公民道德建设有哪些内容？

我国的公民基本道德规范是爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。1、“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法。2、“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人。3、“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善。4、“勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取。5、“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。道德是指人们与社会环境相互交往过程中应遵守的基本准则和行为准则对社会生活具有深远、重要的影响。提出和倡导公民基本道德规范的意义：1、道德规范的建立和严格执行可以营造一个和谐的社会环境，净化社会风气，并从根本上维护社会公平正义，培育一个良好的道德氛围，保护良好的公共利益，更好地保障人民的合法权益，推动社会正常运行和秩序正常维持。2、实行和坚持公民基本道德规范可以加强公民道德素质的建设，提升公民道德修养。准守道德规范，逐渐形成良好公民习性，在社会开展活动中，显示出有原则、有底线、守法守规、有文明，这对于增强社会凝聚力、加强公民素质和道德素养提升，建设秩序良好的社会都有很重要的作用。3、提出和倡导公民基本道德规范，也有利于公民道德礼仪的创新发展，更好地激励人们把礼节、尊敬、责任心等道德素养贯彻实践，从而形成良好的社会风尚。4、提出和倡导公民基本道德规范具有重要意义，不仅可以促进社会的和谐稳定发展，而且有利于培养公民的良好道德素质和道德观念，促进社会文明公民建设。

公民基本道德规范的主要内容有：1、爱国守法，是要求公民应该有高尚的爱国主义精神，自觉学法、懂法、守法、护法;2、明礼诚信，是要求公民的行为举止、待人接物应该文明礼貌，与人交往应该诚实守信，诚恳待人，信守承诺;3、团结友善，是要求公民之间应该和睦相处，互助友爱，与人为善;4、勤俭自强，是要求公民应该勤奋工作，俭朴节约，积极进取，发愤图强;公民的基本道德规范内容:爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。 中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。关于加强思想道德建设的重大举措1、大力加强基层的公民道德教育，紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节，通过家庭、学校、机关、企事业单位和各个方面，坚持不懈地在全体公民中进行道德教育，使二十字基本道德规范家喻户晓，人人皆知，使建设有中国特色社会主义的思想观念和道德要求，成为广大党员和干部群众的行为规范。2、要深入开展群众性的公民道德实践活动。道德建设依靠人民群众，人民群众也是道德建设的直接受惠者。要以活动为载体，坚持在各种类型的群众性精神文明创建活动中突出思想内涵，强化道德要求，使人们在参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。3、要积极营造有利于公民道德建设的社会氛围，一切思想文化阵地，一切精神文化产品，都要宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气、倡导科学精神，大力宣传体现时代精神的道德行为和高尚品质，鼓励人们积极向上，追求真善美；坚决批评各种不道德的行为和观念，帮助人们辨别是非，抵制假恶丑。法律依据：《中华人民共和国民法典》第三条 民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。第四条 民事主体在民事活动中的法律地位一律平等。第六条 民事主体从事民事活动，应当遵循公平原则，合理确定各方的权利和义务。第七条 民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，秉持诚实，恪守承诺。第八条　民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗。

1、“爱国守法”是公民对国家的最首要的道德义务。公民应当热爱国家、建设国家、保卫国家，维护国家的尊严，保守国家的机密，敢于同一切危害国家利益和安全的行为作斗争，把对国家的一切义务和责任看成是自己的天职。“守法”是公民道德的最低层次的要求。公民应当维护法律确定的最基本的政治秩序和社会秩序，尽法律所规定的一个公民应尽的义务。同时，“爱国主义”体现了社会主义集体主义原则，公民通过爱国守法去实践集体主义的道德要求。2、“明礼诚信”是公民如何待人的道德规范。在我国，无论在何种场合，无论从事什么样的活动，公民彼此都应该讲文明、讲礼貌、讲诚实、讲信用。我国自古以礼仪之邦著称于世。在改革开放的条件下，特别是我国加入WTO之后，国际交往日益增多，公民能否明礼，关系到世界对我们国家的形象和文明程度的评价，因此，“明礼”具有特别重要的现实意义，“诚信”是人与人之间交往关系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在经济活动中要诚信，杜绝假冒伪劣、坑蒙拐骗；在日常生活中也要信守诺言，忠诚待人。3、“团结友善”是公民与公民之间应当如何相处的基本规范。每一个公民，不论民族、年龄、职业，都是中华人民共和国这个大家庭中的一员。公民之间应该彼此团结，相互友爱，建立起一种和睦亲爱的关系。现实中，对他人友善的人也必然会得到他人的友善。团结是力量的源泉。能否团结、友善，关系到一个人的前途和幸福，也关系到民族的兴旺、国家的兴衰。要做到团结友善，就必须怀着友好的愿望，抱着彼此平等的心理相互对待，就必须对已严、对人宽，就必须将心比心，“己所不欲，勿施于人”。当然，团结友善必须是在正义原则之下的团结友善。4、“勤俭自强”是公民对待生活、对待自身的道德规范。作为一个公民，有劳动的权利和劳动的义务，应当懂得没有勤奋就不会有社会财富的道理，推崇勤劳，反对懒惰和游手好闲。公民还应该厉行节约，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。在现实生活中，公民应当自强不息，不断进取，保持一种健康向上的精神风貌，凡事尽量依靠自己而不依赖他人。5、“敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。每一个公民都要从事一定的职业，职业是公民与社会联系的重要方式和途径。对待职业或事业要严肃认真，一丝不苟，精益求精，为国家、为社会、为他人做出有益的贡献。

二十四字公民基本道德规范是，爱国守法、明礼诚信、团结友善、 勤俭自强、敬业奉献。党的十八大提出倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向。爱国守法，是要求公民应该有高尚的爱国主义精神，自觉学法、懂法、守法、护法。明礼诚信，是要求公民的行为举止、待人接物应该文明礼貌，与人交往应该诚实守信，诚恳待人，信守承诺。团结友善，是要求公民之间应该和睦相处，互助友爱，与人为善。勤俭自强，是要求公民应该勤奋工作，俭朴节约，积极进取，发愤图强。敬业奉献，是要求公民应该恪忠职守，兢业工作，克已奉公，服务社会。《中华人民共和国国家安全法》第四十四条 中央国家安全领导机构实行统分结合、协调高效的国家安全制度与工作机制。第四十五条 国家建立国家安全重点领域工作协调机制，统筹协调中央有关职能部门推进相关工作。第四十六条 国家建立国家安全工作督促检查和责任追究机制，确保国家安全战略和重大部署贯彻落实。第四十七条 各部门、各地区应当采取有效措施，贯彻实施国家安全战略。第四十八条 国家根据维护国家安全工作需要，建立跨部门会商工作机制，就维护国家安全工作的重大事项进行会商研判，提出意见和建议。第四十九条 国家建立中央与地方之间、部门之间、军地之间以及地区之间关于国家安全的协同联动机制。

2001年中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》，第一次系统地明确提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。大学生掌握并践行公民基本道德规范，加强诚信道德建设，增强道德修养的自觉性，是提高自身道德素质，锤炼道德品质的重要途径。公民基本道德规范的提出，体现了社会主义道德体系内容的丰富和拓展。深入认识和理解公民基本道德规范，既要考察它们的历史渊源，也要结合现实生活，特别是改革开放和社会主义市场经济的实际，赋予其新的时代内涵。“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；“明礼诚信”，强调公民应该文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；“团结友善”，强调公民应该和睦友好、互相帮助、与人友善；“勤俭自强”，强调公民应该积极努力工作、勤俭节约、积极进取；“敬业奉献”，强调公民应该忠于职守、克己奉公、服务社会。在公民道德实践中，各项公民基本道德规范的功能和作用是互相渗透、交叉并行的。公民基本道德规范涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体；公民道德建设是社会系统工程，需要各方面的共同努力。大学生是公民中文化素质较高的一个群体，应该做自觉遵守公民道德规范的模范。大学生是道德建设的受益者，也应该成为道德建设的参与者。大学生应该在三个重要环节上加强公民道德建设的实践：一是在思想上和心理上对公民道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求；二是把公民基本道德规范作为行为标准，进行正确道德判断和做出道德选择；三是积极践行公民基本道德规范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高。大学生要学思并重，找出自己的不良倾向，不断改正；坚持慎独修身，严格自律，言行一致，不断积累，积善成德，做道德建设的积极参与者和实践者。

爱国敬业，诚信友善是公民基本道德规范，是个人行为层面。根据查询相关信息显示：爱国敬业，诚信友善是公民基本道德规范，是个人行为层面，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。

法律分析：公民的基本道德规范内容是:爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献。公民的基本道德规范的含义:爱国守法,强调公民应培养高尚的爱国主义精神,自觉地学法、懂法、用法、守法和护法。明礼诚信,强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人。法律依据：《公民道德建设实施纲要》22．社会是进行公民道德教育的大课堂。党政各部门、社会各方面以及城市社区、农村基层组织在公民道德教育中，有着义不容辞的责任。要结合各自的工作职能，运用多种形式和手段，大力宣传基本道德知识、道德规范和必要礼仪，使之家喻户晓、人人皆知。要积极开发优秀民族道德教育资源，利用各种爱国主义教育基地，进行历史和革命传统教育。要不断充实富有时代特色的道德教育内容，推广群众易于接受的各种教育方式。各类市民学校、职工学校、民工学校、农民夜校、家政学校等，要通过编写和运用通俗易懂的简明教材，对公民进行道德教育。

【答案】：A,B,C,D基本道德规范是：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

法律分析：公民基本道德规范是指公民应当遵守的基本道德规范。公民基本道德规范可以集中概括为二十字：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。爱国指对祖国的忠诚和热爱，守法指人们按照法律规范进行活动。法律依据：《中华人民共和国宪法》 第二十四条 国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设。国家倡导社会主义核心价值观，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。

【答案】：A、B、D中共中央颁发的《公民道德建设实施纲要》，把公民基本道德规范集中概括为20个字：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。

爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。它不仅体现了道德的先进性与道德的广泛性的统一，还体现了中国传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。“爱国守法”是公民对国家的最首要的道德义务。公民应当热爱国家、建设国家、保卫国家，维护国家的尊严，保守国家的机密，敢于同一切危害国家利益和安全的行为作斗争，把对国家的一切义务和责任看成是自己的天职。“守法”是公民道德的最低层次的要求。公民应当维护法律确定的最基本的政治秩序和社会秩序，尽法律所规定的一个公民应尽的义务。同时，“爱国主义”体现了社会主义集体主义原则，公民通过爱国守法去实践集体主义的道德要求。“明礼诚信”是公民如何待人的道德规范。在我国，无论在何种场合，无论从事什么样的活动，公民彼此都应该讲文明、讲礼貌、讲诚实、讲信用。我国自古以礼仪之邦著称于世。在改革开放的条件下，特别是我国加入WTO之后，国际交往日益增多，公民能否明礼，关系到世界对我们国家的形象和文明程度的评价，因此，“明礼”具有特别重要的现实意义，“诚信”是人与人之间交往关系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在经济活动中要诚信，杜绝假冒伪劣、坑蒙拐骗；在日常生活中也要信守诺言，忠诚待人。“团结友善”是公民与公民之间应当如何相处的基本规范。每一个公民，不论民族、年龄、职业，都是中华人民共和国这个大家庭中的一员。公民之间应该彼此团结，相互友爱，建立起一种和睦亲爱的关系。现实中，对他人友善的人也必然会得到他人的友善。团结是力量的源泉。能否团结、友善，关系到一个人的前途和幸福，也关系到民族的兴旺、国家的兴衰。要做到团结友善，就必须怀着友好的愿望，抱着彼此平等的心理相互对待，就必须对已严、对人宽，就必须将心比心，“己所不欲，勿施于人”。当然，团结友善必须是在正义原则之下的团结友善。“勤俭自强”是公民对待生活、对待自身的道德规范。作为一个公民，有劳动的权利和劳动的义务，应当懂得没有勤奋就不会有社会财富的道理，推崇勤劳，反对懒惰和游手好闲。公民还应该厉行节约，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。在现实生活中，公民应当自强不息，不断进取，保持一种健康向上的精神风貌，凡事尽量依靠自己而不依赖他人。“敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。每一个公民都要从事一定的职业，职业是公民与社会联系的重要方式和途径。对待职业或事业要严肃认真，一丝不苟，精益求精，为国家、为社会、为他人做出有益的贡献。 文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。1、文明礼貌，提倡人们互相尊重人类社会不断进步的一个重要标志，是越来越摆脱原始野蛮的状态，人和社会的文明水平的日益提高。在这个意义上，我们可以说人类社会进步的基本趋势，是由野蛮向文明的过渡，由野蛮人变为越来越文明的人。所以，人类行为文明的基本规范，就成为现代社会公德的一个首要内容。作为社会公德的基本要求——人们的行为文明状况，它集中反映的是社会成员的文明教养程度，而礼貌则是这种文明程度在人际交往中的外在表现形式。作为社会公德的一个基本规范，文明礼貌是在人际交往中的一种道德信息，它说明了一个人对别人的尊严和人格的尊重。在人际交往中注意自己的个人形象，比如要做到衣冠整洁，举止文雅，这是对别人的一种尊重。在社会的公共场合，在与人交往的过程中，处处注意讲究礼节，这也是一个人文明程度的反映。任何人在与人交往的过程中，一般都要通过语言与对方交流思想和感情，因为语言是思想的直接现实。随着现代社会的发展，人们的生活节奏在不断加快，对工作效率也不断提出更高的要求。与此相联系的是，在公共场合，在集体性的活动中，每个人都应当自觉地遵守群众活动（如集会等）的秩序或规定，并且相互礼让，这对于保证集体生活的正常进行，维护大多数人的共同利益，是一个重要条件。2、助人为乐，发扬社会主义人道主义精神反映社会主义社会关系的本质特征，作为社会公德的社会主义人道主义道德要求，其基本内容可以概括为：尊重人；关心人、爱护人，特别注意的是要求尽一切努力保护儿童，尊重妇女，尊敬和关怀老年人，尊重和爱护人才，关心帮助鳏寡孤独和残疾人，设身处地，多为他人着想，热心社会公益事业，大力帮助那些陷入困难之中的人们，在全社会以至全世界的范围里，积极维护正义的事业。具体来说，发扬社会主义人道主义精神，主要应当做到如下几个方面。第一，社会主义人道主义要求对每个社会成员的基本权利和人格，给予充分的尊重和维护。第二，社会和国家对每个社会成员要切实关心和爱护，每个社会成员之间都要互相关心和互相爱护，这是社会主义人道主义又一个显著的道德要求。第三，社会主义人道主义要求社会团体和每个社会成员，对那些遭到不幸和困难的人们，在道义上和物质上给予同情，支持和切实的帮助。第四，社会主义人道主义要求社会和每个社会成员都要尊重知识、尊重人才，为每个社会成员的全面发展创造越来越好的社会环境。第五，在现代法治社会中，人的文明水平越来越提高的一个重要表现，就是对那些正在接受改造的犯罪分子、已经放下武器的敌对分子，必须给予他们以人道的待遇，不准侮辱他们的人格，给他们悔过自新、重新做人的机会和出路；对于被改造中的犯人进行刑讯、逼供及其他残忍做法，都是社会主义人道主义所坚决反对的。3、爱护公物，增强社会主义社会主人翁的责任感在社会主义社会中，国家和社会的公共财物、集体的财产，是全体社会成员进行社会性活动、实现共同利益的物质保证，也是满足劳动者个人利益和人们的当前利益的共同物质条件。所以，以社会主人翁的责任感，维护和珍惜国家、集体的财产，爱护公物，是社会公德的基本要求。对社会共同劳动成果的珍惜和爱护，是每个公民应该承担的社会责任和义务，它明显地体现了社会主义集体主义精神，既显示出个人的道德修养水平，也是整个社会文明水平的重要标志。随着社会现代化程度的日益提高，社会的公用设施，如公路、铁路、水电线路、通信设备、卫生消防设施等等，能否受到妥善保护，使之发挥作用，都关系到人民群众的切身利益问题。可想而知，这些公共设施中的任何一项遭到破坏，都会使人民群众的利益受到损害，从而严重影响整个社会的稳定。所以，每个有责任心的公民，或者说有良心的人，是决不应当有意去破坏这些公共设施的，相反地，应当像珍惜与爱护自己的东西一样，去精心保护这些公物。但是，在现实生活中我们会常常发现，有些人出于各种不同的动机，有意或无意地给公共设施造成了破坏，即使是无意的损坏行为，也是对人民的极大不负责任。从道德的角度来说，是缺社会公德的这个“德”的。同样道理，能不能爱护这些公用设施，也是对人民群众的感情问题。在这里还应当指出的是，有些人是为了自己的私利，满足自己的个人欲望，而损坏公物，化公为私的，这是很可耻的行为，除了要受到法律制裁之外，还应当受到社会舆论的谴责。4、保护环境，强化生态伦理观念人们遵循环境道德规范的实质，要求我们在正确处理人类自身的发展与自然环境的发展之间关系问题上要有科学的态度。这方面的一个首要问题，是应当确立起对自然环境的正确价值观念。这里所说的价值观念，不仅仅是指物质方面的，尤其是指精神方面的价值。人类社会的生活经验已经告诉我们，良好的自然生态环境，对于使人们的精神生活日益丰富、健康，培养人们高尚的道德情操，有着十分重要的价值。正是基于对自然生态环境的特殊精神价值的认识，爱护自然生态环境，把维护自然生态平衡作为自己的道德责任，已成为现代社会环境道德的一个基本要求。环境道德的一个重要内容就是，人们应当热爱大自然。热爱大自然，实质上也是对人类本身的热爱，是对生活的热爱，是对牛命价值的重视。自觉遵守这样的社会公德，从根本上说，是对大多数人的利益的维护，是对人类的生存利益的关心，也是对子孙后代利益的关心。有了这样高尚的道德情操和品质，就有助于我们自觉克服对自然界生物的自由主义和无政府主义错误态度，自觉遵守环境保护的共同行为准则。当然，我们应当把这些道德要求体现在具体的实际行动上，比如要千方百计来节约自然资源，爱护花草树木，决不伤害国家规定要加以保护的野生动物，注意维护人文景观；按规定防治废渣、废水、废气和噪音污染；自觉维护公共卫生，不随地吐痰，不乱扔垃圾，等等。只要我们齐心协力，就能营造出一个美好的自然生态环境。5、遵纪守法，自觉维护公共秩序现代社会是法治社会，每个公民都必须具有很强的法制意识，有必备的法律知识，自觉维护法律的权威，认真执行各项法令、法规和各项规章制度。事实证明，在正常的情况下，自觉遵守和服从法律，有明确的法制观念，这是现代社会文明教养即社会公德的基本要求，换句话说，在现代文明社会中，每个社会成员，如果没有基本的法律知识，不遵守法律，不懂得维护宪法的尊严，那就不能说是一个文明的人，一个有道德的人。为什么这样说呢？这是由法律与道德之间的关系决定的。法律与道德的紧密结合、相互作用，在社会主义社会中表现得尤其明显。在当前的我国社会中，社会主义法律与社会主义道德，在根本上是一致的。一般说来，违背法律的行为同时也是违背道德的行为，在有的情况下，违背道德的行为也是一种犯罪行为。而且，这种情况总是反映在全社会的范围内，所以，自觉地遵守宪法和法律，实质上也是在目觉地遵守社会公德。培养公民的法制意识，使越来越多的人自觉地遵守法律法规，自觉地维护法律的尊严，这也是提高人们社会公德水平的一个重要途径。自觉地遵守法律法规，维护社会秩序，对于每个公民来说，还有一个特别要求，即在社会公共秩序受到破坏、国家安全受到威胁的时候，应该见义勇为，挺身而出，坚决地与之进行斗争。这个道德要求，在当前的社会情况下，是有特殊重要现实意义的。因此，有些地区，对见义勇为的人给予奖赏，并且用法律的形式把它规定下来了。这不仅说明我国人民法制意识的增强，而且也反映了我国人民社会文明程度的提高。 爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。《公民道德建设实施纲要》规定“要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者”。《公民道德建设实施纲要》对职业道德的这种规定，既体现了时代的鲜明特征，又概括了社会主义市场经济条件下各种职业道德的共同特点，所以，它适用于各行各业，是对各种职业道德的共同要求。1、爱岗敬业爱岗与敬业是紧密联系在一起的。爱岗是敬业的前提，敬业是爱岗情感的进一步升华，是对职业责任、职业荣誉的深刻认识。不爱岗的人，很难做到敬业；不敬业的人，很难说是真正的爱岗。所以，不论做任何工作或劳动，只要认真负责，精益求精，不辞辛苦，就可以说是爱岗敬业。一般说来，工作条件好、工作轻松、收入高的职业，做到爱岗敬业是比较容易的。相反，环境不好、工作艰苦、收入不高、又远离城市，要做到爱岗敬业就不那么容易。那些在环境艰苦、工作繁重、收入不高岗位上认真工作劳动的人，就会受到人们的尊敬。在社会主义社会，任何职业都是社会生活所离不开的，所以总是要有人去干。如果没有亿万农民辛勤种田，没有千百万工人在茫茫沙漠或高山峻岭上采油、采矿、修筑铁路，没有广大人民解放军在天涯海角守卫祖国的边疆大门，没有千万清洁工人清除城市垃圾，没有几千万人民教师、科研人员埋头教学和科研，社会主义建设事业能取得如此伟大的成就吗?我们每个人和家庭能享受到今天这样幸福的生活吗?人总是要有点精神的。一个人的价值大小就在于他在平凡的工作岗位上，爱岗敬业，为社会、为祖国做贡献。另外，改革开放以来，择业机会的增加和选择方式的多元化为人们选择自己喜爱的职业提供了很好的机会，也为人们爱岗提供了坚实的社会基础。同时，要看到，爱岗敬业是市场经济发展的必然要求。市场经济是一种自由竞争的经济。一个从业人员要想在激烈竞争中获得生存和发展的有利地位，实现自己的职业利益，就必须爱岗敬业，努力工作，提高劳动生产率和服务质量。否则，一个不履行职业责任的人，就将被职业组织所淘汰。2、诚实守信诚实守信是做人的基本准则，也是社会道德和职业道德的一个基本规范。在中国传统儒家伦理中，诚实守信被视为“立政之本”、“立人之本”、“进德修业之本”。孔子曾说：“民无信不立。”他把信摆到了关系国家兴亡的重要位置，认为国家的朝政得不到人民的信任是立不住脚的。《纲要》把诚实守信列为社会主义职业道德的一项基本内容，真可谓顺应天意，合乎民心。诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人。对自己，要真心诚意地为善去恶，光明磊落；对他人，要开诚布公，不隐瞒，不欺骗。一句话，诚实就是表里如一，说老实话，办老实事，做老实人。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚实和守信是统一的。守信以诚实为基础，离开诚实就无所谓守信。在我们的社会生活中，每个人每天都要与他人或单位打交道，根据与他人、与单位达成的协议来安排自己的会议、学习、工作、劳动和其他活动。如果人人都不诚实，不守信，那么，人和人之间的一切交往就无法进行，一切会议、学习、工作和劳动就无法开展，整个社会就会陷入一场无序、混乱之中。3、办事公道办事公道是指对于人和事的一种态度，也是千百年来人们所称道的职业道德。它要求人们待人处世要公正、公平。公正、公平要以公心为基础，从个人的感情和利益出发，很难做到公正、公平。当然，公正、公平也包括平等的内涵。4、服务群众服务群众就是为人民群众服务。在社会生活中，人人都是服务对象，人人又都为他人服务。服务群众作为职业道德的基本规范，首先是对党和国家机关干部、公务员的要求。服务群众不仅是对党和国家机关干部、公务员的要求，也是对所有从业者的要求。在社会主义市场经济条件下，要真正做到服务群众，首先，心中时时要有群众，始终把人民的根本利益放在心上。其次，要充分尊重群众。要尊重群众的人格和尊严。再次，千方百计方便群众。5、奉献社会奉献社会就是积极自觉地为社会做贡献。奉献，就是不论从事任何职业，从业人员的目的不是为了个人、家庭，也不是为了名和利，而是为了有益于他人，为了有益于国家和社会。正因为如此，奉献社会就是社会主义职业道德的本质特征。在以私有制为基础的社会里，少数统治阶级的利益和广大人民的利益是相对立的。虽然，他们也提倡职业道德，但出发点和最终目的却是为了少数剥削阶级的私利。社会主义建立在以公有制为主体的经济基础之上，广大劳动人民当家作主，因此，社会主义职业道德必须把奉献社会作为自己重要的道德规范，作为自己根本的职业目的。奉献社会并不意味着不要个人的正当利益，不要个人的幸福。恰恰相反，一个自觉奉献社会的人，他才真正找到了个人幸福的支撑点。个人幸福是在奉献社会的职业活动中体现出来的。个人幸福离不开社会的进步和祖国的繁荣。幸福来自劳动，幸福来自创造。当我们伟大的祖国进一步繁荣富强的时候，我们每个人的幸福自然就包括在其中。奉献和个人利益是辩证统一的。奉献越大，收获就越多。一个只索取不奉献的人，实质上是一个不受人们和社会欢迎的个人主义者。如果人人都只索取不奉献，社会物质财富和精神财富从哪里来，社会还能进步和发展吗？ 尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家、邻里团结。1.尊老爱幼尊老爱幼是中华民族传统的家庭美德，也是社会主义家庭美德的重要规范。2.男女平等坚持男女平等的美德，是指既要反对“大男子主义”，也不赞同“夫人专政”或“妻管严”。3.夫妻和睦平等对待，相敬如宾，是夫妻和睦的关键，也是建立美满幸福家庭生活的关键。4.勤俭持家勤俭持家是我国传统道德中传播最久的美德之一，我们提倡婚丧嫁娶要从简，并不是淡漠人情，违背道德良心，而是弘扬淳朴、善良、勤俭节约、艰苦奋斗的美德。5.邻里团结搞好邻里团结重要的是互相尊重。邻里之间应该以礼相待、互谅、互让、互帮、互助，团结友爱。

1.根据《公民道德建设实施纲要》，我国公民基本道德规范:爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。2.公民基本道德规范诠释:爱国守法。国家是一个政治实体，是人民群众最高利益的象征和代表。爱国是每个公民的天职和第一义务，责无旁贷。守法，法是国家纪律的集中表现，人人必须遵守，奉公守法。明礼诚信。礼是人们文明表现的一种行为规范。明者，懂也，明白也，实践也。诚信，诚者，实也，真也；信者，实也。诚信是一个人品德的重要方面，是处理人与人、人与社会、国与国的道德准则，不诚不信，将无法群处。团结友善。团结友善是处理人与人、人与社会关系的原则和准绳。因为人是社会的人，彼此必然发生各种关系，而处理彼此关系必须从好心出发，团结友善。勤俭自强。勤与俭是中华民族的美德及优良传统，勤与俭相辅相成，终成大业。敬业奉献。所谓“三百六十行，行行出状元”。这三百六十行，即“业”，“状元”就是敬业中的优秀者。个人的社会存在是以他人的存在为前提，个人要存在必须要奉献，这就是人们常说的“我为人人，人人为我”。奉献是由人的世界观、人生观、价值观决定的。

早就沦丧了

道德规范在中国已经系统化、精炼化，熟记这些规范，不但有助于应对一些重要的考试（考核），更重要的是有助于我们立身做人。①个人品德（公民基本道德规范）：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。②社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。③职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。④家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。

【答案】：A、C、D职业道德的五个要求:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众和奉献社会。

　　11．从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。　　12．为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想贯穿于各种具体道德规范之中。要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。　　13．集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。要把集体主义精神渗入社会生产和生活的各个层面，引导人们正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本位主义和损公肥私、损人利己，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。　　14．爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦创业、勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业。　　15．社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。　　16．职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。　　17．家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。

公民遵守基本道德规范是：　　“爱国守法、明礼诚信、；团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字公民基本道德规范，体现着我国现代社会生活中的道德精华。　　其基本内容有：爱国守法，是要求公民应该有高尚的爱国主义精神，自觉学法、懂法、守法、护法；明礼诚信，是要求公民的行为举止、待人接物应该文明礼貌，与人交往应该诚实守信，诚恳待人，信守承诺；团结友善，是要求公民之间应该和睦相处，互助友爱，与人为善；勤俭自强，是要求公民应该勤奋工作，俭朴节约，积极进取，发愤图强；敬业奉献，是要求公民应该恪忠职守，兢兢业业地工作，克己奉公，服务社会。

意义：（1）公民基本道德规范的提出，体现了我们党对社会主义道德建设规律的深刻把握。（2）公民基本道德规范的提出，体现了历史传统与时代精神的有机结合。公民基本道德规范，既是对中国优良道德传统和中国革命道德传统的继承与弘扬，又体现了新的时代条件下对道德建设的新要求。（3）公民基本道德规范的提出，体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。内容：1、“爱国守法”,强调公民应培养高尚的爱国主义精神,自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；2、“明礼诚信”,强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人； 3、“团结友善”,强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；4、“勤俭自强”,强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取； 5、“敬业奉献”,强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。

爱国、守法、明礼、诚信、团结。友善、勤俭、自强、敬业、奉献。 公民道德这10个基本规范，在调整整个公民个人与社会、与国家，与他人的关系中，各有不尽相同的功能，大致说来可以对这些功能作这样的认识和划分： “爱国”主要是规范公民与国家的关系； “守法”是“爱国”规范的延伸，规范的也主要是公民与国家的关系，即把“守法”作为公民对国家的道德责任的“底线”； “明礼”主要是规范公共场合的公共道德行为，文明礼貌是公民在公共场合应当遵守的最基础的道德准则； “诚信”主要也是规范公共关系中的道德行为，是对“明礼”规范的进一步深化和“升华”，即古人所说的“礼于外，诚于内”； “团结”主要是规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力； “友善”与“团结”是同一层次的道德规范，功能也是相类似的，但更加注重公民个人之间的道德关系； “勤俭”主要是对公民个人提出来的道德要求，勤俭的道德素质更多地在公民个人的行为中表现出来； “自强”主要也是对公民个人的道德素质提出要求，与“勤俭”是同一层次的道德准则； “敬业”主要是规范公民与职业的道德关系； “奉献”主要是规范公民与社会的道德关系，并引申出公民对待他人的道德责任。 需要指出的是，这样来认识和划分上述公民道德10个基本规范的功能，只是从基本的方面着眼的，在实际的公民社会的道德实践中，各个公民道德规范的功能往往是互相渗透、交叉并行的，例如，调节公民与国家相互关系的道德规范，也总是调节公民个人相互之间关系的道德规范，而调节公民个人之间相互关系的道德规范，也具有调节公民个人与社会；与国家的相互关系的功能。因此，对公民道德规范的具体功能不应作绝对化的认识和划分，而是要在明确它们各自主要的功能的同时，结合实际情况对它们的其他功能进行具体分析。

1、公民基本道德规范集中概括为二十字：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。”2、爱国指对祖国的忠诚和热爱，守法指人们按照法律规范进行活动。明礼就是对社会交往规则、仪式和习惯的正确理解和运用，诚信通常指诚实守信。团结指人们为了实现共同的利益和目标而在思想和行动上相互一致，友善指人与人之间相互友好帮助共求进步。勤俭即勤劳节俭，自强指人对自己的能力和行为所具有的自信和进取意识。敬业指要有正确的职业观念，热爱本职工作和对技术精益求精，奉献指为国家和人民的利益贡献自己的力量，不计个人得失。3、这些基本行为准则，在同一道德体系中具有内容的广延性和层次的多样性，既包括社会主义的公民所必须共同遵守的最重要的行为准则，又涵盖了家庭、职业、公共生活等各个领域所应遵守的最基本的道德准则，适用于不同社会群体，与不同社会领域的具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。

公民基本道德规范是爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。1、爱国守法，是要求公民应该有高尚的爱国主义精神，自觉学法、懂法、守法、护法;2、明礼诚信，是要求公民的行为举止、待人接物应该文明礼貌，与人交往应该诚实守信，诚恳待人，信守承诺;3、团结友善，是要求公民之间应该和睦相处，互助友爱，与人为善;4、勤俭自强，是要求公民应该勤奋工作，俭朴节约，积极进取，发愤图强;公民的基本道德规范内容:爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。 中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。关于加强思想道德建设的重大举措1、大力加强基层的公民道德教育，紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节，通过家庭、学校、机关、企事业单位和各个方面，坚持不懈地在全体公民中进行道德教育，使二十字基本道德规范家喻户晓，人人皆知，使建设有中国特色社会主义的思想观念和道德要求，成为广大党员和干部群众的行为规范。2、要深入开展群众性的公民道德实践活动。道德建设依靠人民群众，人民群众也是道德建设的直接受惠者。要以活动为载体，坚持在各种类型的群众性精神文明创建活动中突出思想内涵，强化道德要求，使人们在参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。3、要积极营造有利于公民道德建设的社会氛围，一切思想文化阵地，一切精神文化产品，都要宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气、倡导科学精神，大力宣传体现时代精神的道德行为和高尚品质，鼓励人们积极向上，追求真善美；坚决批评各种不道德的行为和观念，帮助人们辨别是非，抵制假恶丑。法律依据：《中华人民共和国民法典》第三条 民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。第四条 民事主体在民事活动中的法律地位一律平等。第六条 民事主体从事民事活动，应当遵循公平原则，合理确定各方的权利和义务。第七条 民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，秉持诚实，恪守承诺。第八条　民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗。

在落实《纲要》中各地区、各部门创造了许多好经验、好做法，涌现出一大批先进集体和先进个人的典型，形成了社会各界关心、支持和参与公民道德建设的生动局面。“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范日益深入人心并成为广大公民的自觉实践。 要进一步提高认识，加强领导。公民道德建设是贯彻“三个代表”重要思想的内在要求。要充分认识到，加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。贯彻《纲要》，推进公民道德建设，是一项提高全民族素质的基础性工作。各级领导把贯彻落实《纲要》摆上日程，放在突出位置，认真组织实施，公民道德建设就能够不断取得新的进展，促进改革、发展和稳定的各项工作。 要反映时代要求，吸引广大群众参与。我国的公民道德建设是与改革和建设的新形势新任务紧密结合在一起的，是与社会主义制度根本性质、社会主义市场经济内在要求相统一的，是与广大群众的强烈愿望和根本利益相一致的。实践表明，从内容到形式，适应时代要求，实现群众利益，公民道德建设就能保持旺盛活力。 要突出重点，务求实效。各条战线、各行各业有其自身的特点，公民道德建设要立足本岗位，找准突破口，这样才能目标明确，重点突出，避免一般化号召、一般化工作。公民道德建设培养的是观念，塑造的是精神，树立的是风尚，更需要做得扎实，务求实效；需要生动活泼，为群众喜闻乐见。在工作中必须有要求、有载体、有办法，力戒形式主义。要在办实事中贯穿道德教育，在解决实际问题中引导群众。对群众满意的、认可的事情，要锲而不舍，一抓到底，抓出成效。

思修题:如何作一个知法守法懂法的社会主义公民 、要树立一个正确的道德观、人生观，不断提高自身的思想道德素质。 2、要提高法制观念，认真学习各种法律法规，做到知法、守法。增强自己的法律意识。要清楚地知道我们应该履行的法律义务和责任，自己所拥有的权利，自己应明确地知道，什么可以做，什么不可以做，要学会对自己行为的控制，增强法制常识。增强辨别是非和自我保护能力。 3、要从小事做起。古人云：“勿以恶小而为之。”尤其在开始更为重要。任何丑恶的、不良的行为和习惯，不管它是多么的微不足道，我们都应小题大做，绝不让它蔓延。 4、增强防范意识。要保持必要的警惕性。 5、掌握自救本领。用报警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。 大学生如何作一个守法好公民 爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献"，这"20个字"公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。 "爱国守法"中的"爱"，是一种"情感"，这种"爱"的情感来源于"亲情"的"孝"。"孝"乃德之本，在亲情"爱"的基础上，才逐步形成：爱人、爱地、爱天，爱己、爱群，爱家、爱国、爱天下。从个体道德品质形成来看，讲"爱"必先讲"孝"。 "明礼诚信"中涉及到中华美德的三个"德目"，"礼"、"诚"、"信"。 突出诚信，是公民道德规范体系的时代特色。诚信建设，要从开发中华民族传统美德资源当中，去寻求智慧。诚信，是儒家道德体系的基础，诚者，天之道；思诚，人之道。诚，是真实无妄，是道德的根本，是人间之常道。信，是重诺守信，人无信不立、业无信不兴、国无信不宁。诚信之道，是求真务实之道，是人、集体与国家尊严的体现，是"立人之道"，"立政之本"，是市场经济健康发展和社会稳定的黄金律。要极大地提升公民对诚信品德的认同度，要建立维护与建设诚信的相关制度，以营造当代中国诚信之道。正是因为诚信如此重要，党和 *** 才明确提出，公民道德建设要以诚信为重点。 "团结友善"体现了中华美德的"宽"与"恕"。这是"多元"社会与国际环境所需要。 "勤俭自强"，体现了"勤"、"俭"、"廉"与"耻"四种美德。因为"勤以养廉"，"俭以养德"，"知耻近乎勇"。"耻"是个人的"脸"，是人的尊严，也是国家和民族的尊严。 *** ，何谈自尊、自强。 "敬业奉献"，体现了"忠"与"义"。"忠"的本质是"责任"，尽职尽责，忠于职守。"责任"，是"敬业"灵魂。"义"是追求、是气节、是利他，奉献是"重义轻利"，"见义勇为"，"杀身成仁，舍生取义"。 上述解释若能成立，那末"20个字"公民道德规范之中，就至少包涵了，忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻、勤、俭、宽、恕等，中华美德中的12个基本"德目"。因此，2001年国家颁布的"20个字"公民道德规范，是中国人用了50余年的时间，付出了巨大历史代价，经历了反复探索的历程，终于形成的基本符合时代发展要求的"公民道德规范"新体系。 中华美德现代转化与未成年人思想道德教育 任何新道德的生成与发展，都不能脱离民族文化的血脉，都不能割断本民族道德文化的历史。历史已经证明，那种企图全盘否定历史，另起炉灶，建构"新的道德体系"的"大手笔"，只能是用自己的手提着自己的头发，离开土地的愚想。历史也证明，作为民族价值观的道德建设，不能依靠"进口"，否则，民族原有的道德文化被"丢掉"，引进来的道德又长期不能在我中华文化沃土上扎根，也就不能为中国人所认同，于是，"旧的"扔掉了，新的建立不起来，造成道德文化的长期"断裂"与"空白"。道德建设是一个历史过程，需要一两代人的不懈奋斗，决非实用主义、急功近利、立竿见影者所能成就。 十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题"大中小学中华传统美德教育实验研究"，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。在十年的"中华美德"教育实验的实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现"忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻"八种道德，是建构当今学校德目体系的重要依据，这"八德"不仅是5000年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德；而且是当今社会生活之中、在大中小学的"学生守则"当中、在市民公约当中、在各行各业的职业道德当中、在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透著的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解"八德"的历史演变；把握和分辨"八德"精华与糟粕的两重性；认识"八德"的历史价值；探讨"八德"对现代社会道德问题的回应；掌握提升自身道德修养的路径。课题组在1999年用了一年的时间，组织 8位文科博士编写、并由红旗出版社于2000年初，出版了《大众道德》丛书，每位博士撰写其中一部，这8部书是： 《忠——尽己报国的责任》 《孝——生生不息的爱心》 《诚——求真务实的品质》 《信——立身兴业的基点》 《礼——人际文明的规范》 《义——人间正道的向导》 《廉——清白正气的根基》 《耻——人之为人的底线》 依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面： 第一、"义"与"忠" "义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向； "忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标； 第二、"诚"与"信" "诚"——求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； "信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 第三、礼"与"廉" "礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值； "廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值； 第四、"孝"与"耻" "孝"——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源； "耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。 这"八德"，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。整个国家，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的"礼仪之邦"。 做到以上这些你一定是一个好的社会公民 结合自身实际如何做一个懂法知法守法护法的公民的论文 就帮你写一个吧，懂法知法和守法的 作为一位母亲如何引导教育身边子女做一个懂法守法的好公民 1、家长以身作则，从小培养良好的道德准则和守法习惯； 2、经常参加少儿普法活动； 3、对于孩子犯错，要及时纠正。 如何成为一名合格的社会主义公民 你只要能够将社会主义的核心价值观内化于心、外化于行，就绝对是一名合格甚至是优秀的社会主义公民了 小学社会主义公民素养教案 主题班会教案 畅想社会主义核心价值观 活动主题：我们要做一个什么样的人？ 活动目的：爱祖国，爱人民，做一个喜爱学习，友爱诚信的小公民。 活动过程： 一汇入主题 师：这个世界上是不是每个人都一样呢？（生，不一样）都有哪些型别的人呢？（生答）有说话算话的人，有说话不算话的人，有爱国家的人，有背叛国家的人，有努力学习的人，也有不爱学习的人。 又对别人有好的人，也有不团结的同学，那你们想做一个什么样的人呢？（指名） 二爱祖国 师：我们伟大的祖国地大物博，养育了14亿的人口，你们就是其中的一个，作为中国人一定要爱自己的祖国！ 我们应该怎样爱自己的祖国呢？谁能说一说？我们目前你问一问你的同桌，（指名汇报） 我们目前能做的是什么？心中有国家，我们的国家好在哪里？ （指名回答） 三敬业 师：我们现在是一名小学生，努力学习使我们的主要任务，在学习中应该怎么做呢？ 生：认真上课，遵守纪律，做一个老师喜欢的好孩子。 四诚信 师：你们知道什么是诚信吗？ （生回答）是真诚，老实，讲信誉，言必行，行必果，说到做到，，，，，， 你们平时应该怎样去做呢？ (生自由回答) 五友善 师：什么是友善呢？ 比如遇到家里来客人了，狠狠的瞪他一眼，比如遇到陌生人打他一下。比如多同学老是打骂，对家人不关心对老师不尊重，，，，， 对待别人要友好，友善团结同学，做一个人人喜爱的小学生！ 活动总结：通过本次本班会同学们知道了，也懂得了要做一个热爱祖国，团结同学，与人友善的小学生。做一个有礼貌，孝敬父母的好孩子！ 在社会主义国家，老百姓是守法的主题 对吗 守法是法的实施的一种基本形式。立法者制定法的目的，就是要使法在社会生活中得到实施。如果法制定出来了，却不能在社会生活中得到遵守和执行，那必将失去立法的目的，也失去了法的权威和尊严。正如我国清末法学家沈家本所说；“法立而不行，与无法等，世未有无法之国而长治久安也。” 守法主要包括守法主体、守法范围、守法内容等构成要素。 1.守法主体。守法主体是指在一个国家和社会中应当遵守法律的主体即一定守法行为的实施者。按照宪法的规定，在我国，守法的主体可以分为以下几类： （1）一切国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业组织。 （2）中华人民共和国公民。 （3）在我国领域内的外国组织、外国人和无国籍人。 2.守法范围。守法的范围，是指守法主体必须遵守的行为规范的种类。在我国，守法的范围主要是各种制定法，包括我国的宪法、法律、行政法规、部门规章、地方性法规、地方 *** 规章、民族自治地方的自治条例和单行条例、特别行政区法、经济特区的规范性法律档案等。 3.守法内容。守法的内容包括履行法律义务和行使法律权利，两者密切联络，不可分割，守法是履行法律义务和行使法律权利的有机统一。 知法、懂法、守法的听后感怎么写？ 在我们学生看来，法律是很遥远的，因为那是大人的事。真的是这样吗？让我们一起来听听一个从事少年审判工作的法官是怎么说的。这位法官16年中判过631个犯罪的孩子，她认为造成这些孩子走上犯罪道路的根本原因是他们不懂法； 有一个小孩，他非常羡慕别人有手提电脑。一天，一个小伙伴告诉他，有一个人偷了一台电脑，不敢拿回家，放在附近楼房的一间工具屋里。这小孩就说，那咱们去拿了来，偷小偷的东西不算偷。后来他们就真的把电脑偷了来，问他为什么偷，他理直气壮地说，偷小偷的东西不算偷。是不懂法害了他。在未成年人犯罪中抢劫罪的比例很高，问他们为什么抢劫； 很多孩子都会说，我曾经被人家抢过，人家抢我的，为什么我不能抢人家的。这种观念的形成也是因为孩子本身缺乏保护意识以及缺乏相应的法制教育造成的。还有一个14岁的孩子一进法庭就放声大哭，说他已经把问题都交待了怎么还不放他回家； 可是这个孩子和另外一个15岁同伙共撬了3个保险柜，偷了两万多元。这个孩子还是主犯。每当这位法官看到那些犯了罪的孩子站在她面前，就感到心情非常沉重。因为他们根本就是一个孩子，一个做了错事的孩子。但法律是无情的，该判还得判。 我们尚未成年，缺少生活阅历，对于什么是法？什么样的行为是属于犯法？为什么要知法、懂法、守法？怎样遵法、守法？等一些问题是一知半解，甚至有些一无所知； 未成年人是一个特殊群体，特殊之处就在于他们从心理上正处于从无知到有知、从不成熟到成熟的转变时期，心理上比较脆弱，更容易受到外界的诱惑和外界的侵犯。所以为了保护未成年人的身心健康，保障未成年人的合法权益，促进未成年人在品德、智力、体质等方面全面发展，国家制定了《中华人民共和国未成年人保护法》和《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》。同学们，法就在我们身边，我们学生必须知法，懂法，守法。 国家、家庭、学校、社会在各自的职责范围内做好未成年人保护工作，维护未成年人合法权益。那我们自己本身要怎样做呢； 首先，要遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》。《中学生守则》和《中学生日常行为规范》是对中学生思想品德和日常行为的基本要求，可以帮助我们树立正确的理想信念，养成良好的行为习惯，促进身心的健康发展； 让我们在具有良好的校风、学风、教风的环境中健康成长。而且，随着社会的发展变化，我们中学生思想道德建设又面临许多新的情况和新的问题，所以教育部对守则和规范进行了修订，2004年9月1日起我们就要有新的《守则》和《规范》了； 新的《守则》和《规范》除对部分内容进行修改和调整外，根据社会发展对人才培养提出的新要求，分别增加了符合时代特征的内容。如诚实守信、加强实践、合作意识、创新意识、网路文明、安全自护、远离毒品等； 只要我们能自觉遵守《守则》和《规范》，就能增强国家观念、道德观念、法制观念，懂得什么是正确的，什么是错误的，并且提高分辨是非、区分善恶的能力和道德选择与行为评价的能力，增强守法、守规、守纪的意识。所以只要我们自觉遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》就已经做到了遵纪守法的第一步。 其次，我们还要自觉遵守和中学生有关的一些法律。比如：营业性的舞厅、网咖我们不能进入；不健康的书籍、录象自觉不看等等，这样把自己放在一个健康安全的环境中，既保护自己，又杜绝犯罪发生的可能； 我们青少年的健康成长，关系到祖国发展的未来。所以从现在起，我们不能一味地只看重语文数学外语的学习，要多知道一些法律小常识，认识遵纪守法的重要性，让我们所有的学生从我做起，主动学法，让我们在充满法律意识的氛围中健康成长，做个知法、懂法、守法的小公民。 知法守法懂法的小故事(事实)还有这是哪一条法律 从不购买街头路边的光碟碟片。自觉抵制盗版，尊重智慧财产权。

1、爱国守法，是要求公民应该有高尚的爱国主义精神，自觉学法、懂法、守法、护法；2、明礼诚信，是要求公民的行为举止、待人接物应该文明礼貌，与人交往应该诚实守信，诚恳待人，信守承诺；3、团结友善，是要求公民之间应该和睦相处，互助友爱，与人为善；4、勤俭自强，是要求公民应该勤奋工作，俭朴节约，积极进取，发愤图强；5、敬业奉献，是要求公民应该恪忠职守，兢业工作，克已奉公，服务社会。

很多职业都有基本的道德规范，比如说教师就要教书育人，医生的天职便是治病救人，官员就要考虑到民生问题。

　　公民道德基本规范：　　爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。 　　中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。它不仅体现了道德的先进性与道德的广泛性的统一，还体现了中国传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。 　　“爱国守法”是公民对国家的最首要的道德义务。公民应当热爱国家、建设国家、保卫国家，维护国家的尊严，保守国家的机密，敢于同一切危害国家利益和安全的行为作斗争，把对国家的一切义务和责任看成是自己的天职。“守法”是公民道德的最低层次的要求。公民应当维护法律确定的最基本的政治秩序和社会秩序，尽法律所规定的一个公民应尽的义务。同时，“爱国主义”体现了社会主义集体主义原则，公民通过爱国守法去实践集体主义的道德要求。 　　“明礼诚信”是公民如何待人的道德规范。在我国，无论在何种场合，无论从事什么样的活动，公民彼此都应该讲文明、讲礼貌、讲诚实、讲信用。我国自古以礼仪之邦著称于世。在改革开放的条件下，特别是我国加入WTO之后，国际交往日益增多，公民能否明礼，关系到世界对我们国家的形象和文明程度的评价，因此，“明礼”具有特别重要的现实意义，“诚信”是人与人之间交往关系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在经济活动中要诚信，杜绝假冒伪劣、坑蒙拐骗；在日常生活中也要信守诺言，忠诚待人。 　　“团结友善”是公民与公民之间应当如何相处的基本规范。每一个公民，不论民族、年龄、职业，都是中华人民共和国这个大家庭中的一员。公民之间应该彼此团结，相互友，建立起一种和睦亲爱的关系。现实中，对他人友善的人也必然会得到他人的友善。团结是力量的源泉。能否团结、友善，关系到一个人的前途和幸福，也关系到民族的兴旺、国家的兴衰。要做到团结友善，就必须怀着友好的愿望，抱着彼此平等的心理相互对待，就必须对已严、对人宽，就必须将心比心，“已所不欲，勿施于人”。当然，团结友善必须是在正义原则之下的团结友善。 　　“勤俭自强”是公民对待生活、对待自身的道德规范。作为一个公民，有劳动的权利和劳动的义务，应当懂得没有勤奋就不会有社会财富的道理，推崇勤劳，反对懒惰和游手好闲。公民还应该厉行节约，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。在现实生活中，公民应当自强不息，不断进取，保持一种健康向上的精神风貌，凡事尽量依靠自己而不依赖他人。 　　“敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。每一个公民都要从事一定的职业，职业是公民与社会联系的重要方式和途径。对待职业或事业要严肃认真，一丝不苟，精益求精，为国家、为社会、为他人做出有益的贡献。　　社会公德主要规范：　　文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。 　　1、文明礼貌，提倡人们互相尊重 　　人类社会不断进步的一个重要标志，是越来越摆脱原始野蛮的状态，人和社会的文明水平的日益提高。在这个意义上，我们可以说人类社会进步的基本趋势，是由野蛮向文明的过渡，由野蛮人变为越来越文明的人。所以，人类行为文明的基本规范，就成为现代社会公德的一个首要内容。 　　作为社会公德的基本要求——人们的行为文明状况，它集中反映的是社会成员的文明教养程度，而礼貌则是这种文明程度在人际交往中的外在表现形式。作为社会公德的一个基本规范，文明礼貌是在人际交往中的一种道德信息，它说明了一个人对别人的尊严和人格的尊重。 　　在人际交往中注意自己的个人形象，比如要做到衣冠整洁，举止文雅，这是对别人的一种尊重。在社会的公共场合，在与人交往的过程中，处处注意讲究礼节，这也是一个人文明程度的反映。任何人在与人交往的过程中，一般都要通过语言与对方交流思想和感情，因为语言是思想的直接现实。随着现代社会的发展，人们的生活节奏在不断加快，对工作效率也不断提出更高的要求。与此相联系的是，在公共场合，在集体性的活动中，每个人都应当自觉地遵守群众活动（如集会等）的秩序或规定，并且相互礼让，这对于保证集体生活的正常进行，维护大多数人的共同利益，是一个重要条件。 　　2、助人为乐，发扬社会主义人道主义精神 　　反映社会主义社会关系的本质特征，作为社会公德的社会主义人道主义道德要求，其基本内容可以概括为：尊重人；关心人、爱护人，特别注意的是要求尽一切努力保护儿童，尊重妇女，尊敬和关怀老年人，尊重和爱护人才，关心帮助鳏寡孤独和残疾人，设身处地，多为他人着想，热心社会公益事业，大力帮助那些陷入困难之中的人们，在全社会以至全世界的范围里，积极维护正义的事业。具体来说，发扬社会主义人道主义精神，主要应当做到如下几个方面。 　　第一，社会主义人道主义要求对每个社会成员的基本权利和人格，给予充分的尊重和维护。 　　第二，社会和国家对每个社会成员要切实关心和爱护，每个社会成员之间都要互相关心和互相爱护，这是社会主义人道主义又一个显著的道德要求。 　　第三，社会主义人道主义要求社会团体和每个社会成员，对那些遭到不幸和困难的人们，在道义上和物质上给予同情，支持和切实的帮助。 　　第四，社会主义人道主义要求社会和每个社会成员都要尊重知识、尊重人才，为每个社会成员的全面发展创造越来越好的社会环境。 　　第五，在现代法治社会中，人的文明水平越来越提高的一个重要表现，就是对那些正在接受改造的犯罪分子、已经放下武器的敌对分子，必须给予他们以人道的待遇，不准侮辱他们的人格，给他们悔过自新、重新做人的机会和出路；对于被改造中的犯人进行刑讯、逼供及其他残忍做法，都是社会主义人道主义所坚决反对的。 　　3、爱护公物，增强社会主义社会主人翁的责任感 　　在社会主义社会中，国家和社会的公共财物、集体的财产，是全体社会成员进行社会性活动、实现共同利益的物质保证，也是满足劳动者个人利益和人们的当前利益的共同物质条件。所以，以社会主人翁的责任感，维护和珍惜国家、集体的财产，爱护公物，是社会公德的基本要求。对社会共同劳动成果的珍惜和爱护，是每个公民应该承担的社会责任和义务，它明显地体现了社会主义集体主义精神，既显示出个人的道德修养水平，也是整个社会文明水平的重要标志。 　　随着社会现代化程度的日益提高，社会的公用设施，如公路、铁路、水电线路、通信设备、卫生消防设施等等，能否受到妥善保护，使之发挥作用，都关系到人民群众的切身利益问题。可想而知，这些公共设施中的任何一项遭到破坏，都会使人民群众的利益受到损害，从而严重影响整个社会的稳定。所以，每个有责任心的公民，或者说有良心的人，是决不应当有意去破坏这些公共设施的，相反地，应当像珍惜与爱护自己的东西一样，去精心保护这些公物。但是，在现实生活中我们会常常发现，有些人出于各种不同的动机，有意或无意地给公共设施造成了破坏，即使是无意的损坏行为，也是对人民的极大不负责任。从道德的角度来说，是缺社会公德的这个“德”的。同样道理，能不能爱护这些公用设施，也是对人民群众的感情问题。在这里还应当指出的是，有些人是为了自己的私利，满足自己的个人欲望，而损坏公物，化公为私的，这是很可耻的行为，除了要受到法律制裁之外，还应当受到社会舆论的谴责。 　　4、保护环境，强化生态伦理观念 　　人们遵循环境道德规范的实质，要求我们在正确处理人类自身的发展与自然环境的发展之间关系问题上要有科学的态度。这方面的一个首要问题，是应当确立起对自然环境的正确价值观念。这里所说的价值观念，不仅仅是指物质方面的，尤其是指精神方面的价值。人类社会的生活经验已经告诉我们，良好的自然生态环境，对于使人们的精神生活日益丰富、健康，培养人们高尚的道德情操，有着十分重要的价值。正是基于对自然生态环境的特殊精神价值的认识，爱护自然生态环境，把维护自然生态平衡作为自己的道德责任，已成为现代社会环境道德的一个基本要求。 　　环境道德的一个重要内容就是，人们应当热爱大自然。热爱大自然，实质上也是对人类本身的热爱，是对生活的热爱，是对牛命价值的重视。自觉遵守这样的社会公德，从根本上说，是对大多数人的利益的维护，是对人类的生存利益的关心，也是对子孙后代利益的关心。有了这样高尚的道德情操和品质，就有助于我们自觉克服对自然界生物的自由主义和无政府主义错误态度，自觉遵守环境保护的共同行为准则。当然，我们应当把这些道德要求体现在具体的实际行动上，比如要千方百计来节约自然资源，爱护花草树木，决不伤害国家规定要加以保护的野生动物，注意维护人文景观；按规定防治废渣、废水、废气和噪音污染；自觉维护公共卫生，不随地吐痰，不乱扔垃圾，等等。只要我们齐心协力，就能营造出一个美好的自然生态环境。 　　5、遵纪守法，自觉维护公共秩序 　　现代社会是法治社会，每个公民都必须具有很强的法制意识，有必备的法律知识，自觉维护法律的权威，认真执行各项法令、法规和各项规章制度。事实证明，在正常的情况下，自觉遵守和服从法律，有明确的法制观念，这是现代社会文明教养即社会公德的基本要求，换句话说，在现代文明社会中，每个社会成员，如果没有基本的法律知识，不遵守法律，不懂得维护宪法的尊严，那就不能说是一个文明的人，一个有道德的人。为什么这样说呢？这是由法律与道德之间的关系决定的。 　　法律与道德的紧密结合、相互作用，在社会主义社会中表现得尤其明显。在当前的我国社会中，社会主义法律与社会主义道德，在根本上是一致的。一般说来，违背法律的行为同时也是违背道德的行为，在有的情况下，违背道德的行为也是一种犯罪行为。而且，这种情况总是反映在全社会的范围内，所以，自觉地遵守宪法和法律，实质上也是在目觉地遵守社会公德。培养公民的法制意识，使越来越多的人自觉地遵守法律法规，自觉地维护法律的尊严，这也是提高人们社会公德水平的一个重要途径。 　　自觉地遵守法律法规，维护社会秩序，对于每个公民来说，还有一个特别要求，即在社会公共秩序受到破坏、国家安全受到威胁的时候，应该见义勇为，挺身而出，坚决地与之进行斗争。这个道德要求，在当前的社会情况下，是有特殊重要现实意义的。因此，有些地区，对见义勇为的人给予奖赏，并且用法律的形式把它规定下来了。这不仅说明我国人民法制意识的增强，而且也反映了我国人民社会文明程度的提高。　　家庭美德的主要规范：　　尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家、邻里团结。 　　1.尊老爱幼 　　尊老爱幼是中华民族传统的家庭美德，也是社会主义家庭美德的重要规范。 　　2.男女平等 　　坚持男女平等的美德，是指既要反对“大男子主义”，也不赞同“夫人专政”或“妻管严”。 　　3.夫妻和睦 　　平等对待，相敬如宾，是夫妻和睦的关键，也是建立美满幸福家庭生活的关键。 　　4.勤俭持家 　　勤俭持家是我国传统道德中传播最久的美德之一，我们提倡婚丧嫁娶要从简，并不是淡漠人情，违背道德良心，而是弘扬淳朴、善良、勤俭节约、艰苦奋斗的美德。 　　5.邻里团结 　　搞好邻里团结重要的是互相尊重。邻里之间应该以礼相待、互谅、互让、互帮、互助，团结友爱。编辑本段职业道德规范　　职业道德的主要规范：　　爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。 　　《公民道德建设实施纲要》规定“要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者”。《公民道德建设实施纲要》对职业道德的这种规定，既体现了时代的鲜明特征，又概括了社会主义市场经济条件下各种职业道德的共同特点，所以，它适用于各行各业，是对各种职业道德的共同要求。　　1、爱岗敬业　　爱岗与敬业是紧密联系在一起的。爱岗是敬业的前提，敬业是爱岗情感的进一步升华，是对职业责任、职业荣誉的深刻认识。不爱岗的人，很难做到敬业；不敬业的人，很难说是真正的爱岗。所以，不论做任何工作或劳动，只要认真负责，精益求精，不辞辛苦，就可以说是爱岗敬业。一般说来，工作条件好、工作轻松、收入高的职业，做到爱岗敬业是比较容易的。相反，环境不好、工作艰苦、收入不高、又远离城市，要做到爱岗敬业就不那么容易。那些在环境艰苦、工作繁重、收入不高岗位上认真工作劳动的人，就会受到人们的尊敬。在社会主义社会，任何职业都是社会生活所离不开的，所以总是要有人去干。 　　如果没有亿万农民辛勤种田，没有千百万工人在茫茫沙漠或高山峻岭上采油、采矿、修筑铁路，没有广大人民解放军在天涯海角守卫祖国的边疆大门，没有千万清洁工人清除城市垃圾，没有几千万人民教师、科研人员埋头教学和科研，社会主义建设事业能取得如此伟大的成就吗?我们每个人和家庭能享受到今天这样幸福的生活吗?人总是要有点精神的。 　　一个人的价值大小就在于他在平凡的工作岗位上，爱岗敬业，为社会、为祖国做贡献。另外，改革开放以来，择业机会的增加和选择方式的多元化为人们选择自己喜爱的职业提供了很好的机会，也为人们爱岗提供了坚实的社会基础。同时，要看到，爱岗敬业是市场经济发展的必然要求。市场经济是一种自由竞争的经济。一个从业人员要想在激烈竞争中获得生存和发展的有利地位，实现自己的职业利益，就必须爱岗敬业，努力工作，提高劳动生产率和服务质量。否则，一个不履行职业责任的人，就将被职业组织所淘汰。　　2、诚实守信　　诚实守信是做人的基本准则，也是社会道德和职业道德的一个基本规范。在中国传统儒家伦理中，诚实守信被视为“立政之本”、“立人之本”、“进德修业之本”。孔子曾说：“民无信不立。”他把信摆到了关系国家兴亡的重要位置，认为国家的朝政得不到人民的信任是立不住脚的。《纲要》把诚实守信列为社会主义职业道德的一项基本内容，真可谓顺应天意，合乎民心。 　　诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人。对自己，要真心诚意地为善去恶，光明磊落；对他人，要开诚布公，不隐瞒，不欺骗。一句话，诚实就是表里如一，说老实话，办老实事，做老实人。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚实和守信是统一的。守信以诚实为基础，离开诚实就无所谓守信。在我们的社会生活中，每个人每天都要与他人或单位打交道，根据与他人、与单位达成的协议来安排自己的会议、学习、工作、劳动和其他活动。如果人人都不诚实，不守信，那么，人和人之间的一切交往就无法进行，一切会议、学习、工作和劳动就无法开展，整个社会就会陷入一场无序、混乱之中。　　3、办事公道　　办事公道是指对于人和事的一种态度，也是千百年来人们所称道的职业道德。它要求人们待人处世要公正、公平。公正、公平要以公心为基础，从个人的感情和利益出发，很难做到公正、公平。当然，公正、公平也包括平等的内涵。　　4、服务群众　　服务群众就是为人民群众服务。在社会生活中，人人都是服务对象，人人又都为他人服务。服务群众作为职业道德的基本规范，首先是对党和国家机关干部、公务员的要求。服务群众不仅是对党和国家机关干部、公务员的要求，也是对所有从业者的要求。 　　在社会主义市场经济条件下，要真正做到服务群众，首先，心中时时要有群众，始终把人民的根本利益放在心上。其次，要充分尊重群众。要尊重群众的人格和尊严。再次，千方百计方便群众。　　5、奉献社会　　奉献社会就是积极自觉地为社会做贡献。奉献，就是不论从事任何职业，从业人员的目的不是为了个人、家庭，也不是为了名和利，而是为了有益于他人，为了有益于国家和社会。正因为如此，奉献社会就是社会主义职业道德的本质特征。在以私有制为基础的社会里，少数统治阶级的利益和广大人民的利益是相对立的。虽然，他们也提倡职业道德，但出发点和最终目的却是为了少数剥削阶级的私利。社会主义建立在以公有制为主体的经济基础之上，广大劳动人民当家作主，因此，社会主义职业道德必须把奉献社会作为自己重要的道德规范，作为自己根本的职业目的。 　　奉献社会并不意味着不要个人的正当利益，不要个人的幸福。恰恰相反，一个自觉奉献社会的人，他才真正找到了个人幸福的支撑点。个人幸福是在奉献社会的职业活动中体现出来的。个人幸福离不开社会的进步和祖国的繁荣。幸福来自劳动，幸福来自创造。当我们伟大的祖国进一步繁荣富强的时候，我们每个人的幸福自然就包括在其中。奉献和个人利益是辩证统一的。奉献越大，收获就越多。一个只索取不奉献的人，实质上是一个不受人们和社会欢迎的个人主义者。如果人人都只索取不奉献，社会物质财富和精神财富从哪里来，社会还能进步和发展吗？编辑本段网络道德规范　　简介　　在信息技术日新月异发展的今天，人们无时无刻不在享受着信息技术给人们带来的便利与好处。然而，随着信息技术的深入发展和广泛应用，网络中已出现许多不容回避的道德与法律的问题。因此，在我们充分利用网络提供的历史机遇的同时，抵御其负面效应，大力进行网络道德建设已刻不容缓。以下是有关网络道德规范的要求，希望大家遵照执行。　　基本规范　　（1）你不应该用计算机去伤害他人； 　　（2）你不应干扰别人的计算机工作； 　　（3）你不应窥探别人的文件； 　　（4）你不应用计算机进行偷窃； 　　（5）你不应用计算机作伪证； 　　（6）你不应使用或拷贝没有付钱的软件； 　　（7）你不应未经许可而使用别人的计算机资源； 　　（8）你不应盗用别人的智力成果； 　　（9）你应该考虑你所编的程序的社会后果； 　　（10）你应该以深思熟虑和慎重的方式来使用计算机。 　　（11）为社会和人类作出贡献； 　　（12）避免伤害他人； 　　（13）要诚实可靠； 　　（14）要公正并且不采取歧视性行为； 　　（15）尊重包括版权和专利在内的财产权； 　　（16）尊重知识产权； 　　（17）尊重他人的隐私； 　　（18）保守秘密。　　六种网络不道德行为　　（1）有意地造成网络交通混乱或擅自闯入网络及其相联的系统； 　　（2）商业性或欺骗性地利用大学计算机资源； 　　（3）偷窃资料、设备或智力成果； 　　（4）未经许可而接近他人的文件； 　　（5）在公共用户场合做出引起混乱或造成破坏的行动； 　　（6）伪造电子邮件信息。

根据《公民道德建设实施纲要》，我国公民基本道德规范:爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。爱国指对祖国的忠诚和热爱，守法指人们按照法律规范进行活动。明礼就是对社会交往规则、仪式和习惯的正确理解和运用，诚信通常指诚实守信。团结指人们为了实现共同的利益和目标而在思想和行动上相互一致，友善指人与人之间相互友好帮助共求进步。勤俭即勤劳节俭，自强指人对自己的能力和行为所具有的自信和进取意识。敬业指要有正确的职业观念，热爱本职工作和对技术精益求精，奉献指为国家和人民的利益贡献自己的力量，不计个人得失。这些基本行为准则，在同一道德体系中具有内容的广延性和层次的多样性，既包括社会主义的公民所必须共同遵守的最重要的行为准则，又涵盖了家庭、职业、公共生活等各个领域所应遵守的最基本的道德准则，适用于不同社会群体，与不同社会领域的具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。

思修题:如何作一个知法守法懂法的社会主义公民 、要树立一个正确的道德观、人生观，不断提高自身的思想道德素质。 2、要提高法制观念，认真学习各种法律法规，做到知法、守法。增强自己的法律意识。要清楚地知道我们应该履行的法律义务和责任，自己所拥有的权利，自己应明确地知道，什么可以做，什么不可以做，要学会对自己行为的控制，增强法制常识。增强辨别是非和自我保护能力。 3、要从小事做起。古人云：“勿以恶小而为之。”尤其在开始更为重要。任何丑恶的、不良的行为和习惯，不管它是多么的微不足道，我们都应小题大做，绝不让它蔓延。 4、增强防范意识。要保持必要的警惕性。 5、掌握自救本领。用报警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。 大学生如何作一个守法好公民 爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献"，这"20个字"公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。 "爱国守法"中的"爱"，是一种"情感"，这种"爱"的情感来源于"亲情"的"孝"。"孝"乃德之本，在亲情"爱"的基础上，才逐步形成：爱人、爱地、爱天，爱己、爱群，爱家、爱国、爱天下。从个体道德品质形成来看，讲"爱"必先讲"孝"。 "明礼诚信"中涉及到中华美德的三个"德目"，"礼"、"诚"、"信"。 突出诚信，是公民道德规范体系的时代特色。诚信建设，要从开发中华民族传统美德资源当中，去寻求智慧。诚信，是儒家道德体系的基础，诚者，天之道；思诚，人之道。诚，是真实无妄，是道德的根本，是人间之常道。信，是重诺守信，人无信不立、业无信不兴、国无信不宁。诚信之道，是求真务实之道，是人、集体与国家尊严的体现，是"立人之道"，"立政之本"，是市场经济健康发展和社会稳定的黄金律。要极大地提升公民对诚信品德的认同度，要建立维护与建设诚信的相关制度，以营造当代中国诚信之道。正是因为诚信如此重要，党和 *** 才明确提出，公民道德建设要以诚信为重点。 "团结友善"体现了中华美德的"宽"与"恕"。这是"多元"社会与国际环境所需要。 "勤俭自强"，体现了"勤"、"俭"、"廉"与"耻"四种美德。因为"勤以养廉"，"俭以养德"，"知耻近乎勇"。"耻"是个人的"脸"，是人的尊严，也是国家和民族的尊严。 *** ，何谈自尊、自强。 "敬业奉献"，体现了"忠"与"义"。"忠"的本质是"责任"，尽职尽责，忠于职守。"责任"，是"敬业"灵魂。"义"是追求、是气节、是利他，奉献是"重义轻利"，"见义勇为"，"杀身成仁，舍生取义"。 上述解释若能成立，那末"20个字"公民道德规范之中，就至少包涵了，忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻、勤、俭、宽、恕等，中华美德中的12个基本"德目"。因此，2001年国家颁布的"20个字"公民道德规范，是中国人用了50余年的时间，付出了巨大历史代价，经历了反复探索的历程，终于形成的基本符合时代发展要求的"公民道德规范"新体系。 中华美德现代转化与未成年人思想道德教育 任何新道德的生成与发展，都不能脱离民族文化的血脉，都不能割断本民族道德文化的历史。历史已经证明，那种企图全盘否定历史，另起炉灶，建构"新的道德体系"的"大手笔"，只能是用自己的手提着自己的头发，离开土地的愚想。历史也证明，作为民族价值观的道德建设，不能依靠"进口"，否则，民族原有的道德文化被"丢掉"，引进来的道德又长期不能在我中华文化沃土上扎根，也就不能为中国人所认同，于是，"旧的"扔掉了，新的建立不起来，造成道德文化的长期"断裂"与"空白"。道德建设是一个历史过程，需要一两代人的不懈奋斗，决非实用主义、急功近利、立竿见影者所能成就。 十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题"大中小学中华传统美德教育实验研究"，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。在十年的"中华美德"教育实验的实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现"忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻"八种道德，是建构当今学校德目体系的重要依据，这"八德"不仅是5000年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德；而且是当今社会生活之中、在大中小学的"学生守则"当中、在市民公约当中、在各行各业的职业道德当中、在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透著的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解"八德"的历史演变；把握和分辨"八德"精华与糟粕的两重性；认识"八德"的历史价值；探讨"八德"对现代社会道德问题的回应；掌握提升自身道德修养的路径。课题组在1999年用了一年的时间，组织 8位文科博士编写、并由红旗出版社于2000年初，出版了《大众道德》丛书，每位博士撰写其中一部，这8部书是： 《忠——尽己报国的责任》 《孝——生生不息的爱心》 《诚——求真务实的品质》 《信——立身兴业的基点》 《礼——人际文明的规范》 《义——人间正道的向导》 《廉——清白正气的根基》 《耻——人之为人的底线》 依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面： 第一、"义"与"忠" "义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向； "忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标； 第二、"诚"与"信" "诚"——求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； "信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 第三、礼"与"廉" "礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值； "廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值； 第四、"孝"与"耻" "孝"——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源； "耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。 这"八德"，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。整个国家，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的"礼仪之邦"。 做到以上这些你一定是一个好的社会公民 结合自身实际如何做一个懂法知法守法护法的公民的论文 就帮你写一个吧，懂法知法和守法的 作为一位母亲如何引导教育身边子女做一个懂法守法的好公民 1、家长以身作则，从小培养良好的道德准则和守法习惯； 2、经常参加少儿普法活动； 3、对于孩子犯错，要及时纠正。 如何成为一名合格的社会主义公民 你只要能够将社会主义的核心价值观内化于心、外化于行，就绝对是一名合格甚至是优秀的社会主义公民了 小学社会主义公民素养教案 主题班会教案 畅想社会主义核心价值观 活动主题：我们要做一个什么样的人？ 活动目的：爱祖国，爱人民，做一个喜爱学习，友爱诚信的小公民。 活动过程： 一汇入主题 师：这个世界上是不是每个人都一样呢？（生，不一样）都有哪些型别的人呢？（生答）有说话算话的人，有说话不算话的人，有爱国家的人，有背叛国家的人，有努力学习的人，也有不爱学习的人。 又对别人有好的人，也有不团结的同学，那你们想做一个什么样的人呢？（指名） 二爱祖国 师：我们伟大的祖国地大物博，养育了14亿的人口，你们就是其中的一个，作为中国人一定要爱自己的祖国！ 我们应该怎样爱自己的祖国呢？谁能说一说？我们目前你问一问你的同桌，（指名汇报） 我们目前能做的是什么？心中有国家，我们的国家好在哪里？ （指名回答） 三敬业 师：我们现在是一名小学生，努力学习使我们的主要任务，在学习中应该怎么做呢？ 生：认真上课，遵守纪律，做一个老师喜欢的好孩子。 四诚信 师：你们知道什么是诚信吗？ （生回答）是真诚，老实，讲信誉，言必行，行必果，说到做到，，，，，， 你们平时应该怎样去做呢？ (生自由回答) 五友善 师：什么是友善呢？ 比如遇到家里来客人了，狠狠的瞪他一眼，比如遇到陌生人打他一下。比如多同学老是打骂，对家人不关心对老师不尊重，，，，， 对待别人要友好，友善团结同学，做一个人人喜爱的小学生！ 活动总结：通过本次本班会同学们知道了，也懂得了要做一个热爱祖国，团结同学，与人友善的小学生。做一个有礼貌，孝敬父母的好孩子！ 在社会主义国家，老百姓是守法的主题 对吗 守法是法的实施的一种基本形式。立法者制定法的目的，就是要使法在社会生活中得到实施。如果法制定出来了，却不能在社会生活中得到遵守和执行，那必将失去立法的目的，也失去了法的权威和尊严。正如我国清末法学家沈家本所说；“法立而不行，与无法等，世未有无法之国而长治久安也。” 守法主要包括守法主体、守法范围、守法内容等构成要素。 1.守法主体。守法主体是指在一个国家和社会中应当遵守法律的主体即一定守法行为的实施者。按照宪法的规定，在我国，守法的主体可以分为以下几类： （1）一切国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业组织。 （2）中华人民共和国公民。 （3）在我国领域内的外国组织、外国人和无国籍人。 2.守法范围。守法的范围，是指守法主体必须遵守的行为规范的种类。在我国，守法的范围主要是各种制定法，包括我国的宪法、法律、行政法规、部门规章、地方性法规、地方 *** 规章、民族自治地方的自治条例和单行条例、特别行政区法、经济特区的规范性法律档案等。 3.守法内容。守法的内容包括履行法律义务和行使法律权利，两者密切联络，不可分割，守法是履行法律义务和行使法律权利的有机统一。 知法、懂法、守法的听后感怎么写？ 在我们学生看来，法律是很遥远的，因为那是大人的事。真的是这样吗？让我们一起来听听一个从事少年审判工作的法官是怎么说的。这位法官16年中判过631个犯罪的孩子，她认为造成这些孩子走上犯罪道路的根本原因是他们不懂法； 有一个小孩，他非常羡慕别人有手提电脑。一天，一个小伙伴告诉他，有一个人偷了一台电脑，不敢拿回家，放在附近楼房的一间工具屋里。这小孩就说，那咱们去拿了来，偷小偷的东西不算偷。后来他们就真的把电脑偷了来，问他为什么偷，他理直气壮地说，偷小偷的东西不算偷。是不懂法害了他。在未成年人犯罪中抢劫罪的比例很高，问他们为什么抢劫； 很多孩子都会说，我曾经被人家抢过，人家抢我的，为什么我不能抢人家的。这种观念的形成也是因为孩子本身缺乏保护意识以及缺乏相应的法制教育造成的。还有一个14岁的孩子一进法庭就放声大哭，说他已经把问题都交待了怎么还不放他回家； 可是这个孩子和另外一个15岁同伙共撬了3个保险柜，偷了两万多元。这个孩子还是主犯。每当这位法官看到那些犯了罪的孩子站在她面前，就感到心情非常沉重。因为他们根本就是一个孩子，一个做了错事的孩子。但法律是无情的，该判还得判。 我们尚未成年，缺少生活阅历，对于什么是法？什么样的行为是属于犯法？为什么要知法、懂法、守法？怎样遵法、守法？等一些问题是一知半解，甚至有些一无所知； 未成年人是一个特殊群体，特殊之处就在于他们从心理上正处于从无知到有知、从不成熟到成熟的转变时期，心理上比较脆弱，更容易受到外界的诱惑和外界的侵犯。所以为了保护未成年人的身心健康，保障未成年人的合法权益，促进未成年人在品德、智力、体质等方面全面发展，国家制定了《中华人民共和国未成年人保护法》和《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》。同学们，法就在我们身边，我们学生必须知法，懂法，守法。 国家、家庭、学校、社会在各自的职责范围内做好未成年人保护工作，维护未成年人合法权益。那我们自己本身要怎样做呢； 首先，要遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》。《中学生守则》和《中学生日常行为规范》是对中学生思想品德和日常行为的基本要求，可以帮助我们树立正确的理想信念，养成良好的行为习惯，促进身心的健康发展； 让我们在具有良好的校风、学风、教风的环境中健康成长。而且，随着社会的发展变化，我们中学生思想道德建设又面临许多新的情况和新的问题，所以教育部对守则和规范进行了修订，2004年9月1日起我们就要有新的《守则》和《规范》了； 新的《守则》和《规范》除对部分内容进行修改和调整外，根据社会发展对人才培养提出的新要求，分别增加了符合时代特征的内容。如诚实守信、加强实践、合作意识、创新意识、网路文明、安全自护、远离毒品等； 只要我们能自觉遵守《守则》和《规范》，就能增强国家观念、道德观念、法制观念，懂得什么是正确的，什么是错误的，并且提高分辨是非、区分善恶的能力和道德选择与行为评价的能力，增强守法、守规、守纪的意识。所以只要我们自觉遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》就已经做到了遵纪守法的第一步。 其次，我们还要自觉遵守和中学生有关的一些法律。比如：营业性的舞厅、网咖我们不能进入；不健康的书籍、录象自觉不看等等，这样把自己放在一个健康安全的环境中，既保护自己，又杜绝犯罪发生的可能； 我们青少年的健康成长，关系到祖国发展的未来。所以从现在起，我们不能一味地只看重语文数学外语的学习，要多知道一些法律小常识，认识遵纪守法的重要性，让我们所有的学生从我做起，主动学法，让我们在充满法律意识的氛围中健康成长，做个知法、懂法、守法的小公民。 知法守法懂法的小故事(事实)还有这是哪一条法律 从不购买街头路边的光碟碟片。自觉抵制盗版，尊重智慧财产权。

公民基本道德规范爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。 社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。 职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。 家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。含义一、“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法。二、“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人。三、“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善。四、“勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取。五、“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。

法律是道德的底线，违法行为会受到法律的惩罚

公民道德规范主要由基本道德规范和社会公德规范、职业道德规范、家庭美德规范构成。公民道德基本规范：爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。它不仅体现了道德的先进性与道德的广泛性的统一，还体现了中国传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。“爱国守法”是公民对国家的最首要的道德义务。公民应当热爱国家、建设国家、保卫国家，维护国家的尊严，保守国家的机密，敢于同一切危害国家利益和安全的行为作斗争，把对国家的一切义务和责任看成是自己的天职。“守法”是公民道德的最低层次的要求。公民应当维护法律确定的最基本的政治秩序和社会秩序，尽法律所规定的一个公民应尽的义务。同时，“爱国主义”体现了社会主义集体主义原则，公民通过爱国守法去实践集体主义的道德要求。“明礼诚信”是公民如何待人的道德规范。在我国，无论在何种场合，无论从事什么样的活动，公民彼此都应该讲文明、讲礼貌、讲诚实、讲信用。我国自古以礼仪之邦著称于世。在改革开放的条件下，特别是我国加入WTO之后，国际交往日益增多，公民能否明礼，关系到世界对我们国家的形象和文明程度的评价，因此，“明礼”具有特别重要的现实意义，“诚信”是人与人之间交往关系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在经济活动中要诚信，杜绝假冒伪劣、坑蒙拐骗；在日常生活中也要信守诺言，忠诚待人。“团结友善”是公民与公民之间应当如何相处的基本规范。每一个公民，不论民族、年龄、职业，都是中华人民共和国这个大家庭中的一员。公民之间应该彼此团结，相互友爱，建立起一种和睦亲爱的关系。现实中，对他人友善的人也必然会得到他人的友善。团结是力量的源泉。能否团结、友善，关系到一个人的前途和幸福，也关系到民族的兴旺、国家的兴衰。要做到团结友善，就必须怀着友好的愿望，抱着彼此平等的心理相互对待，就必须对已严、对人宽，就必须将心比心，“己所不欲，勿施于人”。当然，团结友善必须是在正义原则之下的团结友善。“勤俭自强”是公民对待生活、对待自身的道德规范。作为一个公民，有劳动的权利和劳动的义务，应当懂得没有勤奋就不会有社会财富的道理，推崇勤劳，反对懒惰和游手好闲。公民还应该厉行节约，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。在现实生活中，公民应当自强不息，不断进取，保持一种健康向上的精神风貌，凡事尽量依靠自己而不依赖他人。“敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。每一个公民都要从事一定的职业，职业是公民与社会联系的重要方式和途径。对待职业或事业要严肃认真，一丝不苟，精益求精，为国家、为社会、为他人做出有益的贡献。

2001年9月20日。

《公民道德建设实施纲要》我国公民基本道德规范的内容是：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。

八荣八耻。以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻

根据《公民道德建设实施纲要》，我国公民基本道德规范:爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。 2.公民基本道德规范诠释: 爱国守法。国家是一个政治实体，是人民群众最高利益的象征和代表。爱国是每个公民的天职和第一义务，责无旁贷。守法，法是国家纪律的集中表现，人人必须遵守，奉公守法。 明礼诚信。礼是人们文明表现的一种行为规范。明者，懂也，明白也，实践也。诚信，诚者，实也，真也；信者，实也。诚信是一个人品德的重要方面，是处理人与人、人与社会、国与国的道德准则，不诚不信，将无法群处。 团结友善。团结友善是处理人与人、人与社会关系的原则和准绳。因为人是社会的人，彼此必然发生各种关系，而处理彼此关系必须从好心出发，团结友善。 勤俭自强。勤与俭是中华民族的美德及优良传统，勤与俭相辅相成，终成大业。 敬业奉献。所谓“三百六十行，行行出状元”。这三百六十行，即“业”，“状元”就是敬业中的优秀者。个人的社会存在是以他人的存在为前提，个人要存在必须要奉献，这就是人们常说的“我为人人，人人为我”。奉献是由人的世界观、人生观、价值观决定的。

公民遵守基本道德规范是：“爱国守法、明礼诚信、；团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字公民基本道德规范。体现着我国现代社会生活中的道德精华。其基本内容有：1、爱国守法，是要求公民应该有高尚的爱国主义精神，自觉学法、懂法、守法、护法；2、明礼诚信，是要求公民的行为举止、待人接物应该文明礼貌，与人交往应该诚实守信，诚恳待人，信守承诺；3、团结友善，是要求公民之间应该和睦相处，互助友爱，与人为善；4、勤俭自强，是要求公民应该勤奋工作，俭朴节约，积极进取，发愤图强；敬业奉献，是要求公民应该恪忠职守，兢兢业业地工作，克己奉公，服务社会。扩展资料：《宪法》规定我国公民的基本权利，主要包括以下几个方面：1、法律面前一律平等；2、政治权利和自由，包括选举权和被选举权，言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由；3、宗教信仰自由；4、人身与人格权，包括人身自由不受侵犯，人格尊严不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保护；5、监督权，包括对国家机关及其工作人员有批评、建议、申诉、控告、检举并依法取得赔偿的权利；6、社会经济权利，包括劳动权利，劳动者休息权利，退休人员生活保障权利，因年老、疾病、残疾或丧失劳动能力时从国家和社会获得社会保障与物质帮助的权利；7、社会文化权利和自由，包括受教育权利，进行科研、文艺创作和其他文化活动的自由；8、妇女保护权，包括妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活等方面享有同男子同等的权利；9、婚姻、家庭、母亲和儿童受国家保护；10、华侨、归侨和侨眷的正当权利和利益受国家保护。我国公民要履行的基本义务：1、维护国家统一和各民族团结的义务2、必须遵守宪法和法律、保守国家秘密、爱护公共财物、遵守劳动纪律、遵守公共秩序、尊重社会公德的义务。3、维护祖国的安全、荣誉和利益。4、保护祖国、依法服兵役和参加民兵组织的义务。5、依照法律纳税的义务。6、其他方面的义务：夫妻双方实行计划生育的义务、父母有抚养未成年子女的义务、成年子女有瞻养扶助父母的义务。参考资料：百度百科——宪法参考资料：百度百科——公民道德规范

问题一：五笔怎么打？ 11G 王旁青头五夫一， 12F 土干十寸未甘雨， 13D 大犬戊其古石厂， 14S 木丁西甫一四里， 15A 工戈草头右框七。 21H 目上卜止虎头具， 22J 日早两竖与虫依， 23K 口中两川三个竖， 24L 田甲方框四车里， 25M 山由贝骨下框集。 31T 禾竹反文双人立， 32R 白斤气丘叉手提， 33E 月用力豸毛衣臼， 34W 人八登头单人几， 35Q 金夕鸟儿犭边鱼。 41Y 言文方点谁人去， 42U 立辛六羊病门里， 43I 水族三点鳖头小， 44O 火业广鹿四点米， 45P 之字宝盖补礻衤。 51N 已类左框心尸羽， 52B 子耳了也乃框皮， 53V 女刀九艮山西倒， 54C 又巴牛厶马失蹄， 55X 幺母贯头弓和匕。 字型输入法是目前中文输入法中最快的一种输入法之一，专业的人员都使用它来输入汉字。可字型虽然好，但是它比较难学，一般人都因为它难度较大而放弃了。其实，据笔者的经验，要学好字型输入法并不难，在此笔者提出几个建议，帮助大家学好字型，帮助您做到“键步如飞”。 1、实现盲打 众所周知，用输入法输入汉字时，我们使用的是仍是PC键盘，而想熟练地输入中文，您首先就必须学会盲打。只有学会了盲打，才能够使得您的字符输入速度大大提高，为熟练地使用字型输入法输入汉字奠定基础。在练习时要注意把键盘分区，循序渐进地学习。现在现在市面上练习打字的小软件非常多，大多带有游戏的味道，而且您也可以智能地设置练习字符的范围，相信只要坚持练习，不要几天您的英文字符输入水平一定会有一个大的飞跃。 2、了解字型的性质 要学好字型就必须了解它的特征和性质，只有理解了这些才能够深入地领会其实质，才能够记住字根。字型属于型码，它把汉字的笔划分为五种：横、竖、撇、捺、折，为了便于记忆和应用，并依次用1、2、3、4、5作为它们的代号，这就产生了区号；而再根据字根的第二笔划的种类，产生了位号，因为区号和位号都有5种，所以共有5×5＝25种组合，继而分配到A――――X25个键，留有一个Z键作为万能帮助键。懂得了这些原理后，在记忆字根时就容易多了，而且在拆字时也容易拆。 3、熟记字根表 了解了字型的性质和笔划后，接下来就要记字根了，因为在字型输入法中字根是构成汉字的基本部件，只要是合法移植装配的“字型”其输入方法都是完全相同的。学会“字型”编码的关键是熟记字根表。而熟记字根表的关键是多做书面的拆分编码练习。您甚至不摸一下电脑，也可以把“字型”编码法学得呱呱叫。如果您做了500常用字的拆分编码（只需1天时间）25个键位的字根表自然就滚瓜烂熟了。这如同您背25个人的名单很吃力，但只要跟25个人在一起交谈一个小时，您就能把人与名字对起来一样。 4、指法训练 在熟记了字型字根后，接下来要根据字型的字根进行指法训练（这是建立在盲打基础之上的），学会全部汉字的“字型”编码，小学以上文化水平者，至多需要2天时间，但指法何时可以熟练，严格来讲，只跟年龄有关，跟“字型”无关。如您是10～20岁，一般一周即可熟练。如果您输入起来仍有困难的话，可以考虑购买一个键面上有字型字根的键盘，可以时不时地看一看，不必刻意去背诵，只有多加练习，熟能生巧。 5、记住特殊结构 在使用字型的过程，要根据汉字的结构进行拆字，但是有些字在拆字根时有些特殊，这些您可以在平日里多加留心，并把它们给记住，时间一长，一些难拆的字也被您攻克了。 6、借助拼音查码 在用字型输入时，有的时候有些字往往不易把它的笔划分开，怎么也打......>> 问题二：帮字用五笔怎么打 帮五笔：DTBH 帮_百度汉语[拼音][bāng][释义]1.辅助：～助。～忙。～衬。～手。～办（a．指帮助主管人员办公务；b．指主管人员的助手）。～佣。 2.群，伙：～伙。～派。 3.集团：～会（旧时民间的秘密组织，简称“帮”，如“青～”、“红～”）。 4.物体两旁或周围的部分：船～。鞋～儿。 5.量词，用于人，“群、伙”的意思：一～人 问题三：仗五笔怎么打字 挑战高难度是我的兴趣 楼上说错了。 仗 的电脑输入编码为 仗 亻 一 丿 丶WGDY 手机五笔(数字五笔) 仗 丿丨一丿丶 32134 你可以选择两种不同方法输入 仗 谢谢采纳哦！ 问题四：怎样才能学好五笔打子？？？ 我曾经教过五笔输入法，这个确实对新手来说是个有挑战的学习，坚持下来的都会了。 字根要背，熟练就行，没有必要闭着眼睛把25个键200来个字根一字不错不漏的被出来，说实话，就算那样也是天书，没用，等你把手放到键骸上时，你就知道我说的没错了。 那除了就是练习，没有办法，五笔是条件反射式的输入。。没有谁打字熟悉了还嘴里背着字根的。唯有多练习，才是王道。当然选择一个好的辅助软件和方法显得犹为重要，事半功倍和事倍功半的区别，练习金山打字通，从简单开始，贵在坚持，祝你成功。 问题五：挑战书怎么写？ XXX同学： 在我们班级的学习战场上，已经硝烟四起，各路英雄厉兵秣马！在过去的“战争”中，你取得了辉煌的“战绩”，你的实力让我敬佩同时让我警醒。我对你取得的成绩表示赞扬，但是面对新的考验，我绝不会因此退缩，反而勇敢踏上前进的征程。面对最后的期终考试竞争热潮，我会争做勇往直前的英雄。 础为了互相学习互相监督，在此我特向你提出友谊挑战，这绝非空谈。我知道，想要成金，必将经受烈火的锤炼；想要破土，必将积蓄足够的动力。经受千风万浪的吹打，造就一颗雄胆、满腔热情。 我更坚信我自己的能力。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”多年的积累绝不能在此枉费，数载的攒积蓄势必将在此喷发，我绝不畏缩，绝不逃避，绝不妥协。 行动才是最响亮的语言，我将以崇敬为胸襟，以奋斗为翅膀，用一切能够利用的时间来备考。虽然我xxx成绩不甚理想，但现在的成绩无法左右期末的辉煌。我已经迫不及待的争分夺秒，全力以赴了。你准备好了吗？ 余下的日子，让我们破釜沉舟，背水一战。冲刺的战鼓已经敲响，拼搏的号角已经吹起。放眼期终，胜券在握，舍我其谁！请拿出你全部的实力来接受我的挑战！ 最后我提议，请我们全班成员，以及老师作为评判人。我有信心在未来的这段时间里付出不懈的努力，取得这次战斗的胜利，在对手尊敬的目光中一同体会进步的喜悦！ 华山论剑，期末比拼；敢立潮头，奋勇争先。 问题六：五笔打字的练习 字根大部分是新华字典上的偏傍部首，也有一些不同，五笔输入法的原理就是：每个汉字由字根组成， 例如好;字由字根;女;和字根;子组成；;们;由字根;亻;和字根;门;组成，所以我们如果能记住每个字根分布在哪个字母键上，那么打汉字便是很容易 的事了！本章的宗旨在于;不用背字根轻轻松松学五笔;！您只有在了解了五笔的真意你就很快学会，通过本章的学习你在两天内更轻松学会五笔，丢弃密密麻麻的 字根表吧！跟我一起来学五笔！ 57自学网 问题七：五笔学习最快的方法？ 五笔打字练习――给初学者的忠告 文/悔事莫为 五笔输入法，我不敢说使用它的人数最多，但在速度上面，其它输入法绝对是望尘而不能及。可能你会说速度的快慢取决于人，但请不要忘了，作为专业的录入员或是对打字速度有很大的追求者，五笔打字就是王牌老大。你不服不行。 五笔打字，并不是每个人都必须要学的，这也要看情况而定。若打字一般仅是聊聊天，输入少量的文字，国内那么多的打字软件中，你只需任选一款，稍加练习，就足够你用。但你若是长期需要输入大量文字，或是从事与快速打字悉悉相关的行业，那你还学非五笔不可了。 我以过来人的身份，说句大实话，学五笔打字真得不是一件容易的事并且基本无学习方法可言。换句话说，学这个软件就相当于是在挑战你的毅力、耐心、恒心。因此在你下决定要学好五笔输入法之前，你最好做好充足的心理准备并有不到黄河不死心的意志。 以下是我自学五笔打字的一些亲身体会，希望对于正在迷途的你有所帮助！ 1、首先，你一定要有本关于五笔打字的书，书中的知识很系统，而你正需系统的对五笔打字进行一定的了解。 2、不要完全指望网上免费的教程，那些散乱的东西只会让你看的身心疲惫。 3、字根助记词不一定要背。在我看来，那不过是在浪费时间，反正我当初自学五笔的时候，尽管事先背了助记词，但后来基本没用，所以相当于无用。 4、你就把字根当成象形文字，依字形对其进行记忆，当然这有一定难度，但这难度只针对恒心不足的人。 5、记忆字根需要传说中的死记。唯有此，才能将其刻在大脑里。建议在学习时，先分区依次对横、坚、撇、捺、折上的字根进行形象记忆。注意自己一定要善于发现技巧，即每个字母上的字根多少有些相似之处，你最好能将其联系起来。 6、掌握字根是一件难事，即枯燥又乏味更累人，对于三天打鱼两天晒网的人，我建议你基本可以放弃。 7、刚练字根无需电脑，把字根打散顺序写在小纸条上，就把自己的桌子当成键盘，只要看到某个字根，你能迅速反应的动一下某个手指头即可。 8、感觉字根练到了一定程度，这时就必需得用上电脑了，你不妨下个五笔打字软件进行五笔打字练习。 9、刚练时，你会很吃力，但请相信，在你的不断坚持练中，你会突然在某天为你积累出的进步而感到惊喜。 10、当你的大脑能对字根进行快速的条件反射，恭喜你成功迈过了五笔打字的第一道大坎。11、这时的你算是幸运的，不知有多少人被这道坎拦在门外，永远只能以一个门外汉的身份仰视着五笔打字。 12、可以为把字根问题解决而好好的犒劳一下自己，算是对自己的一个小小奖励。 13、把字根搞定后，接下来的事情就是正式练习完整的汉字了。这时的你仍然需要做好长期吃苦耐劳的准备。不同的是，这是最后一次。 14、在练习汉字之前，你一定要对汉字的字根拆分原则有一定了解，否则你只会事倍功半。 15、读死书，不如不读书。书上的好东西你可以学习，但更重要的是你在学的过程中有自己的思想。 16、接下来的这句话，你可能很难做到，但必须做到。“开始时不要求快，以准为主，在准的基础上求快。”用句古话来说就是“欲速则不达”并且这会为你以后打字的准确率埋下隐患。 17、不要相信快速提升五笔打字速度之类的话，那是绝对不可能的，除非你是外星人，拥有超能力。 18、平时遇到了打不出的常用字，一定要用个东西记下来。如果我的这条建议你不遵守，你以后一定会后悔。 19、不要忽视坐姿对打字的影响，开始时不加注意，一旦形成习惯想改掉就不太容易，与其如......>> 问题八：五笔打字的五笔字根 86版字根第一区11-G王旁青头戋（兼）五一，(兼与戋同音)12-F土士二干十寸雨 （“革”去掉上部分）。13-D大犬三羊古石厂，（羊指羊字底）14-S木丁西，15-A工戈草头右框七。（右框即匚）第二区21-H目具上止卜虎皮，(具上指具字的上部)22-J日早两竖与虫依。23-K口与川，字根稀，24-L田甲方框四车力。(方框即囗)25-M山由贝，下框几。第三区31-T禾竹一撇双人立，(双人立即彳)反文条头共三一。(条头即夂)32-R白手看头三二斤，（“看头”即“?”）33-E月彡(衫)乃用家衣底。(家衣底即豕、)34-W人和八，三四里，(人和八在34里边)35-Q金勺缺点无尾鱼，(指勹)犬旁留叉儿一点夕，(指、儿、)氏无七（妻）。(氏去掉七)第四区41-Y言文方广在四一，高头一捺谁人去。(高头，谁去亻为讠、)42-U立辛两点六门疒，（指“病”）43-I水旁兴头小倒立。(指氵、、、)44-O火业头，四点米，(业头即)45-P之字军盖建道底，(即之、宀、冖、廴、辶)摘礻(示)衤(衣)。(礻、衤摘除末笔画即)第五区51-N已半巳满不出己，左框折尸心和羽。(左框即)52-B子耳了也框向上。(框向上即凵)53-V女刀九臼山朝西。(山朝西即彐)54-C又巴马，丢矢矣，(矣去矢为厶)55-X慈母无心弓和匕，(母无心即)幼无力。(幼去力为幺) 1区横起笔11G 王旁青头五夫一，12F 土干十寸未甘雨，13D 大犬戊其古石厂，14S 木丁西甫一四里，15A 工戈草头右框七。2区竖起笔21H 目上卜止虎头具，22J 日早两竖与虫依，23K 口中两川三个竖，24L 田甲方框四车里，25M 山由贝骨下框集。3区撇起笔31T 禾竹反文双人立，32R 白斤气丘叉手提，33E 月用力豸毛衣臼，34W 人八登头单人几，35Q 金夕鸟儿犭边鱼。4区点起笔41Y 言文方点谁人去，42U 立辛六羊病门里，43I 水族三点鳖头小，44O 火业广鹿四点米，45P 之字宝盖补礻衤。5区折起笔51N 已类左框心尸羽，52B 子耳了也乃框皮，53V 女刀九艮山西倒，54C 又巴牛厶马失蹄，55X 幺母贯头弓和匕。 新世纪五笔字型输入法是王永民2008年推出的第三代五笔字形输入法。它的字根体系更加符合分区划位规律，更加科学易记而实用，按规范笔顺写汉字的人，取码输入将得心应手。新世纪版的《字根助记歌》如下：1区横起笔11 G　王旁青头兼五一　12 F　土士二干十寸雨13 D　大三肆头古石厂14 S　木丁西边要无女15 A　工戈草头右框七2区竖起笔21 H　目止具头卜虎皮22 J　日曰两竖与虫依23 K　口中两川三个竖24 L　田框四车甲单底25 M　山由贝骨下框几3区撇起笔31 T　禾竹牛旁双人立32 R　白斤气头叉手提33 E　月舟衣乃豕豸用34 W　人八登祭三四里35 Q　金夕犭儿包头鱼4区点起笔41 Y　言文方广在四一42 U　立辛两点病门里43 I　水边一族三点小44 O　火变业头四点米45 P　之字宝盖补示衣5区折起笔51 N　已类左框心尸羽52 B　子耳了也孑齿底53 V　女刀九巡录无水54 C　又巴甬矣马失蹄55 X　幺母绞丝弓和匕 问题九：裘字五笔怎么打？ 裘:FIYE 分解: F:十 I:小 弗:点 E:衣 问题十：五笔的打字规则怎样的？ 甲：LHNH 乙：NNL 最简单的，，我是用词组把他们带出来，，建议你下一个陈桥五笔，，用拼音输入的时候，他会提示，五笔怎么打，，你记住他是分哪几拆的，，慢慢的，你会知道，方法！！要多练！！ 现在已经45枚金牌！！中国第一！至少50枚以上的金牌数！！ 2008年北京奥运会中国肯定超越美国，名列金牌榜第一。45枚以上的金牌 中国的优势项目大概还是现在的这些优势项目。跳水：我国的后备力量极其强大，可能会获得6金、3银、3铜。体操获得4金、3银、4铜。乒乓有可能包揽金银牌，4金4银，蔡振华的团队会创造一个历史。羽毛球3金2银2铜的可能较大。射击会比雅典更进一步，应该有6金3银4铜的斩获。击剑2金1银2铜。射箭金银各1块。田径3金3银2铜。游泳2金3银3铜。水上项目（赛艇、帆船等）2金2银2铜。举重6金2银1铜。其她重竞技项目3金3银4铜。几大球（包括足篮排及手球、曲棍球 、水球等）1金1银1铜。其余的项目2金1银1铜。如果有增项，奖牌还会有所增加。 中国队大概会获得45块金牌、100多块奖牌。 金牌榜第一 相信自己的祖国，为奥运加油! 在2008年北京奥运会上，东道主中国代表团能否利用天时、地利、人和之便，实现金牌总数第一的目标，此悬念自雅典奥运会后就一直挂在国人心头。奥运金牌霸主美国代表团在雅典奥运会上以36金领先中国代表团4金。从目前中国体育布局和潜力分析，中国军团届时如果整体发挥正常，有望在北京奥运会上夺得36枚金牌，如果超水平发挥，可望达到40枚金牌。以下是前瞻性分析： 传统优势项目金牌预测：25至26枚 中国的传统优势项目包括射击、乒乓球、羽毛球、跳水、举重、体操、柔道和女排，此8项在雅典奥运会上收获了24枚金牌。北京奥运会上，中国依然主要靠这几项打天下，如果发挥理想，有望达到26枚金牌。 射击：4到5金 雅典射击场上，中国抢下4枚金牌，创下中国射击奥运历史上最辉煌的战绩。十运会作为北京奥运会的检验场，射击场上演了“大腕的葬礼”。除奥运冠军张山外，李对红、杨凌、杜丽、朱启南、贾占波等纷纷“脱靶”，但张添、林忠仔、王彪、费逢吉等一批新人则表现出色。在男子25米手枪速射、男子50米步枪卧射等弱势项目上先后超过世界纪录和打破全国纪录。已握有13张北京奥运会入场券的中国射击队增添了11名新人，旨在以群体优势四面出击。雅典奥运会中国射击曾出现强项失手、弱项超群的现象。在北京奥运会上，依然可能出现失之东隅，收之桑榆的局面。 结论：中国射击具有保4争5的机会。 乒羽：6到7金 雅典赛场上，中国选手在乒乓球和羽毛球项目中赢得的金牌为3＋3。乒乓球基本饱和，羽毛球潜力未十足挖掘。在十运会的乒、羽赛场，新生力量的崛起令人欣喜。马琳、陈？、孔令辉、张宁、龚智超、杨维／张洁雯等奥运冠军受到了马龙、蒋燕皎、卢兰等新生代的挑战。中国乒乓球和羽毛球队教练组承诺，在今后3年的各类大赛中，给予这些新人更多机会。2008年，随着这批新人的成长，张怡宁、王励勤、林丹等实力派日趋成熟，目标是力争赢得更多金牌。 结论：此两大项应力争冲击6到7枚金牌。 跳水：6金 雅典奥运会上，中国丢掉一枚几乎到手的金牌，但最终依然以6金的压倒优势捍卫了跳水“梦之队”的称号。目前，老将“亮晶晶”的锋芒无人能及，虽然奥运冠军彭勃、胡佳、劳丽诗和李婷等人在十运赛场上纷纷落马，但令人欣慰的是，14岁小将袁培琳成了又一个延续中国女子跳水低龄夺冠传统的人物。这位酷似高敏的女孩，和贾童、贾东......>>

法律分析：第一个五年计划，简称“一五”计划(1953—1957)，是在党中央的直接领导下，由周恩来、陈云同志主持制定的，1955年7月经全国人大一届二次会议审议通过。至1957年，“一五”计划超额完成了规定的任务，实现了国民经济的快速增长，并为我国的工业化奠定了初步基础。法律依据：《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》 第三条 战略导向 “十四五”时期推动高质量发展，必须立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局。把握新发展阶段是贯彻新发展理念、构建新发展格局的现实依据，贯彻新发展理念为把握新发展阶段、构建新发展格局提供了行动指南，构建新发展格局则是应对新发展阶段机遇和挑战、贯彻新发展理念的战略选择。必须坚持深化供给侧结构性改革，以创新驱动、高质量供给引领和创造新需求，提升供给体系的韧性和对国内需求的适配性。必须建立扩大内需的有效制度，加快培育完整内需体系，加强需求侧管理，建设强大国内市场。必须坚定不移推进改革，破除制约经济循环的制度障碍，推动生产要素循环流转和生产、分配、流通、消费各环节有机衔接。必须坚定不移扩大开放，持续深化要素流动型开放，稳步拓展制度型开放，依托国内经济循环体系形成对全球要素资源的强大引力场。必须强化国内大循环的主导作用，以国际循环提升国内大循环效率和水平，实现国内国际双循环互促共进。

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。分为两个版本。 版本一：1、孝感动天 2、戏彩娱亲 3、鹿乳奉亲 4、百里负米 5、啮指痛心 6、芦衣顺母 　　7、亲尝汤药 8、拾葚异器 9、埋儿奉母 10、卖身葬父 11、刻木事亲 12、涌泉跃鲤 13、怀橘遗亲 14、扇枕温衾 15、行佣供母 16、闻雷泣墓 17、哭竹生笋 18、卧冰求鲤 　　19、扼虎救父 20、恣蚊饱血 21、尝粪忧心 　22、乳姑不怠 23、涤亲溺器 24、弃官寻母 　版本二：1、虞舜孝感动天 2、闵子骞单衣奉亲 3、老莱子戏采娱亲 4、睒子鹿乳奉亲 5．曾参行孝 　　6．鲁义姑姊舍子救侄 7．原谷拖舆谏父 8．文帝亲尝汤药 9．淳于缇萦舍己救父 10．刘平舍子救侄 11．董永卖身葬父 12．紫荆复萌(或田真兄弟) 13．姜诗孝母 14．蔡顺拾葚供亲 　　15．赵孝舍己救弟 16．曹娥哭泣 17．茅生杀鸡 18．江革行佣供母 19．郭巨埋儿 20．王祥卧冰 21．丁兰刻木事亲 22．陆绩怀桔 23．孟宗哭竹 24．王裒闻雷泣墓 25．鲍出行孝 　 26．杨香扼虎救父 27．刘殷哭泽生堇 28．伯瑜泣杖 29．王武子(妻)行孝 30．刘明达卖子行孝

即初等教育指小学和初中属于基础教育，是九年义务教育;中等教育是指高中和中专。在初等教育基础上实施的中等普通教育和中等专业教育。我国实施中等教育的学校为中学、业余中学和中等专业学校等。现行的学校教育制度基本为四等七级，直系旁系齐全，相互沟通衔接，已形成多种形式办学的格局。四等是指学前教育、初等教育、中等教育和高等教育，七级是指幼儿园、小学、初中、高中、高等专科教育、本科教育和研究生教育。支系旁系齐全、相互沟通衔接是指我国普通教育、职业技术教育、成人教育系统完善，不仅构成纵向升迁系列，而且三种教育亦可横向沟通。近十年来，形成了公办、民办、公立民办多种形式并存的格局。1986年，我国政府首次提出实行九年制义务教育，为提高国民的素质提供了法律保障。

霜冷长河 文化苦旅 千年一叹 借我一生

　　在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我为大家收集的我的价值作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 我的价值作文1 　　《我的价值观》我的价值观 价值观是什么 在我们这个年代，有很多新奇的事物吸引着我们，做为青少年我可能会去追求新鲜事物，所以我认为这是青少年对价值观的一种模糊。这件事情有分岐的原因是，问题根本不在于青少年甚至有人认为这才足以证明青少年的价值观是健康的阳光的。 难以平定也就是没法去解决评论。 　　青少年遇到情况心里想法基本分为两种 一、明知道这是一件不应该做的事情，但还是做了。 二、这是社区上的问题，我还没有真正的弄明白，现在我的想法可能不全面等等。生活当中我们可能觉得这件事情不可以做，但如果这件事就在你面前出现你呢？ 会“犯下错”有些人犯下错这后会不济于事，而有些就会为自己刚才做的事感到惭愧不安，这又涉及到了我们在今后在工作上的道德观，如果你是一个公司经理，当你看到你的公司职员把顾客推倒，而且这个顾客刚把本公司的产口弄坏，你会视而不见或者帮助公司职员一起讨回公司产口吗？ 　　如果你做到我上述的其中一点，我敢肯定不久你的老板就会把你抄鱿鱼，因为你把公司看得太重了，重于你的人格，从这件事中看出你还不知道社会对于每个人的意义，从我们现在做起，如果你轻视了你的价值观，那你就错了，而你现在要多体会生活，只有多体会生活才会融入到社会，更好的处理人际关系。 不是每个人都能从小中见大，就像演戏一样，主角会认为自己地位很高，不管演的好坏都会被别人重视，而他错了，因为即使是台上的一朵默默无闻的小花，他努力去做好，那他才是生活中的主角． 一个人要想成为“主角”就必须要遵守生活中的规律，更不要轻视自己的价值观，否则你就会陷入崖底，很难自拔！ 我的价值作文2 　　生命是自然界最珍贵的财富，世界因生命的存在而精彩动人。每种生命都有其存在的意义与价值。——题记 　　水仙花生活温暖安适的室里，主人对它百般呵护，它无须为它的衣食住行而发愁。对它来说，它生命的意义就是让人观赏它的花，尽量把它的芳香散发出来，把它的气质表现出来，只要有人夸奖它，它就会因这一句赞赏而感到高兴，这也就是它生命的价值。 　　公路两边的树生活在充满灰尘的公路上，环境虽然比水仙花恶劣，但是它却从不放弃生命。对它而言，它的生命意义就是为改造环境而奋斗，它的生命价值是为人们制造新鲜空气。这时，有人走过来，贪婪地呼吸这种空气，它便会感到无比欣慰。我认为大树这“施恩莫望报”的精神是可贵的。 　　沙漠中的仙人掌，在严重缺水的沙漠里，虽然条件不好，得不到满足，但它却从不抱怨命运的安排，它可以为寻找到那么一点水分而把根扎得这么深。当它找到一点水，它会为自己所付出的努力得到的劳动成果而高兴，之后，产生成就感，这就是它的生命价值。它经历了种种考验，有过成功，有过失败，哪怕是失败多过于成功，但“失败是成功之母”，它不会因一点小小的挫折而放弃，它明白自己的生命来之不易，它不能就这样放弃，因为等待它还有一条漫长而更加艰难的路，它应许自己，要尊重生命，善待生命，努力为它的生命而奋斗，铸造更多的辉煌，让它活得多姿多彩，这也就是它生命的意义。 　　其实，每种生命的开始，没有贫富贵贱，主要是看你自己怎样对待它，你可以任它荒废，也可以为它奋斗。再此，我希望大家能够为自己的生命而努力，让生命更加精彩。 我的价值作文3 　　价值观是什么? 　　在我们这个年代，有很多新奇的事物吸引着我们，做为青少年我可能会去追求新鲜事物，所以我认为这是青少年对价值观的一种模糊。这件事情有分岐的原因是，问题根本不在于青少年甚至有人认为这才足以证明青少年的价值观是健康的阳光的。 　　难以平定也就是没法去解决评论。青少年遇到情况心里想法基本分为两种 　　一、明知道这是一件不应该做的事情，但还是做了。 　　二、这是社区上的问题，我还没有真正的弄明白，现在我的想法可能不全面等等。生活当中我们可能觉得这件事情不可以做，但如果这件事就在你面前出现你呢？ 　　会“犯下错”有些人犯下错这后会不济于事，而有些就会为自己刚才做的事感到惭愧不安，这又涉及到了我们在今后在工作上的道德观，如果你是一个公司经理，当你看到你的公司职员把顾客推倒，而且这个顾客刚把本公司的产口弄坏，你会视而不见或者帮助公司职员一起讨回公司产口吗？如果你做到我上述的其中一点，我敢肯定不久你的老板就会把你抄鱿鱼，因为你把公司看得太重了，重于你的人格，从这件事中看出你还不知道社会对于每个人的意义，从我们现在做起，如果你轻视了你的价值观，那你就错了，而你现在要多体会生活，只有多体会生活才会融入到社会，更好的处理人际关系。 　　不是每个人都能从小中见大，就像演戏一样，主角会认为自己地位很高，不管演的好坏都会被别人重视，而他错了，因为即使是台上的一朵默默无闻的小花，他努力去做好，那他才是生活中的主角． 　　一个人要想成为“主角”就必须要遵守生活中的规律，更不要轻视自己的价值观，否则你就会陷入崖底，很难自拔！ 我的价值作文4 　　春风拂面，突然想起自己曾经迷茫的问题---我的价值。或许二十天前的我认为自己的价值就是把笑容送给别人，将快乐传递下去，可是二十天后的我却认为，我的价值不止这一个。 　　大街上，一个又黑又瘦的小影子在来往的行人间穿梭着，他不停地弯下腰，又不停地直起腰，每一次直起腰都会向身后扔些什么，当他缓缓地走向我时，我才看清，原来他身后背的是麻袋，里面满满装着废弃的易拉罐、塑料瓶。我忽然想到自己刚刚喝光的矿泉水瓶，拿出来递给了他，他看了看瓶子，又看了看我，迅速地抽走了我手中的瓶子，他由于羞涩只是很小声地说了谢谢。我很想知道他为什么要出来干这种事，他说：“我想为妈妈过一个生日，我想让妈妈再次露出笑容。自从爸爸离开后，妈妈就再也没有开心过……”我带着他去了附近的蛋糕店，我告诉他，这家店是我爸爸代理的，不会花钱的，他黯淡的眼神露出了希望的光芒，接了蛋糕便一蹦一跳的离我远去。 　　我向他撒了一个谎，其实这家店并不是我爸爸代理的，但是我知道，这是一个能让他和他妈妈都开心的善意的谎言。如果是二十天前，我遇到了这个男孩，那么我只会和他擦肩而过，但二十天后，我学会了保护他人的自尊，去帮助他人的难处。 　　我找到了我被埋没的另一个价值---尊重。我也才明白，如果只是一味的将笑容和快乐送给别人，其实谁都可以做到，可是当你尊重一个人的难处，并帮助他时，你自己也会获得快乐，这并不是所有人都能做到的。 　　二十天虽短，可是它却将我改变，它帮助我褪去青涩，着上成熟，我为自己骄傲！ 我的价值作文5 　　“富有而善良的邻人感叹我收获的微少，我却疯人一样的大笑”……不必用他的尺来衡量我的值或不值得。 　　因为卵石与山石心中各有一把尺。 　　山石的尺量出了它亲近的细腻美。可倘若那两把尺子都架在对方身上，山石粗糙的体肤横堆在山头，卵石细小的身体龟缩在鱼缸中。美，荡然无存。 　　自己的尺去度量自己的价值便能量出独有生命的长度与宽度。 　　诗人夸西莫多说：“我没有芦苇的纤长，却有绿叶的闪亮；我有一片绿荫，便可显示灵魂的专长。”万事万物都有自身独特的美，可却不能按照统一的标准去衡量。而个体的独特性便使每个人都应持有一把尺，各美其美。 　　盲从他人的尺度智能让自己迷惑不已。当网络上搞怪卖萌盛行，一代歌王腾格尔的新作却令人大跌眼镜。他拿错了尺，他粗犷豪迈的草原气质令人着迷，可却因不够萌的扭捏作态令人啼笑皆非。他应用自己的尺量出蒙古魅力的价值魅力，而非盛行的尺度。盲从信条的迷失者仅止于此吗？那些苛求苗条的姑娘忘记了丰腴之美，那渴求精明头脑的青年忘记了淳朴简单快乐，那贪想名望之徒忘记了平淡的实在幸福。抛开了自己的信条与尺，持着群体打造的尺，把真我打入了痛苦的深渊。卵石正在鱼缸流泪的说自己的微小，山石正在哀叹他粗糙的外表。 　　而我们亦不应该用自己的尺去否定别人的价值。现如今，名气成了作家的尺，而非作品。但是仍然有许多人拿着作品说话，前段时间火遍中国的《三体》。无疑，大刘作为科幻作家，在此之前，他毫无名气。但是他仍在坚持自己的文学梦。不难想到，在大刘火之前，依大家的尺而言，大刘可以说是傻，可是他们心中有自己的尺，谁也无权苛求别人，居高临下地审判别人的价值。当然，是用所谓标准尺度。 　　“我收获的微少，我却疯人一样大笑，我明白我已成熟。” 　　他们以自己的心中的那把尺量出了自己的价值高度，而我也一样。 我的价值作文6 　　人家常说：“佛靠金装，人靠衣装。”我原来十分赞同这句话，因为无论什么人都需要物品来装饰，都离不开所谓的“衣装”。可是我现在改变了自己的看法。我认为外表的华丽不能代替内心的高尚。即使是乞丐，若他有高尚的品质也是可敬的。 　　使我改变这一想法的原因是一篇文章——《羊脂球》。第一次接触它的作者是在学一篇左拉为莫泊桑写的悼词上。老师无意间向我们介绍了莫泊桑的成名作，我听着它的大概内容，不禁想去看一下这篇文章，于是好不容易盼来暑假，我便买回来看了，看完文章后，我真的感到十分惋惜，真想对那位女主人公说一句：“你为什么要贪慕虚荣呢？” 　　其实我在问这位女主人的同时也是在质问我自己。因为我的父母都是工人，每天早出晚归，辛辛苦苦挣那么一点钱，只可以养家糊口，却从牙缝里挤出那么些钱，让我读书，我却一点儿也不珍惜，总是和班上家境好的人比，总是让父母帮我买这买那，到头来，却并没有使班上的同学刮目相看。相反，我们班号称天才的××却衣着朴素，一天到晚都是一套校服，夏天到了，也不见他有各式各样的衣服穿，平时在学校用餐，也从不点贵的饭菜，能省则省，对于学习却勤奋刻苦，学习上的事从不让操半点心。可他一站在我们面前，留给我们的是缕缕墨香，让人受到了一次教育的熏陶。所有人，包括我在内都对他十分佩服，敬意留在了我心中，我发现，他虽然没有华丽的外表，却由内而外散发出一种让人陶醉的素质。 　　我明白了，一个人的.外表并不是一切，一个人的重点是在于内心，我十分感谢这篇文章，它带给我的更多的是精神文化。 我的价值作文7 　　假如我是一团火焰，在千瓦电灯的照耀下会暗淡；假如我是电灯，在太阳的照耀下将失去光辉；假如我是太阳，却又怎能与这浩瀚的银河相比？ 　　还记得小时候，数学成绩挺好，次次班上第一。那时我还不懂什么是谦虚，到处炫耀自己的“战绩”。现在想来，对当时张扬和骄傲的自己有一丝厌恶。我那时目中无人，感觉自己就是天下第一，没人比得上我。然而生活总会给人一个教训。 　　后来在老师的建议下，我参加了全国小学奥数竞赛，在那儿我碰了人生中的第一个钉子。考试时，我慌乱不堪，几道题答错，最后连省赛也没有进。回家后我一个人躺在床上思考自己的价值，为什么在全校数一数二的我在比赛中落败，我的价值又是几斤几两呢？ 　　这个问题一直到我上了初中才被解答。有一次我预习历史书，看到哥白尼提出的“日心说”，这与当时大家所认为的“地心说”产生冲突，我不禁嘲笑当时人们的愚昧，对哥白尼感到敬佩。可当我冷静下来细细思考才认识到其中的原因。 　　人们当时之所以认为地球是宇宙的中心，不是因为自己的认知价值有多大，或者多科学，而是没有认识到宇宙的大小。当经过无数次的科学观察研究后，我们才认识到地球的渺小，人类的无知。所以价值的大小是没变的，改变的只是参照物罢了。当人类第一艘载人飞船升入太空，当加加林看到这美丽的蓝色星球时，也会感叹它的美丽与伟大。这时这颗蓝色星球的伟大源于人类对它的依恋，尽管它在浩瀚的宇宙中犹如一颗砂砾般的存在。 　　井底之蛙，也是这个道理，小鸟飞越天空，它知道天空之于自己的价值，而青蛙视野不够开阔，自然也就不能看到外面广阔的世界，也就不能充分认识自己。 　　灵光一闪，我从遥远的思绪中回到现实，也深谙一个道理。欣赏自己，更要懂得欣赏自己的价值，不因为环境的小而骄傲自大，也不因为世界的广阔而迷失自我，找到自己的价值，做最好的自己。 我的价值作文8 　　我若为鱼，就不去羡慕飞鸟搏击天空；我若为鸟，就不去羡慕骏马奔腾草原；滴水穿石敲起了我心中的鼓点，猿猱攀援让我心中敬畏，我的生活无需拷贝，无需复制他们，因为我知道我有我的价值。 　　发现自己的价值，彰显生命的辉煌。比起“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”弃生填江的屈子，我更欣赏硕果累累的历史长河中熠熠生辉的司马迁。只因为朝堂之上那坚定的一步，让他备受宫刑之辱，但他仍相信自己生存下去的价值，于是在慷慨赴死和卑贱生存的抉择中，他毅然选择了后者，数载春秋更替，那部屈辱与血泪凝聚而成的沉甸甸的《史记》传承至今，让我们永远的记住了他的名字——太史令司马迁。 　　把握自己的价值，给生活一个全新的定义。命运不济，时运多舛，旷达铸就了你的灵魂，才情成就了你的豪迈，“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，这也许就是你的真实写照吧。面对官场不得志，赐金放还之苦，你并未被逆境击倒，仕途不顺，你并未贬低自己的价值，在放浪形骸中，塑造了中国最伟大的浪漫主义风格。你的一切作为就像泰戈尔所说：“我失落过，也体味过死亡的滋味，因此我更加热爱这个世界。”你在祖国名山大川中汲取精华，成熟了自己的诗风，成就了中华民族的诗风，一首首脍炙人口的诗篇横空出世，于是你的生命有了更新的价值，更伟大的意义。 　　找到价值，让奇迹绽放耀眼色彩。那些与生命较劲的人就像我最喜欢的拳王竞技场上，屡屡被击倒却又不服输的精神胜利者。霍金被病魔禁锢在轮椅上，却无法禁锢他的思想，他发现了自己的价值，用仅仅可以动的三个手指揭开了宇宙之谜，这让他的灵魂更加贵重，让他的生命更显价值的芳香。这就是价值，在百般蹂躏践踏过后，真正的价值不但不会被埋没，反而价值连城。 　　每个人都拥有属于自己的价值，需要发现，需要把握，需要彰显。或许你也该从新审视自我，我先自我，再造自我。 我的价值作文9 　　我是个好人。是的，至少我是个好孩子。 　　我带着城市中独有的张狂，在我的天地中闯荡。我天生不爱幻想，我不会花言巧语却悄悄背道而驰。我有自己的价值观，至少可以明辨是非。我不是什么伟人，我只是在坚持着我的坚持。 　　我很犟，也很直接，遇到错事，我会一针见血，毫不留情面，无论你是谁，身份是什么，我知道这很令人伤心，但我更不愿看到的，是那种从表面阿谀奉承，背地里却暗箭不断的世界。人与人之间再无信任，那何谈“友谊”。 　　我热爱自由，却也不容易混沌。骑车在路上，我会自觉遵守交通规则，不占道，不抢灯，不超速，我会劝导随地吐痰的大婶，哪怕她一脸鄙夷地望着我；我会在月朗星稀的夜里孤身等一个很长很长的红灯，哪怕风儿拂过砖瓦发出鬼哭狼嚎；我会在转弯处推车走过，哪怕一个人都没有，我一直坚信没有秩序，哪来自由？ 　　我很公平。我想，我是个好姐姐。我不会因为弟弟的恶作剧而在分蛋糕的时候，给他小小一块。我不会在弟弟和妹妹争吵后，将全部责任归结至某一个人身上。我不会偏坦谁，也不会陷害谁，我知道被冤枉的滋味，己所不欲，勿施于人才是君子之道。 　　我相信别国，别民族的文化，但我不盲目迷信。我为世界各地的瑰宝感到震憾，会为祖国的蓬勃成长感到自豪，也会为犯罪分子的落网拍手称快，对所谓“神龙出世”的新闻饱含怀疑。我是新新世界的新新人类，我崇尚科学，反对迷信。 　　每100个人就有100个价值观，它们不会一模一样，甚至大相径庭。但我就是我，你也许不会赞同我的观念，但哪有人可以复制粘贴呢？“友谊”、“自由”、“平等”“科学”是我的标签，是我的核心价值观。

市场调研是一种把消费者及公共部门和市场联系起来的特定活动一一这些信息用以识别和界定市场营销机会和问题，产生、改进和评价营销活动，监控营销绩效，增进对营销过程的理解。市场调研实际上是一项寻求市场与企业之间“共谐”的过程。市场调研可以给消费者提供一个表达自己意见的机会，使他们能够把自己对产品或服务的意见、想法及时反馈给企业或供应商。通过市场调研，能够让该产品生产或提供服务的企业了解消费者对产品或服务质量的评价、期望和想法。扩展资料：1、市场调研的功能作用：一是收集并陈述事实（获得市场信息的反馈，可以向决策者提供关于当前市场信息和进行营销活动的线）；二是解释信息或活动（了解当前市场状况形成的原因和一些影响因素）；三是预测功能（通过对过去市场信息推测可能的市场发展变化）。2、研究方法：（1）文案调研主要是二手资料的收集、整理和分析，主要的渠道来自网上资料搜索和图书馆等书籍信息搜索。（2）实地调研实地调研可分为询问法、观察法和实验法三种。（3）特殊调研特殊调查有固定样本、零售店销量、消费者调查组等持续性实地调查；投影法、推测试验法、语义区别法等购买动机调查；CATI计算机调查等形式。（4）竞争对手调研“知己知彼，百战不殆”，一句中国最古老的成语勾画出了竞争研究的重要性。在市场竞争日趋白热化的今天，不了解竞争市场情况，不认识竞争对手，就意味着没有胜算的机会。参考资料来源：百度百科-市场调研

人生就像一部戏，而导演就是你自己。你可以把它拍得很成功，个个故事都很精彩，让全世界的人看了都流连往返，相反，你也可以对“ 这部戏”不重视，让它像自来水一样白花花的流失掉！一些清洁工人、三轮车夫……就因为他们对自己的人生不重视、失去信心，所以才会使他们一辈子都感到自己很低贱。我觉得我很重要，因为对于我的父母来说，我就是他们的“掌上明珠”，是无价之宝。我在他们心目中是无人可以替代的。记得有一次，我问妈妈一个问题，“假如有一个土匪，说在我们俩之间必须杀一个，你会让他杀我吗？”天真的我一边吃着口香糖一边说道。 妈妈笑了笑说：“傻孩子，你是妈妈身上掉了下来的肉啊！妈妈怎么会让他杀了你。”……我觉得我很重要，因为我有许多爱我的同学，友情是需要建立的，而不是一天两天就可以解决的。我最要的同学是徐柯心。每当我不会做作业时，他总会教我；每当她有好东西时，也不忘跟我分享。当然，我也如此。我觉得我很重要，因为对于国家来说。我的诞生不是增加了一个负担，而是又用一个新生命诞生了。

在简历中，你可以利用三部分来展现你的销售技能专长： 1、自我评价 自我评价属于概括性描述，包括以简短的词汇总结自身的技能/专长，但自我评价主要是通过这些简明扼要的概述，向人事经理展示自己的综合素质/特点，它包括：技能/专长总结、个人资历总结、兴趣爱好描述、沟通协调能力总结等等。作为概括性描述，求职者可以用简明的语言突出自己的销售特质。 例如： 本人拥有*年的化妆品渠道销售及管理工作经验，具有全国丰富的网络市场客户资源（化妆品代理商和经销商资源），在业界有丰富的资源与良好的声誉；具备良好的项目策划、运作、协调、谈判、撰写能力及经验； 拥有良好的口头表达能力和沟通技巧，以及出色的人际关系交往和销售谈判能力。具有高度的工作热情，良好的团队合作精神。专业知识的学习以及多年的工作实践，使我积累了丰富的工作经验，并取得了优秀的销售业绩。我本人性格开朗，积极向上，乐于与人沟通，喜欢迎接新的挑战。 接受过市场营销和企业管理等专业知识培训，具有娴熟的销售方法和经验，善于自我激励，能够承受工作压力，有较强的市场销售和市场嗅觉。 能准确地把握客户的心理，与客户进行深层次的沟通。在销售的道路上，从来没有平坦的大道可走。在困难与压力面前，我选择应战。 2、技能专长 技能专长与自我评价的侧重点不同。技能特长属于具体性描述，它需要全面、详细、有重点地将自身的技能、特长等核心竞争优势向人事经理展示。其关键在于具体，要把你的某一项技能具体化，尽量详细写你具备什么技能，到达什么程度，字数尽量要多，要详细。 在技能专长中描述自己的销售能力时，应侧重于比较具体的技能，如精通美容护肤彩妆产品与市场，擅长于销售规划、团队激励与培训、市场拓展等。技能特长属于具体性描述，它需要全面、详细、有重点地将自身的技能、特长等核心竞争优势向人事经理展示。所以要求填写你的销售技能的时候，尽量详细的写，从你之前的工作经验中总结出你的收获。 3、工作经验描述 工作经验描述属于整个简历中比较重要的一部分，因此在描述你的销售工作经历时，需要具体描述你的工作职责以及所取得的工作成绩。销售专长可以通过业绩来体现，因此最好具体描述你的工作给企业带来的业绩提升，你的团队在开拓市场中取得的成效以及你从中得到的收获。 例如： 起步时任公司市场部经理，通过前期大量的拜访陌生顾客，并根据工作的进展，及时总结，不断磨合，逐渐学会建立客户档案，并以电话、传真、函件等形式与他们保持联系；二年以后升任公司区域经理，带领团队共同开拓以及维护**市场，积累了大量优秀客户资源。通过整个团队的努力，使公司**市场销售额顺利增长了**，极大地提升了化妆品代理商对于公司产品的满意度。

分析影响渠道选择的因素评价与选择分销方案分销渠道的管理与控制

1953—1957年五年计划，是中国国民经济计划的重要部分，属长期计划。主要是对国家重大建设项目、生产力分布和国民经济重要比例关系等作出规划，为国民经济发展远景规定目标和方向。第一个五年计划，简称“一五”计划(1953—1957)，是在党中央的直接领导下，由周恩来、陈云同志主持制定的，1955年7月经全国人大一届二次会议审议通过。至1957年，“一五”计划超额完成了规定的任务，实现了国民经济的快速增长，并为我国的工业化奠定了初步基础。第一个五年计划的制定与实施标志着系统建设社会主义的开始。

广告艺术设计就业方向如下：艺术设计与制作就业方向主要包括广告公司、媒体公司、市场营销公司、游戏开发公司、设计事务所等。1、广告公司。艺术设计师主要的就业方向之一。在广告公司中，设计师的主要职责是为客户提供各种广告设计方案、平面设计、标志设计等。这需要设计师有创造性思维和良好的沟通技巧，能够准确理解客户的需求并为其提供创新的设计方案。2、媒体公司。艺术设计师主要负责设计广告、海报、电影包装等。设计师需要具有较强的美术能力和创造力，能够理解并满足客户的需求和要求。3、市场营销公司。需要设计各种营销宣传物料，如产品包装设计、展览设计、展示柜设计等。艺术设计师需要有创造性的思维和良好的审美能力，以创建吸引人的设计，从而使产品更加吸引人和受欢迎。4、游戏开发公司。游戏开发公司是艺术旦信设计师的就业方向之一。游戏开发公司中的艺术设计团队主要负责游戏美术、角色设计和场景设计、动画制作等。需要具有创造性、专业知识和敏锐的视觉观察力。5、设计事务所。主要从事一些长期的项目，如建筑设计、城市规划、景观设计等。在这些项目中涉及到的设计范围非常广泛，需要艺术设计师进行定位规划和美术审美等。艺术设计与制作的概述：1、定义。艺术设计与制作指的是将视觉及三维元素融合于一体的创作过程，其涉及到多个创意方面，包括绘画、平面设计、摄影、建筑、时尚等等。其目的是制造出可视化的形式以满足用户的需求或期望，从而使用户能够获得更好的体验和感受。2、特点。艺术设计与制作的特点有创意性、细致性、多样性、实用性、沟通性，需要兼顾审美和实用性，并与所有相关人员进行沟通合作来实现最终的设计目标。3、应用。在商业领域中，艺术设计与制作应用广祥迟陵泛，例如企业标志、广告海报、产品包装、展示柜、展板等等。在媒体和娱乐领域中，艺术设计师的作品包括书籍杂志封面、电影海报、电视节目包装、动画、影视特效等等。

西方近代初等教育特性之历史研究钟文芳 【摘要】：人类现代初等教育具有基础性、普及性、民族性、国民性等诸多性质，这些性质使得现代初等教育在不断改革过程中仍然保持着自己所特有的价值追求。由于西方近代初等教育的发展直接奠定了现代初等教育的基础，西方近代初等教育在不断发展过程中所逐渐形成的某些特性逐渐转变为现代初等教育所具有的重要性质，因此，需要对近代西方初等教育特性加以充分探讨，才能真正理解现代初等教育的性质及其价值追求。但就西方近代初等教育特性这一问题来说，目前还缺乏专门而深入的研究，因此，对这一问题的探讨在目前初等教育改革不断出现的当代来说，就显得尤为重要。 本文所探讨的是关于西方近代初等教育特性的问题，从时间跨度上来说，主要涉及15、16～19世纪后期之间的西方初等教育在发展上所呈现出的特性。在本文中所涉及的西方近代初等教育特性主要指宗教性与慈善性、民族性与国民性、义务性与普及性三对特性。这三对特性在西方近代初等教育发展的不同历史时期中各有侧重，并相互交织。15、16世纪是西方社会进入近代的“序幕”时期，在此阶段，在文艺复兴和宗教改革运动的影响和推动下，西方近代初等教育开始发端，其标志是本族语学校的产生，本族语在初等教育中的地位得到确立，使得此时期初等教育的民族性得到体现；17世纪西方社会在思想意识和精神领域上与神学反复地进行着较量，初等教育处于宗教的控制之下，呈现出明显的宗教性与慈善性，在教育目的、教学内容、教科书等方面都体现出浓烈的宗教性。18世纪则是一个关键的时期，启蒙运动和工业革命都促使着西方社会发生着巨变，随着近代工业的发展，社会贫民阶层的范围得到扩大，大量的贫苦儿童成为社会中的一个很难解决的社会问题，出于慈善的目的而出现了许多开办初等教育机构的实践活动，使得在近代西方社会中，初等教育又被看成是贫民教育，具有很强的慈善性。另一方面，法国启蒙思想运动又使得国家和民族的观念得到强化。19世纪对于欧、美资本主义社会发展来说，是一个“全盛时期”，近代初等教育的民族性与国民性、义务性与普及性在此阶段得到充分体现，而初等教育的宗教性与慈善性逐渐减弱或消失。初等学校逐渐被看成是由国家来开办的一种国家机构，教育目的也发生着变化，培养国民、公民逐渐成为初等教育的重要目的，英国、法国、德国、美国等逐渐确立起国家初等教育制度和公立学校制度，使得初等教育逐渐具有了国民性这一特性，在19世纪后期普遍出现的初等义务教育法的颁布和实施，也使得初等教育成为一种义务性与普及性的教育。 本文主要分四章来分析和论证上述西方近代初等教育在发展过程中所形成 的特性。 第一章主要分析和阐述西方近代初等教育的发端问题，主要分两个部分，一 是分析西方近代初等教育发端的影响因素;二是分析西方近代初等教育产生的标 志—本族语学校。随着欧洲各国民族意识和国家意识的崛起、宗教改革运动的 兴起，以及基于市民阶层之上的本族语文化的发展，在15、16世纪，基于民族 语言之上的初等教育机构—本族语学校出现，本民族语言成为这些初等教育机 构中实施初等教育的中介和教学内容，使得近代初等教育具有了初步的民族性。 同时，由于宗教改革运动，使得宗教教育成为初等教育的核心内容，也使得西方 近代初等教育在很长一段历史时期内具有宗教性与慈善性，初等教育的普及观念 在此时期也在宗教改革运动下被提出。因此，可以说，此时期是近代初等教育特 性的发端时期，本章的目的就在于揭示西方近代初等教育特性是在何种社会、文 化背景之下所出现的。 第二章主要分析近代西方初等教育所具有的宗教性与慈善性，这两种特性在 19世纪后逐渐减弱或消失。在西方近代初等教育发展的很长一段历史时期中， 初等教育是属于教会所控制下的一种宗教事业和慈善事业，出于宗教和慈善的目 的，欧洲的教会和宗教团体承担起了为普通阶层人民的子弟开办初等教育的任 务，不论是初等教育的目的，还是初等教育的教育内容，都呈现出宗教性与慈善 性。本章主要通过从观念和实践两方面来分析和论证西方近代初等教育所具有的 宗教性与慈善性。 第三章重点论述西方近代初等教育民族性与国民性的确立过程，主要体现在 初等教育逐渐由教会垄断的宗教事业和慈善事业转变为由国家开办和管理的公 共事业，初等教育的目的和内容表现出对培养“国民”和“公民”的追求。近代 西方初等教育特性中的民族性与国民性是紧密联系在一起的，尤其是18、19世 纪，民族主义和国家主义被紧密地联结在一起，这在德意志的近代初等教育发展 中尤为明显。本章主要对国民教育思想以及国民教育制度的确立和发展过程进行 剖析，从而来阐释初等教育民族性与国民性的表现。在阐述国民教育制度的确立 过程中，主要选取德国、法国、英国和美国的国民教育制度的发展来进行重点分 析。 第四章探讨西方近代初等教育的义务性与普及性问题。从宗教改革起，普及 初等义务教育逐渐成为近代西方各国发展初等教育的一个重要方面，这也使得初 等教育逐渐成为一种普及的义务性教育，从而逐渐具有了义务性与普及性这一对 特?【关键词】：西方 近代 初等教育 特性