我们小组要办一份文学小报，为它取一个好名字，并写一段创刊词，介绍办报的意图和报纸的特色等。

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1.走进文学手抄报内容 手抄报 班级文化建设是校园文化建设的基础，搞好班级文化建设，对于营造良好的学习成才环境，促进学生的身心健康发展具有极其重要的作用。 科学、合理的班级文化可以培养学生的集体荣誉感，增强班级的凝聚力，可以引导学生如何做人，可以逐步培养学生的创新精神。 手抄报又称手写报，是学科活动的一种最常见的形式。 它是由学生选择材料，自己组织稿件，自己编辑，用手抄写的一种小报。做一份手抄报，要组稿、编辑、排版、插图、书写等，对于提高学生的阅读、选材、写作、编辑、书法等诸方面的能力，培养学生学习的兴趣都很有帮助。 小小的手抄报里，往往蕴藏着一个大大的世界。近来，我班以手抄报的形式，结合教育教学和生活实际，掀起了制作手抄报的热潮，创设了积极向上的班级文化，潜移默化影响学生的思维、行为向良性发展。一、设计背景 班级教育作为文化传承的一个重要途径，归根到底也是一种文化。它是在班主任的指导下，师生通过教育、教学与管理活动，创设和形成的精神财富、文化氛围以及承裁这些精神财富，文化氛围的活动形式和物质形态。 这种文化是班级全体成员在教育教学活动中创造出来的。用文化的理念统领工作，用文化的氛围熏染学生，用文化的互动影响学生，最终会使学生养成一定的文化素养，实现素质的提高。 而以前的班级文化仅仅局限于教师的教育、教学与管理活动，以及班级固有的图书角、成长轨迹记录、班级条约、名人名言等物质形态，缺少创意，陈旧不堪，少有感染力。而手抄报来源于学生自己的创作，内容新颖、活泼，形式丰富多样，只要引导得当，不失为创设班级文化、提升学生整体素质的妙招。 二、设计创意 1、在教育目标定位上，是通过手抄报形式创设良好的班级文化，使班级文化像一个大磁场，以巨大的磁力吸引着学生，同时像一个大情感场，产生条条情感链，形成股股强烈的情感流，流向每名学生的心田，驱使着学生自觉自愿地、潜移默化地接受感染、熏陶、教育和鞭策，帮助学生在体验中感悟，产生积极向上、要求进步的无形力量，从而产生自主、自求、自得、自乐的强烈愿望和具体行动。 2、在活动形式上，它是由学生个人根据自己的兴趣爱好搜集材料，精心安排，一笔一画制作的。 因为自主，激发了兴趣，学生乐意去做；因为渗透了心血，学生乐意去看；因为切合实际，学生潜移默化受感染。 3、在作业设计上，手抄报可以是定期出版的，也可以是不定期的；可以是综合性的，也可以是专题性的。 为了方便，我班大都采取不定期的方式，不定期的手抄报可以不限定内容，不限定时间。如需要结合近期学校教育主题时，可以由班主任指定专题。 手抄报多利用学生双修日的时间完成，灵活机动，未给学生造成作业的负担。 三、设计依据 1、理论依据：人民教育家陶行知先生几十年前就有这样的愿望：“解放孩子的头脑，使他能想；解放孩子的眼睛，使他能看；解放孩子的双手，使他能干；解放孩子的嘴，使他能谈；解放孩子的空间，使他能接触大社会、大自然；解放孩子的时间，使他能学自己想学的东西”。 《基础教育课程改革纲要》指出：“倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”而全国教育界也正在进行高中新课程改革，倡导尊重学生个性、身心发展特点和教育规律，更新教育理念，努力探索适应课程改革要求的新思路、新方法，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，使学生积极主动、生动活泼地学习。 2、客观条件：一方面，学生尤其是中学生，都有多方面占有材料，筛选有效信息，培养各方面能力，展示自身才华的主观需要，另一方面，信息技术的普及运用，也为学生查找所需材料，借鉴模仿手抄报形式，激发创作灵感提供了技术保证。 四、实施步骤 1、准备阶段。 知识准备：通过教师的指导、学生的网络查询了解手抄报制作的相关要求，了解手抄报制作的有关知识。 （1）手抄报的形式。 制作手抄报用八开纸的版面，中间对折成为一、二两版。要求有标题，有刊头刊尾。 版面布局合理，排版设计匀称。字迹规范美观，一律用珠笔或钢笔书写。 （2）手抄报的内容。每份手抄报有一个集中的主题，围绕主题筛选材料，编制栏目，根据版面截选材料。 内容要求新颖活泼，可自己写作也可引用他人。 （3）手抄报的制作步骤。 分为定主题，定报名（新颖、贴切、有创意、寓意深远），编制栏目，美化与设计（版面设计与报头、题花、插图、尾花等设计）和花边几个环节。 组织准备： 5人一个编辑小组，有主编，美编，采编，文字编辑，各司其职，又相互合作。 全班分十个小组，完成手抄报后，张贴于教室四壁，大家进行评优活动，小组之间展开竞争。 2、实施阶段 （1）确定主题和选材。 手抄报的主题与素材的选定灵活多样的，要允许“仁者见仁，智者见智”、“百花齐放、百家争鸣”。主题选定要依据学生兴趣，遵循课内外结合的原则。 A可以根据学校主题教育内容确定。如创建文明城市、孝德教育、交通安全教育、期中期末交流学习方法、学习经验等。 2.文学手抄报大概内容 1，写读书的益处2，写读书的名言3，写一写一些名人的读书故事4，画一些画 ◎鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。 少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。 他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。 ◎王亚南苦读成才 王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。 每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。 结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。 ◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。” ◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。 要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。 ◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。 当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。 因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程 侯宝林抄书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。 后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。 张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。 因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。 高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。 为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。” 凿壁偷光 汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。 由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。 只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。 匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。 他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。 匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。 匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。 他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。 匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。 附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。 他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。” 主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。 匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。 巴金的读书方法 著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢？巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。 我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。 它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。” 原来他的读书法就是 *** 在那里回忆曾经读过的书。 这样有许多好处： （1）不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。 当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯。 3.我爱文学手抄报内容 浅谈文学：主要谈谈文学的理论知识 文学与美：从审美的角度看文学 文学赏析：简单说说如何赏析 中外佳文：可简洁中外著名小说、诗歌、散文等 我的文学：说自己对文学的爱，也可加点自己的文章 注意：每个版块都要有自己独到的见解文学是值得我们大家共同探讨的话题，自古的文人有李白，杜甫，杜牧，孔子。 他们用自己的笔敢于批判当时的封建社会，做了文人应该做的事情。现在，我也喜爱文学。 我要用我的笔，创造祖国更加辉煌的明天。 目可以是你对文学的看法，文学是怎样的？等等，关于文学的都可以写，例如：文学是语言文字的艺术（文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境），往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现。 我们也是啊 真是同病相怜啊 。 4.文学手抄报内容 写哪些内容 海风吹拂海面。 吹拂着无千年的沧桑。中华五千年的文化积淀下，让文学在前人未有的探索中发出惊异的光芒。 文坛上，似曾徘徊过无数出色的文人墨客。 其实文人的体内会奔腾着一匹野马。 桀骜鬓毛流淌风华。他们愿在荒芜的阔野上，以泪渐洒。 达达的马蹄要踩出文学之花。 长亭内，醉酒当歌，叹人生几何，豪迈地吟出"天生我才必有用"的李白，阅人无数的时光引无数后辈由衷启迪。 "寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……"含情脉脉，双眉紧锁着淡淡忧愁的文学是值得我们大家共同探讨的话题，自古的文人有李白，杜甫，杜牧，孔子。他们用自己的笔敢于批判当时的封建社会，做了文人应该做的事情。 现在，我也喜爱文学。我要用我的笔，创造祖国更加辉煌的明天。 古代才女--李清照，又在细雨霏霏的夜晚，创作着那一首首属于自己的诗篇……豪放与婉约两大流派，如一对霸气的龙凤，在历史的长空，腾飞自今。 回眸过去的里程，让我们自豪敬佩。 展望未来的旅途，又让我们信心百倍。 东西方文学的交融，出现了更多流派。 以英国的斯特恩开始的感伤主义，以但丁为首出现的文艺复兴，以写照生活为主的自然主义等等。 又过了若干年。 出现了欧洲神话文学巧匠安徒生，唯美诗歌主义的泰戈尔等等。在神圣的东方领域上，跋涉出了胡适，鲁迅等才人，他们在文坛上力挽狂澜…… 时间翻阅，跨越新世纪的门槛。 80年后又涌现出一批批优秀的少年作家。另类的韩寒，小才女的蒋方舟，花语新秀的叶迷，滕萍等等。 高尔基曾经说过"文学既人学。"的确，文学是人学。 可是当文学涉及到人学时候，在旅途中的文学者会感到很孤独，很痛苦。可正如此，才出现了文人们所说的--孤独是诗人的情人。 立足当今世态，真正爱文学的人越来越少了。特别是当文学巨匠巴金去世后，不少人已觉察到文坛开始走向没落。 这个话题，在文学圈里，已是共同瞩目的问题。余杰也说："当代文学正是缺乏古希腊复兴时那股悲愤伟大的历来能够。 "如此，作为后辈的我们，更应该于此升华，复兴文坛昔日的辉煌。 文学。 仅仅几笔的两个字，却是一个多么沉重的字眼。当代著名作家赵丽宏曾比喻，文学是求知阅世的过程里，一项重要的大门。 她曾说过一段话，多年后，仍让我记忆犹新-- "文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。一个民族的文学，是这个民族的历史。 一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的新生，是这个时代生活百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代精神和情感的结晶。" 曾经我也写过一篇文章，叫做《我爱文学》。 那时的我，对文学这扇大门充满了好奇。而今天，我写的这篇文章仍叫《我爱文学》，这时的我，内心充满着对未来的的希翼与憧憬。 我相信，只要爱文学，就离文学不远。文学其实就在我身边。 当一切成为过去时，翻开昔日的驿路随笔，甜蜜依在。因为文学能经受得起时空地域的辗转流离。 古人曾对文学作品的描述："其文如升初日，出清风，如霞，如烟，如幽林曲间，如沦，如漾，如珠宝之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓。" 的确，文学作品正是反应一个人内心的真实写照。 文学者了解对方最直接的方式就是观看对方的文学作品，从而下于评估。在文学的领域上，总有一种摸索不清的依赖。 这点至今一直都让我很困惑。例如一个文学者跟另一个文学者的态度，与一个文学者与非文学者相处的态度决然不同。 陌生的文学者偶遇，总会有一总莫名的相信与依赖。我想，这或许是文学给人潜移默化的影响吧。 身边总会有不少人感觉学文学的人很神经质。这正是导致学多文学者自杀身亡的致命原因。 往往看事物越透，想得越多，大脑总会承受不住太大的压力而爆发。正如哲人周国平所说的："看世超过了一定的距离，就难以成为踌躇满志的风云人物。 "所以，我们看世需要保持一定的距离。 "文学正是消耗一定的时间去阅读一定的文学作品。 "不久，又出现了这个说法。而现在，真正的"煮字疗疾不舍昼夜"的文人很多不顾及生命长短，钱财多寡，名利得失。 以"淡泊已明志，宁静以致远。"吸求一颗纯净光洁的心像皎皎月色朗照漆黑漫长的夜行路。 我想，浮生若此，也便是知足常乐了。 前面仍有一段很长的路要做。 尽管我知道，永远到达不到文学彼岸，但是我仍会永不停息地向前迈进，做一帆小小的航船，漂流在文学的湾港，心中只为了年少的那句誓言--"我爱文学！" 读书的乐趣读书，对我来说是一种享受，我想这种享受不是每个人都能体会的到。能享受到读书的乐趣依我看来也需要缘分。 缘深，似乎成了书呆子，愚不可及；缘浅，开卷无益，掷书而茫然。古云：「活到老，学到老」；从古至今，多少的伟人莫不是经由读书而踏上成功之路？悬梁刺股的苏秦、凿壁偷光的匡衡、藏火苦读的祖莹、广涉书海的曹雪芹、自学成才的王云五，他们锲而不舍的求学精神，在在皆为后人树立了良好的楷模。 5.给点文学的资料,我要做文学小报 《文学》：1933年 7月 1日在上海创刊，由文学社创办，上海生活书店出版。 第 1卷编辑者署文学社，第2卷至第9卷先后由傅东华、郑振铎、王统照主编。黄源参加了第1卷至第5卷的编辑工作。 郑振铎、茅盾是《文学》的主要发起人。编辑委员会成员为郁达夫、茅盾、胡愈之、洪深、陈望道、徐调孚、傅东华、叶绍钧、郑振铎。 创刊之初鲁迅曾是编辑委员会成员之一。办刊的宗旨“在于集中全国作家的力量，期以内容充实而代表最新倾向的读物，供给一般文学读者的需求。” 刊物内容丰富、栏目众多，且时有变动，较为固定的大致有小说、散文随笔、诗歌、剧作、文学论坛、书评、作家论、文学画报、翻译、世界文坛展望等。其中以刊登名家的文学创作、文学理论、作家作品研究为主，对新进作家的作品也经常予以发表和评介。 特约撰稿员有鲁迅巴金老舍丁玲冰心朱自清许地山王鲁彦郭绍虞耿济之田汉郑伯奇戴望舒张天翼黎烈文等48人，还有许多著名作家如郭沫若、阿英、周扬、胡风、蹇先艾、林语堂、沈从文、沙汀、艾芜、萧军、萧红、臧克家、吴组缃等也经常为之写稿，撰稿作家上百人。在创作方面发表过许多有影响的作品。 小说如茅盾的《残冬》、《多角关系》、《大鼻子的故事》，叶圣陶的《多收了三五斗》、《一个练习生》，王统照的《山雨》、《秋实》，许地山的《春桃》、《女儿心》，王鲁彦的《屋顶下》、《乡下》，郑振铎的《桂公塘》、《取火者的逮捕》，郁达夫的《迟暮》、《出奔》，巴金的《沉落》、《神》、《鬼》，老舍的《上任》、《微神》、《我这一辈子》，张天翼的《包氏父子》、《清明时节》，沈从文的《八骏图》，沙汀的《苦难》，艾芜的《咆哮的许家屯》，蹇先艾的《乡间的悲剧》，吴组缃的《天下太平》，端木蕻良的《鹭湖的忧郁》，蔡希陶的《蒲公英》，舒群的《没有祖国的孩子》；散文随笔如鲁迅的《我的种痘》、《忆韦素园君》、《病后杂谈》、《病后杂谈之余》，朱自清的《哀互生》、《你我》，丰子恺的《缘缘堂随笔》、《劳者自歌》，巴金的《旅途随笔》，王鲁彦的《父亲的玳瑁》，沈从文的《湘西散记》；诗歌如王统照的《她的一生》、《吊今战场》，臧克家的《罪恶的黑手》、《中原的胳膀》，朱湘的《庄周之一晚》；戏剧如洪深的《劫后桃花》（影剧），陈白尘的《金田村》、《芦沟桥之战》，夏衍的《赛金花》，李健吾的《梁允达》、《老王和他的同志们》等。这些不同体裁的作品，大多取材于现实生活，对当时反对帝国主义、封建主义的斗争和其他种种社会冲突，做了现实主义的真实描绘，成为现代文学史上重要的著作。 《文学》对中国现代文学史和作家作品的研究比较重视，在现代文艺报刊中，它是发表作家专论最多的刊物，先后刊载过茅盾的《冰心论》、《庐隐论》、《落花生论》，胡风的《林语堂论》，穆木天的《徐志摩论》、《郭沫若的诗歌》，许杰的《周作人论》，苏雪林的《沈从文论》等较为重要的论文，在作家研究方面具有开创作用。对丁玲的《母亲》、王统照的《山雨》、艾芜的《南国之夜》、吴组缃的《西柳集》、夏徵农的《禾场上》、彭家煌的《喜讯》、周文的《雪地》、万迪鹤的《达生篇》、蔡希陶的《蒲公英》、曹禺的《日出》、臧克家的《烙印》、艾青的《大堰河》等都作了比较中肯、及时的评介。 《文学》对新文学运动和创作实践方面的问题，发表过鲁迅的《又论“第三种人”》、《论讽刺》、《“文人相轻”》（一至七论全文）、《“题未定”草》（一至三），周扬的《现实主义试论》、《典型与个性》，胡风的《现实主义底一“修正”》等文，著重从作家对现实的态度、创作与现实的关系上作了理论剖析。郁达夫、金兆梓、适夷、胡秋原、杜衡、沈起予等笔谈《五四文学运动之历史的意义》，阿英的《中国新文学的起来和它的时代背景》，茅盾的《新文学前途有危机么？》、《论初期白话诗》、《叙事诗的前途》，朱自清的《新诗杂话》、《新诗歌旬刊》，屈轶的《新诗的踪迹与其出路》，陈雨门的《中国新诗的前途》，张庚的《中国舞台剧的现阶段》，洪深的《一九三三年的中国电影》等文，就中国新文学发展中的一些问题进行了探讨。 这些文章对研究中国现代文学的历史发展具有重要的史料价值。《文学》还于1934年 7月出了“文学一周年纪念特辑”——《我与文学》。 有茅盾、巴金、郑伯奇、胡风、叶紫、艾芜、沈从文、卞之琳等59人撰稿，写下了他们各自同文学的关系和“亲切体验”，“成为文学史的珍贵资料”（《我与文学u2027引言》）。1935年 7月又出了“文学二周年纪念特辑”——《文学百题》，有蔡元培、鲁迅、茅盾、叶绍钧、朱自清、郁达夫、洪深、阿英、胡风、丰子恺等60人撰稿，从多种角度简要介绍了有关文学特性、古今中外的各种文学体裁、文学流派、创作方法等文学知识（上海书店于1981年复印了上述两个特辑）。 1936年11月、12月曾编刊“鲁迅先生纪念特辑”（一）、（二），茅盾、郑振铎、王统照、傅东华、郁达夫、郑伯奇、夏丏尊、欧阳凡海、力群等撰文作画，悼念这位新文学奠基人的逝世，开展学习。

外国文学名著手抄报内容介绍如下：1、《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。部激励了无数人的杰作，自问世以来60多年长盛不衰。究其原因，除了该书真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷外，还塑造了保尔·柯察金执著于信念而坚韧不拔的崇高人格，其形象超越时空，产生了世界性的影响，震动着数代人的心弦。2、《鲁滨逊漂流记》是“世界经典名著节录。中英文对照读物”之一。《鲁宾逊漂流记》讲述的是英国人鲁宾逊出海冒险的故事。鲁宾逊三次出海经商，结果最后一次船触礁沉没，他一人幸存逃到孤岛上，经历了二十多年的艰苦奋斗，终于重返故土的故事，笛福的作品细腻逼真，直到今天《鲁宾逊漂流记》仍旧是英美人必读之书。3、《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作品运用讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。4、《繁星》、《春水》的内容，是诗人平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本小诗集。冰心在当时大约不会想到，她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集的出版，竟会使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，促使“五四”以来的新诗，进入了一个小诗流行的时代。5、《童年》是高尔基著名的自传体三部曲中的第一部。讲述的是孤独孩童“我”的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。

语文手抄报是表达对语文的看法很感知的一项重要的展示方式，那么语文手抄报该写些什么内容呢？下面我就给大家提供语文手抄报内容，供大家参考学习，快来看看吧！ 语文手抄报内容 小学语文古诗（一） 1、《咏鹅》 唐·骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 2、《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 3、《春晓》 唐·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟， 夜来风雨声，花落知多少。 中国文学常识大全 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。 2、神话产生在文 字 发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。 3、在中国流传最广的`神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。 5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。 6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。 7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品，是唯一的长篇抒情散文。 8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。 9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。 10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。 11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。 12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。 13、汉赋是汉代出现的一种新的.文学形式。它是一种诗化的散文。 14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的是政论文《过秦论》。 15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。 文学常识集锦 1、第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2、第一部纪传体通史：史记 3、第一部词典是：尔雅 4、第一部大百科全书是：永乐大典 5、第一部诗歌总集是：诗经 6、第一部文选：昭明文选 7、第一部 字 典：说文解 字 8、第一部神话集：山海经 9、第一部文言志人小说集：世说新语 10、第一部文言志怪小说集：搜神记 11、第一部语录体著作：论语 12、第一部编年体史书是：春秋 13、第一部断代史：汉书 14、第一部兵书：孙子兵法 15、文章西汉两司马：司马迁。司马相如 16、乐府双璧：木兰词、孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17、史学双璧：史记、资治通鉴 18、二拍：初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇、（凌蒙初） 19、大李杜：李白、杜甫、小李杜：李商隐、杜牧 20、中国现代文坛的双子星座：鲁迅、郭沫若 21、三不朽：立德、立功、立言 22、三代：夏、商、周 23、《春秋》三传：左传、公羊传、谷梁传 24、三王：夏禹、商汤、周武王（一说周文王） 25、三山：蓬莱、方丈、瀛洲 26、三教：儒、佛、道 27、三公：周时，司马、司徒、司空 西汉，丞相、太尉、御史大夫 清明，太师、太傅、太保 28、三曹：曹操、曹丕、曹植 29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道 30、江南三大古楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁 31、岁寒三友：松、竹、梅 32、三辅：左冯翊、右扶风、京兆尹 33、科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34、殿试三鼎甲：状元、榜眼、探花 35、中国三大国粹：京剧、中医、中国画 36、三言：喻世明言、警世通言、醒世恒言（冯梦龙） 37、儒家经典三礼：周礼、仪礼、礼记 38、三吏：新安吏、石壕吏、潼关吏 39、三别：新婚别、垂老别、无家别 40、郭沫若、“女神”三部曲：女神之再生、湘果、棠棣之花 41、茅盾“蚀”三部曲：幻灭、动摇、追求 农村三部曲：春蚕、秋收、残冬 42、巴金“爱情”三部曲：雾、雨、电 “激流”三部曲：家、春、秋 43、第一部国别史：国语 44、第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策、战国策 45、第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋 46、第一位伟大的爱国诗人：屈原 47、第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785 字 ） 48、第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕） 49、第一位田园诗人：东晋，陶渊明 50、第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 51、第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》 52、第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》 53、第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 54、第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照

文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。下面是我为你带来的关于文学的手抄报 ，欢迎阅读。 关于文学的手抄报 文学的起源 由于历史的原因，文学的起源问题历来众说纷纭。有的说法已经消失，但我们不妨也了解一下。文学的起源大致分为六种： 第一种说法是文学产生于“神”论。由于人类生产力的原因。在十五世纪前，在东方和西方几乎都认为是起源于“神”，但到了近代这种说法随着科学技术的发展和社会的进步。这种说法已经被淘汰，不值得累述。 第二种说法是模仿说，这种说法带有原生态的生物进化论的色彩，它融入到艺术的起源中。说原始人在生活中，由于生存环境的影响下，他们的生活紧密地与自然界的生物体一样形成了一个食物链条，人的生存过程就是这生物链条中的一环，处于这食物链条的最高端。由于这链条的互相影响，人的情感和智力受到其它生物的影响和作用而产生了模仿行为，于是文学随之产生。 第三种说法是一种“神”的变形，即“英雄”说或天才说，这说法既有神的痕迹又有神话科学的印记，如天才和高智力的圣人，伟人、先知者、英雄。这类学说在中国史书上尤其吃香。如伏羲造字，周文王演八卦，神农尝百草就是这类文化传说人物的翻版。 第四种说法是人性论，这种说法在西方比较流行。这说法是基于现代人类生理学和精神学为导向。在十六世纪时，以维萨留斯的《论人体结构》为基础，系统地把人体结构进行了明确的划分，这种基于解剖学实践和研究，得到了社会的普遍公认。使人的许多观念从神学中分离出来，成了科学的基础科学之一。后经塞尔维物、法布里修斯和哈维等的实践和研究，人的生理学开始完善起来。十七世纪伽利略的显微镜的发明，又为生物的胚胎研究提供了研究条件，以致于人类的视野拓展到了生物和生物进化论上。与此同时，文艺复兴的推波助澜的作用，由哥白尼的天体说，哥伦布、麦哲伦、牛顿、伽利略等在地理，生物、物理学等科学研究成果的大力涌现，奠定了近代科学的诞生和发展，使得人类社会科学与自然科学产生了更紧密的联系。在西方，人类的观念和思维才真正从神学思维变到了科学思维上来。以此，科学技术的社会化，使得人的社会观念发生了彻底的革命。从而也推动和导致了西方社会结构的大变革，最终深入到人文科学上，提出了“人性和人权”基础思维模式。近代社会科学是以人权论作基础来肯定人性的本能欲望的，人的一切活动归于人的本能，即生理需求为出发点。说文学的产生也是随人性本能的需求必然性地产生出来。 第五种说法是劳动或生活说。这种说法附带有一种阶级斗争的痕迹，强调生存活动环境的社会化。把人性的生活竞争单纯地归结和强附到阶级斗争上来。而最根本的是模糊和混乱了文学起源的历史阶段以及文学的核心概念。例如旧石器时代，人与动物的区分从生理上还不是根本的区别，那时叫猿人也没有阶级。这时不可能有文学产生。新石器时代，人开始完全脱离了动物，进化到了现代人，会用工具，认识了火的产生，新时期的晚期，开始出现原始的农业技术，人类由群居生活变为家庭和家族生活的单元体，以致于出现了部落，有了相对固定的崇拜物。这样使文学的产生提供了必要条件。而且文学的产生不是突然某天产生，而是一个漫长过程。显然劳动说和生活说，不是很适当。 第六种说法是巫说，这种说法是从文化起源说起的。从人类起源上来看，人有朦胧的意识，而最先思索的是从那些常见的自然现象和规律开始的。那时，由于先智未开，生存环境恶劣以及生活方式单一，原始人只能以消积的适应环境为目的，首要解决的是生存，所以那时思维只能是寄予式的人性联想，于是具有人性的“神”出现了，这些神是超人性的智慧体，神是无所不能，无所不知的。随后人的脑量的增加，神成了具有人性的形体的神，也就是半神。在我国历史上大约黄帝似的先祖人物，几乎都有是半人半神的形象。到了五千年前，神开始有人的形象的神形，也就是人类活动已完全巫化了，那种祭祀巫师开始作为神的代言人而走向人间。例如巫师的装扮和咒符和念白以及各种道具，明显地具有书面文学的雏形了。这时一种英雄式的人物走向神坛，这时的英雄完全是个人物活体，而英雄的背面或内在是一种神的精神化人物。从以上几种文学起源说中，就是目前都还没有一种能说服人的关于文学起源的定论。只能说比较接近。我认为这主要是文学的基本问题含混所造成的结果。现在应给出一个清晰的思维的时候了。 我的观点是：文学的起源于巫，这是根据近代人文理念和社会学等科学证明来说的。虽然有六种说法，但我认为都是由于在文学的基本问题上纠缠不清所造成的。 我的理由如下：第一，从人性来说，第一生理需求应在食品，情爱、睡眠，冷暖等生命安全类的最基本问题上。原始人虽然能通过围猎来取得食物，通过巢居来躲避猛兽，也可钻木起火来达到取暖。但这种劳动，只能是生存方式的最低化要求，这时的语言只能是简单的音节的语音或图形符号，所表述的只能是一层单一的命令或危险信号。如狼群发起进攻的信号或传递危险的信号，此类说法还不能叫文学。显然从文学意义上还不具备其根本的特征。第二，从社会性看，原始人的生活空间还不是一种社会化的组织，他们随时因生命受到威胁而迁移不定，没有相对固定的稳定的生活环境和交流语言环境，所以还不能称那种随劳动而出现的具文化性质的产品为文学。第三，人类模仿力再好，也只能模仿到低级生物的重复过程，这对人类高智能的进化无疑帮助意义不大，如鸟类漂亮羽毛和动听的叫声是它们求偶的有利条件，人若去模仿只能是低级的重复，这些模仿的"结果，只能对生存有帮助，而无上升到美学和对进化到文明是意义不大的。第四，人性来说早就存在，猪性，马性，狗性等也有天性，但那些动物始终没有产生文学。所以人性也不是文学起源的根本。但自从人巫化后，人类的文化进入了一个新纪元。巫文化的产生也是一个漫长过程，大约从新石器时代的晚期开始渐渐地浓厚。这是因为人类已经从原始人的群居完成了家和家族的演变，人类开始变成半耕半猎的社会景象。即社会形态已经形成即氏族部落，其氏族部落里已经有了相对固定的崇拜物，相对稳定的原始语言形态，使得原来的单音信号和单元图符变成了一种语言形态，这也使得氏族部落里有了有利用于互相交流的俗定风俗。倡导巫的人成了一个部落首领或“高级文人”，巫化活动深入到人类的方方面面。使得那种人类除了生存活动外，精神活动极大的丰富起来，这就是巫文化。如围猎前，部落举行祭祀曲礼，嗯唱一些乐音，打击一些鼓点，跳一些原始舞等等，完全是一幅社会活动景象。当围猎成功后又唱颂神灵。以后每到大灾大难的战争或自然灾害等，小到婚姻，生子等都有被子巫化。于此形成了一种巫文化，随之巫师的唱颂，歌舞等等成了一种文学形式，传承和保留下来，甚至各个部落形成一种交流空间。文学就此产生了。这个说法已得到很多考古发现所证明，如商周时期的甲骨文中就大量地保证了人类早期的占卜符号。这说明巫文化在人类文化起源中占有特别重要的位置。以致于巫文化深入到古人的心中，是一种美和威严，吉祥的象征。古人许多岩洞，古墓中就有很多巫化了的图或图形符号。实际上就是文学或美术创作出来的作品，它就显示出一种人性化的思维记忆。所以，文学起源应早于书面成形的流通语言或符号，又晚于旧石器的猿人时期。最适当的文学起源应是早期的巫文化期，人类学上讲应是母系氏族部落时期。巫文化的显著特征就是以“神”为中心的文化，所以世界上最早的文化都有是以神话开始的，准确点说文学的最早形式是神话文学。 关于文学的名言 文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰 文学作品应当能使读者不仅从作品所说的事情中，而且从述说这些事情的方式中，得到快乐;否则，就称不上是文学——(法国作家)布鲁克 文学——其实一向是教育的伙伴;文学的发展和受教育的要求的发展，一向是平行的。——(俄国文艺理论家)杜勃罗留波夫 文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——句(前苏联作家)高尔基 文学是社会现象经过创造过程的反映：反过来，社会要受到文学的创造性的影响而塑造。——(中国作家)郭沫若 文学总是预示生活。它不是模拟生活，而是按照自己的目的塑造生活。——(英国作家)王尔德 文学对人民的发展多多少少总会有所影响，在历史运动中多多少少总会起重要的作用。——(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基 文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景然和思维过程。——(前苏联作家)高尔基 文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同拥有。——(法国作家)福楼拜 文学是社会的阶级和集团意识形态——情感、意见、企图和希望之形象的表现。——(前苏联作家)高尔基 一首好诗，能让人如面对明镜，觉得内与外都变得清明洁净了。——(中国诗人)席慕蓉 文学应该记载下过去所经历的道路，追随那行动着的群众，沿着他们所走过的道路把那幅五光十色的历史图画给展 示出来。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰 世界上不可能用任何人力材料建筑的宫殿和城堡，原可以用文字作成功的。——(中国作家)沈从文 社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——(中国作家)郭沫若 是文学唤醒我们注意人类生活的准则，平息大火，抑制邪恶。(法国作家)圣皮埃尔 弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——(中国作家)鲁迅 我以一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。——(中国作家)鲁迅 文学用有教养者的庄重榜样来激发我们的品德，它颂扬有教养者，把他们描写为值得我们效仿的形象。——(法国作家)圣皮埃尔 文学也像其他一切值得注意的智力或者道德活动一样，就其本性来说，它本能不是时代愿望的体现者，不能不是时代思想的表达者。——(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基 思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻，更光辉的东西。——(法国作家)雨果 任何文学，要不把完善道德、理想和有益作为目的，都是病态的、不健康的文学。(法国作家)小仲马

文学常识（一）　　1、第一位女诗人是：蔡琰（文姬）　　2、第一部纪传体通史：史记　　3、第一部词典是：尔雅　　4、第一部大百科全书是：永乐大典　　5、第一部诗歌总集是：诗经　　6、第一部文选：昭明文选　　7、第一部字典：说文解字　　8、第一部神话集：山海经　　9、第一部文言志人小说集：世说新语　　10、第一部文言志怪小说集：搜神记　　经典文学作品（二）　　《诗经》《离骚》《九歌》《九章》《天问》《九辩》《周易》《尚书》《春秋》《左传》《国语》　　《论语》《老子》《战国策》《礼记》《古诗十九首》《孔雀东南飞》《盐铁论》《汉书》《史记》　　《三国志》《搜神记》《诗品》《文心雕龙》《阳春白雪》《全宋词》《赵飞燕别传》《沧浪诗话》　　《贵耳集》《吹剑录》《全元散曲》《西厢记》《桃花扇》《聊斋志异》《隋唐演义》《红楼梦》　　《儒林外史》《镜花缘》《虞初新志》《全唐诗》《全五代诗》《花间集》《孽海花》《唐宋传奇集》　　《离魂记》《柳氏传》《太平广记》《柳毅传》《霍小玉传》《南柯太守传》《古文观止》　　《三国志演义》《西游记》《水浒传》《封神演义》《金瓶梅》《警世通言》《喻世名言》　　《醒世恒言》《儿女英雄传》《施公案》《三侠五义》《榴花梦》《笔生花》《艺概》()　　文学的名言警句（三）　　1、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——苏·高尔基　　2、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅　　3、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克　　4、生活便是寻求新的知识。——门捷列夫　　5、文学就像炉中的"火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜　　热爱文学作文（四）　　文学，虚幻而真实，是生活的缩影；是生命的畅想；是沉稳中的灵动之美；是启发灵魂深处的篇章。　　文学是生命之春，充满生机与活力。如和煦的春风带给世界慰心的暖意，一篇好的文学作品，如怒放的鲜花，在枝头演绎春的乐曲；如碧波荡漾的一汪春水，伴着拂过的风，点点涟漪，拨动心弦。　　文学是生命之夏，热情洋溢。炎热中跳动着不安的音符，狂漫、丰富的幻想，在夏天郁郁葱葱的林间弥漫，如可爱的精灵，上演青春的舞曲。　　文学是生命之秋，明朗而幽远。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那飘落的秋叶载着细腻的情感，淡淡的忧郁盘旋、盘旋……清冷中带着惘怅，细腻中带着柔和，高远中带着深遂，让你痴迷，让你感慨万千……　　文学是生命之冬，深沉肃穆。萧条中透露着灵魂的神圣与庄严。如飘落的雪花，拍打着天使的羽翼散落到大地的每个角落，映射出人性的光辉与真诚。严冬的空旷，是心灵的高远与纯净，是文学的意韵与幽思……　　文学，是永不熄灭的火炬，光耀着人间万物。它让在黑暗中摸索的人看到了光芒；让彷徨的人坚定了方向；让绝望的人点燃生存的希望之灯。　　热爱文学，用炽热的心拥抱文学。让我们在文学的殿堂里相遇、相知；在文学的殿堂里成长、壮大；在文学的殿堂里迎接更加灿烂、辉煌的明天！

　　 文学常识手抄报内容 　　 一、常见借代词语 　　1、桑梓：家乡 　　2、桃李：学生 　　3、社稷、轩辕：国家 　　4、南冠：囚犯 　　5、同窗：同学 　　6、烽烟：战争 　　7、巾帼：妇女 　　8、丝竹：音乐 　　9、须眉：男子 　　10、婵娟、嫦娥：月亮 　　11、手足：兄弟 　　12、汗青：史册 　　13、伉俪：夫妻 　　14、白丁、布衣：百姓 　　15、伛偻，黄发：老人 　　16、桑麻：农事 　　17、提携，垂髫：小孩 　　18、三尺：法律 　　19、膝下：父母 　　20、华盖：运气 　　21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 　　22、庙堂：朝廷 　　 二、作者作品 　　1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 　　2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的.倡导者。 　　3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 　　4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 　　5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 　　6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 　　7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 　　8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 　　9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 　　10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 　　11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 　　12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 　　13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 　　14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ） 　　15、战国时期百家争鸣主要流派及代表 　　儒家：孔子 孟子 　　法家：韩非子 　　道家：庄子、列子 　　墨家：墨子 　　16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 　　17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 　　18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 　　19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 　　20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 　　21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

1. 古代诗词：选取古代经典的诗词进行手抄报，如李白的《将进酒》、辛弃疾的《青玉案·元夕》等。2. 成语：选取具有代表性的成语进行手抄报，如东山再起、龙飞凤舞等。3. 名句名言：选取名人或文学家的名句名言进行手抄报，如孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”。4. 文学作品：选取经典文学作品进行手抄报，如《红楼梦》、《西游记》等。5. 社会热点：选取当前的社会热点进行手抄报，如“环保”、“科技创新”等。6. 历史人物：选取伟大的历史人物进行手抄报，如毛泽东、李白等。7. 中国传统文化：选取中国传统文化相关内容进行手抄报，如书法、画、剪纸等。8. 地理知识：选取地理知识相关内容进行手抄报，如世界地图、中国地形图等。9. 季节主题：选取与季节有关的主题进行手抄报，如春天、夏天、秋天、冬天等。10.名人介绍：选取自己喜欢的名人进行手抄报，介绍他们的生平、事迹和成就等。

关于文学的宣传语1、以鹿为名，阅以黄金之屋。以鸣为引，阅以美颜如玉。2、逐“鹿”雁城，扬“鸣”潇湘。3、知好书，读好文；悟青春，遇鹿鸣。4、以文学之笔写自由，让鹿鸣之音传万里。5、百家争鸣，群贤逐鹿，诗文溢出，拨云散雾。6、新校园，新天地，新鹿鸣。7、彼有伯乐，待千里马，今有鹿鸣，望凤来仪。8、心中有诗挥墨成云，林深见鹿呦呦和鸣。9、仰观文学之大，细听鹿鸣之雅。10、“鹿”在脚下，鸣动我心，文中有韵，不负此行。11、春风迎新，春雨助兴。万籁俱寂，且听鹿鸣。12、麋鹿涉深处，一鸣慑人耳。13、青春风，鹿鸣情，文学梦。14、诗词为赋，文字起舞。麋鹿涅槃，鸣声撼树。15、心存温暖，一“鹿”奏鸣。16、鹿来鸣兮，我心往兮；书香溢兮，心阔明兮。17、鹿鸣其友，和乐以文。18、书一纸字，吟一首诗，载一个梦，看文学绽放，看鹿鸣重航。19、志足而言文，一语在鹿鸣。20、诗和远方，梦与心灵，皆在“鹿鸣”。21、文学，给予心灵自由，鹿鸣，成就生活诗意。22、鹿鸣，见证你我心灵之约。23、云山苍苍，江水泱泱。鹿鸣之风，山高水长。24、“鹿鸣”文学社，笔歌新征程。25、以书传情，以读会友，感受文字魅力，书写精彩人生。26、倾听鹿鸣，与文为友，知我鹿鸣，与心为邻。27、笔露锋芒，文藏明韬。28、文笔挥舞书写青春，梦想绽放点亮鹿鸣。29、慧笔写良文书香扣人心漫漫人生路妙语筑鹿鸣。30、展示新文化，塑造新未来；拓展新知识，共建新鹿鸣。

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手抄报名称，如“火花”“文学少年”“萌芽”“文学之星”“新视窗”等；栏目名称，如“我与名著”“名家简介”“文学新星”等。

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1. 我爱诗词手抄报 我爱诗词手抄报 我爱古诗手抄报 一、古诗鉴赏 哥舒歌 北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。 注解： 1、窥：窃伺。 2、临洮：今甘肃泯县，秦筑长城西起于此。 译文： 黑夜里北斗七星挂得高高； 哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。 吐蕃族至今牧马只能远望； 他们再不敢南来越过临洮。 二、古诗名句 1） 若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子·答施》 2） 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。____辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》 3） 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《采桑子·时光只解催人老》 4） 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 5） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》 6） 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 7） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》 8） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 9） 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。____杜牧《过华清宫绝句三首》 10） 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 三、李白古诗欣赏 1、《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 2、《独坐敬亭山》 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 3、《客中行》 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 爱国诗歌我在做手抄报 我喜欢闻一多的这首《发现》，语调急促激烈，如天风海雨，如雷霆万钧。 在那上面，我用残损的手掌轻抚， 像恋人的柔发，婴孩手中乳。 我把全部的力量运在手掌 贴在上面，寄与爱和一切希望， 因为只有那里是太阳，是春， 将驱逐阴暗，带来苏生， 因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！ 这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国 *** 领导下的解放区的向往。 诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，/那一角只是血和泥”。接着，诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差，表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。 为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征，又是侵略者罪恶的见证。 “手指沾了血和灰，/手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。 诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。 而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。 在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。 作者： 麒渊 2005-4-13 17:38 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：爱国诗歌鉴赏 舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里蜗行摸索； 我是干瘪的稻穗；是失修的路基； 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊； ——祖国啊！ 我是贫困， 我是悲哀。 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊， 是“飞天”袖间 千百年来未落在地面的花朵； ——祖国啊！ 我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； ——祖国啊！ 我是你的十亿分之一 是你九百六十万平方的总和； 你以伤痕累累的 *** 喂养了 迷惘的我、深思的我、沸腾的我； 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的；富饶、你的荣光、你的自由； ——祖国啊， 我亲爱的祖国！ 此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。 舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词。 第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。 第三节倾吐希望， *** 昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。 第四节头两行用“十亿分之一”与“九。 古诗配画手抄报（左边画图,右边写诗） 有魔法的文字手抄报图片 漫游语文街手抄报 童话节手抄报图片大全 落花生手抄报版面设计图_关于花生的手抄报 尊师爱生和谐校园黑板报 古诗乐趣手抄报图片 中华成语手抄报图片 课余生活手抄报图片大全 多彩的生活手抄报图片 格林童话手抄报图片 音乐家贝多芬手抄报 冰心奶奶手抄报图片 初一马的世界手抄报图片大全 神话王国手抄报图片 小学名人名言手抄报_关于名人名言手抄报设计 一年级名人名言手抄报 祖国山河美我爱祖国手抄报 楹联手抄报图片大全 语言文化手抄报大全 2013故事手抄报图片 识字小报图片大全 寒假语文日记手抄报作品 语文复习手抄报 有趣的汉字手抄报大全 成语故事小报 2013蛇年元旦手抄报 我爱背古诗手抄报。 手抄报字体设计我爱文学之诗歌篇 手抄报是中学生开展课外活动的形式之一。 学生直接参与编辑、撰写、制作等的全过程，深受学生的喜爱。每当重大的节日我们都会以各种各样的形式来表达，或祝愿或庆祝或歌功，比如迎元旦、迎“五四”、庆“七一”、庆国庆等。 最近由中央教科所教育信息研究中心和中国教育情报研究会共同举办的“2003年首届全国中小学生手抄报大赛” ，许多学生积极参与，取得了一定的成绩。 在这里，我与大家谈谈怎样进行手抄报的设计与制作，大体上可以从这三个方面来阐述： 一、美化与设计的步骤； 二、报头、插图与尾花的表现； 三、编辑抄写描绘制作过程。 一、美化与设计 手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。 1、版面设计 版面设计是出好手抄报的重要环节。 要设计好版面，须注意以下几点： （1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。一般报头应设计在最醒目的位置； （2）通读所编辑或撰写的文章并计算其字数，根据文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。 一般重要文章放在显要位置（即头版）； （3）要注意长短文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼； （4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，篇与边之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。另外，报面始终要保持干净、整洁。 2、报头 报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。 报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。 报头设计应注意： （1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效； （2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白； （3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。 一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。 3、题头 题头（即题花）一般在文章前端或与文章题图结合在一起。 设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。 文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。 4、插图与尾花 插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。 尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。 5、花边 花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。 在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。 二、报头画、插图与尾花的表现手法 报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。 1、线描画法 要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤： （1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小； （2）再画出与图相关的比例、结构及透视； （3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化； （4）最后进行整理，使画面完整统一。 2、色块画法 除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。 线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。 版面上的图形或文字不能剪贴。 三、手抄报的编绘制作的步骤 编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。 其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。 1、准备阶段。 主要是各种材料、工具的准备。具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开）；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。 2、编制阶段。 这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为：版面设计、抄写过程、美化过程。 （1）版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。 （2）抄写过程：指的是文章的书写。手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。 字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。另外，文章或标题中不能出现错别字。 （3）美化过程：文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插图后抄写），将整个版面美化。这个过程是手抄报版面出效果的关键过程。 手抄报可以是黑白的，。 我爱文学手抄报内容 1。什么是文学 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 2。文学的由来 西汉时期，学校的负责人不是叫校长或教官，而是称“文学”，即负责人称为张文学、李文学等。 汉武帝为选拔人才，特设“贤良文学”科目，由各郡每年举荐人才上京考试， 被举考者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚之人；“文学”则 指精通儒家经典的人。 魏晋后期，“文学”一词成为语言艺术的专用名词。史书上记载的曹丕“好文 学”，以著述为务，即是现今所指的文学含义。 3。一些文学家的简介：伊索 伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉.封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。现在常见的《伊索寓言传》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订的，后来被德尔菲人杀害。 4。名人名言 。。。。。 希望能够采纳，我就写的这些

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1. 我爱文学手抄报内容 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——荀子 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。 长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 1、书是人类进步的阶梯——高尔基 2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、要多读书，但不要读太多的书。 -B.富兰克林 5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特 6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 -C.C.科尔顿 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、书是唯一不死的东西——丘特 9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 11、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 12、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 13、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。 人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ——雨果 16、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿 17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——歌德 18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑 19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。 ——爱默生 20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根 21、书是良药——刘向（我国汉代大学者）说：“书犹药也，善读之可以医愚。” 22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。 23、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。 24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。” 25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。” 26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。” 27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。” 28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。” 29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。” 30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。” 31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。” 33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。” ——德伯里 35、“书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基 36、“理想的书籍是智慧的钥匙。” ——托尔斯泰 37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿 38、“书籍是生活的加速器。” ——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑 中国古代读书名言7则 1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 2、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。 ——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》 3、书富如入海，百货皆有。 人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。 ——苏轼《东坡文集事略》 4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。 不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱。 2. “我爱语文”手抄报的内容 给心请个假 好长时间，自己找不到自我的影子。 每日陀螺般的运作使身为新课程先行者的一些自信和快慰统统抛至九霄云外。清晨起床洗漱完毕，匆匆吃过早饭，驱车直入校园，一天的忙活开始了。 指导早读、早操、上课、批改作业、备课、上课、批改作业、教育孩子、办理学校公文……一连串的活儿等着你细细琢磨，不允许有丝毫的懈怠。从周一到周五如此循环往复，即便挨到周六、周日新的学习工作任务依然爱你没商量……于是我的心中响起一片悲歌，自己没时间，我为谁而活？…… 常想年轻无忧无虑的日子总是那么少，提前的“出名”，让自己看不到本色。 因为五色的光环下不是责任就是负重。往日简单的表达已无法说明你的深度，纯真的理解已然不能证明你的实力。 心中纵有千言万语，笔下却晦涩难懂。时常撰写的大大小小总结、报告、论文铺天盖地，却无一回让你唤起内心激动的真实情愫。 “仰之弥高”，越发自卑，灵魂一次次的洗礼不是清爽了却是沉重了，飞不起来也着落不下来。 信手翻阅文质老师和少敏老师的《保卫童年》一书，眼前再次豁亮，这一回的灵感显得这般的现实。 神圣的教育乌托邦只是让我们这群先行者拥有属于清亮的心境。六月的脚步总是这般匆匆，于是怀揣着给自己的心情放个假，可是期末总复习又悄然而至。 复习之一：班级“开心词典” “请问被誉为天下第一泉的是何处，你能介绍一下吗？”“济南的趵突泉……。”“恭喜你答对了！”“哈哈……”教室里传出久违的快乐。 这是我踌躇许久采用的快乐复习的第一堂课。笑声、掌声、欢呼声中孩子的心情放假，我自然感受到这份幸福。 这个午的复习或背诵、或品析、或猜测、或书写、或合作、或评价，热热闹闹而又实实在在。孩子脸上流露的是内心喜悦，以往疲惫不堪的神情烟消云散。 临下课前，平时淘气的小川同学冷不防地站起来，搔搔后脑勺“曾老师，今天开始复习了，您怎么还不复习？”“唉，这就是复习嘛！”“这样你不觉得有意思吗？”“这样子上课真好！”“别浪费时间了，老师再出题吧！”……自发的交流应运而生，孩子们的智慧在碰撞，心灵在沟通。我微笑不作任何评判，因为此时的任何解释都是蹩脚的。 爱因斯坦说过，我们要把知识像礼物一样送给孩子。这样他们每天是来接受礼物而不是背着重重的行囊，能不快乐吗？同样这份快乐伴着我走出教室还带着灿烂的笑容。 同天复习的老师拖着疲惫的身躯质疑“站了大半天，你不累，还满脸挂着笑容？对了，你们班今天怎么了？上课全班那么激动……”我愉快地点点头：“我和孩子一起放个假，开心一上午。”“什么？你复习得完？”“孩子学得轻松、舒服，就是复习的成功”……这一天我终于让心情放了个假，保持了灿烂的笑容，为自己进行一次极好的心理暗示，无形中增加了许多的感染力，好心情开始伴我左右。 语文手抄报的开头 语文，覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。 深味人间真情，在语文的乐章上谱写爱与美的赞歌；体悟人生真谛，在语文的妙笔下闪耀理性的熠光；历经社会百态，在语文的书卷上嬉笑怒骂；徜徉自然之乐，在语文的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝。 走进语文，感受名著文化的熏陶魅力，语文温馨的人文关怀等着您； 走进语文，触摸每位吧友心灵的欢乐与哀伤，语文独特的视角期待着您； 走进语文，丝丝书卷气与忱忱关怀心撞击你的思想与胸臆，语文浓缩千年文化积淀陶醉着您。 走过一段长长的路，背后弥漫的是模糊的云烟。 品品语文，寻找逝去的岁月，释放跃动的心声，拨开云雾见日月，畅想前所未有的高远境界。丝丝问候与关怀融化了你的烦恼与忧愁，点点滴滴的积累与记忆成就了你质的飞跃。 ---------------挑几句写吧 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。 可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 成语故事 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。 另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。” 因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名。 3. 我爱阅读的手抄报内容 我爱阅读的手抄报内容行万里路，读万卷书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书破万卷，下笔如有神。 我所学到的有用的知识都是由自学中得来的。——达尔文少壮不努力老大徒伤悲。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 读书要三到：心到、眼到、口到。玉不琢、不成器、人不学、不知义。 一日无书，百事荒废。——陈涛书是人进步的阶梯。 一日不读口生，一日不写手生。我扑在书上，就像饥渴的人扑在面包上。 ——高尔基书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。 ——歌德手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。和ppt有异曲同工之妙，不过与ppt不同的是手抄报是纯手工的，只有一页纸，所以要合理安排内容。 手抄报和黑板报一样，手抄报也是一种群众性的宣传工具。 4. 我爱古诗手抄报 一、古诗鉴赏哥舒歌北斗七星高，哥舒夜带刀。 至今窥牧马，不敢过临洮。注解：1、窥：窃伺。 2、临洮：今甘肃泯县，秦筑长城西起于此。译文：黑夜里北斗七星挂得高高；哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。 吐蕃族至今牧马只能远望；他们再不敢南来越过临洮。二、古诗名句1） 若是前生未有缘，待重结、来生愿。 ____乐婉《卜算子·答施》2） 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。 为赋新词强说愁。____辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》3） 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。 ____晏殊《采桑子·时光只解催人老》4） 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》5） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 ____林逋《山园小梅·其一》6） 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》7） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ____崔护《题都城南庄》8） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》9） 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ____杜牧《过华清宫绝句三首》10） 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》三、李白古诗欣赏1、《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。2、《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。3、《客中行》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 5. 我爱故事手抄报内容 我爱故事手抄报内容在小学语文教学中，教师不仅要重视书本上知识的传授，重视学生的心理需求，使小学语文作业趣味浓厚，形式多样。 手抄报活动有利于培养学生的创新思维和合作精神，在独立制作手抄报的过程中，学生的眼、手、脑一起开动，身体的各项机能都得到了锻炼，创新意识和动手能力都得到了有效开发。在合作制作手抄报的过程中迸发的思维碰撞和共鸣，对于学生开发智能和培养群体意识极为有利。 《我爱童话故事手抄报大全》原文地址： 。 6. 有关我爱你汉字的手抄报内容 汉字的来历： 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。 可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。 还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。 汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。 如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。 商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 歇后语： 妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨） 戏台上的垛口 -- 不成（布城） 戏台上的鞭子 -- 加码（假马） 观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾） 孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君 寿星打靶 -- 老腔（枪） 寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹） 麦柴秆吹火 -- 小气（器） 弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出 扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡） 扯铃扯到半空中 -- 空想（响） 抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺） 护国寺买骆驼 -- 没那个事（市） 花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了 苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃 豆渣贴门神 -- 不沾（粘） 豆箕柴着火 -- 着急（箕） 豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素） 豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐） 两口子锄地 -- 不顾（雇）人 两百钱的花生 -- 有得驳（剥） 两手捧寿桃 -- 有理（礼） 两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了 旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼 园外竹笋 -- 外甥（生） 男人不打老婆 -- 好福气（夫妻） 秀才做诗 -- 有两手（首） 秃子脱帽子 -- 头名（明） 何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏） 肚子里撑船 -- 内行（航） 龟盖量米 -- 什么声（升） 饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了 床底下点蚊香 -- 没下文（蚊） 冻豆腐 -- 难办（拌） 谜语： 一月又一月，两月共半边， 上有可耕之田，下有长流之川， 一家有六口，两口不团圆。 用 四个山字山靠山， 四个川字川套川， 四个口字口对口， 四个十字颠倒颠。 田 头是一，腰是一， 尾是一，其实不是一。 三 说起旧社会，两眼泪淋淋， 我家十口人，只有草盖身。 苦 一个大，一个小， 一个跑，一个跳， 一个吸血，一个吃草。 骚 千字不象千，八字排两边， 有个风流女，却被鬼来缠。 魏 守徐州失去大半， 战吕布打掉巾冠， 骂候成盗去花马， 恨董卓有心无肝。 德 说它小，能代表一国， 说它大，填不满麻雀肚皮。 米 一点一横长，一甩去南阳， 南阳两棵树，长在石头上。 磨 遇水立成河，同伴就称哥， 头顶大得奇，傍人又如何。 可 某字生来横，老是躺着困， 若要问本事，样样是头名。 一 一堵大围墙，墙外水汪汪， 水从左边来，冲走右边墙。 汇 中字加横不加点，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。 神 去头是字，去尾是字， 去头去尾还是字。 申 上八是倒八，下八是正八， 十字当中架，人人需要它。 米 两个动物并排站， 一个游泳，一个吃草。 鲜 上头在水里，下头在天空， 要问家在哪，老家在山东。 鲁 一座石灰山，出产各种炭， 石墨、金钢石，也是它生产。 碳 十个哥哥，体重真轻， 重一千倍，才一公斤。 克 有耳能。

关于什么的那？主题？

迪士尼公主

　　书香最多的地方就是校园了，我们一起走进书香校园，下面是我整理的书香校园手抄报，欢迎大家阅读! 　　书香校园 　　书宁静而淡雅，用清新的书香撩起了我们的心帘。我们以书为友，以书为伴。是书让我们心手相携，在人生道路上越行越远…… 　　A 　　我跑进了书店，直奔向一个角落，急切的寻找着。上次还看见那本书，这回怎么没有了呢。为了它，我可是攒了好久的钱。我不甘心的摇摇头，仔细的从头又找了一遍。手指从一本本书上划过，我停下了目光。在那!我终于找到了! 　　我的指尖触到了它，但一个女孩也惊喜的拿起了那本书。她紧紧的抱着那本书，看了看我失望的眼神，问道：“你很喜欢这本书么?”我遗憾的点了点头。她犹豫了一会儿，把书递给了我。我惊讶地看着她，看得出她也很喜欢这本书。她莞尔一笑，说道：“书友不分彼此。”“那我们交个朋友吧，我是跃龙中学的金星莹。”“原来我们不只是书友，还是校友。”她笑着说道。“那这本书我们一起看。”我真挚地说道。她开心的点了点头。 　　书，让我们相识，让我们的心近了。 　　B 　　周末，我和她总爱相约一起品书。我和她的手上总捧着一本书，然后两人静静地坐在树下，打发一下午的时光。 　　“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。多么凄凉的美啊。”我捧着《红楼梦》，忍不住感叹道。我又呢喃了一遍，若有所思。“书友，你品出什么来啦?”她迫不及待地问道。我浅浅一笑，说道：“只有少数人能像黛玉般惜花、爱花吧。花开了，满园春色，会吸引诗人驻足观看，欣赏赋诗;但有一朝，花无声无息地落了，又有谁会知晓呢?现在的人们，总是只看到事物美丽的一面，却总不在意事物的将来与结局。”她赞同地点点头。 　　“我喜欢这本书。”她扬了扬手中的《飞鸟集》。她用轻柔的声音念道：“我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。”我安静地听着。“泰戈尔写得多好啊。哲理流露在字间：时光匆匆，我们要珍惜时间。”她闭上了眼睛，很陶醉的样子。 　　“多么希望同学都能如此爱书、品书，让书香弥漫整个校园啊。”我看着她陶醉的样子说道。她慢慢的睁开了眼睛，看了看我，坚定地说道：“一定会的。” 　　书，让我们相知，让我们的感受融合在了一起。 　　我们相识，相知。只因我们的心中漂浮着书香。只盼书香能弥漫每个校园，飘进每个人的心中。 　　书香伴我成长 　　大家好!今天我为大家演讲的题目是《书香伴我成长》。莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”在我困难的时候书籍可以给我帮助，我可以翻阅书籍查到想要的资料;我可以在书中得到放松和休息;我可以用心与作者交 　　流，从中得到智慧;我还能向它请教一些问题。可以说，书是我生活不可缺少的一部分。一年级，我才真正开始阅读文学书籍。我才明白，那一张张生字卡片，原来可以组成这么有趣的故事，原来白纸黑字的书，也有一片五彩缤纷的天地。我感到那些绘本只是书世界里的冰山一角，就这样，我带着惊讶，带着期待，迈着欢快的脚步，走进书的世界里。我偏爱小说，喜欢那些作家编织出来有趣的故事，它让我时而伤心，时而欢乐，我的心情似乎随着故事情节跌宕起伏。我喜欢绘本，绘本的世界永远是纯洁的，但我更喜欢那些淡淡忧伤的故事，因为它让我感到童话世界里真实的一面，而不只是像[来自*]糖果般美好。我不得不研读历史，古人说：“以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替”，历史是门必修课，也是我必读的书籍。伴随我几年的《少年文艺》是我最好的朋友之一。它是创刊几十年的杂志，不仅拥有老刊目的实力，不被历史忘却的信念，还拥有最新的笑话，最新的时代风格，有许多现代著名儿童作家的作品。妈妈说，她小时候就看过《少年文艺》，当我在阅读它的时候，妈妈也忍不住翻看。书还让我明白了许多道理。当我遇到困难，当我面临选择，书中那一条条哲理，也能给我答案。未来的路还很长，但是，只要有书陪伴着我，无论是遇到快乐还是悲伤，我都会在书的世界里茁壮成长着。书香伴我成长，让我们永远朝着这条书香之路走下去! 更多相关热门文章推荐阅读： 1. 书香校园手抄报内容:名人读书的小故事 2. 书香校园手抄报内容:鲁迅关于读书的名言 3. 书香校园手抄报内容:读书的乐趣 4. 书香校园手抄报花边简单又漂亮 5. 书香校园手抄报内容:书伴我成长 6. 关于读书的手抄报资料:读书的意义 7. 好书伴我成长手抄报版面设计图 8. 我爱文学的手抄报内容素材(精选) 9. 2016关于春节的手抄报版面设计图 书香校园手抄报内容素材【精选】

文学是一种艺术，文学有一种魅力，文学是一种情感的表达。文学一直像一块磁铁一样深深的吸引着我;在学玩一篇好文章或是看到一个优美的文学语句，脸上洋溢着兴奋的笑容时，那感觉真可配的上“惬意”这个词!特别地，是在自己写完一篇优秀的作文后，即使没有那些大手笔作文作的好，但也有一种说不出的成就感，心中仍是一种美滋滋的味道，似乎是一种蜜一般的甜……我想，这对我来说，便是文学独特的魅力，也就是她吸引我的道理……　　我酷爱读书，古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，高尔基也说过：“书是人类进步的阶梯”，可见读书的重要性――不读书就要落后。读书，读优秀的文学作品，会使人有素质，有修养，有文化;我一直把书当作我的挚友，只要是有价值的文学作品，我都会反复品赏，斟酌其中的每一字，每一句;不论是朱自清优美的散文也好，徐志摩精悍的诗歌也罢，还是鲁迅精彩的小说，都能让我从中受益匪浅。在书中，我就好似吸水的海绵一样，留其精华，舍其无用;渐渐地，经过阅历的加深书本给我介绍了更多的作家，他们又把我领如了一个新的文学境界――幽默中带有讽刺的马克u30fb吐温;诗情画意的泰戈尔;诗如其人一样奔放的普希金;构思巧妙，引人入胜的凡尔纳……不论读谁的书，无论赏谁的文，我都有一种身历其境的感觉;文学给我的，是一种身心的放松，是一种精神的放松，是一种思想的放松……文学给了我无穷的智慧，无穷的知识，开发了我无穷的潜能;文学使我聪明，使我快乐。虽然我现在还到不了“下笔如神”的文学境界，但通过大量的阅读，我也至少能够做到每篇文章都比较深刻。这正是文学的艺术。　　文学是美妙的，文学是传神的，文学是人与人之间沟通的桥梁――正因为有了文学对我们的语言的衡量，才让我门感到了什么叫高雅，什么叫动听，什么叫粗俗，什么叫无聊;文学之所以叫“文学”，是因为她包含有一种学问――因此，白话，无聊的话，便不是文学;只有那种能给人以美的享受的话语，才足以称的上文学。想把一种意思平淡的说出来容易，难得使用高尚的语言表达出来。因此，文学在我心目中也是如同走路吃饭一样是必不可少的能力!　　我爱文学――爱其美妙，爱其博奥，爱其与众不同的魅力!

狗拿耗子——多管闲事

1、从中国上古到秦始皇统一中国(公元前221年)期间的文学，叫先秦文学。2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的`赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品,是唯一的长篇抒情散文。8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。

1. 文学常识古代的尊称 文学常识古代的尊称 1.古代对人的尊称有哪些 1、自谦：不才，晚辈，晚学，在下，微兄，微才，微贱，小妹，小兄，兄弟，愚下，鄙人，鄙老，老朽，朽木…… 2、尊称： ——对帝王：陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天…… ——对一般人：公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台 ——对对方的父亲：令尊、尊公、尊大人， ——对对方母亲：令堂、太君， ——对对方的妻子：令正， ——对对方妻父：泰山、冰翁， ——对对方兄弟：昆仲、昆玉、令兄（弟）， ——对对方的儿子：令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子， ——对对方的女儿：千金、玉女、令爱。 2.中国古代的尊称 一、是直接用表敬称的代词，一般是单音节词，常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等，这些均可译作”您“。 二、是用名词来代替代词称呼对方，这种词都是双音节词，这种称呼又有三种形式：1、一般的尊称用“先生、吾子”等。2、也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方，常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等。3、还有用官职身份尊称对方的，如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”，陛下是专称君主皇帝，可不译，官职身份的也可不译.三、是用形容词来称呼与对方有关的人物行为，这种词一般是双音节词，前一个为形容词，后一个为与人物有关的名词。 常见的有：尊：尊府、尊兄、尊驾、尊夫人。贤：贤弟、贤妻。 仁：仁兄、仁弟。贵：贵体（有问候意）、贵姓、贵庚。 高：高朋、高亲、高邻、高见。大：大礼、大作、大驾。 四、示例：1、君 劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。《菩萨蛮·劝君今夜须沉醉》唐代：韦庄 劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。 珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。 遇酒且呵呵，人生能几何。释义：今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。 就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。 既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？2、尔 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《将进酒》唐代：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。释义：你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。 你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。 上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。 岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。 山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。 名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，快叫侍儿拿去统统来换美酒吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！3、子 青青子衿，悠悠我心。《国风·郑风·子衿》先秦：佚名 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮！释义：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。 纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！4、公 令公桃李满天下，何用堂前更种花。 《奉和令公绿野堂种花》唐代：白居易 绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。 释义：绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？5、高朋 千里逢迎，高朋满座。 《滕王阁序》（节选）唐代：王勃 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。 家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。释义：每逢十日一旬的假期，来了很多的良友，迎接远客，高贵的朋友坐满了席位。 文词宗主孟学士所作文章就像像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤；王将军的兵器库中，藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。 我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。参考资料来源：百度百科——尊称。 3.中国古代的尊称有哪些 1. 令尊----尊称对方的父亲； 2. 令堂----尊称对方的母亲； 3. 令郎----尊称对方的儿子； 4. 令嫒----尊称对方的女儿； 5. 令亲----尊称对方的亲戚； 6. 令高 足----尊称对方的学生。 7. 家父----谦辞，对人称自己的父亲； 8. 家母----谦辞，对人称自己的母亲； 9. 家兄----谦辞，对人称自己的哥哥； 10. 小儿--- -谦称自己的儿子； 11. 小女----谦称自己的女儿。 12. 亲友间礼貌称呼 父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。 13. 父母单称家父、家严；家母、家慈。 14. 父去世称：先父、先严、先考。 15. 母去世称：先母、先慈、先妣。 16. 兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。 17. 兄弟代称昆仲、手足。 18. 夫妻称伉俪、配偶、伴侣。 19. 同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。 20. 别人父母称：令尊、令堂。 社交用语和交友称谓 ： 1. 初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”； 2. 对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”； 3. 托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”； 4. 赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”； 5. 老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”； 6. 与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”； 7. 请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”； 8. 求给方便说“借光”；请人指教说“请教”； 4.古代的尊称和谦称 尊称 zūnchēng 一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。 尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。 称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。 敬辞 一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如： 令尊、令堂：对别人父母的尊称 令兄、令妹：对别人兄妹的敬称 令郎、令爱：对别人儿女的敬称 令阃：尊称别人的妻子 令亲：尊称别人的亲人 二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。 如： 惠临、惠顾：指对方到自己这里来 惠存：请别人保存自己的赠品 三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如： 垂问、垂询：指对方询问自己 垂念：指别人想念自己 四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。 如： 赐教：别人指教自己 赐膳：别人用饭食招待自己 赐复：请别人给自己回信 五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如： 请问：希望别人回答 请教：希望别人指教 六、“高”：敬辞，称别人的事物。 如： 高见：指别人的见解 高论；别人见解高明的言论 高足：尊称别人的学生 高寿：用于问老人的年纪 高龄：用于称老人的年龄 高就：指人离开原来的职位就任较高的职位 七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如： 华翰：称别人的书信 华诞：别人的生日 华厦：别人的房屋 八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。 如： 贤弟、贤侄等 九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如： 奉送：赠送 奉还：归还 奉劝：劝告 奉陪：陪同 常用敬辞 卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。 惠赠：敬辞，指对方赠予（财物） 惠允：敬辞，指对方允许自己做某事 家父：谦辞，对别人称自己的父亲 家母：谦辞，对别人称自己的母亲 驾临：敬辞，称对方到来 见教：客套话，指教（我），如“有何见教” 见谅：客套话，表示请人谅解 借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问 借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞 金婚：欧洲风俗称结婚五十周年 金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰” 进见：前去会见，（多指见首长） 进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言” 晋见：即进见 觐见：（书）朝见（君主） 垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。 垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信） 久违：客套话，好久没见 久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说） 问鼎：指谋图夺取政权（中性词） 伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情 劳步：敬辞，用于谢别人来访 劳驾：客套话，用于请别人做事或让路 令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿 令郎：敬辞，称对方的儿儿子 令亲：敬辞，称对方的亲戚 令堂：敬辞，称对方的母亲 令尊：敬辞，称对方的父亲 留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去 蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外） 名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。 内眷：指女眷 内人：对别人称自己的妻子 赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品 舍间：谦称自己的家，也称“舍下” 舍亲：自己的亲戚。 台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件） 台甫：敬辞，旧时用于问人的表字 台驾：敬辞，旧称对方 台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。 泰山、泰水：岳父、岳母 托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。 外舅：（书）岳父。 谦称 【谦称】 谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。 一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。 对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。 （1）表示谦逊的态度，用于自称。 愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。 敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。 窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。 仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 （2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。 （3）古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 （4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈，如[贾黯]谒范仲淹，曰：“某晚生，偶得科第，愿受教。” ——《邵氏闻见录》；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能。 5.古代人所有的尊称 一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如： 令尊、令堂：对别人父母的尊称 令兄、令妹：对别人兄妹的敬称 令郎、令爱：对别人儿女的敬称 令阃：尊称别人的妻子 令亲：尊称别人的亲人 二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如： 惠临、惠顾：指对方到自己这里来 惠存：请别人保存自己的赠品 三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如： 垂问、垂询：指对方询问自己 垂念：指别人想念自己 四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如： 赐教：别人指教自己 赐膳：别人用饭食招待自己 赐复：请别人给自己回信 五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如： 请问：希望别人回答 请教：希望别人指教 六、“高”：敬辞，称别人的事物。如： 高见：指别人的见解 高论；别人见解高明的言论 高足：尊称别人的学生 高寿：用于问老人的年纪 高龄：用于称老人的年龄 高就：指人离开原来的职位就任较高的职位 七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如： 华翰：称别人的书信 华诞：别人的生日 华厦：别人的房屋 八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如： 贤弟、贤侄等 九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如： 奉送：赠送 奉还：归还 奉劝：劝告 奉陪：陪同 6.古汉语中的尊称 【按辈分地位尊称】 已逝的长辈/德高/位高者：称谓前面加“先”（先考、先帝、先贤等） 再长一辈：称谓前加“太”或“大”，如太后，祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。 年老的人：丈、丈人（唐朝以后专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。） 尊长者和用于朋辈之间：君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。 同辈友人中长于自己的人：仁兄 平辈或晚辈：贤（贤弟、贤侄、贤家）等 【不同年龄人的称谓】 人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称摽梅之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称耄耋之年。 100岁称期颐。 另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。

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1.文学手抄报内容50字 朱仙镇木板年画《聚宝盆灶》腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。小年过后的第七天就到年三十了。 我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，漫画《祭灶上天》民间称之为“迎春日”。 祭灶 据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把糖（或蜜）融化，涂抹在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝那里讲坏话了，曰为：上天言好事。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。 送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。 灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。 7天之后，也就是在除夕夜，还要把“灶神”再接回来。因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。按一般地方的风俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。 送走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，民间称“挂影”。天津市民俗专家林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。 吃灶糖 灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气寒冷，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。[2]ufeff 2.读书手抄报内容四十字的到六十字 资料 书是人类进步的阶梯.”我爱读书，我认为：读书，要讲究，不像某些人读书时走马观花，只寻求爽.读书的过程，是审美的过程，应当全身心地投入，不受环境的影响.书读人，会越读越死；只有人读书，才会越读越活. 读书是一种享受，我读书时，感觉仿佛是久旱逢甘露，那会让我感觉心旷神怡.知识也需要新陈代谢，每当我看完一本书时，那里面丰富多彩的内容与知识，将会在智慧中被筛选，每当看到更新更科学的内容，我便将以前书的内容删去，灌输新的知识.“以铜为镜，可知仪表；以古为镜，可晓历史；以天为镜，可知风云；以木为镜，可断春秋；以书为镜，可知真我！” 3.科学手抄报内容50字资料 煮鸡蛋过冷水，利用的是热胀冷缩原理，鸡蛋收缩于是和蛋皮之间产生缝隙，冷水可以进入缝隙中，这样鸡蛋就容易剥壳。 2、扳子、钳子、剪子都用到了杠杆原理，这样能省掉很多力气。手脚冰冷的时候我们会不自觉的搓手搓脚用到的是摩擦生热原理。 3、用高压锅做饭、炖肉是因为气压越高沸点越高，所以高压锅做饭菜更容易煮烂。 4、天热的时候扇扇子是利用了空气流动速度越快，水的蒸发速度越快，而汗水的蒸发又会带走身体的热量，自然就凉快多了。 5、关电视机的一瞬间为什么会出现小画面 用扫描线扫过电视显像管，就会出现电视画面.扫描线扫描显像管，是 利用偏光线圈的磁场作用移动电子线来完成的. 电子线的弯曲形式，是由偏光线圈的磁的强弱（即在偏光线圈上所加电压的强弱）决定的. 在关电视的时候，并不是在关的那一刹电就被切断了，尽管是一瞬间， 电流由于惯性还要继续流过，渐渐变弱，过一会儿，才完全被切断.这样， 加在偏光线圈上的电压的强度也有一个变化过程. 由于以上的原因，画面一点儿一点儿变小，最后消逝. 开电视时的情况正好相反，最初出现小画面，过一会儿立即变大.这个道理，大家自己能弄明白吗 身边的科学手抄报内容-科学小知识 6、隧道里的电灯为什么用橙黄色的 在隧道里行车，能够看清前方的汽车和行人是至关重要的.有颜色的光 比白色的光所照出的影子更清楚，所以，隧道里选用有颜色的光就很必要了. 另外，在有雾或烟霭的时候，波长较长的光能照得更远.光的波长根据颜色不同而不同，各种颜色的光的波长顺序从短到长排列依次为：紫，蓝， 黄，橙，红.从这个排列顺序可以清楚地发现，黄色和橙色比紫色和蓝色更适合在隧道里使用.这就是在隧道里采用橙黄色灯的原因. 7、汽笛声为什么驶来时比驶去时更响 当汽车鸣着喇叭从我们身边驶过远去的时候，让我们注意一下它的响 声.比较一下驶来时的声音和驶去时的声音，你就会发现驶来时的声音高于驶去时的声音.为什么会这样呢声音的高低是由空气的振动频率决定的，振动频率（即波的长短）越大， 声音越高.虽然是同样的声音，但在驶来时和驶去时，却有变化，这是因为发出响声的物体在运动. 发出响声的物体原地不动时，在哪里听到的都是一样高的声音.但是， 发出响声的物体在向一个方向运动时，前进方向的前面和后面相比较，前进 方向前面的声波短，相应的振动频率就大，因此，听起来在前面的声音就高， 在后面就低. 这是在1842年由奥地利的物理学家多普勒先生揭示的现象，叫做多普勒效应. 8、煮鸡蛋为什么在凉水里浸过后皮就好剥 鸡蛋是由蛋壳，蛋白，蛋黄构成的.蛋壳的主要成分是碳酸钙.在蛋壳 和蛋白之间，有一层很薄的蛋壳膜，这是蛋白质的明胶.在鸡蛋内部还有气室（气泡）.越是新鲜的蛋，气室越小，放的时间久了，这个气室就渐渐变大.看上去蛋壳像是密封的玻璃球似的，但是实际上它是可以透少量的气的.在煮鸡蛋时，气室内的空气就膨胀，有一部分气要跑到蛋壳外面来.蛋煮好后立即浸入凉水里时，因气室内减压，水会进到蛋壳内.换句话说，空气跑出去之后，进来了水.因为水进到了蛋壳和蛋白之间，所以蛋壳就好剥.煮好后立即浸入凉水里的鸡蛋和煮好后稍过些时候才浸入凉水里的相比，蛋壳内进去的水多少不同，进去的水越少，蛋壳就越不好剥.其中的原因也可以从气室内的气压原理得到答案. 9、怎样测量飞机的速度 飞机不同于在地面上行驶的汽车和电车，要测量飞机的速度，就要测量空气的流速. 要在高速飞行的飞机上测量空气的流速，并不是容易的事.这就需要利用一种叫做"空速管"的工具. 这种工具是一种双重管，它有直接接受空气流的口子和与空气流成直角的口子（这个口子不受空气流的影响），通过测出空气流的压力差，便可测出空气流的速度，即飞机的速度. 4.读书手抄报内容四十字的 一。 写读书的好处 读书的好处有很多.我给你介绍以下几点： 1.可以使我们增长见识，不出门，便可知天下事. 2.可提高我们的阅读能力和写作水平. 3.可以使我们变的有修养. 4.可以使我们找到好工作. 5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地. 。 二。读书的名人故事： 闻一多醉书 闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。 大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。 他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。 华罗庚猜书 著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。 他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。 侯宝林抄书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。 后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。 张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。 因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。 高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。 为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。” 自己在搭配一下吧！！ 本人才疏学浅，名字谈不上好听！！ 名言——“金玉良言” 故事——“书之爱”（然后可以分为几个部分：醉书，猜书，抄书……） 也可以自己插入几幅图，不用太难，做个装饰就可以了！ 也可以借书抒情啊 我还找了一些资料，也许有用 如何读书 怎样读书 读万卷书，行千里路”“开卷有益”是我们从小接受的谆谆教诲，加上高考独木桥摆在面前，所以只能每天“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。可怎样养成好的读书习惯呢？ （1）看目录速读全书，掌握风格 （2）回想自己所了解的，比作者多及少的地方（绝大多数是少） （3）即然少，自己想从这书里看到什么问题，什么是自己最感兴趣的，对自己最有帮助 （4）目标确定后，规定时间 （5）重点放在目录，大标题，和每章节的开头结尾处，这样速度快而且能抓住重点。 （6）记下一些好的句子或重点段落。 （7）读书过程中，随时保持“批判性思维”。 让自己的思路活跃起来，把每一个能联想起来的点画在导图上，同时写作者优缺点，自己的看法，还可以参考哪些等 （8）最后复习一遍，选择重点段落完善导图。 （9）自己整理笔记，总结收获。 三好词好句： 学而时习之，不亦乐乎！ ——《论语》 浩淼无际的大海，水是那样的清澄。在大海最深的地方，居住着海王和许许多多的海类家族。 ——《海的女儿》 这匹忠实的老马要被杀害了。 ——《牧鹅女》 那个掌握生杀大权的人，就这样宣告了哈里斯的命运。 ——《汤姆叔叔的小屋》 读书格言： 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 好书推荐： 书名：《米老鼠》 作者：华特·迪斯尼 出版社：童趣出版社 推荐理由：图画很有趣 精彩片段：娃呀，快住手！这不公平！们还一个都没吃呢。 书名：《小口袋文学》 作者：让-皮埃尔·玛丽等 出版社：开明出版社 推荐理由：情节引人入胜，共20本，读起来很过瘾呢 精彩片段：嗯，龟龙，这个名字不错！ 书名：《淘气包埃米尔》 作者：林格伦 出版社：中国少年儿童出版社 推荐理由：特好玩 精彩片段：俄要俄的猫子。 5.成长的故事手抄报内容50字以下 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。 终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。 陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。 禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。 当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。 他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。 《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。 但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。 万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。 转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。 《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。 不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。 《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。 林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。 《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。 《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。 从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。 《李清照少女填词》 宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。 这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。 《杨禄禅陈家沟学艺》 杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。 一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。 不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。 《王献之依缸习字》 王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。 他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。 和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛读书》 放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。 《柳公权戒骄成名》 柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。 不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。 《匡衡凿壁偷光》 西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动。 6.读书手抄报的内容 关于读书的名言、警句 书籍是人类进步的阶梯。 书到用时方恨少。 少壮不努力，老大徒伤悲。 少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。 书读百遍，其义自见。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 读书破万卷，下笔如有神。 读书就应像饥饿的人扑在面包上一样 书是逆境中的慰藉。 书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。 世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。 年轻时读书就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆。 精神能补物质的不足。 在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。 勤动笔墨勤看书。 知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。 如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。 语言是心灵和文化教养的反映。 高尚的语言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。 学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。 书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。 作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。 写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。 知识上的富有可以享受心灵上的满足。 不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。 学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。 掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。 努力耕耘，少问收获。

自己做

美文的内涵：1、美文，《法汉词典》译为“纯文学”，法文《拉鲁斯普通名词大词典》中的定义是：“文学、修辞、诗歌艺术的总体，”修辞和诗歌也可以由“文学”来概括。2、随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，好散文是美文，好诗歌是美文，好小说是美文，好论文是美文，一条写得好的手机短信，或一段能让人会心而笑的笑话也是美文，用通俗的讲法，写的好的文章，就是美文。美文的发展：周作人最早从西方引入“美文”的概念，于1921年发表《美文》，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，“给新文学开辟出一块新土地”。王统照、傅斯年、胡适等曾撰文起而应和，冰心、朱自清、郁达夫、俞平伯、徐志摩和周作人自己等一大批作家富有成效的拓荒，彻底打破了美文不能用白话的迷信。美文作为一种独立文体的地位遂得以在文学史上确立。作为独立文体的美文，实质是散文的一种。美文的特点：1、优美，生动有趣。 是现代语言艺术文学体裁的一种典范，并具有比较高的审美价值，在长期网络流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。2、文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。

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1. 文言文手抄报 手抄报的板式不要太火爆，因为主题是文学，我不知道你是几年级的学生，所以不能确定什么样阶段的文学作品适合你，如果是小学，那就选择一些短篇散文摘抄（鲁迅的就别选了 很深奥 不怎么好理解 建议选择朱自清的）；如果是初中的那就建议你摘抄一些短篇小说（欧·亨利 莫泊桑的都不错）；如果是高中生那就可以选择鲁迅的杂文和短篇摘抄也可以找一些余秋雨散文。 以上是准备工作。主题是：文学。 题目可以用“精髓”髓字不怎么好写，可以用其他的有创意的词代替内容：我上边说的那些根据你自己学级来选择，其实文学部分也有中国的古文学，简单的说就是文言文、古诗词，你可以选择一些唯美的古诗词做一些点缀。我建议你的板式安排上用4开的纸，第一：选择短篇小说一篇（或散文）在文末写上自己的简短的感受（因为老师之所以让你做这个其中的目的就是拓展你的阅读量，有自己的看法和感受又会是你的手抄报的一个亮点）第二：一片文言文，或古诗词，写上白话文的翻译，如果你已经上初中了就用文言文吧《滕王阁序》不错，你可以摘一段，因为翻译很长。 文言文的话就写上一些要注意的词的解释。第三：如果还有空隙，就摘一篇诗歌，徐志摩的不错。 泰戈尔的长诗不多。第四：如果可以的话你上网查一查文学的时间段的分化，什么是现代文学什么是近代文学什么是古代文学，做一个资料小卡片，让你的同学长点见识。 关于背景，不要太花哨，简单一点就好，最好是黑白版的，你知道矢量图吗？上网查一下 矢量图 线条的 用简单的线条勾勒就好，这个也不难。可以找一些有创意的艺术字，模仿一下，如果你有能力自己创新就更好了，我给你的建议也就这么多了，在写之前先设计好板块，规划好。 要留给自己写明自己的地方哦。加油！祝你成功。 对了，做事情不要嫌麻烦，要想得到老师和同学的赞赏，背后的努力工作是少不了的。 2. 古诗文手抄报内容写什么 分成几部分：写一些古代诗，词，歌，赋·····或者分成不同时代，不同内容，不同特点；要不就写一些伟大的文人和他们的生平简介及诗文。 例如：李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒 *** 彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。 名诗名句 1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。（另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 ··· 3. 文言文手抄报 手抄报的板式不要太火爆，因为主题是文学，我不知道你是几年级的学生，所以不能确定什么样阶段的文学作品适合你，如果是小学，那就选择一些短篇散文摘抄（鲁迅的就别选了 很深奥 不怎么好理解 建议选择朱自清的）；如果是初中的那就建议你摘抄一些短篇小说（欧·亨利 莫泊桑的都不错）；如果是高中生那就可以选择鲁迅的杂文和短篇摘抄也可以找一些余秋雨散文。以上是准备工作。主题是：文学。题目可以用“精髓”髓字不怎么好写，可以用其他的有创意的词代替内容：我上边说的那些根据你自己学级来选择，其实文学部分也有中国的古文学，简单的说就是文言文、古诗词，你可以选择一些唯美的古诗词做一些点缀。我建议你的板式安排上用4开的纸，第一：选择短篇小说一篇（或散文）在文末写上自己的简短的感受（因为老师之所以让你做这个其中的目的就是拓展你的阅读量，有自己的看法和感受又会是你的手抄报的一个亮点）第二：一片文言文，或古诗词，写上白话文的翻译，如果你已经上初中了就用文言文吧《滕王阁序》不错，你可以摘一段，因为翻译很长。文言文的话就写上一些要注意的词的解释。第三：如果还有空隙，就摘一篇诗歌，徐志摩的不错。泰戈尔的长诗不多。第四：如果可以的话你上网查一查文学的时间段的分化，什么是现代文学什么是近代文学什么是古代文学，做一个资料小卡片，让你的同学长点见识。关于背景，不要太花哨，简单一点就好，最好是黑白版的，你知道矢量图吗？上网查一下 矢量图 线条的 用简单的线条勾勒就好，这个也不难。可以找一些有创意的艺术字，模仿一下，如果你有能力自己创新就更好了，我给你的建议也就这么多了，在写之前先设计好板块，规划好。要留给自己写明自己的地方哦。加油！祝你成功。对了，做事情不要嫌麻烦，要想得到老师和同学的赞赏，背后的努力工作是少不了的。 4. 语文小报的内容 初中的 文章最好 文言文也行 语文小报的主题是什么啊？如果是爱国什么的话，可以摘抄范仲淹的岳阳楼记。 特别是后面几段，写的很精彩呀。附上岳阳楼记。 庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。 予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣（yǐ）。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪（yín）雨霏霏（fēi），连月不开，阴风怒号（háo），浊浪排空；日星隐曜（yào），山岳潜（qián）形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青（qīng）。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 5. 语文手抄报手抄内容400字 语文，人文社会科学的一门重要学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具.它既是语言文字规范的实用工具，又是文化艺术，同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问.语文是听、说、读、写、译的语言文字的能力和语言知识及文化知识的统称. 语文是口头语言和书面语言的简称.（钱威、徐越化 中学语文教学法 华东师范大学出版社 2000年6月）. 语文也是语言文字或语言和文学的简称. 语文这二字，但看字面上，语文的“语”，意为“自己及他人的言论”（通俗点说就是你说话时运用的语言），“文”意为“文字”、“书面言论”.语文二字连起来的意思则为自己及他人的言论与文字.语文，是一门博大精深的学科，要想学好语文，学习兴趣、好的学习习惯等都是很重要的.有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙. 学好语文，要注重培养学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等.我希望当你读完这篇文章后，能为你的语文之路，垫石铺地，为你的语文大厦添砖加瓦，为你的学习铺上一条通天大道.在画上一些小装饰就ok了。

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介绍一本书一位作家的生平、代表作等文学常识名言等等

如“火花”“文学少年”“萌芽”“文学之星”“新视窗”等；栏目名称，如“我与名著”“名家简介”“文学新星”等。 7年级上册语文书上就有

⑴①如：“火花”“文学少年”“萌芽”“文学之星”“新视窗”等； ②如：“我与名著”“名家简介”“文学新星”等. ⑵①例：走进鲁迅或唐代边塞诗,方案可以包括活动目的、活动前准备、活动过程、辅助性活动、注意事项等； 　②如：结合所选名家鲁迅来谈,我进一步了解鲁迅,掌握了一些研究问题的方法和能力,提高了语言表达能力. （答案不唯一）

很容易，儿童文学

1. 我爱诗词手抄报 我爱诗词手抄报 我爱古诗手抄报 一、古诗鉴赏 哥舒歌 北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。 注解： 1、窥：窃伺。 2、临洮：今甘肃泯县，秦筑长城西起于此。 译文： 黑夜里北斗七星挂得高高； 哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。 吐蕃族至今牧马只能远望； 他们再不敢南来越过临洮。 二、古诗名句 1） 若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子·答施》 2） 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。____辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》 3） 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《采桑子·时光只解催人老》 4） 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 5） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》 6） 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 7） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》 8） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 9） 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。____杜牧《过华清宫绝句三首》 10） 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 三、李白古诗欣赏 1、《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 2、《独坐敬亭山》 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 3、《客中行》 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 爱国诗歌我在做手抄报 我喜欢闻一多的这首《发现》，语调急促激烈，如天风海雨，如雷霆万钧。 在那上面，我用残损的手掌轻抚， 像恋人的柔发，婴孩手中乳。 我把全部的力量运在手掌 贴在上面，寄与爱和一切希望， 因为只有那里是太阳，是春， 将驱逐阴暗，带来苏生， 因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！ 这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国 *** 领导下的解放区的向往。 诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，/那一角只是血和泥”。接着，诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差，表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。 为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征，又是侵略者罪恶的见证。 “手指沾了血和灰，/手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。 诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。 而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。 在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。 作者： 麒渊 2005-4-13 17:38 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：爱国诗歌鉴赏 舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里蜗行摸索； 我是干瘪的稻穗；是失修的路基； 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊； ——祖国啊！ 我是贫困， 我是悲哀。 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊， 是“飞天”袖间 千百年来未落在地面的花朵； ——祖国啊！ 我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； ——祖国啊！ 我是你的十亿分之一 是你九百六十万平方的总和； 你以伤痕累累的 *** 喂养了 迷惘的我、深思的我、沸腾的我； 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的；富饶、你的荣光、你的自由； ——祖国啊， 我亲爱的祖国！ 此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。 舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词。 第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。 第三节倾吐希望， *** 昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。 第四节头两行用“十亿分之一”与“九。 古诗配画手抄报（左边画图,右边写诗） 有魔法的文字手抄报图片 漫游语文街手抄报 童话节手抄报图片大全 落花生手抄报版面设计图_关于花生的手抄报 尊师爱生和谐校园黑板报 古诗乐趣手抄报图片 中华成语手抄报图片 课余生活手抄报图片大全 多彩的生活手抄报图片 格林童话手抄报图片 音乐家贝多芬手抄报 冰心奶奶手抄报图片 初一马的世界手抄报图片大全 神话王国手抄报图片 小学名人名言手抄报_关于名人名言手抄报设计 一年级名人名言手抄报 祖国山河美我爱祖国手抄报 楹联手抄报图片大全 语言文化手抄报大全 2013故事手抄报图片 识字小报图片大全 寒假语文日记手抄报作品 语文复习手抄报 有趣的汉字手抄报大全 成语故事小报 2013蛇年元旦手抄报 我爱背古诗手抄报。 手抄报字体设计我爱文学之诗歌篇 手抄报是中学生开展课外活动的形式之一。 学生直接参与编辑、撰写、制作等的全过程，深受学生的喜爱。每当重大的节日我们都会以各种各样的形式来表达，或祝愿或庆祝或歌功，比如迎元旦、迎“五四”、庆“七一”、庆国庆等。 最近由中央教科所教育信息研究中心和中国教育情报研究会共同举办的“2003年首届全国中小学生手抄报大赛” ，许多学生积极参与，取得了一定的成绩。 在这里，我与大家谈谈怎样进行手抄报的设计与制作，大体上可以从这三个方面来阐述： 一、美化与设计的步骤； 二、报头、插图与尾花的表现； 三、编辑抄写描绘制作过程。 一、美化与设计 手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。 1、版面设计 版面设计是出好手抄报的重要环节。 要设计好版面，须注意以下几点： （1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。一般报头应设计在最醒目的位置； （2）通读所编辑或撰写的文章并计算其字数，根据文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。 一般重要文章放在显要位置（即头版）； （3）要注意长短文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼； （4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，篇与边之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。另外，报面始终要保持干净、整洁。 2、报头 报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。 报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。 报头设计应注意： （1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效； （2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白； （3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。 一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。 3、题头 题头（即题花）一般在文章前端或与文章题图结合在一起。 设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。 文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。 4、插图与尾花 插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。 尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。 5、花边 花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。 在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。 二、报头画、插图与尾花的表现手法 报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。 1、线描画法 要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤： （1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小； （2）再画出与图相关的比例、结构及透视； （3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化； （4）最后进行整理，使画面完整统一。 2、色块画法 除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。 线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。 版面上的图形或文字不能剪贴。 三、手抄报的编绘制作的步骤 编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。 其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。 1、准备阶段。 主要是各种材料、工具的准备。具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开）；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。 2、编制阶段。 这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为：版面设计、抄写过程、美化过程。 （1）版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。 （2）抄写过程：指的是文章的书写。手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。 字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。另外，文章或标题中不能出现错别字。 （3）美化过程：文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插图后抄写），将整个版面美化。这个过程是手抄报版面出效果的关键过程。 手抄报可以是黑白的，。 我爱文学手抄报内容 1。什么是文学 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 2。文学的由来 西汉时期，学校的负责人不是叫校长或教官，而是称“文学”，即负责人称为张文学、李文学等。 汉武帝为选拔人才，特设“贤良文学”科目，由各郡每年举荐人才上京考试， 被举考者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚之人；“文学”则 指精通儒家经典的人。 魏晋后期，“文学”一词成为语言艺术的专用名词。史书上记载的曹丕“好文 学”，以著述为务，即是现今所指的文学含义。 3。一些文学家的简介：伊索 伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉.封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。现在常见的《伊索寓言传》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订的，后来被德尔菲人杀害。 4。名人名言 。。。。。 希望能够采纳，我就写的这些

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【 #四年级# 导语】一学期的时光，在转眼间，如划破天际的流星在时间的长河中慢慢不见了踪影，那么关于语文手抄报怎么出呢？以下是 考 网为大家精心整理的四年级语文手抄报内容精选，欢迎大家阅读。 四年级语文手抄报内容精选1：文学常识 　　1. 第一位女诗人是：蔡琰(文姬) 　　2. 第一部纪传体通史：史记 　　3. 第一部词典是：尔雅 　　4. 第一部大百科全书是：永乐大典 　　5. 第一部诗歌总集是：诗经 　　6. 第一部文选：昭明文选 　　7. 第一部字典：说文解字 　　8. 第一部神话集：山海经 　　9. 第一部文言志人小说集：世说新语 　　10. 第一部文言志怪小说集：搜神记 　　11. 第一部语录体著作：论语 　　12. 第一部编年体史书是：春秋 　　13. 第一部断代史：汉书 　　14. 第一部兵书：孙子兵法 　　15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如 　　16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 　　17. 史学双璧：史记 资治通鉴 　　18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 (凌蒙初) 　　19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧 　　20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若 　　21. 三不朽：立德 立功 立言 　　22. 三代：夏 商 周 　　23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传 　　24. 三王：夏禹 商汤 周武王(一说周文王) 　　25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲 　　26. 三教：儒 佛 道 　　27. 三公：周时，司马 司徒 司空 　　西汉，丞相 太尉 御史大夫 　　清明，太师 太傅 太保 　　28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 　　29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 　　30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 　　31. 岁寒三友：松 竹 梅 　　32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹 　　33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名(解元，会元，状元) 　　34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花 　　35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画 　　36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言(冯梦龙) 　　37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记 　　38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏 　　39. 三别：新婚别 垂老别 无家别 　　40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 　　41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求 　　农村三部曲：春蚕 秋收 残冬 　　42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电 　　“激流”三部曲：家 春 秋 　　43. 第一部国别史：国语 　　44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策 　　45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋 　　46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原 　　47. 第一*篇叙事诗：孔雀东南飞(357句，1785字) 　　48. 第一部文学批评专著：《典论·论文》(曹丕) 　　49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 　　50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 　　51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》 　　52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》 　　53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 　　54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照 四年级语文手抄报内容精选2：怎样学好语文 　　多诵读 　　读书读书，就是要开口读出声来。为什么要读出来呢？第一可以形成语感，以便以后做题速度快节约时间。第二，边读边记可以提高记忆的能力。因为眼睛与耳朵同时被刺激，形成多重记忆。 　　多背记 　　什么古诗文啊，优美语句啊，名言名句啊，名人事例啊。如果你不了解，不会背诵，那你就可以不用去学习语文了。要是不积累这些东西，你可以自己问自己，你拿什么去考试？ 　　多见识 　　广泛的阅读，多多见识一下各种不同题材的文章，诗歌，古文等等等文章，这样让自己积累更多课外的知识，而不仅仅是局限于书本上的知识，因为高考考得绝不仅仅是书本上的东西。 　　多练习 　　比如说写作的开头与结尾，一定要多多练习，否则到时候真的要写作的时候就找不着北了，如果经常联系，那么到时候就会行云流水，一气呵成，文不加点。该联系的还有字音字形。 　　多复习 　　这样在考场上做到以不变应万变，形成知识一体化，再也不用担心考试题目的千变万化了。复习的时间可以在晚自习与睡觉前。比如读读古诗文，看看实词虚词，与一些解题技巧。 　　多听课 　　如果不听课，那么老师用来干嘛？你来学校干嘛？也许老师有时候教的方法不如你的号，但是老师是有经验的，老师的学问是肯定你所不能达到的，当然个别天才除外哈。听老师的话，你不吃亏。 四年级语文手抄报内容精选3：诗人雅号 　　【曹七步】三国魏诗人曹植，曾七步成诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!” 　　【咏絮才】东晋女诗人谢道韫，以“未若柳絮因风起”比拟雪花而闻名。 　　【七绝圣手】唐代诗人王昌龄善写七绝。 　　【茶仙】唐朝文人陆羽，著有《茶经》，外号也称“茶圣”。 　　【穷瞎子】唐朝诗人张籍，因其家境贫困、眼疾严重，又任过太常寺太祝，故人称“穷瞎子”。 　　【诗骨】陈子昂，其诗词易激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 　　【诗杰】王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。 　　【诗狂】贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放狂放，人称“诗狂”。 　　【诗家天子】王昌龄，其气绝写得“深情幽怨，音旨微茫”。 　　【诗仙】李白，诗歌想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 　　【诗圣】杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。 　　【诗囚】孟郊，作诗苦心孤诣，元好问曾称之为“诗囚”。 　　【诗奴】贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟。 　　【诗豪】刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然，格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 　　【五言长城】刘长卿，擅长五言诗。他的五言诗作占全部诗作的十分之七八。 　　【诗鬼】李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。 　　【杜紫薇】杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自喻。 　　【温八叉】温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵。 　　【郑鹧鸪】郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有此称。 　　【崔鸳鸯】崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 　　【谢蝴蝶】北宋诗人谢逸因写有关蝴蝶的诗共300余首而闻名。 　　【张三影】北宋词人张先因其词中有“心中事、眼中泪、意中人”，且善用“影”字而闻名，又外号“张三中”。 　　【红杏尚书】北宋词人宋祁因其词中有“红杏枝头春意闹”，又任过尚书官职而闻名。 　　【贺梅子】北宋词人贺铸因其词中有“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”而得名。 　　【山抹微云秦学士】北宋词人秦观因其词中有“山抹微云，天粘衰草”而闻名。 　　【赵倚楼】晚唐诗人赵嘏，因其诗中有“寒星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”而得名。 四年级语文手抄报内容精选4：好句摘抄 　　1、在太阳的照射下，波光粼粼的湖面上碧波荡漾，泛起的水波在阳光的照射下像闪着银光的鱼鳞。我走到甲板，俯身把手伸进水里，水流冲击着我的手，把手往后冲，感觉清爽而有一些舒麻。一丝微风拂过，凉丝丝的，真惬意! 　　2、有人说生命在于运动，这句话一点也没错，因为运动可以使人身体健康。我喜欢运动，特别是跑步。 　　3、印入眼帘，两只石龟面对面，头看天，长鸣一声，像是在迎接我们的到来呢!这景点就叫“双龟迎宾”。可这还是刚刚开始哩!这让我对后面的风景充满了期待。 　　4、一座座高楼大夏耸立在道路两旁，路面焕然一新，由以前坑坑洼洼的路面，变成了现在宽阔的柏油公路，现在树多了，花多了，绿化面积也增多了，一排排整齐的树挺立在路旁，一朵朵美丽的花儿开的五彩缤纷。 　　5、夜深了，遥远的天空仿佛像一件华丽的披风，点缀着一颗颗或远或近钻石般明亮的小星星!看着看着，朦胧的我飘然来到了一片鸟语花香、阳光明媚、好多美丽精灵和充满神奇魔力的地方! 　　6、夜幕降临，幽静的江面上映着弯弯的月亮和明亮的星星。那弯弯的月亮就像一只弯弯的小船;而那明亮的星星仿佛无数只眼睛一眨一眨的，像在对你说话。皎洁的月光笼罩着韩江，朦朦胧胧的，美丽极了! 　　7、仰望着早已微凉的天空，寻觅着天空中最美丽、最亮的那颗星。就算没有月亮照应着它，也还是那么的特别。那么的让我向往，那么的让我迷恋。 　　8、休息片刻，继续跋涉。接着是观赏“老鹰戏小鸡”的时候了。你瞧，右边那块石头犹如惊恐万状的小鸡，缩着脖子瑟瑟发抖;左边一石酷似垂涎三尺的馋鹰，望着小鸡，犹若囊中取物。看到这一幕，不禁勾起儿时玩老鹰抓小鸡的回忆。 　　9、无山不龟，无石不龟。龟峰的一山一石，一景一观，内在的价值真是无法用语言来表达啊! 　　10、我的生活像一个万花筒，多姿多彩，有快乐同时也有悲伤。就让我来跟大家一起分享我的快乐吧! 　　11、谈起鸟类，我们头脑中自然会浮现轻灵的鸽子或者五彩斑斓的孔雀。 　　12、它们有的开得很大很大，像一位少女绽开了灿烂的笑脸;有的开了一半，像一位害羞的小姑娘遮住了脸蛋;有的还是花骨朵;像一位吃饱了的胖婴儿。它花瓣的颜色非常好看，淡粉淡粉的，可也渗透着一点点紫色，让人看了心旷神怡，非常舒服。 　　13、冒着炎炎烈日，我和爸爸、姑姑、表弟一起加入游览西湖的人流。昨晚我已经在网上查阅了西湖的一些资料：西湖位于杭州城西，旧称武林水、钱塘湖、西子 湖，宋代始称西湖。它三面环山，东面濒临市区，像一位害羞的小姑娘依偎在山的怀抱中，是一个湖泊型的风景名胜区。西湖十景是：苏堤春晓、曲院风荷、 花港观鱼、三潭印月…… 　　14、路边的霓虹灯闪烁着，不知何时已经停止了工作，但是脑袋里却没有丝毫的印象。可能天上的星星比霓虹灯还要璀璨夺目吧。深夜的一切都沉寂在黑夜之中，唯有在漫天璀璨的星斗的照耀下。 　　15、今年的夏天十分炎热，火辣辣的太阳照耀着大地，使得周围的空气非常闷热。 　　16、假如我是一颗香樟树我枝叶秀丽，树大浓荫，四季常青而具香气我愿意站在校园里给校园添加一点生机，顺便看看孩子们灿烂的笑容，听听听朗朗的读书声，我仿佛感觉未来将充满希望! 　　17、鹅吃饭时，非有一个人伺候不可，真是架子十足! 　　18、当我们还在流连刚才的西湖风光，导游已经带着我们穿过一个圆门，来到了曲院风荷的荷花池畔。一阵淡雅的花香扑鼻而来，我们穿过荷花池中央的赏荷小径，一边欣赏，一边慢慢地离开了美丽的西子湖。 　　19、此时，太阳快下山了，水天相接的地方被染成了橘红色，中间是还没落下去的*，那里的湖水倒映着晚霞，湖水好像变成了橘红色的，美丽极了!不 一会，橘红色消失了，天空中出现了一丝丝鱼肚白，又过了一会，天空变成了深蓝色。真可谓是晴也西湖，雨也喜欢;朝有美景，晚有风景;无时不西湖! 　　20、晨光初显，把平静的江面照得晶莹剔透。一阵阵风吹过，江面上波光粼粼，宛如游着一条条金*的水蛇。韩江四周那绿油油的树木，倒映在江面上，再加上金光灿灿的阳光，如同美丽的韩江披着一件绿光闪闪的外衣! 四年级语文手抄报内容精选5：成语归类 　　含“笑”的成语 　　笑容可掬　　笑逐颜开　　喜笑颜开　　笑口常开　　笑容满面　　笑里* 　　嫣然一笑　　付之一笑　　开怀大笑　　哄堂大笑　　破涕为笑　　捧腹大笑 　　眉开眼笑　　山欢水笑　　嘻皮笑脸　　谈笑风生　　见笑大方　　胁肩谄笑 　　含“月”的词语 　　月落乌啼 月下老人 月黑风高 月明星稀 月朗风清 月满则亏 　　闭月羞花 日月无光 日月合璧 皓月当空 步月登云 明月清风 　　日积月累 花容月貌 花好月圆 花前月下 风情月意 日新月异 　　众星捧月 风花雪月 猴年马月 春花秋月 海底捞月 水中捉月 　　含“眼”的成语 　　眼花缭乱　　眼疾手快　　眼见为实　　眼高手低　　眼明手快　　眼明心亮 　　横眉竖眼　　独具慧眼　　一板三眼　　望眼欲穿　　有眼无珠　　见钱眼开 　　过眼烟云　　眉来眼去　　心明眼亮　　眼高于顶 　　含“海”的成语 　　海波不惊　　海纳百川　　海晏河清　　海水群飞　　海啸山崩　　海枯石烂 　　海誓山盟　　天涯海角　　血海深仇　　大海捞针　　沧海一粟　　学海无涯 　　含“头”的成语 　　头上安头　　头头是道　　头角峥嵘　　头破血流　　品头论足　　白头偕老 　　改头换面　　劈头盖脸　　油头粉面　　垂头丧气　　埋头苦干　　狗血喷头 　　含“然”的成语 　　安然无恙　　泰然处之　　轩然大波　　勃然大怒　　迥然不同　　索然无味 　　井然有序　　庞然大物　　惘然若失　　蔚然成风　　恍然大悟　　岿然不动 　　肃然起敬　　焕然一新　　截然不同　　荡然无存　　悍然不顾　　翻然悔悟 　　含“似如”的成语 　　一败如水　　一见如故　　视死如归　　料事如神　　疾恶如仇　　心乱如麻 　　势如破竹　　如虎添翼　　光阴似箭　　前程似锦　　情深似海　　归心似箭 　　如胶似漆　　如饥似渴　　如释重负　　人心如面　　似曾相识　　光阴似箭 　　含“风雨”的成语 　　和风细雨　　东风化雨　　呼风唤雨　　栉风沐雨　　暴风骤雨　　腥风雪雨 　　风吹雨打　　风调雨顺　　狂风暴雨　　风雨同舟　　未风先雨　　风雨无阻 　　含“天地”的成语 　　天经地义　　天罗地网　　天时地利　　天长地久　　天诛地灭　　天荒地老 　　天昏地暗　　天崩地裂　　天翻地覆　　花天酒地　　惊天动地　　冰天雪地 　　欢天喜地　　开天辟地　　谈天说地　　呼天抢地　　顶天立地　　铺天盖地 　　含“言语”的成语 　　自言自语　　胡言乱语　　流言蜚语　　花言巧语　　甜言蜜语　　冷言冷语 　　闲言碎语　　污言*语　　千言万语　　豪言壮语　　风言风语　　恶言毒语 　　片言只语　　寡言少语　　三言两语　　轻言细语 　　含“千万”的成语 　　千军万马　　千辛万苦　　千头万绪　　千变万化　　千丝万缕　　千难万险 　　千家万户　　千秋万代　　千真万确　　千叮万嘱　　千差万别　　千岩万壑 　　含色彩的成语 　　万紫千红　　青云直上　　漆黑一团　　青红皂白　　赤朱丹彤　　混淆黑白 　　黑白分明　　黄粱一梦　　阳春白雪　　绿肥红瘦　　红颜薄命　　灯红酒绿 　　含有数字的成语 　　半夜三更　　零打碎敲　　一石三鸟　　一箭双雕　　二三其德　　二分明月 　　三头六臂　　低三下四　　网开三面　　四分五裂　　五花八门　　六亲不认 　　六神无主　　七零八落　　七折八扣　　九牛一毛　　九霄云外　　十恶不赦 　　十全十美　　百孔千疮　　千锤百炼　　千姿百态　　万无一失 　　含有生肖的成语 　　猫鼠同眠　　投鼠忌器　　首鼠两端　　抱头鼠窜　　牛刀小试　　老牛舐犊 　　牛鬼蛇神　　吴牛喘月　　藏龙卧虎　　照猫画虎　　为虎作伥　　如虎添翼 　　虎视眈眈　　守株待兔　　狡兔三窟　　兔死狐悲　　攀龙附凤　　龙腾虎跃 　　群龙无首　　*蛇尾　　打草惊蛇　　杯弓蛇影　　心猿意马　　龙马精神 　　犬马之劳　　老马识途　　蛛丝马迹　　顺手牵羊　　杀鸡吓猴　　鸡鸣狗盗 　　呆若木鸡　　鸡犬不宁　　牛鼎烹鸡　　鹤立鸡群　　鸡毛蒜皮　　狗尾续貂 　　豕突狼奔　　封豕长蛇　　猪突脪勇 　　含有“马”的成语 　　立了功劳(汗马功劳)　　快上加快(快马加鞭)　　单独行动(单枪匹马) 　　地势平坦(一马平川)　　非常危险(盲人瞎马)　　心神不定(心猿意马) 　　声势浩大(万马奔腾)　　扩充实力(招兵买马)　　及时醒悟(悬崖勒马) 　　人马众多(千军万马)　　走在前面(一马当先)　　粗略地看(走马观花) 　　随便走走(信马由缰)　　一刻不停(马不停蹄)　　取得胜利(马到成功) 　　含有“海”的成语 　　形容人多(人山人海)　　数量很多(浩如烟海)　　力强势大(排山倒海) 　　迷失方向(如坠云海)　　世界各地(五洲四海)　　全国各地(五湖四海) 　　没有消息(石沉大海)　　各有本领(八仙过海)　　意志坚决(精卫填海) 　　人心所向(百川归海)　　危险之地(刀山火海)　　偏僻遥远(天涯海角) 　　没有边际(海阔天空)　　一去不返(泥牛入海)　　见过世面(曾经沧海) 　　表示“最”的成语 　　最爱学习的人——如饥似渴 　　 最爱工作的人——废寝忘食 　　最昂贵的稿费——一字千金 　　 最贵的话语——一诺千金 　　最值钱的话——一诺千金 　 　最宝贵的话语——金玉良言 　　最宝贵的时间——一刻千金 最长的寿命——万寿无疆 　　最长的腿——一步登天 最长的时间——千秋万代 　　最长的一天——度日如年 最长的棍子——一柱擎天 　　最成功的战斗——一网打尽 最彻底的变化——翻天覆地 　　最彻底的劳动——斩草除根 最惨的结局——一败涂地 　　描写春天的成语 　　万紫千红　　春华秋实　　春光明媚　　春回大地　　春色满园　　春意盎然 　　春暖花开　　鸟语花香　　莺歌燕舞　　百花争艳　　生机勃勃　　欣欣向荣 　　阳春三月　　桃红柳绿　　风和日丽　　争奇斗艳　　草长莺飞

关于创造新文明的手抄报 文明的手抄报-关于道德与文明的手抄报 文明的手抄报-文明有礼的手抄报 手抄报怎么画-开放文明环境手抄报 文明环保手抄报-国风礼仪之邦手抄报 祖国风光手抄报-文明蒙自4字手抄报 文明手抄报-与校园礼仪的手抄报 文明礼仪的手抄报-关于仪容仪表的手抄报 关于孝的手抄报-用粉笔画的文明手抄报 文明手抄报-英语关于文明的手抄报 文明的手抄报-文明课间文明活动手抄报 文明手抄报-文明礼仪之星手抄报以规则规范文明人手抄报 做文明人手抄报-关于六文明的手抄报 文明的手抄报-关于文明杨凌的手抄报 文明手抄报-讲文明遵规则争做守礼好少年手抄报讲文明手抄报争做文明之星创建8k纸的文明礼仪手抄报 文明礼仪手抄报-文明交往礼先行手抄报 文明交通手抄报-

关于名著的简单的手抄报关于名著的手抄报名著手抄报 名著手抄报专题四 关于名著的手抄报主要内容外国文学关于外国名著的手抄报 名著手抄报关于古名著的手抄报关于名著的手抄报小学五年级四大名著手抄报小学五年级手抄报高中英语手抄报临沂24中举行英语名著阅读手抄报比赛成果展我来读名著手抄报图片高中英语手抄报临沂24中举行英语名著阅读手抄报比赛成果展名著手抄报名著阅读手抄报关于于四大名著的手抄报 四大名著手抄报四大名著读后感的手抄报四大名著手抄报关于中外名著阅读手抄报 名著阅读手抄报走进名著阅读的手抄报 名著阅读手抄报宣传画 简爱手抄报纵向 关于《简爱》的手抄报初三简爱手抄报名著四年级走进名著手抄报 走进名著手抄报二年级名著共读手抄报 二年级手抄报经典名著导读六年级上手抄报 五年级上册手抄报经典四大名著四年级手抄报 四大名著手抄报汤姆索亚历险记手抄报走进名著手抄报内容大

文字材料：听！书中：风、细语；鸟、歌唱；花、绽放……看！书中：海、汹涌；草原、辽阔；日出日落、灿烂……我畅游在书海，体验语文的快乐――我爱语文。我爱语文，爱她的博大、她的优美和她的雄伟壮阔。语文是哥白尼的“日心说”；语文是鲁迅的“横眉冷对千夫指”；语文还是苏秦的“头悬梁锥刺股”。语文有时还是一种人生态度、一种精神或是一类感情、一片美景，语文是一切，但他又不是一切。失意时、烦恼时、落泪时、忧愁时，是语文给予我清风般的慰藉，给我默指了一条条人生的道路，启了一扇扇心灵的窗户。“谁言寸草心，报德三春晖。"语文啊，你像泥土呵护幼苗不断长大，你像春露滋润幼苗的心灵.是你让我懂得了一个又一个的道理，是你让我明白了大千社会的神奇。你让我用什么来回报你给我的爱？你让我怎样对你表示感激？你带我遨游过中华五千年的历史;浏览过无数的名山大川；了解了无数名人的佳作。你带我体会过人间各种各样的爱，叫我如何欣赏、如何品味。你让我如此深爱文字，你让我在人生中不再彷徨。在我的世界中，你就是生活，生活就是你，我的生活中不能没有你。语文，我用我的文字来感激你，让我的文字细语、歌唱、绽放！六月，骄阳似火。而我那喜爱语文的心就如这六月骄阳般的炽热。曾经读过一句句的名人名言，也看过一则则的故事，还有那一篇篇优美的散文……遨游在语文的海洋中，名言让我明白生活的是非；故事让我感受人生的哲理；散文让我体会事物的美妙……语文，是我们中华民族的母语，学好母语是每一个爱国中华儿女的基本职责。语文，是一门神奇而伟大的学科。打开书本，一个个生动有趣的方块汉字整齐地排列着。细心观察每个汉字，你便会领略到汉字的乐趣。比如：“凹”与“凸”就非常有趣。“凸”字向上鼓起，就像画图一样，画个正方形向上鼓起，所以就写作“凸”。“凹”字也一样，只不过原本的正方形向下陷，所以就写作“凹”了。生活处处有语文，不错，偶尔发现街上店铺牌子有错别字。更有趣的是，一些广告词也往往具有很深的含义。比如：“成功之路，从头开始”这是飘柔洗发水的广告词。生活中的酸甜苦辣，和一些对你来说有意义，有所感悟，有所启发的事。怎能忍心让它随时间而消逝？聪明的，你应该想到了。让你学过的汉字及其他知识，以日记或其他文学的方式来记住，感悟那美好有意义的瞬间。如今，多少文学作家都是这样！语文多么奇妙，语文多么有趣，我爱语文！这是一门神奇而伟大的学科。制作步骤：首先，划分版面进行排版，然后将上述文字进行筛选放入手抄报，最后加上图片和边框进行美化就可以了

1. "表"这种文言文文体的简介 表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（《文心雕龙》）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。 我国古代臣民给君主的呈文有各种不同的名称：战国时期统称为“书”；汉代则分成“章”“奏”“表”“议”四类，主要是内容上的分工不同，即刘勰说的“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”，此外还有一种专门议论朝政的文章叫做“疏”；到魏晋南北朝时期，这类文章又统称为“表”。 2. 古文文体记的特点. 记”的文字含义是识记，在这种含义基础上，“记”逐步获得了它的文体意义，成为经史中一种专事记录的文章体式.作为一种文体，“记”在六朝获得文体生命，唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固.明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固.根据史志中以记名篇的书目数量和文学总集中记体文内容的变化和类目的增减，可以更客观地了解“记”作为一种文体其内涵发生的变迁 古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒 *** 怀抱负，阐述某些观点.“记”，是古代的一种文体.主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志.分类①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体.②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁.③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁.④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体.说明，描写，情绪⒊描写事物的书、文章或文体志 也是古代文体一种 有“志”的意思：载.述。 旅游~.大事~.《岳阳楼~》.⒋印章：..⒌标志：号..⒍量词：他挨了两~耳光.。 3. 能否对古文中的各种文体做逐一介绍 文体，是指独立成篇的文本体栽（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。 它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。文体的构成包括表层的文本因素，如表达手法、题材性质、结构类型、语言体式、形态格式，以及深层的社会因素，如时代精神、民族传统、阶级印记、作家风格、交际境域、读者经验等。 文体的特征及其划分，往往取决于其层面结构中某些因素的强化、突出或变异。 文体的客观存在是一种社会文化的需求，但更重要的是依赖于自身的独特的功能。 德国姚斯在《走向接受美学》中认为：“文学的形式类型既不是作家主观的创造，也不仅是反思性的有序概念，而主要是一种社会现象。类型与形式的存在依赖于它们在现实世界中的功能。” （）每一种文体都具有其他任何一种体裁所无法取代的功能，以及审美效应。正如莱辛在《汉堡剧评》中所说：“各种体裁的诗歌不可能改善一切，至少说两种体裁不可能产生完全相同的完美效果；但是每一种体裁可以尽其所能做到最好的改善，而且在其范围之内做得比其他体裁更好——那才是它的特定目的。 文体在某种意义上也可以说就是表达，就是选择，就是风格，甚至也可以说是一种强调。每种文体都具有某种对现实社会内容的表达功能，这是文体的本质特征，也是它产生和存在的前提。 它在表达同一思想内容时，可以在对等的种种方式中进行选择，即选用最恰当的再现思想内容的形式外衣。作家在构思创作过程中，总要选择最符合创作意图和对象的某种体裁结构及其规定性。 因为有人视文体为艺术创作的选择性。它往往以历来展现在作家面前的体裁可能的丰富性为前提。 它能代表某个作家、某个时期、某……在于任何地方，只存在于文本的文本品格之中，或者用D.H.劳伦斯的话说，存在于它‘为语言意识而作斗争"之中”。在接受美学的观点看来，文体又是读者的一种强调。 达克尔？里法泰尔在《文体分析标准》中说：“文体被认为是在不改变意义的情况下给语言结构所传达的信息添加的一种强调（表达的、感情的或美学的）。这也就是说，语言表达，而文体强调。” 文体的意义，主要不是来自于文体结构的自身属性，而根本上取决于某种非语言的个人或文化的特质，也可以说取决于某种民族文化的思维方式和心理机制等深层结构。而后者又归根结底受制约于-个民族的生存境况，以及它的生产力水平和生产关系。 每一种文体只有当它的先决条件、它的文化为它获得了地位时才能存在。因此，文体从本质上说是一种受文化制约的相对观念。 文体是内容和形式的统一。文本内容决定体裁形式，选择、运用哪种文体，取决于表现对象的特点以及作者反映的具体方式。 任何文体都同其一定的表达内容相适应，新文体的产生依赖于新的历史环境，然而文体一经形成和确定，又会反作用于表达内容，对它具有一定的制约和要求。同时，文体形式本身就具有内容的牲质。 没有不与内容相联系的形式，外在形式的性质完全取决于借助它们得以表现的内容性质。内在的东西无一不溢于其表。 从根本上来说，审美形式就是起源于现实内容，并是它长期沉淀、风化的结果。前苏联莫？卡冈《艺术形态学》：“种类和体栽不是学究们臆想出来的，已经衰亡的，‘ *** 的"，‘空洞的"形式结构，而是其中历史地发生着‘内容的凝固和稳定"的形式。” 而德国西奥多·阿多尔诺在《论艺术与社会的关系》中所说的话则更为深刻：“艺术与现实世界的对立存在于形式领域；但是一般说来，这只会以诸如审美形式是内容的积淀这样一种经由中介的方式发生。” 文体又是历史性和稳定性的统一，每种文体都具有独特的历史形态和表达内容，既同一定的社会文化背景、生产力状况以及人们的表达需求相适应，又有某种在历史上比较稳定的结构方式。 这种统一，反映了发展和继承的关系，稳定性保证了文体自身的优良传统被继承下去，是文体发展的一种方向性“罗盘”。而历史性则使文体不断发展、创新，逐渐走向成孰和完善。 随着历史文化积淀层的加厚，文体的内涵会不断更新，有时也能相对独立于产生它的社会根源，“获得它们自身的生命与自足性，超越历史的命运”，（ 克劳斯：《论文学类型》）会具有“重新获得功能”的可能性，从而被开掘出新的表达功能、社会功能和审美功能。 文体界定的理论极其重要，没有它文体世界将不可思议，与经验也不相符合，理论上的文体同“历史的”或“实际的”，即从文本写作这-事实中产生的文体，其差异是不断变化、相互影响的。 关于文体的定义不可能固定不变，它总是在事实的描述和理论的抽象之间不停地徘徊。 文体分类 一、诗歌 我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。 古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。 我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。 诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、。 4. 怎么办好一张关于文学的手抄报 文学小报，首先选择版图设计，不可分太多，也不能太少。 第二是主色调不可过花，这样回应人厌烦。小报要一口气做到底，这样连续的思维才能使小报连贯。 并且在做小报前，应该有一个构思。准备一个题记，几张插图，一篇字数不多的感想。 文笔尽量以淡雅为先，遵从中国古老文化。若是想以外国文化的话应先看几本外国名著。 制作时要细心维护纸张，避免损伤。整体不能太浮华，这样有失文学本性。 这里给你推荐几本作为引例的书：余秋雨的文化苦旅，朱自清的散文；四大名著，各类古文；追风筝的人，穆斯林的葬礼；繁星、春水；飞鸟集，新月集；帆的孤独啊，战马；曹文轩的：草房子、红瓦黑瓦等。然后把题记放在小报的开头，选几种文体介绍，插入几本引例的摘抄片段。 （与文体对应）将与此文体相关的插图放入，当然也可以插几句名言名句（最好是有关于文学的）最后再加入一篇感想就完工了。再来说几件注意的地方：若加入古诗或文言文一定要有翻译或备注。 构图，版块，字体，色调一定要注重。还有祝你能办好一张小报。 一定别嫌麻烦，这样做会有一个非常好的效果。 5. 求文言文写作几大文体 文体，指文章的体裁、类别。 文体划分的标准主要是从文章的语言形式、文章的内容、文章的应用范围等三方面考虑的。就语言形式来说，古代文体可分为韵文、骈文、散文三个大类。 韵文和骈文、散文的区别在于押韵不押韵，韵文是押韵的，如《诗经》、《楚辞》以及各个时代的诗歌。另外，用于规戒的箴铭一类文章也押韵，属韵文，如刘禹锡的《陋室铭》。 骈文和散文是不押韵的，两者的区分是前者讲究平仄、对仗，在句式上一般都是四六对仗（所以骈体也叫。四六”文），如吴均的《与朱元思书》就是骈文，散文没有这些规定。 散文这个概念很广泛，凡韵文、骈文以外的文章，都可以称之为散文。唐宋人把骈文叫做“时文”，把散文叫做“古文”。 韩愈、柳宗元和欧阳修倡导的古文运动，从文体而言，就是反对骈文而提倡散文。散文有广义、狭义的分别，广义的散文是指一般非韵文的作品，狭义的散文是指文学体裁的一种。 我们讲古代散文用的是广义散文这一概念。古代散文可分为史传文、议论文、杂记文、应用文等四类。 下面分别介绍这四类散文的特点。一、史传文史传文也叫历史散文。 主要有三类。（一）编年体这种体裁的历史散文的主要特点是以年代为线索编排有关的历史事件。 编年体历史散文以《左传》和《资治通鉴》影响最大。我们学过的《彀之战》《赤壁之战》"就是这种文体。 "（二）纪传体。这种体裁的历史散文的主要特点是通过记叙人物活动反映历史事件。 记传体的创始人是司马迁，他的《史记》就是以本纪、世家、列传为主要内容的。我们通常说的二十四史都是这种体裁。 我们学过的《鸿门宴》（节选自《史记·项羽本纪》）、《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《海瑞传》都是这种体裁。上面说的二十四史是官修的国史，还有私人写的人物传纪也属于这种体裁，例如我们学过的《左忠毅公逸事》。 纪传体史传文对小说、故事等文学形式的发展有重要意义。如六朝的志怪小说、唐宋传奇以及蒲松龄的《聊斋志异》等都深受《史记》的影响。 我们学过的.《柳毅传》《促织》就是这种文学作品。（三）纪事本末体这种体裁首创于南宋时期的裒枢。 袁枢根据《资治通鉴》所提供的材料，写了一部《通鉴纪事本末》。把1300多年的历史，归纳为230多个专题。 它的特点是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，如。三家分晋”、“秦并六国”、“高帝灭楚”、“匈奴和亲”等。 二、论说文论说文是阐明事物道理的文章。它要求有明确的论点，有可信的论据，有严密的论证。 政论、文论、史论、学术论文等都属于论说文。春秋战国时期，论说文已经发展到了相当完备的阶段。 所谓“诸子百家”都属于论说文的范围。当时的论说散文主要有两种形式：一是语录，如《论语》、《孟子》主要是记录孔子、孟子平常的言论。 这种论说文基本上没有完整的篇章结构，每篇的题目并不等于论题，与文章的内容没有什么内在的联系。如《论语》第一篇“学而”即取第一句话。 子曰：‘学而时习之”中的“学而”两个字，与全篇内容无关。另一种是论文集，如《墨子》、《庄子》、《苟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，我们学过这些集子里的文章，这些文章都有正式的题目，每一篇文章有明确的主题，文章的结构、层次、开头结尾都很讲究。 从秦汉开始，论说文有了新的发展，出现了大量的单篇论文，体裁也趋向多样化。常见的有以下几种：（一）论。 “论”的议论方式以论证为主，这种体裁要求善于析理，析理愈透、愈精，就愈能体现这种体裁的特点。西汉初年贾谊的《过秦论》是较早出现的单篇论文。 后来各代都有一些著名的“论”，如南北朝范缜的《神灭论》、宋代苏洵的《六国论》等。（二）说。 “说”这种文体的主要特点是阐述某一事物、某一问题的义理。如韩愈的《师说》是阐明师这种职业的道理；柳宗元的《捕蛇者说》是阐明捕蛇者为什么要以捕蛇为业的道理。 “论”与“说”的界限很难分得那么清楚。一般的说，人物论、史论等庄重一些的内容，大都采取“论”这种体裁；一些接近于文学散文的“说”，常常不采取“论”这种体裁，如周敦颐的《爱莲说》，就不能改为《爱莲论》。 （三）辩。“辩”是辩是非，别真伪，这种文体的特点是驳证一个错误的论点或辩证某些事实。 如韩愈的《讳辩》，柳宗元的《桐叶封弟辩》都是这种文体的名篇。（四）原。 “原”是探源的意思。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性比较强·韩愈的《原道》《原毁》，黄宗羲的《原君》《原臣》都是这种文体的名篇。 （五）寓言。寓言是一种文学形式，但好的寓言都应该富有哲理性。 先秦诸子的哲学论文中已有大量的寓言，如《庄子》中的“庖丁解牛一，《韩非子》中的“守株待兔”等。唐代柳宗元的《三戒》也是著名的寓言。 （六）书信。书信按照应用范围的标准划分，可归于应用文。 如果按，文章的语言形式和内容来说，大多数书信应归于议论文，书信在古代议论文中占有相当重要的位置。韩愈的《答李翊书》，王安石的《答司马谏议书》就可以当作文论、政论来读。 （七）赠序。赠序是赠。 6. 在文言文中,“书”“转”“说”“序”各是一种什么样的文体 1.说 是古代的一种散文体裁.从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解.这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似.初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章.古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序.还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头·明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由.”这段小序即交代了作词的缘起与过程.书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情.尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统.尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳.传 记述个人生平事迹的文章.一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹.多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌.这种文体，惯用于史书.一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》.。 7. 文言文简介 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 特色文言文的特色如下：言文分离、历久不变、行文简练、古奥难懂。优缺点文言文的优点在于文字精链、微言大义、文字优美、合于音律。 而且以文解文的特性能够不拘一时一地，所以现代人也可以读懂孔子等人著作的论语。文言文的缺点在于难懂、不易普及，要读懂文言文须经过适当的训练才能够了解其中的含意，而要写作文言文的难度更高，所以五四运动后强调“我手写我口”、“能识字便能读文”的白话文渐渐的取代了文言文。 发展现代华文社会以白话文写作为主，而文言文仍然受到相当的重视，文言文对白话文仍有一定的影响力，现在仍有许多人喜爱在写作白话文时引用典故、诗、词，以及华人社会普遍使用的对联。而对于有志学习中国文学的人，文言文的训练是不可缺少的。

　　语文阅读手抄报 　　语文阅读手抄报内容：数字与语文 　　1是一个擎天柱，是正直的精神，是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”于谦的不畏艰险;是“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”文天祥的坚贞不屈;是“死去元知万事空，但悲不见九州同。”陆游的悲壮沉雄。 　　2是天鹅的高贵典雅，是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的清静;是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”的美丽;是“白毛浮绿水，红掌拨清波”的纯洁。 　　3是一双耳朵，是聆听，是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”的清幽;是“正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠娥”的悠闲;是“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”的闲情逸致。 　　4是一面帆，是前进，是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”的坚持;是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”的刚毅;是“天生我才必有用，千金散尽还复来”的不屈。 　　5是一个月亮，是思乡的情感，是“举头望明月，低头思故乡。”的真挚情感;是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”的凄凉苦愁，是“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”的思念。 　　6是一个号角，是鼓舞士气，是“但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。”的一往无前;是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”的英雄气概;是“生当作人杰，死亦为鬼雄。”的正气凛然。 　　7是一把镰刀，是农夫的辛勤，是“锄禾日当午，汗滴禾下土。”的辛苦;是“春种一粒粟，秋收万颗籽.”的殷勤;是“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。”的日夜操劳。 　　8是两颗天真的童心，象征着友谊，是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”高适的深厚情谊;是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维的深情切意;是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”真挚情谊。 　　9是一颗蒲公英，是生命顽强，是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的坚韧;是“朔气传金柝，寒光照铁衣。”的不屈不饶;是“野火烧不尽，春风吹又生。”的执着。 　　这就是数字中的语文，既有趣，又易懂，生活中的语文有很多，让我们仔细去寻找。 　　语文阅读手抄报资料：初中语文学习方法 　　进入初中以后，许多同学的语文学习往往出现不正常的突然"减速"，这的确是非常普遍的现象。有些同学说："我在小学成绩都合格，平均分挺高，怎么到了中学成绩就下来了?"家长们也说："我的孩子小学语文"冒尖"，初中咋就一般呢?"这种议论随处可听，原因在哪里? 　　经过多年的初中语文教学实践我认为：首先，某些学生在小学的学习习惯和学习方法不当是造成成绩滑坡的重要因素。 　　小学生的直观性强，而抽象能力弱，知识的死记硬背能力强，而运用能力和迁移能力弱，所以小学靠突击和死抠硬记取得成绩的学生，不注重总结学习方法，缺乏独立钻研的学习习惯，到中学自然跟不上。 　　其次，初中新生普遍存在心理障碍。小学生升入初中，90%以上的学生最大的感受是：初中学习自主时间少，学习课程太多。学生在小学还有一些玩的时间，到中学课程增加到十几门，本来就难适应，再加之中学对新生一开学就实行严格而高要求管理，学生就会对中学的学习感到压抑，甚至对学习失去信心和兴趣。 　　另外，初一学生入学的时候语文基础不同，对新的学习环境和学习方法适应能力也不同，所以进了升入初中后，语文成绩肯定也会不一样。 因此，升入初中必须有一套新的学习方法。 一、要养成预习的习惯在小学，学生普遍不重视预习作用，对课文中字、词、句的掌握及课文内容的理解都是在教师教学过程中完成的，课后要求学生背诵的或循环反复练习的较多。 　　进入初中后，从开学的第一篇课文起，就要养成预习的习惯。这一点非常重要。 　　那么，怎样预习初中语文课呢?可分二步。 　　第一步：阅读课文，弄清文章的体裁，了解文章的作者、时代背景，扫除字词障碍——对课文中不认识的字、不理解的词，通过查字、词典弄清楚，难懂的句子划上一定的符号，在教师的讲解中理解或向教师请教。 　　第二步：精读课文，弄清课文主要内容、段与段之间的关系、课后练习及一些语法知识等。 　　二、积极参加各种语文活动如朗诵活动、背诵活动、语文基础知识竞赛、作文比赛等，参加这些活动的时候，你一定要主动积极大胆，不要有什么顾虑;谁也会犯错误的，多参加几次就什么都解决了，说不定你还能够做一个成功的主持人呢!一开始就被别人占了机会，以后就没有那么容易了。如果老师还没有打算举办这些活动，你一定乘早去给老师建议，不然，别的同学抢了先。在学习上就是要和别的同学争一回先，这样做是正确的。 　　三、要有好的学习方法《中学语文教学大纲》对中学生的听、说、读、写提出了较高的要求，要完成《大纲》上的任务，你不仅应当在学习上下功夫，还应运用一些适合你的好的学习方法。 　　如：抓重点做笔记方法(如何掌握时间、提高速度)，如何背诵课文(先抓住重点字、词背诵每段，然后串起来背)，如何写好作文等。 具体说来，要在几个方面下功夫：首先就是听，一是要认真听，二是要会听。 认真听当然不在话下了，不认真什么课也学不好的。关键是要会听。看到这里，你一定会心里纳闷了：还有谁不会听呀?可没有这么简单!听老师讲课的时 　　wk_ad_begin({pid : 21});wk_ad_after(21, function(){$(".ad-hidden").hide();}, function(){$(".ad-hidden").show();}); 　　候，一定要抓住老师讲的中心内容，也就是老师讲这个的主要目的。我们平时说话都有一个目的，老师讲课也一样。所以，在听每一堂课之前，你心里一定要明白，我听这一堂课的主要目的是什么。然后，带着这个目的，有意识地去听。这样，一课解决一个问题，久而久之，你的听的能力和语文成绩就提高了。 　　第二是说的问题。同样，说话可不是一件简单的事情，不同的人说话都不一样呢!回忆一下你所认识的人，想一想，是不是这样?你一定经常看电视吧?你看电视里的主持人，虽然不一定你都喜欢，但是，有几个主持人不是说起话来滔滔不绝的?那么，怎样训练说话能力呢? 　　一、主动给自己找训练说话能力的机会。上课的时候，不要等到老师点名的时候才回答问题，要主动积极，敢于发表自己的见解。一开学就应当这样，训练几次就没有什么害怕的了。平时，要多和同学、老师交谈，可以就你关心的所有问题发表你的见解。要敢于和不同的意见争论。争论最能锻炼一个人的`口才和思维能力。当然，争论的问题还是要有意义。二、多找一些优美的文章来朗诵，培养你的语感。有条件的话，可以多找一些名篇朗诵的磁带来听一听。要是能去一些朗诵会，听一些朗诵方面的专家的朗诵，有意识地去模仿，久而久之，也会受益无穷的。 　　以上说了听、说。读也很重要，在语文学习中，很多学生甚至个别教师往往重视"写"而忽略"读".其实"读"在语文学习中是极其重要的。 首先，对于精读课文和课外的好文章，要反复读。现代教学重视能力的培养，包括学生的阅读能力，不读不行。阅读能力包括：对词句的理解能力，对文中的哲理的领悟能力，对文章主题的发掘能力，对文章艺术性的欣赏能力，等等。古人说得好："书读百遍，其义自见。"可见"读"的作用是十分明显的。对于语文课本上的文章，学生不读或只读一遍就学透，那是不可能的。比如说，碰到篇幅较长的文章，有的同学略读一遍，只等上课老师讲解。但毕竟课时是有限的，老师在一两课内不可能面面俱到地讲解，要想全面透彻地理解课文，明白文中所写的深刻哲理，体会文中人物的真实感受，是非多读而不能解决的。通过读疏通文句，通过读领悟主题，通过读产生问题，通过读解决问题;解决不了的，课上再有目的地听取教师讲解，则茅塞顿开。 　　久而久之这样做，阅读能力就会大大提高。其次，大量阅读好的课外书有益于写作水平的提高。读书人便是写书人，写书人更是读书人。作家之所以能够创作出大量的文学精品，是与他们博览群书分不开的。著名评剧艺术家新凤霞从六岁开始学戏，没有上过学，但她写文章却清新隽永(初中课本就选入了新凤霞的《傻二哥》一文)，她完全是靠阅读名著而成为作家的。对于中学生来说，阅读更是写作的基础。只有多读，才能更多地接触不同文章的不同构思和写法，从而提高学生的写作技巧，丰富学生的写作内容，正如杜甫所言："读书破万卷，下笔如有神。"第三，朗读是培养学生演讲口才的关键。演讲需要声情并茂，除了好的讲稿之外，重要的还要靠演讲者的演讲口才。而演讲口才的培养，重在平日多练朗读。中学语文课本就有许多练朗读的好文章。比如茅盾的《白杨礼赞》，头一句"白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树!"只有用势如破竹的气势朗读出来，才能表达出作者对白杨树由衷的赞叹与崇敬之情;鲁彦的《听潮》中除描绘的海睡图与海醒图，那安详愉悦的静谧美与狂暴震憾的雄壮美也是非朗读所不能体会到的。"操千曲而后晓声，观千剑而后识器"，刘勰此言就是劝诫我们通过大量阅读去培养和获得语感，去熟悉和掌握语言规律，增强语文修养，提高语文能力;韩愈读书"口不绝吟于六艺之文".我们现在的中学生，如果能做到反复读、大 　　量读，朗读那些好文章、好书，那么对于语文学习的各方面，都会有很大的提高的。 　　最后是写的问题。写比什么都重要。一上初中，就要把写的事情放在语文学习的首位。写什么呢?怎样写?写周记，一周写一则。写你想写下来的所有事情，比如生活中的一些感人的事情。最好记自己生活中发生的一些真实的事情，这样有真情实感，容易上手，自己也有兴趣。以后拿出来看看也很有意思。另外，写作，尤其是写周记，和老师还有一种很强的沟通作用，老师经常可以通过你的周记来了解你的所思所想，这对你的成长会有好处。你不要害怕老师知道你的内心世界。老师关心你，是为了你好。我原来长期要求学生写周记，大约经过了不到一年的时间，学生的作文水平都有大幅度的提高，个别同学的一些作品甚至已经能够发表。把自己的文章变成铅字，是一件激动人心的事情。不信，你试一试。而且，师生关系也特别好。学生把我作为知心人，我也理解他们的一些想法，处处替他们着想。希望你在新学年能够遇到这样的老师。不过，主要还得靠你自己，要主动和老师接近。写作是一个很好的途径，老师特别喜欢作文好的学生，记住这一点。

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写一些你喜欢的文学书再写写为什么喜欢他们

　　语文手抄报图片 　　语文手抄报内容：初中语文文言文 　　文言文与白话文 　　也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里?现在我们就分别来讲讲他们。 　　“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 　　“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章” 　　“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 　　在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗?”，而用书而语言进行表述，就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。 　　古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白 话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。 　　文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 　　如何掌握文言文翻译的方法 　　现在有不少学生为文言文阅读而苦恼，怎样快速提高文言文的阅读技巧呢?这是不少学生都想知道的，其实只要多背诵，多练习文言文就能很快掌握住翻译文言文的技巧。今天我们来就来谈谈翻译文言文的方法! 　　文言文翻译基本方法：直译和意译。 　　文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变 　　文言文翻译的要求 　　文言文翻译第一要做到“信、达、雅”三个字。“信”就是准确，即忠实于原文意义，不添、不加、不漏，直译为主，意译为辅，凡是能够直译的，就按 照原文逐字逐句对照翻译，能够具体落实的字词就尽可能地在译文中有所落实，并保持原句的.特点：“达”就是通顺，没有语病，符合表达习惯，遇到古今异义、通 假字、文言句式等语言现象而无法直译时，就可以灵活地或适当地采用意译的方法：“雅”就是译文语句优美，用词造句比较讲究，而且有一定的文采。要使译文生 动、形象，完美地表达原文的写作风格。 　　语文手抄报资料：邻人献玉 　　魏国的一个农夫有一次在犁田时突然听到一声震响。他喝住耕牛，刨开土层一看，原来是犁铧撞上了一块直径一尺、光泽碧透的异石。农夫不知是玉，所以跑到附近田里请邻人过来观看。那邻人一看是块罕见的玉石，于是起了歹心。他编了一套谎话对农夫说：“这是个不祥之物，留着它迟早会生祸患。你不如把它扔掉。”农夫一时还拿不定主意。他心想：“这么漂亮的一块石头，假如不是怪石，扔掉了多么可惜。”农夫犹豫了一会儿，最后还是决定把它拿回家去，先摆在屋外的走廊上观察一下，看看到底是怎么一回事。 　　那天夜里，宝玉忽然光芒四射，把整个屋子照得像白昼一样。农夫全家人被这种神奇的景象惊呆了。农夫又跑去找那邻人。邻人趁机吓唬他说：“这就是石头里的妖魔在作怪。你只有马上把这块怪石扔掉才能消灾除祸!”听了这话以后，农夫急忙把玉石扔到了野地里。时隔不久，那邻人跑到野外把玉石搬回了自己的家。 　　第二天，那邻人拿这块玉石去献给魏王。魏王把玉工召来品评其价值。那玉工一见这块玉石，不觉大吃一惊。他急忙朝魏王跪下，连连叩头，然后起身对魏王说：“恭喜圣上洪福，您得到了一块稀世珍宝。我虽然当了这么多年的玉工，还从来没有见过这样大、这样好的玉石。”魏王问：“这块玉石值多少钱?”玉工说：“这是一件无价之宝，难以用金钱计算它的价值。世上的繁华都市里有各种各样的玉石，但没有哪一块能与它媲美。”魏王听了这话以后大喜，当即赏给献玉者一千斤黄金，同时还赐予他终生享用大夫俸禄的待遇。

读书手抄报图片如下：一、阅读的好处1、提高孩子的写作能力。因为读的书多了，孩子的心中自有一个小书库，不管遇到什么题材的作文，孩子心中的那个小书库就会开始自动搜索有关的知识，这样一来，不至于在写作文的时候东拼西凑只为凑一个字数。一定要记住，读书，是孩子写作最好的锻炼。2、开拓孩子的智力发展。读书多的孩子，当他去思考问题时，丰富的语言能力就会帮助他更深刻的理解问题并解决问题，他的钻研型就会相对提高很多，那么对他的思维能力以及智力开发就有很多的益处。二、关于读书的优美句子1、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。2、世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。3、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。4、学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。三、好书推荐与简介1、《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，它代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。在国际汉学界，该书影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有人认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献！2、《西游记》全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》并称为中国古典四大名著。3、《绿野仙踪》：书中的想象力体现在对于一个神奇世界的构想。奥兹国是一个完全由作者的想象创造出来的世界。它的东部居住着孟奇金人，他们的房子“全部是圆形的，上面还盖着一个圆形的盖子，那就是屋顶了。所有的房子都被漆成优雅的蓝色”其他地方的人们及建筑也是各具特色。此外，作者还想象出这个国度里有一大片可以把人熏晕的罂粟地；有树枝会动的“抓人树”；有房屋、街道、人、动物等都是瓷器做成的“瓷城”。