石灰吟于谦古诗原文及翻译

于谦的诗词如下：1.立春日感怀 - 明代·于谦年去年来白发新，匆匆马上又逢春。关河底事空留客？岁月无情不贷人。一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。2.石灰吟 - 明代·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。3.北风吹 - 明代·于谦吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？北风吹，能几时？4.过菊江亭 - 明代·于谦杖履逍遥五柳旁，一辞独擅晋文章。黄花本是无情物，也共先生晚节香。于谦简介：明代诗人于谦，于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。

1、石灰吟明代：于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。2、除夜太原寒甚明代：于谦寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。3、观书明代：于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春4、咏煤炭明代：于谦凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。5、立春日感怀明代：于谦年去年来白发新，匆匆马上又逢春。关河底事空留客？岁月无情不贷人。一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。

【 #诗词鉴赏# 导语】于谦诗作的慷慨悲凉风貌预示了诗坛风气的转向。在台阁体流行的高峰期，文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情感的，从而保持了其创作风格的雍容，以便发挥其鸣盛的政治作用。下面就和 一起来欣赏下明代文学家于谦的经典诗词，欢迎阅读！ 　　 明代文学家于谦的经典诗词篇一 　　《入京》作者是明代文学家于谦。其古诗全文如下： 　　绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。 　　清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 　　【翻译】 　　绢帕、麻菇、线香等土特产，本来应该是老百姓自己享用的，却被官员们统统搜刮走了，反而给人民带来了灾难。我两手空空进京去见皇上，免得被百姓闲话短长。 　　《咏煤炭》作者是明代文学家于谦。其古诗全文如下： 　　凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。 　　爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 　　鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 　　【翻译】 　　凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。 　　《岳忠武王祠》作者是明代文学家于谦。其古诗全文如下： 　　匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。 　　中兴诸将谁降敌，负国*臣主议和。 　　黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。 　　如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。 　　【翻译】 　　自南宋建都杭州以来，舍弃了汴梁巍峨的宫阙。此时号称中兴宋室，可有几个将领能克敌制胜呢？反倒是主和负国的*臣一直掌权。在寒雨中，岳王祠庙满是黄叶堆积，青山野坟间白云霭霭。为什么朱仙镇大捷之后，岳将军就再没能打胜仗、高奏凯歌了呢。 　　《北风吹》作者是明代文学家于谦。其古诗全文如下： 　　北风吹，吹我庭前柏树枝。 　　树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。 　　冰霜历尽心不移，况复阳和景渐宜。 　　闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？ 　　北风吹，能几时！ 　　《立春日感怀》作者为明朝文学家于谦。其古诗全文如下： 　　年去年来白发新，匆匆马上又逢春。 　　关河底事空留客？岁月无情不贷人。 　　一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 　　孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。 　　【翻译】 　　一年年过去，白头发不断添新，戎马匆匆里，又一个春天来临。为了什么事长久留我在边塞？岁月太无情，年纪从来不饶人。念念不忘是一片忠心报祖国，想起尊亲来便不禁双泪直淋。孤独的情怀激动得难以排遣，就凑个五辛盘，聊应新春节景。 　　 明代文学家于谦的经典诗词篇二 　　《过菊江亭》作者为明朝文学家于谦。其古诗全文如下： 　　杖履逍遥五柳旁，一辞独擅晋文章。 　　黄花本是无情物，也共先生晚节香。 　　《石灰吟》作者是明代文学家于谦。其古诗全文如下： 　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 　　【翻译】 　　（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 　　《除夜太原寒甚》作者是明代文学家于谦。其古诗全文如下： 　　寄语天涯客，轻寒底用愁。 　　春风来不远，只在屋东头。 　　【翻译】 　　给远离家乡的人们说几句话：天气虽然有些寒冷，但又何必为此而不堪苦闷呢？春天不久就要来到了，春风就在屋子的东头。 　　《荒村》作者是明代文学家于谦。其古诗全文如下： 　　村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 　　老翁佣纳债，稚子卖输粮。 　　壁破风生屋，梁颓月堕床。 　　那知牧民者，不肯报灾伤。 　　《平阳道中》作者是明代文学家于谦。其古诗全文如下： 　　杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。 　　牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。 　　《观书》作者是明代文学家于谦。其古诗全文如下： 　　书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 　　眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 　　活水源流随处满，东风花柳逐时新。 　　金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 　　《暮春遇雨》作者是明代文学家于谦。其古诗全文如下： 　　暖风吹雨浥轻尘，满地飞花断送春。 　　莫上高楼凝望眼。天涯芳草正愁人。

于谦最著名的6首古诗，经典励志，直抵心底！　　于谦，字廷益，号节庵，谥号忠肃，是明朝时期著名的民族英雄，他一声为官清廉，对下属要求十分严格，其诗词大多为忧国忧民之作，著有《于忠肃集》。　　1、于谦·静夜思　　春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。　　豪华一去难再得，壮气销沉土一丘。　　这两句诗以“春风”“秋月”写景，以“朱颜”“白头”写象，境象结合，形成了韵味极深的意境，给人以美的享受。前一句诗道出了时间的浩瀚无边，无穷无止，下一句则写出了人在岁月面前的渺小，这样就形成强烈的反差，也更能强化诗人主旨。　　2、于谦·咏煤炭　　凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。　　爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。　　鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。　　这首诗用煤炭比喻人，前四句主要描写煤炭开采的过程，而后四句主要是写诗人忧国忧民的情怀，表达了诗人的志向，即便经历千辛万苦，也要不畏艰难，为国窖效命。　　3、于谦·秋意　　溽暑随风散，微凉趁雨生。　　萧萧树头叶，已解作秋声。　　后一句写芙蓉花虽然颜色好看，可惜经不住秋霜的打击。比喻好景不长。　　4、于谦·咏石灰　　千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。　　这是于谦自抒襟怀的一首诗。石灰石经历过多道工序，从深山中开采出来，将烈火的焚烧看成是十分平常的事情。对于粉身碎骨的后果丝毫不感到畏惧，只是希望能够将清白留在人间。　　5、于谦·立春日感怀　　年去年来白发新，匆匆马上又逢春。　　关河底事空留客？岁月无情不贷人。　　一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。　　孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。　　一颗赤诚的心渴望着报效国家，而身在他乡，思念亲人又不禁使我泪流成行。　　6、于谦·连日灯花鹊噪漫成　　夜看银台吐绛花，晓闻灵鹊噪檐牙。　　民安足遂中心愿，年壮何妨到处家。　　得失纷纷随梦蝶，公私扰扰付鸣蛙。　　晚香好在东篱菊，相伴秋霜入鬓华。　　这首诗将诗人忧国忧民表现的淋漓尽致，宁愿自身吃苦，也希望天下百姓能够安定的生活。人民能够安居乐业便是我最大的心愿，我现在年富力强，正值壮年，四海为家有什么关系呢？

于谦最著名的三首诗。1 石灰吟2 观书3 除夜太原寒甚诗词正文1 石灰吟千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。2 观书书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。3 除夜太原寒甚寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。于谦，字廷益，号节庵，谥号忠肃，浙江钱塘人，宣德初年，被任命为御史，成为明朝时期有名的大臣，他一生为官清廉，为民解忧，同时也是一个著名的诗人，其诗词大多为忧国忧民之作，著有《于忠肃集》。代表作品有《咏煤炭》，《石灰吟》，《入京》，《秋意》，《立春日感怀》，《连日灯花鹊噪漫成》等。

于谦明明是现代的

明朝于谦的诗是静夜思春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。豪华一去难再得，壮气销沉土一丘。1、凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。2、溽暑随风散，微凉趁雨生。萧萧树头叶，已解作秋声。于谦，字廷益，号节庵，杭州府钱塘县人，明朝名臣、民族英雄，官至兵部尚书，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。于谦由永乐辛丑进士出身，因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，巡抚山西、河南等地。

1、于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保 ，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明代大臣、民族英雄。 2、永乐十九年（1421年），于谦登进士第。宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识。后巡抚河南、山西。宣德五年（1430年）又以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。 3、天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。 4、主要作品：《石灰吟》《节庵诗文稿》。

暮春客途即景】雨中红绽桃千树，风外青摇柳万条。借问春光谁管领？一双蝴蝶过溪桥。这首诗描绘是暖风芳草、红桃青柳、清新秀丽之景，吐露的是个人感伤，体现的是诗人风致。 【咏煤炭】 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。【石灰吟】千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。【荒村】 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。老翁佣纳债，稚子卖输粮。壁破风生屋，梁颓月堕床。那知牧民者，不肯报灾伤。【除夜宿太原寒甚】寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。【暮春遇雨】暖风吹雨浥轻尘，满地飞花断送春。莫上高楼凝望眼。天涯芳草正愁人。

1. 写一句有关读书的诗句 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 2. 写一句有关读书的诗句 行路难》 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停怀投助不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲一垂钓碧溪上，忽得乘舟梦日边。行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《司马将军歌》 狂风吹古月，窃弄章华台。北落明星动光彩， 南征猛将如云雷。手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开。 我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。扬兵习战张虎旗， 江中白浪如银屋。身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬， 细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。羌笛横吹阿亸回， 向月楼中吹落梅。将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。 功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。 李白名篇 三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时。少年不知勤学早，白首方悔读书迟 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 3. 于谦《观书》的诗意 诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就像东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！ 希望可以帮助到你 4. 关于书籍的诗句 书是人类进不和书籍生活在一起，永远不会叹气——罗曼·罗兰 书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多 的时候，你就会清楚地看到你知道得很少——伏尔泰 读一本好书，象交了一个益友。---臧克家 好的书对青少年的成长乃至他们的一生， 都会产生深远的影响。 阅读只是给头脑提供认识的材料； 思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。---洛克 书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。 ———严文井 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 好书是伟大心灵的富贵血脉。———弥尔顿 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。———赫尔岑 先读最好的书，否则你根本没有机会去读了。 -H.D梭罗 倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫读书好，多读书，读好书——冰心 尽信书不如无书。——孟子 富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。——宋皇帝赵恒 三日不读书，便觉语言乏味，面目可憎。——黄庭坚 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 读书百遍，其义自见。——陈寿 好读书，不求甚解。没有会意，便欣然忘食。——陶渊明 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。 ——高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。———歌德 5. 关于书的诗句有哪些 唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。” 〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。” 〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。” 〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。” 〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。” 〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。 一月不读书，耳目失清爽。” 〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。 植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。” 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希顿悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。 夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。 荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。 秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。 菊灿疏篱情寂寞。枫红曲岸事彷徨。 千金一刻莫空度，老大无成空自伤。 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。 择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。 长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 不读书的人，思想就会停止——狄德罗 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东 读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 为中华之崛起而读书——周恩来 与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光—池 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之。

《石灰吟》是明代政治家于谦的一首托物言志诗。石灰吟作者：于谦 (明)千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。译文石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。注释石灰吟:赞颂石灰。吟:吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。千锤万凿:无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万:虚词，形容很多。锤:锤打。凿:开凿。若等闲:好像很平常的事情。若:好像、好似。等闲:平常，轻松。浑:全。赏析这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着

　 　观书 　　明代：于谦 　　书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 　　眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 　　活水源流随处满，东风花柳逐时新。 　　金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 　　 译文 　　我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。 　　眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。 　　新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。 　　漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。 　　 注释 　　故人：老朋友。此用拟人手法，将书卷比拟作“故人”。 　　“相亲”句：晨昏：即早晚，一天到晚．晨：早上。昏：黄昏。忧：愁。每：时常。亲：近。 　　三千字。此为泛指，并非确数。此句说明作者读书多且快，同时也写出他那种如饥似渴的情态。 　　胸次：胸中，心里。尘：杂念。这句说作者专心读书，胸无杂念， 　　“活水”句：化用朱熹《观书有感》（其一）诗中：“问渠那得清如许，谓有源头活水来。” 　　逐：挨着次序。 　　金鞍：饰金的马鞍。玉勒：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。 　　庐：本指乡村一户人家所占的房地，引申为村房或小屋的通称。这里指书房。 　　 赏析 　　该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。 　　诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！ 　　 鉴赏 　　该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。 　　“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。 　　“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，胸中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡涤心胸，心无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。 　　“活水随流随处满，东风花柳逐时新。”活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。 　　“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。

不知道，请告诉我

《石灰吟》是于谦17岁时写的一首对石灰的赞歌

这句话的意思是：书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。

大爷名于谦，喝酒又抽烟。休闲烫个头，快活似神仙。

石灰吟于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。[赏析]这是于谦16岁时的诗作。这首寓言体的诗，寓意深刻，借歌颂石灰来抒写自己的志向，热烈地表达了小诗人勇于献身的精神和坦荡高尚的胸怀。前两句写石灰的开采和煅烧，后两句写石灰的节操与志向。小诗人用托物寄意的手法，句句咏石灰，句句却是比人，以石灰的制作过程为线索，步步深入揭示了石灰的崇高品质，表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,谢谢

　　石灰吟应该不是爱国诗,是表达自己心志的诗。　　《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。　　石灰吟　　作者：于谦　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；　　粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。

民族英雄于谦简介：于谦（1398年5月13日--1457年2月16日）汉族，字廷益，号节庵。浙江钱唐人，明朝名将，民族英雄。永乐十九年（1421年）登辛丑进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦的叛乱。他忧国犹民，自奉俭约口不言功，所居仅可避风雨，但性格固执、刚直，颇遭众人忌。天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等人诬陷其谋立蘘王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年），谥肃愍。万历年中，改谥忠肃。流传有《于忠肃集》，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

《石灰吟》 【明】于谦 　　千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲. 　　粉骨碎身浑不怕,只留清白在人间.这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.表现高尚情操的诗句应该是最后一句“要留清白在人间”,作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.

1.关于诗人于谦石灰吟的故事人生故事 《石灰吟》是明代政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句。此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。 【原文】 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 《石灰吟》的作者是被称为明代“救世英雄”、“救时宰相”的于谦。于谦17岁时就读于杭州吴山三茅观，一天他走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。只见经过千万次的锤打从深山开凿出来的青黑色山石，经过熊熊烈火的焚烧之后，终于变成了白色的石灰。他深有感触，便脱口而出《石灰吟》这首千古名作。 正因为《石灰吟》这首诗流传广泛，所以产生了很多版本，尤其第三句有作“粉骨碎身全不怕”，也有作“粉身碎骨全不怕”，现在小学语文课本中采用的是“粉骨碎身全不怕”。不论哪种形式，透过这些诗句我们看到了一位“全然不怕、浑然不惧”的少年形象，而这首诗也成了于谦的人生写照。 于谦一生为官廉洁正直，救灾赈荒，深受百姓爱戴。上京奏事，有人劝他带些土特产，他举起两袖笑者说：“带有清风。”明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。北方明军五十万主力土崩瓦解，在蒙古大军兵峰直指北京城下的危急时刻，于谦力排众议，提出：“社稷为重君为轻”的口号，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使大明王朝的元气得以保存，更使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。很多史学家认为没有于谦的话，大明王朝可能提前一两百年就会结束。为大明王朝立下如此功勋的民族英雄于谦，在英宗复辟之后，却以“谋逆罪”诛杀于菜市口。据说，于谦受刑的当日天地含悲，风云变色，从北京到杭州天下莫不为之悲戚，连西湖水也突然为之干涸。 于谦这位救时英雄，为了民族大业他果然粉骨碎身了，也果然留得清白于历史长河与浩荡人间…… 2.于谦生平事迹的简介（短一点） 于谦，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，明代名臣，民族英雄。 永乐十九年进士。宣德初授御史，出按江西，迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。 正统十四年召为兵部左侍郎。土木之变，英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。 于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位，为明景泰帝。瓦剌兵逼京师，身自督战，击退之。 论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使太上皇得归。天顺元年谦以“谋逆”罪被冤杀。 弘治谥肃愍，万历改谥忠肃。有《于忠肃集》。 于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。 3.于谦的生平事迹 于谦（1398-1457），明钱塘（今浙江杭州）人，字廷益，号节庵[ān]。 永乐进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王 于谦全身像 朱高煦[xù]之叛。平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。 五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年（1446年）进京觐见因不向王振献媚送礼，引起王振不满遭其暗地指使其党羽李锡给他加上对皇帝不满的罪名下狱论死。 后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。十四年土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。 代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。 也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。 英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。 他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。 成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年）谥肃愍。万历中，改谥忠肃。 有《于忠肃集》。编辑本段生平祖籍考城（今河南省民权县），故里在今民权县程庄乡于庄村。 于谦的曾祖于九思在元朝时离家到杭州做官，遂把家迁至钱塘太平里，故史载于谦为浙江钱塘人。于谦少年立志，七岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“所见人无若此儿者，异日救时宰相也。” 永乐十九年（1421年）成为进士。 于谦墓碑 宣德元年（1426年），汉王朱高煦在乐安州起兵谋叛，于谦随明宣宗朱瞻基亲征。 于谦被任命为御史，待高煦出降，明宣宗让于谦数落他的罪行。于谦正词崭崭，声色震厉，朱高煦在这位御史的凌厉攻势下，被骂得抬不起头，趴在地上不停地发抖（伏地战栗），自称罪该万死。 明宣宗大悦，当即下令派于谦巡按江西。巡按外地正是御史的职责，算不上高升，但皇帝的这一举动明显是想历练此人，然后加以重用。 于谦外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。他上书奏报陕西各处官校骚扰百姓，诏令派御史逮捕他们。 皇帝知道于谦可以承担重任，当时刚要增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚，于是亲手写了于谦的名字交给吏部，越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，访问父老，考察当时各项应该兴办或者革新的事，并立即上书。 一年上书几次，稍有水旱灾害，马上上报。正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。 百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。 而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风。” 还特意写诗《入京》以明志：绢帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！“两袖清风”的成语就是这样来的。 闾阎泛指门户、人家里巷的门，此句的意思是免得被人说长道短。此诗写成后远近传诵，为一时佳话。 于谦如此刚正不阿，自然引起了宦官王振的极度不满。正统六年（1441年），于谦上书说：“河南、山西各自储存了数百万谷物。 请于每年三月，令各府州县上报缺粮的贫困户，把谷物分发给他们。先给菽秫，再给黍麦，再次给稻。 等秋收后还给官府，而年老有病和贫穷无力的，则免予偿还。州县吏员任满应该提升时，储存预备粮达不到指标的，不准离任。 并命令监察官员经常稽查视察。”下诏令照此执行。 河南靠近黄河的地方，常因水涨冲缺堤岸。于谦令加厚防护堤，计里数设置亭，亭有亭长，负责督促修缮堤岸。 又下令种树、打井，于是榆树夹道，路上没有干渴的行人。大同单独远在边塞之外，巡按山西的人难于前往，奏请另设御史管理。 把镇守将领私自开垦的田全部收为官屯，用以资助边防经费。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盗贼都逃跑或隐藏起来。 在职九年，升任左侍郎，领二品官的俸禄。成为了重臣。 当初，杨士奇、杨荣、杨溥主持内阁朝政，都很重视于谦。于谦所奏请的事，早上上奏章，晚上便得到批准，都是“三杨”主办的。 但于谦每次进说商议国事时，都是空着口袋进去，那些有权势的人不能不感到失望。到了这时，“三杨”已经去世，太监王振掌权。 于谦入朝，推荐参政王来、孙原贞。通政使李锡逢迎王振的指使，弹劾于谦因为长期未得晋升而心生不满，擅自推举人代替自己。 把他投到司法部门判处死刑，关在狱中三个月。后来百姓听说于谦被判处死刑，一时间群民共愤，联名上书。 王振便编了个理由给自己下台，称从前也有个名叫于谦的人和他有恩怨，说是把那个“于谦”和被关起来的于谦搞错了，才把于谦放出来，降职为大理寺少卿。山西、河南的官吏和百姓俯伏在宫门前上书，请求于谦留任的人数以千计，周王、晋王等藩王也这样上言，于是再命于谦为巡抚。 当时的山东、陕西流民到河南求食的，有二十余万人，于。 4.关于于谦的故事谁知道 于谦，男，满族，1969年1月24日出生于天津大港油田，老家是蓝田县冯家村，相声演员，1982年考入北京市戏曲学校相声班学艺，在校期 相声演员于谦 间曾跟随相声名家王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习。1985年拜师石富宽。 徒弟：郭麒麟（郭德纲之子）、冯阔洋。2000年与郭德纲合作表演相声，深受观众喜爱。 1995年毕业于北京电影学院影视导演系大专班。参加诸多影视作品拍摄，参演过的作品有《九九归一》、《天下第一丑》、《编辑部的故事》、《小井胡同》、《人虫》、《新刀马旦》、《李卫当官》、《新京华烟云》、《小龙人》、《海马歌舞厅》等，并在中央电视台、北京电视台及地方台的长期栏目中担任节目编导及主持人。 影视方面《小龙人》里于谦饰演唐朝兵甲 《编辑部的故事》于谦饰演警察甲（第三集《我不是坏女孩》） 《燕衔泥》于谦饰演大矿主李二威 《京华烟云》于谦饰演曾家管家罗同 《九九归一》于谦饰演包小三 刘晓庆版的《武则天》于谦饰演某李姓亲王 《北平小姐》于谦饰演贪财、油嘴的小市民 《清官巧断家务事》中饰演：于小怀于师爷。 5.于谦的故事 因为他的名字叫黎民，象征着广大的劳苦人民百姓，特别提出这一点是为了说明于谦做事不是为了皇上，不是为了朋友而是为了黎民百姓，所以他收礼收的心安理得。 诗意：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 6.于谦的故事 因为他的名字叫黎民，象征着广大的劳苦人民百姓，特别提出这一点是为了说明于谦做事不是为了皇上，不是为了朋友而是为了黎民百姓，所以他收礼收的心安理得。 诗意：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 7.《石灰吟》于谦写诗背景与写诗背后的故事 通过百度百科查找可得；/view/166807.htm作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。 “烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。 第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。 至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。 明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。 但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 以上回答供您参考！希望对您有所帮助！杭图。 8.两袖清风的于谦的故事 于谦24岁中进士，不久就担任了监察御史，明宣宗很赏识他的才能，于是就提升他为河南、山西巡抚。于谦他尽管身居高官，但仍过着非常俭朴的生活。 明宣宗去世以后，九岁的太子朱祈镇继位，史称明英宗。宦官王振专权，官僚作威作福。一时间，举国上下出现了一片贪污腐败的混乱局面。于谦看不惯王振专擅朝政，从不逢迎他。为此，王振对于谦非常嫉恨。 当时，地方官要进京朝见皇帝办事，必须得先贿赂朝中权贵，否则，你寸步难行。于谦巡抚从外地回京时，他的幕僚建议他买些土特产孝敬京城权贵。于谦听后，非常生气。他甩了甩两只宽大的袖子说：“我就两袖清风！这就是我最好的礼物！” 扩展资料 于谦，字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县人。明朝名臣、民族英雄。永乐十九年，于谦登进士第。宣德元年，升为巡按江西，颂声满道。 宣德五年，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。 天顺元年，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。弘治二年，追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。 参考资料 百度百科-于谦 9.明代于谦的故事 于谦是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为“于青天”。 于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。 皇上因为于谦忠心报国，战功卓著，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的叮属把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。 不一会儿，于谦的同乡好友，和于谦一起做官的郑通也来送礼了，于谦又写了四句话：“你我为官皆刚正，两袖清风为黎民。寿日清茶促膝叙，胜于厚礼染俗尘。”郑通见了十分敬佩，于是叫家人带回礼物，自己进门与于谦叙谈友情。 于谦正和郑通谈得十分投机，管家进来通报，有一个叫“黎民”的送来了一盆万年青，还让管家带来一首诗：“万年青草情义，长驻山涧心相关。百姓常盼草常青，永为黎民除贪官。”于谦见后，亲自出门迎接，郑重地接过那盆万年青，高声咏唱了一首诗：“一盆晚年情义深，肝胆相照万民情。于某留作万年镜，为官当学万年青。” 于谦办事铁面无私，清廉不赂，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻个罪名，罢了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”

　　《入京》一诗是明朝名臣、民族英雄、诗人于谦创作的一首七言绝句。全诗尽显于谦诗的语言质朴、自然的特征，在抨击当时进贡的歪风的同时，表现出诗人铁骨铮铮，不愿同流合污的高洁志向和品质。　　《入京》[明]于谦　　绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。　　译文　　绢帕、麻菇、线香等土特产，本来应该是老百姓自己享用的，却被官员们统统搜刮走了，反而给人民带来了灾难。我两手空空进京去见皇上，免得被百姓闲话短长。　　注释　　绢帕、麻菇、线香：这些都是本当时比较稀缺的土特产品，通常是官员送给权贵们的贡品。　　闾阎：老百姓。　　闾：古时候25户为一闾　　后世比喻　　这首诗嘲讽了进贡的歪风，表现了于谦为官清廉、不愿同流合污的铮铮铁骨。后世人们经常用“两袖清风”和“玉壶”来比喻为官廉洁。　　创作背景　　于谦生活的那个时代，朝政腐败，贪污成风，贿赂公行。于谦时任山西巡抚，却为人正直，做官清廉。当时的社会风气，地方官进城奏议时，都要带很多当地名产作为打通气节乃至献媚取宠的礼物。而于谦进京，总是两手空空。有人就劝他带些山西名产手帕、线香和麻菇，进京后分送朝臣。于谦于是写下《入京》这首诗作答：“绢帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”于谦敢空手去见皇上是因为自己没有小辫子被人抓，没有渴求往上爬。　　作者简介　　于谦(1398—1457年)，字廷益，号节庵，钱塘（今浙江省杭州）人，明朝杰出的军事家、诗人。永乐年间进士，官至兵部尚书。他曾先后担任过监察御史、巡抚、兵部尚书等职，领导过北京保卫战。于谦作风廉洁，为人正直。他的诗多忧国忧民，或表现自己的坚贞情操，语言质朴，不善雕琢。主张民为重，社稷次之，君为轻，也因此招致杀身之祸。　　于谦代表作品：《石灰吟》、《除夜太原寒甚》、《荒村》、《平阳道中》、《观书》、《暮春遇雨》、《入京》、《咏煤炭》、《岳忠武王祠》、《北风吹》、《望雨》

1. 关于谦的诗句 关于谦的诗句 1. 关于谦虚的诗句有什么 成绩是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。 杰弗逊： 对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。 蒙古： 骄傲跌在门坎，谦虚走遍天下。 斯宾塞： 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。 朱尔·勒纳尔： 可能有虚伪的谦虚，但绝没有虚伪的骄傲。 贺拉斯： 谦虚常被误认为是隐讳，沉默常被误认为是怪癖。 谦虚的人常思己过，骄傲的人只论人非。 谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。 苏联： 谦虚几乎总是和才能成正比例。 切斯特菲尔德： 谦虚是沽名钓誉的诱饵。 泽曼德斯： 谦虚是美和德的堡垒。 亨·菲尔丁： 谦虚是映照功德的烛光。 绪儒斯： 谦虚这种品质是教不会的，而是与生俱来的。 拉布吕耶尔： 谦虚之于功德，犹如阴影之于绘画，前者使后者脱颖而出。 雷锋： 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ 屈已者能处众，谦虚者能处身。 美国： 缺少谦虚就是缺少见解。 随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断。 心偏小人常戚戚，礼多君子屡谦虚。 华罗庚： 虚伪的谦虚，仅能搏得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 让·保·里克特： 一个人在受到责备而不是受赞扬之后仍然保持谦虚，那才是真正的谦虚。 英国： 用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志。 英国： 真正的谦虚，为一切美德之母。 柏格森： 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 朝鲜： 知识浅薄者骄傲，学识渊博者谦虚 知识深藏在谦虚的大海里。 朝鲜： 知识深藏在谦虚的大海里。 赫尔岑： 只有坚强的人才谦虚。 高尔基： 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。 最谦虚的人，是最有出息的人。 竹 清·郑板桥 未出土时先有节，已到凌云仍虚心。 竹 郑板桥 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花 2. 形容谦虚的古诗词有哪些 1、未出土时先有节，已到凌云仍虚心。 ——徐庭筠2、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。——清·郑板桥3、最谦虚的人，是最有出息的人。 —— 蒙古谚语4、谦受益，满招损。5、欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。 6、世多扬激伯夷隘，公独谦虚下惠和。 7、一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。 【出处】：1、未出土时先有节，已到凌云仍虚心。 ——徐庭筠的《咏竹》2、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。——清·郑板桥《竹梅图的对联》3、最谦虚的人，是最有出息的人。 ——蒙古谚语4、谦受益，满招损。—— 欧阳修 伶官传序。 3. 表达谦虚的诗句 1、知之为知之，不知为不知，是知也。 2、知人者智，自知者明。 3、知不足者好学，耻下问者自满。 4、奉身须节约，接物要谦虚。勿以清缸污，而於黄卷。 5、欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。 6、一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。 7、燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。 8、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 9、虚心万事能成；自满十事九空。 10、尺有所短，寸有所长。 11、文章千古事，得失寸心知。 12、未出土时先有节，已到凌云仍虚心。 13、恬淡游莲幕，谦虚践玉常。 14、桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。 15、世多扬激伯夷隘，公独谦虚下惠和。 16、三人行，必有我师焉。 17、谦受益，满招损。 18、敏而好学 ，不耻下问。 19、君侯谦虚不自供，胡不赠世文章伯。 20、皓首犹贪学，谦虚德益丰。潜神无朕际，悟物不言中。 4. 描写谦虚的古诗句 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。 "” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。"” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 11、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。” 译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文"。” 21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。 不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。 曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。 他说：“没想到好音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。 子曰：“汝奚不曰：其为。 5. 关于谦虚的诗句 ★谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。 ★谦受益，满招损。 ★知不足者好学，耻下问者自满。 ★知之为知之，不知为不知，是知也。 ★桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。——司马迁 ★三人行，必有我师焉。——孔子 ★尺有所短，寸有所长。 ★如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿 ★虚心万事能成；自满十事九空。 ★欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。 ★燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。 ★知人者智，自知者明。 6. 关于谦虚的古诗有哪些 关于谦虚的古诗有： 1、《长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》 宋：黄庭坚 庐陵政事无全牛，恐是汉时陈太丘。 书记姓名不肯学，得纸无异夏得裘。 琢诗包纸送赠我，自状明月非暗投。 诗句纵横剪宫锦，惜无阿买书银钩。 蛮溪切藤卷盈百，侧理羞滑茧羞白。 想当鸣杵砧面平，桄榔叶风溪水碧。 千里鹅毛意不轻，瘴衣腥腻北归客。 君侯谦虚不自供，胡不赠世文章伯。 一涔之水容牛蹄，识字有数我自知。 小时双钩学楷法，至令儿子憎家鸡。 虽然嘉惠敢虚辱，煮泥续尾成大轴。 写心与君心莫传，平生落魄不问天。 樽前花底幸好戏，为君绝笔谢风烟。 已无商颂猗那手，请续南华内外篇。 2、《吕居仁挽词三首》 宋：刘子翚 皓首犹贪学，谦虚德益丰。 潜神无朕际，悟物不言中。 虽处持荷贵，常安捽茹穷。 笑谈惊委蜕，儒事有英雄。 3、《示次儿柔中出赘》 宋：陶梦桂 诲汝汝知乎，家贫乃赘居。 奉身须节约，接物要谦虚。 勿以清缸污，而於黄卷疎。 只须铭此语，一任命何如。 4、《奉和御制读五代晋史》 宋：夏竦 子文怀妙识，奥学洞天常。 恬淡游莲幕，谦虚践玉常。 至仁周仆御，大雅变词章。 慎默诚无怠，危机可尽防。 5、《陈寔》 宋：徐钧 世多扬激伯夷隘，公独谦虚下惠和。 吊死自惭知己少，逃生却喜活人多。

1. 关于粉身碎骨的诗句 关于粉身碎骨的诗句 1.由"粉身碎骨"想到的古诗是什么 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 2.含粉身碎骨的诗 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 译文： （石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。 它把烈火焚烧看成平平常常的事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 鉴赏： 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。 “烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。 第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。 至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。 明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。 但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 3.含粉身碎骨的诗 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 译文： （石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 鉴赏： 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 4.“粉身碎骨”：作者：（）诗题：（）诗句：（） 粉身碎骨”：作者：（于谦）诗题：（石灰吟）诗句：（粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间） 满意请点右下角的采纳谢谢！不满意请追问，您的支持是我奋斗的动力 这首诗的诗题《石灰吟》， 作者及朝代是明朝的于谦，是言志的诗。 《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗。此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。 5.粉身碎骨全不怕,要留清白在人间的诗句意思是什么 意思：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。（清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。） 诗句出自《石灰吟》，作者明代：于谦。 全诗是：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 意思： 石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 扩展资料 创作背景 于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便写下了此诗。 据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。 于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

【典 故】 两袖清风( liǎng xiù qīng fēng ) 一、 其实早在元朝文学家魏初的《送杨季海》一诗中就已出现了“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”。魏初，字太初，号青崖，著有《青崖集》五卷，曾任元朝中书省掾吏、监察御史、南台御史中丞等官职，品性清廉，颇有政声。 二、 此外，元朝陈基在《次韵吴江道中》一诗中也有这样的句子：“两袖清风身欲飘，仗藜随月步长桥。”只不过当时这一词语还没有与为官清廉这一意思联系在一起。到了明朝吴应箕的笔下，“两袖清风”这一成语就已被用来表达清贫之意了：“入计时，止于两袖清风，欲送其老母归楚，至不能治装以去。”从此以后，“两袖清风”(亦作“清风两袖”)才逐渐演变成为官清廉的意思。如明朝另一位清官况钟(1383～1443年)在出任苏州知府任满赴京考绩时，为拒收群众送的礼物，就曾作诗云：“清风两袖朝天去，不带江南一寸绵。惭愧士民相饯送，马前洒酒注如泉。” 三、 古往今来，凡为官清廉、不贪钱财者，常以“两袖清风”自誉。说起它的由来，还有一段有趣的故事呢。 明人都穆的《都公谭纂（zuǎn）》记载了下面的故事。 于谦是明朝著名的民族英雄和诗人。他曾先后担任过监察御史、巡抚、兵部尚书等职。于谦作风廉洁，为人耿直。 谦生活的那个时代，朝政腐败，贪污成风，贿赂公行。当时各地官僚进京朝见皇帝，都要从本地老百姓那里搜刮许多的土特产品，诸如绢帕、蘑菇、线香等献给皇上和朝中权贵。 明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品

1. 关于谦诗句 2. 关于谦字的美好诗句 关于谦诗句 1.表达谦虚的诗句 1、知之为知之，不知为不知，是知也。 2、知人者智，自知者明。 3、知不足者好学，耻下问者自满。 4、奉身须节约，接物要谦虚。勿以清缸污，而於黄卷。 5、欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。 6、一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。 7、燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。 8、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 9、虚心万事能成；自满十事九空。 10、尺有所短，寸有所长。 11、文章千古事，得失寸心知。 12、未出土时先有节，已到凌云仍虚心。 13、恬淡游莲幕，谦虚践玉常。 14、桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。 15、世多扬激伯夷隘，公独谦虚下惠和。 16、三人行，必有我师焉。 17、谦受益，满招损。 18、敏而好学 ，不耻下问。 19、君侯谦虚不自供，胡不赠世文章伯。 20、皓首犹贪学，谦虚德益丰。潜神无朕际，悟物不言中。 2.关于谦虚的诗句有什么 成绩是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。 杰弗逊： 对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。 蒙古： 骄傲跌在门坎，谦虚走遍天下。 斯宾塞： 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。 朱尔·勒纳尔： 可能有虚伪的谦虚，但绝没有虚伪的骄傲。 贺拉斯： 谦虚常被误认为是隐讳，沉默常被误认为是怪癖。 谦虚的人常思己过，骄傲的人只论人非。 谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。 苏联： 谦虚几乎总是和才能成正比例。 切斯特菲尔德： 谦虚是沽名钓誉的诱饵。 泽曼德斯： 谦虚是美和德的堡垒。 亨·菲尔丁： 谦虚是映照功德的烛光。 绪儒斯： 谦虚这种品质是教不会的，而是与生俱来的。 拉布吕耶尔： 谦虚之于功德，犹如阴影之于绘画，前者使后者脱颖而出。 雷锋： 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ 屈已者能处众，谦虚者能处身。 美国： 缺少谦虚就是缺少见解。 随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断。 心偏小人常戚戚，礼多君子屡谦虚。 华罗庚： 虚伪的谦虚，仅能搏得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 让·保·里克特： 一个人在受到责备而不是受赞扬之后仍然保持谦虚，那才是真正的谦虚。 英国： 用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志。 英国： 真正的谦虚，为一切美德之母。 柏格森： 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 朝鲜： 知识浅薄者骄傲，学识渊博者谦虚 知识深藏在谦虚的大海里。 朝鲜： 知识深藏在谦虚的大海里。 赫尔岑： 只有坚强的人才谦虚。 高尔基： 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。 最谦虚的人，是最有出息的人。 竹 清·郑板桥 未出土时先有节，已到凌云仍虚心。 竹 郑板桥 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花 3.关于谦虚的古诗有哪些 关于谦虚的古诗有： 1、《长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》 宋：黄庭坚 庐陵政事无全牛，恐是汉时陈太丘。 书记姓名不肯学，得纸无异夏得裘。 琢诗包纸送赠我，自状明月非暗投。 诗句纵横剪宫锦，惜无阿买书银钩。 蛮溪切藤卷盈百，侧理羞滑茧羞白。 想当鸣杵砧面平，桄榔叶风溪水碧。 千里鹅毛意不轻，瘴衣腥腻北归客。 君侯谦虚不自供，胡不赠世文章伯。 一涔之水容牛蹄，识字有数我自知。 小时双钩学楷法，至令儿子憎家鸡。 虽然嘉惠敢虚辱，煮泥续尾成大轴。 写心与君心莫传，平生落魄不问天。 樽前花底幸好戏，为君绝笔谢风烟。 已无商颂猗那手，请续南华内外篇。 2、《吕居仁挽词三首》 宋：刘子翚 皓首犹贪学，谦虚德益丰。 潜神无朕际，悟物不言中。 虽处持荷贵，常安捽茹穷。 笑谈惊委蜕，儒事有英雄。 3、《示次儿柔中出赘》 宋：陶梦桂 诲汝汝知乎，家贫乃赘居。 奉身须节约，接物要谦虚。 勿以清缸污，而於黄卷疎。 只须铭此语，一任命何如。 4、《奉和御制读五代晋史》 宋：夏竦 子文怀妙识，奥学洞天常。 恬淡游莲幕，谦虚践玉常。 至仁周仆御，大雅变词章。 慎默诚无怠，危机可尽防。 5、《陈寔》 宋：徐钧 世多扬激伯夷隘，公独谦虚下惠和。 吊死自惭知己少，逃生却喜活人多。 4.关于谦虚的诗句 ★谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。 ★谦受益，满招损。 ★知不足者好学，耻下问者自满。 ★知之为知之，不知为不知，是知也。 ★桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。——司马迁 ★三人行，必有我师焉。——孔子 ★尺有所短，寸有所长。 ★如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿 ★虚心万事能成；自满十事九空。 ★欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。 ★燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。 ★知人者智，自知者明。 5.形容谦虚的古诗词有哪些 1、未出土时先有节，已到凌云仍虚心。——徐庭筠 2、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。——清·郑板桥 3、最谦虚的人，是最有出息的人。—— 蒙古谚语 4、谦受益，满招损。 5、欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。 6、世多扬激伯夷隘，公独谦虚下惠和。 7、一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。 【出处】： 1、未出土时先有节，已到凌云仍虚心。——徐庭筠的《咏竹》 2、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。——清·郑板桥《竹梅图的对联》 3、最谦虚的人，是最有出息的人。——蒙古谚语 4、谦受益，满招损。—— 欧阳修 伶官传序关于谦字的美好诗句 1.带有谦字的诗句 《唐明堂乐章u2022皇嗣出入升降》武则天至人光俗，大孝通神。 谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。 誉隆三善，祥开万春。《唐武氏享先庙乐章》武则天先德谦撝冠昔，严规节素超今。 奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。 既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。 大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟。《鞠歌行》李白丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。 黄女持谦齿发高，汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。 君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。 二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，日月逝矣吾何之。 《续姚梁公坐右铭》贯休善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。 见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，是亨贞吉。 反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，不得不止。 守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，谄走蹩躠。 无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。 忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。 身危彩虹，景速奔马。胡不自强，将升玉堂。 胡为自坠，言虚行伪。艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。 励志须至，扑满必破。非莫非于饰非，过莫过于文过。 及物阴功，子孙必封。无恃文学，是司奇薄。 患随不忍，害逐无足。一此一彼，谐宫合徵。 亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水。 世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，种桃种李。 嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。 毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。 天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。 《开元观闲居，酬吴士矩侍御三十韵》元稹静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。 烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。 醮起彤庭烛，香开白玉奁。结盟金剑重，斩魅宝刀铦。 禹步星纲动，焚符灶鬼詹。冥搜呼直使，章奏役飞廉。 仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。 虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。 始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。 松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。 初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。 已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。 几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。 野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。 邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。 思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。 语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。 《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十》杜甫衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。 开辟乾坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。 忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。 无复云台仗，虚修水战船。苍茫城七十，流落剑三千。 画角吹秦晋，旄头俯涧瀍。小儒轻董卓，有识笑苻坚。 浪作禽填海，那将血射天。万方思助顺，一鼓气无前。 阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。 法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。 貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。 花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。 哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。 内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。 晚著华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。 每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。 禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。 弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。 旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。 贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。 贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。 地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。 典郡终微眇，治中实弃捐。安排求傲吏，比兴展归田。 去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。 陇外翻投迹，渔阳复控弦。笑为妻子累，甘与岁时迁。 亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。 多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱。 《存殁口号二首》杜甫席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。 郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。 《叙德书情四十韵，上宣歙翟中丞》白居易元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。 土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。 廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。 楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。 政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。 白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。 盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。 出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。 晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。 藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。 酒气和芳杜，弦声乱子规。 2.带有谦字的唯美句子 谦虚的人总是把光鲜靓丽的一面，归功于他人的努力，自己从不高高在上；谦虚的人总是默默无闻的工作，从不计较个人的得失，更不会争功求赏；谦虚的人总是觉得别人更值得关注，在面对较好机会时，总是希望别人能先拥有.谦虚的人继承了我们中华民族几千年来谦让和友爱的传统，他们的存在是点亮人性最为美好的一面，他们的存在不可替代.谦虚的人是人类社会走向文明不可忽视的一族，他们的存在值得我们所有人去推崇和学习，“谦虚的人最为美丽”——这是我们发自内心的表达，也是对他们最美好的祝福。 3.带有“谦”字的唯美句子有哪些 带有“谦”字的唯美句子如下： 1、再谦厚的女人，在心底里也永远把自己当作美人。 2、命是弱者的借口，运是强者的谦词。 3、谦柔卑退者，德之余；强暴奸诈者，祸之始。 4、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 5、有一分谦退，便有一分受益处；有一分矜张，便有一分挫折来。 6、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。 7、我希望能说一辈子的相声，等到八十多岁还能跟于谦老师站在小茶馆的舞台给大家说相声。那时候，估计我的头发都掉光了，于老师的头发也白了，一脑袋的白毛，还烫头，跟喜羊羊似的。 8、今日人情有三反，曰弥谦弥伪，弥亲弥泛，弥奢弥吝。 9、有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。 10、命是弱者的借口，运是强者的谦词。 11、于己，明德守信；于人，乐善谦礼；于家，相敬和睦；于国，奉公守法。 12、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。 13、谦谦君子德，磬折欲何求。 14、招损，谦受益。君子之道君子之终也。 15、以谦接物者强，以善自卫者良。 4.带有谦字的诗句 《唐明堂乐章u2022皇嗣出入升降》武则天至人光俗，大孝通神。 谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。 誉隆三善，祥开万春。《唐武氏享先庙乐章》武则天先德谦撝冠昔，严规节素超今。 奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。 既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。 大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟。《鞠歌行》李白丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。 黄女持谦齿发高，汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。 君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。 二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，日月逝矣吾何之。 《续姚梁公坐右铭》贯休善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。 见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，是亨贞吉。 反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，不得不止。 守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，谄走蹩躠。 无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。 忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。 身危彩虹，景速奔马。胡不自强，将升玉堂。 胡为自坠，言虚行伪。艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。 励志须至，扑满必破。非莫非于饰非，过莫过于文过。 及物阴功，子孙必封。无恃文学，是司奇薄。 患随不忍，害逐无足。一此一彼，谐宫合徵。 亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水。 世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，种桃种李。 嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。 毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。 天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。 《开元观闲居，酬吴士矩侍御三十韵》元稹静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。 烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。 醮起彤庭烛，香开白玉奁。结盟金剑重，斩魅宝刀铦。 禹步星纲动，焚符灶鬼詹。冥搜呼直使，章奏役飞廉。 仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。 虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。 始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。 松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。 初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。 已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。 几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。 野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。 邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。 思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。 语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。 《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十》杜甫衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。 开辟乾坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。 忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。 无复云台仗，虚修水战船。苍茫城七十，流落剑三千。 画角吹秦晋，旄头俯涧瀍。小儒轻董卓，有识笑苻坚。 浪作禽填海，那将血射天。万方思助顺，一鼓气无前。 阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。 法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。 貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。 花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。 哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。 内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。 晚著华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。 每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。 禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。 弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。 旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。 贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。 贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。 地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。 典郡终微眇，治中实弃捐。安排求傲吏，比兴展归田。 去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。 陇外翻投迹，渔阳复控弦。笑为妻子累，甘与岁时迁。 亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。 多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱。 《存殁口号二首》杜甫席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。 郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。 《叙德书情四十韵，上宣歙翟中丞》白居易元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。 土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。 廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。 楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。 政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。 白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。 盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。 出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。 晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。 藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。 酒气和芳杜，弦声乱子规。分。 5.带“谦”字的诗都有哪些 带“谦”字的诗都有 1.《送葛谦问》 年代： 宋 作者： 蔡戡 风流人物曹刘上，俊逸诗章鲍谢间。 好似骑鲸天上去，不应著脚向尘寰。 2.《除夜寄谦之》 年代： 宋 作者： 方翥 去年雪暗江南路，日暮踟蹰无宿处。 今年坐见故园春，梅花已过桃花新。 东皋薄田才数亩，依方旋造逡巡酒。 嗣宗痛饮是吾师，万事否臧勿挂口。 循环三百真超忽，谁向空蒙问巢窟。 愚痴聪慧一冥冥，不如且进杯中物。 3.《鞠歌行》 年代： 唐 作者： 李白 丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高， 汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。 君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。 又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。 二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲， 日月逝矣吾何之。 4.《文宣王及其弟子赞》 年代： 宋 作者： 宋高宗 谦德知二，器实瑚琏。 动必几先，孰并其辩。 一使存鲁，五国有变。 5.《寄谦上人》 年代： 宋 作者： 张嵲 屋里迷家张处士，上门指路上人谦。 如今线索都齐露，拍手呵呵未是忺。

于谦诗词[编辑本段]石灰吟千锤百炼深山烈火焚烧若等闲粉身碎骨全怕要留清白间首托物言志诗于谦石灰作比喻表达自尽忠怕牺牲意愿坚守高洁情操决作咏物诗若事物机械实录寄寓作者深意没价值首诗价值于处处石灰自喻咏石灰即咏自磊落襟怀崇高格首句千锤百炼深山形容采石灰石容易句烈火焚烧若等闲烈火焚烧指烧炼石灰石加若等闲三字使仅写烧炼石灰石似乎象征着志士仁论面临着严峻考验都容迫视若等闲第三句粉身碎骨全怕粉身碎骨极形象写石灰石烧石灰粉全怕三字使我联想其能寓怕牺牲精神至于句要留清白间更作者直抒情怀立志要做纯洁清白于谦官廉洁直曾平反冤狱救灾赈荒深受百姓戴明英宗瓦剌入侵英宗俘于谦议立景帝亲自率兵固守北京击退瓦剌使民免遭蒙古贵族再野蛮统治英宗复辟却谋逆罪诬杀位民族英雄首《石灰吟》说于谦平格真实写照于谦选集平阳道杨柳阴浓水鸟啼豆花初放麦苗齐牙逢尽道今四月平阳米价低咏煤炭凿混沌乌金蓄藏阳意深爝火燃春浩浩洪炉照破夜沉沉鼎彝元赖力铁石犹存死愿苍俱饱暖辞辛苦山林入京手帕蘑姑与线香本资民用反殃清风两袖朝免闾阎短咏石灰千锤万击深山烈火焚烧若等闲粉身碎骨全顾要留清白间除夜宿太原寒甚寄语涯客轻寒底用愁春风远屋东荒村村落甚荒凉苦旱蝗翁佣纳债稚卖输粮壁破风屋梁颓月堕床知牧民者肯报灾伤岳忠武王祠匹马南渡浙河汴城宫阙远嵯峨兴诸谁降敌负奸臣主议黄叶古祠寒雨积清山荒冢白云何别朱仙镇见军奏凯歌北风吹吹我庭前柏树枝树坚怕风吹节操棱棱自持冰霜历尽移况复阳景渐宜闲花野草尚葳蕤风吹柏枝何北风吹能几除夜太原寒甚寄语涯客轻寒底用愁春风远屋东

1.西湖关于岳飞和于谦的诗句 以下回答摘自西湖梦寻：并不全是诗，也有对联和纪文. 1.岳飞 张景元《岳坟小记》： 岳少保坟祠，祠南向，旧在阛阓。孙中贵为买民居，开道临湖，殊惬大观。 祠右衣冠葬焉。石门华表，形制不巨，雅有古色。 周诗《岳王坟》诗： 将军埋骨处，过客式英风。北伐生前烈，南枝死后忠。 干戈戎马异，涕泪古今同。目断封丘上，苍苍夕照中。 高启《岳王坟》诗： 大树无枝向北风，千年遗恨泣英雄。 班师诏已成三殿，射虏书犹说两宫。 每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。 栖霞岭上今回首，不见诸陵白雾中。 唐顺之《岳王坟》诗： 国耻犹未雪，身危亦自甘。九原人不返，万壑气长寒。 岂恨藏弓早，终知借剑难。吾生非壮士，于此发冲冠。 蔡汝南《岳王墓》诗： 谁将三字狱，堕此一长城。北望真堪泪，南枝空自荣。 国随身共尽，君恃相为生。落日松风起，犹闻剑戟鸣。 王世贞《岳坟》诗： 落日松杉覆古碑，英风飒飒动灵祠。 空传赤帝中兴诏，自折黄龙大将旗。 三殿有人朝北极，六陵无树对南枝。 莫将乌喙论勾践，鸟尽弓藏也不悲。 徐渭《岳坟》诗： 墓门惨淡碧湖中，丹雘朱扉射水红。 四海龙蛇寒食后，六陵风雨大江东。 英雄几夜乾坤博，忠孝传家俎豆同。 肠断两宫终朔雪，年年麦饭隔春风。 张岱《岳王坟》诗： 西泠烟雨岳王宫，鬼气阴森碧树丛。 函谷金人长堕泪，昭陵石马自嘶风。 半天雷电金牌冷，一族风波夜壑红。 泥塑岳侯铁铸桧，只令千载骂奸雄。 董其昌《岳坟柱对》： 南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。 孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫当如是矣。 张岱《岳坟柱铭》： 呼天悲铁像，此冤未雪，常闻石马哭昭陵。 拓地饮黄龙，厥志当酬，尚见泥兵湿蒋庙。 2.于谦： 王思任《吊于忠肃祠》诗： 涕割西湖水，于坟望岳坟。孤烟埋碧血，太白黯妖氛。 社稷留还我，头颅掷与君。南城得意骨，何处暮杨闻。 一派笙歌地，千秋寒食朝。白云心浩浩，黄叶泪萧萧。 天柱擎鸿社，人生付鹿蕉。北邙今古讳，几突丽山椒。 张溥《吊于忠肃》诗： 栝柏风严辞月明，至今两袖识书生。 青山魂魄分夷夏，白日须眉见太平。 一死钱塘潮尚怒，孤坟岳渚水同清。 莫言软美人如土，夜夜天河望帝京。 张岱《于少保祠》诗： 平生有力济危川，百二山河去复旋。 宗泽死心援北狩，李纲痛哭止南迁。 渑池立子还无日，社稷呼君别有天。 复辟南宫岂是夺，借公一死取貂蝉。 社稷存亡股掌中，反因罪案见精忠。 以君孤注忧王旦，分我杯羹归太公。 但使庐陵存外邸，自知冕服返桐宫。 属镂赐死非君意，曾道于谦实有功。 杨鹤《于坟华表柱铭》： 赤手挽银河，君自大名垂宇宙。 青山埋白骨，我来何处哭英雄。 又《正祠柱铭》： 千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆夜雪。 两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，伤心两地风波。 董其昌《于少保祠柱铭》： 赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。 竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。 张岱《于少保柱铭》： 宋室无谋，岁输卤数万币，和议既成，安得两宫归朔漠。 汉家斗智，幸分我一杯羹，挟求非计，不劳三寸返新丰。 2.西湖关于岳飞和于谦的诗句 以下回答摘自西湖梦寻：并不全是诗，也有对联和纪文.1.岳飞张景元《岳坟小记》： 岳少保坟祠，祠南向，旧在阛阓。 孙中贵为买民居，开道临湖，殊惬大观。 祠右衣冠葬焉。 石门华表，形制不巨，雅有古色。周诗《岳王坟》诗： 将军埋骨处，过客式英风。 北伐生前烈，南枝死后忠。 干戈戎马异，涕泪古今同。 目断封丘上，苍苍夕照中。高启《岳王坟》诗： 大树无枝向北风，千年遗恨泣英雄。 班师诏已成三殿，射虏书犹说两宫。 每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。 栖霞岭上今回首，不见诸陵白雾中。唐顺之《岳王坟》诗： 国耻犹未雪，身危亦自甘。 九原人不返，万壑气长寒。 岂恨藏弓早，终知借剑难。 吾生非壮士，于此发冲冠。蔡汝南《岳王墓》诗： 谁将三字狱，堕此一长城。 北望真堪泪，南枝空自荣。 国随身共尽，君恃相为生。 落日松风起，犹闻剑戟鸣。 王世贞《岳坟》诗： 落日松杉覆古碑，英风飒飒动灵祠。 空传赤帝中兴诏，自折黄龙大将旗。 三殿有人朝北极，六陵无树对南枝。 莫将乌喙论勾践，鸟尽弓藏也不悲。 徐渭《岳坟》诗： 墓门惨淡碧湖中，丹雘朱扉射水红。 四海龙蛇寒食后，六陵风雨大江东。 英雄几夜乾坤博，忠孝传家俎豆同。 肠断两宫终朔雪，年年麦饭隔春风。 张岱《岳王坟》诗： 西泠烟雨岳王宫，鬼气阴森碧树丛。 函谷金人长堕泪，昭陵石马自嘶风。 半天雷电金牌冷，一族风波夜壑红。 泥塑岳侯铁铸桧，只令千载骂奸雄。 董其昌《岳坟柱对》： 南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。 孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫当如是矣。 张岱《岳坟柱铭》： 呼天悲铁像，此冤未雪，常闻石马哭昭陵。 拓地饮黄龙，厥志当酬，尚见泥兵湿蒋庙。2.于谦：王思任《吊于忠肃祠》诗： 涕割西湖水，于坟望岳坟。 孤烟埋碧血，太白黯妖氛。 社稷留还我，头颅掷与君。 南城得意骨，何处暮杨闻。 一派笙歌地，千秋寒食朝。 白云心浩浩，黄叶泪萧萧。 天柱擎鸿社，人生付鹿蕉。 北邙今古讳，几突丽山椒。张溥《吊于忠肃》诗： 栝柏风严辞月明，至今两袖识书生。 青山魂魄分夷夏，白日须眉见太平。 一死钱塘潮尚怒，孤坟岳渚水同清。 莫言软美人如土，夜夜天河望帝京。张岱《于少保祠》诗： 平生有力济危川，百二山河去复旋。 宗泽死心援北狩，李纲痛哭止南迁。 渑池立子还无日，社稷呼君别有天。 复辟南宫岂是夺，借公一死取貂蝉。 社稷存亡股掌中，反因罪案见精忠。 以君孤注忧王旦，分我杯羹归太公。 但使庐陵存外邸，自知冕服返桐宫。 属镂赐死非君意，曾道于谦实有功。杨鹤《于坟华表柱铭》： 赤手挽银河，君自大名垂宇宙。 青山埋白骨，我来何处哭英雄。 又《正祠柱铭》： 千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆夜雪。 两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，伤心两地风波。董其昌《于少保祠柱铭》： 赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。 竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。 张岱《于少保柱铭》： 宋室无谋，岁输卤数万币，和议既成，安得两宫归朔漠。 汉家斗智，幸分我一杯羹，挟求非计，不劳三寸返新丰。 3.求一些有关西湖的诗句 直过子陵滩”的诗句，山色空雨亦奇，湖水仍似旧时平、宋都往事可追忆，独数杭州楼外楼”宋郑清之有诗句云。 照日秋空迥。湖中不见小瀛洲，江涛入海夜通潮”之作。 唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，华灯十里绕湖碧：“绕郭荷花三十里”之句，半是浓妆半淡妆”，浮天渤解宽。 1，堤边添上丝丝柳；而清代黄仲则更有“海潮连日大，一半勾留是此湖”。 ” 孟浩然有《与颜钱塘登樟亭望潮作》一首诗。 处处回头尽堪恋；毁淮于今判伪真]，更移阳朔七堆山。 惊涛来似雪，一半勾留是西湖”：“海潮也怯桐红净。 欲把西湖比西子。”元代诗人萨都刺描写杭州清河坊的诗句。 3，称之，这样动人的诗句， “山影送斜辉/波光迎素月” “市声到海迷红雾。而今忽然九百年。碧波方圆五公里，林洪的这首七绝！ 古时的白乐天守杭时有，每恨无因到上头，谁于苦海攒欢喜，我即兴写了一首诗，不遣潮头过富春”的诗句，江上待潮观，真可谓西湖咏荷诗中的千古绝唱了，每恨无因到上头，游船轻入西湖中，一半勾留是西湖”。 诗人白居易曾有“乱花渐欲迷人眼。 南宋杨万里曾留下。春未到来人先闹。一代繁华如昨日。美景只是虚幻象， “毕竟西湖六月中/风光不与四时同”。 广东籍革命老前辈叶剑英元帅的一首诗句，离 别杭州时在西湖边写下这样的诗句，帝王焉鼓向北心，庄严保俶观衰替，暮色西子更奢淫。 宋朝诗人杨万里的诗句“三处西湖一色秋。恰似汉殿三千女。 古人又把荷花比作光彩照人的美女，垂柳远堤脚步轻，浅草才能没马蹄。 、环湖笙灯不夜景，寒风吹颈略凄迷；南宋谢翱又有“潮信到严滩”的诗句（这里所指的严滩即严子陵钓台一带的急流险滩）。最爱湖东行不 足：“径行塔下几春秋；白铁无辜铸佞臣]、苍穹如海高楼低，空 院落花深”等诗句 宋郑清之有诗句云，浓妆淡抹总相宜，下有万古蛟龙潭”的诗句称道龙井的山泉，野味珍馐里鲜，只等桃花放暖晴：“西湖西畔天外天。” 宋代大诗人苏东坡的佳作更具神韵和特色。接天莲叶无穷碧，最堪感慨诗句里，足可见其对西湖的眷恋之情。 苏东坡曾以“人言山佳水亦佳。 北宋刘克庄有“惟有浙江潮事好，映日荷花别样红”， 宋郑清之有诗 句云；清代陈子澜《恩波桥诗》又有“山水绕城春作涨， 满湖诗句惹秋风，一座凛生寒，映日荷花别样红” “山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州”。六和塔 苏东坡曾有“溪山处处皆可庐、车马流光人匆忙，两般颜色一般香，每恨无因到上头”。” “接天莲叶无穷碧：径行塔下几春秋。 府中连骑出。” 唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，[正邪自古同冰炭、游船如梭烟里行。 飞来峰；元代仇远有“直上严滩势始平”。宋代曾在富阳石头山（今鹳山）设观涛所：“小雨淡雾景朦胧。 5: 百里闻雷震，御街灯火月纷纷：“水光潋滟晴方好；而元代杨维桢“风送江声万里潮”正是在这一带的记载。 白居易的诗句是； [青山有幸埋忠骨：“借得西湖水一圈，钱塘颖水与罗浮 诗人苏东坡常品茗吟诗于此：“未能抛得杭州去：径行塔下几春秋， 宋代杨万里的那首“毕竟西湖六月中：“红白莲花开共塘。 有诗人留下诗句，风光不与四时同，鸣弦暂辍弹，曾有“人言山 佳水亦佳，由于诗中有“断桥荒藓涩。自古英雄甘迷醉，他日腰缠三万贯，最爱灵隐飞来峰的诗句，看舞越姬学醉仙，画幅长留天地间，花气涨天成彩云。他写道。 苏东坡曾有溪山处处皆可庐。公元825年，肯随逐客到严州”， 就中难别是湖边”，大诗人白居易任杭州刺史三年任期满后，是灵隐地区的主要风景点，绿杨阴里白沙堤”的诗句。 唐朝诗人张á的《孤山诗》，最爱灵隐飞来峰”的诗句，下有万苦蛟龙潭”的诗句赞美。 6, 杭州楼外楼菜馆 “西湖醋鱼何时美 参考资料：/ask/q.asp?qid=53745 4.关于西湖的诗文 张岱《西湖》诗： 追想西湖始，何缘得此名。 恍逢西子面，大服古人评。 冶艳山川合，风姿烟雨生。 奈何呼不已，一往有深情。 一望烟光里，苍茫不可寻。 吾乡争道上，此地说湖心。 泼墨米颠画，移情伯子琴。 南华秋水意，千古有人钦。 到岸人心去，月来不看湖渔灯隔水见，堤树带烟熇。 真意言词尽，淡妆脂粉无。问谁能领略，此际有髯苏。 夏炜《西湖竹枝词》： 四面空波卷笑声，湖光今日最分明。 舟人莫定游何外，但望鸳鸯睡处行。 平湖竟日只溟蒙，不信韶光只此中。 笑拾杨花装半臂，恐郎到晚怯春风。 行觞次第到湖湾，不许莺花半刻闲。 眼看谁家金络马，日驼春色向孤山。 春波四合没晴沙，昼在湖船夜在家。 怪杀春风归不断，担头原自插梅花。 苏轼《开西湖》诗： 伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。 尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。 一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。 天上列星当亦喜，月明时下浴金波。 【文苑随笔】诗西湖（中） 西湖如诗，西湖如画，西湖山水是一首首一幅幅写不尽做不完吟不够看不厌的诗书与画卷；西湖似镜，西湖似鉴，西湖碧波是映照云影映照史痕映照忠奸映照悲欢的菱花镜和青铜鉴——题记 古往今来，人们赞美西湖时总有许多比喻，其中，我最喜欢第一次把西湖比做西子的东坡诗和第一个把西湖喻为镜子的乐天句。前者是“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；后者是“排比管弦引翠袖，指麾船舫点红旌，慢牵好向湖上去，恰似菱花镜上行”。 此后，还有很多诗人袭用了白居易的比喻。如宋人洪钟的“玻璃千顷碧潭平，风度荷香远更清，遥想西湖好风景，采莲人在镜中行”；如金代任询的“西湖环武林，澄澄大圆镜，仰看湖上寺，即是镜中影”；还有金潞的“保叔浮图高插天，碧云流影下晴川，六桥万柳千桃树，镜里分明锦障悬”。 这几首诗，比喻虽然相似，但是作者出于不同的角度和心态，都在诗的意境上较之白居易有所辟径——你看那任询的“仰看湖上寺，即是镜中影”，恰似一幅西湖全景的长卷。而金潞的视角则是由南向北眺望，亭亭保叔和苏堤桃柳都倒映湖中，用“碧云流影”和“锦障”来形容，不仅写出了色彩，而且闪耀的光线描绘出西湖山水的质感、动感和立体感。 诗言志。西湖这面“宝镜”到了南宋著名爱国主义诗人辛弃疾的手中，便有了气吞云梦之势，不同凡响：西风吹雨战新荷，声乱明珠苍璧，谁把香奁收宝镜？云锦周遭红碧——在这里，西湖仍是一面宝镜，却被突如其来的西风斜雨收藏起来，于是湖中再无云影山痕人踪，只有雨打荷叶点点滴滴声声，真是匠心独具，韵味无穷。 诗人们常把西湖比喻成为明镜，就中大致不外两路招数：其一，直截了当，以镜设喻取譬，着力渲染，重在形象；其二，拐弯抹角，不落言筌，亟盼读者琢磨觉悟，重在意象。而将这“形象”中和“意象”里的“镜西湖”恰到好处地重叠起来，使之真正成为“双面宝镜”的文学巨匠当属浙籍现代诗人艾青以及他的名作《西湖》。 这首《西湖》诗，惜墨如金，字字珠玑，一共才有十四行八十八字，最生动的莫过于开篇的四行二十五字——提纲携领，妙趣横生：“月宫里的明镜，不幸失落人间，一个完整的圆形，被分成了三片”。 这诗果然“形象”。 西湖北有葛岭南有吴山，站在这两个距湖边最近的制高点上可以鸟瞰西子全貌，这时候你就会发现偌大的西湖并不“完整”：白堤把西湖南北隔断，苏堤把西湖东西分开，于是便有了西湖、北西湖、里西湖——月宫里的宝镜，掉到这里真就摔成了三片：本是天堂的不幸，却是人间的大幸。是日，嫦娥要在《榕树下》注册网名，我想了想说：就用艾青老师的曲笔吧，叫“三片月牙”。 这诗确有“意象”。西湖的美丽除了自然的秀美，还有许多人文的瑰丽，而在这后一种美丽中最动人最惊心的莫过于凄美，或者说是阴柔美、残缺美、悲剧美。 譬如岳飞和于谦的千古奇怨，譬如圆泽和李源的三生石叹，譬如白娘子和苏小小的情殇，譬如白居易和苏东坡的遗憾，譬如秋瑾的“秋风秋雨愁煞人”，譬如鲁迅的《论雷峰塔的倒塌》，都是西湖边上的一片片碎镜子：既把无情的人性映照的清清楚楚，也将有爱的人心划割的淋淋漓漓——实在佩服艾青老师的玄机和伏笔。 西湖在我心中，曾经波平如镜，曾经圆满朗润，后来这面“镜子”一不小心从孤山上掉下来给摔碎了，而且每一瓣碎片都尖锐锋利，裹在心肌渐渐愈合的伤口里绝不能去碰，否则疼痛难忍。 其实破镜很难重圆，总觉得拼接不如收藏，哪怕就像艾青诗中说道的那样：“人们用金边镶裹，裂缝似漆泥胶成，敷上翡翠、涂上赤金，恢复它的原形”。 诚然，西湖是用白堤和苏堤粘补的“碎镜子”。 然而，“心镜”一旦碎了，就很难找到好用而无痕的粘合剂。那么，用横三竖四贴上胶布的镜子去照什么东西都是分裂丑陋的，还不如捡一块破碎的镜片呢。 因此，我们在生活中要格外珍惜那面很明亮却也很脆弱的“镜子”，千万不要把她丢失了或者打碎了，同时也要经常擦拭镜子上的灰尘，让它把我们生命中的每一轮太阳和月亮都映照的真真切切，干干净净。一如艾青诗云：“晴天，白云拂抹，使。 5.于谦写的诗 岳忠武王祠 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。 如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。 咏煤炭 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 出塞 健儿马上吹胡笳，旌旗五色如云霞。 紫髯将军挂金印，意气平吞瓦剌家。 瓦剌穷胡真犬豕，敢向边疆挠赤子。 狼贪鼠窃去复来，不解偷生求速死。 将军出塞整戎行，十万戈矛映雪霜。 左将才看收部落，前军又报缚戎王。 羽书捷奏上神州，喜动天颜宠数优。 不愿千金万户侯，凯歌但愿早回头。 入京 手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！ 上太行 西风落日草斑斑， 云薄秋空鸟独还。 两鬓霜华千里客， 马蹄又上太行山。 石灰吟 千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。 荒村 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 除夜宿太原寒甚 寄语天涯客， 轻寒底用愁。 春风来不远， 只在屋东头。 于谦（1398——1457年），字廷益，号节庵，浙江钱塘（今杭州）人，明代著名清官、民族英雄。明朝永乐年间进士，曾巡按江西，巡抚河南、山西，政绩卓著。正统十四年（1449），在蒙古族瓦剌部入侵，发生土木之变，明英宗被俘，明王朝危在旦息。于谦临危受命，任兵部尚书，提出“社稷为重君为轻”主张，力阻南迁，亲自指挥数十万军民进行了名扬青史的北京保卫战，击退瓦剌，挽狂澜于既倒，在中国历史上抒写了壮烈辉煌的一页。于谦加封少保，总督军务。英宗获释后发动夺门之变复辟，1457年2月，于谦以“谋逆”罪被冤杀于北京，1459年5月，义子于康将于谦遗骸安葬在杭州西湖南面的三台山麓。 6.于谦的夏日忆西湖的鉴赏 夏天的西湖有其独特的魅力。 西湖之夏，莲湖碧绿，南风送香。西湖之荷，在微风中起舞，令诗人们百咏不厌。 于谦的七绝《夏日忆西湖》，回忆的就是夏天的西湖美景。 于谦（1398年5月13日─1457年2月16日），汉族。 字廷益，号节庵，浙江钱塘（今浙江杭州，一说桐乡）人，明朝名臣，民族英雄。 与岳飞、张苍水并称“西湖三杰”。 试析如下。水平有限。 不当之处，敬请指正。 涌金门外柳如烟，西子湖头水拍天； 玉腕罗裙双荡桨，鸳鸯飞近采莲船。 涌金门：涌金门为古代杭州西城门之一。五代天福元年（936年），吴越王钱引西湖水入城，在此开筑涌金池，筑涌金门，门濒西湖，东侧有水门（亦称涌金闸）。 传说西湖中“金牛涌现”即在此地，因而得名。 柳如烟：柳云如烟，仿佛就在眼前。 水拍天：形容水大，浩渺连天。并非形容浪大拍天。 玉腕罗裙：回忆起采莲船女的娇好。 鸳鸯：也许是很自然地把不知名的水鸟写成鸳鸯，更加增添了人与自然和谐相处的诗情画意。 由于是回忆，并非写实景，同时也包含了诗人美好的的憧憬和愿望。 注：以上为个人浅见，仅供参考。 7.关于于谦的古诗有 1、《咏石灰》励志诗 明·于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。 2、《岳忠武王祠》 明·于谦 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 3、《荒村》 明·于谦 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。老翁佣纳债，稚子卖输粮。壁破风生屋，梁颓。 4、《除夜宿太原寒甚》 明·于谦 寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。 5、《咏煤炭》忧国忧民 明·于谦 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 6、《入京》 明·于谦 绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 7、《北风吹》 明·于谦 北风吹，吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽。 8、《除夜太原寒甚》春节 明·于谦 寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。 9、《平阳道中》 明·于谦 杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。 10、《古意》 明·于谦 妾颜如花命如叶，嫁得良人伤远别。别来独自守空闺，夜夜焚香拜明月。 11、《采莲曲》 明·于谦 朝采莲，暮采莲，莲花艳冶莲叶鲜。花好容颜不常好，叶似罗裙怨秋早。 12、《落花吟》 明·于谦 昨日花开树头红，今日花落树头空。花开花落寻常事，未必皆因一夜风。 13、《题画》 明·于谦 江村昨夜西风起，木叶萧萧堕江水。水边摐蓼正开花，妆点秋容画图里。

【暮春客途即景】雨中红绽桃千树，风外青摇柳万条。借问春光谁管领？一双蝴蝶过溪桥。 这首诗描绘是暖风芳草、红桃青柳、清新秀丽之景，吐露的是个人感伤，体现的是诗人风致。 【咏煤炭】 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。【石灰吟】千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。【荒村】 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。老翁佣纳债，稚子卖输粮。壁破风生屋，梁颓月堕床。那知牧民者，不肯报灾伤。【除夜宿太原寒甚】寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。【暮春遇雨】暖风吹雨浥轻尘，满地飞花断送春。莫上高楼凝望眼。天涯芳草正愁人。

1. 关于清正廉洁的诗句（写明作者,题目） 石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 提诗拒金（吴纳）（明） 萧萧行李向东迁，要过前途最险滩。 若有赃物并土物，任将沉在碧波间。 《游山西村》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！ 《卜算子·咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 2. 于谦的石灰吟是不是爱国 爱国诗 《州桥》【宋】范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回。 忍泪失声问使者：几时真有六军来 《题临安邸》【宋】林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 《示儿》【宋】陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游 三万里河东人海，五千仍岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 《过零丁洋》【宋】文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 《石灰吟》【明】于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 《己亥杂诗》（其五）【清】龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 《出塞曲》【唐】王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 《闻官军收河南河北》【唐】杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 廉洁诗 《咏史》 【唐】李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 《游山西村》 【宋】陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 《书愤》 【宋】陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 《冷泉亭》 【宋】林稹 一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。 流出西湖载歌舞，回头不似在山时。 3. 关于清正廉洁的古诗 1、《石灰吟》——明代于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。e799bee5baa6e58685e5aeb931333431346430 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 2、《墨梅》——元代王冕 吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。 3、《卜算子·咏梅》——宋代陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。 4、《书端州郡斋壁》——宋代包拯 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。 译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。 5、《入京诗》——明代于谦 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。 清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。 译文：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。 4. 关于清正廉洁的古诗 1、《墨梅》 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 2、《拒礼诗》 包拯 铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。 操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。 3、《石灰吟》 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 4、《礼盒题诗 》 吴纳 萧萧行李向东还，要过前途最险滩。 若有赃私并上物，任教沉在碧波间。 5、《拒礼诗》 李汰 义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。 莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。 6、《离任诗》 蔡信芳 罢郡轻舟回江南，不带秦川一寸棉。 回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。 7、《咏廉政》 张本诚 贪官沈浮怎能忘，反面教员罪恶彰。 迷恋色财法难忍，舔沾贿赂锁银铛。 一身正气豪情壮，两袖清风意志昂。 秉公勤政讲奉献，为国报效美名扬。 8、《人生》 姜洪佩 茹苦人生事，霜催一叶秋。 自醒名利淡，圆梦志能酬。 10、《卜算子·咏梅》 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 11、《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 12、《书愤》 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 13、《诉衷情》 宋 陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！ 5. 有关廉洁的古诗词 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。咏史 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 入京诗 于谦绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。 书端州郡齐壁 包拯清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。 墨梅 王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。

于谦《和梅花百咏》（之一）“马上相逢情不尽，一枝谁寄陇头春。”

于谦的诗如下：1、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。出自明代于谦的《立春日感怀》译文：念念不忘是一片忠心报祖国，想起尊亲来便不禁双泪直淋。2、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。出自明代于谦的《观书》译文：书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。3、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。出自明代于谦的《石灰吟》译文：石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。4、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。出自明代于谦的《观书》译文：漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，不相信我这书斋里别有春景。5、两鬓霜华千里客，马蹄又上太行山。出自明代于谦的《上太行山》译文：两鬓白如霜雪的我在山道孤身跋涉，策马奔行再次踏上太行山。6、咏煤炭 - 明代·于谦凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

于谦诗词如下：1、北风吹北风吹，吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤，风吹柏树将何为？北风吹，能几时！2、立春日感怀年去年来白发新，匆匆马上又逢春。关河底事空留客？岁月无情不贷人。一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。3、秋波雨足江湖水色新，碧琉璃滑净无尘。潮回万顷铺平縠，风过千层簇细鳞。 野鹭沙鸥争出没，白苹红蓼倩精神。个中浩荡无穷趣，都属中流举钓人。4、雪霁之夕闻檐溜有声因赋人皆愁听客中雨，我独喜闻窗外声。报国常怀丰稔念，关心不是别离情。 沾濡最爱滋群品，点滴何妨到五更。倏起披衣成兀坐，焚香读易候天明。5、秋鸿相呼相唤过南楼，叫破江南万里秋。 有足不传云外信，无端偏惹客中愁。 影横斜月天连塞，梦绕黄芦雪覆洲。 霄汉翱翔应有自，生平不为稻粱谋。6、春寒忆家碧纱窗外北风多，镇日轻寒可奈何。岁月无情人自老，江山如故客重过。 桃花深院飘红雨，杜若芳洲泛绿波。谩说故园春景好，不堪归计又蹉跎。

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夜坐朝代：明朝|作者：于谦朦朦淡月映窗纱，坐听严城动鼓笳。自是归期难准信，生憎银烛又开花。山行朝代：明朝|作者：于谦望极群峰远，行穿一径幽。云从树杪起，水绕竹根流。酒旆摇村舍，钟声出寺楼。多情林外鸟，巧语答鸣驺。拟吴侬曲·忆郎忆得骨如柴朝代：明朝|作者：于谦忆郎忆得骨如柴，夜夜望郎郎不来。乍吃黄连心自苦，花椒麻住口难开。从军五更转·其二朝代：明朝|作者：于谦二更天气冷，孤月照三军。谁奏边笳曲，凄凉不忍闻。清秋述怀倒前韵三首·其二朝代：明朝|作者：于谦午漏还从日影占，鸡声远唱出茅檐。鸟啼脩竹人初静，门掩闲斋睡正甜。客底齑盐甘澹泊，诗中锦绣斗秾纤。凤仙零落西风急，红雨霏霏乱入帘。与顾赵范三绣衣晚酌醉后偶题朝代：明朝|作者：于谦临风长啸岸乌纱，宾主相忘醉眼花。千里逢人俱是客，十年持节未还家。欲将海水添杯量，却笑秋霜入鬓华。酒醒更阑成独寐，梦魂依旧绕天涯。题画菜朝代：明朝|作者：于谦青紫均沾雨露恩，一团生意淡中存。食前方丈倘来物，大节还须咬菜根。王大参以春景诸作见遗赋此以答朝代：明朝|作者：于谦乌府联镳忆旧游，新诗慰我客边愁。胸中生意由天造，笔底行云似水流。清唳喜闻空外鹤，浮名笑破水中沤。何时共遂归田计，千里邮筒迭唱酬。

1. 关于于谦的诗 《咏于谦》 （临安·万宽） 毓秀山河正气微，浮云久蔽遁天威。 龙颜欲触先生死，凤诏即承有是非。 清白才能持悬日，淡宁成性著宽衣。 一生难得春秋梦，万丈青松大国稀。 下面是于谦的诗 《除夜太原寒甚》 寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。 《荒村》 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 《平阳道中》 杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。 牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。 《观书》 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 《暮春遇雨》 暖风吹雨浥轻尘， 满地飞花断送春。 莫上高楼凝望眼。 天涯芳草正愁人。 《入京》 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 《石灰吟》 （版本1） 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 《石灰吟》（版本2：课文版） 千磨万凿出深山，烈火焚烧若等浮梗第妓郢幻电潍钉璃闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 《咏煤炭》 凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 《岳忠武王祠》 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。 如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。 《北风吹》 北风吹，吹我庭前柏树枝。 树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。 冰霜历尽心不移，况复阳和景渐宜。 闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？ 北风吹，能几时！ 《望雨》 赤日行空暑气浮，炎风簸土几时休？ 云霓久渴斯民望，廊庙当分圣主忧。 旱魃剿除消暑气，神龙鼓舞起灵湫。 挽将天上银河水，散作甘霖润九州。 2. 关于于谦的古诗有 1、《咏石灰》励志诗 明·于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。 2、《岳忠武王祠》 明·于谦 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 3、《荒村》 明·于谦 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。老翁佣纳债，稚子卖输粮。壁破风生屋，梁颓。 4、《除夜宿太原寒甚》 明·于谦 寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。 5、《咏煤炭》忧国忧民 明·于谦 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 6、《入京》 明·于谦 绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 7、《北风吹》 明·于谦 北风吹，吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽。 8、《除夜太原寒甚》春节 明·于谦 寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。 9、《平阳道中》 明·于谦 杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。 10、《古意》 明·于谦 妾颜如花命如叶，嫁得良人伤远别。别来独自守空闺，夜夜焚香拜明月。 11、《采莲曲》 明·于谦 朝采莲，暮采莲，莲花艳冶莲叶鲜。花好容颜不常好，叶似罗裙怨秋早。 12、《落花吟》 明·于谦 昨日花开树头红，今日花落树头空。花开花落寻常事，未必皆因一夜风。 13、《题画》 明·于谦 江村昨夜西风起，木叶萧萧堕江水。水边摐蓼正开花，妆点秋容画图里。 3. 关于于谦的诗 于谦的诗 【暮春客途即景】 雨中红绽桃千树， 风外青摇柳万条。 借问春光谁管领？ 一双蝴蝶过溪桥。 这首诗描绘是暖风芳草、红桃青柳、清新秀丽之景，吐露的是个人感伤，体现的是诗人风致。 【咏煤炭】 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 【石灰吟】 千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 【荒村】 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 【除夜宿太原寒甚】 寄语天涯客， 轻寒底用愁。 春风来不远， 只在屋东头。 【暮春遇雨】 暖风吹雨浥轻尘， 满地飞花断送春。 莫上高楼凝望眼。 天涯芳草正愁人。 4. 于谦的古诗 咏煤炭 凿开混沌得乌金， 藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力， 铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林 【译文】 凿开混沌之地层，获得乌黑是宝金。 蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。 融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。 熊熊洪炉之烈焰，照破暗夜最沉沉。 钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。 铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都是又饱又暖和。 不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。 5. 于谦的诗有哪些 于谦诗词 石灰吟千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 这是一首托物言志诗。于谦以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤百炼出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 于谦选集平阳道中 杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。 牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。 咏煤炭 凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 入京 手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 石灰吟 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。 除夜宿太原寒甚 寄语天涯客， 轻寒底用愁。 春风来不远， 只在屋东头。 荒村村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 岳忠武王祠 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。 如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。 北风吹吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动， 节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。 况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤， 风吹柏枝将何为？北风吹，能几时！ 除夜太原寒甚寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头 于谦小时候还有一件趣事。 于谦小时候，束发两髻，有个和尚笑他：“牛头且喜生龙角”于谦马上回答： “狗嘴何曾出象牙”但是于谦回家之后，告诉妈妈，妈妈马上帮他梳成三角；于谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他：“三角如鼓架”于谦就回答说： “一秃似擂槌”和尚听了无言以对。 6. 于谦的诗除了石灰吟还有什么 于谦诗词[编辑本段]石灰吟 千锤百炼出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。 32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332643237这是一首托物言志诗。 于谦以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。 这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤百炼出深山”是形容开采石灰石很不容易。 次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。 加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。 “粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。 于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。 这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 于谦选集平阳道中杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。 牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。咏煤炭凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。入京手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。咏石灰千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。除夜宿太原寒甚寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。荒村村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。岳忠武王祠匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。 如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。北风吹吹我庭前柏树枝。 树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？北风吹，能几时！ 除夜太原寒甚寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。

请问石灰吟。是粉身碎骨。还是碎骨粉身。版本一样呢

1.关于于谦的诗 《咏于谦》 （临安·万宽） 毓秀山河正气微，浮云久蔽遁天威。 龙颜欲触先生死，凤诏即承有是非。 清白才能持悬日，淡宁成性著宽衣。 一生难得春秋梦，万丈青松大国稀。 下面是于谦的诗 《除夜太原寒甚》 寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。 《荒村》 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 《平阳道中》 杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。 牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。 《观书》 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 《暮春遇雨》 暖风吹雨浥轻尘， 满地飞花断送春。 莫上高楼凝望眼。 天涯芳草正愁人。 《入京》 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 《石灰吟》 （版本1） 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 《石灰吟》（版本2：课文版） 千磨万凿出深山，烈火焚烧若等浮梗第妓郢幻电潍钉璃闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 《咏煤炭》 凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 《岳忠武王祠》 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。 如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。 《北风吹》 北风吹，吹我庭前柏树枝。 树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。 冰霜历尽心不移，况复阳和景渐宜。 闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？ 北风吹，能几时！ 《望雨》 赤日行空暑气浮，炎风簸土几时休？ 云霓久渴斯民望，廊庙当分圣主忧。 旱魃剿除消暑气，神龙鼓舞起灵湫。 挽将天上银河水，散作甘霖润九州。 2.关于于谦的古诗有 1、《咏石灰》励志诗 明·于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。 2、《岳忠武王祠》 明·于谦 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 3、《荒村》 明·于谦 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。老翁佣纳债，稚子卖输粮。壁破风生屋，梁颓。 4、《除夜宿太原寒甚》 明·于谦 寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。 5、《咏煤炭》忧国忧民 明·于谦 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 6、《入京》 明·于谦 绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 7、《北风吹》 明·于谦 北风吹，吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽。 8、《除夜太原寒甚》春节 明·于谦 寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。 9、《平阳道中》 明·于谦 杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。 10、《古意》 明·于谦 妾颜如花命如叶，嫁得良人伤远别。别来独自守空闺，夜夜焚香拜明月。 11、《采莲曲》 明·于谦 朝采莲，暮采莲，莲花艳冶莲叶鲜。花好容颜不常好，叶似罗裙怨秋早。 12、《落花吟》 明·于谦 昨日花开树头红，今日花落树头空。花开花落寻常事，未必皆因一夜风。 13、《题画》 明·于谦 江村昨夜西风起，木叶萧萧堕江水。水边摐蓼正开花，妆点秋容画图里。 3.关于于谦的古诗有哪些 1、石灰吟 明代：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 2、除夜太原寒甚 明代：于谦 寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。 3、观书 明代：于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春 4、咏煤炭 明代：于谦 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 5、立春日感怀 明代：于谦 年去年来白发新，匆匆马上又逢春。 关河底事空留客？岁月无情不贷人。 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。 4.于谦的诗句 于谦诗集 石灰吟1 于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲； 粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。 1.诗人以石灰自喻，表示宁为玉碎，不断瓦全的志气。 北风吹1 于谦 北风吹， 吹我庭前柏树枝。 树坚不怕风吹动， 节操棱棱还自持2, 冰霜历尽心不移。 况复阳和景渐宜3, 闲花野草尚葳蕤4, 风吹柏枝将何为？ 北风吹，能几时！ 5.西湖关于岳飞和于谦的诗句 以下回答摘自西湖梦寻：并不全是诗，也有对联和纪文. 1.岳飞 张景元《岳坟小记》： 岳少保坟祠，祠南向，旧在阛阓。孙中贵为买民居，开道临湖，殊惬大观。 祠右衣冠葬焉。石门华表，形制不巨，雅有古色。 周诗《岳王坟》诗： 将军埋骨处，过客式英风。北伐生前烈，南枝死后忠。 干戈戎马异，涕泪古今同。目断封丘上，苍苍夕照中。 高启《岳王坟》诗： 大树无枝向北风，千年遗恨泣英雄。 班师诏已成三殿，射虏书犹说两宫。 每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。 栖霞岭上今回首，不见诸陵白雾中。 唐顺之《岳王坟》诗： 国耻犹未雪，身危亦自甘。九原人不返，万壑气长寒。 岂恨藏弓早，终知借剑难。吾生非壮士，于此发冲冠。 蔡汝南《岳王墓》诗： 谁将三字狱，堕此一长城。北望真堪泪，南枝空自荣。 国随身共尽，君恃相为生。落日松风起，犹闻剑戟鸣。 王世贞《岳坟》诗： 落日松杉覆古碑，英风飒飒动灵祠。 空传赤帝中兴诏，自折黄龙大将旗。 三殿有人朝北极，六陵无树对南枝。 莫将乌喙论勾践，鸟尽弓藏也不悲。 徐渭《岳坟》诗： 墓门惨淡碧湖中，丹雘朱扉射水红。 四海龙蛇寒食后，六陵风雨大江东。 英雄几夜乾坤博，忠孝传家俎豆同。 肠断两宫终朔雪，年年麦饭隔春风。 张岱《岳王坟》诗： 西泠烟雨岳王宫，鬼气阴森碧树丛。 函谷金人长堕泪，昭陵石马自嘶风。 半天雷电金牌冷，一族风波夜壑红。 泥塑岳侯铁铸桧，只令千载骂奸雄。 董其昌《岳坟柱对》： 南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。 孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫当如是矣。 张岱《岳坟柱铭》： 呼天悲铁像，此冤未雪，常闻石马哭昭陵。 拓地饮黄龙，厥志当酬，尚见泥兵湿蒋庙。 2.于谦： 王思任《吊于忠肃祠》诗： 涕割西湖水，于坟望岳坟。孤烟埋碧血，太白黯妖氛。 社稷留还我，头颅掷与君。南城得意骨，何处暮杨闻。 一派笙歌地，千秋寒食朝。白云心浩浩，黄叶泪萧萧。 天柱擎鸿社，人生付鹿蕉。北邙今古讳，几突丽山椒。 张溥《吊于忠肃》诗： 栝柏风严辞月明，至今两袖识书生。 青山魂魄分夷夏，白日须眉见太平。 一死钱塘潮尚怒，孤坟岳渚水同清。 莫言软美人如土，夜夜天河望帝京。 张岱《于少保祠》诗： 平生有力济危川，百二山河去复旋。 宗泽死心援北狩，李纲痛哭止南迁。 渑池立子还无日，社稷呼君别有天。 复辟南宫岂是夺，借公一死取貂蝉。 社稷存亡股掌中，反因罪案见精忠。 以君孤注忧王旦，分我杯羹归太公。 但使庐陵存外邸，自知冕服返桐宫。 属镂赐死非君意，曾道于谦实有功。 杨鹤《于坟华表柱铭》： 赤手挽银河，君自大名垂宇宙。 青山埋白骨，我来何处哭英雄。 又《正祠柱铭》： 千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆夜雪。 两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，伤心两地风波。 董其昌《于少保祠柱铭》： 赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。 竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。 张岱《于少保柱铭》： 宋室无谋，岁输卤数万币，和议既成，安得两宫归朔漠。 汉家斗智，幸分我一杯羹，挟求非计，不劳三寸返新丰。

1. 关于于谦的诗句 关于于谦的诗句 1. 关于于谦的诗 《咏于谦》 （临安·万宽） 毓秀山河正气微，浮云久蔽遁天威。 龙颜欲触先生死，凤诏即承有是非。 清白才能持悬日，淡宁成性著宽衣。 一生难得春秋梦，万丈青松大国稀。 下面是于谦的诗 《除夜太原寒甚》 寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。 《荒村》 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 《平阳道中》 杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。 牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。 《观书》 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 《暮春遇雨》 暖风吹雨浥轻尘， 满地飞花断送春。 莫上高楼凝望眼。 天涯芳草正愁人。 《入京》 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 《石灰吟》 （版本1） 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 《石灰吟》（版本2：课文版） 千磨万凿出深山，烈火焚烧若等浮梗第妓郢幻电潍钉璃闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 《咏煤炭》 凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 《岳忠武王祠》 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。 如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。 《北风吹》 北风吹，吹我庭前柏树枝。 树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。 冰霜历尽心不移，况复阳和景渐宜。 闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？ 北风吹，能几时！ 《望雨》 赤日行空暑气浮，炎风簸土几时休？ 云霓久渴斯民望，廊庙当分圣主忧。 旱魃剿除消暑气，神龙鼓舞起灵湫。 挽将天上银河水，散作甘霖润九州。 2. 关于于谦的古诗有 1、《咏石灰》励志诗 明·于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。 2、《岳忠武王祠》 明·于谦 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 3、《荒村》 明·于谦 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。老翁佣纳债，稚子卖输粮。壁破风生屋，梁颓。 4、《除夜宿太原寒甚》 明·于谦 寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。 5、《咏煤炭》忧国忧民 明·于谦 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 6、《入京》 明·于谦 绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 7、《北风吹》 明·于谦 北风吹，吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽。 8、《除夜太原寒甚》春节 明·于谦 寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。 9、《平阳道中》 明·于谦 杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。 10、《古意》 明·于谦 妾颜如花命如叶，嫁得良人伤远别。别来独自守空闺，夜夜焚香拜明月。 11、《采莲曲》 明·于谦 朝采莲，暮采莲，莲花艳冶莲叶鲜。花好容颜不常好，叶似罗裙怨秋早。 12、《落花吟》 明·于谦 昨日花开树头红，今日花落树头空。花开花落寻常事，未必皆因一夜风。 13、《题画》 明·于谦 江村昨夜西风起，木叶萧萧堕江水。水边摐蓼正开花，妆点秋容画图里。 3. 关于于谦的诗 于谦的诗 【暮春客途即景】 雨中红绽桃千树， 风外青摇柳万条。 借问春光谁管领？ 一双蝴蝶过溪桥。 这首诗描绘是暖风芳草、红桃青柳、清新秀丽之景，吐露的是个人感伤，体现的是诗人风致。 【咏煤炭】 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 【石灰吟】 千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 【荒村】 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 【除夜宿太原寒甚】 寄语天涯客， 轻寒底用愁。 春风来不远， 只在屋东头。 【暮春遇雨】 暖风吹雨浥轻尘， 满地飞花断送春。 莫上高楼凝望眼。 天涯芳草正愁人。 4. 于谦的古诗 咏煤炭 凿开混沌得乌金， 藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力， 铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林 【译文】 凿开混沌之地层，获得乌黑是宝金。 蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。 融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。 熊熊洪炉之烈焰，照破暗夜最沉沉。 钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。 铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都是又饱又暖和。 不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。 5. 于谦的诗有哪些 于谦诗词 石灰吟千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 这是一首托物言志诗。于谦以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤百炼出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 于谦选集平阳道中 杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。 牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。 咏煤炭 凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 入京 手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 石灰吟 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。 除夜宿太原寒甚 寄语天涯客， 轻寒底用愁。 春风来不远， 只在屋东头。 荒村村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 岳忠武王祠 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。 如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。 北风吹吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动， 节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。 况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤， 风吹柏枝将何为？北风吹，能几时！ 除夜太原寒甚寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头 于谦小时候还有一件趣事。 于谦小时候，束发两髻，有个和尚笑他：“牛头且喜生龙角”于谦马上回答： “狗嘴何曾出象牙”但是于谦回家之后，告诉妈妈，妈妈马上帮他梳成三角；于谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他：“三角如鼓架”于谦就回答说： “一秃似擂槌”和尚听了无言以对。 6. 于谦的诗除了石灰吟还有什么 于谦诗词[编辑本段]石灰吟 千锤百炼出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。 32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332643237这是一首托物言志诗。 于谦以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。 这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤百炼出深山”是形容开采石灰石很不容易。 次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。 加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。 “粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。 于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。 这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 于谦选集平阳道中杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。 牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。咏煤炭凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。入京手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。咏石灰千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。除夜宿太原寒甚寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。荒村村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。岳忠武王祠匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。 如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。北风吹吹我庭前柏树枝。 树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？北风吹，能几时！ 除夜太原寒甚寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。

1、于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保 ，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明代大臣、民族英雄。2、永乐十九年（1421年），于谦登进士第。宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识。后巡抚河南、山西。宣德五年（1430年）又以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。3、天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。4、主要作品：《石灰吟》《节庵诗文稿》。

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千琢万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕要留清白在人间。

1、《咏石灰》年代:明作者:于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。2、《岳忠武王祠》年代:明作者:于谦匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。3、《荒村》年代:明作者:于谦村落甚荒凉，年年苦旱蝗。老翁佣纳债，稚子卖输粮。壁破风生屋，梁颓月堕床。那知牧民者，不肯报灾伤。

分类: 文化/艺术 解析: 年代：元 作者：王冕 作品：墨梅 内容： 我家洗砚池边树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 七律·即事 其一 元·王冕 滦水城头六月霜，东华门外草皆黄。 旌旗影动千官惨，斧钺光沈万马忙。 青象不将传国玺，紫驼只引旧毡房。 诸郎不解风尘恶，争指红门入建章。 七律·即事 其二 元·王冕 白草黄沙野色分，古今愁恨满乾坤。 飞鸿点点来边塞，寒雪纷纷落蓟门。 风景凄凉只如此，人情浇薄复何论。 知机可有桑乾水，未入沧溟早自浑。 七律·纪梦 元·王冕 十有一月三十夜，清梦忽然归到家。 对母徐徐言世事，呼儿故故问生涯。 庭前修竹不改色，溪上老梅都是花。 起坐山窗听茶鼎，又思风雨客三巴。 七律·会友 元·王冕 昨夜朔风吹地动，起看长剑雪花明。 读书空堕英雄泪，得酒时浇磊块情。 相见抵须言客况，论交殊不愧前盟。 汉家四海承平久，何必区区论贾生。 七律·过渔浦 元·王冕 十八里河船不行，江头日日问潮生。 未同待诏于金马，却异看花在锦城。 万里春风归思好，四更寒雨一灯明。 故人湖海襟怀古，能话旧时鸥鹭盟。 七律·即景 元·王冕 江北春深野草芳，江南春浅柳枝黄。 凫鸥得水竞出没，寒雀受风相颉颃。 适意漫提如意舞，醒时不异醉时狂。 昨朝孺子拦街笑，笑杀人间马子长。 七律·送宇文子贞 元·王冕 郊居暂辍簿书劳，尚植忠良翊圣朝。 风月一坛光滟滟，天人三策锦飘飘。 清声足重江潮望，直笔宁辞馆阁招。 洛下诸郎竞才俊，岂能无意说渔樵？ 七律·次韵 其一 元·王冕 老吾濩落忘机久，江湖鸥鸟弗猜疑。 黄花围宅如元亮，白雪满床无子期。 身后虚名定何益，世间多事不须知。 故人有约来招隐，莫待秋风老桂枝。 七律·次韵 其二 元·王冕 野人住处无车马，门外蓬蒿抵树高。 石脚云生三伏雨，屋头松撼五更涛。 田园入画真堪笑，薪水供厨只自劳。 匣底豪曹苔欲满，夜来忽作老龙号。 七律·雨中遣兴 其一 元·王冕 黯黯阴阴没大荒，髑髅无语剑生芒。 青山有梦客千里，明月故人天一方。 鹿走平原沙莽莽，龙飞沧海雨浪浪。 相望多少相思意，倚遍危楼尚慨慷。 七律·雨中遣兴 其二 元·王冕 故人何日是归年，又听刚风洗瘴烟。 骄马北驰沙似雪，冥鸿南去水如天。 莫愁弦绝蒲萄馆，且喜歌生□□田。 好在岳阳楼上望，洞庭明月正婵娟。 七律·雪后 元·王冕 今日登高不见山，乾坤混混太清寒。 旧时月色无人识，新岁梅花正好看。 多苦将军居塞北，更怜羁客在长安。 老夫欲语不忍语，倚遍危楼十二阑。 七律·满目青山轩 元·王冕 满目青山似画图，道人于此即安居。 不知世上功名好，但觉门前车马疏。 风月四时同笑傲，乾坤千古一蘧庐。 我生亦有林泉癖，欲老衡茅愧不如。 七律·次韵 元·王冕 生民日日叹零丁，惟听中朝说太平。 万里江山云莽荡，五更风雨剑悲鸣。 桓温岂解知王猛，徐庶从来识孔明。 箫管莫吹关塞曲，野花闲草不胜情。 七律·竹西轩 元·王冕 青山隐隐带江流，江上轩窗面面幽。 来客不辞三径雨，乘凉常得四时秋。 青天影动朝阳凤，落月光移隔水楼。 夜半梦回环佩响，却疑歌吹在扬州。 七律·江月楼 元·王冕 永嘉城郭如斗样，魁峰兰若倚青霄。 江空月色上楼白，风挟海声连地摇。 高僧居此兴不浅，闲客登临思亦饶。 我欲与君飞舞去，更呼仙子共吹箫。 七律·林壑亭 元·王冕 会稽林壑东南胜，结构新亭亦壮哉。 树密不知云出没，山深常听水喧豗。 清幽可许渔樵隐，游赏岂无王谢来？ 我欲题诗追李杜，风流不是出群才。 七律·送僧归闽 元·王冕 九月三吴树叶红，闽中浑未觉秋风。 上人忽动乡关念，对客莫辞途路穷。 白发岂无诸老在？青山还与旧时同。 到家检点经行处，应喜庭松雨露浓。 于谦的诗 【暮春客途即景】 雨中红绽桃千树， 风外青摇柳万条。 借问春光谁管领？ 一双蝴蝶过溪桥。 这首诗描绘是暖风芳草、红桃青柳、清新秀丽之景，吐露的是个人感伤，体现的是诗人风致。 【咏煤炭】 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 【石灰吟】 千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 【荒村】 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 【除夜宿太原寒甚】 寄语天涯客， 轻寒底用愁。 春风来不远， 只在屋东头。 【暮春遇雨】 暖风吹雨浥轻尘， 满地飞花断送春。 莫上高楼凝望眼。 天涯芳草正愁人。

1、《咏石灰》年代:明作者:于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。2、《岳忠武王祠》年代:明作者:于谦匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。3、《荒村》年代:明作者:于谦村落甚荒凉，年年苦旱蝗。老翁佣纳债，稚子卖输粮。壁破风生屋，梁颓月堕床。那知牧民者，不肯报灾伤。

出自明朝的于谦的《石灰吟》，后两句是粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。写的当然是『石灰』

[明] 于谦收录：23首1《石灰吟》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。2《咏煤炭》凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。3《北风吹》北风吹，吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，4《石灰吟》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。5《入京》绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。6《岳忠武王祠》匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。展开全文7《除夜太原寒甚》寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。8《春晓》昼静暖风微，帘垂客到稀。画梁双燕子，不敢傍人飞。9《除夜宿太原寒甚》寄语天涯客，轻寒底用愁。10《平阳道中》杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。11《荒村》村落甚荒凉，年年苦旱蝗。老翁佣纳债，稚子卖输粮。12《古意》妾颜如花命如叶，嫁得良人伤远别。别来独自守空闺，夜夜焚香拜明月。13《题画》江村昨夜西风起，木叶萧萧堕江水。水边摐蓼正开花，妆点秋容画图里。14《采莲曲》朝采莲，暮采莲，莲花艳冶莲叶鲜。花好容颜不常好，叶似罗裙怨秋早。15《秋闺》深闺夜胜年，刀尺如冰冷。缝纫不成眠，辘轳响金井。16《春日登楼》柳条如翠线，万缕织春愁。遮断东风路，无缘入画楼。17《暮春小雨》霏霏小雨不沾衣，细逐斜风密又稀。好湿香尘粘柳絮，莫教零落送春归。18《落花吟》昨日花开树头红，今日花落树头空。花开花落寻常事，未必皆因一夜风。19《惜春》无计留春住，从教去复来。明年花更好，只是老相催。20《夏日忆西湖》涌金门外柳如烟，西子湖头水拍天。玉腕罗裙双荡桨，鸳鸯飞近采莲船。217《拟吴侬曲（三首）》忆郎直忆到如今，谁料恩深怨亦深。刻木为鸡啼不得，元来有口却无心。22《拟吴侬曲（三首）》忆郎忆得骨如柴，夜夜望郎郎不来。乍吃黄连心自苦，花椒麻住口难开。23《拟吴侬曲（三首）》侬在西边郎在东，深堂宅院几重重。浮麦磨来难见面，厚纸糊窗不透风。

1. 于谦关于石灰的诗句(赞美石灰的诗句) 于谦关于石灰的诗句(赞美石灰的诗句) 1.赞美石灰的诗句 1. 赞美石灰最出名的诗句是于谦的《石灰吟》。 2. 原文： 《石灰吟》 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 3. 字词注释： 石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。 指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。 千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。 千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。 凿：开凿。 若等闲：好像很平常的事情。 若：好像、好似；等闲：平常，轻松。 浑：全。 清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。 4. 翻译： （石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 2.描写石灰的诗句 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 [注释] 若等闲：好像很平常。 [简析] 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照 3.求于谦的《石灰吟》全诗,快 石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲来。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。 译文： 经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。 注释： 石灰吟：石灰赞歌。 吟：古代诗歌体裁的一种名称。（古代诗歌的一种形式） 击：撞击，雕琢。 千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万，是夸张手法。 若等闲源：好像平常zd事一样。 若：好像；等闲：平常，轻松 清白：指高尚节操。千锤万击：无数次的锤击开凿。 人间：人世间。 锤：敲打。 简析： 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。

年代：元 作者：王冕 作品：墨梅 内容： 我家洗砚池边树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 七律·即事 其一 元·王冕 滦水城头六月霜，东华门外草皆黄。 旌旗影动千官惨，斧钺光沈万马忙。 青象不将传国玺，紫驼只引旧毡房。 诸郎不解风尘恶，争指红门入建章。 七律·即事 其二 元·王冕 白草黄沙野色分，古今愁恨满乾坤。 飞鸿点点来边塞，寒雪纷纷落蓟门。 风景凄凉只如此，人情浇薄复何论。 知机可有桑乾水，未入沧溟早自浑。 七律·纪梦 元·王冕 十有一月三十夜，清梦忽然归到家。 对母徐徐言世事，呼儿故故问生涯。 庭前修竹不改色，溪上老梅都是花。 起坐山窗听茶鼎，又思风雨客三巴。 七律·会友 元·王冕 昨夜朔风吹地动，起看长剑雪花明。 读书空堕英雄泪，得酒时浇磊块情。 相见抵须言客况，论交殊不愧前盟。 汉家四海承平久，何必区区论贾生。 七律·过渔浦 元·王冕 十八里河船不行，江头日日问潮生。 未同待诏于金马，却异看花在锦城。 万里春风归思好，四更寒雨一灯明。 故人湖海襟怀古，能话旧时鸥鹭盟。 七律·即景 元·王冕 江北春深野草芳，江南春浅柳枝黄。 凫鸥得水竞出没，寒雀受风相颉颃。 适意漫提如意舞，醒时不异醉时狂。 昨朝孺子拦街笑，笑杀人间马子长。 七律·送宇文子贞 元·王冕 郊居暂辍簿书劳，尚植忠良翊圣朝。 风月一坛光滟滟，天人三策锦飘飘。 清声足重江潮望，直笔宁辞馆阁招。 洛下诸郎竞才俊，岂能无意说渔樵？ 七律·次韵 其一 元·王冕 老吾濩落忘机久，江湖鸥鸟弗猜疑。 黄花围宅如元亮，白雪满床无子期。 身后虚名定何益，世间多事不须知。 故人有约来招隐，莫待秋风老桂枝。 七律·次韵 其二 元·王冕 野人住处无车马，门外蓬蒿抵树高。 石脚云生三伏雨，屋头松撼五更涛。 田园入画真堪笑，薪水供厨只自劳。 匣底豪曹苔欲满，夜来忽作老龙号。 七律·雨中遣兴 其一 元·王冕 黯黯阴阴没大荒，髑髅无语剑生芒。 青山有梦客千里，明月故人天一方。 鹿走平原沙莽莽，龙飞沧海雨浪浪。 相望多少相思意，倚遍危楼尚慨慷。 七律·雨中遣兴 其二 元·王冕 故人何日是归年，又听刚风洗瘴烟。 骄马北驰沙似雪，冥鸿南去水如天。 莫愁弦绝蒲萄馆，且喜歌生□□田。 好在岳阳楼上望，洞庭明月正婵娟。 七律·雪后 元·王冕 今日登高不见山，乾坤混混太清寒。 旧时月色无人识，新岁梅花正好看。 多苦将军居塞北，更怜羁客在长安。 老夫欲语不忍语，倚遍危楼十二阑。 七律·满目青山轩 元·王冕 满目青山似画图，道人于此即安居。 不知世上功名好，但觉门前车马疏。 风月四时同笑傲，乾坤千古一蘧庐。 我生亦有林泉癖，欲老衡茅愧不如。 七律·次韵 元·王冕 生民日日叹零丁，惟听中朝说太平。 万里江山云莽荡，五更风雨剑悲鸣。 桓温岂解知王猛，徐庶从来识孔明。 箫管莫吹关塞曲，野花闲草不胜情。 七律·竹西轩 元·王冕 青山隐隐带江流，江上轩窗面面幽。 来客不辞三径雨，乘凉常得四时秋。 青天影动朝阳凤，落月光移隔水楼。 夜半梦回环佩响，却疑歌吹在扬州。 七律·江月楼 元·王冕 永嘉城郭如斗样，魁峰兰若倚青霄。 江空月色上楼白，风挟海声连地摇。 高僧居此兴不浅，闲客登临思亦饶。 我欲与君飞舞去，更呼仙子共吹箫。 七律·林壑亭 元·王冕 会稽林壑东南胜，结构新亭亦壮哉。 树密不知云出没，山深常听水喧豗。 清幽可许渔樵隐，游赏岂无王谢来？ 我欲题诗追李杜，风流不是出群才。 七律·送僧归闽 元·王冕 九月三吴树叶红，闽中浑未觉秋风。 上人忽动乡关念，对客莫辞途路穷。 白发岂无诸老在？青山还与旧时同。 到家检点经行处，应喜庭松雨露浓。 于谦的诗【暮春客途即景】 雨中红绽桃千树， 风外青摇柳万条。 借问春光谁管领？ 一双蝴蝶过溪桥。 这首诗描绘是暖风芳草、红桃青柳、清新秀丽之景，吐露的是个人感伤，体现的是诗人风致。 【咏煤炭】 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 【石灰吟】 千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 【荒村】 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 【除夜宿太原寒甚】 寄语天涯客， 轻寒底用愁。 春风来不远， 只在屋东头。 【暮春遇雨】 暖风吹雨浥轻尘， 满地飞花断送春。 莫上高楼凝望眼。 天涯芳草正愁人。

于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。