2022语文新课标有哪些改变？

（一）全面提高学生的语文素养。（二）正确把握语文教育的特点。（三）积极倡导自主、合作、探究的学习方式。（四）努力建设开放而有活力的语文课程。课程性质语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

语文课程核心素养分为四个方面，即“文化自信”“语言运用”“思维能力”“审美创造”。文化自信文化自信是指学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定的信心。通过语文学习，热爱国家通用语言文字，热爱中华文化，继承和弘扬中华。义务教育语文课程培养的核心素养，是学生在积极的语文实践活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的，是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。通过语文学习，热爱国家通用语言文字，热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，关注和参与当代文化生活，初步了解和借鉴人类文明优秀成果，具有比较开阔的文化视野和一定的文化底蕴。

2022语文新课程标准解读：在2022年版课标当中，课标是这样表述的，课程核心素养是学生通过课程学习逐步形成的正确价值观、必备品格和关键能力，是课程育人价值的集中体现。大家注意这个核心素养的概念，其实核心素养涉及到三个维度，第一个维度，正确价值观。第二个维度，必备品格。第三个维度，关键能力。素养跟核心素养不一样，核心素养跟素养不一样。它集中体现在这个核心上，你素养是多方面的，核心素养肯定是择其要者，那么这个择其要者的要者指什么？1.正确价值观。2.必备品格，既然是必备品格，那就是要者。3.关键能力，既然是关键能力，那一定是要职。所以他说这是课程育人价值的集中体现，而不是全面体现，是集中体现。解读了课课程核心素养，那么我们再来看看2022年版课标对语文课程核心素养的表述是怎样的？可不要是这样说的。他说义务教育语文课程培养的核心素养，也就是语文课程核心素养，是学生在积极的语文实践活动中积累建构，并在真实的语言运用情境中表现出来的文化自信、语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。老师们要注意了，这个表述也是说这个提法跟高中语文课程标准对语文学科核心素养的表述有一定的区别。那很显然根据新课标，也就是根据2022年版课标的表述，语文课程核心素养包括4个方面，哪4个方面？第一个方面：文化自信。简单的说就是文化素养。第二个方面：语言运用，简单的说就是语言素养。第三个方面：思维能力，简单的说就是思维素养。第四个方面：审美创造，简单的说就是审美素养。所以语文课程核心素养包括文化素养、语言素养、思维素养和审美素养，大家注意这个排序。在高中语文课程标准当中，语言素养排第一，思维素养排第二，审美素养排第三，文化素养排第四。但是这一次新修订的义务教育语文课程标准，把文化自信排在了第一位，这是一个非常重要的信号。

课程性质语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。新课标修订原则目标是培养有理想、有本领、有担当的时代新人。将社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化、国家安全、生命安全。突出课程内容的时代性和典范性，加强课程内容整合（内容）1.时代性：义务教育语文课程突出内容的时代性。跨学科学习”既是一种以跨学科意识为核心的课程观,又是一种融综合性与探究性为一体的深度学习方式,还是一种以综合主题为基本呈现方式的特殊课程形态。

发布者:陈应添发布日期:2011-05-14 09:04:15.0 （一）把握新课标下的语文教学特点 1、人文性 2、实践性 3、民族化 我们先看人文性的课堂教学： 1、人文性的课堂教学 语文课是一个人文性的课堂，这是由语文课的语文的特点来决定的，语文本身是人类文化的主要组成部分，它承担着人类文化的传承的重要任务，而语文教学内容本身，就是对人的精神领域在起作用，从这个意义上讲，语文教学它具有人文性的特点，另外，语文本身在接受的层面上来讲，又有因人而异的特点，也就是说，对语文的阅读的内容具有多元性的特点，有人说，一百个读者，就有一百个哈姆雷特，也就是说，同样一个哈姆雷特，在不同的读者的眼中，能演绎成心中所认识的那个哈姆雷特，这就是说，我们对语文阅读内容的理解带有个人的强烈的色彩，不同的人会有不同的理解，这是它的多元性，其实，就是同一个人，在不同的时间和不同的空间，对同一个阅读材料，也会产生不同的理解，这就是理解的多层性，例如，我们阅读朱自清的《背影》，在少年时代读《背影》，可能仅仅认识到的是一种父亲对孩子的深深的爱，如果到了青年时代，可能就会对这个爱的认识又要加深一层，如果到了中年，可能会被这个爱深深的打动，到了老年，可能又会为自己拥有了这份爱而深陷其中。所以说，即使是同一个阅读材料，由于读者所处的时间和空间发生了变化，他的理解也会发生变化，这就是语文的学习具有多层性的特点，这种内容本身的特点，具有传承文化的特点，而理解上又具有多元性和多层性，这就决定了语文学科的教学，必然就带有强烈的人文色彩，这种强烈的人文色彩又必然的会反映到我们的课堂教学当中，反映到我们的课堂教学当中，就会体现三个特点： （1）对学生有熏陶和感染的作用 这种熏陶和感染的作用，是由语文的教学内容所决定的，我们前面说过，语文教学的教学内容本身就是对人的精神领域起作用，因此它必然对人起着一种熏陶和感染，这种熏陶和感染我们又要注意，它不同于思想品德的教育，思想品德的教育从某种意义上来讲，带有灌输的特点，因为一个孩子在他对世界观的形成的过程当中，起初阶段可能是空白的，我们就通过我们的教育让他对外部世界产生认识，这种教育加上他自己的实践，就形成了他的世界观。而在语文教学当中，它不同于思想品德，不能灌输，不能强制性的灌输，它体现的是一种“润物细无声”，是一种浸染，也就是说，像一匹布摆到染缸里，浸泡在其中，慢慢的吸收染料的颜色，最后成为染料的那种颜色，是一种浸染的过程。 （2）确定学生的价值取向 教学内容本身可以对学生的价值起了一个定向的作用，这种价值应该包括两个方面的内容： ●人生价值的取向 语文课上所展现的阅读的材料，往往是古今中外的传统的、优秀的一些作品，在这些优秀的作品当中，展现的是人类的最高尚的文化，这种高尚的东西对接受者来讲，必然就影响了接受者的人生观和价值观，因此它会对接受者或者是学生的人生价值定向起作用，而这一点，我个人认为，它还不是语文教学最主要的任务，作为语文教学，更重要的任务是什么呢？是对一种文化价值的定向，作为一个民族，必然有着自己的文化，这种文化在它长期的传承的过程当中，形成了自己的特点，并且通过自己本民族的语言和 本民族的人缘，形成了一种相对固定的传承的形式，而在我们的语文教学当中，它承担的就是这样一个任务。所以，我们通过语文课的教学，小而言之，影响学生个人的终身的人生价值定向和文化价值的定向，大而言之，又可以影响到一个民族的道德的价值倾向，和一个民族的文化价值的定位，我们可以想象一下，正是由于一代又一代的教育工作者，尤其是语文教育工作者，在传承我们的文化上，把我们民族的和国外优秀文化，一步一层地传授给我们的学生，所以才形成了今天我们的文化。假如说，我们的教师在语文教学当中，对于自己的历史文化或者对国外的优秀文化采取一种虚无的态度，那么我们的学生必然会对我们的民族文化或外来文化采取一种虚无的态度，这将是一个非常可怕现象。这个特点决定了我们在课堂教学当中，必须明确自己的价值取向，从而通过我们的价值取向，确定学生的价值取向。 （3）重视学生的独特体验 我们前面说过，有一百个读者，就有一百个哈姆雷特，因此，学生在语文学习当中，对语文阅读材料所产生的体验，应该说是独特的，我们也必须尊重这种独特性，在我们的语文教学当中，往往会出现一个情形就是：对文章的理解也好，对语段的认识也好，强求一个一致性，这个其实是有违人的阅读的本质特点的。语文的教学又不同于理科的教学，理科的教学强调一致性、强调唯一性，例如，在我们的算术教学当中，一加一等于二，你不可能再得出别的结论来，如果你得出了别的结论，你的理解就有了问题，可是在语文课堂教学当中，我们应该鼓励学生不唯老师、不唯教材、不唯教参，而应该有自己独特的、带有列强的个性色彩的体验，只有这样，这种语文教学才回归到最本质的特点。 2、实践性的课堂 我们的课堂应该是一个实践性的课堂，因为我们的语文本身是最重要的一种教具工具，因此它决定了语文教学具有工具性的特点，我们可以体会一下，语文所具备的能力是听、读、说、写这四个主要的能力，听、读是信息的接收，说、写是信息的输出，这种信息的接收和信息的输出构成了人与人之间交际的最基本的手段，而语文教学就是要培养我们的学生具备这种能力，因此，它就具有了强烈的工具性的色彩。说到语文的工具性，又反映在我们的语文课堂上，就带有强烈的实践性的特点，这种实践性的特点具体的表现为两种形式： （1）着重培养学生的语文实践能力 在我们的语文课堂上，应该始终不渝的坚持一条，就是我们的学生应该培养学生的语文实践能力，具体的说，就是培养学生听、读、说、写的能力。课堂成功与否，往往取决于学生能不能在课堂上在交际能力上获得提高。很多语文老师容易把语文课堂当作展示自己的个人才华、个人学术修养的舞台，这是错的，课堂应该是培养学生的语文素养的一个阵地，同时也是展现学生语文素养的一个舞台，在这个舞台上，老师应该是舞台下的导演，而不是舞台上的演员，舞台上的演员是我们的学生。再打个比方，如果说我们的课堂是一个竞技场的话，那么在竞技场上展现自己才能的是我们的学生，也就是说学生就是运动员，而老师应该是运动场下的教练，我们应该通过学生的语文素养的全面展现，从而反映出老师的教学才能和才华。 （2）语文知识传授突出其好用性 这一点也是对语文学科教学当中，与传统教学有着很明显区别的。我们知道，在传统的教学当中，很重视语文知识的传授，它强调语文知识的系统性、规范性、条理性，因此，在学生学语文的时候，要从语素讲起，然后讲到词、短语、句子，句子还得分单句和复句，然后再讲到句群，再讲到篇章，再讲到全文，这从单纯的研究语言构成的角度来讲，是必要的，但是在我们的语文课堂教学当中是不是有必要呢？在新课标当中就特别提出 了一个要求，就是不强调语文知识的系统和完整，我觉得这一点是非常重要的，因为在现阶段，我们的学生在学习语文的过程中，主要是掌握一些基本运用的方法，并且能够比较熟练、比较成功的来运用它的母语，而语言本身的系统的知识，应该是专门研究语言的专家们去研究的事，但是我们并不否认知识本身在形成语文能力当中所起的作用，所以我在这里提出了要重视语文知识传授当中突出它的好用性，好用性怎么来理解？可以从两个方面来看： ●所学的知识学生在实际语言运用的过程当中能用得上。 ● 所学的知识能够接受得了，并且会运用。 如果从运用得上了角度来讲，可能从语素一直到篇章结构都是能用得上的，但是可能会对学生的认知能力的要求会非常非常的高，脱离了我们在义务教育阶段学生的认知水平，因此这个好用就强调了对学生来讲，他还能够用得上还必须是会用，也就是说，对这个阶段的学生来讲，所传授的知识必须是能够学以致用的知识，这一点，我们可以通过毛老师在《感受自然 抒写自然》这篇课文当中，在知识传授所做的实践，可以证明这一条，下面我们来看一看毛老师课堂教学片断。 刚刚我们看了毛老师在她的课堂教学当中是怎样传授写作知识的。写作在学生的语文实践当中，有些东西可能是自然习得的，也就是说，在长期的母语环境当中，在长期的母语阅读当中，自然而然所形成的一些东西，但是，作为语文课的课堂教学，不能单纯地依赖于这种自然形成的基础，当然，这种自然形成的基础是我们必须加以利用的一个有利的条件，而语文课的课堂教学必须传授相应的知识，毛老师在她的课堂教学当中就传授了写作的相应的知识，这个知识对于学生在这个阶段写相应的这个内容，应该说是非常有用的，同时也是非常好用的。这堂课的实践证明，学生在掌握了毛老师所教的内容之后，能够很快的加以运用，并且在写作的实践当中能够按照这种方法，去实践、去践行，所以写作的收获是比较明显的。 综上所述，一个语文课的课堂教学实践性的特点，在我们的课堂上应该反映为两个方面的特点，一个是要培养学生的语文实践能力，也就是说，课堂应该是学生的课堂，是学生充分活动的课堂，是学生形成能力并且展现他的素养的课堂。另外，还应该是在形成能力的问题上，我们应该着重强调的是知识的好用性，而不是知识的系统性、完整性。说到传授语文知识的好用性的时候，我们还要注意它和相关学科的区别，比如说，它和同样是人文学科的《哲学》以及《历史》相比，《历史》和《哲学》也是人文学科，但是这两个学科的知识比较重视知识的系统和完整，像《哲学》，有哲学的相应的内在的知识体系和知识结构，而《历史》也有构建在大量的历史知识上和对历史知识的评价之上的完整的历史知识的体系，但是语文学科不强求这种完整，它强调的是实用，能够学以致用。 同样的，和理科相比也是这样的，理科的知识强调循序渐进，强调前后衔接，强调前面为后面做铺垫，也就是说，它要强调知识的系统和完整，作为语文学科，主要知识还是强调它的好用，说到这，我强调一个问题，在新课标下的语文课堂教学，我们一方面要关注知识的好用性，但同时又要注意对过去传统教学当中，强调知识系统和完整的这种做法，要进行调整和革新，不能再按照过去的做法，把语文知识的系统完整全盘的搬给我们的学生，这会严重的加重学生的负担。 所以，语文教学应该重视学生的实践，重视知识的好用性，在语文的实践活动当中，也要关注语文知识的好用性，从而培养出学生的语文实践能力，也就是听、读、说、写的能力。 3、民族化的课堂教学 我们的语文课程本身就是母语教学的课程，学生所学的语文，从他呀呀学语的时候开始，接触的就是语文，我们在对学生进行语文教学的时候，他不是一张白纸，是在有了一定的积累的基础上，来开展我们的教学，这就决定了语文课堂教学具有民族化的特点，同时我们的语言本身也带有强烈的民族化的色彩，这种只有汉语才有的色彩、其他语言不具备的色彩，必然也影响到语文课堂教学，也影响到语文课堂的一些特点，因此，语文课堂在体现它的民族化的课堂教学的特点上，也应该表现为两个方面： （1）突出汉语言的特点 这种突出汉语言的特点，首先应该反映在我们的知识教学上，在写字、认字教学这一类的知识教学上，汉字的特点、汉语言的特点，应该充分的体现出来，比如说认字的时候，汉字在它的造字方法当中，最突出的一种造字方法，是形声字，而形声字的特点，如果我们能够让学生掌握了，对于他举一返三的去认字、辨形、辨义，都会有很大的帮助，这是汉字特点所决定的。同样，在阅读教学当中，民族化的汉语的特点，也有它的鲜明特征，比如说在阅读当中，有的时候有些字词，我们未必都把它认得了或者说把它本来的意思都揣摩的很充分了，但是并不影响我们以文章及至于对语段、甚至于对这句话的阅读，这里面就包含着汉语言的阅读当中我们猜读的手段，这种猜读，根据上、下文，根据语境，根据前面的语言积累，根据自身的生活体验，对语句就能够估计出八、八不离十来，这也是汉语的特点。这是在我们语文教学当中，必须体现出或者说是突出汉语的特点，用它来辅佐我们的教学，来帮助我们的教学。 （2）重视培养语感以及整体把握阅读材料的能力 首先看培养语感：在我们的汉语当中，汉语语言有些很鲜明的特点，以至于使得汉语在很多外国学生看来，是世界上最难学的语言之一，难学是因为什么呢？因为汉语言的多义性，比如说，用词的多义性就很有特点，有一个笑话，说一个外国人听邻居在嘱咐孩子说“你上街给我打酱油去”，他就问打酱油是什么意思，邻居告诉他打酱油就是买酱油，结果外国人家里的灯泡坏了，他就对孩子说“你给我上街打灯泡去”，孩子说“灯泡能打吗？”，他说“能打，我有钱，你去打。”，结果孩子把路上的灯打坏了以后，别人找上门来，孩子说“就是他让我打的，而且他说他有钱。”，他说“我让你去买灯泡啊，你怎么把灯泡打碎了呢？”，他不知道“打”字在酱油的语境当中有买的意思，可是在灯泡的语境当中就不具备买的意思了，同样的，一个量词，一个“条”字，我们通常用来界定鱼，一条鱼，或者是说一条彩带，用它来讲人，似乎很不合适，可是在特定的语境下，比如说“梁山泊一百零八条好汉”，就得用“条”字，用“条”字能感觉出这些好汉的粗犷、豪迈、刚毅，都能反映出来，如果用“一百零八名好汉”，那这个意思就大打折扣。这就是汉语语言当中的表达上的丰富性、多义性，还有些语言表达上的含蓄，也是很耐人寻味的含蓄的特点，比如在教学当中可以看到的欧阳修的《醉翁亭记》，从头到尾写的都是乐，让你感觉作者乐着，其实作者内心并不乐，他被贬了官，乐什么呢？他被发配到京城以外，乐什么呢？来到一个不茅之地，乐什么呢？他没什么可乐，可是他不能写他不乐，他要写不乐，文章传到皇帝那里，他日子就不好过，可是这种感情他必须表达，怎么办？他不写悲，就写乐，可是在他的每个乐字后面你都能体会到他的人生境况的悲凉、怀才不遇的悲凉，但是，同时他又把这种悲凉融化到一种更高的境界当中，就是与民同乐，使个人的悲与民众的乐融进去，化解掉，而这些东西在他的文章当中一字不做，因此我们必须通过揣摩他的潜在的含义来理解这种含蓄的表达。 这种汉语语言的特点就决定了我们在课堂教学当中，必须培养学生语言感悟的能力，必须培养学生整体把握阅读材料的能力，而在这点上，也是传统教学很忽略甚至于做得很失败的地方，在我们的传统教学当中，从五十年代初，从苏联人那儿，也就是从凯洛夫 那儿学来了课堂教学的基本方法，这种基本方法把阅读教学分裂成几块，先从时代背景讲起，然后介绍作者，然后读书，然后字、词教学，然后就是把文章分析，而分析文章往往就是分段、归纳段意，在归纳段意的基础上，再来归纳中心，一篇好好的文章，在这种分段、归纳段意的过程当中，被活活的肢解了，而在阅读当中，从阅读本身来讲，我们对阅读本身并不是说在阅读的时候就把文章分成了几段、它的段意是什么，首先应该是对文章的整体的把握，在对文章整体的把握和感悟当中，我们和作者进行了对话，进行了交流，我们知道作者写了什么、在写的这个当中想表达一个什么，这个才是阅读本来的特点，阅读就是对话，而不是把他肢解，所以我们必须重视学生的整体把握阅读材料的能力，重视培养他的揣摩和体会语言材料的我们前面从三个方面，也就是：人文性的课堂教学、实践性的课堂教学、民族化的课堂教学这三个方面，谈了对新课标下语文教学特点的认识，接下来我们来谈一谈在新课标下对语文教学目标的认识： 新课标的一个显著特点，就是要根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观这三个维度来设计语文课程的目标，这和过去的教学大纲的提法是有所不同的，这就反映了语文教育的特点，必须从知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观这三个维度来设计我们的教学，来实施我们的教学，来评价我们的教学，对这三个维度的认识又是怎样的呢？我们来看一下新课标从三个维度下对课程目标所做的表述： 在新课标当中，课程目标总共做了十条表述，这十条表述当中，第一条到第五条，主要是从情感态度和价值观以及过程和方法这两个维度来界定目标，而第六条到第十条，则是从知识和能力的角度来界定目标，但是，一至五侧重的是情感态度价值观以及过程和方法，里面并没有排队知识和能力，也包含着知识和能力，同样，六至十条的课程目标当中，着重的是知识和能力，但是也包含着情感态度和价值观以及过程和方法，我们不妨举个例子来分析一下： 在语文课程目标的第一条当中，是这样表述的：在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。在这个表述当中可以看出，它强调要在语文学习的过程当中，逐步的去培养，这实际上强调的就是过程和方法，在强调学习过程以及逐步形成的时候，实际上它是从过程和方法的角度来提出目标，而这个目标它所最终达到的是：培养爱国主义感情、社会主义道德品质，实际上又是从情感态度和价值观来提出目标。同样的，在第三条当中，它提出的是：培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好习惯，掌握最基本的语文学习方法。这里面又涉及到了方法，同样，方法后面也包含着情感态度和价值观，方法本身它所讲的涉及到的语文学习方法，必然的离不开相应的知识。所以说，在一至五条当中，虽然是从过程和方法、情感态度和价值观这两个方面来提的，但是它也渗透了知识和能力的相关因素，而六至十条，虽然是从知识和能力的角度提的，但是它也渗透了一些情态态度与价值观以及过程和方法的内容，比如说第七条：具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感，学会运用多种阅读方法，能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界，能借助工具书阅读浅易文言文，九年课外阅读总量应在400 万字以上。在这个目标当中，我们就可以看到，它比较多的涉及的是知识和能力，例如要学会运用阅读方法，但是它里面也包含了情感态度与价值观，比如说要注重情感体验，要受到高尚情操和趣味的熏陶，所以我们对新课标当中从三个维度提出课程目标，应该有一个正确的认识，这个认识从两个方面来谈： 1、注意横向协调 所谓横向协调，就是三个维度既是相对独立的，又是相互交融的，相对的独立是因为知识和能力比较侧重的是学习，从学生的角度来讲，他的主要任务是学习，学什么？学知 识、能力，这是从学习的角度来界定，过程和方法主要是从学生对知识的运用的角度提出来的，也就是在学和运用的过程当中，它要强调的是一个学习的过程，并且要掌握相应的方法，而情感态度和价值观则侧重的是学生的体验，也就是说学生在阅读、在形成能力的过程当中，他所形成的情感态度价值观是什么，这三个相对独立就这样区别开来了，知识和能力侧重的是学习，过程和方法侧重的是运用，而情感态度和价值观则侧重的是体验，这是它们相对的独立性，但同时这三者又是相互交融的，它的交融性表现在：知识和能力往往是在过程和方法当中加以形成，也就是说，学生在学习的过程中，在掌握了相应的知识和方法的过程当中，他形成了自己的能力，因此它往往是和知识能力、过程方法紧密的结合，而情感态度和价值观，往往也是在过程和方法当中所形成的，也就是说，学生在阅读的过程、写作的过程、思考的过程、对知识运用的过程当中，形成了自己对自己民族语言的情感态度价值观，以及自己人生价值的情感态度和价值观，所以这三者又是相互交融的。在这三者当中，作为一个老师，应该更加重视的是过程和方法，从我刚才的分析当中，我们应该体会到，过程和方法当中形成了知识和能力，并且转变了情感态度和价值观。 这是我们对三个维度的相互关系的认识，因此在我们的教学实践当中，在设定自己教学目标的时候，就必须高度的关注目标是三个维度来设定的，而这三个维度，既是相对独立的，也是相互交融的，在这一点上，我们来看一下袁老师在他的《背影》这一课的教学当中是怎么设计她的教学目标的，在她的教学目标当中，又是怎么体现出三个维度的相互交融的，请大家看课例6767 在刚才袁老师的目标当中，我们可以看到，她的目标当中，既有过程和方法的要素，也有情感态度价值观的要素，同时也包含了知识和能力的要素，她要求学生具有相应的能力，只有有了这个能力，他才能够体会到文中的这种感情，而这种能力的形成和感情的获得，又是在它的过程当中所形成的，所以，这种教学目标的设定，就比较完整的体现了新课标对课程教学目标的要求。 2、注意纵向有序 纵向的有序体现在课程目标本身是有阶梯性的，是有层次性的，在新的课程标准当中对课程目标的提出是年段提的，是按照小学的几个阶段和初中的相应的阶段分别提出了相应的要求，从我们任教的角度来讲，我们不可能从小学一年级一直教到九年级，我们在自己的课堂教学当中，并不是说初中阶段的要求就是相对的、固定的，它也应该是有层次性的，这种层次性也应该表现在：我们在教学当中，在设计自己的教学目标的过程当中，也应该按照新课标的三个维度的要求，循序渐进的不断的去提升，不断的在我们的教学过程当中，让学生不断的提高知识和能力，不断的转变他的情感态度和价值观。因此，在教学当中，作为一个老师，应该首先把你所任教的整个年段，比方说你教初中，就应该把初一到初三的或者说七年级到九年级的整个六本书先要系统地看一看，并且针对新课标的要求，把整个教学阶段的总体要求了然于胸，在这个基础上，再把它的总体的要求分解到三个年级，再分解到六个学期，再分解到每本书的每个单元，及至于每篇课文当中，让学生在每篇课文、每个单元、每一册书的学习过程当中，不断的循序渐进的提高，而我们的目标的设定，也应该表现出它的衔接和呼应，前面目标的设定，同样的一个目标，可能它的层次是比较浅的，同样的一个要求，可能它的角度是一个方面，到了后面的单元再次出现的时候，同样的一个目标，它的层次可能会提高一点，同样的一个目标，它的角度可能会转换了一个方面，这样我们就从螺旋式的盘旋当中让我们的学生不断的提高他的能力、提高他的语言素养，或者说对同一个问题，从不同的角度、从不同的方面去认识它，从而提高自己。 所以在教学的目标设定上，除了要注意横向的协调，也就是三个维度的协调之外，还有注意纵向的有序，就是单元与单元之间的相互照应，册与册之间以及年级与年级之间的相互照应、相互提高、促进，这在教师的备课当中应该要把它做好，否则你的语文教学又进入了另一种状况，就是零散、零乱，这也是语文教学不应该出现的现象。 我们刚刚从语文教学设计的第一步，就是：要正确的认识新课标，从这个角度谈了新课标下的语文教学特点和目标的认识，概括起来讲，对语文教学特点的认识，我们必须认识到，新课标下的语文课堂，应该是具有人文性、实践性和民族化的特点，而对新课标下的语文教学的目标，我们应该充分的认识到，是为了全面提高学生的语文素养，并且在目标的认识上还应该注意到，新课标提出的根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观这三个维度来确定我们的课堂教学目标，这三个维度相互之间既是相互独立的、又是相互渗透和相互交融的，另外还要认识到这三个目标还要循序渐进，不断提高。只有这样，我们才能够真正的对新课标有一个准确的定位，并且在后面要讲的语文课堂教学的实践当中来。

2022新课标语文取消三维目标。落实党中央的新部署，应对人才培养的新挑战，满足教育改革发展的新要求，2019年初，日前新修订的新课标已正式颁布。新课标充分体现党和国家对新时代义务教育人才培养的指导思想，聚焦中国学生发展核心素养，培养学生适应未来发展的正确价值观。必备品格和关键能力，体现了科学性、时代性、系统性和适切性，是今后一段时期义务教育语文教学、教材编写、考试评价的重要指导性文本。本人作为语文课标审议专家组成员，参与了课标修订的讨论和审议，在此分三个方面谈谈学习新课标的体会。1、继承与发展本次课标修订不是“重起炉灶”，而是对2011年版课标的继承和发展。新课标延续了2011年版课标的核心理念和设计思路，同时对语文课标的结构和内容做了调整、补充和完善，从单一的“目标与内容标准”发展为核心素养统领下的三位一体的多功能标准。2、改革与创新本次课标修订的总体思路是：凸显语文课程“以文化人、培根铸魂”的育人功能，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化；以语文课程核心素养为统领，构建素养型课程目标和结构化课程内容；进一步突出语文学习的情境性和实践性。3、问题和展望面对充满挑战和不确定的未来，人们不得不重新思考“为何学、怎样学、学什么、哪儿学和何时学”等基本问题，素养为本的语文课程标准的出台恰逢其时。新课标在落实新时代立德树人总任务、发展学生核心素。但有些语文课程的深层次问题和操作性问题，仍需要继续研究。

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语文素养的内涵是什么？ 高中语文新《课程标准》的研制专家，对高中学生语文素养的基本要求达成了一定共识，总结这些要求可以概括出高中学生语文素养的主要内涵包括以下几方面： 1．语文基础知识的培养。这不仅是掌握语言文字文学等方面的基础知识，还要形成对祖国语言文字的感情，正确理解和运用祖国语言文字的意识，具有较丰富的语言积累、良好的语感和思维品质。 2．语文基本能力的培养，即养成较好的阅读理解能力和表达交流能力。 3．养成自主学习能力。包括：恰当的学习方法，良好的学习习惯；初步的独立思考和自主选择能力。 4．形成开放的视野、创新意识和初步的创新能力。 5．养成高尚的审美情趣和一定的审美能力。 6．形成一定的文化素养。包括：具有中华民族优秀文化的底蕴、较高的文化品位；积极吸收人类先进文化，尊重和理解多样文化。 7．科学素养的形成。包括：科学精神、科学思想和科学方法的养成；具有基本的信息技术和信息处理能力。 8．社会主义道德以及公民素质的培养。包括以下三方面：爱国主义精神、乐于合作和为人民服务的精神；社会主义思想道德和民主法制意识；强烈的社会责任感和较强的参与社会实践的能力。 9．具有自信进取的人生态度和健康的生活方式。 以上九个方面所涵盖的“语文素养”内涵，比较全面地表明了语文课程对学生素质发展的培养目标。前五条与传统提法相同，属于知识与能力目标，但是从其内涵来看已经丰富了许多。基础知识不再只是字词句篇的掌握，更重视语言的积累和语感的培养，形成对祖国语言文字的感情更不再死记硬背所能达到的，需要学生对知识深入领会并在日常运用中体会。后四个方面进一步完善了语文课程的培养目标、文化素养、科学素养、人生态度等，不仅是现代社会对人才素质的全面要求，更是个体全面发展所必需的。归根到底，高中语文课程促进学生语文素养的形成是着眼于学生个体素质的全面、终身发展的。 “语文素养”理念在试题中如何体现 1. 加强对语言文化积累的考核 积累不等于死记硬背，积累也不等于八股训练，不能把语言文化积累的考核简单地理解成只考查语言文学常识，做一些识记性的填空题、选择题等。看学生的语言文化的积累，关键的一点就是看他们在文学方面的修养和典籍方面的修养。 由于我们习惯于强调标准答案，加上语言文化方面修养又不像单项知识那样易于检测，导致语言文化方面修养的培养在实际的教学中长期不受重视。学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。 语文课程标准既然推荐了许多课外阅读书目，规定了课外阅读总量不少于150万字。为什么不运用它去促进一下学生的学习呢？它很可能对语文教育起到治本的作用。至于语言文化积累具体怎么考，方法一定会多种多样。如下面两个例题： 例1： 学校里开展“阅读《三国演义》（或其他名著）活动周 ”，请你为其中的一个活动拟一份海报。 例2： 1．以《三国演义》中人物为例，说说古代中国的名和字。 2．“三国”的历史形成了一系列的文化现象,请选择一个角度,拟一份讨论提纲.选题举例如下: （1）从历史到文学艺术(评话、诗歌、楹联、小说、戏曲、电视剧等） （2）从人到神 （3）起源于“三国”的谚语、歇后语 （4）有关“三国”的习俗。2. 更重视主观性试题 根据语文学科的特点，语文考试中主观性试题的编制应该是主要的。以文学作品的阅读测试来说，它的重点是作品的形象、意境和语言，以引起感情的共鸣。文学形象的多义性，决定了人们对文学形象及其社会意义理解的不确定性，因此不能简单地用一个统一的固定答案评价学生，限制学生的思维。事物的正确答案往往不止一个，要鼓励学生不满足于一种结论，提倡多角度地探索事物的本质。 如果我们习惯于用一个标准答案衡量学生，或者采用编制选择题的形式让学生选择，那他们永远不可能形成自己的思想。在以往的语文学习中，为了与高考的试题模式和阅卷评分相适应，模拟试卷的答案追求标准、固定、惟一，阅卷评分尽量“客观”、具有“操作性”，因此评价采用大量的“客观题”，尤其是选择题。学生只能在命题者提供的有限的几种思想、看法中接受一种，而不能有自己的独立见解，更谈不上创造性阅读。这样的考试方式不仅违背了阅读鉴赏的本义，也不可能全面、真实、客观地评价学生的语文学习素养。 主观性试题的本质特点就是注重过程，注重语言应用，因此较之客观性试题，它更容易检测学生的语文实际水平。比如：通常我们的一些试题喜欢让学生回答这里运用了什么修辞方法。其实，这样的题目远没有让学生用这一修辞方法造句，或者按照某一句式仿造一个句子来得好。这是因为懂得某种修辞方法只是名词术语的考试，而造句、仿句则是语言的实际应用，是对学生语言实际应用能力的测试，它较之理解修辞方法的测试更能显示学生的语文学习能力。因此，测试采用主观式试题与客观式试题相结合，更应重视主观式试题，它更符合语文实践性的本质。 以前，社科文阅读均以客观性试题出现，省必修模块调研测试中出现了主观性试题： 阅读王则柯的《钱》），根据文段，参考下面补充材料，联系自己的生活实际，谈谈你对“钱”的看法。（要求有观点，有理据，有分析。120字左右。） （1）做金钱的主人,关键是戒除对金钱的占有欲,抱一种不占有的态度。也就是真正把钱看作身外之物,不管是已到手的还是将到手的,都与之拉开距离,随时可以放弃。只有这样,才能在金钱面前保持自由的心态,做一个自由人。凡是对钱抱占有态度的人,他同时也就被钱占有,成了钱的奴隶,如同古希腊哲学家彼翁在谈到一个富有的守财奴时所说:“他并没有得到财富,而是财富得到了他。” （周国平《谈钱》） （2）钱是水，它吸引一切，渗透一切，融通一切，无所不在。它自身没有形状，随容器走，在公家保险柜里就是公款，发到个人手上就姓了私人姓名；把握在老板手里叫资金，落到贪官手里成罪证，赚了不该赚的银两就叫暴利，付了应得的付出就叫良心。（摘自《散文·海外版》）3. 注重语感，知识的考查结合语境 语感是语文教学中一个不能回避的问题，它的培养和测试离不开语言环境。事实上，语境是言语活动赖以发生和进行的前提条件。人与人之间的交际不是在真空中进行的，都是在特定的时间、地点和背景之中，为了完成特定的交际任务而进行的。无论是口头语言还是书面语言的交际，实际上就是作者和说话人不断地适应语境，生成言语的过程。 结合语境考语文知识，学生获得的知识才是鲜活的。比如下面的选择题，就设计得比较好： 我们的小草，在那纤细弱小的身躯里，竟然蕴藏着多么强大的生命力啊！难怪古代诗人写下的咏草诗“_______________________”，千载之后，读来仍然使人激动不已。 A．谁言寸草心，报得三春晖 B．草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 C．野火烧不尽，春风吹又生 D. 苔痕上阶绿，草色入帘青4. 试题增加选择性 语文考试要面向全体学生而非少数尖子，那么试题就应该增加选择性。以写作为例，可能既有必考题，也有选考题。必考题立足于基本要求，选考题则侧重于让不同的考生发挥各自的特长。这样的选择在理科的考试中是非常普遍的，语文考试为什么不能一试？ 再如，能否要求每个学生都带字典、词典进考场，这样语文考试就可以在真实的环境中测试学生检索工具书的能力，而不必像以往考试那样设计许多单项知识题让他们进行回忆和再认。 还有，怎样检测学生在阅读中有效筛选信息的能力等，这些都值得在考试改革中认真思考。 我们相信，只要根据学科特点，坚持用新课程思想指导改革实践，语文考试一定能够获得重大突破。 将来高考不可能按教材命题，而是根据以新课标为基础的考纲命题，基础是共同的，会有基本的统一要求。高中有选修课，那么，试卷中就会有选做的题，即共做一部分，选做一部分。5. 开放中张扬个性 阅读是很个性化的，新课标的阅读要求体现了全新的阅读价值观，注重个性化的阅读，重在个人的阅读感受，读书要读出自己的感受来。发展独立的阅读能力。文章的学习重在感觉、体验、发现问题。文质兼美的精妙，只有学习主体亲身体验，才能真正理解。合作学习也要在个人独立阅读的基础上进行。试题应该给学生提供一个开放的平台，学生尽可以张扬其个性，如： 阅读长篇小说《家》的两个选段，完成题目： 当年巴金谈及“鸣凤”这一人物原型时，曾有这样的一段话：“……我们家里有一个叫翠风的丫头。关于这个女孩子，我只记得一件事：我们有一个远房亲戚要讨她去做姨太太，却被她严辞拒绝。她在我们家里只是一个“寄饭”的丫头，她的教父苏升是我家的老仆，所以她还有这样的自由。她后来快乐地嫁了人。她嫁的自然是一个贫穷的丈夫。然而在我家里的人都称她有胆量。撇弃老爷而选取“下人”，在一个丫头，这的确不是一个容易的事情。 巴金“家”里的“翠凤”快乐地嫁人了，巴金《家》中的“鸣凤”却凄惨地投湖了。对作家这样的艺术处理，有的人认为很好，有的人认为不好，你的看法是怎样的呢？请结合小说《家》或《家》的"选文进行分析。 此题既考查了学生的文化积累，又给学生的阅读鉴赏提供了广阔的展示个人阅读感受，张扬个性的平台。 现代文阅读中也会注重学生阅读主体的体验、感受，如： （阅读《那树》一文）文章中大树的形象，有人认为是生命力旺盛的象征，也有人认为是自然与人和谐相处的象征，还有人认为是古老文明和传统文化的象征。阅读全文后，大树的形象给你感受最深的是什么？请把这种感受写成一段赏析性文字。（100字左右）6. 关注学生的人文修养 钱理群先生说，语文教学必须以“立人”为中心，即是语文教学要让学生由过去死记语文知识转到通过语言的形式去认识社会、感悟人生、塑造自己上来；由过去以传授知识训练学生为主，转到以人的发展为主上来。在教学中，利用教材选文适时自然地融入情感教育，既有利于学生健全人格发展，又可以促进语文能力的提高，这也正是新课程标准所大力提倡的。 由于种种历史原因，过去对阅读能力的培养往往偏于阅读的技能技巧，忽视过程、方法、情感态度价值观的培养。教育的本质是培养人，提高人的精神境界，新课标要求阅读教学从三个维度的角度落实和思考，把阅读能力的培养和充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深对个人与国家、社会、自然关系的思考与认识有机结合在一起，有利于促进学生的发展，读书明做人之理。 如前面“联系自己的生活实际，谈谈你对“钱”的看法”就体现了这一方面。再如下题： 钱钟书把“苦中作乐”理解为“把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利”。联系下面提供的材料，说说你对快乐的看法。 v 1．生活就是不断提高生命质量，享受快乐的阳光。 v 2．快乐是人类集体追求的终极目标,是群体或个人成长与进步的原动力。 v 3．基因学家认为,寻求快乐是基因中为延续物种而设立的一种条件反射,其目的非关个人的利益。 v 4．宗教是通过教义、仪式让信仰的人进入一种快乐状态，以至于超脱了痛苦,或解除了世俗的欲念。 v 5．有钱不一定快乐,成功不代表快乐,名人不都快乐,权力不必然带来快乐。快乐往往是在倾听智者的呼唤之中,在走出迷雾、大彻大悟之后,在勇敢接受残酷的现实、缩短伤痛的时间之后。7. 语文考试会加强综合性 单项性测试指的是围绕某一知识点所进行的测试，一般不需要具体的语境，它的优点是知识点的分布比较广，命题比较简单，调节比较容易，答案比较客观，评分误差小。但由于缺少上下文等语境，掌握不好容易产生难题、偏题、怪题等。它缺乏应有的综合程度，也不利于学生思维的发展和综合能力的提高。 学生的语文素养是综合的，语文考试也会力戒过去考试中常有的东拼西凑的倾向，进一步加强综合性测试。一是语言材料应该具有综合性，即通常意义上的篇章或语段；二是测试的内容应该具有综合性，即使是测试知识和能力也不应是单一的，它应该包括多种知识之间的联系，认读、理解、应用、评价等多种层次的能力，听说读写等多个侧面，以及语言的实际应用和创新等多元的指标。众所周知，“语文学习的外延和生活的外延相等”，语文学习无论是它的内容还是它的形式都具有综合性的特点，考试加强综合性测试无疑更符合语文科的特点。如过去是语音、错字分项考查，将来可以综合设题，作文中出现错别字也要算在内，若整个试卷不出现错别字，那还不能说明些问题吗？ 例： 梅花是中国人非常喜爱的花,有国花之誉.下面几段诗、词、歌、曲、文都与梅花有关，仔细阅读这几段材料，进行比较，然后答题。 材料一：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 ——王安石《梅花》 材料二：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 ——毛泽东《卜算子·咏梅》 材料三： 红岩上红梅开，千里冰封脚下踩。三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。红梅花儿开，朵朵放光彩。昂首怒放花万朵，香飘云天外。唤醒白花齐开放，高歌欢庆新春来。——歌剧《江姐》主题歌《红梅赞》 材料四： 蔷薇露，荷花雨，菊花霜冷香庭户。梅梢月斜人影孤，恨薄情四时辜负。——马致远《落梅风》（注释：香庭户：指女子闺房。） 材料五：梅树干……或用勾勒皴擦，增强质感；或以墨笔直接挥写，以篆书笔法入画。老干多，用笔宜苍老；新枝多挺直，用笔宜挺健。老干黑色淡中见浓黑、焦黑；新枝则中锋入画，黑色宜浓宜焦，笔笔见书法功力。枝干疏密聚散，穿插交错，茂密繁杂，以“密不透风，疏可走马”的美学原则，进行描绘，造成画面上的动感和节奏感。——选自人民教育出版社《丹青不知老将至》 题1 材料二《卜算子·咏梅》中，压韵的是哪几个字？请找出来。 题2 材料一《梅花》中的“独自”突出了梅花凌寒而放的形象。材料二哪一个词语有同样的表达效果？请找出。 题3 材料三《红梅赞》中写道：“红岩上红梅开，千里冰封脚下踩。”在材料一和材料二中各有一个诗句所表现的意境与这个句子一样。请写出两个诗句。 题4 《卜算子·咏梅》和《红梅赞》两段材料都歌颂了梅花的品格和精神。请用包含深情的语言抒写出这种品格和精神，表达对梅花的赞美之情。字数在30个左右。 题5 如果根据前三段材料作梅花图，画面中的梅花一定是热烈、乐观、无畏的；如果根据第四段材料中的“梅梢月斜人影孤”作梅花图，画面中梅花会是怎样的呢？请你也用三个词语概括出来。 题6 上面五段材料都与梅花有关，但材料五与前四段材料的语言表达方式和行文风格明显不同。请你试做简略分析。字数在30个左右。 题7 梅与兰、竹、菊并称“花中四君子”，与松、竹并称“岁寒三友”，它们的品格历来为人们所赞美，留下了不少诗文名句。请你根据记忆或查阅资料，在兰、竹、菊、松中任选其一，写一个诗文名句。 题8 人们常说“梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香”，雪的背景使梅凌寒开放、暗香浮动的形象更鲜明。如果你是画家，除了可以以雪为背景外，还可以选择什么了作为背景？为什么？请简要表述你的理由。字数在30个左右。 这道题，围绕“梅”，既考到了诗词名句、文化常识的积累，又考查了概括能力、诗歌鉴赏能力、语言表达能力、审美能力等。这种综合性试题能够很好地检测学生的语文素养。 8. 关注写作基本功和综合素养 新课程标准、新考纲都要求学生“要负责地写作”、“要表达自己的真情实感”、“要有独立的写作思维”、“要有时代感和使命感”、“要关注写作基本功和综合素养的培养”等等。 根据上述要求，可以看出，今后高考作文命题会呈现出以下两个特点： ①回归人本，注重体验。作文说到底是“人”之文，写如何做人之文。因此，关注社会人生，关注人的命运，关注人的生活与精神，应是今后作文命题的基本指向。 ②反映时代，关注现实，凸现地域性。作文应该体现一定的时代精神，体现一定的价值取向。考生应该善于把关注小天地与放眼大时代统一起来。提倡时代感同样应展示真的自我，防止走入说大话、空话、套话的误区。 写作基本功表现在审题、立意、结构、选材、语言表达、文体运用等方面，其中题意、中心、内容、语言等项尤为考查的重点。综合素养体现在思想认识、知识积累与生活体验、感情积累、审美素养、思维活动、创造才能等方面。在作文评价中，“基础等级分”与“能力等级分”的主要要求分别指向“写作基本功”与“综合素养”。 因此，在平时复习备考中要注意以下策略： 一是要看准趋势、精选精练。比如体现人文性和地域特色的题目。 二是要善于扬长避短，重点突破。注意平时训练要写自己最擅长的、熟悉的、确有感受体验或真知灼见的东西。在选材、立意、选择文体、运用语言与表达方法等方面，都应根据自己的实际情况，力求驾轻就熟，最佳发挥，不必“邯郸学步”。 三是处理好求稳与创新的关系。很多同学看到报纸上刊登的“另类文章”得了高分，就盲目地把病历本、合同书、电影剧本等都搬上了考卷，岂不知其中有些胡编乱造、离奇古怪的发挥，不仅无关于创造性，而且恰恰暴露了基础能力的薄弱，往往会弄巧成拙。 因此，学生要对自己的写作能力有个清醒认识，既要充分展示个性，又要避免刻意求新。 语文课程全面提高学生语文素养的目标总体蕴含着两层意思： 一是指全体学生提高而不是部分学生提高，二是指提高的是全面的语文素养而不是部分的语文素养。 如果全体学生的语文素养全面提高了，语文考试选择的余地不就更大了吗！所以，语文新课程考试的改革也会以全面提高学生的语文素养为出发点和终极目标。明白了这一点，我们也就懂得，课程改革与高考并不对立。“语文素养”是一个多元、开放的体系，将继续不断地得到完善和发展。

新课标下备好一节语文课的方法：正确把握课标与教材是备课的基本：教材是新课程的重要载体，是实现课程目标、实施教学的重要资源，它为学生的学习活动提供了预设的基本线索。没有对教材的深刻理解，就没有对文本的正确把握，我们的教学就会偏离方向，就会出现这样那样的问题。学生也就会不知所云，丧失学习兴趣。1、把握课程标准。课程标准是教师进行教学活动的指明灯，教师在备课之前应该认真地理解课程标准，为自己即将展开的教学活动打下坚实的基础。课标对各个知识模块教学目标以及教学建议进行了非常精辟的阐释，同时，把整个九年义务阶段的知识全部罗列。只有理解课程标准的实质，才能与时俱进、居高临下地钻研教材，确定目标，探索创新，指导教学。2、把握教材内容。教材是无数专家用心血与经验编写而成，是课堂教学的一个载体。教师拿到教材后要先对本册教材的编写理念、编排特点及内容结构有清楚的认识，对整个知识体系有全面的感知。再针对上课内容进行具体解读，吃透教材，感悟文本，把握教材特色，和教材平等对话。教师只有研究教材体系，明确教学任务，弄清教材的基本结构、指导思想、知识技能、编写意图、内涵外延和深度广度，才能最终明确教学目的与要求。3、把握教学重点、难点。教学重点在知识结构中起纽带作用，是教学内容的知识核心。在教学中，教师应该对每课教材做深入钻研和细致分析，弄清要讲的知识的来龙去脉，掌握其确切的含义及其规律。精心组织教学语言解读，确定怎样开头，怎样过渡，哪些应该先讲，哪些应该后讲，哪些应该贯穿课程始终，怎样结尾。思路要井然有序，讲解就会条理清晰，使学生在重点、难点等关键问题上能够得到透彻的理解。精心设计教学方案是备课的重点：教师备课的目的就是如何达到新课标的要求。教学方案的设计是在认真研究教材、学生和环境等的基础上，进行规划课堂教学的活动，是一个动态的、持续创造的过程。教师的备课应当通过精心设计教学方案，做到“五精”，来体现学科特点、教师特色，利于学生的发展。1、精心设计教学目标任务。新课标要求教师备课的有效目标必须把握三维目标，即结果性目标、程序性目标、体验性目标，注重三维目标的互动整合，逐步形成素质。一篇课文的教学目标编者已经在《教师教学用书》中提示，在“思考练习”中也有暗示。我们可以结合自己“钻研教材”所得，决定是照用，还是进行一些调整。而具体到每一课时，需要完成哪些教学任务，达到哪些教学目标?这些目标与整篇课文的目标形成什么关系?我们得认真思考，精心设计。2、精心设计教学流程。教学流程的创设应体现如下特点：有利于教学情境创设;有利于学生自主学习;有利于合作学习;有利于自主体验；有利于全员参加；有利于培养创新精神和实践能力。一节课，怎样导入，怎样过渡，怎样总结;安排哪些环节，哪个环节先，哪个环节后，哪个环节主，哪个环节次；这些环节分别指向什么目标，之间存在什么联系等等，我们都得认真思考。在教学备课中，可先预设板块，使之能辐射全文，有效地统领对整篇文章的感悟。3、精心设计问题。问题是思维的核心。只有提出具备一定深度的问题，才能引发学生的积极思维，才能培养学生的创新能力。所以教师备课的重点是设计好有效的问题，起到纲举目张的效果。只要我们精心地设计问题，充分相信学生，让学生自己去探索，多设计话题性、开放性等问题，让学生在积极探索的过程中，就能使学生学到的基础知识得到应用，摆脱长期教师传授的学习模式，使学生自主学习、积极探索、不断创新的精神和解决问题的能力得到充分的培养。4、精心设计作业。长期以来，人们往往把作业的功能定位于“知识的巩固”与“技能的强化”上，导致作业陷入了题型呆板、形式单调、内容封闭的误区，这样严重禁锢了学生潜能的发展。在全面实施素质教育的今天，教师应从作业的主体――学生出发，既要在具有趣味性、实践性和开放性的前提下设计作业。例如设计一些趣味性作业，把知识寓于故事之中，有趣的故事情节吸引了学生，“吊”起了学生学习的胃口，让学生“吃”得有滋有味，使学生愿做、乐做。

语文核心素养包括哪四个素养语文四大核心素养是语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。语言建构与运用语言建构与运用是指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体的言语经验，在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。思维发展与提升思维发展与提升是指学生在语文学习过程中获得的思维能力发展和思维品质的提升。语言的发展与思维的发展相互依存，相辅相成。因此，思维发展与提升也是学生语文核心素养的重要组成部分，是学生语文素养形成和发展的重要表征之一。审美鉴赏与创_审美鉴赏与创造是指学生在语文活动中体验、欣赏、评价、表现和创造美的能力及品质。语文活动是人形成审美体验、发展审美能力的重要途径。通过阅读鉴赏优秀作品、品味语言艺术而体验丰富情感、激发审美想象、感受思想魅力、并逐渐学会运用口头和书面语言表现美和创造美，形成自觉的审美意识和审美能力，养成高雅的审美情趣和高尚的品位。

（新课标）教科书人教版高中语文课本全套教材必修书共5本， 选修书15本，共20本。必修书：新课标高中语文必修1新课标高中语文必修2新课标高中语文必修3新课标高中语文必修4新课标高中语文必修5选修书：新课标高中语文选修1中国小说欣赏新课标高中语文选修2中国古代诗歌散文欣赏新课标高中语文选修3外国诗歌散文欣赏新课标高中语文选修4中外戏剧名作欣赏新课标高中语文选修5外国小说欣赏新课标高中语文选修6中外传记作品选读新课标高中语文选修7先秦诸子选读新课标高中语文选修8语言文字应用新课标高中语文选修9文章写作与修改新课标高中语文选修10影视名作欣赏新课标高中语文选修11中国现代诗歌散文欣赏新课标高中语文选修12演讲与辩论新课标高中语文选修13新闻阅读与实践新课标高中语文选修14中国文化经典研读新课标高中语文选修15中国民俗文化参考资料来源：百度百科-高中语文

首先，从语文课程的性质看，必须先知道语文的定义。语文，重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性，人文性是语文课程的基本特点，也是语文课程的两大性质。工具性，所包含的意义是：语文是思维和想象的工具，语文是从事学习和工作的基础工具。思维、想象、学习、工作，八个字涵概了所有人类每一天的活动，也道出了人类社会得到进步的原因。再看人文性，它所包含的意义是语文是人类文化的重要组成部分。语文课程是文化的课程，饱含着丰富的思想文化内涵，打下了深深的文化烙印。文化是一个人，一家企业、一个社会、一个民族，乃至于整个世界的赖以存在的根本。 两个性质，一个是社会进步的原因，一个是赖以生存的根本，那个更重要，我想根本没有争论的必要，因为它们是对立统一的，是科学主义和人文主义的对立统一。工具性强调语文的外在目的，也就是已经提到的“思维、想象、学习、工作”，它是科学主义的，人文性强调的是语文课程对于人的正确人生观、价值观、世界观的形成，是人的梦想、价值、和追求，它是人文主义精神。在很多的教学论书中都看到了这样一句话，“语文性和工具性的统一实际上是实现人的完整性。”我觉得这是一个最好的阐释。对于刚才所提到的问题“重视人文性就可以把把语文上成人文课吗？”也是一个很好的答案。显而易见，如果语文只是一堂人文课，绝对不能实现人的完整性，更绝对不能适应当今社会人才的培养。 其次，掌握新课标的核心“三维目标”是非常重要的。每一个老师都清楚，备课最重要的一环，就是设立好教学目标。可以说正确而且适合学生的教学目标是备课的灵魂。新课标从不同的理念出发制定的“三维目标”，对教学目标的设立起到了积极的导向作用。 从全面提高学生的语文素养的理念出发，课程目标强调了“情感态度和价值观”这一维度；从语文课程的性质和特点出发，为了突出课程目标的实践性，制定了“过程和方法”这一维度；从现代社会对未来公民素质的要求出发，重新理解了语文课程“知识与能力”这一维度。写到这里，我不禁想起了这个问题“语文课必须有充分的活动吗？”这个问题的答案可以是很圆滑的，例如可以这样说，“活动是语文课程的充分不必要条件”，意思就是，活动可以运用在语文的课堂上，可是没有活动，也不会影响语文课堂的质量。可是如果要真正给人一个比较满意的答复。我想就必须运用到语文课程的“三维目标”。从三个维度的角度分析，这个问题只是单方面从“过程与方法”上考虑，而忽略了“知识与能力”、“情感态度和价值观”这两个维度。 我们也经常接触到这样的一种上课模式，把课堂搞得热热闹闹，可是热闹过后，学生根本不知道学了什么。记得我在实习的时候，听过不少公开课，其中有一节课是初中三年级的苏轼《水调歌头·明月几时有》。当时的老师在课堂上连续放了几次王非的歌曲《明月几时有》，目的是让学生通过歌声来感受诗歌的情感。在我看来，这是风牛马不相及的事，诗歌与歌曲的感情是完全不一致的。学生上课的确是很陶醉，可是究竟学生明白了多少，则是个疑问，学生感兴趣的课的确不见得是好课。我想这也是没能真正理解“三维目标”的一个例子。 再次，就是教材的问题。为了适应新课标改革，新的教材也应运而生。教材是供语文老师与学生使用的材料，主要的功能是：启迪智德，语文历练，语文积累，语言积累和知识扩展。新的高中语文教材尽管分了必修课与选修课，但是其中的基本内容所形成的系统：范文系统，知识系统，实践系统，助教系统还是没变的。因此使用起来，不会出现无所适从的感觉。但是既然分了必修和选修，那么如何处理好必修和选修的关系，一方面让老师能够真正起到引导者的作用，另一方有给予学生充分的自主性，发挥他们课堂主人的地位是重要的问题。我相信解决的方法，在一个“读”字。我的很多老师和前辈在知道我理解教材时，都提到了“读”这个最扎实的方法。例如在教材法的课上，王老师一直向我们强调“五读法”。在教育学的课上，我不只一次听到狄老师提到，她指导实习生时，就让学生自己去读，读到自己有感觉，那样上课就会有感觉。无独有偶，最近在广东教育学院的黄老师口中，我又听到了“读”是掌握教材的最好方法这样的观点。我想，这些老师之所以强调“读”，其实出发点都是为了让大家明白，教教材和用教材教的根本区别，前者是墨守成规，而后者是不断的自我发现，自我创新。 最后，对高中语文新课标的解读，不能少了明确语文教学评价的重要性这个环节。根据新课标的指示，语文教学评价的根本目的就是促进语文素养的根本提高。同时要注意的是，语文教学评价必须包括两方面，一是对学生的评价，二是对教师本身的评价。如果只是从学生的身上看问题，那么教师的自我语文素养和教学能力是等不到真正的提高的。语文教学评价的意义是多重的，包括了测定学习成绩，鉴定教学效果，检验管理水平，获取反馈信，提供选拔资料和促进教学研究等六大方面。从学生的角度来看，语文教学评价范围是比较广泛的包括了学生个人，学校老师，社会大众，和家庭成员的评价等等。而教学评价的原则标准是得体、科学、合理。对学生来说好的教学评价不单纯只是为社会提供选拔人才的途径，而是在学生中起到交流、发展、激励等方面的积极作用，是可以在众多的学生中，抓住每一个学生的差异，并对不同于常规的思路和方法，给予足够的重视，达到对学生进行宏观调控的作用。 同时，我们必须要意识到现在的语文教学评价，尽管已经存在的理论比较科学，也相当的完善，可是实际的情况却并不是那么理想的。无论是我自己接受的教育，还是我在我的兄弟姐妹身上看到的，都是形式主义居多。在大家的红部子上那些A、B、C等级和“优、良、中、差”的评价，对于学生了解自己，家长了解自己的孩子可能是没有很大的意义的。

1. 初中语文新课标要求必背文言文[要有内容} 心远地自偏，一览众山小？长风破浪会有时，风烟望五津。 观沧海东汉 曹操东临碣石，以观沧海。 溯洄从之？齐鲁青未了。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄萧关逢候骑，拔剑四顾心茫然！多歧路。欲渡黄河冰塞川，杨花落尽子规啼。 春望 （唐）杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号（háo）；星汉灿烂，若出其里，大庇天下寒士俱欢颜，风正一帆悬。海日生残夜。 幸甚至哉，歌以咏志，决眦入归鸟，道阻且右；溯游从之。饮酒东晋 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔。征蓬出汉塞！行路难。 望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何，道阻且长；溯游从之。床头屋漏无干处。 大漠孤烟直。自经丧（sāng）乱少睡眠，归雁入胡天，闻道龙标过五溪。 行路难，道阻且跻；溯游从之。 乡书何处达？归雁洛阳边。 使至塞上王维【唐】单车欲问边，宛在水中央。 溯洄从之。 树木丛生，百草丰茂，雨脚如麻未断绝，美味的食物）直（同“值”，价值）万钱。 行路难停杯投箸不能食，随风直到夜郎西，宛在水中沚，卷我屋上三重（chóng）茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长（cháng）林梢，忽复乘舟梦日边，今安在。 蒹葭萋萋！风雨不动安如山，儿女共沾巾，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。都护在燕然。 会当凌绝顶。金樽清酒斗十千。 与君离别意 ，同是宦（huàn）游人。海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧（qí）路 ，忍能对面为（wéi）盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷（qǐng）风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾（qīn）多年冷似铁，江春入旧年。 荡胸生层云。 南村群童欺我老无力蒹葭《诗经·国风·秦风》蒹葭苍苍。 此中有真意，欲辨已忘言。 杜少府之任蜀州〖唐〗 王勃城阙（què）辅三秦，将登太行雪满山。 造化钟神秀。 溯洄从之，白露未已。 所谓伊人，在水之涘，阴阳割昏晓。水何澹澹，山岛竦峙，娇儿恶卧踏里裂，下者飘转沉塘坳（ào）！ 安得广厦千万间，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。我寄愁心与明月。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳。 次北固山下客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，宛在水中坻。 蒹葭采采，直挂云帆济沧海。日月之行，若出其中，长河落日圆，飞鸟相与还，玉盘珍羞（同“馐”，属国过居延。 闲来垂钓碧溪上，长夜沾湿何由彻。秋风萧瑟，洪波涌起。 2. 初中语文新课标要求必背文言文[要有内容} 蒹葭 《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 观沧海 东汉 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 饮酒 东晋 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 杜少府之任蜀州 〖唐〗 王勃 城阙（què）辅三秦，风烟望五津。 与君离别意 ，同是宦（huàn）游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧（qí）路 ，儿女共沾巾。 次北固山下 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 使至塞上 王维【唐】 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 萧关逢候骑，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。都护在燕然。 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞（同“馐”，美味的食物）直（同“值”，价值）万钱。 行路难 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 春望 （唐）杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 茅屋为秋风所破歌 八月秋高风怒号（háo），卷我屋上三重（chóng）茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长（cháng）林梢，下者飘转沉塘坳（ào）。 南村群童欺我老无力，忍能对面为（wéi）盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷（qǐng）风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾（qīn）多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧（sāng）乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀（wù）见（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 3. 《课程标准》中要求的文言文有哪几篇 1.孔子语录子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语六则》（一）曾子曰：“吾曰三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” （五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” （六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” （七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” （八）子曰：“富而可求也，虽执策之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” （九）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”——《论语十则》2.鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟（通”避”，下同）患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3.生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 4.曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战。 曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 对曰：“忠之属也。可以一战。 战则请从。” 公与之乘。 战于长勺。公将鼓之。 刿曰：“未可。”齐人三鼓。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。 公将驰之。刿曰：“未可。” 下视其辙；登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。 一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5.邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。 忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 此所谓战胜于朝廷。6.出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞。 4. 初中语文新课程标准的定义 初中语文新课程标准解读 《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿），在2001年7月由中华人民共和国教育部颁布了，由此，许多版本的依据《课程标准》编写的新教材也应运而生了。 比如人教社的新教材、语文出版社的新教材、江苏教育出版社的新教材、河北省教育科学研究所的新教材，等等。这对我们初中语文教师来说是一件大事。 许多新的教育理念，新的教学原则都在课程标准以及新教材中体现出来。因此，学习《课程标准》，把握课程标准，把《课程标准》中的思想体现在我们的语文课堂教学之中，就成了当前我们初中语文教学的一件大事。 当然，有些教师会认为，执行《课程标准》是几年以后的事情，我现在就按照教学大纲教书就可以了。这种想法错了。 因为《课程标准》中的许多观念已经渗透到当前的语文教学之中；而且，《课程标准》代表着近一段时间语文教学改革的方向。 下面，我就我学习《课程标准》的一些体会，和老师们交换一下意见。 语文《课程标准》分四部分。第一部分：前言；第二部分：课程目标；第三部分：实施建议；第四部分：附录。 这个标准，是九年一贯的，把小学到初中毕业的九年分成了四个学段。 第一部分：前言。 前言的总论部分，首先论述了现代社会对公民的要求，这也就是语文教学所要承担的责任。“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野，具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。” 我们的语文教学，就是要向着这个方向努力。 总论部分还论述了《课程标准》的制定原则。 一个最根本的原则，就是“以马克思主义和科学的教育理论为指导”。 前言部分第一节，论述了语文的“课程性质与地位”。 “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 这里要强调一个问题，语文是交际工具，交际的内容就属于文化范畴。所以说语文“是人类文化的重要组成部分”。 语文课要对学生的情感态度进行熏陶感染，要提高学生的文化品位和审美情趣，要提高学生的审美能力。在这其中，要强调文学教育，只靠语言、文字，实用文的阅读和写作，无法全面完成语文课程的任务。 文学教育在对学生的情感态度进行熏陶感染方面，在提高学生的文化品位和审美情趣方面，在提高学生的审美能力方面，具有得天独厚的作用。 再谈一下“工具性”和“人文性”的争议问题。 “工具性”的基本内涵和19世纪末、20世纪初兴起的科学主义思潮相通，这一思潮是以追求实用的唯功利主义的科学观为基础的。关于语文学科的性质，当年提出“工具性”无疑是有积极意义的，在今天看来，仍然有它的现实意义。 但是片面强调“工具性”，的确产生了相当程度的消极影响，于是语文界对此进行了反思，提出了“人文性”的口号。放眼世界范围的教育领域，20世纪的大半个世纪里，科学主义和人本主义两大思潮的论争始终没有停止过。 国外两大思潮的论争和我国语文教育界“工具性”和“人文性”的争议，是社会及教育发展到一定时期必然产生的现象。“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和语文课程的实践性的特点，“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。 实际上，语文课程这两个方面的特点是统一的，科学与人文的统一，工具性与人文性的统一，可以成为人们的共识。 5. 新课标语文必背64篇（高中14篇,初中50篇）是哪些 （一）义务教育语文课程标准推荐背诵的篇目50篇9年级（50篇）1.孔子语录《论语十则》2.鱼我所欲也 孟子3.生于忧患，死于安乐 孟子4.曹刿论战 左传5.邹忌讽齐王纳谏 战国策6.出师表 诸葛亮7.桃花源记 陶潜8.三峡 郦道元9.杂说（四） 韩愈10.小石潭记 柳宗元11.陋室铭 刘禹锡12.岳阳楼记 范仲淹13.醉翁亭记 欧阳修14.记承天寺夜游 苏轼15.爱莲说 周敦颐16.送东阳马生序（节选） 宋濂17.关雎（关关雎鸠） 诗经18.蒹葭（蒹葭苍苍） 诗经19.观沧海（东临碣石） 曹操20.饮酒（结庐在人境） 陶潜21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王勃22.次北固山下（客路青山外） 王湾23.使至塞上（单车欲问边） 王维24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼） 李白25.行路难（金樽清酒斗十千） 李白26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫27.春望（国破山河在） 杜甫28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号） 杜甫29.白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 岑参30.早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥） 韩愈31.酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 刘禹锡32.观刈麦（田家少闲月） 白居易33.钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 白居易34.雁门太守行（黑云压城城欲摧） 李贺35.赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜牧37.夜雨寄北（君问归期未有期） 李商隐38.无题（相见时难别亦难） 李商隐39.相见欢（无言独上西楼） 李煜40.渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹41.浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 王安石43.江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼44.水调歌头（明月几时有） 苏轼45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游46.破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远49.山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩50.己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍（二）普通高中语文课程标准中建议背诵的篇目14篇1.劝学 （君子曰：学不可以已……用心躁也） 《荀子》 2.逍遥游 （北冥有鱼……圣人无名） 《庄子》 3.师说 韩 愈 4.阿房宫赋 杜牧5.赤壁赋 苏 轼6.氓 《诗经》7.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩） 屈原8.蜀道难 李 白9.登高 杜 甫 10.琵琶行 白居易11.锦瑟 李商隐12.虞美人（春花秋月何时了） 李 煜13.念奴娇（大江东去） 苏 轼14.永遇乐 （千古江山） 辛弃疾。

2011 课程总目标从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三维目标来设计，三 维目标着眼于语文素养的整体提高。 在 2022 版语文新课标，新增的核心素养，明确指出核心素养的四个方面，而新版课标与高中课标相衔接的，体现了核心素养发展的整体性、连续性。核心素养是学生通过课程学习逐步形成的正确价值观、必备品格和关键能 力，是课程育人价值的集中体现。义务教育语文课程培养的核心素养，是学生在 积极的语文实践活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的，核心素养是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。 从四个方面凸显文化自信，一、新课标希望学生在感受语言文字及作品的独特价值这一过程当中，热爱国家通用语 言文字，在认识丰厚博大的中华文化过程中，能够热爱国家语言文字。二、在文 化自信中，培养学生继承与弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文 化。三、对于当代文化，要求学生关心社会文化生活，并积极地与文化活动。四、 对于外国文化，特别是其他国家人类文明的优秀成果，学生能够初步了解和借鉴， 感受多样精彩的世界文化，开阔文化的视野，吸收文化精华。 第二是语言运用方面，强调学生在丰富的语言实践中能够积累语感和个体语 言经验。通过积累、梳理和整合的过程，不断地获得良好的语感。了解国家通用 语言文字的特点和运用规律，形成个体语言经验。还强调在义务教育阶段，学生 能具有正确、规范地运用语言文字的意识和能力。在此基础上，学生能够感受语 言文字的丰富内涵，对国家通用语言文字产生深厚情感。 第三是思维能力，主要有三个方面，一是在语文学习过程中培养学生的思维能力，包括直觉思维、形象思维、 逻辑思维、辩证思维和创造思维五个方面。二是说明了思维的五个品质。最后是培养学生崇尚真知、探索创新的精神，保持好奇心和求知欲，培养他们崇尚真知、敢于探索创新、积极思考的习惯。 最后一点是审美创造，也包括三点，第一是让学生感受、理解、欣赏、 评价语言文字及其作品，从而能够获得丰富的审美经验。在此基础上，培养感受美、发现美，运用语言文字表现美、创造美的能力。最后就是形成审美观念，培养学生健康的审美意识和正确的审美观念，涵养高雅情趣。 四个核心素养之间的关系:在新课标里也有着明确的阐释。课标里有一段话描述语言和思维之间的关系、语言和审美之间的关系、语言和文化之间的关系。 在语文课程中，学生的思维、审美、文化都是以语言运用为基础的，也就是学生 的思维能力、审美创造、文化自信，都是以语言运用作为基础的。 新增的核心素养也带动着教与学的变革，语文教学中，以学生的生活为基础，立足真实的语文情境、统整的学习主题、典型的实践活动。

是。课标，就是课程的“标准”，其主要功能是给中小学语文教学制定一个“标准”，全国的中小学语文课，都必须达到这个“标准”，即《语文新课标》这个词是标准的。

1、《语文钢铁般的基础》2、《十一字节语文》3、《高中语文新课标必读》4、《晨读学经典》5、《高中语文语言知识》6、《走进文学高手》7、《高中语文文学拓展》8、《语文文字文化》9、《青春文学漫谈》10、《高中语文解读》11、《华文语文的精粹》12、《当代中国文学》13、《语文新课标》14、《高考文言文》15、《语文心得作文》16、《华文文学探索》17、《中华传统文化文学》18、《新课标小说鉴赏》19、《古典文学鉴赏》20、《现代文学鉴赏》望采纳

2022版新课标指出如下四个方面的语文实践活动：第一个方面：文化自信。简单的说就是文化素养。第二个方面：语言运用，简单的说就是语言素养。第三个方面：思维能力，简单的说就是思维素养。第四个方面：审美创造，简单的说就是审美素养。所以语文课程核心素养包括文化素养、语言素养、思维素养和审美素养，大家注意这个排序。在高中语文课程标准当中，语言素养排第一，思维素养排第二，审美素养排第三，文化素养排第四。但是这一次新修订的义务教育语文课程标准，把文化自信排在了第一位，这是一个非常重要的信号。在2022年版课标当中，课标是这样表述的，课程核心素养是学生通过课程学习逐步形成的正确价值观、必备品格和关键能力，是课程育人价值的集中体现。大家注意这个核心素养的概念，其实核心素养涉及到三个维度，第一个维度，正确价值观。第二个维度，必备品格。第三个维度，关键能力。素养跟核心素养不一样，核心素养跟素养不一样。它集中体现在这个核心上，你素养是多方面的，核心素养肯定是择其要者，那么这个择其要者的要者指：1.正确价值观。2.必备品格，既然是必备品格，那就是要者。3.关键能力，既然是关键能力，那一定是要职。

（一）把握新课标下的语文教学特点 1、人文性 2、实践性 3、民族化 我们先看人文性的课堂教学： 1、人文性的课堂教学 语文课是一个人文性的课堂,这是由语文课的语文的特点来决定的,语文本身是人类文化的主要组成部分,它承担着人类文化的传承的重要任务,而语文教学内容本身,就是对人的精神领域在起作用,从这个意义上讲,语文教学它具有人文性的特点,另外,语文本身在接受的层面上来讲,又有因人而异的特点,也就是说,对语文的阅读的内容具有多元性的特点,有人说,一百个读者,就有一百个哈姆雷特,也就是说,同样一个哈姆雷特,在不同的读者的眼中,能演绎成心中所认识的那个哈姆雷特,这就是说,我们对语文阅读内容的理解带有个人的强烈的色彩,不同的人会有不同的理解,这是它的多元性,其实,就是同一个人,在不同的时间和不同的空间,对同一个阅读材料,也会产生不同的理解,这就是理解的多层性,例如,我们阅读朱自清的《背影》,在少年时代读《背影》,可能仅仅认识到的是一种父亲对孩子的深深的爱,如果到了青年时代,可能就会对这个爱的认识又要加深一层,如果到了中年,可能会被这个爱深深的打动,到了老年,可能又会为自己拥有了这份爱而深陷其中.所以说,即使是同一个阅读材料,由于读者所处的时间和空间发生了变化,他的理解也会发生变化,这就是语文的学习具有多层性的特点,这种内容本身的特点,具有传承文化的特点,而理解上又具有多元性和多层性,这就决定了语文学科的教学,必然就带有强烈的人文色彩,这种强烈的人文色彩又必然的会反映到我们的课堂教学当中,反映到我们的课堂教学当中,就会体现三个特点： （1）对学生有熏陶和感染的作用 这种熏陶和感染的作用,是由语文的教学内容所决定的,我们前面说过,语文教学的教学内容本身就是对人的精神领域起作用,因此它必然对人起着一种熏陶和感染,这种熏陶和感染我们又要注意,它不同于思想品德的教育,思想品德的教育从某种意义上来讲,带有灌输的特点,因为一个孩子在他对世界观的形成的过程当中,起初阶段可能是空白的,我们就通过我们的教育让他对外部世界产生认识,这种教育加上他自己的实践,就形成了他的世界观.而在语文教学当中,它不同于思想品德,不能灌输,不能强制性的灌输,它体现的是一种“润物细无声”,是一种浸染,也就是说,像一匹布摆到染缸里,浸泡在其中,慢慢的吸收染料的颜色,最后成为染料的那种颜色,是一种浸染的过程. （2）确定学生的价值取向 教学内容本身可以对学生的价值起了一个定向的作用,这种价值应该包括两个方面的内容： ●人生价值的取向 语文课上所展现的阅读的材料,往往是古今中外的传统的、优秀的一些作品,在这些优秀的作品当中,展现的是人类的最高尚的文化,这种高尚的东西对接受者来讲,必然就影响了接受者的人生观和价值观,因此它会对接受者或者是学生的人生价值定向起作用,而这一点,我个人认为,它还不是语文教学最主要的任务,作为语文教学,更重要的任务是什么呢?是对一种文化价值的定向,作为一个民族,必然有着自己的文化,这种文化在它长期的传承的过程当中,形成了自己的特点,并且通过自己本民族的语言和 本民族的人缘,形成了一种相对固定的传承的形式,而在我们的语文教学当中,它承担的就是这样一个任务.所以,我们通过语文课的教学,小而言之,影响学生个人的终身的人生价值定向和文化价值的定向,大而言之,又可以影响到一个民族的道德的价值倾向,和一个民族的文化价值的定位,我们可以想象一下,正是由于一代又一代的教育工作者,尤其是语文教育工作者,在传承我们的文化上,把我们民族的和国外优秀文化,一步一层地传授给我们的学生,所以才形成了今天我们的文化.假如说,我们的教师在语文教学当中,对于自己的历史文化或者对国外的优秀文化采取一种虚无的态度,那么我们的学生必然会对我们的民族文化或外来文化采取一种虚无的态度,这将是一个非常可怕现象.这个特点决定了我们在课堂教学当中,必须明确自己的价值取向,从而通过我们的价值取向,确定学生的价值取向. （3）重视学生的独特体验 我们前面说过,有一百个读者,就有一百个哈姆雷特,因此,学生在语文学习当中,对语文阅读材料所产生的体验,应该说是独特的,我们也必须尊重这种独特性,在我们的语文教学当中,往往会出现一个情形就是：对文章的理解也好,对语段的认识也好,强求一个一致性,这个其实是有违人的阅读的本质特点的.语文的教学又不同于理科的教学,理科的教学强调一致性、强调唯一性,例如,在我们的算术教学当中,一加一等于二,你不可能再得出别的结论来,如果你得出了别的结论,你的理解就有了问题,可是在语文课堂教学当中,我们应该鼓励学生不唯老师、不唯教材、不唯教参,而应该有自己独特的、带有列强的个性色彩的体验,只有这样,这种语文教学才回归到最本质的特点. 2、实践性的课堂 我们的课堂应该是一个实践性的课堂,因为我们的语文本身是最重要的一种教具工具,因此它决定了语文教学具有工具性的特点,我们可以体会一下,语文所具备的能力是听、读、说、写这四个主要的能力,听、读是信息的接收,说、写是信息的输出,这种信息的接收和信息的输出构成了人与人之间交际的最基本的手段,而语文教学就是要培养我们的学生具备这种能力,因此,它就具有了强烈的工具性的色彩.说到语文的工具性,又反映在我们的语文课堂上,就带有强烈的实践性的特点,这种实践性的特点具体的表现为两种形式： （1）着重培养学生的语文实践能力 在我们的语文课堂上,应该始终不渝的坚持一条,就是我们的学生应该培养学生的语文实践能力,具体的说,就是培养学生听、读、说、写的能力.课堂成功与否,往往取决于学生能不能在课堂上在交际能力上获得提高.很多语文老师容易把语文课堂当作展示自己的个人才华、个人学术修养的舞台,这是错的,课堂应该是培养学生的语文素养的一个阵地,同时也是展现学生语文素养的一个舞台,在这个舞台上,老师应该是舞台下的导演,而不是舞台上的演员,舞台上的演员是我们的学生.再打个比方,如果说我们的课堂是一个竞技场的话,那么在竞技场上展现自己才能的是我们的学生,也就是说学生就是运动员,而老师应该是运动场下的教练,我们应该通过学生的语文素养的全面展现,从而反映出老师的教学才能和才华. （2）语文知识传授突出其好用性 这一点也是对语文学科教学当中,与传统教学有着很明显区别的.我们知道,在传统的教学当中,很重视语文知识的传授,它强调语文知识的系统性、规范性、条理性,因此,在学生学语文的时候,要从语素讲起,然后讲到词、短语、句子,句子还得分单句和复句,然后再讲到句群,再讲到篇章,再讲到全文,这从单纯的研究语言构成的角度来讲,是必要的,但是在我们的语文课堂教学当中是不是有必要呢?在新课标当中就特别提出 了一个要求,就是不强调语文知识的系统和完整,我觉得这一点是非常重要的,因为在现阶段,我们的学生在学习语文的过程中,主要是掌握一些基本运用的方法,并且能够比较熟练、比较成功的来运用它的母语,而语言本身的系统的知识,应该是专门研究语言的专家们去研究的事,但是我们并不否认知识本身在形成语文能力当中所起的作用,所以我在这里提出了要重视语文知识传授当中突出它的好用性,好用性怎么来理解?可以从两个方面来看： ●所学的知识学生在实际语言运用的过程当中能用得上. ● 所学的知识能够接受得了,并且会运用. 如果从运用得上了角度来讲,可能从语素一直到篇章结构都是能用得上的,但是可能会对学生的认知能力的要求会非常非常的高,脱离了我们在义务教育阶段学生的认知水平,因此这个好用就强调了对学生来讲,他还能够用得上还必须是会用,也就是说,对这个阶段的学生来讲,所传授的知识必须是能够学以致用的知识,这一点,我们可以通过毛老师在《感受自然 抒写自然》这篇课文当中,在知识传授所做的实践,可以证明这一条,下面我们来看一看毛老师课堂教学片断. 刚刚我们看了毛老师在她的课堂教学当中是怎样传授写作知识的.写作在学生的语文实践当中,有些东西可能是自然习得的,也就是说,在长期的母语环境当中,在长期的母语阅读当中,自然而然所形成的一些东西,但是,作为语文课的课堂教学,不能单纯地依赖于这种自然形成的基础,当然,这种自然形成的基础是我们必须加以利用的一个有利的条件,而语文课的课堂教学必须传授相应的知识,毛老师在她的课堂教学当中就传授了写作的相应的知识,这个知识对于学生在这个阶段写相应的这个内容,应该说是非常有用的,同时也是非常好用的.这堂课的实践证明,学生在掌握了毛老师所教的内容之后,能够很快的加以运用,并且在写作的实践当中能够按照这种方法,去实践、去践行,所以写作的收获是比较明显的. 综上所述,一个语文课的课堂教学实践性的特点,在我们的课堂上应该反映为两个方面的特点,一个是要培养学生的语文实践能力,也就是说,课堂应该是学生的课堂,是学生充分活动的课堂,是学生形成能力并且展现他的素养的课堂.另外,还应该是在形成能力的问题上,我们应该着重强调的是知识的好用性,而不是知识的系统性、完整性.说到传授语文知识的好用性的时候,我们还要注意它和相关学科的区别,比如说,它和同样是人文学科的《哲学》以及《历史》相比,《历史》和《哲学》也是人文学科,但是这两个学科的知识比较重视知识的系统和完整,像《哲学》,有哲学的相应的内在的知识体系和知识结构,而《历史》也有构建在大量的历史知识上和对历史知识的评价之上的完整的历史知识的体系,但是语文学科不强求这种完整,它强调的是实用,能够学以致用. 同样的,和理科相比也是这样的,理科的知识强调循序渐进,强调前后衔接,强调前面为后面做铺垫,也就是说,它要强调知识的系统和完整,作为语文学科,主要知识还是强调它的好用,说到这,我强调一个问题,在新课标下的语文课堂教学,我们一方面要关注知识的好用性,但同时又要注意对过去传统教学当中,强调知识系统和完整的这种做法,要进行调整和革新,不能再按照过去的做法,把语文知识的系统完整全盘的搬给我们的学生,这会严重的加重学生的负担. 所以,语文教学应该重视学生的实践,重视知识的好用性,在语文的实践活动当中,也要关注语文知识的好用性,从而培养出学生的语文实践能力,也就是听、读、说、写的能力. 3、民族化的课堂教学 我们的语文课程本身就是母语教学的课程,学生所学的语文,从他呀呀学语的时候开始,接触的就是语文,我们在对学生进行语文教学的时候,他不是一张白纸,是在有了一定的积累的基础上,来开展我们的教学,这就决定了语文课堂教学具有民族化的特点,同时我们的语言本身也带有强烈的民族化的色彩,这种只有汉语才有的色彩、其他语言不具备的色彩,必然也影响到语文课堂教学,也影响到语文课堂的一些特点,因此,语文课堂在体现它的民族化的课堂教学的特点上,也应该表现为两个方面： （1）突出汉语言的特点 这种突出汉语言的特点,首先应该反映在我们的知识教学上,在写字、认字教学这一类的知识教学上,汉字的特点、汉语言的特点,应该充分的体现出来,比如说认字的时候,汉字在它的造字方法当中,最突出的一种造字方法,是形声字,而形声字的特点,如果我们能够让学生掌握了,对于他举一返三的去认字、辨形、辨义,都会有很大的帮助,这是汉字特点所决定的.同样,在阅读教学当中,民族化的汉语的特点,也有它的鲜明特征,比如说在阅读当中,有的时候有些字词,我们未必都把它认得了或者说把它本来的意思都揣摩的很充分了,但是并不影响我们以文章及至于对语段、甚至于对这句话的阅读,这里面就包含着汉语言的阅读当中我们猜读的手段,这种猜读,根据上、下文,根据语境,根据前面的语言积累,根据自身的生活体验,对语句就能够估计出八、八不离十来,这也是汉语的特点.这是在我们语文教学当中,必须体现出或者说是突出汉语的特点,用它来辅佐我们的教学,来帮助我们的教学. （2）重视培养语感以及整体把握阅读材料的能力 首先看培养语感：在我们的汉语当中,汉语语言有些很鲜明的特点,以至于使得汉语在很多外国学生看来,是世界上最难学的语言之一,难学是因为什么呢?因为汉语言的多义性,比如说,用词的多义性就很有特点,有一个笑话,说一个外国人听邻居在嘱咐孩子说“你上街给我打酱油去”,他就问打酱油是什么意思,邻居告诉他打酱油就是买酱油,结果外国人家里的灯泡坏了,他就对孩子说“你给我上街打灯泡去”,孩子说“灯泡能打吗?”,他说“能打,我有钱,你去打.”,结果孩子把路上的灯打坏了以后,别人找上门来,孩子说“就是他让我打的,而且他说他有钱.”,他说“我让你去买灯泡啊,你怎么把灯泡打碎了呢?”,他不知道“打”字在酱油的语境当中有买的意思,可是在灯泡的语境当中就不具备买的意思了,同样的,一个量词,一个“条”字,我们通常用来界定鱼,一条鱼,或者是说一条彩带,用它来讲人,似乎很不合适,可是在特定的语境下,比如说“梁山泊一百零八条好汉”,就得用“条”字,用“条”字能感觉出这些好汉的粗犷、豪迈、刚毅,都能反映出来,如果用“一百零八名好汉”,那这个意思就大打折扣.这就是汉语语言当中的表达上的丰富性、多义性,还有些语言表达上的含蓄,也是很耐人寻味的含蓄的特点,比如在教学当中可以看到的欧阳修的《醉翁亭记》,从头到尾写的都是乐,让你感觉作者乐着,其实作者内心并不乐,他被贬了官,乐什么呢?他被发配到京城以外,乐什么呢?来到一个不茅之地,乐什么呢?他没什么可乐,可是他不能写他不乐,他要写不乐,文章传到皇帝那里,他日子就不好过,可是这种感情他必须表达,怎么办?他不写悲,就写乐,可是在他的每个乐字后面你都能体会到他的人生境况的悲凉、怀才不遇的悲凉,但是,同时他又把这种悲凉融化到一种更高的境界当中,就是与民同乐,使个人的悲与民众的乐融进去,化解掉,而这些东西在他的文章当中一字不做,因此我们必须通过揣摩他的潜在的含义来理解这种含蓄的表达. 这种汉语语言的特点就决定了我们在课堂教学当中,必须培养学生语言感悟的能力,必须培养学生整体把握阅读材料的能力,而在这点上,也是传统教学很忽略甚至于做得很失败的地方,在我们的传统教学当中,从五十年代初,从苏联人那儿,也就是从凯洛夫 那儿学来了课堂教学的基本方法,这种基本方法把阅读教学分裂成几块,先从时代背景讲起,然后介绍作者,然后读书,然后字、词教学,然后就是把文章分析,而分析文章往往就是分段、归纳段意,在归纳段意的基础上,再来归纳中心,一篇好好的文章,在这种分段、归纳段意的过程当中,被活活的肢解了,而在阅读当中,从阅读本身来讲,我们对阅读本身并不是说在阅读的时候就把文章分成了几段、它的段意是什么,首先应该是对文章的整体的把握,在对文章整体的把握和感悟当中,我们和作者进行了对话,进行了交流,我们知道作者写了什么、在写的这个当中想表达一个什么,这个才是阅读本来的特点,阅读就是对话,而不是把他肢解,所以我们必须重视学生的整体把握阅读材料的能力,重视培养他的揣摩和体会语言材料的我们前面从三个方面,也就是：人文性的课堂教学、实践性的课堂教学、民族化的课堂教学这三个方面,谈了对新课标下语文教学特点的认识,接下来我们来谈一谈在新课标下对语文教学目标的认识： 新课标的一个显著特点,就是要根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观这三个维度来设计语文课程的目标,这和过去的教学大纲的提法是有所不同的,这就反映了语文教育的特点,必须从知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观这三个维度来设计我们的教学,来实施我们的教学,来评价我们的教学,对这三个维度的认识又是怎样的呢?我们来看一下新课标从三个维度下对课程目标所做的表述： 在新课标当中,课程目标总共做了十条表述,这十条表述当中,第一条到第五条,主要是从情感态度和价值观以及过程和方法这两个维度来界定目标,而第六条到第十条,则是从知识和能力的角度来界定目标,但是,一至五侧重的是情感态度价值观以及过程和方法,里面并没有排队知识和能力,也包含着知识和能力,同样,六至十条的课程目标当中,着重的是知识和能力,但是也包含着情感态度和价值观以及过程和方法,我们不妨举个例子来分析一下： 在语文课程目标的第一条当中,是这样表述的：在语文学习过程中,培养爱国主义感情、社会主义道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,提高文化品位和审美情趣.在这个表述当中可以看出,它强调要在语文学习的过程当中,逐步的去培养,这实际上强调的就是过程和方法,在强调学习过程以及逐步形成的时候,实际上它是从过程和方法的角度来提出目标,而这个目标它所最终达到的是：培养爱国主义感情、社会主义道德品质,实际上又是从情感态度和价值观来提出目标.同样的,在第三条当中,它提出的是：培植热爱祖国语言文字的情感,养成语文学习的自信心和良好习惯,掌握最基本的语文学习方法.这里面又涉及到了方法,同样,方法后面也包含着情感态度和价值观,方法本身它所讲的涉及到的语文学习方法,必然的离不开相应的知识.所以说,在一至五条当中,虽然是从过程和方法、情感态度和价值观这两个方面来提的,但是它也渗透了知识和能力的相关因素,而六至十条,虽然是从知识和能力的角度提的,但是它也渗透了一些情态态度与价值观以及过程和方法的内容,比如说第七条：具有独立阅读的能力,注重情感体验,有较丰富的积累,形成良好的语感,学会运用多种阅读方法,能初步理解鉴赏文学作品,受到高尚情操与趣味的熏陶,发展个性,丰富自己的精神世界,能借助工具书阅读浅易文言文,九年课外阅读总量应在400 万字以上.在这个目标当中,我们就可以看到,它比较多的涉及的是知识和能力,例如要学会运用阅读方法,但是它里面也包含了情感态度与价值观,比如说要注重情感体验,要受到高尚情操和趣味的熏陶,所以我们对新课标当中从三个维度提出课程目标,应该有一个正确的认识,这个认识从两个方面来谈： 1、注意横向协调 所谓横向协调,就是三个维度既是相对独立的,又是相互交融的,相对的独立是因为知识和能力比较侧重的是学习,从学生的角度来讲,他的主要任务是学习,学什么?学知 识、能力,这是从学习的角度来界定,过程和方法主要是从学生对知识的运用的角度提出来的,也就是在学和运用的过程当中,它要强调的是一个学习的过程,并且要掌握相应的方法,而情感态度和价值观则侧重的是学生的体验,也就是说学生在阅读、在形成能力的过程当中,他所形成的情感态度价值观是什么,这三个相对独立就这样区别开来了,知识和能力侧重的是学习,过程和方法侧重的是运用,而情感态度和价值观则侧重的是体验,这是它们相对的独立性,但同时这三者又是相互交融的,它的交融性表现在：知识和能力往往是在过程和方法当中加以形成,也就是说,学生在学习的过程中,在掌握了相应的知识和方法的过程当中,他形成了自己的能力,因此它往往是和知识能力、过程方法紧密的结合,而情感态度和价值观,往往也是在过程和方法当中所形成的,也就是说,学生在阅读的过程、写作的过程、思考的过程、对知识运用的过程当中,形成了自己对自己民族语言的情感态度价值观,以及自己人生价值的情感态度和价值观,所以这三者又是相互交融的.在这三者当中,作为一个老师,应该更加重视的是过程和方法,从我刚才的分析当中,我们应该体会到,过程和方法当中形成了知识和能力,并且转变了情感态度和价值观. 这是我们对三个维度的相互关系的认识,因此在我们的教学实践当中,在设定自己教学目标的时候,就必须高度的关注目标是三个维度来设定的,而这三个维度,既是相对独立的,也是相互交融的,在这一点上,我们来看一下袁老师在他的《背影》这一课的教学当中是怎么设计她的教学目标的,在她的教学目标当中,又是怎么体现出三个维度的相互交融的,请大家看课例 在刚才袁老师的目标当中,我们可以看到,她的目标当中,既有过程和方法的要素,也有情感态度价值观的要素,同时也包含了知识和能力的要素,她要求学生具有相应的能力,只有有了这个能力,他才能够体会到文中的这种感情,而这种能力的形成和感情的获得,又是在它的过程当中所形成的,所以,这种教学目标的设定,就比较完整的体现了新课标对课程教学目标的要求. 2、注意纵向有序 纵向的有序体现在课程目标本身是有阶梯性的,是有层次性的,在新的课程标准当中对课程目标的提出是年段提的,是按照小学的几个阶段和初中的相应的阶段分别提出了相应的要求,从我们任教的角度来讲,我们不可能从小学一年级一直教到九年级,我们在自己的课堂教学当中,并不是说初中阶段的要求就是相对的、固定的,它也应该是有层次性的,这种层次性也应该表现在：我们在教学当中,在设计自己的教学目标的过程当中,也应该按照新课标的三个维度的要求,循序渐进的不断的去提升,不断的在我们的教学过程当中,让学生不断的提高知识和能力,不断的转变他的情感态度和价值观.因此,在教学当中,作为一个老师,应该首先把你所任教的整个年段,比方说你教初中,就应该把初一到初三的或者说七年级到九年级的整个六本书先要系统地看一看,并且针对新课标的要求,把整个教学阶段的总体要求了然于胸,在这个基础上,再把它的总体的要求分解到三个年级,再分解到六个学期,再分解到每本书的每个单元,及至于每篇课文当中,让学生在每篇课文、每个单元、每一册书的学习过程当中,不断的循序渐进的提高,而我们的目标的设定,也应该表现出它的衔接和呼应,前面目标的设定,同样的一个目标,可能它的层次是比较浅的,同样的一个要求,可能它的角度是一个方面,到了后面的单元再次出现的时候,同样的一个目标,它的层次可能会提高一点,同样的一个目标,它的角度可能会转换了一个方面,这样我们就从螺旋式的盘旋当中让我们的学生不断的提高他的能力、提高他的语言素养,或者说对同一个问题,从不同的角度、从不同的方面去认识它,从而提高自己. 所以在教学的目标设定上,除了要注意横向的协调,也就是三个维度的协调之外,还有注意纵向的有序,就是单元与单元之间的相互照应,册与册之间以及年级与年级之间的相互照应、相互提高、促进,这在教师的备课当中应该要把它做好,否则你的语文教学又进入了另一种状况,就是零散、零乱,这也是语文教学不应该出现的现象. 我们刚刚从语文教学设计的第一步,就是：要正确的认识新课标,从这个角度谈了新课标下的语文教学特点和目标的认识,概括起来讲,对语文教学特点的认识,我们必须认识到,新课标下的语文课堂,应该是具有人文性、实践性和民族化的特点,而对新课标下的语文教学的目标,我们应该充分的认识到,是为了全面提高学生的语文素养,并且在目标的认识上还应该注意到,新课标提出的根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观这三个维度来确定我们的课堂教学目标,这三个维度相互之间既是相互独立的、又是相互渗透和相互交融的,另外还要认识到这三个目标还要循序渐进,不断提高.只有这样,我们才能够真正的对新课标有一个准确的定位,并且在后面要讲的语文课堂教学的实践当中来.

上册识字1 宜 层 尽 染 叠 翠 爽 壮 谷 登 华 1 图 梨 笼 浪 粱 燃 勤 劳 2 区 尤 其 仙 盘 峰 胳 膊 巨 当 脖 著 形 状 3 旅 蒲 降 娃 纷 苍 洼 啪 炸 蹦 察 识 4 刘 菊 残 君 橙 橘 径 斜 枫 于 语文园地一 交 支 龙 求 凡 利 识字2 棋 弹 钢 琴 胡 戏 喂 鸽 养 航 模 5 株 踮 院 除 疲 倦 牵 困 6 委 补 室 宁 愣 切 集 掌 7 钟 零 闹 哈 欠 迟 叹 决 悔 8 计 算 冒 览 馆 紧 怦 握 容 普 奋 灿 烂 语文园地二 柏 纪 纺 织 优 胜 湾 粒 识字3 神 州 川 涌 岛 隔 峡 与 陆 民 族 9 庆 献 帜 洁 奏 曲 亿 10 央 瓦 庄 严 阔 碑 周 似 拼 案 坛 迹 厦 11 讯 传 约 聚 挥 锣 呼 击 拥 抱 泪 泽 克 扬 12 省 店 橱 指 接 讲 铺 毯 银 仗 语文园地三 退 危 险 买 卖 反 杂 简 单 识字4 寸 益 彰 豹 障 泰 徒 功 渠 13 沿 际 信 14 葫 芦 藤 哇 盯 邻 15 枣 浅 秃 忍 呗 虽 乘 思 16 抽 续 吸 极 夫 汗 驶 示 筝 踪 伤 责 17 酸 葡 萄 狐 狸 串 迫 待 硬 语文园地四 茶 泡 饱 袍 鞭 炮 识字5 移 谋 柴 焰 易 折 搓 绳 斤 独 18 刺 猬 板 凳 糙 但 傍 椅 瞧 留 19 术 铅 惹 吐 桌 盒 注 削 皱 20 坏 扎 抓 莓 幸 福 吵 受 21 之 轮 期 第 任 惯 式 眯 郑 语文园地五 铁 钉 裙 裤 袄 疼 痛 疯 识字6 恨 漠 炭 贫 富 饥 索 奉 永 22 科 亚 呆 始 猜 拴 逗 23 良 缩 遥 寻 食 泣 健 康 操 24 则 昨 纱 羡 慕 粉 料 套 份 妹 贵 寄 费 25 客 何 赠 汪 舟 欲 踏 潭 语文园地六 历 贡 肯 扇 确 愁 识字7 护 牢 孔 雀 锦 鹰 丛 鹂 灵 嬉 26 叽 喳 蓬 跃 棱 巢 崭 牌 27 侧 卷 欣 赏 龟 镜 映 幻 演 蕉 扔 跨 28 甚 至 蒸 死 继 乎 叨 29 蒙 喃 味 浓 腾 猎 黎 识字8 射 卫 填 嫦 娥 宇 宙 载 箭 30 浮 雹 暴 躁 灌 溉 器 淹 毁 灾 31 呱 哩 圈 纹 碰 返 32 舒 必 须 绑 通 杯 塑 咳 嗽 钩 件 喷 设 浴 33 博 珍 孙 悉 绝 肉 史 核 缺 乏 稀 34 农 技 袁 隆 介 绍 培 育 产 棚 控 制 泥 茁下册人教版二年级语文下册生字表 生字表（一）1 羞 遮 掩 躲 探 嫩 符 触 鹊2 枯 荣 宿 篱 疏 未3 笋 唤 揉 漆 轰 扭 钻 唠 辫 抚 滋 润 冈 豪4 玫 瑰 骨 终 瘸 拐 惋 莺语文园地一 材 牺 牲 渡 帽 烈 达 按 笨 5 哦 股 缝 罐 塔 杜 鹃 脆6 锋 叔 曾 泞 窝 迈 荆 棘 瓣 莹 觅 需7 弱 末 萨 托 铃 簇 随 芬 芳 聊 倾 递 娇掀8 卡 罗 尔 适 余 垫 洛 喵 绒 屉 免 糊 涂 厨 蹭语文园地二 义 占 勾 库 粮 唐 荒 爪 付 9 环 绕 茂 隐 筑 晰 朦 胧 境10 沟 疆 鲁 番 密 梯 维 吾 够 碉 堡11 凤 凰 恩 敲 襟 褂 咖 啡 踩 端 蘸 寿12 幕 临 烁 辉 煌 夺 幢 伟 犹 焕 府 绚 繁 扮 宫语文园地三 窄 穷 贱 恶 善强 败 内 减 13 朗 志 漫 鳞 伊 琳 娜 哎 哄 骗14 齿 枚 刀 裁 伦 敦 酒 便 撕 研 究 政 仍15 宋 涛 陈 丹 赵 艺 显16 充 膝 联 旋 暑 泳 囊 剪 膜 胎 差 粘 嘿棒语文园地四 肤 胆 姓 厕 毕 斧 驾 警17 庐 瀑 炉 疑 鹭 含 岭 泊 吴 18 压 乱 垂 虹 19 质 勘 岩 册 厚 印 痕 刨 煤 宝20 针 忠 盏 稠语文园地五 财 栏 抖 喉 咙拌 搅 榜 馒 租 21 戴 价 购 墨 抹 蔼 批 翘 驱 蝇 惭 愧 拱22 滑 玻 璃 碎 攒 封 歉 箱 顿23 既 嗓 拎 桶 晃 甸24 具 柜 芒 售 货 药 品 兵 咱 抢 裕语文园地六 茄 菇 炖 烤 扒 扛 拣 跺 26 莫 斯 附 派 谈 讶27、 寓 焦 喘 截 守 窜 撞 桩 此 锄28、 烘 卧 剩 裂 欺 负 讨 厌 孤 笆 讥 苇 僵 亏语文园地七 灶 铝 锅 漏 勺 铲 壶 汤 碟29 撒 玉 仰 傻 距 组 楚 衡 汉30 迪 检 性 阑 炎 溜 斥 屈 堂 恍 悟31 恐 类 庞 避 耐 萎 亡 哺 乳 偷 孵 谜 或 者 籍32 德 段 婆 屏 喽 型 污 销 预 订 系 呜语文园地八 愉 榆 描 瞄 址 趾 帐 账 蓬 生字表（二）1 脱 冻 溪 棉 探 摇 野 躲 解2 未 追 店 枯 徐 烧 荣 菜 宿3 冈 世 界 轰 笋 芽 喊 呼 唤4 弟 哥 骨 抽 拐 浇 终 静 躺 谢 渐 微5 瓦 泉 然 结 股 脆 塔 杜 鹃6 冒 雷 需 迈 迷 迹 叔 锋 滴 洒 泥 泞7 扑 托 摸 利 铃 弱 末 芬 芳 夏 应 该8 (无生字)9 岛 展 建 纱 环 绕 胜 隐 约 省 茂 盛10 吾 季 留 杏 密 蜜 坡 搭 摘 钉 沟 够11 龙 恩 寿 柏 泼 特 敬 鲜 脚 度 凤 凰12 束 勾 府 单 夺 宫 扮 雄 伟 烁 辉 煌13 另 志 题 提 漫 朗 哄 喝 骗14 刀 尔 求 仍 使 便 英 票 整 式 而 且15 丹 乌 艺 显 忽 丝 杆 眨 涛 陈 转 斜16 (无生字)17 吴 含 窗 炉 岭 鸣 绝 银 烟 泊 流 柳18 垂 乱 沉 压 逃 越 阵 彩 虹 禅 蜘 蛛19 册 岩 宝 趴 印 刨 埋 陆 铁 质 厚 底20 忠 导 盏 积 稠 稀 针 碰 慌 21 兄 呆 商 抹 挤 拱 决 价 钱 购 批 评22 报 玻 璃 拾 破 碎 滑 继 续 封 骄 傲23 拎 桶 停 聪 胳 膊 甸 晃 荡24 ( 无生字)25 叭 玲 狗 糟 楼 梯 肯 脑 筋26 讶 谈 派 引 列 蜂 敲 附 近27 守 丢 焦 费 望 算 此 桩 肥28 灰 讨 厌 冰 蛋 壳 鸭 欺 负 鹅 翅 膀29 勺 斗 玉 组 珍 珠 数 钻 研 睡 距 离30 油 检 查 团 斥 责 炎 夸 奖 31 亡 肉 耐 谜 传 染 类 严 寒

1、认真抓紧抓好语文新课程新课标的学习。我们根据新课标的精神，了解学习语文多种方法，千方百计地调动学生学习语文的积极性，使学生学有所得，学有所乐，学有所用，把语文课变为学生最喜欢的学习科目之一。认真组织日常教学工作，向上课45分钟中要教学质量。每学期我们根据根据学科教学计划，开展“自主学习、合作学习、探究学习”的教学研究活动。在备课组中，我们主要研究教材文本和拓新教学手段结合的问题，根据我校我们年级学生的实际需要，摸索出一条既有改革创新又有实际效果的切实可行的提高语文教学质量的路子。 2、开展既分工又合作的集体备课活动。各项工作统一计划，统一管理。平常教学进度、教学内容、作业安排、测验考试等要保持一致，但根据分层教学的要求，需要针对不同程度的班级，可以做适当的调整和补充。因为我们学校采用了“分层教学法”，这就要求我们教师在备课时要准确把握全局，充分了解学情的基础上，对教材进行有效的梳理，从文章的字、词到句，从文章的艺术特色到思想内容，从课内作业到课外训练，都应该根据不同学生的需求进行精心设计。 发扬全备课组老师的聪明才智，发扬备课组的团结协助通力合作精神。认真工作，努力钻研，集体备课，资源共享，使我们的备课组真正成为教学的核心，成为一支战斗力很强的教学小分队。 ①每周指定老师各负责备好一课。以一个单元为例，每个单元有4课，每一课由1位教师负责备课，然后在每周的语文教研日（周二）逐课进行探讨。在教法和学法上，可以根据不同层次的学生，进行适当的调整和补充，但教学重点和难点要点应作为重点进行突破。教案、练习同时也要体现出“分层教学”的特点。 ②指定一位老师负责专题训练。比如，应试作文的分步训练和“历届高考满分作文精彩语句”的汇编，现代文阅读训练，文言文练习，诗歌鉴赏和名言名句的编辑工作，可以分别指定某一教师负责。 ③单元练习测验由备课组安排指定专人负责。比如必修3第一单元（小说），第二单元，第三单元，第四单元分别由某一位教师负责命题。期中考和期末考由备课组统一协调、负责。

首先,要学习和领会初中语文新课程标准 .初中语文新课程标准是指导教师教学的纲领性文件,上新课程之前教师必须学透.很难想像,对新课程标准不熟悉的教师,能把初中语文新课程教好.教师在学习新课程标准时要在学透的基础上进一步领会新课程改革的精神.语文新课程标准只是一个教学原则性、方向性、计划性的指导文件,教师既要严格按新课程标准的要求去进行教学,又要根据学校的实际情况、教师的实际情况和学生的实际情况等诸多因素去实施教学. 其次,要认识到新课程标准不只是为教师制订的,也是为学生的学习制订的.语文新课标要求学生通过不同阶段的学习,达到相应的语文水平.让每一位学生通过在课堂上进行的语文学习,得法于课内,应用于课外.生活处处有语文,这就要求教师不但要指导学生在课堂内学语文,也要求教师教会学生在课堂外学语文. 第三,要转变观念.如果教师的思想观念不转变,即使是制订了再完美的新课程标准,也执行不了.传统的语文教学观念认为语文教学重在工具性,但我个人认为:新课程标准除了肯定语文教学的工具性,更多的是注重语文的人文性.这就要求每位教师都要转变观念.在转变观念时,有些教师认为应该彻底否定原来的教学观念,我不赞同这种看法.强调要转变观念,并不是对传统教学思想的全盘否定,而应该是对传统教学思想的扬弃. 也有些教师认为新课改后不用抓基本的教学常规了,我认为这个观点也是错误的.新课改就是要培养学生学会学习和独立解决问题的能力,但不能完全抛弃原来的教学常规,脱离学生的实际情况去组织教学.因此,我的体会是对传统的教育必须是扬弃,而不是抛弃.既不能全部继承,只改课程不改观念;也不能全盘否定,样样翻新.对学生的基本知识和基本能力的要求不能去掉,对教师教学的基本功的要求同样不能去掉. 第四,要转变角色.新课改要求教师要从教导者转变为服务者,强调在课堂教学活动中,教师自始至终都是组织者、引导者、激发者、陪伴者和参与者.学生才是主角,是课堂教学活动的主体.教师的教一定要围绕学生的学服务.这样,教师要转变为服务型的角色,这就要求教师在备课时要做到三备：一备学生、二备教材、三备教法(包括教具).并根据学生的实际情况来制订比较科学的教案,为学生所想,想学生所需,解学生所难.这样,学生在学习中才能更充分地发挥其学习的主动性、创造性. 第五,教法和教具的运用要结合当地学校和学生的实际.上新教改课程时,要求我们教师要有改革的精神,抛弃填鸭式的教学,不能搞满堂灌. 应试教育的做法是不符合课改精神的,也是不能提高学生综合素质的. 我们应大力提倡启发式的教学.中国古代的大圣人孔子说不愤不启,不悱不发.这也有力地说明启发式的教育很重要. 教师在教学方法的选择上,要因地制宜,不能与学校和学生的实际脱节.要与学生的学法挂钩,与学习内容挂钩,与学习效果挂钩.方法、手段和技术的运用都应从实际出发,不要片面地理解新课改就是用多媒体上课,语文课就是让学生按课文内容来表演,演课本剧、演小品,课堂上热热闹闹,学生高高兴兴,老师只是坐在旁边做免费观众. 我认为,在进行语文新课程的教学中,不必每节课都要用多媒体进行教学,也不必把课文变成剧本来让学生去表演.特别是像没有先进教学设备的农村学校,能结合当地学校和学生的实际,用好黑板和粉笔也是很不错的.不能错误地认为多媒体教学就是启发式教学,也不能错误地认为课堂一定要搞表演活动才能体现新课改的精神.教法和教具的选用基于以下几点来考虑:看看能不能有利于学生的学习,是否有利于调动学生的学习积极性,是否有利于培养学生的听、说、读、写的能力,是否有利于充分利用当地的教学资源 ,是否有利于提高课堂的教学质量.

新课标下的语文教学特点为：人文性、实践性、民族化。 新的课标、新的教学理念，应该在课堂教学这块主阵地上得以实现，获得体现。这就需要构建一个新课标下的新课堂。 一、教学重心要转移。 教学重心要从以教师为主转变为以学生为主，使学生成为学习和发展的主体。所以，实现教学重心的转移，就要如《语文课程标准》所言“语文教学应激发学生的学习兴趣，注意培养学生的自主意识和习惯，为学生创造良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”以上规定涉及学习兴趣、自主意识、学习习惯、学习情境、学习方式诸方面，都属于学生主体的意识和行为。 语文教学就是要倡导学生通过自己的探究去获得独特的感受、独特的体验和独特的理解。教师要重新调整自己的角色和行为，使自己成为学生发展的引导者和促进者，而不只是知识的占有者和阐释者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“说教者”。要真正蹲下来看学生，以平常的心态和学生交朋友。教学是师生共同享有的快乐的生活，教室是师生共处的生活世界。当前，在新理念的指导下，重建一种新型的师生关系，重构一种新的教学生活，是十分必要的。 二、语文教学要改变教学策略。 当前对教学策略研究的着力点是把零散的个案研究体系化，把单个的教学实验研究置于一个大系统中加以整合。可以说，最有效的教学方法是针对教材特点和学生实际的多种方法巧妙的组合。如何组合，孰前孰后、孰多孰少，如何反映教师的教学功力和教学艺术，因此“课程标准”强调“要灵活运用多种教学策略”。 （一）语文教学要淡化教师的讲，强化学生自主学习意识。教师的讲，主要是引导，引导的方法主要是点拨。在课文的关键之处、联结之处、过渡衔接之处，以及表达的精彩之处，教师要善于“画龙点睛”“指点迷津”，使学生举一反三。学生的自主学习，主要指变过去掌握结论式的学习为探究性学习、反思性学习、研究性学习。应放手让学生去尝试错误。没有经过挫折的成功，体会不到成功的快乐。还应让学生在自主的前提下，合作讨论、相互补充，自己去参与获得知识的过程。探究性学习允许学生选取不同的视角、采取不同的方法、获得不同的结论。由于每个学生的经验背景不同、兴趣爱好迥异、性格气质有别，应提倡结论的多样化。 （二）语文教学要让学生学会感受、体会、体验、揣摩。要重感悟、重语感训练。“好读书，不求甚解”。只要学生通过上下文在一定的语境中，明白意思就行了，不求精确，只求明了。 （三）语文教学中，教师要引导学生在理解和运用语言的实践活动中学法、悟法。方法常常是知识转化为能力的中介。学生掌握了一定的方法，就为自主学习创造了条件。《语文课程标准》中要求识字教学“注重教给识字方法”，阅读教学要求学生学会朗读、默读。“学习略读，粗知文章大意”。能“联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果”“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法”。有条件的学校还要求“利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性的阅读”。作文教学“应注意培养观察、思考、表现、评价”的能力，让学生在习作实践中学习观察的方法、构思的方法、表现的方法和自我修改的方法。其中首次出现“表现”这一概念，颇具深意。“表现”是学生在观察客观事物中将主观意愿和客观事物结合、反映个性心理的一种写作方法，是习作的个性化行为。作文教学强调“写真实”是正确的，但在写真实的前提下要引导学生善于表现“自我”，表现有别于他人的主观感受、主观体验。学生个性化作文是学生个性心理的独特反映，这种独特性常常闪烁着创新的火花。 此次《语文课程标准》，不再强调每课必分段、归纳段意、概括中心。由于每篇课文的要求不同，在单元里的地位不同，课文的题材、体裁、表达方式也不同，因此，对课堂教学结构的分析应提倡多样化、个性化、多种样式并存。培养学生的整体把握能力。02

1、“以人为本”、“以学生的发展为本”，是课程改革的出发点。2、开放型的新课程观是建构现代化课程体系的必然选择。3、民主化是建构新型师生关系和课程管理体制的牢固基石。4、强调“知识与技能、过程与方法以及情感、态度与价值观”的整合。5、树立终身学习观，终身学习将成为未来每个社会成员的基本生存方式。6、改变课程评价过分强调甄别与选拔的静止观，树立评价促发展的发展观。7、批判与创新是本次基础教育课程改革的灵魂。8、回归生活是新课程改革的必然归属。

教材只是给你练习用的！语文的话大部分都是死记硬背，还有就得看理解咯！用用课外知识，，运用自己的理解！

1. 初中语文新课标要求必背文言文[要有内容}我已经找过很多的了,不 蒹葭《诗经·国风·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央.蒹葭萋萋，白露未晞.所谓伊人，在水之湄.溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻.蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之涘.溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚.观沧海东汉 曹操东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙.树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.幸甚至哉，歌以咏志.饮酒东晋 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辨已忘言.杜少府之任蜀州〖唐〗 王勃城阙（què）辅三秦，风烟望五津.与君离别意 ，同是宦（huàn）游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧（qí）路 ，儿女共沾巾.次北固山下客路青山外，行舟绿水前.潮平两岸阔，风正一帆悬.海日生残夜，江春入旧年.乡书何处达？归雁洛阳边.使至塞上王维【唐】单车欲问边，属国过居延.征蓬出汉塞，归雁入胡天.大漠孤烟直，长河落日圆.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄萧关逢候骑，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.都护在燕然.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞（同“馐”，美味的食物）直（同“值”，价值）万钱. 行路难停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了. 造化钟神秀，阴阳割昏晓. 荡胸生层云，决眦入归鸟. 会当凌绝顶，一览众山小.春望 （唐）杜甫 国破山河在，城春草木深. 感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金. 白头搔更短，浑欲不胜簪.茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号（háo），卷我屋上三重（chóng）茅.茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长（cháng）林梢，下者飘转沉塘坳（ào）. 南村群童欺我老无力，忍能对面为（wéi）盗贼.公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息. 俄顷（qǐng）风定云墨色，秋天漠漠向昏黑.布衾（qīn）多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝.自经丧（sāng）乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀（wù）见（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足。 2. 新课标2013全国高考语文卷 2013年普通高等学校招生全国统一考试 语文 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。 钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索. 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》。 《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书戍书太晚，没有多少作用.近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。 1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。 这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系。黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。 郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派.《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。 申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多，入《皇帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德。” 文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。 此例甚多，那么为《皇帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时期。 古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。 进来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。 "”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，很像是针对已有的学说而发，《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？"子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。"”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。” 因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。 （摘编自李学勤《 的年代》） 1. 下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是 A. 从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不痛说法。清代汪中作《老子考异0》以后，学者们更加纷争不已。 B. 钱穆说过：如果老子其他人说的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。 C. 以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。 《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。 D. 近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。 2.下面解释和分析，不符合原文意思的一项是 A.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于《老子》著作的推定美什么用处。 B.《皇帝书》和《老子》有许多相似的语句，但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《皇帝书》，所以《老子》成书应该早于《皇帝书》。 C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》影响之处，其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。 D.《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。 "”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。 B.道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。 C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。 D.《论语》引用老子“无为而治”等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学地老子。 3. 2012课标全国高考 语文文言文 （一）文官文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 萧燧（1117—1193），字照邻，临江军人。 燧生而颖异，幼能属文。绍兴十八年，擢进士高第。授平江府观察推官。时秦桧当国，其亲党密告燧，秋试必主文①漕台，燧诘其故，曰：“丞相有子就举，欲以属公。”燧怒曰：“初仕敢欺心耶！”桧怀之，既而被檄秀州，至则员溢，就院易一员往漕闱，秦熺果中前列。秩满，当为学官，避桧，调静江府察推而归。 燧未第时，梦神人示以文书，记其一联云：“如火烈烈，玉石俱焚；在冬青青，松柏不改。”已而果符前事。未几，丁忧。三十二年，授靖州教授。孝宗初，除诸王宫大小学教授。轮对，论“官当择人，不当为人择官。”上喜，制《用人论》赐大臣。淳熙二年，累迁至国子司业兼权起居舍人，进起居郎。先是，察官阙，朝论多属燧，以未历县，遂除左司谏。时宦官甘昪之客胡与可、都承旨王抃之族叔秬皆持节于外，有所依凭，无善状，燧皆奏罢之。时复议进取，上以问燧，对曰：“今贤否杂揉，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。若恃小康，萌骄心，非臣所知。”上曰：“忠言也。”因劝上正纪纲；容直言；亲君子，远小人；近习有劳可赏以禄，不可假以权。上皆嘉纳。出知严州。产地狭财匮，始至，官镪②.不满三千，燧俭以足用。二年之间，以其羡补积逋，诸邑皆宽。上方靳职名，非功不予，诏燧治郡有劳，除敷文阁待制，移知婺州。父老遮道，几不得行，送出境者以千数。婺与严邻，人熟知条教，不劳而治。岁旱。浙西常平司请移粟于产，燧谓：“东西异路‘不当与，然安忍于旧制坐视？” 为请诸朝，发太仓来振之。八年，召还，言：“江、浙再岁水旱，愿下诏求言，仍令诸司通融郡县财赋，毋但督迫。”十年，上言广西诸郡民身丁钱之弊。事多施行。庆典霈泽。丁钱减半，亦自燧发之。绍熙四年卒，年七十七。 （节选自《宋史u2022萧燧传》） [注]①主文：主持考试。 ②镪：成串的钱。 4.对下列句子中加点的次的解释，不正确的一项是（3分） A.丞相有子就举，欲以属公 属：托付。 B.桧怀之，既而被檄秀州 怀：衔恨。 C.就院易一员往漕闱 易：更换。 D.察官阙，朝论多属燧 阙：失职。 5.以下各组句子中，全都表明萧隧格尽职守的一组是（（3分） ①隧怒曰："初仕敢欺心耶！" ②论"官当择人，不当为人择官" ③有所依凭，无善状，隧皆奏罢之 ④若恃小康，萌骄心，非臣所知 ⑤官镪不满三千，隧俭以足用 ⑥为请诸朝，发太仓米振之 A. ①③⑤ B.①④⑥ C. ②③④ D.②⑤⑥ 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.萧燧天分很高，为官不畏权贵。他自幼能文，进士及第后进入仕途；其时秦桧当 权，与其亲党密告萧，要他主持秋试录用其子秦熺，遭到萧的拒绝。 B.萧隧刚直敢言，所奏切中时弊。皇上向他征询意见，他乘便讽劝皇上亲近君子疏 远小人，亲信有功可赏赐财物却不可赋予权力，得到皇上赞许采纳. C.萧隧政绩卓著，受到皇上嘉勉。严州面积狭小财物魔乏，他勤俭理政，以盈余填 补拖欠，各地都感到宽松；皇上升迁萧隧的职位，调他去治理婺州。 D.萧隧回到朝廷，仍关注各地大事。淳熙年间，江浙两年水涝干早，他奏请下诏诸 司协助解决，又奏言广西百姓深受身丁钱之害，建议大多得以施行。 7.把文中画横线的句子佣译成现代汉语。（10分） (1)今贤否杂糅，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。 (2)隧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视？ 试题答案 4.D 5.C 6.A 7.(10分) (I)如今有德才和无德才的人混杂一道，风俗浇薄虚浮，兵力未强，财 力未富，应当外薪尝胆以求国内安定太平。 (2)萧燧说：“东部西部不属同路，按说不该给粮食，但哪能忍心片原管 辖地区不管不问呢？” 4. 【河北省新课标语文必背古诗文所有课本上要求背的古诗文名,特别 语文第一册： 咏鹅 唐 骆宾王 鹅 鹅 鹅， 曲项向天歌. 白毛浮绿水， 红掌拨清波. 悯农 唐 李绅 锄禾日当午， 汗滴禾下土. 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦. 静夜思 唐 李白 床前明月光， 疑是地上霜. 举头望明月， 低头思故乡. 语文第二册： 草 唐 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣. 野火烧不尽， 春风吹又生. 春晓 唐 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟. 夜来风雨声， 花落知多少. 古朗月行 唐 李白 小识不识月， 呼作白玉盘. 又疑瑶台镜， 飞在青云端. 登鹳雀楼 唐 王之涣 白日依山近， 黄河入海流. 欲穷千里目， 更上一层楼. 寻隐者不遇 唐 贾岛 松下问童子， 言师采药去. 只在此山中， 云深不知处. 语文第三册： 悯农（二） 唐 李绅 春种一粒粟， 秋收万颗子. 四海无闲田， 农夫犹饿死. 蚕妇 宋 张俞 昨日入城市， 归来泪满巾. 遍身罗绮者， 不是养蚕人. 夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺， 手可摘星辰. 不敢高声语， 恐惊天上人. 江雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭. 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪. 梅花 宋 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开. 遥知不是雪， 唯有暗香来. 语文第四册： 小池 宋 杨万里 泉眼无声惜细流， 绿阴照水爱晴柔. 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头. 咏柳 唐 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦. 不知绿叶谁裁出， 二月春风似剪刀. 村居 清 高鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟. 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢. 语文第五册： 江畔独步寻花 唐 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低. 留连戏蝶时时舞， 自在娇鹰恰恰啼. 菊花 唐 元稹 秋丛绕舍似陶家， 遍绕蓠边日渐斜. 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花. 登飞来峰 宋 王安石 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高峰. 鹿柴 唐 王维 空山不见人， 但闻人语响. 返景入深林， 复照青苔上. 江上渔者 宋 范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美. 君看一叶舟， 出没风波里. 逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿 日暮苍山远， 天寒白屋贫. 柴门闻犬吠， 风雨夜归人. 元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏. 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符. 语文第六册： 四时田园杂兴 宋 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜. 小儿垂钓 唐 胡令 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身. 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人. 三衢道中 宋 曾几 梅子黄时日日睛， 小溪泛尽却山行. 绿阴不减来时路， 添得黄鹂四五声. 独坐敬亭山 唐 李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲. 相看两不厌， 只有敬亭山. 宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊烟渚， 日暮客愁新. 野旷天低树， 江清月近人. 舟夜书所见 清 查慎行 月黑见渔灯， 孤光一点萤. 微微风簇浪， 散作满河星. 送元二使安西 唐 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新. 劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人. 语文第七册： 绝句 唐 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船. 早发白帝城 唐 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还. 两岸猿声啼不尽， 轻舟已过万重山. 滁州西涧 唐 韦应物 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣. 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横. 望庐山瀑布 唐 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天. 山行 唐 杜牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花. 九月九日忆山东兄弟 唐 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人. 清平乐 宋 辛弃疾 茅檐低小， 溪上青青草. 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪. 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼. 最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬. 语文第八册： 惠崇春江晚景 宋 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知. 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时. 江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中. 四时田园杂兴 宋 范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀. 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞. 如梦令 宋 李清照 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路. 兴尽晚回舟， 误入藕花深处. 争渡， 争渡， 惊起一滩鸥鹭. 赠汪伦 唐 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情！ 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流. 回乡偶书 唐 贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛催. 儿童相见不相识， 笑问客从何处来. 语文第九册： 望天门山 唐 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回. 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来. 题西林壁 宋 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 夜书所见 宋 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情. 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明. 枫桥夜泊 唐 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船. 别董大 唐 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷. 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君. 暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓. 终南忘余雪 唐 祖咏 终南阴岭秀， 积雪浮云端. 林表明霁色， 城中增暮寒 语文第十册： 忆江南 唐 白居易 江南好， 风景旧曾谙. 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝. 能不忆江南？ 渔歌子 唐 张志和 西塞山前。 5. 【谁能帮我整理一下初中的文言文.谁能帮我整理下新课标人教版初中的 文言文翻译的方法： 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力. 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲.译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译. 文言文翻译基本方法：直译和意译. 文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变 文言文翻译的要求 文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字.“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来.“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病.“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格. 文言文翻译的原则 在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则.这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座.翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句.如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美. 文言文翻译的方法 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力. 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲.译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译. 文言文翻译基本方法：直译和意译. 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅. 二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”，就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变. “删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词，不译. “补”，就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句，要加括号. “换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯. “变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活泽有关文字.如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”. 文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译.这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手.其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1. 翻译要注意补充省略的句子成分.文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等.在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通. 2. 翻译要注意调整语序.文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型.翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉. 3. 翻译要注意活用现象.文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用.主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等.翻译时要抓住词语的临时含义. 4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破.在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解.这个词就是一个关键词.对于它，我们要联系语境去理解、参悟. 综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的. 文言文翻译得分点把握技巧 2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因此，如何做好文言文翻译题已成为考生们关注的焦点. 一、看词性——从词类活用现象方面把握 备考对策：词类活用是。

1. 高中文言文都有哪些 新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集 总目录： 新课标高中人教版必修（1） 1、《沁园春u2022长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》 5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节） 新课标高中人教版必修（2） 1、《诗经u2022氓》*2、《离骚》（节选） 3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一）） 4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段） *7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”） 新课标高中人教版必修（3） 1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》 *5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段） *9、《锦瑟》*10、《马嵬》（其二）*11、《师说》 新课标高中人教版必修（4） 1、《念奴娇u2022赤壁怀古》2、《定风波u2022莫听穿林打叶声》3、《水龙吟u2022登建康赏心亭》 4、《永遇乐u2022京口北固亭怀古》5、《醉花阴u2022薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢u2022寻寻觅觅》 7、《廉颇蔺相如列传》（后5段） *8、《长亭送别u2022碧云天》*9、《望海潮u2022东南形胜》*10、《雨霖铃u2022寒蝉凄切》 新课标高中人教版必修（5） 1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》 *4、《逍遥游》（诵读） 苏教版高中文言文（必修一——必修五）全录 必修一 （一）劝学（荀子） （二）师说（韩愈） （三）赤壁赋（苏轼） （四）始得西山宴游记（柳宗元） 必修二 （五）六国论（苏洵） （六）阿房宫赋（杜牧） 必修三 （七）指南录后序（文天祥） （八）五人墓碑记（张溥） （九）烛之武退秦师 《左传》 （十）谏太宗十思疏（魏徵） （十一）廉颇蔺相如列传（司马迁） （十二）鸿门宴（司马迁） （十三）秋水（庄子） （十四）非攻（墨子） 必修四 （十五）季氏将伐颛臾《论语》 （十六）寡人之于国也《孟子》 （十七）滕王阁序并诗（王勃） （十八）秋声赋（欧阳修） （十九）陈情表（李密） （二十）项脊轩志（归有光） （二十一）报任安书（司马迁） （二十二）渔父《楚辞》 （二十三）逍遥游（庄子） （二十四）兰亭集序（王羲之） 参考资料 百度知道：/q/1483994268727738?src=140 2. 新课标高考要考什么文言文 当然。2011北京高考语文考试说明背诵篇目 （一）古文（17篇） 1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 2.劝学 《荀子》 3. 曹刿论战 《左传》 4.邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 5.逍遥游（“北冥有鱼……之二虫又何知”） 《庄子》 6.出师表 诸葛亮 7.陈情表（“伏惟圣朝……不能废远”） 李密 8.归去来兮辞（不包括“序”） 陶潜 9.兰亭集序（“永和九年------岂不痛哉”） 王羲之 10.滕王阁序（“豫章故郡------声断衡阳之浦”） 王勃 11.师说（“嗟乎------其可怪也欤”） 韩愈 12.陋室铭 刘禹锡 13.阿房宫赋（“嗟乎------亦使后人而复哀后人也”） 杜牧 14.岳阳楼记 范仲淹 15.醉翁亭记 欧阳修 16.前赤壁赋（“壬戌之秋------托遗响于悲风”） 苏轼 17.游褒禅山记（“于是余有叹焉------此余之所得也”） 王安石 （二）诗词曲（21首） 1.氓 《诗经》 2.国殇 屈原 3.《归园田居》其一 陶潜 4.虞美人（春花秋月何时了） 李煜 5.送杜少府之任蜀州 王勃 6.梦游天姥吟留别 李白 7.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 8.春夜喜雨 杜甫 9.登高 杜甫 10.琵琶行（不包括“序”） 白居易 11.泊秦淮 杜牧 12.苏幕遮（碧云天） 范仲淹 13.念奴娇 赤壁怀古 苏轼 14.定风波（莫听穿林打叶声） 苏轼 15.声声慢（寻寻觅觅） 李清照 16.钗头凤（红酥手） 陆游 17.书愤 陆游 18.永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾 19.菩萨蛮（郁孤台下清江水） 辛弃疾 20.窦娥冤（【滚绣球】） 关汉卿 21.沁园春？长沙 *** （共计38篇，其中初中有10篇●，人教版有3篇） 3. 新课标（人教版）所有古文 观沧海-曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 次北固山下-王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 钱塘湖春行-白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 西江月-辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 天净沙·秋思-马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 龟虽寿-曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 过故人庄-孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 题破山寺后禅院-常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄-李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 夜雨寄北-李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 泊秦淮-杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花。 浣溪沙-晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 过松源晨炊漆公店-杨万里 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢； 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 如梦令-李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 观书有感-朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 山中杂诗-吴均 山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。 竹里馆-王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 峨眉山月歌-李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 春夜洛城闻笛-李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 逢入京使-岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 滁州溪涧-韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 江南逢李龟年-杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 送灵澈上人-刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 约客-赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 论诗-赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领 *** 数百年。 望岳-杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 春望-杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 石壕吏-杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。” 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 归园田居（其三）-陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 使至塞上-王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 渡荆门送别-李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 游山西村-陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 长歌行-汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞. 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。 野望-王绩 东皋薄暮望， 徙倚欲何依。 树树皆秋色， 山山唯落晖。 牧人驱犊返， 猎马带禽归。 相顾无相识， 长歌怀采薇。 早寒江上有怀-孟浩然 木落雁南度， 北风江上寒。 我家襄水曲， 遥隔楚云端。 乡泪客中尽， 孤帆天际看。 迷津欲有问， 平海夕漫漫。 望洞庭湖赠张丞相-孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 黄鹤楼-崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江。 4. 初中语文新课标要求必背文言文[要有内容}我已经找过很多的了,不 蒹葭《诗经·国风·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央.蒹葭萋萋，白露未晞.所谓伊人，在水之湄.溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻.蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之涘.溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚.观沧海东汉 曹操东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙.树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.幸甚至哉，歌以咏志.饮酒东晋 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辨已忘言.杜少府之任蜀州〖唐〗 王勃城阙（què）辅三秦，风烟望五津.与君离别意 ，同是宦（huàn）游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧（qí）路 ，儿女共沾巾.次北固山下客路青山外，行舟绿水前.潮平两岸阔，风正一帆悬.海日生残夜，江春入旧年.乡书何处达？归雁洛阳边.使至塞上王维【唐】单车欲问边，属国过居延.征蓬出汉塞，归雁入胡天.大漠孤烟直，长河落日圆.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄萧关逢候骑，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.都护在燕然.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞（同“馐”，美味的食物）直（同“值”，价值）万钱. 行路难停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了. 造化钟神秀，阴阳割昏晓. 荡胸生层云，决眦入归鸟. 会当凌绝顶，一览众山小.春望 （唐）杜甫 国破山河在，城春草木深. 感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金. 白头搔更短，浑欲不胜簪.茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号（háo），卷我屋上三重（chóng）茅.茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长（cháng）林梢，下者飘转沉塘坳（ào）. 南村群童欺我老无力，忍能对面为（wéi）盗贼.公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息. 俄顷（qǐng）风定云墨色，秋天漠漠向昏黑.布衾（qīn）多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝.自经丧（sāng）乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀（wù）见（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足。 5. 初中语文新课标要求必背文言文[要有内容} 蒹葭 《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 观沧海 东汉 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 饮酒 东晋 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 杜少府之任蜀州 〖唐〗 王勃 城阙（què）辅三秦，风烟望五津。 与君离别意 ，同是宦（huàn）游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧（qí）路 ，儿女共沾巾。 次北固山下 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 使至塞上 王维【唐】 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 萧关逢候骑，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。都护在燕然。 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞（同“馐”，美味的食物）直（同“值”，价值）万钱。 行路难 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 春望 （唐）杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 茅屋为秋风所破歌 八月秋高风怒号（háo），卷我屋上三重（chóng）茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长（cháng）林梢，下者飘转沉塘坳（ào）。 南村群童欺我老无力，忍能对面为（wéi）盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷（qǐng）风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾（qīn）多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧（sāng）乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀（wù）见（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 6. 【河北省新课标语文必背古诗文所有课本上要求背的古诗文名,特别 语文第一册： 咏鹅 唐 骆宾王 鹅 鹅 鹅， 曲项向天歌. 白毛浮绿水， 红掌拨清波. 悯农 唐 李绅 锄禾日当午， 汗滴禾下土. 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦. 静夜思 唐 李白 床前明月光， 疑是地上霜. 举头望明月， 低头思故乡. 语文第二册： 草 唐 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣. 野火烧不尽， 春风吹又生. 春晓 唐 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟. 夜来风雨声， 花落知多少. 古朗月行 唐 李白 小识不识月， 呼作白玉盘. 又疑瑶台镜， 飞在青云端. 登鹳雀楼 唐 王之涣 白日依山近， 黄河入海流. 欲穷千里目， 更上一层楼. 寻隐者不遇 唐 贾岛 松下问童子， 言师采药去. 只在此山中， 云深不知处. 语文第三册： 悯农（二） 唐 李绅 春种一粒粟， 秋收万颗子. 四海无闲田， 农夫犹饿死. 蚕妇 宋 张俞 昨日入城市， 归来泪满巾. 遍身罗绮者， 不是养蚕人. 夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺， 手可摘星辰. 不敢高声语， 恐惊天上人. 江雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭. 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪. 梅花 宋 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开. 遥知不是雪， 唯有暗香来. 语文第四册： 小池 宋 杨万里 泉眼无声惜细流， 绿阴照水爱晴柔. 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头. 咏柳 唐 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦. 不知绿叶谁裁出， 二月春风似剪刀. 村居 清 高鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟. 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢. 语文第五册： 江畔独步寻花 唐 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低. 留连戏蝶时时舞， 自在娇鹰恰恰啼. 菊花 唐 元稹 秋丛绕舍似陶家， 遍绕蓠边日渐斜. 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花. 登飞来峰 宋 王安石 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高峰. 鹿柴 唐 王维 空山不见人， 但闻人语响. 返景入深林， 复照青苔上. 江上渔者 宋 范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美. 君看一叶舟， 出没风波里. 逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿 日暮苍山远， 天寒白屋贫. 柴门闻犬吠， 风雨夜归人. 元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏. 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符. 语文第六册： 四时田园杂兴 宋 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜. 小儿垂钓 唐 胡令 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身. 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人. 三衢道中 宋 曾几 梅子黄时日日睛， 小溪泛尽却山行. 绿阴不减来时路， 添得黄鹂四五声. 独坐敬亭山 唐 李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲. 相看两不厌， 只有敬亭山. 宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊烟渚， 日暮客愁新. 野旷天低树， 江清月近人. 舟夜书所见 清 查慎行 月黑见渔灯， 孤光一点萤. 微微风簇浪， 散作满河星. 送元二使安西 唐 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新. 劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人. 语文第七册： 绝句 唐 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船. 早发白帝城 唐 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还. 两岸猿声啼不尽， 轻舟已过万重山. 滁州西涧 唐 韦应物 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣. 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横. 望庐山瀑布 唐 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天. 山行 唐 杜牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花. 九月九日忆山东兄弟 唐 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人. 清平乐 宋 辛弃疾 茅檐低小， 溪上青青草. 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪. 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼. 最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬. 语文第八册： 惠崇春江晚景 宋 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知. 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时. 江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中. 四时田园杂兴 宋 范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀. 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞. 如梦令 宋 李清照 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路. 兴尽晚回舟， 误入藕花深处. 争渡， 争渡， 惊起一滩鸥鹭. 赠汪伦 唐 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情！ 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流. 回乡偶书 唐 贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛催. 儿童相见不相识， 笑问客从何处来. 语文第九册： 望天门山 唐 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回. 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来. 题西林壁 宋 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 夜书所见 宋 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情. 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明. 枫桥夜泊 唐 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船. 别董大 唐 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷. 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君. 暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓. 终南忘余雪 唐 祖咏 终南阴岭秀， 积雪浮云端. 林表明霁色， 城中增暮寒 语文第十册： 忆江南 唐 白居易 江南好， 风景旧曾谙. 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝. 能不忆江南？ 渔歌子 唐 张志和 西塞山前。 7. 新课标初中所有文言文的题目是什么 孔子语录 鱼，我所欲也 生于忧患，死于安乐 曹刿论战 邹忌讽齐王纳谏 出师表 桃花源记 三峡 杂说（四） 陋室铭 小石潭记 岳阳楼记 醉翁亭记 爱莲说 记承天寺夜游 送东阳马生序（节选） 关雎 蒹葭 观沧海 饮酒 送杜少府之任蜀州 次北固山下 使至塞上 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 行路难 望岳 春望 茅屋为秋风所破歌 白雪歌送武判官归京 早春呈水部张十八员外 酬乐天扬州初逢席上见赠 观刈麦 钱塘湖春行 雁门太守行 赤壁 泊秦淮 夜雨寄北 无题 相见欢 渔家傲 浣溪沙 登飞来峰 江城子，密州出猎 水调歌头 游山西村 破阵子 过零丁洋 天净沙，秋思 山坡羊，潼关怀古 已亥杂诗

为任务打酱油

2023义务教育新课标的语文课程理念包含以下几方面：1、立足学生核心素养发展，充分发挥语文课育人功能。2、构建语文学习任务群，注重课程的阶段性与发展性。3、突出课程内容的时代性和典范性，加强课程内容整合。4、增强课程实施的情境性和实践性，促进学习方式变革。5、倡导课程评价的过程性和整体性，重视评价的导向作用。拓展性学习任务群便是其中一个环节，也是初中生语文学习能力提升的关键。这其中行之有效的学习方法就是整本书阅读。这一学习任务群，旨在引导学生在语文实践活动中，根据阅读目的和兴趣选择合适的图书，制定阅读计划，综合运用多种方法制作整本书，借助多种方式分享阅读心得，交流研讨阅读中的问题，积累整本书阅读经验，养成良好阅读习惯，提高整体认知能力，丰富精神世界。如七到九年级第四学段的学生，可以阅读革命文学作品，如《红颜红星照耀中国》等体会、评析革命领袖、革命英雄的爱国精神和人格魅力，独立阅读古今中外的诗歌中、长篇小说、散文集等，文学名著如《朝花夕拾》，《骆驼祥子》，《西游记》，《钢铁是怎样炼成的》等，根据阅读进度完成读书笔记，针对作品的语言、形象、主题等方面的话题展开研讨。制定义务教育课程方案和课程标准的意义1、为学校提供明确的教学指导和统一的教学目标，有助于保证学校教育的质量和一致性。通过规定全国统一的课程标准，可以确保不同地区、不同学校之间的学习资源和质量具有较高的一致性，减少因教育资源不均衡而导致的教育差距。2、制定课程方案和课程标准还可以推动教育的改革和创新。通过及时修订和更新课程方案和标准，可以引入新的知识领域和教育理念，促进教育内容的更新和优化，提高学生的综合素质和适应能力，有助于培养具备国际竞争力和社会发展需求的人才。

1. 初中语文新课标要求必背的古诗文（古诗词加文言文）是哪几篇 初中语文新课标要求必背的古诗文（古诗词加文言文） 1、《论语》十则（七上）2、《鱼我所欲也》3、《生于忧患，死于安乐》 4、《曹刿论战》5、《邹忌讽齐王纳谏》6、《出师表》 7、《桃花源记》8、《三峡》9、《马说》 10、《陋室铭》11、《小石潭记》12、《岳阳楼记》 13、《醉翁亭记》14、《爱莲说》15、《记承天寺夜游》 16、《送东阳马生序 》17、《关雎》18、《蒹葭》19、《观沧海》 20、《饮酒》21、《送杜少府之任蜀州》22、《次北固山下（七上）》 23、《使至塞上》24、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》25、《行路难》 26、《望岳》27、《春望》28、《茅屋为秋风所破歌》 29、《白雪歌送武判官归京》30、《早春呈水部张十八员外》 31、《酬乐天扬州初逢席上见赠》32、《观刈麦》33、《钱塘湖春行》 34、《雁门太守行》35、《赤壁》36、《泊秦淮》（七上） 37、《夜雨寄北》38、《无题》39、《相见欢》 40、《渔家傲》41、《浣溪沙》42、《登飞来峰》 43、《江城子，密州出猎》44、《水调歌头》45、《游山西村》 46、《破阵子》47、《过零丁洋》48、《天净沙，秋思》 49、《山坡羊，潼关怀古》50、《已亥杂诗》 2. 新课标初中生必背古诗文50篇是哪50篇 论语十则 ——孔夫子的智慧板书 【春秋】孔 子 鱼，我所欲也 ——世界上最难的选择 【战国】孟 子 生于忧患，死于安乐 ——在安乐与苦难之间 【战国】孟 子 曹刿论战 ——智慧的声音与回响 《左传》 邹忌讽齐王纳谏 ——古人内心的明镜 《战国策》 出师表 ——历史与我们内心的荒莽 【三国】诸葛亮 桃花源记 ——诗人的精神乌托邦 【晋】陶渊明 三峡 ——山川世界的无尽前沿 【北魏】郦道元 马说 ——知音的古典之殇 【唐】韩 愈 陋室铭 ——诗人的精神草庐 【唐】刘禹锡 小石潭记 ——自然界的清灵之梦 【唐】柳宗元 岳阳楼记 ——岳阳楼上的隐居者 【宋】范仲淹 醉翁亭记 ——太守的梦境花园 【宋】欧阳修 爱莲说 ——一朵莲花的精神史 【宋】周敦颐 记承天寺夜游 ——夜色弥漫中的行吟 【宋】苏 轼 送东阳马生序 ——风雪中的一卷线装书 【明】宋 濂 关雎 ——诗经里的桃花流水 《诗经》 蒹葭 ——历史上最美的秋天 《诗经》 观沧海 ——沧海之上，星空之下 【汉】曹 操 饮酒 ——一个人的菊花和酒 【晋】陶渊明 送杜少府之任蜀州 ——烟尘弥漫的他乡路 【唐】王 勃 次北固山下 ——晨曦中的青山绿水 【唐】王 湾 使至塞上 ——塞外的长河落日 【唐】王 维 闻王昌龄左迂龙标遥有此寄 ——李白的愁心明月 【唐】李 白 行路难 ——李白的漫漫精神之路 【唐】李 白 望岳 ——对古老泰山的尊崇 【唐】杜 甫 春望 ——春天的残花之痕 【唐】杜 甫 茅屋为秋风所破歌 ——草庐的风雨故事 【唐】杜 甫 白雪歌送武判官归京 ——风雪中的离别之歌 【唐】岑 参 早春呈水部张十八员外 ——韩愈的春色烟柳 【唐】韩 愈 酬乐天扬州初逢席上见赠 ——颠簸的人生苦旅 【唐】刘禹锡 观刈麦 ——生活的守望者 【唐】白居易 钱塘湖春行 ——春光明媚的日子 【唐】自居易 雁门太守行 一一遥想当年漫天秋色 【唐】李 贺 赤壁 一一忧愁的历史词典 【唐】杜 牧 泊秦淮 ——烟雨秦淮河 【唐】杜 牧 夜雨寄北 ——雨夜的忧思 【唐】李商隐 无题 ——灿烂星空下的月光之歌 【唐】李商隐 相见欢 ——秋天寂寞的梧桐树 【南唐】李 煜 渔家傲 ——古典的牵挂 【宋】范仲淹 浣溪沙 ——瞬间的华丽与凋零 【宋】晏 殊 登飞来峰 ——闪光的智慧 【宋】王安石 江城子 ——苏轼的放达与沧桑 【宋】苏 轼 水调歌头 ——月光里的流年似水 【宋】苏 轼 游山西村 ——柳暗花明的历程 【宋】陆 游 破阵子 ——灯花之下的寒光 【宋】辛弃疾 过零丁洋 ——宋朝的山山水水 【宋】文天祥 天净沙 ——斜阳下的忧伤之思 【元】马致远 山坡羊 ——悲痛的黄土 【元】张养浩 己亥杂诗 ——晚清的浪漫与迷失 【清】龚自珍 3. 高中新课标高考需要背诵的文言文 背诵篇目建议 必修（一） 1.沁园春 长沙 —— *** P3 2.兰亭集序 ——王羲之 P19 3.赤壁赋 ——苏轼 P22 必修（二） 1.氓 ——《诗经》 P21 2.离骚 ——屈原 P24 3.涉江采芙蓉 ——《古诗十九首》P33 4.短歌行 ——曹操 P33 5.归园田居（其一） ——陶渊明 P34 6.烛之武退秦师 ——《左传》 P36 7.荆轲刺秦王（“太子及宾客知其事者，…终已不顾”） ——《战国策》 P38 必修（三） 1.蜀道难 ——李白 P45 2.秋兴八首（其一） ——杜甫 P47 3.咏怀古迹（其三） ——杜甫 P47 4.登高 ——杜甫 P48 5.锦瑟 ——李商隐 P52 6.马嵬（其二） ——李商隐 P52 7.寡人之于国也 ——《孟子》 P55 8.劝学 ——《荀子》 P57 9.过秦论（“及至始皇，…仁义不施而攻守之势异也”） ——贾宜 P59 必修（四） 1.望海潮（东南形胜） ——柳永 P41 2.雨霖铃（寒蝉凄切） ——柳永 P42 3.念奴娇 赤壁怀古 ——苏轼 P43 4.定风波（莫听穿林打叶声） ——苏轼 P44 5.水龙吟 登建康赏心亭 ——辛弃疾 P45 6.永遇乐 京口北固亭怀古 ——辛弃疾 P46 7.醉花阴（薄雾浓云愁永昼） ——李清照 P48 8.声声慢（寻寻觅觅） ——李清照 P48 9.廉颇蔺相如列传（“既罢，…为刎颈之交） ——司马迁 P69 必修（五） 1.归去来兮辞（并序） ——陶渊明 P25 2.滕王阁序（“时维九月，…声断衡阳之浦”） ——王勃 P29 3.陈情表 ——李密 P36 4. 新课标高考必背古诗文篇目 高中必背篇目（14篇） 1.劝学（君子日：学不可以已用心躁也） 2.逍遥游（北冥有鱼圣人无名） 3.师说 4.阿房宫赋 5.赤壁赋 6.氓 7.离骚（长太息以掩涕兮岂余心之可惩） 8.蜀道难 9.登高 10.琵琶行 11.锦瑟 12.虞美人（春花秋月何时了） 13.念奴娇 赤壁怀古 14.永遇乐 京口北固亭怀古 初中必背篇目（50篇） 1.孔子语录 2.鱼我所欲也 孟 子 3.生于忧患，死于安乐 孟 子 4.曹刿论战 左 传 5.邹忌讽齐王纳谏 战国策 6.出师表 诸葛亮 7.桃花源记 陶 潜 8.三峡 郦道元 9.杂说（四） 韩 愈 10.陋室铭 刘禹锡 11.小石潭记 柳宗元 12.岳阳楼记 范仲淹 13.醉翁亭记 欧阳修 14.爱莲说 周敦颐 15.记承天寺夜游 苏 轼 16.送东阳马生序（节选） 宋 濂 17.关雎（关关雎鸠） 诗经 18.蒹葭（蒹葭苍苍） 诗 经 19.观沧海（东临碣石） 曹 操 20.饮酒（结庐在人境） 陶 潜 21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王 勃 22.次北固山下（客路青山外） 王 湾 23.使至塞上（单车欲问边） 王 维 24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨） 李 白 25.行路难（金樽清酒斗十千） 李 白 26.望岳（岱宗夫如何） 杜 甫 27.春望（国破山河在） 杜 甫 28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高） 杜 甫 29.白雪歌送武判官归京（北风卷） 岑 参 30.早春呈水部张十八员外（天街） 韩 愈 31.酬乐天扬州初逢席上见赠（巴） 刘禹锡 32.观刈麦（田家少闲月） 白居易 33.钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 白居易 34.雁门太守行（黑云压城城欲摧） 李 贺 35.赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜 牧 36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜 牧 37.夜雨寄北（君问归期未有期） 李商隐 38.无题（相见时难别亦难） 李商隐 39.相见欢（无言独上西楼） 李 煜 40.渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹 41.浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏 殊 42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 王安石 43.江城子（老夫聊发少年狂） 苏 轼 44.水调歌头（明月几时有） 苏 轼 45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆 游 46.破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾 47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥 48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远 49.山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩 50.己亥杂诗（浩荡离） 龚自珍 新课标是这样- -但是广东的只有高中的没有初中的，也不是这些篇目 5. 高中新课标必背古诗文 就叫高中必备古诗文 主编是甘曜玮 必修一：沁园春长沙 兰亭集序 赤壁赋 游褒禅山记（节选） 必修二：氓 离骚 涉江采芙蓉 短歌行 归园田居（其一） 烛之武退秦师 荆轲刺秦王（节选） 必修三：蜀道难 秋兴八首（其一）咏怀古迹（其三） 登高 琵琶行（节选） 锦瑟 马嵬（其二） 寡人之于国也 劝学 过秦论（节选） 师说 必修四：长亭送别（节选） 望海潮 雨霖铃 念奴娇 赤壁怀古 定风波 水龙吟·灯建康赏心亭 水遇乐·京口北固亭怀古 醉花阴 声声慢 廉颇蔺相如传（节选） 必修五：归去来兮辞 滕王阁序（节选） 陈情表 其他的记不得了 6. 高中新课标高考需要背诵的文言文 背诵篇目建议必修（一）1.沁园春 长沙 —— *** P32.兰亭集序 ——王羲之 P193.赤壁赋 ——苏轼 P22必修（二）1.氓 ——《诗经》 P212.离骚 ——屈原 P243.涉江采芙蓉 ——《古诗十九首》P334.短歌行 ——曹操 P335.归园田居（其一） ——陶渊明 P346.烛之武退秦师 ——《左传》 P367.荆轲刺秦王（“太子及宾客知其事者，…终已不顾”） ——《战国策》 P38必修（三）1.蜀道难 ——李白 P452.秋兴八首（其一） ——杜甫 P473.咏怀古迹（其三） ——杜甫 P474.登高 ——杜甫 P485.锦瑟 ——李商隐 P526.马嵬（其二） ——李商隐 P527.寡人之于国也 ——《孟子》 P558.劝学 ——《荀子》 P579.过秦论（“及至始皇，…仁义不施而攻守之势异也”） ——贾宜 P59必修（四）1.望海潮（东南形胜） ——柳永 P412.雨霖铃（寒蝉凄切） ——柳永 P423.念奴娇 赤壁怀古 ——苏轼 P434.定风波（莫听穿林打叶声） ——苏轼 P445.水龙吟 登建康赏心亭 ——辛弃疾 P456.永遇乐 京口北固亭怀古 ——辛弃疾 P467.醉花阴（薄雾浓云愁永昼） ——李清照 P488.声声慢（寻寻觅觅） ——李清照 P489.廉颇蔺相如列传（“既罢，…为刎颈之交） ——司马迁 P69必修（五）1.归去来兮辞（并序） ——陶渊明 P252.滕王阁序（“时维九月，…声断衡阳之浦”） ——王勃 P293.陈情表 ——李密 P36。 7. 语文新课标必修6文言文目录 注意：小学主要是诗歌，初中是诗歌、文言文。 《课程标准》中要求1~6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段），7~9年级学生背诵80篇（段），合计240篇（段）。此处仅推荐古诗文120篇（段），其余部分（也包括中国现当代和外国优秀诗文）可由教材编者和任课教师补充推荐。 1~6年级（70篇） 1.江南（江南可采莲） 汉乐府 2.敕勒歌（敕勒川） 北朝民歌 3.咏鹅（鹅鹅鹅） 骆宾王 4.风（解落三秋叶） 李峤 5.咏柳（碧玉妆成一树高） 贺知章 6.凉州词（黄河远上白云间） 王之涣 7.登鹳雀楼（白日依山尽） 王之涣 8.春晓（春眠不觉晓） 孟浩然 9.凉州词（葡萄美酒夜光杯） 王翰 10.出塞（秦时明月汉时关） 王昌龄 11.芙蓉楼送辛渐（寒雨连江夜入吴） 王昌龄 12.鹿柴（空山不见人） 王维 13.送元二使安西（渭城朝雨浥轻尘） 王维 14.九月九日忆山东兄弟（独在异乡为异客） 王维 15.静夜思（床前明月光） 李白 16.古朗月行（小时不识月） 李白 17.望庐山瀑布（日照香炉生紫烟） 李白 18.赠汪伦（李白乘舟将欲行） 李白 19.黄鹤楼送孟浩然之广陵（故人西辞黄鹤楼） 李白 20.早发白帝城（朝辞白帝彩云间） 李白 21.望天门山（天门中断楚江开） 李白 22.别董大（千里黄云白日曛） 高适 23.绝句（两个黄鹂鸣翠柳） 杜甫 24.春夜喜雨（好雨知时节） 杜甫 25.绝句（迟日江山丽） 杜甫 26.江畔独步寻花（黄师塔前江水东） 杜甫 27.枫桥夜泊（月落乌啼霜满天） 张继 28.游子吟（慈母手中线） 孟郊 29.江雪（千山鸟飞绝） 柳宗元 30.渔歌子（西塞山前白鹭飞） 张志和 31.塞下曲（月黑雁飞高） 卢纶 32.望洞庭（湖光秋月两相和） 刘禹锡 33.浪淘沙（九曲黄河万里沙） 刘禹锡 34.赋得古原草送别（离离原上草） 白居易 35.池上（小娃撑小艇） 白居易 36.忆江南（江南好） 白居易 37.小儿垂钓（蓬头稚子学垂纶） 胡令能 38.悯农（锄禾日当午） 李绅 39.悯农（春种一粒粟） 李绅 40.寻隐者不遇（松下问童子） 贾岛 41.山行（远上寒山石径斜） 杜牧 42.清明（清明时节雨纷纷） 杜牧 43.江南春（千里莺啼绿映红） 杜牧 44.乐游原（向晚意不适） 李商隐 45.蜂（不论平地与山尖） 罗隐 46.江上渔者（江上往来人） 范仲淹 47.元日（爆竹声中一岁除） 王安石 48.泊船瓜洲（京口瓜洲一水间） 王安石 49.书湖阴先生壁（茅檐长扫净无苔） 王安石 50.六月二十七日望湖楼醉书（黑云翻墨未遮山）苏轼 51.饮湖上初晴后雨（水光潋滟晴方好） 苏轼 52.惠崇春江晓景（竹外桃花三两枝） 苏轼 53.题西林壁（横看成岭侧成峰） 苏轼 54.夏日绝句（生当作人杰） 李清照 55.示儿（死去元知万事空） 陆游 56.秋夜将晓出篱门迎凉有感（三万里河东入海）陆游 57.四时田园杂兴（昼出耘田夜绩麻） 范成大 58.四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥） 范成大 59.小池（泉眼无声惜细流） 杨万里 60.晓出净慈寺送林子方（毕竟西湖六月中） 杨万里 61.春日（胜日寻芳泗水滨） 朱熹 62.题临安邸（山外青山楼外楼） 林升 63.游园不值（应怜屐齿印苍苔） 叶绍翁 64.乡村四月（绿遍山原白满川） 翁卷 65.墨梅（我家洗砚池头树） 王冕 66.石灰吟（千锤万凿出深山） 于谦 67.竹石（咬定青山不放松） 郑燮 68.所见（牧童骑黄牛） 袁枚 69.村居（草长莺飞二月天） 高鼎 70.己亥杂诗（九州生气恃风雷） 龚自珍 7~9年级（50篇） 1.孔子语录 2.鱼我所欲也 孟子 3.生于忧患，死于安乐 孟子 4.曹刿论战 左传 5.邹忌讽齐王纳谏 战国策 6.出师表 诸葛亮 7.桃花源记 陶潜 8.三峡 郦道元 9.杂说（四） 韩愈 10.陋室铭 刘禹锡 11.小石潭记 柳宗元 12.岳阳楼记 范仲淹 13.醉翁亭记 欧阳修 14.爱莲说 周敦颐 15.记承天寺夜游 苏轼 16.送东阳马生序（节选） 宋濂 17.关雎（关关雎鸠） 诗经 18.蒹葭（蒹葭苍苍） 诗经 19.观沧海（东临碣石） 曹操 20.饮酒（结庐在人境） 陶潜 21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王勃 22.次北固山下（客路青山外） 王湾 23.使至塞上（单车欲问边） 王维 24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白 25.行路难（金樽清酒斗十千） 李白 26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫 27.春望（国破山河在） 杜甫 28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号） 杜甫 29.白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 岑参 30.早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥） 韩愈 31.酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 刘禹锡 32.观刈麦（田家少闲月） 白居易 33.钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 白居易 34.雁门太守行（黑云压城城欲摧） 李贺 35.赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧 36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜牧 37.夜雨寄北（君问归期未有期） 李商隐 38.无题（相见时难别亦难） 李商隐 39.相见欢（无言独上西楼） 李煜 40.渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹 41.浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊 42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 王安石 43.江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼 44.水调歌头（明月几时有） 苏轼 45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游 46.破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾 47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥 48.天净沙u2022秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远 49.山坡羊u2022潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩 50.己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍。 8. 高中文言文必背的篇章 新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集 总目录： 新课标高中人教版必修（1） 1、《沁园春u2022长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》 5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节） 新课标高中人教版必修（2） 1、《诗经u2022氓》*2、《离骚》（节选） 3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一）） 4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段） *7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”） 新课标高中人教版必修（3） 1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》 *5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段） *9、《锦瑟》*10、《马嵬》（其二）*11、《师说》 新课标高中人教版必修（4） 1、《念奴娇u2022赤壁怀古》2、《定风波u2022莫听穿林打叶声》3、《水龙吟u2022登建康赏心亭》 4、《永遇乐u2022京口北固亭怀古》5、《醉花阴u2022薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢u2022寻寻觅觅》 7、《廉颇蔺相如列传》（后5段） *8、《长亭送别u2022碧云天》*9、《望海潮u2022东南形胜》*10、《雨霖铃u2022寒蝉凄切》 新课标高中人教版必修（5） 1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》 *4、《逍遥游》（诵读）

新课程理念下语文学科具有如下特点:1、语文学科是工具性和人文性的统一语文的工具性,是指通过语文课程的学习,使学生熟练地运用语言工具,并能顺利地参与交际活动.语文课程的工具性单就语文课程本身而言,包括两个方面的涵义.一方面,这意味着语文本身就是一种工具.就个体而言,语言是思维和想象的工具.就人际交往而言,语言是最重要的交际工具.就人类总体而言,语文是传承文化的工具.另一方面,语文的工具性是一种用以达到目的的工具.语文是交际的工具,是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具.另外,就整个课程系统而言,语文课程的工具性还表现在语文是学习其他学科的工具.也就是说语言的学习还有助于其他学科的学习.叶圣陶说：“语文是工具.自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化,社会科学方面的文、史、哲、经,它们的学习表达和交流都要使用语文这个工具.” 所谓人文,一是源自西方文化的“人文”,突出人的个性、尊严、自由、平等、人自身价值的实现等,即珍视人的自由和全面发展.二是源自中国文化的“人文”,主要包括人的信念、理想、人格、义务等.我认为：语文课程的“人文性”主要体现在对学生的人格、个性、精神世界的关怀,关注于培养学生积极健康的情感、正确的价值观、高尚的审美情趣.它突出语文教学以人为本.充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性,逐步培养学生的人文个性和人文精神.鼓励学生敢于坚持自己的独到见解,敢于说前人没说过的话,敢于向书本的“定论”提出挑战,敢于对不合时宜的权威解释说“不”,敢于坚持独立思考和积极的争论.发掘个性潜能,重视学生独立性的培养.同时突出语文教学的文化性.不仅是融于思想、情感和审美,还要重视文化思想及文化的积淀,以及情思的发展和审美的情趣的培育. 《语文课程标准》在给语文学科定性时,除了继续突出语文的工具性之外,更强调语文的人文性,语文的内涵进一步拓展了,明确提出“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点”,由过去强调语文的工具性质转向重视语文的双重（工具性和人文性）性质.语文学科是一门综合性学科,仅一个“工具性”或“人文性”是无法概括语文这一复杂学科的本质属性,而且“工具性”和“人文性”本身又是处于互相渗透、互相促进的关系之中.说语文学科具有人文性,绝对不是排斥它的科学精神；说语文学科具有工具性也绝不是削弱它的人文精神,不存在限制这一个,张扬另一个的问题 语文的人文性是以语文的工具性为载体的在语文课程的教学中,人文性必须紧扣文本,文本是以语言文字作为载体而形成的,因此我们不能脱离语言文字直接讨论作品的思想内涵.如果脱离文本讨论作品的思想内涵,那么我们对文章的理解就成了“空中楼阁”,就成了“无本之木,无水之源”.就如在阅读教学中,由于学生的生活经历、情感体验、家庭环境、知识水平等方面的差异,必然的会对课文中所包含的思想情感产生不同的理解.因此,在具体的语文课程的教学中,我们应该走进文本的深处,品味文章中精妙的语言,在与文本的对话中使情感得到陶冶. 2、语文学科是时代性与知识性的综合 语文课程内容具有鲜明的时代性,这是时代发展对学校教育的要求在语文学科中的具体反映.《语文课程标准》指出：“教材应体现时代特点和现代意识,关注人类,关注自然,理解和尊重多样文化.”语文教材内容的时代气息应洋溢在语文课堂中,语文教育要用人类最先进的文化给学生以熏陶和感染. 语文学科知识还具有明显的综合性,古今中外,天文地理,江河湖海,花鸟鱼虫,无所不包.从培养目标来看,包括听、说、读、写方面的知识内容；从语文知识来看,包括字、词、句、段、篇、语法、修辞等知识内容；从语文教学内容来看,包括拼音、识字、写字、阅读、口语交际和写作等.总之,语文学科的知识内容是丰富多彩的,语文教育应充分开发和利用学科教育资源,以满足学生的求知欲望和发展需求. 3、语文学科是多能性和奠基作用的整合 新课标强调语文学科的多重功能和奠基作用.语文学科不仅发展学生的语文能力,而且在学习过程和方法、情感态度和价值观方面也能使学生得到发展,不仅为学生的语文能力奠基,而且使他们学会求知,学会做人,学会生活,学会审美为一辈子做人打下了基础.具体地说,即全面提高学生的人文素养,培养热爱祖国语文的情感,培养适应社会实际需要的语文能力,培养创新精神,提高科学素养,养成良好的学习习惯.简略地说,语文课程的多重功能,即；求知、练能、启智、传情、审美；从而实现享受语文,享受生活的境界.

一是课标要求提高。 不仅要求学生扩展阅读面，课外阅读总量增加，还明确了孩子们从小学开始就要阅读名著。 二是中高考试题难度增加。

初中新课标语文教学反思1 新课程语文教学标准要求老师在教学中起主导作用，而学生则处于教学的主体地位，初中语文教学反思。于是，教师在课堂中恰到好处的运用点拨教学，优化教学效果显得尤为重要。 通过多年的课改教学实践，我总结出点拨教学的三个方面。 一、适量点拨 课堂上紧扣教学目标筛选有价值的，又容易被忽视的词句、重点语段进行点拨。因为这些词句“不仅有显隐题旨之功，更有聚光、凝神之能，而且能起到制约全文各部分的作用”。学生搞懂了这些词句，对理解文章有重要作用。如教小说《孔乙己》，我就从课文中找出可以把学生引到深处的东西，选择“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”这个句子进行点拨，立片言以居要，使学生深刻认识到孔乙己是一个可怜可笑可悲，迂腐寒酸而又正直善良的旧时代的小知识分子。 另外，我会在每一课选择一个重点段进行点拨教学，引导学生反复阅读、多方训练综合分析。这样做意义很多，抓住了重点段落，就抓住了主题，就突出了重点，就突破了难点，也就能带来牵一发动全身，以少胜多的效果。 二、适度点拨 课堂点拨力求点拨出语文味来，即真正使学生嚼出一点味道来或者把学生引向语文审美阅读的轨道，使学生得到美的享受。 教朱自清的《春》，老师推敲那句“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了”。咬文嚼字，深究一番，嚼出了一些味道来：春天来了，春日融融，春水涣涣，山也变得明朗润泽了。还有的老师紧扣“太阳的脸红起来了”一句设疑点析：春天来了，太阳给人什么感觉？“红”字变动词有何含义？这句话的弦外之音是什么？由生活经验入手，启动学生的审美想象，比较自如地把学联想到春天的色彩，欣赏了桃杏艳红、百花争妍的美，产生了明媚春光的那种温暖、欣悦的感受。 三、适时点拨 课堂点拨关键是教师能明察学生思维的火花，及时加一把火。适时点拨一方面是在学生遇到疑难时，采用艺术化的点拨，及时解决学生的疑难问题。另一方面是学生在遇到疑难、把握不准时，教师及时指点思考分析的途径，拨通知识理解上的关卡，拨繁为简，化难为易，使学生的研讨活动得以继续进行。适时点拨还包括在学生思维误入歧途时，教师迅速捕捉，作为新的教学内容，凭机智的点拨把学生的思维引导到正确的轨道上来。 总之，实施点拨教学的验告诉我：点拨是一把火，促使学生的思维放出火花。语文课堂教学中教师的艺术化点拨，能有目的地引导学生去发现、去创造，从而达到教学效果的最优化。 长久以来，语文课堂充斥着浅薄，低级，呆板，滥情。给人的感觉是语文课堂就是思想品德课，说到基础知识，就是字词句；语文老师犹如豆腐娘、犹如疱丁大劫八块，作文教学就是样板戏；语文课改，如同”脑筋急转弯“；语文要审美性，那就朗读一下，最好再来点眼泪，到处是滥情…… 说实话，在语文教学岗位上也已经有几十个年头了。见识了太多的墨守成规，见识了太多的矫情造作，见识了太多的陈词滥情，自己总是与现实不够合拍，跟不上形势。有同行问我，你是怎么样上语文课的？其实语文课就是要瞎扯 几十年来，我的语文课总能给学生以不同的感觉，我的课对传统的课来说其实不能说是课，因为课堂上我喜欢瞎扯，说这说那，东拉四扯，海阔天空，信马无疆，扯到哪儿算哪儿，评课者是很感冒的，谆谆教导我，不能脚踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放开教学，就是要放得开，为什么要收回来呢？其实收不回来是也没有关系的，学生其实在我瞎扯时是最认真的时候，也就是教学效果最佳的时候，他们听着听着，就流哈拉子，一不留神，就下课了。让自己那充满智慧的语言、灵动的语言、个性的语言、幽默的语言、甚至是勇敢的语言，更甚至那些语惊人倒的语言，全都犹如钉子般一个一个地钉进学生的心里，一翻学生作文，写下的全是我慷慨激昂的气势，看到这样的作文，如果我改的卷子，我还有什么理由不给高分呢？所以学生总是对我的课充满着期待，希望我带他们到处神游，好不快活。自己的肚皮“吃”得饱饱的，并富有全面的营养，然后，“大腹便便”地走上课堂。一番神聊海侃，学生就得要领，就得新知，就解学生心中之惑，使难点疑点就通通变成亮点，真是事半功倍，挣得满堂悦色。 我常常不把课本当回事，一本语文课本说不定我一个学期只上其中几篇自认为美文的文章，而对自己喜欢的文章说不定一篇文章我要上个个把星期。我上过桂林山水一星期，我上过离别诗二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，对那些自己不感兴趣的文章坚决不上，对那些说教意味甚浓的文章坚决不上，对自己认为不是美文的文章更是坚决不上的。现行课改课本，每单元都是同一题材的文章，教学目标基本相同，我就上一节课就差不多了，关键是要让学生举一反三自学。语文课每课不一定要有教学目标，我们的教学目标为什么不可以是一单元的教学目标呢？如第八册第六整个单元都是讲爱的教育这个主题，主题雷同不说， 文章题材都雷同，上了第一课后，还真想不出来上后面三个课文的理由。有人说让他们阅读，看书，其实在语文课中，知识和情感储备都还不丰富的学生对单纯的诵读以及大量阅读并不是很感兴趣。所以接下来，不神聊，不瞎扯还能玩什么呢？ 语文一节课能达到多少教学目标？特别是高段，一节课下来，他们就有了爱的冲动了？有爱的感觉了？绝对是瞎扯，其实语文的教学目标决不是一节课，几节课所能达成的，就算字词目标，也是不可能在一节课中达成的，学生通过不停的运用，才慢慢理解掌握的，有时虽然你在上课时讲过一下，带过一下，难道学生就可以初步达成思想目标了？不可能吧！有些目标一个学期，几个学期，甚至几年，也是达不成的，有些目标根本就是虚的。一种价值观，一种情感，一种能力，不是靠某一课堂上的某一环节来完成，但我们必须在潜意识里不断的渗透，而后才能达到一种自然而然的效果。 一节课不过四十分钟，根本就来不及讲几个笑话，根本就讲不了一个精彩故事，，根本就来不急一次精彩的辩论，根本就来不及一次朗读比赛，也根本就来不及一次口语比赛。所以以每节课为单位备课上课，是不太科学的。真搞不清楚大语文到底是什么？ 初中新课标语文教学反思2 新课标下的语文教学反思：时代在变，教材在变，人的观念也在变。语文新课标的.颁布实施，对语文教研者而言，既是一种机遇，更是一种挑战，语文课堂教学的改革，不仅是课程改革的热点，更是课程改革的难点。新一轮的语文教学改革，正悄然而起。我们教师努力学习新课标，同时又进行了有力的探索。 面对新课标，面对新教材，面对新的教学目标和评价体系，我们就有必要重新学习，甘当一名小学生。要认真领悟课程改革的新理念，区别新课程标准与以往教学大纲的不同，吃透新教材的特点，重构新的教学体系。而不能自以为是，要不然在教学实践中只会“新瓶装旧酒”，或是“换汤不换药”而已。作为语文教师，不但要成为课堂教学中的主要载体，还有必要在新一轮的教学改革中充当教研的先锋。边教学，边研究，成为专家型，学者型的教师。同时在具体的语文教学中，还要注意充当不同的角色。既要当学生的教练员，又要当学生的陪练员，有时还是学生学习中的伙伴。应当说，在新课程标准下，对语文教师的要求是越来越高了。若是把握不好课改中的位置，不能扮演好自己的角色，那只会失去向，无所适从。 对于新课标，新理念，我们也要理性的对待。语文教学需要改革，这是必然的，于此我们就不能拘泥于传统，而裹足不前；但是，我们又不能急于冒进，要结合旧教材，结合传统教学法，构建“在实践中尝试，在反思中研究”的教学新模式。在每一天的具体教学实践中，不断的总结，不断的反思，从而得到不断的进步。教材资源的整合主要表现为语文教材内在知识结构的纵横交错，以及与其它学科、社会生活的联系。多年来，我们语文老师教学上习惯于“满堂灌”，用理性肢解人文性很强的文学作品，用理性肢解禁锢学生的审美评价想象；将一篇篇文质兼美的文章，将一个个互为联系的知识点，肢解得零离破碎，学习新课标以后，在教科书的使用上，就要具备一种开放的理念。打破原来的照本宣科，提倡“用教科书教”，而不是“教教科书”，这是教学中的基本任务。再说语文课，也不一定就是局限于语文教材，应结合其它学习内容，拓宽学习资源。并且要结合生活，用于生活，真正做到学以致用。学习资源的整合是一个极为广泛的概念，它包括学习的方式、内容等方面。就学习的方式而言，有整体学习，合作学习，个人学习三种。传统的语文课堂是教师一言堂，是教师的独白，是一对多的单一交流，而忽视了其他几种学习方式。语文新课标就是提倡研究性、探讨性、自主性的一种学习方式，主张师生、生生、人机等多种互动的学习方式，使学生在仅有的学习资源中获取最大限度的教学效益。教学资源的整合问题，是一篇大文章。在此，限于篇幅，就不多言了。 对于新课标，新教材，应当说大部分教师都尚处于学习阶段，并无多少实际的经验可言。也许正因此而增加了它的诱惑力。自然，我们为之研究的空间也是极为广阔的。当然，课程改革是漫长和艰巨的。“路漫其修远兮，吾将上下而求索。”学习新课标，不能形而上学，不能断章取义，更不能歪曲曲解。对于传统的一套，我们要怀疑，要创新，但又不能完全摒弃。毕竟教有法，而又无定法。不然，我们又会陷入某种教学模式的泥沼，再一次模式化了。我想这当不是新课程改革的初衷。

2021部编版初中语文课程标准如下：(一)识字与写字1、有较强的独立识字能力。累计认识常用汉字3000个左右，其中2500个左右会写。2、硬笔书写楷书，行款整齐，有一定的速度。3、能用毛笔书写楷书，在书写中体会汉字的优美。(二)阅读1、能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。2、默读有一定的速度，默读一般读物每分钟不少于300字。学习浏览，扩大知识面，根据需要搜集信息。3、能借助词典理解词语的意义。编辑推荐义务教育各学科课程标准是教材编写、教学、评估和考试命题的依据，是国家管理和评价课程的基础，体现了国家对不同阶段学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面的基本要求，规定了各门课程的性质、目标、内容、框架及教学和评价建议。2005年，义务教育各学科课程标准实验稿颁布，标志着中国基础教育课程新一轮改革正式启动。经过十年的实践探索，课程改革取得显著成效，构建了有中国特色、反映时代精神、体现素质教育理念的基础教育课程体系。随着基础教育课程改革的不断深化，为了适应全面实施素质教育的要求，提高义务教育质量。

中小学的精锐杠杠的。。。

新课标语文、数学和英语科目变化如下：一、语文：1、新课标对字词句等语基，以及古诗文和课外阅读量，要求并未有明显变化。但更加注重表达与交流，旧课标中的“写作”和“口语交际”被合并变为“表达与交流”，将输入和输出打通，用写和说去表达自己、传达观点。2、进一步强调了文化自信和爱国主义文化的重要性，“大语文”的风已经刮了很多年，结合历史文化学习语文，与多学科交叉渗透，传统文化古诗词更是语文的重头戏。旧课标已经非常强调中华传统文化的弘扬和认知，在新课标中又进一步升级，着重指出文化自信和爱国主义文化熏陶。3、从强调“阅读”到强调“阅读+思辩”，通过阅读、推断、质疑等方式，梳理观点、事实与材料及其关系；辨析态度与立场，保持好奇心和求知欲，养成勤学好问的习惯；负责任、有中心、有条理、重证据地表达，培养理性思维和理性精神。二、数学：1、和现实结合愈发紧密，对数学思维要求持续升高，此次新课标不仅要能运用数学知识解决生活中的问题，还要能观察现实生活总结出数学规律，甚至还会直接把当下热门的事件出成一道数学应用题。2、新课标更注重跨学科的融合，锻炼语言组织能力，素材搜集处理能力。现在很多数学老师都会鼓励学生们把自己的解题思路表达出来，除了能锻炼语言组织能力之外，也能进一步加深对数学知识的理解。3、强调的理解和感悟，在新课标里非常强调的一点是理解和感悟，理解知识体系的来龙去脉，用一个相互交错的网络去理解各个相关的知识点，让一个知识点更立体。三、英语：1、2011年旧课标将义务教育阶段的英语课程内容分为五个等级。而新课标将课程内容减少为三级，把之前的五个级别的要求重新梳理成了三个等级。每一个级别后面，都设置了一个“+号”级别，按照新课标原文的说法，级别+为学有余力的学生提供选择。2、词汇量增加，旧课标规定义务教育阶段的词汇量为1600个，而新课标最高级别的词汇量(三级+)是1800个。3、阅读写作要求增多，在阅读这一项，增加了三个“+号”考察细分项，分别是：理解语篇中显性或隐形的逻辑关系；根据重复、解释和停顿，理解话语意思，理解非文字资源表达的意义。

　　新课标中对初中生（7～9年级）语文方面应具备的能力提出了要求：　　（一）识字与写字　　1．能熟练地使用字典、词典独立识字，会用多种检字方法。累计认识常用汉字　　3500个，其中3000个左右会写。　　2．在使用硬笔熟练地书写正楷字基础上，学写规范、通行的行楷字，提高书写　　的速度。　　3．临摹名家书法，体会书法的审美价值。　　（二）阅读　　1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读 。　　2．养成默读习惯，有一定的速度，阅读一般的现代文每分钟不少于500字。　　3．能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，扩展自己的视野。　　4．在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语　　言环境中的意义和作用。　　5．对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合　　作的方式，共同探讨疑难问题。　　6．在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。　　7．能够区分写实作品和虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。　　8．欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自　　然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。　　9．阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。

电工证国家职业资格等级分为初级（五级）、中级（四级）、高级（三级）、技师（二级）、高级技师（一级）共五个等级。初级电工考核内容：电工基础知识，常用电工仪表、低压电器，电气安全基本知识、电气线路、电气设备，接地与防雷、变压器基本知识、异步电动机、并联电容器，电器照明和保证安全的措施。中级电工学习内容：《安装电工》讲解 、《维修电工》讲解 、《高压、低压电工知识》讲解。电工培训基础知识。钳工基础知识。安全文明生产与环境保护知识。质量管理知识。相关法律、法规知识。高级电工考核内容：题目大概出自电工基础、电子技术基础、电力拖动、电机与变压器、电工仪表、PLC方面的，还有很多外线题、高压操作题目。拓展资料：电工证考试均分为理论考试和实操考试两个部分。具体的要根据报考证书的种类不同分类而论，一般特种操作证重视安全培训；人社厅证书培训基础内容；电监会证书重视实际操作与应用。参考资料：百度百科-电工证

问题一：造成人口老龄化的原因 老龄化产生的根原与主要解决办法 一、产生老龄化的原因只有二个：寿命延长和少生孩子。 二、解决老龄化的措施，依据产生的原因不同而有所区别： 1、由于人们的寿命延长而产生老龄化。这是人们生活水平和保健水平提高的必然结果，是民富国强的标志。要解决的问题，不是如何防止老龄化（这是没法防止的，难道将较大年纪的老人杀死？），而是如何应对由此造成老龄化后所带来的养老金不足和养老服务不足的问题。主要措施是延迟退休和加强养老服务。 2、由于人们少生孩子而产生的老龄化。这是人们生活压力加大和及时行乐盛行的必然结果，是家灾国难的开始。解决的措施只能是充许多生、奖励多生、补助多生。 3、中国的老龄化是由人们寿命延长和少生孩子共同作用产生的。 由于寿命延长而产生老龄化是不可避免的，只能通过延迟退休和加强养老服务，来解决由此造成老龄化后所带来的养老金不足和养老服务不足的问题。 因人们少生孩子而产生的老龄化，是能够通过人们多生孩子来解决的；所以，中国降低老龄化的唯一办法就是充许多生、奖励多生、补助多生；这是解决中国老龄化问题最重要最可行的办法。 由于进入到严重少子化社会之后（年人口出生率低于13.0‰或0～14岁人口占总人口的比例低18%或总和生育率低于1.8）,会造成严重的社会福难，并且难以恢复到人口的代际均衡的水平；中国在2000年前后就进入了严重少子化社会，就算现在放开生育，也已经难于恢复到世代交替的正常水平了；鼓励生育势在必行，否则，人口快速衰退不可避免！ 问题二：我国人口老龄化产生的原因是什么，如何应对。 原因：造成中国人口老龄化加速的原因是多方面的，但最主要、最直接的原因有两个方面：一是长期以来实行计划生育政策出现的较低生育率。为了控制人口过快增长，减轻人口对经济社会发展造成的压力，自上个世纪80年代开始我国实行计划生育的基本国策，由此大大降低了全社会的生育水平。另一方面是经济的快速增长、科学技术的进步，人民医疗条件的改善和生活水平的提高，使人类在健康和长寿方面已取得了惊人的成就，人口寿命大大延长。以上因素共同作用的结果，就是在全社会人口中，年轻人口比重的进一步降低和老年人口比重相对的提高，最终表现为全社会人口中老年人口过快增长和比重的加大，即人口老龄化社会的提前到来。 应对对策： 家庭养老、集体供养和社会救济是我国农村养老的三种主要形式。目前，家庭养老仍然是农村养老保障的主要形式。家庭养老实际上是以个人终身劳动积累为基础，在家庭内部进行代际交换的“反哺式”养老；集体供养主要是对鳏寡孤独老人实行具有救济性质的“五保”，包括分散和集中供养。社会养老包括农村社会养老保险、计划生育养老保险和少数地方实行的农民退休金制度。 现阶段，我国发生的一系列与农民养老密切相关的重大社会变迁，使传统养老模式面临严峻挑战，老年人口的不断增加，对中国社会现有的保障体系提出了更高的要求。 解决我国人口老龄化问题的关键在于，抓住未来20年人口抚养负担轻、劳动力资源丰富的有利时机，促进经济和社会的全面发展，建立健全覆盖全社会的社会保障体系，为全面建设小康社会创造良好的人口环境。 （一）高度重视和密切关注人口老龄化问题，并将解决老龄问题纳入国民经济和社会发展总体战略。1997年6月召开的西方七国首脑丹佛会议提出了积极老龄化（active aging）的主张。1999年5月，欧盟通过了老龄政策公报，即，“建立不分年龄的欧盟??促进繁荣和代际和谐”。 积极老龄化战略的基本内容是通过各种方式为老年人参与社会创造条件，以期老年人能更好的适应老龄化社会的发展变化。倡导积极老龄化战略，需要各级 *** 和老龄工作协调机构按照 *** 主导、社会参与、全民关怀的老龄事业发展方针，以及“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的目标，贯彻落实《老年人权益保障法》和地方老年法规，制定不同时期的老龄事业发展规划和相关，切实采取措施，保护亿万老年人的合法权益，提高了他们的生活质量和生活水平。 （二）广泛动员社会力量兴办社会化养老事业。社会化养老主要包括：一是投资主体多元化。要改变过去主要靠国家和集体投入这种单一的投资渠道，形成国家、集体、企业、个人多渠道投资，多种所有制养老机构共同发展的局面。 二是服务对象公众化。过去福利机构只面对“三无”老人、“五保”老人，今后要面对全社会的老年人。 三是服务形式多样化。过去对“三无”老人基本是供养，今后要有多种形式的服务，特别是通过上门、包护、日托等各种社区服务的方式为家庭提供支持。 四是服务队伍实现专业人员和志愿者相结合。 （三）推动医疗卫生机构积极为老年人提供卫生服务。要大力发展社区卫生服务，把老年卫生服务列为社区卫生服务的重要内容，纳入社区发展规划；大力发展社区卫生保健服务体系。通过体制改革、机构改造、资源重组等多种形式，引导基层医疗卫生机构转型为社区服务中心，将病房改造成多种形式的为老年人提供生活、保健、医疗等服务的场所；拓宽筹资渠道，加大对社区卫生的投入，不断提高老年卫生保健的经济保障水平；开展多种形式的老年卫生保健服务，拓展老年医疗、护理、保健、康复等服务领域，加大对大病和重病导致生......>> 问题三：为什么会出现人口老龄化的社会现状 生活品质的提高，医疗条件的改善，都是提高寿命的条件，再加上人口的出生比例下降，导致人口结构失调，综合效应就是老年人口比例偏多造成的老年人口问题。也就是人口老龄化问题。 问题四：导致人口老龄化和老年人增多的因素 对于一个国家或地区来说，由于人口的出生、死亡和迁移等因素的影响，其人口的年龄结构是不断变化的，即未成年人口、成年人口和老年人口在总人口中的比例构成是不断变化的。在一个国家或地区的总人口中，如果老年人口的比例不断提高，而其他年龄组人口的比例就会相应地不断下降，我们称这个动态过程为人口老龄化；反之，如果老年人口的比例不断下降，而其他年龄组人口的比例不断上升，我们就称这一动态过程为人口年轻化。一般来说，一个国家或地区的人口既可能出现老龄化问题，也可能出现年轻化现象。 　　按照现代人口学理论，人口老龄化是指一个国家或地区总人口中因年轻人口数量减少、年长人口数量增加而导致的老年人口比例相应增长的动态过程。反映人口老龄化的统计指标大致划分为三大类：反映人口老龄化程度的指标、反映人口老龄化速度的指标和抚养比指标。目前我国一般是以60岁作为老年人口的起点年龄，国际上则多以65岁为起点年龄。但随着人民健康水平的提高和人口寿命的延长，在分析老年人口问题时也逐渐地将老年人口的起点年龄向65岁的国际标准靠拢。 　　当前，我国经济快速发展，同时也面临一系列的经济社会问题，人口老龄化问题就是其中一例。联合国认为，如果一个国家60岁以上老年人口达到总人口数的10%或者65岁以上老年人口占人口总数的7%以上，那么这个国家就已经属于人口老龄化国家。根据这个标准来看我国第五次人口普查表明，2000年我国65岁以上老年人口已达到8811万人，占人口总数的6.96%，我们已经接近老龄化国家；2005年底全国1%人口抽样显示，我国总人口数达到130756万人，其中65岁以上人口达到10055万人，占总人口数的7.7%。从数据可以推断，我国已经真正成为人口老龄化国家。当前中国是世界上老年人口最多的国家，中国的人口老龄化不仅是中国自身的问题，而且关系到全球人口老龄化的进程，因此备受世界各国的普遍关注。 　　二、中国人口老龄化的主要特点 　　“21世纪的中国将是一个不可逆转的老龄社会。”这是全国老龄工作委员会办公室发表的《中国人口老龄化发展趋势预测研究报告》得出的沉重结论。其中报告指出，21世纪中国人口老化趋势分成三个阶段：从2001年到2020年的第一阶段，是中国社会快速老龄化阶段，期间平均每年增加596万老年人口，年均增长率3.28%，超过总人口年均0.66%的增长速度；第二阶段（2021年到2050年）是加速老龄化阶段，平均每年增加620万老年人口，2050年老龄人口将超过4亿；第三阶段的2051年到2100年是稳定的重度老龄化阶段。2051年中国老龄人口达到巅峰的4亿3700万，约为少儿人口的两倍，老龄人口将持续稳定在占总人口的31%左右。 　　我国人口老龄化呈现以下特点：一是老年人口基数大。60岁以上老年人口是世界老年人口总量的1/5，是亚洲老年人口的1/2。联合国预测，中国在21世纪上半叶将一直是世界老年人口最多的国家，占世界老年人口的20%；21世纪下半叶，中国也还是仅次于印度的第二老年人口大国。二是老年人口增长速度快。从1980年到1999年，在不到20年的时间里，我国人口年龄结构就基本完成了从成年型向老年型的转变，而英国完成这一过程大约用了80年，瑞典用了40年。三是高龄化趋势明显。近年来我国80岁以上高龄老人以年均约4.7%的速度增长，明显快于60岁以上老年人口的增长速度。目前80岁以上老年人口达1300万，约占老年总人口的9.7%。四是地区老龄化程度差异较大。上海的人口年龄结构早在1979年就进入了老年型，而青海、宁夏等西......>> 问题五：中国人口老龄化的形成原因？ 造成中国人口老龄化的原因 造成中国人口老龄化加速的原因唬多方面的，但最主要、最直接的原因有两个方面：一是长期以来实行计划生育政策出现的较低生育率。为了控制人口过快增长，减轻人口对经济社会发展造成的压力，自上个世纪80年代开始我国实行计划生育的基本国策，由此大大降低了全社会的生育水平。另一方面是经济的快速增长、科学技术的进步，人民医疗条件的改善和生活水平的提高，使人类在健康和长寿方面已取得了惊人的成就，人口寿命大大延长。以上因素共同作用的结果，就是在全社会人口中，年轻人口比重的进一步降低和老年人口比重相对的提高，最终表现为全社会人口中老年人口过快增长和比重的加大，即人口老龄化社会的提前到来。 问题六：人口老龄化的优点和缺点 优点：国家给生二胎政策。缺点：人口越来越多，生存压力大，许多人连自己都养不活！ 问题七：人口老龄化的成因及解决方法 原因主要是中国的人口政策，限制人口的增多，导致新生人口的减少，老龄人口的增多；还有个原因是人们生活水平的提高，社会保障体系的渐趋完善，人们的思想也发生了改变，人们不需要“养儿防老”，所以人们也 不愿意多生孩子，养孩子的成本也提高；人们的寿命也增多。解决方法只有新生儿的增多，但是老龄化是社会进步、发展的趋势和必经之路。 问题八：中国人口老龄化问题的形成原因，特点和社会后果有哪些 当人口中60岁或65岁以上的老人所占比例升高，而其他年龄组人口比例相应降低，这一过程就成为人口老龄化。它反映的是人口年龄结构的一种动态变迁过程。 人口老龄化问题将成为中国21世纪最为突出的社会问题之一。21世纪，中国人口老龄化问题将越来越严重，具有速度快和绝对数量大的特殊问题。会带来以下社会影响： 第一， 将可能带来家庭结构、社会关系、价值观念以及社会生产和消费结构的变化。 第二， 不仅使老年人增多，而且高龄老人会越来越多。需要保证这一群体的利益。 第三， 也是其他年龄结构比例下降的过程，需要重新确立权利义务关系。 问题九：老龄化问题如何才是最好的解决方法 根本在于加快经济发展，壮大国家经济实力。但是老龄化问题又有其自身的特殊性，处理的好，会成为经济社会发展的积极因素；处理不好，则可能成为制约因素。根据我国确定的社会主义现代化建设战略目标，结合老龄工作的实际，特提出21世纪前十五年的国家老龄工作宏观政策措施建议。 1、 将实施健康老龄化战略纳入国民经济和社会发展中的长期规划。我们提出 健康老龄化战略内涵，主要包括老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所教、老有所乐内容，这是对中国老龄工作的综合概括，是促使经济社会可持续发展的重要内容，是解决好我国人口老龄化问题的主体思路。具体建议是： 第一，提高对老龄化问题的认识。要加强舆论宣传和引导，强调我国人口 老龄化趋势加快的严峻性，对社会经济发展影响的紧迫性，以及实施健康老龄化战略的重要性，提高各级 *** 和领导的思想认识，增强全社会的老龄意识。 第二，明确国家老龄工作的方向。将实施健康老龄化战略纳入国家十五 计划和中长期发展规划中，结合经济发展进程和城乡不同情况，精心设计和构筑我国老龄的工作体系，明确提出目标要求、工作重点、投入力度、检查标准。 第三，落实到各地的发展计划中。要求各级 *** 高度重视，把本地区老龄工作列入议事日程，根据国家的要求，结合自己的实际，纳入当地的经济和社会发展计划中，采取分工负责和齐抓共管方式，对老龄工作有管理、有服务、有措施、有检查。 2、 走家庭养老和社会养老相结合的养老道路。建立以家庭养老为基础，社 区养老服务网络为辅助，公共福利设施养老手段为补充，社会保险制度为保障的居家养老体系，把老年人自身、家庭、社会和国家作用有机的组合起来，使之发挥出最佳效用。具体建议是： 第一，居家养老环境。为了使老年人起居方便，住宅设计要充分考虑方便老年人和满足老少户可分可合的需求，公共设施要安排方便老年人活动的场所，使得绝大多数老年人生活在自己的家庭里，继续发挥家庭养老功能，倡导健康的生活方式，完善具有尊老敬老传统的家庭养老体系。 第二，加快社区老年服务建设。在城镇建设规划中，要充分考虑人口老龄化趋势，合理规划社区蓝图，使老年人能就近得到咨询、购物、清扫、陪伴、护理、紧急救护等各种服务，并为老年人学习、文体、康乐、交往等社会活动的需求提供条件，逐步建成适合城乡不同特点、多层次、多功能、多项目的社区老年人服务体系。 第三，适度发展公共养老的福利设施。对 *** 设立的敬老院等养老、安老机构和设施，要根据当地经济发展水平和需要公共福利机构抚养的老人情况， *** 要继续增加投入，努力改善设施条件，逐步提高居养水平。鼓励和扶持社会民办公共养老设施，制定优惠政策积极发展福利性公共养老设施，形成对家庭养护困难老人的救助保障体系。 第四，健全老年人社会保障制度。要采取各种措施，完善城镇离退休人员基本养老金的正常增长机制，完善相对独立的养老金经办机构，负责养老金的征收、给付、营运和管理，用发国债形式探索建立养老保险基金，保证全额按期予以支付。农村要逐步推行自我储蓄和家庭保障为主、集体补助为辅、国家予以政策扶持的农村养老保障制度，并积极推进城乡养老、医疗方面的社会保险和商业保险，逐步建立起城乡老年人的社会保障体系。 3、 积极发展老龄产业。老龄产业是为了满足老年人物质和精神生活需求而 形成的产业，既包括生产性产业，也包括服务性产业，是解决人口老龄化问题的重要手段。发展老龄产业，一是要从我国实际出发，以满足老人物质和精神生活的需要为目的；二是要以市场为导向，按经济规律办事，三是要保证养老费......>>

营销中最大的问题是管理问题，而管理的真谛在于解决用人问题。经过对世界500强的众多企业的调查发现:在中国最大的问题是用人。人顾然是大事，有人则“企”，无人则“止”，人才在组织中的作用自是不言而喻。综观世界500强很多的优秀企业对人才的重视大都提到了战略的高度。正是有了那么多甘愿为他们默默奉献的人，才有他们如日中天的事业。正所谓“一事功成万骨枯”，因此，营销团队不仅要注重对人才的甄选，更加强对他们的服务与培养、建设人才梯队。想办法把“兵”留住，把心留住。只有队伍带好了、人心理顺了、团队的凝聚力加强了、目标明确了，营销工作才能一顺百顺，正所谓“人心齐、泰山移”。 对市场秩序上--- “从严”，强调“严”字当头，我们对市场的开发、维护等都有相应的奖罚措施，只要出现问题，营销经理一定按规定办事，决不手软。人性化不等于人情化，“只有管得住，才能理得顺”。当然，管理的宗旨是“治心为上、整人为下”。 对市场操作上——“从实”，一切从实际出发、从市场出发。营销理论上，无论是4p，还是4c都必须服从于、服务于市场，工作方式上每一个步骤执行到位。所有的策划不能天马行空，必须务实。其实，营销无定式、无招胜有招，把最简单的招式练精就成了绝招， 披星戴月、挥汗如雨。很苦、很累，压力更大，因此敬业和吃苦成了考验业务人员的第一道坎。按照马斯洛的需求层次理论，人除了满足基本的薪水需求之外，而且还培养其社会关系及发展需求，更注重其个人价值的体现，对员工进行心智培训显得弥足珍贵。所以在工作中心态是最重要的。 意识上——开拓进取。残酷的市场竞争迫切的需要我们营销人必须要理清思路、看清形势、转变观念，不仅要懂得如何“节流”，更应该清楚“开源”的要义，努力开拓市场。营销人不仅要有志存高远的信念，更应具备蓄事待发的进取心和开拓意识。 心态上---转变客户观念。“有思路才会有出路”，客户是我们营销思路的第一实践者。选准优质客户，加强对客户的培训，灌输一些先进的理念及贴近市场的营销思路。利用合同户的协议销量来约束客户，设专销奖，鼓励专销、多销，形成比、学、赶、帮、超的热潮，增强他们的荣誉感。只有客户的观念转变了，我们的营销策划才能够得到有效的执行，营销方式才能有所提高。

继续教育是指已经脱离正规教育，已参加工作和负有成人责任的人所接受的各种各样的教育。是对专业技术人员进行知识更新、补充、拓展和能力提高的一种高层次的追加教育。继续教育在社会发展过程中所起到的推动作用，特别是在形成全民学习、终身学习的学习型社会方面所起到的推动作用，越来越显现出来。继续教育的形式有：1.成人高考考试分专科起点升本科（简称专升本）、高中起点升本科（简称高起本）和高中起点专科（高升专）三个层次。成人高等学校的学习形式有三种：1.脱产；2.函授；3.业余（包括半脱产、夜大学）。脱产最短学习时间为：高起本四年、高起专和专升本两年；函授和业余最短学习时间为：高起本五年、高起专和专升本两年半。2.自学考试自学考试是对自学者进行以学历为主的高等教育国家考试，是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教育形式。自考不受性别、年龄、民族、种族和已受教育程度的限制，均可依照国务院《高等教育自学考试暂行条例》的规定参加自学考试。3.网络教育网络教育是一种新兴的教育模式，通过现代通信网络，开展学历教育和非学历教育。对达到本、专科毕业要求的学生，颁发高等教育学历证书，学历证书电子注册后，国家予以承认。4.开放大学开放大学是相对于封闭教育而言的一种教育形式，基本特征为：以学生和学习为中心，取消和突破对学习者的限制和障碍。

法学民商法方向是：主要研究民商法领域的法律规定和原理。民商法是指民事法和商事法的合称，包括了民法、商法以及相关的法律法规和法律制度。民法主要包括物权法、债权法、人身权法、侵权行为法、知识产权法、婚姻家庭法、、继承法等；商法（包括商主体法和商行为法）主要包括公司法、企业法、保险法、票据法、破产法、海商法等。民法是基本法，商法是特别法。民法注重交易安全，商法注重效率。民商法学是建立在民商法的基础上而形成的一门法律学科，已有本科以上的学习阶段开设了这门学科。民商法学科分民法、商法、知识产权法、婚姻家庭与社会法四个方向，其中民法方向自1950年起即有建置，是新中国最早的培养民商法人才的基地。本学科1953年便开始招收民法专业研究生，1981年被确定为国内第一个民法硕士学位点，1987年被确定为第一个民法博士学位点，1988年被评为国内唯一的民法学国家级重点学科，1990年培养出国内第一位民法学博士，1994年接收国内第一位民商法学博士后进入博士后流动站。2000年10月被评为全国唯一的民商法学重点文科基地。法学专业就业方向1、律师：法学专业最常见的就业方向之一就是成为执业律师。律师可在律师事务所、公司法务部门、政府机构或自行开设律师事务所等工作。2、法官和法院工作人员：法学专业毕业生可以选择进入司法考试，获得资格后成为法官或者法院的工作人员。3、司法行政机关：在司法行政机关，如法律援助机构、检察院、法官和律师职业培训机构等工作，提供法律援助、培训和行政管理等服务。4、企业法务部门：很多大型企业都设有法务部门，雇佣法学专业毕业生处理公司的法律事务，如合同管理、法律风险评估等。5、国际组织和非政府组织：国际组织和非政府组织也需要法学专业的人才，从事国际法、人权法、环境法等领域的工作。

跟其他公司一样的，没有区别，按照平常的方式办理的。普通的有限责任公司，最低注册资金3万元，需要2个（或以上）股东，从06年1月起新的公司法规定，允许1个股东注册有限责任公司，这种特殊的有限责任公司又称“一人有限公司”（但公司名称中不会有“一人”字样，执照上会注明“自然人独资”），最低注册资金10万元。如果你和朋友、家人合伙投资创业，可选择普通的有限公司，最低注册资金3万元；如果只有你一个人作为股东，则选择一人有限公司，最低注册资金10万元。二、注册公司的步骤：1.核名：到工商局去领取一张“企业（字号）名称预先核准申请表”，填写你准备取的公司名称，由工商局上网（工商局内部网）检索是否有重名，如果没有重名，就可以使用这个名称，就会核发一张“企业（字号）名称预先核准通知书”。这一步的手续费是30元。（30元可以帮你检索5个名字，很多名字重复，所以一般常见的名字就不用试了，免得花冤枉钱）2.租房：去专门的写字楼租一间办公室，如果你自己有厂房或者办公室也可以，有的地方不允许在居民楼里办公。租房后要签订租房合同，并让房东提供房产证的复印件。签订好租房合同后，还要到税务局去买印花税，按年租金的千分之一的税率购买，例如你的每年房租是1万元，那就要买10元钱的印花税，贴在房租合同的首页，后面凡是需要用到房租合同的地方，都需要是贴了印花税的合同复印件。3.编写“公司章程”：可以在工商局网站下载“公司章程”的样本，修改一下就可以了。章程的最后由所有股东签名。4.刻私章：去街上刻章的地方刻一个私章，给他们讲刻法人私章（方形的）。费用大概20元左右。5.到会计师事务所领取“银行询征函”：联系一家会计师事务所，领取一张“银行询征函”（必须是原件，会计师事务所盖鲜章）。如果你不清楚，可以看报纸上的分类广告，有很多会计师事务所的广告。6.去银行开立公司验资户：所有股东带上自己入股的那一部分钱到银行，带上公司章程、工商局发的核名通知、法人代表的私章、身份证、用于验资的钱、空白询征函表格，到银行去开立公司帐户，你要告诉银行是开验资户。开立好公司帐户后，各个股东按自己出资额向公司帐户中存入相应的钱。银行会发给每个股东缴款单、并在询征函上盖银行的章。注意：公司法规定，注册公司时，投资人（股东）必须缴纳足额的资本，可以以贷币形式（也就是人民币）出资，也可以以实物（如汽车）、房产、知识产权等出资。到银行办的只是货币出资这一部分，如果你有实物、房产等作为出资的，需要到会计师事务所鉴定其价值后再以其实际价值出资，比较麻烦，因此建议你直接拿钱来出资，公司法不管你用什么手段拿的钱，自己的也好、借的也好，只要如数缴足出资款即可。7.办理验资报告：拿着银行出具的股东缴款单、银行盖章后的询征函，以及公司章程、核名通知、房租合同、房产证复印件，到会计师事务所办理验资报告。一般费用500元左右（50万以下注册资金）。8.注册公司：到工商局领取公司设立登记的各种表格，包括设立登记申请表、股东（发起人）名单、董事经理监理情况、法人代表登记表、指定代表或委托代理人登记表。填好后，连同核名通知、公司章程、房租合同、房产证复印件、验资报告一起交给工商局。大概3个工作日后可领取执照。此项费用约300元左右。9.凭营业执照，到公安局指定的刻章社，去刻公章、财务章。后面步骤中，均需要用到公章或财务章。10.办理企业组织机构代码证：凭营业执照到技术监督局办理组织机构代码证，费用是80元。办这个证需要半个月，技术监督局会首先发一个预先受理代码证明文件，凭这个文件就可以办理后面的税务登记证、银行基本户开户手续了。11.去银行开基本户：凭营业执照、组织机构代码证，去银行开立基本帐号。最好是在原来办理验资时的那个银行的同一网点去办理，否则，会多收100元的验资帐户费用。开基本户需要填很多表，你最好把能带齐的东西全部带上，要不然要跑很多趟，包括营业执照正本原件、身份证、组织机构代码证、公财章、法人章。开基本户时，还需要购买一个密码器（从2005年下半年起，大多银行都有这个规定），密码器需要280元。今后你的公司开支票、划款时，都需要使用密码器来生成密码。12.办理税务登记：领取执照后，30日内到当地税务局申请领取税务登记证。一般的公司都需要办理2种税务登记证，即国税和地税。费用是各40元，共80元。办理税务登记证时，必须有一个会计，因为税务局要求提交的资料其中有一项是会计资格证和身份证。你可先请一个兼职会计，小公司刚开始请的兼职会计一般200元工资就可以了。13.申请领购发票：如果你的公司是销售商品的，应该到国税去申请发票，如果是服务性质的公司，则到地税申领发票。最后就开始营业了。注意每个月按时向税务申报税哦，即使没有开展业务不需要缴税，也要进行零申报，否则会被罚款的。有二点你可能比较关心：1.公司必须建立健全的会计制度，你可能担心自己不会，怎么办？刚开始成立的公司，业务少，对会计的工作量也非常小，你可以请一个兼职会计，每个月到你的公司帮你建帐，二、三天时间就够了，给他200-500左右的工资即可。2.公司的税额：营业税：销售商品的公司，按所开发票额的4%征收增殖税；提供服务的公司，按所开发票额的5%征收营业税。所得税：对企业的纯利润征收18-33%的企业所得税。小公司的利润不多，一般是18%。对企业所得税，做帐很关键，如果帐面上你的利润很多，那税率就高。所以，平常的购买设备都要开发票，你吃饭、坐车的票都留起来，可以做为你的企业运作成本。二种税的区别：营业税是对营业额征税，不管你赚没有赚钱，只有发生了交易，开了发票，就要征税；所得税，是对利润征税，利润就是营业额扣减各种成本后剩余的钱，只有赚了钱，才会征所得税。

人心不足蛇吞象贪心的意思 “人心不足蛇吞象。” 象是森林中的一个庞然大物，蛇却是一条细长细长的爬虫，肚皮很小，吞吃一只青蛙、老鼠什么的还差不多，居然妄想一口吞下一只庞大的象，真有点太自不量力了。“蛇吞象”是办不到的，它的用意不过是告诫人们不要“人心不足”，而要“知足”，不是有句成语叫“知足常乐”吗？ 这还有个典故： 相传宋仁年间，深泽某村，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活，日子过得很苦，儿子王妄，三十岁，没讨上老婆，靠卖草来维持生活。 有一天，王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药，一会功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情，母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去，从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了，而且总象是要跟他们说话似的，很能可爱，母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣，日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天在篓里。忽一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被 阳光一照变得又粗又长，象根大梁，这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去，等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：“我今天失理了，把母亲给吓死过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。”王妄说：“不行，地样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！”花斑蛇催促地说：“不要紧，你快点，我能顶得住。”王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。 话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新样，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两棵夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。”王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，为忍心下手，说：“那样做太残忍了，你会疼的受不了的。”蛇说：“不要紧，我能顶住。”于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给民皇帝，满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝。

1、久雨刮南风 天气将转晴 2、云绞云 雨淋淋 3、朝起红霞晚落雨 晚起红霞晒死鱼 4、天有铁砧云 地下雨淋淋△种麦不过霜降关。 △麦田开水沟，下雨不用愁。 △冰断麦根，牵断磨坑绳。 △寒九湿三春，菜麦勿生根。 △旱九水三春，烂断大麦根。 △麦怕清明连夜雨。 △尺麦怕寸水，寸麦不怕尺水。 △春分春分，麦苗起身。 △麦到小满日夜黄。 △桃花落在泥浆里，掼麦掼在蓬尘里。 △桃花落在蓬尘里，打麦打在泥浆里。 水稻 △冷尾暖头，春播早筹。 △惊蛰寒，秋成团。 △播种不过清明关，移栽不过立夏关。 △小满栽秧一两家，芒种插秧满天下。 △早稻要抢，晚稻要养。 △六月热，稻头结。 △六月盖夹被，田里不生米。 △六月盖被，田里无米；六月勿热，五谷不结。 △伏里起西风，稻管易生虫。 △三伏不热，五谷不结。 △伏天夜雨稻人参。 △伏里雨多，囤里米多。 △夏作秋，没得收。 △大暑不浇苗，到老无好稻。 △白露白弥弥，秋分稻莠齐。 △秋分晴到底，砻糠变成米。 △稻怕寒露一朝霜。 △寒露无青稻，霜降一齐倒。 △冬至晴明稻熟年。 △冬至前头七朝霜，有米无砻糠。 棉花 △正月初一一朝霜，一个棉铃两人扛。 △正月二十太阳现一现，棉花是个丰收年。 △腊雪春烊，棉花搭棚。 △谷雨前，种棉花，要多三根桠。 △谷雨前，小满迟，立夏种花正当时。 △头时棉花，二时豆，三时只好种赤豆。 △四月初一天漏，种花不如种豆。 △五月初一不漏，多种棉花少种豆。 △烂“落苏”（即茄子）多，烂铃（指棉花）也多。 △八月雷轰，十个铃子九个空。 其他 △一熟早，熟熟早。 △冬天施河泥，防冻又肥田。 △瑞雪兆丰年。 △要望来年熟，寒冬三场雪。 △腊雪是宝，春雪是草。 △腊雪不烊，穷人饭粮；春雪不烊，饿断狗肠。 △小雪雪满天，来年定丰年。 △腊雪雪满天，来年定丰年。 △年朝黑漉秃（形容天气阴暗），高低乡尽熟。 △元宵晴，好收成。 △正月半夜头风飕飕，蚕豆菜籽一层壳（秕）。 △大寒三白，有益菜麦。 △头八（正月初八）晴，好年成；二八（二月初八）晴，好收成。 △雷打惊蛰后，低地好种豆。 △三时三送（意下雨），低田白种。 △清明杨柳朝北摆，今年又是好庄稼。 △谷雨前后，种瓜点豆。 △立夏起东风，田禾收成丰。 △芒种芒种样样要种，一样不种秋后腾空。 △夏至四面风，种田一场空。 △夏至东南第一风，不种潮田命里穷。 △四月初八乌漉秃，高低田尽熟。

和酒店酒水合作方案怎么写

一、从各渠道详细了解经销商的个人情况、经营情况和信誉情况，并建立经销商档案。二、评估经销商誉等级，调整合作方式。三、执行各品牌销售政策。四、必须签订经销合同。五、坚持款到发货的基本原则。六、力争送货上门现款现货。七、区别对待现货回款：1、正常三天回款：2、如超过五天则警示；3、十五天未到款，责任人应申请转入信誉风险管理，否则处以30元/天罚款直到收到货款，如因经销法律手续不健全，引起货款损失，由责任人赔偿：4、前批货款未收，后批不准发货，特殊情况需审批，但仍由责任人负责；5、结合库存管理，预防恶意提货。八、坚持不铺底、不押质量保证金的原则。九、如有铺底或押质量保证金，年终清算月必须收回货物或货款，次年再行操作。十、日常发货，单据要齐全，运输回单要保全，当日发货后要电话提示，次日要电话回访，确认货物安全。十一、质量问题产品退货或换货要售后确认，滞销产品退货或换货要销售部确认。十二、坚持终止合作，但不终止售后服务的基本原则：1、协议到期终止合作，立即清算：2、半途终止合作，立即清算；3、不得以售后问题为借口扣押货物或货款。十三、营销人员负责的业务，实行一人负责制，应认真执行各自所负责的基本职责和目标。十四、营销人员追讨货款，只能汇入指定账户，未经批准一律不准代收现金，否则视情节轻重，追究刑事责任。

英语听力练习要坚持三个月，每天听半小时。训练英语听力的方法：1、学好每个单词的发音发音是学习听力的基础，想要听懂英语听力，那么势必要先知道组成听力的单词的发音。所以在平时学习英语的时候，一定要认真去掌握每一个单词的发音，这是练习听力的最基础的一步。2、精听一段英语听力练习英语听力和练习数学并不一样，一个靠的是质，而另一个靠的是量。所以在练习英语听力的时候，与其选择听几篇听力课文，还不如选择精听几段话，通过重复精听，将这几段话的句子都听清楚为止。3、模仿听力原文语音想要听懂英语听力，就需要了解连读这个技巧。在很多听力当中，一些发音并不会出现，因为采用了连读。所以在平时的练习过程当中，我们需要模仿听力原文语音，找到那些听力中连读的部分，然后加以运用。4、保持每天都练习听力，但时间不宜太长对英语听力的熟悉感，并不是由每次听的时间长短来决定，而是由听英语听力的次数和频率来决定。所以在练习听力的时候，要保持每天都进行练习，但练习的时间不宜过长。

是他的《为了你请留下我》，出自他的专辑《来生缘》为了你请留下我刘德华谁不会在意不会在乎谁在情浓深处可以一人孤独不让你为了爱走上不应该走上的道路我不会在意不会在乎我在你心深处可以躲在角落写我的自白书走我应该走的路无悔承受任何结果到底算不算错说得越多越容易受到折磨我会愿意在你生命中静静路过为了你请留下我爱上你我没话说爱上你我没话说说得越多越感觉奈何太多到底算不算错快快乐乐我会愿意在你生命中为了你请留下我留下寂寞我知道命该如何就让他该如何我知道命该如何就让他该如何无悔承受任何结果到底算不算错爱上你我没话说说得越多越容易受到折磨我会愿意在你生命中到底算不算错静静路过说得越多越感觉奈何太多为了你请留下我快快乐乐我会愿意在你生命中为了你请留下我爱上你我没话说爱上你我没话说说得越多越感觉奈何太多到底算不算错快快乐乐我会愿意在你生命中为了你请留下我留下寂寞这是歌曲链接http://mp3.baidu.com/m?f=ms&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%CE%AA%C1%CB%C4%E3%C7%EB%C1%F4%CF%C2%CE%D2+%C1%F5%B5%C2%BB%AA&lm=-1

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法律主观：按照如下程序进行公司注册：1、进行公司名称预先核准；2、确定公司章程、营业场所等，各股东按照章程规定的认缴出资额进行出资；3、到工商登记机关办理企业营业执照；4、办理税务登记。法律客观：公司登记注册程序包括两种具体程序：一是公司进行的申请登记注册程序。二是公司登记机关对公司进行的核准登记注册程序。法律、行政法规对设立公司规定必须报经审批的，在公司登记前应依法办理审批手续;公司的经营范围中属于法律、行政法规限制的，应当依法经过批准。因此，公司登记注册程序有时包括第三种程序，即设立审批程序或审批程序。(一)公司申请登记程序公司申请登记程序是指公司向登记机关申请登记的程序。根据《公司登记管理条例》规定，公司申请登记分为设立登记、变更登记和注销登记三种，登记程序也相应地分为三种(我们此处先介绍"申请设立登记程序")。 申请设立登记程序为：设立公司应当申请名称预先核准。 (1)有限责任 公司设立 登记。设立有限责任公司，应当由全体股东指定的代表或者 共同委托 的代理人向公司登记机关申请设立登记。设立国有独资公司，应当由国家授权投资的机构或者国家授权的部门作为申请人，申请设立登记。法律、行政法规规定设立有限责任公司必须报经审批的，应当自批准之日起90日内向公司登记机关申请设立登记;逾期申请设立登记的，申请人应当报审批机关确认原批准文件的效力或者另行报批。申请设立有限责任公司，应当向公司登记机关提交有关文件和证件。 (2)股份有限公司设立登记。设立股份有限公司，董事会应当于创立大会结束后30日内向公司登记机关申请设立登记。申请设立股份有限公司，应当向公司登记机关提交有关文件和证件。 (二)公司登记机关核准登记程序公司登记机关核准登记程序是指公司登记申请人向公司登记机关提交登记申请，公司登记机关受理申请、审核公司登记文件、直至核准或者驳回申请，核发、换发或者收缴营业执照的工作过程。 1、公司核准登记法定程序公司登记机关收到申请人提交的全部法定文件后，发给申请人《公司登记受理通知书》，该通知书是在公司登记机关收到申请人提交的符合《公司登记管理条例》规定文件的情况下发给的。按照《公司登记管理条例》的规定，公司登记因登记情况的不同，提交的文件也不同，即按照公司设立登记、变更登记、注销登记、分公司登记的不同要求提交有关文件。公司登记机关自发出《公司登记受理通知书》之日起三十日内作出核准登记或者不予登记的决定，否则，申请人可以依据 行政诉讼 法的有关规定向人民法院起诉。公司登记核准登记的，应自核准登记之日起十五日内通知申请人，发给、换发或者收缴《企业法人营业执照》或《营业执照》，并办理法定代表人或其授权人签字备案手续。公司登记机关不予登记的，应当自作出决定之日起十五日内通知申请人，发给《公司登记驳回通知书》。公司登记机关发给、换发或者收缴营业执照，或者发给《公司登记驳回通知书》，标志着法定登记程序的结束。 2、公司核准登记工作程序公司核准登记的工作程序是指由各级公司登记机关根据上级机关的规定和工作实际制定的具体工作规程，一般应包含三个步骤：受理、审查：公司登记机关受理公司登记申请后，由审核人员对申请人提交的登记文件进行审核，并提出具体审核意见;核准：公司登记机关的法定代表人或者授权的人员，根据审核意见，决定核准公司登记或驳回登记申请;发照：公司登记机关根据核准结果，核发营业执照或发出不予核准的通知书，并将有关公司登记材料整理归档。 申请设立登记程序为：设立公司应当申请名称预先核准。(1)有限责任公司设立登记。设立有限责任公司，应当由全体股东指定的代表或者共同委托的代理人向公司登记机关申请设立登记。设立国有独资公司，应当由国家授权投资的机构或者国家授权的部门作为申请人，申请设立登记。法律、行政法规规定设立有限责任公司必须报经审批的，应当自批准之日起90日内向公司登记机关申请设立登记;逾期申请设立登记的，申请人应当报审批机关确认原批准文件的效力或者另行报批。申请设立有限责任公司，应当向公司登记机关提交有关文件和证件。(2)股份有限公司设立登记。设立股份有限公司，董事会应当于创立大会结束后30日内向公司登记机关申请设立登记。申请设立股份有限公司，应当向公司登记机关提交有关文件和证件。(二)公司登记机关核准登记程序公司登记机关核准登记程序是指公司登记申请人向公司登记机关提交登记申请，公司登记机关受理申请、审核公司登记文件、直至核准或者驳回申请，核发、换发或者收缴营业执照的工作过程。1、公司核准登记法定程序公司登记机关收到申请人提交的全部法定文件后，发给申请人《公司登记受理通知书》，该通知书是在公司登记机关收到申请人提交的符合《公司登记管理条例》规定文件的情况下发给的。按照《公司登记管理条例》的规定，公司登记因登记情况的不同，提交的文件也不同，即按照公司设立登记、变更登记、注销登记、分公司登记的不同要求提交有关文件。公司登记机关自发出《公司登记受理通知书》之日起三十日内作出核准登记或者不予登记的决定，否则，申请人可以依据行政诉讼法的有关规定向人民法院起诉。公司登记核准登记的，应自核准登记之日起十五日内通知申请人，发给、换发或者收缴《企业法人营业执照》或《营业执照》，并办理法定代表人或其授权人签字备案手续。公司登记机关不予登记的，应当自作出决定之日起十五日内通知申请人，发给《公司登记驳回通知书》。公司登记机关发给、换发或者收缴营业执照，或者发给《公司登记驳回通知书》，标志着法定登记程序的结束。2、公司核准登记工作程序公司核准登记的工作程序是指由各级公司登记机关根据上级机关的规定和工作实际制定的具体工作规程，一般应包含三个步骤：受理、审查：公司登记机关受理公司登记申请后，由审核人员对申请人提交的登记文件进行审核，并提出具体审核意见;核准：公司登记机关的法定代表人或者授权的人员，根据审核意见，决定核准公司登记或驳回登记申请;发照：公司登记机关根据核准结果，核发营业执照或发出不予核准的通知书，并将有关公司登记材料整理归档。