你觉得政府社会个人应如何避免小悦悦事件的再次发生？

小悦悦事件指的是：2011年10月13日，2岁的小悦悦在广东省佛山市南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在0时32分死亡，年仅2岁。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念小悦悦 ，宣誓不做冷漠佛山人。2011年10月29日，设有追悼会和告别仪式，小悦悦尸体在广州市殡仪馆火化，骨灰将被带回山东老家。2012年9月5日，肇事司机胡军因犯过失致人死亡罪，被判处有期徒刑三年六个月。小悦悦事件后的市民悼念：2011年10月23日下午1时，在广东佛山南海黄岐广佛五金城——小悦悦出事之地，280名来自佛山各地的人聚集在一起，以“拒绝冷漠、传递温暖”抱抱团的名义，在悼念小悦悦之际，宣誓“不做冷漠佛山人”。爱心抱抱团的成员们举着各种倡导拒绝冷漠的牌子，边走边向路人呼吁。活动开始，抱抱团成员一起宣读了“拒绝冷漠、传递温暖”倡议书，并在“我们宣誓：不做冷漠佛山人”的横幅上纷纷签下了自己的名字。倡议书号召：“拒绝冷漠，传递温暖。如果那一天是你，是我，我们一定要停下自己匆匆的脚步，拉她离开街心；我们一定要伸出各自的援手，将她抱离险境。这是本分，更是底线。”并呼吁“全社会都来向冷漠宣战，都来将温暖传递”。倡议仪式结束后，与会人员举着各类倡导拒绝冷漠的牌子，纷纷以同陌生人拥抱的方式来“传递温暖”。

大侠们爱奇艺小阅悦VR眼镜使用教程下个爱奇艺VRAPP，一般开机的时候都会有引导教程。眼睛下方可以调节瞳距，聚焦的绿色点是确认焦点，右上方是快速确认按钮。爱奇艺的电影一般也有VR模式，直接点击切换也可以观看影片。音乐的话就要插耳机在手机中了。手机安装并进入爱奇艺VRAPP，插入手机就可以开始观影了，聚焦处的绿点是确认焦点，长时间对准想要做的交互按钮就可以确认了，快速确认键在右上方。操作起来十分简单小阅悦s只能在爱奇艺看么不是的，也可以看其他的，就是对视频要求有点高，一般不清晰。小阅悦S版VR眼镜采用荧光绿硬纸盒包装，显得简洁、时尚、青春，采用具有良好流动性和耐热性的PC+ABS材料，镜片采用了双非球面镜片，成像逼真，清晰对比度。爱奇艺小阅悦VR眼镜怎么样买vr眼镜还不如买htcvive，HTCVive是由HTC与Valve联合开发的一款虚拟现实头盔。HTCVive开发者版本配有一块OLED屏幕，单眼有效分辨率为1200x1080，双眼合并分辨率为2160x1200。2K分辨率大大降低了画面的颗粒感，用户几乎感觉不到纱门效应(指图像上似乎覆盖了某种黑色网格,很像是透过纱门观看的景象)。并且能在佩戴眼镜的同时戴上头显，即使没有佩戴眼镜，400度左右近视依然能清楚看到画面的细节。画面刷新率为90Hz，延迟为22ms，使用者体验过程中几乎感觉不到画面迟滞。不知道要甩vr眼镜多少条街。爱奇艺vr小阅悦plus和NOLON1哪个好选适合自己的根据自己的喜好为好。小阅悦Pro头戴和眼镜主体可以拆分，有利于携带。在头戴上设计了一个旋钮开关，可以拉伸调整头枕到合适的位置。NOLON1面罩采用亲肤柔软型皮质材料，佩戴时舒适卫生，清洁方便。VR眼镜即VR头显，虚拟现实头戴式显示设备。由于早期没有头显这个概念，所以根据外观产生了VR眼镜、VR眼罩、VR头盔等不专业叫法。

1.从人本心理学角度分析小悦悦被撞事件 你好： 有点冲突哦。 因为人本主义并不关注潜意识这些东西，它更在意的是找到一个人本身的积极力量，并朝向个人的更好的期望目标而努力。所以，它一般也可以理解成实现自我。 所以，你下面所提的那三个问题中的第一和第二个，根本不是人本主义所关注的东西，更不能用从本主义角度来分析这种现象。你让别人怎么答？ 小悦悦事件，最好的分析观点，还是放在社会心理学和行为心理学这里比较好。 因为这是明显的旁观者效应所导致的现象。它不仅仅只是一种社会文习俗的影响，还包括了群休情况下个人责任感的缺失。关于第一点，路人选择救与不救，不在于一个人是不是想，是不是应该，而是在于一个人判断一种行为的价值。过往发生过很多因为路人受伤，旁人相救而缠上官司的事件，再加上某些司法机构对事实判断和违法行为认定上存在一些问题，所以，人们都很清楚，在某一种情况下不做什么事情是好的。 这里不涉及到潜意识与意识的问题，它是一种行为价值判断的问题。如果社会无法提供我们足够的安全空间来实行一种有意义的行为，那么，该行为就会处于一种可能发生与不可能发生的状态下。 是否会发生，取决于当事者对当时环境当中的因素判断。譬如，如果当时只有自己一个人面对一个受伤者，现人首要考虑的问题是，是否这样的行为会因为没有目击证人而让自己处于不利状态下。 你再回去看一下小悦悦的事件好了，在该事件当中，是因为有很多路人只是旁观者，大家都知道真正让小悦悦受伤的人并不是施救的人，在这种多人目击的情况下，施救者不会因为施救而承担大的风险。但是，一个人是不是要施救，还考虑到个人的自主选择，因为救与不救是决择过程，善事很多，我们要不要行善，不在于我们的潜意识决定了什么，而是在于我们的意识决定了什么。 毕竟，潜意识驱动行为是精神分析的一种理论，在这种情况下，只能理解为，潜意识决定了我们的行为倾向，而意识决定了我们是否实施。再加上，由于旁观者效应的影响，使得每个人都认为我就算不救，也有人会去救。 人越多，人们越能这样想。这是职责被多人分散之后，各人觉得自己并不需要承担不行为的责任。 关于社会价值观，应该从二方面来理解。一方面是社会提供给我们的环境和风气，另一方面是社会对某些道德理念的提倡。 就像现在，从上到下，都在搞学雷锋。可是，我们是不是要学雷锋？不一定。 有人学，有人不学。有人做只是因为现在这成了一种官方的诉求，有人不做是因为并不喜欢做这样的事情。 社会与人虽然有很大的关联，但是涉及到道德问题时，差别就很大。道德是一种软性的东西，它并不具备约束能力，也并不具备指导能力，它是一种社会体对人的意识行为的期望。 一个社会的期望与个人的生活经历和个人的内心诉求一致性更高，那么，这个人受社会影响而形成的超我就更加倾向社会期望。当我们无法在另一个生存环境当中接受另一种社会习性的影响时，每个人的超我，脱离不了自己的生活经验和自己的生活环境。 因为，经验是在相对环境当中相对经历当中积累而成的。超我，是一种自我结合各因素的升华，既有我，也有他。 但是，社会本身是一个矛盾体，因为他一方面强调某些东西是好的，可是另一方面社会体当中的某些阶级的人却违背了它所认为好的东西，因此，社会体的矛盾本身也会影响到个人。这就成了，我们认为好的，我们并不一定会去做。 我们认为坏的，可能对我们来说更有吸引力。因此，从这点来说，社会价值观，只是一部分影响了个体，而不是完全塑造了个体。 因为我们要注意一个事实，那就是信息的相对开放，比绝对封闭的情况下，更容易让一个人拥有多重属性的超我。它与社会只有一定的关联，不是必然绝对的关联。 你可以观察一下北朝鲜的信息封闭情况下，民众的思维和行为模式，再观察一下中国现在新生一代受更广泛文化影响下的思维和行为模式，再来考量一下官方电视台里时常宣扬的那些东西。你就会发现，社会价值观，有的时候，并不是真正的社会价值观，它有可能只是某一部分人希望的东西而并不是适合于个人的东西。 因此，超我，由经验积累而塑造。所以，超我的形成，与我们受到的相对环境当中的社会经验和相对环境当中接受到的社会信息有关。 它的形成，是我们由所受到的影响并结合自己的选择而形成的。 人本主义更倾向于人性本善说。 他认为，怜悯他人，同情他人，帮助他人是人的天性的一部分。人有积极的朝向于实现更好地自我的倾向。 不过，我们就应该明白这样的说词是不充分的描述。因为倾向于实现自我，这个更好的自我是作为当事者自己认为的，还是作为社会成员来认为的呢？有些人觉得只要有钱就是更好的自我，有些人觉得无偿帮助别人是实现更好的自我。 哪个是更好的呢？我们普遍容易理解为第二种人是好的。但是，这种好，只是因为如果存在这样的人，我们会由这样的人受益。 而善否，对于他人来说，就是一个人是否给予自己希望得到的。而善否，对于当事者个人来说，则是说明了一种行为是否是自己愿意实施的。 那么，换句话而言，善与恶，本身没有性质之差别。我们甚至无法区别一种行为。 2.从大众传播心理学角度分析小悦悦事件 这又是一起让人为之心惊肉跳的车祸，2岁的女童先后被冷血的面包车司机和小型货柜车司机碾压，给稚嫩的小生命带来严重的威胁和伤害，据医生说车祸已经造成小悦悦特重度颅脑损伤，接近脑死亡，预后很不好，最乐观的估计是植物人状态。 不得不承认，这实在是太残酷了，突如其来的横祸如同噩梦从天而降，对于小悦悦这一家将是一次致命的打击。无辜的小悦悦饱受如此摧残，折射了驾车司机的冷血。 可能归根结底还是人与人之间的信任危机使然，因为人们之间的各种误会和观念，导致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心态便也滋生。就像现在大街上跌倒了老人没人敢扶，是因为扶人者害怕自己遭讹诈，做了好事不讨好。好人难做或许成了每个人在面对突发危难事件时的一种纠结和犹豫的自我保护符，在面对他人遭遇生死的关头，也不敢再轻易出手相助，选择了冷漠，选择了漠视。 3.小悦悦事件的评论希望详细点 小悦悦事件反应了当今社会对他人普遍冷漠的心理，2岁的小女孩竟然没有人出手相助，我们心里在对这个女孩感到可惜的同时，也在批评那18个冷漠的路人，可是自己又没有好好问过自己，如果你是当时的目击者，你又会不会出手相助呢？是不是也是想着，总归会有好人替自己救那个女孩的？因为法律没有规定不救人是犯法的行为，什么道德不道德也就没有考虑过，这种只考虑自身不顾他人的心理是很可怕的，若长期以往下去，定是失道者寡助。若是那18个路人都像第19位路人陈贤妹一样，将小悦悦救起，那还会发生这样的悲剧么？很可能不会。如果第1位路人救起了小悦悦，那么也不会有第二辆卡车从她身上压过。小悦悦的生命被18名路人忽略了387秒，在这段时间里，小悦悦不懂什么叫做“冷漠”，不懂什么叫做“爱心”，也不懂怎样珍惜自己的生命。小悦悦的生命在还没有正式开始的时候就已最痛苦的方式结束了。思品课上，不是有一课是讲关爱生命的么？这关爱生命并不只是关爱自己的生命，同时也要关爱别人的生命。如果那18个路人也懂得关爱别人的生命，那么就不会再有悲剧发生。在别人有难的时候伸出援手，这不也是关爱生命么？ 不要停留于嘴上叫骂的痛快。这个事件可以说是个 伪道德&；真技术 问题。小悦悦责任排序第一 小悦悦的父母。（虽然沉浸在悲痛之中，但让一个两岁的幼童，独自在可以行车的市场道路上穿行。是为了省事、还是为了省钱？建议追究刑事责任）第二 肇事司机（肇事逃逸，必须严惩！）第三 事件所在建材市场的管理者。（允许机动车通行的建材市场对 无人陪伴儿童/老人的规定、场内道路是否有清晰限速标识相关警示志.）弥补好以上三方面缺失，能有效减少悲剧重演！再做第四件事。第四 18名路人。（舆论谴责之）只做第四件事可以让所有人轻而易举的获得一种道德优越感，但是此类事件会继续发生。于事无补！丑闻 可以让所有参与谈论者 轻而易举的获得一种 道德优越感。所以大家 潜意识中 都热衷于传播、谈论丑闻。正面的人物事迹恰恰相反，人们不愿谈论，因为往往让所有的人感到 自卑、一种压力。呵呵媒体感觉到这个规律，于是大量报道 “社会丑恶”现象（减少正面报道），旗号是“揭露” “大众知情权”。实际上也增加了巨量的点击率、收视率。。广告收入大增。。何乐而不为呢？于是我们的生活就“浸泡”在各种各样的的“丑闻”之中了于是世风日下！某些 “忧国忧民但缺少智慧” 的名人 就得了抑郁症但是不要忘了，社会的丑恶、世风日下 有你我一份力量呢！中国的古圣先贤早知此理。根治方法为 “隐恶扬善”“默摈之” 现代社会的迅速发展，各行各业似乎都存在着信誉度的问题吧！就好像我们现在流行的网络购物行业一样，相信很多人都一定程度上试过收货时的“货不对板”“质量问题”“售后服务问题”……这就是网络环境所带来的不安全感，令很多人“望网购生畏”，这无疑拖累了电子商务更好的发展…！所以建立起一个较为完善的信誉安全网络环境势头必不可挡！ 听朋友说过一个“圣托”，这是一个以爱的文化起步的电子商务企业，在行内以高信誉度，高效！优秀的服务，圣托用行动告诉所有网络购物的人们，维护网络交易的利益是他们的社会责任，网络购物也能体会到最贴心的服务，也是电子商务行业的承诺履行者！圣托人无疑给“望网生畏”的网民打了一支强心针，圣托人的坚持不懈，努力与耐力总是慢慢建立起“安全高墙”，令有需要的网络购物的人们可以卸下心灵盔甲，尽情的在这里面购买自己所需要得东西 4."小悦悦事件"反映出什么社会问题 南方日报：见死不救立法太多问题值得探讨 至于见死不救立法，是不是对如今这种麻木风气的釜底抽薪之计，值得探讨。 从根本上说，天使的归天使，撒旦的归撒旦，用法律来管制道德问题，在一定程度上是站不住脚的，而且可能会带来一系列不必要的混乱。 但是，在道德已经没有底线、丑恶没有止境的时候，法律“越俎代庖”似乎又成了唯一可以寄望的方式。 即便如此，个人认为，见死不救立法还是应该慎之又慎。 以小悦悦这事为例，事故现场恰巧有视频为证，这几乎就是最直接的证据了，但是18个漠视的路人，我们能真正证明他真的“见”了“死”的，又有几个？他只要坚称自己没见，能奈几何？至于其他那些没证没据、没被拍下来的现场，就更加公说公有理了。 对于这种“诛心”的规制，立法能否做到条件清晰，有巧妙的条文设置，并从可能的情况出发预设更多前提，决定着立法的成败。其次，我们国家目前最大的现状不是无法可依，关键是有没有真正考虑执法。 这些“光说不练”的法不在少数，法是立了，但执法主体不明，执法程序不清，执法态度不公，结果立了跟没立一般，民众不信，恐怕连立法者自己也不抱什么希望。 为见死不救立法，也算是退而求其次的法子了。 但是，如果没有信心、没有能力解决上述的这些立法问题，那么，法还是别立为好，省得为民众质疑司法公信力再添一口实。 麻木：法，能否真正催人向善 “小悦悦”事件后，谈方团队很快做出决定，拟奖励施救小悦悦的拾荒阿姨陈贤妹，并把她的家人纳入“协助”名单，将来对陈贤妹和她家人的工作、生活提供帮助。 此举，是要让所有人明白好人有好报。 悲剧后对爱心者的力撑，并非孤灯一盏，社会舆论和公众也几乎一面倒地为救人的拾荒阿姨喝彩。 10 月17 日，广州市政协委员曹志伟给陈贤妹送去5000 元奖励金，她数度婉拒，后几经劝说才勉强收下。 褒扬良善的同时，惩恶寻因之辩仍在持续。 一个现实是，中国现行法律，并无规定路人要施救的义务。冷漠的旁观，是个道德问题。 面对小悦悦事件中的冷漠旁观，南京彭宇案很自然被翻出来，似乎正是这个被打翻的“潘多拉盒子”，成了一连串“集体旁观”事件的原罪。似乎，自我保护过度，成了许多人不愿见人危难而施救的“保护罩”。 在谈方看来，“小悦悦” 事件和过去老人摔倒没人扶或被冤枉并不一样，“不存在被冤枉的问题，冷血到了极点”。这暴露了社会一定人群已经不仅是冷漠，而是麻木了。 学者郭巍青称，彭宇案带来的社会舆论和风气的影响，不足以解释“小悦悦遭遇”的成因。 “如果说彭宇案的影响可以这么坏的话，那是不是把那18 个人抓起来重判， 以后人们遇到这样的事就会伸出援手？ ”郭巍青说，凡是主张这种逻辑的人，解决的方法非常简单，那就在司法上重新有一个与彭宇案抗衡的案例，重新把人影响回来。 问题是，行不行呢？ 网友“暨大张志迎”说：一个人不扶，是道德败坏；一群人不扶，是社会的悲哀。 然而，在谴责“见死不救”的18 个路人的同时，不少人开始自我审视：若自己在现场会救人吗？郭巍青觉得，每个人都应该这样自问，也是所有人不能回避的问题：选择冷漠还是选择救助？ 期待：德，何时变教化为习惯 一项网络调查显示，在遇到类似“小悦悦”事件时，大多数人会选择帮手、打电话报警或叫急救。 彭宇案之后，在一连串旁观事件的同时，我们也看到了处处开放的良善之花：在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻伸手一接；在沈阳，七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作为第19 位路人抱起女童；在匆匆街头，依然有人会给乞讨者钱物，有人会扶起摔倒的老人……他们接的、竖的、抱的、给的、扶的，首先都是自己的良心。 谈方认为，挽救道德水准已经成为现在社会面临最紧迫的问题，应借“小悦悦”这一标志性事件之机，立法惩罚见死不救的行为，奖励勇施援手的人，比如让那位阿姨老了后能安享晚年，相信比政策更有效。 “假若有利益冲突的时候，人对人就像狼一样；没利益冲突的时候，人对人就像草木一样。 肯定是很多方面都出了问题”，郭巍青说，在农村，一个小孩遇到类似问题，自然而然就有一些邻里帮助。 可是，在佛山那个五金市场，完全不存在一个社会支持系统。这个情景太荒谬了，人来人往的地方，就像在荒山里一样，好像没人看到挣扎在死亡边缘的孩子。 郭巍青认为，在国家、城市、经济发展的同时，我们没有去认真建设一个社会关系网络，这使得人的生活变得有更多风险。 孩子走出父母的视线，就可能遭受杀身之祸，这已经不正常了。 “我们缺的，就是一个有人遇到风险时，能形成救助的支持系统。不能说缺法律、 *** 责任等，以前没有这些的时候，乡村都有这样一个社会救助系统”，郭巍青说，要重建这个系统，每个人都应尽力并扪心自问，自己能做什么。 学者陶短房认为，小悦悦事件归咎于社会风气的败坏，以及法律条文或相关案例的负面作用，于事无补。倘若人人“从我做起”，小悦悦这样的遗憾和悲剧就会少一些。

2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾轧，随后肇事车辆逃逸。几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，对此冷眼漠视。最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。当时的悦悦已经像一个提线木偶般瘫作一团！ 　　10月14日，小悦悦被撞后第二天，悦悦父母提了3箱牛奶，前去感谢广佛五金城新华劳保店的老板娘吴女士。是吴女士设置的电子眼，记录下了那段视频。18名路人、两名司机总共40只眼睛都没有发现或“视而不见”的人间惨剧，一只电子眼发现了，记录了。透过这只电子眼，全国人民都看到了在血泊中孤独挣扎的小悦悦，很多人流泪了，我们的心流血了。 　　5年前一起彭宇案让国人对过马路扶老人的美德心生胆怯，今年6月卫生部公布的《老年人跌倒干预技术指南》提出：不要急于扶起，要分情况进行处理。过马路扶起一位需要帮助的人只是举手之劳，如今却成了一桩桩道德缺失的事例。 　　我们习惯了在熟人社会怎么生存，怎么“守望互助”，怎么“远亲不如近邻””但却不习惯在陌生人社会、在陌生人面前掏出爱心，传递爱心，我们学会的是要“明哲保身”……遥想当年，雷锋叔叔帮助过那么多人，从不担心会被冤枉，他也从未被冤枉过。每一次，他和他帮助过的人都很愉悦，依依惜别，鱼水情深，那是一种什么样的社会风气！如今，我们甚至不敢伸手搀扶一下摔倒的老人。 　　佛山小悦悦事件，18位冷士的无情与冷漠，刺痛了亿万国人的心，民众的耻辱感被强力地唤醒，中国人对道德的反思达到了空前的高潮，我们并不冷漠，我们仍然会有很多的人愿意去扶起过马路时需要帮助的人。就在小悦悦离世的那个月，24岁的刁娜在下班途中救起了一位倒在血泊中的女孩，但她也被飞驰而过的汽车撞断了小腿。她说：“一条腿换来了一条命，我只是希望小悦悦的悲剧不要重演。”

小悦悦事件如下：这个事件就是：经扬子晚报报道镇江宝堰女童小悦悦进手术室前对妈妈的恳求：“妈妈如果我死了，你们今后生的孩子就用我的名字好吗？我怕你们会忘记我！”于是很多网友就开始关注。众多好心人纷纷伸出温暖的援手，通过多种途径捐款挽救小悦悦的生命。短短几天的时间，捐款总额就达到数十万元。然而，小悦悦最终还是不幸离开了人世。这几天，还没有从悲痛中走出来，小悦悦的父母便开始向好心人退款。小悦悦的离世：小悦悦的离世，让不少关心小悦悦爱心人士们辛酸流泪。因为小悦悦用残酷的现实告诉我们“爱，不能拯救一切”，但是爱可以激发人们的潜能，获取广大的博爱之心，同时也可以激发医务科研人员攻克医疗难题，让更多的“小悦悦”不再受病魔的折磨。

如下：2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。陈姨救人的过程，恰好被事发地旁边一间劳保店的视频监控记录，当然这段视频还包括在陈姨之前路过的18个人。陈姨并不知道，她是第19个路人，前18个，或是视而不见，或是看两眼然后离开。“我们店里的视频监控，主要是晚上防盗用的，白天都很少看它。”劳保店的老板解释说，傍晚正是每天最忙碌的时候，他和两名工人正在清算账目，而他的妻子准备晚饭。嘈杂的雨打声，让忙碌的人们，专心于生意，根本没注意到店外的异常，车来车往，一切看似正常。

《断片之险途夺宝》。岳云鹏过安检掉东西的电影叫《断片之险途夺宝》。《断片之险途夺宝》是由北京微影时代科技有限公司、九州梦工厂国际文化传播有限公司、英皇影业有限公司、北京仨仁文化传媒有限公司、娱跃影业无锡有限公司出品，曹盾监制，葛优、岳云鹏、杜淳主演的喜剧电影。该片讲述卖鱼大叔牙叔、海豚训练员阿乐和海洋馆保安治国在一场大醉之后的荒诞经历。影片于2018年12月29日在中国大陆播出。

见死不救的美德

佛山人冷漠呗。早点送医院或许还有救的。

小岳岳事件官方名称为小悦悦事件。2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在广东省佛山市南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦"，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，设有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，骨灰将被带回山东老家。2012年9月5日，肇事司机胡军被判犯过失致人死亡罪，判处有期徒刑三年六个月。扩展资料小悦悦事件发生的原因：第一，这与广东的发展模式有着重要原因。近年来国家政策的支持也使得该地的发展模式呈现出把经济发展作为发展的重中之重的特点，而片面追求经济发展以及GDP的增长，人们过分追求物质享受，一味的追求物质而忽视精神的补给，从而导致信仰缺失，造成时代的精神贫血。第二，价值观以及个人所处的社会环境的影响。道德的判断标准分为两种，即动机道德观和结果道德观。从结果道德观的角度来衡量，可以认为这18位路人存在道德缺失的问题；但是，从动机道德观的角度来看，18位路人的行为只是采取了明哲保身的做法。第三，司法体系不健全是造成小悦悦悲剧的又一原因。此外，各地由于立法不同，对于见义勇为行为的认定和待遇也不一样。使得更多的人面对这类事件时选择冷眼旁观。第四，媒体肆意炒作、舆论导向偏差，社会信用度下降带来的影响。与此同时，媒体在报道南京彭宇案、天津许云鹤案等事件时在引导舆论方面出现了偏差，导致社会信用度下降也是小悦悦事件发生的一个重要原因。第五，小悦悦悲剧的发生，是父母失职酿成的惨剧。小悦悦的不幸，父母的失职也是酿成悲剧的重要原因之一。作为儿童的监管人，父母有义务保护孩子的人生安全，小悦悦父母的监管不力是酿成惨剧的直接原因。参考资料来源：百度百科-小悦悦

根据中华人民共和国《刑法》122条第4款第11款与《交通法》416条第6款 第17款 30 款 估计会判决第一肇事人 故意伤害罪 交通肇事罪 和交通肇事逃逸罪 数罪并罚 可能是8年左右！第二个司机 犯交通肇事罪 逃逸罪 但系不是本案主犯 且接受传召归案 可从轻量刑 估计3年一下 拘役或者管制！ 以上二人将要承担民事赔偿责任！

事件经过如下：2011年10月13日，2岁的小悦悦在广东省佛山市南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在0时32分死亡，年仅2岁。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念“小悦悦” ，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，设有追悼会和告别仪式，小悦悦尸体在广州市殡仪馆火化，骨灰将被带回山东老家。2012年9月5日，肇事司机胡军因犯过失致人死亡罪，被判处有期徒刑三年六个月。扩展资料：自从两岁的广东女童小悦悦于10月13日在佛山被两辆汽车碾过，18名经过的路人对此视若无睹，最后才由第19名路人抱起的事件，经由传统与网络媒体的传播后，已经广为人知，也受到了海内外华人社会的重视。而在中国国内，此事还在全国范围内引发了广泛的道德反思热潮。“小悦悦事件”虽然掀起了关于社会道德的讨论，但社会道德终究还是要以个人道德修养为基础。两千多年前，孔老夫子就说过“要实现仁德，须要从自己做起，而不应要求别人去做”(为仁由己，而由人乎哉？)的话，这是非常深刻的。而从这一系列的反思言论看，反思者或是归咎于媒体，或是责难于制度，或是不满社会麻木，或是批评法律不够周全，唯独从自身的角度对此事进行自省和反思者极之罕见。这个现象恐怕才是最应该反思的。参考资料：中新网-联合早报:“小悦悦事件”最应反思的是什么？参考资料：百度百科-小悦悦

小悦悦的整个事件是因为2011年10月13日，2岁的小悦悦，在广东省佛山市南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压。可然而在7分钟内，18名路人路过，但全都视而不见，没有人伸有援手，都漠然而去。最后，一名拾荒阿姨，陈贤妹，上前施以援手。介绍：2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念小悦悦，宣誓不做冷漠佛山人。2011年10月29日，设有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，骨灰将被带回山东老家。2012年9月5日，肇事司机胡军被判犯过失致人死亡罪，判处有期徒刑三年六个月。我会向需要帮助的人及时救助，扶她到路旁，守护她身旁，喊人救助，记住肇事车牌及时拨打110，122报警，及时拨打120救助。因为这是助人为乐，见义勇为奉献社会的高尚行为，关心帮助他人是我们应承担的社会责任，是中华民族传统美德，我们应承担起我们的社会责任，继承和弘扬中华民族传统美德。

小悦悦的整个事件是因为2011年10月13日，2岁的小悦悦，在广东省佛山市南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压。可然而在7分钟内，18名路人路过，但全都视而不见，没有人伸有援手，都漠然而去。最后，一名拾荒阿姨，陈贤妹，上前施以援手。介绍：2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念小悦悦，宣誓不做冷漠佛山人。2011年10月29日，设有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，骨灰将被带回山东老家。2012年9月5日，肇事司机胡军被判犯过失致人死亡罪，判处有期徒刑三年六个月。我会向需要帮助的人及时救助，扶她到路旁，守护她身旁，喊人救助，记住肇事车牌及时拨打110，122报警，及时拨打120救助。因为这是助人为乐，见义勇为奉献社会的高尚行为，关心帮助他人是我们应承担的社会责任，是中华民族传统美德，我们应承担起我们的社会责任，继承和弘扬中华民族传统美德。

小悦悦事件反应了当今社会对他人普遍冷漠的心理,2岁的小女孩竟然没有人出手相助,我们心里在对这个女孩感到可惜的同时,也在批评那18个冷漠的路人,可是自己又没有好好问过自己,如果你是当时的目击者,你又会不会出手相助呢?是不是也是想着,总归会有好人替自己救那个女孩的?因为法律没有规定不救人是犯法的行为,什么道德不道德也就没有考虑过,这种只考虑自身不顾他人的心理是很可怕的,若长期以往下去,定是失道者寡助. 若是那18个路人都像第19位路人陈贤妹一样,将小悦悦救起,那还会发生这样的悲剧么?很可能不会.如果第1位路人救起了小悦悦,那么也不会有第二辆卡车从她身上压过. 小悦悦的生命被18名路人忽略了387秒,在这段时间里,小悦悦不懂什么叫做“冷漠”,不懂什么叫做“爱心”,也不懂怎样珍惜自己的生命.小悦悦的生命在还没有正式开始的时候就已最痛苦的方式结束了. 思品课上,不是有一课是讲关爱生命的么?这关爱生命并不只是关爱自己的生命,同时也要关爱别人的生命.如果那18个路人也懂得关爱别人的生命,那么就不会再有悲剧发生.在别人有难的时候伸出援手,这不也是关爱生命么?

从网上看视频，会让你感触很深的！

翻译成英文是"Little Yue Yue" incident下图是翻译截图

拾荒阿姨陈贤妹出手相救被碾压的两岁女童小悦悦的举动，成为全国媒体争相报道的焦点，是因为这位生活在社会底层的拾荒老人，以最朴实而真实的善意举动，捡拾起被认为在世俗中已经迷失的社会真情、唤醒了在不少人心中被麻木封存的社会良知。x0dx0ax0dx0a佛山小悦悦事件的发生，谴责肇事者已经于事无补，我们要做的是，第一，深刻反思导致社会道德沦丧、人情冷漠的更深层次的原因。第二，立即行动起来，重塑良好的社会道德规范，让纲常失范、诚信缺失的扭曲状态无立锥之地。x0dx0ax0dx0a一个完整的文明社会，不仅需要完备的法制，更需要高尚的纲常和伦理秩序。人与人之间温情的缺失，源于利益的过度强调，更源于公平正义和基本伦理秩序的被否定。最近几十年来，在功利化的世界观指导下，正常的人际规范、公序良俗被抛弃，社会道德底线被僭越，是佛山小悦悦等事件一再发生的最直接也最深层的因素。x0dx0ax0dx0a社会价值观、道德观、文化观的重构，是一个漫长的系统工程，需要多层面、长时间的介入。社会管理者应当从教育、法治等多方面努力，给做好人创造一个良好的环境，同时给做“恶”者以严厉的惩罚，加强伦理秩序和道德规范的重建;同时，社会管理者自身应做自觉遵守道德和法律、坚持清正廉洁的典范;坐而论道，不如起而前行，让我们自觉行动起来，从我们个人做起，共同铸就社会道德的钢铁长城，让社会不再冷漠，让小悦悦的悲剧不再重演。

小月月是天涯社区网友蓉荣帖子中的主人公。讲述的是小月月及其所谓“男友”小W来上海游玩，蓉荣作为上海东道主进行招待。但是在两天一夜的时间内，就遭到了无比复杂而又痛苦的经历，原来小月月是传说中的极品女。至今为止被认为是最极品女。遭到网友们的火速膜拜2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦" ，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰将被带回山东老家

我很重视

《小悦悦》作词作曲演唱：杨语莲刚睁眼认识这世界怎知缤纷中的荒唐无情无义的车轮碾碎永远的希望刚开启童年的梦想哪知彩虹下有肮脏麻木自私的路人抛弃做人的善良天堂里不再有车来车往无尽的悲伤天堂里不再有冷漠心肠世态的炎凉小悦悦 小悦悦你展开天使的翅膀载着亿万人的泪光飞向无忧无虑的地方http://music.baidu.com/song/23528029

歌手陈翔为小悦悦创作的歌曲词：吴梦知曲：陈翔该如何遇见你在你责备的眼里你还有没有力气穿过孤单的四季一起等雪后天晴如果能遇见你在我哭过的心里你还会不会同意原谅曾失明的心一起去寻找相信有的时候世界热情不够天使也会在云端难受人生的长路没人教你走惊慌的孩子找不到出口紧握拳头你害怕了多久哭红眼睛纯净了宇宙人生的长路让我带你走回家的灯火伴飞鸟温柔有的时候世界热情不够天使也会在云端难受人生的长路没人教你走惊慌的孩子找不到出口紧握拳头你害怕了多久哭红眼睛纯净了宇宙人生的长路让我带你走回家的灯火伴飞鸟温柔歌手许嵩为小悦悦创作的歌曲《全球变冷》词曲唱：Vae（许嵩）风在淅淅沥沥的雨中撑伞走过那路口有人跌跌撞撞踩到我没说对不起借过表情无喜无悲的冷漠是这座城市的符咒每个人都害怕被看出内心的脆弱看你懵懵懂懂的眼中布满太多的困惑自从经历过那些以后你都没怎么笑过不必反反复复想太多每天都要过的更洒脱看得透 放得下 拈花一朵如果能够多一点点微笑生命也会多一点点美好何必活的那么冷酷寂寥入夜总为小事而睡不着如果能够多一点点微笑快乐也会多一点点围绕不要等到全球变冷才觉不妙风在淅淅沥沥的雨中撑伞走过那路口有人跌跌撞撞踩到我没说对不起借过表情无喜无悲的冷漠是这座城市的符咒每个人都害怕被看出内心的脆弱看你懵懵懂懂的眼中布满太多的困惑自从经历过那些以后你都没怎么笑过不必反反复复想太多每天都要过的更洒脱看得透 放得下 拈花一朵如果能够多一点点微笑生命也会多一点点美好何必活的那么冷酷寂寥入夜总为小事而睡不着如果能够多一点点微笑快乐也会多一点点围绕不要等到全球变冷才觉不妙如果能够多一点点微笑生命也会多一点点美好何必活的那么冷酷寂寥入夜总为小事而睡不着如果能够多一点点微笑快乐也会多一点点围绕不要等到全球变冷才觉不妙歌手梅傲雪、苏朵为小悦悦创作了《10月21日》　　词曲：苏朵　　后期：苏朵　　演唱：苏朵& Vera（梅傲雪）　　雪儿（独白）：　　一直一来，我们都觉得这个世界充满着爱　　可是到后面，我发现并不是这样的　　苏朵：　　10月21日，凌晨32分，可爱的天使你带着失望　　离开了这个无情的世界　　没有微笑，没有表情，带着爸妈最后给你的祝福去了天堂　　在那里你应该学会坚强　　学会遗忘，遗忘世人带给你的悲伤　　学会勇敢面对他们赐予你爸妈的悲伤，让他们一辈子都无法遗忘　　这个世界是否彻底被你看清，不会再有同情　　可是宝贝，你要相信，爱还是依然存在 　　只是还没等你去发现，你却早已不在　　宝贝，你要知道你的离去带给了我们无尽悲痛　　让我们也看清，这个世界无情太多，爱只是那么一点　　宝贝，不要再怕黑，因为我们一直在你身旁　　宝贝，不要再哭泣，因为天使会保护着你不再受伤　　我们会一直深爱着你，思念你　　不会让你再次感受到孤单雪儿：　　世界太无情，爱只有那么点　　如果能让微笑，停在那一秒（足够就好）　　世界太无情，爱只有那么点　　如果能让天真，停在那一秒（幸福就好）　　苏朵：　　童真的快乐此时早已离你远去　　他们多希望此刻的你还在他们身边　　每天可以看见，你可爱的笑脸,　　可是天真的世界早已和你挨不上边　　多么绝望，很小的你就失去了原本属于你的一切　　多么希望，在天堂的那边你能找回属于你的快乐　　我们会在远方默默期待，你在那边能过得很好　　也许你会选择忘记一切，悲痛欲绝　　也许下一次你会忘记此生所受过的伤　　也许我们会渐渐遗忘那个司机带给你的悲伤　　可是我们绝不会遗忘在天堂的那边还有个可爱的你

小悦悦事件发生时间为2011年10月13日下午5时30分，10月21日与世长辞，你帮我算算她走几年了吧。望采纳

传染病能够在人群中流行，必须同时具备传染源、传播途径和易感人群这三个基本环节，缺少其中任何一个环节，传染病就不可能传播。以流行性感冒为例说明传染病流行的三个基本环节。当流感患者讲话、咳嗽、打喷嚏时，会从鼻咽部喷出大量含有流感病毒的飞沫，悬浮于空气中，周围的人吸入了这种带有病毒的空气后，病毒进入呼吸道，就有可能引起流行性感冒。可见，流行性感冒的传染源主要是流感患者，传播途径是飞沫、空气传播，易感人群则可以包括大多数人。如何预防传染病的措施1、一般措施：传染病流行的时候，切断三个基本环节中的任何一个环节，传染病的流行即可终止。⑴控制传染源：不少传染病在开始发病以前就已经具有了传染性，当发病初期表现出传染症状的时候，传染性最强。因此，对传染病人要尽可能做到早发现、早诊断、早报告、早治疗、早隔离、防止传染病蔓延。患传染病的动物也是传染源，也要及时处理。这是预防传染病的一项重要措施。⑵切断传播途径：切断传播途径的方法，主要是讲究个人卫生和环境卫生。消灭传播疾病的媒介生物，进行一些必要的消毒工作等等，

小悦悦事件不是简单的立法问题两岁的小悦悦在众多人的关心下，依然离开了这个世界。近些天来，许多关于小悦悦问题的讨论。两岁的小悦悦先后被两辆车碾过，18名路人却无人施予援手。其后，引起网络和社会的热议。大多数人将这一现象归罪于人们道德的滑坡，归罪于见死不救，于是，继2009年三名大学生救人牺牲遭渔夫要挟后，人们再一次强烈要求见死不救立法入罪。反思小悦悦事件，并不是简单地立法入罪就能够解决问题的。首先，我们应该弄明白那个压小悦悦两次的肇事者。为什么碾压了小悦悦两次？如果说第一次是不知情的话，那么，第二次是不是就有故意杀人的嫌疑呢？与其见死不救入罪，不如这种用车杀人以故意杀人罪判决入刑更为管用。其次，18名路人路过都没有施以援手。我们应该首先弄清楚当时小悦悦是非哭叫了。这是因为，一个两岁的孩子，如果躺在马路上，与一个大塑料袋差不多，许多只管低头走路的人可能不会关注。网络上有人在没有弄明白这些问题的时候，就对18个路人采取谩骂等行为，是不对的。如果一个人真的没有看到地上的小悦悦，这个时候，谴责他也是不公正的。第三，我们的相关职能部门应该行使起自身的职责来。事件发生后，我们的有关部门应该给出明确的答案。没有办法明确答复的应该给以解释说明。媒体应该持续对群众的反应做明确的报道。如果我们不能够公开相关情况，至少要给社会一个预期，否则，谣言由此就可能产生，问题就可能被引向反面，出现不愿意看到的负面影响。公开才是解决类似问题的灵丹妙药，同时解决社会大众舆论偏向的一个重要导向。小悦悦事件的发生，该反思的还有当地的基层组织。如果一个商场里面，有人被压却没有人敢于上前扶起的时候，那么，该反思的就不仅仅是这个见死不救的人的问题了，而是当地的风气，当地的组织机构不作为的问题了。试想，如果当地的社会治安良好，当地的风气醇正，当地的歪风邪气不盛行，怎么可能导致路人见死不救的呢？只有在什么样的氛围下路人才会各自顾各自的呢？答案只有一个，那就是只有在当地基层组织瘫痪的时候，才会出现这样的问题。小悦悦事件的发生，引起社会热议，这说明社会良心未泯，说明许多人是不希望发生这样的事情的。这一事件并不是简单地立法就能够解决掉的。这是因为，法律是约束个人行为的底限，是道德自律失效时的刚性约束。这个世界虽然没有法律是万万不能的，但是，法律不是万能的，法律管不了道德层面上的所有问题。我们现今唯有将事实真相公之于众，对那些证明真是见死不救的人进行鞭挞，对本地社会风气不正负有责任的有关组织和个人进行责任追究，对犯法者依法惩处，对见义勇为者予以全社会的褒奖，建立不让见义勇为者有后顾之忧的机制，形成一种良好的社会风气来，不使类似的事件发生，才是最为关键的，才会是亡羊补牢之举，才是最好的正面导向，也才会是对小悦悦事件的最好祈祷追念！

你觉得这是适合拿来做小品的话题吗？好好反思一下吧，这里不想骂人

2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城，年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过，而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的.18个路人，竟然对此不闻不问。 为河别人对小悦悦置之不理。见死不救呢？那些自视很伟大的人，为何不出手相救呢？ 事件发生后，到处是谴责批判那18个人的声音，好像如果我们是他们中的一个，就会扭转这次悲剧一样。事已至此，就不能就事论事，为了区别于那些“所谓龌龊”的18个人，那么如果你是路过的第19个人，你会怎么办？ 你会不会看到这样的场景觉得凄惨，心里有所震动，然后考虑到自身，不想牵扯进来，下定狠心视而不见，匆匆逃窜；哪怕深知日后会自责难过，但也会把这些痛苦的情感平摊给同样“冷漠”的路人们。试问有多少人真正会站出来帮助受害者？

2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。”

爱爱爱爱，唉呀

戳 鳖 他奶奶 的

如果遇见你

传统美德中的仁义礼智信，社会主义核心价值观中的社会公德友善价值观。八荣八耻中荣耻相违背。

感谢当今飞速发展的传媒。给我们抨击假丑恶的机会，给我们认清低俗与坏的事情的本质的机会。给真理和真像一个申诉的途径的机会。小悦悦的悲剧，究竟是怨谁呢？18位路人为何如此冷漠？当网友大声谴责他们冷血的时候，请想一想如果在场的是你，你会毫不犹豫的去救她么？在经历了几十年的社会洗礼，和流年的变迁之后。你会无所顾忌的去救她么？或许你会陷入那么一点点的犹豫。而这个犹豫其实便是整个中国的犹豫！　　是冷漠自私，麻木无情的毒源！　　 曾几何时，我们会毫不犹豫的扶起跌倒的老人。　　 曾几何时，我们会义不容辞的救起无助的伤者。　　 曾几何时，我们还会理所当然的遵从内心的善念，在人们需要我们帮助的时候，伸出援助之手。　　 然而！中国南京法院向全中国的人们宣告！“做好事得到的是惨报，中国的公平公徒为虚名！”　　 在彭宇案之后，多少热心助人的人选择了避让，多少内心淳朴的人选择了麻木，又有多少心存善念的人选择了冷漠！多少红领巾的世界观就此受到冲击，他们会发心底难以置信的问自己的老师，难道您教育我们的乐于助人是错误的么？　　 彭宇的正义没有得到伸张，因为好心扶起老人，却被判邢。被扶起的老人无良诬告，她的良心大概被某种人类的好朋友吃了。这个不要紧。老人可以无良，她的家人也可以无良诬告，但是！！作为中国全社会道德与秩序的维护者，你也要诬告么？？？南京法院的行政人员们，难道你以为你是青天白日大老爷，英明神武，断案如神，就可以肆意妄判么？？？？　　你以为你是谁？包拯？你以为我们是谁？　　中国不再是以前尚未开化的中国了！中国人也不是以前愚昧无知的中国人了！　　 再也不会有见到总理就跪下的中国农民！！　　 也再也不会有逆来顺受麻木无知的小农姿态了！　　 如果把人民当做傻瓜，那么必然会受到人民的声讨！ 回到小悦悦事件，回到18个人。我想到了一组镜头。其实很多时候人们确也便是如此的。　　当一个人下了很大的决心，终于决定要救人的时候，经常会有“好心人”及时送上一句真诚又温暖的提醒：“不能帮！”好心人表情决绝伴随着痛苦，而又真诚。　　 真诚是替救人者的人生与前途考虑的。是啊，人生只有一次，多年的奔波奋斗实属不易，不能因为此刻的善举倾家荡产甚至锒铛入狱。在自我保护的本能下，人们通常选择了避让。　　 而痛苦则是为了强行克制人本性的善念造成的。记得孟子说过一个例子来证明人之初性本善的，大概是说有一孩童掉入枯井，路人也会伸手拉他一把。　　 多么伟大的人物说出的经典，但就在前两天，很容易的就被推翻了。于是人性，道德的墙也随之轰然倒塌。　　 然而，非人无善念，实国无善理。　　 当一个农民偷了一辆自行车判刑10年与李刚的儿子撞死人还叫嚣着：”我爸是李刚“的富家哥判刑三年还”保外就医“时。人们就知道了。　　 当彭宇好心遭雷劈之后，人们就懂得了。　　 懂得了在这个社会的生存之道！　　 韩非云：法不阿贵。解释为，法律不宽恕贵族，一律平等。然而在我看来，今天倒有一个新写法叫“法不厄贵” 。　　 厄：束缚。约束的意思。法不厄贵：法律不束缚贵族，　　 我们做不了什么，就像，我只能写文章来表达我内心之情感一样。这里再次借用鲁迅的结尾。　　 呜呼！我说不出话，但以此纪念小悦悦，纪念中国式的悲哀，。

不知道，我也正在写呢

小悦悦事件指的是：2011年10月13日，2岁的小悦悦在广东省佛山市南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在0时32分死亡，年仅2岁。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念小悦悦 ，宣誓不做冷漠佛山人。2011年10月29日，设有追悼会和告别仪式，小悦悦尸体在广州市殡仪馆火化，骨灰将被带回山东老家。2012年9月5日，肇事司机胡军因犯过失致人死亡罪，被判处有期徒刑三年六个月。小悦悦事件后的市民悼念：2011年10月23日下午1时，在广东佛山南海黄岐广佛五金城——小悦悦出事之地，280名来自佛山各地的人聚集在一起，以“拒绝冷漠、传递温暖”抱抱团的名义，在悼念小悦悦之际，宣誓“不做冷漠佛山人”。爱心抱抱团的成员们举着各种倡导拒绝冷漠的牌子，边走边向路人呼吁。活动开始，抱抱团成员一起宣读了“拒绝冷漠、传递温暖”倡议书，并在“我们宣誓：不做冷漠佛山人”的横幅上纷纷签下了自己的名字。倡议书号召：“拒绝冷漠，传递温暖。如果那一天是你，是我，我们一定要停下自己匆匆的脚步，拉她离开街心；我们一定要伸出各自的援手，将她抱离险境。这是本分，更是底线。”并呼吁“全社会都来向冷漠宣战，都来将温暖传递”。倡议仪式结束后，与会人员举着各类倡导拒绝冷漠的牌子，纷纷以同陌生人拥抱的方式来“传递温暖”。

小悦悦事件指的是：2011年10月13日，2岁的小悦悦在广东省佛山市南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在0时32分死亡，年仅2岁。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念小悦悦 ，宣誓不做冷漠佛山人。2011年10月29日，设有追悼会和告别仪式，小悦悦尸体在广州市殡仪馆火化，骨灰将被带回山东老家。2012年9月5日，肇事司机胡军因犯过失致人死亡罪，被判处有期徒刑三年六个月。小悦悦事件后的市民悼念：2011年10月23日下午1时，在广东佛山南海黄岐广佛五金城——小悦悦出事之地，280名来自佛山各地的人聚集在一起，以“拒绝冷漠、传递温暖”抱抱团的名义，在悼念小悦悦之际，宣誓“不做冷漠佛山人”。爱心抱抱团的成员们举着各种倡导拒绝冷漠的牌子，边走边向路人呼吁。活动开始，抱抱团成员一起宣读了“拒绝冷漠、传递温暖”倡议书，并在“我们宣誓：不做冷漠佛山人”的横幅上纷纷签下了自己的名字。倡议书号召：“拒绝冷漠，传递温暖。如果那一天是你，是我，我们一定要停下自己匆匆的脚步，拉她离开街心；我们一定要伸出各自的援手，将她抱离险境。这是本分，更是底线。”并呼吁“全社会都来向冷漠宣战，都来将温暖传递”。倡议仪式结束后，与会人员举着各类倡导拒绝冷漠的牌子，纷纷以同陌生人拥抱的方式来“传递温暖”。

草你娘啊 现在还问这个问题 你吗了个BB

全国政协常委、外事委员会主任、国务院新闻办公室原主任赵启正，说道：“在电视上看到佛山小悦悦事件的视频，总共播了8分钟，我看的时候恨不得跳进荧屏去唤醒那些麻木的路人。小悦悦事件真是有损中国人的形象。”针对“小悦悦事件”，广东官方明确表态，谴责见死不救的行为，表示这一事件折射出深层次的社会问题。与此同时，广东省委政法委发布官方微博消息，征求民众对救济、奖惩机制方面的意见与建议，或考虑通过立法来惩罚见死不救。

夫人

您好您应该问的是小月月事件吧小月月是天涯社区网友蓉荣帖子中的主人公。讲述的是小月月及其所谓“男友”小W来上海游玩，蓉荣作为上海东道主进行招待。但是在两天一夜的时间内，就遭到了无比复杂而又痛苦的经历，原来小月月是传说中的极品女。

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南方日报：见死不救立法太多问题值得探讨　　至于见死不救立法，是不是对如今这种麻木风气的釜底抽薪之计，值得探讨。从根本上说，天使的归天使，撒旦的归撒旦，用法律来管制道德问题，在一定程度上是站不住脚的，而且可能会带来一系列不必要的混乱。　　但是，在道德已经没有底线、丑恶没有止境的时候，法律“越俎代庖”似乎又成了唯一可以寄望的方式。即便如此，个人认为，见死不救立法还是应该慎之又慎。　　以小悦悦这事为例，事故现场恰巧有视频为证，这几乎就是最直接的证据了，但是18个漠视的路人，我们能真正证明他真的“见”了“死”的，又有几个?他只要坚称自己没见，能奈几何?至于其他那些没证没据、没被拍下来的现场，就更加公说公有理了。　　对于这种“诛心”的规制，立法能否做到条件清晰，有巧妙的条文设置，并从可能的情况出发预设更多前提，决定着立法的成败。其次，我们国家目前最大的现状不是无法可依，关键是有没有真正考虑执法。　　这些“光说不练”的法不在少数，法是立了，但执法主体不明，执法程序不清，执法态度不公，结果立了跟没立一般，民众不信，恐怕连立法者自己也不抱什么希望。　　为见死不救立法，也算是退而求其次的法子了。但是，如果没有信心、没有能力解决上述的这些立法问题，那么，法还是别立为好，省得为民众质疑司法公信力再添一口实。　　麻木：法，能否真正催人向善　　“小悦悦”事件后，谈方团队很快做出决定，拟奖励施救小悦悦的拾荒阿姨陈贤妹，并把她的家人纳入“协助”名单，将来对陈贤妹和她家人的工作、生活提供帮助。此举，是要让所有人明白好人有好报。　　悲剧后对爱心者的力撑，并非孤灯一盏，社会舆论和公众也几乎一面倒地为救人的拾荒阿姨喝彩。10 月17 日，广州市政协委员曹志伟给陈贤妹送去5000 元奖励金，她数度婉拒，后几经劝说才勉强收下。　　褒扬良善的同时，惩恶寻因之辩仍在持续。一个现实是，中国现行法律，并无规定路人要施救的义务。冷漠的旁观，是个道德问题。　　面对小悦悦事件中的冷漠旁观，南京彭宇案很自然被翻出来，似乎正是这个被打翻的“潘多拉盒子”，成了一连串“集体旁观”事件的原罪。似乎，自我保护过度，成了许多人不愿见人危难而施救的“保护罩”。　　在谈方看来，“小悦悦” 事件和过去老人摔倒没人扶或被冤枉并不一样，“不存在被冤枉的问题，冷血到了极点”。这暴露了社会一定人群已经不仅是冷漠，而是麻木了。　　学者郭巍青称，彭宇案带来的社会舆论和风气的影响，不足以解释“小悦悦遭遇”的成因。　　“如果说彭宇案的影响可以这么坏的话，那是不是把那18 个人抓起来重判， 以后人们遇到这样的事就会伸出援手？ ”郭巍青说，凡是主张这种逻辑的人，解决的方法非常简单，那就在司法上重新有一个与彭宇案抗衡的案例，重新把人影响回来。问题是，行不行呢？　　网友“暨大张志迎”说：一个人不扶，是道德败坏；一群人不扶，是社会的悲哀。　　然而，在谴责“见死不救”的18 个路人的同时，不少人开始自我审视：若自己在现场会救人吗？郭巍青觉得，每个人都应该这样自问，也是所有人不能回避的问题：选择冷漠还是选择救助？　　期待：德，何时变教化为习惯　　一项网络调查显示，在遇到类似“小悦悦”事件时，大多数人会选择帮手、打电话报警或叫急救。　　彭宇案之后，在一连串旁观事件的同时，我们也看到了处处开放的良善之花：在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻伸手一接；在沈阳，七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作为第19 位路人抱起女童；在匆匆街头，依然有人会给乞讨者钱物，有人会扶起摔倒的老人……他们接的、竖的、抱的、给的、扶的，首先都是自己的良心。　　谈方认为，挽救道德水准已经成为现在社会面临最紧迫的问题，应借“小悦悦”这一标志性事件之机，立法惩罚见死不救的行为，奖励勇施援手的人，比如让那位阿姨老了后能安享晚年，相信比政策更有效。　　“假若有利益冲突的时候，人对人就像狼一样；没利益冲突的时候，人对人就像草木一样。肯定是很多方面都出了问题”，郭巍青说，在农村，一个小孩遇到类似问题，自然而然就有一些邻里帮助。可是，在佛山那个五金市场，完全不存在一个社会支持系统。这个情景太荒谬了，人来人往的地方，就像在荒山里一样，好像没人看到挣扎在死亡边缘的孩子。　　郭巍青认为，在国家、城市、经济发展的同时，我们没有去认真建设一个社会关系网络，这使得人的生活变得有更多风险。孩子走出父母的视线，就可能遭受杀身之祸，这已经不正常了。　　“我们缺的，就是一个有人遇到风险时，能形成救助的支持系统。不能说缺法律、政府责任等，以前没有这些的时候，乡村都有这样一个社会救助系统”，郭巍青说，要重建这个系统，每个人都应尽力并扪心自问，自己能做什么。　　学者陶短房认为，小悦悦事件归咎于社会风气的败坏，以及法律条文或相关案例的负面作用，于事无补。倘若人人“从我做起”，小悦悦这样的遗憾和悲剧就会少一些。

这又是一起让人为之心惊肉跳的车祸，2岁的女童先后被冷血的面包车司机和小型货柜车司机碾压，给稚嫩的小生命带来严重的威胁和伤害，据医生说车祸已经造成小悦悦特重度颅脑损伤，接近脑死亡，预后很不好，最乐观的估计是植物人状态。　　不得不承认，这实在是太残酷了，突如其来的横祸如同噩梦从天而降，对于小悦悦这一家将是一次致命的打击。无辜的小悦悦饱受如此摧残，折射了驾车司机的冷血。　　可能归根结底还是人与人之间的信任危机使然，因为人们之间的各种误会和观念，导致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心态便也滋生。就像现在大街上跌倒了老人没人敢扶，是因为扶人者害怕自己遭讹诈，做了好事不讨好。好人难做或许成了每个人在面对突发危难事件时的一种纠结和犹豫的自我保护符，在面对他人遭遇生死的关头，也不敢再轻易出手相助，选择了冷漠，选择了漠视。

悲惨的命运，看出了人的本性。

听妈妈的话 - 周杰伦词：周杰伦曲：周杰伦小朋友 你是否有很多问号为什么 别人在那看漫画我却在学画画 对着钢琴说话别人在玩游戏我却靠在墙壁背我的 ABC我说我要一台大大的飞机但却得到一台旧旧录音机为什么要听妈妈的话长大后你就会开始懂了这段话哼长大后我开始明白为什么我 跑得比别人快飞得比别人高将来大家看的都是我画的漫画大家唱的都是 我写的歌妈妈的辛苦 不让你看见温暖的食谱在她心里面有空就得多握握她的手把手牵着一起梦游听妈妈的话 别让她受伤想快快长大 才能保护她美丽的白发 幸福中发芽天使的魔法 温暖中慈祥在你的未来音乐是你的王牌拿王牌谈个恋爱唉 我不想把你教坏还是听妈妈的话吧晚点再恋爱吧我知道你未来的路但妈比我更清楚你会开始学其他同学在书包写东写西但我建议最好写妈妈我会用功读书用功读书怎么会从我嘴巴说出不想你输所以要叫你用功读书妈妈织给你的毛衣你要好好的收着因为母亲节到的时候我要告诉她我还留着对了 我会遇到了周润发所以你可以跟同学炫耀赌神未来是你爸爸我找不到 童年写的情书你写完不要送人因为过两天你会在操场上捡到你会开始喜欢上流行歌因为张学友开始准备唱吻别听妈妈的话 别让她受伤想快快长大 才能保护她美丽的白发 幸福中发芽天使的魔法 温暖中慈祥听妈妈的话 别让她受伤想快快长大 才能保护她长大后我开始明白为什么我 跑得比别人快飞得比别人高将来大家看的都是我画的漫画大家唱的都是 我写的歌妈妈的辛苦 不让你看见温暖的食谱在她心里面有空就得多握握她的手把手牵着一起梦游听妈妈的话 别让她受伤想快快长大 才能保护她美丽的白发 幸福中发芽天使的魔法 温暖中慈祥

这又是一起让人为之心惊肉跳的车祸，2岁的女童先后被冷血的面包车司机和小型货柜车司机碾压，给稚嫩的小生命带来严重的威胁和伤害，据医生说车祸已经造成小悦悦特重度颅脑损伤，接近脑死亡，预后很不好，最乐观的估计是植物人状态。　　不得不承认，这实在是太残酷了，突如其来的横祸如同噩梦从天而降，对于小悦悦这一家将是一次致命的打击。无辜的小悦悦饱受如此摧残，折射了驾车司机的冷血。　　可能归根结底还是人与人之间的信任危机使然，因为人们之间的各种误会和观念，导致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心态便也滋生。就像现在大街上跌倒了老人没人敢扶，是因为扶人者害怕自己遭讹诈，做了好事不讨好。好人难做或许成了每个人在面对突发危难事件时的一种纠结和犹豫的自我保护符，在面对他人遭遇生死的关头，也不敢再轻易出手相助，选择了冷漠，选择了漠视。

连续几天的时间里，10月13日下午发生在佛山南海的小悦悦事件让中国人心绪难宁。　　这一天，先哲早已大加挞伐、今人尤有切肤之痛的“国人冷漠症”进行了最彻底的表演：面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦，在长达近七分钟的时间里，18名路人居然熟视无睹、不闻不问，直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。　　在见惯了老人跌倒无人搀扶等类似场景之后，按说我们对冷漠的承受力是大大提高了。但小悦悦事件还是激起了国人普遍的震惊和愤怒，对此有人从利害关系上分析，搀扶倒地者毕竟存在一定风险，而小悦悦事件中，经过的路人完全可以通过打电话报警等近乎零成本、零风险的方式进行援助。尽管如此惠而不费，那18名路人也不愿意选择，容忍的底线再低，那18名路人注定都没法通过。　　这种分析言之成理。但从事件性质分析，面对倒地老人漠然置之的现象如果不是个案，其和在受伤女童面前的冷漠肯定没有质的区别，而且其中很可能存在一种因果联系。在一个社会里，当对倒地老人扶还是不扶都已成为一个纠结的问题时，可以断言，发生小悦悦事件几乎就是一个必然，而且很难保证未来的一天，中国大地上就一定不会上演比佛山一幕更让人震惊的事件。　　正因为如此，我们没法同意小悦悦事件是个孤立的、偶然的事件。在残酷的现状面前，再也不能装鸵鸟，必须承认当下中国社会道德水准大幅滑坡是一个已成的冷峻现实，也必须正视连“扶老携幼”这样的基本公德都无法立足的社会基础。　　谁应该为此而负责?无非有公民个体和社会两种指向，比较起来，指向社会是最容易的一种办法，也自有充足的理由。由于价值虚无、法纪不彰、道德底线失守、权势者带头不守规则，我们这个社会存在全面失范的风险，与这种风险对抗，个体的力量的确难免卑微，同流合污乃成为最便当的选项。但也正因为这种办法太过容易，不仅使许多应该遭受谴责的人逃脱了道德惩罚，而且还常常让他们心安理得，并产生传导作用，使更多的人一边诅咒道德失范一边却又主动放弃自己对社会的责任。　　小悦悦事件之后，一位网友的留言很有代表性，“我们表现出的痛苦相当可疑，我们的咒骂缺乏内在的力量，我们的正义感从一开始就摇晃不已。当我们迫不及待地发表道德演说之后，我们是否真正愿意追随这种信念，为‘社会道德"的改变和提升尽绵薄却尊贵的力量?”　　网友的考问十分有力，更在给人信心。每一名公民个体的力量诚然渺小，但却尊贵，而汇聚这样的力量，基本公德无法立足的社会基础才可能被一寸寸撬动。一个基本的道理是，我们再对社会痛心疾首，而社会本身终究无法反思和改进，使社会趋善，这副担子实际上仍然只能由每一个普普通通的公民个体肩荷。一个能动的主体，其对社会的责任可从积极和消极两个层面来论，消极的层面，是洁身自好，积极的层面，则是绝不放弃自己追求更幸福更有尊严生活的权利，与一切恶和非正义抗争。公民对社会尽这种起码的责任，很多时候常常只需要一点良知良能，就像那个心疼得赶紧抱起小悦悦的陈贤妹一样。　　在佛山，当地媒体用“他们令佛山蒙羞”的大字标题考问着那18名冷漠的路人。其实这样的耻辱并非仅属于佛山。试看全国各地，相似事件哪座城市未曾发生过呢?如果说这些事件无一不是提醒我们还生活于文明线之下，我们哪个人又敢声称自己完全是无辜者?有的在公然作恶，有的在作恶的帮凶，有的在恶的面前噤若寒蝉，我们何尝不是基本公德无法立足的社会基础的一部分?

小悦悦事件反应了当今社会对他人普遍冷漠的心理,2岁的小女孩竟然没有人出手相助,我们心里在对这个女孩感到可惜的同时,也在批评那18个冷漠的路人,可是自己又没有好好问过自己,如果你是当时的目击者,你又会不会出手相助呢?是不是也是想着,总归会有好人替自己救那个女孩的?因为法律没有规定不救人是犯法的行为,什么道德不道德也就没有考虑过,这种只考虑自身不顾他人的心理是很可怕的,若长期以往下去,定是失道者寡助. 若是那18个路人都像第19位路人陈贤妹一样,将小悦悦救起,那还会发生这样的悲剧么?很可能不会.如果第1位路人救起了小悦悦,那么也不会有第二辆卡车从她身上压过. 小悦悦的生命被18名路人忽略了387秒,在这段时间里,小悦悦不懂什么叫做“冷漠”,不懂什么叫做“爱心”,也不懂怎样珍惜自己的生命.小悦悦的生命在还没有正式开始的时候就已最痛苦的方式结束了. 思品课上,不是有一课是讲关爱生命的么?这关爱生命并不只是关爱自己的生命,同时也要关爱别人的生命.如果那18个路人也懂得关爱别人的生命,那么就不会再有悲剧发生.在别人有难的时候伸出援手,这不也是关爱生命么?

有关专家建议的要建立“见死不救”惩罚条款，有评论认为，“与其惩戒见死不救，不如奖励见义勇为”，如果对于见义勇为中出现的争执，法律和制度能及时介入、证明清白、公开奖励，确保每一个做好事者不受冤屈，并且受到社会的尊敬，又岂会出现“不敢扶”的社会性心理？既然能够在道德框架下解决道德问题，又何必用冰冷的法律破坏道德的柔情？有学者从社会心理学角度分析，认为“小悦悦”事件源于一种旁观者效应。并引用美国上世纪60年代的“纽约Kitty案”，即当只有一个旁观者时，他会意识到他负有100%的救济责任，这种心理责任感会促使他立刻采取相应的行动，至少会去报警。但是，当有100个旁观者时，他所负的责任就只有1%，其所承担的心理救济责任就大大减少，心理学家约翰·达利把这称之为“责任扩散”。学者建议，对旁观者“不作为”应予以区别对待，对于普通社会公众的“见死不救”行为，不要轻易挥动“处罚的大棒”。媒体：从目前对于小悦悦事件的反思力度来看，整个舆论已经完成了一次道德启蒙。我们不断告诉自己，一旦遭遇类似事件，我们每一个个体都责无旁贷，理应担负起我们的道德责任。正是在这样的基础上，我们反思也当更进一步，从观念层面落到实际层面，例如参照美国的经验，在家庭教育、学校教育，尤其是社区教育中，启动一些技术性的知识培训，搭建一些培育公民应对危机能力的平台。

2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。”视频回放　　 第二辆车碾过陈姨救人的过程，恰好被事发地旁边一间劳保店的视频监控记录，当然这段视频还包括在陈姨之前路过的18个人。陈姨并不知道，她是第19个路人，前18个，或是视而不见，或是看两眼然后离开。[1] 　　第一个人，一名白衣深色裤男子，左右张望后，径直从小悦悦脚边经过； 　　第二个人，摩托车男，看了一眼躺在正前方的小悦悦，一拐弯绕过离开； 　　第三个人，浅色长袖衣服男，一直盯着小悦悦，然后像躲着走，越来越远。 第一辆车碾过第四个人，开着蓝色后尾箱三轮车男， 从店铺门口两次横向经过， 对2 米外的小悦悦视若无睹。 　　第五个人， 踩着三轮车的蓝衣男子； 　　第六个人，另一摩托车男经过； 　　第七个人，黑衣男子开摩托车经过，不断回望小悦悦； 　　第八个人，一名中年女子带着黄衣小女孩经过，看了几眼没有停步；第九个人，一个穿雨衣的摩托车男子经过； 　　第十个人，穿着蓝色短袖衣的男子在小悦悦身边来回两次，除了惊异的目光外再无动作。　…… 善良的陈阿姨记录这一切的视频，来自广佛五金城20座N63-N64的新华劳保经营部，事发地点恰好就是该店铺的门前。 　　这间劳保店位于两条巷道的交叉口，与多数商家一样，其两边的门口上方均安装了视频监控。不料，其中一边的视频监控，刚好拍下悦悦两度被碾压的全过程。 　　 漠视的骑车人对此，也有网友质疑，“负责视频监控的人去哪里了？” 　　“我们店里的视频监控，主要是晚上防盗用的，白天都很少看它。”劳保店的老板解释说，傍晚正是每天最忙碌的时候，他和两名工人正在清算账目，而他的妻子准备晚饭。 　　嘈杂的雨打声，让忙碌的人们，专心于生意，根本没注意到店外的异常，车来车往，一切看似正常。