有什么哲学书好看的？

说起哲学，好多人第一感觉是比较虚，认为哲学和自己没有多大关系，离现实生活很远。其实，这门学问我们每天都在接触，只是感觉不到它的存在。 为什么这样说呢，因为这是一门底层学科，不像具体学科那样研究某一领域的知识，哲学研究的是所有客观事物，对世界普遍性规律性的认识。学好了哲学，就像拥有了一套万能工具，在学习和理解其他具体学科就比较容易。李瑞环同志从一名工人成长为党和国家领导人，他曾说:“我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。” 哲学研究的是客观规律和事物的主要问题，分析事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，能够对具体工作确定原则、指引方向、启迪思路，帮助人们从认识论、方法论的根本上破除迷信、解放思想，探究解决不同矛盾的不同方法。 哲学中蕴含的对立统一规律，能够开阔思路，矛盾特殊性的原理可以帮助寻找方法。还可以告诉我们如何在继承基础上创造新的方法，研究对策须重视间接经验，而哲学关于直接经验、间接经验的论述，可以使人们懂得为什么借鉴间接经验和怎样借鉴间接经验。马克思主义哲学中的认识论使我们懂得实践产生办法、实践检验办法。总之，哲学可以使我们脑子灵、点子多，遇到问题能抓住要害，行动起来不走弯路。 学习哲学可以从毛主席的《实践论》《矛盾论》开始，再加上李瑞环的《学哲学用哲学》，如果能够深入研究，掌握这门学问，一定对我们的工作生活有很大的帮助。

《学哲学用哲学》，中国人民大学出版社2005年初版，作者为原中共中央政治局常委、中国政协主席李瑞环。全书约55万字，分上下两册，一共结集了作者205篇工作讲话。内容主体由从客观实际出发、坚持实践的观点等十部分组成。每一章节的内容，除个别篇目外，均选自作者1981 年以来在天津和中央工作期间的讲话文稿。是一部真实记录、全面展现李瑞环学习、运用马克思主义哲学原理心得成就的论著。《学哲学用哲学》影响很大，人民日报、新华社、光明日报等各主流媒体纷纷报道，中央党校、人民大学等高校组织专家学者研讨、部分省、市党政亦有召开学习、交流会等，此外，该书还在香港出版有繁体中文版。

　　《学哲学 用哲学》读后感 　　 　　（聊城市第三人民医院） 　　 　　最近在读李瑞环的《学哲学 用哲学》一书，并且按照院党委的部署，给全体领导班子成员以及中层管理人员每人发了一套。 　　 　　李瑞环是我国当代少有的一位从草根走到中央最高层的领导干部，几十年的政治生涯当中，他踏实肯干，勤勤恳恳，高效廉洁，政绩卓著，作风朴实，为人清廉，备受广大百姓的赞誉。退休后，他依然热心赤忱，心手不闲，在一如既往关注党和国家改革建设事业的同时，著书立说，把自己一生的经验智慧融汇在《学哲学 用哲学》一书中，毫无保留地贡献出来，教益和启迪我们更好地生活、学习、工作，实在是叫人敬佩不已。 　　 　　提起哲学，普通人总感到晦涩难懂，枯燥无味，高深莫测，抽象神秘，其实不然。李瑞环同志有着很长时间底层工作经验，走上领导岗位后也不是高高在上，而是常常深入基层，把许多问题都看得很透彻。他的文字往往一针见血，言简意赅，发人深省。在《学哲学 用哲学》一书中，他将马克思主义的哲学原理与实际相结合，将复杂深奥的哲学问题具体化，由事入理，两相结合，水乳交融，讲述得生动有趣，非常通俗，好读耐读，叫人一看就喜欢，而且获益匪浅。李瑞环同志还联系个人实际，从现实出发，深刻阐述了自己对哲学的认识和体验：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。“哲学是‘明白学"，许多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是‘智慧学"，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。不学哲学，天赋再好也不能算是明白人。不懂哲学的领导者就不可能是一个清醒的领导”。他还坦然表白自己对哲学的深厚感情和浓厚兴趣：“我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学”。正是由于刻苦钻研哲学，李瑞环才练就了一双慧目锐眼，对许多事情都看得很开很透彻。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你。”话非常浅，非常直白，却是一针见血，鞭辟入里，道理极深奥。它把我们党全心全意为人民的遵旨以及密切联系群众、情系于民、执政为民、吃苦在先等大道理都蕴含在里面。又如：“假如你对群众讲的是‘吃苦在先，享受在后"，而群众看到你的行为却是‘好处全占，吃亏不干"；你对群众讲的是‘艰苦朴素，勤俭节约"，而群众看到你的行为却是‘挥霍浪费，铺张排场"，群众怎么能信服你，你讲的还有什么用？”这段话语言直击当前腐败现象的要害，闪烁着深刻的哲理之光：言行不一，说得冠冕堂皇，娓娓动听，实际上却不做人事，贪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓当傻子对待，这让自己的讲话毫无用处，群众不会听你的，你在群众心目里的威信会大打折扣，甚至会适得其反。 　　 　　李瑞环同志在讲到领导班子的配备时，要求要科学化，要合理，要把各种贤才广纳进来。他说，一个领导班子，如同一个好的乐队， 有会吹的、有会打的、有会弹的、有会拉的，还有会指挥的，否则，就不可能演奏出好的乐章。他还说，现在建筑常采用钢筋混凝土结构，因为它可以承受各方面力量的冲击，而钢筋混凝土是很讲究配比的。钢筋受拉好，受压不行。混凝土受压好，受拉不行。把两者结合在一起，就产生了一种特殊的力量。但如果把配比搞错了，或只用一种、缺一种，所建的建筑物就会出问题，乃至发生事故。班子配比不好，也会出现问题，也会发生事故。这样的比喻实在是妙不可言，叫人久久难忘，印象深刻。 　　 　　李瑞环在讲干工作要注意研究特点和优势时，用一个人的高矮来说明问题。他强调，一个人个子很高，当运动员你可以去打篮球，不要去搞体操；唱戏你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，个子高不划算，翻跟斗半径太大，不方便。相反，个子矮，扮武丑占便宜，扮武生则不气派。“我举这个例子，是想提醒大家，由上到下都要重视研究特点、优势，这是干部提高水平和能力的一个基本途径。”李瑞环长期在基层工作，聪颖过人，好学深思，善于揣摩一些生活现象，由此举一反三，触类旁通，悟出许多哲理。他总是用最浅显、最普通常见、人人皆知的道理来启发大家，点拨大家，使得人们豁然开悟，顿时有云破日出之感。——这就是李瑞环的高妙之处。 　　 　　总之，李瑞环的《学哲学 用哲学》一书妙语连珠，道理浅显易懂，发人深省，回味无穷，非常值得一读。 　　 　　（作者：党委办公室 席凤英）

《学哲学用哲学》2005年出版后，各大主流媒体纷纷报道，其中《人民日报》、《光明日报》、《天津日报》、《北京青年报》等并且在二版头条节选了该书的重要章节。 中央党校开办心得体会座谈会，获得全国理论界专家一致正面评价。 中国人民大学也举行学习李瑞环《学哲学 用哲学》专家学者研讨会。 该书全国热销 ，2006年还在香港发行繁体版。 此外，中国人民大学出版社2007年还结集出版有《感悟哲学的智慧:李瑞环《学哲学 用哲学》学习讨论文集》。 《学哲学用哲学》一书按照辩证唯物主义和历史唯物主义的基本逻辑顺序，结合作者本人学习和运用马克思主义哲学的实际，分章列节，既是对马克思主义哲学的论述和阐发，又是对上述观点的具体应用。每个观点皆从实践中来、从人民群众中来，每个观点又接受过实践的检验、人民群众的考验，体现了为民务实的风格。在精选每一章节时，编者筛选出重点反映上述观点的有关文章、论断、讲话，观点鲜明，针对性强。 《学哲学用哲学》全书既体现了作者深厚的理论修养，又体现了作者始终坚持实践第一、理论联系实际、通过在实践中不断总结经验提高理论修养的学风，还体现了作者求真务实、言之有物、诙谐幽默、平易近人的文风，具有较高的理论价值和很强的可读性，是一部优秀的当代马克思主义哲学读物。 《学哲学用哲学》，内容丰富，深入浅出，读来受益匪浅。字里行间不难看出，作者不仅是运用辩证法的高手，而且还是历史感很强的智者。他的历史观，凝重、睿智、达观、清醒。他以一个政治家的亲身体会，告诉读者应该如何看待历史，继承历史，创造历史，可以给人许多启迪。 中央党校哲学部在京召开的学习李瑞环《学哲学用哲学》一书心得体会座谈会上，来自理论界的韩树英、杨春贵、黄楠森、王伟光、许志功、庞元正、梁柱、许全兴、张绪文、朱虹、陈祥如、董德刚、韩庆祥、侯才等数十名专家学者和党校学员一致认为，《学哲学用哲学》一书是李瑞环同志运用马克思主义哲学指导、领导工作的人生总结和思想纪录，为新时期领导干部如何学哲学用哲学树立了榜样。该书提出的许多基本观点，值得哲学专业工作者深思。哲学原理对上至建设国家、改革体制，下至生产劳动、日常生活，都有指导意义；所谓指导不是用哲学原理直接解决实际问题，而是运用它和具体科学知识来分析实际情况和解决实际问题。提倡学哲学用哲学，实际上是促使人们的实践活动更有效。 中国人民大学在2005年10月9日举行学习李瑞环《学哲学 用哲学》专家学者研讨会，校长纪宝成和著名学者陈先达、许征帆等以及学生代表参加研讨。专家学者均认为，《学哲学 用哲学》具有学以致用、文风清新的特色，所选文章真诚动人，语言诙谐幽默，群众读得明白、听得懂。

第一，哲学本身是人类文明史上的第一门学问，是现代科学之母。第二，学哲学用哲学，哲学的世界观方法论是人类认识和实践的科学武器。第三，哲学发展水平体现了一个民族的思维能力、精神状态和文明素质，反映了一个国家的综合国力和国际竞争力。第四，结合实际，哲学对现实的意义巨大。比如水桶理论、蝴蝶效应、解放思想、统筹兼顾，科学发展都有着哲学理论基础。

拿到《学哲学用哲学》这套书的第一时间我就上豆瓣查了评价，出乎意料的是并没有多少不同的声音出现，硕果仅存的3篇评论中还是获得三分之二的正能量。全书平实通俗的语言想必对于任何没有接受系统哲学知识洗礼的人来说也能做到易懂，是一本受众群体很广的读物。哲学在百科上是这样定义的，它是对普遍而基本的问题的研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言、思想等有关。而在日常用语中，哲学一词可以引申为个人或者团队最基本的信仰、概念和态度。说到信仰和态度，再说到读书，我想每个人都有独特的感受吧。那么，他们之间又是如何影响生活、影响追求幸福、影响我们读书的呢?1、形而下的生活生活笼统的分为形而上的生活和形而下的生活。而我们都发现形而下的乐趣怎么就比形而上的乐趣乐那么多呢?越形而下就越有乐趣，读历史比读哲学有趣，读八卦比读历史有趣，看电影比读书更有趣。这是刘瑜在《送你一颗子弹》中为自己也为大众发问，她总结了下是因为形而上的生活它缺乏物质的光泽，没那么吸引人罢了。我一直笃定检验一个人对一件事情是否真的有兴趣的标准就是这件事能否把他或者她从网络灌水/八卦中拽开。当你面对一条刘强东和奶茶妹妹领证的新闻，能够像大禹过家门而不入那样泰然自若，做到不点击而直接跳入“另一件事”时，那么恭喜你终于找到人生的目标了。何其容易，太多时候我们被形而下的五光十色迷住，陷入焦虑，无法静下心来做一件事，浮躁坐在我们中间太久了，我们需要的是拨开乌云的勇气。2、幸福最值得追求幸福的能力包括智力上与精神上的，想要智力上的能力必须培养独立思考的兴趣与习惯，想要培养精神上的能力就多读经典，同大师对话;勤写日记，与自我为友。有人说“哲学本质上是一种谈心的活动。和别人谈心前应该和自己谈心，和自己谈心就是在进行哲学思考。”这样才能品尝高层次的快乐，也就是拥有幸福。3、我们都是大师的学生周国平在暨南大学演讲提到幸福是一种能力，包括智力的能力与情感的"能力。不管哪一项，获取的途径都是读好书与写日记。而读书，不可以胡乱阅读，周国平的建议是阅读经典。他谦虚的说：“我读许多经典，别人叫我大师我感觉很不好意思，我知道自己不是大师，当代无大师，我起的作用不过是构建起普通人与大师间的桥梁。你们不要做我的粉丝，我也不做任何人的粉丝，我们最好是同学，我们都是大师的学生。”读好书，写日记，用哲学的心境去生活，以恋爱的心情来读书，追求幸福，追求优秀。学哲学用哲学读后心得总结二好久都没有静下心来读书了，借着“十一”的长假，认真拜读了李瑞环同志的《学哲学 用哲学》一书。说实话，我喜欢读书，但以前最怕读哲学书：一是由于内容深奥，二是由于语言往往晦涩难懂。与众不同的是，《学哲学 用哲学》没有什么高深的言语，而是用老百姓都看得懂的话，深入浅出地阐明了学哲学要学原理、用哲学也要用原理。作者在书中总结道：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多;不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法。”“哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用;你的地位越高、场面越大，它的作用越大;你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇;面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。” 在作者看来，哲学不是附庸风雅的摆饰，而是一门学问，是一件为人民所有、为人民所用、为人民所享的武器和工具，是为人民服务的马克思主义的立场、观点、方法。我大学毕业后一直从事质量管理工作，其实质量管理本身也是一门管理哲学。质量管理要求企业基于客观的测量，持续改进生产过程，不断增强顾客满意，从客观实际出发，以事实为基础进行决策，不能够“凭经验，靠运气”。而作为全面质量管理的另一原则“持续改进”也充分的体现了“重视总结经验，用经验推动工作”这一哲学理念。正如书中所说，哲学不管在什么领域，对什么工作，都具有重要的指导作用，任何事物都逃不出它的范围。我们要有所作为，需要多方面的知识，而哲学可以帮我们更好的运用这些知识，因此学习哲学的意义很重大。要学好哲学，关键在学与用。首先要真学，作者特别强调学哲学要学原理。他认为：“马克思主义哲学是一个完整的体系，我们通常把它分为唯物论、辩证法、认识论等等，主要是为了教学表达的方便，实际上它们互相是连为一体的，不能说某件事情的合理解决，只是应用了唯物论而不符合辩证法，或者只是用了辩证法而没了唯物论，应该是应用并符合全部的哲学。”因而，学哲学、用哲学，应该是学习应用它的原理，学习应用它的立场、观点、方法。简单地查找结论，机械地对号入座，这是教条主义的学习方法，不但无济于事，反而常常坏事。在学习方法上，他指出：“方法可以讲很多，但最根本的就是理论联系实际的方法”，“如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，那实践的经验同理论相印证，就容易懂;把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记;把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活”。作者秉承理论与实际相结合这一马克思主义的传统，把哲学从书斋里解放出来，作为认识世界和改造世界的尖锐武器。其次是真用，马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”实践性是马克思主义哲学的根本特征之一，运用哲学改造世界、变革现实是马克思主义哲学的本质和使命。学哲学，是武装头脑，明亮眼睛，分清事物主次，抓住主要矛盾。用哲学，是具体的分析问题，从纷繁复杂的事物和矛盾中分析矛盾，从而得出正确的判断和结论，制定科学的方针政策和策略。作者在把哲学运用到实践，推动工作的同时，还从理论的高度对实践进行了概括。比如，关于在人权问题上应当坚持的五个基本观点的概括，关于民族宗教问题的“两个十条”的概括，关于“平等待人、诚恳待人、宽厚待人、依理待人”的交往准则的概括等等。作者的这些思想，不仅是对具体问题的思考和论述，而且蕴涵着丰富的政治智慧、思想方法、处事准则和哲学道理。哲学是时代的精华，是人类最高层次的智慧，代表了一个民族在精神上所站立的高度。作为我们年轻的一代，应该充分利用好年轻的这段时间来学习哲学，运用哲学。哲学不仅可以帮助我们解决工作和生活中的实际问题，而且也可以帮助我们获得一种由“眼前”而注重于“长远”、由“现实”而注重于“理想”的人生观念。

写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.

哲学是高深智慧。教师也需要学哲学。哲学，简单的说，就是一门关于高深智慧的学问。主要是指人类对任何我们思想所及之处的一切存在的一些比较深刻的分析和理解。因此作为教师在日常生活中也需要用到哲学去分析。分析和理解世界需要一定的基础。

本来想反驳一下楼主的，但是在反驳的时候突然发现，楼主提出的问题实在太好，这是一个让学习哲学的人能更清楚的意识到学习哲学本身是一件有意义的事情。在反驳的思想过程里，真正清楚理解哲学是什么。我想很多人的回覆都急于想证明自己是学哲学是对的，哲学怎么怎么样，谢谢楼主的提问，我对哲学又有了更深一层体会，让我知道。不学哲学是不可能的，这辈子也不可能不学哲学，人生那么无聊，又不会打工，又没有创作灵感，感觉就只有学习哲学这种东西，才能维持得了生活的样子，学习哲学就像回家一样，在哲学的世界里感觉比家里好多了！里面个个都是人才，说话又好听，我超喜欢里面的！

哲学是世界观和方法论的统一，是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。笔者认为，哲学的作用表现在能够给人智慧、使人对生活充满希望等八个方面。 1. 哲学能够给人智慧。哲学一词源于古希腊，本义为爱智慧或追求智慧。 2 中国古语说：“知（智）人则哲”，哲学就是智慧之学，即爱智之学。哲学的智慧表现为一个人对自然、社会和人生的正确认识，即让人正确地看待宇宙和人生。冯友兰认为，哲学的功用在于提高心灵的境界，正所谓哲学“定位宇宙，安排人生”。 2.哲学能够使人对生活充满希望。李瑞环在《学哲学用哲学》中谈到：“学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多。”哲学的任务在于寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。作为智慧之学，哲学可以指导人们生活得更加美好。苏格拉底认为，未经反省的生活是没有价值的生活。同样的遭际，为什么有的人能够在漫长而短暂的生命历程中笑看人生百态、静观世事无常，有的人却沉浸在痛苦中无法自拔。一个重要原因就在于我们是否以正确的世界观、人生观和价值观去认识世界和改造世界。 3. 哲学能够开阔人的视野。哲学的研究对象是人与世界的关系，它从整体上把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。哲学的使命在于对四方上下的探索和对往古今来的追寻。哲学是系统化、理论化的世界观。 4. 哲学能够丰富人的精神世界。哲学以具体科学为基础，是自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识的概括和总结。 5. 哲学能够提升人们的逻辑分析能力。用世界观分析问题、解决问题，就转化为方法论。哲学是世界观和方法论的统一。 6. 哲学能够使人思想深刻。哲学是“思考的思考”，即反思性思维活动。反思是对思维对象的再思、三思、多思。由于反复思考，形成了关于对象的旧的思维、新的思维和更新的思维的一系列差异，此时就会反过来引起对思维本身的思考。哲学以批判性思维为己任，思考个人及社会的局限性，从而提升人们自主思考的能力。

斗争中的哲学——工农学哲学用哲学文选 阅读 下载 作者： 河池地区革委会政工组宣传小组编 索书号：B017/27 SS号：10217798 出版日期：1973年04月第1版 页数：108

抱歉，我无法提供《学哲学用哲学》的电子版信息。建议您通过官方渠道获取该书籍的电子版，例如在图书馆、出版社或在线书店等地方查找。感谢您的理解。

《务实求理》出版后，包括权威的一报一社一台（人民日报、新华社、中央电视台）在内的各大主流媒体纷纷推出报道、宣传、或选登精彩内容等，在全国广大读者特别是理论界和党政干部中产生了很大反响。该书发行后，一些单位陆续召开了各种形式的座谈会和讨论会，一些专家学者和普通读者也从不同角度发表书评和体会文章。正面评论不绝于坊间。中国人民大学出版社还于2010年9月专门推出《务实求理谱华章》一书，结集了社会各界人士的对《看法与说法》学习心得，以及从不同角度的正面解读和评论。 《务实求理》引起广泛的关注，读者多有好评。李瑞环2005年出版的《学哲学用哲学》和2007年出版的《辩证法随谈》大为热销，被广大读者誉为“努力学习的人，勤奋工作的人，理论联系实际的人，不说空话大话的人，人民喜欢的人，人民不忘记的人”，是学以致用的典范。而通过《学哲学用哲学》，读者感受到了李瑞环哲学思想的智慧、魅力和精髓；通过《辩证法随谈》，可以倾听到了李瑞环随时、随地、随事、随兴的侃侃而谈。而通过《务实求理》这部著作，读者更是体悟到了李瑞环虚怀若谷、脚踏实地、广大深远的追求与境界。 李瑞环同志作为党的第三代领导集体的重要成员，在长期的领导工作中，求真务实，创造性地把马克思主义的基本原理和世界观、方法论运用于具体问题的分析和解决过程中，结合中国文化中的智慧和思想，探索和总结出一套把哲学原理与工作实际相结合的学习方法和工作方法，为中国特色社会主义理论的丰富和发展作出了重要贡献。全书全面地反映李瑞环同志多年从事领导工作的所思所想所感所行，具有较高的理论价值和很强的可读性，是新时期马克思主义中国化、时代化、大众化的重要成果，对于广大读者深入学习中国特色社会主义理论体系，贯彻落实科学发展观，建设学习型社会具有重要的作用和意义。 李瑞环同志将他在中央和天津工作期间的部分文稿汇编出版，取名《务实求理》，看来是经过了一番认真琢磨的。正如该书编辑组在后记中所说，“务实求理”这四个字，“既是本书的主要特点，也是作者人生经历、经验的主要体会，同时又表明了作者对写文章的基本要求和对文风的某种希冀与倡导。”从李瑞环同志的著作中，可以看到，文风问题不只是一个语言文字的表达问题，它首先是一个思想路线、思想方法问题，也是一个人的学习态度、工作态度问题。“务实求理”应当成为大众的人生座右铭，也应当成为日常作文说话的座右铭。 2010年4月23日，李瑞环《务实求理》新书首发座谈会在天津市召开。会上，10位同志结合自己的亲身经历，畅谈了学习体会，交流了学习心得。 南开大学哲学系教授陈晏清认为该书是推进学习型政党建设的一本好教材，他表示：“李瑞环同志《务实求理》的出版，为大家的学习提供了一本很好的教材。说它是一本好教材，一方面是说这本著作收集的文章，不论直接谈理论问题的还是谈实际问题的，都有相当的理论高度，都包含了丰富的理论知识；另一方面是说，我们从这本著作中还可以学到一种孜孜不倦的、务实求理的学习精神和理论与实践紧密结合的良好学风。李瑞环同志说过，‘从长远观点看，我们国家如果将来出毛病，多半不是出在自然科学方面，而是出在哲学社会科学方面。"这真是警世之言”。 中国文联副主席冯骥才评论：“看过李瑞环同志新著《务实求理》，重读书里面他在1986年的讲话《齐心合力，繁荣文艺》，时过25年，还有强烈的思想启迪效应，之所以讲这篇讲话还有启发，是因为关于重视文化在社会的精神作用的问题；重视实际，重视理论，也就是‘务实求理"，对于当今社会依然具有重大的现实意义。瑞环同志讲话向来都从活生生现实出发，从实际出发，所以他不说套话，也不可能有套话。他的话针对性强，不仅言之有物，往往触到本质。这与李瑞环同志重视理论有密切关系。他重视思考，重视思辨，重视理论研究，因此他总有新的理论发现。任何时代性进步都离不开思考与发现，离不开理论。他总是在形而下和形而上之间往返。在形而下找到问题，拿到形而上思考，然后返回到形而下，指导工作和解决问题，因此面对实际时思路清晰、目标明确，也更自觉。有理论才会有高度，有深度，才不会陷入惯性和盲目，才会清醒地走得更远”。 2010年7月6日上午，李瑞环《务实求理》座谈会在全国政协礼堂召开。座谈会上，文化部原部长、著名作家王蒙表示：“虽然李瑞环同志从党和国家的领导岗位上退下去已经多年了，但是他的真知灼见，依然在指导着广大干部和群众的工作与生活，在时间的检阅中，真知灼见更能显出智慧的光辉和生命力。”人民日报原总编辑、清华大学新闻学院院长范敬宜评价：“改革创新的时代，呼唤求真务实的文风。李瑞环的文风，是一种平民的风格，令人亲切；他的文风，就是平易的表达，没有官腔官调；读他的书，犹如读白居易的诗，通俗、易懂。这种通俗化、大众化是李瑞环同志渊博的知识、深厚的理论修养的一种体现，更是因为他的心里时刻装着人民。”其他与会专家学者也高度评价了《务实求理》一书的理论价值和现实意义。认为《务实求理》一书真实记录、全面展现了李瑞环运用马克思主义基本原理与治国理政经验相结合的政治智慧和哲学思想，揭示了波澜壮阔的改革开放和现代化建设的历程，展示了艰难探索的中国特色的发展道路，对于推进学习型政党建设、提高广大干部群众的理论水平和工作能力，坚持和发展马克思主义、改进文风和党风，落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，都有积极的促进作用。书中的许多观点和方法，如“少讲空话多干实事”、“把群众情绪作为第一信号”、“踏下心来研究问题”、“遇事多商量”、“重在落实”、“选人主要看政绩”、“论城市协调发展”、“天下和静在民乐”等，对广大党政干部都有一定的指导意义。 中国人民大学出版社社长贺耀敏评论：“《务实求理》尽管文字朴素直白，透出的却是修身治国、做人做事的道理和深遂的智慧。让读者体会了解放思想、实事求是的伟大智慧。对于中国这样一个大国来说，如何进行社会主义建设？这是前人没有干过的伟大事业，也是其他国家没有干过的伟大事业，在马克思主义经典作家那里也找不到现成的答案，只能是通过中国自己的实践来探索。但是一个指导思想就是解放思想、实事求是。《务实求理》一书中集中了许多这方面探索的成果和探索的智慧”。

在汉语中，哲学是聪明的意思。在希腊文中则意味着爱智慧。所以，按照字义的解释，哲学是一种可以使人聪明启发智慧的学问。然而，这并不足以表明哲学的实质，哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态。 因此，哲学是理论化，系统化的世界观。所谓的世界观就是人们对于生活在其中的整个世界以及和世界关系的根本观点根本看法。 哲学则是将人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象概括，通过系统特有的概念，范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。

1. 关于哲学的文章（800字左右） 启示的启示 作者：俟名 墙壁上.一只虫子在艰难地往上爬.爬到一大半.忽然跌落了下来. 这是它又一次失败的记录. 然而.过了一会.它又沿着墙根.一步一步地往上爬了--. 第一个人注视着这只虫子.感叹地说： [一只小小的虫子.这样的执著.顽强，失败了.不屈服，跌倒了.从头干，真是百折不回啊！我遭到了一点挫折.我能气馁.退缩.自暴自弃吗？难道我还不如这一只虫子？！" 他觉得自己应该振奋起来. 他果然振奋起来了. 这只虫子再一次从墙壁上跌落下来-- 第二个人注视它.禁不住叹气说： [可怜的虫子！这样盲目地爬行.什么时候才能爬到墙顶呢？只要稍微改变一下方位.它就能很容易地爬上去，可是.它就是不愿反省.不肯看一看.唉--可悲的虫子！反省我自己吧：我正在做的那件事一再失利.我该学得聪明一点.不能再闷着头蛮干一气了--我是个有思维头脑的人.可不是虫子.我该感谢你.可怜的虫子.你启迪了我.启迪了我的理智.叫我学得聪明一些--" 果然.他变得理智而聪明了. 第三个人询问智者： [观察同一只虫子.两个人的见解和判断截然相反.得到的启示迥然不同.可敬的智者.请您说说.他们哪一个对呢？" 智者回答：[两个人都对." 询问者感到困惑： [怎么会都对呢？对虫子的行为.一个是褒扬.一个是贬抑.对立是如此鲜明.然而.您却一视同仁.您是好好先生吗？ 您是不愿还是不敢分辨是非呢？" 智者笑了笑.回答道： [太阳在白天放射光明.月亮在夜晚投洒清辉.--它们是`相反"的，你能不能告诉我：太阳和月亮.究竟谁是谁非？ 假如你拿着一把刀.把西瓜切成两半--左右两边是`对立"的.你能不能告诉我：`是"和`非"分别在左右的哪一边？ 不分是非的好好先生不足为训.但是.世界并不是简单的`是非"组合体.同样观察虫子.两个人所处的角度不同.他们的感觉和判断就不可能一致.他们获得的启示也就有差异. 你只看到两个人之间的`异".却没有看到他们之间的`同"：他们同样有反省和进取的精神.形式的差异.往往蕴含着精神实质的一致.表面的相似.倒可能掩蔽着内在的不可调和的对立.好.现在让我来问一问你：你的认识.和我的认识.究竟谁是谁非？" 询问者羞愧地笑起来. 2. 一篇有哲理的作文 很多时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离—一点缓冲的余地，可以随时调整自己。生活的空间，需借清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。泪痕剑网s2T}#WI泪 打桥牌时，我们手中的牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致；人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度。假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事。 光明使我们看见许多东西，也使我们看不见许多东西。假如没有黑夜，我们便看不到闪亮的星辰。因此，即使我们曾经一度难以承受的痛苦磨难，也不会完全没有价值。它可使我们的意志更坚定，思想、人格更成熟。 不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。 美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外界如何变化，自己都能有一片清静的天地。清静不在热闹繁杂中，更不在一颗所求太多的心中，放下挂碍，开阔心胸，心里自然清静无忧。泪痕喜悦能让心灵保持明亮，并且拥有一种永恒的宁静。心念意境如能清明开朗，则展现于周遭的环境，都是美好而善良的。 "泪痕剑网s2T}#WI泪"为搜索时匆忙，未来得及删去，不是正文部分内容。 3. 作文,学哲学用哲学.怎么写 选择一棵树，才会开花，选择一棵草，只会枯黄.梦想，顾名思意，梦中所想象的，梦想中的事物可能真实，可能虚幻，可能一生都无法实现，可能明天就会拥有.梦想是深不可测的，一但有人掉入其中，则后果不堪设想，因此，梦想仅仅是玩乐而也，不能当作大树的树干，用来支持明天.理想却与梦想相反，它好比眼前的路，虽然凹凸不平，但站得住脚跟，虽然一望无际，但能清楚地看得见一小段路程.在理想的大路上，有时会有许多洞，这些洞会拉住年轻人的脚跟，使他们未完成理想就迅速变老，还有的洞里长满了青苔，掉进了便爬不上来，许多人忘而却步，许多人却勇敢前进，那些站在终点的人，往往是兴高彩列，神采飞扬.理想不是玩乐，它背负着明天的使命，今天的努力造就明天的成功，所以理想是树干，鼓励我们向上长.现实没有梦想的华丽，也不会有理想的激动人心，它仅仅只有一个架子，上面有全世界的人从这儿走到那儿，我们正在学习，学习如何爬，怎样爬，比赛比谁爬得快，谁爬得高，都希望自己爬上顶峰.在三者之间的关系，就好比树叶，树干，树根 梦想是鲜嫩的树叶，站在树的最高峰，但每年都会枯黄，又会每年发芽.理想是坚固的树干，立持着人生，只坐永不停息地上长，上长，它的眼睛，只地盯着广大的天宇.人生则是灰色的树根，但也是它，树立了理想，生长着梦想它是一切的根基，一切发展的源头所在.我们已经拥有了人生的起点.助跑之时需要一根适合自己理想的树干，一但树干过粗，它就只能沦为梦想.把一片叶子埋进土壤不会发芽.记住，选择一棵树，才会开花，选择一棵草，只会枯黄.在枫叶上，露珠红红地闪烁，在荷叶上，露珠有着泪滴似苍白的透明，这是因为背景的不同而使得露珠有了不同的色彩，但实质上它就是一颗普普通通的露珠.因此，我们不能只看表象，要透过现象看本质.时下，在大借上，经常可以看到一些衣着时尚的花衣女郎，打扮前卫，靓丽.然而其中有些人却张口就是污言秽语，将手中的垃圾随意丢弃.这种种不文明的行为，很难让人与他们美丽的外表联系起来.美丽的外表，不一定有美丽的内在，因此不能以貌取人，不能一味地关注而忽视内在的东西.苹果熟了，从树上掉下来，这是日常生活当中再平常不过的现象了.然而牛顿却由此引发了“为什么苹果不飞上天而落到地上”的联想，并因此深入地研究，推理，最终发现了著名的万有引力定律.苹果落地这一现象的产生，其本质是万有引力的吸引而造成的.古代，人们看见自己生活的土地四四方方，而太阳却是东升西落.由此现象而产生了“天圆地方”的假说.哥伦布环海旅行之后，人们才真正意识到，地球是圆的，是一个球体.原来，“天圆地方”的表象是错误的，而地球是一个球体才是本质.有许多的年轻人非常羡慕舞台上光芒四射的明星，因为他们有些众多的追求者以及喜爱者.因此这些年轻人也梦想着有一天能成为明星，受人追捧.然而他们只看到了明星们舞台上的精彩表演，却不曾想过舞台之下，众多的明星所付出的努力，流下的汗水.“台上一分钟，台下十年功”是名副其实的.美丽的外表并不一定有美丽的内在‘苹果落地的表象蕴藏着万有引力定律的奥妙；地球是一个球体而并非“天圆地方”；台上的光辉，台下的汗水……透过生活中种种的表现，认识其本质的真象，这能够令我们更清晰，明智地认知世界.。 4. 作文哲学告诉我600字 当我还未曾接触哲学时，常常认为哲学是神秘的、抽象的，是一门虚无飘渺的学问。究竟它和我们的生活有什么关系？我疑问道。当我们在不断深入地学习哲学时，才发现生活处处有哲学。 有人说，哲学是一种知识，哲学所提供的知识是关于如何获得知识的知识，关于如何探索未知世界的知识，是推动人们对已有知识进行深入反思的知识。这是因为哲学的智慧产生于人类的的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考，哲学是自然、社会和思维的概括和总结。哲学就是智慧之学，追求智慧的学问。正如马克思所说，哲学是现世的哲学，是文化的活的灵魂。作为中学生，只有不断地思考和感悟，才能真正掌握哲学的知识，深刻理解什么是哲学，使自己的生活更加美好。 5. 关于人生哲理的作文 600字 导语： 哲理是穿破世相的洞明， 哲理是把握人生的睿智； 哲理是血泪苦难的结晶， 哲理是沧海桑田的见证； 哲理是梦中人的警钟， 哲理是醉酒者的解药； 哲理是日 月星辰江海山岳，哲理是柴米油盐甜酸苦辣。哲理啊，就是生活！ 材料一： 有位穷老太太去市场卖祖传的一把宜兴紫砂小茶壶， 起码有 200 年历史， 以后就算不加茶叶， 水中也会有茶香， 是件好东西。 有人愿意以三两银子的高价 购买。岂料老太太觉得茶壶太旧，不好意思要这么多的钱，就用水反复清洗了。 买主回来一看， 里面的茶垢全洗干净了， 便说， 就是 5 钱银子也不值了。 请以 “价 值”为话题写一篇 1000 字左右的文章，题目自拟，文体不限。 提示： “茶壶”的价值在于它的悠久的历史积淀而成的“茶垢”。 “老太太”的 “失误” 囿于一种传统的、 世俗的思想方法， 她未能认识旧茶壶的价值， 以为茶 壶太旧， 就用水反复清洗， 从而丧失了旧茶壶特有的价值， 这是一种狭隘的、 僵 化的价值观。由此联想到有人用水枪冲洗孔庙，结果使珍贵文物毁于一旦的事， 都是无知者所做的蠢事， 他们目光浅陋， 不懂得具体问题具体分析。 不光是对待 文化遗产方面，推而广之，在生活中“老太太”式的做法比比皆是，如将沉香木 做柴火，还埋怨它有一股怪味等等。 材料二；水，滋润万物，是生命之源； 暴雨倾盆，江河泛滥，也会带来灾难。 水，看似柔弱，却能把坚石滴穿； 汇成洪流，更可穿峡破谷，一往无前。 水，演绎出多少可歌可泣的故事， 流淌着古往今来多少悲欢u201eu201e 6. 100字哲理短文（20篇） 约翰的胡子以及英若诚的游戏 约翰留胡子已有多 ，忽然他准备把胡子剃掉，可是又有点犹豫：朋友、同事会怎么想，他们会不会取笑？我经过数天的深思熟虑，他终于下决心只留下小胡子。 第二天上班时，他已有足够的的心理准备来应付最糟的状况。结果出乎意料，没有人对他的改变有任何评价，大家匆匆忙忙来到办公室，紧紧张张的做着各自的事情。 事实上，一直到中午休息时没有一个人说过一个字。最后他忍不住先问别人：“你觉的我这样子如何？” 对方一楞：“什么样子？” “你没注意到我今天有点不一样吗？” 同事这才开始从头到脚打量他，最后终于有人嚷出：“噢！你留了八字胡。 “ 著名表演艺术家英若诚也讲过一个类似的故事。他出生成长在一个大家庭中，每次吃饭都是几十口人坐在大餐厅中。 有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自己藏在饭厅的一个不被人注意的柜子中，想等大家遍寻不到他的时候再跳出来。 令英若诚尴尬的是，大家丝毫没有注意到他的缺席。酒足饭饱，大家离去，他这才焉焉的走出来吃残溏剩菜。 自那以后，他就告戒自己：永远不要把自己看得太重要，否则会大失所望。 不要以为自己是世界的中心，每天对着镜子琢磨半小时决定用哪种口红，哪条领带，你的苦心也许根本没有人注意。 大家都在做自己的事情，你也把注意力放在事上吧，不要总惦记着别人怎么评价你。 =============================== 18颗樱桃，18次弯腰 歌德在他的《叙事谣曲》中讲了这么一则小故事：耶稣带着门徒彼得远行，路上看到一块小小的马蹄铁，便让彼得捡起来，但彼得懒得弯腰，假装没听见。 耶稣没说什么，自己捡起来马蹄铁，路过城镇时到铁匠铺换了三文钱，又用这钱买了18颗樱桃。两人继续前行，经过全是茫茫的荒野，耶稣知道彼得又渴又饿，就让藏于袖中的樱桃掉出一颗，彼得慌忙捡起来吃掉。 耶稣边走边丢，彼得也就狼狈不堪地弯了18次腰。 耶稣笑了，对彼得说：“如果当初你弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰了。 小事不干，将来就会在更小的事情上操劳。” ================================== 自我欺骗 美国国际管理集团（IMG）的创建者马克.H.迈克是世界一流的管理专家，他自己介绍，他从一位好朋友身上学到了不少东西。 这位朋友是位出类拔萃的推销员，只要他一出面，他的魅力就能充满每个角落，你只有把钱花光才会离开。不过他的长处仅此一点，在其他方面，比如说组织、资金使用，对部下的鼓励、业务细节和工作贯彻方面等等都一窍不通。 这种人本来可以成为一个公司明星般的销售经理，但绝不是企业家。然而这位先生是个自欺欺人的大师，他过高的估计了自己的能力。 连续十年，他不断的组建自己的公司，接下来就是不断的关闭。 更具有讽刺意义的是，他认为自己非凡的销售是人人都具备的。 对他来说，销售是最简单不过的工作，他认为别人也一样容易。于是他呆在办公室做管理，让别人出去跑销售，结果公司中没有一个人在发挥自己的特长。 一个人不可能面面俱到，十全十美，关键在于努力把自己的特长发挥到极致，而把不足之处的危害降到最低。如果把精力全部花在提高弱项上，收效甚微，反而会影响到别的方面，成为一个毫无特色敌人，自然也就难有建树。 有缺陷并不可怕，可怕的是非要从事与缺陷相对应的工作；有特长当然是好事，但把特长弃置不用，便如同没有特长一样。 ================================= 七分与三分（超精辟） 田力合为男，女子合为好。 男人--难人也；女人--亦好人！ 七画是"男"，三画是"女"，"七"加"三"才是十全十美。于是，男人拿走七分权利，女人只有三分的反抗！ 体力上男人是七，女人是三。 但耐力上女人是七，男人是三。所以面对情敌，男人们通常都是短兵相接，武力解决；女人则更喜欢明征暗斗的拉锯战！ 男人们聊天，七分谈理想，三分谈女人；女人们则七分谈男人，三分谈理 想。 于是，男人征服世界赢得女人；女人征服男人赢得世界。 男人的誓言，七分是假，三分是真。 于是，男人不坏，女人不爱；女人的外貌，三分靠长相，七分靠打扮，于是，男人胆大去经商，女人胆大不化妆。 女人都有七分的自信，三分的不确定，所以女人总是问男人"我穿这件衣服好看吗？"男人则是七分的不耐烦加三分的敷衍，看都不看就道：真好看！女人把自己的七分给了家，剩下三分给父母；男人的七分给事业，妻子，儿女，父母，情人分剩下的三分……于是，离婚时女人能得到七分的财产，而男人却得到十分的自由。 在五彩缤纷的外部世界，女人占去七分色彩，只留下三分给男人，于是有"花姑娘"；在同样绚烂的内心世界，男人花七分去欣赏别的女人，只留给爱人三分的忠 诚。于是有" *** "。 男人希望女人三分妩媚，七分苗条；女人则希望男人三顶乌纱，七根金条。于是，男人常赞叹："她真美！"女人常感慨："他可真有钱！"男人对感情三分情爱七分 *** ，而女人则相反！所以，男人三分是人，七分是畜牲！ 男人可以七分是男人，三分是女人；女人则不能七分是女人，三分是男人。 男人不喜欢七分精明。 7. 结合自己的哲学论文,1200字左右 论文--无论什么论文--写作的关键（我个人认为）是问题。当你准备写论文的时候，首先要考虑的是，你要解决什么问题？如果这问题是无解的，也可以考虑：为什么这个问题无解？只有当问题确定之后，才是正式进入论文写作的时候。 问题是--问题是，我们怎么“发现”问题？怎么才能“有”问题？所以，在确定问题之前，其实还有许多工作要做。要找到你感兴趣而且也有意思而且写起来比较顺当的问题，不是很容易的。要看很多书，想很多事…… 鼹鼠其实并没有离这条道路有多远，只是可能不太自觉，没有抓紧时间，关键是没有形成一个合适的问题罢了。 1、论文在准备过程之中要保持始终吗？用不着。有个同学也在为论文发愁，他发现按照他的思路这个论文是非常非常难的，但由于已经花了那么多的时间，不愿意重新开始了。我对他说，如果你现在不回头，那么越下功夫就越麻烦，南辕北辙就是这个道理。所以，发现有困难而且是自己解决不了的时候，赶快收手，还来得急。 2、如何制定写作计划？用不着太细，但时间表是要有的。本来有4、5个月的时间，最后却是3天之中草草完成，其结果可想而知。 3、哲学论文是怎样的东东？这问题比较复杂。因为哲学论文可以有许多不同的类型。就哲学史方面的论文而言：一篇哲学论文可以是叙述和分析哲学家思想的，一般说来初学者或者刚开始写论文的时候，这样写作的居多。实际上，这是基本功。能够把哲学家的思想说清楚而且有自己的分析，并不是一件容易的事。它需要你对这位哲学家的思想非常熟悉，而且对哲学史有相当的了解，这样才能把哲学家的思想放在历史和现实上去分析。这类论文写不好就是流水帐，要想写好，需要有“问题”。在哲学家的思想学说中找到一个有意思的问题或者有意思的学说。一篇哲学论文也可以主要是分析哲学家思想的意义的，前一种类型是“史”，这一种类型是“论”。这种类型的论文比上一种难，因为需要有自己的思想，而往往我们没有太多自己的思想，或者不能说出来很多自己的思想。所以，最好写成“史论结合”式的论文。问题、内容、意义、局限、分析……比较好写，也比较容易写好。再说，哲学论文也可以是写一个人的，也可以是写一个学派的，也可以是分析一个一般的哲学问题的，也可以是梳理一个哲学概念的…… 我的经验，论文要有统一的问题，围绕这个问题而展开论述，论文要有起、承、转、合，换言之，章节之间段落之间，要有过渡。这样论文才是一个整体

1. 写一篇哲学与论证方法的话题作文 可以先用一个哲学故事做引子然后引入正题，举个例子： 比如我们小学时候学的画杨桃那篇课文，每个同学画的杨桃都不一样，这是因为他们的角度不一样得到的结果也就不一样，这种例子很多，然后在引入论证方法，论证就是需要从不同的角度看待同一个问题最后得到的结论才是最科学最令人信服的，领证不但要从正面去看也要从反面去看，这种就可以找一些有多角度的例子来写，比如人生的价值是什么，而这又回归了哲学相辅相成，人生的价值你可以写那些成功人士是为了服务社会，底层人民是为了社会和谐添砖加瓦，然后你作为学生是为了学习更多的知识充实自己然后结合你自己的理想以后要做一个什么样的人。 然后总结从这个哲学中明白了从不同角度看问题得到不同结果的论证方法是十分科学可靠的。 2. 关于哲学原理对人生引导的作文1000字数 若说女人是一种艺术，人生便是一部哲学. 那么，它是一部怎样的哲学？又该怎样认知这部哲学呢？ 人生哲学，因时而异.它在人生的各个阶段都有特殊的意境：犹童年如诗，青年如梦，中年如画，老年如散文，从而构成整个人生多姿多彩的心身的历程. 人生哲学，因地而异.人们生于不同的国家，身于不同的民族，甚至是处于某个不同的角落，都可能因地方的不同，从而影响环境，造成经济的差距，引起风俗，信仰，人情的差异，使人的世界观，方法论更为广泛，难以捉摸. 于是，不一样的人，有着不一样的人生. 人生哲学开始徘徊，在迂回曲折的人生道路上搜索枯肠. 所以，人生哲学，因人而异，有的人的人生是一个圆心的圆圈，有的人的人生是有两个焦点的椭圆，而我的人生是三个顶点构成的三角形----事物、外界、自我 孰不知万物皆为事物，是世之所存必不可少的元素，她们息息相关，不可分割的. 在这样的环境下，我们活着，并不仅仅是因为我们的存在，而是因为我们存在，我们应更好的活着，为自己，为他人，在伦理道德、法律允许的条件下. 也正是因为如此，我们要有憧憬、动力、方向，还在有自身的把握和认识--自我. 虽说，我们的生活会受到好的或不好的外界因素地教导与干扰.模仿、学习、崇拜诚不可少，但要有个限度，别迷失，丧失自我，应懂得用辩证的观点去看待问题. 如“失败乃成功之母“的观点，讲的是成功之路，失败在所难免.失败过.会去回顾过去，展望未来，并长久地坚持下去，且取得成功之路. 但在现实生活中，失败就一定会是成功之母？成功就不会是失败之母？想必这样的观点定有不少人想过，提过，那为何它会苟活于“失败乃成功之母“足下，不见光日呢？ 是“失败乃成功之母“较有权威，较大众化？还是人们乐于活在自欺欺人的圈子中？或者迷失自我？ 若说权威、大众，孔子的“人性本善“，孟子的“人性本恶“就够格吧.那为何想互对立的观点，至今仍存.且不分雌雄呢？又为何无人愿意挣脱枷锁，提出新的观点，如“人本无知，无善与恶“呢？这，该不会是人们丧失了自我吧？ 因，人生是一部因时、因地、因人而异的哲学，它没有也不可能有唯一的标准，我们应正确地认识自我，以便更好地认识并服务于人生哲学. 3. 如何运用哲学观点去作文——浅谈我对高中作文教学的几点建议 作文源于生活，其本质就是对客观生活、外界事物的一种认识活动。 马克思主义哲学是对世界的科学思考和认识，是科学的世界观和方法论，与作文存在着不可分割的内在联系。多年来的高考作文试题，或隐或现地包含着某种辩证法的观点，蕴藏着某种事理或哲理，越来越注重对考生的现实理性认识能力的考查。 而目前，高中生写的作文大多因缺乏生活的认知和积累而空洞，因没有弄清楚事物内在的因果关系而肤浅，因认识不到事物的两面性而片面，因没有找准事物之间的联系点而杂乱。如果能运用马克思主义哲学的基本原理和观点来作文，写出来的文章会更美，更有哲理性。 一、运用矛盾分析法审题审题是应试作文的关键，要弄清文章的写作范围和角度，确定写作的重点。题目审准了，才会写得切题。 要在全面理解题意的基础上，注意辨别其中精微的含义，把握住写作的中心。目前大多作文试题只是给予学生一种间接的感性知识，要求学生将这些有限的感性材料、感性认识上升到理性认识，完成一种质的飞跃，形成比较合乎逻辑、接近事物（作文试题）本质的答案。 其真正的目的和意义是考查学生观察问题、分析问题和解决问题的能力。 4. 作文,学哲学用哲学.怎么写 选择一棵树，才会开花，选择一棵草，只会枯黄.梦想，顾名思意，梦中所想象的，梦想中的事物可能真实，可能虚幻，可能一生都无法实现，可能明天就会拥有.梦想是深不可测的，一但有人掉入其中，则后果不堪设想，因此，梦想仅仅是玩乐而也，不能当作大树的树干，用来支持明天.理想却与梦想相反，它好比眼前的路，虽然凹凸不平，但站得住脚跟，虽然一望无际，但能清楚地看得见一小段路程.在理想的大路上，有时会有许多洞，这些洞会拉住年轻人的脚跟，使他们未完成理想就迅速变老，还有的洞里长满了青苔，掉进了便爬不上来，许多人忘而却步，许多人却勇敢前进，那些站在终点的人，往往是兴高彩列，神采飞扬.理想不是玩乐，它背负着明天的使命，今天的努力造就明天的成功，所以理想是树干，鼓励我们向上长.现实没有梦想的华丽，也不会有理想的激动人心，它仅仅只有一个架子，上面有全世界的人从这儿走到那儿，我们正在学习，学习如何爬，怎样爬，比赛比谁爬得快，谁爬得高，都希望自己爬上顶峰.在三者之间的关系，就好比树叶，树干，树根 梦想是鲜嫩的树叶，站在树的最高峰，但每年都会枯黄，又会每年发芽.理想是坚固的树干，立持着人生，只坐永不停息地上长，上长，它的眼睛，只地盯着广大的天宇.人生则是灰色的树根，但也是它，树立了理想，生长着梦想它是一切的根基，一切发展的源头所在.我们已经拥有了人生的起点.助跑之时需要一根适合自己理想的树干，一但树干过粗，它就只能沦为梦想.把一片叶子埋进土壤不会发芽.记住，选择一棵树，才会开花，选择一棵草，只会枯黄.在枫叶上，露珠红红地闪烁，在荷叶上，露珠有着泪滴似苍白的透明，这是因为背景的不同而使得露珠有了不同的色彩，但实质上它就是一颗普普通通的露珠.因此，我们不能只看表象，要透过现象看本质.时下，在大借上，经常可以看到一些衣着时尚的花衣女郎，打扮前卫，靓丽.然而其中有些人却张口就是污言秽语，将手中的垃圾随意丢弃.这种种不文明的行为，很难让人与他们美丽的外表联系起来.美丽的外表，不一定有美丽的内在，因此不能以貌取人，不能一味地关注而忽视内在的东西.苹果熟了，从树上掉下来，这是日常生活当中再平常不过的现象了.然而牛顿却由此引发了“为什么苹果不飞上天而落到地上”的联想，并因此深入地研究，推理，最终发现了著名的万有引力定律.苹果落地这一现象的产生，其本质是万有引力的吸引而造成的.古代，人们看见自己生活的土地四四方方，而太阳却是东升西落.由此现象而产生了“天圆地方”的假说.哥伦布环海旅行之后，人们才真正意识到，地球是圆的，是一个球体.原来，“天圆地方”的表象是错误的，而地球是一个球体才是本质.有许多的年轻人非常羡慕舞台上光芒四射的明星，因为他们有些众多的追求者以及喜爱者.因此这些年轻人也梦想着有一天能成为明星，受人追捧.然而他们只看到了明星们舞台上的精彩表演，却不曾想过舞台之下，众多的明星所付出的努力，流下的汗水.“台上一分钟，台下十年功”是名副其实的.美丽的外表并不一定有美丽的内在‘苹果落地的表象蕴藏着万有引力定律的奥妙；地球是一个球体而并非“天圆地方”；台上的光辉，台下的汗水……透过生活中种种的表现，认识其本质的真象，这能够令我们更清晰，明智地认知世界.。

《辩证法随谈》出版后影响很大，包括权威的一报一社一台（人民日报、新华社、中央电视台）在内的各大主流媒体纷纷推出报道、宣传等，正面评论不绝于坊间。中国人民大学出版社也主办有规格颇高的出版座谈会、研究会等，多数有中宣部、新闻出版总署领导，业内著名专家、学者数等参加。哲学界人士看了本书书稿，认为这些论断、短语，蕴藏着丰富的思想智慧和深刻的人生启迪，生动地体现了理论联系实际的学风，充分地展示了辩证法的魅力，对文风的改进也有示范作用。 新华社推介：“该书所录论断、短语，蕴涵着丰富的思想智慧和深刻的人生启迪，生动体现了理论联系实际的学风，充分展示了辩证法的魅力”。 《南方周末》则侧重于民主、改革方面的解读：“李瑞环新书《辩证法随谈》面世。2005年，李瑞环出版了哲学著作《学哲学 用哲学》，引起各方关注，并有不俗市场表现。此次《辩证法随谈》延续上部书的哲学主题：处处都有辩证法。哲学、辩证法在李瑞环嘴里往往变得深入浅出。谈到敏感问题，李瑞环往往有神来之笔。由于对国情有较多了解，对时局有较深感悟，经多年锤炼，造就了独特的‘李氏风格"。《辩证法随谈》涉及改革、开放、民主、领导作风、舆论宣传等改革年代的热点话题，可以看出作者在当时的所思所想”。 人民网则评论：“《辩证法随谈》一书是李瑞环数十年来学哲学用哲学，特别是运用辩证思维指导实践的丰硕成果的概括与总结。在千余条简短精练的段落中，凝聚着丰富的哲学智慧和思想方法。一个人、一个单位，乃至一个国家，在处理复杂关键的问题时，固然需要丰富的知识，但更需要智慧与方法。李瑞环运用辩证法去分析、解决具体问题时所展现出的智慧，所提示的方法，会让读者豁然开朗、获益匪浅”。 创新提法，辩证学风 《辩证法随谈》一书包含着许多富有创新性的提法和思考，展示了辩证法的威力，体现了理论联系实际的学风。例如：“头疼要吃头疼药，脚气要抹脚气灵，老抹脚气灵是治不了头疼病的。”深刻批评了“头痛医脚”的脱离实际的作风。又如：“在确定一个国家的发展战略时，无论选择什么样的目标、模式和途径，都不能只顾眼前不顾长远，只顾局部不顾全局，只顾自己不顾别人， 而应当多从全球发展的角度考虑，多为子孙后代着想。滥用资源、毁坏环境、过度消费是绝对不可取的。”为落实科学发展观提供了系统思维的启示。此外，作者就弘扬中华民族“和”的思想提出了许多独到的、富有前瞻性的思考，如：“大家在一起总是要多看别人的长处，多给别人留些存在与活动的余地。如果你挤得人家一点空间都没有，互相一伸胳膊、一伸腿就碰上了，不能怨别人蹬了你，而要怨你自己留给别人的空间太小。”“‘和"的思想、‘和为贵的思想"不是不分是非，不是无原则的苟同，而是和而不同。只有不同的调味品的结合，才能做出美味佳肴，只有不同音调的交响，才能奏出动听的音乐。和为贵就是一切以和为依归，以和为出发点和落脚点，争论也好，谅解也好，一切都是为了和，为了人与人、人与自然的和谐相处、和谐共存、协调渐进。而这些和马克思主义的观点是一致的”。 诙谐生动，通俗易懂 《辩证法随谈》一书语言诙谐幽默，生动活泼，通俗易懂，行文风格贴近群众，贴近生活，极具亲和力。李瑞环的讲话和文章，文风朴实，个性鲜明，习语、典故信手拈来，隐喻、排比运用自如，从而大大增强了表达效果，很多表述有着强烈的感染力和震撼力，比如：“在环境问题上，如果只顾当前，不看长远，急功近利，竭泽而渔，就是‘吃祖宗饭，造子孙孽"，就会成为历史的罪人。”又如：“先生孩子后起名，孩子生下来可以先起个小名，叫阿猫、阿狗、铁蛋都行，主要是让他身体好，长本事。”再如：“讲政治人民至上，求真理实践第一。”这种语言表述源自生活、源自群众，读来特别亲切自然，为广大干部群众所喜闻乐见。《学哲学 用哲学》一书出版后，其语言风格已在干部群众中产生了广泛影响，书中的一些精彩的话语广为流传。相比之下，《辩证法随谈》一书的语言风格更加鲜明。 修身养性，警句助人 《辩证法随谈》是一部能助人修身养性的好书。书中虽然只有两个专题收录了“作风”和“修养”方面的段子，仅有几十个小段，但在其他专题中，作者无论是谈到领导艺术，谈到统战工作，谈到为人民办实事，谈到“和为贵”的思想，等等，字里行间也饱含着许多有关修身养性的道理。“大智若愚看似糊涂不真糊涂，善解人意设身处地考虑对方”，“人心换人心，真诚换真诚，只有真诚地尊重别人，才能得到别人的真诚尊重；批评别人对自己不真诚，首先要反省自己对别人是否有虚假”，“冷静地想一想，掌声、歌颂未必真帮忙，批评、反对不是都添乱”， “和你一样的不一定就对、就好，和你不一样的不一定就错、就差；你对很多人看不惯，其结果常常是很多人对你也看不惯”，这些为人处事的名言警句体现出作者豁达的心胸、平和的心境，令人百读不厌，也令人自律自省。 体例形式，皆有创新 《辩证法随谈》在体例和形式上也有所创新。将一些精彩的论断、警句，按照专题分类，并辑录成书，这种体例和形式具有创新性。这种形式既方面读者阅读，也方便读者记忆和运用。由于书中的每一段（条）都是独立的，读者拿到书不必从头至尾、按部就班地读，而是可以随心所欲地翻阅，挑自己感兴趣的段子阅读，而且也不必专门拿出大块的时间来读。这些精选出来的段子，以朴实通俗的语言传递着深邃的哲理和方法，言简意赅，又琅琅上口，应能常读常新，广泛流传，因而一定会在干部群众中产生深远的影响。

《看法与说法》，作者李瑞环。全书素材来自李瑞环在地方、国家高层任职、以及离退后共30多年间已发表和未发表的文稿、讲话、谈话、批示等资料，取材时间跨度自1982年至2013年逾30年。 《看法与说法》全书共100余万字，一共分为四册，共有108个大题，各册大题数量不等，各大题下又附有小题，全书小题计约1400多条，都是以摘要的形式展现于目录，基本能让读者一目了然清楚各题大致内容。《看法与说法》集录了李瑞环对经济、政治、文化、社会、生活等各方面问题的看法和说法，也可以说是集录了作者对各种问题的观点和主张。 《看法与说法》是李瑞环在离开工作岗位后的第四部作品，由于选材来源大约类似的原因，其篇章、内容与之前出版的《学哲学用哲学》、《辩证法随谈》等有一定重叠，有若干文章是相同的。

校长会 核心导师梅仕华 从事教育工作42年，担任校长22年，从内地到深圳，从单一校到集团校，从普通学校到区域名校，这一路走来，积累了丰富的办学经验。今天，他想对新上任的校长们提些建议。这是他长期摸索，及时反思，不断总结的一点体会。 他说：”句句都是实在话，句句都是心里话，丝毫没有居高临下，炫耀显摆，指手画脚之意，倘若能对大家有一点参考借鉴的作用，我将倍感自豪和欣慰。” 一些新任的校长，由于角色、环境的突然变化，加之各方面的准备又不充分，面对学校纷至沓来的各种事务，不知从何下手，往往表现出头脑不静，思路不清，手忙脚乱，穷于应付。 我建议这些新任校长，新来乍到，不管是你面对一些自己觉得要做的许多工作，还是行政人员或是教职工所反映的需要解决的问题，也不管是上面布置交待的一些要完成的任务，还是学校临时突发的一些事情，头脑一定要冷静，遇事不要慌乱。其实认真想想，这些繁杂的事情不外乎以下这四类：一类是紧迫但不重要，二是又紧迫又重要，三是不紧迫但重要，四是不紧迫又不重要。因此校长应同班子同志一道坐下来认真研究，分清主次、轻重和缓急，理清头绪，依靠集体的智慧和力量，分门别类，逐一列出清单，责任落实到人。 学校工作是由一个个细节，一件件小事组成的。细节虽细，却能彰显人性的光辉；小事虽小，仍能奏出和谐的音符。校长要想大事，做小事；大处着眼，小处着手，善于运筹帷幄，把握大局。 上级下达的硬性任务，必须努力完成；事关师生利益的大事，必须亲力亲为；校园突发的各种急事，必须及时妥善处置；影响学校声誉形象的现象，必须坚决制止；制约学校长远发展的问题，必须妥善解决。 大多走马上任的新校长，都怀揣远大的理想和抱负，都想在新的舞台上施展自己的才华，干出一番事业。这一良好的动机和愿望确实令人赞赏。如果头脑发热，考虑不周，操之过急，往往会事与愿违，得不偿失。 例如，有些新任的校长一到任就急于烧“三把火”，摆出一副大刀阔斧，甩开膀子大干一场的架式。从学校的理念系统下手，校训、校风、教风、学风被改得面目全非；学校的规章制度被全盘推倒，又另起炉灶，从头再来；办公室、功能室、主题雕塑、文化墙等等被一一敲掉，重新装修；中层干部，级、科组长也得重新洗牌，竞争上岗。结果由于缺乏深入调研、理性分析和充分论证，造成学校上上下下议论纷纷、人心惶惶、无所适从，也造成了不必要的资源浪费。 我认为，不管是轮岗校长或新上任校长，首先必须要妥善处理好“破与立”的关系。无论是破还是立，其遵循的标准就是教育教学规律，只有依据规律，尊重校情，才能破成，才能立定。 其次必须要处理好“继承与创新”的关系。既要秉承优良传统并发扬光大，又要开拓创新，与时俱进。也就是承前启后，继往开来，在继承中创新，在创新中发展。“尊重前任，干好己任，想到后任”是我的工作格言，曾得到大家的普遍认可。 在此，我也愿意讲述一件亲身经历的事情，或许对大家有所裨益。 2001年8月，我调到福田区内的另一所学校任校长，在查阅了学校近年的工作计划、总结，召开了行政、教师、家长等多个座谈会，又经过了多次的专题调研后，2002年下半年，我决定对学校的精神作一个总结和提炼，但一直觉得不成熟。直到2004年初，恰逢广东省举行中小学校长办学思想论坛，我撰写了一篇《关于学校核心竞争力的思考》一文，应邀到大会交流。记得当时在文中我把学校精神罗列为六个方面，即“爱岗敬业、团结协作、顽强拼搏、改革创新、不断超越、无私奉献”。但后来，我反复深究，总觉得不很恰切，有些粗线、平淡和泛化。直到2005年，经过几任校长、广大教师、行政人员、专家学者的深入讨论后，终于达成共识。经过再三斟酌，仔细推敲，我们最终将学校精神高度凝练为“敢为人先，追求卓越”这8个字。 2006年元旦，我在校刊上发表了一篇题为《我对学校精神的提炼和解读》的文章。历时3年，几上几下，数易其稿，至此才把学校的精神作了一比较准确、科学的概括和诠释。 新任校长一到位，只要稍加留意，自然就会听到不少的声音，不同的反映。 有上级部门的期望与嘱托；有前任校长对学校的介绍和对工作的交待；有行政人员对学校方方面面的看法和建议；有一线老师反映的种种现象和问题；还有家长、社会、媒体对学校的评价。 总之，方方面面，林林总总，点点滴滴，大大小小，一时间会充斥你的大脑。 此时，稍有不慎，你会雾里看花，难辨真伪，难明真相，甚至不知所措。在学校的日常管理中，也必然会遇到各种需要处理的事务，需要校长决策的问题，有时甚至还会很棘手。 但千万要记住，切忌人云亦云，随意拍板，轻易表态，朝令夕改，或优柔寡断，束手无策，没有主见。这样久而久之，就会损害形象，丧失威信，甚至失去尊严。 李瑞环同志曾经在《学哲学用哲学》一书中写道：“脑袋长在自己肩膀上，不能放在别人的胳膊上”。我认为最好的办法是深入调研，广泛搜集信息，准确掌握第一手资料，所谓“兼听则明，偏信则暗”讲的就是这个道理。 然后，再经过认真反复的斟酌，妥善处理好各种信息，并进行条分缕析，形成自己的判断。最后，再经过班子集体研究，达成共识，拿出处理问题和解决问题的办法与对策。 所谓有能力的人影响别人，没有能力的人受人影响。校长遇事没有主见或许也是能力不强的一种表现，它和集体领导，民主决策是有本质区别的。人们常说，脚步达不到的地方，眼光可以达到，眼光达不到的地方，思想可以达到。 做校长最怕没思想，没主见。苏霍姆林斯基曾经说过：“学校领导首先是教育思想的领导，其次才是行政领导”。校长没有思想，自然就没有主见，就不能引领学校的个性化发展，就不能形成自己的办学特色。 我个人在集团化学校管理上， 奉行的就是：“校长出思想，副校长出思路，中层出举措”。 我曾接触一位新任校长，他心地善良，为人厚道，也特别推崇人性化管理，但在学校许多问题的处理上，没有把握好“度”，甚至丧失了原则： 张老师找他，因家里孩子小，离校较远，希望学校每周能照顾她少上一两节课，结果该校长答应了； 王老师年龄偏大，身体不太好，每周需去医院做3次康复理疗，她希望学校调整她的工作岗位，做图书管理员，结果该校长也答应了； 李老师因报考了研究生在职进修学习，她希望学校这两年能照顾她，不安排她上语文课，也不再做班主任，结果该校长也答应了； 郑老师在新学期开学的第一天，因返校途中飞机误点，未赶上第一次教职工大会，他认为情况特殊，开门利是应该给他，一番软磨硬泡后，该校长还是如数发给了他； 方老师原先住在学校的单身公寓，后来成家购买了商品房，按规定应退出单身公寓，但离学校太远，还要求继续住在校内，找到该校长后，没想到校长又答应了。 试想，校长如果一味地这样迁就、放任，在制度面前不能做到人人平等，一视同仁，不坚持按原则办事，就很容易滋生校长的特权，失去公信力，失去威信，也容易在教职工中产生非议和矛盾。 我认为，校长应该准确把握“情与理”的辩证关系。在学校管理中要情理并存，理是情之基础，情是理之升华。理在于规范、约束，情在于激励、动心。校长的管理应该是刚柔并济，柔性为人，刚性为事。刚性的制度管理与柔性的人本管理相结合的理性管理，是被人们广泛推崇和乐意实践的。我认为，对后进的迁就和包庇，就是对先进的不公平；对先进的不鼓励、不肯定，就是对后进的怂恿。 不管是交流到新岗位的校长，还是提拔使用的新任校长，在学校的用人方面一定要慎重。切忌把自己的亲信随身带走作为自己调离的条件；切忌突击提拔，任人唯亲；切忌打击报复，排除异己。 轮岗交流的校长，如果重用了随调的老部下，新任校长如果突击提拔了自己的亲戚、朋友或同学，虽然工作起来，可能更合拍，更省事，更放心，但极易挫伤班子其他成员和老师的积极性，极易造成新老校长所谓阵营的人为对立，极易助长被提拔或重用人的权势，也极易损害校长本人的形象和威信。 作为校长要学会运用“圆心理论”，平等对待每位教师，与每一个教师保持相同的距离，使每一个教师都能感受到对他的平等和尊重。 校长要有识师之眼，爱师之心，用师之道，励师之术，育师之识，护师之胆，荐师之德。要坚持干部任用的原则，知人善任，秉公办事，要敢于提拔使用能力比自己强的人。高明的领导是设法将“亲者”变“贤者”，将“贤者”变“亲者”。 校长是学校的法人代表，是学校的第一责任人，拥有对学校人、财、物、事的调配权、指挥权和决策权。但在学校日常事务的处理过程中，尤其是重大事项的决策，切不可一手遮天，独断专行。 我认为，规范化的学校管理，应该建立起一整套的规章制度，如《重大事项的议事规则》等等，没有合理的规章制度，学校管理就是人治。要实行阳光理政，制度唯上，校务公开，科学决策，民主管理。要充分发挥班子的集体智慧，充分发挥教代会的监督职能，不断强化教职工的主人翁意识、责任意识和大局意识。 有人说管理的科学性在于让人高效地做事，管理的艺术性在于让人愉快地做事，而管理的战略性在于让人做正确的事。因此，校长应努力提升管理的科学性、艺术性和战略性。 我在学校就特别强调班子成员，尤其是我本人要努力做到，大事不独断，琐事不纠缠，难事不推诿，好事不抢先，工作不挑剔，失误不埋怨。 只有这样，班子同志才能在各自岗位上，放开手脚，全心工作，争创佳绩；只有这样，班子的凝聚力、战斗力、创造力才会得到不断提升；也只有这样，才能赢得教职员工的尊重、理解、信赖和支持。 有些同志任校长工作后，认为自己的主要精力是把握大方向，处理学校的大事，协调各种关系，到上面去跑项目，跑资金。 学校有分管教学工作的副校长，有他进课堂就够了。自己课也不上了，课也不听了，教学研究活动也不参加了，曾经任教的学科专业也越疏越远了。这样一来，校长就会逐步丧失对学校管理的主动权，其领导力也将逐步下降。 教学领导力是校长领导力的核心，是校长综合素质的集中体现。教学领导力的核心地位是由校长的职业角色决定的。美国学者斯佩克将校长的角色定位为管理者、教育者和领导者，但在现实中这三个角色间是有冲突的。 当下有许多校长用在管理上的时间精力较多，但用在学校最核心的教学业务上的时间精力较少。苏霍姆林斯基给校长的20条建议，第6条就是这样讲的——善于依靠领导集体和教师集体做出民主、正确的决策，制订新的设计。始终抓住要领——教育教学，而不是陷入繁忙的事务之中。我认为，作为学校的领导者，校长可以不上课，但必须常听课，会评课。只有深入课堂，参与教学研究，才能更好地将管理者、领导者和教育者三个角色融为一体。而提升校长教学领导力是我国教育进入内涵发展的新的历史阶段的客观要求，也是当前国际教育改革与发展的共同要求。因此，有人说，校长是一校之魂，但“魂”要附教育教学之“体”。 校长应该成为一个有先进理念的思想者，学校发展的设计者，优秀的学校管理者，素质教育的实践者，深谙育人之道的教育者。 校长的成长一般要经历“职前预备”“岗位适应”“称职”“成熟”这四个时期。校长的成长过程也就是校长政治思想、教育思想、理论水平、创新精神等方面素质发展变化的过程。要成为一个真正意义上的名优校长，就必须在实践中历练，在历练中学习，在学习中反思，在反思中提升。就必须勤于修炼，丰富自己，完善自我。校长理应是学校的首席学习者，校长对学校的引领必须基于校长的学习。那么，作为校长该如何学习呢？我觉得，要向书本学习，因书本而智慧；向实践学习，因实践而智慧；向他人学习，因他人而智慧；向外物学习，因外物而智慧；无所不学，则无所不智。当然，世界上没有包治百病的妙方，也没有万事皆准的高招。打铁还需自身硬，妙方配神医，高招需高人。因此，校长修炼自身本领就显得十分重要。 我认为，校长首先应修炼德行，讲党性、讲原则、讲大局、讲仁义，形成重仁明义、知恩尚礼、乐善助人、厚德守信、大公无私的美德。其次应修炼行为，树立威信，这就要求校长会谋事，事先有预见，遇事有主见，事后无意见；会干事，善于调动班子成员的积极性，善于挖掘每位教职工的潜能；敢干事，要有气魄敢为人先，要有胆量敢叫世人评说。 最后应该修炼自己的气质，提升自己的品位。做到淡泊豁达，温文儒雅，博学精思，情趣高雅，宽以待人，有容乃大，志存高远，魅力四射。 担任校长工作，是群众的信任，组织的重托，只是分工的不同。切忌狂妄自大，目中无人，脱离群众。一个新任校长更应该倍加注意。 我常说，“学校要管人，管人要管心，管心要知心，知心要关心”。校长要千方百计读懂教师的心，要了解教师、理解教师、尊重教师、帮助教师、满足教师、教育教师。读懂教师的心应有三个境界：第一境界，我是你的知音；第二境界，我助你走向彼岸；第三境界，你我一起趟过生命河。 我想特别提醒的是，校长要关注教师中的弱势群体，如离异的教师，落聘的教师，患病的教师，中老年教师，新来的教师等。更要特别关注教师的专业成长和精神需求。我在学校对教师的职业发展上，就明确提出要尊重教师的“自由”（即精神自由与职业自由），要尊重教师的“个性”（即学术个性和气质个性），要尊重教师的“创造”（即课堂创造和学术创造），还教师的人权、人道和人格。校长把教师当人，教师就把自己当牛；校长不把教师当人，教师就会把自己当人。这是我在学校管理实践中慢慢悟出来的，不无道理。 作为学校的一校之长，其言行举止，无一不潜移默化地影响教师和学生。 要求师生注意形象，讲究文明，校长必须作出榜样；要求教职工不迟到早退，校长必须首先做到；要求行政人员深入课堂听课评课，校长必须以身作则；要求教师勤读书，乐学习，校长必须带头垂范。 一句话，已所不欲，勿施于人；已所想欲，慎施于人；已所能欲，才施于人。 我在多年的校长经历中，就特别注意这一点。每天早晨坚持7：20前到校，十几年如一日；每次因公出差或开会，必须告知学校办公室；每次升旗、集会，带头立正站好，从不交头接耳；每次开会讲话，从不打无准备之仗，随意拖延时间；每年寒暑假坚持读书写笔记，新学期第一次教职工大会，交流自己的感悟和体会；每年的大年初一，坚持到校慰问留校的教职工……这些看似平常的小事，倘若校长能不折不扣坚持做到，势必在师生中产生良好的反响。 所谓“榜样的力量是无穷的”“喊破噪子，不如干出样子”讲的都是这个道理。 上面所罗列的十个方面，显然并不全面，但我觉得比较重要。其实不只是新任的校长们要注意这些，即便是老校长或一个单位，一个部门的领导也都必须引起重视。

学哲学主要有个方向————光明和黑暗如果你学哲学被master van迷惑就会成为黑暗势力成员————平家boy你有可能升级和面具罗杰平起平坐等等 还会拥有面具罗杰的号召力和反抗能力 可以领导基马凯等人对哲学权威发起挑战如果你喜欢光明 那你可以了解下 海哲 。光明派代表人物有很多 被称为最强人类的木吉和也还有太宰文治、贝奥兰迪、尤达拉森等等 但是要谨慎成为城之内悠二这样的哲学背叛者当然 如果你两边都不想加入 可以做一个自由哲学研究者 比较有名的有罗纳尔尼奥 兔人不管你怎么学哲学用哲学 首先还是要打好基础 多看哲学本片 表情多思考 开要牢记boy next door、show u who s boss of this gym、so long等经典哲学命题 还有理解其含义 并且在生活中灵活的适当使用 就可以打开哲学的大门

村干部在坚持和改进学习差问题方面，可以采取以下措施：1. 建立学习型组织：村干部可以积极推动建立学习型组织，营造良好的学习氛围，通过团队学习、交流和分享，提高个人和组织的学习能力和知识积累。2. 加强培训和技能提升：针对村干部在学习方面存在的问题，开展有针对性的培训和技能提升，提高他们的学习能力和工作技能，增强他们的工作能力和自信心。3. 制定学习计划和目标：村干部可以制定个人或团队的学习计划和目标，明确学习内容和时间安排，定期检查和评估学习效果，确保学习的持续性和有效性。4. 推广应用新技术：随着信息技术的不断发展，村干部可以积极推广应用新技术，如互联网、移动通讯等，提高信息获取和交流的效率，拓宽学习的渠道和方式。5. 开展实践和反思活动：村干部可以组织实践和反思活动，通过实际操作和问题解决，提高村干部的实践能力和问题解决能力，同时及时反思和总结学习经验和教训，不断完善和提高自身的学习能力。总之，村干部应该认识到学习的重要性，不断提高自身的学习意识和能力，通过不断学习和实践，提高工作水平和效率，为村庄的发展和建设做出更大的贡献。

老年人口学是老年学的一个分支科学，它在社会老年科学研究中是一个基础性科学。老年人 口是总人口的一部分。历史上这部分人口长期不被人们所注意，直到本世纪初，发达国家人 口老化，人口年龄结构相继进入老年型，人口老化问题摆在社会面前，老年人口的科学研究 才受到重视。老年人口学主要研究人口年龄结构老化及其与社会经济发展的相互关系。　　老年人口学首先从人口学角度研究老年人口所具有的各种基本特征，如人口数量、性别构成 、年龄构成、地区分布、职业行业构成、文化特征、经济特征、家庭结构、居住方式、婚姻 状况、预期寿命等，以及社会经济的一般特征，如经济地位、社会参与，价值观念、医疗保 健等等。　　其次，老年人口学定量地确定人口老化速度和程度，阐明人口老化的成团、现状及发展趋势 。影响人口老化的因素是多方面的。如人口因素：出生、死亡、迁移；社会因素：婚姻、家 庭、教育；经济因素：生产、消费、劳动生产等等。借用生命表方法对人口老化发展趋势进 行预测也是重要的内容。　　第三，老年人口学研究人口老化及老年人口结构变化与社会经济发展的相互关系，建立不同 类型的人口老化模式，探索人口老化与社会经济发展的客观联系。通过这些研究，探索解决 人口老化问题和使人口与社会经济协调发展的途径。　　联合国于1956年出版的《人口老化及其对社会和经济的影响》一书，以人口学中的模型生命 表技术和稳定人口理论，第一次从理论上阐述了人口老化的成因，并探讨了人口老化这一年 龄结构变化将产生的社会经济效果。该书为以后老年人口学的发展奠定了基础。

《沉思录》、《奢侈》、《人性的优点与弱点》、《一生的读书计划》，这几本都不错的，我都看过！希望你能喜欢！

《辩证法随谈》，作者为原中共中央政治局常委、中国政协主席李瑞环。中国人民大学出版社2007年初版。全书由6部分（6编）36节（36题），一共1412条涵辩证意蕴的段落组成，内容主要是作者李瑞环在生活和工作实践中活学活用辩证法的理论结晶和实践总结，稍类似于箴言式语录体文本。《辩证法随谈》是在作者2005年出版的《学哲学用哲学》基础上选编而来，《学哲学用哲学》面市后，据称“读者获益匪浅1”，为满足“读者的建议2”，作者遂主持并在《学哲学用哲学》中编选若干内容，另拟题目，结集出版。《辩证法随谈》影响颇大，人民网、新华网等主流媒体纷纷报道、转载，各界好评见诸办刊网络，人民网文章评论：“《辩证法随谈》是马克思主义中国化的重要成果，它对于人们提高哲学素养、加强自身修养，对于坚持和发展马克思主义，对于落实科学发展观、建设社会主义和谐社会具有重要的意义和作用2”。

喜欢就好

资本论

如果从世俗的角度来看，尼采的一生是不幸的，他的结局是悲惨的。他是一个典型的失败者：他的思想的发展未能达到预期的目标；在他生活的年代能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔缓缓地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。反过来，人们也可以这样说，如果没有他的患病与疾病的折磨，他的生平与著作都是无法想象的。但是，任何一个没有偏见的人拿起尼采的著作，都会发觉它们才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。在这些著作中，尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。尼采并没有建立一个封闭而庞大的哲学体系，他只写散文、格言和警句；在他的字里行间并不证明什么，只是预告和启示；但恰恰不是凭借逻辑推理而是凭借神奇的想象力，他征服了全世界；他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命历程太短暂，阅历太简单，还没有来得及把自己的片面真理发展成智慧。如果他能活得更长一些，如果他能再多得到一些鼓励，也许他会把自己那粗糙混乱的观念梳理成和谐优美的哲学。尼采大无畏地反对哲学形而上学及其在认识论方面的绝对优势；反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的庞大思辩体系；他热爱生命，提倡昂然的生命力和奋发的意志力，肯定人世间的价值，并且视自然界为唯一的真实世界，给欧洲古典哲学注入新鲜血液并开辟了古典语言学的崭新时代。从这个意义上说，他开创了人类思想史的新纪元，哲学史可以以尼采前和尼采后来划分。在尼采之后，传统的哲学体系解体了，哲学由非存在转变为存在，从天上回到了地上，由神奇莫测、玄而又玄转变为引起亿万人心灵的无限共鸣。

　　读了艾思奇的《大众哲学》，对他更是崇敬。艾思奇对哲学的揣摩程度已有到了可以把玩的程度，想必哲学已经熟烂于心。以下是我整理分享的读新大众哲学有感的相关资料，欢迎阅读! 　　读新大众哲学有感篇一 　　读了艾思奇的《大众哲学》，对他更是崇敬。艾思奇对哲学的揣摩程度已有到了可以把玩的程度，想必哲学已经熟烂于心。在旧中国就有这样的造诣，着实让我们感到佩服。通读全书，本书第一部分讲述哲学与生活的关系，指出哲学并不神秘。哲学与日常生活的感想有共通点，但同时又有差异。“哲学思想是人们的根本思想，也可以说是人们对于世界一切的根本认识和根本态度。这就是哲学的真面目。”;第二部分讲述从现实生活中人们四种不同世界观谈起，把世界观归结成两大类：观念论和唯物论。指出：“世界上找不到第三类的哲学，即使有，也只是把两类拉连一下，弄得一半是观念论，一半是唯物论，也并不是纯粹的第三种东西。”;第三部分讲述“认识论”，论述唯物主义的可知论。认识的辩证发展过程，真理的客观性问题，尤其是强调了实践在认识中的重要意义;第四部分主要讲述唯物辩证法的三大基本规律和五大范畴。 　　《大众哲学》是我们老百姓都能接受的哲学，是中国人应该认真学习的著作。本书以通俗的语言，深入浅出的事例，简明扼要而深刻地阐述了马克思唯物主义原理、认识论内容 　　和辩证法的基本规律及范畴，促进了马克思主义哲学在中国的传播。一扫旧中国哲学界沉闷的空气，深得广大知识青年的喜爱，是我们的良师益友。 　　这本书读下来，我最大的感受就是过瘾，全书通俗易懂，娓娓道来，在感受“小 故事 ”生趣的同时体味到明晰的“哲学”。爱上了《大众哲学》，更爱上了艾思奇。让自己对生活多了一份感悟，那就是如艾思奇研究哲学一般，干一行，爱一行，精一行。 　　读新大众哲学有感篇二 　　作为一名高中时读理科、大学读工科的学生来说，哲学似乎很遥远，深不可测。由于本学期选修林老师的课，老师推荐了这本书，所以我仔细地翻阅了这本书，简洁晓畅的语言、浅显的事例让没有哲学基础的我也能理解。正如这本书所说“哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有 方法 可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。” 原来，哲学并不神秘，哲学与我们的日常生活紧密联系。哲学思想是人们对于整个世界的根本认识和看法，学习哲学能让我更好地掌握正确的世界观和正确的人生观。 　　通读全书，本书第一部分讲述哲学与生活的关系，指出哲学并不神秘。哲学与日常生活的感想有共通点，但同时又有差异。“哲学思想是人们的根本思想，也可以说是人们对于世界一切的根本认识和根本态度。这就是哲学的真面目。”;第二部分讲述从现实生活中人们四种不同世界观谈起，把世界观归结成两大类：观念论和唯物论。指出：“世界上找不到第三类的哲学，即使有，也只是把两类拉连一下，弄得一半是观念论，一半是唯物论，也并不是纯粹的第三种东西。”;第三部分讲述“认识论”，论述唯物主义的可知论。认识的辩证发展过程，真理的客观性问题，尤其是强调了实践在认识中的重要意义;第四部分主要讲述唯物辩证法的三大基本规律和五大范畴。 　　看书不能脱离时代背景，这本书从上世纪三十年代一问世就受到人们的热捧，仅在1949年前就印行了32版，作为传播革命思想的读物，吸引了无数爱国青年奔赴延安参加革命。。蒋介石也曾感叹：一本《大众哲学》，冲垮了三民主义的思想防线。更有人将其喻为“一卷书雄百万兵”。我认为其原因第一是因为他所传播的是马克思主义的科学世界观 ———辩证唯物主义。科学的世界观是历史观的前提，世界观和历史观是价值观和人生观的前提，它把青年引向进步、引向革命是顺理成章的。其次是因为这本书适应了当时革命的需要，即适应了青年们在外有强敌侵略、内有激烈斗争的条件下，迫切要求科学思想的指导的需要。第三是因为这本书的学风与文风对青年产生了强烈的吸引力，使他们对马克思主义哲学心悦诚服，愿意以它指导自己的行动。这本书坚持摆事实、讲道理的学风，以理服人而不以势压人;书中提供了大量日常生活中和科学中的生动活泼的材料并加以深入浅出的分析论证，而不是板着面孔，专门从事抽象的思辨与演绎;语言和概念通俗易懂，而不是深奥晦涩。艾思奇用日常生活的事物来解释哲学原理，例如用“照相机”作比喻来说明“反映论”; 　　读罢这本书之后我不仅对哲学是什么有了更深的了解，对马克思主义哲学更是有了一个形象生动的，深入的认识，而且能增强我个人的修养，提高我的逻辑性、思辨性、整体性，受益匪浅。哲学在我们日常生产生活中无处不在，与我们生活紧密相连。作为当代大学生，我们更应该加强理论知识学习，多读书，读好书，正确地应用哲学，辩证地看待问题。 　　读新大众哲学有感篇三 　　以前的我总以为哲学是抽象的，是可望而不可即的空中楼阁，而研究哲学更是被我认为是戴着厚厚的眼镜的老学鸠才能做的事。小学的时候就经常听老师说过“人生观”、“世界观”等一些哲学里的术语。可是当时我们就像听天书一样，丈二和尚摸不着头脑，对于什么是人生观、世界观、价值观更是无从知晓。到了中学我们正式开始触到政治课，然而，面对教材哪些专业而晦涩难懂得词语时，我感到的是无比的纠结和烦恼，一句话看上好多遍才能懂更是让我对哲学产生恐惧的心理，并由衷的抵触。 　　前一段时间有人向我推荐了艾思奇的《大众哲学》，不得不承认，刚一听到要读有关哲学的书，那些痛苦而恐惧的学习哲学的经历顿时于脑海重现。可是看了《大众哲学》我才真正的了解到其实哲学并没有我们相像中的那么深奥，它就在我们每个人的生活中。正如这本书所说“哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。” 他说哲学之所以显得高深，是因为哲学家们故意这样表现，我觉得他说得很有道理，也许很多哲学家都是为了表现出自己的水平有多高就故意用高深的词句来谈哲理，使一般人很难以理解，这样自然就会感觉哲学很深奥了。 　　艾思奇作为一位革命战士，著名马克思主义哲学家，在中国现 　　代史上、中国哲学史上、马克思主义在中国的传播史上，以及马克思主义的中国化等方面，其历史地位，应该说巳得到了公认。尽管，作为一个历史人物，他也有自身的弱点和不足，然而这无论如何也掩饰不了他的巨大的历史功绩，也难以取代他的历史地位。艾思奇并非没有弱点和不足，人无完人。然而，我们同样应当指出的是，作为马克思主义哲学家的艾思奇，他的历史地位事实上早在20世纪30年代《大众哲学》时期就已经奠定。以后的年代，作为战士与学者，艾思奇仍然在继续的奋斗中，这是历史，这一段历史已经写进了中国现代史和中国当代史中，也写进了现代和当代哲学史之中了。 　　我认为这本书最大的特点就是用最通俗的笔法，运用日常谈话的体裁，融化专门的理论,从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出高深的哲学知识。这样，哲学的观点就更容易渗透人们的思想和心灵，使大众的读者不必费很大气力就能够接受，从而让人们真切的体会到哲学就在我们身边。举个例子来说，作者在关于唯心主义的议论中，主观唯心主义的“世界由我心生”，竟然推导出：“父母也是我心生的，不存在的，我也是我心生的”，这就让我们清楚的看到了这句话的错误和荒谬。可是按照以前教材对唯心主义的泛泛解释，我们对唯心主义其实并没有一个透彻的了解，也就无法感受到它的错误所在。以前曾听说过唯心主义最终导向了宗教，可我却不以为然。然而，这个例子生动而形象，我顿时醒悟，原来，唯心真的可以引领人们走向宗教。 　　那么学习哲学有什么用呢?在我看来，哲学不仅是为了看清世界，更是为了改变世界，在改变中更好的看清世界，所以那种认为哲学已发展到极致的理念可以说是可笑而幼稚的，因为哲学和其他科学一样是发展的科学。可是中国有个可怕的倾向，就是把什么都形式化，如政治课。每个学生纯粹的是为了考试而学习政治，其创新从何谈起?尤其是哲学。我从前非常讨厌政治课，因为教条式的背诵是我最讨厌的事，填鸭式是教学方式更是令我苦不堪言，可是后来后来在生活中我对哲学有了深深的体会，有了对哲学的思考，从而有了困惑，从而有了学习哲学的欲望。我始终认为学习就是学会思考，我希望中国多一些思考者，实干家，少一些形式主义者。 　　这本书收到许多读者的好评，我认为其原因第一是紧扣民众最关心的现实政治问题来引发哲学思考。20世纪30、40年代,中国人最关心的政治问题是国家和民族的生死存亡问题。在谈到哲学是人们对于整个世界的根本看法时,艾思奇在谈了“悲观主义、宿命论、唯物主义、享乐主义”的世界观之后,进一步以抗战的“速胜论”、“亡国论”和“持久战”三种不同的“抗战观”来延伸分析“世界观”问题。这本书适应了当时革命的需要，即适应了青年们在外有强敌侵略、内有激烈斗争的条件下，迫切要求科学思想的指导的需要。而当时只有马克思主义哲学才能担当起这一任务。第二是因为他所传播的是马克思主义的科学世界观 ———辩证唯物主义。科学的世界观是历史观的前提，世界观和历史观是价值观和人生观的前提，它把青年引向进步、引向革命是顺理成章的。第三是因为这本书的风格对广大青年产生了强烈的吸引力，使马克思主义能够深入他们的心灵深处，并引导他们以马克思主义来指导自己的行动。而这又同艾思奇同志的为人治学十分相似。他坚持摆事实、讲道理的学风，以理服人而不是以势压人;书中提供了大量日常生活中和科学中的生动活泼的材料并加以深入浅出的分析论证，而不是板着面孔，专门从事抽象的思辨与演绎;语言和概念通俗易懂，而不是深奥晦涩。艾思奇用日常生活的事物来解释哲学原理，例如用“照相机”作比喻来说明“反映论”; 　　读罢这本书之后我不仅对哲学是什么有了更深的了解，对马克思主义哲学更是有了一个形象生动的，深入的认识，这不仅能增强我个人的修养，提高我的逻辑性，思辨性，整体性，也坚定了我坚持马克思主义的信念。 　　此书通俗易懂，每个高深的哲学知识都是从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出来的，用人们熟知的中国历史事例来剖析哲学道理，但其又不失哲学的根本，启发群众自身的感悟来学习哲学。 　　看了“读新大众哲学有感”的人还看了： 1. 大众哲学读后感 2. 大众哲学心得体会 3. 大众哲学心得体会(2) 4. 学哲学用哲学心得体会 5. 高士其的生平事迹

始终没出现过哲学家，何来近代1oo年没有哲学家？

有什么适合大一女生看的书？最好带点浅哲学的 《古兰经》（真正的经典与天书，对人类的挑战与引导，对心灵的启迪与治愈，包罗永珍无所不及空前绝后！涉及生活的一切领域！）励志类：世界上最伟大的推销员，秘密，有深度的小说：我的名字叫红，心灵史，活着，一生，围城，红楼梦，哈姆雷特（名著不愧为名著）真境花园，玛斯纳维，（波斯经典哲理故事散文诗）苏菲的世界，信仰的历程（哲学入门书籍融哲学与文学于一身经典感动）管理学：水煮三国，社会评论：中国社会的一千个细节（对中国社会问题的评析，让你了解社会）时间简史（科普钜著） 关于人生哲学的书有什么好看的，适合高中生看的 《查拉图斯特拉如是说》尼采 《非此即彼》基尔凯戈尔 《苏菲的世界》 有什么好看的人生哲学的书吗？ 用心的读，会发现每一本书都有他的思想，他的道理，或许你会领悟出他的哲理意义。当然，看名著是最能发现人生哲理的了。 我近段看了几本，不知道你会不会喜欢： 《你在天堂里遇见的5个人》 米兰-昆德拉的《不能承受的生命之轻》 《了不起的盖茨比》 适合初一女生看的书，不要言情。 林清玄的散文集可以看。还不错。 有什么带点生活哲学的电影？ 《孩子，跑吧》，《小鞋子》，英文直译是《我是机器人》中文好像叫什么公敌，《夜店》，《车神一家子》，《小孩不笨》… 无聊，请大家给我推荐几本书来看。 最好带点哲学的。 一些比较有深度的哲学著作： 亚里士多德《形而上学》 托马斯阿奎那《神学大全》 康德《纯粹理性批判》 黑格尔《精神现象学》 叔本华《作为意志和表象的世界》 尼采《权力意志》 胡塞尔《逻辑研究》 罗素、怀特海《数学原理》 维特根斯坦《逻辑哲学论》 现在有哪类关于文学或哲学的书籍适合女生看？ ＜飘＞也叫乱世佳人，真正的经典 ＜傲慢与偏见＞＜理智与情感＞比较轻松的爱情的小说 ＜荆棘鸟＞澳大利亚的畅销书，很多人喜欢 这些都很不错，可以当做休闲，也可以开阔视野，最重要的是可以提升自身的品位 建议你有空去看看 顺便说一句．建议不要去看那些什么青春言情小说，浪费时间 大一女生适合读什么书？求书名 如果你是想提前了解本专业的，建议可以提前看些专业书。 如果你是想娱乐一下的，那么很多书可以选择，文学性的书籍推荐亦舒的。 有什么好看的书推荐几本吧！（哲学的） 推荐两本 *** 同志的书,值得一看: 1、《学哲学，用哲学》，这是 *** 同志学哲学、用哲学的经验总结，字里行间渗透著哲学的魅力和力量。这是 *** 同志奉献给我们的精神财富，也是他提供给我们开启思想宝库的一把钥匙，对于增强我们的学习能力和创新能力具有非常积极的作用。 2、《辩证法随谈》，收录了1412条富有辩证意蕴的精彩段落，是 *** 同志数十年来学哲学用哲学，特别是运用辩证思维指导实践的丰硕成果的概括与总结。书中并非专门谈论辩证法，而是把马克思主义唯物辩证法的原理运用于对具体问题的分析和解决上，既有立场、观点、方法，又覆盖工作、学习、生活诸多方面，是时时处处应用了辩证法，时时处处体现了辩证法，包含着许多富有创新性的提法和思考，展示了辩证法的威力，体现了理论联络实际的学风。文中体现出 *** 同志运用辩证法去分析、解决具体问题时所展现出的智慧；他所提示的方法，凝聚著丰富的哲学智慧和思想方法，启人智慧、发人深省，会让读者豁然开朗、获益匪浅。本书语言诙谐幽默，生动活泼，通俗易懂，行文风格贴近群众，贴近生活，极具亲和力，很多表述有着强烈的感染力和震撼力。 有什么有关哲学的书或小说特好看的？ 这些都是本人觉得比较好看的小说，你可以参考参考…… 《邪神传说》（结束），《异人傲世录》，《风临异世》（结束）——穿越到异世，从弱小到强大的成长经历。 《异界药师》，《异世龙逍遥》，《异界逍遥公》——医科大学生在异界的奇幻之旅，有点期待他称霸异世。 《异世之极品奶爸》，《异世之风流大法师》，《异界逍遥公》——强者穿越到异世还是强者 《飞升之后》，《仙界修仙》，《光之子》（结束），《困龙升天》——飞升之后，看到的不是天堂而是地狱 《无极魔道》（结束），《浴火焚神》，《八荒诛魔录》，《武道乾坤》——另类的角度，全新的思维 《炼宝专家》，《御宝斋》，《天劫医生》，《无忌传人》，《盘龙》——大胆的想象，炼制法宝、修真、天劫 《皇极惊世录》，《天道之旅》，《修神路之九天龙腾》，《修真高手在异世》，《龙灵欲都》，《飘渺之旅》 《星辰变》（结束），《星峰传说》（结束），《星耀幻世》，《轩辕修神录》——丰富的情节，细腻的情感 《我的韩国流氓老婆》（结束）——只是 *** ，没想到带来无穷的烦恼…… 一个韩国“流氓”女孩，为自己生了一个孩子，更麻烦的是，她竟然把孩子送到了自己的学校，而不久后，她竟然转学来到了自己所在的南城美院！ 《香国竞艳》，《老婆爱上我》，《我的明星老婆》，《我的美女大小姐》（结束），《和空姐同居的日子》 《我的大小魔女》（结束），《我的美女老总》，《花都猎人》（结束），《美女鉴定家》 （结束）， 《极品公子》，《校园寻美录》，《俊龙百美缘》——这些都市言情小说还可以的。 《异侠》——很有意思的开头。（我在追寻，寻找我心里所遗失的那一块地方。为此，我踏遍了全世界上的每块土地，但等着我的，只是一次次的...） 《浪子江湖》，《 *** 》，《星域》——是风流成性还是下流 *** ，是救世英雄还是卑鄙淫贼。 记得采纳啊

　　领导人著书立说的很多，而能将哲学道理、治国理念和人生感悟深入浅出、娓娓道来的，李瑞环同志肯定是其中最具代表性的一位。继(学哲学 用哲学)和(辩证法随谈)两本闪烁着哲学智慧光芒的著作之后，他于近日又出版了富有哲学思想、理论指导和实践经验的重要著作(务实求理)。 　　从一个普通木匠，一步步成长为党内外享有崇高威望的党和国家的领导人，李瑞环同志被赋予了很多传奇色彩，XX年(学哲学 用哲学)和XX年(辩证法随谈)的热销，更被广大读者誉为“努力学习的人，勤奋工作的人，理论联系实际的人，不说空话大话的人，人民喜欢的人，人民不忘记的人”，学以致用的典范。我想，通过(学哲学用哲学)，我们感受到的是李瑞环哲学思想的智慧、魅力和精髓；通过(辩证法随谈)，我们倾听到的是李瑞环同志随时、随地、随事、随兴的侃侃而谈，而通过新近出版的(务实求理)，我们更是能体悟到李瑞环同志虚怀若谷、脚踏实地、广大深远的追求与境界。 　　(务实求理)全书分上下两册，约73.6万字，主要选编了李瑞环同志在中央和天津工作期间的重要讲话和文稿117篇，包括“改革、发展、稳定”，“‘和"的思想”，“政协大会讲话”，“人民政协工作”，“统一战线工作”，“民族宗教工作”，“城市规划、建设和管理”，“农村问题”，“土地、水和绿化问题”，“为人民办实事”，“群众观点和群众路线”，“宣传思想工作”，“弘扬民族优秀文化”，“繁荣文艺”，“对外交往”，“学习理论 总结经验”16部分内容。不同于(学哲学 用哲学)和(辩证法随谈)两部著作，(务实求理)既全面地反映了李瑞环同志多年从事领导工作的实践经验和思想精髓，又深刻地刻画了20世纪80年代至21世纪初期的20年间中国改革开放轰轰烈烈的历程；既完美地展示了哲学的魅力和力量，又正确地揭示了理论学习和实际工作的辩证关系；既完整地展示了李瑞环同志富有深厚哲学素养和高超政治智慧的智者形象，又真切地使人感受到李瑞环同志作为党的第三代领导集体的重要成员，一心为民，胸怀全局，讲究实际，实事求是的崇高品质。用一句话概括，这是一部反映李瑞环同志参与改革开放和现代化建设历程、体现他运用马克思主义基本原理与治国理政结合经验的论著。 　　开篇代序(让时光给我们留下美好的回忆)一文，是李瑞环同志在XX年11月政协第九届全国委员会常务委员会第十九次会议闭幕会上的讲话，也是李瑞环同志不再担任党和领导人之前的最后一次公开讲话。“我出生在农村，小时候在老家拉过犁，种过地，赶过车，织过布，许多农活都干过。”“我当工人15年，包括做班组长、施工队长、突击队长，都是不脱产的。”“其实对我来讲，退下来是一种解脱。地位高高，贡献小小，责任重大，常感不安。平稳地结束这如履如临的生活，过几年平常人的日子，是件难得的好事。”“相处是缘分，是福分。相处是短暂的，友谊是长存的。希望这段时光给我们留下美好的回忆。”真挚的语言、质朴的感情，引导读者跟随作者开启了一段务实求理的探索之路。务实，即从事或讨论具体的工作，也指讲究实际，不求浮华；求理，即追求、探求、寻求其中的道理和规律。这也就是我们通常所说的学习—实践—总结，再学习—再实践—再总结的过程，通过学习得出理论，用理论来指导实践，然后再根据实践来丰富理论，这种过程的循环反复，终而次始，是人类认识事物所遵循的客观规律，可以说，务实求理与学哲学、用哲学在逻辑上是统一的"，是对学哲学、用哲学的最好解读。 　　“务实求理”，既是本书的主要特点，也是浓缩了作者人生经历、经验的主要体会，同时又表明了作者对写文章的基本要求和对文风的某种希冀或倡导。李瑞环同志在不同场合发表的讲话，虽然场合不同，对象不同，讨论的问题不同，但表达了一种政治的智慧、处世的准则、思想的方法、哲学的道理、务实的品质、求索的精神。从这本书中，我们可以从中深切地感受到马克思主义理论的生命力、穿透力，也可以再次领略李瑞环同志的语言风格。 　　一本书可以影响一个人的成长，也可以影响一个民族的发展。希望每一位阅读这本经典著作的读者，能从中追随历史的步伐，重新经历20世纪80年代至新世纪初中国轰轰烈烈的改革发展历程，重新感悟李瑞环同志身上所蕴涵的丰富的哲学素养、政治智慧、领导艺术，重塑人生、认识自我，真正获得一次美好的阅读旅程。

　　为了确保活动有序有力开展，通常需要提前准备好一份活动方案，活动方案指的是为某一次活动所制定的书面计划，具体行动实施办法细则，步骤等。那么优秀的活动方案是什么样的呢？下面是我整理的开展读书会活动方案（通用5篇），欢迎大家分享。 　　开展读书会活动方案 篇1 　　一、指导思想 　　坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，进一步牢固确立党员干部持之以恒、与时俱进、自觉学习、终身学习的理念，不断提高党员干部的思想素质、专业素质和岗位技能，培养系统学习型的风气，塑造人才型的干部素质，构建创新型的税务文化，进一步增强全局创新和持续发展的内在动力，形成新的工作优势，不断推进地税事业全面、健康、快速发展。 　　二、活动内容及安排 　　（一）动员准备阶段（4月—5月）。印发读书学习活动实施方案，召开全县地税系统动员大会，县局主要领导亲自动员，迅速在全系统掀起读书学习活动热潮。 　　（二）读书学习阶段（5月—11月）。确定每周一上午为集中学习时间，每次学习不少于2小时。每人每周自学时间不少于5小时。全体党员干部根据活动的要求，制定个人读书学习计划，在统一推荐的三类题材书目中各选一本或数本，也可根据自身实际选择其他书籍认真阅读，并撰写读书笔记和心得体会。领导干部每年度至少读书2本以上，并有5000字以上的读书学习笔记；一般干部每年度至少读书2本以上，并有字以上的读书学习笔记。把开展读书学习活动与单位日常的政治理论学习、中心组学习有机结合起来，在鼓励党员干部自觉读书学习的基础上，通过开办读书沙龙、读书博客、举办读书辅导讲座、演讲比赛、征文活动等多种形式，开展述学、考学、评学、讲学活动，丰富读书学习活动内容，提高活动的质量和效果。 　　（三）总结表彰阶段（12月）。认真总结全系统读书学习活动开展情况，评出读书学习先进个人并予以奖励。学习活动期间，每位干部职工根据工作学习情况，可以自行购买书藉，以股室为单位购书在500元以内的，并根据所购书目撰写有读书笔记和心得体会的单位一律给予报批处理。 　　三、开展读书学习活动学习内容及书籍推荐： 　　全系统地税干部至少要精读好三本书： 　　（一）推荐书籍为《大国崛起》、《贞观政要》、《学哲学用哲学》，个人根据各自情况选择三本书的任一本进行精读，做好读书笔记。 　　（二）业务学习书籍。《税收征管法》及其实施细则、《税收管理员操作实务》、《征管工作流程》、《县地方税费宣传材料》等。 　　（三）计算机操作学习，主要学习办公自动化公文处理系统，国家公文排版规范，mis2、0数据大集中系统，县局根据学习情况，适时组织考试。 　　（四）个人自选书籍。由个人根据自身发展需要选择一本，以经济、法律、行政管理知识及自然科学、文学、艺术、历史等为内容的健康有益的书籍，由个人确定和购买。 　　四、以学习活动确定载体 　　针对开展读书活动，确定以下四个活动载体。 　　（一）建立学习日制度。每周五下午为“个人自学日”，县局将在第三、第四季度组织干部职工进行读书笔记评比、学习演讲、心得交流，确保学习效果。 　　（二）开展争创学习型机关活动。培养和选送一批读书学习的单位和个人的先进典型，通过交流会、现场会的形式，以点促面。并将读书活动列入重要工作日程，纳入年度工作目标考核体系，与争先评优结合起来，扎实有效地促进读书活动的开展。 　　（三）开展岗位练兵活动。结合地税工作实际，不定期地组织形式多样的业务学习和练兵活动，活跃学习气氛，浓厚学习氛围，取长补短，提高干部的整体业务水平。 　　（四）组建学习小组。围绕地税工作的热点、难点、和亟待解决问题进行针对性读书，组建“兴趣促进小组”、“互助互学小组”等学习组织，以老带新，互帮互学。 　　五、措施要求 　　（一）加强组织领导。要把读书学习活动作为建设学习型机关的主要内容，抓实、抓细、抓出成效。要做好各项组织落实工作，切实制定好本部门读书活动的具体方案。组织党员干部人人制定读书计划，精心研读必读和自选书目，认真撰写读书笔记和学习体会。要大兴勤奋学习之风，引导党员干部增强多读书、读好书、与书为伴的良好意识，努力形成以学为荣、读书高尚、积极进取的良好氛围，扎扎实实地开展好读书活动。 　　（二）抓好检查考核。读书学习活动中，每个党员干部要充分发挥读书笔记本的作用，每读一本书后至少要撰写一篇学习体会文章。各分局、党支部要建立检查考核制度，把读书笔记撰写情况作为衡量党员干部学习情况的基本依据，定期检查党员干部的读书计划，学习进度，查看读书笔记和体会文章。对未达要求的党员干部要及时指出，促其改正。分局、党支部将随时调阅各党员干部的读书笔记本，检查读书活动开展情况。 　　（三）搞好评选表彰。为了推动今年读书活动，年底将评比本单位读书学习？进个人。开展读书学习活动是创建学习型机关的重要内容，也是年度党建工作的一项重点工作任务。年度优秀党员原则在读书学习先进个人中产生。 　　开展读书会活动方案 篇2 　　一、指导思想： 　　【略】 　　二、读书目标： 　　1、通过活动，让学生爱读书，让书成为他们的朋友。从小养成热爱书籍，博览群书博采众长的好习惯，让他们的童年浸润在沁人心脾的书香里。 　　2、在活动中提高学生的综合素质，增长知识。 　　3、在活动中体验到读书给自己带来的快乐，提高欣赏能力。 　　三、活动设想： 　　第一阶段：准备阶段：制定班级读书计划和个人读书计划 　　（一）根据本班的实际情况，制定班级读书计划： 　　1、复习小学阶段已学古诗词，每月背诵课外唐诗宋词4首，一学期累积达到16首。 　　2、阅读经典名著：每学期至少选择三本进行阅读。如《夏洛的网》《绿山墙的安妮》《鲁滨逊漂流记》及其他自己喜好的课外书籍。 　　3、充分合理地利用课余时间来读书。如安排中午的时间，晚上完成家庭作业后的时间，活动课的时间，周六、周日的休息时间，每天读书不得少于半小时。 　　（二）教师带头制定个人读书计划，学生根据本人实际情况制定个人读书计划。 　　1、读书计划中要求有读书的内容、目标、措施、实施时间等。 　　2、根据推荐书目，准备好一学期要读的书。（有益书籍3本以上） 　　3、组织一次“优秀读书计划”展示活动。 　　第二阶段：活动阶段 　　（一）学生根据班级读书计划和个人读书计划进行阅读。 　　1、每隔一周，教师利用一节课校本课的时间进行古诗文赏析，每个月，对要求背诵的古诗词内容进行抽背检验，通过验收者发给下个月背诵篇目，未通过者继续进行本月复习。 　　2、针对名著阅读，每月开展一次好书阅读经验交流会。 　　3、教师以身作则，每天做到和同学们一起背诗、读书。 　　（二）开展展示活动 　　1、开展一次“我读书的故事”主题中队活动。 　　2、参加一次读书心得的交流会。和自己的好朋友交流一下自己的读书心得，会让自己受益匪浅。 　　3、积极动笔，踊跃投稿。 　　（三）广开书源，拓展阅读环境 　　1、建立图书阅读制度，让学生有书可读。 　　（1）调查家中的藏书量和种类，特别是适合小学生的书籍，作出统计，要求每人选一至二本带到学校。 　　（2）发动学生之间“好书换换看”行动，提倡同学与同学之间进行好书共享。换一本书，交一个朋友，不仅读到了好书，还加深了同学间的友谊。不过要提醒学生，借阅别人的书，一定要好好爱护。 　　（3）利用学校图书室，建立班级小书库实行全天性开放，安排专人进行管理，中午的自习课时间对完成作业的学生开放图书角，充分利用每分每秒的时间，保证学生每天的阅读时间。 　　2、将读书活动延展伸到家庭。开展“我的家庭阅读”活动。利用家长会，把一些家长好的做法介绍给大家，让家长懂得重视环境的作用，既要为孩子营造良好的物质和生活环境，同时也要为孩子营造良好的人文环境，从而让儿童在成长中逐渐养成良好的读书习惯。 　　（四）提高语文课堂教学效率，保证课外阅读正常、有效地开展 　　1、利用每周一节语文导读课，发挥指导作用，进行阅读交流、新书介绍和读法指导等。 　　2、针对课堂所教学内容进行课外的链接，提高学生的阅读兴趣，培养学生的读书习惯。 　　第三阶段：考核、展示阶段（即品味读书硕果） 　　（一）建立“读书成长册” 　　1、每个学生都要建立一本“读书成长册”（“采蜜本”）（即平日积累词句的读书笔记本）， 　　从原有的好词积累丰富到阅读过程中收集到的精彩片段、名人名言、心得体会以及制定的读书计划书，参加读书实践活动的作品，获奖情况等。 　　2、学期结束进行“优秀读书册”的评比展示，评出优秀的作品，奖励好书一本。 　　（二）读书小报比赛 　　四人小组为单位，收集有关报刊的小资料、格言，自己撰写读书心得等，每学期结合少先队活动组织读书手抄报比赛，进行评比。 　　（三）古诗词、古文验收 　　在每个月定期进行抽背古诗词的基础上，期末结束前进行“古诗词积累大比拼”，要求学生在一个小时的时间内，以最快的速度写下所有自己知道的诗句。比一比谁积累得最多。评出“十大诗词积累王”。 　　（四）学期结束时进行评选。考核学生的阅读情况，鼓励学生读好书，好读书，和好书交朋友。 　　总而言之，通过我们的共同努力，让孩子在读书中健康快乐的成长，在读书中明了事理，在读书中学会做人！ 　　开展读书会活动方案 篇3 　　一个不重视读书的学生，是一个没有发展的学生；一个不重视阅读的家庭是一个贫瘠的家庭；一个不重视读书的学校是一个没有文化的学校；一个不重视读书的民族是一个没有希望的民族。书是人类的朋友，是人类进步的阶梯。为了进一步激发全镇师生以及广大家长读书的兴趣，营造浓厚的读书氛围，养成良好的读书习惯，提高阅读能力，建设书香校园，促进学校文化建设，深入实施素质教育，特制定xx镇教育工会开展读书活动方案。 　　一、指导思想 　　以“形成全员学习、终身学习的学习型校园，促进学生全面发展”为根本，以深化课程改革和推进素质教育为目的，以读书活动为载体，努力为全体师生营造内涵丰富、特色鲜明的校园文化氛围，为师生的可持续性发展打下坚实的基础。 　　二、活动目标 　　通过读书活动的开展，进一步完善师生的文化知识结构，丰富文化知识内容，充实文化底蕴，培养学生良好的阅读习惯和读书兴趣，营造浓厚的校园文化氛围。 　　三、活动内容、形式及要求 　　本次活动的对象是全镇师生以及广大家长。 　　（一）教师读书活动 　　1、各学校可参照推荐书目确定教师读书书目，并制定切实可行的读书计划。 　　2、读书形式采用集中读书和个人读书相结合的方式，各校根据本校实际确定本学期集中读书时间。 　　3、每位教师每学年至少阅读两本有价值的教育书籍，并做好读书笔记，写出心得体会。 　　（二）学生读书活动 　　1、各学校可针对不同年龄的学生从推荐书目中选择一本适合他们阅读的图书，保证每学年每名学生阅读两本好书。 　　2、学校各班级要组织学生交流读书体会，班级要做好记录。教师指导学生采取自读、同桌读、小组读等多种阅读形式，使学生养成良好的读书习惯，提高阅读能力。 　　3、学生在读书过程中要注重知识积累，摘抄好词、好句、好段落，要写读后感，培养学生的写作能力。 　　四、保障措施 　　1、加强领导，提高认识。各学校要高度重视读书活动，把读书活动摆上重要议事日程。要成立读书活动领导小组，切实加强对读书活动的领导，督查、指导本校读书活动的开展，并制定开展读书活动方案。 　　2、认真组织，精心指导。各学校在读书活动中，要做到计划有落实、过程有记载、活动有主题、结束有总结。学校还要重视对学生阅读方法的指导，根据学生的年龄特点和阅读能力，帮助学生制定阅读计划，指导学生阅读。另外，建议有条件的家庭要经常带孩子到图书馆、书店等场所进行阅读，增加阅读量与阅读面。各学校可通过召开读书活动经验交流会、展览教师读书笔记、学生知识竞赛、主题演讲等形式，检验读书成果。 　　3、注重实效，培养习惯。各学校要注重读书活动的实效性，不流于形式，不能走过场，每个环节都要落到实处。在培养习惯的同时，培养师生、家长特别是学生的阅读能力，为打造书香校园奠定基础。对在读书活动中涌现出来的优秀典型教师、学生和家长要大张旗鼓地加以宣传，发挥榜样作用。各校要把读书活动作为一种长效机制固定下来，坚持常抓不懈，要抓出成效，抓出特色。 　　4、xx镇教育工会开展读书活动领导小组： 　　组长：xx 　　副组长：xx 　　组员： 　　五、活动步骤 　　在师生中开展读书活动，是一项需要持之以恒、常抓不懈的工作。因此，该活动初步确定分四阶段进行。 　　1、启动阶段：20xx年3月。开展读书、送书活动，该阶段主要工作是动员发动，创设环境，营造氛围，制定读书方案，引导每个教师、学生、家长进入读书状态 　　2、全面实施阶段：20xx年4月。该阶段主要工作是进一步落实读书方案，遴选、购置和推荐好的图书，开展各种活动。 　　3、巩固阶段：20xx年5月至20xx年10月。该阶段主要工作是褒扬先进，推广典型，总结和推广一批在读书活动中出现的先进个人。使读书成为每个教师的自觉行动，并引导教师向写作和研究方面发展，使之逐步融入教育教学的日常工作。 　　4、总结表彰阶段：20xx年11月。各校于11月15日至20日，上交读书心得2—3份文稿（教师、学生、家长三合一为一份）另用OA上传电子文稿到xx处。 　　开展读书会活动方案 篇4 　　一、活动目的 　　1、培养学生爱读书的好习惯，拓展学生的知识面，提高学生的内在品质。 　　2、激发学生的阅读热情，丰富学生的课余生活，净化学生的精神世界，使其健康全面地发展。 　　3、面向全体学生，营造浓厚的"书香氛围，注意特长与学生个性的培养。 　　4、培养读、写、说的兴趣和能力，全面提高学生的综合素养。 　　二、指导思想 　　书是人类智慧的结晶，是打开知识宝库的钥匙，是我们的良师益友。唯有不懈努力地去读书，才能不断吸取有益的精神养料，使自己成为一个高尚的人，一个有益于社会的人。好的读书习惯要从小培养，让书籍走进孩子的心灵，丰富他们的知识，开阔他们的视野，活跃他们的思维，陶冶他们的情操。以丰富多彩的读书活动为载体，培养学生良好的读书习惯，提高学生读书的能力，造就未来高素质人才！ 　　三、活动对象 　　全班学生 　　四、活动口号 　　品书香之气，铺人生之路。 　　五、活动安排 　　（一）、第一阶段：思想发动、宣传教育 　　1、在晨会进行全班宣传，讲明阅读的重要性。 　　2、利用校讯通与家长联系，获得他们的支持与参与。 　　（二）、第二阶段：读前准备、制定计划 　　1、制定读书计划书 　　（1）个人阅读计划书 　　a、内容 　　学生根据自己的喜好来设计、装饰，其中要有读书的内容、目标、措施、等内容。 　　b、时间 　　通常利用每天7：30分之前、中午的休息时间和晚上做完家庭作业后。 　　（2）班级阅读计划书 　　a、内容 　　每周学习诵读两首古诗 　　b、时间 　　通常利用课前两分钟 　　2、营造良好的读书氛围 　　（1）、从老师做起，每天和同学们一起读书。 　　（2）、建立班级读书角 　　a、发动学生把个人存书“捐”出来放在班里。 　　b、对读书角进行装饰，增加积极向上、轻松愉悦的氛围。 　　c、选择一名责任心较强的同学任管理员，定期开放图书角。 　　d、将书籍进行编号，建立借用登记制度，保证书籍的完整性。 　　（3）、鼓励学生节约零用钱购买课外书，建立个人小书库，提倡同学之间建立“好书交换站”，定期举行“好书换着看”的活动。 　　（4）、组织学生向校图书馆借阅相关书籍，倡导全体学生涉猎古今中外的优秀读物。 　　（三）、第三阶段：组织实施、跟踪考查 　　1、设立个人读书成长册，每天让学生对自己的阅读效果进行评定。 　　2、鼓励同学之间相互交流，以此来促进学习方法，读书范围的良性发展。 　　3、利用黑板报和手抄报举行读书笔记成果展示，让学生在阅读中体会成功的喜悦，尤其是后进生。 　　4、开展形式多样的读书汇报活动：如“古诗诵读会”、“读书心得交流会”、“词句积累运用比赛”、“读书知识竞赛”、“我爱读书演讲比赛”等等。 　　6、在每个学期的期末评选一名“阅读爱好者”，并给予一定的奖励。 　　六、活动要求 　　1、教师应强阅读指导。 　　（1）、帮助学生选择合适的书籍。 　　（2）、协助学生制定阅读的序列。 　　（3）、交给学生正确的阅读方法。 　　（4）、督促学生学会做笔记、摘佳句、写体会。 　　2、改革家庭作业的布置方式，保证每个学生每天的、阅读时间在半个小时左右。 　　3、与家长经常保持联系，确保读书活动扎实、有效地进行。 　　开展读书会活动方案 篇5 　　一、活动目的 　　丰富社团活动，加强部门成员间的交流与联系，增进彼此的理解与友谊；同时拓展大家的视野，加深对生活的思考、 　　二、活动时间 　　20xx—4—12到20xx—4—23（星期五下午7点） 　　世界读书日 　　三、活动地点 　　多媒体教室 　　四、活动内容 　　1、各部组成读书会活动小组，（希望大家认真看完一本书，将有所感想的一段分享给大家，也可提出自己的各种疑惑，大家相互学习。 　　2、具体流程： 　　第一阶段：以各小组为活动单位发言，发言时请准备好发言稿。可以制作PPT，加背景音乐，播放视频等。各小组发言时间10—15分钟 　　第二阶段：小组发言后，请讲评老师点评5分钟左右 　　第三阶段：进入自由提问阶段，现场同学进行提问。时间5分钟左右，行轻松交流讨论。下一活动小组以 　　此类推。（注意：只发表自己的意见不能进行反驳性的攻击。发表谈论时希望大家组织好自己的语言。） 　　3、本届读书会会邀请老师和学者，如发现思想锐利、创造性强的读书笔记，我们会将此读书笔记在本社社报上刊登并寄至校报进行发表。 　　望大家做好准备。 　　五、结束语 　　1、此次读书会是提升自己拓展视野的好机会、不一定要看心理学方面的书籍。也可以是科普文化历史经济方方面面类书籍请大家踊跃参加、 　　2．社团以外的同学，都欢迎参加，最后建议大家挤出一些时间多读点好书。

李瑞环，男，汉族，1934年9月生，天津宝坻人，1959年9月加入中国共产党，1951年7月参加工作，北京建工业余学院工业与民用建筑专业毕业。曾任全国总工会常务委员，共青团中央书记处书记，全国青联副主席，中共天津市委常委、副市长，共青团中央书记处书记，中共天津市委书记、代理市长、市长，中共天津市委副书记、市长、市委书记，中共中央政治局委员，中共天津市委书记、市长，中共中央政治局常委、中央书记处书记，中共中央政治局常委，中共中央政治局常委，全国政协主席、全国政协党组书记。1998年3月至2003年3月任第九届全国政协主席。 李瑞环著有《为人民办实事随谈》（1990年出版）、《学哲学用哲学》（2005年出版）、《辩证法随谈》（2007年出版）、《务实求理》（2010年出版）、《看法与说法》（2013年出版）等。

http://www.cjw.com.cn

1、应试之用。在中国很多考试（考核）都有哲学内容；不懂点儿哲学，就会挂科，就会落选，就会被淘汰！ 2、立身之用。法国存在主义哲学家萨特说：“选择是可能的，不选择是不可能的”。学好哲学有助于我们作出正确的人生选择。 3、成才之用。有人早年作为一个木匠在北京人民大会堂的建设中发挥过聪明才智，后来作为领导人经常在那里主持会议。2005年他撰写的《学哲学用哲学》一书出版发行，他在书中写到：“哲学是‘智慧学"，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活，眼睛亮，办法多。”（上册，第2页。） 学好哲学，终身受用！

1、应试之用。在中国很多考试（考核）都有哲学内容；不懂点儿哲学，就会挂科，就会落选、就会被淘汰！2、立身之用。法国存在主义哲学家萨特说：“选择是可能的，不选择是不可能的”。学好哲学有助于我们作出正确的人生选择。3、成才之用。李瑞环早年作为一个木匠在北京人民大会堂的建设中发挥过聪明才智，后来作为全国政协主席经常在那里主持会议。2005年他撰写的《学哲学用哲学》一书出版发行，他在书中写到：“哲学是‘智慧学"，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活，眼睛亮，办法多。”（上册，第二页。）好好学习哲学吧！

我只能这么说吧：一个懂哲学的人和一个不懂哲学的人，他们的生活状态肯定是相差巨大的。

万事万物都研究，就像道字中的"道"，佛学中的"卍"。

建议去当当网下单购买一套

哲学是世界观和方法论的统一，是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。笔者认为，哲学的作用表现在能够给人智慧、使人对生活充满希望等八个方面。 1. 哲学能够给人智慧。哲学一词源于古希腊，本义为爱智慧或追求智慧。 2 中国古语说：“知（智）人则哲”，哲学就是智慧之学，即爱智之学。哲学的智慧表现为一个人对自然、社会和人生的正确认识，即让人正确地看待宇宙和人生。冯友兰认为，哲学的功用在于提高心灵的境界，正所谓哲学“定位宇宙，安排人生”。 2.哲学能够使人对生活充满希望。李瑞环在《学哲学用哲学》中谈到：“学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多。”哲学的任务在于寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。作为智慧之学，哲学可以指导人们生活得更加美好。苏格拉底认为，未经反省的生活是没有价值的生活。同样的遭际，为什么有的人能够在漫长而短暂的生命历程中笑看人生百态、静观世事无常，有的人却沉浸在痛苦中无法自拔。一个重要原因就在于我们是否以正确的世界观、人生观和价值观去认识世界和改造世界。 3. 哲学能够开阔人的视野。哲学的研究对象是人与世界的关系，它从整体上把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。哲学的使命在于对四方上下的探索和对往古今来的追寻。哲学是系统化、理论化的世界观。 4. 哲学能够丰富人的精神世界。哲学以具体科学为基础，是自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识的概括和总结。 5. 哲学能够提升人们的逻辑分析能力。用世界观分析问题、解决问题，就转化为方法论。哲学是世界观和方法论的统一。 6. 哲学能够使人思想深刻。哲学是“思考的思考”，即反思性思维活动。反思是对思维对象的再思、三思、多思。由于反复思考，形成了关于对象的旧的思维、新的思维和更新的思维的一系列差异，此时就会反过来引起对思维本身的思考。哲学以批判性思维为己任，思考个人及社会的局限性，从而提升人们自主思考的能力。

李瑞环，男，汉族，1934年9月生，天津宝坻人，1959年9月加入中国共产党，1951年7月参加工作，北京建工业余学院工业与民用建筑专业毕业。曾任全国总工会常务委员，共青团中央书记处书记，全国青联副主席，中共天津市委常委、副市长，共青团中央书记处书记，中共天津市委书记、代理市长、市长，中共天津市委副书记、市长、市委书记，中共中央政治局委员，中共天津市委书记、市长，中共中央政治局常委、中央书记处书记，中共中央政治局常委，中共中央政治局常委，全国政协主席、全国政协党组书记。1998年3月至2003年3月任第九届全国政协主席。 李瑞环著有《为人民办实事随谈》（1990年出版）、《学哲学用哲学》（2005年出版）、《辩证法随谈》（2007年出版）、《务实求理》（2010年出版）、《看法与说法》（2013年出版）等。

如何才能例如科学的理想王国那你想记住那个王国你就可以跟着他的梦想去

一、正确看待功利问题功利是功效和利益，追求功利是人类不同于动物的特性。马克思指出：人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。功利主义通常指资产阶级的一种伦理学说。主要代表是十九世纪英国的边沁和穆勒。他们把资产阶级的狭隘的个人利益、利已主义看作是人类行为的普遍的道德准则。在阶级社会中，不同的阶级有不同的功利观。共产党人追求为人民服务之功、造福老百姓之利。“当代社会日益功利化”是发展社会主义市场经济的正常现象。只要不损害他人和社会利益，追求功利是正当的个人行为，有利于推动社会的发展。二、充分认识哲学的功用和学习哲学的意义1、应试之用。在中国很多考试（考核）都有哲学内容；不懂点儿哲学，就会挂科，就会落选，就会被淘汰！2、立身之用。法国存在主义哲学家萨特说：“选择是可能的，不选择是不可能的”。学好哲学有助于我们作出正确的人生选择。3、成才之用。李瑞环早年作为一个木匠在北京人民大会堂的建设中发挥过聪明才智，后来作为全国政协主席经常在那里主持会议。2005年他撰写的《学哲学用哲学》一书出版发行，他在书中写到：“哲学是‘智慧学"，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活，眼睛亮，办法多。”（上册，第2页。）学好哲学，终身受用！

童年不幸福的人心里往往会留下阴影，甚至是有较大的心灵创伤，而这种心理上的创伤往往会伴随终生，对他的性格有着很大的影响。这种人成人后有了权力后，虽然高高在上，但是内心依然受到童年经历的影响，性格容易走向极端，对一些他认为看不惯的甚至比他好的往往会非常的嫉恨，而使用一些非常的手段，其实这种人也挺可悲的，虽然可恨，当他们控制不住自己的欲望时往往会做出更出格的事，也更容易犯更大的错误。

推荐两本李瑞环同志的书,通俗易懂,值得一看: 1、《学哲学，用哲学》，这是李ruihuan学哲学、用哲学的经验总结，字里行间渗透着哲学的魅力和力量。这是李ruihuan奉献给我们的精神财富，也是他提供给我们打开思想宝库的一把钥匙，对于增强我们的学习能力和创新能力具有非常积极的作用。 2、《辩证法随谈》，收录了1412条富有辩证意蕴的精彩段落，是李ruihuan数十年来学哲学用哲学，特别是运用辩证思维指导实践的丰硕成果的概括与总结。书中并非专门谈论辩证法，而是把马克思主义唯物辩证法的原理运用于对具体问题的分析和解决上，既有立场、观点、方法，又覆盖工作、学习、生活诸多方面，是时时处处应用了辩证法，时时处处体现了辩证法，包含着许多富有创新性的提法和思考，展示了辩证法的威力，体现了理论联系实际的学风。文中体现出李ruihuan运用辩证法去分析、解决具体问题时所展现出的智慧；他所提示的方法，凝聚着丰富的哲学智慧和思想方法，启人智慧、发人深省，会让读者豁然开朗、获益匪浅。本书语言诙谐幽默，生动活泼，通俗易懂，行文风格贴近群众，贴近生活，极具亲和力，很多表述有着强烈的感染力和震撼力。

一、正确看待功利问题功利是功效和利益，追求功利是人类不同于动物的特性。马克思指出：人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。功利主义通常指资产阶级的一种伦理学说。主要代表是十九世纪英国的边沁和穆勒。他们把资产阶级的狭隘的个人利益、利已主义看作是人类行为的普遍的道德准则。在阶级社会中，不同的阶级有不同的功利观。共产党人追求为人民服务之功、造福老百姓之利。“当代社会日益功利化”是发展社会主义市场经济的正常现象。只要不损害他人和社会利益，追求功利是正当的个人行为，有利于推动社会的发展。二、充分认识哲学的功用和学习哲学的意义1、应试之用。在中国很多考试（考核）都有哲学内容；不懂点儿哲学，就会挂科，就会落选，就会被淘汰！2、立身之用。法国存在主义哲学家萨特说：“选择是可能的，不选择是不可能的”。学好哲学有助于我们作出正确的人生选择。3、成才之用。李瑞环早年作为一个木匠在北京人民大会堂的建设中发挥过聪明才智，后来作为全国政协主席经常在那里主持会议。2005年他撰写的《学哲学用哲学》一书出版发行，他在书中写到：“哲学是‘智慧学"，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活，眼睛亮，办法多。”（上册，第2页。）学好哲学，终身受用！（回答完毕，若有价值，请予以采纳）

我靠，还用想？论语 中庸 大学 孟子。 诗、书、礼、乐、易经。道德经和庄子都应该有精装版的！我记得我有一本论语是丝绸的书页要拿白手套看！太华丽了

开干洗店除了要有先进的干洗技能，一个干洗店能否把衣物洗出想要的效果，干洗机设备也有着很重要的影响。以前在小的干洗店打工，他们的干洗设备多数是采购自国产或者一些小的连锁店淘汰下来的二手机器。有一些困难的干洗问题都没有办法用这些设备解决，经常发生顾客投诉的事情。后来我自己开店了，我选择了澳贝森科技干洗这个品牌，我就是看中了它设备进口自德国这个优势。所有设备都符合国际质量标准和国际ISO9001质量体系标准，设备有数字化IS四氯乙烯干洗机，智能IA石油干洗机等种类很多。而且澳贝森科技干洗对于所有的设备还负责售后的维护，让每个投资者都很放心。澳贝森科技干洗好的机器设备就是一个品牌的干洗效果的保障。整个设备全套也就3万多，性价比很高................1.5厘米，被柔毛，上部扩大成叶状；花冠黄色，钟状，长8厘米，径6厘米，5中裂，裂片边缘反卷，具皱褶，先端急尖；雄蕊3，花丝腺体状，长5-8毫米，花药靠合，长15毫米，药室折曲。雌花单生；子房1室，花柱短，柱头3，膨大，顶端2裂。果梗粗壮，有棱和槽，长5-7厘米，瓜蒂扩大成喇叭状；瓠果形状多样，因品种而异，外面常有数条①蜜本南瓜：早熟杂交种，果实底部膨大，瓜身稍长，近似木瓜形，老熟果黄色，有浅黄色花斑。果肉细密甜糯。全生育期95天，单果重约2千克，对病毒病有较强抗性。②黄狼南瓜：上海市优良地方品种，又叫小闸南瓜。植株生长势强，茎蔓粗，分杈多，节间长。第一雌花着生于主蔓第十五至十六节，以后每隔一到三节出现雌花。果实长棒槌形，纵径约45厘米，横径15厘米左右。果皮橙红色，完全成熟后被蜡粉。果肉厚，肉质细腻味甜，较耐贮运。全生育期110-120天，单果重1.5千克左右。③大磨盘南瓜：北京市优良地方品种，第一雌花着生于主蔓第八至第十节。果实呈扁圆形，状似磨盘，横径30厘米左右，高约15厘米。嫩果皮色墨绿，完全成熟后变为红褐色，有浅黄色条纹，被蜡粉。果肉橙黄色，含水分少，味甜质面。④小磨盘南瓜：早熟品种，第一雌花着生于主蔓第八至第十节。果实呈扁圆形，状似小磨盘。嫩果皮色青绿，完全成熟后变为棕红色，有纵棱。果肉味甜质面，单果重2千克左右。⑤牛腿南瓜：晚熟品种，果实长筒形，末端膨大，内有种子腔。果肉粗糙，肉质较粉，耐贮运。全生育期110-120天，单果重15千克左右。⑥蛇南瓜：中熟品种，果实蛇形，种子腔所在的末端不膨大。果肉致密，味甜质粉，糯性强品质好。全生育期约100天。 [5] ⑦甘栗王：早熟杂交一代，生长势强，茎蔓粗壮，叶色浓绿，第1雌花节位6-8节，可连续出现雌花，坐果性好，果实发育期40天左右。单瓜重2千克左右，果实扁圆形，果皮深绿色，果实整齐一致，商品率高。肉厚3.2厘米，肉质致密，粉质高，风味口感好。耐低温弱光，抗热，抗病毒病，适应性广。一般亩产2000千克左右。⑧红栗王：早熟杂交一代，生长势较强，茎蔓粗壮，叶色绿，第1雌花节位4-6节，可连续出现雌花，坐果性好，果实发育期35-40天。单瓜重1.5千克左右，果实扁圆形，果皮深绿色，果实整齐一致，商品率高。肉厚3.0-3.2厘米，肉质致密，粉质高。耐低温弱光，抗病毒病，适应性广。一般亩产1800-2000千克左右。 [6] ⑨砍瓜：是葫芦科南瓜，属于中国南瓜的一个变种。其生长特性和种植技术，与普通南瓜基本相同，对自然环境、土壤要求不高，春夏均可种植，每棵瓜秧能结2至4个瓜，每个瓜长0.9至1.7米，重6至9公斤。砍瓜之所以能砍掉再生，是因为它含有大量的植物愈合素，这种成分可加速伤口恢复。砍瓜绿蔓攀缘，叶片为心形，背面有茸毛。同株异花，花呈黄色，为大喇叭形。雄花茎基部30-50厘米处开花，雌花茎基部150厘米处开花，一般以主蔓结瓜为主，杈瓜为辅。瓜形长圆柱形，瓜色先油绿后变黄色，长度一般是120厘米左右，最长可以达到150厘米左右，直径12-15厘米。瓜的生理成熟期为20-26天。砍瓜根系发达，对土壤的适应性广多糖类：南瓜多糖是一种非特异性免疫增强剂，能提高机体免疫功能，促进细胞因子生成，通过活化补体等途径对免疫系统发挥多方面的调节功能。类胡萝卜素：南瓜中丰富的类胡萝卜素在机体内可转化成具有重要生理功能的维生素A，从而对上皮组织的生长分化、维持正常视觉、促进骨骼的发育具有重要生理功能。果胶：南瓜中的果胶能调节胃内食物的吸收速率，使糖类吸收减慢，可溶性纤维素能推迟胃内食物的排空，控制饭后血糖上升。果胶还能和体内多余的胆固醇结合在一起，使胆固醇吸收减少，血胆固醇浓度下降。 [12] 矿质元素：南瓜含有丰富的钴，在各类蔬菜中含钴量居首位。钴能活跃人体的新陈代谢，促进造血功能，并参与人体内维生素B12的合成，是人体胰岛细胞所必须的微量元素。南瓜中所含的维生素C能防止硝酸盐在消化道中转变成致癌物质亚硝酸。南瓜中含有的甘露醇，减少粪便中毒素对人体的危害。南瓜能消除致癌物质亚硝胺的突变作用。有防癌功效。南瓜中含有丰富锌，参与人体内核酸、蛋白质合成，是肾上腺皮质激素的固有成分，为人体生长发育的重要物质。氨基酸：南瓜中含有人体所需的多种氨基酸，其中赖氨酸、亮氨酸、异亮氨酸、苯丙氨酸、苏氨酸等含量较高。此外，南瓜中的抗坏血酸氧化酶基因型与烟草中相同，但活性明显高于烟草，表明了在南瓜中免疫活性蛋白的含量较高。 [13] 南瓜叶：含有多种维生素与矿物质，其中维生素C的含量很高，使它具有出色的清热解毒功效，夏季时用南瓜叶煮水喝，可以起到消暑除烦的作用。 [14] 食疗⑴解毒：南瓜内含有维生素和果胶，果胶有很好的吸附性，能黏结和消除体内细菌毒素和其他有害物质，如重金属中的铅、汞和放射性元素，起到解毒作用。⑵保护胃黏膜，帮助消化：南瓜所含果胶还可以保护胃肠道黏膜，免受粗糙食品刺激，促进溃疡面愈合，适宜于胃病患者。南瓜所含成分能促进胆汁分泌，加强胃肠蠕动，帮助食物消化。①东升：由台湾省农友种苗股份有限公司育成的早熟杂交种。叶片颜色深绿，分枝中等，第一雌花着生于主蔓第七至第八节。嫩果圆形皮色黄，完全成熟后变为橙红色扁圆果，有浅黄色条纹。果肉金黄色，纤维少，肉质细密甜糯。单果重1.2千克左右。②一品：由台湾省农友种苗股份有限公司育成的早熟杂交种。果实扁圆形，果皮黑绿色，有灰绿色斑纹。果肉黄色，质粉味甜。单果重1千克左右。③早生赤栗：由北京市农业技术推广站育成的早熟杂交种。生长势强，连续坐果性好。果实扁圆形，果皮金红色，有浅黄色条纹。果肉橘黄，质粉味甜。全生育期80天左右，单果重约1.5千克。④北京甜栗：由北京市农业技术推广站育成的早熟杂交种。生长势强，连续坐果性好。果实扁圆形，果皮深绿色，有浅色斑纹。果肉黄色，质细粉糯，口味香甜，品质极佳。全生育期80天左右，单果重约1.5千克。⑤锦栗：由湖南省瓜类研究所育成的早熟杂交种。果实墨绿色扁圆形，有浅色斑。果肉橙黄色，肉质细密甜粉。单果重1.5千克左右。⑥红栗：由湖南省瓜类研究所育成的早熟杂交种。果实橙红色扁圆形。果肉味甜质粉。单果重2千克左右可在头年冬天将地整好，施足底肥，第二年春二、三月将种子埋入即可，因苗蔓长，生长速度快，需在四、五、六月间追施肥料，并注意浇水。南瓜的管理比较粗放，因根系发达，叶节间生根，所以要注意培土，以便吸收养分。一苗南瓜可生许多枝叉，为不使养分过于分散，要打叉，一苗留主蔓2-3根，并根据地力和瓜苗长势，在生有几个胎后可打去顶芽。南瓜只要土壤肥沃，勤浇水施肥，一般3-5叶溜一瓜，留瓜多则长不大。瓜腋处极易生支芽，要注意摘除，不然与瓜争夺养分，使瓜养分不足而枯萎掉落有3-5片真叶时可在晴天下午选择健壮、无病虫害的小苗进行定植，每盆1株，种植深度以子叶平齐土面为宜，并浇透水。若为直播，则需疏去病弱的小苗，每穴留1株苗。 [9] 施肥定植后约10天，喷施1次稀薄有机肥，以氮肥为主。植株开始爬蔓后生长迅速，8-10片真叶时进行第1次打顶，促使多萌发侧蔓，此时可提前搭设支架。侧蔓长50厘米以上时可采集嫩茎尖及叶柄食用，注意保留约5片叶，并用稍大的土块压住留下的茎蔓促使萌发气生根。每次采摘后喷施1次以氮肥为主的稀薄腐熟有机肥。 [9] 支架当蔓在土面上沿盆绕一圈后，可牵引茎蔓攀爬支架，使叶片均匀分布，枝条不相互遮挡。 [9] 管理到一定阶段后植株进入开花期，初期以雄花为主，可在早晨花朵将开未开时将雄花连花梗一并摘下，可供食用。雌花开始生长时，追施的腐熟有机肥以磷钾肥为主，并减少或停止采收嫩茎尖。必要时进行人工授粉，须在早上8点前进行。通常每株有3-5个瓜正常生长即可（大型瓜留1-2个，微型瓜可适当增加，视植株长势而定），过多的幼瓜或雌花要疏去，并对茎蔓进行适当打顶，以免养分供

中国人民大学出版社不断强化选题策划意识、市场意识，着力培育核心竞争力。全体同仁精诚团结，开拓进取，把出版工作同我国教育、文化事业的发展，同我国经济、社会的进步紧密结合，形成了人大出版社鲜明的出版特色和巨大的品牌价值，成为我国人文社会科学出版领域的排头兵。2007年，人大出版社出版图书2000余种,发行码洋6亿多元。经过长期的积累，中国人民大学出版社已发展成为具有图书、期刊、音像、电子和网络出版物等多媒体兼营的大型综合性出版社。实事求是中国人民大学出版社在规划自己的图书结构时，也从自己的实际情况出发确定自身发展战略，简单地说就是始终坚持实施精品战略，围绕三类精品做好工作。在接下来的若干年人民大学出版社的工作重点就是要继续组织好、出版好三类精品图书。精品服务人民大学出版社1982年被教育部确定为我国文科教材出版中心，教材出版是人民大学出版社最基本、最基础的工作，任何时候都不能放松教材建设与出版工作。过去，由人民大学出版社出版的许多精品教材受到全社会的欢迎，发行量达到几百万册甚至上千万册。20世纪90年代以后，人民大学出版社启动了以“21世纪系列教材”为主体的教材编写与出版宏伟工程，承担了90余种国家级教材的编写与出版任务。人民大学出版社就是要努力使我们所出版的教材成为内容权威、理念超前、形式多样和贴近学生实际、为学生所欢迎的精品教材。服务发展出版学术典籍，推出精品力作，引领学术发展，是人民大学出版社的根本任务之一。多年来，我社出版了《亚里士多德全集》、《中国传统道德》、《中国审判案例要览》、“中国人民大学年度研究报告系列”、《中国佛教哲学要义》、《中国新闻事业通史》、《中国古代治国要论》、《清史编年》、《世界美术全集》等一大批重要的学术著作，组织出版了《经济科学文库》、《管理科学文库》、《法律科学文库》、《新生代学人文丛》和“邓小平理论和‘三个代表"重要思想研究丛书”、“当代中国经济问题丛书”等一批学术系列著作，这些在国内外都产生了重要影响。近些年来，我社共有300多种图书获得省部级以上各类奖项，在高校出版社人文社会科学成果出版中名列榜首，在学术界和社会上树立了良好的品牌形象。今后若干年我们将出版更多的学术研究成果，努力做好若干学术文库、研究丛书的出版。隆重出版的李瑞环同志的重要著作《学哲学用哲学》，就是一部重要的理论著作。我们希望我们出版的图书对促进我国的学术研究、文化积累、法制建设和弘扬祖国优秀文化都能起到积极的作用。（三）引进世界精品服务于中国特色社会主义建设事业　人民大学出版社从上个世纪90年代开始翻译和出版国外优秀的教材和图书，逐步形成了若干套重要的学术译丛：一是以斯蒂格利茨的《经济学》为代表的“经济科学译丛”，这套译丛的出版被我国经济学家认为是掀起了中国汉译经济学的第二次浪潮，引领了中国翻译经济学名著的潮流。二是以罗宾斯的《管理学》为代表的“工商管理经典译丛”，这套译丛中的许多图书都被国内各大院校商学院选作教材或参考教材，它极大地推动了我国管理学的研究和发展。三是“公共行政与公共管理经典译丛”，已经陆续出版，这套译丛对我国正在进行的公共管理和行政制度改革有积极的借鉴意义。四是“当代世界学术名著译丛”，这是人民大学出版社重点引进的世界学术精品，出版10余种，包括阿维纳什迪克西克的《策略思维》、诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚?森的《以自由看待发展》等世界公认的学术名著。五是“哈佛商学院案例精选集”、“哈佛商业评论精粹译丛”和美国EMBA精要系列。此外，还有如“马克思主义研究译丛”、“新闻与传播学译丛”、“金融学前沿译丛”等。人民大学出版社还与哈佛商学院出版公司联袂推出了“哈佛商学网课”，该课程是哈佛商学院教授专家长期教学、研究成果的结晶，特别适合于商学院、企业培训、机构培训和个人自学。人民大学出版社还积极推动国际学术交流，先后与有关单位共同邀请了诺贝尔经济学奖获得者斯蒂格利茨、阿玛蒂亚?森、蒙代尔等数十位国外一流学者来华讲学。与时俱进中国人民大学出版社贺耀敏社长提到：大学出版社存在很多问题。首先是观念比较保守。长期以来，大学出版社并投有很好地树立起产业发展的观念，一直是把出版社作为校办企业来对待，是学校的附属单位。因此对大学出版社的发展要有一个转变观念和深刻变革的过程。改革的目标是要使大学出版社成为独立的经济主体，有一个明确的、清晰的思路和战略，使其真正面对市场来经营和发展。由于改革比较滞后，所以其他国有企业一些行之有效的改革措施及做法，在大学出版社实行起来还有很多障碍。从大学出版社本身来讲，它长期处在一个相对隔绝的、垄断的市场和利益相对稳定的系统中，市场化程度比较低，专业门槛比较高，这使出版社内部的管理体制、机制没有与市场接轨。又由于大学出版社教材的平均利润比较高，加之面对的改革风险比较大，所以改革的内在需求不是很紧迫，导致大学出版社改革的进程相对滞后。其次是体制比较落后。大学出版社在许多方面还有浓厚的原事业单位的色彩，从根本上还无从谈起建立现代企业制度问题。好在大学出版社人员素质整体上相对高一些，自律性比较强。但依靠道德约束，不在体制上解决问题，出版社长期发展也会受到制约。第三是机制相对不活。大学出版社的资产是国有资产，国有资产的授权经营问题没有解决，实际上还没有提到议事日程上，所以在收入分配等方面与社会上的出版社有很大差距。还需说明的是，因为大学出版社处在大学的人文环境中，大学被视为社会公正和良心的代表，这种环境使它对经营结果的评价与市场评价不尽一样。所以许多大学出版社的内部机制，仍然是“三铁”横行。有鉴于此，大学出版社要有一个大的发展和突破，必须转变观念，在体制、机制改革方面着实下一番功夫。雷厉风行中国人民大学出版社走在了改革的前列，不但享受到了所得税免征优惠政策，更重要的是通过改革，逐步建立起现代企业制度，管理进一步规范；推动了市场化运作机制，进一步提升了竞争能力；确立了未来的发展模式，发展的方向更加明晰。在高校出版社体制改革工作中，与先行改制的中国人民大学出版社一样，其余18家高校出版社在享受改革带来的优惠政策和资源支持的同时，其运行体制和机制也正发生着静悄悄的裂变。 首批高校出版社体制改革试点工作于2007年初正式启动。2007年4月，教育部和新闻出版总署联合召开的高校出版社体制改革试点工作会议，积极推进了高校出版社体制改革试点工作。高校出版社体制改革正在积极稳妥、扎实有效地推进，首批19家高校出版社，经过近一年的改制实践，虽然改革进度不一，但已取得了实质性的进展，改革成效明显。这一实践对整个高校出版社体制改革的全面展开奠定了基础，并正在形成示范和带动作用。远见卓识1.这次危机对金融危机的影响是双向的：既有正面的也有负面的，但总体上负面影响要大于正面影响，乐观派的观点依据不足，悲观派也缺乏相应的数据支持。2.这次危机将以纸质出版物为主要载体的现代出版方式的局限充分暴露，传统出版接近走向尽头；下一步新闻出版必将加速向以数字网络为主要载体的后现代出版模式过渡：纸质出版所代表的是工业化的生产方式；数字网络出版所代表的是信息化的生产方式。3.新闻出版本质上是信息内容服务业，它已经成为信息产业的一个有机组成部分；因此，只有以数字化、网络化为主体传播方式更加能够体现新闻出版业的本质要求，出版转型将会进一步加快。4.新闻出版业的真正危机不在于金融风暴，而在于技术创新，尤其是数字传播技术的创新，新的生产方式的形成打破了生产关系，预示着一场大的变革。5.之前所形成的新闻出版体制是计划经济条件下生产关系的反映，已经走到了尽头；当前新闻出版业转企改制是适应这种新的生产力发展的生产关系的调整，是不可逆转的趋势，改革的成败将决定中国新闻出版业是否能够持续健康发展。6.与生产方式变革相适应，我们必须改变以品种数量为主要特征的增长方式，代之以主要依靠科技进步和人才兴业为主要内容的增长方式，使其真正发挥创意产业龙头的作用。7.要实现新的生产关系的跨越，必须加快兼并重组的步伐，改变靠自身线性增长的裂变模式，通过股份制等现代企业形式，充分运用资本市场的力量做强做大，以适应规模经济和范围经济的发展要求。8.政府要通过产业政策的大力扶持，把新闻出版业作为提升国家软实力和硬实力的重要手段，作为促进整个社会增长方式转变的重大举措。进入新的世纪，展望中国大学出版改革与发展的前景与趋势，我们深感任务艰巨、责任重大。与以往相比，今天的出版业面临着更为严峻的挑战。但是，挑战总是和机遇并存，可以说，挑战就是机遇，挑战就是动力。在出版业改革的呼声一阵高过一阵，改革的浪潮一浪高过一浪的今天，作为国内出版界改革的排头兵，未来的人大出版社将承袭过去在改革创新方面的领先姿态和稳健作风，积极蕴酿和推动人大社进一步的改革与发展。中国人民大学提出的建设“以人文社会科学为主的世界一流大学”的宏伟目标，为出版社的发展提供了良好机遇，借此东风，人大出版社确立了自己的发展目标：把中国人民大学出版社建成多种媒体互动、产学研一体化的国际化现代出版集团。在人大出版社的未来图景中，发展是始终不变的方向。“发展才是硬道理”，“发展要有新思路”，以科学发展观，不断加大“两个开发”即选题开发和市场开发的力度，抓好“三种精品”即教材精品、学术精品和大众精品的出版，加强“四项管理”即质量管理、财务管理、人力资源管理和e化管理，最终实现由“五个一流”即一流的出版物、一流的经营规模、一流的工作、一流的管理和一流的人才构筑起的发展格局。在人大出版社的未来图景中，“两个开发”是构建新格局的重要两翼。在“出教材学术精品，育人文社科英才”的宗旨下，选题策划工作将继续坚持“面向大教育，追求高品位”，进行以市场需求为导向的选题开发：适应我国教育发展与改革的需要，以教材精品建设为核心，以高校本科教材为主体，向研究生教材、高职高专教材等上下两头扩展；以文科教材为主体，向理工科类教材扩展；以纸质出版物为主，向电子音像、多媒体甚至网络出版扩展，利用高科技手段，提高教学和出版物的现代化水平；以自主开发教材为主体，以区域开发教材、引进版教材为补充。突出原创性和文化传承功能，开发学术著作精品，以几套大型文库为基础，从国家重大科研项目中寻找有重大学术价值和现实意义的选题，并和学校重点科研基地的建设密切配合，使人大出版社人文社会科学学术著作的出版继续保持优势，扩大规模，同时以“当代世界学术名著”为重点，系统引进国外学术名著和前沿性学术著作。适应我国全面建设小康社会和学习型社会的需要，开发适应一般读者、干部培训和企业培训要求的大众精品，为提高全民族的国民素质作贡献。在人大出版社的未来图景中，加大市场开发的力度，建立与现代出版企业相适应的市场营销体制和运行模式，是另一重头。未来的市场营销工作，将要进一步调整、完善市场营销各部门的结构和职能，更新营销部门的人员结构，从而建立起现代化的市场营销机构，将市场营销工作推向全面，占有与现代出版企业地位相匹配的市场份额。要保证国内市场渠道规范畅通，并开拓国外市场，实现网络条件下的营销管理。通过“以信息定市场，用宣传带营销”，树立品牌营销概念，把进行区域开发和对教材进行多层次开发、配套开发、二次开发作为未来发展新的增长点，从而实现市场营销各项职能的规范、协调运作，建立起与社会化大生产相适应的市场营销体制和运行模式，保障未来人大社的发展速度。在人大出版社的未来图景中，网站建设与网络化经营是一块具有领先、创新意义的重要阵地。信息技术是21世纪的先进生产力，信息化正在从根本上改变着当今世界的面貌，也改变着传统出版的概念。以出版经营为主阵地，同时向高科技的信息产业进军，是人大社在走向主业突出、多种媒体互动、产学研一体化的国际化现代出版集团的道路上迈出的重要一步。由人大社承建的“中国高校教材图书网”和“中国高校人文社科信息网”，都是对新型的知识产业和信息产业领域的一种尝试，是巨大的资源，也是人大社未来新的增长点。未来的发展战略中，要进一步加强对“中国高校教材图书网”的建设，要在教育部的指导下，团结全国百家出版社，力争把它建成更加适应现代市场竞争要求的全国高校教材网上发行中心；要把“中国高校人文社科信息网”建成国内外最有影响的、内容丰富权威的人文社会科学专业网站，为高校人文社会科学的教学和科研提供最便捷、高效的信息服务。对这两家网站未来的建设目标是通过资本运作，使其朝上市公司方向发展。人大出版社将以建设“中国高校人文社科信息网”和“中国高校教材图书网”为契机，发展网络出版、网络发行，在高科技的知识产业、信息产业中占有一席之地。在人大出版社的未来图景中，创办一流期刊，是走向世界一流大学出版社道路上坚实的一步。建一流的出版社，要有一流的期刊。《中国人民大学学报》、《教学与研究》、《经济理论与经济管理》，都是具有相当影响力的学术刊物。在今后的发展方向上，三家期刊将进一步为中国人民大学的教学与科研服务，致力于培养一流人才和一流学术带头人，为扩大中国人民大学在国内外的影响发挥作用，积极参与国际交流。在未来的发展中，三家期刊将更加突出特点，明确定位，面向全国，培育品牌，扩大影响。加大宣传和营销的力度，强化经营意识，挖掘市场潜力，扩大刊物的发行量。未来的期刊建设，将在政治意识、学术品位、经营理念、版式设计、编辑手段的现代化方面得以整体提升。在人大出版社的未来图景中，科学化管理是人大出版社搭建新格局的重要基础。现代出版企业必须采用现代化的管理手段，建立与之相适应的现代化的管理制度。在未来的发展中，通过继续强化“四项管理”即质量管理、财务管理、人力资源管理和e化管理，彻底实现管理手段的现代化和管理制度的科学化和规范化。在人大出版社的未来图景中，独特的企业文化将呈现一幅和谐美好的画卷。在竞争日益激烈的出版行业中，要成功实现发展战略，全体员工齐心协力求发展、同心同德谋进步，是最重要的人力保障。人大出版社的未来，就要依靠强大的向心力把员工凝聚成创业型团队。在实施“凝聚力工程”，建设有人大出版社特色的企业文化的过程中，人大出版社正在逐步构建起自己独特的企业文化内涵：尊重员工自我价值的实现，重视业绩优于资历，肯定能力优于学历。提倡脚踏实地、敬业爱岗，以满足读者的需要为自己的工作要求。建设学习型团队，张扬创新精神，培养“社损我损，社荣我荣”的感情心态。在员工与企业共同成长的历程中，人大社将成为全体员工“快乐工作”的美好家园。去者已逝，来者可追。过去的人大社人谱写了辉煌而厚重的交响乐章，那是所有人大社人共同的记忆与骄傲；如今的人大社人正在新的时代潮头奋进，肩负历史的使命，心系时代的责任，以更开阔深远的视野、激情四溢的情怀、脚踏实地的步伐，谱写人大出版社新的光荣与梦想，奔向更加光辉灿烂的前程！经历了35年的风雨历程，伴随着共和国前进的脚步，中国人民大学出版社跨入了20世纪90年代。与国家的发展从此进入快车道一样，人大出版社也从这时起迈开了坚定有力、蓬勃发展的步伐。这一发展经历了三个阶段。

‍‍我个人觉得首先得对哲学这门学科有充足的兴趣，具严谨的态度与缜密的思维，且善于交际与沟通心灵，那么，在一定的情况下，就会转化为觉性或禅思，禅意而进入本身，本真的哲学思维状态，而具有意识功能。‍‍