丧葬礼仪有哪些

?可以.零薄醅，乘坐69路，南路行驶27公里，右前前方678转弯进入淮海路，数字连一起上〔W伈〕就到了。

丧事的释义：人死后的敛葬、哀祭等事宜。丧事是汉语成语，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪。主要过程为：送终：长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更：死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。出殡：又曰发送，指埋葬死者的礼仪。出殡前，亲友在灵前行礼祭奠，棺木抬出堂院，停放门口外。吹鼓手奏着哀乐，长子或其他继承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，长媳抱罐，其它子女及亲友紧随其后，走向墓地。灵柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。男人走到前面，妇女坐车在后，死者女婿沿路撒纸钱。有身孕的妇女不能到墓地。用彩纸糊成的飞禽、走兽、摇钱树、阴阳宅、童男、童女等须成双成对，由男孩送到墓地，用以陪葬。丧失办理程序：办理死亡手续：当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。联系火化：打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；预定服务项目，服务时间。接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。遗体火化：遗体运送到殡仪馆；遗体整容；遗体告别；遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；领取骨灰。骨灰安放：按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。

丧事的词语解释是：丧事sāngshì。(1)指人死后殓葬、哀悼等事情。丧事的词语解释是：丧事sāngshì。(1)指人死后殓葬、哀悼等事情。拼音是：sāngshì。注音是：ㄙㄤㄕ_。词性是：名词。结构是：丧(上下结构)事(独体结构)。丧事的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈泛指人死后殓奠殡葬等事宜。引《周礼·地官·牛人》：“丧事共其奠牛。”《南史·宋纪上·武帝》：“己卯，禁丧事用铜钉。”清和邦额《夜谭随录·陆_》：“陆固好动，既恶小_狭隘，又不耐丧事之扰，竟舍舟从陆。”朱自清《背影》：“这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。”⒉特指灵柩。引《后汉书·伏湛传》：“_隆中弟咸收隆丧，赐给棺敛，太中大夫护送丧事，_告琅邪作冢。”《南史·宋纪上·武帝》：“使兼太尉持节护丧事，葬以晋礼。”二、国语词典人死后的敛葬、哀祭等事宜。三、网络解释丧事丧事是汉语成语，拼音sāngshì，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪。主要过程为：送终——长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更——死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。关于丧事的近义词凶事白事关于丧事的反义词喜事吉事关于丧事的诗词《赵叔_山堂安下其家适有丧事》《郑总干·蚁丘得丧事无涯》《观丧事》关于丧事的诗句丧事很小鼓酣蚁丘得丧事无涯关于丧事的成语魂飞神丧丧明之痛垂头丧气垂首丧气丢魂丧胆丧门神灰心丧气丧门星怀安丧志玩物丧志关于丧事的词语若丧考妣丧门神丢魂丧胆灰心丧气魂飞神丧嗒焉若丧垂头丧气垂首丧气玩物丧志得不偿丧关于丧事的造句1、回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。2、一边糊，一边给我讲过去大户人家办丧事，要裱糊多少东西。3、老将军在去世前叮嘱家人，对他的丧事一定要简化处理。4、如若你们再招惹我女朋友的话，我不骗你，我会让你们将来喜事变成丧事，别敬酒不吃吃罚酒，不信的话，试试看，我绝不饶她，告诉你，识相点的，记住，人是我的，事是我挑的，不服，找地方，片刀，棍棒，板砖，尽管候着。5、办理完女儿丧事，廖秋就感到自己病了，老提不起神，老是觉得腹胀肋痛嗳气吞酸。点此查看更多关于丧事的详细信息

嗯，基本上就一直守在灵棚就好了，需要你做什么会有人告知你

丧葬办理程序：1、死亡证明：当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。2、注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。3、联系火化：打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地。4、接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。5、遗体火化：遗体运送到殡仪馆；遗体整容；遗体告别；遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；领取骨灰。6．骨灰安放：按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。扩展资料：丧葬祭扫注意事项：1、丧葬事宜要由国家批准的殡葬单位办理：丧葬必须由国家批准的殡仪馆、公墓及殡葬服务站来办理。要直接与这些殡葬单位的服务人员联系，不要找非殡葬服务单位和人员来代办丧葬事宜。2、骨灰要安放在合法公墓：不要将骨灰存放在非法公墓。非法经营性公墓有两类：一类是指一些乡、村和单位，在未经市民政部门批准和未得到市规划、土地部门同意的情况下，擅自兴建以盈利为目的经营性公墓，对这类公墓民政部门将逐步予以取缔。另一类是乡村办的公益性公墓，它们不得从事经营性活动，只能安置本乡村死亡人员的骨灰。3、祭扫活动须知：我国素有在祭扫中烧香、烧纸的习俗，致使每年清明节火灾事故时有发生。为保障骨灰堂公墓、林地的消防安全，维护扫墓活动的良好秩序。严禁在骨灰堂、公墓、林地烧纸和其它动用明火的行为。对违反者，依照国家和当地的有关规定给予处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。参考资料：丧事办理程序-中华人民共和国民政部

丧事的禁忌有哪些 丧事的禁忌有哪些，死亡是一件很正常的事情，我们每个人都会见证死亡，也会经历死亡。丧事是一件大事，是一个人离开这个世界之前的最后告别仪式。以下了解丧事的禁忌有哪些。 丧事的禁忌有哪些1 1、逝者的服装忌讳用缎子面料寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。 2、棺木忌讳用柳木棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。 3、葬礼的日期忌讳选在重丧日重丧重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近 4、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。 5、守孝期间，子女忌穿红带绿守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。 6、现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。 7、守孝期间，子女忌参加娱乐活动古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。 8、如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。 9、现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。 10、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联 丧事的禁忌有哪些2 忌讳去世的时候身边无亲人 老人们最忌讳在去世的时候，没有亲人陪伴在身边了，孤独地死去是非常凄凉的。一般来说，老人逝世，亲人子女们都应当尽快赶来，子孙后代都必须在现场。 寿衣忌用缎子面料 过世之人的寿衣非常忌讳采用缎子面料，因为缎子谐音“断子”，会让子孙后代遭遇不幸，整个家族断子绝孙。因此寿衣大多数都是采用的绸子制成，因为绸子表示子孙多福。另外，寿衣的件数也是有着严格规定的，不能是双数，必须是单数，这些都是需要严格遵守，否则将会给后代带来影响。 不能戴孝去别人家 自古以外，家里面有人去世之后，直系的亲属都会戴孝，这表现出了对于逝者的尊敬和缅怀。但是如果戴孝去别人家里的话，是很晦气的事情，谁都不希望别人带着晦气，来到自己的家里面拜访。所以戴孝的时候，也应该自觉遵守这样的规定，千万不要去登门拜访他人。 棺木忌讳使用柳木 棺材的材料，一般是忌讳使用柳木材质的，因为柳木是不能够结籽的，从风水上面来说，这样的材质代表着绝后，寓意非常不吉利。所以棺木是不可以使用柳木的，大多选用其它木材，例如松柏就是很不错的选择，寓意着长寿。 守孝期间禁止参加娱乐活动 在守孝期间是不可以参加一些娱乐活动的，除了自家不能举办喜庆之事以外，逝者的直系亲属，也不能参加外面举办的喜庆盛典。守孝期非常忌讳寻欢作乐，而且也不能穿着艳丽，要低调一些，穿一些神色朴素的衣服，以表对于逝者的尊敬。 忌讳泪洒尸身 在入殓的时候，非常忌讳泪洒尸身，所以亲属们注意不要在这个时候，将眼泪落到已逝之人的身体之上，悲伤的情绪也要稍微控制一下。 办完丧事以后有哪些忌讳 忌直接回家 办完丧事之后或者参加完别人的丧事之后，是不可以直接回家的，可以先去寺庙或者人流量比较大的地方走一走，这样有利于去除身上的晦气。在进家门之前，应该把身上的衣服脱掉，避免把晦气带进家里面。 忌探望老弱 办完丧事以后，不能去探望老人和身体状态比较弱的人。因为这类人很容易被晦气影响，招惹不干净的东西，从而导致身体状况很虚弱，容易生病。参加或者举办完丧事后，非常忌讳去探望老弱病小，一定要过段时间等晦气散去之后再去。 丧事的禁忌有哪些3 丧事流程： 一、是请总管，总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，并能与社会有关行业联系。还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣，以有条不紊地挑起担子。丧家的白事能否办得顺当，与总管关系非常大。 二、是设账房，丧家一般是找亲友担当账房。他专管白事当中的各种开支，并设立账目，包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等，其后还要算清开销，付给劳务费。 三、是找杠房，第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。此板是大漆描金活、金寿字，架凳两个上面也有金花图案。 四、是刻棺木，这有两种情况。其一是本宅早为老人存好“材”;其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，一般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殓，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以后还要在棺头写字(白色扁字)，棺后画莲花。 五、是找棚铺，白事搭棚分几种。有的`只搭平棚，讲究一些的要搭“起脊棚”，带花活。有的搭暖棚，两面包细席，设天井子，吊蓝团鹤天花板。大门口的棚要搭过街楼，起楼子及过脊，挂五彩网。院内棚安装五彩玻璃窗，有的扎月亮门带栏杆，月台(灵台)锦地锦带栏杆，棚内宽敞亮堂，可挂祭幛、挽联及念经时的“水陆”。此外为招待吊唁亲友，在胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚，棚价颇贵。 六、是赁桌椅，白事所用桌椅凳，并在灵桌上摆的五供盘、茶壶、茶碗等用具。 七、是找茶房，大办白事找茶房也很重要，他们表面上是来侍奉客人，但实际是在丧家停灵的若干日子内，一遇唪经等举动就要起非常重要的作用。因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节，又要了解带孝的男性与死者的关系，在唪经、入殓、接三、送路、成服、祭门、发引等等方面要有一定的“工作”路数。茶房头在这些活动中最应谨慎行事，每一个节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求，不能稍有疏忽。主家有几种亲戚如姑太太、姨家太太、舅家等等专门爱“挑刺”。过去有一大家办白事，在茶房服侍孝子行礼和成服的礼节中出现漏洞，结果姑奶奶打了茶房头一个耳光子1所以有些较有名声的茶房头轻易不敢应大户的活。不过他们却赚钱不少，一场大白事下来，他们可分到千数元钱(几个茶房分)，他们在每一种活动中都算钱，如送孝服算一份，念经行礼又一份，祭门、送路、接三等等只要有一项活动就拿一份钱。 八、是找白货铺，即在白货铺租赁丧事过程中用的东西，如丧榜架，以及出殡时一切旗、锣、伞、扇、雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。 九、是请吹鼓手，吹鼓手有两种，一种是吹奏“大乐”的班子，使用唢呐、长号、大鼓、大锣等，其曲牌有“上阿文王序”等;另一种是细乐班子，乐器有笙、管、笛、云锣等，俗称“十番乐”。 十、是订扎彩，即扎制纸人纸马等。有的扎制精细，高如真人，着丝、麻、绸等衣服，又有扎金山银山、树木，以及房屋、室内全堂家具等等，都按需要的情况订作。

1.家里客厅东西全部撤到别的房间，变成灵堂。2.烧香，点长明灯。三天不能灭，家人轮流守夜。3.家里来人吊唁，小一辈和父辈要跪着和客人一起磕三个头，客人还要在火盆里烧纸。4.花圈也送，看个人意愿。还有送帐子的。请人吹唢呐什么的。5.最后出门去殡仪馆时，要在家里撒硬币，路上在车里也要一直撒纸钱和硬币。6.火化完回家跨火盆，喝糖水，吃平安干。7.中午要宴请一起去殡仪馆的亲戚朋友。结束要送给他们每人一份寿碗。8.从老人家去世到火化入土整三天，然后全部结束，

丧事流程是如下:一、开据死亡证明:正常死亡的遗体凭医疗卫生部门所出据的“居民医学死亡证明书”，五保户或故于家中的老人可凭居委会、村委会出据的死亡证明，到就近的医院换取医疗机构出据的死亡证明。非正常死亡者或无名尸，凭区县公安、司法部门出据的死亡证明办理火化手续。二、联系丧事业务点:家属来人或打电话请与殡仪服务中心联系，确定丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车、告别室等事宜。三、接送遗体:办理丧事当天，按照事先约定好的时间、地点等候殡仪车，同时携带好死亡证明。四、在殡仪馆:举行告别仪式，火化遗体后，挑选骨灰盒，最后交纳丧葬费用。如若当日取走骨灰需提前声明。包括:骨灰堂、壁式安葬、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海。葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。法律依据《殡葬管理条例》第七条 省、自治区、直辖市人民政府民政部门应当根据本行政区域的殡葬工作规划和殡葬需要，提出殡仪馆、火葬场、骨灰堂、公墓、殡仪服务站等殡葬设施的数量、布局规划，报本级人民政府审批。第八条 建设殡仪馆、火葬场，由县级人民政府和设区的市、自治区、直辖市人民政府的民政部门提出方案，报本级人民政府审批;建设殡仪服务站、骨灰堂，由县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门审批;建设公墓，经县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门审核同意后，报省、自治区、直辖市人民政府民政部门审批。利用外资建设殡葬设施，经省、自治区、直辖市人民政府民政部门审核同意后，报国务院民政部门审批。农村为村民设置公益性墓地，经乡级人民政府审核同意后，报县级人民政府民政部门审批。第九条 任何单位和个人未经批准，不得擅自兴建殡葬设施。农村的公益性墓地不得对村民以外的其他人员提供墓穴用地。禁止建立或者恢复宗族墓地。

农村办丧事的全部流程有：烧倒头纸、报庙号、报丧、换新衣、扯孝帽、搭灵棚、拉菜单、泼汤水、破土、吊唁、摔老盆、送盘缠、下葬、圆坟、烧七。1、烧倒头纸：在农村，谁家要有老人去世了以后，家里的后辈要将去世的老人，双脚朝里头朝外的放入堂屋内，然后在床前放一个“老盆”，接着孝子和娘家人前来烧纸，而且必须在“老盆”里烧，农民称这个程序是“烧倒头纸”。2、报庙号：在农村，谁家要有老人去世以后，孝子要在老人去世的当晚，去自家的祖坟那里报信，农民称这个程序是“报庙号”。3、报丧：报完庙号以后，家里的后辈要尽快通知亲友，而这也是有一定的讲究的。报丧的孝子要穿孝服，到了别人家的时候不能进门，有人出来迎接的时候，无论长幼不管年龄都必须磕头。农民称这个程序是“报丧”。4、换新衣：报完丧事以后，家里的后辈要出去外面，给老人定制一套新衣服，然后给老人换上去，农民称这个程序是“换新衣”。5、扯孝帽：扯孝帽的意思不是说，扯掉拽掉帽子的意思，而是指老人去世以后，家里的后辈们要去外面，订制一些孝帽，给前来帮忙的亲友们佩戴，农民称这个程序是“扯孝帽”。6、搭灵棚：扯完孝帽以后，后辈们需要在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂祭奠，主要是便于亲友吊唁追忆逝者，提供一个庄严肃穆的场所，农民称这个程序是“搭灵棚”。7、拉菜单：灵棚搭建好以后，肯定会有很多亲友前来吊唁，这个时候就需要准备饭菜了，而拉菜单的意思就是说，找一个大厨来做饭。8、泼汤水：丧葬仪式正式开始的前一晚上，长子要拿着面汤沿街泼洒，农民称这个程序是“泼汤水”。9、破土：发丧这天，一般都是孝子和忙客先去坟地，等到达地点以后，由孝子先挖三下土，剩下的工作才是忙客们的，农民称这个程序是“破土”。10、吊唁：起丧之前，还有一个集中吊唁，所有的宾客都必须去。11、摔老盆：集中吊唁完以后，长子手执哀杖，走到十字路口时要停下，然后把烧纸的盆子给摔烂，农民称这个程序是摔“老盆”。12、送盘缠：以前的交通工具不发达，而且坟地也离村子很远，所以娘家人就会带点食物，让丧葬队伍简单吃点！农民称这个程序是“送盘缠”。13、下葬：把去世的老人下葬，就代表着丧葬仪式基本结束了。14、圆坟：老人下葬后的第三天，后辈们要去坟地，把坟堆上再添点土，农民称这个程序是“圆坟”。15、烧七：老人下葬后的第七天，子女们要去给老人“烧钱”，这个程序结束以后，就代表丧葬仪式已经全部结束了。

人死后丧事，人生老病死都是很正常的现象，在农村，地域的不同，农民对丧礼习俗的考究也多有差异，毕竟“五里不同风，十里不同俗”，下面看看人死后丧事及相关资料。一、倒头纸。在农村，当家里老人过世，首先要将他移动到厅堂，并且将脚朝内，头朝外，在床头处放“老盆”烧纸！这就是处死后要烧的“倒头纸”！二、入殓。在农村，过去实现的土葬多用棺材，因此在入殓时，在我们农村要让老人口中有饭，或者用一些古币或玉石放在口中。三、告庙。村中老人过世后，忙客不用请，听到鞭炮响自然到，如果过世的是女方，要倒头时给“娘家至亲”报信，而孝子会去祖坟报信，也就是我们农村所说的“告庙”或“引魂”！四、报丧。如果女方去世，孝子会先向故人的“娘家”报信，而娘家人也会立即扎好“牌坊”来到吊唁！但是对于一般的亲戚，在第二天孝子会逐一报信，一般情况下，孝子报信不能进门，并扣头报丧！五、破孝。在农村所谓的“破孝”就是根据，血缘关系的远近，做“孝帽”和“孝服”，在我们农村，鞋子也要用白布敷一层！其中，男子多为“羊角帽”，女子多用白方巾裹头！六、设灵棚。为了方便宾客吊唁，常在厅堂门口设灵棚，众孝子分跪于两侧。灵棚正中设案桌，放祭祀用的贡品！七、请厨。在农村，老人过世，一般要三天的时间，在发丧的时候，亲戚前来，主家要管一顿饭，在我这俗称“豆腐汤”！随着农村移风易俗，现在的农村，很少有用鼓乐手的了！但是，请厨却依然存在。八、泼汤。在发丧的前一晚上，长子拿着引魂幡，后面孝子会抬着半桶面汤，沿路泼洒！九、破土。在农村，在发丧的这一日清晨，众孝子一起去选定的坟地，由长子起前三楸土，以后的由忙客代劳，挖坑打穴！十、起灵。也就是丧葬仪式的开始，亲友送老人最后一程，一般亲近的.要行“九头十八揖”，待所有亲朋仪式完成后，仪式正式开始，在我这说是“出丧”！十一、摔老盆。在丧葬仪式中，孝子拄哀杖，长子摔老盆。按照农村习俗，“摔老盆”要一次完成，而且越碎越好！十二、路祭。在丧葬行进过程中，由于过去路途远，并且多棺木，因此有至亲在半路会准备一些瓜果，跟随队伍一路送至坟地！十三、安葬。安葬完成后如果下雨是好的征兆，也就是所谓的“雨雪临坟出贵人”的含义。十四、圆坟、在丧礼完成后的第三天，孝子要去坟地圆坟，按照农村老人的说法，坟堆越大越好，但是不能占了别家的地方！十五、居丧。在农村，丧礼完毕后，有守孝之说，也会按照做“五七”，“百日”以及“周年”！并且过年不用贴春联，等到三年期后，一切如常！法律依据：《丧葬管理条例》第十三条遗体处理必须遵守下列规定（一）运输遗体必须进行必要的技术处理，确保卫生，防止污染环境；（二）火化遗体必须凭公安机关或者国务院卫生行政部门规定的医疗机构出具的死亡证明。第十四条办理丧事活动，不得妨害公共秩序、危害公共安全，不得侵害他人的合法权益。第十五条在允许土葬的地区，禁止在公墓和农村的公益性墓地以外的其他任何地方埋葬遗体、建造坟墓。

丧事流程是如下:一、开据死亡证明:正常死亡的遗体凭医疗卫生部门所出据的“居民医学死亡证明书”，五保户或故于家中的老人可凭居委会、村委会出据的死亡证明，到就近的医院换取医疗机构出据的死亡证明。非正常死亡者或无名尸，凭区县公安、司法部门出据的死亡证明办理火化手续。二、联系丧事业务点:家属来人或打电话请与殡仪服务中心联系，确定丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车、告别室等事宜。三、接送遗体:办理丧事当天，按照事先约定好的时间、地点等候殡仪车，同时携带好死亡证明。四、在殡仪馆:举行告别仪式，火化遗体后，挑选骨灰盒，最后交纳丧葬费用。如若当日取走骨灰需提前声明。包括:骨灰堂、壁式安葬、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海。葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。

办理丧事的流程为：丧事准备、宾客吊丧、送盘缠、发大丧、亲朋送行。一、丧事准备。按照老风俗习惯，在老人快要离世时，准备一张单人床(去世后称灵床)，让老人睡在上面，等去世后换穿好提前准备的寿衣等服装衣帽，把灵床安放在堂屋正中间，头朝堂屋大门，大多的山东人都是北屋。这样按风俗停放三天后再入棺椁内(细节来历这里不再描述)。家属及至亲陪伴左右守灵，孝子媳妇儿，女儿按照辈分大小由左至右分坐灵床两旁守灵。孝子、孝孙等亲属在堂屋门外按照左为上，右为下地读列，老大老二一字排位左至右按照大小辈分依次陪伴守灵。堂屋门外右边设置纸钱焚烧香炉，要设灵棚，前面并安放供桌，桌子上摆放寿像、鸡、鱼、肉、蒸碗等祭品摆放，盘子碗要有讲究的及香烟，酒等。院外大门外按照去世亲人的性别，在右边或右边墙上插上灵纸，说明家中有丧事了，并且一看灵纸便知去世的男女亲人。二、宾客吊丧。家中一切准备就绪，这时如果有亲朋去吊丧，门外专门设置一人迎宾，接待并敲击事先准备好的牛皮鼓，家中听到鼓声便知有人来吊丧(男客人行至在灵棚前行祭拜礼，女客人直接走到灵堂前行跪拜礼去灵堂内)，这也是男主外女主内的传统风俗吧。孝子及男亲属在灵堂外陪灵哭拜，妻子女儿们便在灵堂内跪拜，(这时亲朋要送女主人一些里礼的，即叩头钱)并致谢客人。客人如果人数多在一起行跪拜礼后，即三拜九叩礼(即一起先行拜礼再叩四个头，随后一人走出向前边行一个拜礼叩一个头，然后回来与众人在行一个拜礼叩四个头)。如果有不知道此跪拜礼者，举三个躬便作罢，这也是现代人们普遍提倡的礼节。三、送盘缠。三天后的晚上，要为去世的亲人送盘缠。事先把逝去亲人寿像、祭品，提前扎好的牛、马(男骑马女骑牛)、脸盆等生活用品，放至走向坟地的方向。至亲好友吃完晚餐，披麻戴孝，手扶丧棍，孝子手扶院门前灵纸，口中念念有词，边走边念送去院外大街上。由儿子或儿媳妇扶灵纸洗漱完毕，上完供，扶到轿上、马或牛上，之后由儿媳妇手拿棒槌锤打纸牛或纸马口中念词，并放在供桌前与纸钱一起烧了。再由至亲女儿边画圈边烧纸，连续画十八个圈(即过十八座城域到达目的地)，这时孝子及亲朋好友接连祭拜，行三拜九叩之礼。四、发大丧。这也是整个丧事环节的重要一环，后面的一个关键。也是体现整个家族人事关系的一个过程，家族团结和谐的映现，当然大多数丧事文化都是家族理事会来解决，这为整个家庭来说节省了很多事情和心血，反映一家族，一个村庄的对丧葬文化的认知和传播。吃过早饭，全家老少各自就位，等待亲戚朋友们前来吊丧、祭拜，为逝去的亲人送行别离。家里各门窗上贴满白纸哀联，有亲朋送的花圈，白布，祭品，摆满供桌。好一些的朋友要送九鸡一鸭，鸣放鞭炮，每位亲朋还要上帐写礼，大门外用一丈白布扎制的白花，并书写上“当大事”，两边有挽联很是醒目，反映逝者生前勤劳性格的缩写等标题。并且每位亲朋都要在灵堂供桌前，祭拜、行礼、叩首(行三拜九叩礼)，对每一位至亲来说都是一种考验，并一一还礼、跪拜并感谢各位亲朋好友的叩拜到访。五、亲朋送行。直到中午亲戚朋友吃过饭后，都在大街上集合等待叩拜送行。由理事会成员及街邻组合八到十人抬扛队，齐心协力，同喊号子，把逝者棺椁抬至院外街上，前边摆放祭品、花圈、纸楼子，焚烧纸钱，孝子、孝孙由娘家亲人扶驾陪伴，亲朋好友再一次祭拜叩首送行。最后孝子最大者叩拜摔瓦盆，并起驾抬棺椁送入墓地，孝子子女亲戚先圆坟添土埋葬，整个丧葬事至此全部结束。

丧事是最强调礼仪和习俗的，有许多讲究和说法，也有许多禁忌和忌讳，流程一般是小殓、报丧、奔丧、停灵、守灵、大殓、出殡和下葬、烧七、守孝、供奉牌位、扫墓，不过各地风俗不同，流程有区别。1、小殓为尸体净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。2、报丧正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情况以及葬礼安排。3、奔丧亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。4、停灵即将逝者遗体停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。临时搭制的灵棚、家中房间或殡仪馆的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或殡仪馆等地，等待未来下葬，也可称作停灵。5、守灵停灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子／孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。6、大殓当着逝者家属的面，将逝者遗体移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。7、出殡和下葬即把已封好的棺材送到墓地埋葬。孝子将一个瓦盆摔碎，即俗称的“摔盆儿”后出殡就正式开始。然后由孝子执“引魂幡”带队，沿途有乐队吹打，并散发纸钱直到墓地。8、烧七下葬后，亲属需每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七＂。第四十九天的仪式称为＂断七＂，为正式葬礼部分的结束。9、守孝按古时儒教的传统，孝子需要守护在父母墓的周边三年，期间避免饮酒食肉、娱乐、夫妻同房等。10、供奉牌位家人用香烛祭品供奉写有逝者名字的牌位。11、扫墓亲友于清明节、春季等节日期间修理、打扫墓地。

人死后丧事流程 　　人死后丧事流程，人生老病死都是很正常的现象，在农村，地域的不同，农民对丧礼习俗的考究也多有差异，毕竟“五里不同风，十里不同俗”，下面看看人死后丧事流程及相关资料。 　　人死后丧事流程1 　　一、倒头纸。在农村，当家里老人过世，首先要将他移动到厅堂，并且将脚朝内，头朝外，在床头处放“老盆”烧纸！这就是处死后要烧的“倒头纸”！ 　　二、入殓。在农村，过去实现的土葬多用棺材，因此在入殓时，在我们农村要让老人口中有饭，或者用一些古币或玉石放在口中。 　　三、告庙。村中老人过世后，忙客不用请，听到鞭炮响自然到，如果过世的是女方，要倒头时给“娘家至亲”报信，而孝子会去祖坟报信，也就是我们农村所说的“告庙”或“引魂”！ 　　四、报丧。如果女方去世，孝子会先向故人的“娘家”报信，而娘家人也会立即扎好“牌坊”来到吊唁！但是对于一般的亲戚，在第二天孝子会逐一报信，一般情况下，孝子报信不能进门，并扣头报丧！ 　　五、破孝。在农村所谓的“破孝”就是根据，血缘关系的远近，做“孝帽”和“孝服”，在我们农村，鞋子也要用白布敷一层！其中，男子多为“羊角帽”，女子多用白方巾裹头！ 　　六、设灵棚。为了方便宾客吊唁，常在厅堂门口设灵棚，众孝子分跪于两侧。灵棚正中设案桌，放祭祀用的贡品！ 　　七、请厨。在农村，老人过世，一般要三天的时间，在发丧的时候，亲戚前来，主家要管一顿饭，在我这俗称“豆腐汤”！随着农村移风易俗，现在的农村，很少有用鼓乐手的了！但是，请厨却依然存在。 　　八、泼汤。在发丧的前一晚上，长子拿着引魂幡，后面孝子会抬着半桶面汤，沿路泼洒！ 　　九、破土。在农村，在发丧的这一日清晨，众孝子一起去选定的坟地，由长子起前三楸土，以后的由忙客代劳，挖坑打穴！ 　　十、起灵。也就是丧葬仪式的开始，亲友送老人最后一程，一般亲近的.要行“九头十八揖”，待所有亲朋仪式完成后，仪式正式开始，在我这说是“出丧”！ 　　十一、摔老盆。在丧葬仪式中，孝子拄哀杖，长子摔老盆。按照农村习俗，“摔老盆”要一次完成，而且越碎越好！ 　　十二、路祭。在丧葬行进过程中，由于过去路途远，并且多棺木，因此有至亲在半路会准备一些瓜果，跟随队伍一路送至坟地！ 　　十三、安葬。安葬完成后如果下雨是好的征兆，也就是所谓的“雨雪临坟出贵人”的含义。 　　十四、圆坟、在丧礼完成后的第三天，孝子要去坟地圆坟，按照农村老人的说法，坟堆越大越好，但是不能占了别家的地方！ 　　十五、居丧。在农村，丧礼完毕后，有守孝之说，也会按照做“五七”，“百日”以及“周年”！并且过年不用贴春联，等到三年期后，一切如常！ 　　人死后丧事流程2 　　 1、小殓： 为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。 　　 2、报丧： 正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。 　　 3、奔丧： 亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。 　　 4、停灵： 又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。 　　 5、守灵： 停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子／孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。 　　 6、大殓： 当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。 　　 7、出殡和下葬： 把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。 　　 8、烧七： 下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。 　　 9、五七： 北方地区在第三十五天的时候，传统叫五七，由女儿做一个纸扎葫芦，并下一碗面，俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须，得给死者开锁，然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。 　　 10、守孝： 按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年（每个人在三岁前，基本都不离开父母怀抱，此三年感念父母恩，很多村庄也是这样产生的），期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。 　　 11、牌位： 家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。 　　 12、扫墓： 亲友于清明节（介之推于这一日去世）期间修理、打扫墓地。 　　人死后丧事流程3 　　 死后两小时左右发生的事 　　 1、净身 　　这里用洁体这个词可能稍微恰当一点，人刚出生时也要清洗，死了也要把身体清洁一遍，干干净净的去另外一个世界。 　　洁体的时间，一般会在人过世后两个小时左右进行，有的情况可能会延长一点，因为有些死亡情况特殊，比如老人居家没有先兆就过世，年轻人回到家发现情况已经是五六个小时以后，甚至更长。 　　洁体并不是洗澡，因为过世的人肢体逐渐僵硬，已经不方便操作，只是为了清洁，准备好温水，用毛巾为其洗脸，梳头，剪指甲，刮胡子等，然后把全身擦拭一遍，保证干净。 　　 2、喂饭 　　如果死者死后依然睁着眼睛，一般会由子女为其闭上。 　　死后这两小时内，全国各地风俗不同，做法各有差异。有些地方会在死后一小时内准备好一碗米饭和几片肉，一般是煮熟的猪肉，这个比较好找。由最亲的人操作，打开死者的嘴，喂饭喂肉，嘴塞满即可不必一整碗喂完，意思就是让死者去往阴间的路上不要饿着。 　　有的习俗还会往死者嘴里塞一枚硬币，或者一枚较小的银器，关于这个做法有不同解释，但为了辟邪的说法占多，辟什么邪咱在这里就不深究了。 　　 3、穿新衣 　　为的是让死者体面的走，有些情况特殊，不方便买，所以不完全是刚刚新买的，有的老人子女为其买很多新衣服舍不得穿，也可以用得上。如果准备充足，身上穿的都准备完，以男的为例，内裤，衬衫，西服一套，领带，裤带，袜子，皮鞋。 　　死者身体僵硬，需要多个人配合操作，有人扶着，抬着为其翻身。此外，还有一套寿衣，一款和寿衣搭配的帽子，穿了之后，大概的样子，就和大伙常在电视里看到的画面差不多了。 　　 4、上路必备 　　现在推行火葬，蓝色的裹尸袋出场了。把裹尸袋打开，铺上白布，放几条白布没有标准，一般是死者女儿、侄女这样的晚辈女性对象每人一条白布，表示孝心。白布上面撒上大米，撒大米的意思，是为了让死者去了另外一个世界，保证五谷丰登不愁吃穿这个意思。 　　把穿好新衣服后的死者抬放入裹尸袋，裹尸袋一般都很宽松，发挥的空间还很大。还是希望不愁吃穿的原因，准备充足的情况下，都会为死者多买一套新衣服，叠好放到手边，可以说是随葬品吧，包括衣服，鞋子，一小袋大米，大概拳头那么大。 　　钱，这个很重要，是放真的钱，人民币。比较亲的亲人们每家出20元至50元左右，意思一下，总额没有定数，钱凑好后，叠好塞到死者手里，愿他到阴间有过路费（买路钱），有钱吃喝。如果子女孝顺一点，会拿出一千元左右塞进死者衬衫的口袋里，或是西服里的口袋。 　　随葬品这个环节，各地不同玩法，有的还会在白布上垫一点纸钱，方形的那种，不是天地银行那种钱，有的还会放点死者生前喜欢或者常用的物品，和尸体一同烧了，烧什么，死者就能带去这个意思。 　　有条件的人家会安排尸体化妆美容这环节，但平常百姓，基本都免了，不会折腾太多东西。 　　上述情况，即便死者在医院过世，医院也会安排一个房间，让家属和死者独处，这是一项关怀吧，各地白事习俗不同，医院知道，所以在送殡仪馆之前，都会给足时间。 　　医院是个生死交替的地方，死人在医院稀松平常，你不是死者的亲人当然没有感触。如果你在医院走道上看见有人推着躺着病人的推车，病人脸上被床单覆盖，手脚不露，基本上是已经过世。急诊科附近常见。 　　完事后，一般就送殡仪馆了，如果家属到齐，当时就可以安排火化。如果人员不齐，会在殡仪馆安排设一个灵堂，殡仪馆会有专门场地，并且会安排冷藏柜，盖子是透明的，此时死者的脸会被一张白布盖上。一般等到次日人齐了就安排火化，有的还会先安排一场追悼会，开棺让大家看最后一眼，然后火化。

原坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。(骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸)。2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七(也叫:做七)。目前往往将做七改变为四次,即:一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数,烧大七)。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做:有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七(做七)。3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义:人死到阴曹地府后，共有十位王官(阴府之检察官)和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿:第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次:一审，(头旬，第五十九天)崔氏判官;二审，(二旬，第六十九天)李氏判官;三审,(三旬，第七十九天)韩氏判官;四审,(四旬，八十九天)杨氏判官;再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。

【7】插挑头纸、挂丧榜 大门上插挑头纸，上书万事可挡。 灵位处挂竹帘，丧榜粘在竹帘上。丧榜内容要求对死者一生作出最后评价。 【8】请后代后代指舅舅及其舅家所有人，也就是母亲的娘家人。开丧后，叫后代的负责请后代，请到家时大喊一声： “后代来了昂！” 灵前所有孝子贤孙听到喊声，猛然间嚎啕大哭。 后代来了，用最高礼议上宾招待，端吃端喝。 饭毕，主事人把孝子叫出灵堂，跪在院里听候发落。 后代要对孝子行为作出评介，批评坏的表场好的。 议式结束，后代让孝子返回，守灵继续。 这一传统风俗具有家庭法律作用。 【9】吊孝 停丧时间三天或五天。亲戚朋友前来吊唁 ，男子在灵前沙锅里烧纸，磕头，孝子磕头回礼。女子哭灵加哭街。做饭人员要照管好哭灵的女子。 供品和礼钱交库里上账。 【10】吃夜饭、写吹的 孝子24小时守灵，女婿外甥负责做夜饭。还负责“写吹的”，写吹的就是请吹拉班，唱大戏，演电影，也可以请来歌舞团。 【11】出灵 葬日中午，第二次请后代。经后代允许，方可教材，仍以放炮为号，抬材人员听到炮声教好材抬至门前。 受忙的要派13个人完成出灵任务。 斩阳，1人。入财，2人，发例布1尺。逮被子，2人。搬桌子，1人。搬门扇，1人。背农具，1人，发例布1尺。撕封门纸，1人。扫炕，1人，发例布1尺。解例，3人，其中1人撒五谷，1人倒酱水，没酱水醋代替，1人捉耧获的。 主事人站在高处放声呐喊： “孝子出灵——” “谢库里！谢忙人！谢锅上！请后亲！ “起殡—— 鞭炮声噼里啪啦。 阴阳一手提鸡，一手提菜刀，用刀背将碗打破。 入材的两个人将死者抬出门，放进棺材里，解开手上脚上捆着的麻线，揭开脸上盖着的毛巾，盖棺钉钉，鞭炮再次响起。同一时间，孝子把沙锅摔碎。钉棺声，鞭炮声，摔锅声，啼哭声响作一团。 棺盖上放白、红、蓝、青或黑、四样布。到坟上，白布归闺女侄女，红蓝两色布拉成条分发给所有参加埋葬的人，都系在胸前。 【12】下葬 墓穴由四面立石板，改为四面砌砖。用大绳将棺材卸下去，上面盖石板现改为盖水泥板。然后收起墓堆。 收墓时大喊： “孝子磕头！各照家具！” 下葬前孝子扫墓穴，盖石板时，点着长明灯放在棺材上，收墓时，把五谷撒在坟堆上。 五谷：谷、黍、麻、豆、麦。 【13】谢人 管事的18人给忙了五天，从坟上回来先谢人，每人给一份馍馍麻糖这些面食。 【14】谢状 第二天早晨，孝子们都到舅舅家谢状。礼物还是麻糖。往舅家走时，路上见了行人都要磕头。现在的规矩往简单发展，谢状就不等到第二天了，埋葬当天，就要完成这个步骤。 关于丧事的流程，大致就这14个步骤。以后随着认知的深入，不断学习，不断了解，不断补充细节。让我们这些虽识一些字但不懂文化的人逐渐懂点王金庄文化。

一、投诉（报丧）：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。绝对不能进家门。x0dx0a二、超荐。（做道场、行大礼），道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁）众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。 x0dx0ax0dx0a三、香蜡。灵堂要点香，日夜不停，绝对不能断了香火，蜡烛也一个道理。每天吃饭时间要先敬逝者，把饭盛好放于灵前桌上，筷子要竖插，不能横放。 x0dx0a四、卧草（跪草）。老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。x0dx0ax0dx0a五、移灵。移灵过程中，亲属哭泣切忌泪水掉在逝者脸上，移灵过程中打伞挡住头部。x0dx0ax0dx0a六、烧轿。出门的头天夜里23点至1点（子时），将逝者衣物、纸糊的童男童女、聚宝盆、摇钱树、现代人还加了电器等，在外边烧掉，意思是送行、探路。x0dx0ax0dx0a七、出殡不能走回头路，去和回要选不同的路线。x0dx0ax0dx0a八、出殡时孝子执白幡，隔一段时间面向帮忙者跪下谢恩。x0dx0ax0dx0a九、入土后，不能哭（入土为安），要围绕墓地转三圈。

办理丧事一般程序一、开据死亡证明：正常死亡的遗体凭医疗卫生部门所出据的“居民医学死亡证明书”，五保户或故于家中的老人可凭居委会、村委会出据的死亡证明，到就近的医院换取医疗机构出据的死亡证明。非正常死亡者或无名尸，凭区县公安、司法部门出据的死亡证明办理火化手续。二、联系丧事业务点:家属来人或打电话请与殡仪服务中心联系，确定丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车、告别室等事宜。三、接送遗体:办理丧事当天，按照事先约定好的时间、地点等候殡仪车，同时携带好死亡证明。四、在殡仪馆:举行告别仪式，火化遗体后，挑选骨灰盒，最后交纳丧葬费用。如若当日取走骨灰需提前声明。包括：骨灰堂、壁式安葬、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海六、祭奠事项：每年清明前后是传统的祭奠时节。其他时间如春节、鬼节以及死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。

办理丧事一般都是什么流程呢？需要几天，从人去世开始算 因每个地方风俗不同，具体的做法也不一样。但是流程大同小异，你可以结合当地的风俗进行增减。 流程：一是去找殡葬车；二是给亡者擦拭遗体并穿寿衣寿衣；三是小殓。咽气后，如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中，否则只能停放在偏房，叫“小殓”。；四是报丧，丧家给至亲好友送信，请来“探丧”，瞻谒遗容。 五是请"阴阳先生"来验视死者，看看丧葬忌讳。 停灵天数均为单数，停灵天数根据主家实际情况而定，一般为三天、五天、七天。 详细过程：1,家属来人或打电话请与殡仪服务中心联系，确定丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车、告别室等事宜。 2, 给亡者最佳的穿戴时间，是在先人咽气之前，穿戴完毕为佳，这样才能确保先人衣物完整的西去。穿戴的顺序是先里后外，先下后上。绊手丝、绊脚丝是在给先人指路后，入殓前，缠在双手和双脚上即可。 给装老衣服，不能有兜，如果有兜，必须剪开兜底。所有的衣物不可带有任何动物皮毛，尤其是先人不能穿皮鞋，不能穿带皮毛的寿衣下葬。给先人焚化衣物的时候，要叠好后配以纸钱焚化，不可胡乱挑拨，焚化不尽。 3,搭丧棚、设灵堂,上贡品：上插三根缠有棉花绒筷子的半熟倒头饭一碗，馒头左右各五个，金丝供一个，背鸡血块的倒头生公鸡一只，荤菜二碗，素菜二碗，贡酒三杯，供茶三杯，筷子五双，干鲜果品单样单数，其中要注意的是，所有贡菜不可用牛肉和马肉。摆祭用的祭菜需格外另备，不在此中。 4,朋友亲属来祭拜上香，家属需要还礼表示感谢，客人走了不能送，这是规矩都不会挑的。 5,出殡时有长子或者长女在灵车前摔盆，车队有了以后，老头烧枕头用五谷给家里撒遍，火化告别以后，就是答谢亲友去吃饭。 备注：在出殡之前，就要开始拆灵棚，灵棚一拆完，马上起灵，不可停留。抬棺材的必须是已婚有子嗣男性，且属相不与死者犯冲。棺材抬上灵车后，不能停留等待，马上出发。待灵车从家中走干净之后，马上将停尸板和垫棺木拉去十字路口处或报庙处焚化即可。 先人下葬日、七日、百日、周年日若逢农历占七日和八绝日（八绝日即农历立春、夏、秋、冬节气的前一天和后一天）必须错开祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。 每年清明前后是传统的祭奠时节。其他时间如春节、鬼节以及死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。现在殡葬部门开始实施网上祭奠计划，更方便祭奠亲人。 家里老人去世办理丧事一般几天 我提倡 “厚养薄葬” 的新风尚。 老人在世的时候，尽可能孝顺，能够快乐的度过舒适的晚年，比什么都好。 坚决反对、鄙视那些 “活着不孝、死了乱叫” 的卑劣行径！ 老人的丧事，尽可能从简，不铺张浪费，不讲究排场，破除陈规陋习。 丧事过后，应该迅速从哀痛中解脱出来，尽快恢复正常学习、正常工作、正常生活。 93岁人去世怎么办理丧事 节哀顺变~~~ 办理丧事一般程序 一、开据死亡证明： 正常死亡的遗体凭医疗卫生部门所出据的“居民医学死亡证明书”，五保户或故于家中的老人可凭居委会、村委会出据的死亡证明，到就近的医院换取医疗机构出据的死亡证明。 非正常死亡者或无名尸，凭区县公安、司法部门出据的死亡证明办理火化手续。 二、联系丧事业务点: 家属来人或打电话请与殡仪服务中心联系，确定丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车、告别室等事宜。 三、接送遗体: 办理丧事当天，按照事先约定好的时间、地点等候殡仪车，同时携带好死亡证明。 四、在殡仪馆: 举行告别仪式，火化遗体后，挑选骨灰盒，最后交纳丧葬费用。如若当日取走骨灰需提前声明。 五、怎样存放亲人骨灰: 包括：骨灰堂、壁式安葬、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海 六、祭奠事项： 每年清明前后是传统的祭奠时节。其他时间如春节、鬼节以及死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。现在殡葬部门开始实施网上祭奠计划，更方便祭奠亲人。 宁波办丧事 一般需要几天？ 一般是三天结束, 香港办理丧事的流程 一．中国传统殡葬流程简介： 中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。 二．主要过程有： 1.小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。 2.报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。 3.奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。 4.停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。 5.守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。 6.大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。 7.出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。 8.烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。 9.守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。 10.牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。 11.囿年：就是死者一周年。 12.三年：就是死者第二个周年。三年后，就可以给故者扫墓了。 13.扫墓：亲友于清明节及冬至、春节期间修理、打扫墓地。 三．中国传统葬礼： 1．送终：老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为"送终"。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中，无法超度。有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。如果死者之上还有长辈，死时，也不移入正庭。在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫："烧落气纸"。此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。 2．报丧：死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无 论长幼，都要叩首。 3．入殓：死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。有的地方要求为死老配木梳一把，镜子一面。在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一 般是头朝里脚朝外。 4．守铺：死者家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死老铺侧，以示服孝，叫做"守铺"。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫"守灵"，也叫"困棺材"。 5．搁棺：因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为"搁棺"或"停棺"。"搁棺"的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不长。 6．居丧：居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子 *** 华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见)；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴孝帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。 7．吊唁：吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不致于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。 8．接三：接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能升天或者西天，但若在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，到天上。相对于神来说，是迎接死者的灵魂到天上；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂到天上。因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》，比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。 9．出殡：出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后，再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另一项仪式"摔瓦"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。出殡的顺序一般为：草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥--乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。在传统丧礼出路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。 10．落葬：到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。 11．居丧：在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。在古时候，孝子要居丧三年。为什么是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。在现代，人们生活节奏加快，工作繁忙，但有人仍要居丧，只不过比古时短得多了。 丧事一般办几天? 一般都是放三天,除非是遇上什么日子才放五或七天,个个地方不同,所以时间也不一样,一般的话是一个上午就能弄完。 一般逢单出殡。 1，3，7，不过没逢5出殡的。出殡结束即意味着办丧事结束。 凶死一般一天就出殡，最常见的是3天出殡或7天出殡。 夏天天热，放不得，3天出殡。 冬天天冷7天也可以，一般情况是办老人的喜丧。（喜丧就是老人年龄大了，属自然死亡的） 各地都不一样。汉族大致是： 汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。 丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。 丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。 尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝 ，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。 农村办丧事从人去世到下葬要几天。还有是第几天吹喇叭的 各地风习不同，停放时间也不同，有的地区刊期停放上月，也有一两天的。至于吹喇叭，一般出殡前夜（坐夜）和出殡时，也有搞多少天的。 同事去世，如何办理丧事 这个不是你该管的事吧， 同事有他自己的亲人， 一般都是亲人来的吧， 没有亲人还有工会呢。

1、讣告：人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。同时发布亲人去世信息叫“讣告”。 2、入敛：人死后第二天中午或晚上进行大敛入棺，谓之入敛，又叫成敛。成敛前铺棺，然后，死者由孝子包头，仰面朝天，放入棺材，周围塞棉花、草纸、死者衣袖放入2个面饼、1支九连环，谓之“打狗棒”。盖棺前，死者家属用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由继承人“下扎”将棺盖钉死。全家痛哭，邻里、亲友持纸帛、果品前往吊唁。 3、烧倒头车： 人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。 4、送纸 ：孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。 5、批榜： 死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。 6、送行： 入敛后，孝子拉着扫帚，拿托命纸及死者先前旧衣，端着灵牌，前往五道庙迎接亡魂。吹鼓手奏哀乐，所有吊丧者均绕庙3周，呼死者上车，后将命纸、旧衣放入纸车中焚烧，孝子大哭，亲友北面行礼，孝子答礼，谓之“送行”，俗称“接丧”。 7、出殡： 又曰发送，指埋葬死者的礼仪。出殡前，亲友在灵前行礼祭奠，棺木抬出堂院，停放门口外。吹鼓手奏着哀乐，长子或其他继承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，长媳抱罐，其它子女及亲友紧随其后，走向墓地。灵柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。男人走到前面，妇女坐车在后，死者女婿沿路撒纸钱。有身孕的妇女不能到墓地。用彩纸糊成的飞禽、走兽、摇钱树、阴阳宅、童男、童女等须成双成对，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，抬棺者放棺休息时，儿子跪在灵前，哭声不断，直到重新抬起为止。到墓地后，先焚烧随葬品，后落棺入穴，长子埋第一铣土，其它人则埋土成坟，招魂幡插上坟头，入土为安。下葬时，儿媳们均抢墓前一把土，俗称“抢财土”，相传谁先到家谁先发财。

中国地域辽阔，人口众多，兄弟民族有五十六个，不但“一方一俗”，而且由于民族的不同，丧葬习俗因此各异，我的一支秃笔，无法一一呈现解答，仅限于我个人的了解，回答农村汉民族的一些 “禁忌” 和 “风俗” 。 我们中国人自古以来就将丧葬看作家庭中的一件大事。 “丧葬礼仪” 在周朝已经初具规模，经过二千多年的发展演变形成了一系列庞大而繁杂的礼仪。葬礼体现出人们对死亡的理解和所持态度，也折射出民族文化的心理特征。 位于山西省南部黄河与汾河交界处的农村（我查找地图，应该是禹门口河津一带），这里的农村葬礼在十几年前还是很讲究，并且颇有“古风”格调的。 （在墓地痛哭的亡者家属） 包括我上述提到的地方，广大农村对老人去世有以下 “禁忌：” 一，选择“风水宝地”和“择吉安葬。 用四川的风俗习惯，应该请 “阴阳先生”， 花钱不多，我为先父选择骨殖安葬的方位，均是采用“子午向”，这个可以用罗盘，也可以使用手机勘定。 阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在一个 “虚空的法界”尤其重要。 希望认真处理，不可草率从之。 （位于某市的公墓） 二，先人故去，禁忌“热死热埋”。 应该停放12小时至72小时内妥善安葬。当然，特殊情况不在此例。 在先人故去后，如非特殊情况，建议不要马上放入“冰棺”，因为这个时候故去的先人属于“中阴身期”，某些思维意识犹在，贸然将遗体放入冰棺，容易导致先人坠入寒冰地狱及饿鬼道。 三，先人故去，宜早“入土为安”。 我的看法是，应该遵从当地的“公序良俗”即大家公认的“入土为安”，同时，可以减少一些费用和精力。 四，在移动遗体时（如从医院到太平间）均应“打伞遮阳”，个别地方还要“喊山引魂”。 先人的遗体或者骨灰等，不应该直接被阳光照见，需要后人打伞遮阳或者搭棚遮阳。 “喊山引魂”是在下葬前，后人要高喊先人的姓名、生辰，以助先人“魂兮归来。” 五，墓穴“暖坑“。 墓穴内务必暖坑，不可冷穴，不要被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，就要在穴内焚化纸钱，待燃尽后，方可下葬。墓穴上方应该用棚或者大伞遮住日、月、星辰。 （晋南农村孝女举行葬礼时的发饰） 六，先人下葬前，墓穴内不可以留有任何活人的脚印、手印、身影等，如果不小心留下，可以用纸钱将印记抹平，再下葬。 七，在下葬现场，孕妇、产妇、生肖犯冲者必须廻避大吉。具体说就是与逝去先人的生肖相同者。 八，给先人下葬后，所有人在返回家中时，均不要回头，免得你看见不该看见的东西。尤其是体弱者，或者具有灵异体质的后人。 九，给先人下葬回家后，务必洗手，照镜、除秽。 四川农村就是在山上折几枝柏树枝，放在归家路上，待白烟冒出时，从后面跨过去，消除坟场的气息。（但是，应该切记管理好火源，完毕后用水或者泥土掩埋，确定无火星后，方可离开。） 关于（葬礼）风俗问题，简单回答如下： 以晋南黄河与汾河交界处的农村为例 他们的丧葬礼仪大致可以分为“小殓”、“报丧”、“封棺”、守灵、降香、冲灵、出殡、安葬等环节。 在以前，整个丧葬过程庄重肃穆，隆重气派。 我们应该看到，丧礼过程中，文化的影子浸入其中，葬礼不是独立形成的，是多种文化交织而成的产物。 晋南地区是华夏文明的发源地之一，可能至今还是保留了一些丧葬礼仪文化，如，在停丧期间表演了当地在“冲灵”时的“ 响板” 表演。 结束语 丧葬习俗各处不同，你的家乡是什么礼仪呢？你有什么不同看法，请你老指点！ 农村老人去逝后的禁忌： 不能说死了，七八十岁的说“老了”，年轻一点的要说“走了”。 子女一百天之内不能剪头发，等过了百日后才能理发。 去逝第一年大年初一不能串门拜年，否则人家会不高兴，感觉很晦气。 第一年过年不能贴对联，第二年贴蓝对联，等三年就可以贴红对联了。 老人去逝后的风俗： 在最短的时间内先“指路”，就是用谷秸绑一个像马驹形状的“罗马子”，上面搭上一件老人穿的上衣，到大门外的路口上，由长子手拿一根高梁桔，站在高凳子上，面朝西南方向，高梁桔指向西南方向，嘴里喊：（爹或娘）你上西南，连喊三遍，其他子女随声咐合：你上西南。然后长子跳下凳子的同时，并将凳子用力蹄倒在地，所有子女跪地磕头，帮忙办丧事的人将“罗马子”烧掉，子女哭着回家，“指路”的仪式就算结束了。 第二天即二日，出嫁的女儿一路哭着回家，给婆婆磕头，名曰“谢婆婆”，也是给爹娘“哭路”，让老人去阴间的路上走得顺畅。 二日，早、中、晚送三趟“江水”，就是去村头的路口上给阎王爷烧纸泼汤，希望能让老人过关。晚上“烧马子”，就烧一个纸马，让老人骑马去西天佛爷殿或老母殿报到，名曰“发盘缠”。 第三天出殡下葬，中午，老人的女儿媳妇及侄女要到坟地“煎糕”，就是把墓穴烧热，免得老人去“新家”感到冷。出殡前，子女要在灵杦前陪老人吃最后一顿团圆饭，一生的亲缘就此了断。 下葬后第三天大清早圆坟，中午上三日坟，烧五七，烧百日，烧忌日。 现在的年轻人对这些习俗已经越来越陌生了。 在农村来说，办祭祀比城市办的要讲究的很多，在丧事的现场，不能说笑，不能穿红戴绿，特别是晚辈们更要遵守这祭祀方式。有来吊唁的，要跪拜叩头还礼，灵棚前有晚辈一直在那等候，前来吊唁的时候去叩头迎接，然后别人祭拜的时候要跪在两边叩头谢礼，现在在城市里边，南来的北往的，有很多规矩，就没有从前讲究了，丧事的规矩，也随着主持人的不同，礼节上也有变化。 其实人去世以后，不管葬礼举办的有多么丰富，其实去世的人，也不知道，只是给活人看着热闹的，我们家有多孝顺，老人去世了，我们办的有多隆重，互相攀比，搭戏台吹喇叭，其实我觉得还是应该厚养薄葬，活着的时候给他吃的好一点，穿的暖一点，那是一种享受死了的花个一百万两百万十是一点都不知道，没有必要这么铺张，浪费有这个孝心，就应该在活着的时候让他活得潇洒，活得快乐，活得有尊严，这是真正的孝顺。 我们这老人去世了，不许吃面条、粉丝，说吃这些东西与死者牵连不断，对活着的人不好，怕被死人带走。在吃饭的时候，盘子和碗不能摞起来，说碗碟摞起来就会丧事不断，没有科学根据，只是想讨个吉利而已，总之很多禁忌都是想，希望家人不要遇到这样的事，寓意着家里面的人都健 健康 康，快快乐乐，每个人都能长命百岁。 说归说，做归做，每家的丧事办都不是太相同，每一个禁忌都是考虑到对活人好一点，现在这个 社会 了，迷信的东西越来越少了，大家也都明白，不管别人家怎么办，都是对。 首先很高兴回答你的这个问题，一般农村不管是喜事，有老人去世，还是生孩子，讲究的细节特别多。像家里有老人的去世的话。 禁忌 第一，家里的老人去世的话，子女，亲戚悼念之后，不可以去串门，因为别人会忌讳。 第二，家里老人去世，子女禁穿鲜艳的衣服。 第三，三年不可以贴对联。过年了不可以起早。 习俗 第一，老人去世后女儿要回婆家讨孝，不管长辈，还是小孩，见面不说话就要磕头。 第二，老人去世，三天要圆坟。 第三，去世五七，一百天，一年，两年，三年，都要上贡品。还要每年的大年三十去坟上送饭。 “领羊”是甘肃人祭祀祖先的一种方式，是各种祭祀活动中最具有神秘色彩的一种仪式。 献祭开始时，奏乐，亡者的子女或外甥等晚辈，奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，拉到灵柩前，给羊耳、鼻、尾、蹄等部位洒酒祭奠。民间有说法，此刻羊是通阴阳两界的。似乎，此时的羊被赋予了某种神性。在这种场合下，这只羊就成为亡者灵魂的附着体，它的举动就代表了亡者的意愿。 据说老人对献羊的人满意或走得安详放心，羊就会在很短的时间内浑身抖动，毛发蓬松，表示亡者已认可通过了。如果不这样，执事者把羊抓起来，在耳朵里灌些凉水，在朝羊的背上撒上冷水，一放开，那羊如果就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，那羊就算被受祭者领受了。一般领羊的顺序是按尊卑顺序 。 “领羊”仪式庄严、肃穆、古朴，不仅能使丧事办得比较稳妥，还能流露出儿孙辈的尽孝情结，所以，“领羊”是丧事中的“重头戏”。 “领羊”一般是逝世者埋葬前一天，亲朋聚集齐全的时候进行，由逝者的孝子孝女或娘家人为逝者献羊，领羊的时候逝者的孝子及族人会围拢在灵堂前的公羊周围，用自己话说出死者的未尽之言，如果羊摆耳并抖动身体，则认为逝者已将羊“领走了”。由选定的人主持“领羊”仪式。 献祭开始时，亡者的子女或外甥等晚辈，会奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，将羊拉到灵柩前，给羊的耳朵、鼻子、尾巴、羊蹄等部位洒酒祭奠，民间有说法，此刻羊是通阴阳两界的，此时的羊被赋予了一定的神性。 这时奉献出来的活羊就成为了亡者灵魂的附着体，它的一举一动便代表了亡者的意愿。 民间认为羊代表亡者灵魂，祈求者述说些让亡者安心的话，如说家庭及儿孙都好，以后不会有什么困难，不必挂牵等等。 羊如果仍不领，主持“领羊”的人会把羊抓起来，在羊的耳朵里灌些凉水，或者是朝羊的背上撒上冷水，松手时如果那只羊就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，这样羊也就算被受祭者领受了。 此习俗在甘肃沿袭已久，此仪式被称为 “领羊”。“被领的羊”是要被客人吃掉的。过“事”是传统，吃“席”是礼节，请别人吃“席”是为了应“事”，吃别人的“席”是为了自己以后有“事”也有人来吃。许多时候一些“事”是不得不过，一些“席”是非吃不可。按老人们的话说，这是“下数”。 “领羊”习俗起源于哪个年代谁也说不准，但对“敬老尽孝”的传统古理却能起到一定的教育和警示作用，一些寓教于理和文化内涵在充分的展示着人们的富裕文明程度在不断的得以提升。 在皖北这块，不管谁家的老人死了，都不能说谁谁家谁谁死了，应该说谁谁家的老人老了；年轻一点的人，就说谁谁走了，走的真早，等等，像我们老家，人去世后算上当天，都是在第三天出殡。这段时间里，孝子不能到别人家去；不能随便借东西，要拿钱买，三毛两毛都行，意思意思就行了。 死者生前穿的衣服除留几件做纪念外，都要烧掉；生前睡的床要放到沟塘里面泡上一段时间，去除晦气，我们这里只是在烧五七纸的时候待客，也只烧五七纸，其他七则不烧。来的客人一般都是至亲，像出嫁的女儿、侄女，还有外甥等。其他人则不需要来了。来烧五七纸的人，不准在上礼金，只能带食品、饮料、纸炮等。大家中午吃过饭，下午到坟地里去，磕上几个头，就行了。烧周年纸和烧五七纸是一样的，一般人死不能说这人死了，要说这人老了。人死后八到十二个时辰不能碰，不然死者会很痛苦。据说是因为这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会使人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，因为头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就可以下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。 在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是先人坟地。每年清明，中元，忌日，冬至都要上坟，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这坟就找不到了。一般来说，死去的第一到第三年上坟规模很大，尤其第三年。之后就每年烧点纸就可以，人死后八到十二个时辰不能碰，不然死者会很痛苦。据说是因为这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会使人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。 头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，因为头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就可以下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是先人坟地。每年清明，中元，忌日，冬至都要上坟，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这 在农村，老人去世后，禁忌家人穿红戴绿，要守孝三年后方可，春节三年之内不能贴春联，老人去世第一年，家人不许外出拜年。还有婚事过三年后才可举行，我们这里是这样的，也许别地方更复杂些。 依次类推，共有七个七七祭日。回魂夜的时间，是头七当天的子时至亥时。 一，头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。 二，头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。 三，同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。 四，在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。 五，在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。 问题可能是想问在操办老人丧事时有哪些禁忌和风俗。 俗话说， 一里不同风，十里不同俗。 我国地域广大、民族众多，各地的丧葬风俗也就有了各自的不同和特色。 一株吊兰才疏学浅，出门较少，故而对外地了解不多，仅对本地的丧葬文化略知一二。现一一道来，如有不同高见，恳请多加指点。在此先行谢过！ 先来说说丧期！ 丧期通俗地说也就是治丧的时间。老人去世后一般情况下都是停尸三天的，假如有至亲在外地不能及时赶回的话，为了能够让他见到老人最后一面，也有多搁几天的。丧期是这样算的：去世当天算一天，然后，第二天，在第三天出殡。在这三天里面事情很多。头一天家里面要逐一通知各位亲友来烧纸；置办办丧事的东西；请乡间流动办酒席的大厨；等等。第二天上午一般没有什么大事，搭搭灵棚；大厨来到了；如果请了戏班子，戏班子也会来到了；老人的女儿、侄女、外甥、内侄等众多亲友得信也早已来到了。为了出殡当天不太忙乱，多数人家会在第二天下午将逝者火化。火化回来，天也快黑了，执事的大总就会安排泼汤。 第三天上午出殡，或坟地或公墓。安葬回来，主家要宴请前来烧纸、吊唁的宾客，席间，孝子要对众人磕头表示感谢，称为“孝子谢客”！丧事算告一段落。 第四天是烧五七纸的日子。按说，烧五七纸应该在五七期间才行，但因为大家都忙，也有些是在外地务工，要急着回去。从这一点考虑，无论是谁家办事，也都顺应形势，把日期给改了。近几年似乎已经约定俗成了，大家都这么做了。 再来说说有啥禁忌！ 毕竟是白事，是有着很多禁忌的。 禁忌也叫忌讳， 就是在办理丧事期间所不能做的事。略举一二。用于办理丧事的东西，哪怕是二指长的绳子，也不能借，只能买，不论是谁家的，只要不是主家自己家的。给个三毛两毛钱的，不能白用。治丧期间，孝子孝妇不能够串门，要一直守在灵前，需要办的事有执事的安排人办。等等。 这个和每个地方的风俗有很大的关系吧，而且差别应该很大。随着时代的变化，有些风俗就慢慢变淡甚至改变了。 我就简单说说我当地吧： 1.就拿春节贴对联来说，当老人去世后第一年会贴白色的对联，第二年回帖黄色的对联，第三年回帖绿色的对联，三年之后就变成正常的红色。 2.农村好多是土葬，如果两个夫妻老人一方先去世那么他（她）是不能入祖坟的，只有另一方去世时才可以抛出来合葬入祖坟。 3.老人去世后，生前一些铺盖、衣物会被烧掉。 4.后人为了纪念老人会选择：头七、百天、周年、清明……这些日子上坟烧纸钱摆贡品。 5.在老人下葬的当天，主人会准备一只铁水桶，水桶下面撒上草木灰，水桶上面会放上剁面刀。每个埋葬老人回来时都会翻动一下剁面刀（正反）。当所有人都回来后会打开铁桶看看草木灰上面有什么痕迹，据说能知晓自己老人羽化成什么。 还有很多讲究就不说了，可能有人会说这些都是迷信，但我们中国人讲究孝道，这就是我们的信仰。它寄托了我们对祖先深深的哀思之情。

家有丧事有什么禁忌 如果家中有亲人过世，那N她的家会有“孝”，在中国传统上有孝的人是有“秽”的，所以在日常生活中有所节制，亦因家有白事，所以任何形式的红白二事都不可以去，以免相冲，亦自己家有白事，最好自己检点一些，不好去人家中，相冲人家家宅，跟“平生不作亏心事”无关。 家里办完丧事有什么禁忌 忌讳到别人家窜门，会把晦气带去别人家。根据当地的一些风俗注意一下。可询问长者一下。各地风俗不一样。 家里正在办丧事的男友可不可来我家里?有什么注意事项? 可以来但是身上戴的白孝或花一定要摘掉。在我们那一般在丧事期间去别人家有事的人家自己都很注意能不进人家里就不进人家里，有什么事在门口跟主人说就行。你这个要一定进家门的话，身上的那些东西一定要摘掉 家有丧事有什么禁忌 一、投诉（报丧）：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。绝对不能进家门。 二、超荐。（做道场、行大礼），道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁）众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。 三、香蜡。灵堂要点香，日夜不停，绝对不能断了香火，蜡烛也一个道理。每天吃饭时间要先敬逝者，把饭盛好放于灵前桌上，筷子要竖插，不能横放。 四、卧草（跪草）。老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。 五、移灵。移灵过程中，亲属哭泣切忌泪水掉在逝者脸上，移灵过程中打伞挡住头部。 六、烧轿。出门的头天夜里23点至1点（子时），将逝者衣物、纸糊的童男童女、聚宝盆、摇钱树、现代人还加了电器等，在外边烧掉，意思是送行、探路。 七、出殡不能走回头路，去和回要选不同的路线。 八、出殡时孝子执白幡，隔一段时间面向帮忙者跪下谢恩。 九、入土后，不能哭（入土为安），要围绕墓地转三圈。 家里有丧事需要注意什么 如果宝宝在六个月以上，可以视情况去参加。但建议还是大一点再去。 参加葬礼应注意的礼仪 受邀参加“红白喜事”时把握礼仪分寸都很重要，但两者不同的是，参加婚礼时，一般的小疏忽大多都会被喜庆的气氛冲淡，而葬礼本身的凝重感和沉痛氛围，要求人们言行格外谨慎，如果细节上稍有不注意就可能给亡者家属的身心造成伤害，所以千万不敢有所懈怠。 那么出席葬礼究竟怎样做才最得体？一句话：慎言慎行。以下这几点规矩您可要谨记：参加葬礼或吊唁活动时，男女均应穿黑、蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色衬衣，女士不应涂抹口红，不戴鲜艳的围巾，尽量避免佩戴饰物，如需要可考虑白珍珠或素色饰品，避免佩戴黄金；关怀及安慰对于亡者的亲属很必要，一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免，在措辞上也应注意，作为慰问语一般可以说，“这次事情真令我悲痛，请节哀顺便。”“这次事情太突然了，衷心表示哀悼，请保重身体。”丧事时忌讳使用“死”、“惨”等使人联想到不幸的词汇；葬礼会场是肃穆的，吊唁者言辞应收敛，高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。 办丧事忌讳什么？ 生与死，是人生的大事，台湾社会深受宗教影响，尤其以道教跟佛教的影响最为深远，一般人大多相信人虽然死了，但灵魂仍然存在，多数国人又相信命运风水之说，认为亡故先人对後代子孙的荣枯大有影响，因此对於丧葬之礼，一向非常慎重，各种仪节也非常复杂，除了表达慎终追远之外，丧礼中的每一仪节，都代表生者对死者的怀念与尊敬。而在中国的节日中，有两个跟人死後有密切关系的节日，那就是清明祭祖，中元祭孤魂，透过这两个节日的祭祀习俗，可以更进一步的认识台湾人的生死观。另外，在台湾原住民社会中，死亡同样受到各族群的重视，也有许多繁复的习俗与禁忌，很多甚至是外人不易了解的，面对不同族群或不同宗教的丧葬文化，应该要以开放的胸襟，学习彼此尊重。 丧葬礼俗的缘由与意义 远古时代的人，穴居野处，对死者只以茅草覆盖身上，剖字渺痘囊埃往往会遭野兽供食，故孝子会张弓护葬、守丧，这是其丧礼的源始。至殷商始用木葬，而後才用棺，用棺後始有棺殓，殓前须沐身沐头，口含饭，以布束尸，按服斩衰，另以明器、实物伴葬。此种种丧仪、丧服、丧制加上儒家的思想启发，则发展成为一大套完整而繁复的丧礼。然而我国较完整的丧葬礼俗，源自於周礼。周武王时就有「木主」（神主牌位）的制作，木主为祖先神灵的依附之所。 远在殷商时代的人，已经相信人死後灵魂升天就会升格为神，所以祖先的灵魂能左右子孙的灾祸与幸福。更相信灵魂也和活人一样有食衣住行上的需求，所以才会有各种祭拜礼品及仪式的产生。 人有灵魂的存在及不灭的定律，因而人的身上是三魂七魄的结合，去逝时魄会随著身体回到土Y，而魂则离开肉体飘汤於另一个空间，并且会保护庇佑子孙，因此世人因此对於灵魂充满了好奇与敬畏。由於对死亡後的世界，无法了解与接触，所以世人对死亡充满了恐惧，因为恐惧产生了许多趋吉避凶的禁忌行为，也因为这些禁忌而衍生出了一些丧葬礼俗。 论语：「生事之以礼，死葬之以礼，孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭；养则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬也。」养生送死是为人子女应尽的孝道，也是我国故有伦理道德的真谛。所以丧礼是报答父母养育恩情的具体表现，其目的在尽哀与报恩，让孝子贤孙能在各种仪式中抒发心中的哀痛，并藉以安顿死者的身心与魂魄，也是教化世人尽孝表现在外的一种礼仪。 家中亲属非自然去世,葬礼过后有何需要注意的事项和忌讳? 其实，有句俗语说：为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，请你不要误会，我的意思是说，只要你在你表姐生前对她很好，也就没有什么要避的，对于你表姐的去世，我看到这条消息，我也深感同情，我和你有一样的感受，我有个弟弟也是跟你表姐一样想不开，跳楼的，但是，我在我弟弟活着的时候，我们姐弟的感情非常好，我弟弟的一些朋友认为我弟弟死于不正常，感到非常怕，但是我不怕，我觉得不需要避什么，只要在民俗的清明、冬至、七月半，按民俗的风气烧一点钱和东西去，尽自己的一份心，就可以了，就像一位大师说的：就当我们的亲人在人世间的磨难已经走完了，所以她们就早到极乐世界去享福去了吧！让我们为她们祝福、祈祷，祝愿她们一路走好！ 请教各位高人，我家里刚办了白事，有什么是要注意的 哎,除了求告神恩待母亲,我想不出什么好方法,与你一样,我母亲逝世时64岁,我想想就想哭. 愿神怜悯我们! 朋友家里百白事帮忙注意事项 那就是该说的说。 不该说的不要说。 并且做事情、 看朋友的要求。 家中有丧事要注意什么？能过性生活吗？ 有那心情么？

1、咨询当地殡仪馆了解办丧事所需要准备哪些东西，如寿衣，香烛，灵位等。另外及时和当地的墓地陵园联系。2、通知亲友一旦亲人离去，立刻帮忙擦身，穿寿衣，然后立刻联系殡仪馆将遗体接运到殡仪馆保存起来，然后在家布置灵堂，子女尽孝守灵，并陆续通知亲友来家中吊唁。3、商量葬礼举办时间家人要商量哪一天出殡举行告别会。一般来说，中国人办丧事多数在时间上跨度为三天或五天，取单数。丧事办理须知年轻人去世不能进祖坟，就算进了，也不能在中间位置，只能在偏僻的角落，青少年早逝也被认为是先辈前世造孽得到的惩罚，出于对先辈的尊重，对于早逝的人只能说是短命之人，属于野鬼，不让其进入自己祖坟，破坏风水。直系亲属去世百日内，尽量在家守孝，不可外出旅游访友，更不可参加别人的婚礼，因为自己身上有些许晦气，避免影响他人。守孝时，百日之内，要穿白色孝服，不可穿红戴绿；百日之后，才可穿黑色或暗色的衣服。当今社会，很多人以戴“孝”字代替，但依旧不可穿红戴绿。

这怎么说呢?入乡随俗吧

提起办丧事三天具体流程，大家都知道，有人问办丧事三天具体流程，另外，还有人想问丧事具体流程?，你知道这是怎么回事？其实丧事的流程是什么？下面就一起来看看办丧事三天具体流程，希望能够帮助到大家！ 办丧事三天具体流程 1、办丧事三天具体流程:办丧事三天具体流程 2、办丧事三天具体流程:丧事具体流程? 3、办丧事三天具体流程:丧事的流程是什么？ 1、了解殡葬所涉及的流程，服务项目及殡葬商品。亲人去世一般是谁守夜。 2、有关遗体处置的搬运、保存、化妆、入殓和火化等服务细节；关于殡殓仪式的仪式规范、礼厅布置等服务细节。 3、商定服务项目，确定服务项目和殡葬用品。 4、通知殡仪服务接运遗体。白事流程二三天。 悼念仪式：布置祭奠灵堂，选择丧葬用品，通知殡仪遗体接运 1、遗体接收、冷保存：遗体进厅堂时，记载时间、检查遗体状况是否存在腐变、损伤，并向丧户确定逝者相关信息，存放冷馆，根据遗体状况和季节温差调节温度，每天4次温度检查并做记录。 2、告别厅布置：礼厅的布置根据需求进行安排，一般规范庄重，整洁卫生的规格要求。亲人离世后的4大禁忌。 3、其他附属服务：播放哀乐、打开空调、提供热开水、休息室、娱乐室等丧属其他服务需求，并联系上业余演出活动队。 4、告别仪式：对厅内冷柜、音响、话筒等设备进行检查，并有专人负责服务。 购买、落葬 根据客户需求，选择自己满意的公墓或是殡仪馆，骨灰罐上贴遗像及留字，以备日后领取。骨灰可以落葬与经营性公墓，也可以择吉日安葬。守灵灯灭了对谁不好。 以后，为了节约土地，杜绝疾病蔓延，规定除部分少数外，其余一律采用火葬。人死后，被送往殡仪馆停放，冰冻存放。为了保存时间，殡葬人员会在死者脚板底扎一个洞使死者的血全部放走。守灵到几点才可以睡觉。 送到殡仪馆后，一般三天内举殡，举殡分遗体告别仪式和追悼会两部分。遗体告别仪式时设置“灵堂”，灵堂四周排满花圈，花圈上挂满亲朋戚友的挽联。告别仪式开始先播放一段哀乐，悼念者默哀三分钟，之后向死者三鞠躬，绕遗体一周，瞻仰死者遗容。长子手捧死者遗照领悼念者去小礼堂开追悼会。追悼会主要是表彰死者生前功迹，因过于形式及劳民伤财，现已基本取消。遗照一般不用彩色，且用“炭烧瓷相”，以示存。 4、办丧事三天具体流程:办丧事的步骤 怎么做 各地都不一样。汉族大致是：汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给裹上衣衾，大殓是把装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请，为的是让死者的灵早日。潮汕丧事流程 七天。 丧事的流程是什么？ 丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。亲人去世七天内不能出去玩吗。 丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下，草草埋掉。 尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的，称“守制”。 以上就是与办丧事三天具体流程相关内容，是关于办丧事三天具体流程的分享。看完办丧事三天具体流程后，希望这对大家有所帮助！

办丧事的具体流程如下：1、办理死亡手续，当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明，正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明，非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明；2、注销户口，死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口；3、联系火化，打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地，登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等，预定服务项目，服务时间；4、接运遗体，按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体；5、遗体火化，遗体运送到殡仪馆，遗体整容，遗体告别，遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明，领取骨灰；6、骨灰安放，按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。关于办丧事三天具体流程就先介绍到这里，当然，各个地方的流程可能有点不一样，大家可以参考上面的程序来进行处理。如果还不懂的话，可以打电话联系殡仪馆的相关人士。【法律依据】《关于国营企业职工请婚丧假和路程假问题的通知》第一条 （一）职工本人结婚或职工的直系亲属（父母、配偶和子女）死亡时，可以根据具体情况，由本单位行政领导批准，酌情给予一至三天的婚丧假。（二）职工结婚时双方不在一地工作的；职工在外地的直系亲属死亡时需要职工本人去外地料理丧事的，都可以根据路程远近，另给予路程假。（三）在批准的婚丧假和路程假期间，职工的工资照发。途中的车船费等，由职工自理。（四）以上规定从本通知下达之月起执行。

办个丧事需要30000-50000元左右。这里所说的一般葬礼费用，既不包括铺张浪费、大操大办的费用，也不包括一切从简、草草安葬的费，而是在正常情况下办一场葬礼需要花去的费用。中国实行土葬的地方一般在农村，大城市也可以实行土葬，但需要当地民政部门的审批，审批通过、颁发土葬证后才能以土葬的形式安葬逝者（而且是在指定区域内安葬）。传统农村土葬费用，主要有三大部分构成，分别是寿衣费用、寿棺费用以及接待亲朋的费用，其他诸如纸扎、唢呐、瓦盆、孝布等费用相对比较少，这里暂且将其列为其他费用。寿衣：农村人办丧事攀比心比较重，就拿给老人买寿衣来说吧，一套寿衣少说也得2000元左右。有的子女为了在亲戚面前挣面子，花3000-5000元买套寿衣的人大有人在。棺材：除了寿衣一项开支外，给老人买一口上好的棺材，也是子女在亲属面前炫耀的一大资本。给老人买一口好一点棺材，差不多需要5000-10000元。为老人买一口上好的棺材，既表达了子女对逝者的敬重，又表达了子女的孝心，更为关键的是为子女挣足了颜面（从某一方面来说，这是子女彰显实力的一种方式）。宴请亲朋：除了寿衣和寿材的开支外，农村办葬礼最大的开支是宴请亲朋。亲戚少的丧家还好一些，花的钱不是太多，一般5000元-10000元就能搞定。亲戚多的丧家，尤其娘家人多的丧家，单宴请亲朋一项，少说也得20000元左右。以上是农村办葬礼的一般费用，三大项开支加起来，一般在20000元至30000元之间。亲戚朋友多的丧家，在农村办一场土葬葬礼，少说也得30000-50000元。生态葬除了传统的土葬、火葬，时下最为流行的安葬方式，就是以树葬、海葬、草坪葬、壁葬、花坛葬为主的生态节地葬。生态节地葬不但节省土地资源，还有效地改善了人类赖以生存的环境，是人们最求的人与自然和谐统一的生态葬式。除了节约土地、改善环境外，生态葬最大的特点就是便宜。一个生态葬福位，售价基本上在1万元左右，二、三线城市的生态葬，家属花5000元就能买到一个福位，这在一定程度上切实减轻了丧属的负担，因此，被国家大力在全国推广。

丧事上给与已亡家属的钱不能叫做礼金，可以叫做挽金，但是最正规、最礼貌的叫法是：帛金，拼音为bó jīn。帛金指的是葬礼上送的礼金。源于以前人们生活不富裕，亲友家里发丧，出席丧礼的都会送些数目为单的钱，帮补一下亲友办丧事支出，除了是对死去的人聊表心意，也实实际际地帮助一下在生的人。这笔放在白信封入面的钱是为“帛金”。“帛”是丝织品的总称，丝织品在古时是贵重物，“财帛”之意就泛指金钱。吊唁注意事项亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。

“丧事随礼白事红包最简单的写法就是六个字: 中间写大字——奠仪 左下小字款——某某某具 或者: (右上写称呼)某某千古 (左下送礼人名款)某某敬挽 丧事礼金封包: 一般是用素色纸、白纸来封包,常用的是白色信封。”

1、指路：亲人离世，需要举行相关仪式指路。在这个过程中，同时举行相应活动，让逝者认为这个地方是没有灰尘，是享福的。 2、丧服：逝者通常都穿白布衫、蓝裤。人们认为白色象征纯洁，蓝色是民族本色。布需要用平纹，不穿棉衣。子女亲手给逝者穿衣。逝者遗物，包括衣服、生活用品等，都要焚烧掉，不能遗留。 3、停灵：在民间停灵时间，一般不要超过3天，然后在殡仪馆举行追悼及告别仪式。但部分地区，让当地的先生，根据逝者的生辰八字，测算合适的日子举行追悼仪式。 4、出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。 5、死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。逝者如年岁较髙，供品被视为福物，可以分给亲属。祭献的鸡，多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。 6、合葬：夫妻合葬的讲究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小辈合葬一起，小辈则在西侧，长辈在东侧。部分地区，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬时，需要将者骨灰盒请出，见面祭拜后，再同时下葬。 7、朝向：过去都是遗体土葬，朝向是南北竖向，现在骨灰盒是面南背北。也有部分地区参照过去习俗的南北竖向安葬，引用百年好合，代表永恒的安详。 8、焚烧：传统习俗，是焚烧元宝、黄纸、纸质生活用品(如：汽车、房子、电视、空调等)； 9、服丧：古时的守孝习俗，近代更变为祭七(祭七：指的是头七至五七、或七七)。在家设置灵堂，祭百日和周年。服丧期间，需要穿素服，食素食。

丧事发朋友圈的句子 丧事发朋友圈的句子，生老病死这是人之常情，很普通又平常的事情，可是一旦遇见这种事情要怎么发朋友圈，怎么措辞比较好呢，下面我就给大家收集了一些丧事发朋友圈的句子，一起来看一下吧。 丧事发朋友圈的句子1 1、生时情千万，死后终须断。与君约来生，孟婆汤正鲜。 2、青山含悲河水咽，老父离世清明前。八十有六离别去，独自驾鹤飞九天。 1、如果岁月可回头，我真心希望你们不是英雄；只希望你们是家中的亲人，是家中的顶梁柱。 4、我每天晚上睡觉前都祈祷，能梦见你，在梦里看见你，跟你聊天，跟你正式道别，都彼此说说我们没来得及说出来的话。 5、清明节到了，新坟已成旧坟，父亲躺在里面，我们立在外面。 6、松柏会知阿母意，盼儿磊落参天起。春云秋露一年年，恩泽绵绵滋若水。 7、母亲走了，我心中充满了遗憾和痛楚，我有天塌地陷的绝望，有四顾茫然的张皇，有无处容身的`凄凉。 8、吃水当思造井人，富强独立报前恩。艰难岁月多奇志，困苦时光有毅身。烈士精神如日月，英雄意志似星辰。和平年代来弗易，奋斗还须必认真。 9、出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 10、父亲走了，静止了神经，一声不响，躺平了自己，不在为土疙瘩翻身，不在想起居窑洞。 11、你们永远活在人民心中，光荣的一生注定写入历史的丰碑，英灵九泉有知，英雄无悔一路走好，光荣的一生必将与世长存。 12、给天堂的亲人送上美丽的鲜花，留下祝福的话语，愿你幸福快乐。 11、愿所有故世的亲人们安好，你们永远活在我们的生命里。 14、满怀信心出港湾，披荆斩棘到彼岸。乌鸟私情世可鉴，定当不负母心愿。 15、噩耗奈何至，哀痛彻心扉。晴天逢霹恰似，难忍泪双垂。唯独戏称孔雀，一代文星陨落。 16、趁我还有柔婉的悲凉，趁我还有翩跹回味的余光，让光影跳动，迷离人间，在一抔黄土前，用寂寂清辉自我祭奠。 17、我看出了您安详中的夙愿，我看出了您坦然中的遗愿。 18、生存艰难蹉跎多，老了沧桑容颜染，病痛缠绕医院住，死离方可万事休。 19、你走了，走在牵挂里，我知道，你离开时，对我们还有太多的不舍，人生有太多的遗憾。 20、人都是要去的，活着或者是死都不是你可以决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间幸福，节哀顺变。 丧事发朋友圈的句子2 1、爸，你走了之后，我经常想起你对我的爱，对我的那些好。 2、母逝之时儿未还，内心愧疚怎能安。生养之情留亏欠，恩情似海未能还。 3、想到奶奶就这么走了，从此以后天人永隔，再也不能相见了，我的泪水不由自主的流了下来。 4、为逝者默哀，这是我们的责任；为生者护航，这是我们的担当；我们更加奋勇向前，这是我们的使命！东方欲晓，莫道君行早。 5、英雄们一路走好！我代表个人深切哀悼和缅怀，愿天堂没有病毒。 6、我会好好记得你，更会好好珍惜现在的生活，愿天堂那边的你，不再有苦难。 7、清明雨上祭英魂，铭记烈士真精神。人生自古谁无死，牺牲自己为后人。千古绝唱后人叹，片丹心染赤诚。 8、灵堂内外，悲痛之声难忍；烛光前后，纸钱香表萦绕。 9、清明祭扫英雄墓，烈士陵园又筑坟。抗疫捐躯眠地下，举国痛悼献魂人。 10、逝者已逝，生者如斯，把握当下，才是对逝者最大的祭奠；活得幸福，才是对生命最大的尊重。 11、庚子初临疠疫传，一声号令奋争先。死生不顾英雄志，名利无思卢扁贤。壮士逆行扬道义，白衣走险救伤员。高风照水芳青史，留取丹心励楚天。 12 、我们缅怀英雄，我们敬重英雄，可我们也不想通过这样有更多的英雄。 13、悲痛不已之后，会控制不住地反复回忆，回忆过往的点点滴滴。回忆中伴着懊悔和痛哭。 14、如今，我孤独寂寞的游走于人生的路上。父亲您知道吗？在我悲伤失落的日子里没有了您的理解与爱，我是多么的无助啊！ 15、匆匆的来，又匆匆离开，时日虽短，感谢你曾经来过，一路走好。 16、虽然你离开了，但是你一直活在我的心里。其实，我知道，你从未真正地离开过我。 17、奶奶走了，留在我们心中的美丽，是无私，是宽容，是勤劳，是善良，还有您那淳朴的微笑，我们将永远铭记在心中。 18、近黄昏，闻恩师因病故，心痛悲。往风铃林，欲借风铃花寄哀思！ 19、爸爸，你出来了，每一块你都是泪雨上的茧，我们看你的每一眼，都在撕裂苍穹。 20、英年早逝算是对你人生的一种归纳，唯有泪千行，我的同学，我的好姐妹，一路走好，余生我们只能在回忆中取暖了！

南方先哭后喜

丧事随礼白事红包最简单的写法就是六个字：中间写大字——奠仪左下小字款——某某某具或者：（右上写称呼）某某千古（左下送礼人名款）某某敬挽丧事礼金封包：一般是用素色纸、白纸来封包，常用的是白色信封。丧事礼金随礼原则：一、根据民间说法单数比较好：避免偶数是因为“双”与伤是谐音，有伤心的意思；二、尾数加1：尾数加1，一方面寓意依依不舍的意思，表达对逝者的悼念之情；另一方面因为按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到亡者家送出的内含一元硬币及糖果的吉仪，一旦亲友送出的帛金是整数，扣除吉仪的一元后，帛金尾数变为九，导致丧事长长久久，不吉利之意，因此便要特别在帛金内加一元。

三天

丧事从简一些。

除了悲伤还是悲伤，什么都不需要

中国地域辽阔，人口众多，兄弟民族有五十六个，不但“一方一俗”，而且由于民族的不同，丧葬习俗因此各异，我的一支秃笔，无法一一呈现解答，仅限于我个人的了解，回答农村汉民族的一些 “禁忌” 和 “风俗” 。 我们中国人自古以来就将丧葬看作家庭中的一件大事。 “丧葬礼仪” 在周朝已经初具规模，经过二千多年的发展演变形成了一系列庞大而繁杂的礼仪。葬礼体现出人们对死亡的理解和所持态度，也折射出民族文化的心理特征。 位于山西省南部黄河与汾河交界处的农村（我查找地图，应该是禹门口河津一带），这里的农村葬礼在十几年前还是很讲究，并且颇有“古风”格调的。 （在墓地痛哭的亡者家属） 包括我上述提到的地方，广大农村对老人去世有以下 “禁忌：” 一，选择“风水宝地”和“择吉安葬。 用四川的风俗习惯，应该请 “阴阳先生”， 花钱不多，我为先父选择骨殖安葬的方位，均是采用“子午向”，这个可以用罗盘，也可以使用手机勘定。 阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在一个 “虚空的法界”尤其重要。 希望认真处理，不可草率从之。 （位于某市的公墓） 二，先人故去，禁忌“热死热埋”。 应该停放12小时至72小时内妥善安葬。当然，特殊情况不在此例。 在先人故去后，如非特殊情况，建议不要马上放入“冰棺”，因为这个时候故去的先人属于“中阴身期”，某些思维意识犹在，贸然将遗体放入冰棺，容易导致先人坠入寒冰地狱及饿鬼道。 三，先人故去，宜早“入土为安”。 我的看法是，应该遵从当地的“公序良俗”即大家公认的“入土为安”，同时，可以减少一些费用和精力。 四，在移动遗体时（如从医院到太平间）均应“打伞遮阳”，个别地方还要“喊山引魂”。 先人的遗体或者骨灰等，不应该直接被阳光照见，需要后人打伞遮阳或者搭棚遮阳。 “喊山引魂”是在下葬前，后人要高喊先人的姓名、生辰，以助先人“魂兮归来。” 五，墓穴“暖坑“。 墓穴内务必暖坑，不可冷穴，不要被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，就要在穴内焚化纸钱，待燃尽后，方可下葬。墓穴上方应该用棚或者大伞遮住日、月、星辰。 （晋南农村孝女举行葬礼时的发饰） 六，先人下葬前，墓穴内不可以留有任何活人的脚印、手印、身影等，如果不小心留下，可以用纸钱将印记抹平，再下葬。 七，在下葬现场，孕妇、产妇、生肖犯冲者必须廻避大吉。具体说就是与逝去先人的生肖相同者。 八，给先人下葬后，所有人在返回家中时，均不要回头，免得你看见不该看见的东西。尤其是体弱者，或者具有灵异体质的后人。 九，给先人下葬回家后，务必洗手，照镜、除秽。 四川农村就是在山上折几枝柏树枝，放在归家路上，待白烟冒出时，从后面跨过去，消除坟场的气息。（但是，应该切记管理好火源，完毕后用水或者泥土掩埋，确定无火星后，方可离开。） 关于（葬礼）风俗问题，简单回答如下： 以晋南黄河与汾河交界处的农村为例 他们的丧葬礼仪大致可以分为“小殓”、“报丧”、“封棺”、守灵、降香、冲灵、出殡、安葬等环节。 在以前，整个丧葬过程庄重肃穆，隆重气派。 我们应该看到，丧礼过程中，文化的影子浸入其中，葬礼不是独立形成的，是多种文化交织而成的产物。 晋南地区是华夏文明的发源地之一，可能至今还是保留了一些丧葬礼仪文化，如，在停丧期间表演了当地在“冲灵”时的“ 响板” 表演。 结束语 丧葬习俗各处不同，你的家乡是什么礼仪呢？你有什么不同看法，请你老指点！ 农村老人去逝后的禁忌： 不能说死了，七八十岁的说“老了”，年轻一点的要说“走了”。 子女一百天之内不能剪头发，等过了百日后才能理发。 去逝第一年大年初一不能串门拜年，否则人家会不高兴，感觉很晦气。 第一年过年不能贴对联，第二年贴蓝对联，等三年就可以贴红对联了。 老人去逝后的风俗： 在最短的时间内先“指路”，就是用谷秸绑一个像马驹形状的“罗马子”，上面搭上一件老人穿的上衣，到大门外的路口上，由长子手拿一根高梁桔，站在高凳子上，面朝西南方向，高梁桔指向西南方向，嘴里喊：（爹或娘）你上西南，连喊三遍，其他子女随声咐合：你上西南。然后长子跳下凳子的同时，并将凳子用力蹄倒在地，所有子女跪地磕头，帮忙办丧事的人将“罗马子”烧掉，子女哭着回家，“指路”的仪式就算结束了。 第二天即二日，出嫁的女儿一路哭着回家，给婆婆磕头，名曰“谢婆婆”，也是给爹娘“哭路”，让老人去阴间的路上走得顺畅。 二日，早、中、晚送三趟“江水”，就是去村头的路口上给阎王爷烧纸泼汤，希望能让老人过关。晚上“烧马子”，就烧一个纸马，让老人骑马去西天佛爷殿或老母殿报到，名曰“发盘缠”。 第三天出殡下葬，中午，老人的女儿媳妇及侄女要到坟地“煎糕”，就是把墓穴烧热，免得老人去“新家”感到冷。出殡前，子女要在灵杦前陪老人吃最后一顿团圆饭，一生的亲缘就此了断。 下葬后第三天大清早圆坟，中午上三日坟，烧五七，烧百日，烧忌日。 现在的年轻人对这些习俗已经越来越陌生了。 在农村来说，办祭祀比城市办的要讲究的很多，在丧事的现场，不能说笑，不能穿红戴绿，特别是晚辈们更要遵守这祭祀方式。有来吊唁的，要跪拜叩头还礼，灵棚前有晚辈一直在那等候，前来吊唁的时候去叩头迎接，然后别人祭拜的时候要跪在两边叩头谢礼，现在在城市里边，南来的北往的，有很多规矩，就没有从前讲究了，丧事的规矩，也随着主持人的不同，礼节上也有变化。 其实人去世以后，不管葬礼举办的有多么丰富，其实去世的人，也不知道，只是给活人看着热闹的，我们家有多孝顺，老人去世了，我们办的有多隆重，互相攀比，搭戏台吹喇叭，其实我觉得还是应该厚养薄葬，活着的时候给他吃的好一点，穿的暖一点，那是一种享受死了的花个一百万两百万十是一点都不知道，没有必要这么铺张，浪费有这个孝心，就应该在活着的时候让他活得潇洒，活得快乐，活得有尊严，这是真正的孝顺。 我们这老人去世了，不许吃面条、粉丝，说吃这些东西与死者牵连不断，对活着的人不好，怕被死人带走。在吃饭的时候，盘子和碗不能摞起来，说碗碟摞起来就会丧事不断，没有科学根据，只是想讨个吉利而已，总之很多禁忌都是想，希望家人不要遇到这样的事，寓意着家里面的人都健 健康 康，快快乐乐，每个人都能长命百岁。 说归说，做归做，每家的丧事办都不是太相同，每一个禁忌都是考虑到对活人好一点，现在这个 社会 了，迷信的东西越来越少了，大家也都明白，不管别人家怎么办，都是对。 首先很高兴回答你的这个问题，一般农村不管是喜事，有老人去世，还是生孩子，讲究的细节特别多。像家里有老人的去世的话。 禁忌 第一，家里的老人去世的话，子女，亲戚悼念之后，不可以去串门，因为别人会忌讳。 第二，家里老人去世，子女禁穿鲜艳的衣服。 第三，三年不可以贴对联。过年了不可以起早。 习俗 第一，老人去世后女儿要回婆家讨孝，不管长辈，还是小孩，见面不说话就要磕头。 第二，老人去世，三天要圆坟。 第三，去世五七，一百天，一年，两年，三年，都要上贡品。还要每年的大年三十去坟上送饭。 “领羊”是甘肃人祭祀祖先的一种方式，是各种祭祀活动中最具有神秘色彩的一种仪式。 献祭开始时，奏乐，亡者的子女或外甥等晚辈，奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，拉到灵柩前，给羊耳、鼻、尾、蹄等部位洒酒祭奠。民间有说法，此刻羊是通阴阳两界的。似乎，此时的羊被赋予了某种神性。在这种场合下，这只羊就成为亡者灵魂的附着体，它的举动就代表了亡者的意愿。 据说老人对献羊的人满意或走得安详放心，羊就会在很短的时间内浑身抖动，毛发蓬松，表示亡者已认可通过了。如果不这样，执事者把羊抓起来，在耳朵里灌些凉水，在朝羊的背上撒上冷水，一放开，那羊如果就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，那羊就算被受祭者领受了。一般领羊的顺序是按尊卑顺序 。 “领羊”仪式庄严、肃穆、古朴，不仅能使丧事办得比较稳妥，还能流露出儿孙辈的尽孝情结，所以，“领羊”是丧事中的“重头戏”。 “领羊”一般是逝世者埋葬前一天，亲朋聚集齐全的时候进行，由逝者的孝子孝女或娘家人为逝者献羊，领羊的时候逝者的孝子及族人会围拢在灵堂前的公羊周围，用自己话说出死者的未尽之言，如果羊摆耳并抖动身体，则认为逝者已将羊“领走了”。由选定的人主持“领羊”仪式。 献祭开始时，亡者的子女或外甥等晚辈，会奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，将羊拉到灵柩前，给羊的耳朵、鼻子、尾巴、羊蹄等部位洒酒祭奠，民间有说法，此刻羊是通阴阳两界的，此时的羊被赋予了一定的神性。 这时奉献出来的活羊就成为了亡者灵魂的附着体，它的一举一动便代表了亡者的意愿。 民间认为羊代表亡者灵魂，祈求者述说些让亡者安心的话，如说家庭及儿孙都好，以后不会有什么困难，不必挂牵等等。 羊如果仍不领，主持“领羊”的人会把羊抓起来，在羊的耳朵里灌些凉水，或者是朝羊的背上撒上冷水，松手时如果那只羊就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，这样羊也就算被受祭者领受了。 此习俗在甘肃沿袭已久，此仪式被称为 “领羊”。“被领的羊”是要被客人吃掉的。过“事”是传统，吃“席”是礼节，请别人吃“席”是为了应“事”，吃别人的“席”是为了自己以后有“事”也有人来吃。许多时候一些“事”是不得不过，一些“席”是非吃不可。按老人们的话说，这是“下数”。 “领羊”习俗起源于哪个年代谁也说不准，但对“敬老尽孝”的传统古理却能起到一定的教育和警示作用，一些寓教于理和文化内涵在充分的展示着人们的富裕文明程度在不断的得以提升。 在皖北这块，不管谁家的老人死了，都不能说谁谁家谁谁死了，应该说谁谁家的老人老了；年轻一点的人，就说谁谁走了，走的真早，等等，像我们老家，人去世后算上当天，都是在第三天出殡。这段时间里，孝子不能到别人家去；不能随便借东西，要拿钱买，三毛两毛都行，意思意思就行了。 死者生前穿的衣服除留几件做纪念外，都要烧掉；生前睡的床要放到沟塘里面泡上一段时间，去除晦气，我们这里只是在烧五七纸的时候待客，也只烧五七纸，其他七则不烧。来的客人一般都是至亲，像出嫁的女儿、侄女，还有外甥等。其他人则不需要来了。来烧五七纸的人，不准在上礼金，只能带食品、饮料、纸炮等。大家中午吃过饭，下午到坟地里去，磕上几个头，就行了。烧周年纸和烧五七纸是一样的，一般人死不能说这人死了，要说这人老了。人死后八到十二个时辰不能碰，不然死者会很痛苦。据说是因为这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会使人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，因为头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就可以下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。 在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是先人坟地。每年清明，中元，忌日，冬至都要上坟，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这坟就找不到了。一般来说，死去的第一到第三年上坟规模很大，尤其第三年。之后就每年烧点纸就可以，人死后八到十二个时辰不能碰，不然死者会很痛苦。据说是因为这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会使人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。 头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，因为头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就可以下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是先人坟地。每年清明，中元，忌日，冬至都要上坟，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这 在农村，老人去世后，禁忌家人穿红戴绿，要守孝三年后方可，春节三年之内不能贴春联，老人去世第一年，家人不许外出拜年。还有婚事过三年后才可举行，我们这里是这样的，也许别地方更复杂些。 依次类推，共有七个七七祭日。回魂夜的时间，是头七当天的子时至亥时。 一，头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。 二，头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。 三，同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。 四，在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。 五，在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。 问题可能是想问在操办老人丧事时有哪些禁忌和风俗。 俗话说， 一里不同风，十里不同俗。 我国地域广大、民族众多，各地的丧葬风俗也就有了各自的不同和特色。 一株吊兰才疏学浅，出门较少，故而对外地了解不多，仅对本地的丧葬文化略知一二。现一一道来，如有不同高见，恳请多加指点。在此先行谢过！ 先来说说丧期！ 丧期通俗地说也就是治丧的时间。老人去世后一般情况下都是停尸三天的，假如有至亲在外地不能及时赶回的话，为了能够让他见到老人最后一面，也有多搁几天的。丧期是这样算的：去世当天算一天，然后，第二天，在第三天出殡。在这三天里面事情很多。头一天家里面要逐一通知各位亲友来烧纸；置办办丧事的东西；请乡间流动办酒席的大厨；等等。第二天上午一般没有什么大事，搭搭灵棚；大厨来到了；如果请了戏班子，戏班子也会来到了；老人的女儿、侄女、外甥、内侄等众多亲友得信也早已来到了。为了出殡当天不太忙乱，多数人家会在第二天下午将逝者火化。火化回来，天也快黑了，执事的大总就会安排泼汤。 第三天上午出殡，或坟地或公墓。安葬回来，主家要宴请前来烧纸、吊唁的宾客，席间，孝子要对众人磕头表示感谢，称为“孝子谢客”！丧事算告一段落。 第四天是烧五七纸的日子。按说，烧五七纸应该在五七期间才行，但因为大家都忙，也有些是在外地务工，要急着回去。从这一点考虑，无论是谁家办事，也都顺应形势，把日期给改了。近几年似乎已经约定俗成了，大家都这么做了。 再来说说有啥禁忌！ 毕竟是白事，是有着很多禁忌的。 禁忌也叫忌讳， 就是在办理丧事期间所不能做的事。略举一二。用于办理丧事的东西，哪怕是二指长的绳子，也不能借，只能买，不论是谁家的，只要不是主家自己家的。给个三毛两毛钱的，不能白用。治丧期间，孝子孝妇不能够串门，要一直守在灵前，需要办的事有执事的安排人办。等等。 这个和每个地方的风俗有很大的关系吧，而且差别应该很大。随着时代的变化，有些风俗就慢慢变淡甚至改变了。 我就简单说说我当地吧： 1.就拿春节贴对联来说，当老人去世后第一年会贴白色的对联，第二年回帖黄色的对联，第三年回帖绿色的对联，三年之后就变成正常的红色。 2.农村好多是土葬，如果两个夫妻老人一方先去世那么他（她）是不能入祖坟的，只有另一方去世时才可以抛出来合葬入祖坟。 3.老人去世后，生前一些铺盖、衣物会被烧掉。 4.后人为了纪念老人会选择：头七、百天、周年、清明……这些日子上坟烧纸钱摆贡品。 5.在老人下葬的当天，主人会准备一只铁水桶，水桶下面撒上草木灰，水桶上面会放上剁面刀。每个埋葬老人回来时都会翻动一下剁面刀（正反）。当所有人都回来后会打开铁桶看看草木灰上面有什么痕迹，据说能知晓自己老人羽化成什么。 还有很多讲究就不说了，可能有人会说这些都是迷信，但我们中国人讲究孝道，这就是我们的信仰。它寄托了我们对祖先深深的哀思之情。

最佳答案 - 由提问者2007-05-03 14:14:40选出一、投诉（报丧）：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。绝对不能进家门。二、超荐。（做道场、行大礼），道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁）众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。 三、香蜡。灵堂要点香，日夜不停，绝对不能断了香火，蜡烛也一个道理。每天吃饭时间要先敬逝者，把饭盛好放于灵前桌上，筷子要竖插，不能横放。 四、卧草（跪草）。老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。五、移灵。移灵过程中，亲属哭泣切忌泪水掉在逝者脸上，移灵过程中打伞挡住头部。六、烧轿。出门的头天夜里23点至1点（子时），将逝者衣物、纸糊的童男童女、聚宝盆、摇钱树、现代人还加了电器等，在外边烧掉，意思是送行、探路。七、出殡不能走回头路，去和回要选不同的路线。八、出殡时孝子执白幡，隔一段时间面向帮忙者跪下谢恩。九、入土后，不能哭（入土为安），要围绕墓地转三圈。

　　1、讣告：人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。同时发布亲人去世信息叫“讣告”。 　　2、入敛：人死后第二天中午或晚上进行大敛入棺，谓之入敛，又叫成敛。成敛前铺棺，然后，死者由孝子包头，仰面朝天，放入棺材，周围塞棉花、草纸、死者衣袖放入2个面饼、1支九连环，谓之“打狗棒”。盖棺前，死者家属用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由继承人“下扎”将棺盖钉死。全家痛哭，邻里、亲友持纸帛、果品前往吊唁。 　　3、烧倒头车： 人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。 　　4、送纸 ：孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。 　　5、批榜： 死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。 　　6、送行： 入敛后，孝子拉着扫帚，拿托命纸及死者先前旧衣，端着灵牌，前往五道庙迎接亡魂。吹鼓手奏哀乐，所有吊丧者均绕庙3周，呼死者上车，后将命纸、旧衣放入纸车中焚烧，孝子大哭，亲友北面行礼，孝子答礼，谓之“送行”，俗称“接丧”。 　　7、出殡： 又曰发送，指埋葬死者的礼仪。出殡前，亲友在灵前行礼祭奠，棺木抬出堂院，停放门口外。吹鼓手奏着哀乐，长子或其他继承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，长媳抱罐，其它子女及亲友紧随其后，走向墓地。灵柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。男人走到前面，妇女坐车在后，死者女婿沿路撒纸钱。有身孕的妇女不能到墓地。用彩纸糊成的飞禽、走兽、摇钱树、阴阳宅、童男、童女等须成双成对，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，抬棺者放棺休息时，儿子跪在灵前，哭声不断，直到重新抬起为止。到墓地后，先焚烧随葬品，后落棺入穴，长子埋第一铣土，其它人则埋土成坟，招魂幡插上坟头，入土为安。下葬时，儿媳们均抢墓前一把土，俗称“抢财土”，相传谁先到家谁先发财。

1、咨询当地殡仪馆了解办丧事所需要准备哪些东西，如寿衣，香烛，灵位等。另外及时和当地的墓地陵园联系。2、通知亲友一旦亲人离去，立刻帮忙擦身，穿寿衣，然后立刻联系殡仪馆将遗体接运到殡仪馆保存起来，然后在家布置灵堂，子女尽孝守灵，并陆续通知亲友来家中吊唁。3、商量葬礼举办时间家人要商量哪一天出殡举行告别会。一般来说，中国人办丧事多数在时间上跨度为三天或五天，取单数。丧事办理须知年轻人去世不能进祖坟，就算进了，也不能在中间位置，只能在偏僻的角落，青少年早逝也被认为是先辈前世造孽得到的惩罚，出于对先辈的尊重，对于早逝的人只能说是短命之人，属于野鬼，不让其进入自己祖坟，破坏风水。直系亲属去世百日内，尽量在家守孝，不可外出旅游访友，更不可参加别人的婚礼，因为自己身上有些许晦气，避免影响他人。守孝时，百日之内，要穿白色孝服，不可穿红戴绿；百日之后，才可穿黑色或暗色的衣服。当今社会，很多人以戴“孝”字代替，但依旧不可穿红戴绿。

广州人叫帛金，正如一楼朋友说的，各处乡村各处例，不能一概而论。

你的地区

办丧事的具体流程如下：1、办理死亡手续，当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明，正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明，非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明；2、注销户口，死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口；3、联系火化，打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地，登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等，预定服务项目，服务时间；4、接运遗体，按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体；5、遗体火化，遗体运送到殡仪馆，遗体整容，遗体告别，遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明，领取骨灰；6、骨灰安放，按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。关于办丧事三天具体流程就先介绍到这里，当然，各个地方的流程可能有点不一样，大家可以参考上面的程序来进行处理。如果还不懂的话，可以打电话联系殡仪馆的相关人士。【法律依据】《关于国营企业职工请婚丧假和路程假问题的通知》第一条 （一）职工本人结婚或职工的直系亲属（父母、配偶和子女）死亡时，可以根据具体情况，由本单位行政领导批准，酌情给予一至三天的婚丧假。

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办完丧事不能干什么? 不易办喜事 不过现在社会，好多规矩并不适合当下 还是要随机应变了 办完丧事不能干什么? 一般来说丧事之后百日内是守孝期不可出入时浓妆艳抹，衣着朴素，周年取消一切庆典活动。三年不粘贴对联过年不能挂灯笼。不易办喜事。不宜同房，办点喜事冲冲喜等。 大多数是这样，还有啥的问问家里长辈，毕竟各地风俗不同。 还有，楼主节哀。 办完丧事不能干什么? 一个月还是三个月不能到别人家，因为老人相信会把晦气带到别人家去 家里办完丧事儿你们是不是不宜出门? 一般来说的话 一期的话 不要出门的好 哪些人不能参加葬礼 （一）：久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、 *** 、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。 （二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。 （三）：即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。 办完丧事能不能参加婚礼 办完丧事能不能参加婚礼 ---------喜丧可以！ 丧事有什么讲究 一、投诉（报丧）：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。绝对不能进家门。 二、超荐。（做道场、行大礼），道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁）众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。 三、香蜡。灵堂要点香，日夜不停，绝对不能断了香火，蜡烛也一个道理。每天吃饭时间要先敬逝者，把饭盛好放于灵前桌上，筷子要竖插，不能横放。 四、卧草（跪草）。老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。 五、移灵。移灵过程中，亲属哭泣切忌泪水掉在逝者脸上，移灵过程中打伞挡住头部。 六、烧轿。出门的头天夜里23点至1点（子时），将逝者衣物、纸糊的童男童女、聚宝盆、摇钱树、现代人还加了电器等，在外边烧掉，意思是送行、探路。 七、出殡不能走回头路，去供回要选不同的路线。 八、出殡时孝子执白幡，隔一段时间面向帮忙者跪下谢恩。 九、入土后，不能哭（入土为安），要围绕墓地转三圈。 办完丧事3个月内不宜办喜事？ 不是三个月，是百日婚俗。 第一点往生是父母则须服丧三年(因为时代变迁，3年服丧不嫁娶，已不符合社会需求了。) 第二往生者是爷、姥辈则须服丧一年。(称之对年) 那针对这种情况的处理方式为百日内完婚。百日完婚其作用是让喜事把家中不好的磁场冲掉，也让家人早日脱离哀伤，就是所谓的贰冲喜。 但是百日之内办喜事有其禁忌须要注意:不能穿白纱、 *** 大红、不可放鞭炮、张灯结彩、大肆铺张，须一切从简 凡事低调。 如果不能在百日内完婚，那就至少得对年过后才可以婚嫁。所以对年过后办喜事，便可以恢复一般嫁娶的热闹了。 所以要把握百日内完婚的冲喜机会，不然就是满一年后了。 当然如果能在母亲在世时，让她见证你的婚姻，则是更为圆满的事~祝福她... 刚过完丧事又有丧事能不能去 这个是可以去的、 这个也是没有办法的。 谁也不想的事情 顺其自然最好。u30fb 家里办完丧事3天内不能出门吗? 可以出门。不让出门是因为怕亲人因悲伤过度路上精神恍惚出事。

1、讣告：人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。同时发布亲人去世信息叫“讣告”。2、入敛：人死后第二天中午或晚上进行大敛入棺，谓之入敛，又叫成敛。成敛前铺棺，然后，死者由孝子包头，仰面朝天，放入棺材，周围塞棉花、草纸、死者衣袖放入2个面饼、1支九连环，谓之“打狗棒”。盖棺前，死者家属用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由继承人“下扎”将棺盖钉死。全家痛哭，邻里、亲友持纸帛、果品前往吊唁。3、烧倒头车：人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。4、送纸：孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。5、批榜：死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。6、送行：入敛后，孝子拉着扫帚，拿托命纸及死者先前旧衣，端着灵牌，前往五道庙迎接亡魂。吹鼓手奏哀乐，所有吊丧者均绕庙3周，呼死者上车，后将命纸、旧衣放入纸车中焚烧，孝子大哭，亲友北面行礼，孝子答礼，谓之“送行”，俗称“接丧”。7、出殡：又曰发送，指埋葬死者的礼仪。出殡前，亲友在灵前行礼祭奠，棺木抬出堂院，停放门口外。吹鼓手奏着哀乐，长子或其他继承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，长媳抱罐，其它子女及亲友紧随其后，走向墓地。灵柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。男人走到前面，妇女坐车在后，死者女婿沿路撒纸钱。有身孕的妇女不能到墓地。用彩纸糊成的飞禽、走兽、摇钱树、阴阳宅、童男、童女等须成双成对，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，抬棺者放棺休息时，儿子跪在灵前，哭声不断，直到重新抬起为止。到墓地后，先焚烧随葬品，后落棺入穴，长子埋第一铣土，其它人则埋土成坟，招魂幡插上坟头，入土为安。下葬时，儿媳们均抢墓前一把土，俗称“抢财土”，相传谁先到家谁先发财。

办丧事是中国传统文化中的重要组成部分，它表达了人们对逝者的尊敬和怀念。然而，在现代社会中，由于受到西方文化的影响和城市化的影响，一些人认为传统的办丧事习俗已经过时了，应该被淘汰。实际上，办丧事也有一些禁忌和注意事项，以下是一些常见的办丧事禁忌：1. 忌讳笑：在办丧事时，人们通常会感到悲伤和沉重，因此忌讳笑。2. 忌讳谈与逝者年龄相仿的人：在办丧事时，人们通常会忌讳谈与逝者年龄相仿的人，以免触景生情，引发悲伤。3. 忌讳说脏话：在办丧事时，人们通常会忌讳说脏话，以免让逝者听到，对逝者不敬。4. 忌讳在办丧事时争吵：在办丧事时，人们通常会忌讳争吵，以免让逝者听到，对逝者不敬。5. 忌讳在办丧事时说闲话：在办丧事时，人们通常会忌讳说闲话，以免让逝者听到，对逝者不敬。6. 忌讳在办丧事时喝酒：在办丧事时，人们通常会忌讳喝酒，以免影响办丧事的效果。总之，办丧事是一项非常严肃和重要的活动，应该受到人们的尊重和重视。在办丧事时，我们应该遵循传统的习俗和禁忌，以表达我们对逝者的尊敬和怀念。

中国农村的丧葬风俗因地区和民族的不同而有所差异，但一般包括以下几个方面：1. 常见的葬礼形式：中国农村的丧葬通常采用土葬的方式，即将逝者的遗体埋葬在地下。这是由于中国农村地广人稀，土地资源相对充裕的原因。2. 葬礼仪式：中国农村的葬礼仪式通常包括告别仪式、出殡仪式、火化仪式和安葬仪式等环节。家人和亲友会穿着素服，戴白花或纸扎花圈，为逝者送行。在出殡时，会有鼓乐队伍陪同，表达对逝者的哀悼。3. 祭祀活动：在葬礼结束后，中国农村的家庭通常会进行祭祀活动，以表达对逝者的尊敬和怀念。这包括祭祀祖先的祭祀仪式和祭奠逝者的祭祀仪式。家人会在特定的日子，如清明节、重阳节等，前往坟墓或祠堂，烧纸、烧香、祭拜祖先和逝者。4. 丧期习俗：中国农村的丧葬期限通常为3至7天，期间家人会停止一切娱乐活动，穿着素服，戴白纸或白布头巾，以示哀悼。在这段时间内，家庭不会举办喜庆的活动，如婚嫁、乔迁等。5. 禁忌和避讳：中国农村的丧葬风俗中存在一些禁忌和避讳。例如，不允许在葬礼期间大声喧哗、争吵或哭闹；不允许在葬礼期间谈论生育、婚嫁等吉利话题；不允许在葬礼期间拍照或录像等。需要注意的是，随着社会的变迁和城乡发展的差异，中国农村的丧葬风俗也在不断变化和演变。因此，以上只是一般情况，具体的丧葬风俗还需根据地区和民族的差异进行具体了解。

您好亲一般两三天；流程如下：1、办理死亡手续：当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。2、注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。3、联系火化：1）打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；2）登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；3）预定服务项目，服务时间。4、接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。5、遗体火化：1）遗体运送到殡仪馆；2）遗体整容；3）遗体告别；4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；5）领取骨灰。6、骨灰安放：按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。汉族丧事新中国成立前，汉族的丧事比较繁琐（天津为例），讲究封建礼仪，主要过程为：1、送终：长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。2、更衣：死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。3、报丧：人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。4、烧倒头车：人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。5、5送纸：孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。6、吊纸：（即吊唁） 人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。7、磕孝头：亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。8、批榜： 死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”

丧事的习俗有：奔丧、报丧、守灵、出殡和下葬、烧七等。1、报丧正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。2、奔丧亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。3、守灵停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。4、出殡和下葬把棺材送到墓地埋葬。5、烧七下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。