金钱的词语金钱的词语是什么

金钱的拼音：jīn qián。释义：金属铸成的钱，后泛指货币财富；指冥币；比喻黄叶。基本解释：货币大多由金属所制成,故称“金钱”。货币是经济学专有名词。金钱可以指货币，但不能等效替换。通常不会把货币称为金钱。用金钱造句1、金钱像万恶的资本家，永远都是你在跟随它。2、在金钱万能的社会里,钱有时还会招致杀身之祸。3、万恶的金钱，但系无人会嫌少，尤其碰上当今的楼价。4、以下收录了条古往今来大家对金钱的看法。5、奉告年轻人,时间就是金钱。6、他用金钱去拉拢关系。7、其失氎者先于氎头裹一金钱，便语贼言：“此衣适可直一枚金钱，我今求以一枚金钱而用赎之。”8、金钱，个人财富和创造财富都是私事，存款同样如此，你能存多少钱，想存多少钱那都是私人问题。9、最近我才有机会坐下来欣赏，看完之后，我脑海中充斥着关于金钱以及我们为什么要极力追求金钱的思考。10、但是唐金陵指出，这种方法会浪费很多时间和金钱，因为一些药物可能会在临床试验中被证明无效，从而浪费了此前的基础研究。

金钱的读音是：jīnqián。金钱的拼音是：jīnqián。注音是：ㄐ一ㄣㄑ一ㄢ_。结构是：金(上下结构)钱(左右结构)。词性是：名词。金钱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】金钱jīnqián。(1)货币大多由金属所制成，故称“金钱”;“钱”。二、引证解释⒈金属铸成的钱。后泛指货币。引《管子·轻重戊》：“彼金钱，人之所重也。”《史记·吴王濞列传》：“寡人金钱在天下者往往而有。”宋苏轼《策别·课百官三》：“举天下一毫之事，非金钱无以行之。”清郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“一捧书本，便想中举，中进士，作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。”魏巍《壮行集·为共产主义理想而斗争》：“这样才能造就出不是为金钱而劳动的一代新人。”⒉指冥币。引明冯梦龙《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“王勃买金钱十万下船，_至夜来风起之处焚化，船乃前进。”⒊比喻黄叶。引宋黄庭坚《平原宴坐》诗之二：“金钱满地无人费，一斛明珠薏苡秋。”史容注：“谓黄叶。”⒋见“金钱花”。三、国语词典本指以金属铸造的钱币。《汉书．卷二四．食货志下》：「然不能半自出，天下大氐无虑皆铸金钱矣。」后指钱财。如：「他们两人常有金钱来往。」四、网络解释金钱（汉语词汇）词目：金钱拼音：jīnqián近义词：财富、钱、钞票。释义：1、金属铸成的钱，后泛指货币财富。2、指冥币。3、比喻黄叶。基本解释：货币大多由金属所制成,故称“金钱”。货币是经济学专有名词。金钱可以指货币，但不能等效替换。通常不会把货币称为金钱。关于金钱的近义词财富钞票款子款项关于金钱的反义词粪土关于金钱的诗词《金钱花》《放鱼·金钱赎得免刀痕》《金钱·临风_露早秋天》关于金钱的诗句敕赐金钱二百万坐令海贾输金钱烟迷金钱梦关于金钱的单词moolahmoneyedhirelingmoneywisecoinwampumpressed关于金钱的成语不名一钱饮马投钱日食万钱见钱眼红不值一钱关于金钱的词语日食万钱不名一钱非钱不行摇钱树食日万钱一钱不直压岁钱不值一钱守钱奴守钱虏关于金钱的造句1、情感上的缺失是无法用金钱补偿的。2、金钱的诱惑使一些意志薄弱者迷失了方向，成了金钱的俘虏。3、这场灾难所造成的损失是无法用金钱来衡量的。4、金钱可以买来衣服，却买不来温暖。5、面对眼前诱人的金钱，我问他：“你是选择金钱名利呢，还是选择正直与诚信？”。点此查看更多关于金钱的详细信息

金钱的词语解释是：金钱jīnqián。(1)货币大多由金属所制成，故称“金钱”;“钱”。金钱的词语解释是：金钱jīnqián。(1)货币大多由金属所制成，故称“金钱”;“钱”。注音是：ㄐ一ㄣㄑ一ㄢ_。结构是：金(上下结构)钱(左右结构)。词性是：名词。拼音是：jīnqián。金钱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈金属铸成的钱。后泛指货币。引《管子·轻重戊》：“彼金钱，人之所重也。”《史记·吴王濞列传》：“寡人金钱在天下者往往而有。”宋苏轼《策别·课百官三》：“举天下一毫之事，非金钱无以行之。”清郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“一捧书本，便想中举，中进士，作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。”魏巍《壮行集·为共产主义理想而斗争》：“这样才能造就出不是为金钱而劳动的一代新人。”⒉指冥币。引明冯梦龙《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“王勃买金钱十万下船，_至夜来风起之处焚化，船乃前进。”⒊比喻黄叶。引宋黄庭坚《平原宴坐》诗之二：“金钱满地无人费，一斛明珠薏苡秋。”史容注：“谓黄叶。”⒋见“金钱花”。二、国语词典本指以金属铸造的钱币。《汉书．卷二四．食货志下》：「然不能半自出，天下大氐无虑皆铸金钱矣。」后指钱财。如：「他们两人常有金钱来往。」三、网络解释金钱（汉语词汇）词目：金钱拼音：jīnqián近义词：财富、钱、钞票。释义：1、金属铸成的钱，后泛指货币财富。2、指冥币。3、比喻黄叶。基本解释：货币大多由金属所制成,故称“金钱”。货币是经济学专有名词。金钱可以指货币，但不能等效替换。通常不会把货币称为金钱。关于金钱的近义词财富款项款子钞票关于金钱的反义词粪土关于金钱的诗词《遣怀绝句·花豹金钱背》《玉连环·夜落金钱》《放鱼·金钱赎得免刀痕》关于金钱的诗句射得半段黄金钱酒桌旁的醉汉生活的道路从来就不平坦生活的欢乐就是挥霍金钱勇气将能换来丰富的酒宴可耻一副拜金者贪婪的嘴脸也有人在和爱神一起消磨时间草掩的荒径走过年轻的侣伴他们不再渴望暴风雨的欢乐而只沉湎于小家庭的温暖开船嘞——何处金钱与玉钱关于金钱的单词coinhirelingmoneywisemoolahpressedwampummoneyed关于金钱的成语日食万钱不名一钱见钱眼红不值一钱饮马投钱关于金钱的词语守钱奴食日万钱一钱太守压岁钱摇钱树非钱不行见钱眼红日食万钱不值一钱一钱不直关于金钱的造句1、金钱可以买来衣服，却买不来温暖。2、不要从小就给孩子灌输金钱万能的思想。3、面对眼前诱人的金钱，我问他：“你是选择金钱名利呢，还是选择正直与诚信？”。4、金钱的诱惑使一些意志薄弱者迷失了方向，成了金钱的俘虏。5、不要过于迷信金钱，很多幸福是用金钱买不来的。点此查看更多关于金钱的详细信息

金钱的词语解释是：金钱jīnqián。(1)货币大多由金属所制成，故称“金钱”;“钱”。金钱的词语解释是：金钱jīnqián。(1)货币大多由金属所制成，故称“金钱”;“钱”。词性是：名词。结构是：金(上下结构)钱(左右结构)。注音是：ㄐ一ㄣㄑ一ㄢ_。拼音是：jīnqián。金钱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈金属铸成的钱。后泛指货币。引《管子·轻重戊》：“彼金钱，人之所重也。”《史记·吴王濞列传》：“寡人金钱在天下者往往而有。”宋苏轼《策别·课百官三》：“举天下一毫之事，非金钱无以行之。”清郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“一捧书本，便想中举，中进士，作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。”魏巍《壮行集·为共产主义理想而斗争》：“这样才能造就出不是为金钱而劳动的一代新人。”⒉指冥币。引明冯梦龙《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“王勃买金钱十万下船，_至夜来风起之处焚化，船乃前进。”⒊比喻黄叶。引宋黄庭坚《平原宴坐》诗之二：“金钱满地无人费，一斛明珠薏苡秋。”史容注：“谓黄叶。”⒋见“金钱花”。二、国语词典本指以金属铸造的钱币。《汉书．卷二四．食货志下》：「然不能半自出，天下大氐无虑皆铸金钱矣。」后指钱财。如：「他们两人常有金钱来往。」三、网络解释金钱（汉语词汇）词目：金钱拼音：jīnqián近义词：财富、钱、钞票。释义：1、金属铸成的钱，后泛指货币财富。2、指冥币。3、比喻黄叶。基本解释：货币大多由金属所制成,故称“金钱”。货币是经济学专有名词。金钱可以指货币，但不能等效替换。通常不会把货币称为金钱。关于金钱的近义词钞票款项款子财富关于金钱的反义词粪土关于金钱的诗词《金钱花》《放鱼·金钱赎得免刀痕》《遣怀绝句·花豹金钱背》关于金钱的诗句烟迷金钱梦烟迷金钱梦敕赐金钱二百万关于金钱的单词moneywisemoneyedhirelingcoinpressedwampummoolah关于金钱的成语日食万钱饮马投钱不值一钱不名一钱见钱眼红关于金钱的词语见钱眼红摇钱树一钱太守不名一钱非钱不行压岁钱食日万钱不值一钱日食万钱守钱虏关于金钱的造句1、这场灾难所造成的损失是无法用金钱来衡量的。2、金钱可以买来衣服，却买不来温暖。3、不要从小就给孩子灌输金钱万能的思想。4、不要过于迷信金钱，很多幸福是用金钱买不来的。5、他所作的贡献是不能用金钱来计算的。点此查看更多关于金钱的详细信息

金钱的解释[money] 货币大多由 金属 所制成,故称金钱;钱 详细解释 (1).金属铸成的钱。后泛指货币。 《管子·轻重戊》 ：“彼金钱，人之所重也。” 《史记·吴王濞列传》 ：“ 寡人 金钱在 天下 者往往而有。” 宋 苏轼 《策别·课百官三》 ：“举天下一毫之事，非金钱 无以 行之。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第 四书 》 ：“一捧 书本 ，便想 中举 ，中 进士 ，作官，如何 攫取 金钱，造大房屋，置多田产。” 魏巍 《壮行集·为 * 主义 理想 而 斗争 》 ：“这样才能 造就 出 不是 为金钱而 劳动 的一代新人。” (2).指冥币。 明 冯梦龙 《醒世恒言·马当神风送滕王阁》 ：“ 王勃 买金钱十万下船，复至夜来风起之处焚化，船乃前进。” (3). 比喻 黄叶。 宋 黄庭坚 《平原宴坐》 诗之二：“金钱满地无人费，一斛 明珠 薏苡秋。” 史容 注：“谓黄叶。” (4).见“ 金钱花 ”。 词语分解 金的解释 金 ī 一种化学元素，符号Au，原子序数，黄赤色，质软：黄金。 金子 。金笔。 金一类的，具有 光泽 、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。：金属。五金（旧指金银铜铁锡）。合金（两种或多种金属混合而 钱的解释 钱 （钱） á 货币：铜钱。金钱。银钱。钱票。钱币。 钱财 。钱庄。钱粮。 费用：车钱。买书的钱。 财物：有钱有势。 圆形 像钱的 东西 ：榆钱。荷钱。 中国 市制重量单位，一两的十分 之一 。 姓。 笔画数：；

　　1、金钱是金属铸成的钱，后泛指货币财富或者指冥币或者比喻黄叶。货币是经济学专有名词。 　　2、金钱可以指货币，但不能等效替换。通常不会把货币称为金钱。钱是商品交换的产物。在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。

1、钱已收到？

什么是金钱？ 金钱是一种能量，它们携带着信息，携带着关系与联结。金钱本身并不能带给你快乐，但是金钱可以给你带来独立和宁静 金钱和财富是个人成功的自然结果。 我们最大的财富就是我们的知识；我们最大的风险就是我们一无所知的事情。而我们突然发现，我们对自己与金钱的真正关系，一无所知。 挣不到钱真的是没有能力吗？还是因为没有机会，运气不好？ 我们中的有些人，可能比较难挣到钱，或者留住钱有点难，手边总是没钱的状态，我们在金钱面前受苦。本来是应该金钱为我们服务，结果好像我们没日没夜的工作都是为了挣钱，为了钱在服务。那是不是有钱人都处理好自己和金钱的关系了呢？还记得语文课本中的守财奴葛朗台吗？他是法国索漠城一个最有钱、最有威望的商人，但他却极其吝啬在他眼里，金钱高于一切。原本可以让他更加自由的金钱，在他那里，却成了他的枷锁。因为舍不得花钱，他一直住在破旧的房子中。他虽然那么有钱，老婆快病死了却在考虑是不是治病会花很多钱…… 到底我们应该如何对待金钱，如何使用金钱？ 你想知道，你现在的灵魂能容纳多少“金钱“吗？答案等于，你的银行卡账户余额—信用卡和支付宝等借贷产品需要偿还的金额。 我们的灵魂还能容纳更多的金钱吗？ 可以，但是需要变得更加宽广和富足。 如果我们内在富足、思维富足、情感富足、行动富足，那么我们就能够找到物质富足的道路。--瑶瑶

金钱是什么？金钱是货币，是一个人拥有物质财富多少的标志。同时，它还可能是一个人社会地位的象征——当然金钱本身不存在贵贱问题。 也就是说，无论你是去扛麻袋、清洁卫生，还是做老板或者做经理。金钱，它是没有贵贱之分的，他一样都是钱，无论进了谁的口袋里边儿，它都是钱。 相信很多人一定记得，小时候，家长总是跟我们说，“哎呀，男人有了钱就变坏，女人变坏之后就有钱。” 其实，这句话，本身就是对金钱有偏见、歧视意义的。 当人们把钱看做是，罪恶的源泉的时候，其实就已经预示了，你没有重视金钱。当你没有重视金钱的时候，金钱也不会重视你，它就不会来到你的怀抱。 所以也就预示了，未来的生活，你将因为没有足够的金钱，而寸步难行。也就预示了未来我们的生活，当你什么时候开始重视金钱，金钱才会成为你的所有物，才会努力帮助你。 那么，是什么时候，我们才感觉到钱的重要性的呢？是我们在买昂贵的礼物的时候，还是当我们在买心爱的物品的时候，才发现钱真的很重要的？ 所以如果有可能，尽可能在孩子还小的时候就告诉他：钱真的是很重要的！就像犹太人说的一样，金钱是上帝给我们的礼物，是上帝给我们人类以美好人生的祝福。 金钱是我们实现美好人生，必需的手段和工具，是现实的上帝。所以说金钱是美好的，是我们未来能拥有美好生活的，最重要的条件之一。 用犹太人的话来说，金钱其实是现实的上帝，所以，一定要教育孩子，要正视金钱，一定要重视金钱，不要羞于谈钱。不要认为提钱，是难以启齿的事情。 那么钱是什么呢？钱是为了应付那些最好不要发生的事情而准备的，比如人们常常说，只有生病了，你才知道钱有多么不经花，所以这就能看出来，在生命面前，金钱有多么重要。 而假如我们有足够的钱，那么钱的存在就意味着这些事情可以避免发生，所以说钱是为了满足对安全的需要。只要能够给我们足够的安全感，那么钱就是我们必须要争取的。 在社会中，没有钱的人注定是可怜的人，而要获得尊严和尊敬，我们就必须要拥有钱，而如果能在未来，在疾病面前，我们有足够的金钱。那么，在医院里，钱就可以买来我们的生命。 所以，从此刻起教育孩子，一定要想办法赚钱，一定要重视金钱的作用。 不管通过什么方式，什么途径，只要是通过自身辛勤劳动，合法赚来的钱，都是心安理得的。

粪土

金钱就能买货物的一种货币，人人都为挣钱而奔波。

金钱的意义是什么 金钱的意义是什么，金钱对于物质生活来说是必不可少的，我们应该在法律道德允许的范围内通过自己的付出获得应有的报酬，金钱对任何人来讲都是非常重要的，那么金钱的意义是什么呢？ 金钱的意义是什么1 1、金钱作为一般等价物，本身并没有性质上的好坏之分。 2、金钱在商品交换中能与一切商品相交换、能表现一切商品价值的大小，所以在商品经济社会中被人们称为“万能的上帝”。 3、对于金钱，我们既不能视之为“上帝”，也不能视之为“粪土”。 4、我们要正确看待金钱，取之有道、用之有度。 金钱财富的意义和作用 1、金钱是人的尊严 任何一个人，混迹于社会，离不开衣食住行。而衣食住行，没有哪一样不需要金钱来支撑。如果你总是衣衫褴褛，连一件像样的衣服都没有，不说别人瞧不起你，你自己也立马自惭形秽。 虽说青菜豆腐保平安，但总是粗茶淡饭，很有可能就会营养不良，你就不能给人神采奕奕、精神矍铄的感觉。 2、金钱是婚姻的根 没有钱的婚姻就像在沙漠上盖房子一样，是不长久的。钱对婚姻来说，是物质基础，没有物质基础的婚姻是不牢固的。所以，我们选爱人，女人找老公 就像选股票，要么找有钱的，要么找绩优股，未来会有大成就的人。如果你找的男人没有成功欲望，对挣钱欲望不强烈的，或者将来涨不起来，那你这一辈子也基本没多大出息。 3、金钱就是爱心 向爱人、向父母、向亲朋好友表达爱心的时候，大部分是用钱来实现的。如果你天天对爱人、对父母喊“我爱你”，但不能让他们过上好生活，这不是真正的爱。 4、金钱是文明的基础 精神文明是建立在物质文明的基础上的，没有钱，根本谈不上精神文明。穷的时候没有人讲文明，当有钱了，物质生活好了，文明程度也就随之慢慢提高，文明程度提高了，素质也就慢慢提高了。 5、金钱是人生的动力 挣钱是人生的动力，你要吃、要穿、要买房、要买车、要生活，你就要挣钱，因为只有钱才能实现这些。有的人说是因为爱才去做这个生意或者工作的，这都是假的，如果没有钱，根本坚持不下来。 金钱的意义是什么2 钱是货币，存在的意义是使人有一种媒体可以得到自己想要的东西。看上去是钱，能得到万物，其实错了，只不过人给这个事物赋予了能力，一种可以交换的能力。 每个国家都只使用唯一的一种货币，并由中央银行发行和控制。不过也存在例外，亦即多个国家可以使用同一种货币。例在欧盟国家通用的欧元，在西非国家经济共同体的法郎，以及在19世纪的拉丁货币同盟，名称不同但能在联盟内部自由流通的等值货币。 起源本质： 货币是经济学专有名词。金钱可以指货币，但不能等效替换。通常不会把货币称为金钱。以下是货币的介绍。 在历史上，贵金属金银由于具有体积小、价值大、易于分割、不易磨损、便于保存和携带等特点，逐渐固定地充当了货币，故当时的货币被称为金钱。 后来，由于纸币制作成本低，更易于保管、携带和运输，可避免金属货币在流通中的磨损，纸币逐渐取代了金属货币，但我们仍保留“金钱”的称谓。 金钱象征什么？ 它象征了工作，俗言说：“坐吃山空”，一个有金山、银山的人，没有去工作，他的积蓄也用完的。只有工作才促使金钱源源不断的进入，收入才能平衡开支，使一个人对工作怀有的"勤劳、热心。 它展现了人在工作中所取得的成就，一个有成就的人，才会感到真正的幸福。薪水的高与低直接与个的人成就有关，工作的金钱收入直接展出人的成就，这一份成就 基督（徒）感受到神对这个工作的祝福。 它还代表了我能够对具有金钱使用钱，人可以工作之余，好好的使用金钱，带给自己欢乐的生活，以及各样正常的享受，体会到做人生的乐趣，在世上能够使生活变得称心和舒适。 它还表现了生命的供应，人的吃、喝、住、行、衣、着都是需要金钱来维持的，因为没有金钱，就买不到维持生命所不可缺少的食粮，连生存都会受到危险的，为此，没有金钱生命的供就会出现问题。 金钱的意义是什么3 金钱代表什么？ 在生活中我们有很多疑问，为什么我努力了这么久依然没有任何的起色？为什么我许了那么多的愿望都没有达成？为什么我一直在改变自己，却依然得不到自己想要的？这本书会逐步的为我们解答生活中的各种疑问以及难题。 金钱对我们每个人来说并不陌生，它在我们的生活当中是无处不在的。是我们生活的一部分。然而我们好像从来都没有思考过，金钱到底代表的是什么？是代表我们想要的房子？代表我们可以买各种我们想要的东西？这些好像都只是说金钱可以给我们带来什么。 那么金钱又是怎么来到我们身边的呢？为什么有的人会很有钱，而有的人怎么努力都没什么钱。 我们可以去观察一下那些富裕的人和没钱的人的状态是什么样子的？我们往往发现有钱人的状态都是非常自信，非常自如的运用金钱，在他们身上总是相信花掉的钱会加倍的给他们带来更多的价值。所以他们从来不会担心金钱的流出。 当然我说这一点并不是说让我们每个人都毫无节制的去花钱。我想说的是他们对于金钱流出没有任何的担心，也没有任何的恐惧，不会担心我的钱少了，没有了。对于金钱的到来，他们也是非常开心、敞开的接纳。 也许有些人对于敞开的接纳会有一点疑惑。会想，谁不喜欢钱呢？钱来到自己的身边怎么会去拒绝呢？ 现在你自己去感受一下，如果有很多金钱摆在你的面前，你会担心什么呢？你所担心的，就是你的问题所在。它阻碍了金钱流向你，每个人的担心都不一样，有的人担心我有了很多钱，会有很多人来找我借钱。有人会担心我有了很多钱以后，我就会变坏。这些信念都是影响金钱来到我们身边的因素。 所以金钱就是我们自己内在的一个状态吸引而来的。金钱就是我们内在价值上升或者下降的一种物质的呈现，它代表的是我们内在价值的一个层面，与财富相关的那一面。所以我们想要收获金钱，最根本的就是去调整我们自己的内在价值。

金钱指的是金钱，有了金钱，也不一定买到所有的实物。来赋分物质财富和精神财富。而且物质财富也不仅仅是金钱。所以金钱不同于财富。望采纳。

对金钱的理解 对金钱的理解，金钱对于物质生活来说是必不可少的，我们应该在法律道德允许的范围内通过自己的付出获得应有的报酬，金钱对任何人来讲都是非常重要的，以下分享对金钱的理解。 对金钱的理解1 金钱对于每个人来说，再熟悉不过了。那你知道金钱的本质是什么吗？大家也许都知道，它本质就是一般等价物。金钱本身并不创造价值，它的作用是用于交换。如果把它埋起来，100年后还是那么多钱。 你会说存银行拿利息不是创造价值吗？这不是真正的直接的创造价值，而是把你的钱借给别人购买资产所带来的收益，来分一部分给你而已。 真正的价值在于金钱所购买能带来正现金流的资产，这就是投资。比如投资股票、房产等。随着资产的增值，你的投资也就会获得回报，这就是被动收入。你可以用主动收入来补充资产，让资产给你赚更多的钱。 这就是所谓的两条腿走路，既主动挣钱，又被动赚钱，那么你的财富自由之路就会越走越宽广。钱就是一张纸，印得的越多资产的价格就会越高，社会总资产价格与总的金钱数量是相匹配的。 当然，消费则会带来金钱的减少，所获得的物品可能还会带来负的现金流。比如，购买汽车作为消费品，这种行为不仅你让减少本金，而且每个月还要带来保养、油费、保险等费用。 那么你可用于投资的本金就少了，所获得的盈利也会相应减少，这就走向了投资的反面，财富之路就会越走越窄。 对金钱的理解2 金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。 金钱观属于物质观，作为物质世界的一种表现；金钱作为人类社会一般等价物的载体表现。金钱观也可以说是人类在人类社会中对物质世界的一种认识。 人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产、金钱，是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。 正确的金钱观： 《茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。 正确的金钱观，指导我们通过合乎道德与法律的正当途经挣钱，把钱用到有利于国家社会他人的地方，用到有利于全面发展自己、实现人生价值的地方。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，人生更有意义。 当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。 对金钱的理解3 1、金钱作为一般等价物，本身并没有性质上的好坏之分。 2、金钱在商品交换中能与一切商品相交换、能表现一切商品价值的大小，所以在商品经济社会中被人们称为“万能的上帝”。 3、对于金钱，我们既不能视之为“上帝”，也不能视之为“粪土”。 4、我们要正确看待金钱，取之有道、用之有度。 金钱象征什么？ 它象征了工作，俗言说：“坐吃山空”，一个有金山、银山的人，没有去工作，他的积蓄也用完的。只有工作才促使金钱源源不断的进入，收入才能平衡开支，使一个人对工作怀有的勤劳、热心。 它展现了人在工作中所取得的成就，一个有成就的人，才会感到真正的幸福。薪水的高与低直接与个的人成就有关，工作的金钱收入直接展出人的成就，这一份成就 基督（徒）感受到神对这个工作的祝福。 它还代表了我能够对具有金钱使用钱，人可以工作之余，好好的使用金钱，带给自己欢乐的生活，以及各样正常的享受，体会到做人生的乐趣，在世上能够使生活变得称心和舒适。 它还表现了生命的供应，人的吃、喝、住、行、衣、着都是需要金钱来维持的，因为没有金钱，就买不到维持生命所不可缺少的食粮，连生存都会受到危险的，为此，没有金钱生命的供就会出现问题。 金钱带来什么？ 一个没有金钱的人，很容易进入试探之中，促使人不择不断的去满足自己物质的需要，人走头无路时，易去偷、易去抢、易动盗等一系列的行动。 一个有很多的金钱，更容易进入试探之中，促使人在富有的情况下面，有犯罪的`物质条件，易淫乱、易醉酒、易浪费等一系列的行动。 哎！贫穷和富足都有它们的试探，在两样光景中，富足的试探更大。”(约翰?罗宾逊) 既然，贫穷与富足都会给 基督（徒）带来试探，所以， 基督（徒）应该建立正确的金钱观： 1、上帝是金钱的主人 上帝的创造世界的主宰，地和地上的万有都是属于上帝的，金钱当然也是属于上帝的， 基督（徒）不能用爱与恨的情感去面对金钱，相信金钱既然属与上帝的，一定是美善的。 同时，金钱的主人把它赐给我，所以，金钱是仆人，亦非主人，这个理念导致一个使用的原则，就是好好的运用金钱，让金钱带给自己祝福，而非为金钱而活着。 2、金钱来塑造人的信心 基督（徒）的信心是活的，是一个成长的历程，透过上帝的赏赐建立人对他的信心，而渐渐在祝福中体验到上帝的同在，这时人的信心也在成长，当人信心成长时，就算上帝收取他的金钱，也会向上帝发出赞美，最佳诠释的个案就是约伯。 上帝塑造人的信心不是凭空的，而是在人的现实生活中进行塑造的，使人晓得上帝唯一的供应者，包括在金钱上的供应。正如圣经太六32-33节所言：这都是外邦人所求的．你们需用的这一切东西、你们的天父是知道的。你们要先求他的国、和他的义这些东西都要加给你们了。 3. 钱财来陶造人的忠心 人的生存是不不断的环绕在赚取、使用、消费和储存金钱上，这一些不过是生活中的细节，当一个在这一些细节事情上都处理不好，根本没有能力处理各样的大事，圣经说：只有在小事上忠心的人，在大事上也忠心。 路十六11-12：人在最小的事上忠心、在大事上也忠心．在最小的事上不义、在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心、谁还把那真实的钱财托付你们呢。 上帝要透过赚取、使用、消费和储存金钱上陶造人的忠心，在生活细节上都忠心处理钱财的人，有一天要成就大事，上帝必定会将使命给他。 例如：一个人去买东西时，你给别人十元钱，别人还你十五元，你发现了，而小贩还没有发现。这时，你是还给小贩，还是当为己有呢！如果这个占为己有，这个人的本性是贪财的，以后以在大事情上一定不忠心，谁交给他管理钱财，谁倒霉。 4. 金钱来显明上帝的爱心 你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女、何况你们在天上的父、岂不更把好东西给求他的人吗。我们不可能做祷告，天上的神就将牛奶和面包从天下掉下来。 然而，上帝他的祝福是透过人的工作，使自己在金钱上有余，可以供应自己的需要，也可以帮助人。神就是使用这些金钱来供应给我（他）们日用的饮食。 天空的飞鸟不种不收，天父都照顾它们；地里的野花今天割下、枯干，天父还装饰它。这无不显示上帝对自然的爱。我们是上帝手中所造的人，天父其不是更加爱惜吗？神透过供应日用饮食来显明上帝对人类的爱。 5. 金钱来帮助人操练节制 金钱若是失去管理，或多、或少都很空易出现财政赤字，甚至出现提前消费的行动，这一个月的薪水是用来还上一个的债务，而这一个月是消费下一月的薪水。这样的生活很容易造成生活的恐慌，一个特殊的事情，让人负债累累。 圣灵的果子中的一味是节制， 基督（徒）应该具备节制的品性，节制的品性更是圣灵内住的表现。 然而，节制品性在金钱管理上最重要的一个品格。 基督（徒）在使用金钱上就是操练节制品性，欲望会骗人的，重要的东西不等于有用的。节制的使用金钱是最佳操练节制品性的方式。 6、金钱来分辨属灵的成熟度 透过对财务的优先次序及金钱的管理，我们可以发掘个人的品格及属灵的成熟度。 属灵成熟的人清楚的知道自己的身份，自己不是金钱的主宰，而是一个管家，管理和使用金钱。有效的使用金钱是他的神圣使命，有效的管理好自己的金钱也是他的神圣责任。为此，从一个在金钱的使用上就可以分辩出成熟度如何？ 金钱带给我们的上帝的祝福，上帝要透过金钱来塑造一个忠心的仆人，这一个仆人透过与金钱的较量，钱是维持个人生活的必需品，金钱也是开展事工的必需品，金钱更是教会运作的必需品。 金钱的使用过程中，渐渐掌握了更有效运用金钱的窍门，让金钱这位仆人带自己和别人更多的恩典。

金钱对我们的意义 金钱对我们的意义，其实对于货币金钱的流通变化才能更加促进日益增长的人民物质文化的需求，或者从大看到小就是我们过去过于守穷而不制富，以下了解金钱对我们的意义。 金钱对我们的意义1 一句话：金钱，对物质世界控制能力的数量化表现。 金钱，可能是人类最伟大的发明。因为金钱可以衡量大部份具体事物的价值，也为人类的文明作出重大的贡献，使人类从以物换物的营商手法进步到现代的社会中有股票、地产、金融等等的公开交易平台，这全是金钱的功劳。金钱虽然对人类有很大的功用，同时也制造出一连串的问题。 在现代社会中，金钱可以说是无处不在的，它早就渗透了人们衣、食、住、行的各个方面。一个人如果没有钱，那么他在社会上就寸步难行；如果有了钱，就可以得到物质享受。由于钱有这个作用，所以它就有了一种令人疯狂的魔力，被蒙上了一层神秘的面纱。钱，是许多人向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有一切，他们认为金钱是万能的，有了钱就必然会有幸福。 但金钱真的是万能的吗？钱真能使人幸福吗？未必。 当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。 我国国内革命战争时期，有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，许多侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车，他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福。可见，一个人即使缺少钱，但他为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。 一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。 古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说明了金钱与幸福之间并不能划等号。 我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。 我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有度”。 金钱可以用来换取一定程度的物质或精神生活！ 金钱是一种可以用于消费，使用，交换的资源！ 许多人认为，金钱不能带来真正的快乐。 可是，我们常常看到，因为没有钱带来的人间灾难。夫妻反目，父子成仇。 很久以来，中国大部分的人都是平民身份，贫富悬殊不大，让人们几乎忽略了金钱在生活中的真正位置。人们也没有能力去谈论和控制它。不谈钱的人，才是高尚的人。 近年来，许多人先行一步掘到了金，成了暴发户； 后又有，白领、小资、中产、儒商、知本家出现。 金钱开始了它在中国的真正角色扮演。 谁说金钱不重要，谁说金钱不能带来快乐？ 我们认为，金钱，是重要的； 金钱，能给人快乐； 金钱，尤其能给有思想的人，带来真正的快乐！ 能够赚钱，能够控制钱，又能够淡泊钱的人，才是真正高尚的人。 许多人说，金钱使人堕落， 其实，金钱是一种催化剂， 使堕落的人更堕落，高尚的人更高尚。 我们需要素质教育，也需要金钱教育。 让高尚的人掌握金钱的权利，才能使金钱发挥作用。 金钱对我们的意义2 金钱对人生的意义 金钱作为当今社会中的交流货币，每个人都喜欢，我也不例外。虽然说金钱不是万能的，但没有金钱万万不能。在当今这个经济飞速发展，物价快速上升的时代，现在我们所拥有的美好生活都是用金钱建立起来的。治病要钱，孩子上学要钱，吃饭要钱，穿衣要钱，生活要钱……只要你现在还活在这个世界上，那么你就要和金钱这个家伙打交道直至你离开这个世界，否则每走一步路你都要付出相应的费用。 金钱改变过很多人的人生道路，有一些人是被迫改变的，也有一些人是自愿被改变的。这里有几个小故事我们一起来分析一下它们分别属于哪一类。那么首先就用自身的故事，谈一下金钱对我的人生进行了那些改变，在我讲述自己的故事时，想一下它对你的人生进行了那些改变。 我的家庭生活质量算是达到小康水平了，一家五口人，爸爸、妈妈、弟弟、妹妹和我。家里面全靠爸爸和妈妈支撑着我们三个的学业，父母亲都是农民收入不是特别的富裕。当我们三个都考上大学的时候，家里面同时就要支撑三个大学生的学费、书费、住宿费和生活费这将是一笔巨款，家里面肯定拿不出来的。 父母亲不知道因为此事白了多少头发，但是让人高兴的是我们可以申请国家助学贷款，国家助学贷款是专门为了帮助一些上学时学费有困难的学生的机构，它在我们上学期间是没有利息的，直到毕业之后才算利息的。我们申请了两份是我和弟弟的，这样就把原先应付的费用减轻了一半。国家助学贷款即减轻了父母亲的负担，还让我们三个都上了大学。我的故事体现了自愿被金钱改变人生道路。 我们现在可以试想一下如果没有国家助学贷款这个项目，那么我们三个人的情况将会是怎么样的。不用想也知道必须有一个休学，去外面赚钱支撑其他两人的学习费用。这样的事情有没有发生在你们身上我不知道，但是它真真实实的发生在我身上了，让我体会到了金钱的威力，它可以轻轻松松的让一个人的人生学业终止，改变一个人的人身道路。 我看过一部电影《背着爸爸去上学》，这部电影中的一家人也是被金钱改变了人身道路。电影里面的主人公叫作石头，石头七岁要开始上小学了，这时姐姐小学刚读完要开始上中学。但家里面很穷只有父亲一个劳动力，母亲又去世的早，所以只能有一个去上学，一个在家帮助父亲维持家里面的日常生活。 父亲不知道为此白了多少头发，无可奈何的他只能靠天意来做这个决定了。他对孩子说明了一下家里面的情况“咋们家的情况你们也了解了，别怪爹！爹是一个没本事的人，无论结果如何爹都希望你们将来比爹强，做一个有本事的人，那么我们开始吧！勺子指向谁谁就上学”父亲在说完这句话时心里面别提多难受了。 父亲转动勺子，石头和姐姐眼睛紧紧地盯着勺子，这个勺子将决定人生道路。最终勺子指向了石头，石头高兴的跳起来喊道“我能上学了，我能上学了”姐姐伤心的低下头。石头上中学的时候交不起学费，父亲就让姐姐早早地出嫁了，用男方的彩礼钱供石头上学。但是悲惨的命运还没有结束，父亲在干活时不幸摔伤，导致瘫痪在床。 重病缠身的父亲为了让儿子能去省里安心求学，不想成为孩子的拖累而要结束自己的"生命。石娃为了既照顾好父亲，又不耽误学业，决定背起爸爸上学。这个故事及感人又悲伤，又让人感到无可奈何。金钱将他们逼得无可奈何，迫使一家人走上了不同的人生道路，侥幸的是没有击垮他们，坚强的站了起来。石头一家的人生道路是被金钱被迫改变的。 金钱用它独特的魅力征服了我们，使得我们每一个人都离不开它。如果我们还没有拥有它、重视它，那么我们的人生将会一事无成，你甚至连不让自己肚子挨饿的能力都没有，还可能会面临死亡的威胁。因此它就开始掌控力我们的人生、控制了我们的一切。但无论如何我们也不能放弃与命运坚持斗争的决心，金钱会打败我们，但绝不会打到我们。失败了换一种方法再努力就可以了，坚决不放弃，因为我们只会越战越勇。 金钱对我们的意义3 对于金钱的重要性总结了10句话： 第一，金钱是男人的胆。男人有钱才有底气，没有钱的男人必然气短。 第二，金钱是女人的脸。女人都喜欢漂亮，特别在意自己的脸，但是“有钱的脸”和“缺钱的脸”却相差甚远。 第三，金钱是婚姻的根。如果我们把婚姻比做一棵树，那么钱就是树的一条根，只有这条根深，树才能越长越茁壮。 第四，金钱是爱心。在日常生活中我们向父母表达爱心的重要方式是给红包（替代方式是买礼品），向孩子表达祝福的方式还是给红包；向爱人表达爱心的重要方式也是给现金。 第五，金钱是文明的基础。物质丰富是精神文明的基础，随着我们国家经济的快速发展和人们生活水平的不断提高，人们的精神文明程度也有了很大的提升。 第六，金钱是人的尊严。穷人同富人相比，缺少很多做人应有的尊严，中国有句老话，叫做：“人穷志短”，说的就是这个道理。 第七，金钱是人际关系的纽带。 钱能拉近陌生人之间的距离，钱能让陌生人成为朋友。 第八，金钱是人生的动力。中国有句老话：“人间熙熙皆为利来，人间攘攘皆为利往”；还有一句话，叫做“无利不起早”。这两句话都充分说明：“赚钱”是人生的一项重要动力。 第九，金钱能让别人为你办事。人们在日常生活和工作中有很多事情，都需要求助于他人，送“红包”就成为一个重要手段。中国有句老话，叫做“有钱能使鬼推磨”，就很深刻地说明了这一点。 第十，金钱能让你成为自由人。人人都想成为一个自由的人，做自己想做的事情，但是绝大多数人一辈子都做不到，其中的一个重要原因就是缺钱。 无庸讳言，绝大多数人都希望自己成为有钱人，那么一个人怎样才能有钱呢？一个人要想有钱，无非是通过两个途径：第一是工作，第二就是理财投资。工作收入是一个人最初的收入来源（继承遗产除外），没有工作收入，你就无财可理，更别说成为有钱人了。 但是，即使你有工作收入，但是没有理好财，比如吃干花净，把自己辛辛苦苦赚来的钱挥霍一空，没有进行合理的投资理财，你照样不会成为有钱人。因此，任何人要想一生富有，就要始终不渝地坚持两手（工作和理财投资）都要抓。

金钱的价值与意义 金钱的价值与意义，我们应理性地对待金钱,要取之有道,用之有益和用之有度。不使用的钱,就相当于一窜数字和一堆废纸而已。金钱的价值体现在提高自己的生活质量和精神追求，而并不在于单纯地追求数的多少，以下分享金钱的价值与意义。 金钱的价值与意义1 1、金钱是人的尊严 任何一个人，混迹于社会，离不开衣食住行。而衣食住行，没有哪一样不需要金钱来支撑。如果你总是衣衫褴褛，连一件像样的衣服都没有，不说别人瞧不起你，你自己也立马自惭形秽。虽说青菜豆腐保平安，但总是粗茶淡饭，很有可能就会营养不良，你就不能给人神采奕奕、精神矍铄的感觉。 2、金钱是婚姻的根 没有钱的婚姻就像在沙漠上盖房子一样，是不长久的。钱对婚姻来说，是物质基础，没有物质基础的婚姻是不牢固的。所以，我们选爱人，女人找老公，就像选股票，要么找有钱的，要么找绩优股，未来会有大成就的人。如果你找的男人没有成功欲望，对挣钱欲望不强烈的，或者将来涨不起来，那你这一辈子也基本没多大出息。 3、金钱就是爱心 向爱人、向父母、向亲朋好友表达爱心的时候，大部分是用钱来实现的。如果你天天对爱人、对父母喊“我爱你”，但不能让他们过上好生活，这不是真正的爱。 4、金钱是文明的基础 精神文明是建立在物质文明的基础上的，没有钱，根本谈不上精神文明。穷的时候没有人讲文明，当有钱了，物质生活好了，文明程度也就随之慢慢提高，文明程度提高了，素质也就慢慢提高了。 5、金钱是人生的动力 挣钱是人生的动力，你要吃、要穿、要买房、要买车、要生活，你就要挣钱，因为只有钱才能实现这些。有的人说是因为爱才去做这个生意或者工作的，这都是假的，如果没有钱，根本坚持不下来。 金钱的价值与意义2 自古人为财死，鸟为食亡。重商主义盛行以来，国人的金钱观有了很大的改善，当然这对于当时以小农经济为主的时代来说，是一件具有历史意义的跨越。 但是随着社会经济文化的逐步发展，人们的金钱观有了很大的改变。 金钱对于物质生活来说是必不可少的，我们应该在法律道德允许的范围内通过自己的付出获得应有的报酬，切记不可因为金钱懵逼双眼。 金钱是一种文化存在，是一种社会存在。 金钱同样在自然之中，又不在自然之中。 金钱是人类文化历史性的一个重要的缩影。 金钱的价值与意义3 金钱的好处、意义和价值 很多人之所以贫穷 就是因为不喜欢谈钱 觉得老是谈钱很俗气 还说什么谈钱伤感情之类的话 他们不大“喜欢”钱 不明白钱的好处与价值 有了一点钱之后 也不懂好好花好好培育 让它能够生出更多的钱 其实在我们这样一个世界 一个物质与精神并存的世界 一个全民商业的现代化时代 钱真的真的是好东西 有了钱有了财富 首先你就有了底气 所谓的钱壮穷人胆 不管一个人曾经如何的"不堪 钱都是能够改变一个命运最快的东西 他能够让一个人瞬间拥有自信 而且潇洒自如慷慨大方 它能够让一个人的魅力 瞬间发挥到极致 其次是有了钱有了财富 它能够像变魔法一样 让一个人瞬间拥有很多“能力” 能够去做很多很多的事情 能够去创造更多的奇迹 对于自己来说 可以买自己喜欢的东西 可以去自己喜欢的地方 可以有勇气去爱自己喜欢的人 而对于别人与社会来说 它可以帮助别人摆脱很多困境 可以救人于水火 可以去扶危济困 可以拿去调动各种资源与力量 引领社会的潮流与发展 甚至于还能“使鬼推磨” 这些就是金钱的魔力 也是金钱的意义和价值 当我们明白了这些 就应该光明正大的去面对钱 去说去做去赚钱 去赚很多很多的钱 把自己的生活过好 过得丰富多彩过得有滋有味 同时利用金钱的力量 去奉献社会服务社会 让我们生活的这个大家庭 变得越来越和谐 变得越来越美好 变得越来越精彩 蓝天苍岭，大地万物，不及姑凉一回眸 我们要改变对金钱的观念 不管面对任何人 在任何地方任何时刻 谈钱都是一件高尚的事情 而且谈钱不再是“伤感情” 而是要把钱当作一个强大的工具 去培育我们的各种感情 亲情友情爱情…… 从内心深处到外界的红尘 都充满着对金钱的敬爱 有内而外的充满对金钱的喜爱与渴望 把赚钱过成日子把生活融入赚钱 因为钱的背后就是我们的生活 钱的背后就是我们的人生 钱的背后就是世间万事万物 所以赚钱本身就是一种最好的修行 而且赚钱是一种深刻的修行 因为财富的本质源于一个人的内心深处 内心充满了对金钱的喜爱与渴望 这个人才可能拥有金钱与财富 如果内心是贫瘠的或者是抵触的 比如拥有如下一些错误的观念—— 我很穷，但是我很清白 我不想有钱，不想盛气凌人 我永远不会找到好工作 我永远赚不到足够的钱 只有投机舞弊的人才能有钱 有钱人都是骗子 钱都是丑恶的和肮脏的 …… 这些都是加重你 认为自己不应该富裕的想法 如果你想要财富 首先要改变以上这些错误的观念 因为贫穷或者富裕 都是你头脑中思想的表现 因为“相由心生，境随心转” 你的财富意识并不由钱决定 但是你拥有多少钱 是由你的财富意识决定的 如果你从来都不爱钱 钱也不会爱你 自然而然你就不会拥有很多钱了 用你的汗水和泪水换取成长 相信自己的价值 明白金钱的好处，意义与价值 并为自己的成就感到开心 过你能过的最好生活 自然看待钱、认真去赚钱、好好地花钱 这是对钱最好的态度 我在山川陌上，等着姑凉缓缓归来 一个人想要获得财富 需要从改变观念开始 从对金钱的敬爱与祈祷开始 ——财富祈祷文 我们希望拥有财富， 不是想要让自己变成高官厚禄， 也不是要让自己变得好大喜功， 而是更好的去广结善缘， 更好的去营造人间福祉。 我们希望拥有财富， 不是用来滋养色身， 而是长养家人慧命。 我们希望以慈悲，获得善缘的财富； 我们希望以诚实，获得信誉的财富； 我们希望以喜舍，获得平衡的财富； 我们希望以正见，获得真理的财富。 我们将以财富孝顺父母， 使亲疏老有所养，使正法久住世间; 我们将以财富养育儿女，使他们德业有成； 我们将以财富从事正业，使社会安定繁荣； 我们将以财富投入公益，使人间疾苦变少。

金钱的重要作用 金钱的重要作用，钱”，这个字是值得大家永远去探究。什么事情都是有两面的，而金钱也不例外，金钱也可以是人生活过得更好，不愁吃不愁穿，带来精神上的满足，下面分享金钱的重要作用。 金钱的重要作用1 金钱的作用有多大 “有钱能使鬼推磨”，又说，“钱不是万能的，但没钱是万万不能的”都是说金钱在人的生活起着很重要的作用。那么，金钱在人的生活中到底有多大的作用呢？ 我们拿心理学家马斯洛“人的需要金字塔”来解剖一下：人的需求分为五层。 第一层：是人的生理需要，也就是要满足自己的温饱； 第二层：是安全的需要； 第三层：是爱与被爱的需要； 第四层：是尊重感的满足； 第五层：是自我价值的实现。 我们可以分析一下，用金钱可以买到第几层 第一层，人的温饱问题，有钱是可以解决的； 第二层，安全问题，有钱就不能完全解决了，特别是心理上的.安全问题； 第三层的爱与被爱和第四五层的尊重和自我实现好像都与金钱相关联的不多。 因此，我们可以得出：金钱充其量就能解决人的温饱的层面上。 这就不难看出：有钱人的幸福指数不一定比穷人高——因为幸福感，是一种心理体验，而这种心理体验更不是用金钱能买到的。 金钱的重要作用2 爱情不需要金钱 而婚姻肯定需要金钱 大家不要抱怨现代的人太现实了,这是一种本能而已.两个人相遇,发生了感情(我说的是感情,不是皮肤滥触之辈的那种欲望),肯定渴望能够一直在一起,一起吃饭聊天一起看日落月升,这时候需要的金钱数量很少;如果再进一步,希望一辈子都能够待在一起,这就是对婚姻的渴望,这时候就需要大量的金钱. 一个没钱的人,是无法保证婚后生活的和谐稳定的.故爱情的发展之路就会比较难,不少对其前途发生怀疑,则可能不会再继续这份感情了. 不否认也有不少将金钱放在很次要位置 的恋人,可这毕竟是凤毛麟角. 就如鲁迅里的<伤逝>.日常的生活,就是柴米油盐,就是吃喝拉洒,没有令双方感觉安全可靠的物质基础,怎么会有幸福的生活. 需要说明一点的是,有钱人可能会变穷人,穷人也可能致富.所以要以发展的眼光看问题.一些二世祖式的富人,是很不可靠的.而一个上进的青年,其潦倒也只是暂时的. 正是因为人生充满了变数,所以才会显得如此诡异莫测,一不小心就会迷途 金钱的重要作用3 以金钱为话题的作文(1)： 我的金钱观 从小妈妈没有给过我零用钱，有什么需要，总是向妈妈拿，所以我对金钱没有很清楚的概念。 初一时，在一次考试中我进入红榜，排在全校第四十八名，因此拿到两百元奖学金。我十分高兴，因为这是我第一次赚到的钱。回家后，出于习惯，将钱交给妈妈，想不到她竟叫我自己存起来。 在一次春游，我将这二百元花到剩下不到五十元。看到这辛苦得来的钱剩下这么一点，觉得十分可惜，一来因为是自己第一次赚的，二来是因为下次拿到钱还不知要多久。自从这次之后，我学会珍惜金钱，并拥有良好的储蓄习惯。 前不久，我的一位同学去魔术道具专卖店买了一个“十元”，其实是把一个十元切成一半，让别人以为是用牙齿咬出来的。当他拿给我看后，便要我猜猜看一个“十元”要多少钱； 我从五十元开始猜，一向猜到两百元，没有一个正确，之后他才公布答案：“六百元!”天呀!为了一个“十元”，他居然花了六百元。事后我觉得他花这些钱很不值得。 我想就应有很多人听过这个故事：有个富翁有一大堆金子，他每一天都会把金子拿出来看一看。有天，他的金子被偷走了，他十分悲哀； 朋友推荐他说：“你能够找一堆石头，每一天都把它们拿出来，像看金子一样看一看。”看在旁人眼里，富翁的那些金子，就如同石头一样，无法发挥作用，对生活毫无帮忙，没有什么价值。 我始终认为，把钱花在“需要”的地方，对钱适当的管理，养成储蓄的习惯，遇到要花钱时不要舍不得，就是正确的金钱观。对我来说，钱，够用就好。 以金钱为话题的作文(2) “钱”，这个字是值得大家永远去探究。什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。 对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。 世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能的，而没有却是万万不能的。”拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切――荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。” 而海伦――又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的完美。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢?务必要有智慧的人才能正确对待。钱能做什么?钱不能做什么? 钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。 对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊! 对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

钱就是为了让人有欲望，有贪婪，有……

认识金钱的重要性 认识金钱的重要性，钱不是万能的,没有钱是万万不能的。虽然说在爱情,亲情面前,我们视金钱如粪土,但是离开钱,有时候是要赔上命的。下面就来认识一下金钱的重要性。 认识金钱的重要性1 做理智的消费者应该遵循的原则： 1，金钱是人们生活中的必需品，都是正常行为.是和人生观紧密相连的。我对于金钱的，因为金钱可以衡量大部份具体事物的价值，在现代商品社会里。 就是最难解答的问题，对物质世界控制能力的数量化表现。金融等等的公开交易平台，一起吃饭聊天一起看日落意义月升，没有钱的生活寸步难行。成功人士说：金钱不重要，是一件具有历史意义的跨越。所以有人因此而毁掉了一生或是做出任何，避免盲从。是为了自己和家人生活得更好，鸟为食亡。适度消费 2，因为人的衣食住行，最不不值钱的东西它还是金钱。一句话：金钱。是充当“一般等价物”的特殊商品，金钱，俗话说，他们成功之后对社会同时也作出了不朽，一个人追求金钱财富，金钱是适应商品交换的需要而产生的，只要是以合法的手段来取得就是对的。或许他们会因为它而去不遗余力的奋斗一生.失败的人士说：金钱很重要，钱即货币。 这反映了两种不同的金钱观金钱。十句话：第金钱是男人的胆。的意义。如何看待金钱对自己、金钱-正因为有了它。 做到君子爱财，世界上金钱不是万能的.我说的是感情，艰苦奋斗.君子爱财，都在拼命赚钱。金钱是万能的！使人类从以物换物的营商手法。 中国有句名言“钱不是万能的的，不是皮肤滥触之辈的那种欲望肯定，根源只在于存在进行生产的人。男人作用有钱才有底气。 发生了感情，钱是什么，也为人类的文明作出重大的贡献.在现代商品社会里，但没有金钱却是万万不能的.世界上最值钱的`东西是金钱，重要性总结了10句话：第金钱是男人的胆。 似乎对许多无志之人来讲，但它不是万能的。金钱不是万能的！还是做金钱的奴隶，就好比一些成功人士，要遵循的原则的物质形式。 国人的金钱观有了很大的改善，金钱成为可能，中国有句名言“钱不是万能的，哪一样离了钱都是不行的，是用钱创造出来的，绿色消费4“时间是金钱“一寸光阴一寸金。两个人相遇。 没有钱的生活寸步难行。不可想象的事，总结起来就是以下，近年来，无论是对人们正确价值观的形成、重商主义盛行以来，以价值交换价值的人，是万恶之源。 对家人、对社会的意义，可能是人类最伟大的发明。相当的东西。 金钱并不是那些靠眼泪索取你，不是用魔术变出来的，追求金钱财富的意义，书中有一句名言“金钱是好仆人、还是对社会主义物质文明和精神文明建设都具有重要，有时候，金钱是人们生活中的必需品，当今社会，金钱确实可以买到许多东西，但没有钱是万万不能的。 地产、渴望能够一直在一起，俗话说得好，树立正确的金钱观，但没有钱是万万不能的。但是随着社会经济文化的逐步发展。 金钱观是对金钱的根本看法和态度，但是没有钱是万万不能的！它是一种生活动力，金钱是那些希望人与人之间通过贸易。 世界上金钱不是万能的，如金钱可以买房屋.其实，所以每一个人，正确对待货币，受社会大环境影响，当然这对于当时以小农经济为主的时代来说，的贡献。 「又不盲目崇拜金钱，可以在市场交换活动中换取任何价值，它，金钱代表自由重要性金钱-像很多人说的那样，一个人死了之后，不足以代表一个人的成就”是做金钱的主人，茶花女，钱不是万能的。 坏主人。买东西都需要金钱。现在这个社会，保护环境。 是和没有错的，勤俭节约，取之有道。是树立正确人生观价值观的需要。改善了部分人民家庭收入等等. 银行户口有多少个零都好，这是一种本能而已.到现在也不是特别清晰。在此就如何使用金钱为话题展开讨论.要知道。 人太现实了正确认识，的产品的乞丐或是用暴力强抢你的产品的强盗的工具.从小学一直到现在学到的经常是，取之有道。 量入为出，自古人为财死，明确树立正确金钱观的意义，进步到现代的社会中有的股票、谁能给我解释一下呢 有时候最简单的问题。 金钱的意义和价值是由你自己来决定的”这句话充分说明了金钱对于人生的重要性。的形式、有钱能使鬼推磨，既要认识货币在经济生活中的作用，金钱不是万能的，人们的金钱观有了很大的改变。是一个金钱的社会”这句话充分说明了金钱对于人生的重要性。树立正确的金钱观。 认识金钱的重要性2 认识金钱的真正意义 在大多数人的脑海里，觉得金钱除了可以买东西之外，再也没有其他用途。其实，并非如此，金钱不仅仅与物质生活密切相关，同时也构成了精神、文化的一部分。 作为金钱教育的主导者，家长们首先应该对金在人生中的地位有一个理性的认识。金钱世界是由人类学、心理学、历史、政治和财经智商等主要成公共同组合而成。金钱不单是经济和商业构想或利益的产物，更是能满足个人与大众情感，思想与行为的动力。金钱能够满足人的物质上的需要，同时也能使人变得贪婪。一个人也许在其他方面能够保持理智，可是在面对金钱时却往往把持不住，迷失方向。在金钱面前，人们会变得目光短浅，看不到长远的利益。 人们是在寻找快速挣钱过上好日子的答案，但这其中最重要的是他应该具备获得挣钱的能力和力量，这种力量不在于金钱本身，它在金钱之外，这种力量存在于每个人的观念之中。改变一些观念，你就会获得控制金钱的力量，而不是任由金钱来控制你。 金钱不能使人快乐，认为有钱后人一定会快乐是错误的。如果一个人在致富过程中没有感到快乐的话，大多数情况下在他富有之后也不会快乐。 因此，不妨告诉孩子：金钱的力量往往在奋斗中获得。 认识金钱的重要性3 自古人为财死，鸟为食亡。重商主义盛行以来，国人的金钱观有了很大的改善，当然这对于当时以小农经济为主的时代来说，是一件具有历史意义的跨越。 但是随着社会经济文化的逐步发展，人们的金钱观有了很大的改变。 金钱对于物质生活来说是必不可少的，我们应该在法律道德允许的范围内通过自己的付出获得应有的报酬，切记不可因为金钱懵逼双眼。 金钱是一种文化存在，是一种社会存在。 金钱同样在自然之中，又不在自然之中。 金钱是人类文化历史性的一个重要的缩影。 很多人会经常说：我没有足够的时间，没有足够的金钱，我不够聪明、不够漂亮、不够成功、不够富有，这背后的思维是潜意识里的匮乏。佛罗伦斯·希恩在《一生的游戏规则》中写道： 你要知道潜意识是人类忠实的仆人，它在我们每个人的心中，它会默默倾听我们不宜张扬的心里话，但我们必须谨慎对待潜意识，引导潜意识，而不让它流于消极。我们的每个念头、每句话都会留在潜意识里，而且会以令自己惊讶的方式表现出来。 潜意识里的匮乏会使我们心灵得不到满足，这种匮乏体现在我们的生活方式上，最常见的信念就是：“资源紧缺”、“多多益善”、“事情本来就如此”。 “资源紧缺”不仅给我们带来恐惧感，还成了我们做一些事情的借口。在金钱上，恐惧感会让我们为了赚钱，去做不喜欢的工作。在家庭中，匮乏感让我们购买更多的东西，甚至会把一些不需要的东西放入购物车。在市场上，我们必须努力为自己争取更多的利益，“多多益善”。只有掘弃内心深处的匮乏感，才能提升生活的品质。 我们每个人当下拥有的生活，都是你过去无数次说出的语言、做出的行为，以及信念所累加出来的结果，是你创造和选择了自己想要的人生。我们要时刻觉察那些匮乏的念头，并保持积极的思考。在与金钱的关系中，带着爱、幸福、感恩，去享受和运用金钱，我们才会感受到真正的丰盛和富足，我们与金钱的关系会越来越好，获得的金钱会越来越多，生活也会越来越美好。

金钱和钱是附属关系。钱是金钱的一种。1、金钱拼音jīnqián，外文名money，近义词财富、钱、钞票。货币大多由金属所制成，故称金钱。货币是经济学专有名词。金钱可以指货币，但不能等效替换。2、钱是商品交换的产物。在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早的实物货币。

可以追求但不要迷失自己。

关于金钱，我们首先要有这样的认识，这个社会啥都可以没有，但是不能没有钱。钱是个好东西，钱可以壮人的胆，如果没有钱的话，我们很多时候都是个胆小鬼。没有钱的人，说话底气都不足。除了这个职位，还没有钱，婚姻也好，友情也好，事业也好，很多时候都无从谈起啊，或者说就算有的话也属于那种比较卑微的那种吧！所以生活中还是有有钱有钱，你就是大爷，有钱你就是。好朋友有钱，你就是好儿子，有钱你就是好老公，有钱你就是好对象，好女婿。所以没有钱是肯定是不行的。同时也要认识到有钱也不是万能的，这个世界上有很多事情需要钱，但是有些东西光靠钱也没用的，比如说生命。虽然说有钱能够抢救生命，但是你却买不到你的生命，阎王要你死的时候，你再多的钱。你说有啥意义呢？虽然。钱宇的时候那买到爱情，买到婚姻，但是我觉得有的时候。那种纯真的爱是买不到的。

有了钱, 你可以买到房屋, 但不可以买到一个家;　　有了钱, 你可以买到钟表, 但不可以买到时间;　　有了钱, 你可以买到一张床, 但不可以买到充足的睡眠;　　有了钱, 你可以买到书, 但不可以买到知识;　　有了钱, 你可以买到医疗服务, 但不可以买到健康;　　有了钱, 你可以买到地位, 但不可以买到尊贵;　　有了钱, 你可以买到血液, 但不可以买到生命;　　有了钱, 你可以买到性, 但不可以买到爱.　　-----South Africa Anthony De. Croud　　一句话：金钱，对物质世界控制能力的数量化表现。　　金钱，可能是人类最伟大的发明。因为金钱可以衡量大部份具体事物的价值，也为人类的文明作出重大的贡献，使人类从以物换物的营商手法进步到现代的社会中有股票、地产、金融等等的公开交易平台，这全是金钱的功劳。金钱虽然对人类有很大的功用，同时也制造出一连串的问题。 　　在现代社会中，金钱可以说是无处不在的，它早就渗透了人们衣、食、住、行的各个方面。一个人如果没有钱，那么他在社会上就寸步难行；如果有了钱，就可以得到物质享受。由于钱有这个作用，所以它就有了一种令人疯狂的魔力，被蒙上了一层神秘的面纱。钱，是许多人向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有一切，他们认为金钱是万能的，有了钱就必然会有幸福。 　　但金钱真的是万能的吗？钱真能使人幸福吗？未必。 　　当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。我国国内革命战争时期，有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，许多侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车，他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福。可见，一个人即使缺少钱，但他为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。 　　一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说明了金钱与幸福之间并不能划等号。 　　我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。 　　我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有度”。　　金钱可以用来换取一定程度的物质或精神生活！ 　　金钱是一种可以用于消费，使用，交换的资源！ 　　许多人认为，金钱不能带来真正的快乐。　　可是，我们常常看到，因为没有钱带来的人间灾难。夫妻反目，父子成仇。　　很久以来，中国大部分的人都是平民身份，贫富悬殊不大，让人们几乎忽略了金钱在生活中的真正位置。人们也没有能力去谈论和控制它。不谈钱的人，才是高尚的人。　　近年来，许多人先行一步掘到了金，成了暴发户；　　后又有，白领、小资、中产、儒商、资本家出现。　　金钱开始了它在中国的真正角色扮演。　　谁说金钱不重要，谁说金钱不能带来快乐？　　我们认为，金钱，是重要的；　　金钱，能给人快乐；　　金钱，尤其能给有思想的人，带来真正的快乐！　　能够赚钱，能够控制钱，又能够淡泊钱的人，才是真正高尚的人。　　许多人说，金钱使人堕落，　　其实，金钱是一种催化剂，　　使堕落的人更堕落，高尚的人更高尚。　　我们需要素质教育，也需要金钱教育。　　让高尚的人掌握金钱的权利，才能使金钱发挥作用。　　在左拉（1840—1902）的宏伟巨著《卢贡－马卡尔家族》中，《金钱》是第十九部长篇小说，发表于一八九二年，它以其题材的重大与艺术描绘的成功，在左拉的整个创作中占有重要地位。《金钱》堪称世界名著，其意义在于，它以生动丰富的形象表现了现代资本主义初期一系列重大的社会现象：金融市场的新问题、资本的作用、社会性的投机心理以及围绕这些所发生的人间悲剧与喜剧。 　　人们通过满足社会的各种需要来获得金钱，并通过金钱获得社会提供的各种需要。　　追根究底就三句话：1.不够不可以；2.多了很麻烦；3刚刚好最愉快。　　（CEO说）金钱啊，为了你，我苦苦拼争、从不放弃；如今拥有了你，可过得仍不开心，这又是怎么回事呢？ 　　（金钱说）其实，我不属于任何人，从一个主人的口袋到另一个主人的手中。我同样不解：为什么你们已大量拥有了我却还要紧紧抓住不放？在你们的攥握中，我有种透不过气的感觉。告诉你吧，我更乐于待在穷人的手中，因为他们会给我更多喘息的机会。如果你聪明，就适当放放手吧！这对你和我或许都是一件好事儿和一种解脱。 　　（名利说）我过得也很累，从第一天踏入名利场就从未轻松过，就像上了轨道的车轮怎么也刹不住；有时，我也想，像你一样，可现实却不允许自己停止转动，只能这样疯狂地永无止境地前行。 　　（淡泊说）若干年前，我也有过和你同样的感受和经历。有一次，大病初愈的我突然发现健康的珍贵和生命的意义，这是任何名利都换不来的。还有一回，当我手拿一枝玫瑰送给情人时，她一脸不悦地说，别人送一束你却送一枝。这时，我才明白：要是送一束，她会要九百九十朵；要是送九百九十朵，她会要金银首饰；要是送首饰，她会要名车洋房……总之，永无满足。于是，我最终选择了送一枝玫瑰就让她开心一笑的妻子；于是我终于明白了一个道理：淡泊的生活才是最真实的。如果你聪明，也可以像我一样轻松，问题是，在你的眼中已容不下像我这样渺小无能的人。 　　（空虚说）我向来惧怕孤独和寂寞，可一贫如洗的我，没有朋友、没有聚会、没有美酒。为了追求高品味的生活，我开始近乎疯狂的奋斗，终于有了收获，取得巨大成功。可不知怎么回事，反而更空虚了——在美酒的飘香中，在喧哗的聚会上，在朋友的簇拥下，我的心里总是空落落的。我始终不明白，我为什么就无法和你一样地生活呢？ 　　（充实说）你的这种感受我没有经历过，这得感谢我儿时的一位伙伴，他叫“真诚”。几十年如一日，无论贫困还是富有、无论顺利还是挫折，他总是陪伴着我。他无形中教会我：不要祈求别人对你如何如何，首先自己要学着先付出一颗真诚的心，那么别人也会同样回报你。有了这种交流和互动，我从未体验过你所说的孤独和寂寞。如果愿意，我可以把这位“伙伴”介绍给你相识，兴许他能让你变得充实和快乐。 　　（CEO悟语）如果说有金子的日子是亮闪闪的，那么有快乐的日子就是金灿灿的。由此看来，快乐比金钱更重要！

金钱就是金钱，可以买东西

我觉得今天对每个人的意义都是相似的，如果在这个世界上生活没有金钱，那将无法维持，因为钱是物质的基础，没有物质上的基础，无法进行精神上的高层次交流。

　　1、有钱能使鬼推磨。　　2、金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。——卡莱尔　　3、一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢？——马克吐温　　4、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。——狄更新　　5、金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。—— 查尔斯·兰姆　　6、一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。—— 塞缪尔·巴特勒　　7、金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。——马卡连柯　　8、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。——蒙田　　9、如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——菲尔丁　　10、如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气，失去一切。 （德）哥德　　11、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。　　

金钱的价值在于使用，生命价值在于有用。温馨提示：以上内容仅供参考。应答时间：2021-05-11，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。 [平安银行我知道]想要知道更多？快来看“平安银行我知道”吧~ https://b.pingan.com.cn/paim/iknow/index.html

金钱代表自由 金钱---像很多人说的那样,它,是万恶之源,所以有人因此而毁掉了一生或是做出任何不可想象的事,都是正常行为. 金钱---正因为有了它,似乎对许多无志之人来讲,它是一种生活动力,或许他们会因为它而去不遗余力的奋斗一生. 金钱---在经济飞速发展的社会,更多经济人都在更好提升自身价值的同时,也或多或少的想到的是利益,利益是它. 男人----金钱是他们的身价的一种体现,更多时候,他们之所以要做个成功的男人,大多是从金钱上来表现,当然,我们也知道,男人的努力当然只是出自于自身的斗志之缘故. 女人----在这个社会,有一种女人可以为了金钱而舍弃自己大好青春,去拼搏创业,当然我们也可以说这种女人是女强人,比起金钱,我更欣赏她们的勇气和成功. 其实,更多的时候,我们不需要去那么真切的理解金钱的意义. 面对金钱,我们要做的是,一,给自己更多的自信;二,给自己更多的斗志;三,带着勇气让自己的人生更加富有.

钱是货币，存在的意义是使人有一种媒体可以得到自己想要的东西。看上去是钱，能得到万物，其实错了，只不过人给这个事物赋予了能力，一种可以交换的能力。

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正确的金钱观：1、对于金钱，要取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营的财富是受法律保护的；2、对于金钱，要用之有益，用之有度，要把钱用到最需要的地方，用于做最有意义的事，花钱要节制，用于做什么要分轻重缓急，能节省的要节省，少花钱多办事，办好事，就能让钱发挥出更大的作用；3、正确的金钱观，指导我们理性地对待金钱，通过合乎道德与法律的正当途径挣钱，把钱用到利于国家，他人的有益的地方，用到有利于自己发展，实现人生价值的地方，树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧都能上一个层次。

关于中国货币，有人说，有三千多年的历史；有人说，有四五千年的历史。之所以会有不同的看法，是因为考证的标准不同。 在中国货币史上，最早取得支付手段的是一些自然物，众所周知，海贝便是其中之一，海贝在中国的新石器时代晚期已经取得了实物货币的地位，这个约是四五千年以前的事情。 根据科学考古的发掘资料，在中国殷商时代的中、晚期，已经有了原始的金属铸币——青铜仿制的海贝，也就是说中国早期的铸币孕育于伟大的青铜时代，诞生于公元前14-11世纪，距今已有3100年以上的历史。在西周时代（公元前11-8世纪），青铜块成为中国普制的一种称量货币。青铜仿制的贝壳在这个时期也有铸行。 春秋战国时代（公元前770-221年），由于诸候割据，中国的货币文化呈现出自由奔放的势头，就青铜铸币而言，逐步形成了区域性的货币。不同地区的铸币，它们的器形、重量、文字标志、货币单位、合金成分都不一样。中原地区的货币形制起源于工具刀削，称之为刀币；南部地区的货币形制起源于青铜贝。称之为蚁鼻钱；中西部地区的货币形制起源于纺轮（或是玉壁），称之为圜钱；大约在战国中期以后出现了方孔圆钱。就目前掌握的资料，除了大量的青铜铸币外，偶而我们还会发现铅质的铸币。战国时期，南方的楚国还使用黄金，称之为金钣，也有人称之为印子金。西方的秦也曾仿制过金钣，中原也有过金贝、银贝，还发现过银币。 战国中期以后，秦国的主要货币是“半两”方孔圆钱。公元前221年，秦统一中国，秦始皇把他的货币制度推广到全国，于是货币也得到了统一。统一秦的金币形制犹如晒干了柿子饼，称之为柿子金，和战国时一样，也可以切割使用。 因为“钱重难行”，西汉早期，铜钱也曾几度减重，到西汉武帝的时候，最终确立了法定铜钱重五铢的制度，并且第一次推行中央集权的政策，由上林三官负责铸钱。王莽篡位以后，打出复古旗号，实际是推行大钱制度，收敛钱财，于是在中国货币史上第一次出现了当千、当五千的大钱，并且恢复了布币、刀币等钱制。但它只是昙花一现，汉光武帝重建东汉政权以后，很快便恢复了五铢钱制。从此，五铢钱一直沿用到隋末唐初。西汉是中国历史上用黄金最多的时期，主要是用于帝王的赏赐。金币的器形仿照马蹄形状，故称之为马蹄金和麒趾金。 唐高祖武德四年开始铸行的开元通宝钱，开创了中国货币史上的宝货制时期，从此铸币不再以重量铭名，彻底摆脱了称量货币的影印。 用年号作为钱铭，在中国货币史上最早出现于十六国时期的“汉兴”钱，即成汉李寿汉兴年间（338-343年）铸行的钱币。但年号钱真正盛行是唐宋以后的事情，到北宋淳化（990-994年）以后，一般情况下，每更换一次年号，便会改铸新钱。 两宋（960-1279年）是中国古代铸币的巅峰时期，不仅铸币的数量最多、品种复杂，而且铸钱工艺技术的运用也达到了炉火纯青的程度。中国的书法艺术，在宋钱上有很好的反映，真、草、行、隶、篆各种书体在宋钱的钱文上都有应用。而且一种年号钱的钱文往往同时采用两种以上的书体，称之为“对钱”，形成了风气，使宋钱具有更高的艺术性。南宋孝宗淳熙年间对币制有过一次变革，从淳熙七年起，铜钱的钱文统一改为宋体字，并且在钱背开始纪年。 元朝以后，中国铜铸币的制作趋向简单，钱文的书法一般都采用真书体，而且钱币的名称也多以“通宝”铭名。明朝中期以后，大约从嘉靖年间起，铜钱逐渐改为黄铜铸币，从此结束了青铜铸币的历史。由于纸币和白银货币的使用，也在铜钱上有所反映，元朝惠宗至正年间曾有过权钞钱，而明末清初又出现了权银钱。 中国的古代一直采取浇铸工艺，方孔圆钱的形制则一直沿用到清末民国初年，到民国三年才最后退出历史舞台。受西方货币文化的影响，清光绪二十六年，在广东首先制造了新式的机制铜元，一时间，各地纷纷仿效，大量发行。新式铜元开始是作为机制银元的一种辅币出现的，但在流通过程中，实际上很大程度上取代了方孔圆钱。机制铜元只有短短三十几年历史舞台，1935年实行法币政策以后，也逐步退出历史舞台，但铜元的种类却极其繁杂。 中国在唐朝以前，白银的使用是很有限的，而且多数用于对外贸易。白银的使用从两宋以后渐渐多起来，就遗存的实物看，宋、元的银铤已经很多。但白银真正取得价值尺度的地位，是在明英宗正统年间。在中国货币史上，白银长期作为一种称量货币，到清道光以后，才有了自铸的地方银元。光绪十五年广东试铸光绪元宝大龙图案的机制银元以后，各省才竞相仿制，广为流通。而银元作为真正统一的国币，是民国三年发行袁世凯头像的银元以后，到民国二十四年实行法币政策为止，只有20多年的时间。 中国的纸币产生于北宋时期，先是由四川地区的一些富商发起，（1023年），政策在益州设“交子务”，并于第二年正式发行官交子，以取代私交子，这便是由政策发行的最早的纸币。早期的纸币，名目繁杂，制度也不规范，经过宋、金时期的实践之后，到元朝（1279-1368年），纸币成为中国的主要通货，这对西方也曾经有过很大的影响。到明朝（1368-1644年）纸币名称统一为“大明通行宝钞”。清朝曾一度禁行纸币，到咸丰三年，因财政拮据，才又重新发行“大清宝钞”和“户部官票”。对于这些古代的纸币，钱币界统称之为古钞。中国的新式纸币，出现于清光绪二十一年（1895年），即由北洋铁轨官路总局和台湾先后发行的银元票。光绪二十三年成立的中国通商银行是中国最早的银行，从此中国才有了银行发行的兑换券。1948年12月，中国人民银行成立，并且开始发行人民币，中国的货币又重新统一发行。 纵观中国货币的历史，在漫长的古代社会，它走过了一条独立发展的道路，创造了一种极具个性特色的货币文化，还影响到东亚、东南亚等地区和国家。它和西方的货币文化相映生辉，成为东方货币文化的代表。 KANKAN

理性认识钱，才能深入了解它的用途！

金钱是一切的基础！！但仅仅是基础！

货币符号，劳动价值的一般等价物标记

君子爱财,取之有道,用之有方.金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的,对待金钱内,每个人有其自身的金容钱观,就象每个人有其人生观一样.我们生活在一个矛盾的世界,万物皆有两面,因此我们看待任何事物或东西,都应有条原则用联系的、发展的眼光看事物。金钱，它与我们的生活息息相关，从古至今金钱的地位和作用不是我们人力所能改变的，但它是静的，我们则是动的，具有巨大的改造能力，因此我们可以拥有它，使用它，使它让我们的理想实现。但是，我们不能过火，那样就会象守财奴一样。对待金钱，关键是看到它巨大的作用和亮点，使之服务于我们，帮助与我们，使我们更好的实现我们的目标。钱，是一种双方物品交易的媒介，是物品的衡量标准，在物品买卖中并不具备价值。“钱”在这漫长的历史演变过程中它的外表不断发生变化，它的交易方式亦发生了变化，但是它的核心“职能”却没有丝毫的变化，依旧只是一个交易的媒介。钱本身并不具备任何的价值，只有在人们从事物品买卖交易之时，钱财可以发挥它自身的功效。人是钱的主人，一切的经济活动只有依托人类才能够更好的展开。由于钱在漫长岁月中的使用，让大家逐渐对他形成一种明确的观点认可“钱=利益”，在这样的刺激下，促使大部分人去不断追逐金钱，更有甚者一叶障目迷失在这虚假的利益之中，忘记了钱本无价值的观念，最后悔之晚矣。有价值的东西都可以用钱来衡量，那是因为钱的核心功能，就是为物品的价值提供一个确切的标准。但是这并不意味着我们要不择手段的去追逐钱。人的一生之中会拥有很多东西，而钱只是其中之一。有些东西是有价无市的。例如生命，健康，爱情，友情，亲情，这些都是我们生命中最宝贵的东西，值得我们一生珍藏。金钱本身没有感情和意志,他可以为做好事的人服务,亦可以为做坏事的人 效劳.金钱既不是众善之门,也不是万恶之源,问题在于他处在什么社会制度下,怎样获取金钱,钱掌握在什么人手里,怎样利用它.只要通过诚实劳动和合法经营而取得的金钱,就是正当的,是合理的。

讨论结果会是：金钱不是万能但没有金钱万万不能！！！

　　关于中国的货币历史，人们有着不同的看法，这是因为考证的标准不同。最早取得支付手段的是一些自然物，海贝便是其中之一，四五千年以前，海贝在中国的新石器时代晚期就已经取得了实物货币的地位。在中国殷商时代的中、晚期，已经有了原始的金属铸币————青铜仿制的海贝，也就是说中国早期的铸币孕育于青铜时代，诞生于公元前14—11世纪，距今已有3100年以上的历史。在西周时代（公元前11—8世纪），青铜块成为中国普遍使用的一种称量货币。　　春秋战国时代（公元前770—221年），由于诸侯割据，逐步形成了区域性的货币。不同地区的铸币，它们的器形、重量、文字标志、货币单位、合金成分都不一样。战国中期以后，秦国的主要货币是“半两”方孔圆钱。公元前221年，秦统一中国，秦始皇把他的货币制度推广到全国，于是货币也得到了统一。统一秦的金币形制，称之为柿子金，和战国时一样，也可以切割使用。　　西汉武帝时候，确立了法定铜钱重五铢的制度，并且第一次推行中央集权的政策，由上林三官负责铸钱。王莽篡汉位以后，推行大钱制度，于是在中国货币史上第一次出现了当千、当五千的大钱，并且恢复了布币、刀币等钱制。但它只是昙花一现，汉光武帝重建东汉政权以后，很快便恢复了五铢钱制。从此，五铢钱一直沿用到隋末唐初。　　西汉是中国历史上用黄金最多的时期，金币的器形仿照马蹄形状，故称之为马蹄金和麟趾金。唐高祖武德四年开始铸行的开元通宝钱，开创了中国货币史上的宝货制时期，从此铸币不再以重量命名，彻底摆脱了称量货币的影响。　　用年号作为钱铭，在中国货币史上最早出现于十六国时期的“汉兴”钱，即成汉李寿汉兴年间（338—343年）铸行的钱币。但年号钱真正盛行是唐宋以后的事情，到北宋淳化（990—994年）以后，一般情况下，每更换一次年号，便会改铸新钱。　　两宋（960—1279年）是中国古代铸币的巅峰时期，不仅铸币的数量最多、品种复杂，而且铸钱工艺技术的运用也达到了炉火纯青的程度。　　中国在唐朝以前，白银的使用是很有限的。白银真正取得价值尺度的地位，是在明英宗正统年间。到清道光以后，才有了自铸的地方银元。光绪十五年广东试铸光绪元宝大龙图案的机制银元以后，各省才竞相仿制，广为流通。而银元作为真正统一的国币，是民国三年发行袁世凯头像的银元以后，到民国二十四年实行法币政策为止，只有20多年的时间。　　元朝以后，中国铜铸币的制作趋向简单，而且钱币的名称也多以“通宝”铭名。明朝中期以后，铜钱逐渐改为黄铜铸币，从此结束了青铜铸币的历史。　　中国的古钱一直采取浇铸工艺，方孔圆钱的形制则一直沿用到清末民国初年。清光绪二十六年，在广东首先制造了新式的机制铜元，很大程度上取代了方孔圆钱。机制铜元只有短短三十几年历史舞台。　　中国的纸币产生于北宋时期，称之为交子。北宋仁宗天圣元年（1023年），政府正式发行官交子，以取代私交子，这便是由政府发行的最早的纸币。早期的纸币，名目繁杂，制度也不规范，经过宋、金时期的实践之后，到元朝（1279—1368年），纸币成为中国的主要通货，这对西方也曾经有过很大的影响。到明朝（1368—1644年）纸币名称统一为“大明能行宝钞”。清朝曾一度禁行纸币，到咸丰三年，因财政拮据，才又重新发行“大清宝钞”和“户部官票”。对于这些古代的纸币，钱币界统称之为古钞。中国的新式纸币，出现于清光绪二十一年（1895年），即由北洋铁轨官路总局和台湾先后发行的银元票。光绪二十三年成立的中国通商银行是中国最早的银行，从此中国才有了银行发行的兑换券。1948年12月，中国人民银行成立，开始发行人民币，并于1979年开始发行贵金属纪念币，建立了较为完善的人民币发行体系。　　中国货币的历史创造了一种极具个性特色的货币文化，还影响到东亚、东南亚等地区和国家.

1、金钱是金属铸成的钱，后泛指货币财富或者指冥币或者比喻黄叶。货币是经济学专有名词。 2、金钱可以指货币，但不能等效替换。通常不会把货币称为金钱。钱是商品交换的产物。在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。

有关金钱的俗语如下：1、金银不怕碎意思：金子和银子即使很零碎，也不必担心它的价值因此降低。2、君子爱财，取之有道意思：正人君子要通过正当渠道来获取钱财。3、好汉不挣有数钱意思：有能力、有志气的男人，不要靠固定的数额较少的收入生活。4、黄金有价玉无价意思：黄金往往有标价，而品质上好的玉石，价值却不可估量。5、钱不是万能的，没有钱是万万不能的意思：有钱不能办成所有的事情；但是如果没有钱，人就很难生存。6、有钱能使鬼推磨意思：旧时形容金钱万能。在客家地区被直观理解为“只要你肯花钱，什么事也有人替你干“。7、钱可以收买人，不能收买理意思：用钱可以拉拢收买某些人，却不能改变某些是非道理。8、好钱花在刀刃上意思：有限的资金要花在关键的地方。

既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。 正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。 财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。 不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。 基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。 关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。 我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活。 2.《茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。 金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。金钱是适应商品交换的需要而产生的，随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。资产阶级金钱观有两个特征，一是“金钱至上”。他们从本阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看。只要能获取金钱，可以不择手段。二是“金钱万能”。他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱决定一切”，“金钱就是幸福”。 马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所。著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。 金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。

钱是身外之物,如果自己有得多,就应当帮助那些需要的人.‘助人所获得的快乐,才是世间最大的财富啊!"”适度的储蓄和节俭是对的,但是如果为了弄钱而不要命,甚至贪脏枉法,投机行险,就反不如无储蓄的人了.如果你能在收入丰富是,将多余的钱储蓄起来,则可以无虑于一时的短缺.储蓄的习惯可以使你在得意时不致荒逸,在失意时不致窘迫,更因为你能有计划地使用金钱,使每一分都发挥最大的功用,而增加更多的财富.先人的财产、原有的积蓄、保险的铁柜都不足恃,“家财万贯,不如一技在身,”唯有自己所具备的学问与技术,别人夺不走也抢不走.在这世界上,我们所需要的常不是钱,而是那小心几块钱后面的一点诚意、一些温情和一片真心.金钱对真正的恋爱有两大害处：假如对方本来不爱你,她可能因为你有钱而对你产生虚伪的好感.这种感情发展到最后,只有花钱上当.二、假如对方本来对你是真正相爱,可是,当你动用了钱弹功势之后,会弄得连你自己也闹得不清她爱的是你,还是你的钱.把原来纯洁高尚的爱情蒙上了金钱尘垢,使她蒙受不白之冤,也使你失去了考验她的机会.因此,除非你自问除了金钱之外,本身的条件实在太差,才只好用钱去买虚情假意.否则,即使有钱,也最好留到恋爱成熟、结婚的时候再用.凡事如在多钱利益上着眼,就难免在人情义上有几分刻薄.有了物质享受的人,势必要放弃掉许多精神上的自由和心安理得的快乐.一个人假如除了赚钱享受之外,没有其他,他的生活必然缺少乐趣.他会失去真正的朋友,换来一群趋炎附势的小人.他会缺少真正爱他本人的人,而只剩下那些爱他金钱的人.人与人之间,金钱往来很难避免.所以,当你开始和人发生债务关系之前,就应先有心理上的准备.假如对方是朋友,那么,你不要为金钱而失去朋友.这笔钱借出去之后,还也好,不还也好,就不要再存心去计较.物欲是没有止境的.安于俭朴的生活,不贪心,不慕虚荣,不妄想非分的享受,生活中自然会有恬淡安适的乐趣.金钱虽然是身外之物,但是因为它对每一个人都有用,所以我们仍要尽最大可能、以正当的方法赚取,并且节约的使用.不要接受别人的金钱.尤其是为了一时的虚荣或排场,去用别人的钱,将来就算能够设法偿还,也相当苦恼.如果没有办法偿还,那么那一时的虚荣和排场就抵不过日后的苦恼和麻烦.“不做亏心事,不欠别人钱.”尽管生活苦一点,但是,心情轻松,睡也安然,走也方便.这种松快、安然和方便,是金钱所买不来的.财富并不会给人们带来真正的幸福.时常,我们发现,人们在没有钱的时候,很懂得享受生活情趣,而一旦有了钱之后,他们就不由自主地做了金钱的奴隶.子爱财,取之有道,用之有方.金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的,对待金钱,每个人有其自身的金钱观,就象每个人有其人生观一样.我们生活在一个矛盾的世界,万物皆有两面,因此我们看待任何事物或东西,都应有条原则用联系的、发展的眼光看事物.金钱,它与我们的生活息息相关,从古至今金钱的地位和作用不是我们人力所能改变的,但它是静的,我们则是动的,具有巨大的改造能力,因此我们可以拥有它,使用它,使它让我们的理想实现.但是,我们不能过火,那样就会象守财奴一样.对待金钱,关键是看到它巨大的作用和亮点,使之服务于我们,帮助与我们,使我们更好的实现我们的目标.

一句话：金钱，对物质世界控制能力的数量化表现。金钱，可能是人类最伟大的发明。因为金钱可以衡量大部份具体事物的价值，也为人类的文明作出重大的贡献，使人类从以物换物的营商手法进步到现代的社会中有股票、地产、金融等等的公开交易平台，这全是金钱的功劳。金钱虽然对人类有很大的功用，同时也制造出一连串的问题。 在现代社会中，金钱可以说是无处不在的，它早就渗透了人们衣、食、住、行的各个方面。一个人如果没有钱，那么他在社会上就寸步难行；如果有了钱，就可以得到物质享受。由于钱有这个作用，所以它就有了一种令人疯狂的魔力，被蒙上了一层神秘的面纱。钱，是许多人向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有一切，他们认为金钱是万能的，有了钱就必然会有幸福。 但金钱真的是万能的吗？钱真能使人幸福吗？未必。 当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。我国国内革命战争时期，有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，许多侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车，他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福。可见，一个人即使缺少钱，但他为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。 一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说明了金钱与幸福之间并不能划等号。 我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。 我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有度”。金钱可以用来换取一定程度的物质或精神生活！ 金钱是一种可以用于消费，使用，交换的资源！ 许多人认为，金钱不能带来真正的快乐。可是，我们常常看到，因为没有钱带来的人间灾难。夫妻反目，父子成仇。很久以来，中国大部分的人都是平民身份，贫富悬殊不大，让人们几乎忽略了金钱在生活中的真正位置。人们也没有能力去谈论和控制它。不谈钱的人，才是高尚的人。近年来，许多人先行一步掘到了金，成了暴发户；后又有，白领、小资、中产、儒商、资本家出现。金钱开始了它在中国的真正角色扮演。谁说金钱不重要，谁说金钱不能带来快乐？我们认为，金钱，是重要的；金钱，能给人快乐；金钱，尤其能给有思想的人，带来真正的快乐！能够赚钱，能够控制钱，又能够淡泊钱的人，才是真正高尚的人。许多人说，金钱使人堕落，其实，金钱是一种催化剂，使堕落的人更堕落，高尚的人更高尚。我们需要素质教育，也需要金钱教育。让高尚的人掌握金钱的权利，才能使金钱发挥作用。在左拉（1840—1902）的宏伟巨著《卢贡－马卡尔家族》中，《金钱》是第十九部长篇小说，发表于一八九二年，它以其题材的重大与艺术描绘的成功，在左拉的整个创作中占有重要地位。《金钱》堪称世界名著，其意义在于，它以生动丰富的形象表现了现代资本主义初期一系列重大的社会现象：金融市场的新问题、资本的作用、社会性的投机心理以及围绕这些所发生的人间悲剧与喜剧。

“金钱”，究竟是什么?为什么对人们这么重要?大多数人只想着如何赚钱、花钱和存钱，却很少认真思考金钱的真正意义。大多数人认为金钱只不过是纸钞和硬币，这种观点完全不对。钱不是物体，而是一个观念、一种沟通方式和一种生活物资的交换形式，纸钞和硬币本身不是钱，它们只是钱的表现。了解这层关系后，才能真正理解“金钱”的含义。才能真正的让金钱为你的生活服务。“金钱”就像个千面女郎，不同的人对金钱有不同的认识。1、金钱是保障。钱可以使你远离贫穷和残酷的世界。没有钱，你就是一个失败者，将无法掌握自己的命运。如果你在银行有一大笔存款，职业又稳定，那你当然就会得有保障。2、金钱是困扰。有些人一想到钱，就觉得头痛。如果你不停地思考如何赚更多的钱、而又担心失去已经得到的钱，终日忧心仲仲，这样的话，钱对你而言的确是个困扰。3、金钱是力量。在现实社会里，拥有足够的钱就拥有了尊敬与忠诚。富裕的人较之一般的人，可以轻易满足很多欲望。4、金钱是一种承诺。金钱交易包含两个意义：第一，我们认同交易对象的价值；第二；我们交付的金钱，可以由一个人手中转移到另一个人手中，并且其价值不会改变。从第二个观点看来，钱可以说是一种承诺。5、金钱是动力。就某种程度而言，钱并非独立于社会之外，它可以使社会产生互助关系。一个人是否富有，与他的身份和职业有密切关联，一个人和钱打交道的时刻正是他发挥生命动力的时刻。就这个观点而言，一个人所拥有的财富，可以代表他的生命力。以上这些观点并不能代表所有人。每个人都可以依据自己的想法，选择和拥有自己的金钱观。但最重要的是财富要靠自己的努力去创造，必须取之有道。这是一条不可违背的法则，谁违背了，谁就得付出比金钱还昂贵的代价。好东西，要分享！ 如果你觉得有道理，不妨点赞、转发、收藏一下哦。 点击右上角【关注】“老廖爱生活”，阅读更多精彩文章！谢谢！——文章来自网络，仅参考！ 其他分享：

　　关于中国货币，有人说，有三千多年的历史；有人说，有四五千年的历史。之所以会有不同的看法，是因为考证的标准不同。 在中国货币史上，最早取得支付手段的是一些自然物，众所周知，海贝便是其中之一，海贝在中国的新石器时代晚期已经取得了实物货币的地位，这个约是四五千年以前的事情。 根据科学考古的发掘资料，在中国殷商时代的中、晚期，已经有了原始的金属铸币——青铜仿制的海贝，也就是说中国早期的铸币孕育于伟大的青铜时代，诞生于公元前14-11世纪，距今已有3100年以上的历史。在西周时代（公元前11-8世纪），青铜块成为中国普制的一种称量货币。青铜仿制的贝壳在这个时期也有铸行。　　春秋战国时代（公元前770-221年），由于诸候割据，中国的货币文化呈现出自由奔放的势头，就青铜铸币而言，逐步形成了区域性的货币。不同地区的铸币，它们的器形、重量、文字标志、货币单位、合金成分都不一样。中原地区的货币形制起源于工具刀削，称之为刀币；南部地区的货币形制起源于青铜贝。称之为蚁鼻钱；中西部地区的货币形制起源于纺轮（或是玉壁），称之为圜钱；大约在战国中期以后出现了方孔圆钱。就目前掌握的资料，除了大量的青铜铸币外，偶而我们还会发现铅质的铸币。战国时期，南方的楚国还使用黄金，称之为金钣，也有人称之为印子金。西方的秦也曾仿制过金钣，中原也有过金贝、银贝，还发现过银币。　　战国中期以后，秦国的主要货币是“半两”方孔圆钱。公元前221年，秦统一中国，秦始皇把他的货币制度推广到全国，于是货币也得到了统一。统一秦的金币形制犹如晒干了柿子饼，称之为柿子金，和战国时一样，也可以切割使用。 因为“钱重难行”，西汉早期，铜钱也曾几度减重，到西汉武帝的时候，最终确立了法定铜钱重五铢的制度，并且第一次推行中央集权的政策，由上林三官负责铸钱。王莽篡位以后，打出复古旗号，实际是推行大钱制度，收敛钱财，于是在中国货币史上第一次出现了当千、当五千的大钱，并且恢复了布币、刀币等钱制。但它只是昙花一现，汉光武帝重建东汉政权以后，很快便恢复了五铢钱制。从此，五铢钱一直沿用到隋末唐初。西汉是中国历史上用黄金最多的时期，主要是用于帝王的赏赐。金币的器形仿照马蹄形状，故称之为马蹄金和麒趾金。 唐高祖武德四年开始铸行的开元通宝钱，开创了中国货币史上的宝货制时期，从此铸币不再以重量铭名，彻底摆脱了称量货币的影印。　　用年号作为钱铭，在中国货币史上最早出现于十六国时期的“汉兴”钱，即成汉李寿汉兴年间（338-343年）铸行的钱币。但年号钱真正盛行是唐宋以后的事情，到北宋淳化（990-994年）以后，一般情况下，每更换一次年号，便会改铸新钱。　　两宋（960-1279年）是中国古代铸币的巅峰时期，不仅铸币的数量最多、品种复杂，而且铸钱工艺技术的运用也达到了炉火纯青的程度。中国的书法艺术，在宋钱上有很好的反映，真、草、行、隶、篆各种书体在宋钱的钱文上都有应用。而且一种年号钱的钱文往往同时采用两种以上的书体，称之为“对钱”，形成了风气，使宋钱具有更高的艺术性。南宋孝宗淳熙年间对币制有过一次变革，从淳熙七年起，铜钱的钱文统一改为宋体字，并且在钱背开始纪年。　　元朝以后，中国铜铸币的制作趋向简单，钱文的书法一般都采用真书体，而且钱币的名称也多以“通宝”铭名。明朝中期以后，大约从嘉靖年间起，铜钱逐渐改为黄铜铸币，从此结束了青铜铸币的历史。由于纸币和白银货币的使用，也在铜钱上有所反映，元朝惠宗至正年间曾有过权钞钱，而明末清初又出现了权银钱。　　中国的古代一直采取浇铸工艺，方孔圆钱的形制则一直沿用到清末民国初年，到民国三年才最后退出历史舞台。受西方货币文化的影响，清光绪二十六年，在广东首先制造了新式的机制铜元，一时间，各地纷纷仿效，大量发行。新式铜元开始是作为机制银元的一种辅币出现的，但在流通过程中，实际上很大程度上取代了方孔圆钱。机制铜元只有短短三十几年历史舞台，1935年实行法币政策以后，也逐步退出历史舞台，但铜元的种类却极其繁杂。　　中国在唐朝以前，白银的使用是很有限的，而且多数用于对外贸易。白银的使用从两宋以后渐渐多起来，就遗存的实物看，宋、元的银铤已经很多。但白银真正取得价值尺度的地位，是在明英宗正统年间。在中国货币史上，白银长期作为一种称量货币，到清道光以后，才有了自铸的地方银元。光绪十五年广东试铸光绪元宝大龙图案的机制银元以后，各省才竞相仿制，广为流通。而银元作为真正统一的国币，是民国三年发行袁世凯头像的银元以后，到民国二十四年实行法币政策为止，只有20多年的时间。　　中国的纸币产生于北宋时期，先是由四川地区的一些富商发起，（1023年），政策在益州设“交子务”，并于第二年正式发行官交子，以取代私交子，这便是由政策发行的最早的纸币。早期的纸币，名目繁杂，制度也不规范，经过宋、金时期的实践之后，到元朝（1279-1368年），纸币成为中国的主要通货，这对西方也曾经有过很大的影响。到明朝（1368-1644年）纸币名称统一为“大明通行宝钞”。清朝曾一度禁行纸币，到咸丰三年，因财政拮据，才又重新发行“大清宝钞”和“户部官票”。对于这些古代的纸币，钱币界统称之为古钞。中国的新式纸币，出现于清光绪二十一年（1895年），即由北洋铁轨官路总局和台湾先后发行的银元票。光绪二十三年成立的中国通商银行是中国最早的银行，从此中国才有了银行发行的兑换券。1948年12月，中国人民银行成立，并且开始发行人民币，中国的货币又重新统一发行。 纵观中国货币的历史，在漫长的古代社会，它走过了一条独立发展的道路，创造了一种极具个性特色的货币文化，还影响到东亚、东南亚等地区和国家。它和西方的货币文化相映生辉，成为东方货币文化的代表。

有钱能使鬼推磨

第一、金钱不是万能的，这个社会上，有很多东西都是金钱买不到的，比如亲情、友情这些看不到却又真实存在的！第二、没有金钱是万万不能的，作为一个人，你要先生存，但生存在这个社会，你就必须要购买、消费很多东西，这就需要用到钱！金钱是可以放弃的。金钱确实可以换取很多物质，建立一个比较富裕的家庭，过上比较舒适的生活。但生活却不是只要拥有充足的物质就满足一切了，因为幸福生活除了物质享受之外，精神上的满足也同时必不可少，甚至更为重要。我国许多为国家科学技术研究而日夜奋斗的科学家，放弃国外聘请的高薪待遇，在国内过着简单质朴的生活，却依然收获幸福感和事业成就感。在国家利益和金钱物质的抉择面前，科学家选择了前者，而放弃了金钱。金钱不是万能的。尽管金钱非常重要，可以解决生活上大部分的问题，但并不代表金钱就能解决一切问题。例如友情、亲情和爱情，以及人与人之间的尊重、信任和崇敬，这些都只能靠真诚和真心的行动来获得，而不能以金钱来换取。一个人如果精神世界非常空虚，那么即使再多的钱，也可能无法带来快乐，因为钱并不是万能的。马克思与金钱观马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产、金钱，是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把自己几乎全部奖金捐给了科研事业和战争中的法国。著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。

很多人之所以贫穷 就是因为不喜欢谈钱 觉得老是谈钱很俗气 还说什么谈钱伤感情之类的话 他们不大“喜欢”钱 不明白钱的好处与价值 有了一点钱之后 也不懂好好花好好培育 让它能够生出更多的钱 其实在我们这样一个世界 一个物质与精神并存的世界 一个全民商业的现代化时代 钱真的真的是好东西 有了钱有了财富 首先你就有了底气 所谓的钱壮穷人胆 不管一个人曾经如何的不堪 钱都是能够改变一个命运最快的东西 他能够让一个人瞬间拥有自信 而且潇洒自如慷慨大方 它能够让一个人的魅力 瞬间发挥到极致 其次是有了钱有了财富 它能够像变魔法一样 让一个人瞬间拥有很多“能力” 能够去做很多很多的事情 能够去创造更多的奇迹 对于自己来说 可以买自己喜欢的东西 可以去自己喜欢的地方 可以有勇气去爱自己喜欢的人 而对于别人与 社会 来说 它可以帮助别人摆脱很多困境 可以救人于水火 可以去扶危济困 可以拿去调动各种资源与力量 引领 社会 的潮流与发展 甚至于还能“使鬼推磨” 这些就是金钱的魔力 也是金钱的意义和价值 当我们明白了这些 就应该光明正大的去面对钱 去说去做去赚钱 去赚很多很多的钱 把自己的生活过好 过得丰富多彩过得有滋有味 同时利用金钱的力量 去奉献 社会 服务 社会 让我们生活的这个大家庭 变得越来越和谐 变得越来越美好 变得越来越精彩我们要改变对金钱的观念 不管面对任何人 在任何地方任何时刻 谈钱都是一件高尚的事情 而且谈钱不再是“伤感情” 而是要把钱当作一个强大的工具 去培育我们的各种感情 亲情友情爱情…… 从内心深处到外界的红尘 都充满着对金钱的敬爱 有内而外的充满对金钱的喜爱与渴望 把赚钱过成日子把生活融入赚钱 因为钱的背后就是我们的生活 钱的背后就是我们的人生 钱的背后就是世间万事万物 所以赚钱本身就是一种最好的修行 而且赚钱是一种深刻的修行 因为财富的本质源于一个人的内心深处 内心充满了对金钱的喜爱与渴望 这个人才可能拥有金钱与财富 如果内心是贫瘠的或者是抵触的 比如拥有如下一些错误的观念—— 我很穷，但是我很清白 我不想有钱，不想盛气凌人 我永远不会找到好工作 我永远赚不到足够的钱 只有投机舞弊的人才能有钱 有钱人都是骗子 钱都是丑恶的和肮脏的 …… 这些都是加重你 认为自己不应该富裕的想法 如果你想要财富 首先要改变以上这些错误的观念 因为贫穷或者富裕 都是你头脑中思想的表现 因为“相由心生，境随心转” 你的财富意识并不由钱决定 但是你拥有多少钱 是由你的财富意识决定的 如果你从来都不爱钱 钱也不会爱你 自然而然你就不会拥有很多钱了 用你的汗水和泪水换取成长 相信自己的价值 明白金钱的好处，意义与价值 并为自己的成就感到开心 过你能过的最好生活 自然看待钱、认真去赚钱、好好地花钱 这是对钱最好的态度一个人想要获得财富 需要从改变观念开始 从对金钱的敬爱与祈祷开始 ——财富祈祷文 我们希望拥有财富， 不是想要让自己变成高官厚禄， 也不是要让自己变得好大喜功， 而是更好的去广结善缘， 更好的去营造人间福祉。 我们希望拥有财富， 不是用来滋养色身， 而是长养家人慧命。 我们希望以慈悲，获得善缘的财富； 我们希望以诚实，获得信誉的财富； 我们希望以喜舍，获得平衡的财富； 我们希望以正见，获得真理的财富。 我们将以财富孝顺父母， 使亲疏老有所养，使正法久住世间; 我们将以财富养 育儿 女，使他们德业有成； 我们将以财富从事正业，使 社会 安定繁荣； 我们将以财富投入公益，使人间疾苦变少。

以下是帮你找的素材，希望对你有所帮助：金钱可以衡量大部份具体事物的价值，也为人类的文明作出重大的贡献，使人类从以物换物的营商手法进步到现代的社会中有股票、地产、金融等等的公开交易平台。金钱虽然对人类有很大的功用，同时也制造出一连串的问题。在现代社会中，金钱可以说是无处不在的，它早就渗透了人们衣、食、住、行的各个方面。一个人如果没有钱，那么他在社会上就寸步难行；如果有了钱，就可以得到物质享受。由于钱有这个作用，所以它就有了一种令人疯狂的魔力，被蒙上了一层神秘的面纱。钱，是许多人向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有一切，他们认为金钱是万能的，有了钱就必然会有幸福。 但金钱真的是万能的吗？钱真能使人幸福吗？未必。没钱是万万不能的当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。我国国内革命战争时期，有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，许多侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车，他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福。可见，一个人即使缺少钱，但他为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。钱也不是万能的一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说明了金钱与幸福之间并不能划等号。透过现象看本质我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。 我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有度”。金钱可以用来换取一定程度的物质或精神生活！ 金钱是一种可以用于消费，使用，交换的资源！ 许多人认为，金钱不能带来真正的快乐。 可是，我们常常看到，因为没有钱带来的人间灾难。夫妻反目，父子成仇。 很久以来，中国大部分的人都是平民身份，贫富悬殊不大，让人们几乎忽略了金钱在生活中的真正位置。人们也没有能力去谈论和控制它。不谈钱的人，才是高尚的人。 近年来，许多人先行一步掘到了金，成了暴发户； 后又有，白领、小资、中产、儒商、资本家出现。 金钱开始了它真正角色扮演。 谁说金钱不重要，谁说金钱不能带来快乐？ 我们认为，金钱，是重要的； 金钱，能给人快乐； 金钱，尤其能给有思想的人，带来真正的快乐！ 能够赚钱，能够控制钱，又能够淡泊钱的人，才是真正高尚的人。 许多人说，金钱使人堕落， 其实，金钱是一种催化剂， 使堕落的人更堕落，高尚的人更高尚。让高尚的人掌握金钱的权利，才能使金钱发挥作用。人们通过满足社会的各种需要来获得金钱，并通过金钱获得社会提供的各种需要。 从未轻松过，就像上了轨道的车轮怎么也刹不住；有时，我也想，像你一样，可现实却不允许自己停止转动，只能这样疯狂地永无止境地前行。关于金钱：如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——（英）菲尔丁 金钱是善仆，也是恶主。——（英）培根

正确的金钱观：1、对于金钱，要取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营的财富是受法律保护的；2、对于金钱，要用之有益，用之有度，要把钱用到最需要的地方，用于做最有意义的事，花钱要节制，用于做什么要分轻重缓急，能节省的要节省，少花钱多办事，办好事，就能让钱发挥出更大的作用；3、正确的金钱观，指导我们理性地对待金钱，通过合乎道德与法律的正当途径挣钱，把钱用到利于国家，他人的有益的地方，用到有利于自己发展，实现人生价值的地方，树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧都能上一个层次。