桃花源记原文及翻译

原文 　　(jin)晋太元中，武陵(ling)人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船,从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂（suì)与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi)外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡(yun)下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂(sui)迷，不复得路 . 　　南阳刘子骥（jì），高尚士也,闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

编辑本段译文

　　东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。（有一次渔人）沿着小溪前行，忘记路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有其它的树，花草遍地鲜艳美丽，落花繁多。渔人对此感到非常诧异。(渔人)又向前划去，想划完这片林子。 　　桃林在溪水源头就到头了，便出现一座山，山边有个小洞，里面隐隐约约好像有光亮。（渔人）就跳下船，从洞口进入。起初洞口极其狭窄，仅容一人通过。（渔人）又向前走了几十步，（洞口）由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。有平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹林之类的东西。田间小路互相通达，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男男女女的服饰和外面的人全都一样，老人和小孩，乐在其中。 　　（桃花源的人）一见渔人，就大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）细致详尽地回答了他们。有人便邀请他请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样的一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（村中人）都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食（来招待他）。（渔人）居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这里的事不值得对外面的人讲！” 　　（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便立即去拜见太守，（渔人）把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 　　南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。没有实现，不久生病死了。此后（再也）没有探访（桃花源）的人了.

桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，

桃花源

夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。

林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。

桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。

桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”

渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

晋太元中， 武陵人捕鱼为业。 缘溪行 ，

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业，有一天他顺着溪水划船前进

忘路之远近。 忽逢桃花林， 夹岸数百步

忘记了路程有多远，忽然遇到一片桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步

，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。

中间没有其他的树， 花草鲜艳美丽 地上的落花繁多

渔人甚异之。 复前行， 欲穷其林

渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。

林尽水源， 便得一山， 山有小口，

桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口

仿佛若有光。 便舍船， 从口入。

洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去

初极狭， 才通人。 复行数十步，

开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步

豁然开朗。 土地平旷， 屋舍俨然，

突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，

有良口美池桑竹之属。 阡陌交通，。

有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。田间小路交错相通，

鸡犬相闻， 其中往来种作，

田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，

男女衣着， 悉如外人。 黄发垂髫并恰然自乐。

男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。

见渔人 ， 乃大惊， 问所从来。 具答之。

桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。渔人一一地回答。

便要还家， 设酒杀鸡作食。 村中闻有人

他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，

，咸来问讯。自云先世避秦时乱，

都来问消息，他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，

率妻子邑人来此绝境， 不复出焉

带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，

，遂与外人间。 问今是何世， 乃不知有汉，

，最终和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，

无论魏晋。 此人—一为具言所闻，

更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，

皆叹惋。 余人各复延其家，

这些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，

皆出酒食。 停数日， 辞去。

都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去

此中人语云：“不足为外人道也。”

这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的人说。

既出， 得其船， 便扶向路，

渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去

处处志之。 及郡下， 诣太守，

到处作了标记。回到武陵郡里，去拜见太守，

说如此。太守即遣人随其往

报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了

，寻向所志， 遂迷， 不复得路。

寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到渔人留下的标记了

南阳刘子骥， 高尚士也，

南阳刘子骥，是高尚的名士

闻之， 欣然现往。 未果，

听到这件事，高兴地计划前往，没有实现

寻病终。 后遂无问津者。

不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人

自己打的

好累啊

晋/太元中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 　　林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 　　既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。 　　南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。

东晋太元年间，一个武陵人以捕鱼作为职业。（有一次，渔人）沿着溪流而上，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，（桃树）夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有夹杂其它的树，花儿青草鲜艳美丽，落花繁多而纷乱。渔人对眼前的景象感到非常惊奇。（渔人）再向前走，想走到那片树林的尽头。 　　桃花林在溪水发源的地方就没有了，（渔人）便发现了一座山，山上有一个小洞，（洞里面）隐隐约约好像有光。（渔人）便离开船，从洞口进入。起初（洞口）非常狭窄，仅容一个人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、清澈的池塘，桑树、竹林之类（的景物）。田间小路交错相通，（村落间）互相能听见对方鸡鸣狗叫的声音。（人们）在村落间来往耕种劳作，男女的衣着打扮与外面的人一样。老人和小孩，都愉快而满足。 　　（村里的人）见到渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了他们的问题。（村里的人）便邀请他到自己家里，摆设酒席杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡的人来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是与桃花源以外的人隔绝了。(他们)问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听说的事情一一详细地告诉桃源里的人，（桃源里的人）都为之感叹惋惜。剩下的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食（来招待他）。（渔人）停留了几天，告辞离去。桃花源里的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲。” 　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原路（回去），（一路上）处处做了标记。（渔人）到了武陵郡，立即去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前做的标记，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 　　南阳人刘子骥，（是一个）品德高尚的人，听说了这件事，高兴地计划前往。（但）没有实现，不久病死了。此后（再也）没有探访桃花源的人了。

桃花源记

——东晋 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然现往。未果，寻病终。后遂无问津者。

《桃花源记》 （翻译）

东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。

(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。

(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，<他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。 (渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”

(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竞迷失了(方向)，再也没找到路。

南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。

武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 　　

为业：以……为职业。

为：作为。 　　

缘：沿着，顺着 　　

行：前行，这里指划行。 　　

之：助词，的。

远近：偏义副词，这里指远。 　　

忽逢：忽然遇到。 　　

夹岸：夹着两岸生长。 　　

杂：别的，其它的。 　　

芳：指小花。 　　

鲜美：鲜艳美丽。 　　

落英：落花。一说，初开的花。英，花。 　　

缤纷：繁多而纷乱的样子。纷纷。 　　甚：很，非常。 　异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到诧异”。 　　欲：想要。 　　

穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。 　　

林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就到头了。 便：于是，就。 　　

得：看到。 　　

仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 　　

若：好像。 　　

舍：丢下。通：通过。 　　

豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。 　　

初：开始。 　　

才：副词，仅仅，刚刚。 　　

才通人：仅容一人通过。 　　

舍：房屋。 　　

平：平坦。 　　

旷：宽阔。 　　

俨然：整齐的样子。 　　

之：这。 　　

属：类。 　　

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。 　　

鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。 　　

种作：耕田劳作。 　　

着：穿着。 　　

悉：都。 　　

外人：桃花源以外的世人。 　　

黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。 　　

并：都。 　　

怡然：愉快、高兴的样子。 　　

乃（乃大惊的乃）：竟然。 　　

大：很，非常。 　　从来：从……地方来。 　　

具：详细、详尽。 　　

之：代词，指代桃源人所问问题。 　　

要（yāo）：通“邀”，邀请。 　　

咸：副词，都，全 　　

问讯：探问消息。 　　

妻子：妻子和儿女。 　　

语（yù）：向……人说，告诉。 　　

云：说。 　　先世：祖先。 　　

妻子：指妻子、儿女。 　　

邑人：同乡的人。乡邻。 　　

绝境：与世人隔绝的地方。 　　

复：再，又。 　　

焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。 　　

间隔：隔离不通音讯。断绝了关系。 　　

今：现在。 　　

乃（乃不知有汉的乃）：竟然。 　　

无论：不要说，通俗点讲是更不用说，（更）不必说。 　　叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶 　　

延至：邀请到。延，邀请。 　　

为：无义。 　　

具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构） 　　

具：详细、具体。 　　

停：住。 　　

辞去：辞别离开。 　　

语：对……说。 　　

不足：不必，不值得。 　　

为：向、对。找到。 　　

便扶向路：就顺着旧路回去。 　　

扶：沿着、顺着。 　　

向：从前，旧。 　　处处志之：处处都做了标记。

志：动词，作标记。 　　

及：到了。 　　

郡下：指武陵郡城下。 　　

诣：到，拜访。特指到尊长那里去。 　　

说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样。 　　即：立即。 　　

遣：派遣。 　　

寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。 　　

遂：终于。 　　

复：又，再。 　　

得：取得，获得，文中是找到的意思。 　　

南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 　　

刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 　　

高尚：品德高尚。 　　

欣然：高高兴兴的样子。 　　

规：计划，打算。 　　

寻：随即，不久。 　　

未果：没有实现。果：理想实现。 　　

问津：问（通往桃花源的）路，这里是访求的意思。

津：渡口。

东晋太元年间，有一个以捕鱼作为职业的武陵人。（有一次，渔人）沿着小溪走，忘记路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有夹杂其它的树，芳香的青草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人对眼前的景象感到非常惊奇。（渔人）又继续向前划行，想走到林子的尽头。 　　桃林在溪水发源的地方就到头了，于是发现了一座山，山上有个小洞，（洞）里面隐隐约约好像有点光亮。（渔人）就离开船，从洞口进入。起初洞口很窄，仅容一人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。有平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，肥沃的田地，美丽的池塘，桑树、竹林之类的景物。田间小路互相交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男女的衣着打扮就像是桃花源外的人，老人和小孩，都怡然并自得其乐。 　　（村里的人）一见渔人，竟大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了他们的问题。（村里的人）便邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样的一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子，儿女和同乡的人来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去了，与桃花源以外的人隔绝了。(他们)问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，（更）不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事情一一详细地告诉桃源里的人，（桃源里的人）都感叹了起来。剩下的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食（来招待他）。（渔人）停留了几天，便告辞离去。这里面的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲。” 　　（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便立即去拜见太守，（渔人）把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 　　南阳人刘子骥，（是个）品德高尚的人，听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。（但）没有实现，不久生病死了。此后（再也）没有再问起这件事的人了。

东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》）

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，

　　桃花源

　　夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。