仓颉造字小故事（越少越好）

汉字故事：天心取米：有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。一盒酥的故事：有一天，塞北进贡给曹操一盒酥。曹操在盒上写了“一合酥”三个字放在案头。杨修见到了，竟然取勺子和大家将酥吃完了。曹操问其原因，杨修回答说：“盒上明明写着‘一人一口酥"，怎么敢违背丞相的命令呢?”曹操十分开心。

1、因为汉字而被打了板子一文书写字常把笔画写错。 一次造名册，将“陈”字的“阝”写在了右边，被长官打了二十大板。 书生从此记住“阝”是应该写在左边的。 结果不幸又写错了“郑”字，又挨了二十大板。 一日，一姓聂之人托他写张状子，文书大惊失色：“我写了两个‘耳"字，挨了四十大板，你又弄来三个‘耳"，要我命啊？！” 2、团字和圆字的汉字故事一天上午，“团”在逛街，突然见到了“员”，他热情地上去打招呼：“你好啊！圆！”“员”说：“我不认识你啊？” “团”说：“我们之前还在一起去给人家拜年，祝人家合家团圆，怎么天气一热，你把外套脱掉了，就不认识我了？” 3、从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。 长大以后，常因写错别字闹笑话。 有一天他妻子说想吃枇杷。 他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。 写完后便招呼仆人去买枇杷。 他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。 原来上面写的是“买琵琶五斤”。 五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。 他妻子看过后，在后面题了一首打油诗： 枇杷并非此琵琶，只怪当年识字差。 倘若琵琶能结果，满城箫鼓尽飞花。 这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。 “枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípa，是同音词。 但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。 4、有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。 皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。 满朝文武大臣，没有一个解得此谜。 皇上无法可想，只得张榜招贤。 这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。 何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也;心者，中原也：米者，圣上也。 天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。 ”皇上急道：“那怎么办呢?”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。 ”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。 匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。 原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。 5、新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来."师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去。 对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!"店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵. 离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!" 知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"

汉字有关的小故事8篇 汉字有关的小故事1 　　《施氏食狮史》是一篇由赵元任所写的设限文章。全文共九十一字（连标题九十六字），每字的普通话发音都是shi。《施氏食狮史》这篇短文都能看懂，可是如果你读给别人听，他是无论如何也听不懂的！ 　　本文为汉语中最难读的一篇，如要尝试，请先备清水一杯、小棍一把，以免舌齿受伤。 汉字有关的小故事2 　　 国 　　甲骨文中的“国”（国）字由“戈+口”组成，其含义是“军队、人口”。可以理解为：由人口组成军队，由军队来保卫人口，这就是国家。在金文、隶书、楷书中，“国”字多了一个四周的“囗”，表示国家有边境四周；隶书、楷书中的“国”字还多了“一”，表示“土地”。这就组成了一个完整的国家。 　　在古汉字中，“国”字的组成中有外面一个大囗和里面一个小口，这两个口，意思是不一样的。外面的大“囗”，表示的是国家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，则表示土地；此外，还要执有“戈”矛的军队来保卫国家的土地、人口和边疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”还有“戈”等因素，构成为国家的“国”字。这是任何一个国家都具有的共同特征。 　　可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了国家的几个基本特征，或者说构成国家的几个基本要素——边境、疆域、土地、人口、军队等。 　　 家 　　家是宀＋豕。“宀”，房屋的象形字；“豕”，猪的象形字。“家”字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋，这就是人的食宿生活的地方——“家”。 　　甲骨文“家” 　　古时中国以男子耕田为主的农业社会，社会整个生产力低下，农业很重要，同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活得好一些。即使是有钱的人，比较富裕的人，养殖业对于他们来说，也是很重要的。家畜对于家庭的经济影响很大，是家里的重要财产之一。因此，家家户户都会饲养牲畜，特别是猪（豕）。那么怎样饲养呢？就是养在家里，一来猪等家畜不会被人偷走；二来可以防止猛兽吃掉家畜，遇到猛兽来，人们可以立即拿起武器驱逐猛兽，使家畜免遭损害；三来，房子下层饲养家畜，虽然猪屎马尿等味道臭点，但是对家庭卫生无根本性大碍。这种房屋上层住着人、下层养着猪的做法，即使在当代，在中国一些贫穷山村里依然或多或少能看见。 　　在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家庭是令人惊讶的。家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方式，比较彻底地进入了农耕社会。 　　“家”字。《说文》：“家，居也。”《新华字典》：“1、家庭的住所。2、学术流派。” 　　 善 　　不论在甲骨文中，还是在金文、隶书、楷书中，“善”字都与羊、与羊的嘴巴相关。在隶书、楷书中，善：羊+口＋廿。“善”，羊头加上羊嘴。试想，羊的嘴巴只吃草，不会咬人，也不会咬其他动物。羊嘴，善之极矣。 　　“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊对于人类有着众多方面的“美”的本质：羊吃进去的是草，但是挤出来的是羊奶，提供给人类的是浑身的宝：肉是鲜美的食物，羊毛可以纺成毛线做衣服，羊皮可以做成皮衣，连羊粪蛋也可以肥田。羊对人类是完全奉献，真是善莫大焉！羊不象牛马猪等大型的、比较凶恶的动物那样，对人有时有生命危险，羊对人最为温顺，因此，羊最早被人类驯化，对人类的进步所做出的贡献也最大。 　　牛马猪等大型牲畜，也有许多善，但是，牛会抵人，马会踢人，有时还会致人死命；而羊即使偶尔发点脾气，也很难致人死地。因此，中国古代先民把善与羊联系在一起，是最准确、最科学的.造字方法。 　　 恶 　　亚（亚）＋心。“恶”字本义：鳄鱼在心中，或者是心如同鳄鱼般残忍。 　　恶字的上半部分是“亚”字，“亚”是鳄鱼头部的象形字。“亚”字的中间部分是鳄鱼张开的大嘴巴，在嘴巴的左右两点，是鳄鱼眼睛，此外部分则是鳄鱼头部上下沿的样子。 　　“鳄”（鳄）：鱼＋噩。“噩”字是鳄鱼的头部象形字，代表鳄鱼。在中国古代，人们因鳄鱼的肆无忌惮和疯狂而深受其害。因此，古汉字中，对鳄鱼的描写都是与丑恶、凶残、疯狂相联系的。 　　 贫 　　分＋贝。一个“贝”（钱）几个人来分，自然贫了；贫是缺乏钱财，拥有很少量钱财的意思。“贫”字本义是：缺少钱财，家境贫寒。世界几乎所有国家的古代文明考古中，贝壳都是最为原始的钱币。因此，古汉字中“贝”就代表金钱。 　　古汉字中许许多多的与“贝”字相联系的字，也都与金钱的交往相结合。比如，账目，就是金钱来往的记录。宝：宀＋玉＋缶＋贝。能够称为宝的东西里面，贝就是其中之一，而贝就是钱。实：宀＋贯。“贯”指的是被串起来的铜钱等货币。 　　 穷 　　穴＋身＋弓。“穷”繁体字是“穷”，这个字上方是“穴”，下方是“身＋弓”。 　　中国古代历史传说指出，我国先民经历从树上居住（“有巢氏”就是那些在树上筑窝居住的先民），到洞穴居住 （“穴居氏”），而后到住房居住的转变历史。 　　在古汉字形成时期，人类生产力已经比起远古时期有了一定的发展，在平原地方居住的人们，已经不适应穴居生活，因为，平原地方雨水下来就直接奔向挖出的洞穴里，不仅洞穴里的东西会被淹没，而且，洞穴也会被浸软垮塌。这样，人们就从穴居转变为盖茅屋居住了，有势力的部落酋长还居住在大房子里，那里干爽，生活的舒适程度远远好于居住于洞穴之中。人们的生活好坏的主要标志，其中最主要的就是住房，因此，用房屋来说明人们的贫穷富裕，是一个最为简便易行，并且最有说服力的事例。居住在洞穴里的“穷”字，就成为了穷人的标志了。 　　即使是当代，住房问题也是一件人生大事，只有家像个家的样子，才能够摆脱“穷”的形象。 　　 富 　　宀＋一＋口＋田。“富”字的甲骨文、金文与隶书、楷书是不同的。在甲骨文、金文中，有两样东西，房屋和房屋中的酒坛子，讲的是房屋和酒坛子这两样静态的、具体的财富。而隶书和楷书的“富”字，既有静态的财富，如房屋和田地；同时，主要的是动态的财富：这主要是人口（“口”）和田地（“田”）结合后，就能够创造出新的、更多的财富来。“富”字与“穷”字相比较，富字的上边不是“穴”字头，而是“宀”(宝盖)头了。富了以后，就可以离开“穴居”生活，在平地上盖起房屋，这是一种上方有了房顶居住比较舒适的家。富字上面的“宀”加上“一”，表示不用“穴居”了，已经有大屋顶的房子住了。 　　总之，“富”字的含义是三者合一：有供人居住的房屋，有不断繁衍的人口（劳动力），有可耕种的田地。 汉字有关的小故事3 　　有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。 　　何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。 　　匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。 　　原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。 汉字有关的小故事4 　　石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。 　　只用一个发音来叙述一件事，除了中文，怕是再无其他语言能做到了。 　　 白话文译文： 　　石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。 　　他常常去市场看狮子。 　　十点钟，刚好有十只狮子到了市场。 　　那时候，刚好施氏也到了市场。 　　他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。 　　他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。 　　石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。 　　石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。 　　吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。 汉字有关的小故事5 　　新上任的知县是山东人，因为要挂帐子，他对师爷说："你给我去买两根竹竿来。" 　　师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝"，连忙答应着，急急地跑到肉店去，对店主说："新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人，心里该有数吧！" 　　店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外奉送了一副猪耳朵。 　　离开肉铺后，师爷心想："老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好，塞进口袋里。回到县衙，向知县禀道："回禀太爷，猪肝买来了！" 　　知县见师爷买回的是猪肝，生气道："你的耳朵哪里去了！"师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道： "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！" 汉字有关的小故事6 　　自从老虎做了兽中之王后，饱食终日，无所用心。有一天，无聊之余，突然想起了自己当年的师傅——猫。老虎尽管仍为猫没教会自己爬树的本领而耿耿于怀，但为了显示自己的大王气度，决定设宴招待猫。于是，老虎派狐狸直接向猫发出了邀请。 　　猫接受了邀请，决定准时赴宴。 　　这一天，猫如约来到了老虎大王的山洞。双方寒暄之后，宴会便开始了。老虎对猫说：“今天的宴会我特地为你准备了味道最美的食物——羊肉。”猫听后回答说：“不，我要吃鱼，因为鱼的味道最好。”老虎则说：“羊肉的‘膻"味最美。”猫则坚持说：“鱼的‘腥"味最好。”看看相持不下，老虎便说：“我是大王，我说了算！”猫却并不买账，反唇相讥道：“我是师傅，应该我说了算！”这时，在一旁的狐狸见状搭了腔，说道：“一个大王，一个师傅，二者都是权威，话说得都有道理。你们争下去也没个结果，干脆待我去讨教造字始祖，看他能不能为你们造一个新字，表示味道美好，既有羊又有鱼，既膻又腥，如何？”老虎和猫听罢，都表示赞成。 　　就这样，狐狸来到造字始祖的家，心想这下一定会难倒始祖。没想到，说明来意后，始祖表示这很简单，当即造一个字，折衷了二者对味道的偏好，使该字的字形中既有“羊”又有“鱼”，发音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告诉狐狸说，老虎和猫在这个字的具体写法上，还会有争吵。狐狸问：“那如何是好？”于是，始祖如此这般地教导了狐狸一番。 　　狐狸回到山洞，告诉老虎与猫，始祖新造字的字形中既有“羊”又有“鱼”，发音中既有“膻”又有“腥”，二者都表示同意。但在这个字的写法上，果然不出始祖所料，老虎与猫又发生了争执。因为老虎爱吃“羊”，便坚持要把这个新字写作“羊”字头、“鱼”字底；反之，猫则坚持要写作“鱼”字头、“羊”字底。那么，到底这个字该怎么写呢？双方又各不相让。最后，狐狸根据始祖预先设置的方案从中打圆场，说：“这就不必非得要争个高低不可了吧。‘鱼"和‘羊"平起平坐，‘鱼"在左、‘羊"在右。在读音上，取‘腥"的前半部分‘xi—"在前、取‘膻"的后半部分‘—ɑn"在后。”猫听了很高兴。老虎则问：“这是为什么？”狐狸想了想，回答：“这是因为猫做师傅在先，你做大王在后。”这样“鲜”字就产生了！ 汉字有关的小故事7 　　说一个人和夫人在家里招待两位朋友，朋友甲对女主人敬酒，说“醉翁之意不在酒”，这个很不礼貌了；女主人指了说“醉酒之意不在翁”，说朋友偏离了和男主人叙旧喝酒的本意；男主人也有些不快，似批评的说朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡来了；朋友乙在旁边偷着乐，暗指主人“在意之翁不醉洒”。我看了很生感叹，这就是汉语的魅力。换了别的任何一种语言，恐怕也难找了如此精澌的例子了。只可惜读书至今，汉语还是学的不好，真是惭愧啊！ 　　且不从爱国的角度来说，我也认为，汉语是世界上最美的一种语言。更不要说汉语本来就是目前世界上已知文字中，词汇最丰富，表情达意最淋漓尽致的了。 汉字有关的小故事8 　　有一天，动物老师带着一群小动物去参观汉字王国。 　　首先，动物们参观一些字的屋子。调皮的猴子偷偷地溜进了一个神奇的通道，不一会儿就见到了几座山房子，分别是淼、垚、品、晶、众、鑫、森、焱这八个字的居住地。它先参观“淼”的房子，看到淼的家具、工具、用具都是用水做的，小猴子感到很惊讶。接着看“垚”的房间，发现都是用土做的。垚给了小猴子一个土饼，它难受地吃了下去，骂道：“太凉的东西啦!用土做的饼我不怪你做的难吃，可你这个饼也不烧!”垚说：“烧了之后不就没有了?那不就白弄了!”然后进“鑫”的房子里，见里面都是用金子做的：金杯子、金电视、金锅子，甚至还有金书!让猴子目瞪口呆。最后看“焱“的房子，小猴子一进门就晕倒在地上，幸好焱把它送进医院，小猴子才保住了自己的性命。 小猴子不敢独自一个人看了，于是回到自己的队伍。这时，它们正好到了树林里。突然，前面跑来了木字旁、草字头和三点水旁。小狗迫不及待地把木字旁和公自拼在一起，成了“松”，松树长得更高，叶子变得更绿了。可爱的小兔把“柏树”的“柏”拿了过来，把木字旁去掉，小兔就更白了。动物老师喊道：“同学们，你们可自由活动了!”它们就“呼啦”一下散开了。小猫想吃鱼，任意让小猫尝;老鼠要有一个地洞睡觉，就把三点水旁给抓来，又拿来了同字，它的前面出现了一个地洞，小老鼠就休息了。 　　玩了好久好久，动物老师说：“我们去吃饭吧!”于是小动物们就匆匆忙忙地跑了过来，一起到一家高级汉字餐厅去吃东西。那里的老板BOSS说：“千万不要MISS(错过)这家餐厅哦!”便把一大群偏旁、字给带来。小鸡飞快地把地吃了起来，它碗里就出现了一些小虫子，于是就高高兴兴地吃了起来……就这样吃了好久好久，它们终于吃完了，还在不停地闻一闻，让动物们回味无穷。 　　吃完了饭，动物们就离开了酒家餐厅。过了一会儿，它们来到河边，准备做六条限坐15人的大船走了。在途中，动物膛，见到了三点水旁、木字旁、两点水旁在河里游泳，就把字拉了上来，和动物一玩。到了中间，强壮的小象把偏旁们往远处一丢，说了一声“再见——”就继续看着前方，它们终于到达了河岸，也就是学校。 　　它们说：“今天的旅游可真有意思啊!”

汉字的来历故事如下：故事一：汉字的起源从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”“八卦”“图画”“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。故事二：相传很久很久以前，仓颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造了文字。仓颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷地哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。这就是汉字的来历。故事三：考古发现人是社会动物，人与人之间相互协作，共同劳动。在这个过程中，人类语言起到了不可磨灭的作用。初始形态的口头语言说过即逝，无法保存。而且受人体发音器官物理属性的局限，空间穿透力小，影响范围有限。为此，记录口头语言的符号系统——文字诞生了。早期的骨刻文就是丰富的文字系统，后期的属于初步成熟阶段。这些考古发现可能是汉字起源的重要线索，也可能是各种文字发展的不同源流。20世纪80年代初，在河南登封夏文化遗址发掘出的陶器上，发现了更完备的文字。这是被学者们确认的迄今为止我国有确切时代的最早的文字。故事四：最早刻画符号距今8000多年。最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。故事五：结绳记事不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位的一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。

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汉字的小故事：1、因为错误字闹出的笑话汉字故事：从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。 有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗： 枇杷并非此琵琶， 只怪当年识字差。倘若琵琶能结果， 满城箫鼓尽飞花。 这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pí pa，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。2、筹安汉字故事：清初，名人徐韬给一位朋友写信，最后的祝颂语独出心裁地用上“筹安”一词。友人初读不解，经反复琢磨，才恍然大悟，乃为“个个寿安”的意思。“筹”字拆开，是“个个寿”，用法十分绝妙！3、牛不出头汉字故事：有个叫李安义的去拜访富人郑生，郑生推说外出不肯迎客，李安义便在他家门上写了个大大的“午”字，就离去了。别人问这是为何，李安义答道：“牛不出头罢了。”这里以“午”字寓“牛不出头”，来嘲讽富人不肯出面迎客，拆字如此巧妙！4、团字和圆字的汉字故事：一天上午，“团”在逛街，突然见到了“员”，他热情地上去打招呼：“你好啊！圆！”“员”说：“我不认识你啊？”“团”说：“我们之前还在一起去给人家拜年，祝人家合家团圆，怎么天气一热，你把外套脱掉了，就不认识我了？”5、因为汉字而被打了板子的汉字故事一文书写字常把笔画写错。一次造名册，将“陈”字的“阝”写在了右边，被长官打了二十大板。书生从此记住“阝”是应该写在左边的，结果不幸又写错了“郑”字，又挨了二十大板。一日，一姓聂之人托他写张状子，文书大惊失色：“我写了两个‘耳"字，挨了四十大板，你又弄来三个‘耳"，要我命啊！”

汉字的来历：相传很久很久以前苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。 他特别喜欢观察身边和周围的事物,他也非常爱动脑筋或者是想问题，他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象,经常在自己的手上描画事物的形体和特征，久而久之就创造丁文字，这就是汉字的来历。 汉字起源的五种说法： 1、结绳说 《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。 ”记录了一些原始社会部落，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。 过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。 ”的论说，推断“文字起源于结绳”。 2、八卦说 孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。” 3、河图说 《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。 揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法。 所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加 *** ，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。 4、仓颉造字说 仓颉造字在战国时即已流行。 《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。 ”到了秦汉时代，这种传说更加盛行。 许慎《说文解字·叙》 ：“仓颉之初作书，盖依类象形。 ”仓颉，传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

《施氏食狮史》：石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。只用一个发音来叙述一件事，除了中文，怕是再无其他语言能做到了。

汉字的来历相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。这就是汉字的来历。一个伟大的苍颉，我特别佩服他

1、在很久很久以前，农民种的庄稼由于受到鼠害的影响，收成很少。后获悉有一动物“狸”，也就是我们现在称呼的野猫，善抓老鼠。故农民就开始养“狸”来保护庄稼，为了区别家养和野生的差异，根据其工作是保护庄稼的缘故，后古人就造了一个字“ 犭”＋“苗”，就是现在的猫，而其叫声称呼为“喵”。从中可以看到农业文明对中国文字的影响。2、相传很久以前，一位主管造字的老先生认为天下许多事情都坏在女人身上，所以造字时他经常把贬义的字眼跟女人联系起来。老先生认为，心胸狭窄乃女子通病也，于是造出了“嫉”字。还有许多类似的字如“奸、妖”等也是这么造出来的。后来，老先生告老还乡，一才女接任，看到“嫉、奸、妖”这些字，大为不悦，发誓要用女子旁造出最美的褒义字来，于是脱口而出：女子就是好！这就有了“好”字。女主管心潮澎湃：少女，妙也！于是又有了“妙”字。3、传说在古代中兴国，即现在的山西省运城，有个叫杜康的人发明了酒。他儿子黑塔也学会了酿酒技术。后来，黑塔率族移居到现在江苏省镇江，在那他们酿酒后觉得酒糟扔掉可惜，就存放起来，在缸里浸泡，到了21日的酉时，一开缸，一股从来没有闻过的香气扑鼻而来。在浓郁的香味诱惑下，黑塔尝了一口，酸甜兼备味道很美，就储藏作为调味浆。这种调味浆叫什么名字呢？黑塔就把二十一日加酉子来命名即“醋”。

自从老虎做了兽中之王后,饱食终日,无所用心.有一天,无聊之余,突然想起了自己当年的师傅——猫.老虎尽管仍为猫没教会自己爬树的本领而耿耿于怀,但为了显示自己的大王气度,决定设宴招待猫.于是,老虎派狐狸直接向猫发出了邀请. 猫接受了邀请,决定准时赴宴. 这一天,猫如约来到了老虎大王的山洞.双方寒暄之后,宴会便开始了.老虎对猫说：“今天的宴会我特地为你准备了味道最美的食物——羊肉.”猫听后回答说：“不,我要吃鱼,因为鱼的味道最好.”老虎则说：“羊肉的‘膻"味最美.”猫则坚持说：“鱼的‘腥"味最好.”看看相持不下,老虎便说：“我是大王,我说了算!”猫却并不买账,反唇相讥道：“我是师傅,应该我说了算!”这时,在一旁的狐狸见状搭了腔,说道：“一个大王,一个师傅,二者都是权威,话说得都有道理.你们争下去也没个结果,干脆待我去讨教造字始祖,看他能不能为你们造一个新字,表示味道美好,既有羊又有鱼,既膻又腥,如何?”老虎和猫听罢,都表示赞成. 就这样,狐狸来到造字始祖的家,心想这下一定会难倒始祖.没想到,说明来意后,始祖表示这很简单,当即造一个字,折衷了二者对味道的偏好,使该字的字形中既有“羊”又有“鱼”,发音中既有“膻”又有“腥”.之后,始祖又告诉狐狸说,老虎和猫在这个字的具体写法上,还会有争吵.狐狸问：“那如何是好?”于是,始祖如此这般地教导了狐狸一番. 狐狸回到山洞,告诉老虎与猫,始祖新造字的字形中既有“羊”又有“鱼”,发音中既有“膻”又有“腥”,二者都表示同意.但在这个字的写法上,果然不出始祖所料,老虎与猫又发生了争执.因为老虎爱吃“羊”,便坚持要把这个新字写作“羊”字头、“鱼”字底；反之,猫则坚持要写作“鱼”字头、“羊”字底.那么,到底这个字该怎么写呢?双方又各不相让.最后,狐狸根据始祖预先设置的方案从中打圆场,说：“这就不必非得要争个高低不可了吧.‘鱼"和‘羊"平起平坐,‘鱼"在左、‘羊"在右.在读音上,取‘腥"的前半部分‘xi-"在前、取‘膻"的后半部分‘-ɑn"在后.”猫听了很高兴.老虎则问：“这是为什么?”狐狸想了想,回答：“这是因为猫做师傅在先,你做大王在后.”这样“鲜”字就产生了!

1. 汉字由来的小故事 汉字由来的小故事 汉字由历的故事： 相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。 他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。 鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。 这就是汉字的由来。

山，石，水。火。土。

一、对联1、二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）——解 缙2、因荷而得藕，（因何而得偶）有杏不须梅，（有幸不须媒）3、灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）4、孔子生于舟（周）未光舞（武）起自汉中（光舞：闪电；汉中：天空）二、古诗1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （丝－思）（无题 李商隐）2、井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛－嘱，围棋－违期） 杨柳枝 温庭筠 3、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴－情）竹枝 刘禹锡体现汉字谐音特点的歇后语：妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）戏台上的垛口 -- 不成（布城）戏台上的鞭子 -- 加码（假马）汉字的小故事因为汉字而被打了板子一文书写字常把笔画写错。一次造名册，将“陈”字的“阝”写在了右边，被长官打了二十大板。书生从此记住“阝”是应该写在左边的，结果不幸又写错了“郑”字，又挨了二十大板。一日，一姓聂之人托他写张状子，文书大惊失色：“我写了两个‘耳"字，挨了四十大板，你又弄来三个‘耳"，要我命啊？！＂

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百度知道关于字的小故事20字简短汉字小故事20字18人回答阿沾爱教育2020-07-04我爱教育，专注分享教育小知识。关注谢谢你的关注1、曌中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，既要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢？如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天决定给自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造，当时人们对日月特别崇拜，都觉得日月是神圣的。武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字——曌。2、筹清初，名人徐韬给一位朋友写信，最后的祝颂语独出心裁地用上“筹安”一词。友人初读不解，经反复琢磨，才恍然大悟，乃为“个个寿安”的意思。“筹”字拆开，是“个个寿”，用法十分绝妙。3、午有个叫李安义的去拜访富人郑生，郑生推说外出不肯迎客，李安义便在他家门上写了个大大的“午”字，就离去了。别人问这是为何，李安义答道：“牛不出头罢了。”这里以“午”字寓“牛不出头”，来嘲讽富人不肯出面迎客，拆字如此巧妙！4、团一天上午，“团”在逛街，突然见到了“员”，他热情地上去打招呼：“你好啊！圆！”“员”说：“我不认识你啊？”“团”说：“我们之前还在一起去给人家拜年，祝人家合家团圆，怎么天气一热，你把外套脱掉了，就不认识我了？”5、万有一年，老翁聘请了一位楚国的读书人教他的儿子认字。第一天上学，老师用毛笔在白纸上写了一笔，告诉他儿子说：“这是个‘一"字。”他儿子学得很认真，牢牢地记住了，回去后就写给老翁看：“我学了一个字——‘一"。”老翁见儿子学得用功，看在眼里，喜在心里。第二天上学，老师又用毛笔在纸上写了两笔，说：“这是个‘二"字。”这回，儿子不觉得有什么新鲜了，记住了就回家了。到了第三天，老师用毛笔在纸上写了三笔，说：“这是个‘三"字。”儿子眼珠一转，仿佛悟到了什么，学也不上了，扔下笔就兴高采烈地奔回去找到父亲说：“认字实在简单，孩儿已经学成了。现在不用麻烦先生了，免得花费这么多的聘金请先生，请父亲把先生辞退了吧。”见到儿子这么聪明，老翁高兴地准备了酬金辞退了老师。过了几天，老翁想请一位姓万的朋友来喝酒，就吩咐儿子一大早起来写个请帖。儿子满口答应了：“行，这还不容易吗？看我的吧。”老翁看儿子满有把握，就放心地去做其他的事情了。时间慢慢地过去，眼看太阳都快偏西了，还不见儿子写好，老翁不禁有些急了：“儿子这是怎么了？”等了又等，老翁终于不耐烦了，亲自到儿子房里去催促。进得门来，老翁见儿子愁眉苦脸地坐在桌边，纸在地上拖得老长，上面尽是黑道道。儿子正拿着一把沾满墨的木梳在纸上画着，一见父亲进来便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他为什么偏偏姓万呢？我借来了母亲的木梳，一次可以写20多划，从一大早写到现在，手都酸了，也才写了不到3000划！万字真难写呀！

分类: 娱乐休闲 >> 电视 问题描述: 除仓颉以外！ 谢谢了！！！！帮忙吧，作业..... 解析: 人类有了语言，就可以积累知识，形成文化。有了文字，就可以记录语言、交流信息。语言把人和动物区分开来，文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。文字更打破了语言在时间上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言的交际功用。 现存最早的汉字甲骨文产生在殷商时代，距今大约有三千四百年的历史。它已是一种有着比较严密体系的文字。小屯的殷墟文化，仅从它相当发达的冶炼技术和铜器、陶器、玉器上的艺术纹饰看，便可以确定它已是高度发达的文明.我们完全可以推测，甲骨文产生的时代，恐怕不会处在中华民族由蒙昧走向文明的路口。 汉字在进入甲骨文之前，必定还有一段相当长的历程。但是，沿着甲骨文再向前追溯，我们所能看到的有关汉字起源的文献记载，最早来自周秦的典籍，而且大都是传说，有的还带有神话色彩。虽然神话与传说有它产生的历史背景和根源，是某些历史现实的折射反映。但这些传说并非汉字起源历史面貌的详尽写实，它们只能推断汉字起源前后的状况和汉字起源的大体时间。可以证实汉字历史面貌的文物与文献还不够系统和充分，因此，对汉字的起源，只能以不连贯的历史证据和依照发展逻辑的推测为基础，建立科学的假说。 汉字起源的说法繁多，历代学者各抒己见，这包括 1，汉字源于结绳.认为文字是在上古时期结绳治事的启示下创制而成的。 2，汉字始于八卦.认为文字产生于易卦的卦象，如干卦为天，坤卦为地，坎卦为水，离卦为火等。 3，仓颉视龟作书.认为仓颉受到灵龟的启示创制了文字。 4，汉字、图画同源.认为书画异名而同体，在文字产生的初期，书亦画，画亦书。 5，汉字源于图画.认为二者并不同源，图画在先，文字在后，文字是在图画的基础上产生的。 6，汉字源于先民的社会实践。认为文字的产生直接导源于原始的记事方法 。 7，中国文字西来说.

汉字的小故事：1、因为错误字闹出的笑话汉字故事：从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。 有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗： 枇杷并非此琵琶， 只怪当年识字差。倘若琵琶能结果， 满城箫鼓尽飞花。 这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pí pa，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。2、筹安汉字故事：清初，名人徐韬给一位朋友写信，最后的祝颂语独出心裁地用上“筹安”一词。友人初读不解，经反复琢磨，才恍然大悟，乃为“个个寿安”的意思。“筹”字拆开，是“个个寿”，用法十分绝妙！3、牛不出头汉字故事：有个叫李安义的去拜访富人郑生，郑生推说外出不肯迎客，李安义便在他家门上写了个大大的“午”字，就离去了。别人问这是为何，李安义答道：“牛不出头罢了。”这里以“午”字寓“牛不出头”，来嘲讽富人不肯出面迎客，拆字如此巧妙！4、团字和圆字的汉字故事：一天上午，“团”在逛街，突然见到了“员”，他热情地上去打招呼：“你好啊！圆！”“员”说：“我不认识你啊？”“团”说：“我们之前还在一起去给人家拜年，祝人家合家团圆，怎么天气一热，你把外套脱掉了，就不认识我了？”5、因为汉字而被打了板子的汉字故事一文书写字常把笔画写错。一次造名册，将“陈”字的“阝”写在了右边，被长官打了二十大板。书生从此记住“阝”是应该写在左边的，结果不幸又写错了“郑”字，又挨了二十大板。一日，一姓聂之人托他写张状子，文书大惊失色：“我写了两个‘耳"字，挨了四十大板，你又弄来三个‘耳"，要我命啊！”

汉字有关的小故事 汉字有关的小故事1 　　新上任的知县是山东人，因为要挂帐子，他对师爷说："你给我去买两根竹竿来。" 　　师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝"，连忙答应着，急急地跑到肉店去，对店主说："新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人，心里该有数吧！" 　　店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外奉送了一副猪耳朵。 　　离开肉铺后，师爷心想："老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好，塞进口袋里。回到县衙，向知县禀道："回禀太爷，猪肝买来了！" 　　知县见师爷买回的是猪肝，生气道："你的耳朵哪里去了！"师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道： "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！" 汉字有关的小故事2 　　石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。 　　只用一个发音来叙述一件事，除了中文，怕是再无其他语言能做到了。 　　 白话文译文： 　　石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。 　　他常常去市场看狮子。 　　十点钟，刚好有十只狮子到了市场。 　　那时候，刚好施氏也到了市场。 　　他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。 　　他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。 　　石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。 　　石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。 　　吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。 汉字有关的小故事3 　　《施氏食狮史》是一篇由赵元任所写的设限文章。全文共九十一字（连标题九十六字），每字的普通话发音都是shi。《施氏食狮史》这篇短文都能看懂，可是如果你读给别人听，他是无论如何也听不懂的！ 　　本文为汉语中最难读的一篇，如要尝试，请先备清水一杯、小棍一把，以免舌齿受伤。 汉字有关的小故事4 　　说一个人和夫人在家里招待两位朋友，朋友甲对女主人敬酒，说“醉翁之意不在酒”，这个很不礼貌了；女主人指了说“醉酒之意不在翁”，说朋友偏离了和男主人叙旧喝酒的本意；男主人也有些不快，似批评的说朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡来了；朋友乙在旁边偷着乐，暗指主人“在意之翁不醉洒”。我看了很生感叹，这就是汉语的魅力。换了别的任何一种语言，恐怕也难找了如此精澌的例子了。只可惜读书至今，汉语还是学的不好，真是惭愧啊！ 　　且不从爱国的角度来说，我也认为，汉语是世界上最美的一种语言。更不要说汉语本来就是目前世界上已知文字中，词汇最丰富，表情达意最淋漓尽致的了。 汉字有关的小故事5 　　有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。 　　何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。 　　匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。 　　原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。 汉字有关的小故事6 　　有一天，动物老师带着一群小动物去参观汉字王国。 　　首先，动物们参观一些字的屋子。调皮的猴子偷偷地溜进了一个神奇的通道，不一会儿就见到了几座山房子，分别是淼、垚、品、晶、众、鑫、森、焱这八个字的居住地。它先参观“淼”的房子，看到淼的家具、工具、用具都是用水做的，小猴子感到很惊讶。接着看“垚”的房间，发现都是用土做的。垚给了小猴子一个土饼，它难受地吃了下去，骂道：“太凉的东西啦!用土做的饼我不怪你做的难吃，可你这个饼也不烧!”垚说：“烧了之后不就没有了?那不就白弄了!”然后进“鑫”的房子里，见里面都是用金子做的：金杯子、金电视、金锅子，甚至还有金书!让猴子目瞪口呆。最后看“焱“的房子，小猴子一进门就晕倒在地上，幸好焱把它送进医院，小猴子才保住了自己的性命。 小猴子不敢独自一个人看了，于是回到自己的队伍。这时，它们正好到了树林里。突然，前面跑来了木字旁、草字头和三点水旁。小狗迫不及待地把木字旁和公自拼在一起，成了“松”，松树长得更高，叶子变得更绿了。可爱的小兔把“柏树”的“柏”拿了过来，把木字旁去掉，小兔就更白了。动物老师喊道：“同学们，你们可自由活动了!”它们就“呼啦”一下散开了。小猫想吃鱼，任意让小猫尝;老鼠要有一个地洞睡觉，就把三点水旁给抓来，又拿来了同字，它的前面出现了一个地洞，小老鼠就休息了。 　　玩了好久好久，动物老师说：“我们去吃饭吧!”于是小动物们就匆匆忙忙地跑了过来，一起到一家高级汉字餐厅去吃东西。那里的老板BOSS说：“千万不要MISS(错过)这家餐厅哦!”便把一大群偏旁、字给带来。小鸡飞快地把地吃了起来，它碗里就出现了一些小虫子，于是就高高兴兴地吃了起来……就这样吃了好久好久，它们终于吃完了，还在不停地闻一闻，让动物们回味无穷。 　　吃完了饭，动物们就离开了酒家餐厅。过了一会儿，它们来到河边，准备做六条限坐15人的大船走了。在途中，动物膛，见到了三点水旁、木字旁、两点水旁在河里游泳，就把字拉了上来，和动物一玩。到了中间，强壮的小象把偏旁们往远处一丢，说了一声“再见——”就继续看着前方，它们终于到达了河岸，也就是学校。 　　它们说：“今天的旅游可真有意思啊!” 汉字有关的小故事7 　　自从老虎做了兽中之王后，饱食终日，无所用心。有一天，无聊之余，突然想起了自己当年的师傅——猫。老虎尽管仍为猫没教会自己爬树的本领而耿耿于怀，但为了显示自己的大王气度，决定设宴招待猫。于是，老虎派狐狸直接向猫发出了邀请。 　　猫接受了邀请，决定准时赴宴。 　　这一天，猫如约来到了老虎大王的山洞。双方寒暄之后，宴会便开始了。老虎对猫说：“今天的宴会我特地为你准备了味道最美的食物——羊肉。”猫听后回答说：“不，我要吃鱼，因为鱼的味道最好。”老虎则说：“羊肉的‘膻"味最美。”猫则坚持说：“鱼的‘腥"味最好。”看看相持不下，老虎便说：“我是大王，我说了算！”猫却并不买账，反唇相讥道：“我是师傅，应该我说了算！”这时，在一旁的狐狸见状搭了腔，说道：“一个大王，一个师傅，二者都是权威，话说得都有道理。你们争下去也没个结果，干脆待我去讨教造字始祖，看他能不能为你们造一个新字，表示味道美好，既有羊又有鱼，既膻又腥，如何？”老虎和猫听罢，都表示赞成。 　　就这样，狐狸来到造字始祖的家，心想这下一定会难倒始祖。没想到，说明来意后，始祖表示这很简单，当即造一个字，折衷了二者对味道的偏好，使该字的字形中既有“羊”又有“鱼”，发音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告诉狐狸说，老虎和猫在这个字的具体写法上，还会有争吵。狐狸问：“那如何是好？”于是，始祖如此这般地教导了狐狸一番。 　　狐狸回到山洞，告诉老虎与猫，始祖新造字的字形中既有“羊”又有“鱼”，发音中既有“膻”又有“腥”，二者都表示同意。但在这个字的写法上，果然不出始祖所料，老虎与猫又发生了争执。因为老虎爱吃“羊”，便坚持要把这个新字写作“羊”字头、“鱼”字底；反之，猫则坚持要写作“鱼”字头、“羊”字底。那么，到底这个字该怎么写呢？双方又各不相让。最后，狐狸根据始祖预先设置的方案从中打圆场，说：“这就不必非得要争个高低不可了吧。‘鱼"和‘羊"平起平坐，‘鱼"在左、‘羊"在右。在读音上，取‘腥"的前半部分‘xi—"在前、取‘膻"的后半部分‘—ɑn"在后。”猫听了很高兴。老虎则问：“这是为什么？”狐狸想了想，回答：“这是因为猫做师傅在先，你做大王在后。”这样“鲜”字就产生了！ 汉字有关的小故事8 　　 国 　　甲骨文中的“国”（国）字由“戈+口”组成，其含义是“军队、人口”。可以理解为：由人口组成军队，由军队来保卫人口，这就是国家。在金文、隶书、楷书中，“国”字多了一个四周的“囗”，表示国家有边境四周；隶书、楷书中的“国”字还多了“一”，表示“土地”。这就组成了一个完整的`国家。 　　在古汉字中，“国”字的组成中有外面一个大囗和里面一个小口，这两个口，意思是不一样的。外面的大“囗”，表示的是国家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，则表示土地；此外，还要执有“戈”矛的军队来保卫国家的土地、人口和边疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”还有“戈”等因素，构成为国家的“国”字。这是任何一个国家都具有的共同特征。 　　可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了国家的几个基本特征，或者说构成国家的几个基本要素——边境、疆域、土地、人口、军队等。 　　 家 　　家是宀＋豕。“宀”，房屋的象形字；“豕”，猪的象形字。“家”字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋，这就是人的食宿生活的地方——“家”。 　　甲骨文“家” 　　古时中国以男子耕田为主的农业社会，社会整个生产力低下，农业很重要，同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活得好一些。即使是有钱的人，比较富裕的人，养殖业对于他们来说，也是很重要的。家畜对于家庭的经济影响很大，是家里的重要财产之一。因此，家家户户都会饲养牲畜，特别是猪（豕）。那么怎样饲养呢？就是养在家里，一来猪等家畜不会被人偷走；二来可以防止猛兽吃掉家畜，遇到猛兽来，人们可以立即拿起武器驱逐猛兽，使家畜免遭损害；三来，房子下层饲养家畜，虽然猪屎马尿等味道臭点，但是对家庭卫生无根本性大碍。这种房屋上层住着人、下层养着猪的做法，即使在当代，在中国一些贫穷山村里依然或多或少能看见。 　　在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家庭是令人惊讶的。家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方式，比较彻底地进入了农耕社会。 　　“家”字。《说文》：“家，居也。”《新华字典》：“1、家庭的住所。2、学术流派。” 　　 善 　　不论在甲骨文中，还是在金文、隶书、楷书中，“善”字都与羊、与羊的嘴巴相关。在隶书、楷书中，善：羊+口＋廿。“善”，羊头加上羊嘴。试想，羊的嘴巴只吃草，不会咬人，也不会咬其他动物。羊嘴，善之极矣。 　　“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊对于人类有着众多方面的“美”的本质：羊吃进去的是草，但是挤出来的是羊奶，提供给人类的是浑身的宝：肉是鲜美的食物，羊毛可以纺成毛线做衣服，羊皮可以做成皮衣，连羊粪蛋也可以肥田。羊对人类是完全奉献，真是善莫大焉！羊不象牛马猪等大型的、比较凶恶的动物那样，对人有时有生命危险，羊对人最为温顺，因此，羊最早被人类驯化，对人类的进步所做出的贡献也最大。 　　牛马猪等大型牲畜，也有许多善，但是，牛会抵人，马会踢人，有时还会致人死命；而羊即使偶尔发点脾气，也很难致人死地。因此，中国古代先民把善与羊联系在一起，是最准确、最科学的造字方法。 　　 恶 　　亚（亚）＋心。“恶”字本义：鳄鱼在心中，或者是心如同鳄鱼般残忍。 　　恶字的上半部分是“亚”字，“亚”是鳄鱼头部的象形字。“亚”字的中间部分是鳄鱼张开的大嘴巴，在嘴巴的左右两点，是鳄鱼眼睛，此外部分则是鳄鱼头部上下沿的样子。 　　“鳄”（鳄）：鱼＋噩。“噩”字是鳄鱼的头部象形字，代表鳄鱼。在中国古代，人们因鳄鱼的肆无忌惮和疯狂而深受其害。因此，古汉字中，对鳄鱼的描写都是与丑恶、凶残、疯狂相联系的。 　　 贫 　　分＋贝。一个“贝”（钱）几个人来分，自然贫了；贫是缺乏钱财，拥有很少量钱财的意思。“贫”字本义是：缺少钱财，家境贫寒。世界几乎所有国家的古代文明考古中，贝壳都是最为原始的钱币。因此，古汉字中“贝”就代表金钱。 　　古汉字中许许多多的与“贝”字相联系的字，也都与金钱的交往相结合。比如，账目，就是金钱来往的记录。宝：宀＋玉＋缶＋贝。能够称为宝的东西里面，贝就是其中之一，而贝就是钱。实：宀＋贯。“贯”指的是被串起来的铜钱等货币。 　　 穷 　　穴＋身＋弓。“穷”繁体字是“穷”，这个字上方是“穴”，下方是“身＋弓”。 　　中国古代历史传说指出，我国先民经历从树上居住（“有巢氏”就是那些在树上筑窝居住的先民），到洞穴居住 （“穴居氏”），而后到住房居住的转变历史。 　　在古汉字形成时期，人类生产力已经比起远古时期有了一定的发展，在平原地方居住的人们，已经不适应穴居生活，因为，平原地方雨水下来就直接奔向挖出的洞穴里，不仅洞穴里的东西会被淹没，而且，洞穴也会被浸软垮塌。这样，人们就从穴居转变为盖茅屋居住了，有势力的部落酋长还居住在大房子里，那里干爽，生活的舒适程度远远好于居住于洞穴之中。人们的生活好坏的主要标志，其中最主要的就是住房，因此，用房屋来说明人们的贫穷富裕，是一个最为简便易行，并且最有说服力的事例。居住在洞穴里的“穷”字，就成为了穷人的标志了。 　　即使是当代，住房问题也是一件人生大事，只有家像个家的样子，才能够摆脱“穷”的形象。 　　 富 　　宀＋一＋口＋田。“富”字的甲骨文、金文与隶书、楷书是不同的。在甲骨文、金文中，有两样东西，房屋和房屋中的酒坛子，讲的是房屋和酒坛子这两样静态的、具体的财富。而隶书和楷书的“富”字，既有静态的财富，如房屋和田地；同时，主要的是动态的财富：这主要是人口（“口”）和田地（“田”）结合后，就能够创造出新的、更多的财富来。“富”字与“穷”字相比较，富字的上边不是“穴”字头，而是“宀”(宝盖)头了。富了以后，就可以离开“穴居”生活，在平地上盖起房屋，这是一种上方有了房顶居住比较舒适的家。富字上面的“宀”加上“一”，表示不用“穴居”了，已经有大屋顶的房子住了。 　　总之，“富”字的含义是三者合一：有供人居住的房屋，有不断繁衍的人口（劳动力），有可耕种的田地。

1611位粉丝传说：黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了文字，使而“天雨粟，鬼夜哭”。（《淮南子》）从历史的角度看，复杂的汉字系统不可能由一个人发明。仓颉应该是在汉字的搜集、整理、统一上作出了突出贡献，所以《荀子·解蔽》中记载“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”。原始文字文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事，后来用特征图形来简化、取代图画。当图形符号简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时，原始文字就形成了。唐兰在《古文字学导论》中将古文字分成殷商系、西周系、六国系、秦系四系。1994年，湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器。在这些6000年前的陶器上发现了170多种符号，部分符号的特征与甲骨文很类似。此外，山东大汶口出土陶器上的象形符号、西安半坡彩陶上的半坡陶符以及河南贾湖遗址发现的距今8000年前的龟甲上的贾湖契刻符号等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现。但是，这些几何符号是否是文字、是否是汉字的前身，这些仍是争议颇多的问题。中华人民共和国考古学者王恩田与俞伟超等人认为，在龙山文化中发现的丁公陶文，是东夷系统的文字。冯时认为，丁公陶文属于古彝文系统，殷商甲骨文中的人方，以及西周所称的东夷，即为彝族。扩展资料：影响汉字是承载文化的重要工具，当前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言、甚至语言都使用汉字作为共同书写体系。在古代日本、朝鲜半岛、越南、琉球群岛，以及位于婆罗洲的兰芳共和国，汉字都曾是该国正式文书的系统，因而汉文化在历史上对周边文明的传播分享有着重要作用。由于汉字和发声的联系不是非常密切，比较容易被其他民族所借用，如日本、朝鲜半岛和越南都曾经有过不会说汉语，单纯用汉字书写的历史阶段。汉字的这个特点对于维系一个文化圈—一个充满各种互相不能交流的方言群体的民族——发挥了主要的作用。汉字对周边国家的文化产生过巨大的影响，形成了一个共同使用汉字的汉字文化圈。如日本、越南和朝鲜半岛、琉球群岛等。

你好我知道一个仓颉造字的传说 中国的文字传说最早是仓颉创造的，自从有了文字，人类才开始真正进入文明时代。仓颉造字开创了我国文字的先河，是中华文明史的源头。岐山县城南三华里处仓颉庙中的一通石碑，就记录了仓颉造字的传说。 据典籍中的神话传说，仓颉，号史皇氏，是轩辕黄帝的史官。史书记载,仓颉面长四个眼睛，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，被尊奉为“文祖仓颉”。望好评，谢谢你。

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜. 关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说.现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者. 中国文字——汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文.甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动.

杰哥，不要啦，杰哥不要啦，杰哥不要啦，不要啦，杰哥不要啦，杰哥

住字和往字一直都是仇人，一天住去上街，看见了往，他认准了自己的同类，就说:“嘿！住字兄弟！今天早一起来赶街了？”正好这个时候往字也把住字看成了自己的同类，说:“往字兄弟，好久不见的呀！”旁边的主字说:“求求你们仔细看看对方有没有认错呀！”住字和往字互相看清了对方的样子，恍然大悟，不好意思的分开了。

写的好的很说的太对了

1.仓颉造字：传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮仓颉造字饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛邙之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么？仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。2.结绳记事3.汉字始于八卦4.汉字源于图画：如远古陶器上的鱼形图案等

汉字谐音的故事有如下：1、亡羊补牢某师解书，颇有新见。一日讲“亡羊补牢，未为晚也”二句曰：“亡，死也，羊，畜名，补，供也，牢，太牢也，合起来说，就是羊死了，再去供太牢，也不算迟。意即世人不必将活羊宰了去供祭祀。”2、众寡悬殊有个人，不学无术，可总爱在孩子们面前逞能。一天，他儿子放学回来在家做语文作业，当写到“众寡悬殊”时，不知道是什么意思，就去问爸爸。他爸爸一看，以教训的口吻训斥道：“怎么搞的，都上中学了，这个词还不懂？那是形容旧社会穷人苦，许多寡妇活不下去，只好悬梁自尽，这就叫‘众寡悬殊"，以后呀，学习要多动脑筋。”3、作文用老秤语文老师：“哪有‘半斤五两"这句成语？”学生：“考数学时，我答半斤等于八两得了零分。”语文老师：“记住，作文时不能用老秤。”4、会字新解儿子：“爸爸，简化字的‘会"字怎么写？”父亲：“人字下面一个云字。”儿子：“为什么？”父亲：“开会的时候，别人怎么说你就怎么说，这叫‘人云亦云"。”5、变“大”字济公想做一件事，老和尚怎么说都不肯让他去。于是，济公说：”你不让我去，我就把你变成个“大”字！“老和尚问：”怎么变？“济公一拳把老和尚打倒在地，老和尚躺在地上，看起来就像个”大“字。

中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天 神，相 貌 奇 特， 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画， 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象， 创 造 了 文 字。 有 的 古 书 说， 仓 颉 创 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 机， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 还 有 一 种 传 说， 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹， 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。 这 种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要， 经 过 长 期 的 社 会 实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的。

第一个汉字故事：中国历史上的唯一的女皇武则天取名字 话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，既要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。 可是取什么字才能让自己显得与众不同呢？如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天决定给自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。 说造就造，当时人们对日月特别崇拜，都觉得日月是神圣的。 武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字——曌。 曌:拼音zhào，同"照"，意指日月当空，普照大地。 第二个汉字故事：汉字词语"竹竿"和汉字词语"猪肝"的搞笑故事 新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来." 师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!" 店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵. 离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!" 知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!" 第三个汉字小故事：四汉字的词语“天心取米“带来的小故事 有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。 皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。 满朝文武大臣，没有一个解得此谜。 皇上无法可想，只得张榜招贤。 这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。 何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。 天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。 匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。 原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。

汉字小故事：自从老虎做了兽中之王后，饱食终日，无所用心。有一天，无聊之余，突然想起了自己当年的师傅——猫。老虎尽管仍为猫没教会自己爬树的本领而耿耿于怀，但为了显示自己的大王气度，决定设宴招待猫。于是，老虎派狐狸直接向猫发出了邀请。猫接受了邀请，决定准时赴宴。这一天，猫如约来到了老虎大王的山洞。双方寒暄之后，宴会便开始了。老虎对猫说：“今天的宴会我特地为你准备了味道最美的食物——羊肉。”猫听后回答说：“不，我要吃鱼，因为鱼的味道最好。”老虎则说：“羊肉的‘膻"味最美。”猫则坚持说：“鱼的‘腥"味最好。”看看相持不下，老虎便说：“我是大王，我说了算！”猫却并不买账，反唇相讥道：“我是师傅，应该我说了算！”这时，在一旁的狐狸见状搭了腔，说道：“一个大王，一个师傅，二者都是权威，话说得都有道理。你们争下去也没个结果，干脆待我去讨教造字始祖，看他能不能为你们造一个新字，表示味道美好，既有羊又有鱼，既膻又腥，如何？”老虎和猫听罢，都表示赞成。就这样，狐狸来到造字始祖的家，心想这下一定会难倒始祖。没想到，说明来意后，始祖表示这很简单，当即造一个字，折衷了二者对味道的偏好，使该字的字形中既有“羊”又有“鱼”，发音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告诉狐狸说，老虎和猫在这个字的具体写法上，还会有争吵。狐狸问：“那如何是好？”于是，始祖如此这般地教导了狐狸一番。狐狸回到山洞，告诉老虎与猫，始祖新造字的字形中既有“羊”又有“鱼”，发音中既有“膻”又有“腥”，二者都表示同意。但在这个字的写法上，果然不出始祖所料，老虎与猫又发生了争执。因为老虎爱吃“羊”，便坚持要把这个新字写作“羊”字头、“鱼”字底；反之，猫则坚持要写作“鱼”字头、“羊”字底。那么，到底这个字该怎么写呢？双方又各不相让。最后，狐狸根据始祖预先设置的方案从中打圆场，说：“这就不必非得要争个高低不可了吧。‘鱼"和‘羊"平起平坐，‘鱼"在左、‘羊"在右。在读音上，取‘腥"的前半部分‘xi-"在前、取‘膻"的后半部分‘-ɑn"在后。”猫听了很高兴。老虎则问：“这是为什么？”狐狸想了想，回答：“这是因为猫做师傅在先，你做大王在后。”这样“鲜”字就产生了!

音：biǎng 这个字也许你见过,但很少人知道该怎么念,关于这个字还有个故事:“biǎngbiang面” 传说，一位集怀才不遇愤世疾俗贫困潦倒饥寒交迫于一身的秀才来到咸阳，他路过一家面馆时，听见里面“biang——biang——”之声不绝，一时饥肠辘辘，不由得踱将进去。只见白案上摆满了和好的长条状面块儿，师傅拎过一块儿，扯住两头，顷刻间摔打成裤带般宽厚扔进锅里，顷刻间摔打了好几块儿，顷刻间从锅里捞出一大海碗，碗底事先盛着作料和一些豆芽青菜，自然要浇上一大勺油泼辣子，热腾腾端上来。秀才看得兴起，大叫：“好啊！店家来一碗！”“这位客官一碗……”店小二一声长长的吆喝，顷刻间，一碗面摆到面前，顷刻间碗中罄净，直吃得秀才大汗淋漓。“店家，结账！”秀才喝道。一摸兜，坏了，一时忘形，竟忘了囊中早已空空如洗，顿时窘住，刚才的热汗顷刻间冷冰冰刷在脸上。一旁，店小二斜着眼耸着肩，一脸坏笑。“小二……”秀才讪讪，话刚出口便被店小二堵住：“客官，本店小本经营，概不赊账。”见店小二不通融的模样，秀才又向身上摸去，左一摸，右一摸，上一摸，下一摸，好像早晚能摸出几文钱来似的。 店小二心想：“你个穷秀才，看你摸出什么来。”天呀，这不是有辱斯文么？秀才一面摸，一面思量脱身之计。他与店小二答讪：“小二，你家这面何名？”“何名？”店小二学着秀才的腔调说：“biang、biang面。”秀才问：“biang、biang面？biang、biang字咋写？”这家面店可是远近闻名的老字号，其面做得特殊，面与面板摔打撞击，“biang、biang”也，故称“biang、biang面”。“biang、biang”二字咋写，店家做面，客人吃面，谁也没去想过。见店小二答不上来，秀才顿时有了主意，他说：“小二，你与老板商量过，本人今天没钱，可否写出‘biang、biang"二字，换这碗面吃？”店小二顷刻间回来，说：“成。”店家心想：“古来就没有‘biang、biang"二字，看你穷秀才怎么赖账。”“biang、biang、biang、biang……”秀才心里嘀咕，嘴上嘀咕。秀才读书，也最认书，古往今来偏偏没有这“biang、biang”二字。“书上没有，岂可生造乎？”皇上可以造字为名，秀才岂敢与之比肩？秀才满腹心酸，一腔惆怅；寒窗苦读，功不成，名不就，众目睽睽下，落到赖账这般田地，天理不公啊！他一急，心里骂皇上：“什么‘日月当空照"？民间疾苦，哀鸿遍野；宫闱倾轧，豺狼当道；贪官污吏，横行乡里；我秀才寒窗苦读，就因无钱无人，打不通关节，获不取功名……日月何照之有！罢罢罢，你皇上能造字，我秀才何尝不能？”秀才一声大喝：“笔墨伺候！”只见他笔走龙蛇，大大地写了一个□！他一面写一而歌道：“一点飞上天，黄河两边弯；八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭；西一长，东一长，中间加个马大王；心字底，月字旁，留个勾搭挂麻糖；推了车车走咸阳。”一个字，写尽了山川地理，世态炎凉。秀才写罢掷笔，满堂喝彩。从此，“biangbiang面”名震关中

汉字的来历演变起源发展历史汉字的来历相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。

主要说法为起源于“结绳”“八卦”等在发展到甲骨文包括象形字、会意字、形声字亦有仓颉造字这一传说

因为汉字而被打了板子一文书写字常把笔画写错。一次造名册，将“陈”字的“阝”写在了右边，被长官打了二十大板。书生从此记住“阝”是应该写在左边的，结果不幸又写错了“郑”字，又挨了二十大板。一日，一姓聂之人托他写张状子，文书大惊失色：“我写了两个‘耳"字，挨了四十大板，你又弄来三个‘耳"，要我命啊？！”关于汉字的小故事2团字和圆字的汉字故事一天上午，“团”在逛街，突然见到了“员”，他热情地上去打招呼：“你好啊！圆！”“员”说：“我不认识你啊？”“团”说：“我们之前还在一起去给人家拜年，祝人家合家团圆，怎么天气一热，你把外套脱掉了，就不认识我了？”关于汉字的小故事3万字难写有一年，老翁聘请了一位楚国的读书人教他的儿子认字。第一天上学，老师用毛笔在白纸上写了一笔，告诉他儿子说：“这是个‘一"字。”他儿子学得很认真，牢牢地记住了，回去后就写给老翁看：“我学了一个字——‘一"。”老翁见儿子学得用功，看在眼里，喜在心里。第二天上学，老师又用毛笔在纸上写了两笔，说：“这是个‘二"字。”这回，儿子不觉得有什么新鲜了，记住了就回家了。到了第三天，老师用毛笔在纸上写了三笔，说：“这是个‘三"字。”儿子眼珠一转，仿佛悟到了什么，学也不上了，扔下笔就兴高采烈地奔回去找到父亲说：“认字实在简单，孩儿已经学成了。现在不用麻烦先生了，免得花费这么多的聘金请先生，请父亲把先生辞退了吧。”见到儿子这么聪明，老翁高兴地准备了酬金辞退了老师。过了几天，老翁想请一位姓万的朋友来喝酒，就吩咐儿子一大早起来写个请帖。儿子满口答应了：“行，这还不容易吗？看我的吧。”老翁看儿子满有把握，就放心地去做其他的事情了。时间慢慢地过去，眼看太阳都快偏西了，还不见儿子写好，老翁不禁有些急了：“儿子这是怎么了？”等了又等，老翁终于不耐烦了，亲自到儿子房里去催促。进得门来，老翁见儿子愁眉苦脸地坐在桌边，纸在地上拖得老长，上面尽是黑道道。儿子正拿着一把沾满墨的木梳在纸上画着，一见父亲进来便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他为什么偏偏姓万呢？我借来了母亲的木梳，一次可以写20多划，从一大早写到现在，手都酸了，也才写了不到3000划！万字真难写呀！”

1、唐代有个武则天，她做了皇帝之后，想要取个新的名字，却又觉得现有的这些字都不足以表达她现在的光辉，于是她想要自己造一个字，当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：_。2、一天上午，“团”在逛街，突然见到了“员”，他热情地上去打招呼:“你好啊!圆!”“员”说:“我不认识你啊?”“团”说:“我们之前还在一起去给人家拜年，祝人家合家团圆，怎么天气一热，你把外套脱掉了，就不认识我了? ”

1、中国的文字传说最早是仓颉创造的，自从有了文字，人类才开始真正进入文明时代。仓颉造字开创了我国文字的先河，是中华文明史的源头。岐山县城南三华里处仓颉庙中的一通石碑，就记录了仓颉造字的传说。据典籍中的神话传说，仓颉，号史皇氏，是轩辕黄帝的史官。史书记载,仓颉面长四个眼睛，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，被尊奉为“文祖仓颉”。远古时候，人们只会说话，不会写字，要把事情记录下来很不方便。传说有一次,仓颉的母亲出外采桑，仓额一人在家编筐。突然，一位同年好友跑来告诉他，山上的一只猛虎将本村一头黄牛咬死吃掉了。仓颉十分气愤，约了伙伴去除害。临行前，他在西墙上画了一只老虎，又画了一个圆圈，里面点了一点，意思是他出外打虎，太阳落山才能回来。仓颉的母亲归来，见墙上画了一只老虎，旁边还有一口井，误以为自己的儿子被老虎逼得跳了井，气得晕了过去。傍晚，仓颉打猎归来，见娘脸色蜡黄，气息奄奄，忙问有何伤心事，娘说明了原委，由于过度惊吓，不久便去世了。仓颉既后悔又难过。从此，他便骑着驴骡，离开家门，体察各地风土人情，记录方言土语，立志要造出字来。那时没有纸，仓颉便把搜集到的资料记录在树皮和苇叶上。驴骡驮得过重，行到今岐山县境内仓颉庙村时累死了。仓颉不能继续前行，便寻了座茅草房住下，从早到晚写写画画，忙着造字不停。当时，他正琢磨着“出”和“重”两个字，山上架山本该为“重”，远行千里本该为出门在外的“出”，但由于青蛙的聒噪扰乱了他的思绪，把这两个字给弄颠倒了。他一气之下，饱蘸了浓墨，狠劲向旁边的池塘中甩去。墨点子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙这才不叫了。至今，这里的青蛙嘴全是黑的，有诗云：“仓颉造字思绪浓，小蛙咯咯叫不停，神笔轻点墨封嘴，从此闭口永无声”。据说，仓颉在这儿造的字非常多，民间有诗为证：“仓颉造字一石粟，孔子读了七斗七，剩下二斗无用处，撒到邻邦赠外夷。”关于仓颉及仓颉造字，在许多辞书典章中均有论述。《吕氏春秋·君守篇》中述“仓颉作书”。《淮南子》记载：“史皇生而能书”。《说文解字》序：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知今之可相别异也，构造书契。”黄帝的记事官员仓颉，看见鸟兽的瓜印蹄远之迹，知道了从事物的本质及外在表现形态来区别各种不同的事物，这才开始创造了文字。2、相传，上古时期有一条河名为繁水河（今南乐县梁村乡吴村北），依河定居着一个部族，他们靠种植农业和打鱼捉虾繁衍生息。部族首领仓颉，二目重瞳，且是睁目降世，众人皆称奇事。少年时代的仓颉聪明过人，且擅于描摹绘画。有一天，仓颉与同伴在繁水河旁打闹玩耍，忽然从河水中游出一巨龟，同伴见状惊慌而去，独仓颉于沙地上画巨龟形状。这巨龟受天地之灵气，得日月之精华，已成灵物。它睁目细看，见仓颉生得虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，大耳垂肩，二目重瞳犹似电闪，心中大悦，说道：“天生你大贵之相，必委以重任。今天下有一圣贤之君，以土为德，名为黄帝，你将来可投奔于他，定成大器。”说罢，那龟飘然而去。后来繁水河泛滥，部落之民无法栖身，四散逃亡。仓颉投奔了黄帝。黄帝知其擅长描摹绘画，而且聪明过人，就封他为史官，负责结绳记事。仓颉就把大事在绳上打一个大结，小事打个一小结，特别的事情则打一个特别的结，凡事相连就打一个连环之结，甚是细致。有一年，蚩尤请出风伯和雨师，纵起狂风暴雨，困住黄帝，抢走了大批的牛羊和人民。黄帝不服，让仓颉带上结绳前去评理。那蚩尤为人狡诈，否认抢走了牛羊和人，仓颉拿出结绳上前理论，蚩尤却说如果能叫出人的名字和牛羊的颜色，就立即送回。由于结绳记事简单，无法记得那样详细，结果黄帝与仓颉失败而归。此后，仓颉决心研究出能详细记事的办法。有一次，仓颉到阳虚山，只见河水涛涛，滚滚东去，忽见一只大龟背负一丹书前来，仓颉上前相拜，认出是曾经点化他投奔黄帝的那只灵龟。仓颉便说，为创制详细记事的办法而苦恼。灵龟就把背负丹书赐给了仓颉。丹书全用红色写成，故称丹书，文字深奥，凡人不能认读。得丹书后仓颉废寝忘食，朝夕研读，常仰观天上奎星圆曲之势，俯视山川脉络之象，又旁观鸟兽鱼虫之迹，草木器具之形，描摹绘写，造出各种不同的形势。历经九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂风呼啸天下粟雨，神鬼乱号。后来，黄帝得知文字造成，召见仓颉问道：“听说你借灵龟神书，方成文字，可否一观神书？”仓颉把丹书呈上。黄帝观看了半天，也看不懂写些什么，就让仓颉解说其中的原故。仓颉说：“此乃六体六字之式。一是象形，是用摹拟事物形状方得一种造字法。如日像一轮红日，月像一弯新月。二是假借。是用借字表音的办法造字。三是指事，是用符号标出事物的特征。四是形声，是用意符和音符组成新字的一种方法。如：“赏”字，“贝”是意符，表示这个字的意义与钱财有关，“尚”是音符，表示这个字的读音。五是会意，是合字表义的造字方法。如：明，由“日”“月”两个象形字组合而成，借日月之强光，来表示“明亮”的意思。六是转注，是部首相同，音相同或相近，意义相通可以互相训释的山有之字。如“老”可以训“考”。天下礼仪归于文字，文字必归于六书类。黄帝听后高兴地说：“你将六书更加详解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃万世之功也。”3、上古时候没有文字，人们只能结绳记事，既麻烦，还不能记载复杂点的事。那时，伏羲的大臣史官仓颉就常常琢磨着，要找出一套好的记事的方法。仓颉，姓侯冈，名颉，因是陈他人，所以后人称其为仓颉。异人有异相。据《历代神仙通鉴》说，仓颉长相是面似龙颜，嘴爱大大地张着，四只眼闪着电光。仓颉从小爱画画，还养了一头灵龟随身带着，常望着龟背上的纹路发呆。那天，仓颉来到今洛宁县兴华乡的阳峪河畔，见风和日丽，就坐在沙滩上歇脚。他随手掏出怀揣的灵龟，放龟在沙滩上爬行钻窝。龟行过去，沙滩上流下些横痛和线窝，与河边群鸟踏下的爪迹混在一起。仓颉看看龟纹鸟迹，心里猛地受到了震动。他步上河边的一座高台，让顺河风吹凉客头，拧眉琢磨起来。他忽然想道，这龟纹鸟迹，一画一竖，一点一圈，撇捺钩挑，不比结绳复杂得多了吗?于是坐下拿细树枝在地上画呀画呀，配合出了现今的文字。仓颉发明的文字在百姓中推广开后，人们记事达意不再困难了。为纪念这件了不起的发明，就把河边的台子称为“仓颉造字台”。4、有个流传很广的说法：秀才识字读半边。说的是秀才遇到不认识的字，或懒得查字典，或怕丢面子，有个窍门是读半边字。例如：碰上“坷”读“可”音，碰上“锣”读“罗”音。这类的字都读对了。可是这个办法有时又不灵。如挽救的“挽”不读“免”音，刚愎自用的“愎”不读“复”却读“bì”。你知道这是为什么吗？原来，有些形声字。随着汉字的改革表音部分的读音有了变化，已经不起表音的作用了，如果再读半边就要闹笑话。现在“秀才识字读半边”又成了对“秀才”们读错字的讽刺。5、有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也。心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔。原信退给了来人。匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。

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关于汉字的小故事1因为汉字而被打了板子一文书写字常把笔画写错。一次造名册，将“陈”字的“阝”写在了右边，被长官打了二十大板。书生从此记住“阝”是应该写在左边的，结果不幸又写错了“郑”字，又挨了二十大板。一日，一姓聂之人托他写张状子，文书大惊失色：“我写了两个‘耳"字，挨了四十大板，你又弄来三个‘耳"，要我命啊？！”关于汉字的小故事2团字和圆字的汉字故事一天上午，“团”在逛街，突然见到了“员”，他热情地上去打招呼：“你好啊！圆！”“员”说：“我不认识你啊？”“团”说：“我们之前还在一起去给人家拜年，祝人家合家团圆，怎么天气一热，你把外套脱掉了，就不认识我了？”关于汉字的小故事3万字难写有一年，老翁聘请了一位楚国的读书人教他的儿子认字。第一天上学，老师用毛笔在白纸上写了一笔，告诉他儿子说：“这是个‘一"字。”他儿子学得很认真，牢牢地记住了，回去后就写给老翁看：“我学了一个字——‘一"。”老翁见儿子学得用功，看在眼里，喜在心里。第二天上学，老师又用毛笔在纸上写了两笔，说：“这是个‘二"字。”这回，儿子不觉得有什么新鲜了，记住了就回家了。到了第三天，老师用毛笔在纸上写了三笔，说：“这是个‘三"字。”儿子眼珠一转，仿佛悟到了什么，学也不上了，扔下笔就兴高采烈地奔回去找到父亲说：“认字实在简单，孩儿已经学成了。现在不用麻烦先生了，免得花费这么多的聘金请先生，请父亲把先生辞退了吧。”见到儿子这么聪明，老翁高兴地准备了酬金辞退了老师。过了几天，老翁想请一位姓万的朋友来喝酒，就吩咐儿子一大早起来写个请帖。儿子满口答应了：“行，这还不容易吗？看我的吧。”老翁看儿子满有把握，就放心地去做其他的事情了。时间慢慢地过去，眼看太阳都快偏西了，还不见儿子写好，老翁不禁有些急了：“儿子这是怎么了？”等了又等，老翁终于不耐烦了，亲自到儿子房里去催促。进得门来，老翁见儿子愁眉苦脸地坐在桌边，纸在地上拖得老长，上面尽是黑道道。儿子正拿着一把沾满墨的木梳在纸上画着，一见父亲进来便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他为什么偏偏姓万呢？我借来了母亲的木梳，一次可以写20多划，从一大早写到现在，手都酸了，也才写了不到3000划！万字真难写呀！

关于有趣的汉字故事分享如下：1、有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时宫中一个名叫何塘的官说，他有退兵之计，皇上急宣何塘上殿何塘指着“战表”上的四个字对皇上说:“天者，吾国也:心者，中原也:米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道:“那怎么办呢说:“无妨，我自有退兵办法。"说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵原来，何塘在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”2、有人给曹操送来一盒酥，曹操在盒子上写了“一合酥”三个字，杨修看后，立即把酥分给众人吃了，曹操假装责怪他，杨修说:你在盒子上分明写着一人一口酥，我们怎敢违抗承相的指令呢，曹操虽然表面上嬉笑，心里却越来越讨厌他了，杨修与人分吃贡酥，则完全是曲解曹操的题字，纯属恶作剧，曹操“心恶之”，而尚能表现出“喜笑”之态，已很宽容3、唐朝有个人叫张打油，写了一首咏雪的诗:江山一笼统，共上黑窟隆。黄狗身上白，白狗身上肿。全诗用语俚俗，浅白显露，张打油名声就此传开。苏小妹的前额特宽，两人曾互作打油诗戏谑对方。苏轼首先发难:前脚未出闺房内，额头已到华堂前。苏小妹不甘示弱反唇相讥道:去年一点相思泪，今年始流到嘴边。明初大才子解生性滑稽诙谐，机智善变，一次随朱元璋同出钓鱼，朱钓了半天，不见一条鱼上钩。

好模糊的题干。估计是要“仓颉造字”的故事吧。ls已经解答了。

体现汉字特点的故事如下：一、唐代有个武则天，她做了皇帝之后，想要取个新的名字，却又觉得现有的这些字都不足以表达她现在的光辉，于是她想要自己造一个字，当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌。二、从前，有位姓张的私塾先生，聪明绝顶。有一次，有个财主为儿子请老师，写了张布告：“本宅欲请一位教书先生，但伙食简单，酬金微薄。”许多先生看了看，摇摇头走了，他们知道这家财主是本地出了名的吝啬鬼。哪知这位张先生持了布告，却笑着点点，应聘云了。大伙都说先生“鬼迷心窍”。张先生只说了句：“等着瞧吧！”便来到财主家。财主见“上钩”暗自庆幸。在谈到待遇时，他担心先生变卦，便要求行生立下文约，亲手画押。先生毫不犹豫地立下字据，写道：“无米面亦可无鸡鸭亦可无鱼肉亦可无银钱亦可。”财主看后满心欢喜，认为占了大便宜，于是就和先生各自在字据上按了指印，笑眯眯地离开了。三、因为汉字而被打了板子一文书写字常把笔画写错。一次造名册，将“陈”字的“阝”写在了右边，被长官打了二十大板。书生从此记住“阝”是应该写在左边的，结果不幸又写错了“郑”字，又挨了二十大板。一日，一姓聂之人托他写张状子，文书大惊失色：“我写了两个耳字，挨了四十大板，你又弄来三个耳，要我命啊？”

非标自动化设备有哪些？这个问题问得好，我现在还不知道怎么回答你提的这个问题，等我去找一下，找到答案了就回来告诉你，不要着急，我马上回来，

广义上看，课程是一种 教育 性 经验 ，是对主体产生积极影响的各种因素的总和;狭义上，课程专指学校场域中存在和生成的有助于学生积极健康发展的教育性因素以及学生获得的教育性经验。下面我给大家带来小学课程 实施方案 ，希望大家喜欢! 小学课程实施方案1 一、 指导思想： 校本课程给学校的发展、给教师专业的发展、给学生个性的发展提供了新的舞台。学校坚持以一切为了学生的发展为本，以兴趣性、拓展性为主，发展学生个性为目标，让课程适应和促进学生的发展，根据学校的办学目标，充分利用学校现有的教学特色以及丰富的资源优势，认真做好校本课程的开发与研究，带动学校师资队伍建设与课程开发、管理、评价、教学资源开发等方面的和谐发展。 二、 校本课程实施的目标： 1、总目标： 发挥团队合力，结合课改推进校本课程的开发和拓展课程建设，以课程建设拓展学生乐学的空间，突显学科特色。 2、学生发展目标： 在知识、品质、能力、个性等方面得到比较和谐、全面、可持续的发展，使学生的发展有更广阔的空间。 3、教师发展目标： 学会学习、学会 反思 、学会创新，成为实践的研究者，促进教师专业化成长。 4、重点突破： 以学校特色项目为基点，在和谐团队氛围下的开发校本课程，并逐步向各学科延伸，完善校本课程，即《三字歌》、《剪纸》、《弟子规》。 三、组织与实施： 成立校本课程实施领导工作小组。 组 长：李进彪 副组长：尚敬华 成 员：各班主任 领导小组主要职责： ①构思并制订校本课程开发工作的总体规划，做好指导、研究、实施、评估等工作。 ②制订校本课程实施有关 规章制度 并组织实施和考核。 ③组织教师进行校本课程的理论学习，规范教学行为，提高教育教学能力。 ④积累课改资料，及时提供教改信息。 ⑤经常深入校本课程实施课堂，指导开课、听课、评课工作，和实施教师一起研究情况，帮助他们及时 总结 。 ⑥做好校本课程实施的经验或成果的推广和应用。 四、 方法 措施 ： 1、充分调动教师参加校本课程开发和实施的积极性，体现参与性。 2、充分利用校内外的教育资源，坚持校本化。 3、仔细研究，保证校本课程开发的方向性与探究性。 五、 校本课程实施计划： 1、发挥特色创建过程中的优势，形成校本课程的生长点。 2、各学科在确定的年级实施，与日常教学相结合。 3、将课程内容与学生的实践活动相结合，成为学校开展各项教育的重要载体。 4、以学生和谐发展为出发点，明确校本课程实施的目标定位，完善课程体系，落实实施的途径和方法。 六、校本课程实施保障： 1、学校对参加校本课程实施的教师在外出学习。 2、教学研究、校本教材编写等方面提供物质支持。 3、学校对教师进行必要的理论培训。 4、保证实施教师的研究时间，研究空间。 5、在教师考评上充分肯定教师校本课程开发、实施及研究的成果。 6、学校对实施教师应做好各类设施的提供，如校园网等，为校本课程的顺利开设准备物质条件。 7、对教师开发的校本课程，学校应组织评选，优秀的校本课程，铅印成册，并予以奖励。教师开发出的校本课程的成果记录在教师业务档案。 8、根据师资培训工作的要求，加强师资队伍建设，创造条件，让教师认真参与培训，做到有计划、有目标、有考核、有成效，并建立科学合理的奖励制度。 小学课程实施方案2 校本课程是由学校自主开发的课程，与必修课程一起构成学校课程体系。校本课程对培养学生的兴趣特长、 创新思维 和实践能力，培养学生分析和解决问题的能力，团结协作的能力、社会活动能力，具有十分重要的意义。我校将依据国家基础教育方针、国家课程实施计划、根据学校“一切为了学生发展、为了一切学生发展、为了发展一切学生”的育人目标，充分利用学校及教师的资源，认真做好校本课程开发的研究与实验。 一、课程目标 通过校本课程的开发与实施，以使学生关注自然、关注科学、体验生活、走向社会，促进学生爱科学、爱自然、爱生活、爱家乡，进而爱社会、爱祖国等方面积极的情感、态度和价值观的形成。通过实施校本课程，发展学生探究能力和创新精神为核心的思维能力，转变学习方式，促进教师教育观、课程观的更新，改善我校的课程结构，结合本地资源，完善和丰富校本课程。 1、学生层面 初步学会如何收集、分析和处理信息，知道怎样提出问题、设计方案、并组织实施;会对自然、生活、社会及自我问题进行深度探究;尝试进行生产劳动，体验劳动和技术实践过程;会自主地与活动相关的社会部门与个人联系，进行表达与交流，并学会自我管理，初步转变学习方式，体现“自主学习、自主管理、自主发展”的学生形象和“培养人、发展人、完善人”办学理念，促进学生的多元(差异)发展。 2、教师层面 通过对活动的参与、组织、指导和管理，转变教育观、课程观和教学方式，使教师成为学生学习的促进者、合作者和指导者。改善教师知识结构，培养一支“一专多能”型的教师队伍，促进教师的自身专业化成长。 3、学校层面 探索一条符合初中学生年龄特点和认知水平的校本课程开发的路子，建立并完善一套较为合理的具可操作性的校本课程的设置模式，提升学校的办学理念、特色品位以及完善课程 文化 和学校文化。 二、教学原则 1.综合性原则。在活动中，既要对以往所学的各学科知识加以综合，体现科学、艺术、道德的内在综合;也要关注多种方法的综合运用，以提高综合分析问题和解决问题的能力。 2.实践性原则。强调在体验中获取知识，在调查、考察、实验、探究、设计、操作、制作、服务动中发现和解决问题，体验和感受生活，发展实践能力和创新能力。 3.自主性原则。强调学生自主选择活动目标、活动内容、活动方式及指导教师，自己制定活动方案、开展实践和表达结果。教师的指导应有利于学生自主活动的开展和深化。 4.开放性原则。强调面向学生的整个生活世界，在时间安排、主题确定、方法运用、活动操作和成果表达等方面有相当大的灵活性，为学生发挥个性特长和才能提供广阔的空间。 5.过程性原则。关注学生在过程中获得的学习体验和个性化表现，关注不断生成的新的目标和主题，关注实践活动的方法、态度、体验、诚信等。 三、主要措施 1、组织全体教师学习，动员全体教师参与校本课程开发。 2、制定校本课程开发和管理制度，以规范学校校本课程的开发和管理工作，使校本课程开发纳入教师业务考核中。 3、以教研组为单位确定本科组校本课程开发的方向。 4、评估学生对校本课程的需求，确定课程开发的重点。 5、动员全体教师根据自己的 爱好 和特长开设校本课程。 6、充分发挥校本研训的作用，整合各科组教师的特长和优势共同开发校本课程。 四、课程结构 按课程开设的培养目标分为人文素养类、科学素养类、生活技能类、身心素养类、艺术修养类、信息技术类、学科竞赛类七大类。 人文素养类：通过人文文化的学习，提升学生人文文化品质，教会学生如何做人，培养学生与人合作和进行交流的能力。 科学素养类：通过各种科技自然活动，培养学生科学思考的方法，分析问题和解决问题的能力，培养学生热爱科学、勇于探索、敢于创新的科学精神。 生活技能类：通过 生活知识 的学习，掌握一定的生活技能，提高学生生活的质量。 身心素质类：通过体育项目和心理健康辅导，促进学生身体素质和心理素质的提高。 艺术修养类：通过艺术活动，陶冶学生情操，增强艺术修养，培养学生发现美、欣赏美、表现美、创造美的审美能力。 信息技术类：通过 学习电脑 操作知识，培养学生收集和处理信息的能力，综合学习、研究性学习的能力。 学科竞赛类：以学科竞赛来培养学生进取创新精神，科学探索精神。 五、选课方法 学生选课分以下几步走： 1、向学生宣传实施校本课程的意义，激发学生参与校本课程学习的积极性。 2、学校向学生公布校本课程开设科目、指导教师及课程说明等，让学生自由、自主选择课程。 3、先按正常教学班统计学生选课情况，再根据学生第一、第二志愿，学校调整各校本课程科目学习人数，原则上组班不超过50人，低于20人不开班。 4、视学生选课情况及场地限制，按校本课程课时计划表，有目的有计划的实施校本课程。 六、教学评价 对校本课程的评价，学校遵循重过程、重应用、重亲身体验、重全员参与原则。 一要体现评价的过程性。将评价贯穿于校本课程开发与实施的全过程，重点评价教师参与课程开发与实施的积极性，评价学生的参与与体会。 二要注意评价内容的丰富性。根据学生在校本课程中参与程度、 学习态度 、实践体验、方法和技能的掌握进行全面评价。 三要注重评价的激励性。结合学生的活动过程及研究结果进行评价，鼓励学生发挥特长，施展才能，创设有利于学生可持续发展的学习组织与学习环境。 四要强调评价手段的多样性。评价采取教师评价与学生自评、互评相结合，书面材料评价与学生口头评价、活动展示评价相结合，定性评价与定量评价相结合等方法。 小学课程实施方案3 一、指导思想 以课改为载体，在学校课程开发中，做到以师生为主体，以人的发展为核心，以培养创新精神与实践能力为目标，充分利用学校现有的教学特色以及丰富的资源优势，给学校的发展、给教师专业的发展、给学生个性的发展提供了新的舞台，全面落实素质教育，让师生与课改同成长。 二、学校课程实施的目标 1、学生发展目标： 在知识、品质、能力、个性等方面得到和谐、全面、可持续的发展，使学生的发展有更广阔的空间。 2、教师发展目标 学会学习、学会反思、学会创新，成为实践的研究者，促进教师专业化成长。 三、学校课程实施的原则 1、人本性原则 人本课程观的核心思想是以尊重人的个性为根本出发点，把促进学生各项基本素质全面发展作为课程设计的中心，以整体、优化的课程结构观为核心内容，在课程选择使用上以人为本，重视学生的学习需求，尤其重视不同层次学生的学习需求，使学生的学习需求得到尊重和满足。 2、整体性原则 学校课程的开发要从整体上把握课程的目标与结构，学校课程的开发，学科课程应得到充分重视，活动课程应成为学校课程的重要组成部分，开发潜在的课程资源，重视隐藏在课内外和校园文化中潜在的课程因素及对学生发展的作用，使学生有较广泛的 兴趣爱好 及特长。 3、发展性原则 学校课程开发的发展性原则是针对学校课程的价值而出台的，课程最大价值在于促进学生成材、教师成长、学校发展、社会发展。学校利用自身资源，构筑有本校特色的适合学生发展的特色课程。 4、科学性原则 深入系统地学习与课程改革相关的理论，借鉴外来的有益经验，结合本校实际，实事求是，以科学的精神和严谨的态度，解决遇到的实际问题和困难，检查调查研究，科学决策，边实验边总结，创造性地开展工作。 四、学校课程实施的方法措施 1、充分调动教师参加课程开发的积极性，体现参与性。 2、充分利用校内外的教育资源，坚持校本化。 3、仔细研究《国家基础教育改革指导纲要》，保证学校课程开发的方向性与探究性。 4、制定学校课程开设计划，将学校课程纳入学校课程计划，教师每学期应根据学校制定的计划，撰写教案。 5、课程的组织形式必须以学生为本，教师应充分尊重学生的意愿，采用学生喜爱的组织形式和活动方式(如表演、竞赛、参观、讲 故事 、游戏等)，充分调动学生的学习积极性。 6、学校课程的实施过程中，教师要给学生创造宽松的活动环境，允许学生用自己的语言方式表述，教师要重视学生的过程体验，不能只重活动的结果。 五、学校课程实施的评价 1、成立学校课程评价领导小组，具体负责课题的检查评价。 2、对学校课程的评价，应重视过程性评价，旨在提高教师的业务水平及学生的自主学习的能力。 3、各任课教师每学期需对学生的学习情况采用不同的方式进行评价，评价学生对该学科学习的兴趣需求、学习效果等。 4、对于参加学校课程开发的教师学校将给予适当的奖励。 六、师资培训 随着现代化建设的发展和素质教育的深化，学校课程的内容和形式将越来越丰富多样。在职教师能否适应与承担新课程的教学任务，已成为提高学校课程教学质量的关键。根据学校在职教师的现状，特制订目前师资培训的计划与方法。 1、走出去——参加市内外有关单位组织的培训。 2、请进来——聘请校外有关师资。 3、自学——通过提供书籍、资料、器材，经过一段时间学习，掌握一门或几门校本课程教学能力。 七、资源包的开发 满足学生的需要，培养学生的创造精神和实践能力，学校课程的资源包必不可少，因此，要求任课教师进行大量创造性的劳动，以丰富的实践为基础，参考有关资料，自己动手开发资源包，学校进行资助，保证学校课程的可持续发展。 八、配套措施 1、教导处、教研组要积极帮助教师制订好教学计划，负责协调安排和组织指导教学计划的执行。 2、学校聘请社会有关人员担任部分课程的教学，邀请教科所领导来校指导工作。 3、校本课程计入教师工作量，按工作实绩进行奖励。 4、学校保证课程开展必需的经费、器材等物质条件。 小学课程实施方案4 我校于20__年秋季与全区中小学一样全面使用上海市二期课改教材。认真贯彻落实国家教育部《基础教育课程改革纲要》，“两纲”教育精神和市区上级行政部门和业务部门的要求，结合自身实际，积极有效推进我校课程改革和课堂教学改革，以不断提高我校的办学水平和教学质量。 一、学校课程实施的指导思想 以现代教育思想和新课程理论为指导，更新教学观念，改变教学行为，提高教学效率。强调教师的教学行为需要服从学生的学习需要。教学设计上，侧重要学什么?怎样学?学的效果如何?是否严格发挥教学五环节的作用?化学生的被动学习为主动学习，充分留给学生自主学习的空间，展现学生的主观能动性。在课堂教学中，以“教会学生学习”为根本，树立学生在整个教学过程中始终是认识主体和发展主体的思想，致力于教学方式和学习方式的转变，促进学生主体的回归和学习能力的提高，关注学生的成长过程和幸福指数，激发学生的内在动因，促进学生的主动发展。强调课堂是实施素质教育的主阵地。 二、学校课程实施的总体目标 我校课堂教学改革的总体目标是：以课标和教材为依据，以学生为主体，以课堂教学为主阵地，广泛开展以“享受教育”为主题的教学活动，突出培养学生的学习能力和创新精神。倡导自主学习、合作学习、探究学习的方式，构建愉快高效的课堂教学模式。既面向全体，又分层实施，注重对学困生的有效帮助。以博爱的精神熏陶人，以博学的追求激励人，以博乐的心情谐和人，主张立德树人，乐学创新。 三、学校课程实施的具体行动 (一)树立基本的课程理念 1、围绕义务教育课程目标，以学生为本，以“享受教育”为主题，培育具有博爱之思想、博学之追求、博乐之心态，营造快乐和谐的学习氛围，为学生提供学习经历并获得 学习经验 ，全面提高教育教学质量。 2、追求教育民主与公平，发挥每一位学生的个性特长和能力。保障基础性课程的实施，强调多元性、选择性的拓展探究课程实施，体现德、智、体、美、劳诸育的统整性与渗透性、以满足学生主动发展的多样与和谐的需求。 (二)制订课程改革的基本目标 1、遵循时代性、基础性、选择性原则，逐步完善学校课程的内容。使课程内容与社会进步、科技发展、学生经验有机联系起来，把知识技能的学习与学生创新精神和实践能力的培养有机结合起来。 2、立足于“自主、合作、体验、发展”的课堂教学策略和模式的研究，逐步构建并完善重基础、多样化、有层次、综合性的学校课程结构，为学生的自主选择和主动学习提供较为理想的课程环境。 3、实行多元评价方式，过程评价和结果评价相结合，重激励促进元素，丰富和完善“享受教育”主题。 (三)学校课程的基本结构 (四)学校课程建设的主要举措 1、成立由校长负责之下的课程建设领导小组和工作小组。 2、规范和指导教师执行和开发学校课程的程序与管理，加大对教师课程开展能力的培养。 3、有计划、有重点研发拓展型课程、基础型体验性学习课程和拓展兴趣型团队合作学习课程，为学生提供选择学习的平台。 4、建立学校课程评价制度，强化课程管理，确保课程开发与实施的高质量。 四、学校教学改革的主要举措 1、组织学习课程标准，认真组织学校全体教师开展校本教研，用校本教研促进学校教学改革，以教学质量标准为基准，规范日常教学行为。 2、明确教研组、备课组、骨干教师、一般教师的教学任务。 3、发挥教师潜能，倡导校本化与个人化相结合的实践与创新。 4、加大贯彻教学管理制度的力度，重视学校教育教学评价制度的建设。 小学课程实施方案5 一、指导思想： 以《基础教育课程改革纲要(试行)》为指导，遵循教育发展规律，积极发掘本土人力、物力、文化等教育资源，深化素质教育;确立“健康第一”的发展理念，注重学校的内涵发展、特色发展;构建符合素质教育要求的基础教育课程体系，努力发掘具有“乡土”与“航运”特征的 传统文化 与现代文化和谐共荣的校本课程体系，文化立校、文化育人，努力践行“让每一位孩子快乐生活、健康成长，不让一个孩子掉队”的办学理念，为学生的持续、全面发展奠定基础 二、设置原则 (一)全面性原则：面向全体学生，优化整合校园素质教育因素，全面提升学生人文素养，为学生的全面发展奠定基础。 (二)主体性原则：以学生为主体，教师为主导，激发学生学习积极性，形成推动学生积极、自主、持久的学习内驱力。 (三)自主性原则：根据国家提供的课程科目和课时的比例，结合学校的实际情况，统筹安排课程计划，形成具有学校特色的课程。 三、课程目标： (一)培养目标：把学生培养成具有“会学习、会合作、会健身”能力的，能够关心社会、关心他人、珍爱生命、并具有较强思维力的和发展潜能的合格 毕业 生。内涵解读：会自学——养成主动学习、独立思考和善于探究的学习习惯;掌握正确的 学习方法 ，能运用网络等手段进行自主学习。拓展学习领域，在培养良好的读写表达能力的 基础上，促进学生学有特长。会合作——从小意识到自己与他人的依存关系;在尊重与维护自己的同时尊重他人;培养团队合作精神，追求群体共同发展。会健身——依托广播操、乡土游戏、校园 足球 以及“体育与健身”课程等资源，每位学生每学期学习不少于2项的健身技能，每天参与锻炼得的时间不少于1小时;懂得劳逸结合、健康第一等道理，促使学生德、智、体、美、劳五育全面发展。 (二)课程目标：以现代课程理论为依据，不断深化对新课程目标、任务的`认识，遵循教育客观规律，按照全面协调可持续发展的要求，以科研为手段，实践新课程理念，探索新课程实施的有效途径。 四、实施保障 (一)完善组织机构，明确管理职责：建立有效的组织管理网络，明确职责，保障学校课程管理的顺利进行。 组 长：黄义海 副组长：常春灿 组 员：邓焕珍、丁瑞青、王传国、索焕云、楚秀平等 校长负责有关学校课程的决策问题。中层组织主要负责执行问题。基层组织主要负责具体实施。 校长室明确各部门在课程执行力上的监管分工。对各部门在课程管理流程进行监管。各部门不定期地向校长室进行课程执行情况汇报，以便校长室能及时了解课程执行过程中的问题不足和亮点经验。 教导处(德育处)主(兼)管三类课程的日常管理。根据学生学习和生活规律安排好学校课程计划，严格控制周活动总量和学科教学课时。按照学校课程计划，编制班级课表，根据师资情况合理安排教师任职任课安排。科学合理地安排学校作息时间。 (二)完善管理制度，规范常规管理 1、以教学质量承诺制为契机，加强教学常规的管理，以聚焦课堂为主线，关注教学五环节，落实各环节的达标标准，争创优质标准。 2、以校本研修为突破口，开展合作共荣团队的创建，通过课题引领，主题研究，同伴互助，落实三类课程的实施和开发。 小学课程实施方案相关 文章 ： ★ 小学课题实施方案范文 ★ 中小学2017年校本课程实施方案(2) ★ 小学校本课程实施计划范文 ★ 2017小学课改实施方案范文 ★ 中小学2017年校本课程实施方案 ★ 小学课堂改革实施方案 ★ 2017中小学体育校本课程实施方案 ★ 小学数学课改实施方案2021工作计划 ★ 小学数学课题实施方案 ★ 小学写字教学实施方案

1、辉煌灯具市场：一环路东四段79号二环路南四段（外南红牌楼）东方家园右侧2、金辉灯具市场：一环路东五段46号3、金府灯具城：西北三环交大路与金府路交汇处交通状况： 3路、31路、33路、42路、48路、56路、89路、119路等公交车可直达。4、府河灯饰城：府河桥市场东干道一侧灯饰交易区交通状况：27路、32路、34路、52路、70路、113路、306路等公交车 5、八一灯饰：川藏路旁八一装饰城对面交通状况： 1路、10路、57路、213路、307路、501路、502路、503路、513路、601路。6、万家灯饰批发城：五块石电子电器市场旁交通状况： 70路、73路。拓展资料灯具鉴别技巧灯具1、材质方面一般的白炽灯的灯泡口都是白铁的容易生锈，质量较好的灯具一般是用的铝合金的，不易生锈。2、灯丝方面好一点的灯具，都是双钨丝，差的灯具一般采用单钨丝。3、亮度方面对于灯管，如果好灯管因为是机器一次性涂粉，通电后亮度是均匀的，而差的事人工涂粉，亮度不均匀。4、价格方面在购买灯具时不要只图个便宜，因为质量和价格肯定是成正比的。5、认证方面要看其右无3C认证资格，并对其内容进行审核。6、新旧方面新颖的产品未必技术成熟，购买时不要只选最新出的，而忽略老型号的产品。参考资料：灯具网页链接

江苏省食品药品监督管理局:执业药师注册网上申报 一、行政许可内容 执业药师注册许可 二、行政许可依据 1．《国务院对确需保留的行政审批项目设定行政许可的决定》（国务院令第412号） 2．关于修订印发《执业药师资格制度暂行规定》和《执业药师资格考试实施办法》（人发〔1999〕34号） 3．关于修订印发《执业药师注册管理暂行办法》（国药管人字〔2000〕156号） 4．《关于执业药师注册管理暂行办法的补充意见》（国食药监人〔2004〕342号） 5．《关于执业药师注册管理暂行办法的补充意见》（食药监人函[2008] 1号） 三、申请范围 取得《执业药师资格证书》的药品从业人员 四、许可条件 药品生产、经营、使用单位的人员取得《执业药师资格证书》后即可向执业单位所在地区的执业药师注册机构申请办理注册手续。办理同时须具备下列条件： （1）取得《执业药师资格证书》； （2）遵纪守法，遵守职业道德； （3）身体健康，能坚持在执业药师岗位工作； （4）经执业单位同意。 五、申请材料 首次注册： 1、《执业药师首次注册申请表》一式两份； 2、《执业药师资格证书》原件及复印件； 3、身份证明原件及复印件； 4、县级（含）以上疾病预防控制机构出具的健康证明； 5、近期一寸免冠正面半身照片3张； 6、执业单位合法开业的证明复印件； 7、 取得《执业药师资格证书》一年后申请注册的，需提交《执业药师继续教育登记证书》； 8 、若申请注册单位与考试所在单位不符，需考试所在单位离职证明。 9、行政许可（行政确认）申请材料真实性保证声明。 （二）变更注册： 1、《执业药师变更注册申请表》一式两份； 2、《执业药师资格证书》原件及复印件和《执业药师注册证》原件； 3、身份证明原件及复印件； 4、《执业药师继续教育登记证书》； 5、新执业单位合法开业的证明复印件； 6、近期一寸免冠正面半身照片3张； 7、原执业单位辞职证明； 8、行政许可（行政确认）申请材料真实性保证声明。 （三）再次注册： 1、《执业药师再次注册申请表》一式两份; 2、《执业药师资格证书》原件及复印件和《执业药师注册证》原件； 3、身份证明原件及复印件； 4、《执业药师继续教育登记证书》； 5、县级（含）以上疾病预防控制机构出具的健康证明； 6、近期一寸免冠正面半身照片3张； 7、若变更单位，需原执业单位辞职证明及新执业单位合法开业的证明复印件； 8、行政许可（行政确认）申请材料真实性保证声明。 （四）注销注册： 1、《执业药师注销注册申请表》一式两份; 2、《执业药师资格证书》原件及复印件和《执业药师注册证》原件； 3、身份证明原件及复印件； 4、 近期一寸免冠正面半身照片2张； 5、 行政许可（行政确认）申请材料真实性保证声明。 六、办理程序 （一）网上申报： 申请人应先登陆国家食药监总局执业药师注册网络服务平台（http://zyys.sfda.gov.cn）提交执业药师注册申请，同时在线打印执业药师注册申请表。 受理： 市局执业药师注册机构接收申请人提供的相应材料后，在5个工作日内,对材料进行形式审查，对申请材料不齐全或不符合法定形式的，一次性告知申请人需要补正的全部内容；对申报资料齐全或已经按照要求提交全部补正申请材料的申请作出受理决定。 审核： 市局执业药师注册机构收到已经受理的注册许可申请后，对照《执业药师资格制度暂行规定》和《执业药师注册管理暂行办法》等法规中规定的要求对申请资料进行审查，提出初步处理意见，起草批准或不予批准的书面决定。 复审： 市局执业药师注册机构对申请材料进一步审查，审核批准或不予批准的处理意见。 审批： 市局领导按照《执业药师资格制度暂行规定》和《执业药师注册管理暂行办法》的要求，审定处理意见，签发准予许可或不予许可的书面决定。 七、办理时限 首次、再次和注销注册在收到申请并签收完整资料之日起20个工作日内作出决定； 变更注册在收到申请并签收完整资料之日起7个工作日内作出决定。 八、收费标准 　　无收费 九、各市注册机构联系地址及电话 南京市：南京市江东北路265号南京市政务服务中心药监窗口 电话：025-68505101、68505102、68505103 无锡市：无锡市观山路199号12号楼政务服务中心药监窗口，电话：0510-81827900 徐州市：徐州市新城区新安路东首市食品药品监督管理局组织人事处 电话：0516—67669798 常州市：常州政务服务中心药监窗口 常州市新北区珠江路168号 电话：0519-85782296 苏州市：苏州市食品药品监督管理局科技教育处 联系地址：苏州市十梓街369号 电话：0512-65230124 南通市：食品药品监督管理局 人事教育处 联系地址：南通市人民西路88-5号 717室 电话：0513-83548708 连云港市：连云港市食品药品监督管理局人事教育处601室 连云港市郁州南路2号；电话：0518-85836735 淮安市：淮安市淮阴区南昌北路502号市食品药品监督管理局313室，人教处 电话：0517-80888058 盐城市：盐城市府西路1号盐城市政务服务管理办公室药监窗口 电话：0515-69083089 扬州市：扬州市文昌东路9号扬州市政务服务中心药监局窗口 电话：0514-87961667 镇江市：镇江市长江路33号新广电大厦裙楼镇江市行政服务中心药监窗口 电话：0511-88983084、88815856 泰州市：泰州市海陵南路306号泰州市政服务中心食品药品监管局窗口 电话：0523-86897177 宿迁市：洪泽湖路156号（便民方舟）市药监局行政服务处（窗口）0527-84392050 昆山市：江苏省昆山市前进中路219号0512-57379042 泰兴市： 泰兴市行政服务中心三楼69号食品药品监督管理局窗口 0523-87766883 沭阳县 沭阳县食品药品监督管理局办公室 沭阳县苏州东路疾控中心大楼。0527-83592800十、咨询服务： 地点：江苏省食品药品监督管理局4楼443室 电话：025-84405911

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开个体育培训班需要手续如下：1、首先要经过教育局的认可，拿到办学许可证。2、到想要开办培训机构的地区的教育局申请，并填写申请表。申请表内需填写教育机构的指导思想、办学宗旨、形式、开办地点、招收对象、收费标准、专业名称、经费投入、教学设施、师资力量等，还需说明最终要达到的教学目标。3、然后要提供开办者的相关资质证明，如学历学位证明等，等待教育局批准并颁发许可证。4、然后向工商行政部门申请营业执照进行法人登记，要提供验资证明、经营场所状况等。5、最后办理税务登记并支付注册资金即可。培训主要以培养加训练为主，通过培养、训练、观摩等方式使受训者掌握某种技能的方式。培训主要以技能为主，侧重于行为实践。为了达到统一的科学技术规范、标准化作业，通过目标规划设定、知识和信息传递、技能熟练演练、作业达成评测、结果交流公告等现代信息化的流程，让受训者通过一定的手段，达到预期的水平提高目标，提升战斗力，个人能力，工作能力的训练都称之为培训。培训是给有经验或无经验的受训者传授其完成某种行为必需的思维认知、基本知识和技能的过程。基于认知心理学理论可知，职场正确认知（内部心理过程的输出）的传递效果才是决定培训效果好坏的根本。培训作用1、补偿作用：企业培训有支持经营机能的补偿作用。企业内“文化”育成的目的是为了实现企业经营战略。由于不断追求更高的经济增长率，只有恰当的利用人力资源，才能取得更高的劳动生产率，而技能培训对人力发展极为重要的。2、保持企业竞争力的重要手段：高素质的企业队伍是企业最重要的竞争因素。通过培训，可以提高员工的知识水平，提高员工的首创精神和创新能力。3、提高生产力：员工通过有效的培训，在生产商品或服务时，能减少所需工作时间，从而降低人力及推销成本；减少材料的浪费和不良产品的产生，从而降低了供应成本；改进由企业将产品或服务输送到用户手中的方法，因而降低了服务成本。

尊敬的老师，亲爱的同学们现在是阳春三月的时候，我花了春天的气息，兴奋地，来到主席台。 我的表扬没有填写我的家，我没有赫赫战功，而不是技能，但我尝到了快乐的学习，了解学习的重要性。常言道：天才在于勤奋。天上不会掉馅饼，依靠勤奋学习靠自觉也留下了太多的回忆六大学习事业上的挫折气馁，而是更多的信心和勇气。 背着书包总是很沉重很沉重，它安装了很多我的梦想，肩上的担子始终是沉重的，理想晴朗的天空总是非常清楚。学校是一个肥沃的土壤，培养了一批又一批的人才。 我们是含苞欲放的花朵盛开在金色的六月，我未必是最漂亮的，和我们有理想，我们会争取我们自己的理想工作。 理想是一棵参天大树，而是一颗小小的种子，你需要去工作，播种理想的绿洲，而是一个荒凉的沙漠。您需要种植绿色以上。如果你想成功，你必须努??力工作，如果你想成为社会的有用之材，你必须闻鸡起舞，醉里挑灯看剑“...... 理想是花浇水的汗水斗争;理想的树，斗争的土壤来培育，理想的森林活力斗争的，地穿衣，理想的的海洋安静的斗争来装饰。如果理想的是天空，斗争是彩虹。彩虹的天空都是灰色的，阴沉的彩虹的天空理想的挣扎纠缠的彩虹理想的天空！老师，学生，相信我，支持我，记得我 - 一个普通的学生，手中的这些宝贵的一票，投票支持！我必须努力工作，刻苦学习，道德，智力和身体发育，为了回报所有对我的信任！谢谢你

参加志愿者活动的总结 　　志愿者始终把“讲求实效，持之以恒”作为自己的服务原则，从自身做起，从小事做起。下面是为大家带来的参加志愿者活动的总结，希望可以帮助大家。 　　1：参加志愿者活动的总结 　　最近参加了一次志愿服务，说实话这好像是自己第一次参加类似这样的志愿服务，不免有些激动，和期盼。在活动中 我学会了很多很多，不仅仅是技艺上的，更多的是 作为一名志愿者的自豪，顶着炎炎夏日 虽然很热 但是心里却有一丝清凉 那是志愿者精神在支持着我 　　这次活动之后 ，我才渐渐的开始懂 ，志愿活动到底是什么，以前随经常听别人提起，但毕竟没有亲身经历过对那种定义很模糊很陌生 上网翻阅了一下资料才枉然大悟 。 其实， 志愿工作是指任何人志愿贡献个人的时间及精力，在不为任何物质报酬的情况下，为改善社会服务，促进社会提供的服务。志愿工作具有志愿性、无偿性、公益性、组织性四大特征。其实，每个人都有参与社会事务的权利和促进社会进步的能力，同样，每个人都有促进社会繁荣进步的义务及责任，参与志愿工作是表达这种“权利”及“义务”的积极和有效的形式。 　　相比那些援助西部地区奉献大爱的或者是尽其最大的努力去帮助那些孤寡老弱的 　　志愿者来说 ，我的这次志愿服务行动 根本是微不足道的。由于各种外部因素，我没办法像他们那样完成什么惊天之举，但是我一样为我是一个志愿者而感到骄傲和自豪，因为我知道志愿活动没有大小，关键在于那种乐于奉献的精神!这种精神才是我们每一个志愿者应该去重视和学习的 。正是由于千千万万个志愿者不断的奉献和努力才完成的那一幕幕感人的画面。每个人的力量是渺小的，但是当我们每个人都朝着一个方向去用力的话那种力量会是惊人的。 　　夏天的早晨，天亮的很早，挥着扫帚，我在马路边的`道路上不断地回扫着。没错 ，这就是我的志愿服务。我在帮环卫工人打扫街道，虽然这是件很辛苦的事，但是我有志愿精神的支持。所以能够坚持下来。环卫工人，一个看似普通的职业，但是他们却与我们的生活是息息相关的。他们时刻出现在我们身边但却很少有人关注过他们 如果没有了他们，我们整洁的城市将不复存在 我们的生活也不知道变成什么样。他们默默的付出着，每天总是很早的起来，给大家一个整洁的城市。在这几天的志愿活动中，我感触颇多。对保护环境，有了更高的认识。因为如果我们每个人都可以自觉地保护环境的话，那么环卫工人，就可以轻松一点了。虽然短短的几天，但是我是真的学到了很多东西。懂得了很多道理，也真正的理解了志愿者的精神。 　　从二十世纪以来，志愿服务以星火燎原之势在各各国家蓬勃的发展。现在，不管从数量规模上还是从服务质量上，在工业化国家和发展中国家志愿者变得越来越重要志愿者的服务形式也变成了多样化的。我们完全可以根据自己的一技之长，利用自己的空余时间向有需要的人群提供服务。也许你会说我们学生可能没有什么一技之长，但是只要你愿意，你依然可以通过你的劳动来为需要帮助的人服务。比如献爱心活动、环境保护活动，家庭探访活动等。总而言之，志愿者的活动是无所不包的，只要你有一颗为别人做贡献的心，就一定会成为一名优秀的志愿者。虽然我的志愿活动很普通，但是我很自豪，因为我曾经奉献过，努力过，帮助过，这也就足够了。世界上没有那么多的大事需要我们去奉献，相反，如果我们每个人都努力的帮助别人的话。那将是一股很强的力量。 　　在我们参加志愿活动在服务他人、服务社会的同时，自身得到提高、完善和发展，精神和心灵得到满足，因此，参与志愿工作既是“助人”，亦是“自助”，既是“乐人”，同时也“乐己”。参与志愿工作，既是在帮助他人、服务社会，同时也是在传递爱心和传播文明。志愿服务个人化、人性化的特征，可以有效地拉近人与人之间的心灵距离，减少疏远感，对缓解社会矛盾，促进社会稳定有一定的积极作用。 　　这便是我的感受，一次普通的志愿活动，得到的深刻感受。 　　2：参加志愿者活动的总结 　　作为一名志愿者，铭记“团结、友爱、互助、奉献”的志愿服务精神。我以“捧着心来，不带草去”的原则参加每一次力所能及的志愿服务活动。不经意中却收获良多： 　　 一、参与志愿服务活动，我学习了不少知识，获得许多社会服务技能、技巧，提高了自身的素质修养。 　　我首次参加志愿活动时的部门是拯溺团，在普及救生知识、宣传交通安全和进行交通协管中，自己学会了水上救生的基本知识和野外露营生存能力。多次参加的大型公益活动的协管活动，锻炼了自己应付复杂场面与危机处理能力。在当拯溺团交通协管组组长期间，从安排许多公益活动中，锻炼了自己的组织能力和管理能力，同时获得协会各部门的协助与指导。曾利用国庆假日在香港的社工指导下，一起体验香港社工服务活动，比较了不同社会制度下的志愿工作，从而扩展了自己的视野，并更加坚定自己应长期从事志愿服务工作的信心，对自己能参加志愿服务活动充满自豪感。 　　 二、参与志愿服务活动，使个人精神愉悦，情绪饱满，为家庭教育树立榜样。 　　加入志愿文化宣传中心后，除了参加下乡宣传志愿文化、“社会探热针”调查等外，在“六一”或“元旦”的义卖募捐活动中，我尽可能的安排全家参与，有次“六一”义卖卖募捐中，我父子两个人第一次背的那个募捐箱，最后募捐的并不比其他的箱少，令小孩兴奋不已。这既能帮助别人，自己又分享这份快乐! 　　 三、参与志愿服务活动，促进了自己的本职工作。 　　比如：参加志愿文化宣传中心对广西山区小学的探访活动或中山本地贫穷学生的慰问活动，都会促使我对社会教育、学校教育、家庭教育如何联系与对接进行思考，丰富我的教学材料，从而更好的引导自己的学生积极向上，从善如流。自己也较忙，就要探索一下，从事志愿服务工作，是“形式”多些，还是“内容”多些效果会更好?哪些活动会尽可能帮到更多需要的人?做好志愿工作靠“有心”、“有闲”更靠“有社会技能与技巧”，正是认真的思考，我才加入不同的服务部门体验与学习。 　　 四、参与志愿服务活动，认识了许多志同道合的良师益友，对自己的工作和生活中给予很大的帮助。 　　我只是一名普通志愿者，个人的事迹谈不上，写不出。就参加志愿工作短短几年，想想这已收获不少，如果再评奖的话，那简直是意外的厚礼!其实，在千千万万的志愿者中，不乏优秀的志愿者，希望能把评奖给予更优秀的志愿者! 　　这里，我感谢志愿文化宣传中心同仁的举荐，为不辜负您们的好意，这张表我是用心填写的，至于是否符合评价要求，那是其次。我接触到志愿文化宣传中心所有的志愿者中，您们做得都比我更好，是更应获的评奖机会的!我应向您们学习。谢谢大家! 　　3：参加志愿者活动的总结 　　泗阳广文新局青年志愿者协会自去年成立以来，以“热心奉献，弘扬正气”为宗旨，积极响应团中央的号召，在团县委的领导和支持下，发扬“奉献，友爱，互助，进步”的青年志愿者精神为目的，本着“服务社会”的原则，充分发挥自身优势，开展各种社会公益事业的服务，有力的加强了社会主义精神文明建设。总结起来有以下几个方面： 　　 一、周密组织，积极动员，建立坚强有力的社会组织机构 　　协会自成立之日起，由局领导亲自负责，积极选派年轻人充实协会力量，使协会有了坚强的组织领导核心。协会积极开展宣传动员工作。通过搞调研，演讲、发放宣传资料向广大群众宣传服务活动的目的和意义，弘扬了青年志愿者奉献精神，激发了大家参加青年志愿者服务活动的热情。 　　 二、奉献爱心，服务社会，开展志愿服务活动 　　广文新局青年志愿者经常利用周末和节假日帮助老人整理房间、收拾卫生、为他们读报、写信，活动始终没有中断过。每逢双休日，他们还到福利院和孤儿们一起学习，给他们讲故事，做游戏，和他们共度周末，给那些不幸的孤儿们送去物质和精神上的关怀，体现了志愿者对孤儿们深深的爱心。 　　志愿者还将精心准备的文艺节目送给敬老院的老人们，为他们送去内容丰富，形式多样的文艺节目，给老人们带去了欢声笑语 　　 三、立足本系统，大力开展志愿者服务活动 　　志愿者始终把“讲求实效，持之以恒”作为自己的服务原则，从自身做起，从小事做起。广播电视利用媒体优势做好宣传发动工作;图书馆在馆内设立了文明岗，对广大读者进行文明监督，有效的促进了图书馆“与读者文明共建”活动的顺利进行;淮海剧团编排了丰富多彩的节目;行政文化执法大队深入农户家中送技术送资金，这些活动的开展，有效的提高了大家的思想觉悟，在全系统起到了很好的模范带头作用，有力的促进了精神文明建设。 ;

《幼儿园工作规程》中提出，园长是幼儿园主要行政领导者，对园所工作全面负责。园长具有与其责任相一致的权利，具有决策指挥权、人事财务权、奖惩权等。园长负责指挥控制全园各项工作和管理活动，是园所工作的计划者和组织者。园长对政治思想、师德师风、开拓创新、社会效应和经济效益等方方面面都要统筹兼顾，力求取得综合效果。那么作为一个园长，怎样能更好的发挥职能作用、提高管理效能，让幼儿园始终处于不断向上的发展态势呢?园长的管理理念、思维方式和行为方法，很大程度上影响甚至制约着每一位老师，制约着幼儿园的发展。因此，我认为作为园长，应该先提炼自身素质，注重目标的构建，进行科学管理，锐意创新，才能实现办园效果的最优化。一：加强学习凝练内功提升素质办好一所幼儿园的关键在园长，当好幼儿园的园长关键在管理，管理的好坏关键取决于园长素质的高低，所以说园长素质是有效做好幼儿园管理工作的前提条件。园长要具备哪些素质呢?我认为：主要包括政治思想、道德品质、工作作风、工作能力、业务知识和心理与身体健康方面。作为园长要树立终身学习的理念，不断强化自身的素质意识，自觉按照园长的任职条件来要求自己。既要懂业务，具有指导教育教学和教育科研括动的能力，又要做到一专多能，博学多才，成为全园教职工政治上和业务上的“领路人”，不仅要有正确的功能定位，还要具备正确的园长观、儿童观、课程观和发展观。(一)正确的功能定位爱因斯坦说“想象力比知识更重要”，教育应改革过去以知识导向为目标为以能力导向为目标，从幼儿园开始，注重培养孩子的兴趣、好奇心、情感、想象力、良好习惯、协作精神等品质，让每名孩子的幼态时间延续，让孩子享受成长的过程，学会学习、学会生活、学会相处，在快乐自主的探究活动中促进思维和能力的发展。小孩子，大教育，抓教育应从幼儿园抓起，幼儿教育功能如何定位呢?1：从生命成长的角度幼儿园的教育应该为孩子的生命成长奠基，让生命成长得更为自然，不要加速，不要拔苗助长。2：从教育预备的角度进一步接受教育的基础，不仅传授知识，更为重要的是呵护激发好奇心、激发儿童学习兴趣和培养儿童的创造力。3：从生活准备的角度创设好环境，让孩子在幼儿园养成良好的生活和社会交往(二)、园长观一个好园长就是一所好幼儿园。幼儿园园长从担任园长的那天起，甚至就任园长之前就应该对自己的职务性质、地位权力和任务有明确的认识，也就是对自己的职、责、权、利有一个明确的认识——管理者的职、责、权、利应当是协调一致，彼此互相制约的。自己不仅要政治素质过硬，还应该时时用高尚的品德感染人、事事用人格魅力引领人。成为教师开展课改的支持者、引导者和合作者，及时向教师传递信息，树立管理就是服务的现代化管理思想。在对教师开展指导的过程中，着力改变园长“一言堂”，力求达到一种双向互动的学习氛围。以一名合作者的身份加入到教师的行列中，成为她们忠实的、有能力的合作伙伴，倾听她们的声音、赏识她们的表现、探知她们的秘密、了解她们的需求、解除她们的疑惑、分享她们的经验，与她们一起求索、假设，寻求解决问题的最佳途径和方法，形成一种相互作用，相互影响的共同体，营造一种双向互动的学习氛围。(三)、儿童观;法国思想家卢梭认为：“教育要适应儿童天性的发展。儿童是一种不断地渴求创造性表现的存在，真正的教育在于使儿童的这种自然本性得到发展。”他要求“教育者把自己放在儿童的地位，设身处地为儿童考虑”。提出成人化的教育是“不合理的教育”、“残酷的教育”。20世纪初的进步教育家、意大利的蒙台梭利夫人认为：“世界上每个地方都存在着强者压迫弱者的现象。儿童也是被压迫和误解的对象”。她呼吁：“发现儿童”和“解放儿童”，以使每个儿童的潜能在一个有利的环境中都能得到自我发展的自由。表现出更好的、更和谐的个性。因此，在课程的设置、一日活动的安排、环境的布置等方面要以儿童的需求为出发点，符合儿童的学习、生活和认知规律。(四)、课程观：2012年2月3日，教育部发出了《关于规范幼儿园保育教育工作防止和纠正“小学化”现象的通知》，明确规定：各地教育行政部门要把防止“小学化”倾向作为幼儿园年审的重要内容，发挥社会监督作用，对“小学化”倾向明显的幼儿园责令整改，经整改不合格的幼儿园取消办园资格，并向社会公布。因此，正确的课程观直接关系到办园的方向，影响孩子的成长。现实的课程管理模式中，统一的目标管理、满满的幼儿作息，促使教师把精力集中在完成形式化的、静态式的教育计划上，放在应付上级各部门及园长的检查上，而忽视了关注孩子动态发展的实际需要，更限制了教师主观能动性的发挥。将原来划一的课程转化为弹性的课程，即：允许教师根据本班实际自主选择内容、设计教学活动及教育策略;允许教师根据幼儿动态的学习过程和兴趣变化调整活动进程;允许教师根据活动内容和学习需要灵活安排时间与空间。如：在作息安排上，我们注重原则性，把握好“一餐一点、二小时户外活动、场地的安排和各课程间的平衡”，然后将活动安排的自主权交给教师，允许教师作灵活、适当的调整。由于将课程权下移，让老师明白：课本、生活、教师、和孩子都是最丰富的课程资源，教师的创造潜能被充分激发。(五)、发展观：幼儿园规划是根据国家有关幼教方面的方针政策法规，对幼儿园未来较长时间发展的规模、速度、质量等方面所作的全面的、有目的、有条理的部署和安排。制定了今后一段时期幼儿园发展的总体目标、任务及实施的措施步骤，幼儿园做什么，怎么做。具有导向性、预见性、系统性的特点。是对幼儿园未来发展所进行的形象设计，勾画和描绘发展的蓝图。?园长和教师是自主发展的主体，只有经过理性的思考才能制定好发展目标。规划要走民主程序，经过教代会表决通过后生效。成为幼儿园的“大法”，三年中一切工作都要以此为轴心展开。二、因地制宜构筑目标完善体系园长从上任的第一天起就要考虑把幼儿园办成什么样子，如何实现教育目标和管理目标的和谐统一?如何把办园理念内化到具体的目标中?首先，摸清情况，展开认真细致的调查，采取了个别谈话、日常观察、园务会反馈和问卷调查等方法，如我设计了职工问卷：幼儿园目前存在的主要问题是什么?你认为如何解决?你的特长是什么?不足有哪些，如何调整?你对园长有哪些要求，需要园长帮助解决什么问题?在幼儿园今后的发展中你有什么建议等等，摸清情况后，及时对症下药。其次，精心设计幼儿园的发展目标，制定好教育目标和管理目标，召开全体教职工大会，大力宣传幼儿园发展目标，以目标激励每位教职工，团结一致，向目标奋进。三、规范行为科学管理提高效能(一)、民主意识现代管理中心确定了以人为本的人本管理。园长要管理好幼儿园必须要有较强的民主意识，教职工是幼儿园的主人，管理幼儿园是她们的民主权利，她们对一些重大问题有权参与讲评和管理。园长要通过民主管理，做好人的工作，为广大职工创设一个有利于他们施展才华的环境，从根本上调动人的积极性，在改革开放的社会主义市场经济新形势下，园长不仅要树立以人为本的现代管理思想，确定依靠全体教职工民主管理的意识，具备较强的处理人际关系的能力。做到知人善任，即掌握了解人、说服人、关心人、使用人的本领。(二)、服务意识什么是领导，领导就是服务，就是要多干实事。幼儿园这一群体具有鲜明的个性：一方面，园长直接工作的主要对象是具有一定文化素质的教师，教师有其自身的特点：自尊、清高、责任心强，不屈从于权威;另一方面，幼儿园虽小，五脏俱全，牵涉上(上级)下(群众)、前(过去)后(未来)、左邻右舍(社会、家庭各方面)、吃喝拉撒睡。教职工年龄层次、文化水平、生活习惯、性格气质不同，而一园之长，实际上不过是个“大家长”。由此可见，园长必须树立服务意识，深入实际，掌握实情，脚踏实地，多做实事，努力为幼儿园创造一个良好的学习、生活、工作环境，在生活上给予关心照顾，时刻把每位职工的冷暖放在心上，尽职尽力，为她们服务。每一位园长应当铭记：凡要求职工做到的，自己首先做到，凡要求职工不做的，自己首先不做，在执行党纪、政纪和幼儿园的各项规章制度方面，要给职工做好榜样，不能搞特殊，在个人利益上要做到先人后己，要有奉献精神。(三)、经济意识改革开放把我国的教育推上了市场经济的舞台，园长必须从根本上改变传统的“关门办学”，“等、靠、要”思想，树立强烈的经济意识，效率意识，求真务实，善于用好明天的钱，有钱就可以上规模，上规模就可以出效益，有了经济效益，才能促进发展，才能竞争出活力，竞争出效益。(四)、法制意识现代社会是法制社会，幼儿园管理中必须树立法制意识——学法、守法、护法。近几年幼儿园幼儿伤害事故时有发生，并日益成为人们关注的焦点。如果园长没有法制意识，甚至把个人的意志和权威置于法制之上，会给幼儿园、家长、孩子和社会造成极大的损失。所以园长管理不能单凭经验从事管理，而必须时时、处处、事事都体现法律意识，做到心中有法，办事依法，通过法律手段维护幼儿园及教职工的合法权益。(五)安全意识安全大于天，确保幼儿园的安全是搞好各种工作的前提。幼儿园从入园到离园，8个多小时的吃、喝、拉、撒都在园内进行，出入园安全、课堂安全、疾病防控、饮食安全等等都是园长最重的牵挂，作为园长应该把安全当头等大事来抓，增强安全意识、强化责任意识、加强安全教育、加大防护措施，真正做到人防、物防、技防到位，给孩子的健康成长保驾护航。(六)文化意识幼儿园的文化建设，是全面实施幼儿素质教育的重要内容，是实现幼儿教育现代化的必然要求，是提高学校管理水平的客观需要，是创造孩子健康成长良好环境的有效措施，集中体现着幼儿园的治学理念、精神面貌和办学特色。在当前科学发展实践中，园长必须注重物质文化、精神文化和制度文化“三个文化”建设，切实推进幼儿校园的全面协调可持续发展。1、注重物质文化建设物质文化是幼儿园校园文化中最基础的文化，是校园文化最重要的外在表现形式，集中体现在幼儿园孩子生活、学习环境的创设上。一是要优化校园环境。以“规划科学、布局合理、风格新颖、独具特色”为原则，在建设规范化、标准化的基础上，学校环境建设应形成自己独特的文化风格。要巧妙设计各景点，使花草树木布局错落有致、疏密合理，环境优美、相映成趣，力争达到“净化、美化、绿化”的外部景观效果。二是要促使墙壁“说话”。按照“层层有教育主题，班班有教育特色，处处有教育契机”要求，重点在教室、校园墙壁上进行科学规划，使受教育者如入健康艺术之乡。使他们在知识化、游戏化、趣味化的环境中潜移默化，不知不觉之间受到熏陶。2、注重精神文化建设幼儿园的精神文化建设集中表现在幼儿园的价值取向、师德师风、教学活动上。一是提炼办园理念，用一流的理念指导人，凝聚人心，形成特色，提高品质;二是加强师德师风建设，增强幼儿园教师的责任感、使命感和引导力。三是要创新教学平台。遵循学生身心发展规律，充分发挥学生个性特长，开展形式多样的校园活动。积极开展小图画、手抄报、小卡通和小动漫的制作比赛活动。四是要积极展示。依托电视媒体、校园信息网、、家园互动等形式，不断宣传办园理念和行为，展示师幼风采，争取家园合力，达到最佳办园效果。3、注重制度文化建设制度是幼儿园文化建设的重要环节，是规范、引导和激励幼儿园全体人员行为的重要标尺，幼儿园规章制度的建立，应突出以人为本、价值导向和行为规范三个重点方面。四、锐意改革大胆创新凸现特色美国当代著名管理学家E、戴尔认为，“真正的管理人员永远是一个创新者”。创新意味着不断解决新问题的积极探索实践。21世纪的幼儿园园长必须具有强烈的创新意识。我们的幼儿园不能老是停留在一个水平上，制度不断完善，设施不断更新，课程不断改革创新、办园理念不断升华。要想取得科研兴园、特色强园的效果，这就要求我们每一位园长要有“不断进取、永不满足”的精神，努力学习，更新自身的知识。一所幼儿园，要想在改革的浪潮中始终处于不败之地，作为园长就必须坚持终身学习，完善自己的业务素质和理论体系;高瞻远瞩地构筑单位发展蓝图;科学规范，创新管理模式;走科研兴园，特色强园之路，切实促进老师专业化成长、幼儿健康进步、幼儿园持续有效发展。