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文化快餐是什么意思

2023-09-01 09:50:25
TAG: 文化
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快餐文化就是只求速度不求内涵的一种现象,比如看名著只看精简版,想学东西只想报速成班。 快餐文化是人们生活节奏加快的产物。

是人们对名利过多追逐的产物,是人们只求其名不求其实的表现。快餐文化只能填饱肚子,但没有太多的营养 ,吃多了反而会坏了身子,食之无味,弃之不惜。

快餐文化

扩展资料

现在生活节奏快了,人们似乎需要一种快餐剧、快餐杂志、快餐报纸用来解乏。风行各地的都市报、周末报,越办越厚,可是厚厚的一摞,却空空无物。

原来的报纸有板有眼,五大元素齐全,现今的快餐报,标题可以是一句与文章并不紧密相关的话,多是为了吸引眼球,在新闻的写作上,可以是武侠小说的文笔,也可以是流行语。

连篇累牍地介绍着娱乐明星们的私生活,追逐他们的奇闻轶事、风流艳史;充斥着整版整版的广告。有些报纸为了避免自己被完全快餐化,便有每周一期的“百花园地”,算是表明了自己尚有正统的文化。

通俗小说、通俗影视剧、流行音乐的风行,说明这种快餐也在迎合着人们的需要,因为正统的文学作品让人挺费脑筋地思考。

参考资料来源:百度百科-快餐文化

慧慧

"文化快餐”是一种消遣、轻松、通俗的文化。 "快餐"相对于正餐而言,正餐为主,快餐为辅,它乃是一种调剂,一种新意的改变。整年一日三餐的大米饭、青菜汤、红烧肉总有吃腻的时候,那个时候,去肯德基或麦当劳换换口味,肯定是个明智之举。所以当我们过久地忠于传统文学、经典名著时候,不妨读一些格调不是太高的书来消遣消遣,将一脸严肃放松,做一回俗人,俗人自有俗人的乐趣。

"文化"相对于无知而言,"文化快餐"是文化,不是无知,文化分为两种,一种是"阳春白雪",一种是"下里巴人"、"文化快餐"就是"下里巴人"。当这个世界处处高雅得" 阳春白雪"的时候,真的很美吗?一位哲人说,地球的美在于五彩缤纷的色彩。所以,我们需要"下里巴人",需要"文化快餐”。

但是,"文化快餐"只应是辅,不能篡位夺权。假若你每日每夜地往肯德基或麦当劳跑,那么以后找你就可能去医院了,毕竟快餐不利于健康。同理,假若你只知道"文化快餐",而对正统、经典的文化一无所知,就不能不说你趣味低俗,格调低下。"文化快餐"是条狗--人类忠实的朋友,帮你解闷儿,所以"文化快餐"可称得上是条好狗。但是,好狗不挡道,"文化快餐"是不应成为主流的。另外,好狗虽好,狂犬疫苗还是要打的,所以我们也得注入一点高尚高雅的文化,以免被狗一咬就变成文盲。

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  "文化快餐”是一种消遣、轻松、通俗的文化。 "快餐"相对于正餐而言,正餐为主,快餐为辅,它乃是一种调剂,一种新意的改变。整年一日三餐的大米饭、青菜汤、红烧肉总有吃腻的时候,那个时候,去肯德基或麦当劳换换口味,肯定是个明智之举。所以当我们过久地忠于传统文学、经典名著时候,不妨读一些格调不是太高的书来消遣消遣,将一脸严肃放松,做一回俗人,俗人自有俗人的乐趣。

  "文化"相对于无知而言,"文化快餐"是文化,不是无知,文化分为两种,一种是"阳春白雪",一种是"下里巴人"、"文化快餐"就是"下里巴人"。当这个世界处处高雅得" 阳春白雪"的时候,真的很美吗?一位哲人说,地球的美在于五彩缤纷的色彩。所以,我们需要"下里巴人",需要"文化快餐”。

  但是,"文化快餐"只应是辅,不能篡位夺权。假若你每日每夜地往肯德基或麦当劳跑,那么以后找你就可能去医院了,再严重点,是太平间,毕竟快餐不利于健康。同理,假若你只知道"文化快餐",而对正统、经典的文化一无所知,就不能不说你趣味低俗,格调低下。"文化快餐"是条狗--人类忠实的朋友,帮你解闷儿,所以"文化快餐"可称得上是条好狗。但是,好狗不挡道,"文化快餐"是不应成为主流的。另外,好狗虽好,狂犬疫苗还是要打的,所以我们也得注入一点高尚高雅的文化,以免被狗一咬就变成文盲。

  一种文化的诞生,总是因为一种生存方式的先它而诞生。文化快餐的出现,是与一种高节奏的现代消费社会紧密关联的。九十年代的中国,随着市场经济的大发展,人们收入的增多,一个庞大的大众群体(中产阶层)业已形成――市场经济一方面使个体从集体的认同中解放出来,另一方面又使个体迅速地转化为大众。大众的经济地位和其文化水准的特点决定了当今社会的文化主流只能是一种文化工业,而文化快餐则是文化工业的典型存在形态。不论你对这种文化快餐是褒是贬,毋庸置疑的事实是,我们已经生活在一个充满快餐消费的情景之中。你不可能对大量的明星照片、搞笑的影视剧熟视无睹,也不可能对无限重复的广告词、满街播放的流行歌曲充耳不闻。同样,不论你对这种文化快餐的消费感受如何,文化快餐确实以一种自我的方式满足了人的情感要求。所以,对当代审美文化的考察不得不谈文化快餐和大众情感的关联。在消费社会里,文化快餐属性与大众情感口味达到了一种有机结合。

  文化快餐的消费本性

  文化快餐作为商品,消费是其生产的动机和目的。只有在产品的迅速被遗弃和再生产的二元抵消模式下才能出现文化工业的繁荣景象。这样,文化快餐注定是以数量取胜,以一种非深度的平面化“类象”在顷刻之间让读者进入文本而并不需要任何文化精英的诠释。文化快餐以诱人的线条、抢眼的色彩等花哨的形式和迎合大众精神要求的内容营造了一个引人瞩目的消费文本。而在对文本的消费过程中,人的阅读代替了思考,视觉代替了倾听,精神的运动也不再垂直进行而只需把握其表象。(如人们对于休闲小品文、电视散文、MTV及X镜头书系等的消费。)在文化快餐中,传统所谓的现象背后的本质,表层后面的深层,非本真隐匿的本真,能指指向的所指都不复存在,文本叙事的首中尾结构混沌一片,前景、中景和背景也模糊不清。在这样的消费文本中,精神的自娱表现为对意义的否定,对表象的迷恋以及对无深度的平面世界的逍遥游戏。文化快餐正是以这样的通俗性与大众消费的文化品味相互照应,使消费者乐于接受。文化快餐的另一消费特性则体现为消费文本的情感虚拟法则和欲望化叙事法则。虚拟一个情感氛围是文化快餐的重要促销手段。消费文本的快乐或悲伤、深情或滑稽、苍凉或豪放等情绪都经由生产程序制造出来,迎合着脆弱而多愁善感的现代都市人。这一点在流行歌曲里体现得尤为明显,我们与其说歌手在倾情于音乐不如说他们在演戏,而当你被他们的表演感动时,你也就完成了对自我情感的虚拟历程。正由于人的情感虚拟需求的持续性,决定了文化快餐的不断重复生产。欲望化叙事法则也是文化快餐的本性之一。文化快餐超越了现有的道德准则,追逐一种表达的快乐,强化观赏的效果,给大众群体提供了一幅感性满足的全景图画。一个极为保守压抑的国度,欲望就象所罗门瓶子里的妖魔,一旦放出就变得难以控制。大众欲望的满足期待形成了一股强大的市场需求,而文化快餐则以欲望化叙事完成了市场价值规律的经典之例。流行歌曲里的情爱追逐,各种刊物的明星剧照,影视节目的半裸镜头,小说叙事的性爱描写等都对欲望化场景进行了强有力的表达。正是这种欲望化场景的表达吸引了庞大的消费群,文化快餐的经营也因此如火如荼。

  文化快餐的消费本性是通过市场关系而定位的,正由于大众情感有一种这样的需求,才形成了文化快餐这种消费文本。所以很有必要对大众情感作一理论辨析,当然这种理论辨析只能限于一种粗描淡写。

  大众情感形态粗描

  中国的大众群体是伴随市场经济的发展而形成的,其并未经过主体性/个体性的充分发展而迅速转化为大众。它的形成本身就具有后现代的拼贴特性,传统、现代、后现代的思想都或多或少影响着这个群体,再加上全球文化信息的渗透以及商业法则的迅速普及使得中国大众更多地呈现出一种美国式的后现代性特征。前面已说过中国大众情感形成了中国的文化快餐,但从世界范围来看,又可以说是全球性的文化快餐塑造了中国的大众情感。这种情感首先呈现为一种精神分裂症式的夜游形态。大众主体性并未成熟就已经夭折,主体的死亡必然带来情感的精神分裂症候:没有目标、没有确定性、没有中心、没有终级价值,把一切都纳入参照系中予以界定,使各种事物都处于一种多元开放之中。这种情感价值判断的转变一方面使人从虚幻的历史神话和知识的权威话语中解脱出来,另一方面也使人感到了一种前所未有的迷惘。“找不着北”的感觉也许是多数大众情绪的体现,这种情感以一种“歇斯底里的崇高”进行着毫无方向的秉烛夜游,体验着一种从未有过的过分自由的眩晕。应该说,这种情感的夜游形态是一种精神匮乏的呈现,然而大众情感最大的可爱处就在于它能够坦白承认自己的精神匮乏,让人达到一种刻骨的真实。当然,其撩人心痛的地方也在于它只是坦承自己的精神匮乏。大众主体的非中心化零散化必将引出其情感形态的另一个特征:记忆健忘症式的遗忘形态。情感的精神分裂必将解构历史和未来的意义,历史感的泯灭使人时刻处于健忘状态。消费社会的快节奏生活使得过去的均速、固定的时间感已不复存在。一切都处于飞速运动之中,过去、现在和未来被叠加在一起纳入一个平面来进行定位,时间空间化了。人们活动的目的不再是去追求过去所谓的永恒,过程本身已经成为了瞬间的永恒。既然历史已经被遗忘,未来也用不着去憧憬,大众的情感追求也就只在于一种时间消解后的对于瞬间的空间化效果,如电影中的蒙太奇手法,音乐电视里的形象拼贴以及美术中的共时性聚合等等。正是这种记忆的丧失才使得文化快餐有着强烈的流行欲望。如果说精神的匮乏让人更真实的面对自己,那么大众情感的第三个特征窥阴癖式的猎奇形态则让人更加准确地去把握利比多能量对人的活动所起的作用。人类最大的福祉是具有动物所没有的理性,而最大的悲哀也就在于过分地相信了理性。人的生命一直处于灵与肉(理性与感性、意识与潜意识、精神与本能)的冲突中,如何解决二者的关系是一个重大的课题。过去的历史往往把人的本质规定为理性,而人为的对人的本能给予了过多压制。在这个意义上说,大众的公开猎奇可以说是人对自己的又一次真实暴露。大众通过猎奇对对象不断解蔽,使人有可能更“自然”地生活,也使人更真实地面对自己。而这一猎奇心理也使得文化快餐的欲望化法则合法化。

  可以看出,大众情感形态与过去的审美主体心理有很大差异,其与文化快餐的关联也与传统的审美观照迥然不同,过去的那套审美理论在这里已经失语。那么,大众情感与文化快餐以一种怎样的审美方式完成了情感的自足呢?

  文化快餐与审美自足

  文化快餐与大众情感的有机结合形成了当今审美文化中最惹眼的现象。大众情感在文化快餐中虽然是短暂停留,“过把瘾就扔”,但其间的审美自足也是不容忽视的,它形成了一种新的审美景观。这种新的审美景观以一种新的审美方式达成了人的情感自足。这种情感自足首先体现为瞬间化的情感倾注。可以说,情感满足的短暂性是当代大众审美文化与传统审美的重大区别所在。在传统的审美情感满足中,移情冲动可以让心灵得以持久净化,抽象冲动则让心灵得以安定和永恒。而大众情感在文化快餐中注重的只是片刻的欢娱。消费文本的平面模式使情感很容易进入也很轻易走出,大众情感的健忘症则通过文化快餐的重复生产来予以弥补。大众在源源不断地瞬间体验里获得一种“永恒”的感觉。大众情感与文化快餐的审美自足体现的第二种方式为一种虚拟性的情感体验。随着电子文化替代印刷文化开始主宰人们的生活,不存在源文本的“类象”也替代形象成为人们的主要审美对象。这种变化为人的想象力打开了另一番天地,人的情感的虚拟性置换通过贯彻了虚拟情感法则的文化快餐得以肆无忌惮的展开。个人的情感体验虽真实却是有限的,而虚拟性情感体验则让人的情感阅历丰富起来。人们可以在爱情歌曲中品尝恋爱的滋味,在卡拉OK中体验表演的感觉,在武狭小说中体验浪子侠女的情怀,在游戏机前经阅指挥官的纵横捭阖……现代人正是通过这种脆弱的虚拟情感体验逃避着自我体验的匮乏。大众情感自足方式还体现为一种转移式的欲望宣泄。所罗门瓶子一经被打开,利比多能量就会汹涌释放。在消费社会里,大众欲望空前膨胀,猎奇心理也不断增强。正是充满欲望化场景的文化快餐的出现,使得大众情感在一种转移式的欲望宣泄中得以调和。而利比多能量的源源不断性和不断地需要满足性使得文化快餐有着旺盛的生命力。可见,大众情感和文化快餐在消费社会得到了有机的结合,文化快餐在消费者的情有独钟中诱骗着大众的“黄金鸟”,大众情感则在文化快餐里得到了自我满足。

  这样,我们通过对文化快餐和大众情感的分析,揭示出了当代审美文化现象的某些特征,虽然这种审美文化现状存在着这样或那样的不足,但我们也不必对未来文化前景做过早的承诺。现在正处于一个转型期,面对混乱如巴赫金意义上的文化狂欢节,我们只有站在多元主义的立场先进行一种事实的描述和分析,才能够更好地把握文化上的某些踪迹。

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什么是快餐文化

  快餐文化,比喻追求速成通俗短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象。外国人发明了快餐,快餐文化也最先兴起于国外。历史上第一家快餐店是麦当劳兄弟的麦当劳,这个现在举世闻名的快餐店,在初经营的时候也只不过是方寸地方、一张桌子、几只凳子,挂着破烂招牌餐风饮露的赤搏摊。 任何事物的发展靠的都是优胜劣汰,在竞争之中,麦当劳留了下来,外国人喜欢它的便捷,之后又出现了肯德基、必胜客,形成了最初的快餐界,并且蓬勃发展,一发而不可收,究其原因,则是社会发展的必然。 人类越现代,生活节奏也就越快,什么都快的时代,进食仿佛成为了一种累赘,一种亵渎时间的活动,于是所有忙碌的人们都开始减少吃饭所用的时间,而这种随叫随吃,既不费时又美味可口的快餐便逐渐形成了一种文化。
2023-08-28 10:58:571

如何看待快餐文化

快餐文化,就是指追求速成、通俗、短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象。如今社会的节奏加快,随着网络的进一步发展,快餐文化进入了疯狂的时代,这慢慢演变成为一种时尚,冲击传统文化。所谓快餐只突显"快",但是缺乏营养,多吃无益。 01 快餐文化就是只求速度不求内涵的一种现象,就像看名著只看精简版,想学东西只想报速成班等等。可以理解成表面的东西,快餐文化是人们生活节奏加快的产物,是人们对名利过多追逐的产物,是人们只求其名不求其实的表现。 02 快餐文化也有其优点和缺点: 优点:内容通俗易懂、搞笑幽默,让人觉得能够身心放松,在压力特别大的时候可以选择这样的方式减压。 缺点:容易造成自身思路的改变,快餐文化没有什么完整的信息输出,往往只是片段、零碎的信息,久而久之自己也会受到“零碎信息”的影响,思路变得不完整。 03 从另一方面来说,有时候也可以通过一些别人“低俗”事情来对比自身,能够让自己不犯错误,但也有不好一面。 优点:通过别人的事情,自己会觉得有些东西很低俗、很无趣,那自己就不会在这上面浪费自己的时间,有一定约束自身的作用。 缺点:时间成本太高,可能需要很长的时间才能发现作用。 04 总归是现在生活节奏快了,人们似乎需要一种快餐剧、快餐杂志、快餐报纸用来解乏。风行各地的都市报、周末报,越办越厚,可是厚厚的一摞,却空空无物。原来的报纸有板有眼,五大元素齐全,现今的快餐报,标题可以是一句与文章并不紧密相关的话,多是为了吸引眼球,在新闻的写作上,可以是武侠小说的文笔,也可以是流行语等等。
2023-08-28 10:59:071

快餐式文化大体包括哪几个方面

快餐文化包括以下方面: 1、快餐文化是文化通俗化,快速化的体现,是以大众消费为前提,以尽可能满足大部分消费者的需要为目的的文化表现形式出现在文化市场上,快餐文化最典型的表现莫过于图书的卡通化,它的代表作又非绘画本莫属; 2、各类畅销书籍的大量涌现,也是快餐文化的具体表现之一,诸如一些名人的传记,一些就当前社会若干问题的剖析而挥就的长篇大论,以及用影视作品的剧本改编而成的图书; 3、快餐文化还表现为网络文化的迅速发展,互联网以其即时性与快捷性的特质,亦可称为快餐文化,这种文化的即时快捷的原因就在于网络交往自身的特点。
2023-08-28 10:59:171

快餐文化

社会发展步伐日益加快,生活节奏也日益急促,每天花在三餐上的时间大约一两个小时,这是多大的资源浪费!?快餐文化在这时应运而生,并一步步发展壮大,由西方起源地蔓延至世界各地。 快餐文化传入中国以来,结合中国的饮食文化特色,形成了中式快餐。大街小巷的大小餐馆里中式快餐如雨后春笋涌冒而出,花三五块钱就可以撑得肚皮溜圆。可国人却无甚兴趣,宁可花几十块钱吃次西式快餐,虽然连肚皮底部都垫不满,却是一脸幸福和满足。 中式快餐竞争不过西式快餐,究其根源,是因为中式快餐无法形成产业链,散兵游勇;而作为餐饮连锁店经营模式典范的肯德基,目前仅在中国就有1000多家分店,分布在内地200多个城市。如此看来,中式快餐VS西式快餐=鸡蛋VS石头,结果不言而喻。 曾有一份调查材料显示,差不多每个香港人都曾光顾快餐店,平均每人每月吃7餐快餐;10%以上的人是快餐店常客,每周光顾5次以上。在2002年,港人在快餐店的消费占整体饮食业销售额两成,近110亿元。 近年来,有关西式快餐危险性的报道见诸报端。比如西式快餐含大量致癌病毒、吃一个烤鸡腿等于吸烟60支u2026u2026可是我们英勇的炎黄子孙还是以大无畏的精神气概勇往直前,在西式快餐面前显现饕餮本色。 一位家境殷实的同学高中毕业后去了太平洋彼岸的美国留学,我们几位囊中羞涩的同学羡慕得直流口水,嫉妒这位仁兄今后可以肆无忌惮地饱餐美味的肯得基、麦当劳了。一日,在OICQ上偶遇此仁兄,殷切询问在美利坚合众国的近况,是否受小布政府之不人道待遇?仁兄回复说:人权保障还算不错,目前为止没有被联邦调查局或移民局调查审问。只是饮食遭遇了大麻烦,每天吃西式快餐都腻了,现在看到西式快餐胃里波涛汹涌,直想外往倾倒胃里的“库存”。又问:为什么不去吃中餐呀?回复:中餐馆凤毛麟角,贵得要命,吃一次中餐都够吃一天西式快餐了。我给他发过去一个盛着一碗白米饭的图案,后面还缀着个笑脸。仁兄回复过来一个傻兮兮的图案,直流口水。 快餐文化流行是件好事,节约时间可以创造更多的社会财富。可是如何在这种文化潮流中获得利益的最大化,就是一门高深莫测的学问了。
2023-08-28 10:59:261

何谓快餐文化?

快餐就是烧饼加肉一碗稀粥,吃完干活去,,,,,
2023-08-28 10:59:374

何谓快餐文化?

我听一个老师说,快餐文化是指现代的那些没有什么内容的书籍
2023-08-28 10:59:483

你是如何看待当今社会的“快餐文化”的?

我觉得这样的文化是不太好的,这样不利于一些人思考,对整个人类的发展是不太好的。
2023-08-28 10:59:595

你是如何看待当今社会的快餐文化的?

因为现在随着生活的节奏越来越快,人们在吃饭问题也是需要解决的,所以自然而然就产生了这种很方便快捷的快餐文化。也方便了人们的生活。
2023-08-28 11:01:503

快餐式文化

现代人的生活节奏越来越快,时间也越来越碎片化,我们开始进入了快餐文化的时代。智能手机和互联网则是这场快餐式文化革命的主导力量。当我们充分享受着智能手机给我们带来的便利而乐此不疲的时候,我们也正在被深刻地被影响着。手机似乎已经成为我们多数人的另一个家园,一个事实上精神的家园。我们花费了大量的时间在手机上进行工作、学习、游戏和交流,我们的生活方式、思维方式都在被深刻地改变。我们利用手机阅读和分享着各种信息,我们利用手机观看着流行的短视频,我们利用手机去玩社交游戏,我们利用手机不断地追剧。我们开始接受了所谓的知识体外循环,原本记忆在大脑中知识的很多部分通过手机转储到了互联网上的一台台服务器上。小小的手机给予了我们无穷尽的记忆能力,小小的屏幕又赋予我们可以轻松纵览世界的权利。人类之间的交往一方面变得如此之近,近到只有一个指尖的距离;另一方面,人与人的情感又开始变得疏远,疏远得让我们无法认识真实的对方。手机给了我们很多生活的自由,但手机也在我们很多人不知觉的情况下剥夺了享受文化营养的自由。 在互联网时代,似乎每个人都希望扩大自己的影响力来宣示自身的存在,自媒体的诞生将文化的创造能力推向巅峰。出于流量和商业上的考虑,各种新闻的标题变得越来越夸张。互联网巨头们把持着网络入口,只要有访问流量,各种自媒体就会不断创造出各种夸张的内容。只要在合法的前提下,通过吸引尽可能多的眼球,博得访问流量,然后再进行商业变现,这种方式成为一种流行的商业模式。网红成为这种商业模式下的代言人,众包又将文化创造的难度极大得降低。获取流量并快速变现成为这个时代最易快速成功的商业模式,追逐商业利益又成为这场文化革命的根本驱动力。这是一个万物互联的时代,这是一个流量为王的时代,这是一个文化市场化的时代,这是一个全民创造的时代,这也是一个文化荒漠化的时代。 我们的文化开始逐步快餐化。虽然内容越来越丰富,种类越来越多元,但也越来越没有营养。我们在对文化本应有更多选择权利的时候,很多人却不自觉地选择了最没有营养的那几种。手机的便捷让网络深刻地改变了我们的生活,但互联网巨头对流量的追求又将这种文化荒漠放大到了极致。想想我们有多长的时间没有完整地系统性读过一本好书,没有看过一部贴近生活的舞台剧或者电影,没有用笔亲自动手完整写过一封书信。当我们长期使用拼音输入法时,又有多少人陷入了失写症的困惑。有的时候,我真的感觉到这是一种人造的文化悲哀。我们总在批评西方传入的没有营养的快餐,可是我们自己却创造了文化上的快餐。我们今天的信息量越来越大,可是我们的精神食粮越来越没有营养。我们在吞食着这种快餐式文化的时候,正在陷入事实上文化的营养不良。 当我们乘坐公共交通工具时,当我们在咖啡店休闲时、当我们在等人的时候,请注意观察一下,有多少人在不停顿地刷着各种短视频、打着手机游戏、看着网络肥皂剧,这些存粹的娱乐快餐大量充斥在其中。另一方面,年少时我们曾经非常怀念的线下实体书店已逐步消亡,淘书的经历只留在少数年长者的回忆当中。电影院也越来越娱乐化,有文化有品味贴近生活的经典电影越来越少,更多的是作品为了追求票房,在影片的光影上大做文章、演员越来越讲颜值、剧情也越来越离奇。这种电影看完后往往除了失望,还是失望。高雅的艺术陷入了无人喝彩的怪圈,也许高处不胜寒,真正的艺术变成了一个小众市场,而普通大众更多地被熏陶着一些低劣的庸俗。文化在与商业的竞争中败得体无完肤,高雅总是在和低俗斗争中低下了高傲的头。更可怕的是,一些年轻人一出生就享受着这些文化快餐,他们已经深陷其中却无法自拔。 快餐文化已经成为我们文化的主流。如果你也意识到这一点,请让我们一起努力做些工作尝试进行改变。这些工作包括自觉远离这些快餐文化,并帮助引导我们身边的人,特别是帮助我们的下一代远离这些文化糟粕。我们需要的是有价值的精神上的食粮,而不再是精神上的鸦片;我们需要成为文化的主人,而不是文化的奴隶。
2023-08-28 11:02:181

中西快餐文化的差别有哪些

中西快餐文化的差别有哪些   现如今,中西快餐有了明显的差别。在中国,说起快餐就要分中餐跟西餐,西餐中较为有名就是肯德基、麦当劳、必胜客。而中餐中的快餐以什么代表呢?主要是盒饭。快餐文化的中西差别主要体现在东西方人们的饮食习惯上,不同的饮食习惯产生了不同的快餐文化。   要弄清楚快餐文化的中西差别首先就得了解中西餐的含义。西餐中餐(Chinesefood),即指中国风味的餐食菜肴。其中有粤菜、川菜、鲁菜、淮扬菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜“八大菜系”。   西餐的主要特点是主料突出,形色美观,口味鲜美,营养丰富,供应方便等。西餐大致可分为法式、英式、意式、俄式、美式,地中海等多种不同风格的菜肴。快餐文化的中西差别也在于各自的饮食习惯,例如西方人喜欢用刀叉,西方比较开放,于是产生了想炸鸡、汉堡这类可以用手直接拿来吃的食物,而中餐就不同了,相对于西餐而言,则更显得含羞。再者,快餐文化的中西差别也可以从饮食的礼仪文化上看的处出来,西方人比较开放的饮食风格,而中国则是比较谦虚有礼的。   总而言之,快餐文化的中西差别尽管很大,但是都具备快餐的特点,都是为了快捷地为人们提供食物。快餐文化的差异如今也随着东西方的交流在缩小,全球化的经济背景下,快餐文化之间的差距会越来越小,人们会逐渐介绍比较方便健康的饮食,而不是一味地抱着文化的差异不动刀叉。   处于现代快节奏社会里,快餐文化在部分满足了人们追求精神文化需求的同时,也带来了它的负面影响。   外国人发明了快餐,快餐文化也最先兴起于国外。历史上第一家快餐店是麦当劳兄弟的麦当劳,这个现在举世闻名的快餐店,在初经营的时候也只不过是方寸地方、一张桌子、几只凳子,挂着破烂招牌餐风饮露的赤膊摊。任何事物的发展靠的"都是优胜劣汰,在竞争之中,麦当劳留了下来,外国人喜欢它的便捷,之后又出现了肯德基、必胜客,形成了最初的快餐界,并且蓬勃发展,究其原因,则是社会发展的必然。   在中国,除了肯德基、麦当劳、必胜客,我们也有自己的中式快餐连锁,诸如老娘舅、真功夫等。而这些连锁餐饮,则重新诠释了快餐的概念,不只是快,我们也要营养、健康。   中式快餐以独特的适合国人的“中国味道”吸引着原本经常光顾“洋快餐”的时尚一族,并为被“洋快餐”隔离在外的大部分普通消费者提供物美价廉的快餐服务,迅速抢占大量的市场地位。   作为中华民族悠久的历史文化的一部分,饮食文化也是散发着耀眼的光辉,灿烂中国烹饪文化中,最贴近大众最家常最适口最美味的快餐有许多种类,一直活跃在古今中国的餐饮市场,只不过过去没有快餐一词罢了。随着国内外饮食文化的不断交流和相互借鉴,快餐一词也在中国出现了。   虽然多种西式快餐品牌在中国大肆宣传,但据中国产业洞察网数据显示,33.69%的人常吃西式快餐,而61.73%的人仍钟情于中式快餐。因此,中式快餐出现了前所未有的繁荣,营业额年增长超过20%。   现如今,中式快餐行业已经进入了品牌提升和快速扩张的一个全新时期。行业规模和发展速度将会继续保持,同时市场细分化和多元化的趋势也将越来越明显,另外,行业领军品牌的规模和效益将会继续扩大,与洋巨头之间的差距也将进一步缩小。 ;
2023-08-28 11:02:281

对快餐文化的看法

我觉得快餐偶尔吃吃可以,别天天吃就是了
2023-08-28 11:02:567

带你了解麦当劳快餐文化

  麦当劳的那个始终笑容可掬的红鼻子叔叔深受消费者喜爱,一直以来素有“ 快餐文化 ”代表的麦当劳都是在很稳健的经营,就算是前几年餐饮行业屡曝丑闻,麦当劳也完全不受影响。得到很多消费者对品牌形象的持续支持。跟我一起来了解下麦当劳的快餐文化。  麦当劳之所以能够做到高歌猛进,一枝独秀,最不可忽视的一点就是对饮食行业品牌基本准则的灵活捍卫和固执坚守。   一、把顾客当家人。   在麦当劳用餐,只要你愿意观察,就会体验到一种“别人也有但他做得更好”的感觉,永远会让人觉得那儿干净简洁,舒适愉悦。哪怕你是路过麦当劳,门口那个形象俊朗举止俏皮不摆架子的大叔也会十年如一日地向你善意微笑,热情招呼:进来坐一会儿吧!就像贾君鹏的妈妈喊他回家吃晚饭一样。   可以说,这是麦当劳把所有的顾客还原成了品牌大叔的“家人”,是毫不矫情的亲情流露,无形中消除了麦当劳跟顾客的心理距离。在麦当劳,那儿的工作人员只要小声微笑地服务顾客,呵护顾客,给顾客提供一个安静享用相当于家的地方即可。   二、把服务当关爱。   很多时候,人们选择消费场所往往容易受情感驱动,比较钟意有人情味的地方。对绝大多数的年轻人而言,麦当劳就是这样一个理想的去处。他们可以通过去那儿消费获得一种精神上的关爱和慰藉。这种关爱和慰藉一般是附加在免费服务的环节中。比方说,你想在麦当劳举行生日派对,你不妨提前通过邮件或者其他登记的方式告知麦当劳,麦当劳的工作人员会尽可能地为你提供满意的建议和周到的服务,自动扮演忠诚免费的顾问角色。当然,一份让你惊喜的礼物也会少不了的。同样是消费,不同的地方会却有不同的感受。在这个关爱通常被人忽视的年代,只要在麦当劳消费就能够轻而易举地得到它,实在是意外的收获。   三、把品牌当文化。   迄今为止,在全球的任何一家麦当劳,它真正影响所及的不是品牌而是文化,是通过麦当劳品牌衍生出来的麦当劳快餐文化。麦当劳快餐文化具有惊人的适应能力和竞争能力。可以说,兴许从麦当劳诞生扩张的那一天起,他们就不是为品牌而快餐,而是是为文化而快餐,是把品牌推广当作文化渗透在做。   历史和现实也告诉人们,经营文化远比经营品牌更有价值,更有生命力。没有文化的品牌,即使强大也是外强中干,弱不禁风;有了文化的品牌,即使弱小也能星火燎原,茁壮成长。麦当劳的发展轨迹恰恰证明了这一点,把品牌当文化经营就是兼收并蓄相得益彰的双赢经营。   笔者想,如果品牌是麦当劳的形象的话,那文化就是麦当劳的灵魂。麦当劳当然是卖快餐的,但更是卖文化的。   比方说,麦当劳大叔就是美国文化的缩影。如果你是第一次去麦当劳,印象最深的可能不是辣鸡翅、炸薯条或者冰淇淋什么的,一定会是门前的那globrand。com位麦当劳大叔。麦当劳大叔固然姿态调皮诙谐,满脸轻松笑容,让人忍俊不禁,满心欢喜,无不让人放松释怀。但就麦当劳的品牌形象和美国文化而言,那位小丑叔叔其实给人传递更多的是一种对生活乐观向上的信心,是一种要生活更要品位的挑逗。   麦当劳能够波澜不惊地发展到今天,通过品牌雕塑和文化融合把快餐文化发挥得如此淋漓尽致,我们不能不惊讶他们对餐饮行业品牌准则的精确把握和细腻策划。作为快餐文化的象征,麦当劳是举世公认成功的,这种成功不只是品牌的,更是文化的。   对整个餐饮行业而言,麦当劳的成功或许可以给我们提供一些“只可会意,不可言传”的借鉴。一个洋快餐,不远千里来到中国,他们要赢利,要生存,单靠几块鸡翅膀和炸薯条显然力不从心,唯靠品牌和文化两条腿走路,才会有麦当劳连锁店遍及全球的今天。倘若他们没有对餐饮行业品牌基本准则的灵活捍卫和固执坚守,要做到这一步,肯定是办不到的。
2023-08-28 11:03:181

美国快餐文化的历史起源

近年来,美国的快餐文化发展迅速,给中国的饮食文化及社会文化带来了巨大的影响。当然美国经济的迅速发展也是美国快餐文化发展的原因之一。快餐文化中,美国的快餐文化的历史起源是怎样的呢?它是怎么发展起来的呢?一起来了解下吧。 美国是一个发现新大陆后欧非为主的移民国家,在解决了南北统一和宪法政治问题以后,经济科技得到了迅速的发展。当时,由于二战后美国经济复苏,美国工业文明和全球扩张步伐加快。那个时代,人们忙于创造财富而奔波,生活节奏越来越快,生活方式发生改变,对吃的要求越来越简单快速,崇尚速度和效率,从而推动了餐饮业的发展。 为适应生活节奏的加快以及人们饮食观念与需求的改变,一种新的快餐模式迅速推广并占领餐饮市场,当初真正带动快餐业蓬勃发展的还是公认的麦当劳。 第二次世界大战后,美国的生活习惯发生了巨大的改变。 美国的文化越来越崇尚速度和效率。花两三个小时吃午餐的人少了,午餐的形式和内容都变得越来越简单。 四十年代末和五十年代初,汽车开始走入美国中产阶级的家庭,人口的流动性大大增加,很多人开始住在郊外。在这一系列变化的冲击下,传统的餐饮就不符合人们的需要了。麦当劳就是在这个时期崛起,成为这种新快餐模式的第一个成功的代表,并且带动了一大批其他品牌。他们专营某种食品,注重速度和方便,以更加低廉的劳动力和原料成本形成了明显的竞争优势。 快餐是社会经济发展、人们生活节奏加快、时间价值越来越重视的背景下出现的,为满足人们的快速需求而诞生的一种简约的供餐方式,其显著的特点就体现在“快”字上,制作时间短、口味稳定,服务交易方便、就餐快捷。快餐走进了千家万户,是社会发展的必然需要。 你可能会喜欢: 别有风味的嘉兴特色小吃 南昌特色美食:瓦罐煨汤 细数那些常州特色小吃 忘不了的美味,嘉兴特色菜肴
2023-08-28 11:03:271

“快餐文化” 作文

当前,在人们的文化生活中,正形成一种新的文化形式,我们姑且称之为快餐文化。首先,快餐有相当庞杂的消费群。从年龄上看,吃快餐的有老年人,也有中年人,还有不少的青少年;从性别上看,吃快餐的有男人,也有女人;从职业上看,吃快餐的有做工的,也有读书教书的,还有坐机关的;从阶层上看,吃快餐的有底层的苦力,也有中层的白领,还有高层的官员……与之相似,快餐文化也拥有相当庞杂的读者群。金庸的武侠小说,不仅老年人喜欢看,中年人和青少年也喜欢看;男人喜欢看,女人也喜欢看;做工的人喜欢看,老师学生和机关干部也喜欢看;做苦力的要看,当白领和做官的也要看。琼瑶的言情小说,使女人们看得津津有味,也使男人们爱不释手。日本漫画和各种卡通也不是少年儿童的专宠,它们也吸引了不少的大人。同样,流行歌曲也不为青少年所专享,在卡拉OK厅里放声高歌的,也有不少中老年人。其次,吃快餐图的就是一个“快”字。点几个菜,就一点饭,三下五除二就解决了。如果坐着吃不方便,还可以买了带走,要多快就有多快。如果说快餐满足的是消费者图方便的心理需求,那么快餐文化满足的则是人们追求片刻感官刺激的阅读欣赏需求。武侠小说中你死我活的打斗场面,言情小说中寻死觅活的曲折经历,流行歌曲中放荡激情的音乐旋律,时装表演中露背翘臀的形体展示,卡通动画中令人喷饭的喜剧噱头,都极大地满足了人们的感官。而这种感官的满足只是一时的刺激,看过之后也就完事了。就像快餐,吃过之后可以将盒子随意丢弃。再次,吃快餐图的是一个“便宜”。一般花三五元就可以吃饱了。如果要就着喝点酒,加几个菜,也不过八九元光景,很少有超过十元的。因此,快餐是廉价的。而快餐文化中的绝大部分,除了迎合读者低级庸俗的阅读欣赏口味外,你很难说它们有多大的道德判断价值和审美价值。武侠小说宣传的无非是行侠仗义,言情小说展示的无非是感情的曲折经历。如果说这些还有一点社会价值的话,那么流行歌曲、休闲报刊、时装表演、卡通漫画等等,则基本上以赢利为目的,即变着法子让你把口袋里的钱掏出来罢了。我们的生活中不能老是快餐,也要适时补充一些大餐如吃几回肯德基一样,否则会导致营养不良的。同样,如果我们的文化生活中充斥着快餐文化,而缺少精神大餐的话,那么,弘扬民族精神,唱响时代主旋律,都只能是一句空话。沉默是“金”,蛰伏为“龙”,我之谓也。
2023-08-28 11:03:371

快餐文化

什么是快餐文化(速食文化): “速食文化”指的就是“快餐文化” 快餐文化比喻追求速成、通俗、短期流行,在这经济飞速发展的时代,现在所有的食物似乎都在向‘快餐"靠拢。不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象,是只求速度不求内涵的一种社会、文化现象,如看名著只看精简版,想学东西只想报速成班。快餐文化是人们生活节奏加快、人们对名利过多追逐的产物,也是人们只求其名不求其实的表现。快餐文化只能填饱肚子,但没有太多的营养,吃多了反而会坏了身子, 食之无味 ,弃之不惜。 快餐这个名词,是非常时尚的,在1995年之前的各大辞典中,我们根本找不到它的影子。但快餐在这21世纪,已随处可见,而且其中的加工流程,也都被归类到了‘速食文化"的行列当中。 快餐文化(速食文化)发展历程: 快餐文化这样的一个概念,最先是从外国引进而来的。在快餐业的发展历程中,美国一直在快餐业发展中独占鳌头,堪称世界上快餐业最成功的典范,而麦当劳则是快餐文化的代表,历史上第一家 快餐店 是麦当劳兄弟的麦当劳。这个现在举世闻名的快餐店,在初经营的时候也只不过是方寸地方、一张桌子、几只凳子,挂着破烂招牌餐风饮露的赤膊摊。 任何事物的发展靠的都是优胜劣汰,在竞争之中,麦当劳这种速食文化被留了下来,外国人喜欢它的便捷。之后又出现了肯德基、 必胜客 ,形成了最初的快餐界,并且蓬勃发展,一发而不可收,究其原因,则是社会发展的必然结果。 快餐模式的出现是社会经济发展到一定阶段的产物,也是食品工业的科学创造与烹饪技艺的艺术创造相结合的产物,通常被认为是衡量一个地区或城市经济发展状况和人们生活消费结构的重要指标之一。 快餐文化(速食文化)带来的影响: 人类越现代,生活节奏也就越快,什么都快的时代,进食仿佛成为了一种累赘,一种亵渎时间的活动,于是所有忙碌的人们都开始减少吃饭所用的时间,而这种随叫随吃,既不费时又美味可口的快餐便逐渐成为了主流。 所谓快餐只突显“快”,但是缺乏营养,多吃无益。快餐 文化 同样存在此类缺陷,既缺乏内涵,也不可能体现和代表主流,多啃也会无益。处于现代快节奏社会里,快餐文化在部分满足了人们追求精神文化需求的同时,也带来了它的负面影响。 施洛瑟在他的第一本书《速食国家》中对美国人食欲的商业和文化进行了生动形象的控诉。新浪娱乐对此评价,《快餐国家》将矛头直指对美国社会造成深远影响的快餐文化,揭示了快餐文化正在渗入美国社会方方面面的现实,其中快餐业与大众娱乐业联合诱使青少年沉迷于垃圾食品的情节更是发人深省。正如影片所指出的那样,快餐文化的流行与好莱坞各大电影公司不无关联。影片将快餐业不为人知的黑幕、产业链对环境生态的破坏、营销层对社会结构的改造等各种内情一网打尽,并以平行故事交织的群戏形式,引领观众加入一次别开生面的实地考察
2023-08-28 11:05:101

快餐文化是什么意思

快餐文化就是只求速度不求内涵的一种现象,比如看名著只看精简版,想学东西只想报速成班。快餐文化是人们生活节奏加快的产物,是人们对名利过多追逐的产物,是人们只求其名不求其实的表现。快餐文化只能填饱肚子,但没有太多的营养,吃多了反而会坏了身子,食之无味,弃之不惜。快餐文化,比喻追求速成、通俗、短期流行,不注重深厚积淀和内在价值的文化思潮和文化现象。如今社会的节奏加快,随着网络的进一步发展,快餐文化进入了疯狂的时代,这慢慢演变成为一种时尚,冲击传统文化。
2023-08-28 11:05:201

什么叫快餐文化?

快餐文学大概最早是发源于网络文学,它追求的是一种新鲜,现时代什么是新的,这种文学作品的题材就是什么。而且,快餐文学也会在词句的斟酌上较传统文学为少。
2023-08-28 11:06:063

何谓快餐文化?ue652

分类: 社会民生 >> 其他社会话题 问题描述: 如题! 解析: 快餐这个名词,是非常时尚的,在1995年之前的各大辞典中,我们根本找不到它的影子。 这样的一个概念,最先是从外国引进而来的。外国人发明了快餐,快餐文化也最先兴起于国外。历史上第一家快餐店是麦当劳兄弟的麦当劳,这个现在举世闻名的快餐店,在初经营的时候也只不过是方寸地方、一张桌子、几只凳子,挂着破烂招牌餐风饮露的赤搏摊。 任何事物的发展靠的都是优胜劣汰,在竞争之中,麦当劳留了下来,外国人喜欢它的便捷,之后又出现了肯德基、必胜客,形成了最初的快餐界,并且蓬勃发展,一发而不可收拾,究其原因,则是社会发展的必然。 人类越现代,生活节奏也就越快,什么都快的时代,进食仿佛成为了一种累赘,一种亵渎时间的活动,于是所有忙碌的人们都开始减少吃饭所用的时间,而这种随叫随吃,既不费时又美味可口的快餐便逐渐成为了主流。 不过上述情况,只适应国外社会。 快餐店传到了中国,发生了质的变化,这是非常可悲的。原本在国外,快餐之所以成为快餐,就是因为它有耗时少的优点,然而肯德基进入了中国市场后,由于价格过高的缘故,一般普通家庭去一次肯德基算得上是件隆重的事,需要经过周密的考虑,系统的安排,然后一家几口人风风火火的挤进人满为患的店里,花上半个小时的时间点菜抢坐位,之后才安稳的做在座位上细细地品味“上 *** 块”的美味,笑着颜开地吃上个把时辰,最后满足地归家,却还没有几个能够吃饱。 这种情况虽在近年得到改善,但一般人家仍不会时常去快餐店就餐,并且虽然肯德基在上海已有超过百家的分店,但是去肯德基就餐仍然需要排队,更不用说必胜客那种不预定就没有坐位的窘状了。外国人常常对这种现象感到不解,为什么中国人仍要花这么多时间在吃“快餐”上,这样快餐不是根本没有意义了吗? 外国人搞不懂,我们中国人却懂得很叻!一方面,中国人视吃如命,自古就有“民以食为天”的说法,古代皇宫更有满汉全席,总共108道菜,每道菜都有各自的特色,所以说,在中国社会,快餐文化是不可能轻易立足的,中国人花在吃上的时间多过其他娱乐的时间,对中国人来说,吃是至关重要的,中国人会挑剔菜不好吃,甚至连色泽也不放过,但是外国人却很不一样,只要能吃,样样都行。另一方面,麦当劳肯德基等等的快餐店在中国制定的价位过高,以至中国人承受不了频繁光顾;相对于外国快餐店的平民化,这些原本平民化的店到了中国后却显得很不一般。 个人认为,若是真的算来,中国是没有快餐文化的,若要牵强地看,也只好加进天桥下的赤搏混沌摊,臭豆腐摊等,至于现在中国那些追着时间跑的年轻一代,是决不会进入快餐店的,他们大都嚼着方便面,所以看上去总那么面黄肌瘦。 快餐文化符合社会发展,在外国或许真的这样,可是在现今的中国,有时间的话谁不想待在温暖的家里,吃母亲做的家常菜呢?快餐文化是否能长久在中国立足,看来仍需要我们进一步拭目以待。
2023-08-28 11:06:141

快餐文化为何如此盛行

顾名思义快餐文化比喻追求速成、通俗、短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象,是只求速度不求内涵的一种社会、文化现象,如看名著只看精简版,想学东西只想报速成班。快餐文化是人们生活节奏加快、人们对名利过多追逐的产物,也是人们只求其名不求其实的表现。快餐文化只能填饱肚子,但没有太多的营养 ,吃多了反而会坏了身子,食之无味,弃之不惜。文化形式 现在生活节奏快了,人们似乎需要一种快餐剧、快餐杂志、快餐报纸用来解乏。风行各地的都市报、周末报,越办越厚,可是厚厚的一摞,却空空无物。原来的报纸有板有眼,五大元素齐全,现今的快餐报,标题可以是一句与文章并不紧密相关的话,多是为了吸引眼球,在新闻的写作上,可以是武侠小说的文笔,也可以是流行语。连篇累牍地介绍着娱乐明星们的私生活,追逐他们的奇闻轶事、风流艳史;充斥着整版整版的广告。有些报纸为了避免自己被完全快餐化,便有每周一期的“百花园地”,算是表明了自己尚有正统的文化。社会背景 现代商品社会、现代高科技在改变着传统文明的同时,也让快餐文化得到快速的延伸,比如飞机、因特网就是如此。数千公里,个把小时就能抵达。飞机上的每个旅客,多半沉默寡言,很少有人搭讪着交谈,制式化了的空姐如同一个模子里倒出来的。有关评论 事实上我并不知道该不该反对这种文化或者说这种快餐,问题的原因在于我们每天总是在面对这种快餐文化和文化快餐。
2023-08-28 11:06:211

快餐文化的简介

快餐文化,比喻追求速成通俗短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象。如今社会的节奏加快,随着网络的进一步发展,快餐文化进入了疯狂的时代,这慢慢演变成为一种时尚,冲击传统文化。所谓快餐只突显“快”,但是缺乏营养,多吃无益。文化快餐同样存在此类缺陷,既缺乏内涵,也不可能体现和代表主流,多啃也会无益。处于现代快节奏社会里,快餐文化在部分满足了人们追求精神文化需求的同时,也带来了它的负面影响。 快餐这个名词,是非常时尚的,在1995年之前的各大辞典中,我们根本找不到它的影子。这样的一个概念,最先是从外国引进而来的。外国人发明了快餐,快餐文化也最先兴起于国外。历史上第一家快餐店是麦当劳兄弟的麦当劳,这个现在举世闻名的快餐店,在初经营的时候也只不过是方寸地方、一张桌子、几只凳子,挂着破烂招牌餐风饮露的赤膊摊。任何事物的发展靠的都是优胜劣汰,在竞争之中,麦当劳留了下来,外国人喜欢它的便捷,之后又出现了肯德基、必胜客,形成了最初的快餐界,并且蓬勃发展,一发而不可收,究其原因,则是社会发展的必然。人类越现代,生活节奏也就越快,什么都快的时代,进食仿佛成为了一种累赘,一种亵渎时间的活动,于是所有忙碌的人们都开始减少吃饭所用的时间,而这种随叫随吃,既不费时又美味可口的快餐便逐渐成为了主流。 现在生活节奏快了,人们似乎需要一种快餐剧、快餐杂志、快餐报纸用来解乏。风行各地的都市报、周末报,越办越厚,可是厚厚的一摞,却空空无物。原来的报纸有板有眼,五大元素齐全,现今的快餐报,标题可以是一句与文章并不紧密相关的话,多是为了吸引眼球,在新闻的写作上,可以是武侠小说的文笔,也可以是流行语。连篇累牍地介绍着娱乐明星们的私生活,追逐他们的奇闻轶事、风流艳史;充斥着整版整版的广告。有些报纸为了避免自己被完全快餐化,便有每周一期的“百花园地”,算是表明了自己尚有正统的文化。通俗小说、通俗影视剧、流行音乐的风行,说明这种快餐也在迎合着人们的需要,因为正统的文学作品让人挺费脑筋地思考。 现代商品社会、现代高科技在改变着传统文明的同时,也让快餐文化得到快速的延伸,比如飞机、因特网就是如此。数千公里,个把小时就能抵达。飞机上的每个旅客,多半沉默寡言,很少有人搭讪着交谈,制式化了的空姐如同一个模子里倒出来的。
2023-08-28 11:06:321

什么叫快餐文化?

快餐文化比喻追求速成、通俗、短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象,是只求速度不求内涵的一种社会、文化现象,如看名著只看精简版,想学东西只想报速成班。快餐文化是人们生活节奏加快、人们对名利过多追逐的产物,也是人们只求其名不求其实的表现。快餐文化只能填饱肚子,但没有太多的营养 ,吃多了反而会坏了身子,食之无味,弃之不惜。
2023-08-28 11:06:481

快餐文化如何解释

快餐文化,比喻追求速成通俗短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象。如今社会的节奏加快,随着网络的进一步发展,快餐文化进入了疯狂的时代,这慢慢演变成为一种时尚,冲击传统文化。所谓快餐只突显“快”,但是缺乏营养,多吃无益。文化快餐同样存在此类缺陷,既缺乏内涵,也不可能体现和代表主流,多啃也会无益。处于现代快节奏社会里,快餐文化在部分满足了人们追求精神文化需求的同时,也带来了它的负面影响。这样的一个概念,最先是从外国引进而来的。外国人发明了快餐,快餐文化也最先兴起于国外。历史上第一家快餐店是麦当劳兄弟的麦当劳,这个现在举世闻名的快餐店,在初经营的时候也只不过是方寸地方、一张桌子、几只凳子,挂着破烂招牌餐风饮露的赤搏摊。 任何事物的发展靠的都是优胜劣汰,在竞争之中,麦当劳留了下来,外国人喜欢它的便捷,之后又出现了肯德基、必胜客,形成了最初的快餐界,并且蓬勃发展,一发而不可收,究其原因,则是社会发展的必然。 人类越现代,生活节奏也就越快,什么都快的时代,进食仿佛成为了一种累赘,一种亵渎时间的活动,于是所有忙碌的人们都开始减少吃饭所用的时间,而这种随叫随吃,既不费时又美味可口的快餐便逐渐成为了主流。
2023-08-28 11:06:591

什么是快餐文化时代···

快餐文化 开放分类: 文化比喻追求速成通俗短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象快餐这个名词,是非常时尚的,在1995年之前的各大辞典中,我们根本找不到它的影子。 这样的一个概念,最先是从外国引进而来的。外国人发明了快餐,快餐文化也最先兴起于国外。历史上第一家快餐店是麦当劳兄弟的麦当劳,这个现在举世闻名的快餐店,在初经营的时候也只不过是方寸地方、一张桌子、几只凳子,挂着破烂招牌餐风饮露的赤搏摊。 任何事物的发展靠的都是优胜劣汰,在竞争之中,麦当劳留了下来,外国人喜欢它的便捷,之后又出现了肯德基、必胜客,形成了最初的快餐界,并且蓬勃发展,一发而不可收,究其原因,则是社会发展的必然。 人类越现代,生活节奏也就越快,什么都快的时代,进食仿佛成为了一种累赘,一种亵渎时间的活动,于是所有忙碌的人们都开始减少吃饭所用的时间,而这种随叫随吃,既不费时又美味可口的快餐便逐渐成为了主流。 不过上述情况,只适应国外社会。 快餐店传到了中国,发生了质的变化,这是非常可悲的。原本在国外,快餐之所以成为快餐,就是因为它有耗时少的优点,然而肯德基进入了中国市场后,由于价格过高的缘故,一般普通家庭去一次肯德基算得上是件隆重的事,需要经过周密的考虑,系统的安排,然后一家几口人风风火火的挤进人满为患的店里,花上半个小时的时间点菜抢坐位,之后才安稳的做在座位上细细地品味“上校鸡块”的美味,笑着颜开地吃上个把时辰,最后满足地归家,却还没有几个能够吃饱。 这种情况虽在近年得到改善,但一般人家仍不会时常去快餐店就餐,并且虽然肯德基在上海已有超过百家的分店,但是去肯德基就餐仍然需要排队,更不用说必胜客那种不预定就没有坐位的窘状了。外国人常常对这种现象感到不解,为什么中国人仍要花这么多时间在吃“快餐”上,这样快餐不是根本没有意义了吗? 外国人搞不懂,我们中国人却懂得很叻!一方面,中国人视吃如命,自古就有“民以食为天”的说法,古代皇宫更有满汉全席,总共108道菜,每道菜都有各自的特色,所以说,在中国社会,快餐文化是不可能轻易立足的,中国人花在吃上的时间多过其他娱乐的时间,对中国人来说,吃是至关重要的,中国人会挑剔菜不好吃,甚至连色泽也不放过,但是外国人却很不一样,只要能吃,样样都行。另一方面,麦当劳肯德基等等的快餐店在中国制定的价位过高,以至中国人承受不了频繁光顾;相对于外国快餐店的平民化,这些原本平民化的店到了中国后却显得很不一般。 个人认为,若是真的算来,中国是没有快餐文化的,若要牵强地看,也只好加进天桥下的赤搏混沌摊,臭豆腐摊等,至于现在中国那些追着时间跑的年轻一代,是决不会进入快餐店的,他们大都嚼着方便面,所以看上去总那么面黄肌瘦。 快餐文化符合社会发展,在外国或许真的这样,可是在现今的中国,有时间的话谁不想待在温暖的家里,吃母亲做的家常菜呢?快餐文化是否能长久在中国立足,看来仍需要我们进一步拭目以待
2023-08-28 11:07:211

带你了解麦当劳快餐文化

  麦当劳的那个始终笑容可掬的红鼻子叔叔深受消费者喜爱,一直以来素有“ 快餐文化 ”代表的麦当劳都是在很稳健的经营,就算是前几年餐饮行业屡曝丑闻,麦当劳也完全不受影响。得到很多消费者对品牌形象的持续支持。跟我一起来了解下麦当劳的快餐文化。  麦当劳之所以能够做到高歌猛进,一枝独秀,最不可忽视的一点就是对饮食行业品牌基本准则的灵活捍卫和固执坚守。   一、把顾客当家人。   在麦当劳用餐,只要你愿意观察,就会体验到一种“别人也有但他做得更好”的感觉,永远会让人觉得那儿干净简洁,舒适愉悦。哪怕你是路过麦当劳,门口那个形象俊朗举止俏皮不摆架子的大叔也会十年如一日地向你善意微笑,热情招呼:进来坐一会儿吧!就像贾君鹏的妈妈喊他回家吃晚饭一样。   可以说,这是麦当劳把所有的顾客还原成了品牌大叔的“家人”,是毫不矫情的亲情流露,无形中消除了麦当劳跟顾客的心理距离。在麦当劳,那儿的工作人员只要小声微笑地服务顾客,呵护顾客,给顾客提供一个安静享用相当于家的地方即可。   二、把服务当关爱。   很多时候,人们选择消费场所往往容易受情感驱动,比较钟意有人情味的地方。对绝大多数的年轻人而言,麦当劳就是这样一个理想的去处。他们可以通过去那儿消费获得一种精神上的关爱和慰藉。这种关爱和慰藉一般是附加在免费服务的环节中。比方说,你想在麦当劳举行生日派对,你不妨提前通过邮件或者其他登记的方式告知麦当劳,麦当劳的工作人员会尽可能地为你提供满意的建议和周到的服务,自动扮演忠诚免费的顾问角色。当然,一份让你惊喜的礼物也会少不了的。同样是消费,不同的地方会却有不同的感受。在这个关爱通常被人忽视的年代,只要在麦当劳消费就能够轻而易举地得到它,实在是意外的收获。   三、把品牌当文化。   迄今为止,在全球的任何一家麦当劳,它真正影响所及的不是品牌而是文化,是通过麦当劳品牌衍生出来的麦当劳快餐文化。麦当劳快餐文化具有惊人的适应能力和竞争能力。可以说,兴许从麦当劳诞生扩张的那一天起,他们就不是为品牌而快餐,而是是为文化而快餐,是把品牌推广当作文化渗透在做。   历史和现实也告诉人们,经营文化远比经营品牌更有价值,更有生命力。没有文化的品牌,即使强大也是外强中干,弱不禁风;有了文化的品牌,即使弱小也能星火燎原,茁壮成长。麦当劳的发展轨迹恰恰证明了这一点,把品牌当文化经营就是兼收并蓄相得益彰的双赢经营。   笔者想,如果品牌是麦当劳的形象的话,那文化就是麦当劳的灵魂。麦当劳当然是卖快餐的,但更是卖文化的。   比方说,麦当劳大叔就是美国文化的缩影。如果你是第一次去麦当劳,印象最深的可能不是辣鸡翅、炸薯条或者冰淇淋什么的,一定会是门前的那globrand。com位麦当劳大叔。麦当劳大叔固然姿态调皮诙谐,满脸轻松笑容,让人忍俊不禁,满心欢喜,无不让人放松释怀。但就麦当劳的品牌形象和美国文化而言,那位小丑叔叔其实给人传递更多的是一种对生活乐观向上的信心,是一种要生活更要品位的挑逗。   麦当劳能够波澜不惊地发展到今天,通过品牌雕塑和文化融合把快餐文化发挥得如此淋漓尽致,我们不能不惊讶他们对餐饮行业品牌准则的精确把握和细腻策划。作为快餐文化的象征,麦当劳是举世公认成功的,这种成功不只是品牌的,更是文化的。   对整个餐饮行业而言,麦当劳的成功或许可以给我们提供一些“只可会意,不可言传”的借鉴。一个洋快餐,不远千里来到中国,他们要赢利,要生存,单靠几块鸡翅膀和炸薯条显然力不从心,唯靠品牌和文化两条腿走路,才会有麦当劳连锁店遍及全球的今天。倘若他们没有对餐饮行业品牌基本准则的灵活捍卫和固执坚守,要做到这一步,肯定是办不到的。
2023-08-28 11:07:281

带你了解麦当劳快餐文化

  麦当劳的那个始终笑容可掬的红鼻子叔叔深受消费者喜爱,一直以来素有“ 快餐文化 ”代表的麦当劳都是在很稳健的经营,就算是前几年餐饮行业屡曝丑闻,麦当劳也完全不受影响。得到很多消费者对品牌形象的持续支持。跟我一起来了解下麦当劳的快餐文化。  麦当劳之所以能够做到高歌猛进,一枝独秀,最不可忽视的一点就是对饮食行业品牌基本准则的灵活捍卫和固执坚守。   一、把顾客当家人。   在麦当劳用餐,只要你愿意观察,就会体验到一种“别人也有但他做得更好”的感觉,永远会让人觉得那儿干净简洁,舒适愉悦。哪怕你是路过麦当劳,门口那个形象俊朗举止俏皮不摆架子的大叔也会十年如一日地向你善意微笑,热情招呼:进来坐一会儿吧!就像贾君鹏的妈妈喊他回家吃晚饭一样。   可以说,这是麦当劳把所有的顾客还原成了品牌大叔的“家人”,是毫不矫情的亲情流露,无形中消除了麦当劳跟顾客的心理距离。在麦当劳,那儿的工作人员只要小声微笑地服务顾客,呵护顾客,给顾客提供一个安静享用相当于家的地方即可。   二、把服务当关爱。   很多时候,人们选择消费场所往往容易受情感驱动,比较钟意有人情味的地方。对绝大多数的年轻人而言,麦当劳就是这样一个理想的去处。他们可以通过去那儿消费获得一种精神上的关爱和慰藉。这种关爱和慰藉一般是附加在免费服务的环节中。比方说,你想在麦当劳举行生日派对,你不妨提前通过邮件或者其他登记的方式告知麦当劳,麦当劳的工作人员会尽可能地为你提供满意的建议和周到的服务,自动扮演忠诚免费的顾问角色。当然,一份让你惊喜的礼物也会少不了的。同样是消费,不同的地方会却有不同的感受。在这个关爱通常被人忽视的年代,只要在麦当劳消费就能够轻而易举地得到它,实在是意外的收获。   三、把品牌当文化。   迄今为止,在全球的任何一家麦当劳,它真正影响所及的不是品牌而是文化,是通过麦当劳品牌衍生出来的麦当劳快餐文化。麦当劳快餐文化具有惊人的适应能力和竞争能力。可以说,兴许从麦当劳诞生扩张的那一天起,他们就不是为品牌而快餐,而是是为文化而快餐,是把品牌推广当作文化渗透在做。   历史和现实也告诉人们,经营文化远比经营品牌更有价值,更有生命力。没有文化的品牌,即使强大也是外强中干,弱不禁风;有了文化的品牌,即使弱小也能星火燎原,茁壮成长。麦当劳的发展轨迹恰恰证明了这一点,把品牌当文化经营就是兼收并蓄相得益彰的双赢经营。   笔者想,如果品牌是麦当劳的形象的话,那文化就是麦当劳的灵魂。麦当劳当然是卖快餐的,但更是卖文化的。   比方说,麦当劳大叔就是美国文化的缩影。如果你是第一次去麦当劳,印象最深的可能不是辣鸡翅、炸薯条或者冰淇淋什么的,一定会是门前的那globrand。com位麦当劳大叔。麦当劳大叔固然姿态调皮诙谐,满脸轻松笑容,让人忍俊不禁,满心欢喜,无不让人放松释怀。但就麦当劳的品牌形象和美国文化而言,那位小丑叔叔其实给人传递更多的是一种对生活乐观向上的信心,是一种要生活更要品位的挑逗。   麦当劳能够波澜不惊地发展到今天,通过品牌雕塑和文化融合把快餐文化发挥得如此淋漓尽致,我们不能不惊讶他们对餐饮行业品牌准则的精确把握和细腻策划。作为快餐文化的象征,麦当劳是举世公认成功的,这种成功不只是品牌的,更是文化的。   对整个餐饮行业而言,麦当劳的成功或许可以给我们提供一些“只可会意,不可言传”的借鉴。一个洋快餐,不远千里来到中国,他们要赢利,要生存,单靠几块鸡翅膀和炸薯条显然力不从心,唯靠品牌和文化两条腿走路,才会有麦当劳连锁店遍及全球的今天。倘若他们没有对餐饮行业品牌基本准则的灵活捍卫和固执坚守,要做到这一步,肯定是办不到的。
2023-08-28 11:08:171

“美国快餐文化”的研究现状是什么?

推荐你去优酷上搜《食品公司》,你就什么都了解了。
2023-08-28 11:08:494

快餐文化的利与弊

快餐式文化的诞生与流行是象征着一种社会趋势,它与今天的社会工作生活节奏和现实是对应的。繁忙的工作和学习,巨大的心理压力,激烈的竞争和艰难的生存发展,加上传统文化在城市化过程中一点点的流失,人们内心深处的空虚和人与人之间关系的异化,使得以年轻一代为代表的人群在物质生活丰富多彩、信息娱乐形式多样的同时却精神贫乏,没有太大的兴致也没有时间和耐心去从本质上来品味文学艺术,从而难以真正地欣赏美。而快餐式的文化则正好迎合了社会心理的需求,使人们内心的情感与压抑得以最大限度地宣泄,从中体会到了快乐和舒畅。尽管很快就置之脑后,但由于快餐文化各种形式和内容层出不穷,不断新陈代谢,消费者可选择的余地大,资源信息的丰富程度也足够大家随时随地喜新厌旧、求新求异。凡事都具有两面性,快餐文化也不例外。就一般看法而言,快餐文化的意义在于“消费与娱乐”,商业是国家发展的重要内容。但从我们学生角度来看,“快餐文化”是利小于弊的,它分散了我们太多注意力,侵占了我们太多宝贵时间,让无数梦想化为空想,让我们化作了商业的牵线傀儡。面对快餐文化我们应该空想不如直接行动很多时候,我们想要做一件事,却会顾虑难度、结果等因素,甚至会因为惰性给自己一次又一次的找拖延借口。于是曾经想去的地方一直没去过,曾经想捡起来的爱好变成了记忆里的美好,曾经想增进的技能变成了半吊子……有想法是成功的第一步,但是行动才有成功的可能。充分利用碎片化时间一个习惯的培养需要至少21天,其他的习惯亦然。每天上下课的路上等空余时间,可以多背几个单词,多了解一些专业知识,不耽误生活和学习,却又能培养习惯获取新知,何乐而不为呢?当然,碎片化的时间其实很多,比如吃饭的时间充裕的情况下总会有结余、睡前半小时、早起十分钟等等,关键在于大家是否愿意去实施。一次专注一件事习惯的养成尚且需要21天,那些三天打鱼两天晒网的自然不容易成功,如果是想做很多改变呢?肯定不能一会儿培养这个习惯,一会儿又培养另一个习惯,这样到头来只会一团乱,还浪费时间。可以在固定的时间段重复一个习惯,但是不要一下子太多。一次只专注一件事完成的情况便会更好。
2023-08-28 11:09:221

快餐文化是哪个国家

美国
2023-08-28 11:09:592

对快餐文化的反驳的作文

自己想,别什么都依赖网络
2023-08-28 11:10:222

带你了解麦当劳快餐文化

麦当劳的那个始终笑容可掬的红鼻子叔叔深受消费者喜爱,一直以来素有“快餐文化”代表的麦当劳都是在很稳健的经营,就算是前几年餐饮行业屡曝丑闻,麦当劳也完全不受影响。得到很多消费者对品牌形象的持续支持。跟我一起来了解下麦当劳的快餐文化。 麦当劳之所以能够做到高歌猛进,一枝独秀,最不可忽视的一点就是对饮食行业品牌基本准则的灵活捍卫和固执坚守。 一、把顾客当家人。 在麦当劳用餐,只要你愿意观察,就会体验到一种“别人也有但他做得更好”的感觉,永远会让人觉得那儿干净简洁,舒适愉悦。哪怕你是路过麦当劳,门口那个形象俊朗举止俏皮不摆架子的大叔也会十年如一日地向你善意微笑,热情招呼:进来坐一会儿吧!就像贾君鹏的妈妈喊他回家吃晚饭一样。 可以说,这是麦当劳把所有的顾客还原成了品牌大叔的“家人”,是毫不矫情的亲情流露,无形中消除了麦当劳跟顾客的心理距离。在麦当劳,那儿的工作人员只要小声微笑地服务顾客,呵护顾客,给顾客提供一个安静享用相当于家的地方即可。 二、把服务当关爱。 很多时候,人们选择消费场所往往容易受情感驱动,比较钟意有人情味的地方。对绝大多数的年轻人而言,麦当劳就是这样一个理想的去处。他们可以通过去那儿消费获得一种精神上的关爱和慰藉。这种关爱和慰藉一般是附加在免费服务的环节中。比方说,你想在麦当劳举行生日派对,你不妨提前通过邮件或者其他登记的方式告知麦当劳,麦当劳的工作人员会尽可能地为你提供满意的建议和周到的服务,自动扮演忠诚免费的顾问角色。当然,一份让你惊喜的礼物也会少不了的。同样是消费,不同的地方会却有不同的感受。在这个关爱通常被人忽视的年代,只要在麦当劳消费就能够轻而易举地得到它,实在是意外的收获。 三、把品牌当文化。 迄今为止,在全球的任何一家麦当劳,它真正影响所及的不是品牌而是文化,是通过麦当劳品牌衍生出来的麦当劳快餐文化。麦当劳快餐文化具有惊人的适应能力和竞争能力。可以说,兴许从麦当劳诞生扩张的那一天起,他们就不是为品牌而快餐,而是是为文化而快餐,是把品牌推广当作文化渗透在做。 历史和现实也告诉人们,经营文化远比经营品牌更有价值,更有生命力。没有文化的品牌,即使强大也是外强中干,弱不禁风;有了文化的品牌,即使弱小也能星火燎原,茁壮成长。麦当劳的发展轨迹恰恰证明了这一点,把品牌当文化经营就是兼收并蓄相得益彰的双赢经营。 笔者想,如果品牌是麦当劳的形象的话,那文化就是麦当劳的灵魂。麦当劳当然是卖快餐的,但更是卖文化的。 比方说,麦当劳大叔就是美国文化的缩影。如果你是第一次去麦当劳,印象最深的可能不是辣鸡翅、炸薯条或者冰淇淋什么的,一定会是门前的那globrand。com位麦当劳大叔。麦当劳大叔固然姿态调皮诙谐,满脸轻松笑容,让人忍俊不禁,满心欢喜,无不让人放松释怀。但就麦当劳的品牌形象和美国文化而言,那位小丑叔叔其实给人传递更多的是一种对生活乐观向上的信心,是一种要生活更要品位的挑逗。 麦当劳能够波澜不惊地发展到今天,通过品牌雕塑和文化融合把快餐文化发挥得如此淋漓尽致,我们不能不惊讶他们对餐饮行业品牌准则的精确把握和细腻策划。作为快餐文化的象征,麦当劳是举世公认成功的,这种成功不只是品牌的,更是文化的。 对整个餐饮行业而言,麦当劳的成功或许可以给我们提供一些“只可会意,不可言传”的借鉴。一个洋快餐,不远万里来到中国,他们要赢利,要生存,单靠几块鸡翅膀和炸薯条显然力不从心,唯靠品牌和文化两条腿走路,才会有麦当劳连锁店遍及全球的今天。倘若他们没有对餐饮行业品牌基本准则的灵活捍卫和固执坚守,要做到这一步,肯定是办不到的。 你可能会喜欢: 那些必吃的合肥特色小吃 石家庄特色小吃,停不下来的美味 丽江特色小吃盘点,忘不了的美味 脍炙人口的闽南小吃文化
2023-08-28 11:10:321

急,高分悬赏。与“快餐文化”相对的是?

与之对应的可以是:定制餐文化,均衡餐文化,都可以联系到传统文化
2023-08-28 11:10:433

【急】快餐文化的定义

http://baike.baidu.com/view/394523.htm
2023-08-28 11:12:448

请问短视频抖音啥的算是快餐文化吗?

可以算是快餐文化,营养不高,但现在很多人在吃
2023-08-28 11:13:231

快餐文化是什么意思啊,我不明白

快餐文学大概最早是发源于网络文学,它追求的是一种新鲜,现时代什么是新的,这种文学作品的题材就是什么。而且,快餐文学也会在词句的斟酌上较传统文学为少。在“百度知道”能够搜索到如下的说法: 这里所说的快餐化,是指文学选题的批量化生产和文学依附于声像及图画来迁就“读图时代”的文字阅读。许多铺天盖地占据书市的“文学作品”,早已不再是作家披肝沥胆的心血结晶,而成了书商们充满商业味的程式化运作。只要是某类题材受关注,立马就有大量的同类题材的创作跟进,这就是一浪高过一浪的纪实文学、隐私文学、武侠小说、官场小说、留学生文学、准色情文学等文学热潮成系统地冲击书市的重要原因。随着电视走向强势,过去由文学改编剧本的习惯好像在一夜之间发生了翻天覆地的变化,文学很快成为电视剧的附庸,由剧本简易改造而成的小说随着电视的热播,往往成为一定时间里图书市场的抢手货。为了给那些没时间或不屑读书的款爷和娇惯的“小皇帝”们以“速成”的便利,许多优秀的文学名著遭到肢解,各种缩本、图说的文学赝品招摇过市、登堂入室,一次性的快餐消费彻底消解着文学的深邃,商人们在捞足钞票、弹冠相庆的时候,真正的文学只有向隅而泣的份了。 可以看出来,快餐文学的倾向还是主要是“大众化”,我觉得它也正是在这一意义上使用了“快餐”这个字眼。但是,快餐文化中的“快餐”,从现有的资料看来,强调的是“快”,而少了一分“大众化”。我们不妨再从“博客”这一新兴的交流手段来看看“快餐幕薄? 我觉得,博客首先的卖点是“大众化”:人人都可以写博客。但是,一旦名人出现在博客的世界上时,我们就经常看到很多人“抢沙发”的现象。这无疑就是比快。据说徐静蕾当初经常晚上三、四点才写博客,她的粉丝也经常等待到三、四点不睡,就为了抢沙发。 博客能够使信息的传播变快,但是同时博客也会使信息保留的时间变短,这也是另一个快。大家都争着要以最快的速度关注一个信息,但是大家也很快会忘掉。当然,博客的内容并不一定都是日常的琐事,也有一些是很有文化内涵的。但是,一个成功的博客通常都要保持不断的更新,而更新就意味着过去的内容变旧,甚至消失在大家的视线当中。大家都追去新的东西,连文化也不例外。 于是,最后的结果就是思想也成为了快餐文化桌上的菜肴之一。“拍脑袋”想出来的内容越来越多,想到了就写上博客。我不得不承认,我之所以想到这点,是由于我也是这样做的。经不起推敲的思想越来越多,但是这些经不起推敲的思想很少会得到大家的深思。 但是,总也会有人从这种快餐文化中受益。受益的都是那些真正懂得思考的人。因此,当你在浏览不同的博客的时候,请思考,与作者或其他留言的人争论,并且不断地继续关注下去吧。
2023-08-28 11:14:571

美国快餐文化的历史起源

  近年来,美国的快餐文化发展迅速,给中国的饮食文化及社会文化带来了巨大的影响。当然美国经济的迅速发展也是美国快餐文化发展的原因之一。 快餐文化 中,美国的快餐文化的历史起源是怎样的呢?它是怎么发展起来的呢?一起来了解下吧。  美国是一个发现新大陆后欧非为主的移民国家,在解决了南北统一和宪法政治问题以后,经济科技得到了迅速的发展。当时,由于二战后美国经济复苏,美国工业文明和全球扩张步伐加快。那个时代,人们忙于创造财富而奔波,生活节奏越来越快,生活方式发生改变,对吃的要求越来越简单快速,崇尚速度和效率,从而推动了餐饮业的发展。   为适应生活节奏的加快以及人们饮食观念与需求的改变,一种新的快餐模式迅速推广并占领餐饮市场,当初真正带动快餐业蓬勃发展的还是公认的麦当劳。   第二次世界大战后,美国的生活习惯发生了巨大的改变。   美国的文化越来越崇尚速度和效率。花两三个小时吃午餐的人少了,午餐的形式和内容都变得越来越简单。   四十年代末和五十年代初,汽车开始走入美国中产阶级的家庭,人口的流动性大大增加,很多人开始住在郊外。在这一系列变化的冲击下,传统的餐饮就不符合人们的需要了。麦当劳就是在这个时期崛起,成为这种新快餐模式的第一个成功的代表,并且带动了一大批其他品牌。他们专营某种食品,注重速度和方便,以更加低廉的劳动力和原料成本形成了明显的竞争优势。   快餐是社会经济发展、人们生活节奏加快、时间价值越来越重视的背景下出现的,为满足人们的快速需求而诞生的一种简约的供餐方式,其显著的特点就体现在“快”字上,制作时间短、口味稳定,服务交易方便、就餐快捷。快餐走进了千家万户,是社会发展的必然需要。
2023-08-28 11:15:061

快餐文化的利与弊议论文800字

随着社会的发展脚步,人们的生肖水平如芝麻开花般“节节高”,经济的发展既而推动了文化的发展与创新.在传统优良文化的基础上,人们不断创造出更加活跃的社会文化,以此来跟上生活的快节奏.“文化快餐”的出现使人们的社会生活更加方便、快捷而充满了新鲜感,这种新鲜感便是它的营养之髓.如今快餐已被普遍接受,然而随着时代的发展,文化快餐也应运而生,快餐给人们带来方便,但看似方便的文化快餐却使先祖的思想光辉在我们手中蒙上了灰尘.文化快餐无法代替阅读书籍的位置,只有阅读才能领悟文化的真正味道.现代人的生活忙碌导致他们往往只顾物质享受而忽略了精神享受.阅读原著往往要很多的霎时间和精力,常令人望而止步.所以现代人更喜欢看电视剧,读缩写本.一部分人认为这只是文化快餐,缺乏文化营养,而我却认为即使它们并非原汁原味,但也不是完全索然无味.浅显易懂的快餐文化能引起现代人学习原著的兴趣,使现代人人文化快餐开始摆脱快餐文化,从浅显文化快餐开始逐渐深入了解文化.时间就是金钱,金钱就是生命.十八世纪英国工业革命时期的这一影响,两个世纪以来不但没有淡化,反而更深刻地影响着人们.从而带来“文化快餐”之风,使文化原味渐渐散去.使原有的文化失去应有的优雅.对古文化的带来了侵蚀,这就是文化快餐的侵蚀.路是一步一步地走出来的,学习也是一点一积累起来的.如同行走与学习一样,文化的国度里没有捷径.当今社会一切都要求一个快节奏,什么快餐,特快专递,特快列车等等.连文化也在跟随潮流,发展着自己的“特快号”——快餐文化.虽然“快餐文化”节省了时间,可失去了研究文化的原来意义.我气息的时代叫做“快时代”.何为“快”?想变胖点,打打激素那叫快;想变美点,做做手术那叫快;想变坏点,搞搞台独那叫快.这不,我们的文化也在变快.那么突然,那么剧烈,那么令人不可思议.我想,文化所不能承受之轻就在于那一个小小的“快”字吧!全球化的浪潮不仅带来了经济、文化的全球化,也带来了饮食的全球化.位列世界三大菜系之一的中国菜系却抵挡不住“肯德基”“麦当劳”这样的垃圾快餐店,其原因主要是这些快餐不仅时尚而且方便,适应了现代快节奏生活的要求.饮食如此,文化亦如此.“文化快餐”是文化被快节奏社会挤压变形的一种产物.“文化快餐”就像当下流行的快餐一样,快节奏,少营养,难消化.人们吸收优秀文化时应注重发扬其内涵,而现今“文化快餐”与这个标准相去其远.对文化的研究与探索是一个“慢工出细活儿”的过程,“文化快餐”不仅内容肤浅,而且常表现出躁动的氛围,是不可取的.
2023-08-28 11:15:171

快餐文化的素材?

当前,在人们的文化生活中,正形成一种新的文化形式,我们姑且称之为快餐文化。首先,快餐有相当庞杂的消费群。从年龄上看,吃快餐的有老年人,也有中年人,还有不少的青少年;从性别上看,吃快餐的有男人,也有女人;从职业上看,吃快餐的有做工的,也有读书教书的,还有坐机关的;从阶层上看,吃快餐的有底层的苦力,也有中层的白领,还有高层的官员……与之相似,快餐文化也拥有相当庞杂的读者群。金庸的武侠小说,不仅老年人喜欢看,中年人和青少年也喜欢看;男人喜欢看,女人也喜欢看;做工的人喜欢看,老师学生和机关干部也喜欢看;做苦力的要看,当白领和做官的也要看。琼瑶的言情小说,使女人们看得津津有味,也使男人们爱不释手。日本漫画和各种卡通也不是少年儿童的专宠,它们也吸引了不少的大人。同样,流行歌曲也不为青少年所专享,在卡拉OK厅里放声高歌的,也有不少中老年人。其次,吃快餐图的就是一个“快”字。点几个菜,就一点饭,三下五除二就解决了。如果坐着吃不方便,还可以买了带走,要多快就有多快。如果说快餐满足的是消费者图方便的心理需求,那么快餐文化满足的则是人们追求片刻感官刺激的阅读欣赏需求。武侠小说中你死我活的打斗场面,言情小说中寻死觅活的曲折经历,流行歌曲中放荡激情的音乐旋律,时装表演中露背翘臀的形体展示,卡通动画中令人喷饭的喜剧噱头,都极大地满足了人们的感官。而这种感官的满足只是一时的刺激,看过之后也就完事了。就像快餐,吃过之后可以将盒子随意丢弃。再次,吃快餐图的是一个“便宜”。一般花三五元就可以吃饱了。如果要就着喝点酒,加几个菜,也不过八九元光景,很少有超过十元的。因此,快餐是廉价的。而快餐文化中的绝大部分,除了迎合读者低级庸俗的阅读欣赏口味外,你很难说它们有多大的道德判断价值和审美价值。武侠小说宣传的无非是行侠仗义,言情小说展示的无非是感情的曲折经历。如果说这些还有一点社会价值的话,那么流行歌曲、休闲报刊、时装表演、卡通漫画等等,则基本上以赢利为目的,即变着法子让你把口袋里的钱掏出来罢了。我们的生活中不能老是快餐,也要适时补充一些大餐如吃几回肯德基一样,否则会导致营养不良的。同样,如果我们的文化生活中充斥着快餐文化,而缺少精神大餐的话,那么,弘扬民族精神,唱响时代主旋律,都只能是一句空话。沉默是“金”,蛰伏为“龙”,我之谓也。
2023-08-28 11:15:271

消费者从麦当劳餐厅感受到的是怎样的一种文化?

麦当劳的餐厅属于快餐类的一种所以体现的文化自然是那种快速的而且大部分的食品都是统一的规格
2023-08-28 11:15:374

文化快餐的利与弊作文1200字

随着社会的发展脚步,人们的生肖水平如芝麻开花般“节节高”,经济的发展既而推动了文化的发展与创新。在传统优良文化的基础上,人们不断创造出更加活跃的社会文化,以此来跟上生活的快节奏。“文化快餐”的出现使人们的社会生活更加方便、快捷而充满了新鲜感,这种新鲜感便是它的营养之髓。(迪力)如今快餐已被普遍接受,然而随着时代的发展,文化快餐也应运而生,快餐给人们带来方便,但看似方便的文化快餐却使先祖的思想光辉在我们手中蒙上了灰尘。(李那)文化快餐无法代替阅读书籍的位置,只有阅读才能领悟文化的真正味道。(曾庆)现代人的生活忙碌导致他们往往只顾物质享受而忽略了精神享受。阅读原著往往要很多的霎时间和精力,常令人望而止步。所以现代人更喜欢看电视剧,读缩写本。一部分人认为这只是文化快餐,缺乏文化营养,而我却认为即使它们并非原汁原味,但也不是完全索然无味。浅显易懂的快餐文化能引起现代人学习原著的兴趣,使现代人人文化快餐开始摆脱快餐文化,从浅显文化快餐开始逐渐深入了解文化。(赖)时间就是金钱,金钱就是生命。十八世纪英国工业革命时期的这一影响,两个世纪以来不但没有淡化,反而更深刻地影响着人们。从而带来“文化快餐”之风,使文化原味渐渐散去。使原有的文化失去应有的优雅。对古文化的带来了侵蚀,这就是文化快餐的侵蚀。(古丽)路是一步一步地走出来的,学习也是一点一积累起来的。如同行走与学习一样,文化的国度里没有捷径。(黎)当今社会一切都要求一个快节奏,什么快餐,特快专递,特快列车等等。连文化也在跟随潮流,发展着自己的“特快号”——快餐文化。虽然“快餐文化”节省了时间,可失去了研究文化的原来意义。(凯丽)我气息的时代叫做“快时代”。何为“快”?想变胖点,打打激素那叫快;想变美点,做做手术那叫快;想变坏点,搞搞台独那叫快。这不,我们的文化也在变快。那么突然,那么剧烈,那么令人不可思议。我想,文化所不能承受之轻就在于那一个小小的“快”字吧!全球化的浪潮不仅带来了经济、文化的全球化,也带来了饮食的全球化。位列世界三大菜系之一的中国菜系却抵挡不住“肯德基”“麦当劳”这样的垃圾快餐店,其原因主要是这些快餐不仅时尚而且方便,适应了现代快节奏生活的要求。饮食如此,文化亦如此。(时敏)“文化快餐”是文化被快节奏社会挤压变形的一种产物。“文化快餐”就像当下流行的快餐一样,快节奏,少营养,难消化。人们吸收优秀文化时应注重发扬其内涵,而现今“文化快餐”与这个标准相去其远。对文化的研究与探索是一个“慢工出细活儿”的过程,“文化快餐”不仅内容肤浅,而且常表现出躁动的氛围,是不可取的。
2023-08-28 11:15:461

快节奏的美国快餐饮食文化

  我们都知道,美国人的生活节奏是很快的,因此快餐食品也就顺势而生。美国的快餐连锁店遍及世界各地,最为人熟知当属麦当劳快餐连锁店,提供的快餐食品有:汉堡包、烤牛肉、牛排、火腿、三明治、肯德鸡、土豆条、冰淇淋以及可口可乐等。你印象中的美国快餐 快餐文化 是什么呢?  无论是在中国还是美国,随处可见的洋快餐,莫过于麦当劳,随着近几年来的发展,麦当劳进入中国每一个城市。几乎全世界的人都知道金黄色的"M"是美国快餐店麦当劳的标志,汉堡包是麦当劳提供的主要食品,但未必人人都了解汉堡包的来历。   “汉堡”是德国的城市名称,汉堡的商人去俄罗斯北部经商时品尝过拌了盐丶胡椒丶洋葱汁的生牛肉糜后将这种方法带了回来,汉堡的妇女稍作改动做成扁圆形的煎肉饼,称作“汉堡牛排”。1830年左右“汉堡牛排”随着德国移民者一起来到美国,在1904年的圣路易斯世界博览会期间,夹在圆面包里好吃又方便的方法第一次出现,就受到了大家的热烈欢迎。   1949年第一家麦当劳店在加州的圣伯纳迪诺开张时把汉堡作为主要供应的食品,十多年后随着麦当劳连锁店的陆续开张而风靡美国。虽然现在每一季度麦当劳在全世界售出十几亿个汉堡包,但我生活的美国的人们吃汉堡包并不都到麦当劳,这里相同经营方式的快餐连锁店有多家,比如Carls Jr,Burger King,In N Out,Jack in the Box,Wendy"s等,学生们最喜欢光顾In N Out,因为该店的食品原料最新鲜,甚至炸土豆条是现削的。   另一大快餐代表热狗也是美国人常吃的,长面包里肉肠的老家也是德国,称为法兰克福肉肠。法兰克福肉肠从1860年代开始在美国出售,但人们把它叫做 Dachshund Sausages(“腊肠狗”肉肠),因为它与一众长身短腿的德国狗有点相像。肉肠最为热销的地点是棒球比赛现场,小贩肩挎内装用热水保温的肉肠的木箱沿座位一排排叫卖,人们买了夹在长面包中当点心吃。   1906年卡通画家泰德在棒球比赛场看了卖肉肠的情景后,画了一幅卡通漫画:一条德国腊肠狗撑着一把阳伞躺在一个长面包里,火辣辣的太阳晒的它浑身出汗,旁边是小贩的叫卖声,可是他一时想不起如何拼写这个长长的单词,于是灵机一动写为Hot Dog(热狗)。漫画登在第二天报纸上,办事特讲效率的老美很喜欢这种叫法,“热狗”很快就流行成为这种长面包夹肉肠快餐食品的专用名称。   根据统计,美国人平均每周外出吃饭四到五次,除了快餐店之外,人们还有好多的选择,根据不同场合和需要,从披萨饼丶自助餐丶牛排大餐到中餐丶日本餐丶印度餐等各式各样的餐厅任凭挑选,饮食文化中的移民特征在此处十分明显。   汉堡包热狗既是快餐食品同时也是美国文化的一种代表,简单方便美味可口而且廉价。不过越来越多的人开始注意饮食健康问题,高脂肪高热量的汉堡热狗被营养学家告诫说要少吃或不吃,家喻户晓的食品正面临新的挑战。无论如何,正确的饮食方式越来越被人们所注意,安全饮食必将成为未来饮食的主流。   而这些快餐类的食品由原来的高脂高热也在配料中变得健康切更美味。相信不久的将来,人们不会在把快餐食品总是叫做“垃圾”食品了。
2023-08-28 11:15:531

何谓快餐时代?

不知道生活在这样的时代是好呢还是不好? 不过要预约的快餐听起来够funny的!
2023-08-28 11:16:1515

和文化快餐有关的名人名言

苏东坡: 从来佳茗似佳人。卢仝:《走笔谢孟谏议寄新茶》: 一碗喉吻润,两碗破孤闷。 三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。 四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。 五碗肌骨清,六碗通仙灵。 七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。 赵朴初:七碗受至味,一壶得真趣。空持百千偈,不如吃茶去。
2023-08-28 11:16:411

香港快餐文化对人们的影响

在这个处处充满竞争的年代,快餐的流行也许是意料之中的。当然,香港这个特别行政区也不意外,港式快餐已经成为香港文化中不可切割的重要组成部分。那么,你对港式快餐了解多少呢?对人们的生活产生了什么样的影响呢?赶快来了解一下吧! 如果有在香港工作,吃惯了各种各样的快餐,便会对香港的快餐有着深刻的体会。 香港是一个美食天堂,更是一个快餐乐园,各类中西快餐店、茶餐厅随处可见,中午送餐上公司写字楼是一门好生意。香港生活节奏快,工作效率高,快餐式文化特别流行。在来去匆匆的大街上,地铁里,随时可见到一边走一边不停地在讲电话或听音乐的人,有人将报纸书籍甚至文件带进餐厅带上汽车,边坐车边看报或边吃饭边改文件。 港式快餐是香港独有的一种快餐文化,与起源于美国的快餐有一定的差异。香港三大快餐集团大家乐、大快活和美心MX均是港式快餐的代表。 港式快餐从前比较着重“快”,因此食物大多已预先煮熟,再加热保温等待客人领取。时至今日,为迎合健康饮食潮流,港式快餐已转变为着重食物品质及营养,食物大多不会预先煮熟,而是有客人付款购票才开始烹调,因此食物会较新鲜可口,品质也比较高。 另外,快餐店的装潢也比从前来得讲究,以凸显高尚品味及当代城市生活节奏;加上近年快餐店推出火锅、铁板餐等食品类型,使得顾客留在快餐店的时间较长,也因着快餐店食物选择繁多而使顾客愿意较多光顾快餐店。
2023-08-28 11:16:481

快餐式文化大体包括哪几个方面

1快餐文化从字面上理解,是将“文化”这种内容用“快餐”形式包装起来,供应给消费者消费。实质上,它是文化通俗化、快速化的体现,是以大众消费为前提,以尽可能满足大部分消费者的需要为目的的文化表现形式。“文化快餐”一词,在我国是近些年才出现的新名词,但这种现象从过去到现在却一直在文化市场上以各种面貌存在着。 目前,在文化市场上“文化快餐”最典型的表现莫过于成人图书的“卡通化”,它的代表作又非绘画本莫属。尽管图书出版界的有识之士将一些古典名著、中外文学巨著改制成绘画本的初衷是为了让少儿在幼年时期就能接触这些文化精品,增长知识,但在实际操作过程中,我们不难发现,成年人无形之中也“爱你没商量”,使它同样成为成年人的手中宠物,摆上了书架案桌;其次,各类畅销书籍的大量涌现,也是“文化快餐”现象的具体表现之一。诸如一些名人的传记、自述,一些就当前社会若干问题的剖析而挥就的长篇大论,以及用影视作品的剧本改编而成的图书等。2动漫之类的是快餐文化。3快餐文化的例子网络文化的即时快捷特质网络文化在某种意义上讲可以称为“快餐文化”,这种文化的即时快捷的原因就在于网络交往自身的特点。影、视 : 观众的思维被导演牵着走,很少观众能从中跳出来思考。竞技体育:典型的强化自我,观众总可找到自己喜欢的一方,寄予情感。流行音乐: 内容低俗,犹如小儿发嗲,却能满足青少年的心理。盲目旅游:没有目的性,纯粹为攀比。武侠小说:先天缺钙,缺少”大爱” 。抢购大甩卖,花钱买废品藏。网络游戏:网络猛如虎,吞噬生命而不自知。
2023-08-28 11:16:591

快餐食品的文化

特许经营在中国火爆起来,并成为本世纪中国最受人关注的商业经营模式之一,它正在影响和改变着我们的物资生活和精神生活,给我们相关的产业经济带来冲击的同时,也带来了新的活力。如今,特许经营已经渗透到我们现实生活的各个经济文化领域,如餐饮、商业、零售、休闲娱乐、旅游、汽车及服务、家庭清洗、洗衣服务、教育及用品、健美服务、不动产等各种领域。我们在领略中外不同的特许品牌给我们带来生活的方便和实惠的同时,也在领略不同的文化和价值观给我们的精神世界带来的变化和冲击。事实上,中国的许多企业家已经认识到,能够使企业快速增长且不会导致自身整体成本增加的有效策略之一是特许经营。我们知道,“特许经营是指特许人将自己所拥有的商标(包括服务商标)、商号、产品、专利和专有技术、经营模式等以合同的形式授予被特许者使用,被特许者按合同规定,在特许者统一的模式下从事经营活动,并向特许者支付相应的费用。”其实,在特许人授予的商标、产品、专利和专有技术、经营模式的过程中,也是在输出一种文化,它包括特许企业的价值观、产品文化、企业文化、地域文化等。从某种意义上说,特许品牌是特许人通过数十年的经营实践总结出来的成功的精神文化财富。因此,特许人及其特许品牌的文化含金量是判断其特许品牌价值的关键所在。可以说,餐饮特许经营的品牌输出其实质是餐饮文化的输出。品牌是企业文化的标牌和代言人,他通过产品或服务的识别方式描述产品的重要特征,如形象、用途、服务和价格等。一般来讲,强势品牌均有企业文化作其强大的后盾,在文化视角上使人容易识别、便于记忆;企业理念上使人容易理解,合乎时尚,如可口可乐、麦当劳、肯德基、重庆小天鹅等。品牌需要以一种独特的方式将所有的有形和无形的因素混合起来,即产品或服务必须质量高并合乎消费者的需要,品牌名称必须有吸引力和容易辨别。餐饮业是特许经营大家庭中最成功的行业之一,人民一提到特许经营必然会想到麦当劳、肯德基,它们的名字几乎成了特许经营的代名词。有时,我们不得不承认,麦当劳、肯德基已经在部分中国人,特别是大都市的青少年心目中成为一种文化时尚,“吃汗堡”不仅仅是食欲满足,更是一种生活方式和精神需求,人民不是在吃汗堡,而是在吃文化。这,就是餐饮特许品牌的文化精神魅力所在。有专家认为,特许经营是把你(特许人)的业务模式销售给其它有意愿创业的加盟者(受许人)。但我们必须承认,不是所有的餐饮品种都适合特许经营,你必须考察你的餐厅和经营是否达到以下标准 你是否有三个成功且声誉良好的样板店?你的样板店是否经过社会风俗习惯和历史考验?你是否已具备一个已注册的商标和始终如一的品牌形象?你的产品是否适合不同地区,且做得很好?你的业务(行业)是否能够标准化,且易被复制?你的企业文化是否合乎时代精神和潮流?你是否有一套指导营运及管理的操作指南手册?你的财务系统是否表明你的公司是在赢利?如果你对以上问题都回答“有”的话,那么你的餐饮企业有潜力来发展自己的特许业务。
2023-08-28 11:17:091

快餐文化与速食文化的分别

更新1: 我所指的是快餐文化的引伸义,我想问两者的出处又是否有分别呢? 更新2: 我想问提出「快餐文化」理论的学者是谁?另外,如可以的话,请介绍几本与「快餐文化」有关的书(不论中英)。万分感谢! 快餐文化和速食文化实际上是可互相置换的说法。 关键是你在用这个词的本义还是引伸义。 (本义)指二十世纪中期以后快餐在美国兴起,并世界扩张中的饮食文化。 (引伸义)指近数十年来现代社会越来越重视短期效益、急功近利心态。 你可参考 hello/zt1/zdzt/ggkfsszn/gggjc/200810/t20081008_397921 shs.edu/works/essay/2007/03/2007033100100043.pdf 2011-12-31 02:11:40 补充: 提醒你!发问时限已过,请记得处理问题!如需删题,请先说明之!谢! 2012-01-08 23:46:43 补充: 如果是引伸义的话,那快餐文化和速食文化的说法只是因为不同华语地域对fast food culture中fast food的翻译不同所造成。 2012-01-10 00:14:56 补充: 无法判断fast-food culture最先由谁提出,仅知道The term "fast food" was recognized in a dictionary by Merriam–Webster in 1951. (Wikipedia Fast Food) 你可以参考 Fast food Nation(书、电影) 和 Super Size me (电影) Gee Ritzer "McDonaldnization""
2023-08-28 11:17:231

如何面对快餐文化作文

爱情其实很简单...也很朴实!爱情不需要天花乱坠,平平淡淡才是真!对于爱情,我们不奢求它的圆满,但可以让它至真...现在的社 会是一个感情泛滥的社会,爱情早已经成了快餐,不求天长地久,但求曾经拥有...将来到底会怎么样,谁去想那么远?于 是,爱情便成了孤独时的枕头,寂寞时的旅伴;于是,爱情便成了某些人实现其目的的借口,甚至 成 了金钱 的奴隶.此时 的爱情..已经失去了美丽 的光环,变得现实和世俗...这社会还有真正的爱情么?有`不过很少...现代 人不懂得珍 爱情.当 自己拥 有时,便放肆的吮吸爱情的精华,不去浇水,不去施肥,于是爱情 之花不过多久便黯然 凋谢.当爱 情走远之后,才发 现苦苦追求的美丽爱情曾经离自己这么近....可惜这世间没有后悔药.所以,当你拥有一分美好的爱情时,要珍惜..!
2023-08-28 11:17:332

谈谈我们应该怎样对待快餐文化

"文化快餐”是一种消遣、轻松、通俗的文化。"快餐"相对于正餐而言,正餐为主,快餐为辅,它乃是一种调剂,一种新意的改变。整年一日三餐的大米饭、青菜汤、红烧肉总有吃腻的时候,那个时候,去肯德基或麦当劳换换口味,肯定是个明智之举。所以当我们过久地忠于传统文学、经典名著时候,不妨读一些格调不是太高的书来消遣消遣,将一脸严肃放松,做一回俗人,俗人自有俗人的乐趣。
2023-08-28 11:17:431

快餐文化对当代大学生有哪些方面的影响

正面影响 :1.快餐文化开拓了大学生接受新鲜事物的途径。2.快餐文化为当代大学生带来了多元化的思想。3.快餐文化为当代大学生带来的大量的知识与经验。负面影响1.快餐文化容易让大学生形成盲目追求所谓时尚的不良思想。2.过多的吸收快餐文化容易造成大学生对某些思想的片面理解甚至是误解。3.容易使大学生养成追求速度,忽视根基的进步方法。4.容易使大学生照搬一些成功人士的成功道路,不利于大学生自我探究属于自己的发展之路。
2023-08-28 11:17:541

关于快餐文化的利与弊及快餐文化的概念

1、利弊:(1)如今的城市千篇一律,如同香港的克隆品。七十年代末和八十年代初,内地稍有些繁荣的城市一隅,便要扯上“小香港”一名,如今经济发展了,的确是香港化了。全国的城市街道风景统一了,也制式化了,由线条组成的高楼大厦根本就分不出此城与彼城的区别。不看城市的细节,纽约、东京、上海、北京、香港没有质的区别,王府井大街上摆着的几个铜人与曾经的皇家宫殿孤独的立于成片的高楼之中,上海的城隍庙也以低矮的姿态尴尬地处在高楼之间的空隙上。天南地北的城市,本来有着时间上、空间上和文化上的差异,有着自己的传统特色,可是这一切,在快餐时代都成了一个面孔,就如北京的麦当劳与香港的麦当劳、上海的麦当劳一样没有区别。全国都使用电脑喷画的店招,清一色的电脑刻字,使得大街上充斥着浓浓的商业气息。(2)在这个人口流动如此之快的现代社会,从个人到家庭;到周围的朋友;到公司;再到国家。无不都是以多快好省的思路去创造财富和价值,然后又快速的消化掉。如果要在短时间内创造出大量的价值最行之有效的办法就是让人学会一项特定的行动操作,然后加快行动速度不断重复。然而人是一种感性的好奇心强的动物,在每天往复的重复这些行动人就会感觉枯燥无味。但又没有充足的时间去外面走走或弄点别的东西。这时候人要释放压力,在此情况下最行之有效的办法就是视频图像音乐小说电子娱乐产品。能在短时内调动人的情感变化让人沉入进去转移注意让大脑放松。(3)有时会深深怀念那种由当地书法家或爱好者写就的店招,有时很想走一走那条由青石板铺就的路面,那凸凹不平的石板记录着先祖的脚印,仿佛记录下岁月的沧桑,苍劲的书法给店面增加了特有的文化品味,那风格各异的建筑让人流连忘返。好在有少数专家坚决保护着几个有特色的城市的传统建筑,才给我们留下一个品味传统文化的一个小小的空间。(4)不仅城市的风景如此,就是家居的装修,也制式化,一味追求宾馆式的华丽,没有自己的特色,天南地北的家居面孔是一个模式,已经没有什么区别。于是我时时看着那套邮票——《中国民居》发呆,在这方寸之中,体验着美。或许,我们这一代人就处于一个基于传统文化和现代快餐文化的交汇点,我们就成了这一时代矛盾的结合体。2、概念:快餐文化就是只求速度不求内涵的一种现象,比如看名著只看精简版,想学东西只想报速成班。快餐文化是人们生活节奏加快的产物,是人们对名利过多追逐的产物,是人们只求其名不求其实的表现。快餐文化只能填饱肚子,但没有太多的营养,吃多了反而会坏了身子,食之无味,弃之不惜。
2023-08-28 11:18:011