受约束受压迫的中国妇女一样，我们相信奥菲利娅的内心也有着非常大的压力。打从一开始哈姆莱特的求爱，父兄的拒绝，至哈姆莱特计策之下的精神失常，甚至直到最后，自己最亲爱的父亲竟死于自己的爱人手中，一切惊慌、害怕、悲惨的事，不幸与无奈，她都只是默默地承受没有埋怨，甚至也没有想过要试图反抗。如此被动，如此地受委屈，而在把一切情绪都压抑在自己的内心，最后这柔弱的女子怎能不崩溃呢?这种精神上的压力之大是令人难以想象的，最终致使这让人心疼的姑娘竟以发疯并溺死于水中这般悲惨决绝的结局结束生命。似乎压抑地活着及默默承受是她唯一一件能做的事情了。试想，如此的性格，如此的逆来顺受，怎会不成为悲剧性的人物呢?所以，我们不难看出，奥菲利娅的悲剧也是基本上由她的性格中的弱点造成的。 　　读《哈姆雷特》有感【三】 　　时间的洪流冲散我们的记忆，经典的不朽被人淡忘。 　　——题记 　　他的存在是一个谜，众说纷纭，他的作品是……我一生的经典。 　　在莎士比亚所有的作品里，四大悲剧之一的《哈姆雷特》，深深震撼着人们的心灵，这是一个关乎命运与性格的悲剧，一首人性的凯歌。它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建社会末期的罪恶与本质，同时，我们频繁的看到了一个词——命运。它像影子一样和我们不离不弃，又似阳光一般温暖人心，邂逅让人变得幸福却也伤痕累累，但更多时候，命运像梦魇一样深邃而窒息。霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场的露台的"一部分有这样一句话“上帝的意旨支配一切”，这……注定是一个无解的棋局。 　　戏剧是人生的放大，人生就如一场戏。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一段丰富而深刻的精神生活，重新发现了一个全新的自我，你总是能在《哈姆雷特》里找到那些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽东西。 　　因为它谈到了人生的抉择，谈到了选择的人生之路——面对正义、爱情、责任，一颗矛盾而又决绝的心，在那样一个混沌的世界里毅然背叛了命运，坚守住了他的正义。在某种意义上来说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。 　　哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，热血中正义的沸腾让他失去理智，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时。然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点，让我们从心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子…… 　　哈姆雷特又是极其重视感情的，一个忧郁多情的王子。当他以装疯来躲避国王的迫害时，依然抑制不住对奥菲利亚的思念，不忍心让她因为自己装疯而痛苦，冒着可能受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗;当他倾听了父王鬼魂的诉说，一颗心困扰在亲情与正义之间，忧郁不已。 　　就是这样的一个人，哈姆雷特，在对命运的抉择中构造了自己的悲剧。本来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但性格不允许他带着疑问庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找寻真相的道路。此后，只要他做出的任何抉择稍有不同，所有人最终的命运都会改变，但是经验驱使他一次又一次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，然而，他并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他“留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧”。因为每一个人的每一个抉择在特定情况下都是唯一的，所以我不会指责他的愚蠢、不值得与对正义的狂热，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。 　　我们的成长，不知不觉中做出了很多的抉择。每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们的命运，我们的未来。没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就像哈姆雷特所说的“要是世人不明白这一切事情的真相，我的名誉将要永远蒙着怎样的损伤!” 　　也许我们要面对的问题不是像"To be or not to be"这么严重，然而，要想在这个充满风险的成人化的世界里做好而又做对，每一个抉择都不会容易。命运不是能掌控的，却是可以改变的。我们的努力，我们的虔诚，有人可以看见。每一天的阳光都在改变，每一天的我们都在成长! 　　哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲剧使人性的光辉灿烂耀眼，他的悲剧是人生成功的开始，那是一座价值与精神的大厦，一座正义的丰碑。在那样一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，——这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧! 　　 　　读《哈姆雷特》有感【四】 　　《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的—部悲剧，它突出地反映了作者的人文主义思想。莎士比亚说过，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。 　　哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位;王后改嫁;满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子喊出了“时代整个儿脱节了”的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主;但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。 　　在《哈姆雷特》这部戏剧中，处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套：先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏;又使王后发现天良;接着采用“调包计”除掉了奸王的两个走卒，把奸王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎;最后“以其人之道还治其人之身”，把双重陷阱——毒剑和毒酒还给了奸王。在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。所以有评论说，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲剧，此话不无道理。 　　但哈姆雷特决非“完人”。他虽然善于思索，却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。他说：“时代变得越发不像样子，—个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。 　　《哈姆雷特》描写人物心理的语言十分丰富，这在莎士比亚所有悲剧中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“疯话”表达出来的，他的“满口荒唐言”就像迸发出来的火花。克劳迪斯阴阳怪气的语言则照映出了他口蜜腹剑的丑态。波洛涅斯爱用诗体语言，给人以滑稽可笑的印象。 　　总之，《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，是欧洲文艺复兴土壤里长出来的一朵长开不败的艺术之花，直至今天，还在散发出它所特有的馨香。 　　读《哈姆雷特》有感【五】 　　《哈姆雷特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱亲而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，读者却发现自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。特别不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，可以提出很多问题。例如哈姆雷特是真疯还是假疯?这个性格的典型意义在哪里?这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。 　　要充分认识和正确评析本剧的中心人物，必须全面照顾他的性格和环境相矛盾的复杂性，认识他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心里背景。实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”;那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。 　　一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。 　　莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。 　　“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”他提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。 　　可以说，哈姆雷特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。他预感到，自己已经被不可避免的拖入到一个悲剧的命运中。如果他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。 ;

它的故事情节是这样的：哈姆莱特是一个丹麦王子，在德国威登堡大学受人文主义的教育。因为父王突然死去，怀着沉痛的心情回到祖国；不久，母后又和新王——他的叔父结婚，使他更加难堪。新王声言老王是在花园里睡觉时被毒蛇咬死的。王子正在疑惑时，老王的鬼魂向他显现；告诉他，“毒蛇”就是新王，要他为父复仇。王子是人文主义者，认为这个复仇是整个社会的问题。他说自己有重整乾坤的责任。他考虑问题的各个方面，既怕泄密，又怕鬼魂是假的，怕落入坏人的圈套，心烦意乱，忧郁不欢，只好装疯卖傻。同时，奸王也怀疑他，派人到处侦察他的言行，甚至利用王子的两个老同学和他的情人。王子趁戏班子进宫演出的机会，改编一出阴谋杀兄的旧戏文叫他们去演出，来试探叔父。戏未演完，叔父坐立不安，便仓皇退席。这样，奸王的做贼心虚完全暴露，他更加害怕隐私被揭发。御前大臣波洛涅斯献计，让母后叫王子到她私房谈话，自己躲在帷幕后边偷听；王子在谈话中发现幕后有人，以为是奸王，便一剑把他刺死。奸王便用借刀杀人法，派他去英国，并叫监视他去的两个同学带去密信一封，要英王在王子上岸时就杀死他。但王子警觉，半路上掉换了密信，反叫英王杀掉那两个同学，他自己跳上海盗船，脱险回来。回来后，知道情人奥菲利娅发疯落水溺死。奸王利用雷欧提斯，密谋在比剑中用毒剑、毒酒置王子于死地。结果，哈、雷二人都中了毒剑，母后误饮了毒酒，奸王也被刺而死。王子嘱托好友把他的行事始末根由昭告世人，被葬以军人礼式。

1、哈姆莱特的形象特征：哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。A，有美好的理想，品格高尚，且多才多艺。哈姆莱特接受了新文化新思想的熏陶，对于世界和人生都有一套与传统的教会观念不同的新看法。对人、对人与人之间的关系：爱情、友谊等有新的看法；B、忧郁与精神危机，行为上的迟疑与延宕是现实与理想发生冲突时的表现。父死、母嫁，友谊、爱情的破灭，现实与他的人文主义理想相悖，思想危机的阶段也是思考与探索的阶段，他所思考的不光是复仇的事，还有人的价值、实现理想的道路等，其中最有名的一段是对生命意义的思索“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题――”“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”。这也是理解哈姆莱特全部行动的关键。包括迟疑与延宕的原因。为父复仇与重整乾坤相结合。在复仇上，他有行动且有一个伟大的目标，但在这个伟大的目标前，他想行动但不知如何行动。 2、哈姆莱特的悲剧根源：一方面，反动势力强大。哈姆莱特是封建社会内部出现的少数先进人物的代表，他与克为首的宫廷集团的斗争，反映了文艺复兴时期先进人物（少数）为实现美好理想与社会恶势力（强大资本主义原始积累的社会罪恶与封建势力交织）所进行的斗争。另一方面，哈姆莱特所代表的人文主义思想本身具有的局限性。（1）人文主义所追求的个性解放、个性自由。哈姆莱特面临理想与现实矛盾时的精神痛苦的内容较复杂，一方面为现实中的罪恶与理想不能实现而痛心，另一方面也是为个人所遭到的不公平的待遇、个人在精神上的打击而痛心；（2）思想局限更表现在脱离群众、孤军奋战。最后，哈姆莱特身上还存在善于思考不善于行动的性格弱点及不少旧思想的负担。

因为罗密欧跟朱丽叶跑了。。。。。。。

哈姆雷特为什么犹豫?哈姆雷特为何在复仇前犹豫了在英国读书的丹麦王子哈姆雷特听到父王暴毙消息，匆匆回国。轼兄、篡位、夺妻的宫廷黑幕由此被曲折揭开。然而，哈姆雷特迟迟下不了手杀死他叔叔。为什么呢？仅就复仇的机会而论，哈姆雷特有一百次杀死他叔叔的机会，但他一直在着等著那个他认为的真正时机——用坦荡公开的方式，在灵魂上把篡位的国王打入万劫不复的地狱……一系列事件证明，哈姆雷特并不缺乏行动的能力，但几段著名独白可以证明人文主义者特有的“优柔寡断”。为刺探黑幕，他装疯；为免生枝节并受羁绊，他果决割断了与奥菲利亚的爱情；在安全的内室，他粗暴斥责他的母亲，其感情旋风般的发作说明他是一个可以直面血淋淋现实的人；他用李代桃僵之计，结果了国王走狗罗森克兰兹和基尔敦的性命。与母亲交谈时，为了掩藏他没有真疯的真相，他又一剑结果了窃听的大臣波劳涅斯。他并不知谁在窃听，但不管是谁这都构成了泄露覆仇计划的直接危胁。所以，问题的焦点仍然是：哈姆雷特究竟为何迟迟不能一剑结果了杀兄篡王的克劳狄斯？杀人，其实是容易的。但文化教养背景不同的人，需要的复仇理由，会选择怎样的复仇手段差别却极大。对受过人文精神文明洗礼的哈姆雷特来说，困难的并不是杀死篡位者。他本性善良，对人生对他人都抱有美好的期望。然而，那丑恶的一幕来得太过突然，他心目中美好的“人文世界”几乎在一瞬间被粉碎。没有什么伤害比信念的毁灭更严重；也没有什么比手段的正当性更令一个深受人文思想薰陶过的人更困惑。人文主义旗帜在莎仕比亚时代已经高扬了很久。哈姆雷特面临的不只是杀父之仇，克劳狄亚是窃国大盗，更代表了与人文主义对立势力；哈姆雷特不仅仅是王子，他还是人文主义的代表。哈姆雷特最终也没能等到他想要的复仇机会，却被动接受了莱阿提士的决斗挑战。他在极度痛苦中孤注一掷，最终为人文主义的理想悲壮死去。他无疑是失败者，这黑暗的世界并没有随他的死被一同埋葬。总之一句话，哈姆雷特会在复仇前犹豫，主要就是他的人文主义信仰作祟。哈姆雷特为什么总是犹豫不决?请有条理的回答，1、2、3、4……1哈姆雷特证实克劳迪斯是他的杀父仇人时，本应当立刻杀死他，但是客观上敌人势力过于强大，为了报仇他小心谨慎的装疯，减弱敌人对他的怀疑，梗怕被敌人发现他为了报仇而装疯，同时又报不了仇，他很郁闷矛盾，他说了许多内心独白表现他的这种矛盾的心理，因为不能报仇内心很矛盾导致常犹豫不决。2同时他是一个人文主义者，当他看到他的杀父仇人忏悔时，因为他不想杀死一个忏悔的人放弃了报仇的想法，他的这种生性软弱，同情他人，优柔寡断的性格，使他不能及时报仇，一直拖到最后一刻他自己被毒箭刺伤生命快要结束时才狠下心来杀死克劳迪斯。所以主观上他的这种性格也是他常常犹豫不决。怎么样理解哈姆雷特在复仇中的犹豫与延宕我认为，这最起码是说明了他内心的一种仁义、善良。最起码，都是血肉相连啊！！同时他也很矛盾，因为毕竟有着不可放弃的仇恨。如何理解哈姆雷特性格中的忧郁与延宕第一种分析：哈姆莱特形象分析：1.悲剧主人公哈姆莱特是一个具有先进思想和美好品德的青年，是文艺复兴时期人文主义者的形象。（1）对世界和人生都有一套与传统的教会观念不同的新的看法。对“人”的看法。对人与人的关系。（2）不但抱有美好的理想，而且多才多世，品格高尚，一向光明磊落，诚恳待人。2.哈姆莱特的忧郁与延宕。（1）忧郁：现实与理想相悖。（2）延宕：改变现实，改造社会，力不从心。第二种分析：分析哈姆雷特形象。哈姆雷特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。接受了人文主义新思想与新观念，认为人是“了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”然而回国后却一连遭受到父死母嫁、叔叔篡位的三重打击。在理想与现实的残酷碰撞下，哈姆雷特原先对人和社会的美好看法受到严峻挑战而陷入了深刻的精神危机。在严酷的现实面前，哈姆雷特理想幻灭，开始了痛苦的探索。然而哈姆雷特并没有抓住机会进行复仇，而是贻误时机，造成了行动上的“延宕”，也因此引起了后人对此的各种推测。①哈姆雷特的延宕有其深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他逐渐认识到自己的行动已不单是为父报仇而是与整个国家与民族的命运联系在一起。他有责任和义务在这个颠倒混乱的时代改造现实重整乾坤。相比之下，仅仅为父报仇就要简单得多。哈姆雷特所怀疑的不是应该做什么，而是如何做好它。②哈姆雷特延宕的另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠、发动群众，因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。从这个意义上来说，哈姆雷特的悲剧已不仅仅是一出个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。作为一个悲剧人物和一个人文主义者的典型，哈姆雷特的意义并不在于他是否成功地消灭了罪恶，改造了现实，重整了乾坤，而在于他揭示了理想与现实的距离、先进与落后的矛盾，以及缩短这种距离、解决这种矛盾的必要性与迫切性。他对于“人”和世界的看法也拓深可我们对于文艺复兴时代人文主义理想与精神的了解。分析哈姆莱特的形象。怎样看待哈姆莱特的忧郁和延宕？阶级特征：哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。1对人类报有美化的看法，充分肯定人的价值。哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”2主张人与人之间平等互爱，反动封建等级制度。要求士兵对自己敬爱。和霍拉旭以朋友相称。　　3强调智慧和理性。安排“戏中戏”来证实自己的想法。性格特征：(犹豫、延宕)犹豫：犹豫并不是他的天性，而是理想与现实的矛盾，理想破灭时所引起的一种精神状态。在犹豫的同时，哈姆莱特变得更加清醒、更加深沉。延宕：有其更深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的伟大目标前，哈姆莱特想要行动，但又不知如何行动，这就造成了他行动的拖延。(主观)延宕的另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠群众、反动群众因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。哈姆莱特的悲剧已不仅仅是个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。(客观)分析哈姆莱特的形象。怎样看待哈姆莱特的忧郁和延宕？阶级特征：哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。1对人类报有美化的看法，充分肯定人的价值。哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”2主张人与人之间平等互爱，反......余下全文>>哈姆莱特为什么如此犹豫?他在理想与现实发生矛盾和理想破灭时所产生的一种精神状态。作为人文主义的呐喊者，哈姆莱特对世界、对人类都充满乐观主义的新看法。他向往一种平等、和谐的社会关系，人与人之间像诚挚的朋友一样地相爱。哈姆雷特为什么总是犹豫不决?是文学老师要写小论文吧当年研究的结果，这小子蛋疼。主要是莎翁当时要安排一剑杀敌，这戏就没法演满场了。莎翁只好为了凑稿费，让这傻小子开口生存，闭口毁灭。莎翁剧个人最喜欢麦克白哈姆雷特犹豫不决的原因1哈姆雷特证实克劳迪斯杀父仇本应立刻杀死客观敌势力于强报仇谨慎装疯减弱敌怀疑害怕敌发现报仇装疯同报仇郁闷矛盾说许内独白表现种矛盾理能报仇内矛盾导致犹豫决2同文主义者看杀父仇忏悔想杀死忏悔放弃报仇想种性软弱同情优柔寡断性格使能及报仇直拖刻自毒箭刺伤命快要结束才狠杀死克劳迪斯所主观种性格犹豫决.哈姆雷特为什么忧郁莎士比亚笔下的哈姆雷特是一个忧郁的人物。导致他忧郁的原因有很多，其中既有生活、心理的巨大变迁的影响，也有内在的性格因素以及社会现实的外在影响。哈姆雷特的忧郁不仅仅局限于为父报仇而不得的忧郁，其忧郁有着很深的内涵。哈姆雷特的忧郁有着一个时代的忧郁的痕迹。哈姆雷特曾是一个快乐高贵的丹麦王子，向往纯洁的爱情，真挚的友情，人与人之间的平等自由，相信世间的一切都是美而善的。然而幸福的时光总是很短，英明神武的父王被害而死，原先慈祥贞洁的母后迫不及待的乱伦改嫁，原本属于自己的王位被叔父堂而皇之的霸占。不幸的降临将他曾深信不疑的水晶般的世界击得粉碎。“上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌，陈腐，乏味而无聊。”“脆弱啊！你的名字就是女人。”此时，他对这个世界充满了失望与愤恨。他的眼中，原本纯真的女性不见了，取而代之的是薄情寡义的荡妇，他要诅咒她们，让她们全进尼姑庵。他看透了宫廷的世态炎凉，人心向背，原先口口声声效忠先王的朝臣如今都露出谄媚的神色像墙头草一般纷纷倒向新王一边。而“宇宙之精华，万物之灵长的人类”之间看似坚固的情谊在金钱权利好处面前太过于脆弱，背叛、欺骗如一日三餐般平常地上演着。他悲痛欲绝，整日穿一身墨黑的外套，满目愁云。他坦言：“一切悲痛的仪式、外表和忧郁的流露，都不能表示出我的真实的情绪。”别人的痛苦、忧郁是给人瞧的，是悲哀的装饰和衣服。而他的郁结的心事是无法表现出来的。当父亲的冤魂悲痛地向自己控诉时，哈姆雷特的内心灼热地被炙烤著，他强迫自己的脑子忘却今夜之前的所有事情只为了让父亲的冤情以及报仇的意念向刀刻一般印记在脑海中。虽然他是一位备受城民爱戴的王子，但是高处不胜寒，他是孤独无助的，除了霍拉旭之外，他谁也不能信任。贪婪是无止境的，罪恶也是无止境的。叔父的歹毒用心使得哈利波特危机重重，生命不保。这更是让他陷入更加的忧郁与愤怒中去。哈姆雷特的忧郁性格是怎么形成的呢？笔者认为其中既有内因也有外因。一、巨大的心理落差人生最大的痛苦，莫过于把你捧到云霄后，再狠狠摔下来。先王还在世的时候，哈姆雷特的生活是一帆风顺，甚至是呼风唤雨的。地位上无比尊贵，今日的尊贵的丹麦王子，注定是明日的英武的君王。生在帝王家总有许多外人不能承受的苦楚与无可奈何，不然也就不会出现那么多王子为争夺王位不择手段的血腥案例了。可幸运的是，哈姆雷特是唯一的法定继承人，虽生在王家却享受着平凡家庭幸福的天伦之乐，有着恩爱的父母。他从小接受最好的教育，吃穿最好的锦衣玉食。哈姆雷特可以说是一个在阳光照耀下，雨露的浸润下快乐成长的男孩。内心不掺杂一点污点，若爱上一个人便全心付出，不在乎回报。这便是温室花朵的典型例子。人们经常讨论的一个问题“是逆境出人才还是顺境出人才.”品德、才能方面的人才，无论是顺境还是逆境中都有例证出现过。但是对于一个人的心理承受力，笔者认为逆境更能培养出一个人的坚韧不屈、顽强奋斗的精神，毕竟经历的多了才更能增加抗风险性。否则，一次打击便容易一蹶不振、甚至对生活的价值都产生怀疑。巨大的心理落差却无法排解是哈姆雷特忧郁的直接原因。二、困难的巨大和思想的挣扎哈姆雷特的忧郁还在于杀父奸母的罪犯在眼前却不能手刃。克劳狄斯时一个狡猾的狐狸，歹毒，丧心病狂。杀了自己的兄长后迅速拉拢官员，巩固霸占过来的王位。名义上，他已经成了国军，自然国家的军政大权已经归他所有。波罗涅斯等一群老狐狸们围在他身边为他出谋划策。相反，哈姆雷特什么事权都没有。他的两个同窗套他的话时，他怒叱，“哼，你把我看成什么东西！你会玩弄我；你自以为摸得到我的心窍……你以为......余下全文>>哈姆雷特的现代意义是什么？哈姆莱特不是外国文学1的内容吗？你怎么现在才考？什么叫现代意义？奇怪的问题。伟大的作品适用于任何时代。1做人要有目标，有行动，但更要决绝，不要失掉机遇。哈姆莱特在叔父祈祷时没有杀他，错过了机会，于是机会就不再来了，之前的努力付诸东流。现代社会风云变幻，机遇叮留给有准备的人，我们是不能错过的。2心怀对人类的爱，对知识和智慧的爱，拥有美好的理想。哈姆莱特是人文主义者，这样的品质长存于他的心中。经济是重要的，但能让人的心灵充实的，是精神的慰藉，这正是现代人的缺失。怎么样理解哈姆雷特在复仇中的犹豫与延宕因为哈姆雷特的俄狄浦斯情结。弑父取母是他潜意识想做的事，所以没办法那么干脆地去报复做了自己想做之事的仇人。这是弗洛伊德的看法。还有一个可能的原因是他不愿意因为报仇轻易将社会陷入混乱中，简单讲就是考虑得太多。个人觉得他的所谓“延宕”其实不是针对复仇本身，而是针对自己，弄不清自己本意何在。哈姆莱特作为一个人文主义者，他追求的最大的人文精神统治国家，不愿以杀人为代价替父报仇，而西方与中国有着共同之处就是：杀父之仇不共戴天．而哈姆莱特的延宕是值得肯定的．尽管他走上了与意愿相违背的道．但至少将人文主义的胚芽种植在了人们心理．这对于文艺复兴时期的社会心理有着不可估量的进步的另外，这最起码是说明了他内心的一种仁义、善良。最起码，都是血肉相连啊！！同时他也很矛盾，因为毕竟有着不可放弃的仇恨。

不能忏悔的克劳狄斯 提到“克劳狄斯”这名字，兴许没几人知晓。但一说哈姆雷特的叔父，知道的人可能就多多了。对，他就是那个卑鄙的弑兄娶嫂篡位并且害侄的丹麦国王，莎士比亚著名剧作《哈姆雷特》中的一个人物。 剧中，即位之初的克劳狄斯可谓志得意满，为了欢庆自己就位成婚，他“大宴群臣，通宵醉舞”，下令全国百姓“与朕同欢”，“丹麦王的每一次举杯祝饮的时候，都要放一响高人云霄的祝炮，让上天应和着地上的雷鸣， 发出欢乐的回声。” 哥哥“不明不白”地死去仅一个月，就迎娶嫂嫂为新娘，克劳狄斯心中当然清楚这是违伦背理，万民所指的，然而兽欲烧心，春宵难耐，他就顾不得那许多，况且他也有自己的理论准备： “虽然我们亲爱的王兄新丧未久，我们的心里应当充满了悲痛，我们全国都应当表示一致的哀悼，可是我们凛于后死者责任的重大，不能不违情逆性，一方面固然要用适度的悲哀纪念他，一方面也要为自身的利害着想”。他还郑重指出强敌临境，大战在即的危险，挪威国“年轻的福丁布拉斯看轻了我们的实力——不断向我们书面要求，把他父亲依法割让给我们英勇的王兄的土地归还”。所以，“在一种悲喜交集的情绪下，让幸福和忧郁分据了我的两眼，殡葬的挽歌和结婚的笙乐同时并奏，用盛大的喜乐抵消沉重的不幸”。 你听，这是不是也有点在情在理，正儿八经的？其实，哈姆雷特早已一针见血地指出了那冠冕堂皇包裹中的无耻肮脏，“丧礼中剩下的残羹冷炙，正好宴请婚宴上的宾客”。 所以，纸终是包不住火的，克劳狄斯的好日子并没多久，他的阴谋逐渐暴露了，他开始感到惴惴不安。 “啊，我的罪恶的戾气已经上达于天，我的灵魂上负着一个元始以来最初的咒诅，杀害兄弟的暴行。” 起初，克劳狄斯觉得能够以祈祷来减罪，“要是这一只可咒诅的手上染满了一层比它本身还厚的兄弟的血，难道天上所有的甘霖都不能把它洗涤得像雪一样洁白吗？慈悲的使命，不就是宽宥罪恶吗？祈祷的目的，不是一方面预防我们的堕落，一方面救拔我们于已堕落之后吗？” 转而一想，克劳狄斯知道，祈祷于事无助，“因为我现在还占有着那些引起我的犯罪动机的目的物，我的王冠、我的野心和我的王后。非分攫取的利益还在手里，就可以幸邀宽恕吗？” 显然，不可以。 “在这贪污的人世，罪恶的镀金的手也许可以把公道推开不顾，暴徒的赃物往往成为枉法的贿赂，可是天上却不是这样的，在那边一切都无可遁避，任何行动都要显现它的真相，我们必须当面为我们自己的罪恶作证。” “那么，怎么办呢？还有什么法子好想呢？” 最后，克劳狄斯想到了忏悔。 “试一试忏悔吧，什么事情是忏悔所做不到的？” “啊，不幸的处境。啊，像死亡一样黑暗的心胸。啊，越是挣扎，越是不能脱身的胶住了的灵魂。救救我，天使们。试一试吧，屈下来，顽强的膝盖；钢丝一样的心弦，变得像新生之婴的筋肉一样的柔软吧。但愿一切转祸为福。” 尽管心中百分百的不情愿，但在身败名裂的重压下，克劳狄斯还真的跪在了地上，低下了头，做了也许是他一生中唯一一次真心的忏悔。他是如何忏悔的，莎翁没有告诉我们，不可乱猜，我们只能知道，他向上帝诉说了许多许多。但当结束忏悔，又站起身来的时候，他十分无奈地说:“我的言语高高飞起，我的思想滞留地下；没有思想的言语永远不会上升天界。” 克劳狄斯是一个明白人，他明白自己真是一个“不能忏悔的人”，自己已死到临头，上帝已无法再给机会了。最终，令他致命的，还是他自作的毒药。 克劳狄斯已遗臭至今，当然，他还将遗臭往后。 不能忏悔，用现代高科技的话来解读，那意思应该是说，他的信息场被屏蔽了，上帝不接听他的手机，上帝不听“没有思想的言语”。 你的忏悔不是真心的忏悔，你忏悔的信息量为零，不，不是零，是负数。你忏悔的目的，是想在得到谅解之后继续行恶。如果接纳你的忏悔，你今后的罪孽一定变本加厉。上帝当然要屏蔽你的信息场。 我相信，上帝不会从一开始就屏蔽谁的信息场，之所以不能忏悔，一定是从不愿忏悔，拒绝忏悔和虚假忏悔开始的。 如今世上没有哪一个政党不把人民比作自己的“上帝”，我认为“人民就是我们的上帝”这个比喻无一丝一毫的夸张。无论是哪个国家，无论是什么性质的社会，其人民大众，其普普通通的老百姓，无疑都是该国、该社会至高无上的主宰。无论哪一个政党，都是人的集合。人没有不犯错误的，人的集合体同样如此。犯错并没有什么了不得，只要认错，改错就行。政党犯了错，向人民忏悔是理所当然。然而，政党中的“克劳狄斯”还真有。

脆弱啊，你的名字是女人！王后似乎是水性杨花的代名词，国王刚刚去世，她就嫁给了哈姆莱特的叔叔，这是欲望在驱使，情欲。我觉得哈姆莱特对女性有偏见，他自己又何尝不脆弱呢？

《哈姆莱特》是莎士比亚创作的一部悲剧作品，无论是新的课标历史教材还是原来根据教学大纲编的历史教材，都把它作为莎士比亚的代表作之一介绍的。 这部作品创作于1602年。剧情大致是：哈姆莱特是丹麦王国一位年轻有为的王子，他有魄力、好思索、接近人民、对人类抱有美好的希望。他正在德国的威登堡大学学习，国内传来噩耗，父王突然惨死，叔叔克劳斯迪篡夺王位，母亲改嫁克劳斯迪。哈姆莱特回国奔丧，在一天深夜，他在城堡里见到了父亲的鬼魂，父亲的鬼魂告诉了他自己被害的经过：克劳斯迪趁老哈姆雷特在花园里午睡时，把致命的毒草汁滴进了他的耳朵，并使毒液流入他的全身血管，使他的身上起了无数疱疹，最后夺取了他的生命。老哈姆莱特要求儿子为他报仇，但不许伤害他的母亲，要让她受到良心的责备。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿着黑色的丧服，一心想着复仇。一天，他去见自己的恋人首相的女儿奥菲利娅，他又想求爱又想复仇，行为怪诞。奥菲利娅把王子的情况告诉了首相，首相又报告了克劳斯迪。克劳斯迪虽然不知道老国王鬼魂出现的事，但他心中有鬼，派人试探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想复仇，一方面又碍于母亲的面子，同时他也不十分确定父亲鬼魂的话，非常苦恼。哈姆雷特决定要证实克劳斯迪的罪行，正好这时宫中来了一个戏班子，他安排了一出戏，内容是一个维也纳的公爵被他的一个近亲在花园里毒死，不久这个凶手还骗取了公爵夫人的爱。戏演时，他在旁边注意观察克劳斯迪，见克劳斯迪坐立不安，中途就离去。哈姆雷特确认了父亲鬼魂的话，决定复仇。一天，克劳斯迪独自一人的忏悔，哈姆雷特本可以杀死他，可又觉得忏悔中的人被杀后会进入天堂结果罢手。克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。克劳斯迪以首相的儿子要复仇为由，要将哈姆雷特送往英国，准备借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特识破克劳斯迪的诡计，中途返回丹麦。当时，奥菲利娅受刺激发疯，落水身亡，哈姆雷特回国时，正赶上她的葬礼。克劳斯迪挑拨奥菲利娅的哥哥同哈姆雷特决斗，并在暗中准备了毒剑和毒酒。哈姆雷特第一会合获胜，克劳斯迪假意祝贺送上毒酒，但哈姆雷特没喝。哈姆雷特第二回合获胜，王后非常高兴，端起原准备给哈姆雷特的毒酒喝了下去。决斗中，哈姆雷特中了对手的毒剑，但他夺过剑后又击中了对方。王后中毒死去，奥菲利娅的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克劳斯迪的阴谋。哈姆雷特用最后的一点力气用手中的毒剑击中了克劳斯迪，自己了毒发自亡。参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/11678384.html?si=2注：哈姆莱特=哈姆雷特 因为音译的原因

莎士比亚《哈姆雷特》经典语录 　　《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。下面是我为大家整理的《哈姆雷特》经典语录，希望大家喜欢。 　　《哈姆雷特》经典语录一 　　1.记着你!是的，我要从我的记忆的碑版上，拭去一切琐碎愚蠢的记录，一切书本上的格言，一切陈言套语，一切过去的印象、我的少年的阅历所留下的痕迹，只让你的命令留在我的脑筋的书卷里，不搀杂一些下贱的废料;是的，上天为我作证! 　　2.正像年轻人干起事来，往往不知道瞻前顾后一，我们这种上了年纪的人，总是免不了鳃鳃过虑。 　　3.简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻钸。 　　4.哈对波洛涅斯说：要是您也像一只蟹一样向后倒退，那么您也应该跟我一样年轻了。 　　5.在一种悲喜交集的情绪之下，让幸福和忧郁分据了我的双眼，殡葬的挽歌和结婚的笙乐同时并奏，用盛大的喜乐抵销沉重的不幸，我已经和我旧日的长嫂，当今的王后，这一个多事之国的共同统治者，结为夫妇。 　　6.我的墨黑色的外套，礼俗上规定的丧服、难以吐出来的叹气、像滚滚江流一样的眼泪，悲苦沮丧的脸色，以及一切仪式、外表和忧伤的流露，都不能表示出我的真实情绪。这些才真是给人瞧的，因为谁也可以做成这种样子。它们不过是悲哀的装钸和衣服;可是我的郁结的心事却是无法表现出来的。 　　7.要是你们到现在还没有把你们所看见的告诉别人，那么我要请求你们大家继续保持沉默。 　　8.一个在成长的过程，不仅是肌肉和体格的增强，而且随着身体的发展，精神和心灵也同时扩大。也许他现在爱你，他的真诚的意志是纯洁而不带欺诈的;可以你必须留心，他有这样高的地位，他的意志并不属于他自已，因为他自已也要被他的血统所支配。 　　9.即使没有旁人的诱惑，少年的血气也要向他自已叛变。 　　10.不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。对人要和气，可是不要过分狎昵。相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人家争吵;可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见;接受每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见;接受每一个人的批评，可是保留你自已的判断。尽你的财力购制贵重的衣服，可是不要炫新立异，必须富贵而不浮艳，因为服装往往可以表现人格，与众不同。不要向人告贷，也不要错钱给人;因为债款放了出去，往往不但丢了本钱，而且还失去了朋友;向人告贷的结果，容易养成因循懒惰的习惯。尢其要紧的，你必须对你自已忠实;正像有了白昼才有黑夜一样，对自已忠实，才不会对别人欺诈。 　　11.我知道在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来。这些火焰，女儿，是光多于热的，刚刚说出口就会光销焰灭，你不能把它们当作真火看待。从现在起，你还是少露一些你的女儿家的脸;你应该抬高身价，不要让人家以为你是可以随意呼召的。对于哈姆莱特殿下，你应该这样想，他是个年轻的王子，他比你在行动上有更大的自由。总而言之，不要相信她的盟誓，它们不过是淫媒，内心的颜色和服装完全不一样，只晓得诱人干一些龌龊的勾光，正像道貌岸然大放厥词的鸨母，只求达到骗人的目的。我的言尽于此，简单一句话，从现在起，我不许你一有空闲就跟哈姆莱特殿下聊天。你留点神吧，进去。 　　12.使我们这些为造化所玩弄的愚人由于不可思议的恐怖而心惊胆颤。 　　13.可是正像一个贞洁的女子，虽然淫欲罩上神圣的外表，也不能把她煸动一样，一个淫妇虽然和光明的天使为偶，也会有一天厌倦于天上的唱随之乐，而宁愿搂抱人间的朽骨。 　　14.要是你有天性之情，不要默尔而息，不要让丹麦的御寝变成了藏奸养逆的卧榻; 　　15.可是无论你怎样进行复仇，不历历乱猜疑，更不可对你的母亲有什么不利的图谋，她自会受到上天的裁判，和她自已内心中的荆棘的刺戳。 　　《哈姆雷特》经典语录二 　　1.一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西?简直不过是一头畜生!上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋与我们的这一种能力和灵明的理智，不让它们白白废掉。现在我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在大言不惭地说：“这件事需要作。”可是始终不曾在行动上表现出来;我不知道这是因为像鹿豕一般的健忘呢，还是因为三分懦怯一分智慧的过于审慎的顾虑。像大地一样显明的榜样都在鼓励我;瞧这一支勇猛的大军，领队的是一个娇养的少年王子，勃勃的雄心振起了他的精神，使他蔑视不可知的结果，为了区区弹丸大小的一块不毛之地，拚着血肉之躯，去向命运、死亡和危险挑战。真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉遭遇危险的时候，即使为了一根稻秆之微，也要慷慨力争。可是我的父亲给人惨杀，我的母亲给人污辱，我的理智和感情都被这种不共戴天的大仇所激动，我却因循隐忍，一切听其自然，看着这二万个人为了博取一个空虚的名声，视死如归地走下他们的坟墓里去，目的只是争夺一方还不够给他们作战场或者埋骨之所的土地，相形之下，我将何地自容呢?啊!从这一刻起，让我屏除一切的疑虑妄念，把流血的思想充满在我的脑际! 　　2.我们应该承认，有时候一时孟浪，往往反而可以做出一些为我们的深谋密虑所做不成功的事;从这一点上，我们可以看出来，无论我们怎样辛苦图谋，我们的.结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。 　　3.谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去?这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢!美丽的奥菲利娅!——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 　　4.无荣无辱便是我们的幸福;我们高不到命运女神帽上的纽扣。 　　5.生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世间的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?死了;睡着了;什么都完了;要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了;睡着了;睡着了也许还会做梦;嗯，阻碍就在这儿;因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，窨将要做些什么梦，那不能不使我们，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故;谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自已的一生?谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去?这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢!美丽的奥菲利娅!——女神，在你的祈褥中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 　　6.人类的天性由于爱情而格外敏感，因为是每敏感的，所以会把自民最珍贵的那部分舍弃给所爱的事物。 　　7.爱不过起于一时感情的冲动，经验告诉我，经过了相当时间，它会逐渐冷淡下去的。爱像一盏油灯，灯芯烧枯以后，它的火焰也同微暗而至于消灭。一切事情都不能永远保持良好，因为过度的善良反而会摧毁它的本身，正像一个人因充血而死去一样。我们所要做的事，应该一想到就做;因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少迟延;那时候再空谈该做什么，只不过等于聊以自慰的长吁短叹，只能伤害自已的身体罢了。 　　8.有时候一时孟浪，往往反而可以做出一些为我们深谋密虑所做不成功的事;从这一点上，我们可以看出来，无论我们怎样辛苦图谋，我们的结果却早已有一种冥冥的力量把它布置好了。 　　9.一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西?简直不过是一头畜生!上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋与我们的这一种能力和灵明的理智，不让它们白折废掉。现在我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在大言不惭地说：u2018这件事需要做。”可是始终不曾在行动上表现出来;我不知道这是国为像LU豕一般的健忘呢，还是因为三分懦怯一分智慧的过于审慎的顾虑。 　　10.两个强敌猛烈争斗的时候，不自量力的微弱之辈，却去插身在他们的刀剑中间，这样的事情是最危险不过的。 　　11.他在母亲怀抱里的时候，也要先把他母亲的奶头恭维几句，然后吮吸。像他这一类靠着一些繁文缛礼撑撑场面的家伙，正是愚妄的世人所醉心的;他们浅薄的牙慧使傻瓜和聪明人同样受他们欺骗，可是一经试验，他们的水泡就爆破了。 　　12.不，我们不要害怕什么预兆;一只雀子的死生，都是命运预先注定的。注定在今天，就不会是明天;不是明天，就是今天;逃过了今天，明天还是逃不了，随时准备着就是了。一个人既然在离开世界的时候，只能一无所有，那么早早脱身而去，不是更好吗?随它去。 　　13.不，不要以为我在恭维你;你除了你的善良的精神以外，身无长物，我恭维了你又有什么好处呢?为什么要向穷人恭维?不，让蜜糖一样的嘴唇去吮舐愚妄的荣华，在有利可图的所在屈下他们生财有道的膝盖来吧。听着。自从我能够辨别是非、察择贤愚以后，你就是我灵魂里选中的一个人，因为你虽然经历一切的颠沛，却不曾受到一点伤害，命运的虐待和恩宠，你都是受之泰然;能够把感情和理智调整得那么适当，命运不能把他玩弄于指掌之间，那样的人是有福的。给我一个不为感情所奴役的人，我愿意把他珍藏在我的心坎，我的灵魂的深处，正像我对你一样。 　　14.大人物的疯狂是不能听其自然的。 ;

1、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象，这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系。2、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。3、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。4、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。

哈姆莱特个人的经典独白：Hamlet: To be, or not to be - that is the question: Whether "tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die - to sleep - No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to. "Tis a consummation Devoutly to be wish"d. To die - to sleep. To sleep - perchance to dream: ay, there"s the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There"s the respect That makes calamity of so long life. For who would bear the whips and scorns of time, The oppressor"s wrong, the proud man"s contumely, The pangs of despised love, the law"s delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of the unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death - The undiscover"d country, from whose bourn No traveller returns - puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o"er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。奥菲利亚赞美哈姆莱特的经典对话：OPHELIA: Good, my lord, How does your honor for this many a day? HAMLET: I humbly thank you; well, well, well. OPHELIA: My lord, I have remembrances of yours That I have longed to redeliver; I pray you now receive them. HAMLET: NO, not I; I never gave you aught. OPHELIA: My honour"d lord, I know right well you did; And with them words of so sweet breath compos"d As made the things more rich: their perfume lost, Take these again; for to the noble mind Rich gifts wax poor when givers prove unkind. There, my lord. HAMLET: Ha, ha! are you honest?OPHELIA: My lord? HAMLET: Are you fair? OPHELIA: What means your lordship? HAMLET: That if you be honest and fair, your honesty should admit no discourse to your beauty. OPHELIA: Could beauty, my lord, have better commerce than with honesty? HAMLET: Ay, truly; for the power of beauty will sooner transform honesty from what it is to a bawd than the force of honesty can translate beauty into his likeness: this was sometimes a paradox, but now the time gives it proof. I did love you once. OPHELIA: Indeed, my lord, you made me believe so. HAMLET: You should not have believed me; for virtue cannot so innoculate our old stock but we shall relish of it: I loved you not. OPHELIA: I was the more deceived.Hamlet believes that Ophelia has been contaminated by the arts of Claudius, and that she is even now his willing agent; and so in the subsequent conversation with her, he warns her to fly from the contamination of this world--not by suicide, but to a nunnery.Go thy way to a nunnery. Where"s your father? OPHELIA: At home, my lord.Hamlet does not believe that Polonius is at home; he has a suspicion that the King and his lord chamberlain are in hearing, and so he takes leave of Ophelia in words intended for the ears of the King:I say, we will have no more marriages: those that are married already, all but one, shall live; the rest shall keep as they are. To a nunnery go! OPHELIA: O what a noble mind is here o"erthrown! The courtier"s, soldier"s, scholar"s eye, tongue, sword; The expectancy and rose of the fair state, The glass of fashion and the mould of form, The observ"d of all observers, quite, quite down And I, of ladies most deject and wretched, That suck"d the honey of his music vows, Now see that noble and most sovereign reason, Like sweet bells jangled, out of tune and harsh; That unmatch"d form and feature of blown youth Blasted with ecstasy: O, woe is me, To have seen what I have seen, see what I see!奥菲利娅 我的好殿下，您这许多天来贵体安好吗？ 哈姆莱特 谢谢你，很好，很好，很好。 奥菲利娅 殿下，我有几件您送给我的纪念品，我早就想把它们还给您；请您现在收回去吧。 哈姆莱特 不，我不要；我从来没有给你什么东西。 奥菲利娅 殿下，我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言蜜语，使这些东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧，因为在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。 哈姆莱特 哈哈！你贞洁吗？ 奥菲利娅 殿下！ 哈姆莱特 你美丽吗？ 奥菲利娅 殿下是什么意思？ 哈姆莱特 要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。 奥菲利娅 殿下，难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗？ 哈姆莱特 嗯，真的；因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化；这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。 奥菲利娅 真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。 哈姆莱特 你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。 奥菲利娅 那么我真是受了骗了。 哈姆莱特 进尼姑庵去吧；为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想像也不能给它们形像，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人；一个也不要相信我们。进尼姑庵去吧。你的父亲呢？ 奥菲利娅 在家里，殿下。 哈姆莱特 把他关起来，让他只好在家里发发傻劲。再会！ 奥菲利娅 嗳哟，天哪！救救他！ 哈姆莱特 要是你一定要嫁人，我就把这一个咒诅送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。进尼姑庵去吧，去；再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。进尼姑庵去吧，去；越快越好。再会！ 奥菲利娅 天上的神明啊，让他清醒过来吧！ 哈姆莱特 我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。算了吧，我再也不敢领教了；它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了；已经结过婚的，除了一个人以外，都可以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，进尼姑庵去吧，去。（下。） 奥菲利娅 啊，一颗多么高贵的心是这样殒落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心，这样无可挽回地殒落了！我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中雕谢！啊！我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！

哈姆雷特王子

哈姆雷特的父亲（丹麦国王)死后，王后便和哈姆雷特的叔父克劳狄斯结了婚，而且这位王弟又继承了王位。哈姆雷特对于母亲的行为不满意，同时对于父亲的突死也起了疑心，但是他所不满甚至憎恨的人终究是他的母亲，因此他不知所措，开始心情忧郁而且厌世。在一出悲剧就要开场的同时，挪威王子福丁布拉斯声称自己正在招募兵丁，“要用武力和强迫性条件，夺回他父亲所丧失的土地”。经过丹麦朝廷使臣的交涉，王子受到了其叔父也就是当时的挪威王的一顿训斥，这使他本身也意识到了自己的实力尚没有成熟，于是他便立即调转矛头，借道丹麦去攻打波兰了。一波暂平可另一波又起，这时丹麦城中忽然又传死去国王的鬼魂常于夜半出现。于是在一个阴森可怖的晚上，哈姆雷特和两个朋友亲自去查看，果然见到了鬼魂，哈姆雷特拔剑独自追去，待追到一看，竟是已死的父王老哈姆雷特的魂灵。父亲的鬼魂告诉他，自己是被弟弟克劳狄斯所害，他又嘱咐哈姆雷特报仇并夺回王位，但无论如何不可伤害到母亲。这一场“见鬼”，不仅使哈姆雷特打开了心中的疑团，而在其后也看到了朝廷内外的一片混乱。对于这一切，他感到十分震惊和失望，决心担负起“重整乾坤的责任”；但他又疑虑不定，顾虑重重，他怕鬼魂的话有假，又担心叔父识破自己的用心。和他同去寻找鬼魂的朋友劝他佯装疯癫，以便暗中进行复仇，孰料哈姆雷特一时竟真的有些疯疯癫癫了。但哈姆雷特的装疯没有逃脱克劳狄斯的眼睛。克劳狄斯想利用哈姆雷特的两个老同学和哈姆雷特的情人奥菲利娅跟踪他的行动，刺探他的心事。这些均被聪明的哈姆雷特一一识破了。此时他又非常清醒，知道这仇是非报不可，这是理智的命令。他想到了借演戏来试探他从鬼魂那里听来的话是否确切。哈姆雷特趁一个戏班子进宫演出的机会，改编了一出杀君篡位的旧戏文，请克劳狄斯观看，结果戏未演完，克劳狄斯就紧张地退席了。这证明了鬼魂的话是真实的。同时，他的母亲王后乔特露德受国王的支使召儿子密谈。在谈话过程中，哈姆莱特发现帷幕后有人偷听，误以为是克劳斯，便拔剑将其刺死，不料那人却是奥菲莉娅的父亲，御前大臣波罗涅斯。一击未成反倒打草惊蛇，克劳狄斯发现了自己的危险，于是假借派哈姆雷特去英国之名将其流放，并让名为同行使者、实为监视者的两个人带了一封密信，让英国国王见信后立即处死哈姆雷特。途中，这位忧郁的王子识破了这个阴谋，改写了密信，让两个监视人自己去送死，又趁着遇到海盗的混乱跳上了一艘海盗船脱险回国。这时，奥菲莉娅因心上人远离，父亲被杀，终于精神错乱，落水而死，而波罗涅斯的儿子雷欧提斯却要找哈姆雷特报仇。同时哈姆雷特复仇的决心却动摇不决，厌世思想也更加浓厚。克劳狄斯利用雷欧提斯为父亲复仇的机会，怂恿波罗涅斯与哈姆雷特比剑，并暗中备下了毒剑和毒酒，想致哈姆雷特于死地。比剑中，哈姆雷特和雷欧提斯都中了毒剑，王后却饮了预备着害死哈姆雷特的毒酒而死。雷欧提斯在弥留之际，说出了克劳狄斯的奸计。这时，被难以形容的愤怒情绪笼罩的哈姆雷特挥起毒剑，刺死了克劳狄斯，自己也同归于尽了。好好的一个丹麦王室就这样在一起家族争斗中沉沦了，最后，当初扬言要进攻丹麦夺回疆土的挪威王子不费吹灰之力就登上了丹麦的王位。

没错，是五幕。第一幕 第一场 厄耳锡诺 城堡前的露台第一幕 第二场　城堡中的大厅 第一幕 第三场 波洛涅斯家中一室 第一幕 第四场　露台 第一幕 第五场　露台的另一部分 第二幕 第一场　波洛涅斯家中一室 第二幕 第二场　城堡中一室 第三幕 第一场　城堡中一室 第三幕 第二场　城堡中的厅堂 第三幕 第三场　城堡中一室 第三幕 第四场　王后寝宫 第四幕 第一场 城堡中的一室 第四幕 第二场 城堡中的另一室 第四幕 第三场 城堡中 另一室第四幕 第四场　丹麦原野第四幕 第五场　厄耳锡诺 城堡中一室 第四幕 第六场　城堡中另一室 第五幕 第一场 第五幕 第二场　城堡中的厅堂

解答：主要人物形象分析：①哈姆莱特：丹麦王子，人文主义知识分子典型。优柔寡断，忧郁多疑。谨慎有谋略。机智果敢、勇敢与软弱、妥协、鲁莽交织。②克劳狄斯：丹麦国王，哈姆莱特叔。，封建主和暴君的残忍，阴谋家的野心和阴险，集中了封建统治者和资产阶级阴谋家于一身，代表文艺复兴新旧交替时期所有罪恶。③ 波格涅斯：丹麦大臣。圆滑琐碎，愚蠢却又自认聪明，后来偷听时被哈姆莱特误杀。④乔特鲁德：丹麦王后，哈姆莱特之母。没有主见，是非不分，性格软弱，但很爱孩子。⑤奥菲利亚：哈姆莱特的恋人，年轻不谙世事，纯真善良，天生丽质，但是保守脆弱。⑥雷欧提斯：波格涅斯之子，奥菲利亚之兄。是个敢爱敢恨的人，不过却是被人利用的悲剧性复仇者，本来有大好前程却被不理智的仇恨左右，最终导致与王子相杀而亡这样的悲剧。⑦霍拉旭：丹麦王国一名士兵,王子哈姆雷特的好友。他曾经多次帮助哈姆莱特。【希望我的回答对您有所帮助！】

哈姆雷特是丹麦王国一位年轻有为的王子，他正在德国的威登堡大学学习，父王突然惨死，母亲改嫁克劳斯迪。哈姆雷特回国奔丧，在一天深夜，他在城堡里见到了父亲的鬼魂，得知了父王被害的真相。但他也不十分确定父亲鬼魂的话，他安排了一出戏，内容是一个维也纳的公爵被他的一个近亲在花园里毒死。戏演时，他见克劳斯迪坐立不安，中途就离去。哈姆雷特确认了父亲鬼魂的话，决定复仇。一天，克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。克劳斯迪以首相的儿子要复仇为由，要将哈姆雷特送往英国，准备借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特识破克劳斯迪的诡计，中途返回丹麦。当时，奥菲利娅刺激发疯，落水身亡。克劳斯迪挑拨奥菲利娅的哥哥同哈姆雷特决斗，并在暗中准备了毒剑和毒酒。决斗中，哈姆雷特中了对手的毒剑，但他夺过剑后又击中了对方。王后中毒死去，奥菲利娅的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克劳斯迪的阴谋。哈姆雷特用最后的一点力气用手中的毒剑击中了克劳斯迪，自己了毒发自亡。

“哈姆雷特式的问题”的理解是，哈姆雷特说过:“生存或是死亡，这是个应该思考的问题。”所以“哈姆雷特式的问题”是不是就是说要么“是”要么“不是”而没有其他答案的问题？请大家指教。

哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型。虽然他在剧中一出场就是一个身著黑衣、一脸肃穆的忧郁王子，但“剧前期”的哈姆雷特可是一个在人文主义思想策源地的威登堡大学学习的快乐王子，他对人类充满了理性的信念：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的能力！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”可是世界倏然改观：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥琐而卑鄙的叔父克劳狄斯却践登王位；父母亲的爱情理想又为改嫁的母亲所玷污；盛大的结婚笙乐使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新贵们纷纷向新王献媚邀宠更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世态的炎凉。仅仅这些生活的不幸、人世的苦难就已经使哈姆雷特深深地陷入悲凉、忧郁中，谁知还有更加残酷的谋杀阴谋，使哈姆雷特的信念受到致命一击，巨大的震惊和愤怒，使忧郁的王子从个人的痛苦中转到了更加深广的范围，使他意识到了“这是一个颠倒混乱的时代”，在严峻的现实中，他自觉地担负起自己的历史责任：“唉，倒霉的我，却要负起重整乾坤的责任。”?他所要担负起的责任太大太重，远不是那个暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目标狭隘、不计后果地一会儿攻打丹麦，一会儿攻打波兰；也不是那个简单莽撞，一心复仇，纠集一群乌合之众攻打王宫，又被国王几句花言巧语所哄骗和利用，愚蠢地充当了国王的枪手的雷欧提斯。哈姆雷特的复仇，不仅仅是遵照父命去杀死国王克劳狄斯的肉体，而是要消灭克劳狄斯所代表的黑暗社会：黑白颠倒，是非混淆，到处充满着专制腐败、阴谋诡计、阿谀奉承以及“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴，和微贱者费尽辛勤所换来的鄙视”。“载负万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬；覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这一个点缀着金黄色的火球的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。”而这一大堆污浊的瘴气，克劳狄斯是罪魁祸首，但老臣波洛涅斯、同学罗森克兰兹、吉尔德斯特恩等等，出于自己的私利，无不成为国王的帮凶。就是母亲和情人奥菲丽雅也由于软弱无知，无意中被黑暗势力所利用，并成为牺牲品。敌对势力是广大之阵，又是隐蔽很深的无物之阵。 哈姆雷特的认识更加深广，但却陷入到思考的怪圈中。在一个和自己的理想信念相背谬的社会里，“生存还是毁灭”，这真是一个难以抉择的人生命题。这也是人文主义理想者所面临的无奈和不幸。时代社会的颠倒混乱，是封建社会向资本主义社会过渡的所造成的必然的阵痛。君主理想已然破灭，君臣礼仪不复存在，纲纪败坏，伦常崩溃，世风日下。而封建堡垒却更加顽固。新兴的第三等级势力仅仅处于萌芽阶段，还不为人文主义者所认识。历史的反复和螺旋状态，是人文主义理想者们不期然而然的规律。人文主义者们不是政治家，而是理想家，他们胸怀远大，目标纯正，坚持理想信念，意志坚定。绝非为了一己的目标而不择手段。在哈姆雷特机智地以“戏中戏”的方式证明这一骇人听闻的罪恶时；本可以毫不犹豫的复仇。但在克劳狄斯慌乱地向上帝祈祷时，哈姆雷特不是趁机杀死他，而是想到要在敌人罪恶昭彰时，再举起正义的剑惩罚邪恶。这不能仅仅归结为哈姆雷特的宗教情结，更不能怪罪哈姆雷特的优柔寡断，这是一个光明磊落的人文主义理想者的必然行动，而不再是宫廷权利的血腥争斗。最后哈姆雷特让他的好友霍拉旭好好活着把他“行事的始末根由昭告世人”就说明了这一点。? 人文主义者过于推崇个人的力量，这使得王子哈姆雷特看不起一般民众，嫌弃“一个平民也敢用他的脚趾去踢痛贵人的后跟了。”尽管国王曾经担忧哈姆雷特在民众中的威望，海盗也给了他应有的尊重和帮助。但哈姆雷特不可能“堕落”到像雷欧提斯那样率领暴徒攻打王宫，在暴徒的山呼万岁中登上王位。因为，这距离他心目中的人文主义理想太遥远了。只有到了十九世纪，我们才看到如雨果、狄更斯等伟大作家在文学作品中描绘的下层平民百姓攻打王宫、教堂、监狱的情景，这是历史发展的必然。 人文主义理想信念的根本在于“人”！高贵文雅，纯洁优美，勇敢坚强，兼具热情和理智，拥有平等和尊严。但在残酷的现实中，人性是那么邪恶，那么卑鄙；那么脆弱，那么善变；那么孤独，那么……“这一个泥土塑成的生命算得了什么？”但忧郁的哈姆雷特毕竟没有丧失人文主义对“人”这个“宇宙的精华，万物的灵长”的信念，而且为这个永恒的信念献出了生命。这个信念就是我们一代代人活着而且奋斗的理由

王子利用戏中戏——叫向他献技的伶人演一本跟父王被害情节相似的戏《捕鼠机)，使亲临剧场的凶手露出马脚。http://221.230.31.57:81/jsweb/chencheng/show.asp?id=442这个网站上有关于《哈姆雷特》的其它问题及答案！你可以看看~~

正义终将会战胜邪恶

哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。他是一个具有先进理想并勤于思索的人文主义者，是一个敏感、多疑、思想上极其复杂而又能干的人。他的理想和严酷的现实发生尖锐的矛盾，精神的危机，理想的破灭，使他悲郁愤懑，痛苦异常。因此，他的性格被赋予了复杂的情感和内涵，具有极强的悲剧色彩。哈姆莱特悲剧的原因主要是由于他的复仇行动拖延所带来的结果。他本应该迅速采取行动，却犹豫不决，这主要是因为他在对复仇行动进行思考和反思的时候，过于注重思考和反思本身，而忽略了行动的重要性。此外，哈姆莱特还必须面对他父亲的幽灵，幽灵告诉他，他的父亲是被其叔叔所谋杀的。这使得哈姆莱特更加矛盾和困惑，他开始怀疑自己的行为是否正确，甚至出现了精神危机。综上所述，哈姆莱特是一个充满矛盾和内涵的人物形象，他的复仇行动的拖延和他的精神危机，都为他的悲剧结局埋下了伏笔。

一、语言生动、形象莎士比亚的《哈姆雷特》语言丰富而富于形象性，被喻为散文诗式的语言，尤其是在戏剧中运用了大量的修辞——明喻、烘托、双关、隐喻、矛盾、提喻等相互变融又具有个性特色，，把人物形象表达的淋漓尽致。莎士比亚是语言的大师，其在《哈姆雷特》中运用个性化的语言，描绘的人物语言符合人物身份地位及其所处的情境。按照人物的身分与处境的不同而使用不同的语言，文雅或粗俗，哲理或抒情，目的都是为了更有助于表现人物。克劳狄斯与波洛涅斯，雷欧提斯与奥斯里克，王后与奥菲利娅，哈姆莱特与霍拉旭，所用的语言都各如其人。同是一个哈姆莱特，装疯时的语言与平时的也各不同。如：“抑郁的心境之下”对世界的描述：“负载万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬；这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合……”，“负载万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬;这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合……”这些都是莎士比亚在《哈姆雷特》中“真与美将偕汝其昌”完美体现。二、故事情节波澜起伏、丰富莎士比亚的《哈姆雷特》情节丰富、波澜起伏、曲折动人。其复杂的故事情节，通过三条线索相互交织在一起来描绘：哈姆莱特为父复仇而展开的同封建王权的代麦克劳狄斯之间的惊心动魄的斗争，福丁布拉斯和雷欧提斯为泄私愤和报私仇分别所进行的复仇盲举。其中，以前者为主线，后者为副线，推动主要情节的发展。在曲折复杂的情节和戏剧冲突中，人物有充分的机会来表现自己的性格。《哈姆雷特》打破了古代戏剧的框框，在一个剧本中把悲剧因素和喜剧结合在一起，加强了情节的生动性，使“崇高和卑贱、恐怖和滑稽、豪迈和诙谐离奇古怪地混合在一起”。在复仇情节之外，莎士比亚的《哈姆雷特》中还写了哈姆莱特和奥菲利娅之间的不幸的爱情，以及哈姆莱特和霍拉旭之间的真诚的友谊以及罗森格兰兹、吉尔登斯吞对哈姆莱特的友谊的背叛，同时还有了御前大臣波洛涅斯一家父子兄妹之间的关系。所有这些又都起着充实、推动主要情节的作用。剧中生活面广阔，从宫闱到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造反等场面都体现了莎士比亚悲剧之中的情节之美。在描写生活时，莎士比亚又把喜剧因素和悲剧因素结合在一起，如在奥菲利娅落水淹死的悲惨场面之后，紧接着是掘坟墓者插科打诨的场面。这种“崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合”都强烈而完美地体现了莎剧故事情节之悲剧美。三、悲剧人物特性完美、和谐《哈姆雷特》在人物形象塑造方面，莎士比亚独具匠心，其笔下的悲剧人物性格有的是模糊的，在这些人物身上有许多不稳定的性格因素，这些不稳定的性格因素使人物的性格变得更加复杂。哈姆雷特是亦一个集各种矛盾于一体的人，特性格矛盾而复杂，加上深刻的社会背景，更让人深思，不仅彰显了人物的个人悲剧，更是那个时代悲剧命运的真实写照。他建立起了一个巨大的人物画廊，塑造了一系列各种各样、性格复杂、多姿多彩的人物形象，所有的人物都栩栩如生、真实可信。“他的剧本像一幅巨大的油画，包罗万象，五彩缤纷，给人以极为深刻的印象。”莎士比亚的悲剧既是社会的悲剧又是性格的悲剧。《哈姆雷特》中突出地体现了这一点，造成哈姆雷特悲剧的社会原因是敌对一方是一个封建集团，势力过于强大；人物性格方面，哈姆雷特具有复杂的性格特征：一方面，有崇高的理想，符合人类与世界新颖的看法。目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感。另一方面，忧郁、犹豫、过于内向，过于审慎，加上势单力薄的处境，造成行动上的延宕。有行动的决心，而且不断督促自己，最后只能与敌人同归于尽。然而，怯懦与勇敢、卑贱与高贵、自私与高尚、不孝与至孝等等积极与消极的复杂性格及矛盾统一于他身上，却出奇地完美与和谐。四、人文主义思想浓烈莎士比亚笔下巨人辈出，如哈姆雷特、李尔王、奥塞罗都具有人文主义理想新人的本质。《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特是一个资产阶级人文主义者的典型形象，他身上体现了人文主义者思想的进步性与局限性，倾吐了作者对人文主义者的追求与惶惑。人文主义者在认知理性的高度，崇尚冒险，积极主动地征服自然，从而产生渴求知识和理性，促进了科学的发展。普希金在谈到莎士比亚艺术本质时指出：“莎士比亚在悲剧里所展示的是什么？悲剧目的是什么，是人和人民，是人类的命运和人民的命运，这就是莎士比亚之所以伟大的地方。”莎士比亚在《哈姆雷特》中从人物的正反两极来分析哈姆雷特，他接受了人文主义的思想，其主导思想应该是肯定的。但又具有消极一面，他相信鬼魂，相信上帝在冥冥之中操纵着人类的生杀大权。他不相信他的叔父是邪恶的，也不相信母亲会背弃他的父亲。他天性的善良，使他近于软弱，因而当把一个重整乾坤的重担压在他的肩上时，他很难承担起来。他就是这样一个性格存在“缺陷”的人物。而对具有性格缺陷的人类的赞美，还真实于人，还人性于人，正是莎翁人文主义思想的具体体现。

悲剧

哈姆莱特》1601是莎士比亚的四大著名悲剧之一。剧情讲的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事。悲剧虽然取材于丹麦历史，但是深刻地揭露了封建社会宫廷内部的腐化和堕落的尖锐的斗争。哈姆莱特替父报仇，杀死他的叔父，他自己也被叔父暗算，在与雷欧提斯的决斗中中毒剑身亡。这场发生在宫闱之中的冲突，不仅是家庭的悲剧，而且是皇宫、国家的悲剧。哈姆莱特最终未能实现他重整乾坤的愿望，临终前把王国交给了挪威王子福丁布拉斯。

1、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他本身就是一个人文主义形象。 2、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。 3、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。 4、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。 《哈姆莱特》的题材、故事情节、主题思想。哈姆莱特和克劳狄斯的斗争反映了资产阶级人文主义者和反动的封建王权之间的斗争。哈姆莱特是悲剧的中心人物，典型的新兴资产阶级人文主义思想家。《哈姆莱特》从正反两方面反映了莎士比亚的人文主义思想：他谴责封建贵族争权夺利给国家造成的内乱，认为通过道德改善可以产生开明君主，实行自上而下的改革，建立和谐的社会关系与理想的社会制度。 哈姆莱特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。但他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”！他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦是他喊出“To be, or not to be”这一震撼了数代人灵魂的问题。这一问题很难完全译成中文。它包含着“活着还是死去”、“生存还是毁灭”、“忍受下去还是反抗”等种种含义。正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆莱特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动，关于这种说法曾经有过不同的看法和争论。有人说,这是由于他“生性犹豫，缺乏行动，所以失败”;有人说他“天生患有忧郁症”，用歌德的话来说就是由于他“软弱性，缺乏魅力”；俄国民主主义者别林斯基则认为：“哈姆莱特天生纯粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要求它的，却不是感情和思想，而是行动；召唤他从空想的世界中走出来，到现实世界中去，到和他的精神气质完全不同的行动的世界中去。”其实，以上这些都是复仇行动所以延宕的原因。此外，恐怕还应加上他对母亲的下意识的眷恋，对杀死叔父后自己所承担的责任的恐惧等等。另外，这种延宕同时也是出于戏曲情节和冲突的规定性和需要。 总之，《哈姆莱特》是一出悲剧，一出让人无法忘记的悲剧。 莎士比亚的戏剧，塑造了一系列概括性强、具有独特个性并且在矛盾中发展的典型人物形象。他的许多著名悲剧人物，不论是思想深刻周密、忧郁沉思的哈姆莱特，刚正不阿、单纯轻信的奥塞罗，含冤负屈、悲苦无告的李尔王，权势熏心、傲慢残酷的麦克白，心胸坦荡、动机纯良的勃鲁特斯，或者是勇敢坚强、品质高尚的安东尼奥，都是埃斯库罗斯戏剧里的巨人式的人物，形象鲜明，个性突出，给人以难以磨灭之深刻印象。 莎士比亚生活在封建制度开始瓦解，新兴资产阶级开始上升的大转折时期。当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，人文主义在社会文化思潮中开始占据统治地位。莎士比亚则以他的剧作，大胆地批判了封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，强烈反映了新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求，为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。莎士比亚的许多剧作都遗失了，流传下来的只有三十七个，研究者将他的创作按思想和艺术的发展分为三个时期。 人文主义(也叫人本主义)是文艺复兴的核心思想。人文主义肯定人的崇高地位，主张一切以人为本，以此来反对罗马教会所代表的神权的绝对统治。针对教会认为人生是苦难和罪恶的邪说，人文主义反对禁欲主义和来世思想，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放；针对蒙昧主义和神秘主义，人文主义提倡理性，认为人是有理性的动物，因而有权追求知识，探索未知，了解自然和研究科学；针对封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，歌颂纯真的友谊和崇高品德，提倡平等和冒险精神。总之，人文主义反映了新的时代精神，它体现了意气风发、朝气蓬勃和乐观进取的精神，同时，也表现出了巨大的创造力。

解答：主要人物形象分析：①哈姆莱特：丹麦王子，人文主义知识分子典型。优柔寡断，忧郁多疑。谨慎有谋略。机智果敢、勇敢与软弱、妥协、鲁莽交织。②克劳狄斯：丹麦国王，哈姆莱特叔。，封建主和暴君的残忍，阴谋家的野心和阴险，集中了封建统治者和资产阶级阴谋家于一身，代表文艺复兴新旧交替时期所有罪恶。③ 波格涅斯：丹麦大臣。圆滑琐碎，愚蠢却又自认聪明，后来偷听时被哈姆莱特误杀。④乔特鲁德：丹麦王后，哈姆莱特之母。没有主见，是非不分，性格软弱，但很爱孩子。⑤奥菲利亚：哈姆莱特的恋人，年轻不谙世事，纯真善良，天生丽质，但是保守脆弱。⑥雷欧提斯：波格涅斯之子，奥菲利亚之兄。是个敢爱敢恨的人，不过却是被人利用的悲剧性复仇者，本来有大好前程却被不理智的仇恨左右，最终导致与王子相杀而亡这样的悲剧。⑦霍拉旭：丹麦王国一名士兵,王子哈姆雷特的好友。他曾经多次帮助哈姆莱特。【希望我的回答对您有所帮助！】