非物质文化遗产是什么意思

非物质文化遗产是人类智慧、劳动和创造的历史遗产，反映了人文与自然环境相互依存、相互适应的历程。据此，非物质文化遗产被划分为五大类进行保护。第一类：口述传统和表演艺术。这一类非物质文化遗产涵盖多种传统表演形式，如歌唱、舞蹈、戏曲、传统音乐等。这些形式多源于乡村生产生活和宗教信仰，被广泛传承至今。通过对这些口述传统和表演艺术的传承和保护，不仅能够维护中华文化的传承，同时也可以促进文化旅游和民族团结。第二类：社会实践、仪式和节庆。这一类型的非物质文化遗产是在特定的社会和文化环境中形成的。这些活动包括婚礼、葬礼、宗教仪式、祭祀、农事节庆等。通过这些仪式和节庆，人们不仅传承了自己的文化遗产，同时也表达了对生命、自然和宇宙的敬畏之情。第三类：习俗、信仰和传统知识。这一类非物质文化遗产强调人类生命和文化的整体性、综合性和复杂性。这些习俗、信仰和传统知识涵盖了花鸟文化、饮食习俗、民间医药、农耕技艺等。通过对这些传统知识的保护，可以提高人们的文化认同感和自豪感，同时也裨益现代社会发展。第四类：传统手工艺技能。中国传统手工艺技能遗产丰富多彩。这些技能包括织造、刺绣、陶瓷、木雕、漆器等。这些传统技能不仅突显了中国文化的独具特色，同时也助力于提高手工艺产业的创新和发展能力。第五类：传统音乐、舞蹈形式。中国传统音乐、舞蹈形式博大精深，以其独特的韵律和独具特色的表现方式，被保护为非物质文化遗产。例如，京剧、昆曲、评剧等，已成为中国传统文化的重要组成部分。保护这些文化遗产，对于维护中国文化灵魂有着重要的意义。总而言之，防止非物质文化遗产的消失，不仅是文化多样性和人类文化遗产的维护，同时也有助于人们探索自身文化根源、加深族群认同、培养文化自信。

非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，它不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类共同的文化财富。非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，对于延续历史文脉、坚定文化自信、推动文明交流互鉴、建设社会主义文化强国具有重要意义。这项工作坚持以社会主义核心价值观为引领，为全面建设社会主义现代化国家提供强大精神力量。保护传承非物质文化遗产的工作原则在于，坚持党对非物质文化遗产保护工作的领导，坚持马克思主义，坚持以人民为中心；不断增强人民群众的参与感、获得感、认同感；

　　1、传承并弘扬非物质文化遗产，积极参加非物质文化遗产保护活动，积极学习科学文化知识，立志宣传非物质文化。 　　2、非物质文化遗产，英文是intangibleculturalheritage，根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

1、非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。2、我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。3、非物质文化遗产的普查，是国家在21世纪初进行的一次大规模的文化普查，是掌握全国及各地区非物质文化遗产蕴藏状况和了解民情民心的重要手段。普查所得的资料和数据，作为全面分析国情的重要资料之一，是国家或地区主管机构制定文化政策乃至制定国策的重要依据。4、非物质文化遗产普查又是对非物质文化遗产进行有效地保护，对濒危的非物质文化遗产进行抢救的基础。因此，根据国务院统一部署，对全国各地区的非物质文化遗产所进行的普查，无论对非物质文化遗产的继承和发展，还是对国情的调查，都具有重要意义。

　　一.非物质文化遗产理论阐述 　　 　　根据联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》和我国国务院办公厅印发的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》以及《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，所谓非物质文化遗产是指“各族人民世代传承、与群众生活密切相关”、“被各群体、团体，有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关工具、实物、工业品和文化场所。”它可以分成两类：一类是传统文化表现形式，如民俗活动、表现艺术、传统知识和技能以及与之相关的器具、实物、手工制品等；另一类是文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所。具体包括（1）、口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；（2）、传统表演艺术；（3）、社会风俗、礼仪、节庆；（4）、有关自然界和宇宙的知识和实践；（5）、传统手工艺技能；（6）、与上述表现形式相关的文化空间。 　　非物质文化遗产是人类口传心授、口耳相传、世代传承的无形的活态流变的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民族民间，主要表现为人民的生活方式和生产方式，是一个民族的生命记忆和活态文化基因，是人类创造力、想象力、智慧和劳动的结晶，是文化多样性的生动展示。世界上最早对非物质文化遗产实施保护的国家是日本。日本把非物质文化遗产命名为无形文化财。日本既是非物质文化遗产理论的提出者，也是非物质文化遗产保护理论的第一个实施者。早在上世纪五十年代，日本就颁发了《文化财保护法》并实施“人间国宝”制度，赋予那些在传统艺术表现领域具有突出的表演才能、精湛的表演技艺，并愿意将自己的这些技艺传诸后人的杰出民间艺术家和工业制作领域身怀绝技并愿意通过带徒方式将自己的技艺传诸后人的著名匠人以“人间国宝”称号，并每年给予一定的经济补贴。在我国，非物质文化遗产是一个新概念。进入新世纪，非物质文化遗产逐渐成为知识界、文化界的热门话题和关注的热点，非物质文化遗产保护逐渐受到各级政府的重视。2005年12月国务院颁发《关于加强文化遗产保护的通知》，正式把非物质文化遗产和物质文化遗产也即通常所讲的文物并列，非物质文化遗产和物质文化遗产共同构成我国珍贵的文化遗产。近年来，我国的非物质文化遗产已由以往的项目性保护走向整体性、系统性的保护阶段。国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中指出，我国非物质文化遗产保护工作的目标是通过全社会的努力逐步建立起比较完备的、有中国特色的非物质文化遗产保护制度，使我国珍贵、濒危并具有历史、科学和文化价值的非物质文化遗产得到有效保护，并得到传承和发扬。 　　 　　二.非物质文化遗产保护在长沙的实践 　　 　　2005年，长沙市正式启动非物质文化遗产保护，几年来的工作卓有成效。主要体现在以下四个方面： 　　一是建立起了非物质文化遗产保护的工作机制。成立了以副市长曹亚为组长，市直文化、财政、教育、规划、建设、宗教等部门组成的保护工作领导小组；成立了长沙市非物质文化遗产保护工作专家评审委员会，实行专家咨询和评审制度；成立了长沙市非物质文化遗产保护中心；建立非物质文化遗产普查保护专业工作队伍。出台一系列文件：制定颁发了《长沙市人民政府办公厅关于加强非物质文化遗产保护工作的意见》、《长沙市非物质文化遗产“十一五”保护规划》、《长沙市市级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》等一系列文件，全面推进非物质文化遗产的保护工作。所属各区县（市）相应成立了工作机构，出台文件，开展非物质文化遗产保护。 　　二是初步建立非物质文化遗产保护名录体系。长沙是湖湘首邑，屈贾之乡、潇湘洙泗，物华天宝，人杰地灵，文化发达，有丰富的非物质文化遗产。湘绣和浏阳花炮入选首批国家级非物质文化遗产名录；湘剧、长沙弹词、火宫殿火神庙会、浏阳菊花石手工雕刻技艺、宁乡麻山锣鼓入选首批省级非物质文化遗产名录；湘剧、长沙弹词、火宫殿火神庙会、浏阳菊花石手工雕刻技艺申报第二批国家级名录；2007年6月9日，长沙市人民政府公布了长沙市第一批非物质文化遗产名录17项。初步建立了国家、省、市、县非物质文化遗产名录体系。湘绣和浏阳菊花石手工雕刻技艺被评为湖南省十大非物质文化遗产项目。 　　三是实施一系列保护措施，建立了花炮博物馆、火博馆、湘绣博物馆、华夏剪纸博物馆；开办花炮学校；湘绣、浏阳菊花石纳入中小学乡土教材；“长沙窑”铜官陶瓷进入大学工艺美术课程；在开福区的各小学开设湘绣课。长沙市盲聋哑学校聘请有弹词活化石之称的著名弹词表演艺术家彭延坤任教，讲授长沙弹词知识，传授长沙弹词技艺，培养长沙弹词艺人。全国工艺美术大师刘爱云被评为全国第一批非物质文化遗产项目代表性传承人（湘绣）。组织非物质文化遗产展览，湘绣、浏阳菊花石、剪纸、浏阳花炮、湘剧脸谱、服饰、长沙县双江锣鼓亭子、滚灯车、“长沙窑”铜官陶瓷等非物质文化遗产项目在市博物馆展出，用丰富的的实物展示各项目制作加工技艺、工序，通过丰富的文字和图片资料向观众展示他们的价值和影响。为配合展览，还组织湘绣绣工、剪纸艺人、古琴艺人、棕编艺人和“长沙窑”铜官陶瓷艺人等进行现场表演。广播、电视、报纸、网络等现代传媒加大对非物质文化遗产保护的宣传力度，唤起广大民众自觉参与非物质文化遗产保护意识。 　　四是以浏阳花炮为代表的非物质文化遗产项目开发式保护成效显著。浏阳花炮始自唐代，花炮始祖李畋即为浏阳人。1000多年来，花炮生产一直在浏阳民间绵延不绝。传统加工方法既繁重又危险。浏阳花炮在成功申报首批国家级非物质文化遗产名录后，对浏阳花炮进行开发式保护，在传统基础上实施以新工艺、新材料、新机械、新产品、新包装、新内容的“五新”开发，获得成功。如今，浏阳花炮已成为我国最大的花炮及其原材料产销基地，花炮产业成为浏阳的支柱产业，从事花炮生产销售的企业有866家，企业集团8家，上市公司1家，成立了国际花炮协会，每年举办一届“浏阳国际烟花节”，产品由历史上的30多个品种发展到现在的3000多个品种，远销100多个国家和地区，在全国32个省市都有浏阳花炮的销售点。据不完全统计，浏阳花炮产业年实现产值30多亿元，创税收近10亿元。30万从业人员，90%以上来自农村，浏阳花炮产业已成为农民就业和增收的主渠道。浏阳花炮成为非物质文化遗产开发式保护的成功范例。湘绣、浏阳菊花石、“长沙窑”铜官陶瓷等非物质文化遗产保护项目在保护的基础上开发，在开发中实施保护与传承，积累了成功经验，走出了一条传承发展新路。湘绣是我国四大名绣之一，由于市场经济的冲击，农村大量劳动力转移，使源于民间手工技艺的传统湘绣少人学习传承，部分优秀的手工绝技濒于失传。为抢救、保护、传承、发展湘绣技艺，长沙市人民政府加大对湘绣的保护力度，将湘绣写入教材，让湘绣进入课堂，鼓励学习，使湘绣独有的毛针法和被国人誉为“超级绣品”、外国友人赞为“魔术般艺术”的双面全异绣得以传承发展，精品迭出。2005年中国“神六”太空之旅，搭载了四幅湘绣；2005年10月在江苏举办的中国四大名绣展评中，唯有湘绣《长寿鸟》获一等奖；2005年11月中国工艺美术大师作品及精品展，湘绣《安南绣像》获刺绣类唯一金奖。湘绣精品多次作为国礼赠送国际友人和外国政要。湘绣《饮虎》、《雄狮》被誉为国宝，为中国工艺美术博物馆收藏。 　　 　　三.非物质文化遗产保护的思考 　　 　　非物质文化遗产世代相传、历史悠久，但非物质文化遗产保护却是一个新的课题。非物质文化遗产保护固然与物质文化遗产保护不同，与早些年开展的民族民间文化遗产保护也不尽一致。物质文化遗产重点关注“物”的本身，是对物的保管保存与保护；而非物质文化遗产保护关注的重点是附着在“物”本身及背后的文化信息，关键是对传承人的保护，最终的目的是让非物质文化遗产得到传承和发展。物质文化遗产保护的“物”是古墓葬、古遗址、古建筑及古代文献等“过去之物”，而非物质文化遗产保护的是先人创造、世代相传、至今一息尚存的活态文化基因。有人将物质文化遗产比作一块珍贵的“鱼干”，保护的目的是让“鱼干”不腐不朽不遗失；而非物质文化遗产如同一条活着的“鱼”，对它的保护就是通过不断的换水、补充养料和氧气，使其顽强地活下去。这个比喻不一定贴切，但也颇为形象地说明了物质文化遗产保护和非物质文化遗产保护的区别。非物质文化遗产的这种活的特性以及它本身存在形态的复杂多样性决定了非物质文化遗产保护是一个复杂的系统工程。要做好非物质文化遗产保护工作，必须要坚持政府主导、社会参与、明确职责、形成合力、长远规划、分步实施、点面结合、讲求实效的工作原则，贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的指导方针。 　　责任编辑：文键

非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么。非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，所以加强我国非物质文化遗产的保护已经是刻不容缓。非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。

急需保护的非物质文化遗产有哪些？羌年羌年，流行于四川省理县、茂县、汶川县、北川羌族自治县23个乡镇的羌族聚居地的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。羌年(羌历年)，羌语称日麦节、日美吉，意为羌历新年、过小年、三收节等，是羌族一年中庆丰收、送祝福、祈平安的节日。羌年于每年农历十月初一举行庆典，一般为3-5天，有的村寨要持续到十月初十。羌年，是集祭祀、歌唱、舞蹈、技巧表演、知识传授、服饰、羌餐为一体的综合性民俗活动。2006年，羌年被四川省政府列入第一批非物质文化遗产名录。2008年6月7日，四川省北川羌族自治县、理县、茂县、汶川县申报的羌年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号:X-82。2009年列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，急需保护的非物质文化遗产名录。黎族传统纺染织绣技艺黎族传统纺染织绣技艺，海南省传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。黎族传统纺染织绣技艺是中国海南省黎族妇女创造的一种纺织技艺，它集纺、染、织、绣于一体，用棉线、麻线和其他纤维等材料做衣服和其他日常用品。2006年5月20日，列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号:Ⅷ-19。2009年，被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录(名册)中的急需保护的非物质文化遗产名录。中国木拱桥传统营造技艺中国木拱桥传统营造技艺主要包括选桥址、建桥台、测水平、搭拱架、上剪刀苗、立马腿、架桥屋等重要步骤，其核心技术是搭建拱架。2008年6月7日，列入第二批国家级非物质文化遗产名录。麦西热甫麦西热甫是舞蹈和娱乐活动形式的名称，指那种有众多人员参加(所谓参加是指在场者没有观众而全部是活动的参加者)，以歌舞为主的大型自娱自乐活动。中国活字印刷术活字印刷术是一种古代印刷方法，是中国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的。先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。北宋庆历间(1041年-1048年)中国的毕升(970年-1051年)发明的泥活字，标志着活字印刷术的诞生。他是世界上第一个发明人，比德国人约翰内斯·古腾堡的铅活字印刷术早约400年。元代王祯成功创制木活字，又发明了转轮排字。明代中期，铜活字在江苏南京、无锡、苏州等地得到较多的应用。中国水密隔舱福船制造技艺中国水密隔舱福船制造技艺是福建沿海木船制造的一项重要的民族传统手工技艺，以樟木、松木、杉木为主要材料，采用榫接、缝等核心技艺，使船体结构牢固，舱与舱之间互相独立，形成密封不透水的结构形式，在"师傅头"(闽南地区对主持造船工匠的尊称)指挥下，由众多工匠密切配合完成。水密隔舱造船技术是中国劳动人民在造船方面的一大发明，大约发明于唐代，宋以后被普遍采用。该技艺是人类造船史上的一项伟大发明，对提高航海安全性起到了革命性作用，充分体现了古代中国劳动人民的非凡智慧和卓越才能。赫哲族伊玛堪赫哲族伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式，它至迟在清末民初就已经形成，流行于黑龙江省的赫哲族聚居区。赫哲族伊玛堪的表演形式为一个人说唱结合地进行徒口叙述，大体上以说为主，以唱为辅，没有乐器伴奏。赫哲族伊玛堪的节目类型及演出风格有"大唱"和"小唱"之分。"大唱"即"伊玛堪大唱"，是指以说为主的表演，侧重和擅长表现英雄与传奇性的节目内容:"小唱"即"伊玛堪小唱"，是指以唱为主的表演，侧重和擅长表现抒情性内容的短篇节目。传统节目长、中、短篇均有，代表性作品有《什尔达鲁莫日根》《满格木莫日根》等。赫哲族伊玛堪是赫哲族人民的生活中不可缺少的一种艺术品类和一种娱乐审美的方式，它同时还具有传承本民族历史文化的"教科书"功能，价值独特，意义重大。2006年5月20日，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2011年，被联合国教科文组织列入世界级非物质文化遗产。

非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于落实科学发展观，实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，所以加强我国非物质文化遗产的保护已经是刻不容缓。　　非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。　　我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。　　非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。　　随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。

1.传承并弘扬非物质文化遗产2.积极参加非物质文化遗产保护活动3.积极学习科学文化知识4.立志宣传非物质文化

非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于落实科学发展观，实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。非物质文化遗产是人们智慧的结晶，它不仅是历史发展的见证，更是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。而芦苇画的传承发展在如今的形势下有很大意义。一是促进文化产业建设。芦苇画不只是一个简单的文化产业项目，作为非物质文化遗产和民间艺术的代表具有很强的观赏性与艺术性，经济持续发展以及教育意义。芦苇画作为其代表性文化产品在国内发展的同时也走出了国门，受到外国人的喜爱。时代在不断地变化，文化产业也需要依靠科技进行革新才能站稳脚跟，因此培养高素质综合性技艺文化人才意义重大。二是加强人才队伍建设。文化产业成功地将经济、文化和科技合为一体，但是教育作为代代传承的基础，其作用亦不能小觑。拥有传统技艺的人才则是一切发展的基础，创新则是拓宽道路的前提。由此我们可以得出，白洋淀芦苇画这一古老技艺的传承与创新具有重要意义。三是发展创新芦苇画制作技艺。随着时代的发展，单一枯燥的芦苇画工艺品，已经无法得到大众的喜爱，创新题材样式将是重中之重。四是加强人才管理制度。芦苇画的发展要想“上得了台面，拥有国际范儿”，不应该再拘泥于民间工厂与零售这两种形式，创造具有本地特色的品牌效应，就要制定正确的发展战略目标，合理的招商引资，合理利用外来资源。五是定向培养人才，缓解就业压力。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡。年轻人对于传统艺术不感兴趣，不愿意从事到相关工作中。加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。

保存非遗文化遗产,是承传于我国中华传统文化的必由之路,也是每个人实现中华文化民族复兴的必由之路。几千年来,中国传统文化积淀了丰富的非遗文化财产,在智能化的新形势下,应鼓励全员参与,进行合理的非遗文化财产维护,从而使中华传统文化也能逐步得到维护,最终完成独特的社会主义民主的文艺复兴时期。维护非物质文化遗产是构建和谐社会的有力保障。人与人之间追求完美的总体目标是构建和谐社会,同时,也是社会发展可持续发展的保证。建设和谐社会必须以和睦相处的文明行为作为建设的表征,和睦相处的文化艺术不可能一成不变地与中华传统文化融为一体,在我国建设和睦相处的文化艺术基本是优良的非遗文化财产。非遗文化财产是一种丰富而又新鲜的文化资源,此外,它还具有社会和谐、社会认同的功效和使用价值,具有社会认同感。

作为中国各族人民智慧的结晶，中国非物质文化遗产的创造过程始终与灿烂的中国文明历史进程紧密联系在一起，体现着人类文明的发达程度，显示了人类在思想和实践上所能达到的智慧高度。在中国文明进程中，这些非物质文化遗产为中国各族人民构筑起安身立命的精神家园。中国非物质文化遗产是全人类的珍贵财富，在世界文化宝库中享有崇高的地位。它所体现的思维方式、价值观念和行为准则等备受全世界的关注和重视。不同国家、不同民族的人们正日益深刻地认识到中华文化与世界和平、人类和谐和共同繁荣之间的密切关系，并藉此翘望人类文明可持续发展的未来。非物质文化遗产包含着影响社会现实、维护民族文化统一性的基因。中国非物质文化遗产所蕴含的浓浓中华之情，是促进民族团结、保持国家统一的坚实基础。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于培育民族认同感，增强社会的凝聚力和创造力。非物质文化遗产中贯穿着一条抵御时间消蚀力、保持民族文化连续性的血脉。中国非物质文化遗产所蕴含的中华民族的强烈认同感是超越社会变迁、维系情感交融的特殊纽带。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于民族精神的凝结和绵延，对实现中华民族的伟大复兴有不可估量的作用和意义

那么其实非物质文化遗产，那么主要就是为了保护这些遗产，保护以前有智慧的人所创造的这种有意义的文化遗产。给我们带来一些有价值的东西，而且还能把这些有价值的东西传递给下一代，告诉他们我们曾经创造过这样有价值的东西，其实这种就是非物质文化遗产保护的意义。而且我们也能从这些遗产里面学到很多东西，学到以前的文化，以前的人的所作所为，还有传承过程当中的所做的艰辛。

1.保护非物质文化遗产很重要 　　2.非物质文化遗产指的是…… 　　3.为保护非物质文化遗产我们应该…… 　　【精彩范文】　　Protecting the Intangible Cultural Heritages　　Like tangible cultural heritages such as the Great Wall and the Forbidden City, intangible cultural heritages like Peking Opera and Confucius-commemorating rituals are equally crucial. We should make our utmost efforts to preserve intangible heritages because, without their physical form of existence, they are in greater risk of extinction. 　　According to UNESCO"s Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage (2003), all forms of social customs and habits, folklore, performing arts, rituals, oral traditions, festivals, traditional crafts and various knowledge and practices about nature and universe can be classified as intangible cultural heritages. As a country consisting of a great diversity of ethnic groups and with time-honored history and civilization, China abounds in intangible cultural heritages. Cultural heritages connect modern people with the historical past, allowing them to acquire a cultural and historical identity. Without cultural heritages, we would be rendered absolutely rootless and we would find it hard to cope with challenges at present and in the future. 　　However, the modernization process poses mounting threats to intangible heritages. Many people have a blind faith in the latest electronic devices. It is also pathetic to see elderly people in possession of such legacies pass away without transmitting them to the younger generation. Faced with those challenges, we should both preserve and renovate our ancestral heritages so that we can help contribute to the cultural diversity of the world and return to our spiritual homeland in this age of impersonal science and technology. 　　【参考译文】　　保护非物质文化遗产 　　如同长城、故宫之类的物质文化遗产一样，像京剧和祭孔仪式这类非物质文化遗产，也同样至关重要。我们应不遗余力地去保护非物质遗产，因为它们在不具备物质存在的条件下，失传的可能性更加岌岌可危。 　　按照联合国教科文组织2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》的界定，各种社会习俗、民俗、表演艺术、仪式、口头传统、节庆、传统手工艺、以及有关自然界与宇宙的知识与实践，全都可被纳入到非物质文化遗产的范畴。作为一个由众多族群构成的国家，并拥有悠久的历史与文明，中国有着极为丰富的非物质文化遗产。文化遗产将现代人与遥远的历史连接起来，使人们拥有某种文化和历史的认同感。如果没有文化遗产，我们的“根”便荡然无存。我们也无法去应对当下及未来的挑战。 　　然则，现代化进程正在对非物质文化遗产构成日甚一日的威胁。许多人盲目崇拜最新的电子产品。另外，看着掌握非物质遗产的老者不断逝去，而无法将其留传给年轻的一代，实在令人痛心。面对这些挑战，我们对祖辈的遗产既要继承，又要创新，这样，我们才能促进世界的文化多样性，并在一个缺少人情味的科学与技术的时代，重返我们的精神家园。 　　【值得熟记的句式与短语】 　　1. tangible cultural heritages物质文化遗产 　　2. Confucius-commemorating rituals祭孔仪式 　　3. make utmost efforts to不遗余力地去做…… 　　4. preserve intangible heritages保护非物质遗产 　　5. be in great risk of extinction灭亡的可能性很大 　　6. Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage《保护非物质文化遗产公约》 　　7. oral traditions口头传统 　　8. traditional crafts传统手工艺 　　9. a great diversity of ethnic groups众多族群 　　10. time-honored history and civilization悠久的历史与文明 　　11. cultural and historical identity文化和历史的认同感 　　12. cope with challenges at present and in the future应对当下及未来的挑战 　　13. a blind faith盲目崇拜 　　14. ancestral heritages祖辈的遗产 　　15. cultural diversity文化多样性 　　16. spiritual homeland精神家园 　　17. age of impersonal science and technology缺少人情味的科学与技术的时代

法律分析：非物质文化遗产保护工作的主要措施：开展普查，用现代化手段真实、系统、全面地记录非物质文化遗产，建立档案和数据库；制定标准，科学认定，建立国家级和省、市、县级非物质文化遗产代表作名录体系；加强非物质文化遗产的研究、认定、保存和传播工作；建立科学有效的非物质文化遗产传承机制，探索动态整体性保护方式；发挥政府主导作用，建立协调有效的保护工作领导机制、专家咨询机制和检查监督制度；将非物质文化遗产保护工作纳入国民经济和社会发展整体规划，加强相关法律法规的建设：不断加大非物质文化遗产保护工作的经费投入，大力培养专门人才；积极开展对非物质文化遗产的传播、教学和宣传展示，提高全社会的保护意识。法律依据：《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》第四条 完善调查记录体系。开展全国非物质文化遗产资源调查，完善档案制度，加强档案数字化建设，妥善保存相关实物、资料。实施非物质文化遗产记录工程，运用现代科技手段，提高专业记录水平，广泛发动社会记录，对国家级非物质文化遗产代表性项目和代表性传承人进行全面系统记录。加强对全国非物质文化遗产资源的整合共享，进一步促进非物质文化遗产数据依法向社会开放，进一步加强档案和记录成果的社会利用。第五条 完善代表性项目制度。构建更加科学、合理的代表性项目分类体系。健全国家、省、市、县代表性项目名录体系。加强代表性项目存续状况评估，建立动态调整机制。夯实代表性项目保护单位责任，加强绩效评估和动态管理。加强与代表性项目相关的文化空间保护。积极做好联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目的申报和履约工作。衍生问题：什么事非物质文化遗产？第一条 为了继承和弘扬中华民族优秀传统文化，促进社会主义精神文明建设，加强非物质文化遗产保护、保存工作，制定本法第二条 本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。

第一章　总　则第一条　为了继承和弘扬中华民族优秀传统文化，促进社会主义精神文明建设，加强非物质文化遗产保护、保存工作，制定本法。第二条　本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：　　（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；　　（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；　　（三）传统技艺、医药和历法；　　（四）传统礼仪、节庆等民俗；　　（五）传统体育和游艺；　　（六）其他非物质文化遗产。　　属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。第三条　国家对非物质文化遗产采取认定、记录、建档等措施予以保存，对体现中华民族优秀传统文化，具有历史、文学、艺术、科学价值的非物质文化遗产采取传承、传播等措施予以保护。第四条　保护非物质文化遗产，应当注重其真实性、整体性和传承性，有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护国家统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展。第五条　使用非物质文化遗产，应当尊重其形式和内涵。　　禁止以歪曲、贬损等方式使用非物质文化遗产。第六条　县级以上人民政府应当将非物质文化遗产保护、保存工作纳入本级国民经济和社会发展规划，并将保护、保存经费列入本级财政预算。　　国家扶持民族地区、边远地区、贫困地区的非物质文化遗产保护、保存工作。第七条　国务院文化主管部门负责全国非物质文化遗产的保护、保存工作；县级以上地方人民政府文化主管部门负责本行政区域内非物质文化遗产的保护、保存工作。　　县级以上人民政府其他有关部门在各自职责范围内，负责有关非物质文化遗产的保护、保存工作。第八条　县级以上人民政府应当加强对非物质文化遗产保护工作的宣传，提高全社会保护非物质文化遗产的意识。第九条　国家鼓励和支持公民、法人和其他组织参与非物质文化遗产保护工作。第十条　对在非物质文化遗产保护工作中做出显著贡献的组织和个人，按照国家有关规定予以表彰、奖励。第二章　非物质文化遗产的调查第十一条　县级以上人民政府根据非物质文化遗产保护、保存工作需要，组织非物质文化遗产调查。非物质文化遗产调查由文化主管部门负责进行。　　县级以上人民政府其他有关部门可以对其工作领域内的非物质文化遗产进行调查。第十二条　文化主管部门和其他有关部门进行非物质文化遗产调查，应当对非物质文化遗产予以认定、记录、建档，建立健全调查信息共享机制。　　文化主管部门和其他有关部门进行非物质文化遗产调查，应当收集属于非物质文化遗产组成部分的代表性实物，整理调查工作中取得的资料，并妥善保存，防止损毁、流失。其他有关部门取得的实物图片、资料复制件，应当汇交给同级文化主管部门。第十三条　文化主管部门应当全面了解非物质文化遗产有关情况，建立非物质文化遗产档案及相关数据库。除依法应当保密的外，非物质文化遗产档案及相关数据信息应当公开，便于公众查阅。第十四条　公民、法人和其他组织可以依法进行非物质文化遗产调查。第十五条　境外组织或者个人在中华人民共和国境内进行非物质文化遗产调查，应当报经省、自治区、直辖市人民政府文化主管部门批准；调查在两个以上省、自治区、直辖市行政区域进行的，应当报经国务院文化主管部门批准；调查结束后，应当向批准调查的文化主管部门提交调查报告和调查中取得的实物图片、资料复制件。　　境外组织在中华人民共和国境内进行非物质文化遗产调查，应当与境内非物质文化遗产学术研究机构合作进行。第十六条　进行非物质文化遗产调查，应当征得调查对象的同意，尊重其风俗习惯，不得损害其合法权益。第十七条　对通过调查或者其他途径发现的濒临消失的非物质文化遗产项目，县级人民政府文化主管部门应当立即予以记录并收集有关实物，或者采取其他抢救性保存措施；对需要传承的，应当采取有效措施支持传承。第三章　非物质文化遗产代表性项目名录第十八条　国务院建立国家级非物质文化遗产代表性项目名录，将体现中华民族优秀传统文化，具有重大历史、文学、艺术、科学价值的非物质文化遗产项目列入名录予以保护。　　省、自治区、直辖市人民政府建立地方非物质文化遗产代表性项目名录，将本行政区域内体现中华民族优秀传统文化，具有历史、文学、艺术、科学价值的非物质文化遗产项目列入名录予以保护。

非物质文化遗产是可以创造物质文明的精神文明。它由我们的生活传承，也丰富着我们的生活。它包括了我们生命过程中的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶，也包括了我们生存世界的我者与他者、人与人、人与社会、人与自然、人与自我的所有的关系和关联。保护和利用非遗，并不是让生活倒退，而是让城市化、现代化、科技化、市场化、信息化、物质化的进程有一种逆向的平衡力量，使人类同时可以回到精神家园、回到传统与现代的统一，回到身与心的统一，回到乡愁，回到山水田园的生态美学，回到创意世界，回到感性的丰富性，回到好奇心世界，回到手感和触觉，回到想象力，回到身体美学，回到美的生活，回到美人之美、各美其美、美美与共。这一切都与休闲生活、休闲文化、休闲产业、休闲经济密切相关。非遗是无时不在、无处不在的文化，因而可以与任何地方的休闲文化及产业联系起来。非遗无不具有地方特色，所以又可以与任何地方休闲经济发生标志性联系。非遗的文化空间就是天然的休闲文化空间。休闲的本质包括：休息、休假、休养、休整，其对于人类的核心价值在于两个基本点：一是调整生活节奏，使生命节律和谐；二是提供幸福源泉，使生命丰富美满。在中国社会基本矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的新时代，休闲的意义显得格外醒目。非遗的意义通过休闲价值的实现，也可以使非遗的保护传承増添更多的时代意义和生活内涵。就中国情况而言，非遗和休闲两种文化形态都有必要互相渗透、互相转化、互相融入。即非遗要大力挖掘自身的休闲功能、休闲价值、休闲潜质，在休闲世界展示风釆，发挥引领，释放能量，促进中国休闲的大发展；同时休闲要充分融合非遗，用创意、创造、创新使非遗更具魅力、活力，搭建创造性转化和创新性发展的平台，使休闲更具人性、更加亲近、更有生活。

一、非遗文化保护的意义非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么。非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，所以加强我国非物质文化遗产的保护已经是刻不容缓。非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。

首先，从政府层面来说，应将“政绩诉求”上升为政治诉求，从建立可持续发展的和谐社会的高度来看待非物质遗产保护工作，认识到非物质遗产保护与我国的国家文化安全和民族认同息息相关。各级地方政府都应该在联合国《保护非物质文化遗产公约》和国务院《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》这两个文件的基本框架内，架构自己的具体的非物质遗产保护思路。而不是从本地区、本单位乃至个人的短期行为和政绩需求出发，来考虑非物质遗产保护保护问题。为此，各级立法机关必须加强和加快非物质遗产保护的立法工作，明确职责和分工，确定具体的保护体制和法规，将保护非物质文化遗产列入政绩考核中。更为很重要的是，各级政府应该认识到文化问题的特殊性。目前有不少省份提出打造“文化大省”的口号。动机也许不错，但方法却大可商榷。因为文化从来就不是打造出来的，而是一个自然生长的活态过程。文化是一棵树，不是一架机器，需要的是细心的照料和精心的呵护。非物质文化遗产是独一无二的、不可再生的文化资源，一旦消亡或流失，就永远无法恢复或再生。应当认识到，民间的非物质文化遗产虽然很丰富，但也很脆弱，在经济全球化的冲击下，大多处在濒危状态中，政府目前要做的工作是借助这次申报非物质文化遗产的东风，动员社会力量参与到对非物质遗产保护的修复上来，精心呵护民间的非物质文化遗产，保护和鼓励民间自发地培育和发展出多层次、多样化的文化生态环境。对于同一非物质文化遗产项目的多重申报主体，政府应耐心听取专家论证，理清不同申报主体之间的利益诉求，协调好相互之间的关系。其次，从学者这个层面来说，应将理性的学术化的诉求转化为具体的感性的调查研究，切实做好对民间非物质遗产保护项目的普查工作。非物质遗产保护工作者一方面要抛弃一切学理上的先入之见，放下架子，深入民间，尊重民间的习俗和做法，尊重民间的首创精神，不能采取拔苗助长或移花接木的方法，用科学主义和理性主义的方法强行将民间的思路和做法纳入自己的学术框架。另一方面，又要因势利导，将民间的素朴的文化诉求逐渐上升到文化自觉的高度，让民众充分认识到本土的民间智慧和地方性知识，在全球化时代所具有的价值和文化意义。总之，无论是政府还是学界都应清楚认识到，非物质遗产保护的真正主体和主人是民间，是大众，政府和学者都是为大众服务的。政府应做和能做的工作是给民间提供一个宽松的环境和一定政策和财政上的扶持，而不是以是否有利可图为标准，强行将非物质文化遗产占为己有，作为自己政绩工程的一部分。学者应做和能做的工作是深入民间进行客观的调查，而不是带着科学主义和理性主义的成见或偏见，改造甚至扭曲非物质文化遗产为己所用。从根本上来说，政府和学者的目标是一致的，即从加强民族凝聚力和重构民族精神的大局出发，调动民间参与文化自我建设、自我修复的积极性，建立起一个丰富多样的、和谐发展的、良性互动的文化生态环境，从而为实现中华民族伟大的文化复兴，为保护全人类的文化多样性做出应有的贡献。32419216踩申请非物质文化遗产流程是什么?怎么申请?根据文中提到的非物质文化遗产为您推荐一申报条件已列入街道级非物质文化遗产名录的非物质 文化遗产项目，并符合下列标准非物质文化遗产申请条件和要求_人力资源管理_经管营销_专业资料青岛中域教育信息咨询有限公司广告非物质文化遗产申报根据文中提到的非物质文化遗产为您推荐历史挖掘，资料收集整理，申报书填写制作，视频短片和照片拍摄非遗申报，传承人申报，如何申报非遗，非物质文化遗产

非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。保护非遗文化遗产能够帮助各族人民广泛汲取民族精神养分，文物有着无可代替的作用，保护非遗文化遗产就是保护了各族人民思想道德和科学文化素质的历史根基。保护非遗文化遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带，增进民族团结和维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。

11、非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。2 2、非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。3 3、中国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。中国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。4 4、保护和利用好中国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。5 5、非物质文化遗产的普查，是国家在21世纪初进行的一次大规模的文化普查，是掌握全国及各地区非物质文化遗产蕴藏状况和了解民情民心的重要手段。普查所得的资料和数据，作为全面分析国情的重要资料之一，是国家或地区主管机构制定文化政策乃至制定国策的重要依据。6 6、非物质文化遗产普查又是对非物质文化遗产进行有效地保护，对濒危的非物质文化遗产进行抢救的基础。7 7、因此，根据国务院统一部署，对全国各地区的非物质文化遗产所进行的普查，无论对非物质文化遗产的继承和发展，还是对国情的调查，都具有重要意义。

非物质文化遗产扶持政策如下：1. 建立非物质文化遗产教学和研究基地、重点实验室，开展非物质文化遗产研究和专业人才培养。2. 在产学研融合发展方面，鼓励、支持项目保护单位、代表性传承人与高校、企业等合作，开展非遗传承人群研修培训、非遗衍生品开发、非遗旅游体验等活动。3. 对非遗保护示范性项目进行支持扶持。 对国家级文化生态保护区建设给予支持，整体性保护文化生态保护区内各非遗项目。4. 对传统工艺工作站、非遗生产性保护示范基地等，统筹提供政策资金支持。 联合文旅、人社、乡村振兴等部门对依托非遗项目建设的非遗工坊提供12条扶持政策。5. 加大对非遗项目宣传传播力度。 举办中国成都国际非遗节等非遗展演展示活动，为非遗项目提供宣传展示平台。 利用传统节庆、文旅节会开展宣传展示展销，提升非遗项目知名度和影响力。 举办非遗购物节，帮助传承人开设网店，为传承人开展网络销售提供平台支持、宣传营销等优惠政策，开设集中销售网店帮助传承人展示展销。详细信息建议您咨询当地政府相关部门。

非物质文化遗产是宝贵的文化信息资源，具有重要价值，是历史的真实见证。非物质文化遗产的保护和利用，对落实科学发展观，实现经济、文化可持续发展，具有意义重大。在全球化趋势日益加强、现代化进程日益加快的今天，非物质文化遗产的生存状况受到较大冲击，因此加强我国非物质文化遗产的保护已成为当务之急。各民族在长期的生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧和文明的结晶，是连结民族情感、维系民族团结的基础。

比如某个项目在第1批或者第2批已经申报成功为国家级非遗名录中的项目，但是是以A地为申报保护单位的，但是在第3批名录申报时，B地同样申报，只能以扩展保护单位的形式将B地申报的项目作为扩展名录项目。比如剪纸项目很多地区都有的，有的保护单位就是扩展进来的。

1、非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。2、我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。3、非物质文化遗产的普查，是国家在21世纪初进行的一次大规模的文化普查，是掌握全国及各地区非物质文化遗产蕴藏状况和了解民情民心的重要手段。普查所得的资料和数据，作为全面分析国情的重要资料之一，是国家或地区主管机构制定文化政策乃至制定国策的重要依据。4、非物质文化遗产普查又是对非物质文化遗产进行有效地保护，对濒危的非物质文化遗产进行抢救的基础。因此，根据国务院统一部署，对全国各地区的非物质文化遗产所进行的普查，无论对非物质文化遗产的继承和发展，还是对国情的调查，都具有重要意义。扩展资料在非物质文化遗产普查中，要充分尊重民众的创造性，以全面性、代表性、真实性为普查的指导原则。所谓全面性，即在普查和采集过程中，要避免教条主义和机械主义，以马克思主义历史唯物史观为指导，坚持全面调查和采录。所谓代表性，即在普查中，任何人都不可能对一切民间文化现象平均使用力量，要善于发现一个地区的范围内，哪些形式、哪些作品、哪些类型、哪些民俗现象是有代表性的，抓住了这些，就抓住了主流的或主要的东西。因此，代表性在某种程度上具有抽样调查的性质。所谓真实性，即按照民间文化作品和民俗表现形态，真实地、不加修饰地将其记录和描述下来，更不要以自己的想象或凭自己的知识和爱好去篡改民间文化作品。参考资料：百度百科-非物质文化遗产

摘要：非物质文化遗产重中之重在于其文化内容的延续，延续 的载体则是人，因而对传承人的保护将对非物质文化遗产延续与发 展有直接影响。增强对非物质文化遗产代表性传承人的保护力度， 将是保护非物质文化遗产的首要前提。本文通过对非物质文化遗产 传承主体、保护现状简要陈述，相应分析了非物质文化遗产传承人 保护对策。 关键词：非物质文化遗产;保护;传承人 中华文化源远流长、博大精深，推动我国社会建设事业不断向 前发展，非物质文化遗产凝聚了我国中华文化的精华，所体现出的 智慧与文明具有难以估测的意义与价值。当前，随着经济全球化的 影响，社会各行业对经济发展较为关注，利用新型理念不断更新文 化方式，对传统文化的发展则日益漠视，形成非物质文化遗产逐渐 淡出视野，传承人的生活状况不佳的现象，甚至有些非物质文化遗 产开始出现消亡现象，传承人的数量日益减少。对此，不免产生非 物质文化遗产传承人保护之忧。 一、明确非物质文化遗产传承主体 进行非物质文化遗产保护工作时难免会发现盲区、概念的不正 确等将可能导致保护工作进入误区。对非物质文化遗产采取保护措 施则要明确工作主体，现实生活中将有两个主体，即传承人主体和 保护人主体。传承人主体则为对非物质文化遗产进行延续的载体， 例如对传统工艺技术、中医技术以及表演技艺等实现传承的人;保 护人主体则是对非物质文化遗产进行保护的外围社会群体，例如国 家政府，学界人士、商界人士以及社会中有影响的新闻媒体、社会 团体等可实施保护措施的人。虽然保护人主体不直接参与对非物质 文化遗产的传承，但是以其丰富的保护资源、较强的经济实力和话 语权，能够为非物质文化遗产营造良好的保护氛围。纵观国外对非 物质文化遗产的保护工作经验，保护人主体起着重要作用，其做出 的贡献不容忽视。但对非物质文化遗产进行保护的重要角色仍是传 承人主体，外界因素只能发挥自我优势，从旁推动非物质文化遗产 的发展。若保护人主体出现取代行为，将会给非物质文化遗产造成 严重的保护性破坏，不能实现对非物质文化遗产保护与传承的目的 。 真正的非物质文化遗产传承主体只能是来源于民间社会的非物 质文化遗产传承人，并不是那些采取保护措施的主体。只有以此为 中心，加强对非物质文化遗产传承人的保护力度，才能将对非物质 文化遗产保护政策落到实处，实现保护目的。非物质文化遗产传承 人是指熟练掌握传承的非物质文化遗产以及直接参与非物质文化遗 产传承过程，具有区域性和代表性，产生一定影响力，并自愿开展 自身技艺技能传授活动的人。因文化遗产制作以及表演难以程度， 在对传承人数量上应区分对待，在申报非物质文化遗产名录 时可以个体或团体的名义进行申报工作，但团体名义时需推荐出具 体的个人进行负责。 二、非物质文化遗产传承人保护现状 随着非物质文化遗产保护工作受到社会各界重视，进而对非物 质文化遗产传承人保护问题亦逐渐受到关注。国际上对非物质文化 遗产传承人保护上采取立法保护措施，现今国际上保护立法的法律 主要有《保护非物质文化遗产公约》、《关于保护民间文学表现形 式以抵制非法利用和其他不法行为的国内法律示范条款》等，为非 物质文化遗产传承人保护以新角度新视角引起世界各国关注非物质 文化遗产保护工作。在我国，早期在宁夏、江苏等地方制定相关民 间美术的法规或规章制度，进而国务院相应的出台关于保护传统工 艺美术的保护条例。 现今为止，我国对非物质文化遗产传承人的保护主要依据国家 政策保护和地方区域保护，同时将这两个方面的保护措施相结合， 以便更好地实现非物质文化遗产的保护和对传承人的保护。当前我 国有关保护非物质文化遗产传承人的法律条文有：《非物质 文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》、《非物质文化 遗产保护法》等，地方针对非物质文化遗产传承人的保护，也相应 的发布相关保护条例，以便增强对非物质文化遗产传承人的保护力 度。 三、保护非物质文化遗产传承人的对策 (一)扩大宣传，营造良好的舆论氛围 宣传方式也是保护措施的一种，对非物质文化遗产有效宣传将 能引起社会各层的注意以及增强重视程度。随着信息化进程的加快 ，在保护非物质文化遗产传承人方面可借助于互联网的传播效应， 有效利用互联网进行多方位的宣传，促使非物质文化遗产给予网络 环境下冲破时空的束缚，同时借助计算机技术建立并完善有关非物 质文化遗产传承人的数据库建设，实现社会上的资源共享。还可组 织多形式的宣传活动，扩大影响，促进全民树立保护意识，例如对 非物质文化遗产进行流动性展览，将社区、广场等设为展览点，增 强普通民众对非物质文化遗产的认识，并在一定程度上消除两者之 间的距离感，以便获得更好的宣传效果。 (二)增强传承人保护力度，完善保护体系 建立健全相应的非物质文化遗产传承人保护法律制度将能增强 社会对非物质文化遗产的认同感，采取国际化立法方式将促进我国 有关传承人立法跟上国际标准、惯例、规范的步伐。同时在进行立 法工作时我国需结合国内具体国情采用具有中国特色的立法方式， 实现保护目的。 保护非物质文化遗产传承人的落脚点在于延续民间优秀的传统 文化，而传承方式主要为带徒传艺模式。传承人可鼓励学徒进行切 磋交流，彼此进行激励，最后在多名学徒中选取最适合的新传承人 ，增强传承人的扶持力度，可鼓励感兴趣人员参与非物质文化遗产 的传承活动，提高传承质量，营造良好的传承条件。 结束语 综上所述，非物质文化遗产传承人具有延续民间优秀文化和中 华民族传统文化的使命，对传承人的良好保护将能促进非物质文化 遗产保存完好，进而能够得到良好的传承。增强非物质文化遗产传 承人的保护力度，不仅是国家、民族与文明进步的发展要求，也是 可持续发展的发展方向。

四级，国家级、省级、市级、县级。为使中国的非物质文化遗产保护工作规范化，国务院发布《关于加强文化遗产保护的通知》，并制定“国家 + 省 + 市 + 县”共4级保护体系；要求各地方和各有关部门贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。1、国家级：国家级非物质文化遗产名录。2、省级：江苏省非物质文化遗产名录、浙江省非物质文化遗产名录、安徽省省级非物质文化遗产名录、山东省省级非物质文化遗产名录等31个省级非物质文化遗产。3、市级：扬州市非物质文化遗产名录、徐州非物质文化遗产名录、天津市市级非物质文化遗产名录、菏泽市第一批市级非物质文化遗产名录等334个市级非遗名录。4、县级：高邮市非物质文化遗产名录、昆山市非物质文化遗产名录、衡南县非物质文化遗产名录等2853个县级非物质文化遗产。扩展资料：一种文化的形成并不是零散的，而是作为一个整体的代表性，因此在保护的时候要注重其整体性。非物质文化具有多种多样的艺术形态和文化内涵，并且根据不同的环境也呈现不同的状态，这些不同方面综合在一起就是一种文化的整体表现形态，因此，在保护的时候要倡导多方位、多层次的进行保护，确保文化的整体性可以最大程度得到保护，以最全面的形态传递下去。非物质文化是一种发展着的文化形式，其载体是人，因此为了真正做到非物质文化的保护工作，就要加强其代表性传承人的保护；这就要求政府及其相关部门要支持遗产的传承人以合理合法的形式组织的传习活动，经过这些活动的开展，让更多的人认识到非物质文化遗产。另外要做到的就是尽量将非物质文化遗产的代表性传承人发展成为团体的形式，这样一来可以增大文化的传承性和影响力，使得文化产生更加深远的影响。参考资料来源：百度百科——非物质文化遗产

1、物质文化遗产保护要贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针。2、非物质文化遗产保护要贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针。3、坚持保护文化遗产的真实性和完整性，坚持依法和科学保护，正确处理经济社会发展与文化遗产保护的关系，统筹规划、分类指导、突出重点、分步实施。

　　保护 文化 遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，以下是我整理分享的关于保护文化遗产的 措施 的相关 文章 ，欢迎阅读!　　保护文化遗产的措施 　　落实责任 　　地方各级人民政府和有关部门要将文化遗产保护列入重要议事日程，并纳入经济和社会发展计划以及城乡规划。要建立健全文化遗产保护责任制度和责任追究制度。成立国家文化遗产保护领导小组，定期研究文化遗产保护工作的重大问题。统一协调文化遗产保护工作。地方各级人民政府也要建立相应的文化遗产保护协调机构。要建立文化遗产保护定期通报制度、专家咨询制度以及公众和舆论监督机制，推进文化遗产保护工作的科学化、民主化。要充分发挥有关学术机构、大专院校、企事业单位、社会团体等各方面的作用，共同开展文化遗产保护工作。 　　加强执法 　　加强文化遗产保护法律法规建设，推进文化遗产保护的法制化、制度化和规范化。积极推动《非物质文化遗产保护法》、《历史文化名城和历史文化街区、村镇保护条例》等法律、行政法规的立法进程，争取早日出台。抓紧制定和起草与文物保护法相配套的部门规章和地方性法规。抓紧研究制定保护文化遗产知识产权的有关规定。要严格依照保护文化遗产的法律、行政法规办事，任何单位或者个人都不得作出与法律、行政法规相抵触的决定;各级文物行政部门等行政执法机关有权依法抵制和制止违反有关法律、行政法规的决定和行为。严厉打击破坏文化遗产的各类违法犯罪行为，重点追究因决策失误、玩忽职守，造成文化遗产破坏、被盗或流失的责任人的法律责任。充实文化遗产保护执法力量，加大执法力度，做到执法必严、违法必究。因执法不力造成文化遗产受到破坏的，要追究有关执法机关和有关责任人的责任。 　　队伍建设 　　各级人民政府要将文化遗产保护经费纳入本级财政预算，保障重点文化遗产经费投入。抓紧制定和完善有关社会捐赠和赞助的政策措施，调动社会团体，企业和个人参与文化遗产保护的积极性。加强文化遗产保护管理机构和专业队伍建设，大力培养文化遗产保护和管理所需的各类专门人才。加强文化遗产保护科技的研究、运用和推广工作，努力提高文化遗产保护工作水平。 　　加大宣传 　　营造保护文化遗产的良好氛围。认真举办"文化遗产日"系列活动，提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识。各级各类文化遗产保护机构要经常举办展示、论坛、讲座等活动，使公众更多地了解文化遗产的丰富内涵。 教育 部门要将优秀文化遗产内容和文化遗产保护知识纳入教学计划，编入教材，组织参观学习活动，激发青少年热爱祖国优秀 传统文化 的热情。各类新闻媒体要通过开设专题、专栏等方式，介绍文化遗产和保护知识，大力宣传保护文化遗产的先进典型，及时曝光破坏文化遗产的违法行为及事件，发挥舆论监督作用，在全社会形成保护文化遗产的良好氛围。 　　与此同时，国务院有关部门也要切实研究解决自然遗产保护中存在的问题，加强自然遗产保护工作。 　　保护文化遗产的原因 　　说起文化遗产保护的目的，我们常常听到的话是“保护遗产就是保护我们的记忆”，“为了中华民族的凝聚力”，“文化遗产是不可再生资源，如果消失了会产生不可挽回的后果”u2026u2026 　　这些话都没有错，但都是废话。 　　如果你的家庭有一张老的全家福，你爷爷那时候还是其中最小的孩子。这张照片传到了你的手里，你是否会把它继续保存并传给你的子孙?我相信，至少有一半的人会这样做。 　　但是，这张照片并不是你子孙的记忆，也不会维系你的子孙的家庭凝聚力，如果它丢了，更不会产生什么不可挽回的后果。它最重要的功能，是让你和你的后代“看”，看见之后，会在心中涌现出一种怀旧的满足感，你会感叹时间不留人的力量。 　　这张照片就是你家的文化遗产，你要留下它，并不是因为它有多少大道理让你去诉说，而是你的眼睛、耳朵、身体能从和它的接触中获得一种别的物品不能带来的“感觉”。 　　这种感觉，它可以是爱，可以是恨，可以是欢乐，可以是忧伤。这种感觉，你虽然可以通过很多事情得到，但当你看到、听到、接触到那些经历过历史沉淀的东西时，你会发现，无论是爱、恨、欢乐、忧伤，都是亘古不变的人类情感。Rose Macaulay曾说，遗址给她带来一种愉悦感，因为爱与悲伤、希冀与怨恨，都可以通过遗址表现出的废墟的美传递到她的心灵。 　　文化遗产存在的意义，是激发人的感觉。除此之外，民族团结、精神文明、爱国主义，与它的关系都有点远。你见过几个人看了颐和园之后更爱国了?有几个人登上长城之后精神更文明了?又有几个人看了京剧之后领悟民族大团结?能做到这一点的，是政治宣传，而不是文化遗产。文化遗产当然不可避免要为政治服务，但这只是它的衍生产品。它最本质的意义，是带给人感觉，触动生理感官的情感! 　　你可以去“看”遗产。当你看到圆明园的残垣断壁，你会有感觉，无论它是愤怒还是惆怅;当你看到广岛原子弹爆炸的遗迹，你也会有感觉，无论你是会为被日本人侵略的国人感到不公还是为死去的日本人忧伤。 　　你可以去“听”遗产。美国喜剧《人人都爱雷蒙德》中，有一集雷蒙德为了让他父亲听到更高质量的音乐，特地买了一个立体声音响。结果却是他的父亲大发雷霆，愣是不要清晰舒畅的新音响，当老唱片嘶啦嘶啦响起时，他才满足地说：这才是音乐! 　　你也可以去“触摸”遗产。走在紫禁城中，摸一摸斑驳的青石板，拍一拍掉漆的内城墙，你也会有感觉——当年乾隆爷可能也用手摸过这里。 　　这是感觉的力量。 　　这是其他一切生物不可能拥有的能力。它们看见食物会有食欲，看见异性会有性欲，看见阳光绿地可能会感到愉悦。但只有人，才具备了获得更为复杂、更高层次的感觉的能力。在进化过程中，人类所拥有的 情感类 型的越发丰富，是我们逐渐远离其他动物的一个重要标志。 　　文化遗产让人感到生命的有限和情感的无限。齐美尔曾说，站在遗址和废墟上，人们可以意识到，无论人类的文化和精神强大到什么程度，时间和自然的力量终究是不可抗拒的。与永恒的时间和空间相比，人类不过是沧海一粟，渺小之极。因此，看着那些遗址和废墟，很多人会失落、空虚、惆怅。有些人会独自内省。也有人会对生命发问。 　　总之，只有认识到自身的渺小，只有体会到历史的厚重，人类才会对无限的时间与空间产生敬畏之心。只有获得与保持这种高层次的复杂感觉，人与人之间的互动才会少些原始的暴力，多些内敛化的情感控制。 　　这种情感的复杂化和对情感的控制，是人组成群体、构成社会、不断进步的体现，更是进一步走下去的生理素质基础。人类不能失去这种感觉的能力，文化遗产则是使人类延续这种能力的一个重要途径。所以，人类要延续下去，必须保护文化遗产。正如我们保护环境和濒危生物是基于对大自然的敬畏一样，保护文化遗产，表达的也是对自然的敬畏。只不过，环保所牵涉的自然是空间维度的自然，而文保所牵涉到的自然，是时间维度的自然，是能够击退历史的，更宏大的自然力量。 　　但是，并不是每个人都能够感悟到这种超越历史的复杂情感，人类社会也并不需要每一个个体都具备这样的情感。道金斯在《自私的基因》中说，如果社会的每一个成员都是利他主义者，这个社会注定也不会持久。在十个人之中，可能只有两、三个人具备这样的能力和悟性，对人类社会的延续而言，足够了。因为社会是由一个个人组成的群体，当一个社会中有一部分人具备这种高层次的感觉能力和情感控制能力的时候，这种基因就会传递下去。人类才能始终站在进化的最前沿。 　　所以，我们需要文化遗产，不因别的，只因它能带给人们其他物品无法传递出的“感觉”。因为这种“感觉”，有些人可以获得更加深刻复杂的对时空的敬畏之情，并由此维系有别于原始情感的内敛化的“情感”。具有了一定数量拥有这种“情感”的群体，能够得以延续、继续繁衍生息。 　　文化遗产保护的六个趋势 　　第一是保护要素方面。 　　文物保护只保护文化要素，而文化遗产还要保护文物要素和自然要素共同生存的文化景观，我们国家自古以来崇尚天人合一，所以有着大量文化与自然、人与自然共同创造的文化结晶。 　　第二是文化遗产的保护。 　　文物保护往往保护的是静态的，古遗址、古寺庙，包括万里长城都是静止不变的，而文化遗产还要保护那些动态和活态的，比如人们居住的场所。因为文化遗产并不意味着死气沉沉，静止不变，它完全可以充满生活气息，和对今天做出贡献。比如江南水乡、民族村寨，今天都作为保护的对象。 　　第三是保护的空间尺度。 　　文物保护往往只是保护一个桥、一个塔、一个古建筑群，一座村庄、一个城市，但是文化遗产保护的尺度和气魄更大，它包括大遗址群、文化线路等，比如沙漠丝绸之路，联合国教科文组织就希望中国政府牵头，带动丝绸之路这处世界最大的文化遗产项目申报世界遗产，它包括佛教丝绸之路、沙漠丝绸之路、绿洲丝绸之路、草原丝绸之路，还包括水上丝绸之路，串联了97个国家。 　　第四是保护的时间尺度。 　　文物保护过去重视古代文物，后来开始重视近代史迹，但是文化遗产还要重视当代文物的保护，因为这一百年的变迁比过去上千年变迁的总和还要激烈，但是这一百年的生活、工作遗存下来的东西往往消失的更快，人们认为它是普通的、一般的、大众的。比如上个世纪二三十年代农民协会的牌子，反映的是人民公社的文化现象，现在全国上下就找到了两块，谁家里要有第三块，就是国宝级的文物了。 　　第五是重视民间文化遗产的保护。 　　过去文物保护往往是注意保护那些宫殿、寺庙、教堂、纪念性的建筑，但是今天文化遗产保护还要重视民间文化遗产保护，比如福建土楼已经列入世界遗产。 　　第六是注意保护非物质要素。 　　文物保护保护的是物质形态的文物，而文化遗产还要保护非物质要素，特别是物质要素和非物质要素共同生成的文化景观。传统的工具、技术和材料由当地民众组织起来去修复，这样做有三点好处：一是当地民众修自己的生产生活设施会非常精心，因为它要使用，它不是以赚钱为目的;二是通过以工代赈的形式，能够改善他们的生活;三是使这些传统的工艺技术能够通过这些修缮得到一次大普及、大传承。 猜你喜欢： 1. 保护文化遗产倡议书600字 2. 保护文化遗产建议书范文精选 3. 保护文化遗产建议书范文 4. 保护文化遗产倡议书范文 5. 保护文化遗产演讲稿 6. 保护文化遗产建议书模板

非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于落实科学发展观，实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，所以加强我国非物质文化遗产的保护已经是刻不容缓。　　非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。　　我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。　　非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。　　随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。

非遗文化遗产是中华民族一种源远流长的记忆、传承、活化的文化艺术基因,是自古以来社会发展的物质基础,它体现了中华民族特有的文化艺术形态和文化个性,是凝聚和感染各民族间团队的重要动力。对于合理保障非遗文化遗产的传承和中华传统文化的传承,大家一定要正确认识其中的关键性现实意义和存在的不足,以便找到更为有效、合理的解决办法。 第一,关于非遗文化遗产保护的现实意义。 伴随着国际保护非遗文化财产的潮流在日益高涨,我国对非遗文化财产的保护也日益重视。我们的国家拥有非常丰富的非遗文化遗产,中华文化五千年文明行为文化艺术博大精深,让我们留下的非遗文化遗产是宝贵的精神食粮。 维护非物质文化遗产是构建和谐社会的有力保障。人与人之间追求完美的总体目标是构建和谐社会,同时,也是社会发展可持续发展的保证。建设和谐社会必须以和睦相处的文明行为作为建设的表征,和睦相处的文化艺术不可能一成不变地与中华传统文化融为一体,在我国建设和睦相处的文化艺术基本是优良的非遗文化财产。非遗文化财产是一种丰富而又新鲜的文化资源,此外,它还具有社会和谐、社会认同的功效和使用价值,具有社会认同感。 第二,非遗文化遗产保护是我国中华民族文化复兴的重要途径。世界范围内的主流文化之一,就是中华民族几千年来的文化创新,但近年来,在我国民间文化中的知名度却在逐渐下降。目前由于世界经济一体化,两国之间的联系得到了加强,并进一步扩大了国际间的合作与交往。那么在这样的自然环境下,我国民间文化如何能够持续保持其独特性,是大家面临的一个重大难题。 在我国各民族多元的文化资源中,是文化艺术与时俱进的原动力,在多元的条件下,文化传承与新兴文化的创造,是根据不同的文化艺术之间的交流,并在不同的民俗文化中基本消化吸收精粹,建立起来的。非遗文化财产是各民族所特有的,最能反映出各民族民俗文化的多样性。因为每个中华民族的文化艺术都是多元的,人与人之间的财产关系都是多元的,所以 ,规定大家应该立足于子孙后代的利益,对每个中华民族的多元文化艺术进行整理,消化吸收精粹,使非遗文化财产的保护具有积极意义。 第三,保护非遗文化遗产是传统型传统文化发展的必然要求。 历史悠久、高科技、高品位是非遗文化传承与发展的基本价值。保存非遗文化遗产,是承传于我国中华传统文化的必由之路,也是每个人实现中华文化民族复兴的必由之路。几千年来,中国传统文化积淀了丰富的非遗文化财产,在智能化的新形势下,应鼓励全员参与,进行合理的非遗文化财产维护,从而使中华传统文化也能逐步得到维护,最终完成独特的社会主义民主的文艺复兴时期。 第四,我国现阶段传统式传统文化的不足之处。 目前,我国文化艺术由于缺乏自主创新与传承,正面临着内外部的双重危机。外部,世界各国都会高度重视占领文化艺术的主导权,在中国综合国力的市场竞争中,创新能力的必要性是显而易见的;外部,则会从内部,伴随着外来文化艺术在我国各个文化艺术行业的渗透,促使部分民众早就开始盲目崇拜和依赖流行文化,彻底丧失了文化的强权和主动权,对中华民族自身的传统文化逐渐生疏。如果这样长期下去,就有可能使中华文化失去其原有的中华传统文化特色。 由于传统型基本理论社会道德长期遭到破坏,导致继承工作不能顺利开展。传记中存在有关人士的困惑, 亦指老人远去,无青壮年继承者。传统传统文化必须有传统者,传统者的责任就是看中有塑造使用价值的人,对他们进行学习、训练和训练,这样才能把传统型传统文化传承下来,这也对传承和维系中华传统文化造成了很大的危害。非物质文化遗产 当今对于非物质文化遗产保护的意义和重要性 文化教育出现了重文轻教的局面。“重理轻文”的局面在中国很多地方都存在,不管是普通高中的班集体,还是文科、理科、工科等专业,都存在着这样那样的问题。因为有很多人都是会觉得理科专业才有前途的,学文科类就是百无聊赖,这种学习方式和意识,对我国社会发展的趋势有很大的负面影响,而且还比较严重地阻碍了我国社会发展的和谐发展趋势。 在我国绝大多数地区,人们对中华传统文化传承的认识还不够充分。广大地区性机构和个人对中华传统文化传承的认识还不够深刻,各地区性单位对中华传统文化传承在促进经济发展中的作用和效益认识不够充分,对中华传统文化传承与非遗文化遗产保护的相关专业知识掌握不够充分,有些人甚至把非遗文化财产与风景名胜挂上等号,他们只对一些网络热点的新闻报道和极具争议性的恶性事件感兴趣,对某些考古新发现仍然不够重视。 第五,传承传统文化的重要途径。 全面、准确地理解中华传统文化。先要脚踏实地,先要联系实际,先要切合当今社会经济发展的趋势,先要把优秀中华传统文化的发展历程,以及它所要做的工作,与科学研究的工作保持一致。其次,在新形势下,大家要始终坚持马列主义的人生观和科学的方法论,充分发挥党和国家的先锋队表率作用,努力把中华传统文化的传承简单化,以便于大家学习、评价和继承。 对中华传统文化进行准确的科学研究评价。必须坚持历史唯物主义和辩证唯物主义观点,以认真细致的科研态度对待中华传统文化。首先是站在历史的时间点来看待中华传统文化,以及对历史名人的评价。其次是站在当代立场,以当代的科学研究观去考察中华传统文化,将历史时代和当代两个角度统一起来,这样,才能对中华传统文化进行客观的科学研究辨析和选择。 总结,非物质文化遗产是传承和发展我国民间文化的关键。所以 ,我们要努力拼搏,让祖先们留下的非遗文化遗产得以保存,让中华传统文化得以传承。综上所述相信大家也都了解了非物质文化遗产的重要性,那就让我们去好好保护它们吧。

作为中国各族人民智慧的结晶，中国非物质文化遗产的创造过程始终与灿烂的中国文明历史进程紧密联系在一起，体现着人类文明的发达程度，显示了人类在思想和实践上所能达到的智慧高度。在中国文明进程中，这些非物质文化遗产为中国各族人民构筑起安身立命的精神家园。中国非物质文化遗产是全人类的珍贵财富，在世界文化宝库中享有崇高的地位。它所体现的思维方式、价值观念和行为准则等备受全世界的关注和重视。不同国家、不同民族的人们正日益深刻地认识到中华文化与世界和平、人类和谐和共同繁荣之间的密切关系，并藉此翘望人类文明可持续发展的未来。非物质文化遗产包含着影响社会现实、维护民族文化统一性的基因。中国非物质文化遗产所蕴含的浓浓中华之情，是促进民族团结、保持国家统一的坚实基础。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于培育民族认同感，增强社会的凝聚力和创造力。非物质文化遗产中贯穿着一条抵御时间消蚀力、保持民族文化连续性的血脉。中国非物质文化遗产所蕴含的中华民族的强烈认同感是超越社会变迁、维系情感交融的特殊纽带。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于民族精神的凝结和绵延，对实现中华民族的伟大复兴有不可估量的作用和意义

1、非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。2、我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。3、非物质文化遗产的普查，是国家在21世纪初进行的一次大规模的文化普查，是掌握全国及各地区非物质文化遗产蕴藏状况和了解民情民心的重要手段。普查所得的资料和数据，作为全面分析国情的重要资料之一，是国家或地区主管机构制定文化政策乃至制定国策的重要依据。4、非物质文化遗产普查又是对非物质文化遗产进行有效地保护，对濒危的非物质文化遗产进行抢救的基础。因此，根据国务院统一部署，对全国各地区的非物质文化遗产所进行的普查，无论对非物质文化遗产的继承和发展，还是对国情的调查，都具有重要意义。

非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么。非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。

非物质文化遗产包含着影响社会现实、维护民族文化统一性的基因。中国非物质文化遗产所蕴含的浓浓中华之情，是促进民族团结、保持国家统一的坚实基础。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于培育民族认同感，增强社会的凝聚力和创造力。非物质文化遗产中贯穿着一条抵御时间消蚀力、保持民族文化连续性的血脉。中国非物质文化遗产所蕴含的中华民族的强烈认同感是超越社会变迁、维系情感交融的特殊纽带。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于民族精神的凝结和绵延，对实现中华民族的伟大复兴有不可估量的作用和意义。

非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于落实科学发展观，实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，所以加强我国非物质文化遗产的保护已经是刻不容缓。非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。

急需保护的非物质文化遗产有哪些？羌年羌年，流行于四川省理县、茂县、汶川县、北川羌族自治县23个乡镇的羌族聚居地的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。羌年(羌历年)，羌语称日麦节、日美吉，意为羌历新年、过小年、丰收节等，是羌族一年中庆丰收、送祝福、祈平安的节日。羌年于每年农历十月初一举行庆典，一般为3-5天，有的村寨要持续到十月初十。羌年，是集祭祀、歌唱、舞蹈、技巧表演、知识传授、服饰、羌餐为一体的综合性民俗活动。2006年，羌年被四川省政府列入第一批非物质文化遗产名录。2008年6月7日，四川省北川羌族自治县、理县、茂县、汶川县申报的羌年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：X-82。2009年列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，急需保护的非物质文化遗产名录。黎族传统纺染织绣技艺黎族传统纺染织绣技艺，海南省传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。黎族传统纺染织绣技艺是中国海南省黎族妇女创造的一种纺织技艺，它集纺、染、织、绣于一体，用棉线、麻线和其他纤维等材料做衣服和其他日常用品。2006年5月20日，列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：VM-19。2009年，被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录(名册)中的急需保护的非物质文化遗产名录。中国木拱桥传统营造技艺中国木拱桥传统营造技艺主要包括选桥址、建桥台、测水平、搭拱架、上剪刀苗、立马腿、架桥屋等重要步骤，其核心技术是搭建拱架。2008年6月7日，列入第二批国家级非物质文化遗产名录。麦西热甫麦西热甫是舞蹈和娱乐活动形式的名称，指那种有众多人员参加(所谓参加是指在场者没有观众而全部是活动的参加者)，以歌舞为主的大型自娱自乐活动。中国活字印刷术活字印刷术是一种古代印刷方法，是中国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的。先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。北宋庆历间(1041年-1048年)中国的毕升(970年-1051年)发明的泥活字，标志着活字印刷术的诞生。他是世界上第一个发明人，比德国人约翰内斯·古腾堡的铅活字印刷术早约400年。元代王祯成功创制木活字，又发明了转轮排字。明代中期，铜活字在江苏南京、无锡、苏州等地得到较多的应用。中国水密隔舱福船制造技艺中国水密隔舱福船制造技艺是福建沿海木船制造的一项重要的民族传统手工技艺，以樟木、松木、杉木为主要材料，采用榫接、舱缝等核心技艺，使船体结构牢固，舱与舱之间互相独立，形成密封不透水的结构形式，在"师傅头"(闽南地区对主持造船工匠的尊称)指挥下，由众多工匠密切配合完成。水密隔舱造船技术是中国劳动人民在造船方面的一大发明，大约发明于唐代，宋以后被普遍采用。该技艺是人类造船史上的一项伟大发明对提高航海安全性起到了革命性作用，充分体现了古代中国劳动人民的非凡智慧和卓越才能。赫哲族伊玛堪赫哲族伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式，它至迟在清末民初就已经形成，流行于黑龙江省的赫哲族聚居区。赫哲族伊玛堪的表演形式为一个人说唱结合地进行徒口叙述，大体上以说为主，以唱为辅，没有乐器伴奏。赫哲族伊玛堪的节目类型及演出风格有"大唱"和"小唱"之分。"大唱"即"伊玛堪大唱"，是指以说为主的表演侧重和擅长表现英雄与传奇性的节目内容；"小唱"即"伊玛堪小唱"，是指以唱为主的表演，侧重和擅长表现抒情性内容的短篇节目。传统节目长、中、短篇均有，代表性作品有《什尔达鲁莫日根》《满格木莫日根》等。赫哲族伊玛堪是赫哲族人民的生活中不可缺少的一种艺术品类和一种娱乐审美的方式，它同时还具有传承本民族历史文化的"教科书"功能价值独特，意义重大。2006年5月20日，列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2011年，被联合国教科文组织列入世界级非物质文化遗产。

非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么。非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，所以加强我国非物质文化遗产的保护已经是刻不容缓。非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。

中国是一个文明古国、文化大国，也是非物质文化遗产的大国。我国是最早、最积极参与和介入国际非遗保护事务的国家，也是进入世界非遗代表作数目最多的国家。非物质文化遗产是可以创造物质文明的精神文明。它由我们的生活传承，也丰富着我们的生活。它包括了我们生命过程中的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶，也包括了我们生存世界的我者与他者、人与人、人与社会、人与自然、人与自我的所有的关系和关联。保护和利用非遗，并不是让生活倒退，而是让城市化、现代化、科技化、市场化、信息化、物质化的进程有一种逆向的平衡力量，使人类同时可以回到精神家园、回到传统与现代的统一，回到身与心的统一，回到乡愁，回到山水田园的生态美学，回到创意世界，回到感性的丰富性，回到好奇心世界，回到手感和触觉，回到想象力，回到身体美学，回到美的生活，回到美人之美、各美其美、美美与共。这一切都与休闲生活、休闲文化、休闲产业、休闲经济密切相关。非遗是无时不在、无处不在的文化，因而可以与任何地方的休闲文化及产业联系起来。非遗无不具有地方特色，所以又可以与任何地方休闲经济发生标志性联系。非遗的文化空间就是天然的休闲文化空间。休闲的本质包括：休息、休假、休养、休整，其对于人类的核心价值在于两个基本点：一是调整生活节奏，使生命节律和谐；二是提供幸福源泉，使生命丰富美满。在中国社会基本矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的新时代，休闲的意义显得格外醒目。非遗的意义通过休闲价值的实现，也可以使非遗的保护传承増添更多的时代意义和生活内涵。就中国情况而言，非遗和休闲两种文化形态都有必要互相渗透、互相转化、互相融入。即非遗要大力挖掘自身的休闲功能、休闲价值、休闲潜质，在休闲世界展示风釆，发挥引领，释放能量，促进中国休闲的大发展；同时休闲要充分融合非遗，用创意、创造、创新使非遗更具魅力、活力，搭建创造性转化和创新性发展的平台，使休闲更具人性、更加亲近、更有生活。

非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么。

非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于落实科学发展观，实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，所以加强我国非物质文化遗产的保护已经是刻不容缓。 非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。

非遗文化传承的意义和目的：中华文化是世界四个古老文化体系中唯一没有中断自身传统的文化体系，它对人类社会和世界文明进程产生了重大影响。这条不曾间断的文化长河中蕴藏着浩瀚精深、灿若繁星的非物质文化遗产。我们的先辈们一代代地将炎黄血脉凝结其中，世代相传，直至今天。作为中国各族人民智慧的结晶，中国非物质文化遗产的创造过程始终与灿烂的中国文明历史进程紧密联系在一起，体现着人类文明的发达程度，显示了人类在思想和实践上所能达到的智慧高度。在中国文明进程中，这些非物质文化遗产为中国各族人民构筑起安身立命的精神家园。中国非物质文化遗产是全人类的珍贵财富，在世界文化宝库中享有崇高的地位。它所体现的思维方式、价值观念和行为准则等备受全世界的关注和重视。不同国家、不同民族的人们正日益深刻地认识到中华文化与世界和平、人类和谐和共同繁荣之间的密切关系，并藉此翘望人类文明可持续发展的未来。非物质文化遗产包含着影响社会现实、维护民族文化统一性的基因。中国非物质文化遗产所蕴含的浓浓中华之情，是促进民族团结、保持国家统一的坚实基础。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于培育民族认同感，增强社会的凝聚力和创造力。非物质文化遗产中贯穿着一条抵御时间消蚀力、保持民族文化连续性的血脉。中国非物质文化遗产所蕴含的中华民族的强烈认同感是超越社会变迁、维系情感交融的特殊纽带。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于民族精神的凝结和绵延，对实现中华民族的伟大复兴有不可估量的作用和意义。扩展资料：非物质文化遗产的传承：1、当在立法中确立传承人的法定地位，明确传承人的评选认定程序，建立一个公平、公正、具有代表性的专家委员会评定机制，以期建立全国性传承人名录。其中，需要厘定代表性传承人与一般传承人及与所在社群的关系；在家族传承关系中厘定长门长子与技术优秀者之间的关系；尤其要厘定民间、专家评审与政府认定之间的程序关系。2、应对传承人的权利和义务作出细密的规范，建立责任机制。据介绍，现在每年给每个国家级非物质文化遗产项目20万元，每个国家级非物质文化遗产继承人8000元，“在某些地方，该款项存在被挪用的情况”。3、建立或完善经济保障和知识产权保护机制。包括为传承活动提供必要场所、授予荣誉称号、利用公共传媒宣传、展示和交流、促进国际国内交流等，尤当明确通过学校教育培养传习人。既可将本地非物质文化遗产如福州的南音、海南的琼剧等等纳入中小学乡土教材，亦可列入高等教育的范畴。

1、中华文化是世界四个古老文化体系中惟一没有中断自身传统的文化体系，它对人类社会和世界文明进程产生了重大影响。这条不曾间断的文化长河中蕴藏着浩瀚精深、灿若繁星的非物质文化遗产。我们的先辈们一代代地将炎黄血脉凝结其中，世代相传，直到今天。2、作为中国各族人民智慧的结晶，中国非物质文化遗产的创造过程始终与灿烂的中国文明历史进程紧密联系在一起，体现着人类文明的发达程度，显示了人类在思想和实践上所能达到的智慧高度。在中国文明进程中，这些非物质文化遗产为中国各族人民构筑起安身立命的精神家园。3、中国非物质文化遗产是全人类的珍贵财富，在世界文化宝库中享有崇高的地位。它所体现的思维方式、价值观念和行为准则等备受全世界的关注和重视。不同国家、不同民族的人们正日益深刻地认识到中华文化与世界和平、人类和谐和共同繁荣之间的密切关系，并藉此翘望人类文明可持续发展的未来。

1、非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。2、我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。3、非物质文化遗产的普查，是国家在21世纪初进行的一次大规模的文化普查，是掌握全国及各地区非物质文化遗产蕴藏状况和了解民情民心的重要手段。普查所得的资料和数据，作为全面分析国情的重要资料之一，是国家或地区主管机构制定文化政策乃至制定国策的重要依据。4、非物质文化遗产普查又是对非物质文化遗产进行有效地保护，对濒危的非物质文化遗产进行抢救的基础。因此，根据国务院统一部署，对全国各地区的非物质文化遗产所进行的普查，无论对非物质文化遗产的继承和发展，还是对国情的调查，都具有重要意义。

中国是一个文明古国、文化大国，也是非物质文化遗产的大国。我国是最早、最积极参与和介入国际非遗保护事务的国家，也是进入世界非遗代表作数目最多的国家。非物质文化遗产是可以创造物质文明的精神文明。它由我们的生活传承，也丰富着我们的生活。它包括了我们生命过程中的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶，也包括了我们生存世界的我者与他者、人与人、人与社会、人与自然、人与自我的所有的关系和关联。保护和利用非遗，并不是让生活倒退，而是让城市化、现代化、科技化、市场化、信息化、物质化的进程有一种逆向的平衡力量，使人类同时可以回到精神家园、回到传统与现代的统一，回到身与心的统一，回到乡愁，回到山水田园的生态美学，回到创意世界，回到感性的丰富性，回到好奇心世界，回到手感和触觉，回到想象力，回到身体美学，回到美的生活，回到美人之美、各美其美、美美与共。这一切都与休闲生活、休闲文化、休闲产业、休闲经济密切相关。非遗是无时不在、无处不在的文化，因而可以与任何地方的休闲文化及产业联系起来。非遗无不具有地方特色，所以又可以与任何地方休闲经济发生标志性联系。非遗的文化空间就是天然的休闲文化空间。休闲的本质包括：休息、休假、休养、休整，其对于人类的核心价值在于两个基本点：一是调整生活节奏，使生命节律和谐；二是提供幸福源泉，使生命丰富美满。在中国社会基本矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的新时代，休闲的意义显得格外醒目。非遗的意义通过休闲价值的实现，也可以使非遗的保护传承増添更多的时代意义和生活内涵。

中国非物质文化遗产保护政策如下：1. 保护非遗，守望精神家园。2. 保护非遗，人人有责。3. 保护非遗，在发掘中认知，在传承中保护，在融入中发扬。4. 保护非遗，共筑中国梦。5. 保护非遗，让文化活起来。6. 保护非遗，让我们留下更多的民族记忆。7. 保护非遗，从我做起，从身边做起。8. 保护非遗，营造共有精神家园。9. 保护传承，手艺不丢。10. 弘扬传统，融入现代。11. 培育挖掘非物质文化遗产，是永续民族文化根脉的重要途径。12. 非物质文化遗产是历史的见证和文化的重要载体，传承和保护好非物质文化遗产，是我们尊重历史、尊重祖先的必然选择。13. 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。非物质文化遗产是优秀传统文化的重要组成部分，是祖先生存和发展的智慧结晶，是中华文明绵延不断的生动见证。14. 要将非物质文化遗产与相关产业深度融合，与旅游等产业融合发展，让非物质文化遗产活起来。15. 要发挥好非物质文化遗产薪火相传的独特作用，引导青年热爱优秀传统文化。16. 要发挥好各级代表性传承人作用，不断壮大传承队伍，让非物质文化遗产代代相传、永不断档。17. 要鼓励相关企业研发生产更多具有自主知识产权的非物质文化遗产产品，把中国非物质文化遗产品牌打出去，走向国际市场。18. 要将非物质文化遗产保护与美丽乡村建设、农耕文化保护、传统村落保护发展、城市建设相结合，使非物质文化遗产成为当代中国人的文化共识和共同情感。以上就是中国非物质文化遗产的一些保护政策，希望对您有所帮助。

非物质文化遗产包含着影响社会现实、维护民族文化统一性的基因。中国非物质文化遗产所蕴含的浓浓中华之情，是促进民族团结、保持国家统一的坚实基础。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于培育民族认同感，增强社会的凝聚力和创造力。非物质文化遗产中贯穿着一条抵御时间消蚀力、保持民族文化连续性的血脉。中国非物质文化遗产所蕴含的中华民族的强烈认同感是超越社会变迁、维系情感交融的特殊纽带。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于民族精神的凝结和绵延，对实现中华民族的伟大复兴有不可估量的作用和意义。

首先，从政府层面来说，应将“政绩诉求”上升为政治诉求，从建立可持续发展的和谐社会的高度来看待非物质遗产保护工作，认识到非物质遗产保护与我国的国家文化安全和民族认同息息相关。各级地方政府都应该在联合国《保护非物质文化遗产公约》和国务院《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》这两个文件的基本框架内，架构自己的具体的非物质遗产保护思路。而不是从本地区、本单位乃至个人的短期行为和政绩需求出发，来考虑非物质遗产保护保护问题。为此，各级立法机关必须加强和加快非物质遗产保护的立法工作，明确职责和分工，确定具体的保护体制和法规，将保护非物质文化遗产列入政绩考核中。更为很重要的是，各级政府应该认识到文化问题的特殊性。目前有不少省份提出打造“文化大省”的口号。动机也许不错，但方法却大可商榷。因为文化从来就不是打造出来的，而是一个自然生长的活态过程。文化是一棵树，不是一架机器，需要的是细心的照料和精心的呵护。非物质文化遗产是独一无二的、不可再生的文化资源，一旦消亡或流失，就永远无法恢复或再生。应当认识到，民间的非物质文化遗产虽然很丰富，但也很脆弱，在经济全球化的冲击下，大多处在濒危状态中，政府目前要做的工作是借助这次申报非物质文化遗产的东风，动员社会力量参与到对非物质遗产保护的修复上来，精心呵护民间的非物质文化遗产，保护和鼓励民间自发地培育和发展出多层次、多样化的文化生态环境。对于同一非物质文化遗产项目的多重申报主体，政府应耐心听取专家论证，理清不同申报主体之间的利益诉求，协调好相互之间的关系。其次，从学者这个层面来说，应将理性的学术化的诉求转化为具体的感性的调查研究，切实做好对民间非物质遗产保护项目的普查工作。非物质遗产保护工作者一方面要抛弃一切学理上的先入之见，放下架子，深入民间，尊重民间的习俗和做法，尊重民间的首创精神，不能采取拔苗助长或移花接木的方法，用科学主义和理性主义的方法强行将民间的思路和做法纳入自己的学术框架。另一方面，又要因势利导，将民间的素朴的文化诉求逐渐上升到文化自觉的高度，让民众充分认识到本土的民间智慧和地方性知识，在全球化时代所具有的价值和文化意义。总之，无论是政府还是学界都应清楚认识到，非物质遗产保护的真正主体和主人是民间，是大众，政府和学者都是为大众服务的。政府应做和能做的工作是给民间提供一个宽松的环境和一定政策和财政上的扶持，而不是以是否有利可图为标准，强行将非物质文化遗产占为己有，作为自己政绩工程的一部分。学者应做和能做的工作是深入民间进行客观的调查，而不是带着科学主义和理性主义的成见或偏见，改造甚至扭曲非物质文化遗产为己所用。从根本上来说，政府和学者的目标是一致的，即从加强民族凝聚力和重构民族精神的大局出发，调动民间参与文化自我建设、自我修复的积极性，建立起一个丰富多样的、和谐发展的、良性互动的文化生态环境，从而为实现中华民族伟大的文化复兴，为保护全人类的文化多样性做出应有的贡献。

非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于落实科学发展观，实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，所以加强我国非物质文化遗产的保护已经是刻不容缓。 非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。

1、根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》对“非物质文化遗产”的定义：非物质文化遗产(intangibleculturalheritage)，是指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。2、根据我国《非物质文化遗产法》第二条的规定：本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：a、传统口头文学以及作为其载体的语言。b、传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技。c、传统技艺、医药和历法。d、传统礼仪、节庆等民俗。e、传统体育和游艺。f、其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。3、“非物质文化遗产”，主要突出其非物质性，强调以人为核心的技艺、经验、精神。随着时间推移会有活态变化。另外应当具有文化性，是对一个地区、一个民族的文化传承，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。