实用主义的代表人物是谁

实用主义是好用就可以的意思。实用主义是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。同名图书《实用主义》是一本决定美国人行动准则的书，它是美国的半官方哲学。实用主义是在美国土壤上生长的一个哲学流派，它于十九世纪七十年代在美国露头。1871-1874年间在哈佛大学进行活动的“形而上学俱乐部”被认为是美国第一个实用主义组织。实用主义的观点实用主义者忠于事实，没有反对神学的观点，如果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值，即承认它是真实的。将哲学从抽象的辩论上，降格到更个性主义的地方，仍然可以保留宗教信仰。承认达尔文，又承认宗教，也不承认是二元论的，即既唯物，又唯心，也是多元论的。实用主义在一定程度上继承了贝克莱—休谟—孔德的经验主义路线，经验是世界的基础，人的认识局限于经验的范围。它也继承了叔本华、尼采等人的意志主义和狄尔泰、柏格森等人的生命哲学的非理性主义思想。

问题一：什么是实用主义？(含义) 实用主义（Pragmati *** ）是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。 [编辑本段]代表人物　　创始人：皮尔士 推向大众：詹姆士 推广到更广的领域：杜威 二次大战后：胡克（发展了实用主义哲学的反马克思主义内容） 刘易斯（把实用主义引进逻辑学领域，促进了实用主义与逻辑实证主义的合流） [编辑本段]主要观点　　实用主义认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一种是经验主义者，是唯心的、柔性重感情的、凭感觉的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一种是理性主义者，是唯物的、刚性不动感情的、理智的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。” 实用主义者忠于事实，但没有反对神学的观点，如果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值，就承认它是真实的。将哲学从抽象的辩论上，降格到更个性主义的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承认达尔文，又承认宗教，也不承认是二元论的，即既唯物，又唯心，而是认为自己是多元论的。 实用主义的主要论点是： * 强调知识是控制现实的工具，现实是可以改变的； * 强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的； * 信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果； * 真理是思想的有成就的活动； * 理论只是对行为结果的假定总结，是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功； * 人对现实的解释，完全取决于现实对他的利益有什么效果。 在实用主义大旗下派生的分枝有“人本主义”、“工具主义”、“逻辑经验主义”、“神奇学派”、“逻辑学派”等。实用主义最初发生在英国和美国的哲学家中，在20世纪初，在美国发展成一种运动，并且蔓延到欧洲大陆，主要是法国和意大利，墨索里尼将实用主义哲学家奉为良师，他声称从这些人的学说中发现了“行动的信心，生活和战斗的坚强意志，而法西斯的成功大部分得力于此”。现在虽然已经不再是一种运动了，但仍然是一种非常有影响的思想体系，它把哲学从一种人生观的思想体系降为一种研究问题和澄清信息的批判方法，把知识解释为一种评价过程，以科学探索的逻辑作为人们处世待物的行为准则。 [编辑本段]发展历史　　实用主义是在美国土壤上生长的一个哲学流派，它于十九世纪 七十年代在美国露头。1871－1874年间在哈佛大学进行活动的“形而上学俱乐部”被认为是美国第一个实用主义组织。俱乐部的主持人 是后来被认为是实用主义创始人的皮尔士，参加者有哲学家、心理学家赖特（C.Wright 1830-1875年）、律师霍尔姆斯（O.W.Holmes 1841-1935年）、历史学家费斯克（J.Fiske 1842-1901年）以及后来成为实用主义 最大代表之一的詹姆士等人。他们各在自己专攻的领域表述了实用主义的一些基本思想。到十九世纪末二十世纪初，通过詹姆士以及美国实用主义另一个最大代表杜威等人的活动，实用主义发展成为在美国影响最大的哲学流派。二十世纪四十年代以前，实用主义在美国哲学中一直占有主导地位，甚至被视为美国的半官方哲学。在其他西方资本主义国家，实用主义也有流传。例如在英国出现过以席勒（F.C.S.Schiler 1864-1937年）为代表的实用主义运动。席勒为了强调哲学以人的利益为中心，于是将实用主义改称为人本主义。实用主义的根本纲领是：把确定......>> 问题二：实用主义到底是什么？ 实用主义=务实+实干+实效 务实就是接受现实，适应现实，利用现实。 实干就是通过行动做出实实在在的改变，获得实实在在的成果。 实效就是做什么，怎么做都要以实际的效果为标准。 问题三：什么是实用主义？ 实用主义是在美国土壤上生长的一个哲学流派，它于十九世纪 七十年代在美国露头。1871－1874年间在哈佛大学进行活动的“形而上学俱乐部”被认为是美国第一个实用主义组织。俱乐部的主持人 是后来被认为是实用主义创始人的皮尔士，参加者有哲学家、心理学家赖特（C.Wright 1830-1875年）、律师霍尔姆斯（O.W.Holmes 1841-1935年）、历史学家费斯克（J.Fiske 1842-1901年）以及后来成为实用主义 最大代表之一的詹姆士等人。他们各在自己专攻的领域表述了实用主义的一些基本思想。到十九世纪末二十世纪初，通过詹姆士以及美国实用主义另一个最大代表杜威等人的活动，实用主义发展成为在美国影响最大的哲学流派。二十世纪四十年代以前，实用主义在美国哲学中一直占有主导地位，甚至被视为美国的半官方哲学。在其他西方资本主义国家，实用主义也有流传。例如在英国出现过以席（F.C.S.Schiler 1864-1937年）为代表的实用主义运动。席勒为了强调哲学以人的利益为中心，于是将实用主义改称为人本主义。实用主义的根本纲领是：把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。实用主义者英文原名是Pragmati *** ，源出希腊文πρανμα，意思即是行为、行动。而实用主义者对行为、行动的解释，完全贯彻了资产阶级利己主义世界观的精神，即只管行动是否能给个人或集团带来某种实际的利益和报酬，而不问这种行动是否合乎客观实际，合乎原则。也就是只管直接的效用、利益，不管是非对错。有用即是真理，无用即为谬误。 实用主义的特点在于，把实证主义功利化，强调“生活”、“行动”和“效果”，它把“经验”和“实在”归结为“行动的效果”，把“知识”归结为“行动的工具”，把“真理”归结为“有用”、“效用”、或“行动的成功”。实用主义的要义体现在皮尔士所表述的这一观点中：认识的任务，不是反映客观世界的本质和规律，而是认识行动的效果，从而为行动提供信念（“思维的唯一职能在于确立信念”）。 二次大战后实用主义的代表人物胡克和刘易斯，他们两个分别代表了实用主义演化的两个不同方向：前者发展了实用主义哲学的反马克思主义内容；后者则把它引进逻辑学领域，促进了实用主义与逻辑实证主义的合流。 代表人物：美国的杜威。

实用主义（Pragmatism）是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。同名图书《实用主义》是一本决定美国人行动准则的书，它是美国的半官方哲学。主要影响实用主义较之其他哲学流派在西方社会产生了较为广泛的影响。20世纪40年代后，实用主义在美国哲学中的主导地位逐渐被一些从欧洲传入的后起的哲学流派所取代。一些继续信奉实用主义的哲学家也对实用主义加以改造，使之与这些流派融合起来。它的一些主要论点为一些后起的哲学流派从不同方面、以不同的方式作了进一步发展。

实用主义（Pragmatism）是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。同名图书《实用主义》是一本决定美国人行动准则的书，是美国的半官方哲学。英语解释：Pragmatism is a philosophical tradition that originated in the United States around 1870. Important positions characteristic of pragmatism include instrumentalism, radical empiricism, verificationism, conceptual relativity, and fallibilism.

实用主义是褒义词还是贬义词？它有什么优缺点？实用主义是贬义词。它被人用来形容一些人的现实性、不辩良莠性。实用主义的特点是，不管这个东西是好是坏，现有我能用上就先用着，并把它冠以正面评价的头衔。实用主义可能会满足眼前需要，但可能造成后患。比如，你现在血压高了，为了解决眼前病状，不顾一切地马上服用手头就有的降压药,就是一种实用主义的表现，而实际上，你的这一决定可能会给你的健康造成以后的更大危害。

一切以有用和没用作为行为评价标准的人。实用主义产生于19世纪70年代的现代哲学派别，实用主义较为突出地反映了美国资产阶级急功近利的思维方式和生活方式。在20世纪的美国成为一种主流思潮，对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。实用主义的特点在于，把实证主义功利化，强调“生活”、“行动”和“效果”。它把“经验”和“实在”归结为“行动的效果”，把“知识”归结为“行动的工具”，把“真理”归结为“有用”、“效用”、或“行动的成功”。实用主义的创始人是皮尔士、但真正推向大众的是詹姆士。扩展资料实用主义使我们把宝贵的精力集中在能解决实际问题的方法上，产生最直接的效益。因此，实用主义节省了人们的时间、精力，也节约了社会资源。如果所有的人都把自己的精力集中在不会产生任何实效的事情上，那这个社会将是不可想象的。当今中国是一个实用主义盛行的国度。做任何事情，我们都讲究简单、实效。然而在古代，实用主义在中国原本并没有这么盛行。在唐朝，有那么多文人墨客，他们整天吟诗作赋，“无所事事”。古代的亭台楼阁，总是雕刻有造型各异的花纹、图案。就连普通人家的窗户，都刻有形态独特的图案。到了近代，国门顿开，实用主义也成为绝对的主流。参考资料来源：百度百科-实用主义

1、实用主义者分为：理性主义者、经验主义者。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是调和者； 2、实用主义者忠于事实，但没有反对神学的观点。他们将哲学从抽象的辩论上，降格到更个性主义的地方，但仍然可以保留宗教信仰，即：既唯物，又唯心，认为自己是多元论者； 3、实用主义的主要论点为：强调知识是控制现实的工具，现实是可以改变的；强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的；信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果；真理是思想的有成就的活动；理论只是对行为结果的假定总结，是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功。

【答案】： style="font-family: 宋体, SimSun;">答案：实用主义是一种复杂的传统,它的代表人物都极力维护他们各自不同的观点在哲学上的地位。实用主义的基本原则是实用主义哲学的本质所在,而且其中的大多数一直是实用主义运动所关注的。即:(1)实在的本性是变动的、开放的和偶然的;(2)思想理论领域的人类行动、实践和意愿的优先性;(3)非还原的、具身性的自然主义;(4)与二元论及确定性研究截然相对的反笛卡尔主义;(5)作为知识获得和意义生成之必要条件的共同体;(6)确认经验和实验在认识中(如同在人类其他活动领域中)作用的经验主义立场;(7)强调面向未来的前瞻性;(8)对实践和理论的改良态度;(9)强调整体性而非二元论的整体论思想;(10)强调实践、价值、意义等的多样性的多元论主张。

有学者以为，将Pragmatism译为“实用主义”，使汉语说话人容易对它产生一种贬义的理解。其实Pragmatism本来含有注重实效、实事求是的意思。 要分新老实用主义。新老实用主义由于批驳对象的不同而带来了很多差异。老实用主义者批判的是以黑格尔为代表的唯心主义，因而他们讨论得更多的是相对于理论思辨的信念和行动；新实用主义者批驳分析哲学，因而他们的话题更多地涉及语言和意义问题。与此相关，在反对旧哲学中的本质主义时，老实用主义依据的是“经验效果论”，新实用主义依据的则是“语言行为主义”。就这一点而论，新实用主义有老实用主义所不具有的优点：信念和行动都是主观的、个人的、而语言和意义则是主观际的、超个人的，后者优于前者更具有公共性意义上的客观性。新实用主义研究的问题较老实用主义更深入一些。比如反视觉主义本来是由詹姆士最先提出的，但罗蒂的论述比詹姆士要细致得多。又比如，老实用主义者本来也面临着相对主义的诘难，但他们并未作出全面的辩解，而新实用主义者则更加认真地探讨了这个问题。

作家杨大侠认为，工具理性和实用主义，让昂扬转为低沉。早年的理想主义会在不经意中被逐渐丢弃。时代不流行理想，不流行叛逆，只流行物质，只流行为了物质而打扮的叛逆。

实用主义的特点在于，把实证主义功利化，强调“生活”、“行动”和“效果”，它把“经验”和“实在”归结为“行动的效果”，把“知识”归结为“行动的工具”，把“真理”归结为“有用”、“效用”、或“行动的成功”。实用主义的要义体现在皮尔士所表述的这一观点中：认识的任务，不是反映客观世界的本质和规律，而是认识行动的效果，从而为行动提供信念（“思维的唯一职能在于确立信念”）。实用主义(Pragmatism)是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。实用主义认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一种是理性主义者，是唯心的、柔性重感情的、理智的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一种是经验主义者，是唯物的、刚性不动感情的、凭感觉的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。”实用主义者忠于事实，但没有反对神学的观点，如果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值，就承认它是真实的。将哲学从抽象的辩论上，降格到更个性主义的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承认达尔文，又承认宗教，也不承认是二元论的，即既唯物，又唯心，而是认为自己是多元论的。

实用主义我认为是与形式主义想对立的 实用主义意义在于使用性强 不是绣花枕头 它与社会的发展有着相当密切的关系 社会要发展前进 就要有实质性的东西产生 生产力就要发展 生产力的发展就要有实质性的变化实用主义应该不是社会进步的表现 而是实现发展的具体表现形式

实用主义的特点在于，把实证主义功利化，强调生活、行动和效果，经验和实在归结为行动的效果，知识归结为行动的工具，真理归结为有用、效用、或行动的成功。实用主义的要义体现在皮尔士所表述的这一观点中：认识的任务，是认识行动的效果，从而为行动提供信念（思维的唯一职能在于确立信念）。 实用主义方法论的根本原则，是一切以效果、功用为标准。其目的在于调和唯物主义和唯心主义、科学和宗教等对立的理论。实用主义不同于传统哲学的特点之一，是从方法入手讲哲学。它的主要代表人物有时把哲学归结为方法问题，实用主义不是什么系统的哲学理论，而是一种方法。实用主义者所讲的方法是指进行哲学思考的特殊方式，它并不拘泥于亚里士多德的主语-谓语的逻辑形式,而是试图改变思维方式，为思维活动建立一种新的逻辑框架。这种思维方式不是就概念本身而论概念，而是探究它会产生什么效果。实用主义方法反对首先设定最先存在的事物、原则或范畴，它只关注最后的事物。概念、理论并不是世界的答案，判别它的意义和价值，是看其在实际应用中可感觉的效果。詹姆斯把它进一步发挥为纯粹从功利主义出发的效果至上的原则。实用主义者把这个注重效果的方法引为反对形而上学的普遍方法。按照这一方法，可以指出，传统哲学中唯物主义和唯心主义的论争都是无意义的形而上学之争。 实用主义批评传统哲学把认知的主体、经验者同被认知的对象、经验分开，把精神和物质当作两个不同领域的东西的观点。它利用经验这个曾被不同学派作过不同解释的概念，科学地解决了哲学基本问题。经验既不是主观的，也不是客观的,而是超越物质和精神的对立的纯粹经验或原始经验；经验是一个具有两套意义的字眼,它既包括一切心理意识、主观的东西,也包括事物、事件等一切客观的东西，它本身没有动作与材料、主观和客观的原则区别和对立;经验是原始性的,物质和精神都是对原始经验进行反省分析的产物，主体和对象、经验和自然都是统一的经验整体中两个不同的方面，它们不能脱离经验而独立存在。与传统的经验论相比，实用主义的经验论具有一些质的不同：1）用心理学或生物学观点解释经验。经验不是知识，不是人脑对外部世界的反映，而是某种心理意识活动即意识流或生物有机体适应环境的活动。2）强调经验的能动性。正如杜威指出的，人适应环境的活动不同于动物消极被动地适应自然，因为人有情感、意志和智慧,他按照自己的意志利用环境,使环境发生有利于人生的变化，以满足自己的需要。因此，人同环境交互作用所形成的经验，不是单纯记忆性的知识，而是活动的、实验的,是由现在伸向未来的过程,是利用过去的经验、变更现有的东西、建设未来的更好的经验。对象客体是意志从经验中切割出来的片断，经验和认识的主体也不过是在经验中支配经验活动的意志、目的、兴趣和情绪等等而已。3）实用主义者反对把经验和理性对立起来，在提出的经验中就包含着理性因素。经验无需先天范畴来综合，因为它本身就包含着联系和组织的原则；理性是在经验内部对经验的理智的驾驭，是控制和调节有机体同环境交互作用的反应机能，它调节旧经验与新刺激的关系，以便更好地适应环境。 实用主义关于认识和真理的理论与其经验论密切相关。人的认识、思维是经验的一种方式，是人的适应行为和反应的机能，它并不提供客观世界的主观映象，认识也不是要探寻什么客观真理，而是为了求得适应环境的满意的效果，使生活愉快、安宁和满足。正如詹姆斯指出的，人的认识并无先存的原型。真理不是客观事物的摹本，只是经验与经验之间的一种关系。一种观念只要能把新、旧经验联系起来,给人带来具体的利益和满意的效果就是真理;一个观念是不是真理，是看它是否具有效用。这样，有用与无用便成为划分真理和谬误的标准。“有用便是真理”，这就是詹姆斯关于真理的根本观点。杜威所主张的工具主义真理观和詹姆斯的观点实质上是一致的。观念、概念、理论等的真理性在于它们是否能有效地充当人们行为的工具。如果观念、理论帮助人们在适应环境中排除了困难和苦恼，顺利地完成了任务，那就是可靠的，有效的，真的；如果它们不能清除混乱、弊端，那就是假的。 关于社会历史问题的理论是实用主义理论的一个重要组成部分。在实用主义形成初期，“形而上学俱乐部”的一些成员就是通过论述社会历史问题表述其实用主义观点的。例如，费斯克指出，历史无非是人们根据自己的需要、方便而构造出来的事件的堆积，并无客观规律性。霍尔姆斯则把法看作是人们可以任意杜撰的行为工具和方便的假设，法的标准在于其能作出所希望的结果的程度。詹姆斯在其《信仰意志》一书中反对机械论的历史观，否定了一切肯定历史客观必然性和规律性的思想。杜威更是把阐述社会政治问题当作其关注的中心。他主张对以往的一切社会历史哲学进行改造，指出这些社会历史哲学都企图用一般概念来概括社会历史问题，这就必然抹煞社会历史问题的特殊性和具体性。他要求取消这种一般的社会历史理论，代之以对具体的社会历史事件的研究，探索应付这些事件的具体的行为方法。 这是一种以行为的实际效用为善恶标准，把道德看作是应付环境的工具的道德理论。实用主义者反对感情主义把伦理学与自然科学对立起来、把价值与事实割裂开来的观点，提出要建立科学的伦理学。他们在经验的概念下把价值与事实、心与物、主观与客观完全统一起来，指出道德也同样具有经验的性质，善、恶都是人类经验之事。实用主义还把观念、概念、理论等在认识论上的真假与它们在道德上的善恶联系起来。詹姆斯明确提出了“真理即是善”的命题,指出只要一个观念对人的生活有益,它就是真的，而且只要它是有益的,它就是善的。真理、道德都不反映现实生活的事实和规律，而是人根据自己的愿望、志向、信仰的发明和创造。道德和真理一样，只具有实用的意义，只是人应付环境的工具。道德就是“道德生活”、“道德行为”，因而把“道德境遇”作为分析道德的中心环节。在人的日常生活中，只有当人处在疑难的境地,并需要在各种价值不同的决定中选择时,才会出现道德境遇，产生道德问题。道德理论只能从每个具体的道德境遇中产生出来，而且任何道德理论也只是行为的计划和假设，是个人应付具体情境的临时措施。道德原则和规范是个人自由选择的障碍。道德是生物应付环境的一种活动，道德的根源在于人的生物本能，即人的自然本性。道德是个人在应付环境的活动中所产生的主观感觉和主观经验。詹姆斯指出，除了个人意见之外,事物根本没有任何道德特性，个人的心是一切事物的尺度。实用主义还把个人今天的利益看作是道德选择的唯一根据，善的本质就是简单地满足要求,恶就是被否定的善,价值判断是关于行动、事实、事件能否满足愿望、需要、兴趣的预言或假说。

　　美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物. 　　(一)论教育本质 　　从实用主义经验论和机能心理学出发,杜威批判了传统的学校教育,并就教育本质提出了他的基本观点,"教育即生活"和"学校即社会". 　　1、"教育即生活" 　　杜威认为,教育就是儿童现在生活的过程,而不是将来生活的预备.他说:"生活就是发展,而不断发展,不断生长,就是生活."因此,最好的教育就是"从生活中学习"、从经验中学习".教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件. 　　由于生活就是生长,儿童的发展就是原始的本能生长的过程,因此,杜威又强调说:"生长是生活的特征,所以教育就是生长."在他看来,教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收,而是要使人类与生俱来的能力得以生长. 　　由此,杜威认为,教育过程在它的自身以外无目的,教育的目的就在教育的过程之中.其实,他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标. 　　2、"学校即社会" 　　杜威认为,既然教育是一种社会生活过程,那么学校就是社会生活的一种形式.他强调说,学校应该"成为一个小型的社会,一个雏形的社会."在学校里,应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态,应该呈现儿重现在的社会生活.就"学校即社会" 的具体要求来说,杜威提出,一是学校本身必须是一种社会生活,具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来,两者之间应有自由的相互影响. 　　但是,"学校即社会"并不意味着社会生活在学校里的简单重现.杜威又认为,学校作为一种特殊的环境,应该具有3个比较重要的功能,那就是:"简单和整理所要发展的倾向的各种因素;把现存的社会风俗纯化和理想化;创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境." 　　(二)教学论 　　在杜威的实用主义教育思想体系中,教学论是一个十分重要的组成部分. 　　1、"从做中学" 　　在批判传统学校教育的基础上,杜威提出了"从做中学" 这个基本原则.由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识,是关于怎样做 (howtodo)的知识.因此,教学过程应该就是"做"的过程.在他看来,如果儿童没有"做"的机会,那必然会阻碍儿童的自然发展.儿童生来就有一种要做事和要工作 的愿望,对活动具有强烈的兴趣,对此要给予特别的重视. 　　杜威认为,"从做中学"也就是"从活动中学"、"从经验中学入它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来.由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习,那就有助于儿童的生长和发展.在杜威看来,这也许标志着对于儿童一生有益的一个转折点. 　　但是,儿童所"做"的或参加的工作活动并不同于职业教育.杜威指出,贯彻"从做中学"的原则,会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义. 　　2、思维与教学 　　杜威认为,好的教学必须能唤起儿童的思维.所谓思维,就是明智的学习方法,或者说,教学过程中明智的经验方法.在他看来,如果没有思维,那就不可能产生有意义的经验.因此,学校必须要提供可以引起思维的经验的情境. 　　作为一个思维过程,具体分成五个步骤,通称"思维五步",一是疑难的情境;二是确定疑难的所在;三是提出解决疑难的各种假设;四是对这些假设进行推断;五是验证或修改假设.杜威指出,这五个步骤的顺序并不是固定的. 　　由"思维五步"出发,杜威认为,教学过程也相应地分成五个步骤,一是教师给儿童提供一个与现在的社会生活经验相联系的情境;二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题;三是便儿童产生对解决问题的思考和假设;四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列;五是儿童通过应用来检验这些假设防.这种教学过程在教育史上一般被称之为"教学五步".在杜威看来,在这种教学过程中,儿童可以学到创造知识以应付需求的方法.但是,他也承认,这实在不是一件容易的事.

实用主义的基本原则 实用主义是一个统一的世界观和哲学运动ue008它的基本观点和精神可大致归为四点。 一、以人为本的经验主义。 大多经院派哲学家认为实用主义过于世俗化ue008缺乏思辩性ue008称不上哲学ue008但这正是实用主义对哲学具有全新看法的结果。 哲学界一向在唯心主义还是唯物主义ue008理性主义还是经验主义这样的概念和问题上争论不休

詹姆士 皮尔士 约翰杜威 用某位这些家的原话：

问题一：杜威实用主义的教学理论的核心是什么？ 杜威是美国继皮尔士、詹姆斯之后的第三位实用主义大师，是美国实用主义哲学最重要的代表人物。“有用即真理”是杜威实用主义哲学的经典表述。以往哲学是由本体论、认识论、价值论三部分组成，分别回答是什么，为什么，有什么用三个问题。杜威认为“是什么”的问题，应由科学，而不是由哲学来解决。“为什么”和“有什么用”是一个问题的两个方面。人们往往是从自己的立场出发认识事物，认识事物的目的是为我所用。因而，实用主义哲学否定规律的客观性，只相信人的经验。人的经验就是真理的尺度。有用的就是真理，没有用的便是谬误。以事物的多样性而抹杀事物的共同性，以事物的多变性而抹杀事物的永恒性，以事物的价值形态取代事物的实体形态。实用主义哲学实质上是一种建立在唯心主义世界观和认识论基础之上的价值哲学。杜威认为哲学的意义在于解决实际的生活问题。而当时人们所面临的最大问题便是教育问题。因而，他把哲学和教育等同起来，既然其哲学是价值哲学，那么他的教育哲学也就是教育价值哲学了。其教育哲学是为解决教育问题提供理论的。 杜威曾说，“如果我在提出科学作为一种知识的特性时，彻底地用‘技术"代替‘工具论"，我就有可能避免大量的误解。”杜威虽然没有关于技术的专门著作，但是在他的全部著作中，却充满了对技术的批判。与通常理解不同，杜威用“技术”描绘人类的各种活动，它是人类面对各种疑难情形时，利用各种探究工具作为手段来解决各种问题。因此，技术是对工具和技艺的探究。 问题二：杜威的实用主义教育理论,具体内容？ 杜威以其哲学、社会学、心理学理论为基础全面阐述了他的实用主义的教育观。概括起来,主要包括以下几个方面: (1)关于教育本质。杜威在自己的教育理论中从各种不同角度,多方面且反复地论述了教育本质问题。他关于教育本质的观点,基本可以用他提出的三个重要论点来加以概括,这就是:“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的继续不断的改造”。 (2)关于教育目的。杜威从多方面论述过教育目的问题,而最重要的是他关于“教育无目的”的论述。 (3)关于教学的基本原则。杜威教育理论体系的核心部分是他的教学理论,而“从做中学”又是他全部教学理论的基本原则。 问题三：实用主义教育学的代表人物是谁 实用主义教育学是20世纪初在美国兴起的一股教育思潮，其代表人物有美国哲学家、教育学家杜威和克伯屈(W.H.Kilpatrick,1871－1965)等人。代表著作有杜威的《民主主义与教育》和《经验与教育》，克伯屈的《设计教学法》等。 杜威是20世纪实用主义教育学的创立者，是现代教育的首要代表。杜威的教育思想是： ①杜威将教育的本质概括为“教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造和改组”。②在教育目的上，他认为教育“于其之外无目的”，学校教育的目的就是组织的力量保证儿童的成长。③在师生关系上，他主张儿童中心。④与其教育基本观点相一致，在教学上他倡导“做中学”，提倡活动课程，强 *** 法与教材的统一、目的与活动的统一、智慧与探究的统一，形成了以儿童中心、活动课程、做中学为特色的教学思想。 问题四：实用主义教育学 是不是 现代教育学 实用主义教育学是现代教育学一个流派。 参考： 五种现代教育学流派： 1、实验教育学。实验教育学是十九世纪末二十世纪初在欧美一些国家兴起的以实验法研究儿童心理发展及其教育的教育学理论。代表人物是德国教育学家梅伊曼和拉伊。实验教育学的主要观点：第一，反对赫尔巴特的强调概念思辨的教育学，因为它不能检验教育方法的优劣；第二，提倡把实验心理学运用于教育研究，使教育科研真正“科学化”；第三，把教育实验分成三个阶段，就某一问题构成假设，根据假设制定实验计划和进行实验，将实验结果运用于教育实践来证明其正确性；第四，认为教育实验要在真正的学校环境和教学实践活动中进行，有别于在实验室里进行的心理实验；第五，主张用实验、统计和比较的方法进行教育研究。实验教育学极大地推动了教育科学的发展，但是，也有它的局限性，像教育目的这样的涉及价值判断的选择问题是实验法无法解决的，而且，其后继者把科学的定量的方法夸大为教育科学研究的唯一的方法，就走上了“唯科学主义”的歧途。在目前我国的教育科研领域，也还有“唯科学主义”的倾向，有些人“玩”科学，反对质的研究，反对行动研究，他们认为缺少“科学性”，这是错误的。 2、文化教育学。文化教育学又称“精神科学教育学”，是十九世纪末出现在德国的一种教育学说。其代表人物有狄尔泰和斯普郎格等。文化教育学的基本观点：第一，人是一种文化的存在，人类历史是一种文化历史；第二，教育的对象是人，教育又是在一定的社会历史背景下进行的，因此，教育的过程是一种历史文化过程；第三，因为教育是历史文化过程，所以不能用理性主义的“概念思辨”和科学主义的“实验法”来进行，而应该用理解与解释的方法；第四，教育的目的是培养完整的人格，主要途径是“陶冶”和“唤醒”，条件是建立和谐的对话的师生关系。但是，文化教育学的思辨气息很浓，在许多问题的论述上具有很强的哲学色彩，于是在解决实际问题时很难提出有针对性的可操作的建议。目前，我国的课程改革受这种文化教育学的影响很大：理念很好，操作性不强。 3、实用主义教育学。实用主义教育学是十九世纪末二十世纪初在美国兴起的一种教育思潮，是典型的“美国版”的教育学，对整个二十世纪全世界的教育产生极大的影响。其代表人物是杜威等。实用主义教育学也是亥批判以赫尔巴特为代表的传统教育学的基础上提出的，其主要观点：第一，教育即生活，教育的过程和生活的过程是合一的，教育不是“准备生活”；第二，教育即个体的经验继续不断地增长；第三，学校是一个雏形的社会，学生要在其中学习现实社会中所需要的东西；第四，课程的组织要以学生的经验为中心，而不是以科学知识体系为中心；第五，师生关系以儿童为中心，而不是以教师问中心。第六，教学过程应重视学生的独立发现、表现和体验，尊重学生的个体差异性。但是，实用主义教育学有三个“忽视”，忽视了系统知识的学习，忽视了教师的主导作用，忽视了学校的特质。因此也不断地遭到批判，特别是前苏联人造地球卫星上天，美国人把科技落后的板子打在了杜威的身上。这些，恐怕也是我们课程改革需要注意的倾向，新课程有许多很好的教育理念，有许多很好的设想，有许多很好的计划，有许多很好的目标，但是，我们不要重蹈杜威三个“忽视”的覆辙。 美国实用主义教育家杜威的代表作《民本主义与教育》在国际上产生了较深远的影响。杜威主张以儿童中心代替教师中心，以活动课程代替分科教学。在他看来，“人们最初的知识、最能永久令人不忘的知识是关于：怎样做的知识”，因此，在学校中就要为学生设置相当的环境，使学生由“做事而学习”。据此，他提出“教育即生活”、“教育即生长”、......>> 问题五：学科中心主义课程论包括（） A.社会改造主义学说 B.实用主义学说 C.要素主义学说 D.存在主义学说 C.要素主义学说 学科中心主义课程论包括要素主义学说。 问题六：杜威的“实用主义”哲学思想主要指什么？ 重新解读杜威 ――《现代教育的探索――杜威与实用主义教育思想》评介 诸惠芳 在世界现代教育史上有一个响亮的名字，历经百年仍不绝于耳，这就是“约翰u30fb杜威”。在世界的各个角落，在实施不同社会制度的国家，在不同的历史时期，杜威都受到了广泛的关注。这种状况的出现，不能说是绝后，恐怕也是空前的。无论是赞誉他还是诋毁他，无论是崇敬他还是蔑视他，都无碍于他作为人类历史上最伟大的教育家之一，在教育理论和实践方面为人类留下了宝贵的遗产。这些遗产成为人类的共同财富，即使在人类社会进入了信息化时代依然具有不可低估的价值。研究杜威，借鉴杜威，可以说是每一个教育工作者要学习的一门基本的功课。 《现代教育的探索――杜威与实用主义教育思想》（以下简称《探索》），是华东师大单中惠教授承担的全国教育科学“九五”规划教育部重点课题的研究成果。他二十年磨一剑，长期思考杜威实用主义教育思想的问题和关注有关的科研成果，利用出国进修机会，广泛收集资料。他耐得住寂寞，耐得住寒窗苦读的辛劳，写出了呈现给读者的这一本研究杜威教育思想的上乘之作。我作为这本书的责任编辑，有幸成为它的第一名读者。我感到此书具有三个重要特点。第一，脉络清晰地揭示了杜威教育思想体系的形成过程。第二，全面、客观地评价了杜威的理论，澄清了对杜威的一些误解。第三，作者掌握了丰富的文献资料，其中许多资料在我国学术界乃首次出现。由于有丰富的文献资料作基础，使作者能言之有理，论之有据。 一、杜威对现代教育的探索过程 《探索》一书，清晰地理出了杜威教育思想从形成到发展、成熟的全过程，从而把一个不懈追求真理的强者生动地呈现在读者面前。 作者从杜威的大学时代和教授生涯落笔，揭示了其学术生涯的开端。这一时期对杜威在学术上走向成熟并最终构建成实用主义教育思想体系，是极为重要的。 杜威的大学生涯先后在佛蒙特大学和约翰斯u30fb霍普金斯大学完成。在佛蒙特大学求学期间杜威就已决定把哲学研究作为自己终生的职业。在约翰斯u30fb霍普金斯大学攻读博士学位期间，充分表现出了他作为一位学者和教师的潜力。该校是美国第一所研究性大学，在这所学术气氛浓厚的学校中，杜威接触了许多对他起过巨大激励作用的学者，参加了广泛的学术活动和研究，从而更坚定了从事哲学研究的决心。也正是在这所学校，杜威开始思考一种新的心理学。正如作者在本书中所指出的，“在某种意义上，约翰斯u30fb霍普金斯大学……从各个方面滋养了杜威”。 杜威的大学教授生涯是从密执安大学开始的。从密执安大学到芝加哥大学再到哥伦比亚大学，这是一条杜威在学术上走向成熟的道路，开始了杜威从美国走向世界的过程。 密执安大学时期是杜威教授生涯的奠基阶段。在这一阶段他积累了丰富的教学经验，发表了不少研究成果。拓宽了研究领域，中小学教育成为他以后的一个重要研究领域。杜威在芝加哥大学工作的10年，把哲学、心理学和教育学结合起来，创办了闻名世界的实验学校――杜威学校，进行了在国内外产生巨大影响的教育实验，开始构建其实用主义教育思想体系。本书作者认为，在这一阶段，杜威完成了从哲学家到教育家的转变。在哥伦比亚大学任教时期，是杜威事业的鼎盛时期。本书作者指出，在这一时期，杜威的哲学思想已完全成熟，最终构建成了他的实用主义教育思想的完整体系；杜威本人作为世界著名哲学家和教育家的学术地位得到了确立并被普遍公认。在这一时期，杜威通过他在国外的学生、本人的亲自出访以及其著作的翻译出版，成为了现代最具广泛和深刻影响的世界级的教育家。 《探索》一书的作者，跟踪杜威成长、发展的历程，从而使读者能沿着杜威思想发展的轨迹，去研究杜威教育思......>> 问题七：杜威实用主义教育学的论点是 杜威实用主义教育学的论点是(教育即生活.学校即社会.做中学) 问题八：最早在中国传播杜威实用主义教育思想的有哪些人 杜威代表的是实用主义教育学，实用主义教育思想与西欧“进步教育”一起反对传统教育，成为一个新的教育流派。他们主张以儿童中心代替教师中心，以活动课程代替分科教学，批判传统教育脱离学生生活实际，不顾学生兴趣和需要等问题，提出“教育即生活”“学校即社会”“从做中学”等口号，构成了实用主义教育思想的完善体系，成为“现代教育派”的代表。陶行知则提出“通过四通八达的教育，建立四通八达的民主社会”“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等生活教育理论，与杜威提出的理论是相反的。约翰u30fb杜威（John.Dewey）是著名实用主义哲学家、教育家，创立实用主义教育思想体系，因此他被誉称为“实用主义巨人”。陶行知是我国伟大的人民教育家。1915年，他24岁时在美国哥伦比亚大学师范学院专修教育行政，杜威是他的指导教授。陶行知作为杜威的得意门生，全面学习了杜威教育思想。回国后，他根据中国社会现状，开展了平民教育运动，继承和发展了杜威的教育思想，创立了以生活教育为主线的现代教育理论。本文通过杜威与陶行知教育思想的比较，进一步分析陶行知对杜威教育思想的继承、发展和创新，凸现陶行知教育思想的现代价值，推动学陶师陶活动的深入开展。我们从以下五个方面进行比较研究：一、学校与社会对学校与社会关系问题，杜威的观点有两方面：一是从学校组织形式看，他认为学校应该成为小型社会，一个雏形的社会，以反映大社会生活的各种各类的作业进行活动。学校就是社会生活的一种形式，把社会生活简化起来，缩小到一个雏形的状态，呈现儿童现在的社会生活。二是学校教育的社会功能。杜威认为，学校教育社会功能，首先是改良调节功能。他指出，学校教育是社会进步的社会改革的基本方法。学校教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会意识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法；其次，学校教育的社会功能是延续功能，即学校教育是社会生活延续工具。通过教育，可以把老一辈的行为、思想和感情的习惯传给新一代；再次学校教育的协调功能，即协调个人和社会的关系，使个人成为“社会的一员”，以维护“一个民主的和进步的社会，”确保社会变动而不致带来混乱的思想习惯；最后学校教育的培养功能，培养个人与别人共同生活和合作的共事的能力。杜威从当时美国资本主义社会现状出发，分析了学校与社会的关系，充分体现了其改良主义的社会思想。陶行知对杜威学校与社会的关系，“翻半个跟头”，提出“社会即学校”，他指的学校有两个含义，其一是指专门学校；其二是指人民大众生活场所。陶行知对“社会即学校”的定义是为了从当时中国国情出发，寻找普及大众教育，提高国民素质的切实可行的道路。陶行知认为，学校的组织形式应该是：（1）联系社会生活的学校。这种学校以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙，人人都是先生都是学生都是同学。形成包括家庭教育、社会教育在内的大教育体系。（2）改造社会的中心。陶行知所提出的“四个一百万”的口号，其中就有“创设一百万所学校去改造一百万个乡村”就是其意。陶行知又从拯救中国人民民族出发阐述了学校教育的功能。他认为：①学校教育是一种武器，是民族、人民解放的武器，是动员民众最可靠、最有效的武器。他强调用教育点着中华民族生命的火焰，放出中华民族生命之光明；②学校教育要提高民族素质，使人天天改造，天天进步，天天往好的路上去；③学校教育要使中国实现民主和富强，“教人创造富有的社会，不创造富有的个人”。陶行知为了发挥教育的社会功能，他一生辛苦，亲自创了安徽公学、晓庄师范、山海工学团、育才学校、社会大学、岩洞学校等等，探索学校教育和社会联系的规律的和途径，构建了人民大......>> 问题九：活动课程论的代表人物是？ 杜威。 学科中心课程理论代表人物：布鲁纳 经验中心课程理论（儿童中心，活动中心）代表人物杜威

当代哲学划分为两种主要分歧，一种是非理性主义者，也是唯心的、柔性重感情的、凭感觉的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的;另一种是经验主义者，也是唯物的、刚性不动感情的、理性的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。实用主义者忠于事实，没有反对神学的观点，如果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值，即承认它是真实的。将哲学从抽象的辩论上，降格到更个性主义的地方，仍然可以保留宗教信仰。

实用主义准确来说是哲学的一个流派 ]实用主义（Pragmatism）是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。同名图书《实用主义》是一本决定美国人行动准则的书，是美国的半官方哲学。

实用主义不能算是一种错误的人生观。实用主义有可取之处：强调行动以实现目的，认为哲学应该关心人，强调工具以获得更好的效果。实用主义较之其他哲学流派在西方社会产生了较为广泛的影响。20世纪40年代后，实用主义在美国哲学中的主导地位逐渐被一些从欧洲传入的后起的哲学流派所取代，一些继续信奉实用主义的哲学家也对实用主义加以改造，使之与这些流派融合起来。它的一些主要论点为一些后起的哲学流派从不同方面、以不同的方式作了进一步发展。实用主义也流传到西方其他国家。例如，20世纪初，英国就出现了以F.C.S.席勒为代表的实用主义运动。在意大利也出现了以G.瓦拉蒂、M.卡德诺尼、G.帕比尼为代表的实用主义思潮。实用主义的主要论点：所谓真理建立在可接受性上，如果一个论断或判断可接受，则为真；若不可接受则为假（认识论观点）。实际经验是最重要的，原则和推理是次要的；信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果；知识是控制现实的工具，现实是可以改变的；真理是思想的有成就的活动；理论只是对行为结果的假定总结，它是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功；人对现实的解释，完全取决于现实对他的利益有什么效果；行动优于教条，经验优于僵化的原则；概念的意义来自其结果，真理的意义来自于应证。以上内容参考：百度百科-实用主义

是认同"能解决事物的任何办法"为至上的观点.在通常生活中这种观点被称之为正确的指导思想.它是否定了经验主义,与之相对应,但他也包罗了经验主义/通俗讲:不管什么方法,只要他实用,能解决实际问题就是好办法,有点类似于"不管黑猫白猫,能抓老鼠的就是好猫".

对实用主义的评价存在很大的分歧 实用主义是“反动”的（我国的“传统看法”）“不管经验的来源，不管工具是否管用，不研究人的行动的价值，只管行动带来的目的，存在价值与目的利益的分歧。不管以往只关注是否有用，有用就是真理，不看最先的东西，只看最后的结果。”采用实用主义的观念来看，我们可以认为由于实用主义是西方的资本主义社会普遍接受的观念，而所谓的传统看法基本是在20世纪中叶的见解，在那个年代共产主义社会和资本主义社会相互敌视，不分青红皂白地否认对方的一切观念，达到拉拢支持者的目的，所以我们必须要否认实用主义这一资本主义的观念。无非在说明“对方是无比愚蠢而我们无比智慧”这一现在看来很好笑的观点。这就是为什么摩尔根的遗传学在社会主义国家长时间未被接受的原因。 实用主义有可取之处。强调行动以实现目的，认为哲学应该关心人，强调工具以获得更好的效果。至于个人认同不认同这种观念，可以扪心自问以下问题：学生：是否取得了学习的效果，获取了知识？即学习的本质是获取知识，而不是获得分数、表扬等不客观的形式内容。工作者：是否让工作发挥了应有的价值，取得了工作成绩，而不是单一的将工作当作是获取多少工资作为评价标准。

实用主义教育学的主要观点如下：1、教育即生活，教育的过程和生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备。2、教育即个人经验的增长，教育在于让学生在真实的情境中增长自己的经验，这是教育的最终目的。3、教育即成长，是个人经验的增长过程，其原因在于学校就是一个雏形的社会，学生在学校的学习实际上就是一个在社会成长的过程。4、学校的课程是以学生的经验为中心的，打破了原来以学科为中心的课程体系。5、教育教学中不再以教师为中心，教师只是学生成长的帮助者，学生才是教育教学的中心。6、在教育教学过程中，要注重儿童的创造性的发挥，提倡让儿童在学习的过程中独立探讨、发现。扩展资料：实用主义教育是一种推崇主观经验、着眼于应付生活环境、强调行动的实际效果的现代西方教育学。它形成于十九世纪末叶的美国,可以说是美国的“特产”。二十世纪初开始盛行,至今影响相当广泛。人们对它的评价历来是众说纷纭,莫衷一是。 马克思主义认为,任何一种思想的产生,都是与该社会特定的历史条件下的政治、经济等各方面的情况紧密相关的。因此,对一种思潮的评价,当然也包括对杜威实用主义教育学的评价,就不能忽视这样一条原则:理论上的剖析与它的时代性——特定时代的实践和对它特定时代的实际活动性高度紧密地结合——因此,寻章摘句并使之权威化到绝对化的程度无疑是片面的。

1871－1874年间在哈佛大学进行活动的“形而上学俱乐部”被认为是美国第一个实用主义组织。俱乐部的主持人,是后来被认为是实用主义创始人的皮尔士，参加者有哲学家、心理学家赖特（C.Wright 1830-1875年）、律师霍尔姆斯（O.W.Holmes 1841-1935年）、历史学家费斯克（J.Fiske 1842-1901年）以及后来成为实用主义最大代表之一的詹姆士等人。他们各在自己专攻的领域表述了实用主义的一些基本思想。到十九世纪末二十世纪初，通过詹姆士以及美国实用主义另一个最大代表杜威等人的活动，实用主义发展成为在美国影响最大的哲学流派。二十世纪四十年代以前，实用主义在美国哲学中一直占有主导地位，甚至被视为美国的半官方哲学。在其他西方国家，实用主义也有流传。例如在英国出现过以席勒（F.C.S.Schiler 1864-1937年）为代表的实用主义运动。席勒为了强调哲学以人的利益为中心，于是将实用主义改称为人本主义。实用主义的根本纲领是：把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。实用主义者英文原名是Pragmatism，源出希腊文πρανμα，意思即是行为、行动。

1、实用主义者分为：理性主义者、经验主义者。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是调和者； 2、实用主义者忠于事实，但没有反对神学的观点。他们将哲学从抽象的辩论上，降格到更个性主义的地方，但仍然可以保留宗教信仰，即：既唯物，又唯心，认为自己是多元论者； 3、实用主义的主要论点为：强调知识是控制现实的工具，现实是可以改变的；强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的；信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果；真理是思想的有成就的活动；理论只是对行为结果的假定总结，是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功。

实用主义是一种关于真理的理论。在詹姆士那里，实用主义除了作为一种方法之外，更重要的它不是一种真理理论。他的真理观是：①真理是有效用的工具；②是对观念符合实在的独特理解；③真理是一个过程；④真理需要有一种“信用制度”。

实用主义最著名的观点就是“如果哲学不能改变我们的生活，那么它就毫无价值。”实用主义以真理的“实用性”作为检验其是否成立的标准。它是一种受物质生活影响相当严重的哲学，偏向注重处理现实的实际问题。

实用主义教育学的主要观点是教育即生活。教育即学生个体经验的不断增长；学校是一个雏形的社会；课程组织以学生经验为中心；师生关系中以儿童为中心；教学过程中重视学生自己的独立发现、表现和体验。教育的过程和生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备。教育在于让学生在真实的情境中增长自己的经验，这是教育的最终目的。其原因在于学校就是一个雏形的社会，学生在学校的学习实际上就是一个在社会成长的过程。实用主义学特点实验教育学和实用主义教育学只不过是教育学多样化发展情景的一个缩影，它反映出教育理论的不成熟性及教育学科本身的复杂性。实际上，除了实验教育学和实用主义教育学之外，还有很多的教育理论流派，如改造主义教育、要素主义教育、存在主义教育、永恒主义教育等。教育学不仅仅在教育理论的基础上存在很多争议，在教育研究方法和一些具体的教育主张方面也存在很多分歧。没有哪种理论能够做到一统天下，在不同国家和地区教育学的发展呈现出一种学派林立的局面。教育学就是在这种不绝于耳的喧嚣中前行，按照不同的逻辑体系和框架结构进行建构。

创始人：皮尔士推向大众：詹姆士推广到更广的领域：杜威二次大战后：胡克（发展了实用主义哲学）刘易斯：（把实用主义引进逻辑学领域，促进了实用主义与逻辑实证主义的合流）胡适：五四运动时期，胡适将实用主义第一次传入中国。新实用主义：第一代：奎因。代表作《经验主义的两个教条》第二代：戴维森、理查德·罗蒂、伯恩斯坦、普特南。

1、实用主义者有两个重要特点：一是功利主义。它以实际效果解决一切哲学认识问题的准则。实用主义注重实践，没有功利效果，也就无所谓理论的真假好坏。实用主义从来不在字面上解决问题，它要求面向事实和将来。 2、“实用主义”往往表现为机会主义。它一般不去探索“远离现实”的理论，心态浮躁，不愿意对事物和现象进行反复的实验、验证，更不愿意进行深入的理论研究和繁琐的论证，不愿意探索客观的、相对独立于个人意志之外的规律，更不愿意对现实的社会进行批判。

在中国，儒家传统强调入世生活，不提倡人们考虑鬼神和来世等虚无的东西，因此这种思想熏陶下的中国人自然会倾向于实用主义。如果人活着只是为了现世回报的话，当然会更多地考虑自己每一个行动的利益，从而崇尚实用主义。个人观点。

有学者以为,将Pragmatism译为“实用主义”,使汉语说话人容易对它产生一种贬义的理解.其实Pragmatism本来含有注重实效、实事求是的意思. 要分新老实用主义.新老实用主义由于批驳对象的不同而带来了很多差异.老实用主义者批判的是以黑格尔为代表的唯心主义,因而他们讨论得更多的是相对于理论思辨的信念和行动；新实用主义者批驳分析哲学,因而他们的话题更多地涉及语言和意义问题.与此相关,在反对旧哲学中的本质主义时,老实用主义依据的是“经验效果论”,新实用主义依据的则是“语言行为主义”.就这一点而论,新实用主义有老实用主义所不具有的优点：信念和行动都是主观的、个人的、而语言和意义则是主观际的、超个人的,后者优于前者更具有公共性意义上的客观性.新实用主义研究的问题较老实用主义更深入一些.比如反视觉主义本来是由詹姆士最先提出的,但罗蒂的论述比詹姆士要细致得多.又比如,老实用主义者本来也面临着相对主义的诘难,但他们并未作出全面的辩解,而新实用主义者则更加认真地探讨了这个问题.

杜威的实用主义教育思想的基本观点 　　 　　杜威以其哲学、社会学、心理学理论为基础全面阐述了他的实用主义的教育观。概括起来,主要包括以下几个方面: 　　(1)关于教育本质。杜威在自己的教育理论中从各种不同角度,多方面且反复地论述了教育本质问题。他关于教育本质的观点,基本可以用他提出的三个重要论点来加以概括,这就是:“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的继续不断的改造”。他明确指出:“教育即是生长,除它自身之外,并没有别的目的,我们如要度量学校教育的价值,要看它能否创造继续不断的生长欲望,能否供给方法,使这种欲望得以生长”。从这种教育即生长观点出发,杜威又从教育与社会生活的关系角度提出教育的本质即是生活。他指出,儿童的本能生长总是在生活过程中展开的,或者说生活就是生长的社会性表现。因此,教育即是生活,在他看来,人不能脱离环境,学校也不能脱离眼前的生活。教育的开展及过程就是眼前生活的本身,学校教育应该利用现有的生活情境作为其主要内容,而不能把未来的东西、成人的经验外在地强加给儿童,否则就会忽视儿童的需要与兴趣,就会陷儿童于教育中的被动地位。从获取知识的角度,杜威又把教育的本质看作“经验的改造或重新组织”。这一论点完全是以他的主观经验论的哲学理论和不可知的认识论为基础的。 　　(2)关于教育目的。杜威从多方面论述过教育目的问题,而最重要的是他关于“教育无目的”的论述。杜威认为教育只是一种过程,除这一过程外,教育是没有目的的,或者说只有“教育过程内的”目的,而无“教育过程以外”的目的。所谓“教育过程内的”目的,即指由儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程就是教育的目的,而把由社会、政治需要所决定的教育总目的看作是“教育过程以外”的目的,并指斥这是一种外在的、虚构的目的。据此,杜威提出应追求建立一种“良好的教育目的”,并指出它所应具备的特征:教育目的要根据受教育者的个人的活动、需要和现有能力;教育目的必须同时也是组织活动教学的方法,能提出解放、组织学生能力所需的环境;制定教育目的要避免制定一般的、终极的目的,而制定当前的和各种具体的目的等等。 　　(3)关于教学的基本原则。杜威教育理论体系的核心部分是他的教学理论,而“从做中学”又是他全部教学理论的基本原则。“从做中学”从根本上说是以杜威的经验论哲学观和本能论心理学思想为基础的,是对传统教育的教学进行全面否定的一个中心论据。杜威全面地批评了传统式的教学。指出教学的基本原则和最有效的方法是“从做中学”。在教材与课程的问题上,杜威强烈反对传统教育所使用的以既有知识为中心的教材和由这种教材所组成的学科课程。他认为把这种“早已准备好了的教材”强加给儿童,是违反儿童天性的,多种多样的学科课程只会把儿童自己的统一的生活经验给以割裂和肢解,必将阻碍儿童的生长。他提出在课程中占中心位置的应是各种形式的活动作业,如:木工、铁工、烹调、缝纫以及各种服务性的活动。在教学方法上杜威最根本的要求是在活动中进行教学。他认为传统的班级授课是学生没有活动的情境,只能“单纯地学习书本上的课文”却无从发展学生的制造与思维的能力。因此杜威提出,在以学生主动活动为中心的教学过程中,“教员与课本不复成为学生唯一的导师,手、眼睛、耳朵、以及身体全部,都是知识的渊薮。而教员变成发起人,课本变成试验品。”这样,教师在教学中就不再起主导作用,而只是一种从旁协助学生活动的参谋作用了。

并不是一切从实际出发就是"现实主义"现实主义是对现实生活的体会不从他人处获得而是自己的切实体会对任何事物都抱着试一试的态度这应该就是现实主义吧?

实用主义Pragmatism是从希腊词πραγμα派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。那么实用主义主要论点是什么？ 1、 知识是控制现实的工具，现实是可以改变的；实际经验是最重要的，原则和推理是次要的； 2、 信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果；真理是思想的有成就的活动；理论只是对行为结果的假定总结，它是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功。 3、 人对现实的解释，完全取决于现实对他的利益有什么效果；行动优于教条，经验优于僵化的原则； 4、 概念的意义来自其结果，真理的意义来自于应证。 5、 实用主义的特点在于，把实证主义功利化，强调生活、行动和效果，经验和实在归结为行动的效果，知识归结为行动的工具，真理归结为有用、效用、或行动的成功。实用主义的要义体现在皮尔士所表述的这一观点中：认识的任务，是认识行动的效果，从而为行动提供信念（思维的唯一职能在于确立信念）。 关于实用主义主要论点是什么的内容就到这了。

《实用主义》是一部塑造美国气质的书，是一本决定美国人行动准则的书，是美国的半官方哲学，几乎影响了整个世界。该书提供实用主义信仰，可能缺乏正义感和人道感。给暴徒提供武器可能是不道德的，不过对于思想，这一比喻似平也不太合适，充满中世纪的知识禁锢与审判味道。如果我们不能以极权指责柏拉图、以纳粹指责海德格尔的话，那我们也就不能以道德反动指责本书作者詹姆斯。实用主义哲学对商业行为赋予的正义，对受益或受损的来说，都是一针内心的安定剂。实用主义是美国土壤里生出的、影响最大的哲学注派，是代表美国人精神和生活方式的官方哲学。实用主义造就了西方社会物质主义的全盛时代。实用主义是商人、企业家和现实人生的哲学。一个人完全可以不接受实用主义，但他仍旧是一个实用主义者。实用主义反对二无分立的近代形而上学，断然弃绝了哲学的帛象与不适当之处，避开了字面上解决问题的不良态度。它趋向于具体与恰当。实用主义把实证主义功能化，强调生活、行动、事实和效果；把知识视为“行动的工具”，把“真理”归结为“效用”或“行动的成功”。实用主义只关心行动是否能给个人或集团带来某种实际利益和报酬，不管这行动是否符合客观实际，合符原则。在实用主义者眼中，有用即是真理，无用就是谬误。实用主义极大地影响了美国人的思想和行动，它造就了美国气质，同进影响了整个世界。

中国是拥有当前世界上最悠久历史的国家，自封建到现代，中国人对历史的研究从未停止。在不同的年代，有不同的人从不同的位置，不同的史观来研究和分析历史，这样的研究和分析见仁见智，大多十分具有价值。但在现代，出现了一股风潮，那便是历史实用主义。我对此十分惊讶且厌恶，于是写下这篇文章，表达自己幼稚但正确的观点。 对一件事物持反对态度是要讲究证据的，否则便是污人清白。就拿我们家喻户晓的一句话来说：“天下大势，分久必合，合久必分”，这句话出自《三国演义》第一回。这句话本身是没有任何问题的，浅略的观察中国历史，确实是分合交替。但这句出自经典的语句，却被那些历史实用主义者拿来当了旗帜，来评判世界历史了。甚至某些所谓的史学家，评论家竟用这句话在中央电视台评论世界局势，简直是可笑至极。这句话用来形容中国的古代史，确实并不为过，可以说这句话是中国古代史的真实写照。 但那些历史实用主义者忘了一件事，中国的古代史应以汉族统治，或以汉族为主体的政权来作为计算单位，毕竟当时人们的“天下”指的是当朝统治的疆域。那么，用分久必合，合久必分这样的话来形容中国古代史可以说是恰当的。 而现代的“天下”是多元的，在这个世界上有上百个政治实体，其影响力与行为方式不尽相同。自这些国家产生起，国家、民族之间的探索，、竞争、扩张就从未停止，这一点从一战、二战、冷战与现在的国际局势就能看出来。可以说，真正的“天下”是从未有过“合”的，那么又从哪里说起“分久必合，合久必分呢”？ 与上述例子相似的，可以证明历史实用主义的愚蠢的例子不胜枚举，为了节省篇幅我不再继续分析。但我们现在要说的，是社会上刮起的一股历史实用主义的风潮，这样一种错误观点的流行是实在不应该的。我们在现实生活中可以从许多地方看到一种言论，用历史事件来影射现实，这实在是历史实用主义者的一种阴谋。不得不说，历史事件确实为我们带来了一些矛盾的调和方式，但社会在发展，人类在进步，有些人生搬硬套地将表现相似，但矛盾本质不同的历史事件和现实联系在一起，还因利用了历史事件而自认为有理有据，这实在是可悲而可恨的。还有一些矛盾的本质是一样的，但随着时代的发展，人们的价值观、行为方式、时代背景、客观条件都有了改变，历史唯物主义者却还要将历史与现实联系在一起，这也是一种迷惑人们的眼睛，混乱人们的思想的一种方法，但同样是不具有价值的。 从某种角度来说，历史就是矛盾的产生与调和的纪实。研究历史，我们或主管或无意识的都得到了调和矛盾的智慧，我个人认为这是最重要的。而历史实用主义者也正是抓住了这一点，用看似是使用历史智慧解决现实问题的方式来混乱人们的思维方式，利用人们对经典的认可来取得人们的认可。但真正蕴含于历史中调和矛盾的智慧是应当由矛盾的本质，解决矛盾的方式，冲突的形式来得出的，而非通过观察矛盾的解决过程便能得到。可以说，历史实用主义者的言论，毫无价值。 那么，历史实用主义的风潮为何产生？究其原因，还是人们对历史这一宏大的名词的认识太过于模糊。许多人在历史的研究仅限于表层，而没有去追究矛盾的本质，这就造成了许多“历史学家”能够蛊惑许多人，混乱人们的视听。人们还是应当追求有质量的历史，不管是从矛盾的角度，还是从其它的任何一个角度，对历史进行深入的分析。人民用正确的思想武装了头脑，历史实用主义自然要灭亡。 但人民提高对历史的认识不是一蹴而就的，当下，我们还是要坚决的抵制历史实用主义，先要将表层矛盾解决，让错误思想与人民认识的矛盾不再进一步激化，然后我们才能够真正的解决矛盾的本身即人民并不先进的思想与信息时代多种思想冲击的矛盾。

1. 实用主义者有两个重要特征:第一，功利主义。它解决了所有哲学上的认知问题，并产生了实际效果。实用主义讲究实践，没有功利效果，所以理论是真是假并不重要。实用主义从来不能从字面上解决问题。它需要面对事实和未来。 2. “实用主义”往往表现为机会主义。它一般不探索“脱离现实”的理论，心态浮躁。不愿意对事物和现象进行反复的实验和验证，更不愿意进行深入的理论研究和繁琐的论证。不愿意探索相对独立于个人意志的客观规律，更不愿意批判现实社会。

杜威以其哲学、社会学、心理学理论为基础全面阐述了他的实用主义的教育观。概括起来,主要包括以下几个方面:(1)关于教育本质。杜威在自己的教育理论中从各种不同角度,多方面且反复地论述了教育本质问题。他关于教育本质的观点,基本可以用他提出的三个重要论点来加以概括,这就是:“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的继续不断的改造”。(2)关于教育目的。杜威从多方面论述过教育目的问题,而最重要的是他关于“教育无目的”的论述。(3)关于教学的基本原则。杜威教育理论体系的核心部分是他的教学理论,而“从做中学”又是他全部教学理论的基本原则。扩展资料：杜威从实用主义的哲学观出发进行论述，他认为，从人类经验的传递和延续来看，教育是社会继续存在的条件;从人类经验的交流来看，教育是社会共同生活的基础，只有使教育和社会生活实践联系起来，教育才能发挥其应有的作用。由此，他提出了“教育及生活”，主张教育应当是生活本身的一个过程而不是未来生活的准备，要求学校把教育和儿童眼前的生活联系在一起，教会儿童适应眼前的生活环境。杜威希望在使儿童学习前人知识和参与实践之间，即在直接经验的学习和间接经验的学习之间，找到一种“保持恰当平衡的方法。”杜威把儿童“通过参与成人做的事去学习”称为间接的教育(即直接经验的学习)，把“对青少年进行深思熟虑的教育”称为正式教育(即间接经验的学习)。他认为，随着人类文明的进步和知识不断增长积累，“没有这种正式的教育，是不可能将复杂社会的全部资源和成就传递下去。在这种正式的教育中，儿童由于掌握了书籍和知识的符号，也就为他们开辟了一条获得知识的道路”。

詹姆斯在《信仰的意志和其他普及哲学论文》中自认为他的实用主义哲学思想得益于C·S·皮尔斯（Charles Sander Peirce，1938-1914）。这本论文集的前四篇论文讨论所谓“宗教信仰的合理性”。其他论文讲决定论、道德生活、伟人、黑格尔和心灵的研究等。皮尔斯用“实用主义”这个词来指实验性的、以经验为依据的思想。他的实用主义是用更为明确的符号来说明某种符号，借以克服语言概念的混乱。1907年，詹姆斯出版了《实用主义：旧的思维方法之新名称》，扩展了皮尔斯的实用主义，使之更加体系化。詹姆斯的实用主义主要从心理学和伦理学上考察价值、评价和满意等问题。他认为思维的主要功能是帮助我们建立“同我们的环境之间令人满意的关系”，因而人总是按照自己的需要和愿望来塑造现实的特点。这种看法和他在《原理》一书中表现的非理智主义的观点是一脉相承的。他还认为“真理是人们在经验过程中构成的”，“如果有一概念，我们能用它很顺利地从一部分经验转移到另一部分经验，将事物美满地联系起来。很稳妥地工作起来，而且能够简化劳动，节省劳动，那么这个概念就是真的。”詹姆斯进而认为“真理就是任何证明自己在实现信仰中有效的东西的名称。”（James， 1907，P. 418, P.64）他不仅把实际结果作为判断真理的经验的工具，认为“有用就是真理”，而且把它推广到说明善的道德领域中，用有利于道德行为的实际结果多元性给善下定义。他甚至用这种实用主义观点来为宗教信仰辩护。他说，“根据实用主义原则，只要关于上帝的假设在最广泛的意义上能令人满意地起作用，那么这个假设便是真的。”（James, 1907,P.299）??詹姆斯还把实用主义看作一种方法论，并把它归结为一句格言：“不讲原则，只讲效果。”他说，“实用主义的方法不是什么特别的结果，而不过是一种确定方向的态度。这个态度不是去看最先的东西：原则、‘范畴"和必需的假定，而是去看最后的东西：收获、效果和事实。”（James，1907，P.55-56）他认为许多“原则”的争论，都不是“效果”争论，因而是多余的和没有意义的，想以此来取消唯物主义和唯心主义的原则争论。1908年，詹姆斯在牛津的曼彻斯特学院讲演，翌年，把讲演稿编成《多元宇宙》（A Pluralist Universe，1909）出版，?进一步发展了他在《宗教经验之种种》一书中提出的真理的标准。他认为无论是知识、真理或意义，都应解释为一种自然的过程或一种功能的混合物。在他看来，宇宙是以如此众多的特殊和具体的方式联系在一起的非永恒过程的多元体，不可能只用抽象的思辨加以解释。1912年，詹姆斯又出版了《彻底经验主义论文集》，主张宇宙的本原是“纯粹经验”。他说，“我认为世界只有一种本原，一切事物都由它构成，我把它称为‘纯粹经验"”。他认为具有各种规定性的万物只是人们对“纯粹经验”或“混沌的意识流”加工改造的结果。在《原理》中，他也说过，“我们的经验乃是我们所注意的东西”（P.402），“总有无数的事项呈现于我的感官之前，但是只要我们对它们没有兴趣，它们就丝毫不能进入我的经验之中，我的经验乃是我所注意的东西。”又说，“实在就是我所注意的东西”，“一切实在的基础和起源，无论从绝对的或实践的观点看来，都是主观的，也即是我自己的”。（P.297）如果把他的“纯粹经验”和他在《原理》中表现的上述观点联系起来，就不难看出詹姆斯纯粹经验论实际上是把经验主观唯心主义化。詹姆斯的人格是复杂的。他虽然深信经验是思想的出发点和最后的证明，但他并不反对理论思辨。在决定论和自由意志论问题上，他倾向于自由意识论，十分重视意志和注意的作用，但他也承认决定论是简化各种纷繁复杂的宇宙现象的便利手段；理智是对付环境的许多方法之一，虽然有一定的限度。他具有独立思考的精神和丰富的想象力，却十分重视吸收前人和外国人的研究成果，如实地阐述别人的理论，而且善于聆听各种不同的观点。E·海德布雷德（Edna Heidbreder）在她的《七种心理学》（Seven Psychologies）一书中指出，“正如人们常说的那样，詹姆斯往往能够把他的论敌的立场阐述得比论敌本人所讲的更加清楚，然后再加以反驳。”（P.159）他主修自然科学和医学，但他同时博览法国、德国和美国的文学名著，有很高的文学修养；他的文章风格十分引人入胜。当时美国许多不是必修心理学的学生也喜欢他的书。据说有人到图书馆借来他写的书，管理人员略带风趣地问：“你是想借写小说的心理学詹姆斯的书，还是想借写心理的小说家詹姆斯的书？”詹姆斯是美国机能心理学的先驱，但他既不是学派的创建者，也不想组织学派；他在美国自创心理实验室，却声称，“我生来就不喜欢实验工作。”（Boring，1950，P.553-554）他善于启发学生思考，却不要求他们照他的意思去思想。在他致力于心理学著述和教学时，他是哲学教授；在他转而从事哲学著作时，却当心理学教授。他的《心理学原理》出版后，多次重印，被译成法文、德文、意大利文和俄文。当举世为他这本书喝彩时，他却在给他的出版商的一封信中说，他的这部书是“令人作呕的、膨胀的、臃肿的、浮泛的一堆资料，它不过是证明两件事情；第一，没有什么科学心理学这样一种东西，第二，威廉·詹姆斯是一个无能的人”（Allen，1967，P.314-315）。詹姆士的彻底经验主义的“实在”解释：“实在”有三个要素。第一要素是一个极端混乱的纯经验,它是给我们提出问题的;第二要素是一套久已印入我们的意识结构的,几乎不可能改变的基本范畴,它是为一切答案圈定了大致范围的;第三要素是以最符合我们当前需要的形式给我们具体答案的。

不正确，马克思主义也要求实事求是一切从实际出发实用主义实用主义（Pragmatism）是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。实用主义认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一种是理性主义者，是唯心的、柔性重感情的、理智的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一种是经验主义者，是唯物的、刚性不动感情的、凭感觉的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。” 实用主义者忠于事实，但没有反对神学的观点，如果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值，就承认它是真实的。将哲学从抽象的辩论上，降格到更个性主义的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承认达尔文，又承认宗教，也不承认是二元论的，即既唯物，又唯心，而是认为自己是多元论的。实用主义的主要论点是： * 强调知识是控制现实的工具，现实是可以改变的； * 强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的； * 信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果； * 真理是思想的有成就的活动； * 理论只是对行为结果的假定总结，是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功； * 人对现实的解释，完全取决于现实对他的利益有什么效果。在实用主义大旗下派生的分枝有“人本主义”、“工具主义”、“逻辑经验主义”、“神奇学派”、“逻辑学派”等。实用主义最初发生在英国和美国的哲学家中，在20世纪初，在美国发展成一种运动，并且蔓延到欧洲大陆，主要是法国和意大利，墨索里尼将实用主义哲学家奉为良师，他声称从这些人的学说中发现了“行动的信心，生活和战斗的坚强意志，而法西斯的成功大部分得力于此”。现在虽然已经不再是一种运动了，但仍然是一种非常有影响的思想体系，它把哲学从一种人生观的思想体系降为一种研究问题和澄清信息的批判方法，把知识解释为一种评价过程，以科学探索的逻辑作为人们处世待物的行为准则。

实用主义是在美国土壤上生长的一个哲学流派，它于十九世纪七十年代在美国露头。1871－1874年间在哈佛大学进行活动的“形而上学俱乐部”被认为是美国第一个实用主义组织。俱乐部的主持人是后来被认为是实用主义创始人的皮尔士，参加者有哲学家、心理学家赖特（C.Wright 1830-1875年）、律师霍尔姆斯（O.W.Holmes 1841-1935年）、历史学家费斯克（J.Fiske 1842-1901年）以及后来成为实用主义最大代表之一的詹姆士等人。他们各在自己专攻的领域表述了实用主义的一些基本思想。到十九世纪末二十世纪初，通过詹姆士以及美国实用主义另一位代表人物杜威等人的活动，实用主义发展成为在美国影响最大的哲学流派。二十世纪四十年代以前，实用主义在美国哲学中一直占有主导地位，甚至被视为美国的半官方哲学。在其他西方国家，实用主义也有流传，例如在英国出现过以席勒（F.C.S.Schiler 1864-1937年）为代表的实用主义运动。席勒为了强调哲学以人的利益为中心，于是将实用主义改称为人本主义。实用主义的根本纲领是把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。实用主义者英文原名是Pragmatism，源出希腊文πρανμα，意思即是行为、行动。而实用主义者对行为、行动的解释，关注行动是否能带来某种实际的效果，也就是关注直接的效用、利益，有用即是真理，无用即为谬误。

实用主义是美国的本土哲学，核心概念即“效用”。它最先由皮尔斯(C.Perirce，1839—1914)提出，后经詹姆斯(W.James，1842—1910)予以发展。杜威是实用主义哲学的集大成者，并将其运用于教育当中。杜威的实用主义哲学在真理论上被称做“工具主义”，即哲学是人用以辨别方向、适应环境和整理世界秩序的工具。杜威的实用主义哲学从认识论的角度则常被称做主观经验论。因为杜威反观争论物质与意识何者为第一性的问题，认为只要研究经验就行。杜威所指的经验，无所不包，作为经验主体的人和作为经验客体的自然都包括在内。杜威在阐述自己的认识论时，极端强调操作、行动在认识过程中的重要性，认为观念、知识、经验都是主客体相互作用的过程，也就是说从行动中得来，如此行动便应当处于观念的核心。这种观点成为杜威实用主义教育理论的核心内容。

实用主义真的实用吗？ 在生活中有些人总是比较短视，认为只要实用就好，只要目前对我有利，我能够得到既得利益就可以，这就是他们所认为的实用主义。 而我们有时候会用长期主义，也就是现在做的事情，可能不会立刻得到好处，甚至会损失一些，但是长久之后会得到一个很好的结果。 由于在目前是没有好处的，甚至是损失的，所以就会被实用主义者认为是没用的，而有些人内心不够坚定，也会像浮萍一样摆动，被别人带偏了，认为自己做的不对，就放弃了长期主义转而运用了实用主义。 那么实用主义和长期主义优缺点到底是什么？ 实用主义的优点就是在当下是得到好处的，因为人只有在当下好用、实用才有未来可讲。 缺点就是现在是有用的，但是能够持续得到吗？能够持续有用吗？这就是实用主义的缺点。 长期主义优点就是最后得到的结果是好的，也可能有很大的好处。 缺点就是在当下是没有好处的，甚至会损失，那这个时候要忍住，要生存下去是很艰难的，并且会受到周围环境人的干扰，有时候会放弃。 我认为关键点就在于自己是否笃定自己的长期主义是正确的。 这条路是一条少有人走的路，但是终将会把我们带到正确的结果上。 要处理好实用主义和长期主义，有两种方法。 第一是平行 我们是可以同时做好实用和长期两种方法的。 一边注重长期，一边注重当下。 这并不冲突，我们可以同时兼顾。 第二是融合。 实用是长期的当下，长期是实用的结果，这两者是有机的整体。 我们可以同时做好当下和长期的融合。 这两者并不冲突，而且当我们知道了当下和长期之后，我们能够把事情做得更好，并且能够引导事情向我们想要的结果前进。 所以只注重某一方面，是不能得到我们想要的结果。 实用主义并不实用，要以长期主义结合起来同时运用才是实用。

实用主义教育目的观是由美国实用主义教育家杜威首次提出的。这种教育目的观不仅主导了20世纪前半叶欧美等发达国家教育发展的方向，而且对其他发展中国家也产生了广泛的影响。 1、教育要随着社会的变化而改变 杜威深受达尔文进化论思想的影响，坚持把变化作为其根本观点，反对抽象的一般的、终极的教育目的。杜威认为，一般的终极的教育目的虽然在某种意义上具有普遍的和终极的意义，但它在本质上是把教育与实在的和特殊的环境割裂开来。他强调，教育要随着社会的变化而变化，即“教育工作者们必须随时准备根据新的知识和环境的变化来修改教育方法和政策”，“必须经常改变我们作事的方法。教育的目的和手段必须是灵活的，而不是一成不变的；教育的目的和手段应当易于接受经常的修正”。 杜威之所以强调教育要随着时代的变化而变化，是为了论证旧教育已不适应时代发展的需要，必须加以改革。在他看来，只有把教育同社会发展的一般进程和变化联系起来，才能消除旧教育与社会隔离的弊端。 2、个人与社会的统一 在教育史上，围绕教育是应以个人为目的，还是应以社会为目的的争论一直没有停止过。有观点认为，教育应该以个人为目的，并用个人的目的排斥教育的社会目的，如古典的人本主义教育就是如此；另一种观点则坚持教育应该以社会为目的，并用教育的社会目的排斥教育的个人目的。 杜威摈弃了在教育问题上将个人与社会对立的传统的二元思维模式，提出了个人社会相统一的教育目的论。 根据上述观点，杜威指出，教育必须同时以心理学和社会学为依据。 一教育要从心理学上探索儿童的能力、兴趣和习惯；二又必须要明白这些能力、兴趣和习惯的社会意义以及它们在社会事务中能起什么作用。 因此，进步主义教育所实施的教育既注重个人的自由发展，又强调培养个人的社会责任感。3、讲求实效的功利主义 实用主义教育目的的一个显著特点是强调教育的功利性价值。 杜威认为，思想概念和理论等不过是人们为了达到预期的目的而设计的工具。如果它们对于达到预期的目的有用，便是真理；反之，就是谬论。 根据这样一种工具论，杜威主张，教育要对个人的生活和社会的繁荣进步有用，要培养能适应社会并改造社会的人，这不仅具有社会的功利价值，而且还具有个人的功利价值。 杜威的实用王义教育对个人在社会生活中的谋生之道相当重视。 按照杜威的思想，教育应使儿童适应社会实际生活，应与儿童未来的职业生活相联系。实用主义教育强调儿童的活动、兴趣和设计，其目的在于促使儿童对现实世界的认识和理解，更有效地掌握与个人生存和生活有关的知识和能力。 杜威的实用主义教育目的对传统的人文主义教育目的观产生了极大的冲击，对美国、欧洲乃至世界许多国家的教育及其改革都产生了相当重要的影响 （三）杜威实用主义教育的影响实用主义教育是20世纪二三十年代占统治地位的一种流派。当时实用主义教育的影响，从许多方面都可以体察得到。 这个原则是用来指导全美中小学以及高等学校教育的。从其内容可以看出实用主义教育的基本主张对它的影响。在这个原则指导下，美国教育的突出特征是，强调教育要适应儿童个体生长的需要，注意儿童个人的经验获得，加强学校与社会生活的多方面联系，偏重于培养儿童各种技能等等。 在实用主义教育占统治地位的这段时间里，有些热心的倡导者曾提出过各式各样的教育改革方案，有的已着手进行了实验。除杜威本人在芝加哥开展的实验学校和依据克伯屈的设计教学法理论进行的实验外，在其他许多学校里还进行了单元教学实验、实验室制教学实验等。有的地方变统一的教科书为自选教材，结合社会实践活动进行教学。 这一时期美国高等学校中出现的重视应用科学，轻视学术钻研的风气，恐不能说与实用主义教育流派的影响无关 进入20世纪40年代后，实用主义教育在美国的统治地位开始动摇，它的影响渐趋淡薄。第二次世界大战后，特别是五六十年代，由于苏联卫星上天引起的美国课程改革运动，开始对过去几十年的教育重新认识。在此过程中，实用主义教育成了众矢之的，成了改革的对象。 许多人认为导致美国科技落后的原因是教育落后，而教育落后的根源是美国教育长时期带有深重的实用主义烙印。对此不予改革就不能改变美国科技落后的局面。 然而，时至今日在美国仍有不少实用主义教育的信奉者。人们对实用主义教育理论进行着更为深刻的反思和研究，特别是杜威的哲学和教育哲学思想正在重新受到重视”。实用主义教育在美国的影响远没停息，至有人预言，如果美国再次出现一个改革时代的话，教育界的进步主义就很可能复苏。 除了美国之外，实用主义教育对世界上其他许多国家和地区也有不同程度的影响。实用主义教育传播的途径是多方面的。许多去过美国的人受它的熏染而开始成了它的推崇者。杜威本人曾先后到过苏联、日本、中国、土耳其、墨西哥等国宣传他的理论观点。实用主义教育的信徒不局限于美国本土。实用主义教育家的著作、文章被译成许多种文字，遍布世界各地。 实用主义教育的出现为整个教育理论和实践带来了一场“革命”，从根本上打破了传统教育的封闭保守的局面，为使教育切合社会现实，关心儿童身心发展开辟了新的视野尽管它在一些方面走过了头，但它所提出的许多问题仍然是我们今天所面临的、需要进一步研究解决的问题。它所体现的对教育理论和实践进行批判思考和不断创新的精神，及通过“实验学校”研究教育问题的思路子，有着不可磨灭的积极意义。 实用主义教育理论所反映的一些规律性的东西，不仅在历史上起过积极作用，且对当今教育仍具有现实意义。实用主义教育强调教育与社会生活的密切联系，强经验和实践的价值，这有助于弥补学校教育容易出现的理论脱离实际的不足。它主研究并遵循儿童的身心发展规律进行教育，提倡尊重儿童，考虑儿童的兴趣和需要，些在一定程度上是当今教育中所缺乏的、是应该努力的方向，并且对于克服教育不时出现的“教师中心”、“入注式教学”等观念具有启示作用。还有实用主义教育关于学校的理论、关于思维的理论、关于培养能力的见解等，都含有许多值得借鉴的理成分。 此外，杜威从哲学、心理学、社会学等多重视角研究教育问题，拟定教育措施，这给教育工作者以有益的启迪。他的实验方法在教育领域里得到广泛运用。他关于“经验”的理论对于以后出现的终身教育、开放教育、社区教育等都有不同程度的影响。尽管实用主义教育有这样一些积极因素，但其存在的缺陷也是很明显的。 实用主义教育理论主张把学校办成雏形社会，设计活动和直接经验取代知识的系统学习，这是不足取的。在人类知识浩繁的现代社会，学校要以传授系统的基础知识和基本技能为主，学生直接经验的获得只是辅助性的。实用主义教育家基于生物学的本能论，过分侧重儿童的兴趣和自由，也是有失偏颇的。这些导致了学校组织松散、学生缺乏系统的具有内在逻辑顺序的知识和技能的训练，使得教育质量下降，这也是50年代后实用主义教育受到众人责难，并在要素主义教育、结构主义教育等的冲击下日益衰微的主要原因之一。

约翰霍普金斯大学物理教授亨利·奥古斯特·罗兰1883年发表在《科学》上的一篇文章，其中涉及中国人的描述非常刺激——“如停止科学的进步，只留意其应用，我们很快就会退化成中国人那样，多少代人以来他们都没有什么进步，因为他们只满足于应用，却从未追问过原理，这些原理就构成了纯科学。中国人知道火药应用已经若干世纪，如果正确探索其原理，就会在获得众多应用的同时发展出化学，甚至物理学。因为没有寻根问底，中国人已远远落后于世界的进步。我们现在只将这个所有民族中最古老、人口最多的民族当成野蛮人。……当其他国家在竞赛中领先时，我们国家（美国）能满足于袖手旁观吗？难道我们总是匍匐在尘土中去捡富人餐桌上掉下的面包屑，并因为有更多的面包屑而认为自己比他人更富裕吗？不要忘记，面包是所有面包屑的来源。” 在生活中工作中也经常遇到这样的诘问，你说的这些什么用处？你做的这些有什么用处？对眼前没有用的事物，我们往往讥笑为屠龙之术，杞人忧天，华而不实。 我们在思维上对形而上学缺乏思考。对自然上缺乏事件根本原因的追问。满足于人之常情人之常理，天人合一，易经思维，万物总有联系。道者不可言说。这些儒家和道家混合的思想观点。任正非：一个国家强大的基础是什么，比如硬件、铁路、公路、交通设施、城市建设、自来水各种环境的硬设施，硬设施没有灵魂的。灵魂在于文化、在于哲学、在于教育，一个国家有硬的基础设施，一定要有软的土壤

实用主义的根本纲领是把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。实用主义者英文原名是Pragmatism，源出希腊文πρανμα，意思即是行为、行动。而实用主义者对行为、行动的解释，关注行动是否能带来某种实际的效果，也就是关注直接的效用、利益，有用即是真理，无用即为谬误。

1、实用主义在真理观方面是唯心主义。实用主义的名言：“有用就是真理”，否定真理的客观性。2、实用主义在历史观方面是唯心主义。实用主义者认为，历史无非是人们根据自己的需要、方便而构造出来的事件的堆积，否定社会发展的客观规律性。

　　演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。在现在的社会生活中，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，如何写一份恰当的演讲稿呢？以下是我为大家收集的榜样的力量演讲稿4篇，希望能够帮助到大家。 榜样的力量演讲稿 篇1 亲爱的老师、同学们： 　　相信许多人都吃过蘑菇但却没种过蘑菇吧。这个学期我们学校开展了种植菌类植的科普活动，由学生来亲身体验种植的乐趣和艰辛，我荣幸成为了其中的一员。 　　种蘑菇可不是件易事，就拿稻草消毒来说吧。 　　那天我们来到菌类种植大棚，这时我们哪里知道接下来的工作有多累。 　　本以为拿沤好的稻草来消毒是小菜一碟。劳动开始了，我们把盖稻草的塑料薄膜揭开时，四周立刻弥漫着一股股难闻的臭气，大家都纷纷皱起眉头，而我则捂着鼻子退得远远的，躲开了臭气的攻击。 　　甘老师带领着高一年级的几个同学，不怕脏不怕臭，坚持干活。他们拿着铁锹、耙子，一铲一铲的往麻袋里装。拉着袋口的两个同学所站的位置正好是臭气熏天的地方，他们只戴了一次性口罩，怎么忍受得了呢？ 　　我被他们的精神所感动。看着稻草逐渐变少，我心中的内疚感也逐渐增多，我也是种植蘑菇小组的一员呀，怎能袖手旁观呢？想到这儿我不知哪来的勇气，冲了上去和他们一起干活，哪怕敞开的袋口里冒出阵阵热气，臭气熏得我汗如雨下，可这次我并没有退却。 　　就这样一袋两袋三袋……沤好的稻草全部被我们装进袋子，然后放进大锅里消毒。 　　经过这件事我终于明白，我也可以成为一个不怕脏不怕臭勇敢的孩子！ 榜样的力量演讲稿 篇2 尊敬的老师，亲爱的同学们： 　　大家好！我是五一班的吉潇潼，今天我演讲的题目是《身边榜样，前行力量》。 　　“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”这是雷锋叔叔说过的一句话。他用自己短短的一生履行着自己的诺言。雷锋叔叔虽然早已离我们远去，但是他那助人为乐、无私奉献的精神一直感动着我，他是我心目中的英雄。其实，在我们身边也有许许多多的“活雷锋”，他们的事迹，一样让我们动容。 　　今年三月份，老师布置了综合实践作业——采访家乡名人。我们组的同学一起去采访了远近闻名的“傻人”吉春河老人。当我得知吉爷爷把自己数千万财产全部投资给家乡，绿化荒山、修建学校、建起了老年人活动中心时，心中的敬佩之情油然而生。我好奇地问：“吉爷爷，你有这么多的钱，为什么不留给自己的子孙后代呢？”吉爷爷慷慨地回答：“因为我是寺头人，是寺头这片土地养育了我，我要回报我的家乡，我想让自己的家乡变的更美好，让家乡的人民生活的更幸福！”多么朴实的话语呀，却深深打动了我们的心。吉爷爷身上的那种无私奉献的精神，难道不值得我们学习吗？他就是我们身边的活雷锋。 　　我们的语文老师杨张平老师，一提起她，同学们都会有说不完的话。同学们一生病、一有事首先想到的就是她，她总是一个字：“行！”从来就没有推辞过。记得有一次，班上的同学邢汶帏不小心眼睛碰了一个大包，肿的黑紫黑紫的，杨老师看见了，心疼地问：“你怎么不小心呢？有买的药吗？”一听他说没买的药，就马上给他钱让他买来药放在自己家，每到吃药的时候都亲自吩咐并看着他吃下去，周五他妈妈来接他的时候，他的眼睛已经好多了，感动地说不出话来。杨老师对学生就像自己的孩子一样，对待工作更是一丝不苟，她是我们心中的好老师。 　　在我们班，还有一群这样的好学生。“拾金不昧好少年”田林林，捡到东西总是毫不犹豫地上交政教处，从没贪过小便宜；“模范班干部”邢慧强，总是给班级带好头，把班级管理的井井有条；“乐于助人小标兵”孔婷婷，当同学有困难时，总是想都不想地伸出援助之手……这些人都是我们身边的好榜样。 　　正是这些人这些事一直感动着我、激励着我，给予我力量，鼓舞着我不断前进。同学们，榜样就在我们身边，让我们学习他们身上的精神，一起携起手来，共同进步，共创美好未来！ 　　我的演讲完毕，谢谢大家！ 　　 榜样的力量演讲稿 篇3 亲爱的同事们： 　　大家好！ 　　榜样，可以是伟大的，也可以是平凡的，可以是一个人，也可以是多个人。我觉得，只要能给您教育，让您觉得有可学的东西的人，都可以是我们的榜样。因为，我们寻找榜样的目的就是要提高自身的修养与素质。 　　在我以前的经历中，深深地给我以榜样力量的人，有这么几个。 　　首先我想从称谓这里说起，这个称谓很简单，但很尊敬，就是“您”这个词。那是我的一位老师，他教我们语文，他是我们学生最爱戴、最尊敬的老师，因为他的嘴边，“您”这个词一直挂着，他并不是简简单单的说说而已，而是真真正正的尊重身边的每一个人，无论老师，还是学生。如果他提问同学，他就会很跟蔼的说：“xxx同学，您的`意见是什么那？”或者说：“xxx同学，您有什么想法那？” 　　他是我的榜样，以前是、现在是、今后也是，我从他身上学到的是尊敬、是尊重、是跟蔼、是谦虚、更是中华民族的文明。 　　身边榜样，前行力量，用心去体会，用心去思考，您会知道、明白，这并不是一句简单的口号，而是真真切切实实在在的东西。 　　下面，我再给大家说一个我高中时期的事。 　　这是一个很小的事情，但它给我的印象是异常深刻，给我的动力也是异常坚定。 　　在这，我想先问大家一句，如果您身边有一些小垃圾，并且，只要您俯拾一下就可以把它带走给环境一个清新的时候，您会做吗？比如说绿化带上的食品包装袋、课桌上别人落下的废弃纸屑，您在方便的时候会捡起来处理掉吗？当然，您不需要回答，想一下就可以了。 　　我想说的是，我那位同事他就可以做到，在人来人往的校园里，他可以很自然、很坦然的把那些可以随手解决的垃圾捡起来，然后放进垃圾桶里。这并不是我偶然碰到的，也不是他在做表面工作，而是他真心去做的，并且，他还带动了他身边的朋友去践行这一行为。 　　我曾经问过他，他为什么要捡这些垃圾，他不怕同学们用异样的眼光看他吗？ 　　他说，看不到的就算了，看到了，还是捡一下的好，毕竟这不是什么坏事。至于别人的眼光，你认为他们会鄙视做好事的人吗？更何况，在这人来人往中，也没几个人会注意你在做什么，不要觉得不好意思。 　　后来，我就默默的加入了他们的行列，虽然做的不多，但是自己觉得可以的也就随手捡了，不过，从那以后，我再也没有随手丢过垃圾，因为我知道，总有那么一些人，要为你的随意而默默付出。 　　身边榜样，前行力量，他也是我的榜样，教我以文明，给我以力量，鼓舞我默默的去做一些小事。 　　同事们，榜样的力量是无穷的，尤其是你身边的榜样，真真切切实实在在的例子，给您的力量将是巨大的，将是终生的。 　　我从朋友那里学来了开朗、学来了阳光、学来了关爱与奉献。当然，我觉得我这辈子，从身边的榜样身上学到的最大的就是——我拥有了一颗又激情、又梦想的心——敢想、敢做、敢成功！ 　　朋友，前方的路还长，我们要学的还很多，就让我们用心去感受，用心去发现我们身边的榜样，让我们一起在榜样的鼓舞中——愉快——前行！！！ 榜样的力量演讲稿 篇4 敬爱的老师们、亲爱的同学们： 　　大家好！ 我是XXX高一年级的夏雪，今天我演讲的题目是"榜样的力量"。有人说，人生的价值在于追求。命运在追求中改变，思想在追求中升华。有了榜样，就如同找到了自己的行为准则。极少有几个 生活中的榜样是完美和纯粹的，我并不认为所有的榜样都像 是座高峰一样遥不可及，榜样都是由平凡的人发展而来的， 只要我们用心发现身边的榜样之美，取其精华，奋力学习的 同时借其经验，有朝一日我们也会变成他人的榜样。 　　我想很多人都看过"感动中国"栏目吧，那些闪光的品德透过一个个平凡的面容展露出来，他们或功勋显著，或见义勇为，或爱老孝亲，或敬业奉献……他们在愈加成熟的道路上成为了自己所希望的更好的人，为这个社会带来了融化在手心里的温暖，流淌在身边的感动。他们是我们的榜样！ 　　再说说离我们更近些的，团委同学们见插队状况不妙，特此发起了"文明不插队签名活动"，并在一定程度上的降低了就餐时的插队行为，她们关心学校动态，并倾力组织团员们为校园创造各种各样的美的文化，她们是我们的榜样。应该有些同学留意到，我们年级的课间操已被取消了大半个学期了，而这余下的二十分钟，留给了我们去自由健身，让大多数同学体验到了运动的乐趣。 　　这项改革源于西山议会的同学们，他们敢想，敢做，敢成功，他们是我们的榜样。再想想看我们的爸爸妈妈，他们能几十年如一日的认真对待工作，对家人负责，肩负起了他们所扮演的各种人生角色的担当。反思到自己身上，我们现阶段的大业便是学习知识，吸取经验。可我们可曾有拼进全力的去学习过呢？那样负责的爸爸妈妈是我们的榜样。AP年级所在楼层较高，早上总会看到老师们以身作则，和大家一起爬楼梯，正所谓"教，上所施，下所效也。"他们以自己为模范，教育给我们了很多知识以外的东西，她们是我们的榜样。 　　偶像与伟人值得我们敬仰，而身边的榜样更是值得我们去学习，三人行，必有我师。只要我们用心去发现，任何同学的身上都能够找到他可贵的品质。对于身边的这些榜样，我们要做的不仅仅是去欣赏、去赞美，更应该是要学习，努力成为别人眼中的榜样。从身边的人那里学来的坚持、关爱与奉献才是最长久的。 　　可是不知同学们是否有想过，助人成长的因素究竟是榜样本身，还是自己内心对自己潜在的要求于期望呢？还是希望大家能把握好自己的时间，也坚持自己的选择。榜样之光固然明亮，可最重要的还是做自己。愿同学们坚守己爱，相互学习，做谦虚与自信并存的人！ 　　我的演讲到此结束，谢谢大家！

石材作为一种高档建筑装饰材料广泛应用于室内外装饰设计、幕墙装饰和公共设施建设。本文是我整理的石材公司简介 范文 ，供你参考! 石材公司简介范文1 烟台大海阳石材有限公司简介 采矿、加工、贸易、销售、设计、制作的大型石材企业。自有1000亩矿山，储量大，大型加工厂。有进出口权，具有国内外两个市场。主要服务于建设、房地产、园林、景观、装饰、装修、 文化 、艺术等产业。 一、 领导人介绍： 宋国然，恢复高考首批重点大学中国石油大学 毕业 。高工，区人大代表，区工商联副主席、副会长，中国石油大学董事。 历任大学教师，机关领导干部，现任烟台大海阳石材有限公司、烟台大海阳雕塑有限公司、烟台海外贸易有限公司董事长、总经理。 二、 公司八大优势 1. 资源优势 33? 矿山资源：北方最大石材矿山，储量700万m，年产量十万m; ? 土地资源：矿区1000亩地，加工厂60亩地。 2. 地域优势 ? 离港口近，是中国临海重要石材出口地区; ? 离市区近，运输成本低。 3. 产业优势 烟台最大的石材雕塑基地，矿山开采、生产加工、贸易销售、设计、制作、安装完整的产业链条，满足一站式购物需求。 4. 市场优势 产品市场广阔，石材是城市建设的必须产品。 5. 管理优势 ? 管理团队：已形成管理、产、供、销、设计、安装团队; ? 通过ISO9001质量认证体系和欧洲CE认证，win-win认证 6. 品牌优势 ? 注册商标 “大红头”， 广告 语“俺有大石头”， 无形资产价值巨大 ? 企业文化 ? 企业形象：大红头石神;广告语：俺有大石头 ? Hi-Stone 就是Hi，就是High，就是海 ? 公 司 训：诚信，科学，创新，感恩 ? 两个承诺：以安全的名义向员工承诺，以质量的名义向世界承诺 ? 两个感动：感动客户、感动职工 7. 税收优势：增值税：6% (一般企业17%) 8. 技术优势：绿色免爆破技术，节能、安全、环保 三、公司前景 1. 形成矿产垄断：拟收购周边矿山，进而提价形成垄断价格。 2. 进入高端产业：进入设计领域，开发文化、雕塑产品。 石材公司简介范文2 __ 石材养护有限公司，创始于1999年，注册资金305万元人民币。是目前中原地区成立最早、设备最精良、技术最全面的专业石材养护企业。 目前，__ 石材养护有限公司业已具备一级施工企业资质，已经成为国内最具专业水准的集石材翻新、石材清洗、石材色差处理、石材防护、石材日常保养、石质文物保护、混凝土保护、石材养护产品与机械品牌代理为一体的大型石材养护服务商。公司在2007、2008、2009年连续荣获中国石材养护施工十强荣誉。 __ 石材养护有限公司自创立以来，累计服务面积600多万平方米，为数百家单位提供专业化的养护服务。公司现有员工300余人，在发展中不断完善组织机制，强化内部管理和人员培训。公司通过锐意进取和稳步发展，使管理 经验 日益增长、实力不断增强，为企业发展奠定良好基础，并逐渐以其高度的责任感、一流的专业技术和高质量的服务获得了广大客户的满意和认可并获得了业界的一致好评。 __ 石材养护有限公司现有十多个技术团队，共计300余人，其中，高级职称的有14人，中级职称的有30余人，员工均持证上岗。每个施工团队均配备有专门的石材养护机械和石材养护产品，并确保各石材养护产品符合国家绿色标准。在施工过程中，公司要求员工必须坚持文明施工，按流程施工的原则，责任到人，严要求高质量地完成每一次施工任务。其中，本公司使用的得得石材机械，石材养护产品等均是由本公司的代理的世界名牌产品，使用效果显著，客户好评如潮。 公司注重技术、设备、材料与国际接轨，每年参加国际性的技术设备交流会，并常年与有关研究所合作。公司本着精益求精的原则，不断推陈出新，向客户提供优质完善的石材养护服务。2008年__ 石材养护有限公司在导入新的VI系统后，又在行业率先通过国家质量体系ISO9000认证，进一步保证了规范施工和工程质量，使客户更加信赖弘成的工程品质与质量。 公司的长期合作客户有世博中国馆、中国银行、洛阳博物馆、万达集团、丹尼斯百货、高铁等等。__ 石材养护有限公司面向写字楼，宾馆，酒店，物业，行政单位，商场等大型公共场所提供优质服务，业务范围已覆盖整个河南及周边地区，并逐渐向更大范围扩张。 公司旗下代理的产品主要有aaaa、bb、cc、dd、等;代理的石材养护机械有__ 翻新机 、##翻新机、$$ 研磨机 、__ 晶面机 、&&吸水机等。 目前公司的主要工程服务项目有：石材防护工程、石材翻新工程、石材结晶处理工程、石材病变处理工程、石材清洗工程、石材色差处理工程、石质文物保护工程、混凝土保护工程等，并提供石材日常保养服务和石材养护产品供应。其中各石材养护工程包括对大理石、花岗石、洞石等各类石材的养护。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”经过十多年的发展和提高，我们通过规范的市场运作，制度化、人性化管理，为推动行业进步做出我们的贡献。 让你有一个舒适惬意的工作和生活空间和环境，是我们的责任!我们以诚信、专业、让石材更美为宗旨，以成为世界顶级石材养护服务商为目标，以美化石材，节约资源，造福人类为使命而开拓创新，锐意进取!__ 石材养护公司，竭诚为你服务! 石材公司简介范文3 高时石材企业简介 高时始于1994年，励精图治20载，成为世界第一的超大型石材综合企业。作为全球一体化石材解决方案服务商，高时已为全球超过5000万客户提供优质的产品和服务，他们的选择和信任是高时一路前行的重要动力。每一天，高时的价值都在提升;每一天，高时都在提升中进步，未来高时将继续以全球化的视野和永不止步的创新精神让更多中国家庭享受天然真石之美。 When 1994 began high, good governance 20 set to become the world"s first large stone conglomerate. As a global integrated solutions provider of stone, has been providing quality products and services to more than 50 million customers worldwide high when they choose and trust is an important driving force is high all the way to the front row. Every day, when you are in a high value upgrade; every day ,all progress in improving high, and will continue to vision and spirit of innovation never stop globalization make the future more Chinese families to enjoy high natural beauty of real stone! 石材公司简介范文相关 文章 ： ★ 石材公司简介范文大全 ★ 石材装饰公司简介范文 ★ 石材公司介绍范文 ★ 石材公司简介范文 ★ 保洁公司简介范文6篇 ★ 石材考察报告范文3篇 ★ 石材市场调查报告范文 ★ 石材市场调查报告范文 ★ 经典石材销售合同范文3篇最新 ★ 建设石材买卖合同范文3篇