道德与法治教学原则有哪些

我国现行的小学《道德与法治》课程属于综合型的课程。道德与法治课程是义务教育阶段的思政课，包括道德、心理、法律、国情，是属于综合型的课程。旨在提升学生的思想政治素质、道德修养、法治素养和人格素养，增强学生做中国人的志气、骨气、底气，为培养以实现中华民族伟大复兴为己任的有理想、有本领、有担当的时代新人打下牢固的思想根基。《道德与法治》课程理念1、以立德树人为根本任务，发挥课程的思想引领作用。2、遵循育人规律和学生成长规律，强化课程一体化设计。3、以社会发展和学生生活为基础，构建综合性课程。4、坚持教师价值引领和学生主体建构相统一，建立校内与校外相结合的育人机制。5、综合运用多种评价方式，促进知行合一。

我个人觉得两者缺一不可，如果硬要两者之间选一，那么道德最重要，假如一个人连基本的道德素质都没有，那么这世界就不知会成为怎么样了？法制是约束人的道德好与坏的准绳，所以两者之间缺一不可并环环相扣的绝对搭档！ 谢邀； 人类 社会 中道德是底线，法律是红线。道德涵盖较深远，法律生硬没余地。在人类 历史 长河中，先有道德，后颁法律。道德是纲，法律为准绳。 谢邀。简言之，人类 社会 中道德和法制同等重要两者不可偏废互为作用，我认为，道德是做人的灵魂，法制是做事的底线，人类 社会 在发展进步过程中，道德是检验人格的试金石，法制是约束人性的标准制度。如道德观念失衡，就不可能理性思维行事，若法制观念失准，就可能违纪枉法。 法制比道德更重要。一个 社会 如果没有法制，就会肆无忌惮，就会道德败坏。权力的淫威就会泛滥。 人类 社会 不能没有法制。在法制的约束下各行其道。道德是强化教育出来的，模样的道德老师应该是法制的样板。 和珅在台上标榜得比包拯还道德。腐败在权力的庇护下都是美女蛇，只有在法制的惩治下才能让它原形毕露。 法制下的民主、自由、平等、公平、公正就是道德的规范。如果人类 社会 得不到法治，就会丛林法则，弱肉强食，没有民主自由平等、公平公正，就是强权政治，就是人治。在人治下的人也大言太惭地大念道德经。经是一样的，但从不一样的人口中念出来的味道不一样。满嘴的仁义道德，满脑子的男盗女娼。 人类 社会 法制比道徳更重要。尤其是法治，公权力如果不能关在法制的笼子里，就会道德败坏。法制是道德的照妖镜。许多耀武扬威、不可一世的贪官污吏都是通过法制宣判它们道德败坏为人渣。 一个和谐的人类 社会 需要法制，尤其需要法治。民间塑造出宋朝有一个包青天，坚持依法行政，天子犯罪庶民同。也许几千年的封建专制统治，被人治怕了。希望人类 社会 能够有一个像包青天法治下的 社会 。 当然是道德重要，如果每个人都有高尚的道德，都能“己所不欲，勿施于人”，都安于本分，与世与人无争，不损害别人利益，夜不闭户，路不拾遗，更没有杀人越货，敲诈勒索，坑蒙拐骗等犯罪现象， 社会 还需要法律么？以愚之见，法律就是规范和制裁那些没有道德的人而设的。 德行重要，有德之人自身就准则，连说话也不伤人，行为更不用！而法规对有德之人来说，根本虚的！因为真正有德之人，心里的尺度比 社会 制定法规更严格律己！或者他们都是正确信仰的人，所以他们的语言行为，都有自我规律，而不会越过规定！。 道德更为重要，因为道德是一个人的品行，来自父母的教养及遗传，是自我约束和修行相结合的，一般是不会去触犯法律；而法制是国家的律法，为了 社会 的和谐安定所制定的，是对一些缺少教育的人所起的震慑作用，从而达到遏制犯罪的效果。 道德是法律的底线，任何试图超越道德的人，必将受到法律的严惩！ 张延在我们人类 社会 中道德和法制都很重要，因为学习道德，就是学会做人做事道理，而法制也是我们人类不可却的法律法规，如果一个国家没有法制，整个国家 社会 就会乱的，遇那里贪官和刁民怎么管理制裁。所以我们人类 社会 道德和法制都是非常重要。

道德与法治的五大核心素养是：政治认同、道德修养、法治观念、健全人格、责任意识。1. 政治认同：是社会主义建设者和接班人必须具备的思想前提。2. 道德修养：是立身成人之本，主要是要具备敬畏之心、慈悲之心、感恩之心、责任之心。3. 法治观念：是行为的指引，要具备规则意识、程序意识或法律意识。4. 健全人格：是身心健康的体现，有积极向上的阳光心态，有责任感、坚强、理智等。5. 责任意识：是担当民族复兴大任时代新人的内在要求。

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　　道德与法治，是人们树立正确三观的因素，同时也是加快我国发展的重要组成部分，因此，道德与法治是具有重要意义的。以下是由我为大家整理的道德与法治的意义，希望能帮到你们。　　道德与法治的意义 　　一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。 　　1.有着共同的指导思想和阶级本质。 　　思想：都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的，为社会主义服务的。 　　2.社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。 　　二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。 　　1.社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在： 　　①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求，使之得到强化。 　　②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。 　　社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会美德来倡导，对破坏法纪的行为加以谴责。 　　2.社会主义法律和社会主义道德的互相补充，主要表现在： 　　社会主义法律所没有或难以涉及的地方，社会主义道德却能发挥作用。 　　三、提高道德水平有助自觉守法、护法。 　　人们的社会主义道德情操提高了，就会转变守法观念，变“要我遵守”为“我要遵守”。 　　提高社会成员的道德水平，有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。 　　道德与法治的关系 　　法律与道德关系问题是法理学由来已久,至今仍争论不休的重大问题,在人类数千年的历史发展中,对法律与道德关系的探求不仅具有应然与实然的理论意义,更是关乎社会控制模式选择的重大实践问题。 　　在我国建设法治国家的今天,法律与道德的关系问题又以一些新的形式表现出来,在法治进程中,法律与道德的关系既简单又复杂;既相互渗透又彼此保持距离;既有契合之处,又有冲突之时,寻找二者契合点,解决二者冲突是本文试图予以阐述的问题。 　　道德的功能 　　认识功能 　　道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。 　　调节功能 　　道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系，因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。 　　教育功能 　　道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。 　　评价功能 　　道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以“善”“恶”来评价社会现象来把握现实世界的一种方式。 　　平衡功能 　　道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自然的态度，调节自身的行为。环境道德是当代社会公德之一，它能教育人们应当以造福于而不贻祸于子孙后代的高度责任感，从社会的全局利益和长远利益出发，开发自然资源发展社会生产，维持生态平衡，积极治理和防止对自然环境的人为性的破坏，平衡人与自然之间的正常关系。 　　(最初)调节功能 　　人类拟定道德原则的目的是调节利益关系，实现本阶级(社会或团体)利益最大化。 　　法治与法制的区别 　　两者都强调了静态的法律制度以及将这种静态的法律制度运用到社会生活当中的过程。两者最大的不同表现在：法制的概念不包含价值;法治包含了价值内涵，强调了人民主权。

法治在当下中国法学界中没有统一的定义，“依法治国、举措而已”、“君尊则令行”则是古代法家所述。 道德是人们关于善与恶、正义非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则和规范的总和，以德服人是传承的文化。 法治和德治是两种互补的社会控制模式，但在现代社会中，法治是主流，治国在制度层面上只能依法，道德通过转化参与了治国，但不能谓之德治，它的主要功能在于育人。因此，依法治国、以德育人，共创理想社会，既是法律与道德在现代社会中的合理分工，又是法治与德治的对立统一。 人类关于法、德的经验和原理，揭示了法治、德治的含义与构成，法治及德治的历史和实践表明，法治之法应具有道德性，法治离不开道德。但法治是现代化社会的主流控制模式，是未来中国的必由之路。而为了促成法治的实现，从中国的社会实际出发，必须加强道德建设。从中国当今的实践出发，从对历史与现实的深刻反思中找到德治与法治互相契合的现实合理性。 关键词：法治；德治；社会控制模式 引言：在现实社会中，社会控制和管理是极为庞大复杂的系统工程，运用什么样的社会控制模式来管理当今社会，来促进新世纪发展进程中中国的各项社会事业，概括起来讲，有法治和德治两种典型的模式。用法来治理国家能给我们带来什么？如果没有德治因素的存在，那样是否能够给我们带来理想的社会？本文主要对法治与德治的相关问题进行一些必要的探讨。 一、法治的含义、特征和历史演变 （一）法治的含义 法治是什么，在当下中国法学界并没有统一的定义。在英文中，与之相对应的常见词有：“rule of the law”、“rule by law”、“government through law”等。这些词的含义分别可以译为“法的统治”、“依法统治”、“通过法律的治理”。由此，法治应是社会控制的一种模式，是指人们通过或主要通过法律对国家的治理而求理想社会的实现。 （二）中国古代法家提倡的“法治” 关于到底应该是德治还是法治？这个问题在社会各界早有探讨。近些年来，随着国家对建立法制社会的大力倡导，呼吁法治的声音似乎更加强烈。为环境卫生立法，为预防自杀立法，为慈善机构立法等各种建议层出不穷。对立法如此热情，这一方面充分体现了公民对法律的需求和依靠性也在不断扩大，也间接反映了当前社会存在的诸多矛盾与问题日益突出化。面对如此众多呼声，到底是不是好事？究竟原因何在？立法之后又能否解决根本问题？对于这些，我们都应该有深刻的思考。 前不久在网上看到了这样一个辩论话题：成都某资深律师建议为孝立法，正反双方对是否有必要作了激烈的辩解。正方认为，为保证子女孝敬、尽孝道，除了在思想道德品质上约束外，必须寻求其他硬性约束，最为有效的方式就是有法律保障。反方认为：孝是中华传统美德，是中华儿女与生俱来就应有的本质和义务，况且对孝立法的标准很难制定，各地对孝的方式和认识都有所不同，很难做到统一标准。双方各持己见，很难说清楚谁更有道理，但值得肯定的是：当前对孝这样最基本道德，已经败坏到了需要法律约束和惩罚的严重程度。 孝，本为中华民族传统美德，可是现在看来，这样道德性的约束力已经不能够对尽孝义务构成保障。既然已经突破了道德界线的约束，怎么用其他方式来弥补子女对父母长辈养老义务的保障，法律无疑是最有效的方式。试想一下，那些得不到尽孝的老人，又没有自理能力，叫他们的生活何以保障？因此从这个角度来看，为那些得不到尽孝的老人而言，为他们提供有效地法律保障就显得很有必要了。 但是，通过法律保障是否有效还是问题。立法向来是针对坏人的，然而坏人总是躲在暗处，总是背着良心道德走的，它同样也会背着法律走。也就是说：它要诚心不孝的话，立法也没用，它还是会绕过法律而不孝，通过法律规定之外的方式来不孝。立法之后，对于那些不孝子女，是跟它说说有这么个责任和法律？说说而以肯定没用；还是是用法律渠道来维护自己权益，去控告它呢？毕竟是自己的子女，控告它多少有点于心不忍，再说了控告之后也未必会得到真正妥善处理，相反还有可能会带来更暴力的不孝。显然，用法律来保障的方式治标不治本，不能根本解决问题。 对于正常良心道德的人而言，立法尽孝肯定没必要。而那些不孝子女恰恰又是因为道德败坏而造成的，由此来看，从根本上解决问题还是要加强道德教育。只要做好了道德教育，正所谓君主有所为有所不为，那么它自然就会知道什么该做什么不该做。道德是人自发的本质意愿，是人最高的品质体现，因而只要从道德上防止不善或者作恶的最有利武器，也是最直接有效而又最节约成本的最佳方式。然而道德就跟“破镜容易圆镜难”一样，破坏容易生成难，也就是说有主动故犯以致形成习惯的时候，要再想挽回从前之初的性本善相当困难。 而法律是对人最基本的行为规范，是外来的强制约束，更具有显明的惩罚意义。法律约束是固定死板的，这条有可能过头，而那条又可能有点，是不可能完善而有空子可钻的。法律更体现在事发后的惩罚，而这远远不可能挽回甚至弥补事发所造成的损失，法律是被动的。道德的主犯一旦形成，法律不可以拉着主犯的手让它停止不犯，而主犯却可以背着法律继续去犯。法律的控制毕竟处于后发之态，是有极限的。因而，我们需要建立的是以德治为主，以法治为辅的社会治理机构。 随地乱扔垃圾这也需要立法吗？法律真的能防止自杀吗？慈善机构做了违背良心道德的不善之事还能叫慈善机构吗？从历史的角度来看，只要稍微有点良心道德和素养，都会觉得这是多么可笑的事情。当然现实中还有太多太多让人觉得不可思议，而又备受争议的事情。总归而言，都是道德败坏之后的产物。也就是说道德一败坏了，什么问题也就都来了。 事实上，道德就是心灵的大坝，而法律等外界事物和观念都只不过是辅助的二三防线而以。一旦道德败坏，就像洪水溃坝一样势不可挡，法律这样的二三道防线又能有多大作用？由此可见，道德培养的素质教育是何等重要。相信很多人也都知道这一点，但实际坐起来很难，因为社会大环境已经形成这样的潮流。要想真正做好提升修养，那么首先必须得修炼自己，从自身做起。让我们此时此刻，从现在就开始做一个有修养有道德的人吧！ 德治与法治所引起的儒法之争 儒法之争亘古久远，国运随之兴衰。 法律与道德之间到底是什么关系呢？ 对于法律的概念虽然众说纷纭，然而，法律毕竟是看得见摸得着的，人们对它并不难理解。但是，对于道德的概念就不这么简单，像道德哲学是不是科学这样的问题，哲学家们到如今尚未达成一致。虽然如此，道德感是每个人都有的，每一个有感知能力的人都能够感知道德的力量，并根据直觉进行判断。令人惊诧的是，几千年来，全世界的哲学家和社会学家竟然没有搞清楚法律与道德之间的关系。比如，从古至今，中国的儒法之争仍未了结——到底应该是法治还是德治，抑或德法兼治？清晰的结论是不存在的。国际上，德法之间的关系都将是一个论题。 正义需要载体，载体并不一定总是承载正义，法律和刑罚都是种“工具”，即好的法律是正义载体在伸张正义时所使用的工具。由于正义是一种德性，属于道德范畴，所以可以说，正义与法律和刑罚之间的关系就是道德与法律之间的关系的一部分。不仅一般人，有些著名的哲学家都不由自觉地把正义等同于法律。 如果将全部德性分为对内和对外两部分的话，则它们应该是对内（个人或团体自身）约束的自律和对外伸张的正义。由于德性包含正义，公平属于善的范畴，我们可以得到德性与善之间的关系完善成：德性是一种向善的道德力量，从而使德性与善的关系得以明确。也就是说，德性与善之间的关系和正义与公平之间的关系是相似但不相等的。由此也可以得知，善也是一种状态。经过这样的划分，我们可以清楚地看出，正义的都是有德的，但有德的未必是正义的。那么，与自律对应的表示状态的善是什么？我们可以说：自律是趋向于无私的一种道德力量，因此，无私和公平就是伦理意义上的善的全部内容，其它的善都是从属于二者的具体的善。从而，“善”也就有了具体内容：无私和公平就是伦理意义上的善。必须说明，所谓的无私，并不是不要应得利益，而是不谋求额外利益。从中可见，道德与法的关系就是德性与法的关系，因为自律促使人们自觉守法，正义促使社会正确司法，而司法的手段就是公平地分配刑罚。” 从某个意义上来说，法律是社会制定的衡量公平的一部分现实标准。这种标准是人为的，是受地域和时代局限的。所有通过法律伸张的正义都是现实的正义。根据新的定义，正义是以公平为目标的，所以，公平就是正义的原则。因此，正义、公平和法律之间应该是一种三角关系：正义促进良法的产生，良法有助于公平的实现，而实现了公平，就是伸张了正义。回到二者究竟谁决定谁的问题，如果承认最初的社会契约不是现在意义上的法律，那么就可以说是正义决定良法。因此，我们可以做出结论说，道德决定法律。”有学者认为，“恶法非法”，即邪恶的法律不是法律；也有学者认为，恶法也有作用，即也是法律。既然法律只是一个工具，就必然有好的工具和坏的工具；工具是人为的，有技艺的人制造好工具，没技艺的人制不出好工具；同样，有道德的人制造好的法律，无道德的人制造恶的法律。这同样说明，道德决定法律。 最后必须说明的是，人类组成社会后为什么要制定法律。有人认为德能治国，这是值得怀疑的，因为，如果德真的能治国，那么人们制定法律就是多此一举，画蛇添足。对于治国来说，道德是必要条件，但不是充分条件。 由于道德是产生法律的基础，所以后者对前者有举足轻重的依赖性：法律需要得到99%以上的人的遵守，法律的执行效果决定于执法人的道德观念，所有这些应该用“教”的方法来达到。而法律作为道德底线，只是针对极少数缺少道德的人的，所以称为“治”。也许有人说，他们所讲的“治”是广义的，就是管理的意思。但是，我认为，概念的狭、广义之分是语言学和哲学的噩梦，正是这种不确定性，导致了哲学思维上的混乱。这种混淆导致一些统治者认为治国就是治民，而不是采用更加“民本”的“教”，即教民的办法。 综上所述，我们必须坚定地执行“依法治国”的方针，完善法律，把法律放在首要的位置，并且搞好精神文明建设,建设社会主义和谐社会.

(统编教材)人教部编版五年级上册道德与法治教学设计 2、学会沟... 3.阅读课本P12“换位三部曲”第一步稳定情绪;第二步冷静思考;第三步寻找合理点

道德与法治课具体包含哪些内容，那就是让孩子们了解社会中的各种规范，各种行为准则。

法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。

法治与德治：相辅相成 相互促进 法律和道德的作用不同 法律和道德都是社会上层建筑的重要组成部分，都是规范人们行为的重要手段，但二者又有各自不同的特点和作用。 法律体现着统治阶级的意志，体现着国家对其成员在政治、经济、社会等各个领域的行为的要求，体现着维护社会稳定、保护人民生命财产安全、保障国家安全的要求。国家靠法院、警察机关等带有强制性的国家机器来保证法律的实施。强调用法律制度来治理国家，用强制的手段来约束人们的行为，是“法治”的主要内涵。从维护社会的秩序、保障社会的稳定来说，法律具有不可或缺的重要作用。改革开放以来，为了适应社会主义市场经济发展的要求，我们十分重视运用法律的手段来规范人们的行为，并把依法治国确立为治理国家的基本方略。因为，没有完备的法律体系，就不可能保证社会主义市场经济的顺利发展。 尽管道德也是上层建筑的一个重要组成部分，但它和法律不同，道德的实施不是依靠强制性手段，而是通过道德教育的手段，以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟，使人们自觉地遵守这些行为规范。道德诉诸人们的“良心”，诉诸人们内心的“道德信念”。所谓“说服力”，主要是指通过启迪人们的道德觉悟、激励人们的道德情感、强化人们的道德意志、增强人们的荣辱观念，培养和形成古人所说的“羞耻之心”，从而使人们在内心深处形成道德行为的内在动因，培养和形成人的道德行为的最重要的基础和前提。所谓“劝导力”，就是指通过形成广泛的道德舆论，培育良好的道德环境，增强人们的道德责任感，使人们认识到，如果一个人不能履行自己应尽的道德义务或者违反了社会的道德要求，就必定要受到舆论的谴责和公众的批评，甚至招致事业的挫折和失败。社会舆论的力量是无形的，却是不可忽视的。强大的社会舆论，能够对社会的一些重大问题发生重要影响。它能够在潜移默化中，改变人的性情和气质，改变社会的风气，形成某种道德的氛围。这种社会舆论，一旦同内心信念相结合，就能发挥更大的作用。 总之，从维护和保障社会的稳定来说，法律和道德有着同样重要的作用。它们相互联系、相互补充。 正确对待中国古代的“德治”思想 在中国历史上，法治和德治一直是治理国家的两种根本手段，如同车之两轮、鸟之双翼，对调整社会关系、维护社会秩序发挥了重要作用。 “德治”思想，是中国古代儒家政治思想和伦理思想的一项重要内容。我们必须正确对待古代儒家的“德治”思想，既汲取它的合理的、正确的方面，又抛弃其不适应现代社会要求的错误的内容。

思想道德建设与法制建设是引导和约束人们行为，保持社会稳定的两个重要手段。思想道德教育是伦理教化，引人向善，是通过学习，宣传和耐心细致的说理工作去启发人们取向正确行为的自觉性；而法制建设则是规矩方圆，惩恶扬善，是通过法律去规范人们行为的一种强制性手段。从它们的关系上说，思想道德教育不能代替法制建设，法制建设也不能代替思想道德教育。两者比较起来，应当以思想道德教育为主。但是，由于道德与法制的内在联系和存在着相互转化的关系。思想道德修养在生活中的主要任务：1、积极推动“三个代表”重要思想进课堂、进教材、进学生头脑。2、贯彻落实“以德治国”的重要思想和《公民道德建设实施纲要》精神。3、教育和引导高职生正确认识高等职业教育、认识自身、认识环境、认识时代特征。4、对高职生进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德和公民道德教育。5、提高高职生的思想道德水平和道德评价能力，培养高尚的理想情操和良好的道德品质。6、引导和帮助高职生树立马克思主义的世界观、人生观和价值观、道德观、成才观，确立共产主义远大理想和马克思主义信念。7、做“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义事业建设者和接班人。

【 #教案# 导语】写教案不能千篇一律，要发挥每一个老师的聪明才智和创造力，老师的教案要结合本地区的特点，因材施教。 考 网准备了以下内容，供大家参考! 《在社会中成长》 　　【教学目标】 　　知识目标 　　社会不仅为人类生存提供各种资料，同时社会也能促进个人进步。学生通过学习在理解了个人离不开社会的基础上，也应懂得作为社会的成员，在社会生活中要严格要求自己，因为社会这面大镜子既可以照出每个人的长处、优点，也可以照出每个人的短处、缺点，为今后形成良好的自我意识、学会正确认识自己奠定坚实的基础。 　　能力目标 　　通过分析社会为人类生存、发展提供了丰富的物质和精神产品，说明每个人都生活在社会中，同时也了解到社会中存在着不同的群体，每个人都生活在一定的群体中。 　　情感、态度与价值观 　　了解与认识自己是社会中的一员，知道个人的成长与进步离不开社会生活，应该积极主动地参与社会到生活之中。 　　【教学重难点】 　　重点 　　个人的生活与社会的关系。 　　难点 　　社会与个人发展的关系。 　　【教学方法】合作、探究的教学方法。 　　【教学时间】1课时 　　教学过程： 　　一、导入新课 　　八年级学生小东和伙伴们利用暑假组织了“墨缘·大手拉小手”活动，每周三和周五下午在社区活动室教小学生书法和国画。一个暑假下来，小朋友们亲切地称他们“墨姐姐”“墨哥哥”。为了让课堂秩序更好，小学生们进步更快，他们还钻研起儿童心理学和国画技法教学。小东感觉自己的表达能力、交往能力和组织能力大大提升。 　　你是否有和小东类似的经历？与同学交流你的付出与收获！ 　　分享同龄人的故事： 　　1.小林参加城市文明交通志愿岗活动 　　2.地铁志愿服务工作 　　3.杭州中学生清洁共享单车 　　结合学生的分享进行小结： 　　中学生参与社会生活，在与社会接触的过程中，了解真实的社会，了解社会的变化发展，能帮助我们积累宝贵的社会经验，更好地适应社会的快速发展。同时，在服务社会，参与社会生活的过程中，还能体会到付出的快乐与收获的欣喜。 　　板书：在社会中成长 　　二、新课讲授 　　（一）在社会课堂中成长 　　人的成长是不断社会化的过程。 　　出示图片情景(四副图片) 　　结合图片，想一想，我们是如何成为一名合格的社会成员的？ 　　教师归纳总结学生的发言 　　通过父母的抚育、与同伴的交往、老师的教诲、社会的关爱等，我们的知识技能不断丰富、语言表达能力不管提高、规则意识不断增强、价值观日渐养成，我们逐渐成长为一名合格的社会成员。 　　情境故事：狼孩的故事 　　印度狼孩的故事——人需要在社会环境中学会生存的技能，人的生活离不开社会 　　（狼孩儿故事详见PPT） 　　狼孩儿的故事给你什么启示?和你的同学讨论一下。 　　小结： 　　“狼孩”的事实，证明了人类的知识和才能并非天赋的、生来就有的，而是人类社会实践的产物。人不是孤立的，而是高度社会化了的人，脱离了人类的社会环境，脱离了人类的集体生活就形成不了人所固有的特点。 　　从狼孩的告诉我们可以看出人的社会化是非常重要的。社会化是指一个人从最初的自然的生物个体转化为社会人的过程。在社会生活中，我们通过学习社会知识，了解和认知社会，并从中获得社会经验，形成社会认可的思维和行为方式，成为合格的社会成员。 　　课堂活动：思考回答问题。 　　仔细观察每天的生活，想一想，在生活中，我们使用哪些物品？这些物品与社会上的哪些职业或行业发生联系？ 　　作为学生，我们每天的学习生活都离不开书本，你知道普普通通的一本书，要经过怎样的流程才能到达我们手中吗？ 　　教师归纳总结得出结论： 　　我们每天的生活都离不开农业、工业、建筑业、纺织业、五金业所提供的物品，社会不仅教会了我们各种生活技能，同时也为我们提供了生存和发展所必需的物质和精神生活产品，由此可以看出个人的生活离不开社会。 　　既然人的生活、成长离不开社会，那么中学生应该与社会建立怎样的连接呢？ 　　（二）亲社会行为 　　情景材料展示： 　　北京市教委于2015年10月启动初中学生学农教育，编制了学农项目市级实施方案，将学农教育计入初中综合社会实践活动，并纳入学生综合素质评价。学农教育要求每个学生都参加田间劳动，都学习配菜做饭，都有劳动成果。学农期间学生跨区跨校混合编班，学生自带铺盖，自行负责日常生活、内务整理。学生们不仅学习劳动知识和劳动技能，体会动手创造的乐趣，更增强了独立生活和自主管理的能力，培养了互助、友爱、感恩的精神。 　　分享两个同学的学农日记，思考问题。 　　思考：学校为什么要组织类似于学农活动的社会实践活动。意义是什么？你参加此类活动吗？说一说你的收获。 　　（教师可利用PPT内的教学素材或者找寻本校学生身边的真实素材） 　　教师归纳总结学生的回答。 　　亲社会行为：是指符合社会希望并对行为者本身无明显好处，而行为者却自觉自愿给行为的受体带来利益的一类行为。一般亲社会行为可以分为利他行为和助人行为。 　　谦让、分享、帮助他人、关心社会发展等亲社会的行为，有利于我们养成良好的行为习惯，塑造健康的人格，形成正确的价值观念，获得他人和社会的接纳与认可。 　　出示材料：研学旅行是由学校根据区域特色、学生年龄特点和各学科教学内容需要，组织学生通过集体旅行、集中食宿的方式走出校园，在与平常不同的生活中拓展视野、丰富知识，加深与自然和文化的亲近感，增加对集体生活方式和社会公共道德的体验。 　　探究与分享： 　　中学生小明的学校要组织大家去研学旅行，小明认为学生的主要任务因该是学习书本知识，去研学旅行会耽误学习时间，所以小明很不想参加这次研学活动。 　　如果你是小明的同学，你会如何规劝小明参加这次活动呢？ 　　教师归纳得出结论。 　　亲社会行为在人际交往和社会实践中养成。我们要主动了解社会，关注社会发展变化，积极投身于社会实践。在社会实践中锻炼自己，并实现自己的人生价值。 　　（三）拓展空间 　　研学活动现在已经成为社会热词。和你的同学组成学习小组，共同设计一个研学方案。 　　如果设计巧妙且富有创意，可以把你们的创意提交给学校相关负责部门，争取让你们的创意变成现实！ 　　三、课堂总结 　　亲社会行为在人际交往和社会实践中养成。我们要主动了解社会、关注社会发展变化、积极投身于社会实践。在社会生活中，我们要遵守社会规则和习俗，热心帮助他人，想他人之想，急他人之急。 　　赠人玫瑰，手有余香。希望我的每一位学生都能成为热爱社会、热爱生活的人. 　　四、布置作业 　　预习第2课，第1框。 　　板书设计 　　在社会生活中成长 　　一、在社会课堂中成长 　　（1）个人成长与社会的关系 　　二、养成亲社会行为 　　（1）亲社会行为的意义 　　（2）如何培养亲社会行为题 　　教学反思 　　这一堂课教学内容的主要目标是引导学生积极参与社会生活，在社会生活中关爱其他社会成员，自觉服务社会、奉献社会、养成勤社会行为。让学生更直观地认识，只要抓住社会生活中关爱他人、与人为善、服务社会、奉献社会的主题，围绕生活中人与人、人与社会的关系这条线展开。 　　在教学上，根据初中《道德与法制》课程标准提倡多样化的教学方式，充分运用互联网设计活动，激发学生兴趣，增强学生的求知欲，遵循“寓教于乐”的原则，同时注重面向全体学生，让学生人人能干事，事事能干好，取得意想不到的实效。 《我与社会》 　　【教学目标】 　　知识目标：知道了解社会方式是多种多样的，感受社会不同的社会生活，体会社会生活的绚丽多彩。 　　能力目标：学生在情境中探究、追问，拓宽思维的深度及广度，能理解不同的社会关系中，我们具有不同的身份。 　　情感、态度与价值观：通过学生活动，谈论与分析，从而理解个人与社会的关系，初步培养学生积极融入的意识。 　　【教学重难点】 　　教学重点：不同的社会关系中，我们具有不同的身份。 　　教学难点：理解个人与社会的关系。 　　【教学方法】合作探究的教学方法。 　　【教学时间】1课时 　　教学过程： 　　一、新课导入 　　随着经济全球化深入发展、社会信息化持续推进，社会生活空间极大延展，社会生活内容更加丰富。 　　课件：丰富的社会生活的图片。 　　同学们，你了解我们的社会吗？你知道个人与社会的关系吗？今天就让我们一起去感受绚丽多彩的社会生活，体味生活的美好，明确自己在社会中的身份，更好地承担自己的责任。 　　二、新课学习 　　探究一感受社会生活 　　活动(一)了解社会生活 　　情景一周六早上6点30分，李铭和爷爷到公园晨练。他们发现公园新增了些健身器材，健步道上也铺上了塑胶，跑步可舒服了。 　　情景二上午8点20分，李铭的妈妈到家门口的菜市场买菜。他们发现蔬菜品种多了，蔬菜可新鲜了。 　　情景三下午3点15分，李铭和同学一起到敬老院看望老人，教老人用手机上网。 　　情景四晚上7点10分，李铭和爸爸一起看有关《大国工匠》的新闻，交流关于新闻的看法。 　　(1)在李铭的一天中，他做了哪些事情？ 　　(2)你通过哪些方式了解社会生活？ 　　(3)在参与社会生活的过程中，你有哪些感受？ 　　小结：我们可以通过观察，亲身实践，与人交流，看报纸、听广播、看电视、上网、旅游，等各种方式来了解社会生活，来感受社会生活的美好。 　　2.合作探究：出示材料“中学生小华的日记节选”， 　　暑假里，中学生小华经历了很多“大事”，以下是他的日记节选： 　　7月16日 　　我今天到科技的儿童乐园当志愿者，引导和照顾前来玩耍的小朋友，一天下来，虽然累得精疲力尽，却很有成就感！ 　　7月25日 　　在外婆家，我和表弟一起熬菜园里除草、采摘蔬菜，既体会到了劳动的艰辛，也感受到劳动的乐趣。 　　8月3日 　　在家看电视，我看到关于我国航天事业发展的纪录片，心潮澎湃，对航天人的奉献精神感到了由衷的敬佩。 　　问题一：小华日记里记录的“大事”，给了你什么样的印象？ 　　问题二：读了小华的日记，你有什么样的感受？ 　　问题三：在暑假里，你有那些印象深刻的事可以与同学分享？ 　　明确小华日记里所谓的“大事”看起来并不是大事，但是对他而言这是他所经历的，是他对社会的一种认识，他通过不同的方法对这个社会有了经一步的了解，感受很真实。 　　我们对社会生活的感受越来越丰富，认识越来越深刻。我们会更加关注社区治理，并献计献策；会更加关心国家发展。 　　二、每个人都是社会的一员 　　1.出示一组“小丸子”在不同情境下的图片，引导学生思考同一个人，为什么身份不同？ 　　向身份不同的陌生人介绍自己。 　　教师总结：人的身份是通过社会关系确定的。在不同的社会关系中，我们具有不同的身份。 　　2.通过对图片和课本材料的分析，小组讨论总结：从不同的角度，根据不同的标准，社会关系可以分为那些不同的类型？举例说说明在每种社会关系中，我们都具有什么身份? 　　教师总结：主要的社会关系有：血缘关系、地缘关系、业缘关系等。在不同的社会关系下，我们的身份是不一样的。在家里，我们是孩子；在学校我们是学生；在商场里我们是消费者…… 　　3.小组活动：绘制我们的社会关系网络图 　　要求：根据自己的设计情况完成图表，与同座交换，说一说自己的社会关系。 　　思考：这些人通过哪些方式与你产生联系？他们的存在对产生了什么影响？ 　　4.结合上述的社会关系网络图和你的生活经验，小组之间进行讨论，说一说你是如何理解个人与社会之间的关系？ 　　教师总结：如果把个人看成点，把人与人的关系看成线，那么社会就是由每个人组成的大网。因此个人与社会是相互依存，相互制约，相互促进，对立统一的关系。每个人都是社会上的一员，社会就是有我们这样的许多个体组成的一个整体。我们每个人的存在和社会息息相关，不可分割。 　　三、课堂总结 　　通过学习本课，希望同学们可以来接认识社会，了解的社会的方式和途径，从养成关注社会的行为，能够感受到社会的变化。从而了解到，我们每个人都是社会的一份子，社会是我们个人组成的，社会是一个整体。我们在不同的场合，在不同社会关系中有不同的身份。 　　四、布置作业 　　完成导学案的习题 　　板书设计： 　　我与社会 　　感受社会生活社会生活绚丽多彩 　　感受社会生活，勇担责任 　　我们都是社会的一员个人是社会的有机组成部分 　　人的身份是通过社会关系确定的 　　教学反思 　　我在本节课的教学过程中，引导学生以小组合作的方式走进社会生活，用自己的眼睛去观察，去发现，用自己的心灵去体验，去感悟。明确我们是社会的一个分子，要为社会承担责任。 　　1.在教学中，我以学生的生活经验为基础，结合学生的生活实际组织教学，较好的激发了学生的学习兴趣。 　　2.通过讨论活动，引导学生认识人们的生活、工作的关系。结合学生的生活实际进行教学，一方面拉近了学生与教学内容的距离，另一方面，通过探究，帮助学生寻求解决问题的方法。 　　3.构建了开放的课堂，为学生提供了自主选择、互助合作的机会。在本节课的教学过程中，学生根据自身的需要选择认知、探索、实践的对象，在讨论的基础上合作完成实践活动。 《创新改变生活》 　　教学分析 　　【教学目标】 　　1.通过观看视频：“智慧家庭”给我们的生活带来哪些改变？使学生感受创新，从而认识自己的新生活。 　　2.通过回顾，科技创新改变2018年的央视春晚，生活中的点滴创新不仅让我们眼前为之一亮，而且改变着我们对春晚的惯常看法。 　　3.通过讨论互联网给我们的生活带来哪些变化，感受创新改变我们的生活。 　　4.通过观看视频：《辉煌中国》科技篇，增强对创新的好感，热爱创新，自觉投身到创新实践之中。 　　【重点难点】 　　教学重点：创新的重要性。 　　教学难点：全面认识创新。 　　教学过程 　　一、导入新课 　　回家后热水就已经烧好，回家前空调或暖气已经打开，饭已经自动煮好，可以随时了解冰箱里面有什么菜，下雨也会自动关窗户，还能随时监控家里的情况，读取家里数据中心的各种数据。可以说，“智慧家庭”正替我们实现着这些愿望。 　　观看视频：“智慧家庭”的出现说明了什么道理？ 　　教师总结：科技创新改变我们的生活，创新让生活更美好。这节课就让我们来探讨创新这个话题。 　　二、新课讲授 　　目标导学一：感受创新 　　(一)创新来源于生活 　　1．材料呈现：2018年的央视春晚融入了很多人工智能元素，不仅有在桌上活蹦乱跳的机器狗，还有无人机、无人车、无人艇组成的“三无舰队”，在大桥上摆出令人惊艳的队列阵型。在这个全世界华人共同欢庆的节日里，这些全部由中国自主制造的智能产品，也在向世界展现中国人工智能值得期待的未来。 　　2．想一想：这些创新项目来源于哪里？ 　　3．总结：这些创新项目来源于生活。生活处处有创新。生活中的点滴创新不仅让我们眼前为之一亮，而且改变着我们对生活的惯常看法。 　　(二)创新无处不在 　　1．活动：阅读教材第15页“探究与分享”。 　　2．思考：在生活中，你是否体验过这样的创新乐趣？请与同学分享你的创新故事。 　　3．总结： 　　(1)创新是一种生活方式。它是个人的创意行为，也是团队、集体的创造活动。 　　(2)创新给我们带来惊喜，让我们获得成就感。创新点燃*，让我们的生命充满活力。创新改变我们的思维方式和行为方式，让我们勇敢面对挑战，激发潜能，超越自我。 　　(3)生活的各个领域都需要创新，也都可以创新。 　　(三)互联网改变世界 　　1．阅读教材第16页“探究与分享”，结合自身经历，谈谈互联网给我们的生活带来哪些变化。 　　2．总结：互联网改变世界，世界因互联网而精彩，生活因互联网而更美好。 　　3．辩论赛：分成小组围绕“创新只是满足个人兴趣，与大众的幸福生活有无关系”进行辩论。（手机上的美篇） 　　4．总结：创新让生活更美好。随着时代快速发展，科学技术日新月异，我们的生活将因创新变得更加便捷、舒适和丰富多彩。 　　目标导学二：创新引擎 　　(一)呼唤创新 　　1．阅读教材第17页“探究与分享”。 　　2．思考：你如何理解“创新作为中华文明深厚的内蕴……将成为推动国家兴旺发达的不竭动力”这句话？ 　　3．总结： 　　(1)回顾人类文明史，创新始终贯穿其间。蒸汽机的改良、电力的应用和计算机的出现，推动时代的车轮从农业文明走向工业文明、信息文明。创新是推动人类社会向前发展的重要力量。 　　(2)时代发展呼唤创新。当前，全球新一轮科技和产业革命正孕育兴起。创新已经成为世界主要国家发展战略的重心。在激烈的国际竞争中，唯创新者进，唯创新者强，唯创新者胜。 　　(二)创新发展 　　1．材料呈现：2018年1月9日，全国科技工作会议在京召开。科技部部长万钢强调，我国科技创新能力显著提升，主要创新指标进入世界前列。2017年，全社会R&D支出预计达到1.76万亿元，比2012年增长70.9%；全社会R&D支出占GDP比重为2.15%，超过欧盟15国2.1%的平均水平。科技进步贡献率从2012年52.2%升至57.5%，国家创新能力排名从2012年第20位升至第17位。 　　2．思考：我国为什么要大力提升科技创新能力？ 　　3．总结：创新发展是中华民族复兴的国运所系。实施创新新驱动发展战略，推进以科技创新为核心的全面创新，让创新成为推动发展的第一动力，是适应和引领我国经济发展新常态的现实需要。 　　(三)改革创新 　　1．阅读教材第18－19页“探究与分享”。 　　2．思考：雄安新区是一座因改革而生、因创新而兴的城市。从雄安新区的发展中你得到什么启示？ 　　3．总结： 　　(1)我国改革开放事业进入攻坚克难的关键时期，更加呼唤改革创新的时代精神。改革在不断创新中提升发展品质，创新通过改革渗透到社会生活的方方面面。改革创新推动中国走向富强。 　　(2)国家用改革之手激活创新引擎，释放更多创新活力，让广大人民群众通过创新更好地分享改革发展成果。中国正走在通往强国富民的创新路上。 　　4．阅读教材第19页“拓展空间”。 　　5．围绕以下辩题，在班级举行辩论会。 　　正方辩题：人工智能迅猛发展，总有一天会超越人类智能。 　　反方辩题：不管人工智能如何发展，都不可能超越人类智能。 　　三、课堂总结 　　1.温馨提示：一则消息触动人类 　　美国康奈尔大学的一个科研组正在进行一项不同的项目：利用包含活细胞的油墨凝胶打印患者耳朵的3D模子。打印的产品会被注入牛软骨细胞和老鼠的胶原质，培育直至3个月后它们生长成成品。研究人员表示，人类有可能会在3年内开始移植这种假体。 　　2.板书设计： 　　四：作业设计： 　　1.实践作业： 　　A:请观看系列节目《辉煌中国》科技篇等作品下节课与同学分享。 　　B:结合历史，制作表格汇总三次科技革命对人类的贡献。 　　2.练习作业：（基础关，能力关，中考关）

小学教育专业来了，小学道德与法制教育就是对小学教育专业方向更加具体划分，学习的内容更加针对性。我的身份证明:01.这个专业学啥？小学道德与法治教育专业，一看到这个专业名称肯定是与小学教育有关，所以这个专业必定会学习有关教育学、学生心理学的知识，当然除了这些，小学道德与法治教育专业学习内容：马克思主义哲学原理、马克思主义政治经济学、政治学概论、法学、毛泽东思想概论、世界政治经济与国际关系、逻辑学、西方哲学简史、法学概论、管理学原理、社会学概论、现代西方哲学、公共关系学、行政法学、政治课教学论。02.就业前景怎么样？本专业培养德、智、体、美全面发展，具有良好职业道德和人文素养，掌握思想政治教育的基本知识、主要理论和技能，具备思想政治教育的基本训练能力，从事思想政治教育教学和党团工作的思想政治教师和教育工作者。主要面向中小学和行政事业单位，在教师、行政管理岗位群，从事思想政治课教学和管理工作。报考小学道德与法治老师、综合实践课的教师资格证，只需要大专及以上毕业学历，不需要专业对口，当然专业对口更好，需要的专业是政治教育、哲学、法学等。工资待遇和地区有关，城乡差距也不少，学前教育相当门槛低些。03.该不该选？对于小学道德与法治教育专业，如果你热爱教学教育事业，愿意为小学教育事业奉献自己，不怕熊孩子，并且对于道德与法治这方面的内容感兴趣，那你选就对了。如果你没什么追求，只是听家长的话或者想要一份稳定的工作，请你三思，因为真的后面会痛不欲生。你的人生是为自己而活，大多数家长只是随大流，请你要有自己的想法！任何专业都有好坏，最主要的是自己要去主动。

要成为担当民族复兴时代大任新人，大学生应该通过思想道德素质和法制意识的不断提升，切实提高思想觉悟、道德水准和文明素养，夯实全面发展的基础，展现新时代奋进者、开拓者、奉献者的新风貌、新姿态。人的本质是一切社会关系的总。一个人要安生立命、成长成才、贡献社会，需要不断调整自身与他人的关系，不断实现人的社会化。其中最为重要的，就是要正确认识自己、认识他人、认识社会，学习和运用道德和法律规范，正确调整自己的行为。思想道德和法律都是调节恩门的思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的重要手段。思想道德 和法律虽然在调节领域、调节方式、调节目标等方面存在很大不同，但是二者都是上层建筑的重要组成部分，共同服务于一定的经济基础。“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”在我国，社会主义思想道德建设和法制建设密切联系，相互补充、相互促进，为党和国家事业提供坚实的思想基础、精神支撑和制度保障。一方面，思想道德建设为法治思维提供思想指引和价值基础。思想道德为法律的制定、发展和完善提供价值准则，是社会主义法律正当性和合理性的重要基础；思想道德能促进人们学法守法用法，维护法律权威；思想道德调整社会关系的范围和方式更加广泛和灵活，与法治建设共同促进良好社会秩序的形成。另一方面，法治建设为法治思想提供制度支撑和法律保障，通过对思想道德的基本原则予以确认，为思想道德建设提供国家强制力保障。

这几天早上怎么没有道德与法制节目了

道德与法治，五，怎么下载？

道德素质是个人内心的底线，法律意识是被法律约束。一个是内心一个是强制

水经验

法制与道德都是属于上层建筑，是统治阶级的意志和利益的体现，两者在功能上互相补充、协调，对维护统治阶级的利益，巩固其地位，促进社会稳定与发展有巨大作用。怎么写关于道德与法治作文？本文是我整理的道德与法治作文，仅供参考。 道德与法治作文1 法律建设与道德建设是都是维护一个国家长治久安的重要方面，讨论道德建设与法制建设谁更重要这一问题首先要了解一下他们各自所具有的内涵。何为法律?法律是国家制定或认可的，以国家强制力保证实施的，以行为和社会关系为调整对象的，以权利和义务为内容的，具有普遍约束力的，反映、维护一定社会历史时期掌握国家政权的阶级的意志和利益的社会规范体系。何为道德?道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善与恶，好与坏、公正与偏私、诚调整人们之间和社会之间关系的行为规范的总和。 通过这二者的定义不难看出它们的明显区别，即道德是非强制性的，主要依靠社会的舆论起作用;而法制是强制性的，通过国家强制力起作用。不过它们都有着维护社会长治久安的作用，可以说是为达到同一目的的两种不同手段。通过进一步考虑二者的辩证关系我们会得出怎样的结论呢? 法律主要起约束的作用，它让人们在正确的轨道上行驶，一旦偏离这个轨道，法律就会用自己的办法使他回到正轨。然而，一个人在轨道上走的快与慢，走的姿势，是前进还是后退是法律所不能涉及的。这个时候，我们更需要道德的作用，使更多人朝着正确的方向快速前进。 法律应该是底限，人们的所有行为都必须在这之上。只有在这个基础上，才能更好地进行道德建设，而道德是导向，没有道德的导向，法律也许就是空洞的。这又说明道德和法律是同样重要的。 法制与道德属于上层建筑的不同范畴。法制属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务的规定，强调两者的衡态;道德则重点强调人对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件;而道德则通常是潜移默化的，是约定俗称的。 其实两者在本质上是一致的，都是一定社会经济基础的产物，都反映和作用于一定社会的经济基础，具有相同的理论基础，许多基本原则和内容是一致的。法制的表现形式是规范性文件，道德通常表现为一般社会意志;法律着重要求人们的外部行为及后果，道德着重要求人们内心世界的善良。法律由国家强制力保障实施，道德通过人们的内心信念和社会舆论发生作用;二者相互联系，相互补充，相辅相成。 我们在生活中不难遇到这样的例子：例如一个人触犯了法律，但他得到了世人的支持，即他违反了法律但是并没有违反道德，有时甚至得到舆论的支持。再例如人们有时并没有触犯法律，但是却违背了良心做了违反道德的事，结果一辈子收到良心的谴责。 如此看来尽管法制与道德通常情况下是一致的，但是有时却有相出入的地方。其实通常是这样的：法规定最基本的行为，而在法没有规范的地方道德再另作补充。但是在同一问题上，当道德与法出现冲突时，总是以法的规范为准。这也就证明了一个道理，即法是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。 对于国家的建设，法律与道德向来是相辅相成的。二者都是调整人们之间关系的行为规范，是上层建筑的重要组成部分。法律属于政治上层建筑，依靠国家的强制手段约束人们的行为，维持社会的基本秩序;道德属于思想上层建筑，通过说服诱导，使人们形成内心的道德信念，约束自己的行为。二者通过不同方式共同为社会的经济基础服务。 法律与道德的内容是互渗互补的。正义是二者的共同追求。道德是法律的基础和前提，法律是道德最基本的体现。法律对于不得偷盗、抢劫等规定，无不来自道德规范。每个社会的道德都以这个社会统治阶级的道德体系为依托。 法律建设与道德建设在作用上互相支撑，互相促进。法律必须以公认的道德规范为基础，如果缺乏道德基础，法律就没有权威，也不能有效地执行。道德的规范作用也离不开法律的支撑，如果对违法行为不能有力地惩处，道德规范就得不到弘扬，社会也不能形成良好风气。 然而，法律与道德在管理社会、建设国家中的地位、功能不同，作用的方式、范围不同，不能相互替代，必须紧密结合，缺一不可。法律以外在的强制力约束人们的行为，只关注行为后果，其运作机制是强制，它从消极方面以“不应该”来制止人们的某些行为。道德塑造人们的灵魂，以价值的合理性启发人们内心的自我约束，从积极方面用“应该”引导人们做某些事。道德的运作机制是美德——在诱惑面前仍能按规则行事的品质。法律是功利性的，道德是超功利的。法律与道德调整的范围也不同。法律是他律，只规定做人的底线，只对违法者起作用，对维护社会秩序只能起事后、治标的作用。道德是自律，对全体成员的一切行为，从个人品质到经济、政治生活，都起规范作用。道德自律是人在完全自由的条件下产生的责任心，是人的尊严的重要标志。道德能够提升人的精神境界，对维护社会秩序起预防和治本的作用。 由于人是可塑的，对于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;对于人性中向善的一面，能够用道德予以教化。建设国家、调控社会，若仅靠道德，就不能惩戒和杜绝违法犯罪;若仅靠法律，就不能教化不道德的行为并遏制其发展。只有法治与德治相结合，才能标本兼治，保证社会有序发展。法律与道德乃是保证社会有序运行不可或缺的两翼。 把道德建设和法律建设有机结合。这样才不至于一个步子迈得大，一个步子迈得小。两脚的步伐不一致，就不能快速地前进了。还可以打个比方，就是木桶效应。一个水桶到底能盛多少水取决的是最短的那块木板而不是最长的那块。所以我们要法制和道德这两块木板等长而不是长短不相同。 把道德建设和法制建设放在同等重要的地位，使两者有机地结合，相辅相成，才能发挥出它们最大的效应。在道德建设与法制建设并重的同时，加强道德建设，增加道德建设的多样性和实用性，我相信，这不仅对于我们养成良好的大国国民素养有着重要意义，对于我们构建社会主义和谐社会无疑更会起到加速推进的作用。 道德与法治作文2 看完了这个道德法制教育后，我既受到了教育又宽阔了眼界。在这里，我看到了各种各样的主题，形形色色的人，可怕的案例还有他们悲惨的结局。毒品、赌博，这一切都可能发生在我们的周围，这一切都是让这些叛逆，幼稚的青少年们走向绝境的罪魁祸首。这一个个可怕的案例正向我们揭示了这个社会另一面。这也给我们敲响了警钟。 我们也正处于他们的年纪，也是进入了一个繁荣昌盛的成长阶段。有的同学已经跨入了叛逆期，开始到网吧，舞厅四处玩闹，开始不听家长的重重教诲。总是拿学习当做借口向父母借钱，然后去跟社会上的小混混玩耍。这样的结果必然是——犯罪。板块上的各种案例中的主人公不就是像你们一样吗?总是怀着侥幸心理，总是想着自己不会犯罪。可最后还不是一样的下场。 毒品不能沾，人人皆知，可为什么还是有许多青少年抵挡不住它的诱惑呢!就是因为他们不曾见过这些新鲜的玩意儿，又听信了小混混的花言巧语，同时认为吸一次没什么大碍，认为自己可以戒掉，所以才会走向吸毒的道路。 赌博、抢劫、杀人都是一样的道理，都是一瞬间，就是这一刻，就是一时好奇，就是一时任性，人生才走向了灭亡。黑暗社会是捉摸不透的，它就像一个万丈深渊，看不到底，不知道里面有多大的危险。再聪明的人掉下去都是惨不忍睹的。所以我们要远离这个深渊，不要因为好奇去靠近这个陷阱。 我相信看了这一次的道德法制教育，不会再有人向他们那样傻了。 道德与法治作文3 谈起“法制”，我们不免会想到那些令人恐惧的案件和那些罪犯，其实他们“今天”受到法令制裁，难道不是“昨天”一个又一个的小恶习才使他们走上犯罪的道路吗?所以说我们从小接受的各种教育便是我们小时受到的法制教育;所以说法制并不只是那些大人们的“专利”。我曾经看过这样一个故事：在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在公开场合，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这丛表面看来似乎与法制没有关系这是一个不遵守社会法制的历史教训。但我们身边的人包括我们自己何尝不是这样呢? 所以—— 遵守法制必须先从自身做起，从身边做起。 所以—— 鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要提高人的思想和法制修养，人的法制修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断提高的。要提高个人修养，首先要致力于读书求学，提高自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。 我还曾看过这样一个故事： 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的`呢?”“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……” 所以—— 我们提高自己的法制修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。 所以—— 养成遵守法制的习惯，使法制的观念从意识层次进入无意识层次，使法制观念贯穿我们的一举一动。 我们从小接受法制礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈法制礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明代大学者王守仁说：“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受法制礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会法制，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不法制的行为。 所以说—— 同学们，让我们一起讲法制观念这颗种子种在自己的心田里，让法制观念变成我们生活中的红绿灯! 道德与法治作文4 什么是法律?法律是由国家制定或认可的行为规范;是由国家立法机关制定或认可的;是对社会成员具有普遍约束力的行为规范;是以国家强制力保证实施的行为规范。所以我们又常常把法律称为“国法”。 因此，一直以来，法律给我们的感觉就是很远的。其实，法律就在我们身边，因为法律与道德是分不开的，那么法律与道德的关系又是什么样的呢? 有这么一个故事： 某村的张大爷一生操劳，抚育了六个儿子，他用全部财力和满身疾病换来了儿子们的成家立业。长子承包村里的鱼塘，一年纯收入三万余元，但对老人却“一毛不拔”，其他几个儿子也拒绝赡养老人。张大爷孤独地住在村外简陋茅屋里，靠邻里接济度日，也无钱看病，村委会干部多次出面调解，要求六个儿子共同赡养老人，但六个儿子却互相推脱，老人的生活一直无人照顾，村里人对此义愤填膺，主动帮助老人打官司。法庭调解无效后，判决六个儿子每年共同支付张大爷三千元赡养费，共同承担医疗费用。 这样的故事经常在我们身边发生，在道德无法差遣人们去负起应负的责任时，法律就会体现出它的强制性。 大千世界，纷繁复杂，法律制定得再多，也不能详尽地规范社会生活的所有方面，法律可以严禁遗弃、拒绝赡养老人的行为，但却无法使人们自觉地尊敬老人。道德则涉及社会生活的一切方面，深入人们的心灵，以特定的方式在更广的范围内约束人们的思想和行为。 所以，法律与道德是相辅相成的，法治与德治同样重要，必须把两者结合起来。现在的中国便是实行依法治国和以德治国，其根本目的就是为了保证人民群众真正成为国家的主人。因此，我们应为自己是中国人而感到骄傲。 那么，我们青少年该如何护法、维德呢? 我们应该要增强法制观念，自觉地守法、护法，又要提高自身的道德素质和道德水平。以此，来维护法律与道德。 道德与法治作文5 哈佛图书馆遭受大火肆虐，唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间，哈佛毅然选择了规矩，开除了那个学生。 或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板，太过不近人情。古人说：“不以一眚掩大德”，这个学生能归还图书，是应该表扬的。但我想说：“不以一德掩大眚”。人应该在规则的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规则! 不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判! 规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。 《简爱》中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。 “汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个犯人，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。 林肯曾经说过：“法律是显露的道德。”法律、规则依据道德修订，是道德的体现。触犯法律、规则，是对道德的亵渎。那些妄图以道德之名行触犯规则之实的行为本身就是对道德的违背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我们也不能让规则的天平在道德的影响下摇摆。每个人都要遵守规则，这是做人的根本! 人民大学校长陈玉露在毕业典礼上劝导学生：“人大学子应身怀为民立命之道，抓紧规则这一准绳，守护信仰，守护规则。”莫让道德绑架规则，我们应该守护好规则这一社会准绳，以我们的行动，给社会带来一种正义的风气，让人人手中都持有一把规则的量尺，规划自己行为的边界，规划自己心灵不可逾越的范围! 道德与法治作文6 字典上解释“法”为：体现统治阶级的意志，由国家制定或认可，受国家强制力保证执行的行为规则的总称，包括法律、法令、条例、命令、决定等。 “法”和我们的生活也息息相关，当我们的合法权益受到侵害时，我们会用法律来维护我们的正当权益。而若是触犯了法律，永远也逃不出法网。 某市一位杨阿姨到附近的邮电局营业厅办理电话安装，可此邮电局营业大厅贴出通告，规定凡在本市安装电话的用户，必须到其下属企业购买电话机，用户办理装机手续的同时，先交电话机款，否则不予办理。杨阿姨在办理电话安装业务遭到拒绝后，将此邮电局的做法申诉到了工商行政管理部门，工商行政管理部门通过核实，指出企业违反了《不正当竞争法》，构成了不公平交易行为，责令该企业停止违法行为，并对其处以罚款。杨阿姨运用法律武器保护了自己的合法权益。 湖北省某市一名中学生因考试成绩不理想，放学回家后遭到母亲的打骂，晚上趁母亲熟睡时将母亲砍死。这名中学生为一时冲动犯下的罪恶而悔恨终生，公安人员将其逮捕，他终究逃不过法律的制裁。有些国家机关工作人员及企业领导，知法犯法的现象也普遍存在。许多国家工作人员利用职权，以权谋私，贪污赃款，最终将自己推向万丈深渊，受到法律的制裁。 我们从小就已经开始学习思想政治，面对充满诱惑的世界，作为高中生的我们更应该增强法制和道德观念，自觉规范自己在社会生活中的行为。在社会不断发展的情况下，我们要懂得公民在社会生活中的权利和义务，懂得与社会有关的法律，依法办事，依法律己，依法维护自身的合法权益，全面提高自己的基本素质，自觉的遵守法律法规，做一名有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。

道德规范和法律规范的区别是：1、生产发展不同；2、依靠的力量不同；3、道德和法律作用的范围不同。具体内容如下：1、从生产，发展来看，道德比法律产生的早，法律相对比较规范；2、从依靠的力量来看，法律是依靠国家强制执行的，道德是依靠社会舆论，人们良心，教育感化，典型示范等唤起人们的知耻心，培养人们的道德责任感和善恶判断力来进行调控的；3、道德和法律作用的范围不同。法律只干涉人们的违法行为，而道德对人行行为所干涉的范围要广泛得多，深入的多。法律依据《中华人民共和国宪法》第二十四条 国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设。国家倡导社会主义核心价值观，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。第四条 中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

　　 一、评价目的 　　《道德与法制》课程是学校德育工作的主渠道，通过对道德与法治的评价，可以对学生的学习进度、学习水平、行为转变的情况做出确认，以促进学生的道德认识和行为的形成。 　　 二、 评价目标： 　　1．让学生认识道德与法治课的重要性； 　　2．学会正确评判事物，培养良好的是非观； 　　3．提高学生的道德认识水平，培养学生的合作意识； 　　4．检查学生遇到问题会想办法，懂得用科学知识来解决问题，热爱家乡，探索大自然的奥秘。 　　 三、评价原则： 　　（一）全面性原则：评价必须全面考虑学生素质的构成，结合学生年龄特点，体现知识技能、过程方法、情感态度和价值观三维目标的整合，促进学生素质全面和谐发展,不仅关注结果，更要关注学生成长发展的过程。 　　（二）差异性原则：学生的个性差异决定着每个学生发展上的差异，不同的学生应采取不同的评价标准，不同场合运用不同的评价方式，让人人体会到只要努力就能获得成功，特别是对部分智力滞后学生更应采取特殊评价方式。 　　（三）可行性原则：学生评价指标体系应是经过师生共同努力达到的，每项指标应明确具体，易为学生理解，便于教师掌握，有较强的可操作性。 　　（四）形成性评价与终结性评价相结合的原则：评价不仅要关注形成性评价，还要关注终结性评价，也就是把考试评价和其他评价方法（如平时的观察等）有机结合起来。 　　 四、学情分析： 　　一年级小学生正处于行为习惯养成的最佳时期，好习惯一旦养成，终身受益。这四个单元分别为学生安排了不同的内容，适合孩子循序渐进地认知过程。针对孩子的年龄特点，多采用模拟情境法和游戏法，以参观、调查、采访的方式进行教学，让孩子们自己讲述所见、所闻、所感。所以针对孩子的具体情况，制订了本次评价方案。 　　 五、评价的形式： 　　重点考核学生道德认知、道德情感和道德行为，分为认知能力和行为评价能力，具体内容为“教材和日常行为表现”。 　　六、评价内容： 　　项目 　　评价内容 　　评价标准 　　评价方法 　　评价说明 　　过程性评价20％ 　　课堂表现 　　(5分) 　　1.课前准备及时，学具摆放整齐。(1分) 　　2．坐姿端正，认真听讲。（2分） 　　3.能积极举手发言，能耐心倾听别人发言。（2分）。 　　老师根据平时观察记录和学生的表现给予综合评价。 　　优：5分。 　　良：4分。 　　及格：3分。 　　待努力：2分。 　　家庭习惯养成 　　（5分） 　　1.每次课后能按时完成相关作业。（2分）。 　　2.能独立或在家长的配合下完成难度较大的作业展示，留心观察身边的.事物，有自己的想法。（2分） 　　3.能主房间，整理书包：1分。 　　家长根据学生的表现给予评价 　　优：5分。 　　良：4分。 　　及格：3分。 　　待努力：2分。 　　作业完成情况（10分） 　　1.按时完成。（5分） 　　2.作业质量。（3分） 　　3.作业的思维独特、创新。（2分） 　　根据作业质量分为优、良两个等级。 　　优：9-10分 　　良：6-8分 　　及格：5分 　　待努力：5分以下 　　活动性评价20％ 　　讲连环画 　　故事 　　（10）分 　　能对照图画，准确讲一讲图片上的内容，编成一个小故事，也可以大胆你创新。 　　将课本上的连环画小故事作为考察内容，学生抽签讲故事，老师根据学生讲故事的完整性和创意性行进评价。 　　1.能完整讲故事，带上动作，声音洪亮，并能说出自己想法的，为优。 　　2.故事不够完整，声音不够洪亮，需要老师提醒的，为良。 　　3.不能讲下来，声音太小的，为及格。 　　优：9-10分 　　良：6-8分 　　及格：5分 　　待努力：5分以下 　　整理书包比赛 　　（10分） 　　能在规定时间内将杂乱的文具和书本整理进书包。 　　给学生5分钟的时间，将书包内的文具和书本放在桌子上，看学生能否在规定时间内完成整理。 　　1.能在规定时间内完成整理任务，井井有条的，为优。 　　2.在规定时间内没有完成，或是整理不够有条理的，为良。 　　优：8-10 　　良：8分以下 　　水平性评价60％ 　　重点考核学生道德认知、道德情感和道德行为，分为认知能力和行为评价能力，具体内容为“教材和日常行为表现”。 　　（60分） 　　同于期末测试的评分标准，按对错给分。 　　纸笔测试，以课程标准为依托，从本册教材中选择内容，出一份试题供学生考核 　　优秀：书写工整，卷面整洁，总分>=55分。 　　良好：书写较工整，卷面较整洁，50分=<总分<55分 　　合格：书写能做到工整，总分<40分。 　　综合评定等级：优秀（90—100分）、良好（80—90分）、合格（70—80分）、需努力（60分以上）。 　　 六、评价活动具体安排表 　　项目 　　时间 　　地点 　　考评人员 　　讲连环画故事 　　一天（时间待定） 　　教室 　　老师 　　整理书包比赛 　　一天（时间待定） 　　教室 　　老师 　　纸笔测试 　　一天（时间待定） 　　一年级教室 　　语文老师

人生会面临许多选择,当你正处于十字路口不知道该何去何从时,你将做出如何决择?在现实生活中,有许多人不能明辨是非而选错了道路使自己后悔一生,当然尤其是我们青少年.由于这方面的原因,学校为我们组织了一节法制教育课.这对于我们来说真可畏意义重大.我认真地听完了这次报告会的内容,给我的感触很深.做这个报告会的是三位正在服刑的人员,不仅如此,他们都是拥有自己美好青春的三位年轻青年.他们为我们讲述了自己是如何走上这条不归路的,又是如何的后悔与失去自由的无奈和悲哀.他们用自己犯的过错来警示我们——这些正处于美好青春年华的少男少女们,这些正享受着生活的美好与自由的可贵的我们,告诉我们要从小树立省法律意识.遵纪守法,要学法、懂法、守法,做一个社会上的好公民.同时还告诉我们要慎重交友并无论处于何时何地都不忘父母对我们的恩情.这是一个处于失去自由的天空的人发自内心的悔恨和领悟.他想把这些道理传达给拥有自由的我们.这对于我们来说是有很大的启发,甚至可以产生心灵的震撼.听完这节课,我想这对于我以后的人生道路起着巨大的作用.它给了我许多真理和启发,告诉我要想成才必先学会做人,我会一直受用!听了今天的报告,我感觉未成年人违法犯罪为什么呈上升趋势,主要是他们法律意识淡薄,有的不懂法,还有的不知怎样做是对的,怎样做是错的；什么是自己应有的权利,什么是自己应尽的义务.没能真正理解遵纪守法的重要意义,不能在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行.要培养未成年人的自觉法律意识,首先应组织未成年人系统学习法律,多形式组织未成年人学习新《宪法》、《刑法》、《刑诉法》和《社会治安处罚条例》等法律条文,在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行.用法律武器与一切违法犯罪的现象作斗争.学校、家庭和社会应注重引导未成年人了解自己的生理和心理特征,调解自己的情绪,加强自己抗挫能力的培养,以适应社会上各种环境的考验.因为,未成年人正是长身体的时期,他们已开始产生强烈的独立意识,不想事事依赖成人,想独立去处理一些问题,但是,他们的认识和判断能力又跟不上独立意识的发展,往往分不清是非,易偏激和固执使自己的行动带有很大盲目性,这就需要我们成人对他们进行整体引导,逐步提高他们能分析和去解决问题的能力

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道法学不好，就是因为没有用对方法，好的学习方法很重要，下面是学习好道法的具体方法：一、培养兴趣，快乐学习。“兴趣是学习的原动力”，没有兴趣，学习就成了一种负担，不仅不会主动学，而且即使家长、老师在后面催，没有兴趣也是应付差事；反之，有了兴趣，学习就成为一种需求，就学得轻松愉快。学习《道德与法制》首先要想方设法培养兴趣。二、重视基础，学会动笔。在《道德与法制》学习过程中，掌握“不动笔墨不读书，不记忆不读书”两个基本原则。“眼过千遍，不如手过一遍”，因此，在学习的过程中要学会动笔，不仅课堂上要做笔记，平时学习时，也要标注重点、勾画知识范围，这样就这样把范围缩小，提高了学习效率。说到《道德与法制》，同学们自然和记忆联系在一起，但是，记忆不等于死记硬背，学习时要多看书，熟悉和掌握知识要点；会看书，把握教材的脉络和主要思想、观点；还要多思多想，善于总结，形成自己的看法。在理解的基础上加强记忆非常重要。道德与法治侧重于观点、方法的运用，结合实际进行评价与反思。具体的记忆方法有很多，如联想记忆法、形象记忆法、比较记忆法、归类记忆法、提纲记忆法、图表记忆法、谐音记忆法、歌谣记忆法、数字记忆法，等等。三、懂得思考，学会听课。《道德与法治》课堂上，可分为“听”“思”“记”三个方面。所谓“听”，就是汲取老师讲课的精华，抓住老师讲课的要点，集中精力，跟紧老师讲课的节奏。所谓“思”，就是筛选有价值的知识，多问为什么。道德与法治更多讲的是“道理”，因此，不能一味的被“灌输”，而是要有选择的“吸收”，这样学的知识掌握的才更牢固。所谓“记”，是指在听讲的过程中在笔记本上做听课笔记。初中阶段的课堂笔记，一般是记录板书提纲、基本概念、重要观点等，还可对教师讲述的内容选择记录，尤其是一些补充性的内容。四、多加练习，查漏补缺。《道德与法治》练习题可分为两类，一类是考察记忆能力的，只要你把书背会了，基本的知识就能轻松掌握，还有一类是考查思维能力的，这就考查知识的综合理解能力，如果你没有那个能力，书背得再多也没用。练习对于知识的巩固、技能的运用等是必要的，在平时学习中，我们常常忽略练习的重要工具——作业，学会做作业，也是学习的一个方面。通过练习一是加深对已学知识的理解；二是学会对知识的实际运用；三是将知识系统化和条理化；四是及时发现学习上的问题，查漏补缺。学习就像是织网，只有不断的缝补“漏洞”才能网更多的“鱼”。五、善于复习，温故知新。“学而时习之”，学习的过程也是不断复习巩固的过程。如果学过了就忘、学完了就丢，那基本上和“熊瞎子掰玉米（掰一个丢一个）”没啥区别了。复习的类型有随堂复习、课下复习、阶段复习、期末复习等，最好是能每星期复习一次，每个月再总复习一次，期中复习一次、期末复习一次，这样，需要记忆的知识才更扎实，不容易忘记。

在学习、工作乃至生活中，大家都写过 作文 吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家整理的道德与法治 初二作文 ，欢迎大家分享。 道德与法治初二作文1 人的一生都在奋斗，为了前途，为了家庭，为了理想，为了信仰，奋斗的原动力多种多样，奋斗的途径和方式也是千差万别，但是所有的奋斗都不应离开一点，那就是符合道德标准。 道德是人类生活的群体属性，是社会生活的秩序要求，失却了道德，人类群体将变得毫无秩序而引发争吵、内乱甚至战争。从古至今，道德都是中华民族的传统组成部分，从“礼义廉耻”到“仁义礼智信”，从“忠孝节义”到“智仁勇”，道德被赋予了不同的内容，然而就是这些自古演变来的不同内容组成了今天道德的内涵。 从古至今，道德文明都是中华民族一直弘扬的精神，然而到了今天，随着社会结构的空前剧烈转型，道德领域也受到了强烈的冲击。道德失范、诚信缺失、人生观价值观的扭曲、是非善恶美丑不分、拜金享乐主义、极端个人主义、见利忘义、损人利己、以权谋私、腐化堕落、道德冷漠、丧失良知，以上种种不良行为充斥着如今媒体的头版头条，而在没有被媒体曝光的生活中更是随处可见。如今的社会是道德滑坡的社会，中国在实现快速增长后，在经济建设取得巨大成就后，面临的是精神文明建设的缺失，而产生的不良后果正在逐渐扩大。建立完善的与社会发展相适应的公民道德体系，实现人的现代化、培育现代化公民迫在眉睫。 道德分为社会公德、职业道德、个人品德和家庭美德，人类在群体中扮演的各个角色都需要道德来维系秩序。职业道德是人类在 职场 中需遵循的秩序，它渗透到各行各业，影响着每一个职场中人。身为金融行业的一份子，职业道德缺失风险更是伴随着我们左右，其后果也是非同小可。因此，我们更要树立正确的人生观、价值观、世界观，加强思想道德 教育 ，把好思想道德防线。 一是要警钟长鸣，筑牢防线。每个工作岗位都被赋予了责任与权力，权力越大，责任越大，而每个人都会面临责任与权力的失衡。任何腐化、腐败行为都是从思想的蜕化开始的，都有一个思想演变的过程。因此，把牢思想这一关是最有效的预防，加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。二是要从严自律，管住自己。当前不择手段的追求利润最大化已经逐步渗透到社会生活的各个方面，形形色色的价值观不断充斥着人们的思想，越是在这种形势下，越要保持清醒的头脑，越要保持艰苦奋斗的作风。尤其是中小企业信贷审查人员、中小企业贷审会秘书，要坚决客观公正的审查每一笔授信项目、严格按照规章统计每一次投票结果，稍有差池将给分行的资产安全带来风险。 心有多大，舞台就有多大，理想和信仰是人生前进的动力之源，要想实现理想，最根本的就是遵守道德标准，勤俭奋斗、创新进取、诚信守则、勇于承担，只有这样才能实现自我价值，奉献自己的光和热，让人间充满温暖，让世界充满爱。 道德与法治初二作文2 20____年9月11日，全县小学三年级教师参加了《道德与法治》培训，虽然只有短短的一天时间，但是我获益匪浅。虽然是网络学习，但课堂上每一位学员听得都很认真，网授专家的讲解更是声情并茂。下面我从两个方面阐述我这次培训的心得。 一、首先是思想上的转变。 本学期我所任科目是 三年级语文 和《道德与法治》。说实在的，开学一周了，《道德与法治》我还没有上过这门课程，在我的思想中，一直把它当副科，感觉这门学科抽时间突击简单讲讲就行，但今天听了网络培训老师的讲课以后，我感到上好法制课是多么关键的事情啊!我们的教育恰恰缺乏的就是对孩子的思想上、心理上、行为上的教育啊!育人先育心，一味地抓高分，升学率，使我们的孩子失去了快乐，失去了个性的发展，也更失去了我们中国几千年来的传统美德。现在的孩子不知道感恩的很多，不讲诚信的很多，不文明的很多，不勤俭的很多……所有这些难道不值得我们 反思 吗?我想通过这次学习，首先值得反思的就是我们的教育，特别是我们担任此科目的老师们，肩上的胆子很重，我们必须把法制课当回事，还要把它上好。 二、树立不断学习的观念。 在这次培训中，陶老师和章老师的讲解让我折服，与他们的差距真是太大了，我想只有不断学习才能适应这个飞速发展的社会的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“学生为本”，为学生服务。再次感谢领导给的这次学习的机会! 此次培训在专家和名师的精彩讲述中，令我对新教材有了一个深入的了解，面对新教材，我们要多思考，多研究，理清教材中的明线和暗线，用自己的实际行动教书育人，用德浸润和温暖 儿童 心灵，用法呵护儿童健康快乐成长。 道德与法治初二作文3 感觉很久都没有遇到过这样质量高的培训了。这次学习，让我收获匪浅。总觉得意犹未尽，还想继续学习，让更多精彩的知识和思想进入自己的大脑中，指导自己的教学。现将自己的一些心得整理如下： 一、教师要树立人格威信。 《道德与法治》要教得好，首先得提高自己的道德修养，让自己的道德和人格魅力从行动上去影响学生。 1、老师首先要提升自己的教学水平，建立起专业威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。这样才能让人有信服力，让孩子尊重，让孩子信服。 2、做一个善于发现、表扬学生优点的老师。在皮格马利翁的 故事 中，我们知道了在本质上，人的情感和观念会不同程度地受到别人下意识的影响。人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。所以，当我们面对孩子的时候，对孩子的评价，应该自己斟酌。这样说了，就能让他改掉以前的坏毛病吗?我有没有其他的更好的 方法 来纠正他? 3、让自己更有耐心。对于孩子的坏毛病，要充分认识到坏毛病的顽固恢复现象，要反复抓，抓反复。察觉到不对就应该纠正，而不是抱着一劳永逸的天真想法。 4、采用“说服”的方式对待孩子，应该用“名片效应”拉近孩子们的距离。“你们怎么搞的”只会把自己推向孩子的反面，手机版让孩子心理距离更远。然后用“门槛效应”“得寸进尺”，让孩子一步一步完成小目标，强化后达到需求。用“南风效应”润物无声，避免劈头盖脸的惩罚，让孩子保留自尊心。最后避免超限效应，“点到为止”，避免长篇大论惹人厌烦，讲清规则即可。 5、如果真的要惩罚孩子，应该选择在一个相同的情境中进行。吃饭时候骂孩子上学做的不好的事只会让人觉得反感，应该在有空档时，或者在他欺负人的时候进行教育。 6、惩罚时还需要注意方式，要尽量让孩子喜欢的目标不要达成。在喜欢讲话时，老师、父母的责骂，只会让他骂的更凶，助长了行为的强度。在喜欢 游泳 时，朝着河里追只会让他达成“去河里游泳”的愿望，应该从河边往岸上赶。 人格威信是从教学生活中一点一滴的积累起来的，应该从小事做起。 二、在教学中，要把握一些关键问题。 《道德与法治》不是简单的一堂课，它是知识的总和，教导学生如何生活，但又在此之上拔高，更进一步的培养孩子的人格素养，形成真正的道德。因此，需要重视的问题如下： 1、我们不能把课程上 成语 文课、科学课、美术课、手工课、习惯课。我们在教课的时候，应该为孩子的三观奠定基础，使用的方法、材料、解读必须落在“德”上。 2、教学设计的“主题性”。低段每册都有一个相对集中的教育主题，每个学期都有一个学期教学目标。在此我们可以知道我们这门课的定位是什么。根据这个教学目标，我们可以知道：课程标准;孩子道德发展的转光，生活的现实情况，需要解决什么。从孩子的成长中，需要完成什么任务。 3、学习方式的探究性。一年级学习的主要方式是感受体验型。二年级到的学习的方式由体验型变为了探究型。如在二年级的辨析式环节中，不是列出情况判断对错，而是应该考虑各种情况进行判断。 4、辨析问题的开放性。我们在判断问题时，往往应该思考问题为什么会变成这样，从各个角度进行分析，而不是单纯地判断对错。 5、范例的示范性。在课文中的例子，如果要进行替换，需要想想是不是问题被替换掉了，或者教学的思路被替换掉了。 6、教学设计的选择性。 7、教学过程中的“实在性”。在课堂上，最重要的不是让孩子讲正确的话，而是讲真是真诚的话。 三、对自己教学课程的反思。 我再上《我是一张纸》时，教学目标是：为什么要节约用纸。推论步骤为：纸用途广，纸来之不易，纸历史悠久，从而推断出，应该节约用纸。 但实际上，有用才是资源，这是功利性的逻辑。如果对我们有用作为该不该珍惜的评判标准，那么即使是美，也是为了我们生活的装饰品。那些纯粹为了好玩、纯粹的奇妙，就会消失掉。 思维是有习惯性的，如果用经济学原理去解释纸的来之不易才能珍惜，那么久不是纯粹的德行。 文化 把历史换成了数学概念，对人文方面的感知就少了。德育，不是知识的堆砌、技术的难易、功利性的判断。在教学中，应该注意从“节约用纸”到“我是一张纸”的概念性转换。 正确的做法是：人与自然的关系，应该是“共在”的世界观——我与世界息息相关。纸对我们是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“资源”。 纸有着丰富的样子，与我们时刻相伴。我们用什么样的态度、情绪去与纸思考、互动，他们也会变成相应的样子。例：纸经过加工后，变成了一朵花。他是我们息息相关的心情之花。艺术能让纸变成“艺术的纸”，快乐能让纸变成“快乐的纸”。 纸是生命的转化，是智慧的结晶。从树到树叶，再到纸，大树的生命力转化到了我们每个人的身边，少用一张纸，就是挽救了一分树的生命。 同时，纸也是先人的智慧结晶。纸是中国人的骄傲，他是我们对世界的贡献。在我们手里的纸，穿越过悠悠岁月，从发明第一张纸的祖先手里，传到了我们的手里。“悠久的历史”中，流淌的是智慧、是文化。 总而言之，我们这门《道德与法治》课，是一门以孩子的德育为主的课程。在教学中，应该对如何培养孩子的德育做出贡献，而不是简简单单的培养孩子的生活技能。 在我以后的教学中，我会尽量修行自己的品德，让自己的行动潜移默化的影响身边的孩子，同时，在备课中也尽量以纯粹的道德进行考虑，而不是用功利性等错误的思想指引孩子。 道德与法治初二作文4 七月七日参加了由涪陵区教委组织的部编《道德与法治》新教材培训，时间两天，上午听了一年级和二年级《道德与法治》示范课各一节，并观看了教育部副部长朱之文的讲话视频，下午听了两位授课老师的教学反思和县小学教研室钟晓菊老师对《道德与法治》新教材的详细解读。这一天的培训，总体感觉是严谨且高效，受益匪浅。 伍才英老师上的一年级《校园里的号令》一课，充分利用学校资源，让学生感受校园里的各种铃声，通过听一听、辨一辨、说一说、演一演等活动，不仅使学生明确了学校各种铃声的含义，并受到了“遵守秩序，快乐生活”的“法治”教育。这节课在两个地方给我留下了深刻的印象，一是有效的组织教学，针对刚入学的孩子，采用对口令、小组竞赛、表扬激励等方式，行之有效，课堂井然有序，彰显了教师超强的驾驭课堂的能力;二是引入“校园 童谣 ”，学生对“铃声下的规范”学得快，记得牢。 罗英老师上的二年级《团团圆圆过中秋》一课，巧妙地把对中秋的学习，用找中秋、知中秋、过中秋、品中秋、迎中秋等系列活动贯穿其中，并紧密结合当地的民风民俗引导学生进行学习，使学生既了解了 中秋节 的传统习俗，又得到了“珍爱亲情、友情，积极、愉快地生活”的情感体验。 听了朱之文副部长的讲话，我们懂得了，这次中央统编三科教材一方面是形势发展的需要，另一方面也是解决教材存在问题和不足的需要，我们要从落实教育方针，实现教育目标，提升教育质量等高度充分认识新编教材的意义。要准确理解和把握三科统编教材的思想和内容，从理念层面，一是要突出德育为魂，二是要突出能力为重，三是要突出基础为先，四是要突出创新为上。在内容上，要突出重点，强化中华优秀 传统文化 教育、革命传统教育、国家主权教育和法治教育等内容。对统编教材的使用一要高度重视，二要强化培训，三要加强教研，四要落实保障 措施 ，五要加强舆论引导。我们对新教材有了更明确的认识。 钟晓菊老师的培训，从统编教材的新变化、教材的编写思路有及教材解读和教学建议等方面进行了详细的讲解，使我明确了在《道德与法治》低年段，需要摒弃那种认为法治教育就是讲法条、讲案例的观念，把传播法的理念、精神、价值贯穿于儿童日常的生活当中。知道了对于小学低年级而言，一个人如果从小就接受以权利义务、公平正义、责任担当为主的法治教育，长大后便更有希望成为一名具备规则意识、程序观念等法治意识的公民。钟老师的培训通过课件全面展示，生动而且具体，使人印象深刻，对我们今后的日常教学具有很强的指导意义。 培训是短暂的，付诸实践是我们艰巨而繁重的任务，在今后的工作中，我们必须经常复习培训内容，在吃透教材的基础上，积极开发合适的课程资源充实教学，以学生为中心，以学科的教育理论作指导，以课例、课题研究为抓手，以培养学生学科核心素养为目标，创造性地设计课堂教学活动，不断提高课堂教学质量。 道德与法治初二作文5 9月11日上午我参加了焦作市名师工作室组织的《道德与法治》培训活动。听取了郑州市中原区研究室教研员王娴老师的讲座，收益匪浅。她从理解课程、解读教材、和研究教法等三个方面进行讲解。最后还观看了他指导的获国家级奖项的课，不仅有理论的指导，还有更直观的课堂教学。让我对新编《道德与法治》教材有了一个更新的认识，从而让我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就谈谈几点我的学习体会。 首先王娴老师先分析了德育教学中存在的问题：德育课堂教学严重脱离儿童的现实生活。课堂教学局限于书本的世界内，回避了纷杂的现实生活，人为地造成了“纯而又纯”的教育，很多老师基本靠说教进行道德教育，学生没有良好的道德情感体验，他们所经历的书本世界无法与生活世界沟通起来。反思我之前的课堂教学，也存在着这样的问题。在今后的教学中一定要和学生的生活结合起来，不能脱离孩子们的生活。 专家又深入的"分析了问题的根源所在。首先明确《道德与法治》课程是以儿童生活为基础，以培养良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。这个课程具有：生活性、开放性、活动性、综合性。课程以儿童生活为基础，用“三条轴线”、“四个方面”组成课程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是儿童生活的前提和基础。“愉快积极地生活”是儿童生活的主调。“负责人、有爱心地生活”是儿童应当遵循的基本道德要求。在课堂教学中切记不能照本宣科，教师必须能够真正的理解教材、驾驭教材，凭借教材所呈现的话题、范例来学生激活自己的思想，得出自己的结论。不能光看图说话，要切合学生的实际生活。教师要学会“用教材教”，而不是“教教材”。 然后专家结合三年级的教材给我们详细的解读了新教材。三年级上册教材的学习对象是刚刚升入中年级的学生低年级学生：形象思维为主，思维直观、具体、形象。三年级学生： 抽象思维 开始形成，逐渐向深刻发展。三年级教材既兼顾儿童特点，又注意教材具有的思维含量。每个单元的问题域体现了鲜明的价值导向：《道德与法治》是体现国家意志的课程，承载着重大的历史使命，体现了鲜明的价值导向，具有 其它 学科课程所不能替代的育人功能。 接着，老师就每一单元，每一课进行了简要解析，让我们对教材有了初步的了解。之后，她又给我们讲解了用好小学《道德与法治》教材的整体教学建议。最后老师又让我们观看了一节优秀的课堂实录，让我们更直观的看到了《道德与法治》的课堂是什么样的?真是到学生中去，到生活中去，让学生在生活中去体验，才能获得最直接的感受。 通过培训，我知道了教材只是媒介，我们要灵活运用教材。要根据自己本班学生的实际情况，制定教学目标，搞一些适合自己本班学生的活动，让学生在活动中体验，感悟，熏陶。老师要引领学生开展活动。玩耍也是学习，在玩中学，不是贪玩。关键是会玩。老师要引导学生，在玩中有收获，在玩的过程中受教育，懂生活规则，遵循游戏规则。让学生认识遵循规则的重要性。就像遵循交通规则，不遵循交通规则，后果会很严重的、在活动中树立正确的道德观，有好的品格，有好的性格。在德，智，体，美，劳中，德育为首。让学生在活动中做人，让学生懂得感恩，爱自己的学校，爱老师，爱父母。接纳父母的不完美，接纳老师的不完美，接纳同学的不完美。允许同学的不同，换位思考，团结同学。 引领学生发现同学的优点，发现同学的进步，发现同学的闪光点。让学生天天夸自己的同学，培养学生的积极心态。让所有学生充满自信，热爱生活，爱学习。帮学生树立正确的学习观，终身学习。 道德与法治初二作文相关 文章 ： ★ 初中生法制教育作文4篇 ★ 初二校园法治故事范文 ★ 八年级道德与法治下册期末试题 ★ 2020全国法制宣传日主题征文初中优秀作文五篇 ★ 有关怀念的作文初二集锦5篇 ★ 初二期中考试后的反思 ★ 中考冲刺:各科快捷提分方法 ★ 七年级上册道德与法治的测试题目 ★ 上学期初一年级政治期中考试试卷 ★ 上学期七年级政治期末考试题

什么是法律？法律是由国家制定或认可的行为规范；是由国家立法机关制定或认可的；是对社会成员具有普遍约束力的行为规范；是以国家强制力保证实施的行为规范。所以我们又常常把法律称为“国法”。因此，一直以来，法律给我们的感觉就是很远的。其实，法律就在我们身边，因为法律与道德是分不开的，那么法律与道德的关系又是什么样的呢？有这么一个故事：某村的张大爷一生操劳，抚育了六个儿子，他用全部财力和满身疾病换来了儿子们的成家立业。长子承包村里的鱼塘，一年纯收入三万余元，但对老人却“一毛不拔”，其他几个儿子也拒绝赡养老人。张大爷孤独地住在村外简陋茅屋里，靠邻里接济度日，也无钱看病，村委会干部多次出面调解，要求六个儿子共同赡养老人，但六个儿子却互相推脱，老人的生活一直无人照顾，村里人对此义愤填膺，主动帮助老人打官司。法庭调解无效后，判决六个儿子每年共同支付张大爷三千元赡养费，共同承担医疗费用。这样的故事经常在我们身边发生，在道德无法差遣人们去负起应负的责任时，法律就会体现出它的强制性。大千世界，纷繁复杂，法律制定得再多，也不能详尽地规范社会生活的所有方面，法律可以严禁遗弃、拒绝赡养老人的行为，但却无法使人们自觉地尊敬老人。道德则涉及社会生活的一切方面，深入人们的心灵，以特定的方式在更广的范围内约束人们的思想和行为。所以，法律与道德是相辅相成的，法治与德治同样重要，必须把两者结合起来。现在的中国便是实行依法治国和以德治国，其根本目的就是为了保证人民群众真正成为国家的主人。因此，我们应为自己是中国人而感到骄傲。那么，我们青少年该如何护法、维德呢？我们应该要增强法制观念，自觉地守法、护法，又要提高自身的道德素质和道德水平。以此，来维护法律与道德。

1.小学法律小常识10条 1、法律面前人人平等，不论什么人都要遵守法律，无论什么人犯法都要受到法律追究，不因身份、地位、民族、性别、贫富、职业等而有所区别。 2、宪法是我们国家的根本大法，一切法律都不能同宪法的规定相抵触，任何人要服从宪法权威。 3、我们国家的审判机关是人民法院，法律监督机关是人民检察院，法院、检察院以及公安部门要分工合作、相互监督。 4、窃盗罪。所谓窃盗罪，就是指『偷东西』。 在没经过主人的同意下，随便取走他人的财物，包括钱和物品。 5、伤害罪。因为打架造成别人身体上、健康上的伤害，依据受伤程度可细分为：普通伤害罪、重伤罪、普通伤害罪之加重结果犯。 6、义务教育法第四条规定：“凡具有中华人民共和国国籍的适龄儿童、少年，不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等，依法享有平等接受义务教育的权利，并履行接受义务教育的义务。 7、未成年人保护法第十条规定：父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。 禁止对未成年人实施家庭暴力，禁止虐待、遗弃未成年人，禁止溺婴和其他残害婴儿的行为，不得歧视女性未成年人或者有残疾的未成年人。 8、被人殴打以后怎么办？第一、设法与才老师或家长取得联系，以便尽快得到救助。第二、及时治疗。 第三、妥善保管包看病治疗的医院单据和诊断书，以备后用。第四、及时报案，要报清出事的时间、地点、打人凶手的特征。 9、我国刑法的任务是惩治犯罪、保护人民；我国刑罚中最严厉的手段是死刑。 10、《预防未成年人犯罪法》第三十七条：未成年人有本法规定严重不良行为，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法予以治安处罚。 拓展资料：《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》 第十四条 未成年人的父母或者其他监护人和学校应当教育未成年人不得有下列不良行为：（一）旷课、夜不归宿；（二）携带管制刀具；（三）打架斗殴、辱骂他人；（四）强行向他人索要财物；（五）偷窃、故意毁坏财物；（六）参与赌博或者变相赌博；（七）观看、收听色情、淫秽的音像制品、读物等；（八）进入法律、法规规定未成年人不适宜进入的营业性歌舞厅等场所；（九）其他严重违背社会公德的不良行为。 参考资料：中国人大网-《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》。 2.小学生法律知识 中华人民共和国未成年保护法 （1991年9月4日第七届全国人民代表大会常务委员 会第二十一次会议通过1991年9月4日中华人民共和 国主席令第五十号公布 1992年1月1日起施行） 第一章 总则 第一条.为了保护未成年人的身心健康，保障未成年人的合法权益，促进未成年人在品德、智力、体质等方面全面发展，把他们培养成为有理想、有道德、有文化、有纪 律的社会主义事业接班人，根据宪法，制定本法。 第二条 本法所称未成年人是指未满十八周岁的公民。 第三条 国家、社会、学校和家庭对未成年人进行理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想的侵蚀。 第四条 保护未成年人的工作，应当遵循下列原则： （一）保障未成年人的合法权益； （二）尊重未成年人的人格尊严； （三）适应未成年人身心发展的特点； （四）教育与保护相结合。 第五条 国家保障未成年人的人身、财产和其他合法权益不受侵犯。 保护未成年人，是国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业组织、城乡基层群众性自治组织、未成年人的监护人和其他成年公民的共同责任。对侵犯未成年人合法权益的行为，任何组织和个人都有权予以劝阻、制止或者向有关部门提出检举或者控告。 国家、社会、学校和家庭应当教育和帮助未成年人运用法律手段，维护自己的合法 权益。 第六条 中央和地方各级国家机关应当在各自的职责范围内做好未成年人保护工作。 国务院和省、自治区、直辖市的人民 *** 根据需要，采取组织措施，协调有关部门做好未成年人保护工作。共产主义青年团、妇女联合会、工会、青年联合会、学生联合会、少年先锋队及其他有关的社会团体，协助各级人民 *** 做好未成年人保护工作，维护未成年人的合法权益。 第七条 各级人民 *** 和有关部门对保护未成年人有显著成绩的组织和个人，给予奖励。 第二章 家庭保护 第八条 父母或者其他监护人应当依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务，不得虐待、遗弃未成年人；不得歧视女性未成年人或者有残疾的未成年人；禁止溺婴、弃婴。 第九条 父母或者其他监护人应当尊重未成年人接受教育的权利，必须使适龄未成年人按照规定接受义务教育，不得使在校接受义务教育的未成年人辍学。 第十条 父母或者其他监护人应当以健康的思想、品行和适当的方法教育未成年人，引导未成年人进行有益身心健康的活动，预防和制止未成年人吸烟、酗酒、流浪以及聚赌、吸毒、卖淫。 第十一条 父母或者其他监护人不得允许或者迫使未成年人结婚，不得为未成年人订立婚约。 第十二条 父母或者其他监护人不履行监护职责或者侵害被监护的未成年人的合法权益的，应当依法承担责任。 父母或者其他监护人有前款所列行为，经教育不改的，人民法院可以根据有关人员或者有关单位的申请，撤销其监护人的资格；依照民法通则第十六条的规定，另行确定监护人。 第三章 学校保护 第十三条 学校应当全面贯彻国家的教育方针，对未成年学生进行德育、智育、体育、美育、劳动教育以及社会生活指导和青春期教育。 学校应当关心、爱护学生；对品行有缺点、学习有困难的学生，应当耐心教育、帮助，不得歧视。 第十四条 学校应当尊重未成年学生的受教育权，不得随意开除未成年学生。 第十五条 学校、幼儿园的教职员应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年学生和儿童实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。 第十六条 学校不得使未成年学生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教学设施中活动。 任何组织和个人不得扰乱教学秩序，不得侵占、破坏学校的场地、房屋和设备。 3.小学生应该具备的法律常识 1、被人殴打了怎么办？（1）设法与才老师或家长取得联系，以便尽快得到救助。 （2）及时治疗。（3）妥善保管包看病治疗的医院单据和诊断书，以备后用。 （4）及时报案，要报清出事的时间、地点、打人凶手的特征。2、如果有人抢夺你的钱物怎么办？一旦遇到这种情况，应当以尽量减少损失、减少皮内痛苦为主进行对付。 遭抢之时，要努力挣脱，尽快逃离，一边跑一边呼喊：“有坏人抢劫呀！”如果挣脱时有物品带不走，如帽子掉地下了，书包被拉住了，就不要顾这些，以自身挣脱为主。挣扎，喊叫，跑就代表着你斗争的勇气。 33、独自在家有陌生人叫门怎么办？自己在家遇到有陌生人敲门时，可采取以下措施。（1）平时一人在家，要锁好院门、房门、防盗门、防护栏等。 出去玩耍要关好门窗，千万别忘记锁门，防止盗贼潜入。 （2）钥匙要保管好，要注意把钥匙放在衣服里，不要放在外面，以防坏人跟踪入室。 （3）当有人敲门时，一定要问清来意，对不熟悉或不认识的人，坚决不要开门。特别是遇到有陌生人以修理工、推销员的身份要求开门时，说明家里不需要，请其走开。 或可寻找其他借口，请其不要打扰。 4.小学生法律小常识大全 小学生法律常识： 1、法律面前人人平等，不论什么人都要遵守法律，无论什么人犯法都要受到法律追究，不因身份、地位、民族、性别、贫富、职业等而有所区别。 2、宪法为我们国家的根本大法，一切法律都不能同宪法的规定相抵触，任何人要服从宪法权威。 3、《未成年人保护法》第3条规定：未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权利，国家根据未成年人身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。 4、未成年人享有受教育权，国家、社会、学校和家庭尊重和保障未成年人的受教育权。未成年人不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等，依法平等地享有权利。 5、恐吓取财罪。就是用不当的手法，包括：恐吓、威胁、暴力等，向别的同学借钱不还或强索金钱。 扩展资料： 1、小学生要尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。尊敬父母，关心父母身体健康，主动为家庭做力所能及的事。 听从父母和长辈的教导，外出或回到家要主动打招呼。 2、小学生要尊老爱幼，平等待人。 同学之间友好相处，互相关心，互相帮助。不欺负弱小，不讥笑、戏弄他人。 尊重残疾人。尊重他人的民族习惯。 待人有礼貌，说话文明，讲普通话，会用礼貌用语。不骂人，不打架。 到他人房间先敲门，经允许再进入，不随意翻动别人的物品，不打扰别人的工作、学习和休息。 3、小学生要诚实守信，不说谎话，知错就改，不随意拿别人的东西，借东西及时归还，答应别人的事努力做到，做不到时表示歉意。 考试不作弊。虚心学习别人长处和优点，不嫉妒别人。 遇到挫折和失败不灰心，不气馁，遇到困难努力克服。爱惜粮食和学习、生活用品。 节约水电，不比吃穿，不乱花钱。 参考资料来源：百度百科-法律。 5.小学生必知法律小知识 小学法律小常识10条：学生骑车时应注意安全：1、不要用你的头和手伸出窗外；2、下车时不要拥挤，3、不要用武力夺取机动车；4、不要把东西扔出汽车。 坐在前排的人不应该和司机交谈，这会影响司机的安全驾驶。学生走路时要注意安全：1、走在右边；2、不要追逐，玩游戏，在公路上玩球；3、过高速公路时，要看清前后，确保安全通行，有斑马线或立交桥，要走斑点线或立交桥，不要闯红灯！不要乱扔过往车辆。 防拐卖小常识：1、一人在家时，一定要关好门窗。如有人敲门，先要从猫眼或门逢中看清来的人是谁，再决定是否开门。 2、单独外出时不要喝陌生人的各种饮料，不要吃陌生人给的糖果或其他食物，不要到荒凉或偏僻的地方玩耍。发现坏人，或者碰到紧急的事可以打110报警救助。 3、不要随便买路过摊位上的烤羊肉串等东西吃，路边的东西是不卫生的，吃了很容易生病。 6.小学生法律小知识大全 具体链接如下 观《今日说法》有感 初三（8）班 黄 芳 一个人自出生起，依法成为我国公民起，就与法律结下了不结之缘，无论在家庭生活，学校生活还是社会生活中，法律都与其息息相关。 《今日说法》栏目，为我们讲述一个人生来，就受到我国法律的保护，又受到我国法律的约束。 既充分享有法律赋予公民的权利，又必须履行法律规定的义务。 它告诉我们日常生活中，都会发生的犯罪事实，告诉人们如何做到是守法的好公民。 在现实生活中，公民都因种种纠纷，可通过"打官司"的途径，依法得到解决。 公民的合法权益受到侵害，可得到法律的保护和援助。 可公民一旦触犯了法律，实施了违法犯罪行为，要依法承担相应的法律责任。 《今日说法》把相关的法律与公民的生活，法律与国家的治理有着密切的联系，我们就应崇尚法律，学习法律，做知法，守法的好公民。 今日说法与我 初三（11）班 刘晓兰 放假时，我每天都要看中央电视台的《今日说法》，可是开学了；又得同它分别了，终于学校在每天中午，打开电视让我们收看《今日说法》栏目，让我们认识法，更加了解法。 我终于又能与《今日说法》相会了。 看了《今日说法》我变了，我变得懂事了，我懂得了什么事情我们该做，该认真的做，什么事情不该做，该坚决拒绝。 件件真实的案件，告诉我们，孩子受法保护，学生受法保护，百姓受法保护，官员受法保护，国家一切公民，各种职业，各种合法利益都有法律的保护，但同样受保护的也同时受法的约束，总而言之法律是保护无违者的。 《今日说法》在生活中影响我，与别人发生冲突，不应头脑发热，总想以打架判胜负，这样往往会使自己无形中走上违法的道路。 小偷，小摸是违法行为，应坚决拒绝，抢劫，敲诈也要受到法律制裁。当自己家人，朋友等的合法利益受到侵害时，吵架，打闹无济于事，而是火上加油，此时法律是我们维护自己合法利益的最有效，强大的武器。 《今日说法》对我说要做个遵法，守法，护法用法的好公民。 让生命有更多的逗号 初三（11）班 刘晓兰 教室里播放着------------，我的心紧悬着，我的脸紧绷着。 一辆辆超载的车冲断桥头，翻落山崖，一位酒后昏昏驾车的司机，一具具血肉不清的尸首，一起起触目惊心的事故引起对生命的思考。 人人都讲，人的生命只有一次，应好好珍惜。 但为了方便，又有多少人在马路中横跨铁栏，有多少人横穿马路，试问他们得到的是真正的方便吗 假若是，这用冒着生命危险换来的方便值吗 为了利益，又有多少司机朋友酒后驾车，打着盹驾车，超了再超还想超呢 难道人们没有判断力吗 在生命的继续与其他各种事物中。 许多人为了清闲而逃逸，为了享受而吸毒，在死神面前江郎才尽的认输。 生命交通，小小随意，付出的是生命的代价，请您遵守交通规则。 生命的继续与凋零是瞬间的定格，请你别为清闲而逃逸，为享受而吸毒而犯罪，请你别为生命过早的画上句号。 请您珍惜生命，让自己的生命拥有更多的逗号。 未成年人的素质真得要提高 初三（1）班 余秀文 最近学校开设了中午时间看《今日说法》这一套方针，我觉得这效果十分的不错，因为一来有助于我们提高一些法律意识，而且还可以让我们关心一些国家的事情。 时间一天天的流逝，电视里演播的事例也不例外，但令我最触目惊心的是这个案例。 未满十八周岁的一对舒家的兄弟祸害了一位五六十岁的老太婆，这个老婆婆与老伴儿到芦苇塘里割芦苇，因身体不适，在岸边休息。 而此时她的老伴正在芦苇塘里工作着。两兄弟一起祸害了老婆婆，这件事真是骇人听闻，哪有素质教育这么薄的青少年，不但他们俩的父亲，还硬强求这对兄弟俩不承认这桩事，并托邻里的人做伪证，这个行为不但使他们陷入法律制裁的旋涡，而且还阻碍这个案件正常运行。 他们的行为与做法终究逃不过法网。正所谓"天网恢恢，疏而不漏"吗 青少年是祖国的花朵，是祖国的未来，是祖国兴旺发达的不竭动力，是祖国的明天，但是不是每一个青少年都是这样的呢 完全不是，作为祖国的未来，民族的希望我们应提高素质教育，增强法制教育，做一个合格的青少年。 同学们，你们做到了吗 如若没有，快快加油吧！ [ "把法带回家"活动之一] "与法同行" 高一（3）班 邓丽钦 我校是市首批"青少年法制学校"，我们充分发挥"青少年法制学校"的作用，积极开展"与法同行"系列法制教育活动，以"维护青少年合法权益"为重点，充分发挥"青少年法律学校"，"少年警校"，"警校共建"的教育功能，使同学们学会用法律的手段保护自己的合法权益。 以"与法同行"为主题，采用多种形式学习《青少年法制教育辅导材料》一书，开展"五个一"活动："读一本法制读物"，"办一期小小报"，"开办一次模拟法庭"，"举行一次"法在我心中"主题队会"，"开展一项社会实践活动"。 各班开展了"法制故事大家说"，"我把法带回家"活动，同学们通过上网查资料，阅读法律丛书，收信了许多法律方面的资料，以故事的形式进行班级故事比赛，与爸爸妈妈同学法。 在"12·4"法制宣传日这一天，让学生观看了中央电视台的法制宣传日特别节目，使学生在。 7.小学生法律小知识 小学生安全自护小常识 一、马路上应注意的交通安全 1、在马路上要靠边走，走在中间会妨碍车辆的通行，还有被撞的危险。 2、走路时，不要边走边玩，也不要边走边看书。 3、如果是几个人一道走，要排好队靠边走，队伍应竖排，不要横着走，以免妨碍别人走路。 4、不要在马路上打闹、游戏、滑旱冰，容易出危险。 5、下雨天特别要注意前后的车辆，最好穿黄色的雨衣、雨鞋、雨伞等雨具，以引起驾驶员的注意。 打雨伞时，雨伞不要挡住视线。更不能把雨伞当作对攻的玩具，以免刺伤人。 6、未满12岁的儿童不能在马路上骑车。 二、乘坐汽车时应注意的安全 1、不要将头、手伸出窗外。 2、不要把空罐头或其它垃圾扔出窗外，这样会污染环境，还会 打到行人或是其它车辆，发生危险。 3、在车上不要到处乱跑，以防汽车刹车时，撞到硬物上。 4、上下车时要从右边，因为左边可能有车开过来。 5、下车时，先要确定后边没有车子来，才可以下车。 三、放学或双休日，选择活动场所活动时，应注意的问题 1、应到没有车辆通行的场地如公园、广场等地方去玩。 2、不要到正在施工的建筑工地上玩耍。 3、不要在离河太近的地方玩，以防掉进河里。 4、不要到小河塘里去游泳。 5、不要在马路上玩耍，既危险，又会妨碍交通。 四、过马路时应注意的安全 1、过马路时要注意观察交通信号灯的变化。 红灯亮时，不能过 马路；绿灯亮时，也要看清左右确实没有车来，才可以过马 路；如果马路过了一半时，信号变了，要赶快过马路。 2、有时红灯亮的时候，汽车还在离路口很远的地方，这时也不 能过马路。 因为看起来车离得很远，可是，一眨眼的功夫， 它就会开到你的跟前。 3、路口一般不止有一个信号灯，应该看哪一处的呢？应该看要 穿过的马路对面的那盏信号灯。 4、出巷子口或绿化丛时，不要突然跑过去，因为可能会有车子 正好路过。 5、不要图省事，从隔离护栏下、斑马线以外的马路上过马路。 8.小学生必知法律小知识 1、独自在家时有人叫门怎么办？ 自己在家遇到有人敲门时，可采取以下措施。 （1）平时一人在家，要锁好院门、房门、防盗门、防护栏等。出去玩耍要关好门窗，千万别忘记锁门，防止盗贼潜入。 （2）钥匙要保管好，要注意把钥匙放在衣服里，不要放在外面，以防坏人跟踪入室。 （3）当有人敲门时，一定要问清来意，对不熟悉或不认识的人，坚决不要开门。 特别是遇到有陌生人以修理工、推销员的身份要求开门时，说明家里不需要，请其走开。或可寻找其他借口，请其不要打扰。 （4）当坏人欲强行闯入，可到窗口、阳台等处高声喊叫邻居或去打报警电话吓跑坏人。 2、被人殴打以后怎么办？ 第一、设法与才老师或家长取得联系，以便尽快得到救助。 第二、及时治疗。 第三、妥善保管包看病治疗的医院单据和诊断书，以备后用。 第四、及时报案，要报清出事的时间、地点、打人凶手的特征。 3、有人拉你参与打架怎么办？ （1）自己坚决不去。 不管这件事和你是否有关，不管矛盾双方和你本人的关系如何，你都不能参与。 （2）设法劝阻。 尽自己的最大的能力说服对方，表明打架的危害性。 （3）及时报告。 如果劝服不了，就及时向老师、家长或学校门卫、学校领导报告，严重的要打110报警。 4、如果有人抢夺你的钱物怎么办？ 一旦遇到这种情况，应当以尽量减少损失、减少皮内痛苦为主进行对付。 遭抢之时，要努力挣脱，尽快逃离，一边跑一边呼喊：“有坏人抢劫呀！”如果挣脱时有物品带不走，如帽子掉地下了，书包被拉住了，就不要顾这些，以自身挣脱为主。挣扎，喊叫，跑就代表着你斗争的勇气。 5、怎样预防被偷盗？ 首先，要注意对家庭财产的保密。家中的贵重物品、现金、债券及股票等，不能轻易露底，包括对某些亲友、邻居。 不要将家中钥匙随便交给他人使用，防止居心不良的人从中偷配钥匙，寻机行窃；如果钥匙丢失，要马上换锁；不能与萍水相逢、不明底细的人交往，更不能带到家中来做客，防止“引狼入室”…… 外出时，尽量不要带大量现金；当人多拥挤时，千万不要只顾抢购物品、车票而忽视提包安全，要用手、身体护住财物，并时刻警惕身边举止不正常的人……这里还想向大家补充几点是：当你把书包、皮包放在自行车的车筐里，挂在车把上或是夹在后架上时，要把“包”设法与自行车拴在一起，锁起来，要不然，坏人拿着太方便了！到路边买东西千万不要把包放在车上，以免坏人借机偷盗。 有一首歌，你们一定听过，也一定会唱：“我们的祖国是花园，花园里花朵真鲜艳”。 这首歌里唱的“花朵”是谁呢？对！你们就是祖国的花朵！祖国的希望！从“花朵”这个词你们一定感受到祖国人民对你们的关心、呵护。是的。 为了你们，为了祖国所有孩子的健康成长，，党和国家给予了相当的重视，多方面地关心爱护你们 在改革开放和发展社会主义市场经济的形势下，经济全球化、信息网络化、观念多元的态势日趋明显，尤其是各种思想观念、生活方式相互碰撞，由些带来的相对复杂的社会环境，向学校教育提出了挑战。小学生的生理和心理正处于发育阶段，身体及心智等各方面并不成熟，是非观念和善恶标准也正在建构之中。 因此，加强少年儿童的思想道德、法制教育建设尤为重要和紧迫。小学生通过学法律、讲道德可以约束自己，也可以保护自己。 小学法制教育主要是使小学生初步了解一些与日常社会生活密切相关法律常识，进行法制观念的启蒙教育，逐步培养学生分辨是非的能力，让他们树立正确的审美观，学会辨别美丑、善恶，学会用法律武器保护自己，从小养成遵纪守法的好习惯，为他们将来成为合格的公民打下基础。 9.小学生法律常识 小学生法律常识： 小学生要尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。 尊敬父母，关心父母身体健康，主动为家庭做力所能及的事。听从父母和长辈的教导，外出或回到家要主动打招呼。 小学生要尊老爱幼，平等待人。同学之间友好相处，互相关心，互相帮助。 不欺负弱小，不讥笑、戏弄他人。尊重残疾人。 尊重他人的民族习惯。待人有礼貌，说话文明，讲普通话，会用礼貌用语。 不骂人，不打架。到他人房间先敲门，经允许再进入，不随意翻动别人的物品，不打扰别人的工作、学习和休息。 小学生要诚实守信，不说谎话，知错就改，不随意拿别人的东西，借东西及时归还，答应别人的事努力做到，做不到时表示歉意。考试不作弊。 虚心学习别人长处和优点，不嫉妒别人。遇到挫折和失败不灰心，不气馁，遇到困难努力克服。 爱惜粮食和学习、生活用品。节约水电，不比吃穿，不乱花钱。 扩展资料： 未成年人享有受教育权，国家、社会、学校和家庭尊重和保障未成年人的受教育权。未成年人不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等，依法平等地享有权利。 恐吓取财罪。就是用不当的手法，包括：恐吓、威胁、暴力等，向别的同学借钱不还或强索金钱。

要分析法律与道德的关系，必须先理解道德的含义。笼统的说，一提起道德，人们毫无疑问的会将它与善良，美丽，正义，光荣等联系起来，和法律一样，也作为调整社会关系的一种方式，通过社会风俗，人们的内心信念来实行。所以将道德理解为调整人与人之间和人与社会之间关系的行为规范的总和。　　道德作为一个完整的概念，根源于风俗和习惯，在原始社会，人们生活在以血缘关系为基础的氏族社会中，氏族成员之间主要靠风俗习惯调整的，从食物分配到婚姻缔结，都体现了风俗习惯的积极作用。然而随着社会生活的复杂化，社会关系愈变得复杂，单纯的靠风俗和习惯已不可能完全调整，因此道德便产生了，所以道德的产生并不是抽象的来源于人们的内心，更不是来源于宗教神学，而是在一定的物质基础上产生的。哲学上将道德划入上层建筑，是维护本阶级经济基础的，随着生产力的发展，以习惯风俗和道德去调整全部的社会关系已不可能，社会需要更有力，更广泛的标准和规范去调整，法律便应运产生。法律的出现，并不是意味着社会关系的调整不再依靠道德，法律在调整方式，调整范围上也有着局限性，道德仍是调整社会关系的重要手段。法律与道德彼此都对社会关系的调整具有重要作用。　　道德作为调整社会关系的一种方式，与其内容和特征是分不开的。单从其内容上讲，道德具有价值性。价值，即善，美，正义，光荣，公正等，这是道德最高层次的内容，也是评价人们意愿和行为分得最高标准[1].西方法学中，自然法学派以价值分析的方法研究法律，探寻法律时，便更多的将其与道德联系起来，可见道德对法律的评价也具有重要的作用，这也是道德与习惯的重要区别，看二者是否有价值评价的作用。　　道德除有价值性以外，还具有以下特征，第一，道德具有阶级性。不同的阶级具有不同的道德，比如，美国的独立宣言所表达的北美资产阶级对英国统治的道德批判，共产党宣言所表达的工人阶级对资产阶级的道德批评等，都深刻地体现了不同阶级道德对立。第二，道德具有物质制约性，前面提到道德的产生和物质基础是分不开的，它是由社会物质基础决定的，物质基础的变更与发展，道德的性质与内容也相应发展和变更。第三，道德具有共同性，主要体现其内容上，因为道德所具有的正义，善良，美丽等内容符合人们的价值观，能够为人们所普遍接受，比如，尊重人的尊严与平等，保护环境，互相尊重，拾金不昧，互相帮助等，随着人们在经济，政治，文化等各领域交往日益密切，道德的共同性也会更加的集中。　　儒家思想是中国传统文化中的主流意识，中国法律史的过程实际上就是儒家化的过程，因此，法律和道德的关系也就体现在儒家思想中，因此儒家思想中“德主刑辅”的观念也就体现在中国后世的法律中。例如，孔子认为，好的法律体现一种仁爱精神，另外，它必须起到维护孝道的作用，他所说的“父为子隐，子为父隐”即是对抗当时株连亲属的非人道法律原则的，强调了血缘亲情及孝道的价值。?汉律?中的“亲亲得相首匿”的规定，即把“父为子隐”的道德法律化。荀子说：故非礼，是无法也。（?荀子·修身?）。礼，就是道德，意思是说，不合乎礼的法律就不是真正的法律，也就是说真正的法律必须体现一种道德精神，这种道德精神就是“礼”，因此中国封建法制便是一种礼法。　　在西方，不同于中国。中国是农业大国，能够自给自足，然而西方民族众多，彼此相邻，各国联系主要靠商业，西方的商品经济十分发达，因此调整商品经济领域的私法便十分发达。人们更希望能够在一个自由，平等，公平的环境下自由生活，因此，具有自由，平等，公平精神的道德便推动了法律向这一方向进化。例如，美国法学家博登海默说：在不公平竞争中，近年来由法院和立法机构所进行的一些改革，必须归因于道德感的增强和提升，以及由此而盛行的这样一种观念，即商业社会必须依靠比道德谴责更为有效的保护手段才能抵制某些应受指责的毫无道德的商业行为。此外，在欺诈性广告领域方面也有了一些新的发展[2].他认为，一些商业道德是应该赋予法律强制力的。一个最基本的民法原则或商法原则，将一种道德义务转化为法律义务，因此，从西方法律与道德的关系看，西方的法律进化是成功的，至今为许多东方国家所借鉴。　　前面，我们谈论到中西方法律与道德关系不同的发展模式，那么法律与道德具有什么样的关系呢？首先表现在法律与道德的一致性，即目的相同，法律与道德同时作为上层建筑，受经济基础的制约，同时又都具有一定的独立性，历史性，它们都是为维护统治阶级的利益，调整社会关系的重要手段。其次，法律与道德在功能上相辅相成，法律与道德同属于社会精神文明范畴，都是调整社会关系的途径，它们在不同的环境下作用也不相同。以我国为例，在歌舞升平的和平年代，统治者一般比较重视道德的作用，以感化被统治者，然而在暴乱的年代，统治者会更多的采用法律手段来镇压反抗，可以看出道德是法律的基础，法律是道德的屏障，法制不健全，社会秩序紊乱，导致道德沦丧，反之，如果法律公正严明，平等，同样也可以促进道德教化作用，同时，法律对道德的实施也起到辅助作用，道德通过社会舆论和个人信念保证法律的遵守，同时也可促进司法和执法的公正。道德是预防犯罪的手段，刑罚则是事后的惩罚，道德教育的宣传也可减少犯罪率。一般来讲，违法犯罪的人，有的虽然法律观念不强，但更多的是道德沦丧如杀人，抢劫，纵火等犯罪，大多没有人权观念。盗窃的犯罪大多是想不劳而获，而贪污，渎职等是没有社会责任心或职业道德。　　法律与道德的关系还表现在内容上的趋同。前面，已经提到最早的法律是由道德演化而来，现在，法律与道德相互独立，但法律仍然以道德为基础，法律将道德规范转变为法律规范，把积极的道德标准规定为法律应遵循的准则。如，民法中的诚实信用原则，以及前面论述到的商业中发不正当竞争原则，公平原则，尊老爱幼原则，这样原本体现在道德中的义务通过立法予以实现。同时，法律也将某些消极的道德义务通过立法的形式禁止，如禁止诈骗，作伪证，贪污受贿等，违反这些道德，也就违反了法律。因此，一般人仅凭道德常识就可以知道哪些是犯罪行为，哪些不是犯罪行为，不能总是以法盲来解释犯罪的原因，大多数犯罪更是道德沦丧。另一方面，某些法律规范反过来也是一种新的道德规范。如“不许闯红灯，禁止违章建筑，相邻关系等也是一种社会公德。法律禁止黑市交易，禁止不正当竞争，禁止出售假冒伪劣商品，遵守这些规定也是一种商业道德。　　法律与道德虽然有密切的联系，甚至某些方面具有共同之处，但二者毕竟属于不同的上层建筑，不能将法律完全等同于道德，当然道德也不能取代法律，如果把所有的道德原则转化为法律原则，那么法典便成了道德法典，这恰恰不利于人类的进步，因此法律与道德有着本质的区别。　　第一，法律与道德产生的历史与方式不同，从产生的历史过程看，法律是人类社会一定历史阶段的产物，原始社会没有法律，而道德风俗则存在于人类社会的各个历史时期，任何社会都有的行为准则，另外，道德随民族，种族，宗教，习俗的不同而不同，而法律在一国或一定区域内，则是统一的，从他们产生的方式看，法律是通过国家立法机关制定修改和废止的，只有掌握国家政权的阶级，才能将本阶级的意志转化为具有国家强制性，普遍约束力的法律。而道德则是由人民长期的生活习惯转化而来，法律通过国家强制力保证实施，而道德更多的依靠社会舆论和人民内心的信念良知来遵守[3].　　第二，法律与道德适用的范围不同，法律是划分罪与非罪，合法与违法的标准，道德则主要是划分善与恶的界限，这两种界限在一定的范围内可以互相重叠，也可以互相独立，有多种情况：（1）道德所否定的法律也是禁止的。如杀人，放火，投毒等一系列犯罪行为。（2）某些道德规范不否定，而法律则是禁止的。如过失犯罪。（3）道德规范所肯定，而法律则是禁止的，如在封建社会哈姆雷特式的人物，或是反抗统治阶级的恶法。（4）道德上不提倡，法律却许可，如：离婚，但是如果一个人长期受家庭暴力迫害而提出离婚，现代法律和道德都是支持的。　　综上所述，法律与道德所调整和适用的范围，有相互重合的部分，也有相互矛盾的部分，单就与道德相关的法律而言，这一部分一般只是“最低限度的道德”，遵守这些法律规定，是道德的起码义务，但是法律不干预或是无法干预道德可以干预。如个人操守品质或是人际关系，从这个意义上说，道德适用的范围比法律广。那些与道德无关的法律，非道德所能调整，只能由法律调整。如新崛起的经济法律，行政法律，环保法，有的只是程序性的规定，与道德关系较少，或是没有关系，这些法律不像刑法那样仅凭道德就可以判断，因此，从这方面看，法律所调整的范围比道德广。当然，在调整人与自然的法律中，如环保法，并非完全与道德无关，由于环境的污染，生态平衡的破坏，人对自然的态度被认为是一个新的道德问题。如乱砍滥伐，大气污染等行为都要受到法律的制裁，也为道德舆论所谴责。总之法律和道德都随人类生产生活所需要的发展，调整的范围日益扩大。最后，后果不同，违法道德无非引起两种后果，一是惩罚，在原始社会没有法律，只有道德风俗习惯，原始社会人们自然部落都会形成一些禁忌，他们视违反禁忌为罪，对违反者往往施以各种各样的惩罚，如忏悔，驱逐。二是良心的谴责和社会舆论压力，每个人的良心承受能力是不一样的，如果个人不存在这种良心，甚至无视社会舆论，那么道德规范自然无效。例如，面对一个落水者，一个人有能力抢救而不去实施抢救，如果他认为自己的行为并无不妥，那么道德对他而言就失去了作用。有时候个人的良心不能认识到自己的行为是不道德的，而在另一时期，而在另一时期又意识到自己的行为是不道德的。而法律则不同，它以国家强制力做后盾，当个人实施了违法行为，并不必考虑违法主体的承受能力，只需根据准则适用法律，做出评价而已，违反法律就要承担法律后果，受法律制裁。道德与法律的区别并非完全在强制力的有无，道德的强制力，可以借助社会无形的压力，迫使人民履行道德义务。　　法律与道德的区别说明，法律不是万能的，保障法律实施的强制手段也不是万能的。法律其固有的局限和短处，需要由道德辅助和补充，我们要充分利用法律与道德两种机制加以调整，以形成和维护有序高效公正自由博爱的社会生活方式[4].　　人们通常会认为，法律与道德的一致性，个人违反了法律也就违反了道德，但法律与道德的关系并非如此简单，他们固然有许多相同点，但毕竟二者性质不同，受民族历史等因素的影响，表现最强烈之处就是二者的价值冲突。　　从中国历史上看，法律与道德的冲突表现尤为剧烈，而对这一冲突的解决往往是法律屈从与道德，在《后汉书》中记载这样一个案例，桥元任齐国丞相时，一孝子为父亲报仇而杀了人，被囚与狱中，桥元得知此事，为其孝行所感动，欲将其释放，但尚未办理此事，主管此案的县令，路芝依法论罪把杀人犯处死了。桥元一气之下便把县令杀了，理由是县令为官酷暴，此案实在耐人寻味，依法办案的县官成了罪犯，被处以死刑，而杀人犯却成了应受宽恕的孝子，受到同情。在道德与法律的天平上，人民明显的把情感的砝码加到了道德的一边。还有一案，在民国时期，烈女施剑翘的父亲参加直奉战争，不幸被孙传芳所俘，孙传芳残忍的杀害了他。时年，二十岁的文弱女子施剑翘立志报仇，精心策划，终于于1935年在天津将孙传芳击毙，然后从容自首。当时的社会舆论无不同情她的行动，一些社会名流如冯玉祥，李烈钧，于右任等纷纷联名上书，要求法院赦免她的罪行。看来道德高于法律的传统一直在中国根深蒂固。今天有关“大义灭亲”的案例也反应了道德的冲突。而在古代，这种冲突是不存在的，今天的法律是不允许大义灭亲的，即使这样，大义灭亲往往是法官量刑时酌定从轻的情节。　　而在西方有时候却恰恰相反，人民追求法律的正当性高于道德，而走向极端。如著名的辛普森杀妻案中，所有的证据和杀人动机都能证明是辛普森干的，就是因为警方取证不合法，违法程序法，而且现场所发现的凶手的作案手套与辛普森的手的型号不一样，法庭判辛无罪，虽然“合法”但却为社会道德所不容。　　法律与道德的冲突是必然的，它受多方面影响，有时社会也发展的同时，道德亦随之发展，但法律却相对滞后，容易产生冲突。再者，一国移植他国法律，造成现在法与原来的社会道德相冲突，但归根到底，我认为法律与道德之所以会冲突，就是因为二者是完全不同的社会形态，他们固然有一致的一面，但他们的价值并不是一一对应的，如果是一一对应的，那么法律与道德就会没有区别，就像前面所讲，法典会变成道德法典，社会没有强制力的约束，陷入混乱。　　法律与道德的价值冲突是必然的，虽然不能完全消灭这种冲突，但尽量应将这种冲突降至最低。首先，道德的建设应与法律的建设同步进行，在立法改革中考虑道德因素，使法律不偏离道德主流。其次，在移植法律过程中，注意与本民族国情相结合。再次加强法制宣传使民众的思维从道德层面升至法律层面。　　因此，怎样是法律道德化，道德法律化才是最关键的。法律所体现的道德为广大人民群众所接受，道德又具有法律的性质为人民所遵守，才是对法律与道德关系最完美的诠释。

道德与法治这是毫无疑问的，讲一个人的心理素质包括人品道德这一块，这个我们具体的要看你指哪一方面？

五年级道德与法制，衣食住行与自然环境的关系是相互影响相互制约的。人们的衣食住行受自然环境的影响，自然环境也受人们衣食住行的影响。

没有法治就会没有道德

九年级道德与法治的关系：相互渗透、相互依赖。道德与法律是建立在一定经济基础之上的上层建筑，都是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范，都可以成为指引、评价人们行为的尺度，具有一定的制约作用。法律侧重对人们的外部行为进行调整，道德则更多的规范人们的内心世界，二者从不同角度作为人们社会行为的调节者，维持社会的公秩良序，使之和谐、文明、健康地发展。道德与法律相互补充、相互作用。法律是人们共同生活下所必需的社会秩序保障系统，是调整当今社会经济、文化、道德、思想等各种社会关系的巨大整合器，具有强制性和权威性。但是法律功能是有限的，它不可能完全覆盖所有生活空间一般说，违反法律的行为也违反了社会道德，但违反道德的行为却不一定违反法律，法律作为一种成文的规范，有相对稳定性，不可能频繁变动，因此法律对于社会具有滞后性，单纯依靠法律是不充分的，道德在此时的作用就显而易见。扩展资料：道德对于人们的约束机制，是它能够在不良行为发生前阻止其发生，具有前倾性，则重治本；而法律则适应实际造成严重后果的不良行为，后发制人，侧重治标，二者紧密联系，相和益彰。法律离不开道德的支持、配合，道德也需要法制的保障和辅导，既要发挥教育的感化育人作用，又要同法制的强制功能有机的结合起来，只有一手抓道德，一手抓法制，才能取长补短，互相促进，保证精神文明、物质文明建设健康快速有效地发展。

道德治本。有道德底线。在犯罪前就不会下手。从根上解决。法治标。犯罪了用规则惩罚。受害人伤害已成。。所以才说一个城隍庙赛过万名警察。一个地区的人要是道德伦丧。社会就动活。警察再多都忙不过来。如果人人都讲因果道德，警察就下岗了。

法与道德属于上层建筑的不同范畴。法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。 道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式，是既有区别又有联系的两个范畴。二者的区别至少可归结为： 1.产生的条件不同。原始社会没有现代意义上的法律，只有道德规范或宗教禁忌，或者说氏族习惯。法律是在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及 私有制、阶级的出现，与国家同时产生的。而道德的产生则与人类社会的形成同步，道德是维系一个社会的最基本的规范体系，没有道德规范，整个社会就会分崩离 析。 2.表现形式不同。法律是国家制定或认可的一种行为规范，它具有明确的内容，通常要以各种法律渊源的形式表现出来，如国家制定法、习惯法、判例法等。而道德规范的内容存在于人们的意识之中，并通过人们的言行表现出来。它一般不诉诸文字，内容比较原则、抽象、模糊。 3.调整范围不尽相同。从深度上看，道德不仅调整人们的外部行为，还调整人们的动机和内心活动，它要求人们根据高尚的意图而行为，要求人们为了 善而去追求善。法律尽管也考虑人们的主观过错，但如果没有违法行为存在，法律并不惩罚主观过错本身，即不存在“思想犯”；从广度上看，由法律调整的，一般 也由道德调整。当然，也有些由法律调整的领域几乎不包括任何道德判断，如专门的程序规则、票据的流通规则、政府的组织规则等。在这些领域，法律的指导观念 是便利与效率，而非道德。 4.作用机制不同。法律是靠国家强制力保障实施的；而道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持。 5.内容不同。法律是以权利义务为内容的，一般要求权利义务对等，没有无权利的义务，也没有无义务的权利。而道德一般只规定了义务，并不要求对 等的权利。比如说，面对一个落水者，道德要求你有救人的义务，却未赋予你向其索要报酬的权利。向被救起的落水者索要报酬往往被视为不道德。

我觉得吧！有法治的管理挺好的，既能知道什么能做什么不可哟做很好

要成为担当民族复兴时代大任新人，大学生应该通过思想道德素质和法制意识的不断提升，切实提高思想觉悟、道德水准和文明素养，夯实全面发展的基础，展现新时代奋进者、开拓者、奉献者的新风貌、新姿态。人的本质是一切社会关系的总。一个人要安生立命、成长成才、贡献社会，需要不断调整自身与他人的关系，不断实现人的社会化。其中最为重要的，就是要正确认识自己、认识他人、认识社会，学习和运用道德和法律规范，正确调整自己的行为。思想道德和法律都是调节恩门的思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的重要手段。思想道德 和法律虽然在调节领域、调节方式、调节目标等方面存在很大不同，但是二者都是上层建筑的重要组成部分，共同服务于一定的经济基础。“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”在我国，社会主义思想道德建设和法制建设密切联系，相互补充、相互促进，为党和国家事业提供坚实的思想基础、精神支撑和制度保障。一方面，思想道德建设为法治思维提供思想指引和价值基础。思想道德为法律的制定、发展和完善提供价值准则，是社会主义法律正当性和合理性的重要基础；思想道德能促进人们学法守法用法，维护法律权威；思想道德调整社会关系的范围和方式更加广泛和灵活，与法治建设共同促进良好社会秩序的形成。另一方面，法治建设为法治思想提供制度支撑和法律保障，通过对思想道德的基本原则予以确认，为思想道德建设提供国家强制力保障。

　　法律建设与道德建设是都是维护一个国家长治久安的重要方面，讨论道德建设与法制建设谁更重要这一问题首先要了解一下他们各自所具有的内涵。何为法律?法律是国家制定或认可的，以国家强制力保证实施的，以行为和社会关系为调整对象的，以权利和义务为内容的，具有普遍约束力的，反映、维护一定社会历史时期掌握国家政权的阶级的意志和利益的社会规范体系。何为道德?道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善与恶，好与坏、公正与偏私、诚调整人们之间和社会之间关系的行为规范的总和。 　　通过这二者的定义不难看出它们的明显区别，即道德是非强制性的，主要依靠社会的舆论起作用;而法制是强制性的，通过国家强制力起作用。不过它们都有着维护社会长治久安的作用，可以说是为达到同一目的的两种不同手段。通过进一步考虑二者的辩证关系我们会得出怎样的结论呢? 　　法律主要起约束的作用，它让人们在正确的轨道上行驶，一旦偏离这个轨道，法律就会用自己的办法使他回到正轨。然而，一个人在轨道上走的快与慢，走的姿势，是前进还是后退是法律所不能涉及的。这个时候，我们更需要道德的作用，使更多人朝着正确的方向快速前进。 　　法律应该是底限，人们的所有行为都必须在这之上。只有在这个基础上，才能更好地进行道德建设，而道德是导向，没有道德的导向，法律也许就是空洞的。这又说明道德和法律是同样重要的。 　　法制与道德属于上层建筑的不同范畴。法制属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务的规定，强调两者的衡态;道德则重点强调人对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件;而道德则通常是潜移默化的，是约定俗称的。 　　其实两者在本质上是一致的，都是一定社会经济基础的产物，都反映和作用于一定社会的经济基础，具有相同的理论基础，许多基本原则和内容是一致的。法制的表现形式是规范性文件，道德通常表现为一般社会意志;法律着重要求人们的外部行为及后果，道德着重要求人们内心世界的善良。法律由国家强制力保障实施，道德通过人们的内心信念和社会舆论发生作用;二者相互联系，相互补充，相辅相成。 　　我们在生活中不难遇到这样的例子：例如一个人触犯了法律，但他得到了世人的支持，即他违反了法律但是并没有违反道德，有时甚至得到舆论的支持。再例如人们有时并没有触犯法律，但是却违背了良心做了违反道德的事，结果一辈子收到良心的谴责。 　　如此看来尽管法制与道德通常情况下是一致的，但是有时却有相出入的地方。其实通常是这样的：法规定最基本的行为，而在法没有规范的地方道德再另作补充。但是在同一问题上，当道德与法出现冲突时，总是以法的规范为准。这也就证明了一个道理，即法是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。 　　对于国家的建设，法律与道德向来是相辅相成的。二者都是调整人们之间关系的行为规范，是上层建筑的重要组成部分。法律属于政治上层建筑，依靠国家的强制手段约束人们的行为，维持社会的基本秩序;道德属于思想上层建筑，通过说服诱导，使人们形成内心的道德信念，约束自己的行为。二者通过不同方式共同为社会的经济基础服务。 　　法律与道德的内容是互渗互补的。正义是二者的共同追求。道德是法律的基础和前提，法律是道德最基本的体现。法律对于不得偷盗、抢劫等规定，无不来自道德规范。每个社会的道德都以这个社会统治阶级的道德体系为依托。 　　法律建设与道德建设在作用上互相支撑，互相促进。法律必须以公认的道德规范为基础，如果缺乏道德基础，法律就没有权威，也不能有效地执行。道德的规范作用也离不开法律的支撑，如果对违法行为不能有力地惩处，道德规范就得不到弘扬，社会也不能形成良好风气。 　　然而，法律与道德在管理社会、建设国家中的地位、功能不同，作用的方式、范围不同，不能相互替代，必须紧密结合，缺一不可。法律以外在的强制力约束人们的行为，只关注行为后果，其运作机制是强制，它从消极方面以“不应该”来制止人们的某些行为。道德塑造人们的灵魂，以价值的合理性启发人们内心的自我约束，从积极方面用“应该”引导人们做某些事。道德的运作机制是美德——在诱惑面前仍能按规则行事的品质。法律是功利性的，道德是超功利的。法律与道德调整的范围也不同。法律是他律，只规定做人的底线，只对违法者起作用，对维护社会秩序只能起事后、治标的作用。道德是自律，对全体成员的一切行为，从个人品质到经济、政治生活，都起规范作用。道德自律是人在完全自由的条件下产生的责任心，是人的尊严的重要标志。道德能够提升人的精神境界，对维护社会秩序起预防和治本的作用。 　　由于人是可塑的，对于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;对于人性中向善的一面，能够用道德予以教化。建设国家、调控社会，若仅靠道德，就不能惩戒和杜绝违法犯罪;若仅靠法律，就不能教化不道德的行为并遏制其发展。只有法治与德治相结合，才能标本兼治，保证社会有序发展。法律与道德乃是保证社会有序运行不可或缺的两翼。 　　把道德建设和法律建设有机结合。这样才不至于一个步子迈得大，一个步子迈得小。两脚的步伐不一致，就不能快速地前进了。还可以打个比方，就是木桶效应。一个水桶到底能盛多少水取决的是最短的那块木板而不是最长的那块。所以我们要法制和道德这两块木板等长而不是长短不相同。 　　把道德建设和法制建设放在同等重要的地位，使两者有机地结合，相辅相成，才能发挥出它们的效应。在道德建设与法制建设并重的同时，加强道德建设，增加道德建设的多样性和实用性，我相信，这不仅对于我们养成良好的大国国民素养有着重要意义，对于我们构建社会主义和谐社会无疑更会起到加速推进的作用。

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1、形成不同：法律是为维护社会利益而制定的，道德纪律是在人们的社会生活中逐渐形成的。2、实施手段不同：法律依靠法律手段即相关刑罚使其威严性得以实施，道德纪律依靠社会舆论以及社会团体的个人素质得以实施。3、约束范围不同：法律约束的是全体公民，道德纪律约束的是人与人、人与社会以及社会团体之间的关系。区别:道德是约定俗成的、人们在社会生活中自然而然星恒的社会规范；法律则有国家制定和认可；纪律是维护社会团体利益而制定的。道德通过人们的内心信念、习俗和社会舆论约束人们的行为，维护社会秩序；法律则依靠国家强制力保证实施；纪律全体成员必须共同遵守。道德的适用范围、涉及领域较广，而法律在全国范围内对所以的成员都具有普遍约束力；纪律使用于社会团体中的成员。联系:1、相互渗透在法律规则体系中诸多法律规则都贯穿着道德的精神，一些法律规则直接根据道德规则来制定，或者说该法律规则就是一定道德规则的法律化。2、相互转化道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。3、相互制约道德规则通过正当性评价，推动和引导法律规则的废、立、改及实施，其是法律规则的有益补充。法律规则应包含最低限度的道德规则。法律依据:《中华人民共和国宪法》 第二十四条规定：国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设。国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。

1.备好教材。新的道德与法治教材，与社会紧密联系，取材灵活，内容丰富。作为教师，必须加强教材的熟读、精读和研读，对教材的知识脉络做到心中有数，理解道德与法治的关键知识，把握道德与法治的政策方向。2.选好素材。网上相关的素材浩如烟海，怎样选好素材、丰富课堂，是道德与法治教师的基本功。教师要在众多的素材中找到适合自己教学的内容，让自己的课堂丰富多彩，精彩纷呈。3.备好学生。备好学生是教师的基本功。教师的教学对象是活生生的学生，是思想活跃、个性强烈的青少年。面对他们，若仍然采用过去那种照本宣科的教学方式，只能使学生反感，教学就会成为教师自娱自乐的个人表演。作为教师，必须了解学生的兴趣需要、个性特征等，在教学中才能做到因材施教，使教学达到预期的目标。因此，备好学生是上好课的关键。

学习道德与法制书的学习意义： 1、明事理，知荣辱。 2、做人、做事有底线。 3、知法、懂法，维护自身权利。

现代社会下法治与德治的关系：一、相辅相成 相互促进 法律和道德的作用不同 法律和道德都是社会上层建筑的重要组成部分，都是规范人们行为的重要手段，但二者又有各自不同的特点和作用。 法律体现着统治阶级的意志，体现着国家对其成员在政治、经济、社会等各个领域的行为的要求，体现着维护社会稳定、保护人民生命财产安全、保障国家安全的要求。国家靠法院、警察机关等带有强制性的国家机器来保证法律的实施。强调用法律制度来治理国家，用强制的手段来约束人们的行为，是“法治”的主要内涵。从维护社会的秩序、保障社会的稳定来说，法律具有不可或缺的重要作用。改革开放以来，为了适应社会主义市场经济发展的要求，我们十分重视运用法律的手段来规范人们的行为，并把依法治国确立为治理国家的基本方略。因为，没有完备的法律体系，就不可能保证社会主义市场经济的顺利发展。二、 尽管道德也是上层建筑的一个重要组成部分，但它和法律不同，道德的实施不是依靠强制性手段，而是通过道德教育的手段，以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟，使人们自觉地遵守这些行为规范。道德诉诸人们的“良心”，诉诸人们内心的“道德信念”。所谓“说服力”，主要是指通过启迪人们的道德觉悟、激励人们的道德情感、强化人们的道德意志、增强人们的荣辱观念，培养和形成古人所说的“羞耻之心”，从而使人们在内心深处形成道德行为的内在动因，培养和形成人的道德行为的最重要的基础和前提。所谓“劝导力”，就是指通过形成广泛的道德舆论，培育良好的道德环境，增强人们的道德责任感，使人们认识到，如果一个人不能履行自己应尽的道德义务或者违反了社会的道德要求，就必定要受到舆论的谴责和公众的批评，甚至招致事业的挫折和失败。社会舆论的力量是无形的，却是不可忽视的。强大的社会舆论，能够对社会的一些重大问题发生重要影响。它能够在潜移默化中，改变人的性情和气质，改变社会的风气，形成某种道德的氛围。这种社会舆论，一旦同内心信念相结合，就能发挥更大的作用。 总之，从维护和保障社会的稳定来说，法律和道德有着同样重要的作用。它们相互联系、相互补充。 正确对待中国古代的“德治”思想 在中国历史上，法治和德治一直是治理国家的两种根本手段，如同车之两轮、鸟之双翼，对调整社会关系、维护社会秩序发挥了重要作用。 “德治”思想，是中国古代儒家政治思想和伦理思想的一项重要内容。我们必须正确对待古代儒家的“德治”思想，既汲取它的合理的、正确的方面，又抛弃其不适应现代社会要求的错误的内容。

“道德与法制”除了“与”字，剩下的4个字没有繁体字（但是道的“走之”旁印刷体与现今的不同，港澳台还那么用）。这里的“制”千万不能写成“制”下加“衣”。“制造”的“制”有繁体，是“制”下加“衣“。“制度”的“制”古今都是这样写的。见下图：（中国大陆）（中国港澳台。楷体的“走之”上只有一点）

山东卫视新推出的《道德与法治》栏目，就是秉承弘扬法治精神的主旨，力求更为广泛地传播法治观念。探求事件背后的真相，聆听影像背后的故事，挖掘案件当事人的心理根源，展现人物命运的跌宕起伏，彰显社会大众的人文情怀。 2012年1月14日，山东卫视在早间时段7:34推出的长达一个小时的专题节目。1月21日，改播普法栏目剧，采用观众喜闻乐见的普法栏目剧形态，运用真实再现、情景剧等手法，广泛搜集素材进行二度创作，生动普法，弘扬正气，震慑犯罪。时长由最初的60分钟先后调整至80分钟、90分钟，12月1日起至今为每期130分钟。这档栏目将以新颖的讲述方式紧贴世间万象，全面、深入地报道法治热点，解读相关政策法规，普及法律知识，警醒人们远离犯罪，远离危险。以全新的视角度关注涉及公众生活的法律事件、法律问题，展示普通人日常生活中发生的纠葛、矛盾、困惑和诉求。挖掘案件背后的社会经济背景、民族文化心理以及人的特殊生存境遇和精神氛围，把视点拓宽到对当事人生存状态的关注，对人物命运变迁和曲折情感的读解，反映个体在案件经历中的所思所想及其最终命运，从而彰显法制案例的深层内涵。

多一项本领，知道法律，明白违法的危害

让法律在心间长驻 我们生活在法制的国度,处处需有法,处处需遵法,而作为青少年,我们要应该让法律在心间长驻. 因为重要,所以学法 我们从初中开始便开设了法制教育课程,法律的重要性可见一斑.通过学法,我们对法律有了逐步的认知,法制观念也由此提高.我们懂得了在法律范围内什么事该帮,什么事禁止做.怎样行使权利,如何履行义务……而假如我们是法盲,也许在触犯法律后也不知道自己的行为是违法的,由此产生的后果就必定严重了,据统计,在各类犯罪人员中,不知道什么是违法行为或不懂法的人数占总数的一半以上.所以,学习法律是我们立足于法律社会的基础,是创造美好未来的重要保证. 因为重要,所以守法 遵守法律和宪法是我们每个公民应尽的义务.俗语有云：“没有规矩,无以成方圆.”法律的制定是维护社会秩序的根本途径,所以为了社会的安定,更是为了我们自身,我们必须自觉守法.而且法律所规定的内容,必定是着眼于公民的利益,因此我们没有理由反对,没有理由不遵循,更没有理由背道而驰.虽然我们有追求个性的自由,但这并不意味我们能标新立 异,无视法律的存在.与法律抗衡的结果只有一个,就是自毁前程.在我们身边,同龄人知法犯法的例子不胜枚举,而为了灿烂的明天,我们能不守法吗? 因为需要,所以用法 我们都曾做过这样的一道题目：当自身利益受到侵害时,该怎么办?回答是：用法律武器维护自己的权利.我们是这样说的,但未必能完全做到.当我们真正遇到类似的事时,经常是“大事化小,小事化了”,从而放弃了行使权利.殊不知,这种息事宁人的态度是不明智的,是纵容他人的错误行为.既然我们学习了法律,就要善于运用,以法律之矛,攻违法之盾,敢于与黑暗势力作斗争,为社会尽自己的一份力. 法律是和谐之基,有了法律社会才能发展进步；法律是文明之花,有了法律公民才能提高素养；法律是实践之果,有了法律国家才能长治久安.因此,让我们一起学法、守法、用法,让法律在我们心间长驻

应该有吧，总体来看，思想品德和道德属于一类，属于个人内涵方面，而法制则是这个社会的人为秩序。主要内容：《道德与法治》共18册，其中小学12册，教材内容依据与儿童生活的紧密程度，由近及远地安排了六大生活领域，同一生活领域内，按照学习难度的不同，采用螺旋上升的编排方式；初中6册，围绕个人、家庭、学校、社会、国家、世界展开编排。名称由来：2016年，教育部办公厅发布了《关于2016年中小学教学用书有关事项的通知》。《通知》明确，从2016年9月1日起，将义务教育小学和初中起始年级“品德与生活”“思想品德”“品德与社会”等教材名称统一更改为《道德与法治》。

按：思想政治课教学，尤其是低学段的思政课教学，必须贴近现实生活，采用灵活多样的教学方法，不能照本宣科。初中《道德与法治》与思想品德相比， 是紧跟形势变化、理论变化、 学生思想变化、 针对性更强， 具有时代感和实用性的课程， 对引导青少年适应新形势， 形成正确价值观和世界观有着重要的作用， 现就《道德与法治》 教育实践中的探索的几种常用的教学方法， 做一些探讨学习。1 问题启发教学法初中生作为一个特殊的群体， 一方面他们自我意识增强，渴望得到他人的认可， 有“小大人” 的一面， 另一方面好奇心、 求知欲增强， 爱发表不同意见， 活泼好动的一面。 这样一来， 教师如果不了解其心理特点， 对他们“另类” 的表现一味的压制， 可能会引起学生的逆反心理。“堵不如疏”， 为此， 教师应巧妙设置话题， 引导他们畅所欲言， 利用问题式教学法， 让学生们带着疑问学习。 问题式教学可以由一问一答、 一讲一练的形式来体现； 也可以通过教师的生动讲述使学生产生联想， 解决疑问， 留下深刻印象而实现。除了利用课本自身设计的问题外， 教师还可以设计一些与学生兴趣和生活相关的话题。 如： 我的理想是什么？ 我准备如何实现自 己的理想？ 我们的生命从何而来？ 要到哪里去？ 生命可以永恒吗？ ——为了解决这些问题， 上课时学生的热情往往相当高， 大家踊跃发言。 针对具体问题学生各抒己见， 课堂上充满了掌声、 笑声， 直到下课同学们仍会感觉意犹未尽。 这时的课堂不再是教师强迫学生学习， 而是学生渴望学习， 渴望课堂教学的延续。2 情景体验教学法俗话说“近朱者赤， 近墨者黑”， 情境化引入， 在潜移默化让学生形成对价值观、 法治观、 人生观的正确的认识。情景再现是指把某种社会环境或生活环境通过“剪辑”、“复制” 或再创造后搬进课堂， 诉诸学生的视觉， 从而给学生以道德感召。 它主要通过视频、 挂图、 投影、 等直观形象教具和进行小品表演等方式来实现。 教师恰当地使用视频等直观形象教具能把学生带进某种特定的情境， 有利于陶冶情操，明确道理， 形成观念。 并能让同学们在身心放松的同时有所思考、 有所感悟。让学生扮演角色， 再现某个情景， 是学生喜闻乐见的教学形式， 对学生有相当大的吸引力， 他们不仅喜欢看， 而且乐意做。 恰当的组织学生表演， 能够深化主题教育还能让学生在声情并茂的表演中， 强化道德观念， 塑造健康心理。 在学习道德与法制七年级上册第八课《生命可以永恒吗》 时，小组为单位， 观察图片和提示， 车轮战的方式原地即兴表演，动作形式不限， 效果还是不错的 。 同学们一下子就能够感受到生命来之不易。 生命是大自然的奇迹。 每个人的生命都是我们自己的幸运。 小品表演要求主题明确， 小品演员具有丰富的表演能力， 其形式活泼， 引人入胜， 是学生非常喜爱的一种教学形式。3 案例教学法以学生生活为背景， 从学生的实际生活经验出发， 结合课本选取生活中的案例进行教学， 贴近生活、 贴近实际， 更亲切、 更真实， 让学生学有所想、 学有所悟、 学有所得、 学有所用。例如， 在学习七年级道德与法制第二单元《深深浅浅话友谊》 这一框时， 在上课之前我播放了一首歌曲“友谊天长地久” 一下子就让学生明白我们这节课要上的主题是什么，中途播放了一段“惊呆！ 哥们讲义气_男子紧抱交警_助酒驾朋友开溜的视频， 使学生明白了友谊是讲究原则的， 当朋友误入歧途时， 不予规劝甚至推波助澜， 反而会伤害朋友，伤害友谊。像这样把现实生活中的人或事以图片和视频的形式展现在学生面前， 诉诸学生的视觉， 寓意 深刻的事件， 幽默典型的人物， 深深地感染了学生， 使他们在情境中明理， 并在情境中自觉导行。4 趣味故事教学法兴趣是最好的老师， 教学中根据具体内容恰当穿插一些趣味性较强且寓意深刻的故事， 不仅可以活跃课堂气氛， 激发学生学习兴趣， 加深学生对课本内容的理解， 还能通过直接经验和间接经验相结合的规律来进一步提高学生的思想觉悟。在讲到《以礼待人》 这框时, 结合青少年学生常为一些小事争吵, 甚至打架斗殴, 不懂得讲文明礼貌。 我就讲“程门立雪” 的故事: “杨时时北宋时期的哲学家， 他好学上进，专心于专研理学。 他到陈颐处求学时， 已在仕途和学问方面取得较大的成就， 但是他还是恭候闭目养神的陈颐， 表现出他态上彬彬有礼。” 学生听了这故事后, 他们明白， 做文明有礼的人，待人接物妖态度好、 用语文明。 故事富有教育意义且有趣, 在快乐的教育中学生的心理品质、 思想道德得到了提升。5 角色体验教学法对课本中涉及人物或人际关系的知识点时， 我主要采用角色体验法来教学， 通过设计丰富多彩的活动， 让学生扮演不同角色、 去体验不同的角度和立场， 使教学活动更生动，激发学生学习的热情和积极性， 培育践行正确价值观。例如： 讲述八年级上册第四课第一框《尊重他人》 时，我让几个学生分成两组： 1 组和 2 组， 每组两人。 先让 1 组的同学扮演相互尊重的角色， 他们一上来就相互握手， 有说有笑， 礼貌相对， 两人都显得很高兴。 而让 2 组的同学扮演反面角色， 他们一上来就恶话相对， 互不相让， 互相指责，两人都气得面红耳赤。 他们两都显得很不开心。 通过了这个活动， 让学生充分体会到人与人之间相互尊重的重要性， 从而了解到一个人的自尊与尊重他人的相互关系， 明白了只有尊重他人才会得到他人尊重的道理。 这样的“角色体验” 教学法， 能达到照本宣科所达不到的效果。以上就是我对《道德与法治》 教育教学方法的一些实践，教学有法， 教无定法， 贵在得法。 今后我将继续以学生为本，以社会主义核心价值观为导向， 不断探讨实践新的教学方法，重情感体验与道德实践， 推进学生间互动、 推动学习方式转变， 以适应新的教学要求。 让学生掌握知识的同时， 提高学生道德与法治方面的素质和能力。

上道德与法制课，最感兴趣的内容是，里面真实故事所编著的教学案例，和法律法规的的知识，是最容易感兴趣的。

《道德与法制》是属于初中的一个学科