悲惨世界结局

　　 悲惨世界简介 （一） 　　《悲惨世界》一书中，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。雨果的这部传世之作，创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。全书时间跨度长达近半个世纪，个人命运与历史题材的结合，气势磅礴，色彩瑰丽，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华。 　　 悲惨世界简介 （二） 　　冉·阿让（Jean Valjean）：因为偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重。他倔强不惧强权的个性使探长沙威对他深恶痛绝，他过人的气力也使沙威对他印象深刻，两人遂结下一生相互追逐之缘。假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳汀抚养女儿珂赛特，救了女儿的情人——革命青年马吕斯，在女儿有了好归宿之后，带着赎罪的爱离开了人间。 　　芳汀（Fantine）：冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了情人的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂，只好卖了首饰、长发，甚至肉体，不幸沦为一名妓女。幸好遇见冉阿让，托付了女儿的未来才安心的逝去。 　　珂赛特（Cosette）：芳汀可怜的女儿，当初虽然被母亲恳求般的托付给酒馆一家，却没有享受到一天童年的无忧生活，反而被当成女佣一般，成天埋头做杂活，母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿。不过她苦命的日子比起母亲是少了许多，冉阿让把她视如己出，使她能忘却童年回忆，后来她和青年马吕斯恋爱，有情人终成眷属。 　　沙威（Javert）：正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。所以穷其一生誓将他抓回牢狱，却发现冉阿让的本性是多么善良，这对一个抱持人性本恶论的警探而言，是非常残酷的一件事，因此他在下水道放走背负马洛斯的冉阿让之后，由于无法再面对自己持守多年的信念，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。 　　德纳第夫妇（Thenardier）：小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、卑鄙，个性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，互相挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿爱潘妮一致的溺爱，后来德纳第先生沦为丐帮帮主，在义勇军后方搜括死亡者身上的值钱物品，最后两人还在珂赛特的婚礼上着实耍宝了一阵，真是不改其性。 　　爱潘妮（Eponine）：德纳第夫妇的大女儿，自小倍受宠爱，小时候是瞧不起珂赛特的。但也许是受教育的缘故，她比父母有良知多了，虽然暗恋对象马吕斯并不爱她，她仍然愿意为他打听珂赛特的消息、为他送情书，又为要和他共存亡而跑回战区，中弹在马洛斯怀中断了气。 　　马吕斯（Marius） ：《悲惨世界》中的主要人物，英俊帅气，是十九世纪标准革命青年。父亲是拿破仑的上校并被封为男爵，被身为保王派的外祖父抚养成人，一直厌恶身为波拿巴派的父亲。但当深爱他的父亲去世后，他对革命对共和逐渐有所领悟，抛弃外祖父家的巨大物质享受继承了父亲的“军衔”与“爵位”，成为一个坚定的共和派。他为理想热血奔腾，为珂赛特纯情洋溢，在起义中负伤昏迷，被冉阿让所救，虽说同伴大多牺牲令人无限感伤，但最终如愿娶得珂赛特，也是美事一桩。 　　恩佐拉（Enjolras）：革命青年的领袖，风度翩翩，在策动的起事中壮烈身亡。 　　加夫罗契（Gavroche） 革命时代下早熟的孩子，聪明有主见，是个包打听。 　　主教米里哀（Bishop Myriel）：笛涅地区的主教，是冉阿让出狱后唯一愿意收容他的人，以爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让，也就此改变了他的一生。 　　 悲惨世界简介 （三） 　　主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出狱之后。(m.taiks.com)苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡；然而法律去滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。作品中还通过一个不幸女子芳汀的一生和她的私生女柯赛特的遭遇来揭示社会逼良为娼、儿童身心受虐，从而全面地展开对社会的批判。

《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。

《悲惨世界》是法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，也是他的代表作之一。小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，以主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历为主线，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰等多个方面。冉·阿让因为偷了一个面包来养活饥饿的侄子而被判刑，之后他逃亡了多年，并成为了土伦市的市长。然而，他仍然被警察贾维尔追捕，并被误认为是一个盗贼。后来，冉·阿让把贾维尔和他的女儿柯塞特救出了困境，并把柯塞特抚养成人。然而，冉·阿让的过去最终被揭露，他被捕并被判了死刑。在死刑执行前，他得到了一个仁慈的教父的帮助，从此他开始了新的生活。然而，他的过去并没有完全过去，他仍然不断被追捕，同时他也陷入了道德和信仰的困境。《悲惨世界》是一部伟大的文学作品，描绘了人类的苦难和善良，同时也探讨了道德、正义和信仰等深刻的问题。它已经被多次改编成电影和舞台剧等艺术形式，成为了世界文学宝库中的重要作品。

主要写悲惨

作者是雨果，他是一位非常优秀的作家，出过许多优秀的书籍，所以有很多人都非常敬佩他。

主要讲述了冉阿让悲惨的一生，他曾是一个苦役犯，但被主教的真诚所感动，从此洗心革面，重新做人还当上了市长。他乐于助人，博得了人们的好评。可是警察沙威却怀疑他。在处理芳汀的问题上，冉·阿让和沙威出现了意见上的分歧。淳朴善良的芳汀因受人欺骗而生下私生女珂赛特。如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的愿望就是想看一眼寄养在孟费眉客店老板德纳第家的女儿珂赛特。最后冉阿让还是被人识破了，他带着珂赛特开始了逃亡生活。贵族青年马利尤斯看上了貌美如花的珂赛特，而珂赛特也深爱着他。两人终成眷属。然而，当冉·阿让讲明珂赛特和自己的身世后，马利尤斯却对冉·阿让拒而不见。而之后一个偶然的机会，马里尤斯才知道冉·阿让原来是自己一直寻找的救命恩人，连忙去接他来同住，但冉·阿让此时已经生命垂危，最后在柯赛特和马里尤斯德怀里与世长辞。扩展资料：《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。主人公冉·阿让因为偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重。他倔强不惧强权的个性使探长沙威对他深恶痛绝，他过人的气力也使沙威对他印象深刻，两人遂结下一生相互追逐之缘。假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳汀抚养女儿珂赛特，救了女儿的情人——革命青年马吕斯，在女儿有了好归宿之后，带着赎罪的爱离开了人间。作者介绍：维克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物。19世纪前期积极浪漫主义文学 运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，几乎经历了19世纪法国的所有重大事变，一生写过多部诗歌、小说、剧本。各种散文和文艺评论及政论文章，在世界有着广泛的影响力，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。雨果的创作历程超过60年，作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》等，短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》。参考资料来源：百度百科-悲惨世界

《悲惨世界》的作者维克多 雨果(1802—1885)是法国著名的浪漫主义诗人,小说家和戏剧家.他一生有60年时间从事文学创作,出版了诗集26部,小说20部,戏剧12部,理论著作21部,共79部作品.这些文学巨著构成了19世纪法国社会色彩斑斓的画面. 雨果于1802年2月26日出生于法国东部贝藏松一个细工木匠的家庭.他的父亲参加了1789年资产阶级大革命,成为拿破仑部下的将军,是个共和党人.雨果幼年曾有过跟随父亲辗转异国的军旅生活.雨果的母亲是虔诚的宗教信徒,拥护波旁王朝,对少年雨果影响颇深. 雨果中学时代开始写诗.15岁那年,正值法兰西学士院征文,他作了《读书乐》一诗,因辱骂拿破仑是"蹂躏世界的暴君"而获得奖赏.当时夏多布里昂是红极一时的桂冠诗人,雨果极其崇拜他.1819年,雨果和他的兄弟欧仁,诗人维尼等合办了《保守文艺双周刊》,公开站在伪古典主义一边.他的第一部诗集《颂诗集》(1822),因歌颂君主政体和天主教,获得王室的年金赏赐.1826年以后,雨果在资产阶级民主运动的影响下,尤其是在拜伦为希腊民族解放运动献身的英勇事迹和贝朗瑞民主主义诗歌的影响下,开始从保皇主义立场转到资产阶级自由主义立场. 1827年,雨果发表的《克伦威尔 序言》,明确标志了雨果政治立场和创作原则的转变.《序言》批判了束缚文艺发展的古典主义的清规戒律,主张给作家以充分的创作自由,要求扩大文艺创作的表现范围,并提出了"美丑对照"原则,被称为法国浪漫主义文学的宣言书.1830年2月,雨果的具有反封建色彩和新颖的浪漫主义艺术手法的剧本《爱尔那尼》上演成功,标志着浪漫主义最终战胜了古典主义.雨果遂成为法国浪漫主义文学的领袖. 1831年发表的长篇小说《巴黎圣母院》是雨果19世纪30年代浪漫主义的代表作.小说通过女主人公爱斯梅拉达的悲惨遭遇,揭露了封建教会的黑暗,专制政权的残暴,赞扬了下层平民的正直善良和反抗精神.丰富的想像,怪诞的情节,鲜明的美丑对照是这部浪漫主义小说最显著的特色.30年代,雨果相继发表了诗集《秋叶集》(1831),《黄昏之歌》(1835),《心声集》(1837),《光与影》(1840),剧本《逍遥王》(1832),《吕克莱斯 波尔吉》(1833),《玛丽 都铎尔》(1833),《吕伊 布拉斯》(1838)等,这些作品揭露了社会黑暗,洋溢着反封建,反教会的斗争精神.1834年发表的中篇小说《穷汉克罗德》,提出工人犯罪的社会根源问题,这部作品是雨果长篇社会小说《悲惨世界》的前奏. 19世纪40年代,随着工人起义和共和党人起义的失败,以及金融资产阶级统治的巩固,雨果逐渐与七月王朝妥协.1841年,他当选为法兰西学士院院士,发表演说,拥护君主立宪制,反对共和政体.1843年,《卫戍官》上演失败.作为作家,雨果在文坛沉默了将近10年. 1848年6月革命后,雨果才重新坚定地站到共和主义立场上来.1851年,路易 波拿巴发动政变建立帝制,雨果因反对政变而被迫流亡国外长达19年之久. 流亡期间,雨果发表了抨击拿破仑第三独裁统治的政治讽刺诗集《惩罚集》(1853).1859年,雨果发表史诗《历史传说》第一卷,1883年发表了《历代传说》第二,三卷,作者要从神话,传说,历史中再现人类的发展过程,阐明人类从黑暗走向光明的哲学观点.这部史诗不仅在雨果诗歌创作中占有特别重要的地位,而且是法国诗歌史上最杰出,最完善的抒情史诗之一. 19世纪60年代,雨果创作了3部重要的长篇小说: 《悲惨世界》(1862),《海上劳工》(1866)和《笑面人》(1869).这时期,雨果的创作从浪漫主义向现实主义发展.长篇小说《悲惨世界》通过冉阿让,芳汀和珂赛特的不幸遭遇,深刻揭露了资本主义社会的黑暗,法律的残酷,道德的虚伪和下层平民生活的悲惨.同时,作品也宣扬了仁慈博爱可以杜绝罪恶,改造社会,拯救人类的人道主义思想.小说《海上劳工》描写了诺曼底渔民的悲惨生活,歌颂了渔人吉利亚特以坚强意志和聪明才智战胜了海上的狂风恶浪和章鱼,暗礁,以及对待爱情的善良心地.《笑面人》是雨果流亡期间写的最后一部小说.小说以17世纪末,18世纪初的英国社会为背景.主人公关伯伦是贵族后裔,从小落入人贩子之手,被毁容摧残,后来被心地善良的江湖客收为义子,靠卖艺为生.因偶然的机会,关伯伦得以恢复贵族爵位,但他拒绝这种"恩赐",宁愿回到他的患难与共的同伴那里去.之后因关伯伦所爱的瞎眼姑娘重病去世,他也投海而死.小说通过笑面人关伯伦一生的奇遇,揭露了英国贵族的残暴与腐败,同时热情歌颂了生活在社会底层人民的善良美德. 1870年普法战争爆发,雨果回到巴黎,积极投入到反抗普鲁士侵略者的斗争中.1871年,巴黎公社起义发生,起初雨果不理解,认为国难当头,不该发生内战.但公社失败后,他挺身而出,保护受迫害的公社社员. 雨果晚年创作力经久不衰.1872年发表诗集《凶年集》,反映了他在普法战争和巴黎公社起义时期的思想感情,其中有不少爱国主义的诗篇——谴责普鲁士军队的暴行,歌颂为国捐躯的将士,愤怒抗议屠杀公社社员和为他们辩护的诗篇. 1874年发表的长篇小说《九三年》,是雨果最后一部重要的作品,描写1793年法兰西共和国军队镇压旺岱地区反革命叛乱的激烈斗争.共和国军队司令官郭文私自放了叛乱头目朗特纳克侯爵,因为后者是在逃窜时为了从火中救出3个小孩而被捕的.郭文因此违反了革命纪律,军事法庭判处他死刑.判决和执行死刑的是共和国军队政委西穆尔登,即郭文的老师.就在郭文被处决的同一瞬间,西穆尔登也开枪自杀了.作者在这里宣扬了"在绝对正确的革命之上,还有一个绝对正确的人道主义"的思想,幻想用人道主义手段来代替社会革命,把仁慈,博爱作为改造社会的药方,这明显地反映出作家资产阶级世界观的局限性. 1885年5月22日,雨果病逝于巴黎,整个法兰西为他举哀致敬. 在雨果卷帙浩繁的著作中,长篇小说《悲惨世界》是一部现实主义杰作,标志着雨果创作的最高峰.小说的问世,进一步提高了雨果作为世界著名小说家的崇高地位.这部小说是雨果流亡在英属盖纳西岛时开始动笔的,前后花了17年时间,雨果自己称之为"社会的史诗". 雨果是以真实的故事作为蓝本而创作这部感人的小说的.1801年,有一个名叫彼埃尔 莫的农民,为饥饿所迫偷了一块面包,被判处5年徒刑.出狱后,由于他带着黄色身份证而找不到工作.雨果在这真实事件的基础上,经过精心构思,加工提炼,终于创作出这部具有丰富的社会历史内容和巨大艺术感染力的宏伟巨著. 《悲惨世界》共分五部,每部又分若干卷,章,堪称一部长篇巨著二, 《悲惨世界》的内容 第一部芳汀 在法国南部的狄涅城,有一位名叫查理 佛朗沙 卞福汝 米里哀的主教.他过着节俭,淡泊的生活,却乐善好施.1815年10月初的一个黄昏,一个衣衫褴褛,疲劳不堪的中年男子来到卞福汝主教家请求借宿.他就是被释放的苦役犯冉阿让.他原是修剪树枝的散工.1796年冬天,他失业了.为了姐姐家7个忍饥挨饿的孩子,他在面包店偷了一个面包.为此,他被判处5年苦役.之后,他曾四次越狱,均遭失败,反加判了徒刑,直到19年刑满释放.因他带着黄色身份证,在出狱后的4天中,没有一个地方肯收留他过夜,尽管他也付得出宿费.卞福汝主教热情款待了他.但冉阿让夜间偷走了主教家的银餐具,被警察抓住押回对证,不料,主教说是自己送给他的,还把一对银烛台也给他,说: "您拿了这些银子,是为了去做一个诚实人用的……我赎的是您的灵魂,我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来,交还给上帝." 冉阿让受卞福汝仁慈精神的感化,决心去恶向善,重新做人.1815年末,他来到法国北部海滨小城蒙特漪,改名马德兰.因他从大火中救出了警察局长的两个儿子,未经检查便定居下来.由于有关燃料工业中的一项发明,不到3年,他就成了蒙特漪的百万富翁.他开办工厂,兴办慈善事业,被拥戴为市长. 马德兰的工厂里有个名叫芳汀的女工.她15岁去巴黎做工时,被一个大学生始乱终弃,生下一个女儿,名叫珂赛特.芳汀把3岁的私生女儿寄养在孟费郿一个酒店主德纳弟家,自己到蒙特漪来干活,想靠勤劳和节俭养活自己和女儿.不料,爱管闲事的女工把芳汀生有私生女的事张扬出去,芳汀被工厂开除了.失业后的芳汀只得靠替人缝补衣服来维持生计.贪得无厌的德纳弟夫妇想尽办法勒索芳汀,把每月的寄养费由6法朗增加到15法朗,又写信说珂赛特需要冬天的衣服.芳汀无奈只得将一头金发剪掉卖了10法朗,买了一条绒线裙子寄去.过了不久,酒店主又写信说珂赛特患了腥红热,务必在8天之内寄上40法朗,芳汀只得将两颗雪白的门牙卖了.之后,德纳弟夫妇又写信说要100法朗,否则把珂赛特撵出去,芳汀走投无路,被迫沦为妓女,还染上了致命的肺病. 1823年1月,一个雪后的夜晚,一个纨袴子弟对着芳汀喷烟雾,又把雪洒到她裸露的肩膀上.芳汀忍无可忍用指甲抓破了那个侮辱他的花花公子,被警察沙威逮捕,理由是"一个娼妓竟敢冒犯一个绅士".马德兰目睹了事件经过,出面干预解救了芳汀,把她安顿在厂房疗养室治病,并答应把芳汀的女儿接来. 蒙特漪新来的警官沙威,曾在关押冉阿让的监狱当过看守.一次,他看到马德兰市长不顾自身安危,用背掮起满载的马车,救出了压在车下的割风老伯,他便怀疑这个市长就是力大无穷的苦役犯冉阿让,开始暗中侦察.这时有个名叫商马弟的工人,由于拾了带有苹果的树枝被当作窃贼关进监狱.此人长得很像冉阿让,高等法院误将他当作冉阿让即将开庭审判.冉阿让知道此事后,凭良心不愿别人为自己无辜受累,便星夜兼程赶到阿拉斯高等法院自首,回来等候逮捕.正当冉阿让看望病危中的芳汀,准备去孟费郿接回珂赛特时,沙威奉命赶到,就在芳汀病榻前逮捕了冉阿让,芳汀当场惊吓而死.冉阿让告慰死者,一定要把珂赛特抚养长大.沙威把冉阿让投入监狱,当夜,冉阿让折断监狱的铁条逃走. 第二部珂赛特 1823年7月,冉阿让利用越狱出来的三四天时间,从银行提取了五六十万法郎的巨款,把它秘密藏到孟费郿的森林里.当他准备乘车离开时,他被捕了,被判处终身苦役. 1823年11月,冉阿让在战舰阿利雍号服苦役.一天,一个海员在数丈高的桅杆上掉下来,两手抓住绳环悬在半空.在这千钧一发之际,只见一个穿红衣,戴绿帽的苦役犯迅速爬上桅杆上救了他.正当围观的人鼓噪喝彩的时候,突然,搭救海员的苦役犯跌入海里,经打捞不见尸首.这个苦役犯的号码是九四三,他就是冉阿让. 在圣诞节的晚上,冉阿让出现在孟费郿.在森林的泉水边,8岁的珂赛特提着一个大水桶走一步停一下.冉阿让默默地帮她把水提到家里. 酒店主德纳弟是个刁钻狠毒,贪财爱利的家伙.他原是法军的中士,在滑铁卢战场上偷盗死尸身上的钱物,不料把受伤的军官彭眉胥救活了.德纳弟靠盗尸所得,在孟费郿开了一家小酒店.这次,他要冉阿让拿出1500法郎,才让他领走珂赛特. 冉阿让带珂赛特隐居在巴黎最僻静的一个叫戈尔博的老屋里,二房东窥视到冉阿让很有钱,便张扬出去.这时,沙威已闻讯跟踪到巴黎.冉阿让赶紧携带珂赛特逃离.一天夜晚,沙威带着巡逻兵追捕冉阿让,堵住了他们的退路.冉阿让急中生智,施展了他的绝招,带着珂赛特翻墙逃出一座修道院,正巧遇到在这里当园丁的割风老伯.他为了报答马德兰市长的救命之恩,谎称冉阿让是自己的兄弟,要求修道院同意让冉阿让帮助修理花园.从此,冉阿让改名为羽尔迪姆 割风,带着珂赛特在修道院过着与世隔绝的生活. 第三部马吕斯 1831年割风老伯去世后,冉阿让带着珂赛特移居到普吕梅街.冉阿让把自己装扮成一个靠年息生活的退休资产者,常访贫问苦,广施善行.为了让珂赛特高兴,他们经常到卢森堡公园散步.后来有个温文尔雅的贵族青年老在远处盯着珂赛特,冉阿让出于谨慎,不再去那公园. 这个贵族青年叫马吕斯,他的父亲就是在滑铁卢战场上受重伤的上校彭眉胥.马吕斯由外祖父吉诺曼抚养长大.吉诺曼是个顽固的保王党人,由于政治信仰不同,一直歧视女婿.彭眉胥去世时一无所有,只给儿子留下一张纸条,正面写着由于他作战英勇,被封为男爵,反面又要求儿子寻找和报答曾经救过父亲一命的恩人德纳弟.马吕斯了解到父亲生前的为人和对自己的挚爱,思想信仰的改变导致他与外祖父的决裂.马吕斯只身来到巴黎寻访德纳弟的下落,正好住在冉阿让住过的戈尔博老屋里,靠作广告,翻译文章维持生计,同时参加了共和派的秘密组织"A.B.C之友社".之后,他在卢森堡公园时常遇到"父女"俩,且暗恋上容貌秀美的"女儿"珂赛特.但他不知道常与少女一起散步的白发老人的名字,便私下称他为勒布朗先生. 这时,破产了的德纳弟也来到巴黎,改名为容特尔德,以乞讨,诈骗和偷盗为生,就住在马吕斯隔壁.冉阿让没有识破他,相反,还拿出钱来救济他一家.而德纳弟已认出这个行善济贫的白发老人就是领走珂赛特的冉阿让,便勾结匪帮设下圈套,要勒索冉阿让20万法郎.马吕斯从墙缝中发现了这一阴谋,一边报警,一边想方设法通知勒布朗先生.作恶多端的容特尔德一伙被警方逮捕,而"父女"俩也逃到另处躲藏,杳无音讯了. 马吕斯好不容易找到珂赛特的住处.这对年轻人常在僻静的花园幽会,倾诉衷情.相隔多年后马吕斯第一次回家,请求外祖父同意他和珂赛特结婚.吉诺曼询问珂赛特的经济情况后,便不同意这门婚事.马吕斯愤然离去. 第四部布留墨街的恋歌与圣但尼斯街的史诗 1832年6月5日,巴黎人民因政府镇压共和党人马克的出殡而爆发了起义.不管是老人还是孩子,都参加了战斗的行列.马吕斯也参加了圣但尼斯街的街垒战. 这时,冉阿让为了躲避警探的追捕,迁到布留墨街居住.在街垒被围困的情况下,马吕斯让参加战斗的流浪儿伽弗洛什送去一信,不料信落到了冉阿让手上.冉阿让决心成全年轻人的幸福.他只身潜入圣但尼斯街垒中,暗中救助马吕斯.不料,在那里遇到被起义者逮捕并判处死刑的侦探沙威.冉阿让提出要亲自枪决这个鹰犬,但结果他以德报怨,私下放走了沙威. 圣但尼斯街的战斗打得非常激烈,起义者表现得非常勇敢.80岁的老翁马贝夫在紧急关头高举红旗登上台阶,高喊着"革命万岁!""共和万岁!"的口号,牺牲在政府军的枪弹之下,街垒战的指挥安灼拉称赞他说: "这便是我们的旗帜."由于反动势力的血腥镇压,共和党人在圣但尼斯街头的起义失败了. 第五部冉阿让共和党人的起义仍在继续.到了第四天,守卫大庙郊区街垒的80名起义者全部英勇牺牲了.在圣安东尼街垒区,参加战斗的三分之二的起义者已经倒下,眼看着子弹用尽,流浪儿伽弗洛什冲出街垒,冒着敌人密集的枪弹,一边唱着歌,一边在死尸之间搜集子弹,最后饮弹身亡.起义军的领袖安灼拉一边慷慨激昂地鼓励斗志,一边身先士卒地冲锋在前,在弹尽之后,还用枪柄击倒了几个敌人,最后英勇牺牲. 在起义遭到惨重失败的时刻,冉阿让背着受重伤昏厥过去的马吕斯潜入地下水道,想从迷宫般的下水道逃命.不料,在通向赛纳河的出口处遇到德纳弟.后者以为冉阿让图财害命,要他把死尸扔到河里,二人分赃.此事被跟踪追捕的沙威发现,冉阿让被逮捕了.但沙威有感于冉阿让的仁慈心肠,突然良心发现,允许冉阿让把受伤的马吕斯送到外祖父家.放走他们之后,沙威陷于职责与道德的矛盾苦闷之中,最终投塞纳河自尽了. 马吕斯在外祖父家养伤.垂暮之年的吉诺曼终于改变了自己的政治信念,与外孙和解,而且同意了马吕斯与珂赛特的婚事.冉阿让拿出58万法郎的存款作为珂赛特的陪嫁.1833年2月16日,马吕斯和珂赛特举行了婚礼.冉阿让经过激烈的思想斗争,第二天向马吕斯说出了自己真实的身份.马吕斯受传统观念的支配,认为冉阿让是个盗窃犯,怕他的钱来路不正,于是嫌弃和怠慢他.冉阿让带着一颗被伤害的心孤独地离开他们. 这时,诡计多端的德纳弟打听到在塞纳河出口处遇见的那个"图财害命"的人,正是从前"拐走"珂赛特的冉阿让.他化名来向马吕斯出卖"秘密",想以此来敲诈一笔钱.不料事与愿违,马吕斯终于知道搭救自己性命的恩人就是冉阿让.马吕斯决定把冉阿让接来与他们同住.可是等他们寻访到冉阿让时,老人已到了弥留之际.他把珂赛特离开德纳弟家时穿的一套旧衣衫和卞福汝主教送给自己的一对银烛台交给珂赛特,对他说: "我不知道,那给我烛台的人在天国是不是对我满意."马吕斯和珂赛特跪在他床前,握着他的手.冉阿让带着微笑安详地离开了人世. 三,《悲惨世界》的思想与艺术 《悲惨世界》以拿破仑滑铁卢战役,波旁王朝复辟,七月王朝建立和覆灭以及共和党人起义这一系列波澜壮阔的历史事件为背景,通过描写冉阿让,芳汀和珂赛特的悲惨遭遇,真实地展现了19世纪前半期法国社会生活的广阔画卷.小说描写了黑暗的监狱,阴森的修道院,保皇派的沙龙和凄凉的贫民窟,塑造了众多的人物,上至拿破仑,将军,绅士,下至乞丐,妓女,几乎包括了各个阶层的代表,组成了一幅法国社会的缩影.小说写出了统治者的冷酷,贵族的傲慢,小市民的贪婪和工人的贫困,热情赞扬了可歌可泣的群众性的起义斗争,歌颂了浴血奋战的共和主义英雄.这些都反映了雨果进步的民主主义思想,同时使这部小说具有重要的认识价值. 小说对社会下层人民的不幸遭遇表示真挚的同情.雨果在小说"自序"中写道: "只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒,饥饿使女子堕落,黑暗使儿童羸弱——还得不到解决……那么,和本书同一性质的作品都不会是无用的."作者正是通过作品中冉阿让,芳汀,珂赛特等人受压迫,受歧视,受欺凌的悲惨命运来表达这一思想的.冉阿让本是一个勤劳朴实的工人,只因不忍目睹外甥们的饥饿哀号而偷了一个面包,竟被判处19年苦役.出狱后,他改恶从善,救济穷人,一心为他人谋福利,却始终无法逃脱司法机构的追缉,逼得他隐姓埋名,东躲西藏.芳汀原是一个天真纯洁的姑娘,在巴黎打工时,被一大学生玩弄并遗弃.她独自吞食了"爱情"的苦果——抚养私生女珂赛特.芳汀力图靠勤劳节俭来维持生计,但不仅受到房东,店主的诈骗,还遭到流氓的勒索,包工的盘剥,债主的催逼和工厂的解雇.为了抚养珂赛特,被迫卖掉自己漂亮的金发和洁白的牙齿,甚至出卖肉体.芳汀忍辱负重还不足以摆脱困境,最后含恨而死.她的女儿珂赛特从小就遭受人间苦难,倍受德纳弟夫妇的虐待和摧残,过着饥寒交迫的奴隶般的生活.小说还描写了挣扎在死亡线上的冉阿让姐姐一家人,以及流浪儿伽弗洛什与巴黎贫民窟的穷人们,对广大处在社会底层"受苦的人们"来说,现代社会只是个大地狱.雨果满怀同情地描写了他们所受的压迫和悲惨遭遇,以此来揭露拿破仑帝国后期到七月王朝初期将近半个世纪法国社会的黑暗. 小说还愤怒地控诉了造成悲惨世界的原因——万恶的剥削制度,不公平的法律制度和陈腐的道德观念.雨果认为,劳动人民悲惨命运的根源,不在于个人而在于社会.现代社会的"文明",用"一种凶残却又平和,安详而又苛刻的无可言状的态度践踏和蹂躏下层人民".冉阿让"愿意工作,但他缺少工作,他愿意劳动,而缺少面包",为饥饿所逼偷了一个面包,竟被不断地加判刑罚,徒刑长达19年之久.获释后,充满偏见的社会又将他拒之门外.无辜的商马弟路过田野,拾了一根带有苹果的树枝,就被指控为盗窃犯和逃跑的苦役犯,差点被判处终身苦役.沦落为妓女的芳汀无故受到一位绅士的欺凌和侮辱,却被警方判处6个月的监禁.小说通过冉阿让的不幸遭遇,揭示了资产阶级法律是造成和加重社会犯罪的原因,是扼杀人们善良天性的刽子手;通过商马弟事件,谴责了资产阶级法律的荒谬: 法庭纯粹是"拼凑罪行的地方";通过芳汀的不幸,揭露了法律的本质不过是维护上层人物荣誉和利益,专门压迫和摧残下层人民的一种工具而已.作品对资产阶级法律的憎恨,还通过沙威这个奴性十足,冷酷残忍的警官表现出来.在雨果笔下,沙威是资产阶级法律的化身,司法机构的鹰犬.他像幽灵似地追捕和扼杀生活中善良和美的事物,让恐怖的阴影时时笼罩着冉阿让,芳汀这些不幸者,他拼凑罪名把穷人推向水深火热之中,却竭力庇护真正有罪的贵族和绅士.在《悲惨世界》中,雨果无情地撕去了资产阶级法律和道德虚假的外衣.与此同时,小说还通过酒店主德纳弟夫妇的罪恶行径来揭露贪婪,自私,狠毒的商人习气和腐败的社会道德.德纳弟夫妇的信条是"自私是人间的法律","黄金是自然的吸铁石".为了追逐金钱,他们虐待珂赛特,勒索芳汀,向警方告发冉阿让的行踪,行凶抢劫,谋财害命,无恶不作.他们是社会渣滓和败类的代表及资本主义社会罪恶的象征. 小说满腔热情地歌颂了巴黎人民反抗七月王朝的英勇斗争,生动地描写了1832年巴黎街垒战惊心动魄和鼓舞人心的战斗场面,成功地塑造了一批共和主义英雄形象.在雨果笔下,参加街垒战的起义者群情激奋,严阵以待.他们虽然衣衫破旧,遍体创伤,但为了未来不再有饥荒,失业,穷困,"也不再有断头台,匕首,厮杀和现实世界里一切意外的暴行",他们冲锋陷阵,不怕牺牲.当街垒上的红旗被政府军的排枪打倒时,80岁高龄的马贝夫老爹自告奋勇爬出街垒,勇敢地升起红旗,牺牲前还高呼: "革命万岁!共和国万岁!"当起义军缺少子弹时,11岁的流浪儿伽弗洛什冒着枪林弹雨,冲出街垒去搜寻子弹.起义军领袖安灼拉在革命面临危机的时刻,表现出坚定的乐观主义和英雄主义精神,一边发表演说鼓舞斗志,一边身先士卒冲锋在前.他们都是反抗君主政体,具有献身精神的英雄.小说中关于1832年6月共和党人起义的描写具有极其重要的历史文献价值. 但是,雨果从人道主义思想出发,把各种社会矛盾归结为人类道德善与恶的斗争,认为"宽恕,仁慈,博爱"是解决社会弊病的灵丹妙药.这一思想主要是通过卞福汝主教和沙威警官对冉阿让人生道路的不同影响以及改恶从善后的冉阿让的一系列善行来体现的. 品貌不凡的卞福汝主教是作者"宽恕,仁慈,博爱"思想的化身.受刑狱迫害的冉阿让获释后为了报复社会,盗窃习性不改,偷走了主教家的一套银餐具,路上还抢走了捅烟囱小孩的一枚银币.可是,卞福汝主教以德报怨,不但不责怪,反而为他掩饰,并鼓励他"去做一个诚实的人".冉阿让在主教宽恕,仁慈精神的感召下,人性复苏,一心向善,成为一个理想化的道德家和慈善家.而警官沙威是凶狠,残暴的资产阶级法律的象征,他像毒蛇一样跟踪追捕着冉阿让.不公正的法律,"坏的监狱"反而使本性善良的冉阿让变得凶狠.小说旨在揭示: 不公正的资产阶级法律只能使人心堕落,性格扭曲;而道德感化才能使人性复归.改恶从善后的冉阿让济贫扶困,乐善好施,振兴事业,造福市民,使整个蒙特漪充满欣欣向荣的景象.昔日的苦役犯成了受人尊敬的慈善家.冉阿让"最高的圣德就是为别人着想".他救割风于车下,助芳汀于垂危,甘冒风险解救珂赛特,为使商马弟免遭不幸,宁可弃市长高位去法院自首.当警方"鹰犬"沙威将被起义者枪决的关键时刻,冉阿让对追捕他大半辈子的沙威不计前嫌,宽宏大量地放了他.最后,这个冷酷无情的刽子手也被冉阿让的宽恕和仁慈精神所感化.小说意在宣扬善对恶的胜利.在这种"爱"优于"恨","仁慈"胜于"邪恶"的人道主义思想指导下,贪婪成性的德纳弟终系囹圄,而冉阿让以自己的善德善行改造社会,感化一切人,甚至包括仇人.雨果把道德感化及"宽恕,仁慈,博爱"当作改造社会的灵丹妙药,这正体现了雨果人道主义思想的局限性. 《悲惨世界》具有独特的艺术风格.小说遵循现实主义的创作方法,真实地再现了19世纪前半期法国社会一系列重大的历史事件,如滑铁卢战役,七月王朝覆灭和共和党人六月起义,生动地描写了冉阿让受迫害的经历,芳汀的悲惨遭遇和珂赛特的童年苦难,从首都巴黎写到偏僻的外省,从法庭监狱写到修道院坟场,规模宏大,内容极其丰富. 同时,《悲惨世界》也是一部具有浓郁浪漫主义色彩的小说. 在人物塑造上,雨果遵循浪漫主义"美丑对照"的原则,抓住人物的个性特征加以夸张,成功地塑造了营垒分明的两种类型的人物: 一类是品德高尚,善良的理想人物,如卞福汝主教,冉阿让,芳汀,街垒战中的马贝夫老爹,流浪儿伽弗洛什,真诚义军领袖安灼拉等;另一类是灵魂卑鄙,丑恶的反面人物,如沙威,德纳弟夫妇等.这两类人物相互映衬,相互对照,使人物性格更加鲜明突出.同时,作者采用在对待同一人物或同一事件上,两类人物的不同态度,来形成鲜明的对照: 对芳汀受绅士侮辱这一事件,沙威强加罪名追究处罚,而冉阿让出面干预救助;对在街垒战中受伤的马吕斯,冉阿让冒着生命危险鼎力相救,而德纳弟乘人之危敲诈勒索……这种鲜明的"美丑对照",使人物性格更加突出,并引起读者强烈的爱憎. 小说情节曲折离奇,富有浪漫主义色彩.小说不仅描写了冉阿让从苦役犯到富翁,市长的非凡经历,而且还描写了一系列惊心动魄的场面: 例如,冉阿让果断地砸断脚上的铁链,攀上阿利雍号战舰的索梯,去救悬在战舰桅杆顶端的水手,正当围观者期盼着这个救人英雄安全返回时,突然桅杆一晃,救人者坠入海中不见踪影.这个惊险的场面扣人心弦,又造成悬念,跌宕起伏.圣诞节的黑夜,冉阿让悄然出现在穷乡僻壤的密林中.之后,他带着珂赛特出现在巴黎,被装扮成乞丐的密探跟踪,在走投无路的情况下,背负珂赛特利用灯杆爬上高墙,跳入修道院隐身,正巧遇到割风老伯,又躺进棺材被抬进墓地而后脱险等惊心动魄的情节.又如,冉阿让为了解救无辜者商马弟,在法庭上公开承认了自己的真实身份,事后发现一夜的思想斗争竟使他的头发全部变白了,这又不失浪漫主义的夸张.有些情节既曲折离奇,又有偶然巧合,富有戏剧性: 如描写冉阿让具有超人的体力,他用背部顶起一辆载重马车,救出被压在车下的割风;他背负受伤的马吕斯从巴黎地下水道出逃时,正巧遇到跟踪而至的德纳弟和沙威等情节,使小说一波未平,一波又起,增添了无穷的艺术魅力. 小说的语言丰富,生动而富有变化.时而是娓娓动听的叙述,时而是慷慨激昂的说教,时而是辛辣的嘲讽,时而是富有诗意的深思.隐喻性,成语格言式的句子,构成了绚丽多彩的语言风格. 《悲惨世界》是雨果小说创作中的桂冠,鲜明地体现了作者的创作思想和艺术风格.列夫 托尔斯泰认为它是法国最优秀的作品.作为一部世界名著,《悲惨世界》至今仍享有极高的声誉,受到世界各国人民的喜爱.

故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。十九世纪的巴黎，贫苦的冉·阿让为了挨饿的孩子去偷面包，结果被饱食终日的法官判处19年的苦役。出狱后，走投无路的冉·阿让被好心的米里哀主教收留过夜，却偷走了主教的银器潜逃，后被警察捉回。主教声称银器是送给他的，使冉·阿让免于被捕。主教的言行感化了冉·阿让，他化名马德兰，从此洗心革面奋发向上，十年后成为成功的商人并当上市长。这时，以前缉拿过他的警长沙威出现，一心要找他的麻烦。在此期间，冉·阿让得知了妓女芳汀的悲惨遭遇，并承诺照顾她的私生女柯赛特。八年过去了，平静的生活再起波澜——柯赛特爱上了共和派青年马利尤斯，轰轰烈烈的巴黎人民起义爆发了。冉·阿让此时也知道了柯赛特与马里尤斯的恋情，深受打击的他收到马里尤斯来信后也来到街垒加入了战斗。战斗中，冉·阿让放走了被俘的警长贾维，还把自己的住址告诉了他。他的行为终于感动了贾维，使他相信犯过错的人真的会幡然醒悟，重新做人。战斗激烈，许多战士身亡，马里尤斯身受重伤，冉·阿让从下水道将他救离险境，送到他外祖父家中。但当时身负重伤的马里尤斯并不知情。他外祖父看马里尤斯安然无恙，答应了他和柯赛特的婚事。在两人成婚的第二天，冉·阿让将自己的身世向马里尤斯和盘托出，后者知道了大为震惊，对他冷眼相看。连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，离开了他。多年来舍己教人，最终却连多年来与他相依为命的“女儿”也误解自己，伤心的冉·阿让抑郁成疾，终日只有孤寂与他相伴。而之后一个偶然的机会，马里尤斯才知道冉·阿让原来是自己一直寻找的救命恩人，连忙去接他来同住，但冉·阿让此时已经生命垂危，最后在柯赛特和马里尤斯怀里与世长辞。扩展资料：创作背景：这部小说的创作动机，来自这样二件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁；雨果自己的好友维克多年轻时的逃亡生活。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉·阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，用全方位的目光和思想，重新审视、反思一切。在此基础上，对《苦难》手稿做了重大修改和调整，增添大量新内容，最终完成此书，定名为《悲惨世界》。

《悲惨世界》讲了主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，用全方位的目光和思想，重新审视、反思一切。在此基础上，对《苦难》手稿做了重大修改和调整，增添大量新内容，最终完成此书，定名为《悲惨世界》。《悲惨世界》作品的相关主题：《悲惨世界》的主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。书中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写，以及当时法国社会的很多细节都有论及，比如俚语，下水道和女修道院等情况。小说主人公冉·阿让一生的道路坎坷，几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。这个人物的浪漫主义色彩，更重要的是表现在他的道德精神方面，他的精神历程也像史诗一样可歌可泣。他本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他"逐渐成了猛兽"，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。冉·阿让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。《悲惨世界》以冉·阿让出狱后的种种经历贯穿全书，深刻反映了时代的问题。雨果在作品中融入了从拿破仑在滑铁卢的失败到反对“七月王朝”的人民起义这一阶段的历史，反映了当时的社会生活和政治状况。作品不仅描述了获释犯人冉·阿让和流浪妇女芳汀的不幸生活以及芳汀的私生女柯赛特的悲惨遭遇，而且揭示了当时社会中勤劳善良的劳动人民却受歧视和压迫的不公平命运。雨果还在作品中揭露了当时残酷不公的法典和秩序，猛烈抨击了那种人们饿死可以而偷面包却要坐牢的社会制度，谴责了那些安于现状和铁石心肠的市民在面对处于困境中的他人时的那种袖手旁观的冷漠态度。

剧情第一部：芳汀1815年迪涅，一位叫冉阿让的农民在服刑19年后被释放——为自己饥饿的姐姐和家人偷面包而判刑5年，屡次越狱加判14年——因自己携带的黄色身份证而被旅店多次拒绝。他露宿街头，内心充满酸楚和愤怒。迪涅的主教米里哀为他提供休息的地方，晚上，冉阿让偷走主教的银器。当警察将他逮回来时，主教假装银器是自己送给冉阿让的，并把银烛灯也给了他，就好像是他忘记拿了一样。警察接受这个解释，转身离开。米里哀告诉冉阿让上帝宽恕了他，并要求他用银器换来的钱做一个正直的人。冉阿让对米里哀的教训冥思苦想。当他碰上12岁的佩蒂特·瑞尔威，出于习惯，冉阿让抢走瑞尔威的四十苏。然而，他立即悔改，并满城寻找瑞尔威。只是，他的盗窃一事被上报了当局。冉阿让不得不躲起来，并意识到如果他被抓住，会因累犯而处以重罪。六年过去了，冉阿让使用化名马德兰先生，成为富有的工厂主，并成为蒙特勒伊的市长。在路上，他碰到一位名叫割风伯伯的人压在车轮下。车子过重，重赏面前竟然无人出手相救，于是冉阿让决定自己救割风。他爬到车下，将其顶起，救了割风的命。镇上的检察官沙威见此起了疑心。他看到市长力量非凡，并联想起犯人冉阿让。巴黎，女工芳汀爱上斐利克斯·多罗米埃。他的朋友李士多里、法梅依、勃拉什维尔也与芳汀的朋友大丽、瑟芬、宠儿结缘。男人随后抛弃了女孩儿们，将他们之间的感情视为青年的娱乐。芳汀只好自己照料她和多罗米埃的女儿珂赛特。当芳汀来到蒙费梅伊时，她将珂赛特留给德纳第一家照料。德纳第是败坏的酒店老板，他的妻子则十分自私、残忍。芳汀不晓得德纳第利用自己的女儿做童工，而是努力地满足他们虚构出来的账单。之后，女儿非婚生的事情被发现，她被冉阿让的工厂解雇。与此同时，德纳第开出的账单变得日益庞大。绝望中，芳汀只得出卖自己的头发和门牙，最后卖身还债。芳汀的健康每况日下。花花公子巴马塔波瓦当街猥亵芳汀，后者出手还击。沙威因此逮捕芳汀。她希望照料女儿，乞求宽恕，但沙威判她入狱六个月。冉阿让（马德兰市长）出面阻止，命令沙威将其释放。冉阿让因自己的工厂将芳汀解雇而感到内疚，答应芳汀接回珂赛特。之后，他将芳汀送进医院。沙威面见冉阿让，并承认在他释放芳汀后，自己曾向上级打小报告，检举马德兰市长是囚犯冉阿让。他告诉冉阿让自己弄错了，因为当局已经找到真正的冉阿让，并将其关押，准备第二天的开庭。冉阿让倍感纠结，但是决定暴露自己，拯救无辜。他前往法庭，揭露真相。之后，冉阿让回到了滨海蒙特勒伊见芳汀。沙威尾随而至。沙威逮捕了冉阿让，冉阿让要求宽容他三天，以将珂赛特接回来，但沙威拒绝这个请求。芳汀发现珂赛特不在身边，便疯狂地叫嚷起来。沙威命令她安静，并揭示冉阿让的真实身份。芳汀受惊过度，倒头不醒。冉阿让在她耳边细语，吻手后离开。翌日，芳汀的遗体被丢弃在公墓。第二部：珂赛特冉阿让逃跑后再次被抓，处以死刑。国王将其减为终身苦役。在土伦军港的关押地点，冉阿让冒了极大的危险救下了一名绊在绳索上的水手。围观人都高呼赦免冉阿让，而后者则“不慎”落入了大海，官方报告称犯人遇难，尸首无处可寻。冉阿让在圣诞节时来到了蒙费梅伊，发现珂赛特独自在林子里提水。冉阿让与珂赛特同行至酒店。他点餐后，观察德纳第一家是如何因孩子们争玩偶而虐待珂赛特，溺爱自己的爱潘妮和阿兹玛。冉阿让遂即为珂赛特买回了一个非常昂贵的玩偶，珂赛特犹豫后高兴地接受。爱潘妮和阿兹玛对此感到嫉妒。德纳第夫人则十分愤怒，而德纳第先生则对此不感兴趣，只关心账单。第二天一早，冉阿让告诉德纳第他想带走珂赛特。德纳第夫人立即同意，而德纳第先生则装出自己爱孩子，为她着想，不愿离开她。冉阿让支付了1,500法郎，带着珂赛特离开了酒店。为了敲诈更多的钱，德纳第拿着1,500法郎追了出去，告诉冉阿让要珂赛特回来。他告诉冉阿让自己不能让珂赛特离开，除非有她母亲的字据。冉阿让为德纳第出示了芳汀的信件，上面写明了抚养珂赛特的授权。德纳第要求冉阿让必须支付一千埃居，但俩人转头离开。德纳第只好回家，遗憾自己出门前没有带上一把枪。冉阿让和珂赛特逃到了巴黎。冉阿让租住在戈尔博老屋，在那里与珂赛特度过了快乐的时光。然而，几个月后沙威发觉那个地方。冉阿让带着珂赛特逃跑。他们在割风伯伯的帮助下躲进了永敬会伯尔纳女修院。割风伯伯正是冉阿让从车轮下救出的人，现在成了修院的园丁。冉阿让也成了修院的园丁，珂赛特则成了修院的学生。第三部：马吕斯八年后，法国唯一同情工人阶级的让·马克西米连·拉马奎将军（JeanMaximilienLamarque）去世时，安灼拉领导的“ABC之友”正在为反对法国王位主义的而准备起义，时值1832年巴黎共和党人起义前夜。德纳第的儿子伽弗洛什沦为了流浪儿，也参加了起义。学生马吕斯·彭眉胥因为其自由主义的政治观点而与家人吵翻。在他父亲彭眉胥上校去世后，马吕斯发现了父亲的一份嘱咐，要他帮助一位名叫德纳第的军士，后者曾经在滑铁卢战场上救了他的命——实际上，德纳第正在尸体上盗窃，救助上校不过是碰巧。他自称是一位军士来掩饰盗窃的行为。在卢森堡公园，马吕斯与美丽的珂赛特相爱。德纳第一家破产后也移居巴黎，改名为“容德雷特”，住在戈尔博老屋（凑巧的是，冉阿让和珂赛特在离开德纳第酒店后曾在此短期居住过）。马吕斯也住在那里，是德纳第的隔壁邻居。爱潘妮已经变成了一名衣衫褴褛、面容憔悴的苦儿，她前往马吕斯那里去乞讨。为了讨他喜欢，爱潘妮卖弄着自己识字，翻开一本书来读，并写下了“警察来了”的字眼。出于同情，马吕斯给了她一些钱。当爱潘妮离开后，马吕斯透过墙缝观察了“容德雷特”一家。爱潘妮宣布一位慈善家和他的女儿来拜访他们。为了让自己看起来更穷，德纳第灭了火、踢翻椅子。他命令阿兹玛打碎玻璃，后者在执行时，割伤了自己的手（这正合德纳第的意思）。慈善家和他的女儿来了——他们正好是冉阿让和珂赛特。马吕斯立即认出了珂赛特。拜访之后，冉阿让答应他们去取更多的钱，之后会回来。在冉阿让离开后，马吕斯请求爱潘妮追踪他们，以求的地址。爱潘妮自恋马吕斯，于是不情愿地答应了。德纳第也认出了他们是冉阿让和珂赛特，于是准备报复。德纳第叫了无恶不作的“猫老板”们来帮忙。马吕斯偷听了德纳第的计划，跑到警察局向沙威报了案。沙威给了马吕斯两个手枪，告诉他适时放枪来给出信号。马吕斯回家后等待沙威和警察来准备。德纳第派爱潘妮和阿兹玛出去放风。当冉阿让带钱回来时，德纳第和“猫老板”伏击了他，揭露了他的真实身份。马吕斯认出了这就是父亲的“救命”恩人，陷入了纠结的境地。他试图去拯救冉阿让，同时又不背叛德纳第。冉阿让否认了自己的真实身份，装作不认识德纳第。冉阿让试图跳窗逃跑，但是失败，被绑了起来。德纳第勒索冉阿让200,000法郎，并要他给珂赛特写信，叫她过来，当作肉票。在冉阿让写信时，德纳第记下了地址。德纳第令人去取，但后来发现这是假地址。冉阿让利用这个时间来悄悄为自己解绑。德纳第打算杀死冉阿让。当“猫老板”准备下手时，马吕斯想起来爱潘妮先前给他写的纸条，便扔了进去。德纳第看到后大惊，准备逃跑，但是正好撞见了沙威。沙威逮捕了德纳第一家和“猫老板”。“猫老板”中的铁牙在被送往监狱的途中逃跑，蒙帕纳斯则和爱潘妮在一起，没有参加行动；伽弗洛什很少参与父亲的事情，也不在场。冉阿让则趁乱逃跑，没有让沙威看见。第四部：卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血当爱潘妮从监狱里出来后，她找到了马吕斯，低落地告诉了他珂赛特的地址。她领着马吕斯到了位于卜吕梅街的冉阿让家，马吕斯在此徘徊久久。马吕斯终于和珂赛特相见，坠入爱河。德纳第、“猫老板”等人越狱成功。一天晚上，六人前往冉阿让家去抢劫。然而，他们撞见了坐在门前的爱潘妮，后者阻止了他们的行动。强盗们不得不离开，与此同时，珂赛特告诉马吕斯自己和冉阿让会去英国一周。第二天，冉阿让为看见德纳第而心烦意乱。他惊讶地发现了一张纸条，上面写着“赶快离开”，于是立即准备。他找到珂赛特，告诉她俩人必须住在别处，并移居英国。马吕斯试图得到外公的同意，让自己和珂赛特结婚。外公虽然看似生气，但是十分想念马吕斯。但是脾气倔强的外公拒绝了婚姻的请求，并侮辱了珂赛特。马吕斯再一次被气走了。第二天，学生们组织暴动，在法国圣德尼街上建起碉堡。伽弗洛什发现了沙威，并向安灼拉举报。当安灼拉质问沙威时，发现了后者的探子身份。安灼拉和其他学生把沙威绑了起来。当晚，马吕斯前往卜吕梅街找珂赛特，却发现房子空无一人。他随后得到消息，告诉他自己的朋友在碉堡那边等他。心烦意乱，马吕斯前往了碉堡。当马吕斯来到时，“革命”已经开始了。当马吕斯去捡炸药桶时，一个士兵跑来向马吕斯举枪。一人挺身而出，伸手遮住了士兵的枪眼，自己却被击倒。士兵们一涌而上，马吕斯手持炸药桶和火炬，逼退了士兵。马吕斯决定爬进小一点的碉堡，却发现里面空无一人。当他回来是，发现先前挡枪眼的竟然是爱潘妮。爱潘妮承认自己通知马吕斯来碉堡，好和他一同牺牲。她也承认自己想先与他死去，便挡了枪眼。作者向读者们透露是爱潘妮给冉阿让通风报信。爱潘妮告诉马吕斯自己有封信给他。她承认自己先前没收了信件，但怕他会最终忌恨，便交了出来。当马吕斯要这封信时，爱潘妮向马吕斯表白，并要求马吕斯在自己去世后亲吻她。马吕斯阅读了信件，得知了珂赛特的下落，便回复了一封诀别信。他让伽弗洛什前往递送，但伽弗洛什将信件递送给了冉阿让。冉阿让得知珂赛特的爱人正在作战，十分高兴，但一小时后，他穿上了国民卫队的制服，走出了家门。第五部：冉阿让冉阿让一来到碉堡就救下了一个人的性命，但他并不确定自己是来保护马吕斯的还是想将他了结。马吕斯在冉阿让出现时便立刻认出了他。安灼拉宣布起义者的弹药用光了，伽弗洛什跑出碉堡去捡拾国民卫队留下的弹药，不幸遇难。冉阿让主动要求执行处决沙威的命令，安灼拉表示许可。冉阿让将沙威带出人群，将其释放后向空中鸣枪；马吕斯误以为冉阿让杀死了沙威。当碉堡被攻陷后，冉阿让背起昏迷不醒的马吕斯撤退。此时，冉阿让进入了下水道，躲过了巡警的搜捕，到达了上了锁的出口。德纳第从黑暗中走了出来。冉阿让认出了德纳第，但德纳第没有认出浑身臭气、不堪入目的冉阿让。德纳第认为冉阿让是个杀人犯，便向其勒索钱财，作为开门的条件。搜身时，德纳第悄悄地将马吕斯的衣服扯下了一角，以便日后备用。德纳第拿到了30法郎，打开了门，希望冉阿让可以引开门外跟踪自己的警察。离开下水道，冉阿让撞上了沙威，他向后者请求送马吕斯回家。沙威认为马吕斯命不长久，表示同意。在将马吕斯送回他外公家后，冉阿让请求自己回家片刻，沙威再次表示许可。沙威告诉冉阿让自己会在楼下等他，但当冉阿让从窗外望去时，发现前者已经离开。沙威独自返回警署，为法律的教条和冉阿让的慈悲而倍感纠结。他发现自己无法将冉阿让递交司法，但是又不能怠忽职守、亵渎公职。由于无法走出这个矛盾的困境，沙威跳入了塞纳河。马吕斯逐渐从伤病中恢复过来。在他与珂赛特准备婚礼之际，冉阿让向他们赠予了接近60万法郎的巨额财富。二人趁着巴黎忏悔星期二节日大办婚礼，德纳第则盯上了冉阿让，并命令阿兹玛追踪。婚礼后，冉阿让向马吕斯坦白，承认自己曾是苦役犯。马吕斯感到震惊，认为冉阿让道德低劣，限制了他和珂赛特的交往。冉阿让对此默许，感到绝望，瘫倒在床。乔装打扮的德纳第拜访马吕斯，却被后者识破。德纳第试图用冉阿让的把柄讹诈马吕斯，但却恰巧纠正了马吕斯的错误观点，展示了冉阿让高尚的道德情操。德纳第试图指证冉阿让是个凶手，将衣服的碎片拿出来当做证据。马吕斯惊讶地发现碎片正是从自己衣服上撕下来的，明白了冉阿让的救命之恩。马吕斯抄起一手钞票照脸摔向德纳第，揭穿德纳第的恶性，并拿出巨款，命令德纳第永不再出现。德纳第接受，并和阿兹玛去了美洲，成了奴隶贩子。马吕斯告诉珂赛特实情，二人冲向冉阿让的居所。此时，冉阿让正处在弥留之际，双方相互谅解。冉阿让向珂赛特袒露后者身世，满足而去，遗体葬入拉雪兹神父公墓。扩展资料：《悲惨世界》是法国作家维克多·雨果（Victor-MarieHugo）于1862年所发表的一部长篇小说，是19世纪最著名的小说之一。小说描绘19世纪初20年间几个法国人物的生活背景，涵盖拿破仑战争和1832年巴黎共和党人起义等政治现象叙述。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让试图赎罪的历程。小说试图检视他的赎罪行为在当时的社会环境下的所造成的影响。这部宏大的小说，融进法国的历史，以及巴黎的建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰，检视善、恶和法律的本质，同样还有爱情与亲情的种类和本质。雨果的创作灵感来自一位真实的罪犯和警察，他把这个真实人物的性格分成故事中的两个人物。悲惨世界通过它不计其数的舞台和银幕的改编作品被世人所了解。最著名的改编作品是同名音乐剧。创作背景1801年，一个名叫冉阿让的穷苦农民，为了帮助饥饿的外甥（姐姐的小孩）们而偷了一块面包并企图逃狱而被判19年苦役，刑满释放后，持黄色身份证（意指：带有前科、案底的假释证明）讨生活又处处碰壁，只因为有罪之身。到1828年，雨果又开始搜集有关米里哀主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是到蒙特罗，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和的特龙苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。1846年2月22日，雨果年轻时有一次在路上看到两个士兵挟持着一个因偷面包而被判死刑的男子，当时有一位贵夫人坐着漆有家徽的马车经过，囚犯注目贵夫人，但贵夫人对囚犯却视而不见。他认为此事表明当时法国平民承认贵族，贵族却无视平民的存在，从此使他萌发写《悲惨世界》的念头。《悲惨世界》的主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。书中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写，以及当时法国社会的很多细节都有论及，比如俚语、下水道和女修道院等情况，雨果在书中都分有独立章节描写。故事情节错综复杂、设计巧妙、跌宕起伏。雨果力图表现严刑峻法只能使人更加邪恶，应根据人道主义精神用道德感化的方法处理，他借主人公之口说道“最高的法律是良心”。他写道：“将来人们会把犯罪看作一种疾病，由一批特殊的医生来医治这种病。医院将取代监狱。”为了这部书，雨果前后构思了40年，到晚年才完成。他自称这是“一部宗教作品”。评价小说的面世是一个万众瞩目的事件，全因作者雨果在当时是十九世纪法国浪漫主义大师，是个最著名的法国诗人。《纽约时报》早于1860年4月，即出版前两年已宣布其即将出版。可是，雨果在当时禁止其出版商公布其故事的概要，并拒绝授权所有出版机构在出版物中摘录小说的内容。另外，雨果亦要求出版商以“维克多·雨果为哥特世界创作的《巴黎圣母院》，等于他为现实世界创作的《悲惨世界》”作为小说的介绍。出版商分别于1862年3月30日至31日及4月3日在布鲁塞尔和巴黎进行了大规模的推广活动，而《悲惨世界》的首两集紧接这些活动出版。其余三集则于1862年5月15日出版。小说的评价好坏参差，且有不少评价为负面的评论。有些评论家指出小说主题不道德，过度感伤，有些则批评小说过于同情革命者。评论家高塞尔于1862年8月17日在《世界报》上指出“我无法在没有被雨果先生描述的骚乱所引致的厌恶感影响之下阅读”。法国自然主义作家龚古尔兄弟亦指出小说是“人工”的和令人失望的。法国现实主义作家古斯塔夫·福楼拜更指出他“在书中既找不到真理，亦找不到伟大”。他亦批评小说中的角色造型粗糙，并指出“他们（小说中的角色）都很能说话——但全部都以同一个方式说话”。他认为雨果在这篇小说上花了“幼稚的努力”，并觉得这篇小说标志着雨果职业生涯的结束，就如“上帝从天堂掉到地狱去”。在一个报章评论上，法国诗人夏尔·波德莱尔称赞雨果成功吸引公众关注社会问题，尽管他指出宣传是艺术的相反。但是，波德莱尔在私底下却痛骂此小说为一部“无味和无能”的作品。尽管恶评如潮，此小说获得了巨大的商业成功，并自出版以来都是一本畅销书。雨果在小说出版后不久便流亡英国。据不可靠传闻，雨果仅以“？”符号打电报给他的英语出版商，以询问小说的销情。作为回应，赫斯特和布莱克特仅以“！”符号电告之，表示销情很好。参考资料：百度百科-《悲惨世界》

http://www.oklink.net/00/0102/bcsj/001.htm

太少了

意义：小说将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院。其细部也真切入微，形象鲜明突出，色彩浓重瑰丽，气势磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。价值：《悲惨世界》是最能代表雨果的思想艺术风格，他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。小说虽不乏现实主义因素，但就人物形象的塑造、环境的描写，象征和对比手法的运用等方面而言，仍然是一部浪漫主义的杰作。《悲惨世界》简介主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡。然而法律去滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍己救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。作品中还通过一个不幸女子芳汀的一生和她的私生女柯赛特的遭遇来揭示社会逼良为娼、儿童身心受虐，从而全面地展开对社会的批判。

《悲惨世界》内容概述：1815年在法国，一位名叫冉阿让的苦役犯在蹲了19年的牢房后被释放了。当初他为使他姐姐的一家人免受饥饿而偷了一片面包被判了5年徒刑。后来由于他屡次越狱而被延长至19年。冉阿让进去时青春年少，出来时已老气横秋。在服刑期间，他过人的臂力令人惊讶不已。苦役生涯使他的灵魂一面上升，一面堕落。他走到一个小城，没有人认识他，也没有人理会他。尽管他有钱，旅馆还是拒绝给食宿，他在街尽头的一爿破酒馆也遭到了同样待遇。监狱不收留他，狗把他从狗窝中赶了出来。万念俱灰，悲惨凄凉，他累倒在石凳上。经人指点，他敲响了卞福汝主教家的门。主教热情地接待了他。但是，当天晚上，冉阿让偷了主教的银器逃跑了。10岁孩子小瑞尔威的银币也被他抢走。然而，他很快被警察抓住，把被偷的银器和人一起送到主教家中。主教不但没有怪他，反而替他开脱罪名，说银器是送他的，还外加了一对银烛台。目瞪口呆的警察只好放了冉阿让。主教的宽厚、仁慈深深打动了冉阿让。19年来他第一次流下了眼泪。他远走他方，决心重新做人。他来到海滨小城蒙特漪，由一名工人做起。由于他聪明肯干，并因一项发明得以自立门户。没有人知道他的来历，只知道他叫马德兰先生。他开了一间工厂，雇了许多工人。有一次，他看到市长先生以惊人的臂力救出了被压在车轮下的割风老头，于是便怀疑马德兰就是那个力大无比的苦役犯冉阿让。从此，他暗中对马德兰市长进行调查。这时，从巴黎来了一位名叫芳汀的漂亮姑娘。她出身贫寒，有一私生女，寄养在酒店主德纳第家。她进了马德兰的工厂做了一名女工。但不久就因有私生女一事而被解雇。马德兰对此一无所知。德纳第是个无赖，滑铁卢战役时，他在战场上专门盗尸。有个受伤的军官彭眉胥，被他翻动身体时苏醒过来，以为是德纳第救了他的命，其实钱和表早被德纳第偷走。他利用偷来的钱开了酒店。芳汀的女儿珂赛特成了他敲诈芳汀的摇钱树。芳汀为支付抚养费卖掉了长发、门牙。最后沦为娼妓。警官沙威逮捕了她，使她断了生路。马德兰知道这一切后，决心帮助芳汀。恰在此时，流浪汉商马第被误认为是潜逃的冉阿让而遭拘捕。众人一口咬定他应被判重罪。沙威将此事告诉了马德兰，并为自己以往误会他而道歉，马德兰经过激烈的内心斗争，不愿让一个无辜者受害。于是他勇敢地走上公堂，承认自己才是真正的冉阿让。在大家目瞪口呆之际，他把住址留给了法官，然后去医院看望芳汀。沙威跟踪而来，将他强行逮捕。眼看恩人被捕，芳汀气绝身亡。后来，冉阿让利用营救一名水手的机会再次逃走。不久他找到德纳第，领走了珂赛特。他渐渐疼爱起这个女孩来。两人来到巴黎租了一处房子住下，相依为命。不料沙威跟踪而来，冉阿让携孩子逃到了一家修道院。不想遇到了他曾救过的割风老头。冉阿让留在了修道院。珂赛特在修道院渐渐长大。冉阿让与她在巴黎一条狭小的街上租房住下。他们常去公园散步。有一个小伙子老站在远处盯着珂赛特。冉阿让为防不测，连夜搬走了。这个小伙子名叫马吕斯，就是彭眉胥的儿子。他思想激进，与保守的外祖父闹翻，他对珂赛特一见倾心。马吕斯和珂赛特双双陷入了爱河，两人经常幽会，感情非常密切。一天晚上，珂赛特告诉他，她和父亲即将去英国。马吕斯请求他的外祖父同意他们的婚事，可是被拒绝了。他绝望而归，发现珂赛特也已不见了。这时，巴黎革命者已经开始起义了。马吕斯热血沸腾加入了朋友们的行列。战斗异常激烈，冉阿让也赶到了街垒。警官沙威潜入街垒侦察被起义者抓住。冉阿让要求由他来处死沙威。他把沙威带到僻静处，却并未处死他。他告诉沙威自己就是冉阿让，然后放了他。沙威带着迷茫的心情走了。起义失败了，革命者遭到屠杀。冉阿让背起受伤的马吕斯，躲进了巴黎的下水道。经过数小时奔波，冉阿让找到一个出口。但门却锁着，德纳第拿着钥匙准备勒索钱财。冉阿让给了他一些钱。出来之后，他再次遇见了沙威。沙威内心极度矛盾，信念动摇。他最终放走了冉阿让，自己跳入塞纳河自杀了。马吕斯康复后便与珂赛特结婚了。冉阿让将全部财产都赠给他们，并告诉珂赛特她的身世。冉阿让还向马吕斯讲述了自己的过去，恳求他们允许自己经常来访。但马吕斯误会了冉阿让，竟拒绝他再进自己家的门。冉阿让再次陷入孤独之中，悲哀使他逐渐衰老下去。一天，德纳第化名来见马吕斯，想把自己在塞纳河边的遭遇当作秘密换取一笔报酬。从他口中马吕斯才知道从街垒战中救自己的恩人就是冉阿让。悔恨之际，他立刻和珂赛特赶往冉阿让的住处。此时的冉阿让躺在床上，已奄奄一息，看到他们，他相信这对年轻人是爱他的，也相信自己的过去是清白的。他看着两个对他理解的年轻人，看到那对保存已久的银烛台，看着墙上的十字架，安详地离开了人间。

佩服

冉阿让年轻时为了给饥饿的弟妹偷一块面包被捕入狱，又因为刑期内逃狱延长了刑期，结果最后一出狱已经成了一个大叔，他对社会充满了憎恨，想要报复，却遇到了一个很好的主教，感化了他，他因为路上阴差阳错的抢了一个小孩的一块钱，再次被追捕，他隐姓埋名拿着主教给他的钱去一个小镇上开办了工厂，成了人人爱戴的富翁和镇长，但终于还是被一个叫沙威的探长知道了他的身份不得不继续逃亡，然后他收养的一个女儿爱上了一个反革命份子，他也被卷入了战争，他的善行终于感动了沙威，沙威放过了他但因为自己违背了自己的职责而自杀，冉阿让最终病死在女儿怀中，是很好很好看的一本书。

　　1、内容简介：主人公冉·阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有一年冬天，他找不到工作，为了不让孩子饿死，他只得去偷了一块面包，因此被判处五年徒刑。在服刑期间，冉·阿让因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，但最终都没有成功，刑期也从五年加到了十九年。假释出狱后，苦役犯的罪名永远地附在冉·阿让的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。即使同样是做苦工，假释犯得到的报酬也只是别人的一半。 　　2、不甘心被人如此欺负的冉·阿让感到十分苦恼。正在他感到灰心气馁的时候，冉·阿让遇到了米利埃主教。米利埃主教是个善良、正直、极富同情心的人。他好心收留冉·阿让，他在自己家里过夜。但走投无路的冉·阿让却为了生计偷走了主教的银器，准备潜逃。途中，又被警察抓住，但关键时刻，善良的米利埃主教声称银器并不是冉·阿让所偷，而是自己送给他的，并且连银烛台也一同赠给了他，就这样使冉·阿让免于再次被捕。而冉-阿让也被这一位主教的宽厚与爱心所感化，获得了新生的勇气，决心从此去恶从善。之后，冉·阿让确实改名换姓，化名马德兰，埋头工作，而命运也给了他机会，让他在制造黑玻璃小工艺品上有所发明而起家，经过了十年的辛勤努力，他成了一个成功的商人，办起了企业。成了大富翁后，他乐善好施，兴办福利，救助孤寡：他为滨海蒙特勒依城的穷人花了一百多万，创办托儿所，创设工人救济金，开设免费药房等等。他的善举让他得到了大家的爱戴，并终于当上了市长。 　　3、也是在此期间，冉·阿让认识了妓女芳汀，一位女工。她有美发皓齿，多情而又幼稚无知的她真心爱着一位大学生并以身相许，失身怀孕，但这个大学生却是个逢场作戏的轻薄儿，对她虚情假意，不久便弃她而去。芳汀生下了女儿柯赛特后不敢返乡。一次偶然的机会，她认识了泰纳迪埃大妈。芳汀为了有时间赚钱，把女儿寄养在泰纳迪埃家。这夫妇俩其实是极其贪婪、庸俗的一对，经营着一家小旅馆，但生意很糟糕。他们同意收留柯赛特其实也是为了骗一笔钱还债。小柯赛特慢慢长大，夫妇俩人想尽办法，以各种理由要芳汀寄更多的生活费。一方面骗芳汀说她的女儿过着怎样幸福的生话，另一方面却随时随地地侮辱、虐待、殴打小柯赛特。让她小小年纪就要干杂事，打扫房间、院子、街道，洗杯盘碗盏，甚至搬运重东西。总之，可怜的柯赛特在那里受着非人的待遇。 　　4、芳汀在把女儿托付给泰纳迪埃一家后，来到了滨海蒙特勒依一家玻璃制造厂工作，工厂的老板便是马德兰先生，也就是冉·阿让。芳汀来到工厂之后，终于可以自食其力了，每月都会给旅店老板泰纳迪埃写信、寄钱。她的美貌引起了当地许多恶妇的嫉妒，她的行为更成了她们议论、猜忌的对象。终于有一天，一个名叫维克图尼安太太的人查到了芳汀的过去经历，将她有私生女的事揭发了出来。她的几位同事以马德兰先生的名义给了芳汀50法郎，让她离开，但马德兰并不知道这件事。芳汀从此开始了她的悲惨经历。她被解雇，再也没有人肯雇用她，她无法靠劳动养活自己和寄养在别人家的女儿，只能为10法郎卖掉了自己的一头秀发，40法郎出售两颗门牙，最后沦为娼妓，变为社会的奴隶。曾几何时，一个活泼的年轻少女变得形容枯槁，病入膏肓，还饱受社会的歧视。 　　5、马德兰知道芳汀的真情和悲惨遭遇后，感到十分内疚，也深深地被她感动，于是决定要照顾她们母女俩。有一次，恶少把雪团塞进芳汀的衣衫，芳汀反抗，却要被警察沙威监禁。马德兰出面干涉，沙威是冉·阿让在狱中的警长，认为罪人永远是罪人，一直对冉·阿让穷追不舍的沙威认出了马德兰就是当年的苦刑犯。他写信告发，却没得到理睬。马德兰将芳汀救出后，把她接到工厂的诊所请人照顾，立即给泰纳迪埃夫妇去信，还寄了一笔钱，让他们把柯赛特送来见病重的母亲。贪婪的夫妇俩却一再拖延，用各种名目骗马德兰一次又一次的寄钱。眼见芳汀的病情越来越严重，马德兰十分着急。正在他为此事伤神的时候，另一件烦心事又接踵而来。 　　6、当地一个叫尚马蒂厄的老头被当成冉·阿让正在接受审判，冉·阿让于是陷入了矛盾挣扎中：如果承认自己的身份则会被捕，无法照顾芳汀母女；如若不承认，一个无辜的人就会为自己所累，被捕入狱。良知最终战胜了一切，他毅然走上法庭，道出自己的真实身份。冉·阿让因此又开始被通缉。他来到芳汀家中，沙威带人前来逮捕他，芳汀受刺激死去。冉·阿让也再一次被投入狱中。 　　7、但没多久，冉·阿让从监狱中逃了出来，去蒙费梅找芳汀的孤女柯赛特。几经波折后，他终于在圣诞节找到了正去泉边打水的柯赛特。跟着女孩回到旅馆后，他亲眼目睹了女孩的悲惨生活，于是立即从狠毒的夫妇俩人手中救出了可怜的小柯赛特。带着她来到巴黎。为了逃避警察的追捕，冉·阿让带这女孩逃进了巴黎市郊的一个修道院，在那里将她抚养成人，他们两人也在那里过上了暂时的平静生活。 　　8、好景不长，几年后，平静的生活再起波澜。长大后的柯赛特因为一次偶然的机遇，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马里尤斯，两人一见钟情。马里尤斯原先受到外祖父吉尔诺曼的影响，是个保皇派。他的父亲蓬梅西是拿破仑手下的爱将，拥护共和，在滑铁卢之战中立了战功，被封为男爵。吉尔诺曼敌视女婿，不让他与马里尤斯见面，否则要剥夺马里尤斯的继承权。蓬梅西为儿子的前途着想，只得忍气吞声，只能趁儿子上教堂之际，偷偷去看儿子。他快去世时才给儿子留下遗嘱，把真相告诉自己的儿子。马里尤斯受到震动，暗地里查阅书报，了解到父亲的英勇事迹，终于改变立场，离家出走，接触到“ABC之友社”的共和派青年，很快加入他们，成了一个共和党人。 　　9、起先，这位共和派青年并不知道他爱上的这名少女名叫柯赛特，也不知道和这少女在一起的先生是冉·阿让。他找到柯赛特的住处，向她倾诉衷情，他俩常幽会，但马里尤斯的外祖父不答应这婚事，马里尤斯终于和外祖父决裂。1832年6月，ABC的成员都投入起义。冉·阿让此时也知道了柯赛特与马里尤斯的恋情，深受打击的他收到马里尤斯来信后也来到街垒加入了战斗。 　　10、战斗中，冉·阿让放走了被俘的警长沙威，还把自己的住址告诉了他。他的行为终于感动了沙威，使他相信犯过错的人真的会幡然醒悟，重新做人。战斗激烈，许多战士身亡，马里尤斯身受重伤，冉·阿让从下水道将他救离险境，送到他外祖父家中。但当时身负重伤的马里尤斯并不知情。他外祖父看马里尤斯安然无恙，答应了他和柯赛特的婚事。在两人成婚的第二天，冉·阿让将自己的身世向马里尤斯和盘托出，后者知道了大为震惊，对他冷眼相看。连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，离开了他。多年来舍己教人，最终却连多年来与他相依为命的“女儿”也误解自己，伤心的冉·阿让抑郁成疾，终日只有孤寂与他相伴。 　　11、而之后一个偶然的机会，马里尤斯才知道冉·阿让原来是自己一直寻找的救命恩人，连忙去接他来同住，但冉·阿让此时已经生命垂危，最后在柯赛特和马里尤斯怀里与世长辞。

把冉阿让当成人道主义的代表是对人道主义的侮辱。1、贫穷不是偷盗的理由。贫穷不是突如其来的意外，该如何抚养姐姐的孩子，作为一个成年人为什么不做长远的考虑，而去偷盗？我相信那个年代不是所有底层人都靠偷盗生活。贫穷，正是考验一个人的时候儿，而他经不起考验。2、出狱之后，贼性难改，接着偷神父的东西。难怪沙威不停追捕他。3、用神父的钱给珂赛特买豪宅，办嫁妆，什么逻辑？他想宠爱谁当然是他的自由，但不该拿神父的钱挥霍，神父的钱是教会的，应该服务社会，不是让他拿来以公济私当宠女狂魔的。这个主人公的塑造其实很失败，其他人物更加不用说了，基本全是奇葩。

冉阿让很安详的死了，沙威跳河死了，两个年轻人结婚了。幸福啊

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《悲惨世界》的主人公叫做冉阿让，出身低贱贫穷，因为偷窃一块面包而入狱。刑满释放后几乎对生活的善于美失去了所有信心。出狱后他遇到了博爱的米里哀主教，并且被他的宽容善良所感化，下决心改过自新重新做人。后来他靠着自己的努力当上了市长，为市民做了许多好事，还该改变了城市的风气，十分受人尊敬和爱戴。另一方面年轻的女工芳汀在一厂与花花公子的恋爱中得到了一个女儿，她因为担心自己单亲母亲得身份不利于孩子和自己的生活，于是将女儿珂赛特寄养在了旅店老板德纳地家中，自己来到冉阿让担任市长的城市工作供养女儿。贪婪的德纳地夫妇持续用珂赛特敲诈芳汀并且虐待珂赛特，芳汀为女儿付出自己的了一切，最后不惜出卖肉体。然而她的所作所为被冉阿让误会，使她失去了接回女儿的机会。冉阿让得知真相后追悔莫及，他不惜花大代价也要完成芳汀的遗愿。然而天不作美，一直追踪冉阿让的警长沙威发觉了冉阿让的真实身份。为了不让无辜的人们因为自己而受苦，他放弃了市长的身份，再次在救人后逃离。接回珂赛特并且隐居在修道院里。日复一日，年复一年，珂赛特长大成为了一个亭亭玉立的漂亮女子，并且与思想进步，崇尚民主自由的喜庆年马吕斯相恋。冉阿让为了克赛特的幸福，决定成全二人。就在二人热恋时，革命爆发，马吕斯参战并且身负重伤，冉阿让冒死将其救回。马吕斯恢复后与珂赛特结婚并生活在一起。婚礼上冉阿让拿出了丰厚的嫁妆，这让马吕斯对冉阿让的身份产生了怀疑，再加上小人德纳地在其中挑拨离间，正直的马吕斯误会冉阿让是一个杀人犯，并且不让珂赛特去看望他，就这样冉阿让在孤独中一天天衰弱下去。而冉阿让的所做所为另沙威对自己一直以来坚信不疑的“只要是罪犯都是十恶不赦的。"这一说法，以及司法体制和自己的信仰产生了质疑，最终选择了放过冉阿让，再痛苦的纠结中自杀。自杀前他为冉阿让和马吕斯解开了误会。真相大白后，马吕斯无比自责痛苦，他立刻带着珂赛特赶回了冉阿让身边。然而此刻的冉阿让已经奄奄一息，命不久矣。最终在等待自己心爱女儿珂赛特的回归后，在幸福中离开。临死前嘱咐珂赛特和马吕斯无论如何不能忘记"芳汀”这个名字，并且最后一次点亮了米里哀主教赠送给他的银烛台，以此缅怀这位宽容善良，改变了他一生的老人。

《悲惨世界》是雨果的著名小说。主人公有：冉阿让等

《悲惨世界》是一部现实主义和浪漫主义相结合的作品。小说的很多章节，闪烁着现实主义的光辉，如冉阿让被迫害的经历，芳汀的悲惨命运，以及滑铁卢战役，1832年巴黎的街垒战等，都写得比较真实。警探沙威的形象，除了他最后的“人性复活”外，基本上也是现实主义的。但是《悲惨世界》里浪漫主义的特色。仍然十分鲜明。小说对一些人物如冉阿让、沙威和德纳第的描写，虽然有明显的现实主义因素，但同时他们又都是不寻常的人物。如冉阿让的超人的体力和惊人的自我牺牲精神，以及德纳第的许多恶行，都体现着这种特点。这些都是浪漫主义夸张手法的反映。

《悲惨世界》是法国作家雨果的代表作，讲述了法国社会的贫富差距和人性的善恶。故事主要围绕主人公让·瓦尔简展开，他是一个贫苦的工人，因为偷面包被判处19年的苦役。在狱中，他遇到了善良的主教，得到了改变人生的启示。出狱后，他改名换姓，成为了一名成功的工厂主，但内心仍然充满了痛苦和内疚。他收养了一个女孩，却难以保护她免受社会的侵害。同时，他也遭遇了警察探长贝伊纳的追捕，最终在革命的浪潮中被枪杀。整个故事贯穿了法国历史上的重要事件，如巴黎公社、六月起义等，反映了社会的动荡和人性的复杂。

可参照这个答案，化解一些常见的误会：http://zhidao.baidu.com/question/123462350.html?si=11789 - 法国大革命；1832 - 法国“小”革命（其被用做这本小说的时代背景）；1861 - 雨果写完该小说，并于次年发表；1871 - 巴黎公社。因此答案是：否！ ABC之友是个以学生为主体的宣传革命并领导了那场法国“小”革命的组织。巴黎公社的主体为无产者（工人）。

雨果最著名的长篇小说之一，发表于1862年。小说的创作历时20年，基本情节是作品主人公冉阿让的悲惨生活。他原是个贫农出身的工人，因为给快要饿死的家人偷了一块面包，被判刑，度过了19年牢狱生活。刑满后，受仁慈的主教感化，化名马德兰，重新做人，成了成功的企业家并被推选为市长。但因为暴露身份而再度被捕。为了救女工芳汀的女儿，逃到巴黎，但一直不断遭到警探的追缉。小说通过几个小人物的命运，深刻揭示了“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”的社会本质，实际上反映了整个19世纪前半期法国的社会政治生活。但他又把一切问题看作道德问题，体现了作家的资产阶级人道主义的思想，想把仁慈、博爱作为改造社会的良方。小说内容丰富，具有史诗般的风格。

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最著名的是冉阿让

这是成长以来少有的与世界名著的碰撞。事实证明真正的大师是无人可以替代的，是很难被超越的。在观看《悲惨世界》的过程中，长达3小时的情节使我沉浸在一段历史的氛围中。贫困与等级、革命与自由、生与死、恩情与爱情。文字的累积竟然可以涵盖最简单的道理和最宽泛的涉及，这就是经典，就是大师对文字功效的升华。这个故事最让我触动的是作者的道德理想，一种对人物“以德报怨、无私无畏”的精神塑造。让·阿让将人性的善发挥到极致，近乎于一种宗教式的精神境界。而这种以德报怨、无私无畏则是使得社会成为理想社会的基本个体素质。共产主义理想和共和国理想都是基于公有制，基于公民极高的道德和精神素养。同时，之所以将共产主义或者乌托邦称为理想社会也源于这种道德理想的不切实际。因为它违背了人之所以为人的基本欲求和满足，也就是违背了人性。即使高于普通的动物，人所具备的基本需求也使得人无法成为精神世界的绝对王者。我认为物质水平对人性并没有绝对的决定关系。人性的自私源于不安全感，而并不是极高的物质水平可以解决人类内心的这种不安的。因为人类本身其实渺小，在庞大的宇宙空间，地球的微小几乎可以忽略不计。因而不论生产力发展到怎样的水平，没有人可以绝对地确定自己安全稳定的生存状态。在面对未知的自然，未知的他人的时候，人性的自我保护意识决定了他们的自私与分化。因而绝对的共产主义只能是理想社会，绝对的无私也只能是一种对道德境界的想象。这也是宗教和哲学只能作为精神层面的建构而很难成为人类的行使准则。但是即使如此，我们并不能放弃对这种极致道德理想的追求和接近。因为我们都知道这是美好的，对美的追求本身也是一种美德。完美本身就是一种理想，但是渴望完美则是人类基本的行事原则。所以人类会被一些欠缺所困扰，也依然会知其不可为而为之。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。宗教的修炼方向某些程度上决定了人类的一种理想境界。所以宗教精神很多时候是纯美的，安全的。有些时候必须说，虽然我们面临很多的不可能和无奈与压抑。虽然我们知道处境决定了我们的行为和灵魂。但是好在灵魂还具备很大的伸缩性已经可能性。所以身体无法实现的可以借助灵魂与精神，只要理想不死，生的意义就永远存在。无关乎理想实现的普及性和可行性，至少我们内心存在这种火焰，我们可以借由我们的热量温暖哪怕一两个人。这也是力量，有实践就有收获，有收获就有意义。就像电影最后的旁白：他安息了，让阿让幸福地死去，因为他真正地活过。他把他的精力、他的爱、他的美德献给一个人，把这个人从悲惨的境遇中解脱出来。当这个人走进了生活的时候，他死去了。正像白天消逝、夜晚来临一样。对的，只要真正活过，没有什么不幸福的。幸福一定是自己一手创造的。幸福，是一种美德。

主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑，因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年，出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有，后来他受到一位主教的感化决心去恶从善，改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡，然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女违法，然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型; 这是由法国雨果在1862年发表的一部长篇小说，内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间， 故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。

雨果，还有《巴黎圣母院》

法国大革命时期

“这是怎么回事!”他对自己说，“我到底害怕什么呢？我又为什么那么想呢？我们如今已经获得了。一切都安排好了。原本只有一扇半开的门，我的过去还能透过门缝，突然混到我的生命中。如今，这道门堵塞了，永远堵塞了，永远堵塞了！沙维那个骇人的东西，那条凶恶的猎狗，多少年来时时弄得我心慌，他好像是识穿了我，天啊！确实识穿了我，他四处尾随我，随时窥视我，如今他被击退了，跑到其它地方，彻底走入歧途了！他逮住他的冉阿让，从此以后他如愿以偿了，可以叫我逍遥自在了！也许他还要远离这个城市呢！况且，发生这样的事，我根本不曾问！毫无作用！不过，这是证明了！这里面有什么不妥的事情呢？说老实话，这时有人如果看见我，还以我遇到什么倒霉的事了呢！总之，如果确实有什么人遇难的话也绝不是我的错。这一切纯粹是上天的安排。看样子这是天意！难道我有权力扰乱上天的意志吗？如今我还要什么呢？我为什么要管那个闲事？这和我没有关系。怎么！我感到不满意！我究竟还要什么呢？多年以来我达到了目的，我黑夜里的幻想，我祈祷上苍的愿望，就是安全，如今我已经获得了！这是上帝的旨意。我一点儿也没有反抗上帝的意旨。上帝为什么要怎么做呢？为了使我能继续开始我的工作，让我能做好事，将来有一天成为一个振奋人心的人心伟大模范，也为证明我含辛茹苦，改邪归正，最后能获得一点儿快乐！我真的不懂，那是害怕什么，没有胆量走进那位诚实的本堂神甫的家里，就像在忏悔师面前一样，把一切情形都告诉他，向他请教，当然他也会对我这么说。就这样决定了，顺其自然！听慈悲上帝的安排！” ——马德兰在对诚实与荣华作抉择时剧烈的心理矛盾 她已经什么都感觉到了，什么都容忍了，什么都体会了，什么苦难都受尽了，什么都丧失了，什么都痛哭过了。她忍让，而这样的忍让近乎冷漠，就如死亡像睡眠一样。她再也不逃避什么了，再也不害怕什么了。满天的雨水都落在身上，整个海洋都倒在头上，对于她来说也算不了什么！她只是一块浸水的海绵。 ——描写方蒂娜沦为妓女时的心理侦查其他人的事，最带劲儿的要数和事情毫不相干的人……有的人尽管和这些事没有任何关系，却一直想揭开谜底，肯定比做十件好事花还要多的金钱、时间和心血，而且不要报偿，只图瞬间的快意，纯粹是因为好奇而好奇……没有任何目的。纯粹是想望见，知道并了解他人的隐情。纯粹是想夸耀。一旦隐情识破了，公开了秘密，谜底彻底揭穿，紧跟着来的就是灾难，决斗，使得生路断绝，倾家荡产，而发现这些事的人却感到莫大的快乐，实际上他们这样做毫无利害，完全出自本能。这是多么痛心。 ——雨果描写的法国人民劣根性

　　故事是以冉阿让悲惨的一生为主线，以法国大革命以后的十八世纪末到十九世纪初期为背景。这部小说是法国社会的史诗，所涉及的人物无法一一列举，如此简单分析主要的人物，冉阿让、芳汀，珂赛特等。　　首先是冉阿让，社会给予冉阿让只有不公平和对于冉阿让的迫害，原来冉阿让是一个有家和孩子的人，可是为了挨饿的外甥，他偷了一块面包，被判数年年苦役。因为偷取了一个面包就被判刑五年，在服刑期间，不堪忍受非人的监狱生活他不断越狱，每一次都以失败和对于刑期的延长而告终，因此他将自己的半辈子花在了与这种不人道的社会和对于待遇的不满抗争上。十九年后，因获得假释令冉阿让获得自由，可是出狱后已经找不到自己的家和自己的亲人，仍受警察的追逐，遭到社会的冷遇。残酷的现实使他产生了对人、对社会的强烈憎恨，蓄意报复。就在一切希望破灭的时候，冉阿让遇到了一个主教米里哀，这位主教唤醒了冉阿让的灵魂，这里面我们看到了雨果似乎对于宗教抱着一种人道主义幻觉，这种幻觉与《巴黎圣母院》中对于教会的幻觉和评判形成了鲜明的对比。作者在写主教的时候仿佛脱离了教会而对于人性和人道的希望。因为此时的主教米里哀已经不单单是一个教会的代表，更是一个人性和人道的代表，与其说作者对于宗教的妥协不如说作者对于人性和人道的希望与探寻。　　出狱数年后冉阿让洗心革面成为了一个市长，并且实现了人道上的完美，对于苦难的同情和对于不幸者的帮助，可是这时候出现了一个妓女，这就是芳汀，冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了男友的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂。当冉阿让看见芳汀最无助的时候，他伸出援助之手。这就是人道主义最伟大的体现，也是人性最美丽的升华。芳汀原本是一个工厂女工，原本有一段很美丽的青春，可是就在那个最美丽的年龄里，她将自己的青春和爱情献给了一个贵族青年，也就是自己当时的男友，可是那只是男友而不是丈夫，对于爱情的幻觉导致了芳汀的悲惨结局，最后她被男友抛弃了，可是她已经怀上了男友的孩子。她最后只能靠取悦男人来获取生存的权利，这里我们看到男权社会，女人最悲惨的命运，我们更看到了社会对女人的压迫和玷污。最后芳汀抱着幻想将自己的孩子寄养在了蒙佛梅一位酒馆老板的家里。正是因为将自己的希望和最美好的爱交给了一个连自己都无从知道的人那里，悲剧也因此随之而来，这里我们看到了当时社会的黑暗，更看到了雨果对于法国大革命的反思，因为这个酒店老板就是参加过大革命的人。就这样芳汀的命运被自己的孩子牵制着，自己的孩子又被酒店老板控制着。酒店老板和自己的老板一次次的对于芳汀进行要挟和欺骗，一次次勒索钱财。这种被动的接受也成就了芳汀最感人和最伟大的母爱。芳汀为了孩子几乎牺牲了自己的一切，之后连自己的两颗门牙都卖了。正是因为种种的罪恶和芳汀母爱的对抗对于人类爱的压迫才致使芳汀最后的死亡。　　关于芳汀和冉阿让是不是有爱情，我想应该有的，因为两个悲痛的生命在悲惨的社会互相依靠，芳汀的悲惨和冉阿让的悲惨组成了命运的彼此依恋，因此产生爱情也是应该的。可是芳汀没有机会，最后就在酒店老板的要挟里结束了自己悲惨年轻的命运。死的时候她将自己所有的希望和寄托交给了冉阿让。也许这里我们看到了雨果对于人道的信仰，他希望可以通过人道来寻找人类命运的出路，更希望通过人道建立起对于爱的守护，这种思想源于法国当时的社会本质和社会现实，更源于十九世纪世界的形态和人类的愿望。　　就在冉阿让救芳汀的女儿珂赛特的时候，沙威怀疑到了冉阿让就是那个囚犯。可是她没有承认，因此沙威要求辞去自己的职务，可是当时还是市长的冉阿让没有这么做，他知道沙威是一个公正的执法者。沙威却没有分析自己坚守的法律到底是不是正义的法律，他坚守的正义就是对于好人的压迫，最后当冉阿让为了救那个被认为自己的人在法庭上公开自己是囚犯冉阿让的时候，沙威就将抓获冉阿让视为自己终生的信仰。我们看到了当时的执法者，当时的公正根本就没有健康的定义。他们根本在法律和人道主义之间无法选择，因此最后在革命中冉阿让放掉了被革命军抓住的沙威，沙威就在这种盲从的信仰与人性的矛盾之间选择了自杀。沙威的自杀也是对于正义，法律，人道的思考。　　最后冉阿让养大了芳汀的孩子，由于这种人道主义的信仰，珂赛特对于冉阿让也是当成爸爸一样，可是冉阿让对于他的感情是复杂的，尤其是在她爱上马斯吕的时候，冉阿让体现出来的矛盾更是明显的。应该说马斯吕对珂赛特的爱触动了冉阿让对于感情的动摇，一辈子和珂赛特相依为命，他将自己对于最伟大的爱和人道主义的信仰都寄给了珂赛特。珂赛特从某种角度就是芳汀，可是这种感情从本质上发生了转变。冉阿让一辈子对于感情的认知是模糊的，这种模糊随着马斯吕对于珂赛特的爱情激活了。可是冉阿让最后还是将自己一手抚养大的孩子交给了马斯吕，这就是人道主义，更是人性主义，更是对于爱的希望，对于爱的信仰。　　《悲惨世界》是对于人性，人道的分析，是对于生命和人生的思考，更是对于社会本质和人类走向的探寻，其中所表现出来的人道主义更是后世尊崇的典范，对于世界悲惨和人生的思考更是发人深省的！　　一种是对于现实的服从。　　如果说《悲惨世界》中所要传达的是一种忍受和人道主义精神和思想，那么也许就是因为这种原因，文中的主人公都有服从现实的倾向，第一个就是冉阿让的服从主义精神，前期的冉阿让是具有反抗主义精神的，他几次越狱，悲惨的社会练就了她对于悲惨反抗的性格。可是她的反抗还是无法和社会的悲惨抗争，可是猪是因为这种对于现实的反抗和对于社会的仇恨致使冉阿让坚强活着，可以这么说在遇到米里哀主教之前他的人生就是反抗社会和黑暗。可是在遇到哦啊米里哀主教之后，主教是这个残暴的让啊让灵魂得到了复苏，就在冉阿让脱去一个孩子的一枚金币的时候，这种米里哀主教的影响与冉阿让的过去世界观产生了最严重的矛盾。我们可以将这部分堪称一个人人的转折，也就是让啊让过去与以后的转折，过去是对于社会的反抗和仇恨，那么从今天的以后，就是真正悲惨的开始。从此冉阿让改头换面成为了市场，其本身的意义就是通过对于别人的贡献和牺牲来体现，直到遇到了芳汀。在次以后，我们就看见一个真真正正悲惨的人物，他对于一切的忍受，可是现实总是在这种忍受里逼迫他，压迫他。对于芳汀女儿的挽救更是体系那了冉阿让所信奉的基本价值，冉阿让最后在珂赛特和马斯吕的爱情里孤独着死去。　　芳汀　　第二种悲惨就是盲目的进行选择和幻想。　　在那个不容许幻想的年代里，可是芳汀就是抱着对于世界的幻想，首先是对于爱情的幻想，她仅仅是一个女工，后一个男的爱情直接导致了芳汀后来的沦落。芳汀对男友的爱情只是一种发自于自己的内心的幻想，他不能走进真实对爱情进行客观的分析，就将自己的爱情抱拳献给了自己的男友。这是一种幻觉下的选择，更是一种的盲目性的选择。因此在芳汀有了男子孩子的时候，男子将芳汀无地抛弃。为了生存和养活孩子，芳汀选择了去卖淫，可是在途中她想为孩子寻找一户好人家将孩子寄居在哪里，这时候就出现了酒店老板夫妇。芳汀没有不了解他们是不是好人，就一句自己的幻想将他们作为好人来选择，正因为这种幻想和真实的差距，也是由于希望与现实的差距，导致了芳汀的悲剧，也导致了珂赛特的悲剧，芳汀最后是在幻觉里死去的，在病危的时候，她看见自己的孩子就在门口，其实那不过就是幻觉。　　第三种，盲目的悲剧。　　沙威是一个很公正的执法者，在自己揭穿了市长就是囚犯冉阿让的时候，他就将抓捕冉阿让这个艰巨的任务看做是自己的信仰，其实这种盲目的对于当时法律的完全的信仰和对于好人和坏人没有一个正确的衡量标准，就是沙威这位以公正严明为人生准则的执法者悲剧产生的原因。他好像一个瘟神一样追着冉阿让，在很多情况下冉阿让几乎完全可以将他杀死，可是冉阿让始终没有这么做，在与革命军的战斗里沙威被革命军俘虏，革命军将处决他的任务交给了冉阿让，可是冉阿让将他拉在没有人的地方，向着空中空房两枪，然后将他放了。沙威始终没有明白自己苦苦追寻的罪犯为什么要放自己，就在这种现实与信仰的矛盾里，沙威选择了自杀。

《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。作品名称悲惨世界外文名称Les Misérables文学体裁长篇小说作者【法】维克多·雨果首版时间1862年内容简介主人公冉·阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有一年冬天，他找不到工作，为了不让孩子饿死，他只得去偷了一块面包，因此被判处五年徒刑。在服刑期间，冉·阿让因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，但最终都没有成功，刑期也从五年加到了十九年。假释出狱后，苦役犯的罪名永远地附在冉·阿让的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。即使同样是做苦工，假释犯得到的报酬也只是别人的一半。不甘心被人如此欺负的冉·阿让感到十分苦恼。正在他感到灰心气馁的时候，冉·阿让遇到了米利埃主教。米利埃主教是个善良、正直、极富同情心的人。他好心收留冉·阿让，他在自己家里过夜。但走投无路的冉·阿让却为了生计偷走了主教的银器，准备潜逃。途中，又被警察抓住，但关键时刻，善良的米利埃主教声称银器并不是冉·阿让所偷，而是自己送给他的，并且连银烛台也一同赠给了他，就这样使冉·阿让免于再次被捕。而冉-阿让也被这一位主教的宽厚与爱心所感化，获得了新生的勇气，决心从此去恶从善。之后，冉·阿让确实改名换姓，化名马德兰，埋头工作，而命运也给了他机会，让他在制造黑玻璃小工艺品上有所发明而起家，经过了十年的辛勤努力，他成了一个成功的商人，办起了企业。成了大富翁后，他乐善好施，兴办福利，救助孤寡：他为滨海蒙特勒依城的穷人花了一百多万，创办托儿所，创设工人救济金，开设免费药房等等。他的善举让他得到了大家的爱戴，并终于当上了市长。也是在此期间，冉·阿让认识了妓女芳汀，一位女工。她有美发皓齿，多情而又幼稚无知的她真心爱着一位大学生并以身相许，失身怀孕，但这个大学生却是个逢场作戏的轻薄儿，对她虚情假意，不久便弃她而去。芳汀生下了女儿柯赛特后不敢返乡。一次偶然的机会，她认识了泰纳迪埃大妈。芳汀为了有时间赚钱，把女儿寄养在泰纳迪埃家。这夫妇俩其实是极其贪婪、庸俗的一对，经营着一家小旅馆，但生意很糟糕。他们同意收留柯赛特其实也是为了骗一笔钱还债。小柯赛特慢慢长大，夫妇俩人想尽办法，以各种理由要芳汀寄更多的生活费。一方面骗芳汀说她的女儿过着怎样幸福的生话，另一方面却随时随地地侮辱、虐待、殴打小柯赛特。让她小小年纪就要干杂事，打扫房间、院子、街道，洗杯盘碗盏，甚至搬运重东西。总之，可怜的柯赛特在那里受着非人的待遇。芳汀在把女儿托付给泰纳迪埃一家后，来到了滨海蒙特勒依一家玻璃制造厂工作，工厂的老板便是马德兰先生，也就是冉·阿让。芳汀来到工厂之后，终于可以自食其力了，每月都会给旅店老板泰纳迪埃写信、寄钱。她的美貌引起了当地许多恶妇的嫉妒，她的行为更成了她们议论、猜忌的对象。终于有一天，一个名叫维克图尼安太太的人查到了芳汀的过去经历，将她有私生女的事揭发了出来。她的几位同事以马德兰先生的名义给了芳汀50法郎，让她离开，但马德兰并不知道这件事。芳汀从此开始了她的悲惨经历。她被解雇，再也没有人肯雇用她，她无法靠劳动养活自己和寄养在别人家的女儿，只能为10法郎卖掉了自己的一头秀发，40法郎出售两颗门牙，最后沦为娼妓，变为社会的奴隶。曾几何时，一个活泼的年轻少女变得形容枯槁，病入膏肓，还饱受社会的歧视。马德兰知道芳汀的真情和悲惨遭遇后，感到十分内疚，也深深地被她感动，于是决定要照顾她们母女俩。有一次，芳汀要恶少把雪团塞进衣衫的捉弄，奋起反抗反而要被警察沙威监禁。马德兰出面干涉，沙威是冉·阿让在狱中的警长，认为罪人永远是罪人，一直对冉·阿让穷追不舍的沙威认出了马德兰就是当年的苦刑犯。他写信告发，却没得到理睬。马德兰将芳汀占中救出后，把她接到工厂的诊所请人照顾，立即给泰纳迪埃夫妇去信，还寄了一笔钱，让他们把柯赛特送来见病重的母亲。贪婪的夫妇俩却一再拖延，用各种名目骗马德兰一次又一次的寄钱。眼见芳汀的病情越来越严重，马德兰十分着急。正在他为此事伤神的时候，另一件烦心事又接踵而来。当地一个叫尚马蒂厄的老头被当成冉·阿让正在接受审判，冉·阿让于是陷入了矛盾挣扎中：如果承认自己的身份则会被捕，无法照顾芳汀母女；如若不承认，一个无辜的人就会为自己所累，被捕入狱。良知最终战胜了一切，他毅然走上法庭，道出自己的真实身份。冉·阿让因此又开始被通缉。他来到芳汀家中，沙威带人前来逮捕他，芳汀受刺激死去。冉·阿让也再一次被投入狱中。但没多久，冉·阿让从监狱中逃了出来，去蒙费梅找芳汀的孤女柯赛特。几经波折后，他终于在圣诞节找到了正去泉边打水的柯赛特。跟着女孩回到旅馆后，他亲眼目睹了女孩的悲惨生活，于是立即从狠毒的夫妇俩人手中救出了可怜的小柯赛特。带着她来到巴黎。为了逃避警察的追捕，冉·阿让带这女孩逃进了巴黎市郊的一个修道院，在那里将她抚养成人，他们两人也在那里过上了暂时的平静生活。好景不长，几年后，平静的生活再起波澜。长大后的柯赛特因为一次偶然的机遇，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马里尤斯，两人一见钟情。马里尤斯原先受到外祖父吉尔诺曼的影响，是个保皇派。他的父亲蓬梅西是拿破仑手下的爱将，拥护共和，在滑铁卢之战中立了战功，被封为男爵。吉尔诺曼敌视女婿，不让他与马里尤斯见面，否则要剥夺马里尤斯的继承权。蓬梅西为儿子的前途着想，只得忍气吞声，只能趁儿子上教堂之际，偷偷去看儿子。他快去世时才给儿子留下遗嘱，把真相告诉自己的儿子。马里尤斯受到震动，暗地里查阅书报，了解到父亲的英勇事迹，终于改变立场，离家出走，接触到“ABC之友社”的共和派青年，很快加入他们，成了一个共和党人。起先，这位共和派青年并不知道他爱上的这名少女名叫柯赛特，也不知道和这少女在一起的先生是冉·阿让。他找到柯赛特的住处，向她倾诉衷情，他俩常幽会，但马里尤斯的外祖父不答应这婚事，马里尤斯终于和外祖父决裂。1832年6月，ABC的成员都投入起义。冉·阿让此时也知道了柯赛特与马里尤斯的恋情，深受打击的他收到马里尤斯来信后也来到街垒加入了战斗。战斗中，冉·阿让放走了被俘的警长沙威，还把自己的住址告诉了他。他的行为终于感动了沙威，使他相信犯过错的人真的会幡然醒悟，重新做人。战斗激烈，许多战士身亡，马里尤斯身受重伤，冉·阿让从下水道将他救离险境，送到他外祖父家中。但当时身负重伤的马里尤斯并不知情。他外祖父看马里尤斯安然无恙，答应了他和柯赛特的婚事。在两人成婚的第二天，冉·阿让将自己的身世向马里尤斯和盘托出，后者知道了大为震惊，对他冷眼相看。连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，离开了他。多年来舍己教人，最终却连多年来与他相依为命的“女儿”也误解自己，伤心的冉·阿让抑郁成疾，终日只有孤寂与他相伴。而之后一个偶然的机会，马里尤斯才知道冉·阿让原来是自己一直寻找的救命恩人，连忙去接他来同住，但冉·阿让此时已经生命垂危，最后在柯赛特和马里尤斯怀里与世长辞。

革命失败了但马吕斯并没有死，他被冉阿让所救后来马吕斯和珂赛特结婚，德纳弟把一切告诉了马吕斯，沙威因为违背了使命跳河自杀。后来冉阿让去世他的遗产六十万法朗和那对烛台留给珂赛特。后来有人在冉阿让的墓碑上写了四句诗：他活着，尽管命运多舛；他安息，只因天使离去。生来死去，那是大自然的秩序；犹如昼去夜来，白日西沉。

你能问出这问题就挺悲惨了

巴黎圣母院:这是一个发生在15世纪法国的传奇故事:吉卜赛美少女爱斯美拉达有着惊人的美貌,在巴黎以卖艺为升。她爱上了英俊潇洒的御前侍卫弗比斯队长，但弗比斯本是逢场作戏的轻薄之徒。巴黎圣母院副主教克洛斯暗暗迷恋爱斯美拉达的美色，指使养子卡西莫多劫持爱斯美拉达未遂，又妒火中烧行刺跟她约会的弗比斯。结果爱斯美拉达被当作杀人犯被判死刑，行刑时刻被面貌奇丑但心地善良的敲钟人卡西莫多搭救，躲进巴黎圣母院避难。卡西莫多为了拯救爱斯美拉达不惜付出一切代价，发现克洛德害死爱斯美拉达后愤然把他从顶楼推下摔死，自己来到公墓在爱斯美拉达的尸体旁自尽。《巴黎圣母院》揭示人性的美好与外表的巨大反差，揭露了宗教的虚伪，宣告了禁欲主义的破产。

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《悲惨世界》书的内容简介 1802年，因偷取一块面包而被判处十九年苦役的冉·阿让结束了法国南部土伦苦役场的苦难生活。获释后前往指定城市的途中，疲惫困顿的冉·阿让推开了当地受人尊重的主教大人米利埃的大门。好心的主教大人收留冉·阿让过夜，却不想被冉·阿让偷走银器潜逃。主教大人善意的谎言让冉·阿让幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠，冉·阿让化名马德兰来到蒙特勒小城，从此洗心革面，重新做人。十年后，凭借一手办起的玻璃首饰生产工厂，冉·阿让成为一名成功的商人并当上市长。 冉·阿让的相貌和救助平民的举动引起了警长沙威的注意。沙威是苦役场看守的儿子，曾经看见过冉·阿让。在处理芳汀的问题上，冉·阿让和沙威出现了意见上的分歧。淳朴善良的芳汀因受人欺骗而生下私生女珂赛特。如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的愿望就是想看一眼寄养在孟费眉客店老板德纳第家的女儿珂赛特。在市长办公室里，听沙威说有一个名叫商马第的人正在替自己受审，冉·阿让经过激烈的思想斗争后，还是选择了投案自首。 再次身陷囹圄的冉·阿让得知芳汀已经不治身亡的消息后，利用一根藏匿下来的钟表发条作成剧条，锯断窗棂成功越狱。冉·阿让来到德纳第客店，带着珂赛特连夜赶往巴黎。珂赛特以冉·阿让女儿的名义进入贝内迪克修道院后，冉·阿让改名福施勒旺，在修道院当上了一名园丁。 八年的园丁生活过去了。平静的生活因为贵族青年马利尤斯看上了貌美如花的珂赛特而再起波澜。1830年，共和派青年马利尤斯投身于轰轰烈烈的反对波旁王朝的人民起义中后，冉·阿让和此时靠在巴黎街头招摇撞骗为生的德纳第狭路相逢。德纳第设计陷害冉·阿让的阴谋正好被马利尤斯听到，在调任巴黎就职的沙威带人来抓捕中，无赖之辈德纳第被捕入狱，而冉·阿让却在混乱中趁机逃走。 尽管此后冉·阿让几次搬家，但在深爱着马利尤斯的艾潘妮的帮助下，马利尤斯最终找到了珂赛特。看着一对相爱的恋人，冉·阿让成全了两个年轻人美好姻缘。然而，当冉·阿让讲明珂赛特和自己的身世后，马利尤斯却对冉·阿让拒而不见。虽然马利尤斯最终接受了冉·阿让，但此时已经命悬一线的冉·阿让唯一的愿望就是珂赛特能在自己死后，为他立一块无字的墓碑。

《悲惨世界》（[法] 维克多·雨果）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接: https://pan.baidu.com/s/1H193yFB071u-VZmPorYrSg?pwd=4h8x 提取码: 4h8x书名：悲惨世界作者：[法] 维克多·雨果译者：李玉民豆瓣评分：9.3出版社：北京燕山出版社出版年份：2007-6页数：1104内容简介：这是法国十九世纪浪漫派领袖雨果继《巴黎圣母院》之后创作的又一部气势恢宏的鸿篇巨著。全书以卓越的艺术魅力，展示了一幅自1793年法国大革命至1832年巴黎人民起义期间，法国近代社会生活和政治生活的辉煌画卷，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华，是世界文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。小说集中反映了雨果的人道主义思想，饱含了雨果对于人类苦难命运的关心和对末来坚定不移的信念，具有震撼人心的艺术感染力。“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画：苍苍白发罩着光环，他正抚弄着竖琴，为苦难的民众引吭高歌。《悲惨世界》的作者留下的这副形象，也许是大众更乐意接受的。捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克里斯托夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。历时三十余年，从一八二八年起构思，到一八四五年动笔创作，直至一八六一年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：一八0一年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到一八二八年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在一八二九年和一八三O年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。到了一八三二年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》(1830年)、《克洛德·格》(1834年)等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》(1831年)，以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到一八四五年十一月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于一八四八年二月二十一日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。 设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在一八四八年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库存里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊!如果说一八三0年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么一八四八年革命，以及一八五二年他被“小拿破仑”政府驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界 》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳汀、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异己力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。一八六二年七月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊分量：居维里耶·弗勒里称雨果是“法国第一号煽动家 ”，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：“这本书很危险……灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情……”也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲惨世界”中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。作者简介：维克多·雨果（Victor Hugo，1802-1885），19世纪法国浪漫主义文学的代表人物。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。其文学创作有诗歌、小说、戏剧、政论、散文随笔以及文学评论，卷帙浩繁。代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《海上劳工》、《悲 惨世界》及《九三年》等。

1815年 笛涅(Digne) 　　冉阿让，罪犯24601身陷牢狱与手铐脚镣相伴十九年之后，终于获得一纸假释令，得以离开不见天日的牢狱生活，然而这张黄色的自由状纸，并未让他在社会上取自由，反而处处引来歧视，使他流浪街头，只有笛涅的主教米里哀好心收留了他。夜半时分，多年来穷困的习惯让他故态复萌，偷走了主教家的一只银烛台，不料半途被抓到，警方把他带到主教的面前对质，令他惊讶的是主教非但没有揭发，反倒为他撒谎说是他赠送的，警方悻悻然走后，冉阿让跪求原谅，主教只要他宣誓将灵魂交付上帝，自此重新做人，并将另一只烛台也送给他。冉阿让感受到慈悲的力量，撕毁假释令，决心再创新生。 　　1823年 近海的蒙特里(Montreuil-sur-mer) 　　八年过去了，冉阿让的确履行了当年的誓言，彻底改头换面，不但易名为麦道临，并且成了蒙特里受人爱戴的市长兼工厂厂长，以慈善闻名。这时，在他工厂里的一名女工芳汀正遭受着凄惨的际遇，她年轻因一时热情，怀了个女孩，岂知负心郎一走了之，留下她们母女，为了小小珂赛特，只有把她寄养一途了；把女儿安顿在德纳第家之后，芳汀放心的上巴黎去做女工，对珂赛特的思念给了她无尽的力量，挣来的钱都寄回德家，只盼女儿生活过得宽裕，那儿知道德家在信上所说生病一事都是假的，所有的钱都进了德家的口袋和他们的艾潘妮嘴里，现在芳汀又再次接到这样一封讨钱信，一不小心落入同事手里，人人鄙夷她，联合工头将她赶走，不知情的冉阿让签下公文，芳汀就此流浪街头。芳汀一心只想到女儿的药钱，在卖了项上的项炼盒和一头长发之后，走投无路的困境下，她加入了码头区的妓女行列，痛苦地贩卖灵肉，直到有一天她因拒绝一位无礼的客人，和他发生拉扯，恰好新上任的警长沙威到任，不分青红皂白就定她的罪，目睹此景的市长出言制止，命沙威放走了芳汀，并送她到医院休养。 当沙威欲与市长争论职责时，街上有位老人被松脱的马车压住，冉阿让立即冲上前顶起了车子，异常的力气勾起沙威对编号24601罪犯强烈的记忆，他已经追缉24601多年始终无功，但怀疑一位人见人爱的市长显然不正当，这使他非常困惑，想不到警方不知去那儿抓了一位无辜的铁匠来定罪，沙威以为自己错怪市长还向冉阿让致歉，正直的冉阿让不能容忍自己的懦弱造成平民的委屈，于是来到法庭坦承自己的身份——犯人24601。沙威立刻就想逮捕他，但冉阿让心系芳汀的病体，情急之下打昏沙威逃逸。 在病榻上，芳汀充满感激的将珂赛特的未来交给冉阿让，他也一一允诺，芳汀悲哀的一生在对珂赛特的思念中结束之后，身负责任的冉阿让即刻马不停蹄赶向芳汀所说的小镇蒙佛梅，去解救她可怜的遗孤。 　　1823年 蒙佛梅(Monfermei) 　　小珂赛特已经在经营酒馆的德纳第家寄养了五年，她一直以来不断受到可怕的虐待，成天像女佣般被来去差使，同年的酒馆老板女儿艾潘妮，却受尽宠爱，两个女孩的生活如天渊之别，但珂赛特并未养成怨天尤人的个性，她只默默期待梦中的母亲有一天能来接她回家。冉阿让来到德家时，她正吃力地在黑暗中打水，他当下决定带走珂赛特；德纳第夫妇使出拿手的狡猾嘴脸，狠狠敲诈了一番，珂赛特终于能脱离苦痛，真正享受起一个孩子应享的快乐生活。冉阿让把她带回巴黎，以父爱呵护她长大，天伦之乐带给这两个曾受命运折磨的人莫大的满足，然而沙威的阴影依旧笼罩在冉阿让身上，挥之不去…… 　　1832年 巴黎(Paris) 　　九年过后的巴黎，充满着动荡的气氛，以往的首善之都已然与地狱无异，政府里唯一关怀穷人的将军拉马克(Lamarque)又病危，人民的前途堪虞，社会涌动着一股革命的暗潮。小加夫罗契是一群妓女和市区乞丐中的中坚分子，连德纳第夫妇也沦入丐帮生活，有一回还抢上冉阿让父女，因此还让沙威和冉阿让见上一面，只不过沙威当时没有认出来，发现之后气愤极了，再度立誓拘捕冉阿让。 这时的艾潘妮已是青春少女，她暗自喜欢着同学马利尤斯，可是马利尤斯的心思已经全部放在街上撞见的珂赛特身上了，无奈的艾潘妮答应要去打听珂赛特的消息。 革命青年们，包括马利尤斯，经常在一家ABC咖啡馆集会，他们的理想高昂，计划在拉马克将军过世那一天爆发革命，人人都在为这一天而兴奋着，陷入恋爱的马利尤斯却格外的迷失、脆弱，毕竟在动乱中的每一个明天都是希望，也都是迷惑。这一天，很快的来临了。加夫罗契冲进店里，宣布将军的死讯，青年一齐涌上街头，寻求大众的支持。 亭亭玉立的珂赛特也为了对马利尤斯的相思而苦，冉阿让逐渐能感受到女儿的转变，但他依然不愿透露她的身世，珂赛特对此不甚谅解；另一方面，由于马利尤斯为情所苦，艾潘妮不忍心只好带他来找珂赛特，两人终于能互诉衷曲，艾潘妮在旁边忍受着悲伤，还阻止了丐帮的抢劫，着实是个坚强的女孩。此时冉阿让考量革命的乱象和沙威的威胁，决心带珂赛特离开巴黎，这对恋人就生生地分离了，对他们而言，这革命的前夕显得多么晦暗哪！情人害怕永别，暗恋者痛失希望，逃亡者冀求安全，唯一能有一丝丝愉快的，大概只有像德纳第这种等着捡死人便宜的人吧。 革命的工作一步步的进展，学生开始建筑防御工事，艾潘妮决心陪伴马利尤斯到底，所以加入了青年们的工作，马利尤斯看到她喜出望外，派她送信给珂赛特，却落入为父的手里，为了女儿的幸福，他想要去劝阻马利尤斯参加起义，却发现冒充同志的沙威被加夫罗契认出，而捆绑在地，他自愿料理沙威，其实是故意的放走他。 革命爆发，领袖恩佐拉在枪林弹雨中丧命，加夫罗契为收集弹药中弹而亡，同志也大都牺牲殆尽，马利尤斯也受伤昏厥，幸而有强壮的冉阿让救了他。在下水道里，冉阿让先后遇见汤乃第和沙威，他恳求沙威放他走，受了他高尚人格的感动，沙威让出路来，可是一生的坚持并不容易扭转，他内心受到极度的煎熬，终于无法自解，投河自尽。 马利尤斯逐渐康复，他并不了解是谁救了他一命，只好把一切归功于珂赛特的照料，冉阿让将他的过去对马利尤斯坦白，并表示为了不妨碍他们的未来，他宁愿独居终老。在婚礼上，德纳第夫妇带来一项他们自认是丑闻的消息：冉阿让在下水道盗过尸。并取出一只金戒指，马利尤斯立刻认出是他的，随即了解到自己一向误解的岳父就是神秘的救命恩人，夫妻俩赶到冉阿让处时，只剩下那一对银烛台陪伴着他，两个年轻人在微光中了解了自己的身世。老人终于走了，他的灵魂和芳汀、艾潘妮、和所有在革命中死去的人相聚，庇护着一对爱人，迎向光明的明天。

《悲惨世界》（Les Misérables）是维克多·雨果（Victor Hugo）的长篇小说，被广泛认为是世界文学的经典之作。这部小说以19世纪法国社会为背景，呈现了一个庞大而复杂的故事。《悲惨世界》主要讲述了人性、社会不公与人道主义的斗争。故事围绕着主要角色让-瓦尔简展开，揭示了他经历的艰辛与奋斗。以下是故事的主要内容：让-瓦尔简的命运：让-瓦尔简是一个被判处19年苦役的囚犯，因偷面包而入狱。在被释放后，他试图改变自己的身份和命运。他采取了新身份，成为工厂主人和市长。然而，他的过去和他与法律的冲突仍然缠绕着他。好人与坏人的对比：小说中有多个角色形象鲜明，代表了各种道德观念和行为准则。让-瓦尔简代表了坚守善良和追求内心真善美的正义力量，而警 inspector 儒阿迪亚斯（Javert）则代表了严格遵守法律的观念，对让-瓦尔简抱有敌意。爱情和人道主义：小说中展现了多个角色之间的爱情与友谊，以及对弱者的关怀和援助。其中包括让-瓦尔简与卡莱特（Fantine）、科赫塞特（Cosette）以及朋友恩约尔尼斯（Enjolras）等之间的关系。社会不公和革命：小说通过描述各个社会阶层的人物和他们所经历的困境，展示了当时法国社会的不公和贫富差距。这最终导致了一场充满革命色彩的起义。《悲惨世界》以其深厚的人性描写、社会批判和人道主义精神而闻名于世，探讨了众多复杂的社会问题，成为了一部具有永恒价值的文学作品。

这篇《世界名著导读：《悲惨世界》》是 为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！ (法国)雨果 著 [故事梗概] 米里哀先生是法国南部的地区狄涅的主教。他是个七十五岁的老人，原出身于贵族，法国*后破落了。他学问渊博，生活俭朴，好善乐施。他把每年从政府那里领得的一万五千法郎薪俸，都捐献给当地的慈善事业。被人们称为卞福汝（意为“欢迎”）主教。米里哀先生认为自己活在世上“不是为了自己的生命，而是来保护世人心灵的”。当时一些村镇受到强盗的搔扰，他亲自去感化他们。为了不踩死一只蚂蚁，他扭伤了筋骨。他宣扬人们解除痛苦最妥善的办法是“彼此相爱”。一八一五年十月初，一个刚出狱的犯人冉阿让路过狄涅城，谁也不肯收留他过夜。主教米里哀先生却收留了他，并称他为兄弟。 冉阿让是个中等身材的汉子，体格粗壮，长须，身背布袋，约莫四十来岁，正在盛年。当他走进主教家时，他直接告诉米里哀先生，他是个苦役犯，在牢里度过了十九年。同时，他谈起在狄涅城里借宿的困难：“好多个人家都不要我。我又到了监狱，看门的人也不肯开门。我也到过狗窝里。那狗咬了我，也把我撵了出来，好象它也是人似的，仿佛它也知道我是谁似的。我就跑到田里，打算露天过一宵。可是天上没有星星。我想天要下雨了，又没有好天主阻挡下雨，我再回到城里……”主教邀请冉阿让和他一同用晚餐，并为他铺了一张洁白的床过夜。这是冉阿让十九年来第一次有床睡。 冉阿让原来是个修树枝的工人，出生在一个贫农的家里。他从小失去了父母。为养活孀居的姐姐的七个子女，他整天不停地工作着，但仍得不到温饱。在修树枝的季节里，他每天可以赚二十五个铜元，过后他就替人家割麦、放牛、做苦工。有一年冬季，冉阿让找不到工作，家里的七个外甥正在挨饿。在万不得已的情况下，他砸破了面包店的玻璃，拿了一块面包。于是他被控告为盗贼，被法院判处五年徒刑。后来他曾几次越狱逃跑，结果都被捉回。刑罚由五年增加到十九年。为此，他感到自己对别人造成的损失，和别人对他造成的损失，两相比较，太不平衡了。他仇视法律，不再相信人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。 主教家那张床太舒服了。冉阿让睡到半夜醒了过来，便再也不能入睡了。他看到主教家六副发亮的银器，使他眼热，并产生了邪恶的念头。于是他轻轻地下了床偷了古银器逃跑了。可是，他没跑多远，便被警察逮住。清晨，他被押来见主教，灰心丧气地等待着厄运的安排。但出乎他意料的是主教却说那些被偷的银器是他情愿送给冉阿让的，他还说冉阿让忘了把一对银烛台带走。于是了他又拿出一对银烛台递将过去。警察以为抓错了人，便把冉阿让放了。最后，主教轻声地对冉阿让说：“不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。” 冉阿让离开主教后，心情很不平静。但他在路上，又犯了另一桩过失。一个叫瑞尔威的小孩，在玩一个值四十个铜元的钱。冉阿让却夺了他的钱，并把小瑞尔威吓跑了。事后，他感到十分懊恼，在心里暗暗骂自己是个无赖。他想起了主教对他说的话，便下决心洗心革面，立誓做个改恶从善的好人。 平民女子芳汀，别号叫“金发美人”。她从小失去父母，从十岁开始便以做工度日。“她有黄金和珍珠做奁资，不过她的黄金在她的头上，珍珠在她的口中”，她是一个牙齿洁白，头发浅黄的漂亮的姑娘，十五岁那年，她和几个女朋友上巴黎“碰运气”。在那儿，她爱上了一个大学生多罗米埃。但多罗米埃是个浅薄、庸俗的花花公子，他占有芳汀后，便把她抛弃了。芳汀生下了一个女孩叫柯赛特。她在巴黎无法维持生活。二十二岁那年，便背着孩子返回老乡。路过孟费眉镇时，她把女儿寄养在客店的德纳第夫妇家里。然后，她回家乡进了一家工厂当女工。 芳汀故乡海滨蒙特猗是个轻工业城市。人们仿照英国黑玉和德国烧料的制法，生产一种先烈的工艺品。但由于原料贵，生产水平很低。一八一五年末，来了一个自称是马德兰的人。他改革了工艺的生产，并用漆胶代替了松胶，大大地降低了成本，使工艺生产兴旺发达起来，他自己也成了一个大富翁。马德兰在城里盖了一座高大的厂房，招收那些“诚实的男女”当工人。他要求工人们都应当贞洁和有良好的道德作风。到了第五年上，他担任了海滨蒙特猗的市长。这位马德兰不是别人，正是苦役犯冉阿让。芳汀便是在他工厂里做工。 冉阿让生活还和当初一样朴素。他有灰白的头发，严肃的目光；面色焦黑，象个工人；神情沉郁，象个哲学家。他经常戴一顶宽边帽，穿一身粗呢长礼服，一直扣到颔下。他执行他的市长职务，下班以后，便闭门独居。他平常也和少数几个人谈话，他逃避寒暄，遇见人，从侧面行个礼便连忙趋避；“他用微笑来避免交谈，用布施来避免微笑。”妇女们都说他是“一只多么乖的熊”。他暗中做许多善事，一般平民都说：“这才是一个有钱而不骄傲的人。这才是一个幸福而不自满的人。”也有人说他是个神秘人物。一八二一年，报纸上刊登了狄涅主教米里哀先生去世的消息。马德兰全身穿了黑衣服，帽子上还戴了黑纱。人们都感到十分惊奇。 每当马德兰先生恬静和蔼地在街上经过，并受到市民称赞的时候，总有个身材高大，手拿粗棍，头戴平边帽的人，用眼睛跟踪着他，直到望不见他为止。这人是公安部门的暗探，名叫沙威。他四十来岁，目光象一把钢锥，寒光刺人心脾。沙威一生都在“警惕、侦察”上下功夫。他用直线式的眼光去理解上世间最曲折的事物。他深信自己的作用，热爱自己的职务；他做暗探，如同别人做神甫一们。沙威是“由两种感情构成的：尊敬官府，仇视反叛”，他是个铁石心肠的包探。他接受了巴黎警察厅的任务，被安插到海滨蒙特猗警察局工作，暗中访察马德兰市长的来历和他真实的面目。 有一天，一位叫割风伯伯的老头被马车压在车底下，眼看要被压死了。恰好马德兰市长路过，他凭自己的大力气把马车托起，救了割风老头。他还为割风治好伤，后来又介绍他到巴黎一个女修道院当园丁。割风老人对市长十分感激。 芳汀在马德兰工厂当女工，隐匿了自己的过去，同时也避免和人谈起她的女儿。但她的秘密被一个长舌妇人维克杜尼昂夫人知道了，她向车间女管理员告密。管理员遵照马德兰先生在招收工人时提出的条件，把芳汀当作“不诚实的女人”解雇了。从此，芳汀的苦难降临了，她挨家挨户恳求别人雇她当佣人，却没有人要她。她拖欠房东的房租，连女儿的寄养费也无法按月寄去。收养珂赛特的德纳第夫妇是一对贪财好利的小市民，他们以各种名目向芳汀勒索，寄养费已由每月六法郎增至十五法郎了。一次，德纳第以给珂赛特添置寒衣为借口，写信给芳汀要十法郎，芳汀无计可施，把自己漂亮的金发剪下卖了十法郎寄去。另一次，德纳第写信说珂赛特害了猩红热，要她寄四十法郎，芳汀无法可想，只得卖掉自己珍珠般的牙齿。这样一来，她变老变丑了，最后沦落为妓女，而且还得了肺病。 一位绅士在街头侮辱芳汀，芳汀回骂了几句，刚好被警察沙威看见了，他要判芳汀六个月监禁。马德兰市长出来解围，芳汀看到市长，便联想到自己被马德兰工厂解雇的事，怒火中烧，把全部怨气向他发泄出来。她责怪马德兰害她落到这步田地。马德兰向她赔不是，命令沙威放了她，并把她接到自己家里养病，替她还清了一切债务，还准备把她多年分离的女儿接来。 可是，正在这时发生了一桩意外的事。一位叫商马第伯伯的穷人，因偷了人家制酒的苹果被捕了。关押在阿拉斯省城监狱里。监狱看守布莱原先是个老苦役犯，他把商马第看作了冉阿让。因为他们年纪、相貌、身材都很象。另两个被判终身监禁的囚犯，也断定商马第就是冉阿让。这样沙威多年要侦察的冉阿让竟在监狱里了。他感到错怀疑了马德兰市长，向他赔不是。 不久，商马第案件要开庭审判了。这时，马德兰市长思想斗争十分激烈，因为他就是冉阿让。他原本“埋名、立德、远避人世，皈依上帝”。眼前发生的事，却轰毁了他的人生理想。摆在他面前只有两条路：要么，他昧着良心，让别人为他顶缸；要么，他得去自首，重进监狱。最后，他选择了后一条道路，决定去投案，搭救那个蒙受不白之冤的人。他想他这样做“外表是重入地狱，实际上却是出地狱”。他到阿拉斯法庭上公开了自己原来的身份，于是商马第伯伯得到了释放。 沙威奉命逮捕冉阿让。冉阿让要求宽限三天，等他去把芳汀孩子接来和芳汀团聚后再进监狱，但沙威不肯，他抓住冉阿让衣领，穷凶极恶地骂冉阿让是土匪、贼、苦役犯。为此，重病中的芳汀被吓死。冉阿让被捕后，再度越狱逃出，亲自料理了芳汀的后事。他便向巴黎走去，去领取他在那里的银行存款。然后，他返回孟费眉镇去赎领芳汀的女儿，可是这时他被捕了，并被法庭判处终身苦役。直至一八二三年十一月，他爬上战船阿利雍号的桅杆上搭救一个水手时，他才装着失足落水的样子，泅水逃走了（人们却以为他淹死了）。 德纳第客店，由于主人一味狠毒，生意十分清淡。小珂赛特在店中已长成八岁了。她体瘦面黄，看上去象个六岁孩子。两只大眼睛深深地隐在一层阴影里，已经失去了光彩。这是由于经常哭泣的缘故。她所有的衣服只是一身破布，在夏季会教人见了可怜，冬季教人见了难受。“她吃得比狗好一些，比猫又差一些；并且猫和狗还经常是她的同餐者。”她承担客店中所有的杂务，整天不停地洗、擦、打扫和提水。人们都叫她“百灵鸟”，因为她并不比小鸟大多少。 店主德纳第早年当过兵，是一个在滑铁卢战场上盗窃过死人财物的卑劣小人。他的老婆是身材高大的蛮婆，凶狠而恶毒。这对男女是“一唱一随的*刁鬼和女瘟神，是一对丑毛驴和劣马”。珂赛特活在他们中间，受着两方面的压力，好象一头小动物，同时受到磨盘的挤压和铁钳的撕裂。德纳第的客店好象是处蜘蛛网，珂赛特被缚在那上面发抖。她被老板娘打的遍休鳞伤，过冬连双鞋子也没有。天黑了，珂赛特还得提着比自己大的水桶到林子里提水。她又寒冷又害怕。一天傍晚，来了个衣衫褴褛的老人，他帮珂赛特把盛满水的大水桶提回家。晚上，他便住在德纳第客店中，他对珂赛特十分关怀和爱护，并用一千五百法郎的高价，从店主那里把她买了去。原来这便是前来搭救她的冉阿让。 冉阿让把珂赛特带往巴黎，在一个荒僻的地段，租了间房子住了下来。他教她识字，把他全部热情和慈爱都灌注在珂赛特的身上。白天，冉阿让从不出门，每到黄昏时候，他才出去遛达一两个钟头，而且总是拣那些最偏僻的胡同走，经常是和珂赛特一道。他把钱施舍给叫化子。一次当他把钱塞给一个老乞丐时，他认出这乞丐竟是化了装的沙威。 沙威原以为冉阿让在战船阿利雍号上落水死了。后来他在一张报纸上，偶然读到一则新闻，说有位不知名的苦役犯到孟费眉骗走一个小女孩。于是他怀疑冉阿让还活着，便寻访到巴黎。 冉阿让被沙威发现后，连夜带着小珂赛特逃跑。沙威带着警察在后面紧紧追赶。冉阿让被困在一条死胡同里，进退维谷。正在危急之际，冉阿让使出了他几次越狱逃跑的绝技，攀上了一堵高墙，并用路灯绳子缚住珂赛特的腰间，把她提上墙头，脱离了险境。 墙那面是一座宽大的园子，原来那是个女修道院。看园子的老头是当年马德兰市长救过他命的割风老爷爷。 巧遇，使冉阿让获得了活路。割风老爹让他躲在自己的住房里，后来又去恳求院长，说冉阿让是他的兄弟，让他到园中来当园丁，院长答应了。这样冉阿让必须首先离开园中，然后才能以兄弟名义从大门把他引进来。当时，女修道院守森严，前门有门房，天黑后便下锁。如果再次*出去，便要担风险。刚好，院内死了个嬷嬷，按规定死人要埋在院外公墓里，但院长遵从死者意旨，破例把她葬在圣坛的祭台下，这样便必须反空棺材抬也去埋葬，以掩人耳目。割风爷爷认为这是个好机会，他让冉阿让躺进空棺材，被抬到院外墓地，然后在那儿把他放出来。从此，冉阿让便以割二的合法身份在女修道院中生活下来。 巴黎一个叫吉诺曼的老人，是个浅薄、急躁、容易动肝火的绅士。他年青时十分放荡，结过两次婚，后来妻子死了，过着鳏居的日子。他有两个女儿，大女儿是“一根烧不着的老木头”，五十岁还未出阁，在家里侍候着他；二女儿嫁给了拿破仑手下的一个军官乔治·彭眉胥，吉诺曼绅士原不同意这门亲事，因他自己是个保皇党人，不过那时正是拿破仑得势的时候，他无可奈何。王政复辟后，他称女婿为“匪徒”，并和他们断绝了往来。不久，他二女儿死了，遗下一个孩子叫马吕斯。吉诺曼老人便蛮不讲理地要把外孙夺走，并威胁女婿说，如果不把马吕斯送给他，他便不让他继承遗产。彭眉胥为了孩子的利益，只好让步了。 马吕斯从小在老绅士带领下出入贵族客厅，受到保皇主义观点的薰陶。他一直认为父亲并不爱他，否则，他不会把他扔给外祖父不管的。他由中学念到法学院，都没有见到过父亲一面。他是个内热外冷，高尚、慷慨、自负、虔诚和勇往直前的青年。一八二七年，当他刚满十七岁时，一天傍晚，外祖父通知他去维尔农一趟，因为他父亲病得很重。第二天，马吕斯便坐着马车起程了，可是当他赶到维尔农时，父亲已死了。他留给马吕斯一份遗书，遗书上说，在滑铁卢战场上，他因作战勇敢，拿破仑曾亲自封他为男爵，而王政复辟后，王室否定了他这用鲜血换来的爵位，但他认为马吕斯继承他的爵位是当之无愧的。同时，他要马吕斯记住，在那次战役中，有个叫德纳第的中士，把他从战场上背下来，救过他的命，今后如有机会遇到他，希望尽力报答他。 马吕斯回到巴黎后，他从一个老年神甫那里进一步了解了父亲。原来他父亲并不是不爱他，而是爱得很深：每隔一二个月，他父亲总是从外地赶到巴黎来，躲在教堂的一根柱子后面，偷偷地看着马吕斯做弥撒，并心痛地淌着眼泪，因为吉诺曼绅士不准他和马吕斯相认，否则便要把孩子从家里赶走……从此，马吕斯对父亲的看法起了很大的变化。他从法学院的图书馆里，借阅了一套政府的公报，了解了法国共和时期和帝国时期的全部历史。在他心目中，拿破仑不再是一个杀人魔王，而是一个冉冉升起的太阳，他认为父亲也是个了不起的英雄，他惋惜自己的父亲死得太早了。他常背着外祖父到维尔农去跪在父亲坟前痛哭。 有一次，外祖父在搜查他的衣物时，发现了马吕斯经常佩带在胸前的父亲的遗书。老绅士大发雷霆，马吕斯顶撞了他几句，还冲着外祖父的面高喊*封建王朝的口号。吉诺曼气得发抖，把马吕斯从家里赶了出去，不许他再踏进家门。 那时正是一八三一年间，巴黎一批青年反对封建的波旁王朝，拥护共和政体，成立了一个秘密组织叫“ABC朋友社”。他们常在咖啡店讨论政治和人权问题。其中主要人物有安灼拉、公白飞、让·勃鲁维尔、敕格尔等。马吕斯流落到街头后，认识了赖格尔，并由赖格尔引进，结识了“ABC朋友社”的人们，参加了他们的讨论会，在那里他听到了许多新奇的观点。 右诺曼大姨曾设法送钱接济马吕斯，但马吕斯每次都把钱退了回去。他自己找了个律师的职业，过着自食其力的生活。 马吕斯喜欢到卢森堡公园中人迹罕到的小路上去作长时间的散步。在那儿他经常看到一个白发老人和一位年青姑娘坐在靠椅上交谈。那姑娘颀长美丽，有着金丝纹的栗色头发，光洁如玉的额头，艳如蔷薇花瓣的腮帮，笑容灿烂的脸，语声如音乐的嘴，而且还有迷人的幽娴贞静的神态。原来这便是冉阿让和已成人的珂赛特。马吕斯被珂赛特美貌所吸引，他每天总是穿戴整齐地到卢森堡公园去，目的是为了瞧上她一眼。后来他又打听起来老人和姑娘的名字来，有一次还暗暗地跟踪到他们住处。冉阿让以为马吕斯是密探，过不了几天，他和珂赛特搬家了。马吕斯见不到他们了，心里感到十分懊恼。 马吕斯租住在一幢叫戈尔博的老屋里，他的隔壁住着房客容德雷特一家人。原来这便是破产了的客店老板德纳第，他从孟费眉搬到巴黎来了，过着诈骗的生活。他还和巴黎的一个四人黑帮有往来。他有两个姑娘和一个儿子，但他只爱姑娘不爱儿子，把儿子赶出家门，让他在街头过着流浪的生活。有一天，德纳第叫女儿在教堂里向一位慈善家恳求布施，那慈善家见她可怜，便买了衣物带了他美丽的女儿来拜访德纳第一家。马吕斯从墙洞里认出这位慈善家和他的女儿，正是他一直要寻找的，在卢森堡公园经常遇见的白发老人和年青姑娘，心里十分高兴。 德纳第为迎接慈善家的到来，作了一番紧急布置：他泼灭了炉火，捅穿了椅子，打碎了玻璃，撕破了衬衫，并叫老婆装病躺在床上，竭力装得十分贫困的样子，以便引起慈善家更大的同情。由于房内很黑，冉阿让没能认出这个孟费眉的恶棍。德纳第却认出了冉阿让，他要求冉阿让代他付六十法郎的房租，冉阿让答应了，但他身边只有五法郎，约定晚上六时，他亲自把钱送来。临走，他还把自己的一件外套脱下来给德纳第穿。 德纳第把冉阿让的二度光临，当作是进行绑架和诈骗的好机会，他串通了地下黑帮，准备了作恶的凶器……这一切都被马吕斯看在眼里，他决定要搭救冉阿让父女，可是他不知道冉阿让的住址，无法通知他。最后他只好到派出所去报告，接待他的恰好是侦探沙威。沙威交给马吕斯一枝手枪，要他在墙洞里观察事情的进展，在紧急时鸣枪警告，他会带警察包围那所房子。 晚上六时，冉阿让送钱来给德纳第。德纳第预先安排两个女儿到街上去放风，然后他指使黑帮把冉阿让捆绑起来，用烧红的钝口凿威胁冉阿让拿出二十万法郎现金，并要他写亲笔信，企图把他的女儿珂赛特骗来作人质。在这千钧一发之际，马吕斯便要鸣枪报警。可是德纳第却向冉阿让（他一直还蒙在鼓里）说出了自己的姓名，还提起他在滑铁卢战场救过一个军官的事。马吕斯才知道德纳第，这个化名为容德雷特的人，便是他父亲的恩人。如果他放枪，德纳第便要遭到警察的逮捕，在搭救心上人的父亲和报答亡父的恩人之间，马吕斯内心进行了激烈的交战。最后他想出了一个两全的办法，把一张写着“雷子来了”的字条扔进房中，这样既可以撇开凶手，又可搭救受害的人。果然德纳第一伙捡到这张字条，以为是他在外放风的女儿扔进来的，顿时惊惶失措起来。正当他们准备逃跑时候，沙威带着警察冲进房来了。德纳第一伙被捕了。冉阿让认出了沙威，他乘人们在慌乱时，跳窗逃跑了。 一八三二年六月，共和主义者在巴黎爆发了起义。马吕斯是这次起义的领导人之一。在起义的日子里，巴黎市民沸腾起来了，街头巷尾筑起了街垒，到处是斗志昂扬，英勇无畏的战士，甚至连老人和孩子都卷入了战斗。一位八十岁的老人为了升起被排枪打落的红旗，不顾生命危险，攀上街垒竖起红旗，结果他壮烈牺牲了；一个十一岁的流浪儿伽弗洛什，他替起义者收集弹药，在枪林弹雨中唱着嘲笑政府士兵的歌；冉阿让也参加了战地救护工作。这时，充当政府*细的沙威，混入了街头堡垒，被起义者抓获，交给冉阿让去执行枪决。冉阿让却以德报怨，把这个害了他一生的暗探偷偷地放跑了。 起义被政府军镇压下去了。马吕斯在战斗中受了重伤。冉阿让把他从阴沟里救了起来，背着他从下水道逃跑。不幸，他们遇上了沙威，真是冤家路窄，但这次沙威却一反常态，以德报德，放走了冉阿让和马吕斯。由于他严重失职，在极度矛盾中，他跳塞纳河自杀了。 马吕斯在外祖父家治伤，伤好后他热烈地爱上了珂赛特，和外祖父吉诺曼也和好了。冉阿让把自己身世和一生的遭遇告诉马吕斯，希望博得女婿的同情与谅解，而马吕斯却认为他是一贯犯法的坏人，和珂赛特离开了他。后来，马吕斯从德纳第那里了解到冉阿让一生所作的好事，才懊悔对老人的粗暴的态度，和珂赛特又回到冉阿让身边。这时冉阿让已卧病在床，奄奄一息了。冉阿让回忆起米里哀主教，并在这对年青情人的臂膀里死去了。

《悲惨世界》说的是一个曾经只是因为偷了一个面包而作过苦役犯的中年人，在巧妙逃脱后利用自己的发明发了大财，成为一名德高望重的市长，把那个市治理得相当的好，人们都非常的爱戴他。 有一天他因为救人，一个人抬起了一个很重的车子，被告密者发现，认为他就是那个力量超人的苦役犯。于是告发了他。。。于是就发生了一个警官追逐一个逃犯的故事。。。在每一次的对抗中，逃犯都用自己的智慧和男人的力量逃脱，显示了故事的惊险和有趣。。。逃犯几次在这个警官危险之时出手相救又让这个警官在报答和职责之间徘徊，。。。 它是法国文学巨匠雨果的一部浪漫主义色彩的代表作，苦役犯冉阿让的每一个举动都 显示了人性中最伟大的一面，也就是最大的善。如：当庭承认自己就是苦役犯，几次出手救出追杀自己的警官，义务照顾素不相识的妓女的女儿并抚养其长大等等，另外作家还在妓女芳汀身上着色，其打掉门牙救自己的女儿。

　　悲惨世界人物分析简述如下。 　　1、冉·阿让（Jean Valjean） 　　冉阿让因为偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重。他倔强不惧强权的个性使探长沙威对他深恶痛绝，他过人的气力也使沙威对他印象深刻，两人遂结下一生相互追逐之缘。假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳汀抚养女儿珂赛特，救了女儿的情人——革命青年马吕斯，在女儿有了好归宿之后，带着赎罪的爱离开了人间。 　　2、芳汀（Fantine） 　　冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了情人的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在孟费美一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂，只好卖了首饰、长发，甚至肉体，不幸沦为一名妓女。幸好遇见冉阿让，托付了女儿的未来才安心的逝去。 　　3、珂赛特（Cosette） 　　芳汀可怜的女儿，当初虽然被母亲恳求般的托付给酒馆一家，却没有享受到一天童年的无忧生活，反而被当成女佣一般，成天埋头做杂活，母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿。不过她苦命的日子比起母亲是少了许多，冉阿让把她视如己出，使她能忘却童年回忆，后来她和青年马吕斯恋爱，有情人终成眷属。 　　4、沙威（Javert） 　　正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。所以穷其一生誓将他抓回牢狱，却发现冉阿让的本性是善良的，由于无法再面对自己持守多年的信念，在下水道放走背负马洛斯的冉阿让之后，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。 　　5、德纳第夫妇（Thenardier） 　　小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、卑鄙，个性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，互相挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿爱潘妮一致的溺爱。德纳第曾在战争中搜刮死者财物时无意间救了马吕斯的父亲彭眉胥，是马吕斯一直寻找的恩人。因此，虽然最终他的骗局被识破了，马吕斯还是给了他一笔钱，让他离开。最后他去了美国，依然从事着罪恶的行当。 　　6、爱潘妮（Eponine） 　　德纳第夫妇的大女儿，自小倍受宠爱，小时候是瞧不起珂赛特的。但也许是受教育的缘故，她比父母有良知多了，虽然暗恋对象马吕斯并不爱她，她仍然愿意为他打听珂赛特的消息、为他送情书，并在珂赛特父女有危险时保护他们。她“宁肯自己杀其所爱，也不容他人夺其所爱” ，在起义爆发后将马吕斯引向街垒，希望和他一同死去。但在战斗中却因为替马吕斯挡子弹而受伤，最终在马吕斯怀中死去。 　　7、马吕斯（Marius） 　　马吕斯是《悲惨世界》中的主要人物，英俊帅气，是十九世纪标准革命青年。父亲是拿破仑的上校并被封为男爵，被身为保王派的外祖父抚养成人，一直厌恶身为波拿巴派的父亲。但当深爱他的父亲去世后，他对革命对共和逐渐有所领悟，抛弃外祖父家的巨大物质享受继承了父亲的“军衔”与“爵位”，成为一个坚定的共和派。在起义中负伤昏迷，被冉阿让所救，最终娶得珂赛特。 　　8、恩佐拉（Enjolras） 　　革命青年的领袖，风度翩翩，“”只对一事怀有热情--人权，只对一事抱有决心--清障“ ，在策动的起事中壮烈身亡。 　　9、加夫罗契（Gavroche） 　　爱潘妮的亲弟弟，革命时代下早熟的孩子，聪明有主见，是个包打听。但不被母亲疼爱，从小流浪街头。在起义中无所畏惧，最终中弹身亡。 　　10、主教米里哀（Bishop Myriel） 　　笛涅地区的主教，以对人民的爱戴和对做错事的人的宽恕而取得人民的信赖与爱戴。是冉阿让出狱后唯一愿意收容他的人，用爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让，也就此改变了他的一生。

分类: 娱乐休闲 >> 电视 问题描述: 不超过25句话 解析: 《悲惨世界》是以真实的事件为蓝本而创作的，当时一个贫苦农民因偷了一块面包被判五年苦役，出狱后又因黄色身份证而不能就业，这深深触动了雨果，他花了十七年的时间完成了这部巨著。在“作者序”中雨果指明了创作目的：揭露因法律和习俗造成的压迫，暴露这个世界如何因贫困使男子潦倒、因饥饿使妇女堕落、因黑暗使儿童羸弱，企图使小说对社会问题的解决有所裨益。这部作品结构庞大，枝叶繁复，全书共有五大部分：《芳汀》、《柯赛特》、《马吕斯》、《卜吕街的儿女情和圣丹尼街的英雄血》及《冉阿让》；围绕的中心问题是穷苦人民的悲惨的命运和处境，可以说它描写的是主人公冉阿让的悲惨生活史。 雨果1802一1885是法国浪漫主义文学的领袖人物，他一生几乎跨越了整个十九世纪，他在诗歌、戏剧、小说、文论及政论各方面进行了大量的创作，并均卓有成就。他的《<克伦威尔>序》是法国积极浪漫主义的纲领；他的剧本《欧那尼》的演出成功是浪漫主义在戏剧领域战胜古典主义的标志；他的长篇小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》被列为世界杰作。 主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出狱之后。苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡；然而法律去滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。作品中还通过一个不幸女子芳汀的一生和她的私生女柯赛特的遭遇来揭示社会逼良为娼、儿童身心受虐，从而全面地展开对社会的批判。这部小说集中地体现了雨果的人道主义思想。雨果认为，世界上存在合两种法律：高级的法律是仁慈和爱，它可以杜绝罪恶，唤起良知，进而改革社会拯救人类，低级法律是刑罚，它依靠惩治只能加深犯罪。前者的体现者为米里哀主教，他用道德感化和博爱唤醒了冉阿让的良知，使他成了真正的人；而后者的代表警官沙威，则如鹰犬一般跟踪冉阿让，迫害孤女寡母，如同冷血的动物，他最后的精神崩溃投河自尽，表现了现存法律在崇高道德面前的渺小、虚弱及它的破产。作者企图以抽象的人道主义作为消除社会痼疾的武器，有其局限的一面。 《悲惨世界》在反映现实生活方面达到了很高的成就，这里有惊心动魄的历史事件、巴黎的贫民窟、修道院、法庭、监狱、资产者的沙龙、大学生居住的拉丁区，构成广阔而典型十九世纪法国的社会画面；小说的人物也是典型的。但占主导地位的是浪漫主义风格，雨果倡导的美丑对照原则在人物塑造、场景描写等多方面广泛地得到运用；作者善于用夸张的手法塑造不同寻常的人物，用虚构的偶然的因素来推动情节的发展；同时小说还充满着浓郁的抒情气氛，整部小说弥漫着浪漫主义气息。 1958年人民文学出版社出版了李丹先生翻译的五卷本《悲惨世界》，1979年至1984年重新印刷出版，它是至今为止的权威版本。

《悲惨世界》的主要内容如下：《悲惨世界》描写失业短工冉阿让为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女而偷了一片面包被捕，并在狱中数次越狱，被判19年徒刑。出狱时，正值滑铁卢战役那年，人们看到这个衣衫褴褛的流浪汉，都把各自家的大门紧紧关上，只有主教没有嫌弃他，把他当人招待，但染上了恶习的冉阿让，却偷了主教的银器，主教不但原谅了他，并把银器送给了他，这使冉阿让有了重新做人的决心。冉阿让改名后，同情穷人，做了不少社会改良工作而深得人心，当上了市长。可是，犯有前科的冉阿让，群众是不会允许他回到社会重生的，他被人怀疑，后又被误抓。逃离监狱后，他对一位不幸的女人芳汀，临死前所做的承诺—去照顾柯赛特。这使冉阿让在人性上，有了更进一步的成长。《悲惨世界》的人文关怀《悲惨世界》深刻揭示了资本主义社会中善良纯情的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运，说明了贫穷和罪恶是资本主义社会必然产物。然而，正如十九世纪那些在思想上始终不能达到历史唯物主义高度的欧洲作家一样，作者没能正确深刻反映社会问题的本质，特别是如何消除资本主义社会所产生的种种罪恶问题，作者过多地强调抽象的道德和正义的作用，向统治阶级呼吁博爱和仁慈。尽管作品有消极的一面，但它在文学史，在法国和全世界都具有很大影响。

1、内容简介：主人公冉·阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有一年冬天，他找不到工作，为了不让孩子饿死，他只得去偷了一块面包，因此被判处五年徒刑。在服刑期间，冉·阿让因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，但最终都没有成功，刑期也从五年加到了十九年。假释出狱后，苦役犯的罪名永远地附在冉·阿让的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。即使同样是做苦工，假释犯得到的报酬也只是别人的一半。 2、不甘心被人如此欺负的冉·阿让感到十分苦恼。正在他感到灰心气馁的时候，冉·阿让遇到了米利埃主教。米利埃主教是个善良、正直、极富同情心的人。他好心收留冉·阿让，他在自己家里过夜。但走投无路的冉·阿让却为了生计偷走了主教的银器，准备潜逃。途中，又被警察抓住，但关键时刻，善良的米利埃主教声称银器并不是冉·阿让所偷，而是自己送给他的，并且连银烛台也一同赠给了他，就这样使冉·阿让免于再次被捕。而冉-阿让也被这一位主教的宽厚与爱心所感化，获得了新生的勇气，决心从此去恶从善。之后，冉·阿让确实改名换姓，化名马德兰，埋头工作，而命运也给了他机会，让他在制造黑玻璃小工艺品上有所发明而起家，经过了十年的辛勤努力，他成了一个成功的商人，办起了企业。成了大富翁后，他乐善好施，兴办福利，救助孤寡：他为滨海蒙特勒依城的穷人花了一百多万，创办托儿所，创设工人救济金，开设免费药房等等。他的善举让他得到了大家的爱戴，并终于当上了市长。 3、也是在此期间，冉·阿让认识了妓女芳汀，一位女工。她有美发皓齿，多情而又幼稚无知的她真心爱着一位大学生并以身相许，失身怀孕，但这个大学生却是个逢场作戏的轻薄儿，对她虚情假意，不久便弃她而去。芳汀生下了女儿柯赛特后不敢返乡。一次偶然的机会，她认识了泰纳迪埃大妈。芳汀为了有时间赚钱，把女儿寄养在泰纳迪埃家。这夫妇俩其实是极其贪婪、庸俗的一对，经营着一家小旅馆，但生意很糟糕。他们同意收留柯赛特其实也是为了骗一笔钱还债。小柯赛特慢慢长大，夫妇俩人想尽办法，以各种理由要芳汀寄更多的生活费。一方面骗芳汀说她的女儿过着怎样幸福的生话，另一方面却随时随地地侮辱、虐待、殴打小柯赛特。让她小小年纪就要干杂事，打扫房间、院子、街道，洗杯盘碗盏，甚至搬运重东西。总之，可怜的柯赛特在那里受着非人的待遇。 4、芳汀在把女儿托付给泰纳迪埃一家后，来到了滨海蒙特勒依一家玻璃制造厂工作，工厂的老板便是马德兰先生，也就是冉·阿让。芳汀来到工厂之后，终于可以自食其力了，每月都会给旅店老板泰纳迪埃写信、寄钱。她的美貌引起了当地许多恶妇的嫉妒，她的行为更成了她们议论、猜忌的对象。终于有一天，一个名叫维克图尼安太太的人查到了芳汀的过去经历，将她有私生女的事揭发了出来。她的几位同事以马德兰先生的名义给了芳汀50法郎，让她离开，但马德兰并不知道这件事。芳汀从此开始了她的悲惨经历。她被解雇，再也没有人肯雇用她，她无法靠劳动养活自己和寄养在别人家的女儿，只能为10法郎卖掉了自己的一头秀发，40法郎出售两颗门牙，最后沦为娼妓，变为社会的奴隶。曾几何时，一个活泼的年轻少女变得形容枯槁，病入膏肓，还饱受社会的歧视。 5、马德兰知道芳汀的真情和悲惨遭遇后，感到十分内疚，也深深地被她感动，于是决定要照顾她们母女俩。有一次，恶少把雪团塞进芳汀的衣衫，芳汀反抗，却要被警察沙威监禁。马德兰出面干涉，沙威是冉·阿让在狱中的警长，认为罪人永远是罪人，一直对冉·阿让穷追不舍的沙威认出了马德兰就是当年的苦刑犯。他写信告发，却没得到理睬。马德兰将芳汀救出后，把她接到工厂的诊所请人照顾，立即给泰纳迪埃夫妇去信，还寄了一笔钱，让他们把柯赛特送来见病重的母亲。贪婪的夫妇俩却一再拖延，用各种名目骗马德兰一次又一次的寄钱。眼见芳汀的病情越来越严重，马德兰十分着急。正在他为此事伤神的时候，另一件烦心事又接踵而来。 6、当地一个叫尚马蒂厄的老头被当成冉·阿让正在接受审判，冉·阿让于是陷入了矛盾挣扎中：如果承认自己的身份则会被捕，无法照顾芳汀母女；如若不承认，一个无辜的人就会为自己所累，被捕入狱。良知最终战胜了一切，他毅然走上法庭，道出自己的真实身份。冉·阿让因此又开始被通缉。他来到芳汀家中，沙威带人前来逮捕他，芳汀受刺激死去。冉·阿让也再一次被投入狱中。 7、但没多久，冉·阿让从监狱中逃了出来，去蒙费梅找芳汀的孤女柯赛特。几经波折后，他终于在圣诞节找到了正去泉边打水的柯赛特。跟着女孩回到旅馆后，他亲眼目睹了女孩的悲惨生活，于是立即从狠毒的夫妇俩人手中救出了可怜的小柯赛特。带着她来到巴黎。为了逃避警察的追捕，冉·阿让带这女孩逃进了巴黎市郊的一个修道院，在那里将她抚养成人，他们两人也在那里过上了暂时的平静生活。 8、好景不长，几年后，平静的生活再起波澜。长大后的柯赛特因为一次偶然的机遇，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马里尤斯，两人一见钟情。马里尤斯原先受到外祖父吉尔诺曼的影响，是个保皇派。他的父亲蓬梅西是拿破仑手下的爱将，拥护共和，在滑铁卢之战中立了战功，被封为男爵。吉尔诺曼敌视女婿，不让他与马里尤斯见面，否则要剥夺马里尤斯的继承权。蓬梅西为儿子的前途着想，只得忍气吞声，只能趁儿子上教堂之际，偷偷去看儿子。他快去世时才给儿子留下遗嘱，把真相告诉自己的儿子。马里尤斯受到震动，暗地里查阅书报，了解到父亲的英勇事迹，终于改变立场，离家出走，接触到“ABC之友社”的共和派青年，很快加入他们，成了一个共和党人。 9、起先，这位共和派青年并不知道他爱上的这名少女名叫柯赛特，也不知道和这少女在一起的先生是冉·阿让。他找到柯赛特的住处，向她倾诉衷情，他俩常幽会，但马里尤斯的外祖父不答应这婚事，马里尤斯终于和外祖父决裂。1832年6月，ABC的成员都投入起义。冉·阿让此时也知道了柯赛特与马里尤斯的恋情，深受打击的他收到马里尤斯来信后也来到街垒加入了战斗。 10、战斗中，冉·阿让放走了被俘的警长沙威，还把自己的住址告诉了他。他的行为终于感动了沙威，使他相信犯过错的人真的会幡然醒悟，重新做人。战斗激烈，许多战士身亡，马里尤斯身受重伤，冉·阿让从下水道将他救离险境，送到他外祖父家中。但当时身负重伤的马里尤斯并不知情。他外祖父看马里尤斯安然无恙，答应了他和柯赛特的婚事。在两人成婚的第二天，冉·阿让将自己的身世向马里尤斯和盘托出，后者知道了大为震惊，对他冷眼相看。连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，离开了他。多年来舍己教人，最终却连多年来与他相依为命的“女儿”也误解自己，伤心的冉·阿让抑郁成疾，终日只有孤寂与他相伴。 11、而之后一个偶然的机会，马里尤斯才知道冉·阿让原来是自己一直寻找的救命恩人，连忙去接他来同住，但冉·阿让此时已经生命垂危，最后在柯赛特和马里尤斯怀里与世长辞。

这部小说的创作动机，来自这样二件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁；还有好友维克多年轻时的逃亡生活。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。（百科粘贴来的小背景）大背景是第一次工业革命之后，物质世界的高速发展。贫富差距加大，阶级分化明显。社会矛盾不断加深。富人与穷人冲突。而雨果等一批文人，仍旧向往启蒙运动时所描绘的美好时代。所以用浪漫主义的笔调去针砭时弊。