父母墓碑碑文范例

碑文是指刻在竖石上的文字。碑文这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。出自《后汉书·卢植传》：“专心研精，合《尚书》章句，孝《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。”发展历程：碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。例句：1、身后是最大的刻有枫桥夜泊诗句的碑文。2、宋庆龄为九女墩撰写的碑文、由何香凝书写。3、这段碑文记述了小亭美丽的往事。4、为你刻下爱的碑文泪水发酵后是你的完善。5、从这碑文内容看来，死者生前是位将军。6、这座石碑，由于年深日久，风吹雨淋，碑文已经磨灭了。7、刘大人所指莫非是翻刻于南岳岣嵝峰碑文的禹王碑。8、刻碑的人坚持说这样的碑文不清楚，这会让过路的人误以为墓碑下埋着三个人。9、他临摹碑文，本来是为了消磨时间，不想后来慢慢发生了兴趣，渐入佳境。10、亲情是长白山顶的积雪，简练却永久；亲情是底格里斯河的流水，温顺却又悠长；亲情是西西里岛的那轮夕照，亲情是美索不达米亚平原的碑文，恍惚却又隽永。

碑文是指刻在竖石上的文字，这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而做的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。墓碑由抬头、正文和落款三个部分组成。出处：有韵的碑文。《后汉书．卷六八．郭太传》：「吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色

书法界最有名的碑文：《苏仙岭三绝碑》、《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》、《苏轼荔子碑》。1、《苏仙岭三绝碑》。苏仙岭三绝碑位居十大著名“三绝碑”之首，以“秦少游词、苏东坡跋、米芾字”之“三绝”而名世。北宋绍圣三年（公元1096年）、秦观（即秦少游）因新旧党争被削去官职流放到郴州，深感怀才不遇，报国无门。绍圣四年，秦观登上苏仙岭，触景生情，写就千古传唱的名词《踏莎行郴州旅舍》，借以抒发胸中的积怨和愤懑。秦观好友苏轼读后感同身受，爱不释手，特地将其书写于扇子上，时时观赏吟咏。当获知秦观客死腾州（今广西梧州）时，悲愤溢怀，倍感痛惜，洒泪挥豪，作跋于其词后：“少游已矣！虽万人何赎？”后来，“宋四家”之一的米芾又把秦观的词和苏轼的跋书写下来刻于碑上，碑文艺术手法极高。2、《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》。成都武侯祠中的《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》，立于唐宪宗元和四年（公元809年），由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字。碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生作了重点褒评，竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。书丹者柳公绰，为楷书中柳体创始人柳公权之兄，其书法浑厚笃实，既有柳体笔韵，又自具风格。后人赞赏唐碑碑文笔力雄健、辞丽义精，书法遒劲端严。加之刻工鲁建，刀法谨严，超群绝伦，故该碑有“三绝”之誉。3、《苏轼荔子碑》。“荔子碑”因碑文首句“荔子丹兮蕉黄”而得名。让人称奇的是，碑文系唐代大文学家韩愈所作，碑书出自宋代大家苏轼之手，碑又是为了纪念唐代著名思想家、文学家柳宗元而立，以褒扬其德政。唐宋八大家之三大名贤之奇文、奇书、奇德荟萃于一石，唱尽千古风流。

碑文的解释 [inscription on a tablet] 刻在石碑上的文词 详细解释 (1).刻在碑上的文字。 《后汉书·卢植传》 ：“专心研精，合 《尚书》 章句，孝 《礼记》 失得，庶裁定圣典，刊正碑文。” 《三国志·魏志·邓艾传》 ：“﹝ 艾 ﹞年 十二 ，随母至 颍川 ，读故 太丘 长 陈寔 碑文，言‘文为世范，行为士则"。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·中山王御碑跋》 ：“臣等不敏，幸得同侍经筵，钦覩御制，不胜 感激 流涕，谨拜手 稽首 ，书於碑文之左。” 郭小川 《三门峡》 诗：“你呀，一不刻碑文，二不录诗篇，只记下：巨人的脑汁汗液埋葬了万险千难。” (2).文体名。 《后汉书·孔融传》 ：“﹝ 融 ﹞所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、 书记 凡二十五篇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》 ：“ 蔡邕 铭思，独冠古今。 桥公 之钺，吐纳典谟； 朱穆 之鼎，全成碑文，溺所长也。” 金松岑 《文学上之美术观》 ：“碑文有辞，皆为韵语， 中郎 《郭有道碑》 已有之，即志铭之滥觞也。” 词语分解 碑的解释 碑 ē 刻上文字 纪念 事业、功勋或作为标记的石头：石碑。丰碑。墓碑。口碑。碑文。碑碣。碑刻（刻在碑上的文字或图画）。碑拓（?）。碑帖。碑林。 里程碑 （a．设于道路旁边用以 记载 里数的标志；b．喻在历史发展进 文的解释 文 é 事物错综所造成的纹理或形象：灿若 文锦 。 刺画花纹：文身。 记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。 用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史 价值 和参考价值的图书资

碑文的正确写法碑文通常有抬头、正文、落款三部分，依次从右往左竖着写，抬头就是写死者在生前从事什么职务等，正文主要就是写立碑的人对于死者的称谓以及死者的姓名，落款写名立碑人的身份、姓名以及立碑时间。在中国，立碑是非常重要的事项，一个人死后，唯一的存在证明就是墓碑了，比墓碑更重要的地方是墓碑的格式，墓碑书写的格式决定了墓碑的整个格调，也表达了墓主人的生平，很多人在立碑的时候并不太注重这些，殊不知，墓碑只是载体，格式才是灵魂。墓碑碑文示范1、上联:立德齐今古，祖德千秋常祀典下联:存厚传子孙，儿孙万代绍书香2、上联:紫气盈福地，山接桃峰增福寿下联:祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安3、上联：千秋常祀典下联:万代绍书香4、上联:德行感桑梓下联:品节昭后人5、上联:父恩深似海下联:母德重如山6、上联:天和随所寄下联:风气若无怀立墓碑的注意事项立墓碑并不是将墓碑立上就结束了，后期是需要好好保护的，比如当发现墓碑有所歪斜时需要及时矫正、清理墓碑上的垃圾保持干净、崩裂了要修补或更换等等。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，例如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好。

　　碑文，汉语拼音 bēi wén，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。下面是我精心整理的有关于碑文怎么写，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　碑文怎么写 　　1、碑文概述 　　碑文就是刻在碑上的文字。但并不是所有刻在碑石上的文字都称为碑文，只有那些专为立碑而刻在碑上的`文字，才称碑文。碑文的种类很多，主要有以下几种： 　　第一种，功德碑。专给活人歌功颂德的碑。 　　第二种，庙碑。泛指立于寺庙为神仙鬼怪而作的碑文。 　　第三种，墓碑。立在死者坟墓前边或者后边的碑文，内容包括死者的姓名、籍贯、家世、经历、功业、逝世时间及何年何月葬于何地等。 　　第四种，记事碑。记述某件重要事情的碑文。 　　第五种，诗碑。为诗而立的碑。 　　2。碑文写作要点 　　碑文写作需要注意以下几点： 　　第一，要有针对性，不同种类的碑文，有不同的要求，需要根据对象不同加以区分。 　　第二，要通俗易懂。碑文要写得使人明白易懂。 　　第三，要讲究礼仪。碑文是为他人写的，有礼仪方面的要求，需要特别注意。 　　第四，要富有艺术性。碑文应富有艺术美。好的文章，加上精美的书法和雕刻艺术，才称得上是完美的碑文 　　碑文范文 　　1、祭祖父母碑文 　　祖父绥旺 表字兆甫 宣统元年 诞于神木 天赋异禀 幼入私塾 精晓五经 娴熟四书 长而丧父 育弟侍母 　　继而丧母 独立门户 率丁廿余 营田百亩 卧薪十载 终成望族 名满一方 不孚先祖 年甫古稀 驾崩故土 　　庞氏一生 尚道尊儒 自强不息 厚德载物 祖母张氏 生在甲午 讳名翠华 柔美贤淑 秀外惠中 兰心罗敷 　　温良恭俭 淳朴敦厚 心性玉洁 品行高古 始入庞门 年方一五 相夫教子 德被一户 尊长爱幼 恩泽两族 　　八十又七 驾鹤追夫 从此之后 琴瑟和睦 荫子佑孙 润嗣惠后 名垂万世 流芳千古 不孝之孙庞广智敬上 　　2、遗吴冲卿大飨碑文 　　苍碑剥龙螭，突兀古殿侧。世变文字异，岁久苔藓蚀。 谅非好事者，尘土未尝拭。 　　我来仰首看，百过不自息。曩者魏方盛，帝丕托威德。驰驱百万众，南指斗牛域。 　　誓将殄氛祲，饮马长江邑。翠华郁回翔，高会夸故国。肃肃环佩响，煌煌羽旄饰。 　　鼓钟何镗鎝，淮汉为震仄。罢飨示得意，摛文永才勒。从臣梁孟皇，隶法当世特。 　　奉诏无与让，淋漓奋其墨。尔来几千岁，卓卓见筋力。端庄九鼎重，劲挺群珪植。 　　威仪商山老，气象汉庭直。惟昔铭栒戈，先儒固难迹。况我鄙陋极，视此空叹惜。 　　常恐日磨灭，不辨点与画。呼工模于纸，一扫见白黑。缄包比琼瑶，把玩废寝食。 　　于时大经九，有诏讲谬忒。刊之太学中，为后代法式。冲卿邦家彦，学问古今积。 　　辞端海鲸连，笔力霜鸷击。况兹服儒官，洒翰固其职。楷模所流传，历世动千百。 　　自非体法正，徒使观者惑。厥初篆草隶，根本君已极。聊持钉张玩，庶以参得失。 　　3、我为先岳父撰写的碑文 　　先父讳芝卿，生于民国九年庚申（1920），以公历一九八六年七月二十五日骤归道山，享年六十七岁。父幼年家贫，时有衣不蔽体，食不果腹之虞。然禀赋聪慧，八岁入小学，每为同窗之冠。父恪遵祖训，时以正直立身、砺志自强自勉焉。十九岁时日寇侵入晋省，时正值国共合作时期，父先入牺盟会，为本县牺盟会区特派员；继参加抗日决死纵队，曾任该部队某团政治部主任。出生入死，艰危多履，抗日战争中吾父于有力也。后任山西省政府建设厅秘书。建国后先后任运城行署、晋南行署畜牧局秘书。一九六五年退职返乡，支援农业。父亲早年毕业于兰州大学畜牧系，且工书法，晚年以热心公众事业播誉乡里。先母讳淑贞，以民国十七年戊辰（1928）三月二十五日生于北冶村一家道殷实之家，公历一九九四年正月二十五日仙逝，享年六十七岁。建国前随吾父东奔西走，艰辛备尝，然略无怨言。建国后勤俭自持，昼耕夜织，计入量出，理家有道，相夫教子，受尽劬劳。父以严教，母以慈育，最为儿女之福泽。端依于是，吾兄妹皆能成立，吾等之子孙亦多得沾溉也。且父母皆备和善诚信之德，和睦邻里，助人为乐，此亦为吾儿孙永久之表率也。父母之德，山高水长；父母之恩，永志不忘。兹当清明吉旦，立此碑记，以申永远之缅怀。 　　4、先（祖）父母碑文 　　先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国16年xx月xx日，无疾殁于中华人民共和国2004年正月初七。 　　先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国xx年xx月xx日，殁于中华人民共和国 年腊月初四。 　　先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。 　　先严20婚配同乡望族路氏，又一年家中添丁，再三年又有两女问世。先严狡黠，群友遍关中；先慈仁爱，有贤名于姑嫂。至此，先严先慈相濡以沫，抚子育女，耕读传家于后，携扶守成拓业，菜蔬植田饲畜以营生计。菜蔬功苦，家严不畏辛劳，吃住郊野；饲畜勤时，常背篓河野镰草，劳苦莫谓大焉。世道纷繁，斗转星移，两府君目睹曾孙，皆亲手抚慰，并嘱同仁乡里，勤勉于诗书教义。 　　先慈早殁，时亲朋老幼门上致哀，先严每念常落泪于寂夜。后，先严身体渐下，然扶持家里不减，矍铄精神，至故少变。 　　今戊子岁吉，先严故殁三期，帅子携孙匍匐立碑，撰文以告张氏列祖列宗，张布功劳于乡里，合撰文以纪。 　　孤哀子： 　　携子：岳琢 　　公元二〇〇八年二月十三日立 　　（5）齐xx父母碑文 　　先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。 　　先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！ 　　思父恩，忆穆青，音容笑貌兮栩栩至清。睹遗物，悼亡灵，针芥小兮泰山重，四时去兮松柏青。人逝神存，当永继承。呜呼！沾襟为文，敬诉哀痛！ 　　注：逝者之碑立于xx县xx镇xx村。 　　（6）李xx父母碑文 　　先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。 　　先母讳名张xx，生于丁巳一九一七年六月十四，卒于丁卯一九八七年七月十三，享年七十岁。先母出身于名门大户“南窑张家”，幼受诗书礼教，温顺贤淑，通情达理。到我家后，处事以良善为本，邻里长安；持家以勤俭为宗，开心美满。上敬公婆孝行可鉴，下爱幼子情意绵绵。与父相敬如宾五十余年矣。生六男二女，点灯熬油，纺织针线，儿女穿用常在人前。一生直率争强，心志高远。虽为女流，仰观可叹！勘为儿女慈母懿范。 　　光阴荏苒，转瞬三年。追忆音容，缅怀德性。继遗志，扬家风。告慰先祖，勒石为铭。 　　注：逝者之碑立于xx县xx镇xxx村。 　　（7）张xx父母碑文 　　家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表。 　　家慈钟氏讳xx，甲子孟冬十一生，庚辰仲冬二十四卒，享年七十七岁。幼受大户礼教而贤淑，素谙女红而聪颖，善织绣，精剪纸。壬午适父，相濡以沫。相夫教子，俭约有成。乙卯偶染偏瘫，笑面痼痛，历二十五载而不沮。其神其情，懿哉范哉！ 　　呜呼！三年易逝兮音容隽永，二老风范兮山高水清。以教来者兮勒石为铭。 　　注：逝者之碑立于xx县xx镇xx村。 　　（8）邢xx祖父碑文 　　先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：愔愔先祖，仪哲娟娟。盛年碎玉，孟春折兰。陵践霜雪，夜披幽寒。儿孙咸熙，遗训恒念。亲戚惟祈，无暌地天。先祖永哉，金石流刊。 　　注：逝者之碑立于xx县xx乡。 　　（9）王xx祭父亲文 　　维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰： 　　呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。胡为一疾兮，馆舍遽捐。余等悲泣兮，肝裂肠断。呼天辟涌兮，风木凄怜。娄敬静默兮，漆水呜咽。音容何适兮，杳隔黄泉。抚膺哀号兮，欲见无缘。幽明永诀兮，窀穸寒烟。猿啼鹤唳兮，衰草芊芊。四顾彷徨兮，疚恨绵绵。父即有灵兮，鉴此清筵。 　　呜呼哀哉，尚飨！ 　　注：逝者之碑立于xx县xx镇xxx村。 　　（10）张xx祭父母文 　　父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。 　　母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。 　　父母贫困结发，相依为命，濡以沫，敬如宾。上悉心孝敬四位老人，使其老有所依，福享至终。下尽心抚养四个儿女，使其寒能身暖，饥能饱腹。三年困难时，忍饥挨饿，糠菜当饭，口中省食，留给儿女。出工之余，养殖猪羊，织布绱鞋，聊补家用。除夕夜，母亲通宵达旦，飞针走线，赶做儿女新年衣。疼儿不知累，爱女未得闲。犹如大树无言，羽庇荫护，草生苗长。 　　父母勤劳聪智，善良刚正，摇楼播种，纺织裁缝，无不精通娴熟，剪纸绣花，更为奇巧，誉为把式巧手。与相邻和睦相处，重谦让，乐助人。东家建房，父必到场；西家嫁女，母定帮忙。犹如小溪无声，涓涓不息，滋润四方。 　　父母终生为农，只字不识，极富远见，深明知书达理之重。为使儿女读书，卖羊奶，攒鸡蛋，白日出工，夜晚加班，浆染纺织，筹措学费。犹如老牛无语，默默舐犊情，殷殷望子成。 　　父母心明，教子有方。素常温言鼓励劝导，从不恶语叱骂责打。教之立志高远，发奋上进；教之勤谨做事，善始善终。儿女成才后，又告诫教诲，警示声声。及至病榻临终，仍谆谆教儿，廉洁奉公，善待人生，无愧苍天厚土、列祖列宗。言传身教犹如巨书无字，义理精邃，令人忆念，受益无穷。 　　父母一生，饥寒交迫，颠沛流离。苦难的一生虽无耀眼之辉煌，然勤劳纯朴，慈祥敦厚，淡泊寡欲，坦荡无邪。从世而言，可谓凡人，极其普通；从家而言，可谓伟人，极其崇高。是儿女永远的楷模。 　　娄敬苍苍，漆水泱泱，父母之德，山高水长。岁月易逝，缅怀无疆，草木荣枯，慈恩永芳！ 　　注：逝者之碑立于xx县xx镇xxx村南

背面三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反抗内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

墓碑碑文的格式及写法：碑文格式一般由时间、正文、落款和字数限定四部分组成。1、时间即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。2、正文墓主的名字要写两个人， 现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边。 “慈父某公某德配某氏某寿域(或之墓)”12个字排成两行，“寿域”字必须是其他字的两倍大，并且位于左右两列的中间，正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款特别是出资建造该墓穴的人，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字，常见的情况是，“孝男、某、某、某、某、孙子、某、某、敬立”儿子只有女儿时，写“孝女、某、某、某、孙、某、敬立、敬立”。4、字数限定《碑文》的总字数包括时间应加倍正文落款，即，16个字、21个字、31个字、36个字、41个字……不能增加一个字，另外，不能少一个字，必须用“生老病死”或“金木水土火”各五个字来应对。

为父母立碑，碑文怎么写

给祖坟立碑碑文怎么写 你好！碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 (一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文 3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。 答题人：心向善美而行从仁义 给祖坟立碑都需要注意什么？ 祖坟立碑风水原则 一、立碑方向 立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 二、立碑时间 给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。 三、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 四、墓碑的大小和颜色 墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。 五、墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分组成。 1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。 3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。 祖坟立碑风水讲究 1、要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。 2、在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑相当于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。 3、碑的高低，碑上的图案要根据具体情况而定； 4、碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。 另外立碑的费用只能是子女出，碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照传统的习俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上纸钱，有些地方有自己的习俗，按照当地习俗来就好了。 但是在选择阴宅和立碑等的时候要严格根据风水时的要求一步步的来，因为坟地讲的是龙、穴、砂、水、向，在立向的问题上有“千里江山一向间”的说法，也就是说再好的风水，方向上差一点点，就会给风水造成非常大地破坏，因此必须是专业的、精通的人士才能够解决，千万不要请一知半解的，不懂装懂的人来操作，否则会弄巧成拙，造成家族性的灾难。 祖坟立碑风水注意事项 1、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。 2、墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。 3、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。 4、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。 5、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。 6、墓碑以花岗石（唐山石）最佳，......>> 迁祖坟祖辈名字忘了碑文怎么刻？ 不知名字，可以写‘"显考某公之墓‘"。（某，指姓。当然，男女写法不同。） 左下落立碑人的身份姓名、时间。 给祖坟立碑有什么讲究 一、立碑方向 立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 二、立碑时间 给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。 三、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 四、墓碑的大小和颜色 墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。 五、墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分组成。 1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。 3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。 祖坟立碑有什么讲究 应该用你爸的称呼：祖考某公讳某某大人之墓。你爷的墓碑：显考某公讳某某大人之墓。反正墓碑主体大字都只能有11个字；再之：如果是你为主立碑，就用你怎称呼上碑文；最后在落款写上你辈名字，什么节日立就可以了；立碑时已过世的人都用方框里面写上名字；。 太祖迁移立碑多靠孙怎样称呼碑文怎么写 1、说明是迁祖坟，应该有原碑文，有家谱，有立碑人的名讳， 2、原碑文没有后几辈名讳，需要添加， 3、主要以立碑人往上往下排列名讳，称谓有统称也有当地的称谓辈分，应该把现在所有后代按辈分排列，碑文可以用古文，字数简洁明朗，有对长辈的称谓有孝男孝女加称谓。碑文后排列太祖的生平，后辈的丰功业绩顺列，以崇敬缅怀激励后辈的碑文留世。 请问有谁知道给祖坟立碑文有什么规定吗？女儿的子女姓名不能上碑文吗？ 笫一，找刻碑文的师傅，选碑，把死者儿孙女儿外孙儿媳女婿的书名送交刻碑师傅。女儿女婿的名字当然可以刻上。送交时注明与死者关系，排行第几就行了，刻碑的知道排列，当然你可以选字体。二，碑刻上后找一个殇葬道土选日子和时间还有道士要去做法事。三，还有一些立碑要用的东西要提前准备好。这样应该就可以了。 祖坟换埤后旧碑怎么处理 从传统角度说，应该毁掉旧碑。坟碑对于故人来说相当于门牌，换了新门牌，旧的就作废了！ 给父母坟墓立碑需注意哪些风水问题 墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、凹陷或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。因此，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。清明节扫墓传统，除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，另一作用，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损害等。 1墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。 2不可以自然石（未经裁整的石块）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应所以不吉。 3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生，主子孙久年病之克应。 4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。 5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。 6墓碑上有鸟禽在其上或有粪等排泄物者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。 7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。 8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，后代子孙那部位即会易有灾 9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。 10墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。 11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。 12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。 13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。 14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。 15坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。 16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。 17坟墓终年不被阳光照到处于阴暗处的，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有长久病人。 18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。 19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。 20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。 21坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。 22坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。 23坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。 24有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成 25坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。 26切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。 27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。 28坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。 29坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。 30坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。 31坟墓前堆积砂士、砖块......>> 如何保护古老祖坟墓碑及上面的刻字！ 外面加个玻璃套...厚那种,,不会烂的很安全..

首先确定文字字体的形式，即是碑文的写法确定文字的合适大小书写顺序：从右至左，从上往下。然后选文字要写的句子。立碑时间，也就是安葬时间。碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。现在通用的传统碑文是由旧式标名碑演变而来，更贴进于现在人们的生活，两者并没有本质上的区别，只是趋向简化而已。传统碑文的写法传统碑文一般由四个部分组成第一部分：逝者生卒年月日、年龄、出生地等。生卒年月记不清楚可用“吉年吉月吉日”代替，书写日期时注意国历和农历的转换。现在这部分内容已逐渐被省略。注意事项作双用（合葬）的墓位，一方刚去世另一方还健在的情况下，书写碑文时应在对应的位置留空白。

　　体裁格式 　　碑文自古以来,在形式上可以说不拘一格,下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍. 　　书法 　　(一)墓碑 　　墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成. 　　1.抬头 　　抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写. 　　2.正文 　　正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名.如“先考王君××大人之墓”. 　　3.落款 　　落款写明立碑人的身份、姓名.立碑时间可写可不写. 　　碑文 　　[1]? 　　(二)墓志铭 　　墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成. 　　1.标题 　　标题一般由死者名和文种名组成.如《柳子厚墓志铭》. 　　2.正文 　　一般而墓志铭正文内容由三个方面组成.一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情. 　　3.落款 　　落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期.需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可. 　　(三)功德碑 　　古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑.这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成. 　　1.标题 　　标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成.如《某某先生捐资建校纪念碑》. 　　2.正文 　　正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情. 　　3.落款 　　落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期.[1]? 　　编辑本段 　　碑文例文 　　碑文例文,青岛,能逆睹也先生做.铭 记 　　拭泪执笔,拂涕铭文,勒石慰痛,记吾慈亲! 　　五四年秋,九月二四,庄浪柳族,吾母临世. 　　生不逢时,野菜为稀,五岁失恃,飘蓬无依. 　　及至成年,地贫灾荒,饥人背井,弱女离乡. 　　移徙彬县,识吾尊父,从此以沫,冷暖相濡. 　　寒舍不富,国运不昌,上孝公婆,食菜省粮. 　　饿腹操劳,缝织缀补,爱我家姊,如同己出. 　　七九年后,伊始包田,瘠土创业,蜚誉区县, 　　经纬有方,刻苦勤勉,三八红旗,屡授模范. 　　祸福旦夕,慈母罹恙,坚强抗病,三载疴床. 　　弥留之际,犹思远方,为儿不孝,累母牵肠. 　　回天乏术,零五永别,音容杳杳,人天相隔. 　　怨苍天兮,不待皓首,怨隆地兮,呜咽之秋! 　　五旬遗德,百年流芳,劬劳修身,贤孝名扬. 　　养育千恩,海阔天长.铭记于斯,喻嗣不忘!

墓碑格式，碑文范文是如下：碑文格式一般由时间、正文、落款和字数限定四部分组成。1、时间即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。2、正文墓主的名字要写两个人， 现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边。 “慈父某公某德配某氏某寿域(或之墓)”12个字排成两行，“寿域”字必须是其他字的两倍大，并且位于左右两列的中间。 正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款特别是出资建造该墓穴的人，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字。 常见的情况是，“孝男、某、某、某、某、孙子、某、某、敬立”儿子只有女儿时，写“孝女、某、某、某、孙、某、敬立、敬立”4、字数限定《碑文》的总字数包括时间应加倍正文落款。 即，16个字、21个字、31个字、36个字、41个字，不能增加一个字。 另外，不能少一个字。 必须用“生老病死”或“金木水土火”各五个字来应对。

碑文是指刻在石头上的文字，碑文的种类很多，体裁也各不相同，大致可分为功德碑、庙碑！

墓碑碑文的格式及写法是：由时间，正文，落款和字数限定四部分组成。1、时间。即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。2、正文。墓主的名字要写两个人，现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边，并且位于左右两列的中间，正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款。特别是出资建造该墓穴的人，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字，常见的情况是，孝男、某、孙子、某、敬立”儿子只有女儿时，写“孝女、某、孙、某、敬立、敬立”。4、字数限定。《碑文》的总字数包括时间应加倍正文落款，即，16个字、21个字、31个字、36个字、41个字不能增加一个字，不能少一个字，必须用“生老病死”或“金木水土火”各五个字来应对。墓碑的起源：汉代时，竖石又具有另外的一种功能，就是用作举行葬礼的葬具，由于当时贵族官僚墓穴很深，棺停运到墓旁边时，往往在墓的四角设碑，于是，便有墓碑的出现。汉代经学大师郑玄注：丰碑，斫大木为之，形如石碑，于停前后四角树之，穿中，于间为鹿卢，下棺以缕绕，天子六缕四碑。中国的墓碑是起源于古代用作牵引棺椁下葬用的“丰碑”的。它最初是木质，没有文字，从汉代起，人们为缅怀逝者生前的业绩，便利用现成的木碑，在上面书写逝者的生平事迹以及歌功颂德之辞，碑首中间仍凿有圆孔，叫“穿”，这样，墓碑便正式形成了。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽

你想刻谁的名字只要告诉刻碑的人就可以,他会给你安排的

古代碑文的刻字方法有以下几种：1、书丹：是在碑刻技术发展到较为成熟的阶段出现的一种书法艺术性工艺。碑刻，首先要把碑文的字样转写到碑面坯上，其办法之一，就是用红色的颜料在碑石上直接书写，在雕刻时候写的不好的地方，可以用刀法再适当修正；2、描双钩：拿一张半透明的纸蒙在书法原作的背面，用细小的毛笔蘸取银朱对原作字迹描画双勾，然后把双勾好的摹纸复于碑石，用多层纸叠在摹纸上，用石头均匀砑磨，使双勾银朱粘于碑面，然后按照银朱痕迹进行雕刻；3、使用米字格或者九宫格：在雕刻的时候使用米字格或者九宫格可最大程度与原作品字迹一致。

先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名. 先父张公讳字XX,燕京房山人也,生于贾公XX之家,养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊,戊子乙卯丙辰为流车所袭,竟不治长辞,享四十有二年矣.先父何辜, 襁褓失恃,天伦痛止六日,先祖贾公悲痛失常,托之以遗张公,时值家道倾覆,朝不保夕, 垂髫稚子竟躬耕垄上, 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载,文墨粗通,礼仪初闻.然未及束发即背井他乡, 孑然飘零而无所依,含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏,生不肖子X,家境益窘,终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾,举步维艰,惨淡经营.披星戴月而劳其身, 栉风沐雨而见其诚,历风霜二十余载始富甲一方,资孤寡数以百计而名动京城,恩泽乡里,诚动天门.正值意气风发,不幸道遇车灾,天妒英才. 噩耗遥传,予闻霹雳于海外,洒热泪于他乡.恨不能身生双翼, 面跪尊堂.先父禀性宏达,仁而待士, 每与随佣言行,轻罚重赏,频与予语故事,少恨多愉.又好酒钟情,守信重诺,疏财仗义,尝聚资以佐其兄大业,屡散财以解异己危愁,是以上至皇亲,下至游民,亲如兄弟,远如敌仇,远近咸服,左右佥敬.如斯豪杰,当效其辉,奈何一旦,骤然长违?木秀风摧,人贤众非,天怜苦,地唤其归.春寒未退,朔风狂野,黄纸乱坠,玄石含悲.家道永续,天人安歇.以上是我帮朋友写的碑文，请参考。

1. 关于祭奠父母的诗句 2. 关于碑文的诗句 关于祭奠父母的诗句 1.怀念已故的父母古诗 去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：李鹏亚 思念逝去的父母的诗词 【篇一：思念逝去的父母的诗词】 思念死去亲人的 2、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。 3、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。 4、笛里三弄，梅心惊破，多少游春意。小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚！一枝折得，人间天上，没个人堪寄！ 5、城南小陌又逢春，只见梅花不见人；玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。 6、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面常嫌粉（氵宛），洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。 7、泪咽却无声。只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。 8、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 9、近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。 10、耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。17不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。 2.推荐几首“祭奠父亲”的诗词 1、《 春韵入园香 慈严却远航 残红谁再护 把酒问夕阳 2、《别父》 清风蓑雨雨纷纷 正是人间换景新 孰晓天堂传诏令 仙幡度我父亲魂 3、《思父》（七绝） 欲翠青山起父茔 难别盛世舍亲情 从此慢步重宵九 再见音容梦几更 4、《思父》（七绝） 春雷轰烈起沧茔 难信慈严九界行 何日再耕陇上地 三更梦见泪无声 5、《思父》（七绝） 醉风醉雨醉思亲 难孝高堂欲断魂 可叹乡愁谁解意 几回梦赋杏花村 6、《咏梅》（七绝） 俏梅傲雪谁人赏 独竖严冬落九芳 岁月无痕常忆旧 思亲不觉冷风长 7、《思乡》（七绝） 微风细雨又秋凉 犹抱琵琶对烛伤 只恨亲情无处诉 问君何日下池阳 3.清明怀念父母的诗句 《清明祭父母》 清明时日拜新坟，慈母安息儿断魂。 二老双亲归鹤去，阴阳两界各离分。 恩威并重严家训，甘苦同尝益子孙。 一炷清香思不尽，两行热泪谢深恩。 《清明抒怀》 遥望家乡有墓田，无从祭扫泪潸然。 心随鸿雁飞蝴蝶，泪染关山化杜鹃。 垂老思亲留网上，还童念旧坐屏前。 人生坎坷须精进，晚照余辉慰九泉。 《清明祭》 遥知老弟拜新坟，异地同心亦断魂。 事在尊亲思不断，人皆念祖理难分。 清明祭奠随情况，博爱弘扬利子孙。 同悼同哀同告慰，满含热泪报深恩。 4.祭奠母亲的诗句有哪些 诗句有如下： 相思 娘眠古息山， 子落岳阳田。 千里两相望， 无时不泪涟。 怀念母亲 棘人远在异乡客， 诀别娘系已五期。 淮岸濮山空缱绻， 巴陵湘水共伤悲。 西风回转相愁绝， 血雨冰心同泪飞。 今跪地门三叩首， 连天春草也凄凄。 清明节 人在清明远故土， 巴陵湘水共凄楚。 天公有泪满瑶池， 化作飘飘万里雨。 西江月 风送金幡银练，云乘仙鹤神騋。 清明时节向天开，雨漫边庭湘岱。 游子一心伤别，相思千里成灾。 惟将飨酒岳阳台，北向娘亲叩拜。 怀念母亲 夜雨潇湘灯火昏， 清明时节鹒声闻， 伤魂最是家千里， 泪看高堂少一人。 南山祭母 秋雨连绵近月半， 四城八镇水成泛。 南来迁客行难通， 北往骚人眉不展。 我去南山飨酒来， 竹鸣孤冢把娘喊。 风鸦知意同相悲， 恨满长天肠寸断。 5.关于“悼念已故父亲”的诗句有哪些 1、《遮鸪天·半死桐》 宋 贺铸 重过阊门万事非。同来何事不同归。 梧桐半逝世清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！ 2、《元日哭先大人》 清 周淑然 一夜思亲泪，天明又复收。 恐伤慈母意，暗向枕边流。 3、《遣悲怀三首》 唐 元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 本日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 4、《贻阮隐居》 唐 杜甫 陈留风俗衰，人物世不数。 塞上得阮生，迥继先父祖。 贫知静者性，白益毛发古。 车马入邻家，蓬蒿翳环堵。 清诗近道要，识子用心苦。 寻我草径微，褰裳踢寒雨。 更议居远村，避喧甘猛虎。 足明箕颍客，荣贵如粪土。 5、《悼诗》 唐 李煜 永念难消释，孤怀痛自嗟。 雨深秋寂莫，愁引病增加。 咽绝风前思，昏蒙眼上花。 空王应念我，穷子正迷家。 6.形容“怀念去世的父亲”的诗句有哪些 《诗经 · 陟岵》作者：佚名（春秋）。 陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止。“ 释义：登上葱茏山冈上，遥遥将我爹爹望。好像听到爹爹对我说：“我儿因公事出门远行，早沾露水晚披星。可要保重呀，早些归来，不要滞留在远方他乡。” 《忆父》作者：周玉如（明代）。 忆昔当残腊，还家雪正飞。三年无一字，不忍见鸿归。 释义：遥想起当年腊月末，上一次我回家的时候还是大雪纷飞的天气。三年来也没一封家书联系，看见天上南飞的大雁都忍不住流泪。 扩展资料： 在小说中悼念父亲的句子有这些： 不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。------曹雪芹《红楼梦》（清） 意思：点点相思，滴落的竟都是鲜红的血泪！鲜红的血泪凝结成美丽的红珠儿，化成粒粒相思豆。 人间五月杨花酩，岁岁来勾想父亲。——新韵《想父亲》（清） 意思：人间现在正是五月杨花酿的时候，每年在这个时候我都会想起父亲。 7.祭奠母亲的诗词有哪些 1、《清明祭祖》 黄庭坚（宋） 丝丝细雨又清明，旷野荒坡草未青。 灰烬鲜花坟冢下，烛香浊酒柳风中。 遥思慈母春高远，凝视碑文泪纵横。 孤寂愁心谁与诉？却观纸鹞舞长空。 2、《清明》 王禹偁（宋） 故乡几载远离行，荒草一蓬祭未曾。 再遇清明撒细雨，杳思远念遍插旌。 家山北望虔诚揖，先父西归化羽成。 黑蝶翻飞何处去，依稀天外训儿声。 3、《清明祭》 张祜（唐） 清明又致雨纷纷，春红减半野草深。 异乡游子归故土，扫墓燃纸表孝心。 泪泣亲人早亡故，弃儿独自过红尘。 九泉父母可安好？谁伴荒岭一孤坟？ 人间天国久睽离，又见春风柳线垂。 节近清明怀考妣，谁怜泪眼尽含悲。 4、《清明雨》 曾棨（明） 月隐星稀烛有泪，茶凉酒淡笔无言。 窗棂雨叩声声紧，肺腑情思苦苦煎。 5、《促拍采桑子 清明祭》 朱敦儒（宋） 恰适近清明，祭先祖，聊表心声。清流俯泪，苍山亦恸，难忘亲情。 忍看纸帛已燃尽，默凄凄，遥寄英灵。追思父母，剖心难报，跪叩先茔。关于碑文的诗句 1. 关于英雄碑文的名言 1. 莎士比亚坟墓的碑文。英文是他自己事先写好的： Good frend for Iesus sake forbeare To digg the dust enclosed heare; Blest bee ye man that spares these stones And curst bee hee that moves my bones. 朋友，看在耶稣的分上， 请勿挖掘此处的墓葬。 容得此碑者，受到祝福， 移我骸骨者，遭到诅咒。 2. 启功先生66岁写的《墓志铭》： 中学生，副教授。 博不精，专还透。 名虽杨，实不够。 高不成，低不就。 瘫趋左，派曾右。 面微圆，皮欠厚。 妻已亡，并无后。 丧犹新，病照旧。 六十六，非不寿。 八宝山，渐相凑。 计平生，溢曰陋。 身与名，一起臭。 3. 英国诗人雪莱（P.B.Shelley）的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。” 4. 爱尔兰诗人叶慈（W.B.Yeats）的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。” 5. 英国戏剧作家萧伯纳（G.B.Shaw）的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。” 6. 美国作家海明威（E.Hemingway）的墓志铭：“恕我不起来了！” 7.法国作家司汤达（Stendhal）的墓志铭精炼：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。” 8.杰弗逊（T.Jefferson）的墓碑碑文是他自己写的：“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父。” 9.法国哲学家卢梭（Rousseau）：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。” 10.美国幽默作家马克-吐温（M.Twain）：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。” 2. 古代诗词碑文 袁枚的《祭妹文》乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰： 呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。 当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。 然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。 呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。 余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。 今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。 适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。 汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。 逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。 旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。 然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。 尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故。 袁枚的《祭妹文》乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰： 呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。 虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未尝非予之过也。 予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。 余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。 予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。 此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。 予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。 凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。 悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。 故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。 前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。 呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问望兄归否？强应曰："诺"。 已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝已辰时气绝。 四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。 而今已矣！除吾死外， 当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。 然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。 其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。 所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。 汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？ 呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉。 3. 母亲墓碑碑文诗词范例 人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。 范例： 1、母亲碑文 先母周氏XX，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋， 正寝寿终。悲夫命哉！ 2、李XX父母碑文 先父讳名李XX，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。 忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。 4. 有非常有气魄的诗词碑文吗 通微道诀碑文 人者道之子，道者人之母。子不知母，谓之不孝；人不识道，谓之至愚。故上士能勤行，下士惟大笑。背道求道，从迷至迷。朋鱼在水中，水为鱼命；人在道中，道为人生。道去则人亡，水渴则鱼困，不知即身以求道，而乃徇福以丧真，何其误欤？遂积不义之财，以为布施；弃无为之教，别云修善。岂知善本破恶，不合邀名，施本济人，不合求报哉！求道者以心为舟，以信为车。车用在於运，舟用在於虚。常取不足，勿求有馀。静心而不系者，虚舟也；运动而不倦者，信车也。今将告尔以元言之首，施勿求福，而福自至；斋勿贪功，而功自备；心勿向邪，而道自致。施而求主，福必不足；斋而贪功，是谓有欲；向邪求道，是谓聋俗。忠者臣之分，孝者子之心。柔弱为趋道之津，诚敬乃入真之驭。不益己，不损物。以不贪为宝，以知足为富。内保慈俭，外能和同。念身何来，从道而有，少私寡欲，夷心注元，若然者，可为勤行之士。尔其勖哉，尔其勖哉！夫大道坦坦，去身不远，修之於身，其德乃真。尔当慎汝身，洗尔心，内养五神，外合一气；去万恶，增万善，长生久视，沐浴元波。真经之旨毕於是，不死之方尽於是。尔其勖哉！

(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。1、标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。2、正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。扩展资料：对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。

墓碑，始于秦汉，原是下葬时竖的石柱，后来有人刻上墓中人的姓名、籍贯、官爵以及功德行事等内容，就成了装饰品。名称不少，又叫墓谒、墓表、神道碑等，均可称为墓碑文。 墓碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，以及某年某月葬于某地。这是文的部分，用散文体。最后是铭，多用诗赋体，是赞颂性的文字。 现在提倡火化，许多亡人不设墓。无墓即无处立碑。但在较偏僻的农村，没有火葬场，仍用墓葬，一般也都立墓碑。但墓碑文很简单，竖写，右边一行写明时间，即某年某月葬于此处，顶格。中间一行写明墓中人姓名。姓名之上冠以与立碑人的关系称谓，字体稍大；若是二人合葬之墓，则把两人的名字、称谓均标明。左边一行写立碑时间。有的则更简单，只有中间一行，写明墓中人姓名。有的墓碑还在顶行以左右两字标明其故里。 当然，-—些历史上有影响的人物，墓陵重新修复，就要立碑。如一九七九年，在湖北通山县九宫山修建了李自成陵墓，就增建了墓碑。至 于当代一些英雄或名人去世，为了永远垂念，也有建墓树碑的。 墓碑文示例： 王统照先生的墓志铭 王统照先生．山东诸城人。生于一八九七年古历初八日，卒一九五七年十一月甘九日，享年六十岁。先生生平，酷爱文学。在文学创作上，并获得很大成就。其代表作有《一叶》、《黄昏》、《山雨》，诗歌《童心》和散文《片雪集》等。先生是“五四”以来中国文坛上的著名人士之一。 先生毕生，献身于文教事业，北京中国大学毕业后，曾任北京中国大学教授兼出版部主任，上海文学社《文学》主编，开明书店编辑和山东大学教授等职。 先生出身于封建地主家庭，但受到进步思想的影响，接受了资产阶级民主主义的革命思想。解放后，在中国共产党的帮助下，先生的革命思想更加提高，从而也更博得了广大人民的爱戴。先生曾任全国人民代表大会代表、山东省人民代表大会代表、中国文联委员、中国作家协会理事、民盟中央委员及济南市委会主任委员、山东省文联主席和山东省中苏友好协会副会长等职。 先生不但对人民文学事业的发展有很大的贡献，对教育培养青年一代亦有很大功绩!先生的革命热情和事业的坚韧精神，均值得后代学习和颂扬。谨撰此文，以资纪念。

为爷爷立碑碑文，可以使用和墓碑的格式，具体如下：1、称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。2、生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。3、立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。立碑的讲究1、墓碑的字体不管白色墓碑还是黑色墓碑，只要上面出现红色字体，那就是代表，如果父母准备要合葬的话，但比如只有父亲去世了，但母亲还在世，那么人们就会用红色漆把生者的名字描一遍。人们都知道，人去世了，但姓氏还存在，所以为了区分，所以姓氏和在世者的名字都会用红色漆上一遍颜色。合葬墓的话，等到另一个也去世后，人们就会用黑色或白色漆来代替之前的红色字体。所以这也是为什么，农村一些墓碑上的文字颜色变来变去，有很多颜色的原因了。2、墓碑的石材墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。

碑文例文，青岛，能逆睹也先生做。铭 记拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲！五四年秋，九月二四，庄浪柳族，吾母临世。生不逢时，野菜为稀，五岁失恃，飘蓬无依。及至成年，地贫灾荒，饥人背井，弱女离乡。移徙彬县，识吾尊父，从此以沫，冷暖相濡。寒舍不富，国运不昌，上孝公婆，食菜省粮。饿腹操劳，缝织缀补，爱我家姊，如同己出。七九年后，伊始包田，瘠土创业，蜚誉区县，经纬有方，刻苦勤勉，三八红旗，屡授模范。祸福旦夕，慈母罹恙，坚强抗病，三载疴床。弥留之际，犹思远方，为儿不孝，累母牵肠。回天乏术，零五永别，音容杳杳，人天相隔。怨苍天兮，不待皓首，怨隆地兮，呜咽之秋！五旬遗德，百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！

碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。1.标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

墓碑的正面儿，右上角开始向下写小字: 先亲大人生于某年某月某日。卒于某年某月某日。 中间大字从上向下写: 故先(下边的字向右边，左面留着给母亲) 考 (留一个字的空) xxx (姓名)，之墓(二个字与上面故先对齐)。左下方写:不孝儿XXX(姓名)某年某月某日叩立。碑的后面为墓志铭，将死者在世时，无论是持家，品德，学向，技艺，政绩，功业等的巨细，浓缩为一份个人的历史档案，以补家族史，地方志及国史的不敷。如:寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年，风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉。某年某月某日叩别(立)。

墓碑通常有：抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务和职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份和姓名。立碑时间可写可不写。扩展资料：现代的公墓中，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路，表尽了无限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言，有警示后人的壮语。这活人与死者感情交融的文字，充满了人生的哲理，字里行间都道出了人生的真谛，是一部永远读不完的百科全书。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

可以找刻碑的师傅问问

英名重千古，丹心照汗青 寿终德望在，身去音容存英灵昭日月，肝胆映山河 不忘先人志，常怀孝子心高风遗门庭，亮节昭后人 难忘养育恩，永记父母情正气留千古，丹心照万年 一世勤劳俭朴，终身敦厚平和一生俭朴留典范，半世辛劳传家风淡泊名利甘为人梯，一生奉献无悔无怨夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心肺严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福被后代勤恳创业鞠躬尽瘁，真诚待人光明磊落勤劳正直后辈楷模，相夫教子贤妻良母善诚待人恭俭超然，敬业奉公淡泊明志恩严父之情情深似海，忆慈母之恩恩重如山生前忠节似松凌霜雪，身后高风为水照青天读书写书藏书三大乐事，为党为国为民毕生奉献一世坦荡宽怀忠贞不渝，终身勤恳求实献身园林含辛茹苦勤俭一生无怨悔，呕心沥血儿女成长堪笑慰希望这些碑文方面的词句对你有帮助．

墓碑的写法其实每个地方都不大一样，但是大方向是一样的。墓碑标准写法主要包括：正文、时间、落款三个内容。其中，正文主要是写墓主人的姓名。对于逝者来说，姓名是其身份的显著标志，必须写在墓碑正中间、最显著的位置，且字体要写得大一点，周正显眼，让人一眼望之便知墓主人是谁。时间是指逝者的生年和卒葬期，常见的墓碑格式一般字体要写得较小一些。竖式墓碑写于墓碑右边；横式墓碑写于逝者名字下端或墓碑的顶端。落款一般特指修建墓碑之人，如果墓碑是墓主人自己出资修建的话，落款可写直系亲属的名字，比如“孝男某某某敬立”“孝女某某某敬立”。虽然现代公墓的墓碑碑文主要为这几方面的内容，但是每个逝者的人生、喜爱皆不相同，墓碑的样式造型也各不相同，在刻写墓碑碑文时，可以根据逝者的生平喜爱和墓碑的造型，刻写一些逝者生前喜爱的座右铭和生者对死者的祝福语等信息，来彰显逝者的个人符号，表现人文情怀。

各行业墓志铭1.师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛. 历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中2.育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生3.教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表， 桃李天下；献身教育，功在千秋；4.程门立雪古今传, 师训铭心重似山. 佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。5.医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒感恩父母忘不了的养育之恩，割不断的儿女情聪慧能干从不弃 慈爱如母感天地英年早逝痛不已 清风明月永思念谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣完来大璞眼天地留得和风惠子孙清名终古长留 有才有德事业长存道至今犹在 为国为民斯人可法留有勤劳典范 美德堪称吾侪典范继承革命家风 遗言长示后世儿孙长记慈惠传后世永留典范在人间碑文范例（碑后文|墓志铭）[ 写给友人 ]平生风义兼师友来世因缘结弟兄千里吊君惟有泪十年知已不因文海阔天空忽悲西去乌啼月落犹望现归大海因浪花而美丽，人生因友谊而充实，我把快乐的音符作为礼物送给你,愿爱你的人更爱你。朋友,相识、相知、相念……[ 各行业墓志铭 ]医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表， 桃李天下；献身教育，功在千秋；育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛. 历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中程门立雪古今传, 师训铭心重似山. 佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。[ 写给夫妻对方 ]夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉；弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。

墓碑碑文可以这样写：墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。1.标题标题一般由死者名和文种名组成。2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。先简单介绍死者的主要生平经历；然后要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；最后要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

姑姑们出嫁后，自有其高贵的夫家姓氏冠于其娘家姓氏前面！某女出嫁前的名字假如是王秀芳，出嫁刘府后冠于夫姓，就叫刘王秀芳！嫁出去的姑娘泼出去的水，自己的同胞兄弟在世时，可以与同胞兄弟并肩并列，自己可以作为立碑人落款之一。同胞兄弟去世后，与之并肩的主体已不存在，娘家门有后代侄孙新辈传人，自己作为上辈女系，这就远了。孙辈玄孙辈成为该家族香烟老大，孙子给祖父母立碑或者玄孙曾孙给更高的上辈立碑，或者十八世孙给始祖一世祖立碑，都与女系无关！你的情况，姑姑的内容可以出现在碑文中，赞颂你祖父母功德之一时，有句话可以说【一男四女，抚育成人，子贤孙孝，各有耕耘】，就交代了祖父母生育了一个儿子四个女儿，子贤孙孝的意思涵盖了女儿和外孙，各有耕耘，就是都有事业，发展的很好。如果你用了碑文，那写这碑文的人称就是孙子辈的，孙子们的口气，述说祖父母勤劳伟大的一生，立碑人落款，是你和你的兄弟和你的夫人共同并列落款。你也有了儿女的情况下，也要在后面落上。例：孙某某孙媳某某携玄孙玄孙女某某某某年月日吉时贞珉。例句的一些字竖刻是应该共用。你媳妇是你家族的女主人，与你并肩并列落款。因为你再有了孙子，你和你媳妇也就成了后辈的祖父母了。考虑事情，不要只局限在眼前，眼光放在前后几十辈来考虑！

墓碑对联集锦1，功昭后人；德炳丹青。2，青山芝兰茂；碧海翰泽长。3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。7，，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。8，福田祖上种；心地子孙耕。9，千秋常祀典；万代绍书香。10，德行感桑梓；品节昭后人。11，父恩深似海；母德重如山。12，天和随所寄；风气若无怀。13，奇峰朝福地；秀水育贤人。14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。15，清山长福寿；玉水旺财丁。16，立德齐古今；藏书教子孙。17，山水风光秀；子孙世泽长。18，德贯天人际；气穿日月光。19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。20，积德培麟趾；传善起凤毛。21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。22，高风袭祖训；正气遗荪枝。25，一生心性厚；百世子孙贤。26，静时疑水近；高处见天阔。27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。27，桃李成蹊径；兰竹光画图。28，家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。29，面山如对画；玩水爰临池。30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。31，椿萱挺而健；芝兰清且香。32，灵山昌百世；宝穴旺千秋。33，松柏春常在；芝兰德自馨。34，百子天地寿；万孙日月长。35，洞天引金凤；福地兆玉麟。36，地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。38，一生心性厚；百世子孙贤。39，先人德望在；后辈业绩高。40，通古今文史；育天下英才。41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。49，一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬。50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。51，牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩。56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。57，四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。63，蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。67，欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。71，操如松柏清如竹；言可经纶行可师。72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。77，仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。80，传家不外为善两字；教子只在积德一端81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。

怎样写碑文碑多是长方形，墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、功德行事或文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。铭文，多为韵文，大多数是后代请托人撰写。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。墓碑铭文书写的格式，一般行文从右向左 ，分为四段。第一段写逝者的生殁年月日；第二段是碑题，写逝者的姓名；第三段写立碑人；第四段写立碑时间。碑文直行刻写，例如：墓碑字体的大小，四段文字中以碑题文字最大（见第二段），一般为5厘米x3厘米，其它三段文字的字体大小相当，一般为2厘米x2.5厘米。四段碑文在具体用词上有很多变化。第一段碑文用词，一般如上例。在此基础上，如有忘记了逝者出生年月日的，就分别用一个“吉”字代替。写作：殁 生于一九x　　吉x年x　　吉月x　　吉日有的碑是父母合刻的，因此在碑文的第一段里，就合写父母两人的个生卒年、月、日。一般在行文顺序上，是父亲在前，母亲在后。写作：殁　生于一九x　x　x　xx　x　x　x年　　年x　x　x　x月　　月x　x　x　x⌒日⌒⌒日⌒母　父母　父亲　亲亲　亲第 二段碑文的用词，头一个字一般用“故”，以下的用词与逝者的身份有很大的关系。对已故父母及老人的碑文用词，常用“ 稀寿”、“耋寿”、“满寿”、“耆寿”、“耄寿”、“艾寿”等一类颂词。此外，是故父的还有“显考”、“公”、“太公”、“大人”、“府君”等词，是故母 的还用　″显妣”、“母”、“氏”、“太夫人”、“老太”、“老太孺人”等词。故父常见写作：故　　故　　　　故　　　故　　　故　　故显　　x　（姓）显　　　显　　　　显　　显父　　公　 考　　　考（姓）　考　　考x　　　x（名） 耆　　　 x　　　　稀　　满x　　　x　　　　寿　　　x（名）　寿　　寿之　　之　　　　x（姓）　大　　　x（姓）x（姓）墓　　墓　　　　公　　　人　　　　公　　太x　　　之　　　　x（名）公（名）x　　　墓　　　　x　　　x之　　　　　　　之　　　x墓　　　　　　　墓　　　府君之墓

文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。

碑文的词语解释是：碑文bēiwén。(1)刻在石碑上的文词。碑文的词语解释是：碑文bēiwén。(1)刻在石碑上的文词。拼音是：bēiwén。词性是：名词。注音是：ㄅㄟㄨㄣ_。结构是：碑(左右结构)文(独体结构)。碑文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈刻在碑上的文字。引《后汉书·卢植传》：“专心研精，合《尚书》章句，孝《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。”《三国志·魏志·邓艾传》：“_艾_年十二，随母至_川，读故太丘长陈_碑文，言‘文为世范，行为士则"。”明李诩《戒庵老人漫笔·中山王御碑跋》：“臣等不敏，幸得同侍经筵，钦_御_，不胜感激流涕，谨拜手稽首，书於碑文之左。”郭小川《三门峡》诗：“你呀，一不刻碑文，二不录诗篇，只记下：巨人的脑汁汗液埋葬了万险千难。”⒉文体名。引《后汉书·孔融传》：“_融_所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“蔡邕铭思，独冠古今。桥公之_，吐纳典_；朱穆之鼎，全成碑文，溺所长也。”金松岑《文学上之美术观》：“碑文有辞，皆为韵语，中郎《郭有道碑》已有之，即_铭之滥_也。”二、国语词典刻在石碑上的文词。其体本以叙事为主，后杂之以议论，甚至有托物寓意之文出现，体例甚多。词语翻译英语inscriptiononatablet法语inscriptionsurunetablette三、网络解释碑文碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。关于碑文的近义词碑志关于碑文的诗词《过江陵镇登秦申王坟读决策元功精忠粹德碑文有感近事而赋》《谢邕_王寺丞惠韩柳碑文》《颜碑·碑文老势信可爱》关于碑文的诗句碑文磊嵬气不俗兵前僧惜旧碑文纪载欠碑文关于碑文的成语文子文孙郭泰碑铭口碑载道背碑覆局碑沉汉水二碑纪功俗谚口碑羊碑犹泣有口皆碑关于碑文的词语郭泰碑铭文字狱树碑立传有口皆碑羊碑犹泣口碑载道俗谚口碑文抄公里程碑背碑覆局关于碑文的造句1、刻碑的人坚持说这样的碑文不清楚，这会让过路的人误以为墓碑下埋着三个人。2、这座石碑，由于年深日久，风吹雨淋，碑文已经磨灭了。3、花儿含情脉脉般摇摆，虎背熊腰的蜜蜂穿插其中，神采奕奕分外动人，百折不饶的青草只管接下狂风，继续生长。树梢上的鸟儿到来娓娓动听的歌唱，透进那上古墓碑，千年的主人鞠躬尽粹，只留下幕上的碑文与语重心长的劝告。4、这段碑文记述了小亭美丽的往事。5、他临摹碑文，本来是为了消磨时间，不想后来慢慢发生了兴趣，渐入佳境。点此查看更多关于碑文的详细信息

碑文的词语解释是：碑文bēiwén。(1)刻在石碑上的文词。碑文的词语解释是：碑文bēiwén。(1)刻在石碑上的文词。注音是：ㄅㄟㄨㄣ_。词性是：名词。拼音是：bēiwén。结构是：碑(左右结构)文(独体结构)。碑文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈刻在碑上的文字。引《后汉书·卢植传》：“专心研精，合《尚书》章句，孝《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。”《三国志·魏志·邓艾传》：“_艾_年十二，随母至_川，读故太丘长陈_碑文，言‘文为世范，行为士则"。”明李诩《戒庵老人漫笔·中山王御碑跋》：“臣等不敏，幸得同侍经筵，钦_御_，不胜感激流涕，谨拜手稽首，书於碑文之左。”郭小川《三门峡》诗：“你呀，一不刻碑文，二不录诗篇，只记下：巨人的脑汁汗液埋葬了万险千难。”⒉文体名。引《后汉书·孔融传》：“_融_所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“蔡邕铭思，独冠古今。桥公之_，吐纳典_；朱穆之鼎，全成碑文，溺所长也。”金松岑《文学上之美术观》：“碑文有辞，皆为韵语，中郎《郭有道碑》已有之，即_铭之滥_也。”二、国语词典刻在石碑上的文词。其体本以叙事为主，后杂之以议论，甚至有托物寓意之文出现，体例甚多。词语翻译英语inscriptiononatablet法语inscriptionsurunetablette三、网络解释碑文碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。关于碑文的近义词碑志关于碑文的诗词《谢邕_王寺丞惠韩柳碑文》《颜碑·碑文老势信可爱》《过江陵镇登秦申王坟读决策元功精忠粹德碑文有感近事而赋》关于碑文的诗句兵前僧惜旧碑文碑文半缺碑堂摧碑文半缺碑堂摧关于碑文的成语有口皆碑羊碑犹泣碑沉汉水俗谚口碑二碑纪功背碑覆局郭泰碑铭文子文孙口碑载道关于碑文的词语里程碑文抄公背碑覆局有口皆碑碑沉汉水树碑立传羊碑犹泣口碑载道俗谚口碑郭泰碑铭关于碑文的造句1、刻碑的人坚持说这样的碑文不清楚，这会让过路的人误以为墓碑下埋着三个人。2、花儿含情脉脉般摇摆，虎背熊腰的蜜蜂穿插其中，神采奕奕分外动人，百折不饶的青草只管接下狂风，继续生长。树梢上的鸟儿到来娓娓动听的歌唱，透进那上古墓碑，千年的主人鞠躬尽粹，只留下幕上的碑文与语重心长的劝告。3、这座石碑，由于年深日久，风吹雨淋，碑文已经磨灭了。4、他临摹碑文，本来是为了消磨时间，不想后来慢慢发生了兴趣，渐入佳境。5、弗兰茨留下了什么？一句碑文：迷途漫漫，终有一归。米兰·昆德拉。点此查看更多关于碑文的详细信息

碑文的正确写法：确定建墓时间、描述正文、最后落款。1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。2、正文：墓主的名字要写两个人，现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边。 “慈父某公某德配某氏某寿域（或之墓），12个字排成两行，“寿域”两个字必须是其他字的两倍大，并且位于左右两列的中间。正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款：要写该墓穴主人的下一辈，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字。常见的情况是：“孝男、某、某、某、某、孙子、某、某、敬立”，儿子只有女儿时，写“孝女、某、某、某、孙、某、敬立、敬立”。碑文的发展历程碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，墓道之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。

碑文的解释[inscription on a tablet] 刻在石碑上的文词 详细解释 (1).刻在碑上的文字。 《后汉书·卢植传》 ：“专心研精，合 《尚书》 章句，孝 《礼记》 失得，庶裁定圣典，刊正碑文。” 《三国志·魏志·邓艾传》 ：“﹝ 艾 ﹞年 十二 ，随母至 颍川 ，读故 太丘 长 陈寔 碑文，言‘文为世范，行为士则"。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·中山王御碑跋》 ：“臣等不敏，幸得同侍经筵，钦覩御制，不胜 感激 流涕，谨拜手 稽首 ，书於碑文之左。” 郭小川 《三门峡》 诗：“你呀，一不刻碑文，二不录诗篇，只记下：巨人的脑汁汗液埋葬了万险千难。” (2).文体名。 《后汉书·孔融传》 ：“﹝ 融 ﹞所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、 书记 凡二十五篇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》 ：“ 蔡邕 铭思，独冠古今。 桥公 之钺，吐纳典谟； 朱穆 之鼎，全成碑文，溺所长也。” 金松岑 《文学上之美术观》 ：“碑文有辞，皆为韵语， 中郎 《郭有道碑》 已有之，即志铭之滥觞也。” 词语分解 碑的解释 碑 ē 刻上文字 纪念 事业、功勋或作为标记的石头：石碑。丰碑。墓碑。口碑。碑文。碑碣。碑刻（刻在碑上的文字或图画）。碑拓（?）。碑帖。碑林。 里程碑 （a．设于道路旁边用以 记载 里数的标志；b．喻在历史发展进 文的解释 文 é 事物错综所造成的纹理或形象：灿若 文锦 。 刺画花纹：文身。 记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。 用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史 价值 和参考价值的图书资

墓碑碑文的格式及写法是：碑文格式一般由时间、正文、落款和字数限定四部分组成。1、时间即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。2、正文墓主的名字要写两个人， 现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边。 “慈父某公某德配某氏某寿域(或之墓)”12个字排成两行，“寿域”字必须是其他字的两倍大，并且位于左右两列的中间。 正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款特别是出资建造该墓穴的人，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字。 常见的情况是，“孝男、某、某、某、某、孙子、某、某、敬立”儿子只有女儿时，写“孝女、某、某、某、孙、某、敬立、敬立”4、字数限定《碑文》的总字数包括时间应加倍正文落款。 即，16个字、21个字、31个字、36个字、41个字……不能增加一个字。 另外，不能少一个字。 必须用“生老病死”或“金木水土火”各五个字来应对。

碑文的正确写法：确定建墓时间、描述正文、最后落款。1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。2、正文：墓主的名字要写两个人，现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边。 “慈父某公某德配某氏某寿域（或之墓），12个字排成两行，“寿域”两个字必须是其他字的两倍大，并且位于左右两列的中间。正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款：要写该墓穴主人的下一辈，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字。常见的情况是：“孝男、某、某、某、某、孙子、某、某、敬立”，儿子只有女儿时，写“孝女、某、某、某、孙、某、敬立、敬立”。扩展资料碑文的发展历程碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，墓道之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。

碑文的字数格式:碑文字数要合黄道，黄道有大黄道和小黄道之分，根据当地的风俗可以合大黄道，但中国很多省份是合小黄道。大黄道：道远几时通达路遥何日还乡小黄道：生老病死苦就是说碑文的字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。例如我们当地是合大黄道，碑文的字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗"道远几时通达 路遥何日还乡"的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么碑文的最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。如我爷爷的碑文：“显考彭公坤裕老大人之墓”，字数是十一个字，那么在大黄道中第十一个字为“还”字，这就能对应上了，后来我在写我奶奶的碑文时，如果按照“显妣彭母唐老孺人之墓”来写的话则只有十个字，在大黄道中对应的第十个字是个“日”字，“日”字不是“走之旁”，则该碑文格式不对，我爸爸说可以在前面加上个“故”字，以此对应“走之旁”的“还”字，因此碑文为“故显妣彭母唐老孺人之墓”。碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。

墓碑上格式怎么写

　　范例如下： 　　接下来谈墓地碑文的基本写法： 　　一、墓碑形 　　式和坟墓种类　　墓碑形式基本上只有两种：即为竖式墓碑和横式墓碑。 　　竖式墓碑，其碑文所有文字是从右向左、自上而下而直写的； 　　横式墓碑，其碑文主体文字是从左向右、先上后下均匀排成两字一排而排列的，立碑时间及立碑者名字则是自上而下进行直写的； 　　坟墓种类基本上也是两种：即在世寿坟和亡故坟墓。 　　在世寿坟是指老年人尚在世,身体很健康时，挑拣生日或黄道吉日，提早一年或好几年预先做好的墓穴，民间统称为“做寿坟”，是子孙后代孝敬长辈，显示长辈福气很好的一种形式，是主动造坟。 　　亡故坟墓是指老年人即将病亡或亡故之后，才建造的坟墓和后立的碑石，民间统称为“造坟墓”，是被动造坟。 　　二、做寿坟与造坟墓的区别 　　做寿坟与造坟墓是根据造墓主人是否在世或亡故的现状而定，不但造墓叫法不同，而且碑文写法也有所不同，其主要区别有以下几点： 　　1、造墓叫法不同： 　　在世建坟墓称“做寿坟”。 　　亡故建坟墓称“造坟墓”。 　　2、碑文主体文字最后两字表述不同： 　　在世建坟墓，习惯上会写上“慈父某公某某德配某氏某某寿域”，最后两字写为“寿域”，不可写“之墓”。 　　亡故建坟墓，习惯上会写上“慈父某公某某德配某氏某某之墓”，最后两字写为“之墓”，不宜再写“寿域”。 　　3、碑文字型颜色不同： 　　在世建坟墓，碑文字型一律书写成红色，除非其子孙后代已有亡故者，则将亡故者名字写成黑颜色。 　　亡故建坟墓，碑文字型中，有尚在世者，其姓和名字宜写成红色；亡故者的姓氏和名字应写成黑颜色，以示在世与亡故之间的区别。 　　4、建坟仪式不同： 　　在世建坟墓，空墓穴中，两穴中分别要放入数块护砖，再加一瓶油，一瓶水，一个香炉，一个12生肖佛位，24个硬币。每穴护砖放入块数有几个儿子（或子女）就放入几块护砖，即后代能一人分得一块，待以后放入骨灰箱时，再拿回家，垫于米缸底下，以希望能保佑子孙后代家业兴旺，人丁昌盛,护砖在放入前一天晚上，须在坟主家里供祭一夜。 　　亡故建坟墓，亡故的一墓穴中不再放入护砖，油、水、香炉，仅放24个硬币，12生肖佛烧掉，佛灰拌和水泥混凝土中，作墓穴封口之用。当然如另一位配偶尚在世的话，造坟时，其墓穴中仍可放入护砖，一瓶油，一瓶水，一个香炉，一个12生肖佛，24个硬币。 　　三、墓碑碑文书写格式 　　墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。 　　2、正文：是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左傍写；现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的，男居右女居左。一般是这样书写： 　　“慈父某公某某德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间，也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域（或之墓）” 第一字慈写顶格中间，字型大小与寿域两字一样，“父某公某某配某氏某某” 排成各五字两列，老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。 　　3、落款：特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立” 没儿子只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字型大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。 　　4、字数限定：碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不准多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字，因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。 　　全国大部分地方坟墓的墓碑，特别是民间坟墓的墓碑，大多数是竖式墓碑。墓碑碑文的写法，各地有所不同，国家单位建造的公墓与民间私人之墓也有不同。现我以民间私人竖式墓碑为例。 　　墓碑的写法规范 　　墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成： 　　1、抬头 　　抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 　　2、正文 　　正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 　　3、落款 　　落款写明立墓碑的人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 　　范例：1、真正的墓碑，始于秦汉。它原是下葬时竖的石柱，年来有人刻上文字。 　　碑多是长方形，墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、功德行事或文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。 　　2、旧式墓碑有两种，一是标名碑。墓的下面标明中人的姓名，立碑人及立碑时间，碑的背面不刻写碑文。二是背面刻写碑文的墓碑。 　　墓碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，大多数是死者后代请托别人撰写的。 　　3、墓碑铭文书写的格式，一般行文从右向左，分为四段。第一段写逝者的生殁年月日；第二段是碑题，写逝者的姓名；第三段写立碑人；第四段写立碑时间。碑文直行刻写，字型的大小，四段文字中以碑题文字最大，一般为5厘米*3厘米，其他三段文字的字型大小相当，一般为2厘米*2. 　　5厘米。 　　这是我应邀给那次宜春空难一个遇难者写的碑文，以他丈夫的人称伊春空难碑文 　　拂泪目以执笔，拭哀涕而勒文，铭贤妻讳某某，尊某氏德并臻。一九五九生岁，八月十三诞辰。幼秉庭训，蕙质兰心；德承某府，贤出淑门。 　　孝父母爱族胞，礼让恭顺；信**善众人，清素圣贞。赣省某某委文秘卅载，上级赞誉；人品重情义淡利一生，同仁敬钦。余仰视自八五年始，互爱恋于八八年春。 　　新岁连理喜结，再岁某儿降临。燕尔惜别，余涉洋以求学；初母辛劬，君居家倍劳神。幼儿染恙，母子连心共哭；深夜奔诊，风雨蚀骨同侵。 　　四载重洋阻隔，万里寒暑牵心，一朝回航团聚，三口共度天伦。营亲友和谐顺遂，深明事理；为家庭幸福港湾，大爱温馨。寒舍迁庭院，幼子抚**。 　　论古今母亲伟大，忆点滴贤妻难寻。二零一零悲秋，八月廿四伊春，飞机失事罹难，夫妻人天两分。呜呼！ 　　不同皓首心同热，生同濡沫死同寝。伟哉某君，垂懿范兮昭淑媛；德哉某君，凝有灵兮佑子孙。贤哉爱妻，赴伊甸兮乐上旅；痛哉爱妻，期再世兮续至亲。你参考 　　各行业墓志铭： 　　1.医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒 　　2. 教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表，桃李天下；献身教育，功在千秋； 　　3.育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生 　　4. 师恩难忘意深浓,桃李人间茂万丛.历苦耕耘勤育李,谆谆教诲记心中 　　5. 程门立雪古今传,师训铭心重似山.佳日欣临鸣鼓乐,吾家未忘校园艰。 　　写给夫妻对方： 　　1.夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉； 　　2. 弄不清思绪万千，望 *** 心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。 　　3. 有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。 　　感恩父母： 　　1.忘不了的养育之恩，割不断的儿女情 　　2.聪慧能干从不弃慈爱如母感天地 　　3.英年早逝痛不已清风明月永思念 　　4. 谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母 亲 　　5. 母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生 俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空 　　6.留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少 　　7. 爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆 　　8.身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆 　　9.庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣 　　10. 完来大璞眼天地 留得和风惠子孙 　　11. 清名终古长留有才有德事业长存 道至今犹在为国为民斯人可法 　　12. 留有勤劳典范美德堪称吾侪典范 继承革命家风遗言长示后世儿孙 　　13. 长记慈惠传后世 永留典范在人间 　　14.多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器 　　15.一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风 　　16. 寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载 仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读一百年 　　17. 节俭律己，抱儿育女，恩情难忘严父荣归，想念惟流伤感泪 　　18. 勤力持家，养子扶孙，功德圆满子孙哀悼，惭愧未报养育恩 　　19. 完来大璞眼天地 留得和风惠子孙 　　20. 著作等身身不老 子孙维业业长存 　　21. 慎终不忘父母志 追远常存孝子心 　　22.正气一身昭日月 　　23.仁德两字传子孙 　　24.养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！ 　　25.养子女功德比山重敬父母不忘养育恩 　　26.忘不了的养育之恩，割不断的儿女情 27. 爸爸妈妈原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒 的追忆。 　　28. 谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母 亲。 　　29. 父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念 　　30.百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩 　　31.慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂 　　32.劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古 　　33.一生奉献于儿女，心底无私天地宽； 　　34.严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代； 　　35. 于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终； 　　36. 春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀 仍忆旧音容； 　　37. 寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女 情长伴终年； 　　38. 相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡 以沫尽晚年； 　　39. 风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父 长眠笑九泉； 　　40.父女情，母女爱；长相依，永相伴 　　41. 相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡 以沫尽晚年； 　　42. 寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女 情长伴终年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉； 　　写给儿女的话： 　　1.愿掌上明珠的灵魂在此得到永生 　　2. “他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”——夭折婴儿 　　3.愿爱子女与天地共存 　　4.会有天使替我爱你 　　5.宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱 　　6.宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航 　　7.愿掌上明珠在此安息 　　8. 安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使 　　9.你来过，很优秀 　　10.我来过，我很乖 　　11.愿我的爱常伴宝贝左右 　　12.希望在天堂的你依然是个快乐的天使！ 　　13.轮回后，我们还做母（父）女 　　14.宝贝，天堂会因为你的存在而变得更加美丽 　　15.轻轻的我走了，正如我轻轻的来 　　16.流年似水，纯真依旧 　　17.睡在这里的是一个热爱自然和真理的孩子 　　18.青春无悔正当年却随仙人做千古 　　19. 四世同堂齐悲哀而悼英才传一世 　　求我父亲优秀村支书碑文对联,求父亲墓碑对联,请帮我想想,谢谢

孙为祖母立碑碑文

第一：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。第二：生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。第三：立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。合墓墓碑的形态为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

碑文写法如下：碑文通常有抬头、正文、落款三部分，依次从右往左竖着写，抬头就是写死者在生前从事什么职务等，正文主要就是写立碑的人对于死者的称谓以及死者的姓名，落款写名立碑人的身份、姓名以及立碑时间。在中国，立碑是非常重要的事项，一个人死后，唯一的存在证明就是墓碑了，比墓碑更重要的地方是墓碑的格式，墓碑书写的格式决定了墓碑的整个格调，也表达了墓主人的生平，很多人在立碑的时候并不太注重这些，殊不知，墓碑只是载体，格式才是灵魂。碑文，汉语拼音 bēi wén，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。基本介绍：墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。素材:伟大的战士永垂不朽!一心想军着别人！需处长，我们永远爱您！毫不利己、专门利人的军需处长永垂不朽！老战士，您是我们学习的榜样！军需处长，安息吧！我们取得了最后的胜利！为别人想得多，为自己想得少！把生的希望留给别人，把死的危险留给自己