讲究语言艺术的幽默故事

语言的艺术就是说话的艺术，语言并不是直接的表达。而是用一些华丽的辞藻把自己想说的表达出来，所以称之为语言的艺术。

次我们说到语言的艺术，很多朋友一定这样说，语言的艺术一定是说如何反应，有趣味性、婉转、得体。这些都没错，但是这些我感觉只是技术性的问题，不是根本的问题。 根本问题是什么呢 ？我们说“幽默”这两个字是最难下定义的，不过我还记得老舍先生，我们中国的语言大师，曾经说过一句话，他说： “我觉得幽默是一种平常心、平等心的表现。” 这等于说，我们的语言，我们跟人家沟通要使别人能够接受，最重要的问题是什么 ？便是你的出发点，也等于爸爸妈妈有时责骂子女的时候，虽然态度未必很好，但是因为他们的出发点是好的，是为了儿女着想，儿女会感受得到。 又譬如一对热恋的男女在一起，他们两人会吵架，但是这两个男女是否真的为对方着想，他们互相会感应得到。 你的出发点是正确的，与人为善的，你是抱着一种大家双赢、解决问题的态度，希望大家朝好的方向，那样你的语言，你的说话便有感染力，有说服力。而且幽默感也随之而生，所以我将与人为善放在第一点。 你想跟别人沟通得好，要考虑到：第一，叫与人为善；第二，我认为你跟别人说话的时候，你要相信你自己的说话，也就是你要说真话。 真话有时候是最有力量的，譬如说我现在主持平常谈，我说了有两个月，我所说的东西我未必做得到，但是，我是相信这些事情的。 信跟不信非常重要，你说真话或者说假话，别人是看得出来的。 所以第一，与人为善；第二，你说真话而你自己又相信，你便有力量。有了这个根本，然后再去培养你的技巧，技巧便自然地流露出来。 所以很多人问，一个人如何才有幽默感？ 我说，你有平等心、平常心，你自然便有幽默感，你自然可以很好地跟别人沟通，而且后果会出乎你的意料之外。

综述：在图像时代，语言面临着严重的困境。譬如说交流上少了，看书的人少了，看电视电影的人也逐渐减少，看电脑、看手机的人却多了。语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。表现形式：1、公共关系是社会组织为了实现某种利益目标，通过传播沟通，与其公众建立的并协调发展的互利互惠的社会关系。2、公共关系由社会组织、公众和传播三大要素所构成。参考资料来源：百度百科－语言艺术

语言艺术的特点：一、形象的间接性。（文学语言→读者想象→文学形象）文学形象不具有直接的现实性，需要通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知，因此一个优秀的文学欣赏者，会积极参与文学欣赏活动,读者只有了解了某种语言文字的意义，在自己生活经验的基础上，通过艺术的想象和思索，才能再现作品中的艺术形象，理解形象蕴涵的思想含义。歌德说：“造型艺术对眼睛提出形象，诗对想象力提出形象。”比如《红楼梦》中对林黛玉的描写：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这一段人物形象的描写与达.芬奇的《蒙娜丽莎》所表现的客观直感的形象相比自然显得抽象模糊。但是在这种模糊性中，读者可以感受到生动鲜明的文学形象，所以文学形象的模糊性并不代表它不具体，相反更调动了读者的想象力，使其形象更丰富饱满。二、模糊性间接性：1）形象模糊性：鲁迅笔下的孔乙己，阿Q等形象，只描绘出大体的样子，没有细致的描写，因此首先在人物形象上给读者以想象的空间。2）从作家方面看，文学的模糊性随处可见，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”从各种意象均可感受到愁之深切，并留给读者以想象的空间与自由解读空间。又如南唐后主李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，因此言不尽意便充分说明了这既是作家有意而为之，又是无奈之举。这文心雕龙中刘勰曾说：“文外重旨”，我们能看出文学的模糊性使文学在所有艺术门类中具有的优势，因此这更有助于读者发挥想象力，不同的读者层次，不同的人生感悟，使读者在不同的作家作品中的发现与感悟不同。3）从读者角度来说，读者为了适应这种模糊性，为更好理解文章深层含义，想象力必须发挥作用。因此读者的创造性阅读与文学的模糊性间接性又互为因果，相得益彰。文学的模糊性激发读者的想象，同样可以使读者如闻其声，如见其人，产生如临其境的审美效果；使文学形象活灵活现、栩栩如生地呈现于读者的心灵。此外，也是由于语言艺术的形象具有间接性的特点，文学作品常常通过暗示性的语言来激发读者的想象，有意识地给读者留下更多的艺术空间，催促欣赏者发挥想象力来加以填充，这些方法无非都是将文学作为语言艺术的局限性转化为优势和特长，从而使文学获得更加广阔的表现天地。刘勰还说过：登山则情满于山，观海则意溢于海。每个人的人生乐趣，以及对人生的充分体验不尽相同，因此文学的模糊性导致了多样化的个性阅读。所有人读完作品以后感到有了自己对作品和人生看法的原因。王夫之的“作者用一致之思，读者各以其情而自得”便说明了这个道理。三、易于表现丰富的宇宙与人生。语言与其他艺术所使用的材料（色彩、线条、音响）相比，最为自由和灵活，受限制最小，能够突破客观时空，实现时间空间自由延伸，全方位多角度的描述物质世界，和人的精神世界。直接展现人的内在思想，情感情绪和愿望。因此，文学文学易于表现丰富的宇宙人生，具有最大自由行和最强的艺术表现力。

艺术语言是抽象的，感性的，它与人类的语言是不同的，但是它们都具有着一种表达的作用。一首歌曲，一幅画作，它们告诉我们的不单单是一些客观事实的存在，并且告诉了我们它们存在的意义，是一种精神层面上的表达方式。不管是那一种艺术种类，它们都有属于自己特殊的语言。要想真正的了解艺术，就必须要了解它们的语言。

语言艺术就是一种表现手段可以把是说成不是,把不是说成是;把美的说成丑的,把丑的说成美的.也可以把谬论说成真理,语言艺术具有审美和欣赏的价值!语言艺术有夸张，虚实结合，总之能震撼或者打动人的等等手法

语言是符号系统，是以语音为物质外壳，以语义为意义内容的，音义结合的词汇建筑材料和语法组织规律的体系。语言是一种社会现象，是人类最重要的交际工具，是进行思维和传递信息的工具，是人类保存认识成果的载体。语言具有稳固性和民族性。语言是人类的创造,只有人类有真正的语言。许多动物也能够发出声音来表示自己的感情或者在群体中传递信息。但是这都只是一些固定的程式, 不能随机变化。只有人类才会把无意义的语音按照各种方式组合起来，成为有意义的语素，再把为数众多的语素按照各种方式组合成话语，用无穷变化的形式来表示变化无穷的意义。人类创造了语言之后又创造了文字。文字是语言的视觉形式。文字突破了口语所受空间和时间的限制，能够发挥更大的作用。

关于语言的艺术作文1 　　语言艺术就如同魔术，神秘而又要经过不断地磨练，时间久了，这门艺术会从上到下彻彻底底的将你改变。 　　说话要掌握方法，既不能处处逼人，也不能处处被逼，既不能锋芒毕露，也不能愚昧。 　　那很多人就会一头雾水了。其实，语言艺术有非常多的方面，我现在就单单对与人交谈中的语言艺术展开讨论。 　　这里就先谈5个方面： 　　①掌握主动权，这是整个与人交谈中的语言艺术中最难的方面。掌握主动权就是谈论的所有话题根据你的转变而改变，而又不能使他人察觉，就是不知不觉中使对方被动。而要如何做到呢?首先你要引出所谈论的话题，然后做一个倾听者，完全了解对方的心思后单刀直入，从对方最脆弱的地方入手，也就是攻破对方的心理防线，而对方还浑然不觉。这样之后，你大可牵着别人鼻子走了，但是，这不是一朝一夕就能练成的，起初一定要小心不要因为自己而走向被动。 　　②让别人从两种选择中选择其一时，要把自己想得到的答案放在最后。例如：你想让别人在自己家里留下，那么你想要的结果是他留下，就把这个放到后面，你就要这么问“你是要走呢?还是留下来?”而绝不要这么问“你是留下来，还是要走?”。 　　③委婉的讽刺，要给别人留台阶下。例如：你对某人的举止行为看不过去，你可以这样说“天鹅之所以被人喜爱，就是因为端庄典雅的举止，人也是如此，对不对?”前面全是讽刺，而‘对不对?"就是所谓的台阶，他一定会回答“对!”从而使自己不会颜面无存。 　　④学会赞美别人。无论是谁都喜爱听见赞美自己的话语，但是赞美也要适度，过分的赞美就会使人烦感，以至于你在大家眼中成为了虚伪的小人。还要注意赞美均衡度，只要是谈论中的人员，都要给予一定的赞美，如果单一的赞美很可能‘激起民愤"。 　　⑤言多必失，失而可补。我们要多听别人怎么说，学会做一个倾听者。只要在重要的地方说几句画龙点睛就可以了，因为言多必失为真理。而‘失而可补"要怎么补呢?就是抢先承认错误，承认自己的语言失误，因为那样就不会让别人就你的错误尽情发挥，可以挽回一下。 　　这只是语言艺术中的.九牛一毛，千分之一甚至万分之一，有一些语言艺术在你不断地社会历练中你就学会了，而有些则需要请教学习。 关于语言的艺术作文2 　　要表明自己所受教育的高低，或者是否具备良好的修养，再没有比语言更能迅速体现出来。因为人生需要交流，必定离不开语言。如果大家注意观察的话其实不难发现，无论是企业中的成功者，还是演艺圈中的佼佼者，无一例外，都拥有一口伶牙俐齿，一个个亦善于谈吐，长于辞令。即使是最贫穷的人，健谈也会帮助他踏入衣食无忧的地位。 　　可见，善于谈吐在生活中尤为重要。 　　许多人有着丰富的思想、新颖的观点，可惜没有灵活生动的语言表达，因此就无法尽情展现，博得他人的欣赏。讲起话来，不是词不达意，就是冗长罗嗦，他们不会用生动贴切的语言来表达自己的胸臆和思想。这种人的语言不是艺术也没有魅力。 　　多读好书，丰富思想，充实积累，点亮语言……让语言变为艺术，洋溢魅力!

作为艺术的一个特别类别，语言艺术是需要特别掌握的独立类别。语言艺术，实际指的就是文学，包括诗歌、散文、小说、戏剧和影视文学等。之所以说它是特别的独立类别，是因为：文学是以语言或文字符号作为物化手段的一种艺术形式。

语言作为人类第一大沟通工具，更是表演艺术的重要组成部分。语言能力好的人，轻则在社会关系中长袖善舞，重则能以此为职业登上语言艺术的殿堂。如一些出色的节目主持人（节目主控者、主人、主演）和个人魅力出色的政要领袖等，都是语言艺术达到了一定水平后的成果。语言艺术又称说话艺术，当中包括了说、演、情三大重点。至于声音好不好听，不是关键，音色好能锦上添花，但音色不好也无伤大碍。对音色有追求的声音，可以学一下唱歌用到的声乐技巧，但切记说话内容和情绪表达才是重点，就像演员的表演能力要融入到说话水平中，让接收者产生应有的效果和感觉。节目主持人入门基本功：1.关于“说”，说是人类在思想表达时常用到的工具，但一般人在日常和工作时用到的“说”与艺术领域的职业要求“说”是两回事。首先，说直接显示出说话者的文化水平与知识储备，也把说话者的个人性格及特点毫无保留地展示了出来。一般人说话大多是想到什么就说什么，但语言职业中的说是需要什么才说什么。也就是说，学会控制自己的大脑，为效果而说话，为目的而说话，为表演而说话，是职业主持人必须修炼的第一层基本功。第二层基本功，则是只说有用的话，减少语言中无关痛痒的过度语表达，能三秒说透的事不要花一分钟去叙述，能一句话让人笑的幽默感不要绕来绕去。第三层基本功则是“城府和心计”的应用，这里的城府与心计不是指害人的手段，也不是指争权夺利的手腕，而是指“套路”。没套路的主持人只能是个主播，平铺直叙地读完稿件，毫无个人魅力与特点，最终落得了个最基层的“拼颜值”。其实，也可以理解，在个人特点与魅力都不能得到展现时，颜值成了唯一的生存法宝，随之而产生了“青春饭”等门外汉的理解。其实，真正有说话水平的主持人，没几个是缺颜值的（除了某视的倾斜选人标准），但只拼颜值必定不会是有说话水平的主持人的主力竞争点。所谓“城府”，在语言艺术中，指的是产生节目效果或者说话目的的某种手段，就像唱歌跳舞演戏的艺术要求一样，是提前准备好、有想法、有表达、有意思的某种艺术表演能力，没“城府”的肢体动作只能是广播体操，有想法和表现手段的肢体动作则更接近舞蹈艺术，唱歌演戏同理。“心计”在说话艺术中，一般指内心活动，提早预估到对方在听完自己的话后，会产生什么反应，以及推断对方下一步的反应，让说话的效果更容易达到“为什么而说，说了和没说的区别”等职业素养。在演员演戏时，常有“欲言又止、想说又不好意思说、害害羞羞地说”等配合说台词时的情绪表达，其目的也是刻意让对方看到自己的内心活动，以达到“不说你都明白了，说了你就更加懂了”的演员“心计”，也称为演员的内心戏力。在语言和说话艺术中，同样有心计的应用，就如吵架的人都喜欢扯起嗓子骂人，目的是增加骂人时的力度和对对方的震慑力；又如对着喜欢的人说话，大家总是喜欢含情脉脉、低声细语，这也是说话的心计，目的是让对方感觉到自己的喜欢和爱；更有甚者特别是女孩，会对自己喜欢和仰视的异性采取欲擒故纵、张冠李戴等手段，明明很喜欢却刻意贬低或者轻视对方，让对方产生心理反弹，继而主动靠近自己和争辩起来，这也是常见的女艺人手段，在说话和语言艺术中都能归类为“心计”。至于“演”和“情”两大说话的艺术诉求，日后有空再继续分享，女友喊着要吃夜宵了……

如果以符号媒介类型来划分，艺术可以分为四种类型：视觉艺术、听觉艺术、语言艺术、综合艺术。而文学使用的符号媒介是语言，以语言塑造文学形象，因而文学是一种语言艺术。语言艺术与其它艺术类型有很大的不同，其第一个基本特征便是文学形象塑造（感知）的间接性，这也是我认为的最重要的特征。文学形象由语言塑造，而语言并不像其它自然符号，如色彩、线条、声音那样可以让人接受起来更容易、更直接。因为语言是一种人工符号，它是人们为了便于交流而产生的约定俗成的符号，所以当文学呈现在读者眼前时，只是一连串字符，只有具备一定的生活经验以及对语言意义的了解，并对所看到的字符进行解读想象才能真正理解其中所表达的意义。语言艺术塑造形象的间接性也体现为文学的意象性（也叫心象性）。意象不同于客观现象，“它是由语言文字的涵义构成的，又是被读者的内心体验到的，它融合了主体的生活经验、思想感情、想象力等。”1一千个读者心中有一千个哈姆雷特，这就是由于文学形象只存在于主体意识之中，不同的内心体验造就了不同的文学形象，而不像其它的艺术形象那样及存在于主体心中，也存在于客观世界中，比如美术中描绘一幅乡村田野风景图，即使我们可以想象作品中所表现的宁静朴素的主题，但它必然要建立在客观世界的基础之上，也即我们肉眼直观到的画面---乡村田野。文学形象的间接性、意象性也意味着模糊性。文学的语言不像其它艺术形式所用的自然符号那样可以比较精确地塑造艺术形象。语言具有抽象性，这必然造成文学的模糊性。比如《红楼梦》中对林黛玉的描写：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这一段人物形象的描写与达.芬奇的《蒙娜丽莎》所表现的客观直感的形象相比自然显得抽象模糊。但是在这种模糊性中，读者可以感受到生动鲜明的文学形象，所以文学形象的模糊性并不代表它不具体，相反更调动了读者的想象力，使其形象更丰富饱满。文学作为语言艺术的第二个基本特点是它具有强大的表现力，它能表现思想感情的复杂性和微妙性。这一特征是由于语言“应用于人类生活的广泛领域，是主要的交流思想的工具，具有最大的普适性。”2因而它比其它符号媒介如声音、色彩、线条更具表现力，利用语言既可以叙事，又可以表情。而文学作为语言艺术的第三个特征则是它的自由性，这是由于“文学形像塑造的间接性、意象性，使其可以突破时空的限制，创造自由的艺术时空”3。综合以上三个基本特征，我认为文学形象塑造的间接性是其中最重要的一方面，这点我在上文已提过，这里做一个简要陈述。正是由于文学形象塑造是间接的，才导致了它的意象性、模糊性、自由性和强大表现力。试想，如果不是因为文学是由语言组成的艺术形式，而语言又是一种抽象符号，需要人的想象力来创造艺术形象，又何来文学的意象性和模糊性呢？再者，由于语言文字这种抽象间接的媒介方式给作者和读者以广阔的想象空间，这才有了文学巨大的表现力和自由性。如果换成一块画布、几种颜色，或者一群演员、一个舞台这些直观的表现方式，那它的表现空间将大大缩小，这也正是体现了文学间接性作为这三个特征中最重要的一方面的有力支撑。以《水浒传》为例，作者用语言文字将108将刻画得栩栩如生，不仅人物形象，而且在时间空间上都远远超过了其它艺术形式所能表现的范围。这就是文学的间接性带来的巨大效果。精简下来就是：文学作为语言艺术的第一个基本特征便是文学形象塑造（感知）的间接性,语言艺术塑造形象的间接性也体现为文学的意象性,文学形象的间接性、意象性也意味着模糊性。文学作为语言艺术的第二个基本特点是它具有强大的表现力，它能表现思想感情的复杂性和微妙性。文学作为语言艺术的第三个特征则是它的自由性，这是由于“文学形像塑造的间接性、意象性，使其可以突破时空的限制，创造自由的艺术时空”

在交际活动中，语言的表达作用，集中体现在语言活动的整个过程中。从某种意义上讲，交际过程，实际上就是人们的心理活动过程。说和写，听和看，既是语言沟通情境的行为，又是人们相互间心理活动的反映，是人们的心理构成的重要成分这是由于人的情绪和情感体验是借助于面部表情、动作姿态、语言和语调的参与交际和沟通来实现的。进行交际活动始终，可以充分展示交际者的语言心理。所以，在交际过程中，要重视言语交际的艺术。交际过程中的心理活动，既然是通过言语活动过程反映出来的，那么，言语对于展现交际心理过程就至关重要了。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”交际双方融合还是神离，成功还是不欢而散，在很大程度上决定于言语艺术。1.言语得体 言语既是交际心理现象，展现交际心理过程，就必须做到说话得体，恰如其分。任何夸大其词，或是不看对象，词不达意，都会影响交际心理的展现，妨碍相互间的交流。2、言语真诚 其实言语得体也是出于真诚，话说得恰到好处，不含虚假成分，能说不真吗？然而真诚还有它另外一面，那就是避免过于客套，过分地粉饰雕琢，失去心理的纯真自然。绕弯过多，礼仪过分，反而给人“见外”的感觉，显得不够坦诚。3、言语委婉语言的表达方式是多种多样的，由于谈话的对象、目的和情境不同，语言表达方式也没有固定的模式。说话有时要直率，有时则要委婉，要视对象而定。直时不直，委婉时不委婉，同样达不到交际效果。

语言艺术和语言特色的区别：语言艺术：是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。语言特色：又称语言特点，泛指一切语言相别于其它语言的风格特点。文化背景和情境的不同，使被选用的交流方式存在差异，这些差异，就是语言特色形成的基础。语言艺术的审美特征（1）间接性与广阔性。文学运用语言来塑艺术形象，传达审美情感。由于文学语言必须通过读者的想象才能感受到艺术形象，因此，文学形象具有间接性。这种间接性既是语言艺术的局限，也是语言艺术的特长和优势，因为它使得文学形象具有其他艺术无法相比的广阔性。（2）情感性和思想性。任何文学作品都包含着作家的主观情感。文学的情感性越浓烈，越能感染读者，就越富有艺术魅力。抒情诗、抒情散文等情感类文学自然离不开情感性，小说、报告文学、叙事诗等叙事类文学同样离不开情感性。（3）结构性与语言美。文学作品的结构与语言具有特殊的地位和作用，它们不仅是构成文学作品的重要艺术手段，而且本身也具有审美价值。文学作品作为一个有机的整体，就必须需要利用结构这个重要手段来完成。对于文学作品来讲，结构具有极其重要的作用，甚至直接关系到整个作品的成败得失。

艺术语言：是指艺术家反映生活,塑造艺术形象所使用的表现手段,也是构成艺术作品形式的物质手段. 它具有极大的稳固性. 分为三种类型：写实的语言,夸张的艺术语言,曲折隐喻的艺术语言. 艺术语言的基本原则：要准确、鲜明、生动地表现作品的内容；要丰富多采；要精炼含蓄,言有尽而意无穷；要有民族化

　　文学用语言塑造文学形象　　以艺术形象来传达审美信息是一切艺术共有的特点，并非为文学所独具。仅凭这一点只能区分艺术和非艺术，却不能把文学和其他艺术门类区别开来。其实，当我们在前面把艺术形象作为文学的一个特征来讲时，已经暗含着一个不言而喻的前提，那就是把语言视为塑造艺术形象的媒介和材料。现在我们就从这个方面入手，进一步探讨一下文学的特征。 　　根据塑造艺术形象所用的材料、媒介和手段的不同，可以把艺术分成造型艺术、表演艺 术、语言艺术和综合艺术。从这个角度来看，文学区别于其它艺术种类的一个显著特征，就在于它是用语言这种材料来完成对艺术形象的创造。所以高尔基说：“文学的第一个要素是语言。”“语言把我们的一切印象、感情和思想固定下来，它是文学的基本材料。文学就是用语言来表达的造型艺术。”文学的创作实践表明，语言是作家物化审美意识的唯一材料。他对生活的理解、认识和评价，要借助于语言；他进行艺术思维，孕育艺术形象，也不能完全离开语言；最后，当他要把内心的审美感受与体验表现出来，给它以物质的外壳，使其物化为可供他人欣赏的艺术形象时，就只能依赖语言了。所以人们常常把优秀的作家称为语言大师，把优秀的文学作品称为语言艺术的珍品。 　　在这些尊称中，除了表示对作家的敬意之外，背后是不是还有某种惊异的成分存在呢？似乎有的。钱谷融先生特别喜爱曹禺剧本中的语言，每一次读曹禺先生的剧本，“总有一种既亲切而又新鲜的感觉，他那色彩明丽而又精炼生动的语言，常常很巧妙地把我带进一个艺术的世界，给予我无限的喜悦”，钱谷融“常常想：在人类所有的创造物中，语言恐怕要算是最神奇的一种了。它捉不住，摸不着，什么也不是，然而却能幻化为一切。正像俄罗斯民族的一句谚语所说，语言‘不是蜜，却可以粘住一切东西"”。类似的惊奇感，我们每一个人恐怕也都不同程度不同地经验过，当钱先生读着曹禺作品时，就不能不为他的语言的魔力所魅惑住。 　　如何运用语言材料塑造形象，将那些“不可言说”的审美感受“说”出来，就成了文学创作的一个关键。在这里，矛盾的实质是，如何运用大家所共有的、意义固定的词语，去表现个人感受所独具的情调、色彩、意境、韵味和心境，亦即如何把社会性的语言转变成个体性的言语，这可说是文学运用语言的一个奥秘和原则。 　　按照传统的看法，文学用语言塑造艺术形象的主要手段是描摹，即运用种种修辞手法，尽可能准确、生动、具体地描绘对象的形态和神态，努力达到绘声绘色、维妙维肖、形神兼备的程度。不过，事实上文学传达审美感受的方式并非仅此一种。文学还常常发挥语言的非描摹功能，不仅靠词语，而且还很重视用语感、语境和特殊的句式结构来塑造艺术形象，尤其是那些以心象形态为主的艺术形象，从而达到把潜藏于内心深处的审美意蕴比较完美地表达出来的目的。语感、语境和特殊的句式结构的运用，可以促成社会性的语言向个体性的言语的转换，使语言常用常新。在这个意义上可以说，有无个体性言语，是文学语言和非文学语言一个根本区别。　　文学还可以借助种种艺术手段，多层次、多角度地直接展示人物的内心活动。这也是文学所以能够表现复杂、微妙的思想感情的重要原因。张洁在长篇小说《沉重的翅膀》第十章里，有一段描写郑园园第一次见到莫征时的情景，充分显示了这个特点：“每天晚上7点半我到你这里来。”郑园园自己也搞不清楚为什么会对这第一次见面的人发号施令。她有些意识到自己是在任性、撒娇。天哪，为什么？她从来不对任何男孩子任性和撒娇。这件事有一点特别，是不是？这等于她给了莫征一种权力，一种与众不同的权力。凭了什么？他那男性的自尊和矜持么？她的腰肢上仍然感到刚才跌下去的时候，那只托住她的大手的力量。糟糕，糟糕透了。她是不是太轻浮了？她立刻板起面孔，嗓音也变得冷冰冰的，转过身子不再看着莫征，对叶之秋说：“叶阿姨，我走了。”由于这段描写既有作者从客观角度的叙述，表现了人物的外部特征：语言、动作、表情、声调，间接地剖析了郑园园的心理状态；又通过人物自己的主观意识活动，甚至某些潜意识活动，直接显示了她的内心世界，这就把一个少女在初次见面的青年男子面前所产生的复杂而微妙的心理，生动细腻地表现了出来。 　　 文学的上述特征给文学赋予了很强的表现力，使文学成了传达审美意识的最重要的一种形式，在整个艺术领域中占有突出的地位。因而人们常常把文学同其它艺术并称为“文学艺术”。当然，各种艺术都有自己的特点和长处，这是其它艺术所不能取代的。以上的阐述为了强调文学的特点，我们才拿它的长处去比另一些艺术种类力所不及的地方，而绝不是认为文学无所不能，可以凌驾于其它艺术之上。其实，正是因为在审美的世界中各种艺术都有自己的特殊领域，这个领域又是别的艺术形式无法涉足的，人类才创造了多种多样的艺术门类。人们只有在各种艺术的互补之中，才能领略一个完整的审美世界。　　综上所述，我们可以给文学这样一个定义：文学是作家借助语言塑造艺术形象，以表现他对人生的审美感受和理解的一种审美意识形式。

艺术家把自己头脑中主客观统一所形成的审美意象，通过一定的物质媒介和艺术手段物态化为艺术形象，成为可供欣赏的艺术作品。这里所讲的“艺术手段”就是指艺术语言。艺术语言这一特征是艺术本质构成的一个方面。艺术语言是表象的，它对世界的观照是情感化的，因而带有象征性的意味。在艺术作品中，艺术语言与结构密切配合，在结构的“牵引”、安排下，艺术语言承担着描绘、叙述、抒情等塑造艺术形象、传达艺术内容的任务。艺术语言是艺术形象的感性外观，属于艺术知觉的结构层次。不同种类的艺术语言由不同的物质媒介材料所构成，艺术家通过物质载体加以提炼、组织、美化，反映生活的审美属性。

艺术家把自己头脑中主客观统一所形成的审美意象，通过一定的物质媒介和艺术手段物态化为艺术形象，成为可供欣赏的艺术作品。这里所讲的“艺术手段”就是指艺术语言。艺术语言这一特征是艺术本质构成的一个方面。艺术语言是表象的，它对世界的观照是情感化的，因而带有象征性的意味。在艺术作品中，艺术语言与结构密切配合，在结构的“牵引”、安排下，艺术语言承担着描绘、叙述、抒情等塑造艺术形象、传达艺术内容的任务。艺术语言是艺术形象的感性外观，属于艺术知觉的结构层次。不同种类的艺术语言由不同的物质媒介材料所构成，艺术家通过物质载体加以提炼、组织、美化，反映生活的审美属性。

这句话的意思是语言就像艺术一样，说话要讲究技巧。语言是一门艺术，说话是一种技巧，艺术需要技巧去表现。对于不同的人，对其说话有不同的要求。同样一句话，出于市侩小民之口，人们大抵不会与其斤斤计较。若是出于一个有地位、有身份的人口里，那就不是计较不计较的问题了，而是关于到他自身的形象，而人们是会对其大打折扣的。我们常说，到什么山唱什么歌，对什么人说什么话，这是指说话的对象，但有些话对有些人可以说，而对有些人又不可以说的，这就要看说话人的身份了。在一次严肃的会议上，我听到某位有身份的人竟然说出了女人骂街才会说的话，实在令人愕然万分。一些启发说话要看准场合。三两知己，推杯把盏，大可不必太拘束。面对这些熟悉的人，在那么一个茶前酒后的余暇里，尽可把心门打开，天南地北地聊个海阔天空。在这样一个轻松的环境里，对着本可以无所不谈的朋友，要是还那么扭扭捏捏，虚虚假假的话那就太没意思了。相反，要是在那么一个严肃或不熟悉的环境里，假如你还不解人情，依然故我地嘻嘻哈哈，高谈阔论，那就太欠教养了。什么场合该说什么话，什么场合不该说什么话，这不是世故，而是避免使自己成为一个让人耻笑或讨厌的人。

不能发货后 刚回家看看

在谈笑中让人明白想要明白的事，在话语间处处流露着不动声色的智慧。谈话结束让人仿佛受到洗礼般豁然开朗。这是我认为的语言艺术。

应该受到重视 哈

艺术语言　　又称艺术语汇。指的是各种艺术体裁用以塑造艺术形象、传达审美情感时所使用的材料和工具。艺术语言是艺术作品形式的基本构成要素。艺术作品的特定内容必须借助于一定的艺术语言才能表现出来，成为可供人们欣赏的对象。没有艺术语言，也就没有艺术作品的存在。各个艺术门类，在长期的艺术发展中，都形成了自身独特的艺术语言。如绘画以线条、形状、色彩、色调等艺术语言，构成绘画形象；音乐以有组织的乐音、旋律、节拍、速度等艺术语言，构成音乐形象；建筑以空间组合、形体、线条、色彩、光影、质感和装饰等艺术语言，构成建筑形象；工艺美术以质材、造型、色彩、装饰等艺术语言，构成工艺形象；电影以画面及画面的组接即蒙太奇，构成电影形象等。艺术语言的类型有写实的、夸张的、隐喻的和象征的几种。艺术语言以表现内容为目的，同时也具有独立的审美价值。随着艺术创作实践的发展，艺术语言也在不断地发展更新。熟练地掌握并运用本门类艺术的艺术语言，是对一个艺术家起码的要求。

美术语言是一种特殊的语言，他主要由形体、明暗、色彩、空间、材质、机理等视觉语汇组成。美术作品的艺术语言不同与文学语言，在文学中，每个词都有自己的独立意义，比如"美丽""漂亮"，而美术语言就必须经过艺术家的有机组合才能成为艺术语言。比如一条圈，一条不规则的曲线或一条直线，这是毫无意义的，但是如果通过一定的创造法则，那么就完全不一般了。象马蒂斯的《女人像》，就是用有变化的线条为艺术语汇，通过画家的组合，形成一种独特的艺术语言。我们可以看到，线条具有惊人的抽象能力，色彩，明暗等一些艺术语汇全被省略掉了，线和点主宰着一切，富有弹性的线条和形象紧密的组合在一起，构成了一个俊美、靓丽的妇女形象，与此同时，弹性有变化的线条产生了一种节奏感和生命活力感，传达了一种跃然纸上的欢乐之情。如果在其中抽出一条线条，他将变得毫无意义。 1）形体：包括点、线、面、体。， 在美术的艺术语言中，点则 具有大小不同的面积或体积， 在平面上的点，由于大小、位置的不同， 可以使人产生不同的视觉感受，给人以不 同的情绪感染。在工艺美术的图案设计中， 可以利用点构成各种优美的图形。中国山 水画中传统的点苔法就是以各种形状的点 来表现山石、地坡、枝干上和树根旁的苔 藓杂草。这些点既是表现具体物象，又具 有一种独特的美。在三维空间中，线是塑造形体的外轮廓线和标明形体 内部结构的结构线。所以，线在造型中具 有很重要的作用。线条能表现为一种心 理和情感的效果。（见课件：由学生选择并简单的讲理由）水平直线给人以 平静、沉稳、舒展、安宁的感受；垂直线 给人以挺拔、刚毅、庄严的感受；自由曲 线给人以自由、活泼、流动与愉悦的感受。 此外，线条还能表现出一定的空间关系。 例如两条粗细不同的水平直线位于同一平 面时，粗的线使人感到它离人比较近，细 的线则使人感到离人比较远。以线条作为 最基本的造型手段的中国传统绘画，在运 用线条这一艺术语言方面积累了极其丰富 的经验。例如，以墨线勾描物象、多不着 色的白描，仅凭简练的线条就可创造出动 人的艺术形象，如宋代著名的《朝元仙仗 图》，或称《八十七神仙卷》。中国古代 人物画创造的"十八描" 就是为了表现中国古代人物衣 物褶纹而创造的用线方法。 面在美术的艺术语言中，比点、线更显示 出具体的形，所以，谈面实际上涉及到形。 各种几何形给人以不同的视觉感受，例如 方形给人以方正、坚实的感觉；横长方形 给人以平静、沉重的感觉；竖长方形给人 以高耸、伟岸的感觉；等腰三角形给人以 向上与稳定的感觉。 以造型为主要特征的美术，形的重要性远 胜过于其他艺术，因为没有形，也就没有 美术。具有造型实体的建筑艺术，其重要 艺术语言就是形。通常所说的一座建筑的 立面，如希腊帕底农神庙和我国山西五台 山佛光寺大殿的正立面，体现了两种不同 风格的建筑美，同时，在立面的处理上都 运用了诸如对称、均衡、比例、节奏、韵 律、虚实等一系列形式美法则。 体即体积，因此，体与形状 体积是密不可分的。人对大小形体的感觉 是绝不相同的，大的体积，给人以雄伟、 沉重等感觉；小的体积，给人以灵巧、轻 松的感觉。例如，现今分布在江苏南京及 其邻近的许多南朝陵墓石刻，大多是表现 传说中的瑞兽，它们都具有形体硕大，气 势逼人的特点，人们远远望去，其鲜明有 力的体形便给人以深刻的印象，使人产生 一种敬畏的心理。再如，中国古代的楼阁 式佛塔和欧洲中世纪的哥特式教堂，两者 都有高耸的体形，但体形并不完全相同， 中国佛塔的层层屋檐形成了许多水平线， 轮廓饱满而富有张力；哥特式教堂的立面 充满了垂直线，呈现出一种强烈的升腾之 势，借此体现了基督教徒向往"天国"的 精神。 （2）明暗：明暗是自然界的物理现象，有光必然会造成物体接受光的不规则性，从而产生了明暗变化。自达芬奇总结出"明暗转移法"后，他就成为西方绘画表现立体感主要艺术语言之一。他强调画面上的明暗的过度是连续的，像烟雾一样，没有截然的分界线。 （3）色彩是最具有感染力的美术语言，例如，凡是偏向于红、橙、黄的 色相，由于能引起人对太阳、火光等的联 想，给人以暖和的感觉，被称为"暖色"； 偏向于青、蓝、绿的色相，使人联想到天 空、海洋等，使人产生寒冷的感觉，这些 色相就被称为"冷色"。明度和纯度均高的色彩给人以 华丽的感觉；明度、纯度均低的色彩使人 感到朴实。美术家们正是利用色彩的这些 特性结合其他艺术语言，创造出富有感染 力的艺术形象。 （4）空间：是指物质存在的一种客观形式， 由长度、宽度、高度表现出来。各个门类 的美术总是存在于一定空间之中，所以， 美术又称"空间艺术"。在美术中，因其 种类不同，空间性质不尽相同。一般说来， 空间意识产生于视觉、触觉和运动觉中。 这些由人的感觉感知的空间，其性质也是 不同的。一般地说，绘画、书法篆刻、摄 影艺术的空间性质依靠视觉；雕塑、工艺 美术和建筑艺术，除视觉外，还依靠触觉 与运动觉。具体地说，绘画是通过透视、 色彩、明暗等手段，在平面上产生现实空 间的假象。绘画、摄影艺术和雕塑艺术中 的浮雕上形成的空间的错觉，使画面上的 空间分为近景、中景和远景 3个层次。具 有真实的体积感的空间是真实的实体。特 别是建筑艺术，"空间是建筑的主角"。 建筑与其他艺术的最大区别就在于它具有 可供人使用的空间而且空间的形状、大小、 方向、开敞或封闭、明亮或黑暗，对人具 有强烈的情绪感染的作用。例如，一个宽 阔高大而又明亮的大厅，令人感到开朗舒 畅；小而平易的空间给人以温馨，大而变 幻的空间使人感到迷惘；开阔的广场令人 振奋， 四周围有高墙的小广场给人以威 慑……这些都说明建筑的空间具有一种艺 术感染力量。 （5）材质和肌理：任何艺术都要依靠一定 的物质材料，如写小说需要笔、纸和墨水， 但是，这些材料对于创造小说中的艺术形 象没有多大的关系。然而，美术则不同， 各个门类的美术所创造的艺术形象与它使 用的物质材料密切相关。中国画、油画、 版画等画种的特点，很大程度上取决于它 使用的物质材料，用质地细腻、洁白的汉 白玉或大理石塑造的少女的雕刻，显然比 用陶土塑造的形象更动人；现代流行的玻 璃幕墙建筑显然比使用一般材料的建筑更 使人赏心悦目；中国传统的书法、篆刻艺 术离开了它使用的物质材料是很难想象的； 摄影艺术更是与它使用的胶卷、洗印药品 等物质材料的性能和质量密切相关。所以， 物质材料在美术创作中的运用，不仅是创 造艺术形象的手段，而且物质材料的性能、 质量的好坏也与审美价值密切相关。 所谓肌理，是指美术作品表面的质感， 具体地讲，就是美术作品表面的纹理，经 触觉和视觉所感受到的起伏、平展、光滑、 粗糙、精细的程度。在绘画艺术中一般称 为笔触，即绘画中之笔法。例如，在油画 中，画家常用稀薄的颜料、轻匀柔润的笔 法渲染出缥缈的云天和明净的水面，而用 浓重的颜料，重叠堆砌的笔触画出坚硬的 岩石和厚实的土地。在工艺美术作品中， 光滑的绸缎与粗毛线的编织物呈现出两种 不同的肌理美。所以，合理运用材料的肌 理效果，也可以增强美术作品本身的审美 价值。正因为如此，材质和肌理也是美术 的艺术语言之一。

具象、抽象和意象

所谓艺术语言就是把内心如火一般燃烧的情感说清楚，把原来如乱麻一般纷乱的情绪，一缕缕地整理出秩序，把生活中的素材资源注入审美因素。所以，艺术创作的过程也是理性的，它将情感的真实性进行节制的、收敛的、含蓄的表达。

　　语言是人际交往的重要媒介和工具。在人际交往中，准确的把握语言艺术，才能使人的交往得以顺利进行。下面是我给大家搜集整理的人际交往中的语言艺术文章内容。希望可以帮助到大家! 　　人际交往中的语言艺术 　　交往是唯物史观的一个重要范畴，交往是人类特有的活动和存在形式，是人们之间的共同活动和互相交换其活动所展开的社会关系的统一。交往活动是交往的动态表现，交往关系是交往的静态表现。在人们的日常活动中，交往起着非常重要的作用，正是人们之间各式各样的交往活动以及在此基础上建立起来的交往关系，才形成了作为一个整体的社会有机系统。语言是人际交往的重要媒介和工具。研究人际交往中的语言艺术，对于提高人们的交往能力，促进社会和谐，具有重要作用。 　　在词源上“交往”表示分享、传播、交流、交换、交通、通讯、联络的意思。从现代意义上看，“人际交往”就是人们在实物、信息的异地传播、移动、转达。还包括资源、信息的分享、共享。马克思指出：为了不丧失已经取得的成果，为了不致失掉文明的果实，人们在他们的交往方式不再适合于既得的生产力时，就不得不改变他们继承下来的一切社会形式。马克思所指的交往，就是人与人之间的人际交往，包括物质交往和精神交往。 　　当前，我国有关“人际交往”的认识上，有两种观点，第一种是以丁立群、王玉恒为代表的“关系说”。他们认为，“交往是人与人之间的社会联系。“交往是人与人之间的相互作用关系。”第二种是以江丹林、刘奔为代表的“活动说”。他们认为：“所谓交往，是指在一定历史条件下现实的个人、阶级、社会集团、国家之间互相往来、相互作用、彼此联系的活动。” 　　概言之，交往就是人与人、阶级、社会集团、国家之间在物质和精神两大方面进行沟通的实践活动。人际交往主要是个人之间、个人与群体、群体与群体之间的物质和精神两大方面进行沟通的实践活动。人们之间的语言交往是精神交往。 　　随着社会的发展，人际交往的内容和形式不断深化，在推动人类社会发展中发挥着十分重要的作用。放眼人类社会的发展史，其实就是一部人类交往的过程史。交往是人类特有的一种社会行为方式。作为个体的人，在其行为行动中都以交往为前提。人的交往不仅是一项独立的动态的活动，而且是一种复杂的社会性关系。通过交往不仅确立了特定的社会关系，而且也会展开和延伸社会关系。马克思在关于人的本质是指出，“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。这个定义说明，人不是孤立的个体，人是社会性的人，人生活在结构化、网络化、模式化的社会交往系统中;同时，人又是在交往中不断占有人的本质，人的本质的获得离不开交往。正是在交往中，人与人相互作用、相互影响、相互联系地生活着，并通过交往获得了生存所必需的知识、技能和经验，进而形成人的生存方式，获得本质上的提升。世界历史形成的根本原因就在于生产力的发展以及与之相应的交往的普遍发展。世界历史的形成促进了生产力的普遍发展，世界交往建立起来，这不仅为人的全面发展创造了充分的条件，而且直接促进人的全面发展。 　　一、语言是人际交往的重要媒介 　　德裔美国社会学家哈贝马斯从“交往行为”出发，认为“交往行为”是主体之间通过符号相互协调的活动，遵循着一定的规范，以语言为主要媒介，通过对话，达到人与人之间的相互理解和一致。并把语言当做是一切社会行为中最根本的东西，赋予其本体论的地位。“使我们人类超出自然之外的只有一件东西---语言还认为，“那种导致特定的人类再生产生活的形式以及因此导致社会进化的初始状态的发展，首先发生在劳动和语言的结构中。劳动和语言比人和社会更古老”。 　　他们都十分肯定语言在一切交往活动中的媒介作用。同时，语言作为交往的媒介，也是社会交往的产物。“语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的”。归根到底，“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的” 语言乃是由实践的需要，尤其是由物质生产的需要决定的。 　　系统论认为，世界上的任何事物都是以系统的方式存在的，系统又具有自身的结构，它是由更为基本的要素(或元素)构成的。从静态上看，交往一般由主体、客体、媒体、目的和结果等几个要素组成。交往的媒体是交往活动的中介手段，它包括语言符号、实物资料、交往工具及其操作的方式方法。语言符号是最平常最基本的交往媒介，任何人任何时候都离不开它。人自从诞生以后，便自然而然地以它为工具来表达自己的需要、思想和情感，人类区别于动物的重要一点亦在于此。尽管各个民族、部族由于地区分布的不同有进化快慢之别，文化发展也异彩纷呈，千姿百态，但在以语言符号作为交往活动的媒介这一点上则都是共同的。马语言虽有物质的“外壳”一一表现为振动着的空气层、声音等，但它的内容却具有意识性，表达着人的思想和情感。因此，语言既非物质，也非精神，它是人所特有的一种活动和机能。语言的产生和发展为人们开展各种交往活动提供了极大的便利条件，是人超越于动物界，克服种种生存困难和障碍的根本保证。 　　随着社会发展，人类交往的广度和深度发生很大变化。交往的手段上，现代交往活动往往通过计算机网络技术来进行，具有信息化、网络化特征。交往主体上，既包含个体与个体、个体与群体之间的交往，同时也包含社会集团间、不同地域间、不同国家间、不同民族间、不同历史间的跨时空交往，呈现多元化特点。交往范围上，人类的交往不再局限于民族国家范围之内，形成了跨国性、国际性乃至全球性的关系网络。交往的内容上，集经济、政治和文化交往为一体，具有广泛性特点。这一系列交往，都离不开语言。在社会思想文化结构中，包含着语言符号、社会心理和社会意识三种基本要素。语言是其交往行为的最主要媒介。通过日常语言的有效手段，主体间的“交往行为”就可以达到以理解为指向和主体对共处的情境作出一致同意而进行的“交感式活动”。 　　人际交往中的语言技巧 　　随着全球化的发展，人际交往复杂性深化，人的社会关系向全面性发展。面对人际交往复杂性的深化，要求人们在交往中充分发挥主体性，谨慎的选择和使用交往的媒介——语言，讲究交往中的语言艺术，从而使人的社会关系得到全面、和谐地发展。 　　1、要根据交往的方式和需要，采用恰当的语言方式 　　人际交往是指人们运用语言、非语言等方式与他人传递信息、交换意见、表达思想、感情、需要的联系过程。人际交往有各种形式，在交往时，首先要根据交往的情景和需要采用恰当的语言方式。按交际的规模分，有个体间交际、个体与群体间的交际和群体间的交际。个体间交际是指两个人之间的交际。如师生、同学、朋友之间的交际。个体与群体间交际是指个人与某个群体之间的交际。如学生与家庭、班集体和社会的交际等。群体间的交际是指两个或两个以上的群体之间的交际。如班级与班级之间、系与系(学院与学院)之间、校与校之间的交际。按交际媒介分，有语言交际和非语言交际。语言交际是交往过程中运用口头语言和书面语言交流思想、情感和信息的沟通形式。口头语言沟通如会谈、讨论、演讲以及对话等。书面语言交际如书信、通知、E-mail、BBS等。非语言沟通是指人际沟通过程中人们运用自己的肢体动作(如眼光的接触、面部表情、手势、姿态等)和周围的环境因素(如交谈时的灯光、气温、地点、衣着、外貌等)等交流思想、情感与信息的沟通形式。 　　不同的交际方式，必须采取不同的语言交际方式。如个体之间，人与人之间的距离短，容易倾听，说话要轻言细语，使交际显得亲切。在交际中，语言表达要简明、清晰，不要啰嗦、含糊;要通俗朴实，不要过于晦涩华丽;要因时因人而异，不要千篇一律;要生动富有感情，不要呆板冷漠等等。要学会倾听，耐心听取他人的表述。不要以自我为中心，只许自己滔滔不绝，而不给他人讲话的机会，或他人一讲就中间打断，表现出对对方的不尊重，这样不利于交际。当别人讲话时，即使自己很不愿意听，也要克制情绪，不要表现出不耐烦而让对方尴尬。否则，难以取得良好的交际效果。 　　2、要始终注重尊重原则 　　人际交往是为了维护人际关系和情感联系需要而发生的。现代社会是追求人际平等交往的社会。要实现人际交往平等，使用语言要始终注重尊重原则。只有相互尊重，才能称得上平等。尊重包含两个方面的内容：自尊和尊他。作为具有独立人格的个人，都具有自尊心，即希望别人尊重自己。但是要被他人尊重，首先必须尊重他人。 　　当代德国著名哲学家、教育家史普兰格在其《现代人的焦虑和希望》一书中谈到了尊重别人的重要意义。他指出，我们应该可以感受得到，这个世界不是只有我一个人，而是还有别人，有许多其他的人存在。也许你我相遇是那么偶然，那么无关紧要，但是我们都要彼此把对方当做人来看待，互相尊重、互相帮助。这种顾虑别人的心，也反过来帮助我们做到真正的自重。所以我们彼此之间都能体会到这种经过深思熟虑所产生的秩序。 　　3、要以积极的态度听取他人的表达 　　在人际交往中，尊重对方并不仅仅体现在语言的表达当中，倾听也是尊重他人的重要表现。在交际时，要学会以尊重对方的态度倾听，给别人谈自己想法和体会的机会与空间，切忌自己从头讲到尾，切忌大包大揽、不顾对方的谈话方式。 　　在交际中，双方都要听取对方的表达，但每个人听的态度不同，有积极的与消极的两种态度，态度不同效果也就不同。以积极的态度听，就是主动的听，也就是不仅是听，而且还注意分析对方讲话的内容，并表达自己的态度。同时，主动地听，还在于听者能够从对方的谈话中汲取对自己有益的东西。正如有位哲人所言，“善于听的人，别人欢迎，自己长智”。 　　4、要合理的选择合适的话题 　　在人际交际中，话题选择的恰当与否也是影响沟通效果的重要问题。心理学研究表明，情感引导行动。积极的情感，如喜欢、愉悦等往往能够形成理解，甚至是接纳、合作的行为效果。而消极的情感，如愤怒、厌恶等常会带来拒绝，甚至是排斥。因此，与人沟通时，选择能使人产生积极情感的话题非常关键。选择沟通话题时要避免对对方及与对方相关人的轻佻、轻视;要避免谈论对方不愿意提及的问题或是让对方伤感、难过的话题。其实，打动人心的最佳方式，是谈论与其切身利益或是切身体会较深，对方最珍爱的人或事物。 　　5、要学会察言观色出门看天色，进门看脸色，这是一种交际行为。观其天色，可推知阴晴雨雪，看其脸色，便可知人的情绪。知情绪，便能善相处;善相处，便能心相通;心相通，便能达到一致。因此，学会察言观色，是不可忽视的交际之道。学会察言观色，留意对方的表情，互谅互让，该治则治，当止即止，就能减少很多不必要的纠纷，求得和睦相处。 　　6、要尽量避免与人辩论。 　　辩论产生的结果只能是失败，永远无法获胜。即使表面上你取得了胜利，实际上却与失败没有什么区别。因为就算你在辩论会上胜了对方，把对方驳得体无完肤，甚至指责对方神经错乱，可是结果又会怎么样，你虽然逞了一时之快，感到高兴，但是对方却会感到自卑。你伤了他的自尊，他会对你心怀不满。

绘画语言归纳起来基本上有三种：一、写实的绘画语言。二、夸张的绘画语言。三、象征的(即曲折隐喻的)绘画语言。绘画艺术语言，是作者以记录状态、反映认识、传达信息或表现思想为目的，运用笔、 刀、 墨、纸、 颜料等材料工具为物质载体，以色彩、线条、明暗、肌理等视觉信号为媒介，通过造型艺术手段，创作描绘艺术形象造成视觉体验的表达方式。扩展资料绘画艺术的语言在符合它自身规律的前提下，用什么样的表达，怎样表达和表达什么都是值得探索和尝试的，没必要用既有的定式或种类来界定。绘画是人类艺术追求的其中一种方式，那它自身就有其独特的语言和表达技巧，单就绘画而言。不同的表现题材和不同的工具材料都有其自身的特殊规律、表现语言和表现方式。只要是符合绘画本体的艺术规律的任何题材、任何表现语言、任何表达形式都是可取，只要对人类的精神文胆起到积极向上的推动作用，只要符合人类追求的审美理想，任何绘画语言方式都应该探索，都应该允许和发扬。参考资料来源：百度百科-绘画语言

亲妻大吃一斤

语言交际的艺术 语言交际的艺术？语言交际在日常生活中是很重要的，因为无论在生活上还是在工作上，都少不了沟通，想要有好的沟通是要很注重语言的一些艺术的，下面我分享语言交际的艺术，一起来看下吧。 语言交际的艺术1 1、言语得体 言语既是交际心理现象，展现交际心理过程，就必须做到说话得体，恰如其分。任何夸大其词，或是不看对象，词不达意，都会影响交际心理的展现，妨碍相互间的交流。例如怎样称呼别人，这中间就大有文章。两人见面，第一个词便是称呼，它既是见面礼，也是进入交际大门的通行证。称呼得体，对方会感到亲切、愉悦；称呼不当，对方就会不快、愠怒。 交际中言语也要注意分寸，该说则说，不该说则一句都不说，说到的程度应视对象和交际目标而定。赞美对方，说他如何才华出众，聪明能干，这些恰恰是他的不足之处，对方的心理如何，便可想而知了。例如某人好不容易才发表了一篇作品，这时你表示祝贺，说他“吃苦”，“有毅力”，“有一种顽强精神”，这都可以，但如果以此便夸奖他“作家”，他就感到你这是嘲弄、讽刺他了。两人争论问题，对方从全局考虑，作出某种让步，使问题得以及时解决，这时你诚意地称赞他说：“你的风格真高，实在难得！”这种赞美，往往适得其反。既是真诚地赞美别人，又何必加上一句“实在难得”呢！ 2、言语真诚 其实言语得体也是出于真诚，话说得恰到好处，不含虚假成分，能说不真吗？然而真诚还有它另外一面，那就是避免过于客套，过分地粉饰雕琢，失去心理的纯真自然。绕弯过多，礼仪过分，反而给人“见外”的感觉，显得不够坦诚。 与人交际，谦逊礼让是完全必要的，然而不分对象、不分场合，一味地“请”，“对不起”，未免有虚伪的嫌疑。比如说故人相聚，还过分客套，搞得别人难为情，这就很难说是真诚。这里缺少点什么呢？缺少直率和坦诚！许多情况下，我们需要直抒胸臆的言语艺术，是怎么样，就怎么说，还事物以真面目。直言不讳，是待人接物很重要的语言技巧。 3、言语委婉 语言的表达方式是多种多样的，由于谈话的对象、目的和情境不同，语言表达方式也没有固定的模式。说话有时要直率，有时则要委婉，要视对象而定。直时不直，委婉时不委婉，同样达不到交际效果。 当然，言语委婉并不容易做到，它需要有高度的语言修养。如运用什么语气，采用哪一种句式，运用什么言辞，以及“讳饰”、暗喻等，既要有高度的思想修养，也要有丰富的汉语知识。但用得好，批评的意见可以使对方听得舒服，同样的内容可以使对方乐意接受，而且在极大程度上，可以激起对方的兴趣和热情，其作用往往超过一般的直言快语。 语言交际的艺术2 办公室的语言艺术 一、不要跟在别人身后人云亦云，要学会发出自己的声音 老板赏识那些有自己头脑和主见的职员。如果你经常只是别人说什么你也说什么的话，那么你在办公室里就很容易被忽视了，你在办公室里的地位也不会很高了。有自己的头脑，不管你在公司的职位如何，你都应该发出自己的声音，应该敢于说出自己的想法。 二、办公室里有话好好说，切忌把与人交谈当成辩论比赛 在办公室里与人相处要友善，说话态度要和气，要让觉得有亲切感，即使是有了一定的级别，也不能用命令的口吻与别人说话。说话时，更不能用手指着对方，这样会让人觉得没有礼貌，让人有受到侮辱的感觉。虽然有时候，大家的意见不能够统一，但是有意见可以保留，对于那些原则性并不很强的问题，有没有必要争得你死我活呢？的确，有些人的口才很好，如果你要发挥自己的辩才的话，可以用在与客户的`谈判上。如果一味好辩逞强，会让同事们敬而远之，久而久之，你不知不觉就成了不受欢迎的人。 三、不要在办公室里当众炫耀自己，不要做骄傲的孔雀 如果自己的专业技术很过硬，如果你是办公室里的红人，如果老板老板非常赏识你，这些就能够成为你炫耀的资本了吗？骄傲使人落后，谦虚使人进步。再有能耐，在职场生涯中也应该小心谨慎，强中自与强中手，倘若哪天来了个更加能干的员工，那你一定马上成为别人的笑料。倘若哪天老板额外给了你一笔奖金，你就更不能在办公室里炫耀了，别人在一边恭喜你的同时，一边也在嫉恨你呢！ 四、办公室是工作的地方，不是互诉心事的场所 我们身边总有这样一些人，他们人特别爱侃，性子又特别的直，喜欢和别人倾吐苦水。虽然这样的交谈能够很快拉近人与人之间的距离，使你们之间很快变得友善、亲切起来，但心理学家调查研究后发现，事实上只有1%的人能够严守秘密。所以，当你的生活出现个人危机??如失恋、婚变之类，最好还是不要在办公室里随便找人倾诉；当你的工作出现危机??如工作上不顺利，对老板、同事有意见有看法 你更不应该在办公室里向人袒露胸襟。过分的直率和十三点差不多，任何一个成熟的白领都不会这样“直率”的。自己的生活或工作有了问题，应该尽量避免在工作的场所里议论，不妨找几个知心朋友下班以后再找个地方好好聊。 说话要分场合、要看“人头”、要有分寸，最关键的是要得体。不卑不亢的说话态度，优雅的肢体语言，活泼俏皮的幽默语言……这些都属于语言的艺术，当然，拥有一份自信更为重要，懂得语言的艺术，恰恰能够帮助你更加自信。娴熟地使用这些语言艺术，你的职场生涯会更成功！

1.有关语言艺术的小故事三则 30字左右 1、丘吉尔演讲时收到了张纸条，上面只有两个字“笨蛋”。于是他对大家说： “刚才我收到一封信，可惜写信人只记得署名，忘了写内容。” 2、一个绅士讥笑安徒生：“你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗？”安徒生道：“你帽子下面的玩意儿，能算个脑袋吗？” 3、肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位小女孩， 便站在街头天南地北的和她聊了很久，临别时， 肖伯纳说：“ 回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了一眼，说：“ 回去告诉你的妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。” 扩展资料：1、语言是人类敞开心扉的交流形式，是人类搭架心灵桥梁的快捷方式，是人类情感交集的抒发模式，是人类释放悲喜的表达公式。 2、如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。语言是一门艺术。 3、艺术语言是抽象的，感性的，它与人类的语言是不同的，但是它们都具有着一种表达的作用。要想真正的了解艺术，就必须要了解它们的语言。 参考资料来源：百度百科-语言艺术 2.语言的艺术 手抄报 内容 语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。 语言艺术就是可以把是说成不是，把不是说成是；把美的说成丑的，把丑的说成美的。把各种事物通过诙谐有趣的语言表现出来，给人意想不到的效果。 高瞻远瞩的人胸有成竹、一诺千金。发言老成稳重，从不轻易得罪人。 就算有时驳斥他人，也会给自己留条后路，在表达语言艺术时收发自如，不忘高雅。满腹经纶的人一般言行高调。 语出有因、语出有史。引经据典、博古通今。 善于用学问压人，用才华服人。品德高尚的人落落大方、不拘小节。 宁鸣而死、不默而生。正应了关老爷的那两句诗：玉可碎不可改其白，竹可焚不可毁其节。 心思缜密的人往往会以沉默作最尖锐的语言。不鸣则已，一鸣惊人。 优柔寡断的人说话犹如做事一样吞吞吐吐，欲语无言。听风便是雨。 心里思想的从嘴巴表达出来时，已经是语无伦次、词不达意。温文尔雅的人彬彬有礼。 谨言慎语。不会标新立异，不懂哗众取宠。 却又能于平淡中见微妙、于平凡中显真谛、于平和中意深远。阴险狡诈的人无往不利，损人利己。 处处想独树一帜，时时希望鹤立鸡群。浑然不觉自身的鄙夷与无知、愚昧与 *** 。 心术不正的人言如利刃、语似锋芒。挖苦、嘲笑、讥讽、诽谤、贬低、排挤、挑拨、奚落是他们惯用的伎俩。 胸无点墨的人喜欢故作深沉，善于模仿。他们结合自身微薄的见识，把所见所闻的事物灵活运用，试图制造出“平地一声雷”的非凡效应。 却通常落得贻笑大方、不伦不类的可悲下场。学识简陋的人肤浅、庸俗。 心虚是他们致命的要害。哪怕说的是有涵养、高水准的话语到了他们的嘴里也会变味。 因为他们说话的时候，总会想方设法地掩饰心虚。或低头、或转移视线、或自我解嘲。 幽默诙谐的人聪明睿智。能够调动现场气氛。 有时表情夸张令人捧腹大笑，有时正经得让人肃然 起敬。攻于心计的人言不由衷、一语双关。 口气似缓而急，口吻是毒非善，口德虚华实卑。才华横溢的人口若悬河、滔滔不绝。 描述事物惟妙惟肖；分析评论娓娓动听。经常可以塑造出真正“此时无声胜无声 ”的完美境界。 居心难测的人信口开河，危言耸听。会迎合、结合、配合、凑合、奉合。 拍马溜须、谄媚献媚、阿谀奉承。心地善良的人没有华丽的辞藻加以修饰，没有高雅的谈吐作以装裱。 只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言听计从是他们的通病。 性格乖僻的人说话好似地狱间鬼魅的啜泣；犹如瘟神不怀好意的召唤。彷徨、徘徊、悱恻、忧戚、郁郁而终。 性情刚烈的人相对而言比较心胸开阔，情感豁达。学不会嘀咕；看不惯呢喃；搞不懂嘟囔；分不清呐喊；理不顺呼吁。 [1-2]语言是人类敞开心扉的交流形式；是人类搭架心灵桥梁的快捷方式；语言艺术，是人类情感交集的抒发模式；是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。 语言是一门艺术。（望采纳！！！！！）。 3.关于语言艺术的小故事100字再说说妙在哪里 网友回答 2014-11-28 举报 .达芬奇是意大利的一位著名画家，他在小的时候，有一天，教师拿出一个鸡蛋说：“请你画出两个一模一样的鸡蛋，能做到吗？”说完就走了。 达芬奇想：鸡蛋有什么好画的，这又有何难呢？达芬奇从这边看，那边看，鸡蛋还是鸡蛋，但他怎么也画不出两个一模一样的鸡蛋。于是，他去问老师，首先，老师表扬了他认真观察，并告诉他别小看这一个鸡蛋，其实他是千万个鸡蛋从不同的角度看是不同的鸡蛋。 达芬奇记住了这句话，不仅用手去画，而且用心灵去画，几十年之后，他终于成为了一个大画家。 4.语言的艺术手抄报内容 语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。语言艺术就是可以把是说成不是，把不是说成是；把美的说成丑的，把丑的说成美的。把各种事物通过诙谐有趣的语言表现出来，给人意想不到的效果。 高瞻远瞩的人胸有成竹、一诺千金。发言老成稳重，从不轻易得罪人。就算有时驳斥他人，也会给自己留条后路，在表达语言艺术时收发自如，不忘高雅。 满腹经纶的人一般言行高调。语出有因、语出有史。引经据典、博古通今。善于用学问压人，用才华服人。 品德高尚的人落落大方、不拘小节。宁鸣而死、不默而生。正应了关老爷的那两句诗：玉可碎不可改其白，竹可焚不可毁其节。 心思缜密的人往往会以沉默作最尖锐的语言。不鸣则已，一鸣惊人。 优柔寡断的人说话犹如做事一样吞吞吐吐，欲语无言。听风便是雨。心里思想的从嘴巴表达出来时，已经是语无伦次、词不达意。 温文尔雅的人彬彬有礼。谨言慎语。不会标新立异，不懂哗众取宠。却又能于平淡中见微妙、于平凡中显真谛、于平和中意深远。 阴险狡诈的人无往不利，损人利己。处处想独树一帜，时时希望鹤立鸡群。浑然不觉自身的鄙夷与无知、愚昧与 *** 。 心术不正的人言如利刃、语似锋芒。挖苦、嘲笑、讥讽、诽谤、贬低、排挤、挑拨、奚落是他们惯用的伎俩。 胸无点墨的人喜欢故作深沉，善于模仿。他们结合自身微薄的见识，把所见所闻的事物灵活运用，试图制造出“平地一声雷”的非凡效应。却通常落得贻笑大方、不伦不类的可悲下场。 学识简陋的人肤浅、庸俗。心虚是他们致命的要害。哪怕说的是有涵养、高水准的话语到了他们的嘴里也会变味。因为他们说话的时候，总会想方设法地掩饰心虚。或低头、或转移视线、或自我解嘲。 幽默诙谐的人聪明睿智。能够调动现场气氛。有时表情夸张令人捧腹大笑，有时正经得让人肃然 起敬。 攻于心计的人言不由衷、一语双关。口气似缓而急，口吻是毒非善，口德虚华实卑。 才华横溢的人口若悬河、滔滔不绝。描述事物惟妙惟肖；分析评论娓娓动听。经常可以塑造出真正“此时无声胜无声 ”的完美境界。 居心难测的人信口开河，危言耸听。会迎合、结合、配合、凑合、奉合。拍马溜须、谄媚献媚、阿谀奉承。 心地善良的人没有华丽的辞藻加以修饰，没有高雅的谈吐作以装裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言听计从是他们的通病。 性格乖僻的人说话好似地狱间鬼魅的啜泣；犹如瘟神不怀好意的召唤。彷徨、徘徊、悱恻、忧戚、郁郁而终。 性情刚烈的人相对而言比较心胸开阔，情感豁达。学不会嘀咕；看不惯呢喃；搞不懂嘟囔；分不清呐喊；理不顺呼吁。[1-2] 语言是人类敞开心扉的交流形式；是人类搭架心灵桥梁的快捷方式；语言艺术，是人类情感交集的抒发模式；是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。语言是一门艺术。 5.关于语言艺术的读书笔记, 读《命运》有感 前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。 现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。 《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。 二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。 上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。” 看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意。 五 读《评说玫瑰》有感 这篇文章很早前我已在《故事会》上读过，当时我就很喜欢它，现在又反复读了几遍，印象更深了。它的名字叫《评说玫瑰》。 短短的几句话，包含了深深的哲理。两句话语，代表了两种不同的人生观。 玫瑰园里，有一对双胞胎和她们的母亲。 双胞胎对玫瑰园的看法是这样的：“这是个坏地方！因为每朵花下面都有刺。” “这是个好地方！因为每丛刺上都有花。” 道理很明了不同的角度看事物都会有不同的想法，这个法则可以用到任何方面，只要用积极、乐观的态度去面对一切的话，会有最好的结尾！不信，试试看吧。 六 一个令人难以置信的道理 “百分之九十九的烦恼不会发生。”这句话你相信吗？我犹犹豫豫的，半信半疑。 又一起的《读者》里，就有一篇这样的文章，题目就是《百分之九十九的烦恼不会发生》，它用一个个鲜明的事例来说明这个道理，好神奇耶！ 神奇归神奇，我还是认为这是一句安慰人的话，因为这感觉有点不可思议，如果烦恼都不会发生，那还烦恼什么？如果真的是对的，那……不是太伟大了？ 我做了一个实验，写下了3个烦恼，果然，一个也没发生，实在太令我吃惊了。 你一定不信，我看你可以试试。 （那个烦恼一定要现实哦） 七 读《绿屋的安妮》有感 《绿屋的安妮》写得不错，内容也很有味道，好！ 11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事…… 看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。 她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。 我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。 因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。 6.语言的艺术小故事30字以下 以下，简例有关于语言艺术三则小故事： 1、 外国记者问总理：“在你们中国，人走的路为什么却要叫‘马路"？”周总理答：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。” 2、 一个绅士讥笑安徒生：“你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗？”安徒生道：“你帽子下面的玩意儿，能算个脑袋吗？” 3、 丘吉尔演讲时收到了张纸条，上面只有两个字“笨蛋”。于是他对大家说： “刚才我收到一封信，可惜写信人只记得署名，忘了写内容。” 以上，供参考！ 7.关于艺术方面的的知识 【艺术 - 起源】 关于艺术的起源问题一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”，这主要是因为人们对人类早期的历史和艺术方面的资料所知甚少。 尽管如此，历史上的许多学者还是在这一领域进行了不懈的探索和努力，从不同的角度提出了各种关于艺术起源的学说。这些学说从不同的角度揭示了人类艺术发生的某些条件和根据，对学习艺术和进行艺术教育有着重要的价值。 虽然这些关于艺术起源的学说必然涉及到人类艺术的方方面面，但其中关于美术起源问题的论述通常都是这些学说的重要方面。 【艺术的定义】 艺术，是人们为了更好地满足自己对主观缺憾的慰藉需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象。 艺术，是人们在日常生活中进行娱乐游戏的一种特殊方式，又是人们进行情感交流的一种重要手段，属于娱乐游戏文化的范畴。艺术文化的本质特点，就是用语言创造出虚拟的人类现实生活。 艺术发生的基础是人类的语言，有效的艺术创造必须完全借助于语言。人类有什么样的语言形式，就会有什么样的艺术形式。 不借助语言的所谓艺术创造，只能算是普通的游戏创造。在娱乐功能的层面上，艺术与普通的娱乐游戏具有同等重要的存在价值和发展价值。 然而，艺术与普通的游戏在文化形态上毕竟存在着本质上的差异，在文化的社会功能上也存在着明显的差异，这种差异无论从理论上还是实践上都有着被认真关注的必要。 艺术的本质 艺术属于娱乐游戏文化的范畴，是人们为了满足自己对主观缺憾的慰藉需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象，这种文化现象的本质特点是用语言创造出虚拟的人类现实生活。 艺术是人们进行情感和思想交流的一种文化形式，人们进行情感和思想交流是以语言为基础的，所以，艺术的发生基础是人类的语言。在人们的艺术实践中，艺术的发生通常总是要完全借助于人类语言，人类有什么样的语言形式出现，就会有什么样的艺术形式产生。 人类语言有许多种形式，如口头语言、文字语言、绘画语言、形体语言、音乐语言及现代的电影电视语言等等。艺术的发生在形式上就相应地会出现故事、小说、诗歌、绘画、舞蹈、音乐、电影和电视剧等等艺术形态。 没有语言，就没有艺术的发生基础；如果人们相互间语言不通，就不能够实现艺术的交流。 艺术用语言创造出虚幻的事件，让他人通过对语言的理解来感觉虚幻事件的发生情景，在感受情景的过程中，人的相应的主观缺憾就会得到适当的慰藉，人的情感器官就会产生出活跃、激烈的行为反应。 人的主观缺憾的慰藉及情感器官的行为反应，完全是以人在社会生活中对一定客观事物的主观需求为根据的。所以，艺术所创造出的虚拟事件，就必须以人在社会生活中的主观需求为根据，才能够发挥出显著的艺术效果。 有句成语叫“画饼充饥”，是对艺术的最形象的诠释：人由于饥饿想吃饼子，没有饼子，只好画一张大大的饼子来 *** ，饥饿的人看到画中的这张饼子，主观上能够获得些许的满足感，情感器官也会产生出些许的喜悦。古人有赋：说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。 这实际上是对艺术的发生原理和社会功能的最生动和精辟的阐述。

语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。语言艺术和语言表达技巧不同。如同我们说领导艺术、交流艺术、管理艺术中的“艺术”含义不同。基本介绍语言是人类敞开心扉的交流形式；是人类搭架心灵桥梁的快捷方式；是人类情感交集的抒发模式；是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。语言是一门艺术。语言艺术褒贬皆纳：金玉良言、谗言、忠言、流言、美言、诽言、隐言、明言于是乎，有很多人运用语言艺术完成着自己的追求。在商场上，他们运用语言艺术天马行空、所向披靡；在情场上，他们运用语言艺术无坚不摧、心想事成。

语言艺术包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。语言艺术是艺术的一个门类，是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。语言是人类敞开心扉的交流形式；是人类搭架心灵桥梁的快捷方式；是人类情感交集的抒发模式；是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。语言是一门艺术。

综述：在图像时代，语言面临着严重的困境。譬如说交流上少了，看书的人少了，看电视电影的人也逐渐减少，看电脑、看手机的人却多了。语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。表现形式：1、公共关系是社会组织为了实现某种利益目标，通过传播沟通，与其公众建立的并协调发展的互利互惠的社会关系。2、公共关系由社会组织、公众和传播三大要素所构成。参考资料来源：百度百科－语言艺术

语言艺术的特征很多：形象创造与形象感受的想象性；叙事与抒情的兼长性；语言结构与话语情景的多样性等. 一般地说,语言艺术的审美特征有：间接性与广阔性；情感性和思想性；结构性与语言美. 由于文学艺术以语言作为媒介和手段,使得语言艺术形成了许多自身独具的审美特征,集中体现在间接性与广阔性、情感性与思想性、结构性与语言美等几个方面.具体地说,语言艺术的审美特征可以理解为以下内容.（1）间接性与广阔性.文学运用语言来塑艺术形象,传达审美情感.由于文学语言必须通过读者的想象才能感受到艺术形象,因此,文学形象具有间接性.这种间接性既是语言艺术的局限,也是语言艺术的特长和优势,因为它使得文学形象具有其他艺术无法相比的广阔性. 文学形象的间接性,可以说是文学区别于其他一切艺术的重要特征之一.无论是建筑、实用工艺艺术,还是绘画、雕塑等造型艺术,以及音乐、舞蹈等表情艺术和戏剧等综合艺术,都通过塑造艺术形象来直接作用于人们的感官,这些艺术形象不仅可以看到或听到,甚至有些还可以触摸到.唯有文学这门语言艺术所描绘的形象例外.在阅读作品的过程中,通过积极活跃的联想和想象,在自己的头脑中呈现出活生生的形象画面来,这就构成了语言艺术形象的间接性,因而人们把文学又称“想象的艺术”.文学形象虽然不能通过读者的感受器官来直接把握,但它通过语言的中介,激发读者的想象,同样可以使得如闻其声,如见其人,产生如临其境的审美效果,使文学形象活灵活现、栩栩如生地呈现于读者的心灵. 文学天地的广阔性,同样来自语言媒介的特性.用语言来表现现实生活,具有广泛而深入的表现能力,几乎很少受到时间和空间的限制,有着最大的自由,具有极大的容量,真可以说是“观古今于须臾,抚四海于一瞬”（陆机《文赋》）,能够突破客观时间,实现时间和空间的自由延伸,全方位、多角度地展示广阔而复杂的社会生活. 其次,文学的广阔性更表现在它不仅能描绘外部世界,而且能够深入到人的内心世界,直接揭示各种人物复杂的、丰富的精神世界.向人的内心世界的深处发展,无疑使文学的天地变得更加广阔,而这一点,恰恰是其他艺术种类难以达到的.文学作品不仅可以通过描绘人物的音容笑貌、服饰风度、言行举止等来展现人物的内心世界,而且可能通过直接抒情或叙述的方法深入展示人物细腻复杂的感情. （2）情感性和思想性.“任何文学作品都包含着作家的主观情感.文学的情感性越浓烈,越能感染读者,就越富有艺术魅力.”（《艺术学概论》第九章语言艺术）抒情诗、抒情散文等情感类文学自然离不开情感性,小说、报告文学、叙事诗等叙事类文学同样离不开情感性.作为叙事类文学的小说和报告文学等,同样蕴藏着作家炽热的感情,只不过在这类作品中一般不常由作者出面来直接抒情,而是往往将作者的主观情感深深蕴藏的文学形象之中,通过形象描绘来传达情感.文学由于采用语言作为媒介,在表现人物的内心情感世界上,具有得天独厚的优势.正是由于文学作品能够深入到人的精神世界,直接披露出人物最复杂、最丰富、最隐秘的情感,使得语言艺术作品塑造的人物形象更加真实、更加深刻. 语言艺术的思想性在深度和广度上也远远超过了其它艺术形式.虽然所有文艺作品总会在不同程度上表现作家、艺术家的审美意识和对生活的认识,从而具有一定的思想性,但在各类艺术中,还是语言艺术的形象最富有深刻和思想性.语言艺术之所以具有这种优势和特长,同样是与它采用语言作为媒介分不开的,因为只有语言才能直接表达人的思想,在直接披露人的思想认识、评价判断方面具有最强的艺术表现力. 在文学作品中思想性和情感性二者的关系极为密切.从一定意义上讲,文学作品的思想性总是被情感所包裹并通过艺术形象表现出来的,只有将情感渗透在思想里的作品才能具有震撼心灵的艺术魅力,使读者在激动不已的同时去深入领会作品蕴藏的思想内涵.②另一方面,文学作品的情感性也离不开思想性,因为这种情感往往是在理性思想指导下成为具有特定爱憎情感的倾向性.所谓倾向性,其实就是作家的爱憎褒贬体现在文学作品中的思想艺术属性.显然,文学作品中的思想性和情感性二者相互渗透、相互融会,成为一切文学作品所不可缺少的要素. （3）结构性与语言美.文学作品的结构与语言具有特殊的地位和作用,它们不仅是构成文学作品的重要艺术手段,而且本身也具有审美价值.文学作品作为一个有机的整体,就必须需要利用结构这个重要手段来完成.对于文学作品来讲,结构具有极其重要的作用,甚至直接关系到整个作品的成败得失.依据语言艺术的含义,其代表性种类主要有：诗歌、小说、散文、戏剧文学四种样式.1．诗歌.按照性质和塑造形象的方式不同,可分为抒情诗和叙事诗；按照诗歌的历史发展和语言有无格律,又可分为格律诗和自由诗.诗歌艺术具有自己鲜明的审美特点.首先,诗歌在反映生活、表达思想感情方面具有高度的集中性和概括性.其次,诗歌往往包含着强烈的感情和丰富的想象.再次,诗歌语言洗练,韵律和谐,节奏鲜明,具有音乐美,甚至具有建筑的结构形式美. 2．散文.散文的种类丰富多样,一般将其分为抒情散文、叙事散文和议论散文三大类.散文的重要特征是形散而神不散.也就是说,散文的审美特征就在于：主题、题材丰富多样,表现手法丰富多彩,篇章结构灵活自由.散文是以自由灵活的形式,达到“形散而神不散”的审美特色. 3．小说.小说是一种以叙述故事、塑造人物形象为主的文学体裁,特点是在生活素材的基础上用虚构的方式来再现生活.人物、情节和环境是小说的三要素.文学即人学. 　小说由于运用语言作为媒介,较之其他艺术种类有着更大的自由,它可以吸收各种艺术的表现手法来全方位地刻画人物.小说可以详细描绘人物的外貌、举止,也可以表现人物的对话、行动,还可以通过不同的视角,从其它人物的眼中来观察和表现这个人物,并且可以把笔触伸入人的内心世界,通过深层心理描写来塑造有血有肉的人物形象,细腻深刻的心理描绘,是小说独具的艺术特色,也是其他艺术门类难以企及的境界.特别是小说还可以把人物放在错综复杂的社会生活中来描写,从而塑造出具有较高审美价值的、复杂丰满的圆形人物或典型人物.创造鲜明生动的人物形象,历来是小说的首要任务.小说艺术的审美特征主要表现在：突出的虚构性；多方面多视角地刻画人物；表现较完整复杂的故事情节；细致入微的描写,人物性格与环境的完整呈现等.总之,文学采用语言作为媒介和手段,从而与其他艺术在性质上产生了重大的区别.由于文学以语言作为媒介和手段,使得语言艺术形成了许多自身独具的审美特征,集中体现在情感性与思想性、间接性与广阔性、结构性与语言美等几个方面.

语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。语言艺术和语言表达技巧不同。如同我们说领导艺术、交流艺术、管理艺术中的“艺术”含义不同。

作为艺术的一个特别类别，语言艺术是需要特别掌握的独立类别。语言艺术，实际指的就是文学，包括诗歌、散文、小说、戏剧和影视文学等。之所以说它是特别的独立类别，是因为：文学是以语言或文字符号作为物化手段的一种艺术形式。

语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。语言艺术和语言表达技巧不同。如同我们说领导艺术、交流艺术、管理艺术中的“艺术”含义不同。语言是人类敞开心扉的交流形式；是人类搭架心灵桥梁的快捷方式；是人类情感交集的抒发模式；是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。语言是一门艺术。语言艺术褒贬皆纳：金玉良言、谗言、忠言、流言、美言、诽言、隐言、明言于是乎，有很多人运用语言艺术完成着自己的追求。在商场上，他们运用语言艺术天马行空、所向披靡；在情场上，他们运用语言艺术无坚不摧、心想事成。然而，人性最大的弱点其实就是看不到自己的弱点。因此，形形色色的人在掌握发挥语言艺术之同时，亦将自身的优点或弱点赤裸裸地呈现于他人的面前了。高瞻远瞩的人胸有成竹、一诺千金。发言老成稳重，从不轻易得罪人。就算有时驳斥他人，也会给自己留条后路，在表达语言艺术时收发自如，不忘高雅。满腹经纶的人一般言行高调。语出有因、语出有史。引经据典、博古通今。善于用学问压人，用才华服人。品德高尚的人落落大方、不拘小节。宁鸣而死、不默而生。正应了关老爷的那两句诗：玉可碎不可改其白，竹可焚不可毁其节。心思缜密的人往往会以沉默作最尖锐的语言。不鸣则已，一鸣惊人。优柔寡断的人说话犹如做事一样吞吞吐吐，欲语无言。听风便是雨。心里思想的从嘴巴表达出来时，已经是语无伦次、词不达意。温文尔雅的人彬彬有礼。谨言慎语。不会标新立异，不懂哗众取宠。却又能于平淡中见微妙、于平凡中显真谛、于平和中意深远。阴险狡诈的人无往不利，损人利己。处处想独树一帜，时时希望鹤立鸡群。浑然不觉自身的鄙夷与无知、愚昧与无耻。心术不正的人言如利刃、语似锋芒。挖苦、嘲笑、讥讽、诽谤、贬低、排挤、挑拨、奚落是他们惯用的伎俩。胸无点墨的人喜欢故作深沉，善于模仿。他们结合自身微薄的见识，把所见所闻的事物灵活运用，试图制造出“平地一声雷”的非凡效应。却通常落得贻笑大方、不伦不类的可悲下场。学识简陋的人肤浅、庸俗。心虚是他们致命的要害。哪怕说的是有涵养、高水准的话语到了他们的嘴里也会变味。因为他们说话的时候，总会想方设法地掩饰心虚。或低头、或转移视线、或自我解嘲。幽默诙谐的人聪明睿智。能够调动现场气氛。有时表情夸张令人捧腹大笑，有时正经得让人肃然起敬。攻于心计的人言不由衷、一语双关。口气似缓而急，口吻是毒非善，口德虚华实卑。才华横溢的人口若悬河、滔滔不绝。描述事物惟妙惟肖；分析评论娓娓动听。经常可以塑造出真正“此时无声胜无声 ”的境界。居心难测的人信口开河，危言耸听。会迎合、结合、配合、凑合、奉合。拍马溜须、谄媚献媚、阿谀奉承。心地善良的人没有华丽的辞藻加以修饰，没有高雅的谈吐作以装裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言听计从是他们的通病。性格乖僻的人说话好似地狱间鬼魅的啜泣；犹如瘟神不怀好意的召唤。彷徨、徘徊、悱恻、忧戚、郁郁而终。性情刚烈的人相对而言比较心胸开阔，情感豁达。学不会嘀咕；看不惯呢喃；搞不懂嘟囔；分不清呐喊；理不顺呼吁。

语言艺术的特点： 1、形象的间接性:文学形象不具有直接的现实性，需要通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知，因此一个优秀的文学欣赏者，会积极参与文学欣赏活动,读者只有了解了某种语言文字的意义，在自己生活经验的基础上，通过艺术的想象和思索，才能再现作品中的艺术形象，理解形象蕴涵的思想含义。 2、模糊性间接性：文学的模糊性使文学在所有艺术门类中具有的优势，因此这更有助于读者发挥想象力，不同的读者层次，不同的人生感悟，使读者在不同的作家作品中的发现与感悟不同，文学的模糊性激发读者的想象，同样可以使读者如闻其声，如见其人，产生如临其境的审美效果。 3、易于表现丰富的宇宙与人生:语言与其他艺术所使用的材料相比，最为自由和灵活，受限制最小，能够突破客观时空，实现时间空间自由延伸，全方位多角度的描述物质世界，和人的精神世界，直接展现人的内在思想，情感情绪和愿望。

语言艺术的特征很多：形象创造与形象感受的想象性；叙事与抒情的兼长性；语言结构与话语情景的多样性等. 一般地说,语言艺术的审美特征有：间接性与广阔性；情感性和思想性；结构性与语言美. 由于文学艺术以语言作为媒介和手段,使得语言艺术形成了许多自身独具的审美特征,集中体现在间接性与广阔性、情感性与思想性、结构性与语言美等几个方面.具体地说,语言艺术的审美特征可以理解为以下内容.（1）间接性与广阔性.文学运用语言来塑艺术形象,传达审美情感.由于文学语言必须通过读者的想象才能感受到艺术形象,因此,文学形象具有间接性.这种间接性既是语言艺术的局限,也是语言艺术的特长和优势,因为它使得文学形象具有其他艺术无法相比的广阔性. 文学形象的间接性,可以说是文学区别于其他一切艺术的重要特征之一.无论是建筑、实用工艺艺术,还是绘画、雕塑等造型艺术,以及音乐、舞蹈等表情艺术和戏剧等综合艺术,都通过塑造艺术形象来直接作用于人们的感官,这些艺术形象不仅可以看到或听到,甚至有些还可以触摸到.唯有文学这门语言艺术所描绘的形象例外.在阅读作品的过程中,通过积极活跃的联想和想象,在自己的头脑中呈现出活生生的形象画面来,这就构成了语言艺术形象的间接性,因而人们把文学又称“想象的艺术”.文学形象虽然不能通过读者的感受器官来直接把握,但它通过语言的中介,激发读者的想象,同样可以使得如闻其声,如见其人,产生如临其境的审美效果,使文学形象活灵活现、栩栩如生地呈现于读者的心灵. 文学天地的广阔性,同样来自语言媒介的特性.用语言来表现现实生活,具有广泛而深入的表现能力,几乎很少受到时间和空间的限制,有着最大的自由,具有极大的容量,真可以说是“观古今于须臾,抚四海于一瞬”（陆机《文赋》）,能够突破客观时间,实现时间和空间的自由延伸,全方位、多角度地展示广阔而复杂的社会生活. 其次,文学的广阔性更表现在它不仅能描绘外部世界,而且能够深入到人的内心世界,直接揭示各种人物复杂的、丰富的精神世界.向人的内心世界的深处发展,无疑使文学的天地变得更加广阔,而这一点,恰恰是其他艺术种类难以达到的.文学作品不仅可以通过描绘人物的音容笑貌、服饰风度、言行举止等来展现人物的内心世界,而且可能通过直接抒情或叙述的方法深入展示人物细腻复杂的感情. （2）情感性和思想性.“任何文学作品都包含着作家的主观情感.文学的情感性越浓烈,越能感染读者,就越富有艺术魅力.”（《艺术学概论》第九章语言艺术）抒情诗、抒情散文等情感类文学自然离不开情感性,小说、报告文学、叙事诗等叙事类文学同样离不开情感性.作为叙事类文学的小说和报告文学等,同样蕴藏着作家炽热的感情,只不过在这类作品中一般不常由作者出面来直接抒情,而是往往将作者的主观情感深深蕴藏的文学形象之中,通过形象描绘来传达情感.文学由于采用语言作为媒介,在表现人物的内心情感世界上,具有得天独厚的优势.正是由于文学作品能够深入到人的精神世界,直接披露出人物最复杂、最丰富、最隐秘的情感,使得语言艺术作品塑造的人物形象更加真实、更加深刻. 语言艺术的思想性在深度和广度上也远远超过了其它艺术形式.虽然所有文艺作品总会在不同程度上表现作家、艺术家的审美意识和对生活的认识,从而具有一定的思想性,但在各类艺术中,还是语言艺术的形象最富有深刻和思想性.语言艺术之所以具有这种优势和特长,同样是与它采用语言作为媒介分不开的,因为只有语言才能直接表达人的思想,在直接披露人的思想认识、评价判断方面具有最强的艺术表现力. 在文学作品中思想性和情感性二者的关系极为密切.从一定意义上讲,文学作品的思想性总是被情感所包裹并通过艺术形象表现出来的,只有将情感渗透在思想里的作品才能具有震撼心灵的艺术魅力,使读者在激动不已的同时去深入领会作品蕴藏的思想内涵.②另一方面,文学作品的情感性也离不开思想性,因为这种情感往往是在理性思想指导下成为具有特定爱憎情感的倾向性.所谓倾向性,其实就是作家的爱憎褒贬体现在文学作品中的思想艺术属性.显然,文学作品中的思想性和情感性二者相互渗透、相互融会,成为一切文学作品所不可缺少的要素. （3）结构性与语言美.文学作品的结构与语言具有特殊的地位和作用,它们不仅是构成文学作品的重要艺术手段,而且本身也具有审美价值.文学作品作为一个有机的整体,就必须需要利用结构这个重要手段来完成.对于文学作品来讲,结构具有极其重要的作用,甚至直接关系到整个作品的成败得失.依据语言艺术的含义,其代表性种类主要有：诗歌、小说、散文、戏剧文学四种样式.1．诗歌.按照性质和塑造形象的方式不同,可分为抒情诗和叙事诗；按照诗歌的历史发展和语言有无格律,又可分为格律诗和自由诗.诗歌艺术具有自己鲜明的审美特点.首先,诗歌在反映生活、表达思想感情方面具有高度的集中性和概括性.其次,诗歌往往包含着强烈的感情和丰富的想象.再次,诗歌语言洗练,韵律和谐,节奏鲜明,具有音乐美,甚至具有建筑的结构形式美. 2．散文.散文的种类丰富多样,一般将其分为抒情散文、叙事散文和议论散文三大类.散文的重要特征是形散而神不散.也就是说,散文的审美特征就在于：主题、题材丰富多样,表现手法丰富多彩,篇章结构灵活自由.散文是以自由灵活的形式,达到“形散而神不散”的审美特色. 3．小说.小说是一种以叙述故事、塑造人物形象为主的文学体裁,特点是在生活素材的基础上用虚构的方式来再现生活.人物、情节和环境是小说的三要素.文学即人学. 　小说由于运用语言作为媒介,较之其他艺术种类有着更大的自由,它可以吸收各种艺术的表现手法来全方位地刻画人物.小说可以详细描绘人物的外貌、举止,也可以表现人物的对话、行动,还可以通过不同的视角,从其它人物的眼中来观察和表现这个人物,并且可以把笔触伸入人的内心世界,通过深层心理描写来塑造有血有肉的人物形象,细腻深刻的心理描绘,是小说独具的艺术特色,也是其他艺术门类难以企及的境界.特别是小说还可以把人物放在错综复杂的社会生活中来描写,从而塑造出具有较高审美价值的、复杂丰满的圆形人物或典型人物.创造鲜明生动的人物形象,历来是小说的首要任务.小说艺术的审美特征主要表现在：突出的虚构性；多方面多视角地刻画人物；表现较完整复杂的故事情节；细致入微的描写,人物性格与环境的完整呈现等.总之,文学采用语言作为媒介和手段,从而与其他艺术在性质上产生了重大的区别.由于文学以语言作为媒介和手段,使得语言艺术形成了许多自身独具的审美特征,集中体现在情感性与思想性、间接性与广阔性、结构性与语言美等几个方面.

综述：在图像时代，语言面临着严重的困境。譬如说交流上少了，看书的人少了，看电视电影的人也逐渐减少，看电脑、看手机的人却多了。语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。表现形式：1、公共关系是社会组织为了实现某种利益目标，通过传播沟通，与其公众建立的并协调发展的互利互惠的社会关系。2、公共关系由社会组织、公众和传播三大要素所构成。参考资料来源：百度百科－语言艺术

语言艺术的特点文学是语言的艺术，它以语言文字为艺术媒介；文学活动和文学作品与语言文字的特征有着密切的关系。语言是人类思维和表达思想的工具，也是人类社会最基本的信息载体。语言是以语音为物质外壳、以语词为建筑材料、以语法为结构规律而构成的符号体系。语言具有符号性、概括性、心灵性和表达的灵活性等多方面特点。语言的上述特点，决定了文学作为语言艺术的多种特性。1、 形象感知的间接性所谓形象感知的间接性，是指作为语言的艺术，文学作品中的形象不具有直接的现实性，它只能通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知。换言之，读者只有了解了某种语言文字的意义，在自己生活经验的基础上，通过艺术的想象和思索，才能再现作品中的艺术形象，理解形象蕴涵的思想义。（文学语言→读者想象→文学形象）歌德说：“造型艺术对眼睛提出形象，诗对想象力提出形象。”2）文学形象间接性的原因文学形象的间接性与语言文字的抽象性、符号性密切相关。文学作品是用“文字”，即“语言的替代性符号”来描绘形象的。语言符号虽然也有声音或书面的载体，能为人们的知觉所把握，但不能直接再现事物本身的形象，直接作用于读者的视觉或听觉。读者必须懂得符号的意义，具有一定的理解能力（特别是外语文学），通过对文字的阅读，语义的理解，根据语言符号的提示与刺激，产生想象和联想，唤起以往类似的经验和体验，才能感受到作品中的形象。以此言之，读者至少要具备三个基本条件：（1）懂得并熟练掌握、理解该作品所用的语言；（2）要有丰富的想象力；（3）要有丰富的生活阅历、经验和感受。因此，文学形象缺乏直观性，是非物质的，是一种必须诉诸想象才能被感知和领悟的间接性形象。萨特说：“小说给人的不是物，而是物的符号。光凭这些符号，即指示虚空的文字，怎么能建立一个站得住脚的世界呢？”（《论文学》18页）……召唤读者自由想象。3）文学感知的短处和长处短处：阅读的语言障碍和形象的模糊性、不确定性（尤其是外来文学）；缺乏形象的鲜明性，没有感官刺激，弱化了文学的美感效果（尤其和造型艺术相比）长处：语言文字语义内涵具有丰富性，文学形象具有不稳定性，这些为读者提供了欣赏的再创造的广阔的心理空间，提供了审美想象的天地。（文学名著改编成影视以后，可以看出这一点。）以辩证的眼光来看，短处和长处在一定的条件下是可以互相转化的，从一个角度看是不足，从另一个角度看，说不定就是优长。语言文字作为一种人为符号，一方面它具有抽象符号性，但另一方面，作为人的创造物，它又带有某一语种的文化传统：每一种在历史过程中形成的语言，都充满着历史上的事件、记忆和联想，因此，在语言文字抽象的符号形式中又包蕴着丰富的语义内涵，这就使我们欣赏者能从更多的侧面来揭示形象的丰富内容，从而为欣赏者的联想、想象和再创造提供了广阔的心理空间；同时，文学形象的间接性和未定型性，也允许读者根据作品的描绘来感受形象，并根据自己的生活经验对其形象作自由、合理的想象，这一方面进一步丰富、充实了作品中的形象，另一方面也充分调动起读者再创造的积极性，融入了读者自己的个性色彩，使之获得一种更高的审美愉悦。2、 反映生活的广阔性和动态性（这是作品客观内容的特点，是就创作而言的）所谓反映现实的广阔性和动态性，是指语言具有表现的灵活性的特点，它对社会人生的反映很少受时空的限制，因此文学作品具有反映生活的广阔性和动态性的特点。（参看莱辛《拉奥孔》）广阔性是从空间角度讲的；动态性是从时间角度讲的。2）广阔性和动态性的表现：其一，故事情节在长时段中的发展变化过程（不受时间限制）同造型艺术相比，语言艺术受时间的限制较小。它能够自由地表现一切在时间中先后承续的动态的事物，无论是人物情感的流动变化历程，还是人物性格、故事情节的发展演变过程，如果有需要，都能在语言艺术作品中（抒情作品或叙事作品）得到具体、生动、细致的表现。如《水浒传》。其二，活动空间的自由转换和多样变化（不受空间限制）文学在描写空间事物方面，能迅速地转换视角和空间，可以灵活多变地描写从不同视角观察到的不同空间。如王维《终南山》视点的变化：远眺、近察、正视、回望、仰视、俯瞰。诗中的空间也在不断变化：山上、山下、山中、山外。其三，空间景物的自由组合和情感的起伏变化。（全方位展示）如《长恨歌》。说文学反映生活具有广阔性和动态性，是相对于其他艺术形式而言的。实际上，时空是无限的，而任何一个时代的作家的认识能力总是有限的，因此，文学艺术并不能完全突破时空界限。3）语言艺术反映现实广阔性的原因：语词具有自由而多方面的表现力。高尔基：语言的表现力。“不是蜜，可抓一切东西”。俄罗斯谜语：“不是蜜，却可以粘住一切东西。”“在我们这个世界上，没有一种事物是没有名字、不能用语言来表达的。”3、 表现情思的深邃性（这是作品主观内容的特点）所谓表现情思的深邃性，是说“语言是思想的直接现实”，同人的思维活动有着极为密切的关系；因而语言艺术能够深刻、细腻地表现人物的情感世界和心理活动，表现作家的情感评价和人生思考，从而获得超越其他艺术的心灵深度和哲理深度。朗吉弩斯：“用语言表达的思想和表达思想的语言，总是密切相关的。”黑格尔：“诗艺术是心灵的普遍艺术”，“最富于心灵性的表现。”（《美学》卷一112页）2）文学作品表现心灵世界和哲理情思的方式：其一，叙事作品a.人物之间的对话，人物的独白。b.叙事人直接的评述、议论、抒情。其二，抒情作品a.诗篇中的哲理性诗句。如：“读书破万卷，下笔如有神。”b.哲理诗——文学艺术中的独特门类。如：泾 溪 吴兴杂诗杜荀鹤 阮元泾溪石险人竞慎， 交流四水抱城斜，终岁不闻倾覆人。 散作千溪遍万家。却是平流无石处， 深处种菱浅种稻，时时闻说有沉沦。 不深不浅种荷花。 3）表现情思深邃性的原因文学的思想性根源于语言的思维性。语言是人类因表情达意的需要而创造的，用来反映客观现实，交流思想感情的符号系统，它是思维的工具，是“思想的直接现实”（《马恩全集》3卷P525）。语言和思维之间具有同一性，即二者是形影不离、同步运动的。人的思维飞翔到哪里，语言也紧紧跟随到哪里。因此，用语言作为媒介手段的文学，它不但在反映生活的广阔性、动态性方面，有着其他艺术不可比拟的自由，而且还能生动、明确地表现思想：它既可以深入到人物的内心世界，揭示心理活动的微妙变化；也可以表现人类深层的无意识流动。不过，需要指出的是，人们在用语言将思维的结果表达出来时，常常会出现“言不尽意””辞不达意”的现象。

语言是人类敞开心扉的交流形式；是人类搭架心灵桥梁的快捷方式；是人类情感交集的抒发模式；是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。语言是一门艺术。语言艺术褒贬皆纳：金玉良言、谗言、忠言、流言、美言、诽言、隐言、明言于是乎，有很多人运用语言艺术完成着自己的追求。在商场上，他们运用语言艺术天马行空、所向披靡；在情场上，他们运用语言艺术无坚不摧、心想事成。然而，人性最大的弱点其实就是看不到自己的弱点。因此，形形色色的人在掌握发挥语言艺术之同时，亦将自身的优点或弱点赤裸裸地呈现于他人的面前了。高瞻远瞩的人胸有成竹、一诺千金。发言老成稳重，从不轻易得罪人。就算有时驳斥他人，也会给自己留条后路，在表达语言艺术时收发自如，不忘高雅。满腹经纶的人一般言行高调。语出有因、语出有史。引经据典、博古通今。善于用学问压人，用才华服人。品德高尚的人落落大方、不拘小节。宁鸣而死、不默而生。正应了关老爷的那两句诗：玉可碎不可改其白，竹可焚不可毁其节。心思缜密的人往往会以沉默作最尖锐的语言。不鸣则已，一鸣惊人。优柔寡断的人说话犹如做事一样吞吞吐吐，欲语无言。听风便是雨。心里思想的从嘴巴表达出来时，已经是语无伦次、词不达意。温文尔雅的人彬彬有礼。谨言慎语。不会标新立异，不懂哗众取宠。却又能于平淡中见微妙、于平凡中显真谛、于平和中意深远。阴险狡诈的人无往不利，损人利己。处处想独树一帜，时时希望鹤立鸡群。浑然不觉自身的鄙夷与无知、愚昧与无耻。心术不正的人言如利刃、语似锋芒。挖苦、嘲笑、讥讽、诽谤、贬低、排挤、挑拨、奚落是他们惯用的伎俩。胸无点墨的人喜欢故作深沉，善于模仿。他们结合自身微薄的见识，把所见所闻的事物灵活运用，试图制造出“平地一声雷”的非凡效应。却通常落得贻笑大方、不伦不类的可悲下场。学识简陋的人肤浅、庸俗。心虚是他们致命的要害。哪怕说的是有涵养、高水准的话语到了他们的嘴里也会变味。因为他们说话的时候，总会想方设法地掩饰心虚。或低头、或转移视线、或自我解嘲。幽默诙谐的人聪明睿智。能够调动现场气氛。有时表情夸张令人捧腹大笑，有时正经得让人肃然起敬。攻于心计的人言不由衷、一语双关。口气似缓而急，口吻是毒非善，口德虚华实卑。才华横溢的人口若悬河、滔滔不绝。描述事物惟妙惟肖；分析评论娓娓动听。经常可以塑造出真正“此时无声胜无声 ”的完美境界。居心难测的人信口开河，危言耸听。会迎合、结合、配合、凑合、奉合。拍马溜须、谄媚献媚、阿谀奉承。心地善良的人没有华丽的辞藻加以修饰，没有高雅的谈吐作以装裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言听计从是他们的通病。性格乖僻的人说话好似地狱间鬼魅的啜泣；犹如瘟神不怀好意的召唤。彷徨、徘徊、悱恻、忧戚、郁郁而终。性情刚烈的人相对而言比较心胸开阔，情感豁达。学不会嘀咕；看不惯呢喃；搞不懂嘟囔；分不清呐喊；理不顺呼吁。

语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。语言艺术就是可以把是说成不是,把不是说成是;把美的说成丑的,把丑的说成美的.即使说的是自己都不认同的谬论,就是有很多人点头称是,甚至拍掌叫好。希望对你有所帮助。

山工艺的吧。。。

如果以符号媒介类型来划分，艺术可以分为四种类型：视觉艺术、听觉艺术、语言艺术、综合艺术。而文学使用的符号媒介是语言，以语言塑造文学形象，因而文学是一种语言艺术。语言艺术与其它艺术类型有很大的不同，其第一个基本特征便是文学形象塑造（感知）的间接性，这也是我认为的最重要的特征。文学形象由语言塑造，而语言并不像其它自然符号，如色彩、线条、声音那样可以让人接受起来更容易、更直接。因为语言是一种人工符号，它是人们为了便于交流而产生的约定俗成的符号，所以当文学呈现在读者眼前时，只是一连串字符，只有具备一定的生活经验以及对语言意义的了解，并对所看到的字符进行解读想象才能真正理解其中所表达的意义。语言艺术塑造形象的间接性也体现为文学的意象性（也叫心象性）。意象不同于客观现象，“它是由语言文字的涵义构成的，又是被读者的内心体验到的，它融合了主体的生活经验、思想感情、想象力等。”1一千个读者心中有一千个哈姆雷特，这就是由于文学形象只存在于主体意识之中，不同的内心体验造就了不同的文学形象，而不像其它的艺术形象那样及存在于主体心中，也存在于客观世界中，比如美术中描绘一幅乡村田野风景图，即使我们可以想象作品中所表现的宁静朴素的主题，但它必然要建立在客观世界的基础之上，也即我们肉眼直观到的画面---乡村田野。文学形象的间接性、意象性也意味着模糊性。文学的语言不像其它艺术形式所用的自然符号那样可以比较精确地塑造艺术形象。语言具有抽象性，这必然造成文学的模糊性。比如《红楼梦》中对林黛玉的描写：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这一段人物形象的描写与达.芬奇的《蒙娜丽莎》所表现的客观直感的形象相比自然显得抽象模糊。但是在这种模糊性中，读者可以感受到生动鲜明的文学形象，所以文学形象的模糊性并不代表它不具体，相反更调动了读者的想象力，使其形象更丰富饱满。文学作为语言艺术的第二个基本特点是它具有强大的表现力，它能表现思想感情的复杂性和微妙性。这一特征是由于语言“应用于人类生活的广泛领域，是主要的交流思想的工具，具有最大的普适性。”2因而它比其它符号媒介如声音、色彩、线条更具表现力，利用语言既可以叙事，又可以表情。而文学作为语言艺术的第三个特征则是它的自由性，这是由于“文学形像塑造的间接性、意象性，使其可以突破时空的限制，创造自由的艺术时空”3。综合以上三个基本特征，我认为文学形象塑造的间接性是其中最重要的一方面，这点我在上文已提过，这里做一个简要陈述。正是由于文学形象塑造是间接的，才导致了它的意象性、模糊性、自由性和强大表现力。试想，如果不是因为文学是由语言组成的艺术形式，而语言又是一种抽象符号，需要人的想象力来创造艺术形象，又何来文学的意象性和模糊性呢？再者，由于语言文字这种抽象间接的媒介方式给作者和读者以广阔的想象空间，这才有了文学巨大的表现力和自由性。如果换成一块画布、几种颜色，或者一群演员、一个舞台这些直观的表现方式，那它的表现空间将大大缩小，这也正是体现了文学间接性作为这三个特征中最重要的一方面的有力支撑。以《水浒传》为例，作者用语言文字将108将刻画得栩栩如生，不仅人物形象，而且在时间空间上都远远超过了其它艺术形式所能表现的范围。这就是文学的间接性带来的巨大效果。精简下来就是：文学作为语言艺术的第一个基本特征便是文学形象塑造（感知）的间接性,语言艺术塑造形象的间接性也体现为文学的意象性,文学形象的间接性、意象性也意味着模糊性。文学作为语言艺术的第二个基本特点是它具有强大的表现力，它能表现思想感情的复杂性和微妙性。文学作为语言艺术的第三个特征则是它的自由性，这是由于“文学形像塑造的间接性、意象性，使其可以突破时空的限制，创造自由的艺术时空”

综述：在图像时代，语言面临着严重的困境。譬如说交流上少了，看书的人少了，看电视电影的人也逐渐减少，看电脑、看手机的人却多了。语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。表现形式：1、公共关系是社会组织为了实现某种利益目标，通过传播沟通，与其公众建立的并协调发展的互利互惠的社会关系。2、公共关系由社会组织、公众和传播三大要素所构成。参考资料来源：百度百科－语言艺术

具有极强的思想性和艺术性；具有地域性和民族性；具有时间跨度和表现丰富、语言艺术鲜明的特质。艺术语言是抽象的，感性的，它与人类的语言是不同的，但是它们都具有着一种表达的作用。一首歌曲，一幅画作，它们告诉我们的不单单是一些客观事实的存在，并且告诉了我们它们存在的意义，是一种精神层面上的表达方式。不管是哪一种艺术种类，它们都有属于自己的特殊的语言。要想真正的了解艺术，就必须要了解它们的语言。科学与艺术的区别：1、两者的本质特点不同。科学具有理论性、规律性、系统性等，而艺术则具有创造性、形象性、技巧性。2、两者的价值层次不同。科学属于系统理论层面，艺术实践应用层面。科学理论来源于实践又对实践具有指导作用和应用价值，艺术虽然是形成科学理论的源泉，但对于其它实践只具有参考或借鉴价值。3、两者的形成过程不同。科学是对客观事物及其规律性的认识，是经过反复提炼和高度概括而形成的；而艺术则是在科学理论指导下的实践过程中表现出来的对现实的一种典型性反映。4、两者的表现形式不同。科学表现为理论体系，而艺术则表现为方式、方法、技能、技巧、技艺等。

1、语言的艺术又称语言技巧。语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。它包括戏剧小品、播音主持、演讲、辩论等艺术形式。2、它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。一般说来，语言艺术和文学、戏剧等有所不同。3、语言艺术和语言表达技巧不同。如同我们说领导艺术、交流艺术、管理艺术中的“艺术”含义不同。4、语言是人类敞开心扉的交流形式；是人类搭架心灵桥梁的快捷方式；是人类情感交集的抒发模式；是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。语言是一门艺术。5、语言艺术褒贬皆纳：金玉良言、谗言、忠言、流言、美言、诽言、隐言、明言。于是乎，有很多人运用语言艺术完成着自己的追求。在商场上，他们运用语言艺术天马行空、所向披靡；在情场上，他们运用语言艺术无坚不摧、心想事成。

语言媒介的特性造就了文学天地的广阔性。用语言来表现现实生活，具有广泛而深入的表现能力，小说阅读的想像性，几乎很少受到时间和空间的限制，有着最大的自由，具有极大的容量，真可以说是“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。

语言是人们表达感情、沟通思想、传播信息的工具。语言技巧就是研究人们在运用语言传递信息、思想、感情时的手段和规律的一门学问。团干部语言的有效运用，可以反映出一位青年干部的思维能力、社交能力、组织协调能力以及实际工作能力等多方面素质。如果团干部掌握了在各种场合及与不同对象交流的语言，并且清楚身体动作带给他人的信息，形成自己的个人风格，就能在工作中占据主动，进而积极地树立自己的形象，扩展到团组织的各项工作，并通过这种信息的传递，走向成功。正确认识语言表达能力的重要意义团干部常常在上任之初，对于如何运用好语言表达的艺术，就是“写”和“说”的艺术感到头痛，尤其是“说”，说什么，怎么说，一时难以把握。所以，掌握语言表达的方法和艺术，对于团干部开展工作有着十分重要的现实意义。人类成为万物之灵，最重要的是因为掌握了语言，有了语言，才能思索复杂的意念，并能把各种知识和见解互相传授，从而获得了智慧和幸运；正是依靠语言能力和语言文明，才能揭示出各种事物和思想之间的相互联系及其规律，组织生产活动和社会活动，从而求得自身的生存和发展。所以，古人云：“人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人?”现代人的语言能力更加强大，不仅会自己本民族的语言，还能掌握其他民族的语言；不仅有报刊广播，还有网络、论坛、手机等许多语言表达的媒介。人们对语言更加依赖，对语言表达更加重视，对个人进行语言表达的要求也有了大幅度的提高。正如俄罗斯有个古老的谜语所说：什么东西能粘住一切?谜底是“语言”。语言表达在社会生活中占有很重要的地位。语言是信息的第一载体，“是思想的直接现实”。一个人语言表达恰当得体，妙语连珠，会使一个人的自我形象、交际水平和工作成效更添光彩；而说话粗俗浅陋、词不达意，也会使一个人的自我形象、交际水平和工作成效受到损害。美国成功学家戴尔·卡耐基在《语言的突破》一书中指出，“尽力培养出一种能力，让别人能够看到你的脑海和心灵。一个人在别人面前，在大众面前，清晰地传达出自己的思想和意念。在你这样努力去做而不断进步时，你便会发觉，你——真正的自我——正在人们心目中塑造前所未有的印象，产生前所未有的震击。从这份处方，你会收到双重好处，你学着对别人讲话时，你的自信心也会随之增强，而你整个人的性格也会越来越温煦，越来越美好……”言如其人。一个人怎么说话，说得如何，也就表现了他的心志、素养、气质和性格，表现了他做人处世的态度、水平、层次和特征。语言表达主要有书面表达和口语表达，也就是我们通常讲的写和说两种形式。口语与书面语言相比较而言，大体有六大特点：①以声传意——有简便而广泛的实用性；②直接交流——有表达与反馈的两重性；③即兴构思——有及时感应的应变性；④态势配合——有动态直观的整体性；⑤通俗易懂——有生动活泼的形象性；⑥句式简短——有快捷转换的灵活性。在这六大特点中，最主要的是前四个特点。这些特点便决定了口语的表达与交流能力比写作能力更需要也更能提高人的心理素质和真才实学。写作虽然要有学问、得动脑筋，但作为语言活动它还是可以慢慢考虑，从容构思，反复斟酌和修改，可以不与人们面对面地直接交流。口语不仅要随时随地地广泛应用，而且必须是和一定的对象双向交流、直接沟通，需要即兴构思，随机应变，一次性完成，还需要适应场合、控制情绪，需要有适当得体的体态风度……这一系列的特点必然要求一个人的语言感应能力、思维想象能力、观察应变能力和自我控制能力等都要相当机敏灵活，才能做到有效说话，出口成章，具有魅力。因此，口才的能力比任何专业性和职业性的活动更能促使一个人不断提高心理素质和文化素质，更能促使一个人心志积极，自信主动，开发潜能，才思敏捷，善于人际交流，心灵沟通。口语还是人们最广泛应用、最经济简便的表达方式和交流手段。我国是文明古国、礼仪之邦，不仅有四大发明、万里长城、唐诗宋词等所代表的辉煌的传统文化，而且在口才与交际艺术上也曾是世界上首屈一指的。历史上，孔子运用口语艺术开展教育，晏子使楚口才不凡；苏秦以雄辩之才挂起六国相印；张仪四处游说建功立业；范雎说秦王；触龙说赵太后；蔺相如“完璧归赵”；诸葛亮联吴抗曹、舌战群儒……到了近代和现代，也出现了梁启超、孙中山、闻一多、鲁迅、毛泽东、周恩来等许多能言善讲的大师巨擘。可见，口才的兴盛是和文化发展、思想活跃、人才辈出密切相关、同步一致的。有这样一个场景：人们听某位领导作报告。如果报告者照稿宣读，而且讲稿是由秘书写的，他连念都念得不顺畅，那么人们就会感到这位领导没有真才实学，实在不怎么样。即使报告的内容不错，也不会有什么吸引力和感染力。相反，如果这位领导讲话不用稿子，而且又讲得恰当得体，生动有趣，自然会引起听众的注意和兴趣，而且会使人们感觉到这位领导智能不凡，颇有才干，值得尊敬和信赖。所以，口才不同，信息的价值不同，人的价值也不同。在交流更加频繁更加快捷的社会里，团干部的口语表达自然就和提高实际工作能力和自身发展联系起来。团干部要经常传达上级的指示和精神，代表青年利益；组织团员青年举行活动，在团员青年中展开调查，动员青年提高学习、创新能力等，都需要团干部有着较好的口语表达能力。还有，团的工作是做人的工作，服务对象就是青年，常常要与青年沟通、交流，就要经常和青年们说话，而说得不好青年就会不买账，工作就难以开展；社会发展也需要团干部作为组织的代表去和其他社会团体及个人打交道，不会说则难以完成任务，会对团的工作产生一定影响；另外，团干部自己作为青年个体，也正在发展之中，需要有人帮助，更需要与社会的联系和融合，如果缺少与社会的联系，难以和他人深入沟通，也会给自己带来不便，影响发展。因此，团干部掌握语言的表达要领，熟悉讲话、演讲等需要的工作，配合适当的体态形式，对良好处理各种青年及青年工作事务，提升自我素质，进而形成自己的独特风格，都可以起到有益的作用。有一些团干部或者是团员青年认为，能写才是真功夫，能说不算什么，甚至有人认为能说会道就是耍嘴皮子。这是一种误解。现实生活中也确有一些人，喜欢说空话，吹牛皮，这其实不是口才好，而是不学无术，有口无才。因为口才意味着传递的信息要有价值。那些浅薄庸俗的油嘴滑舌，空洞乏味的陈词滥调，不仅算不上有口才，而且是对口才的歪曲和糟蹋。真正的口才是以心态积极、学识丰富为根基的口语表达与交流的能力，是“慧于心而秀于言”、“腹有诗书气自华”。语言表达的具体要求1．说话时的音量、语调以及非语言信息要求这里有一些说话时的规范和具体要求。当你面对青年需要讲话、作报告或传达有关文件精神时，可以参考。(1)这是有效的口语传达时应注意的。①音量：说话足够响亮，人人都听得到，但不至于使坐得最近的人感到刺耳；你能在幻灯机或其他设备运转时调节自己的音量；飞机或重型设备经过时不提高嗓门，而是等其过去后才讲下去。②发音：发音清楚。难字或技术词语中的字词逐个念出；咬字清楚。保持良好发音。③语速：使你的语速适应听众；语速有变化；放慢语速以强调重要材料。④停顿：停顿以表示特别强调的词语；停顿以便听者有时间思考重要想法或要点。⑤变化：变化语调以免使听者厌倦；变化词组的长度，避免反复使用例如“好”、“不”、“好像”、“你知道”和“嗯”等口头禅。⑥音调：放松嗓子；改变音调以免单调。(2)这是有效的非语言传达时应注意的。①面部表情及目光接触：利用脸、嘴、眼、额及眉毛以丰富表达力；在上课时把所有听众置于你目光接触之下。②姿势：用姿势来表达你对所讲授主题的态度(例如俯身向前以示热情)；采取有助于发言的姿势。③身体动作：利用动作以示强调并保持听者的注意力；点头(及微笑)以示鼓励听者的参与；避免踱来踱去，没有必要走动时应站立不动。④手势：用手势来加强你的意旨(例如手的动作)。⑤打扮：打扮要适合当时的环境(例如在衣着、清洁、醒目方面能符合“职业”标准)。2．说话或谈话时的几条要诀（1）显示对别人的兴趣，并激发别人的谈话。谈论别人有兴趣的话题，先满足人们的自尊，稍后再满足自己的自尊。现实中我们知道，你越关怀别人，别人也越关怀你，你若真的对某人感兴趣，你的兴趣会表现于言词之中。接下来，你会与他分担忧乐，在他需要时设法帮助。后来你发现，他给你的远超过你给他的。与会谈话时，还有责任去引发他们参与谈话。“天气真好，是吗?”是人们常用的开头语，虽然有些僵硬，但毕竟传递了你的好意。如果你发现要使你的谈话对象开口畅谈十分困难，可以用“为什么会……”、“你认为如何才能……”、“你的看法是……”、“你怎么会刚巧……”、“你能不能举个例子?”等问话形式来与对方交流。“如何”、“什么”、“为何”，是问话三宝。如果对方回应不佳，可能因为他害羞；也许是冷漠；或许是有点笨；还有，就是你还没有触及他的兴致。事先了解对方，可能是激发对方谈话兴趣的一个办法。（2）有条有理地说。在谈话前，最好先做考虑：谈话的目的、时间，要说哪些问题等等，要中肯、切题，不是漫谈。防止重复、漫扯、赘述，控制时间。（3）避免“我”字。独占谈话，在情境控制上让别人不占优势，会使对方感到不自由。要避免以自己为主。大哲学家苏格拉底经常告诫：别说“我想”，而说“你想呢?”在较为均衡的情况下，交流就会深入，彼此就会感到都有收获。（4）别插嘴。随意打断别人的谈话，一方面无礼，一方面会挫伤别人。勿以不相关的问题打断别人的谈话；勿以无关的言论打断别人；勿抢着替别人说完话语；勿争辩不重要的细节而打断别人的话语。总之，别插嘴。（5）避免枯燥的话题。某些较私人的话题，例如狗、孩子、吃什么、身体不舒服，还有某项运动、家庭烦恼，最好不要带到公众场合来谈论，可能这是你感兴趣的话题，而有的人不是为这个来的。健康问题留给医生，家务留在家里，心理问题去找心理咨询师。（6）勿触怒别人。对周围的状况保持敏锐，设身处地为别人着想，不信口去批评、谈论和这些人有关的话题。话题是否恰当要视你周围的人以及当时的气氛而定。不要侵犯别人的隐私，不要问人家的收入或年龄；不要用伤感情的字眼，要更多地体谅别人。（7）勿道人长短。无论是有意还是无意，在他人不在场时谈论可能是他人不愿公开的私人琐事，这对他人不够尊重；或借显露自己他人不知的秘密而提高自我身价，这都令人乏味。（8）讨论而非争辩。特别是在朋友中间，当你争赢了，实际也输了，你输掉了朋友的亲密关系，因为你的胜利可能侵犯了他的尊严，威胁到他的自我价值感。争吵会拆散人们，讨论却能使人们结合。家庭中的争吵往往还会带来更大的问题。（9）容纳他人。如果你在说话，别忽略任何人，你的视线轮流与每个人热忱友善地交流，留意大家对你言谈的反应，你会注意到别人对你的肯定。特别是那种看上去不太被人注意的人。每个人都不希望大家在一起而自己与他人格格不入。（10）聆听。良好谈吐有一半要靠聆听，不只用耳朵，还有其他感官；不仅用头脑，还得用心灵。在别人说话的时候，你是否双目迟滞、有气无力?甚至冷漠、烦闷?你是不是希望他赶快讲完，或是自己上去讲……如果有，请尽快改正。3．演讲的基本要求团干部在工作中经常需要通过演讲和团员青年交流。这里简要介绍演讲的特征和要求。演讲，是演讲者在特定的时间和环境中，借助自己的有声语言和态势语言的信息载体，针对社会的现实问题，面对广大听众，直接发表见解，抒发感情，从而达到感召听众并促使其行动的一种传播信息的社会活动。演讲有现实性、性格化、艺术性三大特征。现实性是指演讲是属于社会活动范畴，是为现实服务的，它不是艺术创造，它不朽的生命力在于它与社会现实和时代节拍是同步的，也就是人们对演讲的需要。性格化是指演讲者用自己的话表达自己的意思，表现自我的思想感情和性格特征，因而具有与别人不同的风格。列宁的演讲总是旗帜鲜明、富有鼓动性，像高擎的火炬点燃群众的斗争热情；而丘吉尔的演讲却善于把娴熟的语言和巧妙的表演结合得天衣无缝，常常刚柔相济、应变机敏、令人感动；孙中山的演讲庄重大方、情理交融，既有优雅谦和的文化修养，又有立志救国的革命气魄……演讲也是因人而异，各有风格：有的狂飙突起，战鼓催征，激荡肺腑；有的鞭辟入理，说理透彻，令人警醒；有的如江河直下，一泻千里，气势喜人；有的似绵绵春雨，浸润心田，引人深思；有的以旁征博引、知识丰富见长；有的以质朴无华、真情实感动人……演讲最重要的不仅要有出众的口才，而且要有敢想敢说的勇气和独立自主的真知灼见。艺术性是说演讲的思想内容和语言情态的表达都要比日常说话集中、完整、精练、优美、新颖，不能像平时说话那么随便、零散、芜杂；演讲是口语艺术的集中体现，也是演讲者的仪表、表情、手势、身姿以及利用空间、物体等非语言形式的总体风度展示；演讲同时还需要创造现场气氛，因为演讲者是临场发挥，即兴创造，还要与听众彼此呼应，相互交流。演讲的准备可分三步。演讲准备的第一步，一定要把听众的需要与自己的优势结合起来，追求主题新颖，内容出新，并考虑到环境因素，才会讲出真知灼见和个性光彩。演讲准备的第二步是写好演讲稿或提纲。在这一步里主要解决演讲的结构问题。演讲准备的第三步是在非语言形式方面有所设计，并将主题、结构、语言、表达技巧和仪表、体态、空间、物体等非语言形式联系组合，进行试讲练习，锤炼自己的风格。这一步准备的具体要求和方法，在于演讲的性格化与艺术性的特征和“意在吸引，追求表达的魅力”。演讲的结构安排。演讲一般是“三点式构思”。就是要设计好怎样开头、中间主体部分讲些什么和如何结尾。首先，开头要有魅力。开头要引起听众的注意和好感并且确定格调、引入正题。精彩的开头可以是各式各样的，或是一段奇妙的小故事，立意不同凡响；或是一句意味深长的箴言，给人以耳目一新之感；或是一个惊世骇俗的观点，出人意料之外；或是一个切近而又难答的问题，提出引人猜测的悬念……所有这些，各有其妙，可以任意选择和设计，但必须紧扣主题，合情入理，而又别出心裁，具有魅力。其次，主体结构要有贯串线。演讲的主体结构主要是组合材料，阐明主题，包括许多内容，有若干层次和段落，根据内容的需要可以选取自己认为合适的方式。但不论采取哪种方式，主体部分最容易出现散乱、平淡和庞杂的毛病，因而结构的关键在于顺序安排和贯串线索。顺序的安排当然是先说什么，后说什么。它的作用既是为了有条有理、层次分明，也是为了曲折变化、平中见奇。为了脉络连贯，前后统一，而又集中紧凑，紧扣主题，主体结构要有一定的贯串线索。主体结构的层次标志和贯串线索，可以用相类似的语句，也可以用同一种设问句，还可以用内容的递进、情绪的发展以及某种体态语言、物体语言等来充当。这里没什么一定文规，只能依据内容的需要和结构的方式来设计，总的要求是一脉相承、连贯紧凑。连贯和统一，更重要的是要为波澜起伏、曲折变化打下基础。有了这个基础，在临场演讲时才会有情感的起伏和节奏的变化。最后是结尾，结尾如撞钟，古人行文作诗向来讲究结句的力量。“凡起句，当如爆竹，骤响易彻；而结句，当如撞钟，清音有余”。演讲的结尾也“当如撞钟”，讲到高潮，果断结束，戛然而止，其意犹未尽，给人以有力的激励或无穷的回味。讲到结尾，不要声明你要结束了，也不要用看手表之类的表情动作来显示，而是一到高潮就收束，起到画龙之后的点睛作用。演讲的结尾应通过总结集中加以强化，给人以完整鲜明的印象，还能引发听众的回味和思索。