弗洛伊德与梦的解析的作品目录

《梦的解析》是心理学家弗洛伊德创作的心理学理论著作，也是很多心理学爱好者进入心理学世界的第一本书，弗洛伊德在书中称“梦是理解潜意识心理过程的捷径”。弗洛伊德在书中回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为尽管这些内容是有趣的，但是内容却不够丰富。然后弗洛伊德讲述了很多梦，其中有他做过的，也有他的家人、朋友、病人做过的梦，以此来阐明他自己关于梦的理论。弗洛伊德认为“梦是愿望的达成”，梦并不是偶然形成的，而是体现了我们现实生活中被压抑的欲望。比如说在现实中人们因为种种原因不能去进行各种各样的行动，但是人们又想去冒险，想远离疾病和死亡，想要通过考试等等，于是这些欲望在梦里得到实现。弗洛伊德梦的解析三大理论1、梦是有意义的。弗洛伊德认为梦的意义在于满足欲望，这种欲望可能是被压抑的，也可能是显而易见的，例如渴了就会在梦里喝水，最近在减肥就会梦到吃巧克力蛋糕等。同时梦可能是被压抑的欲望的满足，这个时候梦会进行伪装，比如梦到在逃跑说明最近的压力很大，梦到自己的兄弟姐妹突然死亡，那很可能是在童年时期小孩子争风吃醋打架的时候你曾经想过“要是对方死了就好了”。2、梦的材料和来源是最近几天的事情。弗洛伊德认为最近几天印象比价深刻的时候会成为做梦的素材。例如今天刚刚看一个悬疑片，晚上就做了噩梦，或者今天和朋友出去玩，然后梦里就是开心的画面。3、最重要的是弗洛伊德认为梦是通向我们内心潜意识的捷径。他认为潜意识看不见摸不着，所以人要了解自己的潜意识是很难的，通过解析自己做的梦就能了解自己的潜意识。比如梦到某个人，尽管你白天不愿意在意识层面承认你在想念这个人，但是你在潜意识里就是在想念这个人，这能帮助人们更加了解自己。

　　弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统研究，这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰起来。奥地利心理学家阿德勒认为，梦是在潜意识中进行的自我调整和激励，以及对未来目标的设定。美国心理学家弗洛姆认为，梦的功能是探讨做梦者的人际关系，并帮其找到解决这些问题的答案。　　弗洛伊德认为，梦不是偶然形成的联想，而是压抑的欲望（潜意识的情欲伪装的满足）。它可能表现对治疗有重要意义的情绪的来源，包含导致某种心理的原因。所以，梦是通往潜意识的桥梁。　　但是解剖弗洛伊德对梦的工作的分析，使我们惊讶的发现：梦的工作充满着认识思维活动，这与弗洛伊德认为“梦是潜意识活动”的观点大相径庭。　　弗洛伊德指出，任何梦都可分为显相和隐相：显相，梦的表面规象，是指那些人们能记亿并描述出来的内容，即类似于假面具；隐相，是指梦的本质内容，即真实意思，类似于假面具所掩盖的真实欲望。　　在弗格伊德看来，梦的运作、化装主要通过压缩、移置特征、次级修正的过程把梦的显相完全歪曲，压缩，是显象的梦被转化为简略的形式，梦的某些成分被略去，另—些只以残缺的形式出现。移置，即一个不重要的观念成小事，梦中却变成大事或占据置要地位。象征，即以具体的形式代替抽象的欲望。它显示了梦作为通往潜意识的真实线径；能形成的内容（变化、矛盾、原因）中反映逻辑关系，而是以改头换面的方式出现。次级修正，即把梦中无条理的材料加以系统化来掩盖真相等。　　书经历近一个世纪而不衰，弗洛伊德对梦的解释，已深入到内心深处的潜在动机，能言前人所未言，敢言前人之不敢言，实乃超出前人之上。但他在释梦中的主观性、任意性和神秘性也是显而易见。他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的能欲望联系起来，这显得有些牵强了。他根据其性欲理论来解释梦，不是把人看作社会的人，而近乎完全看成是一种生物，故一开始就受到人们的谴责。

弗洛伊德认为的梦是什么 梦是我们每个人都会做的，日常生活中，我们总是对梦怀有好奇：梦，代表了什么？著名心理学家弗洛伊德认为的梦是什么？弗洛伊德认为的梦是有源之水，是对生活的映现。带着对弗洛伊德认为的梦是什么这个问题来看看梦的科学解释吧。 现代专门研究梦境的鼻祖，精神分析学派创始人、心理学家弗洛伊德认为，梦境往往代表着做梦者神秘的无意识状态，它能够映射出做梦者最深层次的想法，也就是所谓的潜意识。 弗洛伊德认为，每个人都有三个”我“：自我、本我、超我。 我们每个人一生都会做很多梦，也许曾经我们并不关注自己的梦，总是在醒来的时候将它渐渐地选择性遗忘。但是在弗洛伊德眼里，梦是一个非常重要的东西。他认为做梦是因为人在睡眠的时候受到了干扰，要是没有任何的干扰我们就会安静的沉睡和快速的苏醒。其实大家也会有这样一种感觉，要是晚上做梦了，第二天起来就会很疲惫，整个人一天都有一种昨晚没怎么睡好的感觉。所以根据现实情况来看，弗洛伊德的推测确实有一定的道理。 弗洛伊德认为梦的产生一定有客观原因，这个客观原因就是外界刺激。 生活中总会有各种各样的信息大量地出现在我们的面前，这些信息之中还有大量的刺激会进入我们的脑海中。比如说一些让我们眼睛睁不开的强光，还有一些能够进入我们耳朵的噪音，一些让人不自觉作呕的强烈的气味。在睡觉的过程中，我们会做很多无意识的动作。那些暴露在外的身体部位总是会无意识的做出一些动作，也许一个晚上你会翻来覆去很多次，可能是因为太冷或者太热，也可能是有些蚊子在你耳边嗡嗡的停不下来，又或是你被蚊虫叮咬后总会不自觉的抓挠这些地方。 因此弗洛伊德在经过发现和观察之后认为，梦的来源一定和刺激有着密不可分的联系。 他认为每一种可以感觉得到的模糊的噪声都可以让我们产生某种梦境，例如雷鸣可能会让人在梦中身处战场，公鸡打鸣也可能变成一个人的尖叫声，嘎吱的门响声也可能会让人做梦自己家被人盗窃了。除此之外弗洛伊德还发现，要是晚上我们的被子不小心滑倒地上，我们可能会梦见自己赤身裸行走在路上或者是掉进了水里。要是我们横着躺在床上但是两个脚伸出了床沿，可能会梦到自己正站在悬崖峭壁的边缘，或者是不小心从悬崖上摔了下去。要是我们的头不小心滑到枕头的下面，我们可能会梦到头上有一块很高很悬的岩石，岌岌可危好像要把我们压在下面。 除此之外弗洛伊德在男性方面也有更深入的研究，尤其是关于性的方面。 他认为要是男性长时间储存精液而不有所释放，就会在梦境中有所预兆和显示。梦中可能会有一些看似少儿不宜的画面，或者是局部的疼痛感，被人袭击或者是被人虐待还有受伤的`感觉很可能在梦中得到深刻的体验。还有的人梦到自己被人袭击了，梦中的人将自己打到地上，在他的两个脚趾之间钉上了一个粗硬的桩子，醒来的时候发现两个脚趾之间真的有东西，但当然不是桩子而是一些别的小物件。还有人梦见自己被吊起来，醒来的时候发现是睡觉的时候让衬衣把自己的脖子给缠紧了。有的人梦见自己正被人拖着穿过一条小溪，醒来的时候发现自己不过是穿了一个比较潮湿的睡衣。诸如此类有很多的研究都表明弗洛伊德关于梦的来源发现的很有科学依据，弗洛伊德也开始更加慎重的开始研究梦的刺激。 弗洛伊德发现，要是能够谨慎小心的给正在睡觉的人一个感觉刺激，只要这个人产生了和这些梦有关的梦的内容，就能够有效的解释外界刺激一定是影响人的梦境。 心理学家弗洛伊德，要是这样做真的有可能，就能够基于梦刺激和梦内容之间存在相似性的论点就有了强有力的证据因此也可以得到证实。后来的实验中弗洛伊德的理论确实得到了很好的印证，其中有几个梦境可以说让人非常深刻。 梦境观察一：给正在睡觉的人用羽毛去挠痒他的嘴巴和鼻子，醒来后的反馈是梦见有人拿沥青制作成的面具给他戴上，然后硬生生的将这个面具扯掉顺带撕掉了他的脸皮。 梦境观察二：给正在睡觉的人听剪子在镊子上来回摩擦的声音，醒来后的反馈是梦中自己回到了革命的日子，身边充斥着响亮的铃声和警钟声。 梦境观察三：给正在睡觉的人闻一些香水的味道，醒来后的反馈是梦见自己到了一个朋友的店内，随后开始了数不清的奇幻又荒唐的冒险旅行。 梦境观察四：给正在睡觉的人轻轻地捏一下肩，醒来后的反馈是梦见有医生正在给自己身上涂抹芥末软膏，这个医生还是曾经小时候给自己看过病的医生。 梦境反馈五：给正在睡觉的人身边翻一个热的铁块，醒来后的反馈是梦见有一个大火炉从自己家门前破门而入，身边的邻居让他把两只脚放到正在燃烧的火炉里，逼着自己要拿出全部家产。 我认为弗洛伊德确实在关于解释梦来源这一方面做了很大的贡献，很多人可能惧怕或者不了解不想深入这样一个看似寻常的生活现象，但是弗洛伊德勇敢的迈出这一步。在他的努力下，梦变成了可以得到有效控制的一个神奇的治疗领域，自从发现机体感知外界的感受会影响自己的梦境之后，弗洛伊德紧接着又开始了进一步更深入的关于梦境的研究，这也为他后来写下世界闻名的梦的解析一书做了坚实的铺垫。

西格蒙德·弗洛伊德，奥地利精神医师、著名心理学家、精神分析学派的创始人。《梦的解析》出版于1900年。它通过对梦境的心理学探索和解释，不仅打破了几千年来人类对梦的无知，同时还标志着精神分析理论的初步形成，所以很强！ 可以说弗洛伊德之前没有心理学。弗洛伊德认为，梦是有意义的精神活动，可以通过精神分析这种心理学技巧进行解析。梦境所演示的，其实是内心某种愿望的达成，即使连那些不那么愉快的梦也是，只不过真实欲望在这个时候被伪装起来了而已。 1、 在弗洛伊德以前，一般人对于梦主要有两种看法：一种认为，梦是来自鬼神的启示，可以预卜未来，可以指导行动；另一种看法则认为，梦是没有意义的胡思乱想，没法解释。 民间主要通过密码法、象征法这两种方法来解梦。密码法就像查字典，把梦拆开，通过查询前人已经编写好的解梦书，翻译梦里每个东西所代表的意义，然后再把它们串起来。象征法则像打比方，把梦当成一个整体，认为梦里发生的一切象征着做梦者在现实中的境况和未来走向。 2、 弗洛伊德首先否定了上述两种对梦的看法，他认为把梦当成超自然力量的启示是迷信，同时，他反对把梦当成没有意义的胡思乱想，认为梦是充满意义的，梦和做梦者清醒状态的思想活动有着密切的联系。最重要的是，弗洛伊德认为梦是可以解释的，用心理学技巧来解释梦完全是有可能的。 3、 梦是愿望的达成，这是《梦的解析》这本书最核心、最重要的结论。弗洛伊德认为，所有梦的核心本质都是愿望的达成，就算是让我们痛苦、焦虑的噩梦也不例外。只不过成年人的心理活动比小孩子复杂得多，在梦里实现自己的心愿不会像小孩子那么简单直接、毫不掩饰，他们会通过伪装把真实的欲望隐藏起来。 4、 弗洛伊德用冰山来比喻意识与潜意识的关系。他认为，人的精神活动就像浮在海面上的冰山，露出海面的一小部分冰山是能被我们觉察到的意识，而淹没在海面之下的绝大部分，则是我们根本觉察不到的潜意识。梦是愿望的达成，可是这个愿望只有想办法从潜意识层面进入意识层面，才能成功形成一个梦，并在梦里实现这个愿望。人的内心有很多不光彩的甚至自私的欲望，这些欲望难以启齿或者见不得人，所以一直被内心的道德感压抑和排斥着，被关在潜意识里，为了从潜意识里跑出来并合理地出现在意识层面的梦境里，这些被压抑、被排斥的欲望会进行伪装。 5、 梦的伪装有四种工作机制，分别是浓缩作用、转移作用、比喻作用、修饰作用。经过这四种工作机制的伪装和加工，梦的真实意图就被成功地隐藏起来了。 1） 浓缩作用 把两个以上的印象或经验结合起来，集中在一个具体的形象上。就像七个葫芦娃结合成的金刚葫芦娃，具有七兄弟所有的特异功能。 2）转移作用 把具有重要精神价值的内容转移到无关紧要的事情上。举个栗子，如果，一个人总是梦到自己喜欢的人经常戴一个亮眼的蓝领带出场，那可能蓝领带就是梦中爱情的象征。 3）比喻作用 把抽象的内容转化为具体的形象。弗洛伊德发现，象征作用常常带有性的色彩，被压抑的性冲动在梦里会转化成具体的形象。（不举栗子了） 4）修饰作用 梦从人的日常生活经历中取材，又经过前三种作用伪装变形，得到的是几个没有关联的形象，润饰作用就是按照某种逻辑把这些形象强行编成一个像模像样、可以理解的故事。虽然润饰作用的目的是让梦看起来逻辑更连贯、更容易理解，可是事实上却在进一步歪曲梦的内容。 梦的四种工作机制的最终目的都是为了伪装梦，让梦躲过审查，可是经过这么一折腾，梦就面目全非了，在改造和伪装的过程中丧失了原有的逻辑关系，梦很可能看起来混乱荒谬、扑朔迷离、难以理解，很难找到愿望满足的迹象。 6、如何用精神分析法来解释我们的梦？ 梦是愿望的达成，所以，解析梦的关键就是找到做梦者想在梦里达成的那个愿望。 弗洛伊德认为，不管梦境多么奇特，它的材料永远来自现实世界。换句话说，我们不会梦到我们没见过、没听过、没经历过、没想过的东西。那么从分析的角度看，梦不管耍了多少花招来改造、加工、伪装自己，制造梦的素材全都是可以从做梦者的真实生活中找到来源的。用精神分析法解析梦，就是将梦境拆分成不同的部分，然后针对各个部分展开自由联想，追溯这些念头和想法在真实生活中的来源，然后再找出不同部分的内在联系。

梦的解析”是人类影响最大的心理学经典，奠定了精神分析学派的理论基础及研究方法。弗洛伊德在梦的解析中解释了他的三大发现：梦是潜意识欲望和儿时欲望伪装的满足；伊底帕斯（Oedipus）情结是人类普遍的心理情结；儿童具有性爱意识和动机。以下是梦的解析中的主要观点。（一）梦的解析方法1）梦的全程研究包括：A 梦的动机：梦是欲望的满足，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境。B 梦的题材及来源：重要的事实经历和精神经历。C 梦的工作过程：凝缩；移置；组装。2）梦的解析方法：将梦分割，从每一个细节中推断其所代表的含义，然后将形形色色的含义总结起来，得出做梦者的真实意图。例：一个女人自述梦境：“我看见卡尔（其侄子）死在我的面前，他躺在小棺材里，双手交叉地放在面前，他周围点着蜡烛。这情景就和小奥托（卡尔的哥哥）死时一样，他的死对我来说真的是当头棒喝。” 背景：此女人自小丧失父母，由其姐姐抚养长大，后来她爱上了姐姐的一个教授朋友，但因姐姐的反对不能与之携手。小奥托死后不久，即离开姐姐独立生活。她心中牵挂那位教授，因姐姐的反对没有与他再接近过。 解梦：奥托丧礼那天此女人又见到了那位教授，如果现在卡尔死去，此女会回到姐姐身边，教授也会去姐姐处奔丧，就可以看到教授了。 解释：女人所希望的并非的卡尔的死去，是重见教授。梦的情节一般是对过去事实（特别是重要的，令人感触很深的事实经历）的改造，不是凭空臆想的。故而女人梦中情节选取了侄子丧礼这一事件，达成与教授的重见。3）梦的解析的技术处理方法A 象征法：把梦的内容看成一个整体，寻求可以理解的，与原来内容在某些方面有相似的另外一种事物去代替它。但这种方法遇到不可理解且混乱不堪的事物时，就难以解释了。例：圣经中约瑟夫梦见七头瘦牛追逐七头肥牛并吃掉，象征着埃及将有七个荒年，在这七个荒年里要耗尽七年的盈余。弗洛伊德截取了这种方法的一部分，只让事物象征细节之处。譬如在性心理预示篇章里，他认为手杖，树木和雨伞象征着男性生殖器；箱子，盒子，壁柜代表女性生殖器。B 解码法：把梦看做一个密码系统。梦中的每一种东西都是现实中某种东西的借代，梦中的每一种动作行为都固定地与梦中所希望的动作行为对应。弗洛伊德强调“分割梦过程中各细节”的思想。（二）心理结构的潜意识论1）弗洛伊德的立体心理结构图A 意识层B 潜意识层：潜意识或无意识（由各种受到压抑或被遗忘的情绪，欲望，动机所组成，并失去了与正常交流系统和语言规则的联系，几乎无法进入人的意识和理性层面）；前意识（意识和潜意识的中介层面，心理内容在一定条件下可以从潜意识状态转变为意识状态）2）弗洛伊德认为：以理性意识为中心的精神生活图画是自欺欺人，心理的基本部分和基本力量来自于鲜为人知的潜意识领域。心理过程主要是潜意识的，意识的心理过程仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。 潜意识不仅是一个心理过程，而且是一个具有自己的愿望冲动，表现方式，运作机制的精神领域，它像一双看不见的手操纵和支配着人的思想和行为，任何意识起作用的地方都暗自受到潜意识的缠绕。 精神分析的目的及成就，仅在于发现心灵内的潜意识。对于潜意识心理过程的承认，是对人类和科学别开生面的新观点的一个决定性步骤。（三）心理动力的本能论 1）弗洛伊德将本能视为人类的基本心理动力，认为性本能是诸本能中最重要也是最活跃的因素。性的冲动，广义的和狭义的，是精神病的重要起因，更有甚者，认为这些性的冲动，对人类心灵最高文化的，艺术的和社会的成就作出了巨大的贡献。性本能成为精神分析心理学理解人类活动的一把钥匙。2）弗洛伊德精神分析各种学说的五个重要分支A 梦心理学：用潜意识解释梦，梦都是本能欲望的满足，梦的分析看作是理解和接近人的潜意识的一个重要途径。B 过失心理学：任何偶然性的后面都受到必然性的支配。人的各种失误都是潜意识动机与意识的控制相互冲突的表现，是潜意识的不自觉的暴露。C 变态心理学：变态心理是性的本能受到外部和内部挫折和剥夺后，所引起非常规的寻求满足的心理，是潜意识欲望的反常表现，是欲力的变态用法，是欲力满足的代替物。变态心理大多是对早期婴儿的性满足方式的倒退，如受虐与施虐，自恋，同性恋，恋物淫，窥淫癖。D 人格心理学a 本我：被称为“欲力”的原始的生命本能，按“享乐原则”行动，无道德是非和时空限制，无所顾忌地寻求本能需要的最大限度的满足和心理刺激的彻底消除。b 自我：从非理性的本我中分化出来，代表了人格中理智和意识的部分，“现实主义”的行为准则。根据现实条件和客观环境调整本我与外部世界的关系，在不造成更大痛苦的前提下满足本我的需要。c 超我：道德化的自我，代表了儿童时期所认同的双亲或社会的道德要求和行为标准，用自我理想来确立行为目标，用良心监督行为过程，使自我摆脱本我的纠缠，按社会规范和要求活动。三部分相互矛盾相互冲突，自我作为中介，不得不处在本我的驱使，超我的谴责，现实的限制的夹缝之中陷入“一仆三主”的人格困境。E 儿童心理学a 儿童时期五个阶段：口腔期；肛门期；性蕾期；潜伏期；性器期b儿童时期的伊底帕斯情结非常重要，儿童的第一个性欲对象往往是异性的双亲之一，而同性的父亲或母亲被儿童视为第一个情敌。以后由于阉割焦虑的威胁，这种“弑父娶母”的愿望被压抑进潜意识从而深刻地影响到人的心理和人格。（四）梦是人潜意识欲望的表达和实现1）梦是一种有意义的心理活动。“它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种欲望的满足”，“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。2）梦所表达的愿望是与潜意识欲望相联系的，表现了人们不允许自我意识到和在清醒状态下不允许被表达出的潜意识动机。 这些动机大多数是一些非理性的欲望，如各种反理性憎恨野心嫉妒羡慕以及变态的乱伦和变态欲望。 这些欲望有许多都是来自于受到压抑的人的童年生活和童年创伤，这些欲望在白天受到意识的控制和压抑，并没有因此被消除，借助于睡眠时人的自控和监督能力的减弱，这些欲望便乘虚而入重新复活。 与其说梦是像一般人所谓的对将来的预示，不如说是对过去经验的回忆，梦是过去经验特别是儿童时期那些被压抑和排斥的潜意识欲望的复活。3）梦的潜意识欲望的表达，但这种表达不是肆无忌惮直截了当的，是经过修饰改装过后的表达。 睡眠状态中，意识像一个审查者或监督员，虽处在迷糊状态但并没有完全消失，如果遇到比较强烈的刺激仍然会发挥作用保证睡眠的进行，为了逃避审查，潜意识欲望必须乔装打扮蒙骗过关，才能在梦中出现。 梦是本我被压抑的力量与超我的压抑力量之间的一种调和和妥协。 鉴于此，梦被分成“表层的显梦”和“深层的隐梦”，梦的意义被分成“显梦”和“隐义”。前者受到理性，意识，道德原则所形式化和修饰化（梦的改装），后者是这些形式和修饰所掩盖的真正愿望和本质。4）梦中，潜意识的表达冲动受到意识的沉默压力所克制，所以梦就不得不采用一种秘密的语言。梦中出现的影像就像是一张简短而不含感情的密码电报，尽管它记载了丰富的资讯，但必须借助于一定的编码规则和采用专业的解码方式才能进行解释和理解。5）梦对愿望改装的工作方式A 凝缩：显梦为了逃避意识对欲望的监督，将隐梦的内容进行了压缩精简，排除了许多隐梦的相互联系的内容，形成了一个新的更概略的片段，或者是从多种愿望中挑选了某个部分重新组合为一个新的梦的内容。例：一个人梦见一个有权威的男人，这个人看起来头发像他的父亲，面部像一位可怕的老师，衣服像他的上司。这就是做梦者的弑父情结进行了凝缩，使他的恐惧和仇视对象被结合成了一个人，同时也就混淆了意识对弑父情结的识别。B 转移：指显梦将隐梦的主要部分或中心动机放置到不为人所注意的边缘，或者被当做无关紧要的部分而逃避审查。C 象征：指显梦不是直接而是用一种替代物的方式来间接表达隐梦的意义。例：手杖，树木，雨伞，刀，笔，飞机因为它们的物理外形和功能往往是男性生殖器官的象征；洞穴，瓶子，帽子，门户，珠宝箱，花园，花代表了女性生殖器官。跳舞，骑马，爬山，飞行代表了性行为；头发或牙齿的脱落则是阉割的象征。

今天来说一说著名的《梦的解析》。简单来说，佛洛依德认为，梦的主要作用是对欲望的满足，但梦对于欲望满足的形式可能是抽象的，比如说你想要富有，但是梦里有时会直接梦到钱，但有时会以一个在你潜意识里与钱划等号的事物来表现得到钱的欲望。所以梦有时是夸张、荒诞或者抽象的。但这就产生一个问题，我们也会做噩梦，甚至于做让自己愤怒的梦，而且会被吓醒。那么难道这些梦也是出于让自己愿望得到满足的目的？佛洛依德认为是的，这种梦的形成有几种情况，比如说你是为了对白天做过的某件事情感到愧疚，于是在梦里惩罚自己来满足愧疚心。或者干脆就是隐藏在自己内心中的一种受虐倾向，其实这解释并不牵强，接下来就用佛洛依德的思维活动模型来解释一下，为什么人们有时候弄不清楚自己在想什么。佛洛依德的意识活动模型 佛洛依德认为，思维活动的流程是按照上述模型运作的。首先要有外部或者内部的感知。对于这些刺激的感知会留下记忆。通过记忆的堆叠形成了一个人的潜意识，人类生活在社会中，接受了社会的影响，形成了自己的道德准则和理性，这时就产生了前意识。潜意识中有人类的根本欲望，但这些根本欲望随着年龄的增长不可能直白的表达出来。比如3岁以前没人会觉得一个孩子尿裤子是件丢脸的事，但30岁的人尿裤子就是件耻辱的事。所以潜意识的欲望需要经过前意识的审查筛选才能最终变成意识行为。举个简单的例子。一个人饿了，这个饿了就是一种内部刺激，它被自己感知到了。从小到大我们有很多关于饿了的记忆，这个记忆自然就指向了吃东西。于是记忆库被打开了。潜藏在潜意识里的想法被激活，比如我们会“想起”儿时曾经的一次愉悦的进餐经历（其实这是自己察觉不到的），或者一次痛苦的进餐经历。或者几天前偶尔听到的但已经被自己忽略的关于食物的讨论或者广告，这些都存在在潜意识里，自己察觉不到。前意识来审查这些对于食物的欲望，利用理智来挑选出想要吃的东西，最后把结果发出去，变成一个意识，意识再调动神经系统作出相应的动作，比如出发去某个餐馆。这就是一次完整的发生在清醒时的意识活动。而刚才提到的，有时候我们无法弄清楚自己真正在想什么，比如自己其实潜在里有受虐倾向，以至于不得不在梦中实现这个愿望的原因就在于，潜意识是我们非常不易察觉的（不能说完全不能察觉，通过训练有些人可以察觉到一些潜意识）。而潜意识的形成就像是一块在海岸边不停被海浪冲刷的石头，每一次感知的海浪冲刷都会在潜意识的石头上留下痕迹，所以有些理论说我们只开发了很小的一部分大脑容量，如果从这个角度来说，不是没有道理。有时候媒体会报道一些记忆天才，能做到过目不忘，甚至于幼儿时的记忆还能历历在目，我想也许就是他可以自由的调取自己的记忆库，就像我们能回想起刚才发生的事情一样，自然而然。以上提到的只是白天清醒状态下，一个健康的人的意识形成过程。并没有提到梦形成的过程，但在说梦形成的过程之前，我想先插一个深度讨论。通过佛洛依德的模型，可以看出佛洛依德对于人的意识行为的产生的原因，把他归结为记忆。而记忆是人们后天得到的。所以也可以说，佛洛依德认为人的意识是具有后天属性的。但我认为，促成一个人意识的产生，不止有后天属性，还有先天属性，就是基因的作用。为什么要讨论这么一个无聊的问题呢？其实这个问题一点也不无聊，它也许会成为制约人类发展，甚至于毁灭人类的最关键的那个因素。一个人的意识，直白点说，就是一个人做出选择的根本原因。比如你想吃一样东西，促成你做出吃这样东西的选择的根本原因就是你的意识。如果一个人丧失了意识，那么他其实也就是死了。这里面牵扯到一个伦理问题。想象一下，一个只有生命而没有意识的植物人，对于外人来说，你还活着，因为你有生命特征。但对于你自己来说，你已经死了。躺在床上的只是你的活着的尸体。那么这牵扯出一个大问题，当今的世界，为什么一谈到基因实验就谈虎色变，甚至于关于人类基因的很多实验结果都会引起社会的热议、争吵。有些人形容它是打开了潘多拉的盒子，即把妖魔鬼怪释放到了人间？人类为什么这么害怕对于自己本身的研究呢？答案就是人类无法想明白一个问题，即：我怎么知道我的选择就是我自己做出的、自主的想做出的选择。这句话看似绕口，其实简单点来解释，大多数人都反感自己被别人诱导，我们现在上网的时候有个词叫带节奏。如果一个人被别人带了节奏而相信了本来不该相信的事，说了不该说的话，做了不该做的事。当发现事情真相的时候，就会恼羞成怒。这就是源自对自己意识被操控的恐惧感。前年有一个新闻，一对由基因选择的双胞胎孩子出生了，马上引起了世界范围内的谴责。为什么？试想一下，如果在一个人出生之前，就被有目的的加以加工，决定他以后是否倾向于勇敢，乐观的性格。那么这个人还有没有自主意识？如果没有自主意识，那他还算不算是个人？如果社会上存在被加工的人和未被加工的人，那么我们还算不算做同一种族。其实这一切的恐惧都源自一个根本问题：目前我们无法弄清我们自己到底具不具备独立意识。所以只能在弄清之前去规避它。成功学里有一句话，总鼓励人们跳出思维定式来达到突破，但人真的能跳出思维定式嘛？思维定式是什么？我认为是能源转化能量。我们现在所有的东西都是在复制我们自己本身，比如飞机，汽车，电脑，所有的东西都需要有能源来保证系统运作，就像我们要吃东西。需要有个发动机就像我们的心脏，而这些系统会产生能量被我们所利用。人类长久以来一直想要发明永动机，但一直无法成功，就因为我们已经困在了自己的思维定式中，而这思维定式就是基因。达尔文的著名的《物种起源》一书中把人类的基因库说的神乎其神（参见我的另一篇介绍《物种起源》的文章）。可以这么理解，理论上，人类是可以长出腮（事实上在胚胎状态下，人类是有腮的），可以长出尾巴甚至于翅膀的。这些基因都存在在我们的基因库里，只不过是被“暂时挂起来了”。随着物种间不断的为了生存而进行的竞争，会产生一些新的变异来激活新的基因。物种就这样延绵不绝的存在下去，直到世界末日。而这基因库就像是生物的源代码，随着物种的出现即被植入，别无选择。所以有一句话说：“科学的尽头是神学”，这句话的意思并不是说科学的尽头是迷信或者宗教。如果我们数数字，从0一直数，永远不可能数到结尾，那么我们就把结尾起个名字叫“正无穷”。同样的，从0往前数-1，-2，-3，也没有结尾，就把它叫做“负无穷”。科学尽头的神学就是这个负无穷，只是无法、同时也没必要去解释的一个事物的代名词而已。没有更多引申意思。说了这么远，再返回来看佛洛依德，他认为人类的意识行为是来自记忆产生的潜意识。比如饿了要吃东西。那么一个刚出生的婴儿，他也会感觉到饿这个感知刺激，但他并没有关于吃的任何记忆，他怎么做出吃东西的行为？或者说，他怎么知道饿了就要吃东西呢？是因为当精子遇到卵子形成胚胎的那一刹那。基因库就形成了。在整个胚胎到胎儿出生的过程中，胚胎也需要吸取营养，这就是与生俱来的思维定式。早已在基因里安排好的。如果基因不健全，不知道吸取营养。那么这个胚胎就无法存活，也就没有后续的可能。从源头就掐断了。换句话说，只有执行了思维定式的个体才会存活下来。相同的还有睡觉以及成熟期想要繁殖的欲望等等，即人类最根本的欲望。而促使人类意识活动的因素，除了佛洛依德认为的后天的记忆，也应该包含先天来自基因的人格，如果说潜意识只来源自后天存在的记忆和一些原始本能（这些本能就是基因），那么审查潜意识的前意识则除了后天的道德，理性之外，还应该存在先天的人格等因素。这里牵扯到一个人格的成因到底是先天还是后天的问题，这里先不去讨论它，因为到现在为止也没有定论。以上说了这么多，都在说一个健康的人在清醒状态下的意识的形成过程。那么梦意识是怎么形成的？佛洛依德认为，梦意识是一种逆向推导过程。在清醒时，我们是先看到画面，然后才对画面产生意识行为。也就是先有感官刺激然后才有意识行为。佛洛依德认为，潜意识在夜晚是跃跃欲试的。正如前面提到的佛洛依德认为梦是对欲望的满足。仅此而已，那都需要满足什么欲望？比如白天没有被抑制的但未完成的欲望、比如白天被道德抑制的无法实现的欲望、比如和白天发生的事情没关系只是深藏在潜意识中的欲望（比如童年记忆），最后也有一些当晚发生的欲望，比如你吃咸了，梦里想喝水。你踢掉被子了梦里感觉冷。或者有个噪音已经在你梦里被感知到了。以上这些所有的欲望大多不能被老老实实的还原在梦里，前意识在夜晚对潜意识有着近乎苛刻的审核，虽然对潜意识的满足无可奈何，但是必须要经过伪装才能呈现出来。其实这很好理解，随着年龄的增大，我们会越来越压制自己的想法。孩子通常会直白的说出自己的想法，这是一个道理。那么梦中的意识产生了，但潜意识在夜晚把意识的出口给关闭了，这时候有趣的事情就出现了，梦中的意识就会回头往知觉的方向去，与白天我们在现实世界中察觉到的一些元素相结合（比如最近一两天看到过的一些颜色，建筑，事物等等），来为知觉呈现出一副画面，而这些被呈现的画面，就是我们梦中的内容。在梦中我们好像也置身在一个世界中，在这个世界中我们可以听，可以看，可以说话。这些感知和白天真实世界别无二致，但这些都是被梦的意识所反向呈现出来的。多么神奇的过程。到这里，佛洛依德关于梦的整个理论基本上就告一段落了。接下来说几个我认为比较有意思的点。首先说似曾相识的感觉。我们有时候去一个地方会产生，这个地方我来过，这个场景我见过的感觉。有人把他解释成，也许这一天我们在不知不觉中经历过。在梦里会出现一个相反的过程，在梦里我们会去到一个完全陌生的地方，遇到陌生的人。但实际上这些人和这些地方是我们在现实中去过或者见过的。这里引用一个佛洛依德举出的例子。一个男人在阔别故乡20年后，重新回去，在临行前一夜，梦到自己在一个完全陌生的地方，在街上遇到一个陌生的男人，并且跟他攀谈起来，当他回到老家，他发现这个陌生地方紧邻他老家所在的城市，确实存在，而且那个陌生男人就是他亡父的旧友。在他童年时确实见过那个地方和男人。这种似曾相识的感觉或者梦中陌生但实际去过的地方，其实都存在在我们的记忆库里。正如前文所说，有些记忆天才可以记起幼儿时发生的事情。这并不是智商的体现。理论上说每个人都可以，这些记忆一直存在，只不过正常人无法随意调用。而我们在现实中来到一个看似陌生的地方，觉得自己来过，那么很可能你真的在不经意的时候去过这个地方，或者你在一部电影中看到过这个地方。这可能是一弹指的瞬间，但是都会在我们的记忆中留下印记。人类有时候就是这么神奇。另外，我们常说一句话，在我的梦里我可以为所欲为。其实这句话是不对的。即使在自己的梦里，自己也只能管好自己。更多的就像在现实世界一样，而不是为所欲为。不信下次睡觉的时候你可以努力的感受一下。对于佛洛依德的《梦的解析》就告一段落。最后还是说一句，以上所有的理论都还属于人类正在研究中，并不是最终的结论。人类仍然在不断的探索世界以及探索自己的过程中。

你想成为亿万富豪吗？ 你想无所不能，上天入地吗？ 你想和心爱的她长长久久吗？ 那就睡吧，做个好梦。做梦，一个平常而又神秘的现象，据统计，一个人做梦的时间占据睡觉时间的五分之一左右，人的一生做梦的时间差不多要六年，而且虽然在做梦，但是意识却是清醒着的，这不得不让人感到好奇，什么是梦？为什么会做梦？这些梦是什么意思？弗洛伊德曾经指出：一切梦的共同特性，第一就是睡眠，第二就是愿望的达成。什么是做梦？用科学的理论来说，当人们在睡眠的时候，人体与周围环境也没有完全隔绝，某些外界刺激能够通过感觉系统传入大脑，去唤起大脑中某些细胞群的”觉醒状态“而做起梦来，这就是说，睡眠中的大脑的某些区域仍可以与外界刺激保持一定的联系，这就是做梦。虽然我们做的梦千奇百怪，不过归根结底一切都离不开日常生活，比如，我们憋尿时，就常常会梦见自己在找厕所，如果你有特别喜欢的人时，你就经常会梦到和他在一起生活的场景，你内心有忧愁的事情，做的梦基本上也是令人害怕的，这就是弗洛伊德关于梦形成的解析。梦不仅给你快乐和痛苦的回忆，还能锻炼你的脑部功能，做梦是人体非常正常的，必不可少的生理和心理现象。 第一，人在做梦时，大脑内部会产生活跃的化学反应，人的脑细胞会进行蛋白质的合成和更新，并且会达到顶峰，在这个过程中，新的氧气，养料会将废物运走，为来日投入新的活动打下基础，做梦是有助于睡眠和第二天活动的。第二，人的智能有很大潜力，一般人只用了四分之一，其余的四分之三都藏在了潜意识下，做梦是一种典型的无意识活动，通过做梦能重新组合已有的知识，提升自己的智慧与才能。第三，梦境有利于创造性思维，百分之七十的学者认为他们的成果曾在梦里受到启发，瑞士日内瓦大学对60名数学家做过类似的调查，有51人承认有许多疑难问题曾在梦里得到解答。 而且没有梦的睡眠质量不仅不好，而且还是大脑受损或有病的征兆，临床医生发现，那些患有头痛或者头晕的病人，几乎不做梦或者很少做梦。医学观察表明，痴呆儿童做梦次数明显少于正常儿童。最近的研究成果表明，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要，倘若大脑调解中心受损，就形成不了梦，只会出现一些残缺不全的梦境片段。所以长期不做梦，就值得警惕了，当然，如果长期噩梦连连也是身体虚弱或患有某些疾病的征兆。

1939年3月23日，弗洛伊德逝世，他为后人留下了《梦的解析》一书。 “如果一个人的伟大程度可以用他对后世的影响来衡量，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。” 《梦的解析》这本书，相信许多人都看过。 十年前，那是我第一次看《梦的解析》，怀揣着不安和神奇，仿佛打开了新世界的大门。 后来当我又把这本书重新看过，那有意识的过程是怎样转变为无意识过程的神奇过渡，还是深深的吸引我。 专业? 魔幻? 不说弗洛伊德本就是精神病医师，擅长对人心的揣测，梦本虚无缥缈，但在弗洛伊德看来，这都是有迹可循的。 四种梦的根源说明，人醒依靠思维来活动，梦则以视觉表象得以思考。 弗洛伊德发现梦其实是一种遂愿，其压抑在潜意识里的现实的愿望，通过伪装手段得以变化，在梦境中实现。 可以说，梦是人类心灵的一种性格，是利己主义性格，遵循着快乐至上原则，它不顾一切，只为寻求满足快乐，尤其是性、生理和情感方面的快乐。 并且弗洛伊德认为，同一晚所产生的全部梦境都属于一个整体，表达着一个人相同的愿景。 梦是愿望的达成，所以，解析梦的关键就是找到做梦者想在梦里达成的那个愿望。 弗洛伊德认为，不管梦境多么奇特，它的材料永远来自现实世界。 换句话说，我们不会梦到我们没见过、没听过、没经历过、没想过的东西。那么从分析的角度看，梦不管耍了多少花招来改造、加工、伪装自己，制造梦的素材全都是可以从做梦者的真实生活中找到来源的。 每个人都做过梦，真实虚假，似曾相识，生活使我们每个人带上了不同的面具，不可避免的以面具的姿态和他人交往，那么梦就刚好揭开了面具下被压抑的最原始的“自己”。 【推荐理由】弗洛伊德认为，梦中的快乐与幸福、焦虑与恐惧均是潜意识的投射，将揭开埋藏于心理深层的奥秘。 潜意识很神奇，我们不够专业，但我们渴望探究未知的一切，如果你想深刻研究心理学，那么你需要的书不止这一本。 《梦的解析》《精神分析引论》《性学三论》这三本书都是必不可少的。在我们普通人看来，梦的解析无疑是太深奥了，在当时那个年代都是思维超前的。 【作者】隋小二，一个食用菌领域、专注于文学、热衷于美食、喜爱双截棍的在读硕士。

传统的看法认为，有些梦境乃是通玄而虚幻的，难以做出科学的解释；有些梦境则破碎而凌乱，没有任何意义。 尼采说：“野蛮的原始文化时代的人相信在梦中认识了第二个真实世界，这便是一切形而上学的源泉。”人们借助于梦，试图挣脱现实、抛弃大地，使灵魂与肉体分离，飞往未知的彼岸。在迷信者看来，梦乃是最高级的精神状态，高级到无法解释。 对此，尼采给予了嘲讽。尼采认为做梦者就像野蛮人一样，他们经常健忘，没有清醒的意识，不能正确地分辨事物。梦境乃是记忆力的松弛，它把我们的思维带回未开化状态。梦不是更高的精神工作，而是大脑休息后产生的低级精神活动—— 梦境还谈不上理智，它可能只是一种本能或者是欲望 。 尼采：“在清晰地回想起一个梦时，我们会大吃一惊地发现自己身上藏有这么多的愚蠢。” 解析梦境的方法 在弗洛伊德之前，有许多解梦的方法。常见的有“象征法”和“译码法”。 所谓的“ 象征法 ”就是把梦境作为整体纳入眼界，试图用另一种容易理解的而且在某些方面类似的内容来代替它。例如曹操梦见三匹马在同一个槽里吃东西，后人便用“象征法”来解释，说三匹马象征司马懿、司马昭和司马炎祖孙三人，“槽”就是“曹”。这个梦预言了司马懿祖孙三人相继掌控曹魏权，并最终篡魏。弗洛伊德认为这种方法只是用来解释作家创造的 人工梦 ，揭示作家想表达的意念而已。《晋书》先是杜撰了曹操的梦，然后再用象征的办法去解释它，真实的梦并不是这样简单，它们总是混乱而复杂，难以找到具体的象征。 “ 译码法 ”则把梦当做一类密码文字来对待，试图通过某些关键的字符，把它们编制成具有已知意义的另一个字符。例如我们梦见一封信，也梦见参加一次葬礼，于是便拿解梦词典来查阅字符，“信”代表着“烦恼”，“葬礼”代表“订婚”。据此我们破译的结果为：这个梦代表着我们为订婚而感到烦恼。——这种方法不把梦视为一个整体，而是集中于梦境的某一个细节，然后再强加因果，牵强附会。 弗洛伊德不认同这两种方法，他说：“就对该主题的学术处理而言，毋庸置疑，两种流行的梦的解法都没有起到作用。”为此，他提出了新的方法，为了说明这个新方法，他用自己的一个梦来作为解析对象，借以讲述。 弗洛伊德 《梦的解析》 弗洛伊德的一个梦 1895年夏天，弗洛伊德为一名叫 伊尔玛 的少妇做精神分析治疗。治疗最终以部分成功而结束，女患者的臆想症、恐惧症减轻了。可是由于患者不配合，最终治疗中断了。 一天，友人 奥托 来拜访弗洛伊德，他带来了个消息：伊尔玛的病症好些了，但并没有非常好。弗洛伊德听后，觉得自己的医术被人质疑了，感到很生气。当天晚上，他写下了伊尔玛的病史，想为自己辩解，最终交给权威人士 M大夫 来评定。那天晚上，他做了一个梦： 梦境里，弗洛伊德在大厅中接待了许多宾客，其中有伊尔玛。弗洛伊德把伊尔玛拉倒一边，指责她尚未接受“解决办法”，所以才没被治愈，并不是自己医术不精的缘故。伊尔玛回答说：我现在咽喉、胃和躯体都非常疼痛，它们勒痛了我。 弗洛伊德听后感到很惊恐，察觉自己似乎忽略器质性疾病，便把患者拉倒窗边，检查她的咽喉。发现她带着假牙，咽喉的右边有一大块斑，左边有皱形成物。 于是，弗洛伊德叫来了M大夫，M大夫看上去与平常不同，面色苍白、跛足、下巴上没有胡子......M大夫检查完后说：无疑，这是 感染 ，但没大问题；还会有痢疾，而毒素会排出......于是大家追究感染的来源——原来，在不久前，伊尔玛感到不适，友人奥托便给他注射了丙基制剂等药物...... 对弗洛伊德梦境的解析 弗洛伊德说，梦境中的大厅在他当时所居住的一座望景楼上。他的妻子将要过生日，曾跟他说希望生日当天会有一些朋友来共同庆祝，所以在梦境中便以这个观念来作为背景，使情境发生在一场宴会之上。 伊尔玛的病症是做梦当天弗洛伊德思考最多的问题，所以伊尔玛作为梦境的主角，出现在了大厅里。弗洛伊德自信于自己的医术， 他认为伊尔玛之所以未能痊愈，是因为不配合治疗的缘故 。因此在梦中，才出现弗洛伊德指责伊尔玛的场景。 由于梦境是一种比思维低的精神状态，所以伊尔玛的形象变得混乱了。她在梦中看上去脸色苍白而浮肿，不是现实中红润的样子，患的又是另一种病——咽喉、胃和躯体疼痛——而不是臆想症、恐惧症。其实， 梦中的伊尔玛是弗洛伊德对几个患者形象记忆的杂糅 。 在现实中，弗洛伊德曾去伊尔玛的一个朋友家里做客，这名女士患有白喉苔，她的主治医生是M大夫。弗洛伊德与M大夫在窗前观察了她的病情，而在梦中这个景象得以再现，不过出现了扭曲——用伊尔玛的形象来代替了那个患白喉苔女士的形象。此外，假牙是其实是生活中一位家庭女教师的印象，弗洛伊德曾给她做过检查。 现实中这三位女士都给弗洛伊德留下了不愿配合治疗的印象 ，因此在梦境中她们各自的某些特征组合成了一个“伊尔玛”。 毕加索的《梦》 弗洛伊德虽然对自己的医术很自信，但心理上还保存着一丝轻微的怀疑。所以在梦境里，听到伊尔玛说咽喉、胃和躯体疼痛后，他感到惊恐，生怕自己之前忽略了 器质性疾病 。于是叫来了M大夫，M大夫不仅是白喉苔的主治医生，而且还是现实中弗洛伊德较为信服的医生，所以M大夫在梦境里出现了。 梦里M大夫的形象同样杂糅了不同人的特点，下巴剃须是弗洛伊德 兄长 的形象，做梦前几天，弗洛伊德收到消息，得知兄长患了关节炎，走路一瘸一拐的。 兄长和M大夫最近都拒绝了弗洛伊德给他们的建议，所以在梦境中，二人杂糅在了一起。 M大夫诊断后说是感染，但问题不大。根据梦境的逻辑，伊尔玛患有白喉苔，已经说明弗洛伊德在治疗时忽视了器质性疾病，他的医术确实不精。但他内心深处一直希望回护自己，推卸责任，想有个好的结局。因此在梦境里才借M大夫之口把安慰说出来。 现实中，伊尔玛患的是臆想症、恐惧症，梦境里M大夫却说是感染，说明在内心深处，弗洛伊德嘲笑这个同行对臆想症很无知——这是因为M大夫不同意弗洛伊德对伊尔玛的治疗方法。他在梦里报复了伊尔玛和M大夫：伊尔玛疼痛是因为她不配合弗洛伊德进行治疗；M大夫闹笑话是因为它不同意弗洛伊德的治疗方法。 最后，梦里又报复了那个给他带来坏消息，并且质疑他医术的好友 奥托 。把感染的错责推到他头上。 西格蒙德·弗洛伊德 梦的动机是一个愿望，内容是遂愿 通过对自己梦境的解析，弗洛伊德发现梦境以一个愿望或欲望来作为动机，并且在内心上满足这个它。在现实中， 弗洛伊德希望自己的治疗方法是正确的，伊尔玛、M大夫和奥托的反对意见都是错误的，这个愿望成为了做梦的动机。 奥托的消息刺激了弗洛伊德的内心，让他生气，当晚就做了梦。在梦里，他对伊尔玛的治疗不存在过失，伊尔玛之所以不能痊愈，是因为她不配合治疗，并且还接受了奥托的糊涂注射剂，导致感染，所以伊尔玛和奥托都错了，弗洛伊德自己没有过错。M大夫因为质疑过弗洛伊德，对他的治疗方法存在异议，所以在梦境中显得很外行、很无知，他也是错的。 整个梦都延续了弗洛伊德睡前写作病史的 辩护心态 ， 梦境使他无过错的愿望得到了满足 ，成功的实现了辩护，被宣告无罪。 “伊尔玛的疼痛没有成为我的负担，因为她自己对此有错，她拒绝接受我的解决办法。伊尔玛的疼痛与我无关，因为它们具有器质性，根本无法通过一种心理治疗而治愈。” 在弗洛伊德看来“ 梦可以被认定为遂愿 ”，这就是他解梦的基本方法。

觉得梦不仅仅是“做梦而已”，始于小时候看《封神榜》，飞熊入梦。家里的通书里面刚好有几页“周公解梦”，每次梦到奇怪的东西，总是喜欢去翻看对照，当然，从来没有得到过什么实质性的东西。很长一段时间，我都以为《梦的解析》这本心理学的入门杰作是周公解梦大法的正规教材。知道它属于心理学的范畴，我又不大敢看了，怕想多了容易心理变态，电视里的心理医生大多是大boss，变态杀人狂。 其实这书挺有意思的，浅读下来，人生不过四个梦，如此而已。 第一梦：愿望的达成——非常明显的一类梦境 确切地说应该是梦的提前达成。 小时候的梦，很多都是这一类。比如该起床的时候梦到自己已经在梳洗，还有一个大概所有人都梦到过的，憋急了梦到在上洗手间。 第二梦：隐忧的发觉——改装的梦 隐忧的浮现，不愉快的梦：这些梦均被改装过，因为梦中之愿望，平时招致严重之压抑，所以愿望之达成均被改装到乍看之下无法看出的地步。 在这一类梦中，弗洛伊德认为：“梦是一种（受抑制的）愿望（经过改装而）达成。” 这一部分虽然比较难接受，但是说“一个愿望的否认是另一个愿望的达成”——你硬要把它解释通也不是不可能，看有多多少“可能有关系”的事情被圈进来。比如那个不想准备晚餐的女人。 第三梦：自我检讨——梦为我们提供对过去的认识。 我觉得这应该是典型的“日有所思，夜有所梦”例子，（白天做了自觉不妥的事）心里不安或愧疚到达一定程度，必然反映在梦境中。但梦的内容可能会有一系列伪装。 第四梦：回忆的唤醒——印象重现 梦的内容多选用最近的以及孩提时代的资料。 ～～～～～～～～ 我们心中潜藏着某种愿望，所有的梦均为绝对的自我中心，每个梦均可找到所爱的自我。所以归根结底，“梦总归是愿望的达成”。 我相信解析梦可以更好地了解自己，至少是了解自己的心理健康程度。不过我觉得这本书还是看看就好，没必要在自己身上验证，我怕分裂。

性是梦的根源。

梦的解析（德语：Die Traumdeutung 英文：The Interpretation of Dreams），又译做《释梦》，经典的心理学书籍，作者是奥地利著名心理学家西格蒙德·弗洛伊德的一本著作，第一版出版于1899年11月。该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径。”该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，用于解释梦。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。

这本书最大的贡献是发现了人的潜意识，而梦是研究潜意识最好的材料。 不考虑荣格的话，人的精神分为意识和潜意识，二者都对人的行为产生影响。潜意识会在人没意识到的情况影响人的生活，所以有一定的预测功能，但不可太依赖。潜意识对人影响甚大但是没人研究，弗洛伊德算是开了先河，但他的理论也有很多需要完善的地方。他的弟子荣格算是对他的继承和批判性发展，你可以去看看荣格的书。心理学是为了让人更好了解自己，更好地去生活，研究一下很好的。 该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，用于解释梦。根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突。 不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。 在梦中，前意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。 同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。 那本书最大的贡献是发现了人的潜意识，而梦是研究潜意识最好的材料。不考虑荣格的话，人的精神分为意识和潜意识，二者都对人的行为产生影响。潜意识会在人没意识到的情况影响人的生活，所以有一定的预测功能，但不可太依赖。潜意识对人影响甚大但是没人研究，弗洛伊德算是开了先河，但他的理论也有很多需要完善的地方。他的弟子荣格算是对他的继承和批判性发展，你可以去看看荣格的书。心理学是为了让人更好了解自己，更好地去生活，研究一下很好的。

《梦的解析》是著名精神分析学家西格蒙德·弗洛伊德于1899年出版的一本书。《梦的解析》中描述的理论、思想和案例研究为精神分析奠定了基础理论。这本书之所以引人注目，是因为它介绍了弗洛伊德的许多最著名的思想，包括潜意识的概念以及它与梦的解释之间的关系。弗洛伊德还出版了题为“论梦”的文本的删节版。

《梦的解析》是弗洛伊德最伟大的著作，因为这部著作，1999年由英国广播公司BBC推出千年最著名的十大人物，弗洛伊德排名第八。作为精神分析学的鼻祖，弗洛伊德开创了人类文化史的新纪元。弗洛伊德一生著述很多,而举世闻名，至今仍在世界各地一版再版，其发行量无法统计的划时代的不朽著作之一就是《梦的解析》。此书被誉为是改变人类 历史 的书，是精神分析理论体系形成的重要标志。 在《梦的解析》中，弗洛伊德声称发现了三大真理：梦是无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足；俄狄浦斯情结是人类普通的心理情绪；儿童是有性爱意识和动机的。 《梦的解析》最重要的是弗洛伊德关于梦的理论。弗洛伊德认为梦是可以解析的。“无论如何，每个梦均有一种含义，尽管这是一种隐匿的含义；做梦用来代替思想的某种其他过程，我们只有正确地揭示出代替物，才能发现梦的潜藏义。”他通过一系列梦的科学解析，发现所有的梦都是完全有效的精神现象————是欲望的满足。《梦的解析》第二个贡献是发现梦的动机是欲望的满足。弗洛伊德认为，关于梦是欲望的达成这一命题在儿童身上表现的最为明显，“少儿的梦不会出现需要解决的问题。但是，另一方面，它们在证明梦的本质是对欲望的满足方面，却有无法估量的价值。”他认为:“一个愿望的未能满足,其实象征着另一愿望的满足。” 1897年，弗洛伊德开始了他的自我分析。进行自我分析的主要方法是分析自己的梦。在进行了两年的自我分析后，他认为心理障碍是由于性紧张累积而引起的。他把分析的结论写成了《梦的解析》一书并于1899年出版（出版日期写的是1900年）。该书后来被许多人推崇为弗洛伊德最伟大的著作。 弗洛伊德不是心理学的开创者，却在心理学界占据着举重若轻的地位。提起心理学，人们首先会脱口而出弗洛伊德以及他的精神分析。弗洛伊德与他的精神分析，是心理学领域上难以超越的经典。 但弗洛伊德这套学说至今也颇受争议，很多人认为精神分析由于过分主观很难被验证而持质疑态度，当时他的“泛性论”更是遭到了很多学者和 社会 各界人士的抨击。正如弗洛伊德自己意识得到的那样，他的精神分析一直备受攻击，被诟病为不是科学。不过我们知道人类的感觉的确是看不到摸不着，这并不代表其中就一定不存在。很多自然科学尤其是当时的心理学很难去解释我们行为背后的动机，而精神分析对我们潜意识的理解大概直到现在都是最好的工具之一。 弗洛伊德的巅峰之作《梦的解析》也是为我们理解自身的梦境与深层心理之间的联系提供了一条崭新的视角。《梦的解析》是奥地利心理学家弗洛伊德的心理学理论著作，作者本人声称它是人们理解人类潜意识心理过程的捷径。 作为20世纪心理学的奠基之作，在《梦的解析》当中，弗洛伊德从研究梦入手，系统阐述了他的心理学理论，解释了心理疾病的发病原因，解释了人们日常生活中各种心理行为的深层机制，对整个20世纪的心理学、精神医学、教育学，乃至文学、艺术、哲学等，都产生了重要影响，对20世纪的人类文明，起到了一定得分引领作用。学界把它与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并成为导致人类三大思想革命的经典之作。 当然，弗洛伊德的著作和思想，也有其先天的局限性。他在研究中所采用的方法，缺乏严谨性和科学态度，有些机械主义倾向，总是希望以一种缺乏论证基础的万能化公式来看待纷繁复杂、奇幻多变的心理现象，看似有道理，实则并不符合实际，乃至离题万里。只能说，在那个年代，他为心理学开启了一个空间，奠定了一个现代理论基础。现代心理学，也的确是在这个基础上往前开拓发展的。所以弗洛伊德的著作，学科意义，大于实用意义。 值得一提的是，弗洛伊德的孙子，卢西恩-弗洛伊德，成为国际现代大艺术家，而且作品也有明显的精神表达倾向，这可能与他的家学是分不开的。辩证地看，万勿被其左右！弗洛伊德的代表作 《梦的解析》第一次告诉曾经无知和充满疑惑的人们：梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。 在隐秘的梦境所看见、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，并不是都没有意义的。弗洛伊德在《梦的解析》中还认为人在清醒的意识下面，还有一个潜在的心理活动在进行着，这种观点就是著名的潜意识理论。 弗洛伊德认为，梦不是偶然形成的联想，而是压抑的欲望（潜意识的情欲伪装的满足）。它可能表现对治疗有重要意义的情绪的来源，包含导致某种心理的原因。所以，梦是通往潜意识的桥梁。梦的解析 是弗洛伊德的一本著作。该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径。” 该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，用于解释梦。根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突（在后来的《超越快乐原则》中，弗洛伊德认为梦并不是显示愿望满足。)。不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中，前意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。 据说这本书很难理解，非专业人士貌似不太容易理解。而且这本书和《周公解梦》还是有很大区别的 《梦的解析》又译名《解梦》，开创了西方“梦的解析”理论，著作人是奥地利心理学家西格蒙德-弗洛伊德。该书通过作者自己记述的梦境与许多心理学上病例的研究、分析，引入“自我”潜意识心理过程，自觉尝识加以心理学研究的成分，对梦的表象和人们的潜意识活动进行了描述和解读。 《梦的解析》从心理学角度对梦进行了系统研究，认为人在清醒的意识下面，还存在潜意识的心理活动，这种观点就是著名的潜意识理论。弗洛伊德在创作此书以前，不仅有了充分的思想准备，而且已搜集了大量资料。1896年10月，其父去世，促使他在先前的理论研究和医疗实践的基础上，开始进行自我分析，从心理学角度 探索 研究梦与潜意识、心理作用下的关系。 弗洛伊德认为，梦不是偶然形成的联想，而是潜意识的情欲伪装的满足。他指出，任何梦都可分为显相和隐相：显相，梦的表面规象，是指做梦人能记忆并表述出来的内容。隐相，是指梦的本质内容，即真实意思。这部著作不只解析了梦，更重要的是阐述了弗洛伊德心理学理论基础，包含许多对文学、神话、教育等领域有启示性的观点；解释了人们日常生活中各种心理行为和心里疾病的发病原理，对医学具有深远的影响。 《梦的解析》被誉为改变人类 历史 的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书与达尔文的《物种起源》、哥白尼《天体运行论》并称为三大思想革命的经典之作。 书没有看过，不过有看过的同学当年给我们吹牛，说弗洛伊德讲的是性心理学，就给我们讲：男的在潜意识里面靠近洞状物，比如井，山洞，女的潜意识里面靠近轴状物，比如木棍。当时觉得这书怎么这么黄啊！ 可以看看资本论，相对论呗，对比着看，你会有更大的发现。 《梦的解析》这本书其实有叠加在一起的双重性质，第一是作为心理医生和精神分析学说的开创者的弗洛伊德作为一个医生和学者对梦这个想象本身的分析和研究。但同样有趣的是第二重性质，那就是作为一个出生在1856年，在世纪末的维也纳生活的四十多岁的犹太中产阶级弗洛伊德对自身梦境的分析和研究。也就是《梦的解析》除了是一本心理学著作，它还是一本非常难得的史料。 那么《梦的解析》究竟和弗洛伊德所处的时代之间有一个什么样的关系呢？ 从《梦的解析》德文版的扉页上我们能看到中间的一行拉丁文。这行拉丁文的出处是维吉尔的《埃涅阿斯纪》，在中文版的扉页上它被忽略掉了，但还是有人翻译了这行题词。“如果不能上震天庭、那么我将下撼地狱！”客观的说这个翻译非常有气势，但因为是意译的所以作为一个21世纪的读者我们并不能通过这句话理解弗洛伊德为什么要把这句话放在《梦的解析》的扉页上。 我们知道题词这个东西从来都是理解一本书的关键，甚至可以看作是真正领会作者意图的一把钥匙。而假如我们要把这句话看作是理解《梦的解析》的关键，那么我们就必须正确的理解这句话到底是在说什么。或者说当弗洛伊德把这句话放在扉页上的时候，他想借着这句话告诉我们什么。 那么关于这个问题刚好有一个非常具体的证据，而且出自弗洛伊德自己的手。1899年弗洛伊德在一封信里提到两件事，第一是他已经给《梦的解析》选好了题词，第二是他把拉萨尔的书《意大利战争与普鲁士道路》带在身上作为假期读物。这看起来是毫不相干的两件事。但你们看了这张图之后还会这么觉得么？ 你们发现什么了么？是的弗洛伊德给《梦的解析》选择的题词就是拉萨尔这本书的题词。这个事实可以让刚才我们提到的弗洛伊德的那封信所描述的事实变得异常有画面感。1899年即将出门休假的弗洛伊德随手打开了准备在休假期间翻阅的拉萨尔的书，然后他看到了拉萨尔这本书的题词，他被触动了，然后他郑重其事的在信里告诉朋友，“我已经为《梦的解析》”选好了题词。 如果现在你已经意识到这句简短的拉丁语确实非常关键，那么下一步我们就应该谈谈这个启迪了弗洛伊德的人，也就是《意大利战争与普鲁士道路》的作者拉萨尔。拉萨尔今天几乎已经被遗忘，但在马克思和恩格斯的著作里他从来都不是无足轻重的人。如果说作为无产阶级导师的马克思这一辈子嫉妒过什么人，那么在法国大概就是布朗基，在德意志就是拉萨尔了。 在普鲁士属莱茵的矿山里，在拉萨尔登上 历史 舞台以上矿工的家里只挂两幅画国王像和耶稣像，而拉萨尔以后他们家里挂的就只有拉萨尔像。作为一个出身犹太富裕家庭的律师的拉萨尔，赢得了大批工人的爱戴。而且拉萨尔野心勃勃，甚至想要成为德意志的拿破仑。所以从这个意义上说他书上的那行拉丁语翻译成“如果不能山震天庭，那么我将下撼地狱”是完全贴切的。因为拉萨尔是工人的领袖和旗帜，他真的能够撼动对中产阶级和贵族来说如果地狱的下层阶级。 拉萨尔普鲁士的朱诺 但弗洛伊德是一个青年时代有过 社会 主义梦想，但一辈子循规蹈矩的中产阶级医生，他的这行拉丁语并不能被看作是拉萨尔式的锋芒毕露的示威。虽然弗洛伊德看到了拉萨尔的题词也照办了这句的题词，但弗洛伊德的意思必须按照这句话的本来意义来理解。因为作为一个受过良好教育的中产阶级犹太人，弗洛伊德肯定不会没看过《埃涅阿斯纪》他很清楚维吉尔的这句诗是什么意思。那么维吉尔的这句诗是什么意思呢？ 维吉尔的这句诗是史诗中埃涅阿斯在诸神的启迪下拒绝了迦太基女王狄多，仙后朱诺愤怒宣布如果她不能说服执意要埃涅阿斯继续踏上征途的朱庇特，她就要去搅动冥河之水，召唤出会散播欲望与无穷尽的暴力的复仇三女神之一的阿勒克托。如果理解了这一点那么一个按照字面意义翻译的版本其实才能更好的让我们理解这句话的本意，那就是“如果不能让权势者低头，我就要搅动冥河之水！” 在拉萨尔笔下这句话的涵义非常简单，就是如果普鲁士的权势者再不向人民低头，我（拉萨尔）所做的事就是搅动冥河之水，让下层阶级的愤怒变成复仇女神所散播的无穷尽的暴力。但我们也说了弗洛伊德不是拉萨尔，弗洛伊德虽然也有点 社会 主义倾向，但弗洛伊德本质上还是一个循规蹈矩的犹太中产阶级，而且1899年弗洛伊德已经40多岁了，即使这个岁数的他真的要去当奥地利的拉萨尔，对奥地利的权势者也根本没什么威胁。那么我们该如何理解弗洛伊德的这句话呢？ 弗洛伊德一个循规蹈矩的犹太中产阶级他可不是朱诺，他是世纪末的维吉尔。 我们必须回到弗洛伊德生活的世纪末的维也纳去，这个时代的维也纳正是新旧两个时代交替的时期，传统的贵族政治正在退出而新的群众政治正在兴起，在这两种政治中间还夹着一个不愿意妥协的皇帝和一个对皇帝充满怨气的中产阶级。皇帝和帝国维持着奥地利 社会 的基本秩序和法律的底线。所有怒气冲冲的意识形态因此只能挥舞拳头和叫骂。原本觉得皇帝是万恶之源的中产阶级，尤其是中产阶级中间的犹太人，随着时间的推移痛苦的发现，或许皇帝才是他们最后的保护伞。 1895年排犹的政治鼓动家卡尔-鲁格被选举为维也纳市长，但弗朗茨·约瑟夫皇帝拒绝批准。这时一直厌恶皇帝的弗洛伊德也不得不在日记里承认“或许皇帝偶尔也能干一点好事”。但皇帝的好事也维持不了多久，1897年皇帝终于批准卡尔-鲁格成为维也纳市长，弗洛伊德又在日记里愤怒的说，“我们的皇帝就是这样，每当他依靠专制权力做了点好事的时候，他们就立刻表示我要尊重民意了。” 维也纳人的英俊卡尔 这句话里最可怕的一个词其实是“民意”，也就是说一个公然鼓吹民族主义的人凭借民意战胜了专制帝国。那些在维也纳街头挥舞棍棒要消灭犹太人的暴徒的同路人，却成功的依靠民意成为第一个战胜帝国的人。此时距离弗洛伊德在自己的扉页上写下“搅动冥河之水”还有两年时间。 理解了这一点我们就不难理解弗洛伊德写下这句话时心里想的是什么了，如果说拉萨尔说的是“如果你们再不改革，我就要搅动冥河之水”，那么弗洛伊德要说的就是“如果帝国再不惊醒，有人就要搅动冥河之水了。” 从这句题词出发我们也可以理解《梦的解析》里弗洛伊德究竟在研究什么了。弗洛伊德所恐惧的东西就是世纪末维也纳政治环境当中理性的衰退和暴力的增长。这种完全区别于贵族政治里基于利益的博弈和妥协，以消灭对手发泄怒气而不是利益最大化为目标的新时代的政治运动。在弗洛伊德和拉萨尔看来就是冥河里的阿勒克托。只不过对拉萨尔来说阿勒克托被掌握在自己手中，是他威吓俾斯麦和霍亨索伦王朝的工具。对拉萨尔来说他自己就是朱诺。而弗洛伊德则是整个悲剧当中一个无足轻重的旁观者，他眼睁睁的看着朱诺（卡尔-鲁格）去搅动冥河之水，除了呼喊之外却全无办法。 克里姆特跟《梦的解析》同时期的画作《法学》里占据画面的蛇发的复仇三女神 这一点也可以从《梦的解析》这本书所研究的主题里体现出来。《梦的解析》关注的是人的本能与理性的关系。而这种研究是为了体现精神分析学说的所提倡的方法，而精神分析学说是为了做什么用的呢？精神分析学说最大的功能其实是治疗女性歇斯底里症。弗洛伊德是一个循规蹈矩的医生，但在19世纪末女性是公认的“无理性”的事务。女性被当时的 社会 看作是被爱、欲望和本能支配的动物，因此没有理性，不能主宰自己的命运，更不能有政治权利。如果一个公认没有理性的女性杀了人，比如1914年枪杀《费加罗报》总编辑的卡约夫人都可以因此被轻判甚至被原谅。假如她还患上歇斯底里症，坐在弗洛伊德大夫旁边的女病人和街上的德意志民族人民党徒还有什么区别？ 也正是基于这样的认识弗洛伊德抛弃了19世纪男性的普遍偏见，他不再把自己身边的女病人看作是一个没有理性的物种里生病的一类。相反门外的德意志民族主义者教育了弗洛伊德，这个世界上可不是只有女性才没有理性可言。当一个男人拿着棍子吹着玩具喇叭招摇过市的时候他身上的理性到哪去了？ 而弗洛伊德关注的刚好就是人的理性到哪去了？只不过经过弗洛伊德研究，他痛苦的发现对每一个人而言，不分男女理性都只是一种点缀甚至是一种掩饰。本能在我们每一个人的心灵深处张牙舞爪，通过本能和欲望形成情绪，情绪和理性的纠缠中产生疯狂。 假如要给疯狂找一个典范，弗洛伊德大夫的选择十有八九是维也纳市长！ 我买了好久真的没看完 无论如何翻译，专业性的东西真的比较多 我觉得读这本书之前需要很大的耐心和一定的心理学基础

这是一部发表于1900年的著作，它和新世纪的到来一样，为未来的学术界开辟了最光辉灿烂的曙光。弗洛伊德曾表示希望在将来有一天建立一块牌子，上面写道：1895年7月24日，西格蒙特·弗洛伊德博士在这间房子里揭示了梦的秘密。在弗洛伊德看来，梦不像其表面显示的那样只是一堆毫无意义的表象，它是通向无意识的捷径，是打开人格最深层的钥匙。梦有含义倒不是弗洛伊德独创的观念，他的同时代杰出心理学家并不把梦放在眼里，认为梦不是白天的心理过程而是在夜间混乱的表现。所以弗洛伊德说，每个梦都是愿望的实现，即以伪装形式表达(满足)某种无意识欲望。正是梦的这一个特性使它成为通向无意识的捷径。如果我们能够解释梦，找出它的隐义，我们就能够恢复一部分无意识心理生活，并能够将它们置于理性的照耀之下。《释梦》是一部带有心理治疗性质的著作，是一位精神分析专家对他的病人和自我进行分析的病例研究，因此，弗洛伊德在分析完梦的性质之后，将它与癔病治疗联系一起。《释梦》指出，梦与癔病具有同样的破译方法——自由联想法。这个理论表示，应当给自己的心理以完全的自由，应当削弱我们意识中的所有阻碍和批评，让所有的一切，包括荒谬的思想和形象自由地进入头脑，尽管它们乍看起来似乎与梦无关系，但正是依靠它们才能建立起梦的意义。自由联想法有一定的操作规定，在弗洛伊德著作中，依靠德语的词汇的拼写与变形来侦察梦的意义，然而，离开了德语的国家，弗洛伊德所建立的一套梦的语言，如上楼梯象征性交，一只手提箱代表阴户，一顶帽子表示阴茎等就不再适用。《释梦》的最后一章对梦的产生进行了理论阐述，将人类的意识划分出了前意识和意识两种类型，认为意识是行为的绝对统筹者，但是那些永远处于无意识中的不为人所接受的愿望伺机寻求表现。《释梦》中的见解一直为学院派心理学家所不齿，但它的临床实用价值以及智慧的启迪性为它赢得了人文学者的普遍声援，也使弗洛伊德在20世纪30年代成为大众英雄。弗洛伊德的见解广泛应用于神话、传说和文艺作品的解读上。他在《释梦》通篇说得很明白，所有我们在梦中发现的被压抑的欲望都烙有儿童特征，就像我们在俄狄浦斯情结中所看见的那样，压抑形成于童年期并构成入梦中的隐义材料。个性的根源应追溯到童年，尤其是早年性本能发展的阶段。由于弗洛伊德过于重视“性”对人的行为和思想的影响，他在后来被指责为“泛性论”者，并被视为西方的性解放的始作俑者，实际上弗洛伊德本人却在“性”观念上持保守立场。在他看来，人之所以为人就是人有理智来约束本能，这正是他研究无意识的目的，他声称自己在40岁后就不再有任何房事。西方的思想界特别接受了他的“性”和“无意识”概念的影响，在哲学上出现了柏格森的直觉主义思潮；在文学上则出现了一大批心理分析小说，里面主人公的行为动机不再做任何社会学的解释，而被视为是无意识的表露，是无法为人所控制；电影界也有大批的心理分析电影问世，如《爱德华大夫》等。弗洛伊德过于武断的理论有时失之简单，他在创立了他的精神分析学派后，他的追随者不久就纷纷自立门户，他们不满意老师的“性优势论”，荣格创立了他的集体无意识学说，阿德勒提出人类“自卑”感。远在中国的鲁迅也指责他：“弗洛伊德恐怕是有几文钱，吃得饱饱的，所以没有感到吃饭之难，只注意于性欲。”到晚年，弗洛伊德可谓众叛亲离。然而，尽管弗洛伊德有许多错误，但在今天，其“错误”的观点非讨论不可，这正是对他和他的学说最好的纪念，我们最好不要把弗洛伊德看成一个医生或什么科学家，他是个纯粹意义上的哲学家。他对“理性的信赖以及对‘绝对论"的忠诚表明了他对宇宙秩序的信仰”。

作者精神有问题....

奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德。《梦的解析》（德语：Die Traumdeutung 英文：The Interpretation of Dreams），是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的心理学理论著作，又译做《解梦》。该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程”的捷径。弗洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分。然后他记述了许多梦，来阐明他的理论。他的方法开始于分析他的梦“伊尔玛打针”，但也有许多来自病人的个案研究，书中引用的许多最重要的梦都来自他人。作品思想弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统研究，这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰起来。奥地利心理学家阿德勒认为，梦是在潜意识中进行的自我调整和激励，以及对未来目标的设定。美国心理学家弗洛姆认为，梦的功能是探讨做梦者的人际关系，并帮其找到解决这些问题的答案。

《梦的解析》内容精要：这是一部发表于1900年的著作，它和新世纪的到来一样，为未来的学术界开辟了最光辉灿烂的曙光。弗洛伊德曾表示希望在将来有一天建立一块牌子，上面写道：1895年7月24日，西格蒙特·弗洛伊德博士在这间房子里揭示了梦的秘密。在弗洛伊德看来，梦不像其表面显示的那样只是一堆毫无意义的表象，它是通向无意识的捷径，是打开人格最深层的钥匙。梦有含义倒不是弗洛伊德独创的观念，他的同时代杰出心理学家并不把梦放在眼里，认为梦不是白天的心理过程而是在夜间混乱的表现。所以弗洛伊德说，每个梦都是愿望的实现，即以伪装形式表达(满足)某种无意识欲望。正是梦的这一个特性使它成为通向无意识的捷径。如果我们能够解释梦，找出它的隐义，我们就能够恢复一部分无意识心理生活，并能够将它们置于理性的照耀之下。《释梦》是一部带有心理治疗性质的著作，是一位精神分析专家对他的病人和自我进行分析的病例研究，因此，弗洛伊德在分析完梦的性质之后，将它与癔病治疗联系一起。《释梦》指出，梦与癔病具有同样的破译方法——自由联想法。这个理论表示，应当给自己的心理以完全的自由，应当削弱我们意识中的所有阻碍和批评，让所有的一切，包括荒谬的思想和形象自由地进入头脑，尽管它们乍看起来似乎与梦无关系，但正是依靠它们才能建立起梦的意义。自由联想法有一定的操作规定，在弗洛伊德著作中，依靠德语的词汇的拼写与变形来侦察梦的意义，然而，离开了德语的国家，弗洛伊德所建立的一套梦的语言，如上楼梯象征性交，一只手提箱代表阴户，一顶帽子表示阴茎等就不再适用。《释梦》的最后一章对梦的产生进行了理论阐述，将人类的意识划分出了前意识和意识两种类型，认为意识是行为的绝对统筹者，但是那些永远处于无意识中的不为人所接受的愿望伺机寻求表现。《释梦》中的见解一直为学院派心理学家所不齿，但它的临床实用价值以及智慧的启迪性为它赢得了人文学者的普遍声援，也使弗洛伊德在20世纪30年代成为大众英雄。弗洛伊德的见解广泛应用于神话、传说和文艺作品的解读上。他在《释梦》通篇说得很明白，所有我们在梦中发现的被压抑的欲望都烙有儿童特征，就像我们在俄狄浦斯情结中所看见的那样，压抑形成于童年期并构成入梦中的隐义材料。个性的根源应追溯到童年，尤其是早年性本能发展的阶段。由于弗洛伊德过于重视“性”对人的行为和思想的影响，他在后来被指责为“泛性论”者，并被视为西方的性解放的始作俑者，实际上弗洛伊德本人却在“性”观念上持保守立场。在他看来，人之所以为人就是人有理智来约束本能，这正是他研究无意识的目的，他声称自己在40岁后就不再有任何房事。西方的思想界特别接受了他的“性”和“无意识”概念的影响，在哲学上出现了柏格森的直觉主义思潮；在文学上则出现了一大批心理分析小说，里面主人公的行为动机不再做任何社会学的解释，而被视为是无意识的表露，是无法为人所控制；电影界也有大批的心理分析电影问世，如《爱德华大夫》等。弗洛伊德过于武断的理论有时失之简单，他在创立了他的精神分析学派后，他的追随者不久就纷纷自立门户，他们不满意老师的“性优势论”，荣格创立了他的集体无意识学说，阿德勒提出人类“自卑”感。远在中国的鲁迅也指责他：“弗洛伊德恐怕是有几文钱，吃得饱饱的，所以没有感到吃饭之难，只注意于性欲。”到晚年，弗洛伊德可谓众叛亲离。然而，尽管弗洛伊德有许多错误，但在今天，其“错误”的观点非讨论不可，这正是对他和他的学说最好的纪念，我们最好不要把弗洛伊德看成一个医生或什么科学家，他是个纯粹意义上的哲学家。他对“理性的信赖以及对‘绝对论"的忠诚表明了他对宇宙秩序的信仰”。

1、梦的解析作者：西格蒙德·弗洛伊德。2、西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。3、1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。4、1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。

梦境是潜意识的表现。

内容简介 　　全书共7章。　　第1章为1900年以前有关梦的研究。着重介绍了关于梦的问题的文献，详尽地叙述了前人和同时代人的有关梦的理论。科学问世以前对梦的观念，当然是由古人对宇宙整体的观念所酝酿而成的，他们惯于将其精神生活投射于假想的外在现实。而且，他们所看的梦端视白天醒来后所残留的梦相，而这方面的记忆较之其他精神内容，当然显得陌生，且不寻常，仿佛是来自另外一个世界。但我们也千万不要以为这种视梦为超自然力的理论今日已不再存在。事实上，今日不只是那些深信怪力乱神的神话、小说者，仍执著于被这种飓风横扫过所残存的鬼神之说，就是一些社会中佼佼者，尽管他们在某些方面嫌弃过分的感情用事，但他们的宗教信仰却仍使他们深信神灵之力确实是这种无法解释的梦现象的原因，某些哲学学派也深信古来相传的神力对梦的影响，而对某些思想家而言，梦的预卜力量也仍无法完全抹煞。尽管科学家们已清楚地意识到这类迷信的不可信，但所有这些纷纭不一的歧见之所以仍会存在，主要还是因为迄今心理学方面的解释仍不足以解决积存盈库的梦之材料，要想将有关梦的科学研究历史作一整理实在是一大难事，因为有些研究在某段时期确实十分有价值，但到目前为止却仍不能在一特定的方向有真正的进展，俾能使此后的学者按已证实的成就而继续发展下去，每位学者总得对同一问题从头开始重新整理而仍无法突破这解不开的结。　　1900年以前，有关梦的经典理论都认为，梦是以象征的方式，表明已经发生或正在发生或将要发生的事物。弗洛伊德不同意这种看法，他指出，梦不是什么预卜未来的神谕，而只是做梦的人在不清醒状态时的精神活动的延续。他明白地提出，梦的内容多数是最近的以及孩提时代的资料，并根据对自己的梦的分析，相信几乎每一个梦的来源，都是作梦前一天的经验。他解析说，只要是外界给神经的刺激和肉体内部的刺激的强度足以引起心灵的注意，即可构成产生梦的出发点和梦的资料的核心，并按照“复现的原则”，使某种心灵上的印象得到重视。　　第2章为梦的解析方法。这一章介绍了对一个梦的分析方法、步骤和注意要点，并详细地分析了一个名叫伊玛的人关于打针的梦。弗洛伊德认为，一个人无法把整个梦作为集中注意的对象；只能够就每小部分逐—检释。并认为同样的一个梦对不同的人、不同的关联将有不同的意义。在弗洛伊德看来，梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有关释梦的技巧，他在给伊玛治疗“歇斯底里症""的过程中有了明晰的运用，难怪弗洛伊德会相当自信地说：“我相当满意于这一个刚刚分析所得的发现——如果遵循上述这种梦的分析方法，我们将发现梦是具有意义的，而且绝不是一般作者对梦所说的：‘梦只是脑细胞不完整的活动产品。"相反地，一旦释梦的工作能完全做到，可以发现梦是代表着一种‘愿望的达成"。”(第53页)所以，他说“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”(第5l页)。　　第3章为梦是愿望的达成。在这一章里，弗洛伊德提出了他关于梦是欲望的满足的学说。梦在一定程度上满足了本能欲望，缓和了冲动；又不致于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。从这个意义上讲，梦是愿望的达成。但在梦的状态下，心理检查机制仍发挥相当作用，使本能欲望不能赤裸裸地表现自己。因此本能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我表现，以逃避检查。　　弗洛伊德从梦是主观心灵的动作这一前提出发，肯定所有的梦都是以自我为中心并都与自我有关，即使自我不在梦中出现，那也只是利用“自居作用”隐藏在他人的背后。他强调说，从每一个梦中，都可以找到梦者所爱的自我，并且都表现着自我的愿望。例如，囚犯的梦“没有比脱逃更好的主题了”。　　第4章为梦的改装。也有人译作“梦的伪装”。弗洛伊德认为，潜意识中的本能冲动(从本质上说是性欲冲动)趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。如果说愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成，那么怎样理解不愉快的甚至痛苦的、悲惨的梦呢?弗洛伊德的回答是，无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。他认为：“一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。”因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。“梦是一种(被压抑的、被抑制的)愿望的(经过改装的)满足。”这就是弗洛伊德叙述梦的完整的公式有了这么一个公式，不管什么样的梦，便都可以纳入“愿望的满足”这个范畴了。　　弗洛伊德进一步分析说：“就像第3章我们所提出的梦，有些是非常显而易见的愿望达成。而一旦愿望之达成，有所‘伪装"(disguis）或‘难以认出"(unrecognizable)，必表示梦者本身对此愿望有所顾忌，而因此使这愿望只得以另一种改装的形式表达之。”(第74页)为了说明这种“变相的改装”理论，弗洛伊德提出了两种科学假设：“我们须假设每个人在其心灵内，均有两种心理步骤(psychicinstance)或谓倾向(ten—dency)、系统(system)、心理力量(psychicalforces)，第一个是在梦中表现出愿望的内容；而第二个却扮演着检查者的角色，而形成了梦的‘改装"。”同时，再作“一个合理的假设：‘凡能为我们所意识到的，必得经过　　第二个心理步骤所认可；而那些第一个心理步骤的材料，一旦无法通过第二关，则无从为意识所接受，而必须任由第二关加以各种变形到它满意的地步，才得以进入意识的境界。”"(第75页)然而，每一个梦，要想证明出其中之秘密意义确乎在于愿望的达成，或要指出其改装情形等，的确是需要一番努力的分析工作。　　第5章为梦的材料与来源。他的梦的理论一开始便围绕着潜意识问题，将梦分为“显意"(manifestcontent)和“隐意”(1atentcontent)，借着梦者的联想以及释梦者对“象征”的解释，以白天发生的事件为契机，进而追溯到童年的本能欲望。本章介绍了梦中的最近印象以及无甚关系的印象，如关于植物学专论的梦与分析；孩提时期经验形成梦的来源，如梦的肉体方面的来源；一些典型的梦，诸如尴尬的赤身裸体的梦、亲友之死的梦、考试的梦等。　　弗洛伊德把梦中所叙述的事物称作“梦的外显内容”；而把那他认为体现着愿望，而只能通过意念的分析才能达到的隐藏着的东西，称为“梦的内隐思想”。他说，梦不能公然代表本身就是禁忌的愿望、特别是那些同性欲有关的愿望。因此，便通过“梦的工作”，变梦的内隐思想为外显内容；而“释梦”，则是要将“梦的工作”毁坏。他说：梦的思想和梦的内容乃是有如两种语言对于同一内容的两种描述；或者说得更清楚一点，梦的内容对我们来说，像是把梦的思想译成了另一种表现形式，我们必须通过原文和译文的比较来弄清这种表现形式的符号和构成规律。这样可以使梦的内隐思想不再是一个如此难以了解的秘密，使外显内容返回到其内隐思想。　　弗洛伊德认为，释梦就意味着寻求一种隐匿的意义。对于梦的来源，他认为有三种可能：一是它也许在白天即受到激动，不过却因为外在的理由无法满足，因此把一个被承认但却未满足的意愿留给晚上入梦。二是它也许源于白天，但却遭受排斥，因此留给夜间的是一个不满足而且被潜抑的愿望。三是也许和白天全然无关，它是一些受到潜抑，并且只有在夜间才活动的愿望……第一种愿望起于前意识；第二种愿望从意识中被赶到潜意识去；第三种愿望冲动无法突破潜意识的系统。在这三种来源之外，他强调“要加上第四个愿望的起源，就是晚间随时产生的愿望冲动(比如口渴或性的需求等)”。　　第6章为梦的运作，也有人译作“梦的工作”。我们已经知道，梦境分为显梦和隐梦两个层次。显梦是梦的表面情节，其内容可以回忆起来；隐梦则是要通过显梦表现的本能欲望。隐梦转换成显梦有赖于梦的运作机制。这一章篇幅最长，着重介绍了梦的凝缩作用，梦的转移(移置)作用，梦的表现方法，梦材料的表现力，梦的象征，梦中的感情和梦中的理智活动，以及一些荒谬的梦、算术及演说的梦等等。　　弗洛伊德说，梦的外显内容，就像是经过“删略”的梦的内隐思想可以说，它是后者的一种节译。如有一个混合的人，模样像A，穿着像B，做的事又类似于C，但是不管怎样，人们总觉得，他实际上是D。这种混合的组成，就使这几个人所共同的东西特别地得到强调。像这样在梦中找出那些一再复现的元素，而构成新的联合以及产生一些共同代号的工作，叫做梦的凝缩作用。梦的转移作用，则是将梦的内隐思想中的因素，以某种比较疏远、不重要的东西，如引喻、暗示来代替，而将梦的精神重点或中心转移开去，使得在表面上不能以梦的外显内容看出其内隐思想。而实际上，这梦正是以这改装的面目，在复现其潜意识中的愿望。如一位客人已经离开后又转回来，说是自己忘了带手杖，实际上这不过是借口，他的潜意识中的愿望是要再见主妇一面。　　梦的表现形式与运作机制主要就反映在以下4个方面：一是凝缩，即几种隐义以一种象征出现。它的作用是在梦中进行的，目的是为逃避“梦的检查”。弗洛伊德认为，个人梦中情境为其潜意识内资料的象征性显现，通过对梦的分析，即获得其潜意识内所抑制的问题或线索。二是移置，或称换位，即指把被压抑的欲望调换成不重要的观念。它也是在梦中进行的，目的也是为逃避“梦的检查”。但是醒后回想梦中的经历时，仍会受到“检查”，那就是梦者将梦中颠倒错乱的材料再加一番整理。这种“整理”过程包括戏剧化和润饰。戏剧化就是将欲望表现为具体形象。润饰就是指醒后把颠倒错乱的梦境加以条理化，使之更能掩饰 真相。一般认为，这种整理使梦成为一种统一的、某种近乎首尾连贯的东西，这是“梦的工作”的最后一个过程，即“二重加工作用”。　　精神分析家释梦时则要透过梦的运作机制，由显梦寻出隐梦，发现梦者潜意识中被压抑的欲望。为便于揭示潜意识的欲望，释梦可与分析自由联想的内容有机地结合起来。在精神分析治疗中，释梦和自由联想分析构成了治疗神经症患者方法的核心部分。　　第7章为梦程序的心理，也有译作“梦的过程心理学”。这一章为总结性理论部分，也是本书最晦涩、最抽象的一部分。它依次分析了梦的遗忘、退化(后退)现象、愿望达成，由梦中惊醒到梦的功能和焦虑的梦，原本的与续发的步骤——潜抑、潜意识与意识的现实等现象与理论。弗洛伊德在此发挥了其早年著作《科学心理学设计》(1895)中的科学思想，将所设想的精神机构分为原发性和继发性两种心理过程，再就潜意识、前意识和意识之间的交互关系加以分析，以求对梦的心理过程获得科学的理解。它把潜意识、抵抗和压抑及性的重要性视为精神分析的三大基石，把作梦、失误、神经症症状视为潜意识支配的行为的三种主要形式。　　弗洛伊德的精神分析是以潜意识的理论和性欲的理论为基础的。他的潜意识理论坚信，活动于某一时间而又不为人所知觉的潜意识心理过程，不但是一确定的事实，还是人的精神生活的一般性基础。这一理论已被人们广泛接受。弗洛伊德对于梦的解释是与他对人类行为动机所持的两种独特见解分不开的(这两种动机观一是人类的一切行为均导源于“性”与“攻击”两大本能的冲动；二是以潜意识动机来解释人的行为)。他对梦的解释并不停留于梦的表面现象，而是企图挖掘人的深层动机的思想，也为我们深入研究梦在心理学上的意义开辟了道路。　　最后值得一提的是，在《梦的解析》中，弗洛伊德以他的潜意识理论对希腊悲剧作家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和莎士比亚的《哈姆莱特》等作品进行了心理分析。象征也被赋予广阔的内容，弗洛伊德说，象征并非梦所特有，而是潜意识意念的特征，在民歌民谣中、神话和传奇故事中，都可以发现象征的应用，而梦则“利用象征来表现其伪装的隐匿思想”。他的性欲理论认为，性本能的冲动，不但在神经症的成因中起着重要的作用，甚至认为正是这种动物性的本能冲动转化为社会可以接受的创造行为的升华作用，从而带来了文学、艺术、科学以至整个文明的最高创造。的确，《梦的解析》一书在西方影响十分深远，它不仅大大推动了精神分析学说的发展，并且渗透到社会科学领域中的许多学科重去了，诸如文学和美学、宗教史和史前史、神话学、民俗学、教育学科等。因此，西方有些学者认为，大概没有人比弗洛伊德对20世纪的观念、文学和艺术发挥过更大的影响了。　　本书经历近一个世纪而不衰，弗洛伊德对梦的解释，已深入到内心深处的潜在动机，能言前人所未言，敢言人之不敢言，实乃超出前人之上。但他在释梦中的主观性、任意性和神秘性也是显而易见。他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来，这太牵强了。他根据其性欲理论来解释梦，不是把人看作社会的人，而完全看成是一种生物，因此一开始就受到人们的谴责。

Dreams, in Freud"s view, are all forms of "wish fulfillment" — attempts by the unconscious to resolve a conflict of some sort, whether something recent or something from the recesses of the past (later in Beyond the Pleasure Principle, Freud would discuss dreams which do not appear to be wish-fulfillment). However, because the information in the unconscious is in an unruly and often disturbing form, a "censor" in the preconscious will not allow it to pass unaltered into the conscious.During dreams, the preconscious is more lax in this duty than in waking hours, but is still attentive: as such, the unconscious must distort and warp the meaning of its information to make it through the censorship. As such, images in dreams are often not what they appear to be, according to Freud, and need deeper interpretation if they are to inform on the structures of the unconscious.Freud used to mention the dreams as "The Royal Road to the Unconscious". He proposed the "phenomenon of condensation"; the idea that one simple symbol or image presented in a person"s dream may have multiple meanings. For this very reason, Freud tried to focus on details during psychoanalysis and asked his patients about things they could even think trivial (i.e. while a patient was describing an experience in their dream, Freud could ask him/her: "was there any sign upon the walls? What was it?"). As Freud was focusing upon the biologic drives of the individual (a fact that alienated him from several colleagues of his like Breuer, Jung and Adler), he stated that when we observe a hollow object in our dreams, like a box or a cave, this is a symbol of a womb, while an elongated object is a symbol for penis. Due to these statements, Freud attracted much criticism from those who believed him a "sexist" or "misanthrope", as he was alleged to have overemphasised the role of instinct, as though he believed people were "wild beasts".

《梦的解析》弗洛伊德梦并不杂乱，而是一个充满意义的精神结构，且对清醒时的精神活动有特殊价值。 梦的怪异和晦涩之下隐藏着很多暗涌，从这些暗涌中可以推导出什么是精神原力，它有什么性质。多股精神力量的互相合作和抵触形成了吗？ 梦被定义为睡眠者的精神活动，因为他是睡着了脑子还在转。亚里士多德很了解做梦活动的一些特点，比如他知道睡眠中的轻微刺激会在梦中引起强烈反应，如果身体某处轻微发热，人就会梦到自己走在火中感到很烫，亚里士多德凭借这些知识得出结论，医生很容易从病人的梦中获得线索，预知其身体已经发生病变，但还不太严重，所以白天感觉不到。 睿智的波斯老解梦师阿尔达班说，大部分梦境都是一个人醒时所思。在卢克莱修的教谕诗中有这么一段：一个人全身心追求一个东西，一直满心渴望这个东西，心灵就会专注于这个东西，于是这些东西似乎常常入梦。 莫里用精确的公式表达了相同的观点，我们的梦等于所见加所说加所做，加我们渴望之事物，热桑在1855年出版的《心理学》中说的更清楚，梦的内容总是多多少少由人格，年龄性别，社会地位，教育水平和生活习惯决定，受到个人过去全部的生活事件和经历的影响。 无论我们梦到的是什么，都来自现实。精神活动以现实为中心，不管梦看起来多么怪异，都不能和真实世界脱钩，不管它的形式多么美妙或荒诞，必然总从以下两处取得原材料，我们的眼睛在外在世界中看到的，我们清醒时在大脑的某个犄角旮旯中想到的，换句话说，它必须来自我们已经经历过的事情，或是客观经历或是主观经历。 伊尔德布兰特的主张是绝对正确的，只要付出足够的精力、物力，梦中所有影像都能找到源泉，所有基因都可以得到解释。但他认为这个过程肯定是最繁琐且没有成就感的工作，因为我们得在记忆仓库中最荒凉的角落里排查各种毫无意义的琐事，把久埋灰尘下的各种小事晾出来，也许他们刚发生时就被忘记了。 据施莱尔马赫说，清醒状态的最大特征是这个事实：精神活动以概念而非图像的形式进行，而梦则主要以视觉图像的形式进行思考。 康德说：疯狂就是醒中的梦。 叔本华认为梦是短暂的疯狂，而疯狂则是长久的梦。 冯特在《生理心理学原理》中称： 实际上我们在梦中经历的一切，几乎都可以在精神病院里看到。 拉德斯托克说：疯狂这种非正常病态现象可以认为是一般正常梦的升级版。 约瑟夫布鲁尔认为对于这些结构也就是病症，解释和治疗其实是一回事儿。 诗人兼哲学家，弗里德里希.席勒在给奥特.兰克的回信当中这样说（后者抱怨自己没灵感），我认为你抱怨事由的原因在于理智束缚住了想象，我要打个比方来说明我的观点：很明显，如果一直站在门口严苛监视不断涌出的思想，这就很不好，会大大阻碍心智的创造活动，单独看来，一个思想可能毫无意义而且易走极端，但和相邻思想连接起来就会产生重要性，当他和其他思想（可能同样荒诞）以某种形式并置，就能自动产生某种有益的连接，理智会批判所有的思想，但必须将其滞留一会儿，才能将其与其他思想进行整体考虑，心智进行创造时，我认为理智将门口的守卫撤掉了，所以念头乱窜，只有这时心智才会停止评判，只浏览和观察这一堆思想。真正的创造者，必须得有这种一闪而过的狂颠，持续时间的长短可区分艺术创作和做梦，而你尽职尽责的评判力（或者你可以随便叫他别的什么）则害怕或耻于见到这种情况，你抱怨自己没什么出产，因为你否决得太快，批判得太严。 梦就是编个故事，满足愿望，梦的动机就是愿望。 梦就是醒时所有的麻烦跟着进入，睡眠除了把文明人和生活统一起来的科学和艺术快感。 萨拉.维德和弗洛伦斯.哈勒姆两位女士研究指出，沮丧和不适的梦占大多数，58%的梦都是不舒服的，只有28.6%的美梦。 每个人都有一些愿望不愿向别人承认，甚至不愿向自己承认。 梦是（被压抑的）愿望（改装后）的达成。 奥特.兰克说：“梦以幼儿期冰封的性材料为基础和帮手，梦通常表现为当下的性欲望的满足，但一般以改装和象征的形式出现。 梦中记忆有三个特点，第一梦的表面内容喜欢小事；第二梦选择内容时偏好最近的材料；第三梦选择内容时偏号童年时的材料。 所有的梦都是权宜之计，做梦的动机之一是接着睡的愿望。 梦显然青睐近几日的印象，梦选择素材的原则和清醒时的回忆遵循的原则不同，因为梦中不会重复重要且不可或缺的东西，而是呈现次要且被忽略的事情，他能支配童年最早的记忆呈现这段生活中的细节，当然这些细节看起来如此琐细，以至我们醒来后惊讶，怎么还记得这些事。 梦中的移位过程，不是精神错乱的病态活动，它只是一种和醒时不同的更原始的精神活动。 人就像故事中的睡眠者一样，有人问他：“你睡着了吗？”他回答：“没有“，那人又说：“那就借我10块钱吧“，她又用借口躲开“我睡着了。” 没有任何火焰或煤，可以像 私密的爱情燃烧得那么炙烈 人们之所以遗忘掉梦的一个主要原因是阻抗，它不只是在晚上全力阻止梦的形成。假如晚上的阻抗像白天一样强大，那人就根本不可能产生梦，所以我们可以得出结论，阻抗的力量会在夜晚减弱，我们知道阻抗一直都在从未间歇上面在讨论，它在造梦中的作用是已经证明也就是梦的改装那部分，所以我们必须认真考虑，这种可能晚上的阻抗只是减弱了，但一醒来它就会恢复全部的力量，所以会把晚上力量减弱时被道接受的东西一扫而光。 审查机制只针对两个想法之间的桥梁，两个分开的想法本身不会受到潜抑，于是两个想法就会先后进入意识，桥梁就必须隐蔽，但两者之间会出现一个表面桥梁，代替真正的桥梁，这个表面桥梁在正常情况下是不会出现的，但通常能从另一个角度连接这个概念组合，有别于被潜抑的真正的桥梁，第二种情况下，两个想法的内容不妥，屈从于审查机制，所以均以改装的替身出现，而非真身。替身概念是精挑细选的，可以表示两个真身之间的真正联系，但两个替身之间还会出现一个表面连接，两种情况均源于审查机制的重压，所以发生了移位正常的本质的连接，被一个明显荒诞的表面的连接所取代。 梦是一种精神现象，和其他精神现象一样重要，其驱动力无一不是欲望的满足，欲望不好辨认，有许多特性和荒谬特征，这两个事实是因为审查机制可以左右造梦过程。 以下因素也在造梦中扮演某种角色，精神材料需要凝缩材料，需要能用感官图像呈现出来，梦需要有一个理智可以理解的外表框架。 挨着运动端的系统我们称其为前意识，它是进入意识的最后一道关口，这个系统中的兴奋，只要满足一定条件就能直接进入意识了，这些条件包括兴奋要达到一定强度，要分配足够的所谓注意力等等，潜意识系统同时还掌握着自主运动的钥匙，它包裹的系统叫无意识，是其中的兴奋，不通过前意识便无法进入意识界，而要通过则要接受某种改造。 概念在梦中变回相应的图像，这就叫回溯。 梦有能力把概念变成视觉意象，我们并没有用已知的心理学知识来解释这个特征，我们把它挑出来，认为它说明了某种位置的机制，并把它叫做回溯，我们认为当思想无法正常流入意识，同时逼真的记忆在世家吸引力有推有拉，就会发生回溯睡眠中，从感觉端向前流的信息暂停了，这也许帮助了梦中的回溯，其他形式中并没有这种辅助因素，所以清晰记忆的引力必定更大，我们也不能忘记在病态的回溯案例中就像做梦一样能量的一位必定和正常精神活动中的回溯不同，因为它在视觉系统上产生了逼真的幻觉，携带着足够的能量。造梦中的具象化机制会对视觉材料进行选择，也许选择的依据就是思想触发的视觉情景记忆的引力不同。 欲望满足让我们把梦分成两种，我们知道有些梦很显然是欲望的满足，但其他梦中我们却找不到它要实现的欲望是什么梦全力隐藏了他的愿望，在第2种梦中我们找到了找到了审查机制的影响，没有伪装的欲望，梦主要发生在孩子身上，但直白简短的欲望，梦似乎也会发生在成人身上。 我认为欲望可能有三个缘，第一欲望可能在白天就被激活了，但因为环境不允许，所以掐灭了，所以只能留到晚上实现，我们一直知道自己有这样一个愿望，第二，他可能在白天出现后被意识排斥，所以只能留到晚上10线，但我们不知道自己有这样一个欲望，第三，他可能和白天的生活一点关系也没有，而是我们内部浅议的材料只能在晚上醒过来。 延续人梦的思想冲动可以被分成以下几类，一白天被偶然事件打断的是2，因智力不足而中断的事，也就是没能解决的问题，3白天被挡回并镇压的欲望，4，由于潜意识的活动在白天被触发的无意识欲望，无那些琐碎的白日印象，因为无关紧要，所以未被处理。 弗伦齐说，孟拿起当时正巧占据心智的思想，从各种角度进行编织，当一样愿望未完成，梦就会让情节停止，换一个方向继续编，知道他最终成功地创造出一个梦完成愿望，同时满足精神领域的那两股力量的要求。 欲望一旦变成图像，可以说就避开了审查机制和睡眠状态在潜意识中设立的障碍无意识愿望，成功的吸引到了意识的注意力，并被意识所评价意识是一个器官，可以感知精神清晰度，在清醒状态下可以被两个来源激活第一精神机制的外墙也就是知觉系统，第二痛感快感也就是能量在精神装置内部转移时产生的唯一感觉。 无意识欲望的确持续活跃，随时准备冲破大坝，只要有一定量的刺激兴奋，可以利用无意识活动，确实有一种明显的特征，就是不可毁灭，其中的任何东西都不会消失，他们不会成为过去，也不会被遗忘。 无意识中的兴奋指有两个结果，第一潜意识管不了这事，他就会找个突破点，在这个突破点上释放自己的躁动并产生行为。第二他屈服于潜意识的影响，所以其躁动被束缚着不得释放，做梦就是第二种情况下发生的。 青春期可以影响身体虚弱，男孩的健康使其变得极其弱，从而导致严重的大脑贫血，大脑贫血会改变性格，导致模糊妄想，并造成剧烈的夜间焦虑状态，男孩的模糊妄想和自责可以追溯到他小时候的宗教教育对他的影响，所有的症状，在长时间的乡村生活身体锻炼后消失青春期结束后体力回归。 每个携带能量的概念都能释放全部能量并传给另一个概念，形成另一个具有强大能量的新概念，这个过程可以多次发生，所以一串丝序链上的能量可能会最终集中在一个概念上。为了凝缩通过自由换能中间概念出现了，这是正常思维的运行中，也是闻所未闻的。两个概念间不必连接，紧密才可以换，能他们的连接为严肃思维所不齿都像耍小聪明一样，尤其过分的是音色词和双关，竟然是重要的联想手段，价值还不比别的少，相互矛盾的思想并不互相排斥，而是肩并肩的存在，常凝缩成对立统一体就像根本不存在的矛盾一样。 如果我不能撼动众神，我愿搅动冥河阿克伦伦。 不再高估意识的属性是真正了解精神现象的运作不可或缺的前提条件，利普斯说我们我们必须将无意识作为精神活动的总基础，无意识是一个大圆包着意识，这个小圆每个意思都曾有个无意识阶段，而无意识可能停留在无意识阶段，但却具备完全的精神功能，真正的心理真实是无意识，我们并不了解心理，真实的本质，就像我们并不了解外在世界的真实一样意识传递的信息，让我们不完备的了解心理真实，就像感觉器官不完备的报告外在世界一样。 梦揭示了我们与当下真我的关系，我们在意识中也能找到这种关系，但当我们发现在分析的放大镜下的怪兽，其实只是细小的细菌时不应感到吃惊，H sucks.。

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西格蒙德·弗洛伊德，1856年5月6日出生于奥地利摩拉维亚弗莱堡一个犹太羊毛商人家庭。由于生不逢时，和别的犹太家庭一样，他们家一直受到反犹太者的迫害和歧视。弗洛伊德4岁时，全家迁到维也纳。恶劣的环境，从小就使他养成了坚强不屈的品格。由于遭受迫害，弗洛伊德没有上过小学，尽管父亲的知识有限，但却四处借书给他阅读，在父亲的培养下，弗洛伊德对学习产生了浓厚的兴趣，这段时期他比上学的孩子读的书还要多。10岁时，环境稍有变化，弗洛伊德上了中学。在中学的几年里，弗洛伊德读书非常刻苦。他不满足教科书中所讲到的知识，总是按教科书的提示去阅读大量的参考书。他把解难题当作一种乐趣，这一爱好培养了他独立思考，敢于解决困难的精神。弗洛伊德除了学好所有的课程外他还阅读了大量课外书籍，而且还自修希伯来文，他精通拉丁文、希腊文、法文、英文、意大利文和西班牙文。整个中学时期，他年年都是班上的第一名。弗洛伊德曾打算将来去学法律，但当时正值达尔文的《物种起源》学说风靡欧洲。他说：“达尔文当时提出的那些颇有争议的理论，引起了我浓厚的兴趣。他的理论可望使人们在认识世界这一方面大大地向前迈进一步”。于是他准备去学医。中学毕业后，他由于品学兼优被保送到维也纳大学医学院学习。当时巴斯德创立了细菌学，弗希纳创立了心理学，孟德尔创立了现代遗传学，这些划时代意义的科学成果，对弗洛伊德产生了很大的影响。关于人的思想及整个人体的奥秘，吸引、推动着这位医学院学生更加去努力钻研、学习，他除了必修的专业课外，还要去听哲学、动物学、解剖学、生理学等课程。据说，他在大学的几年里几乎没荒废一天的时间，因此他还没毕业就凭自己的真才实学当上了生理学教授布目克的正式助手，并在老师指导下完成了几个难度很大的科研项目，这使他在奥地利科学界初露头角。1881年，他顺利地获得医学博士学位。并在第二年成为维也纳医院的临床实习医师。不久，他在布吕克教授的热心推荐下，得到了一笔留学法国的奖学金。他在法国着手研究精神病和催眠法，并得出结论：如果催眠术能导致神经错乱，那么神经错乱也许是由自我暗示所致，因为催眠术使患者对头脑中原先没有意识到的东西产生了反应。1886年弗洛伊德回到维也纳，他结合自己的神经病医学实践，于1895年与布洛伊尔合著《癔病之研究》一书。他在共同的研究中发现，如果使病人进入轻度催眠状态并让其畅所欲言，就有可能使其恢复记忆，而这些记忆正是由于被拒之于自觉的观念之外，受到压抑并变得无意识的。1900年，弗洛伊德发表了《梦的解析》这篇成名作。书中提出了心理图式的理论以及意识、浅意识与无意识三个领域的学说，对人类精神困境进行探讨。弗洛伊德认为梦幻和神经病症的形成大抵相仿，是“受到压抑的冲动之需求，与自我的一种潜意识压抑力进行抗争最后达成的妥协”。他认为最没意义的概念、最随意的口头语、最荒唐的梦，一定有某种意义，并可用来揭示常常不可理解的“行为”。后来他发表了《关于性欲理论的三篇论文》。他认为性冲动从婴儿呱呱坠地那天起就有了。然后经历了许多不同的阶段：口腔期、肛门期、性器官期，在不同阶段，引起性欲的不同部位会产生快感。两重性的概念一直是弗洛伊德思想中的主要特点，不管人们把冲突看成是自我防护与性本能之间，还是看成自恋与恋他，或是生本能与死本能之间，不管用哪一种涉及本能的理论来阐述，都是无法为自我所接受的那些方面的相互冲突。这种看法后来成为了种种动态心理疗法理论，包括精神分析，集体或个人心理疗法，家庭或婚姻疗法。此外，对文学与戏剧评论，教育和儿童教养等方面，它都产生了影响。虽然弗洛伊德在《文明及其不满》中，对本能的需要与文明的局限之间不可避免的冲突持悲观看法，但是，仍有不少人还是把他赞誉为一位精神的解放者。因为是他在把西欧人的思想从极端的推理主义中解脱出来，并使之趋向把人格作为一整体的过程中，立下了汗马功劳。弗洛伊德为我们提供了不少新方法，使我们了解到，在人的行为中迄今仍有令人迷惑不解的问题。他的关于不可接受的无意识本能冲突这一中心思想，有助于人们对神经病症、梦幻和动作颠倒进行研究。现在人们才懂得，神经错乱的那些附带现象，原来是病人的含义丰富的心理交流而已。从20世纪20年代起，他的理论扩散到欧美各国，并渗透到各个领域。一时间，全世界掀起了弗洛伊德的热潮，他成为近代最具影响力的思想家。1938年德军占领维吉尼亚，他被流放，次年在伦敦离开了人世，终年85岁。弗洛伊德以《梦的解析》而闻名于世。他创立的精神分析法对人类行为进行了革命性的探索，但他的理论和成果在人们膜拜和揶揄之中，现在却仍然悬而未决——在艺术与科学之间，在心灵与肉体之间。

有的吖这个文的网盘，不用谢。

考 说了那么多 不累啊不就 梦的解析吗 个人 建议 他是一个精神病 正常人最好不要看他的书 。。

梦的伪装！

弗洛伊德用来揭示潜意识秘密的另一个重要的技术是释梦（dream analysis）。弗洛伊德的任务，就是通过分析和解释患者显梦中表现出来的符号象征来揭示其在潜在的或隐藏的含义。经过大量的临床实践，弗洛伊德认为这些象征具有一致的含义。例如，手杖、树枝、雨伞和蛇是阴茎的象征；盒子、门和家具箱子象征着阴道。尽管它们具有不同的特点，弗洛伊德认为所有的象征还必须根据个体独特的冲突加以判断和解释。而且这些象征具有多重含义，分析起来具有较大的难度。 按照弗洛伊德的观点，梦是经过伪装之后的愿望的达成。这些愿望不被个体所接受，且多是性方面的潜意识的动机。在梦中，这些冲动寻求表达，但要受到检查。因此，它们通过伪装象征的方式间接地（通过替代）寻求表达。这些间接的表达在个体的显梦中可以看到。显梦中的事件从总体向上讲通常表现得与真实愿望无关。然而，经过弗洛伊德的仔细分析，最终揭示出其中的关系，这在随后的个案研究中可以看到。 弗洛伊德的一位女性患者，告诉他自己的姐姐有两个儿子，奥图（Otto）和查理斯（Charles）,不幸的是奥图前不久已经死了。奥图是其父母的最爱，但她说她也喜欢查理斯。她告诉弗洛伊德就在她来见弗洛伊德的前一天晚上，她做了一个梦，在梦中她“看见查理斯死了……在他的小棺材里，他的手交叉着，周围都是蜡烛，简而言之，就像小奥图死时一样，这让我很震惊”。她问弗洛伊德这个奇怪的梦意味着什么。她问道，难道自己如此邪恶以至于希望自己的姐姐失去其唯一的儿子吗？或者，它意味着她实际上更爱奥图，希望查理斯代替奥图去死？弗洛伊德向她保证她的任何一种解释都是不正确的。 在分析的过程中，弗洛伊德发现这位年轻的女士很小的时候就成了孤儿，和自己的姐姐住在一起。几年后，姐姐介绍她认识了一位非常有魅力的男士。她和该男子计划结婚，但是，不知道为什么，姐姐加以阻止，现在该男士不再拜访他们家。尽管有许多其他的求婚者，这位年轻的女士无法将情感转移到他人身上。 她所爱恋的对象是一位天文学教授，经常公开演讲。这位年轻的女士总是买票去听他的演讲，而且坐在不易被发现的听众席里。如果她得知她的朋友去听音乐会，她也会前往，希望能够见到他。她最后一次见到他是在小奥图的葬礼上，他向她和姐姐表示慰问。即使在这种情况下，她也没能表达对教授的爱慕之情。她的有关小查理斯的梦的动机就变得很清楚了：它意味着她想再一次见到那位男士。因此，虽然这个梦最初看上去很奇怪，难以解释，但弗洛伊德发现了隐藏的愿望，把她真实的动机解释给她听，从而帮助了她。

　　 弗洛伊德《梦的解析》读后感篇一 　　我们每个人都会做梦，只是第二天醒来时有时记得而有时又不记得。梦的内容千奇百怪，变化莫测，在没有接触到心理学对梦未曾有了解之时，一直都觉得梦是很神秘的境界，为什么会做梦，为什么会梦到那样的情景，很多关于梦的词语，故事，人物从小就在我的脑海里翻来覆去。最近读了弗洛伊德先生的心理学著作《梦的解析》才对梦有了进一步的认识。 　　根据弗洛伊德的观点梦都是愿望的达成，尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的稽察者不允许它未经改变就进入意识。在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。所以梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。 　　看完他的作品中的观点，然后想到我个人以前做过的梦，就能够大概的解析自己梦了。 　　我记得，自己在上高中时，曾喜欢过班上一位男同学。但当时还有很多班上的女同学也都喜欢他。其中的一个女生还和我是同寝室，有一天，我就做了个奇怪的梦，梦见我和那个男生一同在我家，他 　　还在称呼我的爸妈为爸妈。还跟我哥哥一同睡在一个卧室。然后，又是我在学校的场景，我在公共浴池里洗衣服，那个男生他把自己的要洗的脏衣服拿给我，让我洗，而正当我准备拿过来洗时，我的室友，也就是同样喜欢那个男生的女生出现了，她从我手里夺走了那件衣服，然后，我就被惊醒了。 　　醒来，才发现自己是在做梦，看到那个女生，我也实在没忍住就笑了。 　　相信通过弗洛伊德所说的梦是愿望的达成，大家也不难理解我所做的这个梦。 　　作为初中生的我们正值青春期，所以对于异性有好感也难免。但是，那时的我们学习压力大，学校是严格禁止谈恋爱。所以，我内心复杂的情感就可由梦来实现。 　　 弗洛伊德《梦的解析》读后感篇二 　　《梦的解析》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。 　　通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为六大部分，分别是：一、对儿童的梦的研究；二、探讨梦的检查作用；三、探讨梦的象征作用；四、分析梦的运作；五、举例分析几个真实梦境；六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到面目全非的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。 　　和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的冰山理论和本能理论。他认为梦的作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在深海处的愿望。 　　为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。 　　《梦的解析》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我们对于他的观点并不能全盘接受。《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。 　　首先，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点，上文也有提过。弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。在《梦的解析》中，这一点也有体现。 　　弗洛伊德认为在人们心目中的禁忌就是性，而性又是人的本能，对于性的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足（如饥渴、排泄等）的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的意义。 　　第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。 　　在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不应该以偏概全，忽视掉其他的可能性。 　　最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点，我们认为是应该肯定的。也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦，我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。 　　虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，要了解西方的心理学发展，我们就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我们就不能不关注这本《梦的解析》。

弗洛伊德的梦的解析注重的是压制的潜意识在梦里可以暂时释放出来。梦到好几次牙疼，在我看来是你一直担心健康问题，自己的也好，家人朋友的也好，你一直在担心他们的健康状况才会做这样的梦。不知道是不是这样，作为心理专业的人，我是这么理解的。。。

《梦的解析》第一次告诉曾经无知和充满疑惑的人们：梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。在隐秘的梦境所看见、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，并不是都没有意义的。弗洛伊德在《梦的解析》中还认为人在清醒的意识下面，还有一个潜在的心理活动在进行着，这种观点就是著名的潜意识理论。 弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统研究，这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰起来。奥地利心理学家阿德勒认为，梦是在潜意识中进行的自我调整和激励，以及对未来目标的设定。美国心理学家弗洛姆认为，梦的功能是探讨做梦者的人际关系，并帮其找到解决这些问题的答案。对梦做出比较科学认识的是20世纪50年代兴起的实验心理学。实验心理学研究发现，梦的发生与人在睡眠状态下快速动眼和非快速动眼的周期性相关。一般来说，梦发生在快速动眼睡眠阶段，梦的内容也有规律。在第一、第二次眼球快动时，梦大多重演白天的经历，第三、第四次快速动眼时，梦多半是过去的情景和体验；第五次快速动眼持续时间最长，过去与最近的事互相交织。人们在睡眠中感觉身体不适或疾病，大多发生在第一、第二次快速动眼时做的梦，而慢性病的感觉可能在第三、第四次快速动眼时做的梦里。真正的作梦只有在人类身上被直接证实发生过，不过很多人相信作梦也会发生在其他动物身上。动物已经确定会有快速眼动睡眠，然而他们的主体经验却难以确定。平均拥有最长快速眼动睡眠时期的动物是穿山甲。哺乳类可能是大自然中唯一，或者至少是最频繁的做梦者，因为和他们的睡眠模式有关。也有人认为上述有关梦的解释是不科学的，梦只是人睡眠时的一种心理活动，梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中的反映。梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。如，人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感，在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦，人清醒心动过慢或早博时引起的心悬空、心下沉的心悸感，在梦中变成了人悬空、人下落的离奇恐惧的恶梦。梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状，是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的刺激相对变小，来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的。弗洛伊德认为，梦不是偶然形成的联想，而是压抑的欲望（潜意识的情欲伪装的满足）。它可能表现对治疗有重要意义的情绪的来源，包含导致某种心理的原因。所以，梦是通往潜意识的桥梁。但是解剖弗洛伊德对梦的工作的分析，使我们惊讶的发现：梦的工作充满着认识思维活动，这与弗洛伊德认为“梦是潜意识活动”的观点大相径庭。弗洛伊德指出，任何梦都可分为显相和隐相：显相，梦的表面规象，是指那些人们能记亿并描述出来的内容，即类似于假面具；隐相，是指梦的本质内容，即真实意思，类似于假面具所掩盖的真实欲望。在弗格伊德看来，梦的运作、化装主要通过压缩、移置特征、次级修正的过程把梦的显相完全歪曲，压缩，是显象的梦被转化为简略的形式，梦的某些成分被略去，另—些只以残缺的形式出现。移置，即一个不重要的观念成小事，梦中却变成大事或占据置要地位。象征，即以具体的形式代替抽象的欲望。它显示了梦作为通往潜意识的真实线径；能形成的内容（变化、矛盾、原因）中反映逻辑关系，而是以改头换面的方式出现。次级修正，即把梦中无条理的材料加以系统化来掩盖真相等。 书经历近一个世纪而不衰，弗洛伊德对梦的解释，已深入到内心深处的潜在动机，能言前人所未言，敢言前人之不敢言，实乃超出前人之上。但他在释梦中的主观性、任意性和神秘性也是显而易见。他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的能欲望联系起来，这显得有些牵强了。他根据其性欲理论来解释梦，不是把人看作社会的人，而近乎完全看成是一种生物，故一开始就受到人们的谴责。

《梦的解析》是心理学家弗洛伊德创作的心理学理论著作，也是很多心理学爱好者进入心理学世界的第一本书，弗洛伊德在书中称“梦是理解潜意识心理过程的捷径”。弗洛伊德在书中回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为尽管这些内容是有趣的，但是内容却不够丰富。然后弗洛伊德讲述了很多梦，其中有他做过的，也有他的家人、朋友、病人做过的梦，以此来阐明他自己关于梦的理论。弗洛伊德认为“梦是愿望的达成”，梦并不是偶然形成的，而是体现了我们现实生活中被压抑的欲望。比如说在现实中人们因为种种原因不能去进行各种各样的行动，但是人们又想去冒险，想远离疾病和死亡，想要通过考试等等，于是这些欲望在梦里得到实现。弗洛伊德梦的解析三大理论1、梦是有意义的。弗洛伊德认为梦的意义在于满足欲望，这种欲望可能是被压抑的，也可能是显而易见的，例如渴了就会在梦里喝水，最近在减肥就会梦到吃巧克力蛋糕等。同时梦可能是被压抑的欲望的满足，这个时候梦会进行伪装，比如梦到在逃跑说明最近的压力很大，梦到自己的兄弟姐妹突然死亡，那很可能是在童年时期小孩子争风吃醋打架的时候你曾经想过“要是对方死了就好了”。2、梦的材料和来源是最近几天的事情。弗洛伊德认为最近几天印象比价深刻的时候会成为做梦的素材。例如今天刚刚看一个悬疑片，晚上就做了噩梦，或者今天和朋友出去玩，然后梦里就是开心的画面。3、最重要的是弗洛伊德认为梦是通向我们内心潜意识的捷径。他认为潜意识看不见摸不着，所以人要了解自己的潜意识是很难的，通过解析自己做的梦就能了解自己的潜意识。比如梦到某个人，尽管你白天不愿意在意识层面承认你在想念这个人，但是你在潜意识里就是在想念这个人，这能帮助人们更加了解自己。

《梦的解析》是2014年江西人民出版社出版的心理学类图书。作者是奥地利的西格蒙德·弗洛伊德，译者是殷世钞。洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分。然后他记述了许多梦，来阐明他的理论。他的方法开始于分析他的梦“伊尔玛打针”，但也有许多来自病人的个案研究，书中引用的许多最重要的梦都来自他人。弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论，也就是俄狄浦斯情结。书中作者声称他发现了三大真理：梦是无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足；俄狄浦斯情结是人类普通的心理情绪；儿童是有性爱意识和动机的。《梦的解析》创作背景：在弗洛伊德之前，精神病学领域相对来说还是片处女地。法国科学家让夏尔科和他的学生皮埃尔·雅内通过他们对催眠状态和歇斯底里的研究而在这个领域建立起了一块独立的阵地。弗洛伊德1885年至1886年曾跟随他学习——与雅内的关系类似于圣西门与孔德的关系。是雅内深入研究了歇斯底里的精神过程，他根据19世纪末盛行于法国心理学界的遗传理论，认为这一病症是神经系统退化的一种形式，它表现为一种天生的“虚弱”。弗洛伊德在写此书以前不仅有了充分的思想准备，而且已搜集了大量资料。1896年和1897年，他已经在维也纳犹太学术厅做了有关梦的演讲。1896年10月，其父亲去世，促使他在先前的理论研究和医疗实践的基础上，开始进行自我分析。换个角度看，他父亲的去世是促使他进行自我分析的主要原因。

弗洛伊德关于《梦地解析》主要观点：1、无意识动机理论弗洛伊德把人的意识分为意识、前意识和潜意识。潜意识也被称为无意识。在人的意识层次中，潜意识最为重要，支配着我们行为和思想。这个观点拒绝承认人类的行为受到意识的支配，反而认为应该是受到无意识的支配。2、精神分析理论弗洛伊德认为人们的脑海中存在三种截然不同的人格结构，它们之间存在强烈的内在冲突。因而每个人的行为模式和思维方式并不是单一理性存在的产物，而是一系列冲突的结果。这三种人格结构便是本我，自我和超我。3、人格发展理论弗洛伊德认为人格发展会经历五个阶段，分别为口唇期、肛门期、性器官期、潜伏期和生殖器。即使个体完整经历了这五个阶段，有些受压制的欲望还是会通过梦境和口误等表现出来，甚至在特定状况下，会表现出某些特定的临床症状。《梦的解析》是弗洛伊德创作的心理学理论著作，该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程”的捷径。该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，是用于解析梦，引申到心理学，解读人们的潜意识在梦中的表象。扩展资料1、作品影响《梦的解析》是经典心理学著作，是精神分析理论体系形成的重要标志。它像一把火炬照亮了人类心理生活的深穴，揭示了许多埋藏于人类心理深层的奥秘，为人类潜意识学说奠定了稳固的基础，树立了人类认识自身的新里程碑，引导了整个20世纪的人类文明。弗洛伊德通过对梦的科学探索和解析，发掘了人性的另一面：“潜意识”，揭开了人类心灵的奥秘。对心理学的相关分支例如教育心理学有重要的影响。2、作品评价“20世纪最惊人、最狂妄的智力骗局”——英国诺贝尔奖获得者梅多。“改变历史的书”、“划时代的不朽巨著”之一，这是一部与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想革命的书。——美国唐斯博士《梦的解析》堪称一部划时代的著作，而且很可能是迄今在经验主义基础上掌握无意识心灵之谜的最勇敢尝试。——瑞士心理学家荣格参考资料来源：百度百科-梦的解析

1.这是弗洛伊德精神分析的作品。2.很深奥，我也是初中生。我买了，只可惜，看懂一半。读久了，觉得很枯燥的。如果楼主感兴趣就买吧，我是看不懂

“梦的解析”是人类影响最大的心理学经典，奠定了精神分析学派的理论基础及研究方法。弗洛伊德在梦的解析中解释了他的三大发现：梦是潜意识欲望和儿时欲望伪装的满足；伊底帕斯（Oedipus）情结是人类普遍的心理情结；儿童具有性爱意识和动机。以下是梦的解析中的主要观点。（一）梦的解析方法1）梦的全程研究包括：1、梦的动机：梦是欲望的满足，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境。2、 梦的题材及来源：重要的事实经历和精神经历。3、梦的工作过程：凝缩；移置；组装。2）梦的解析方法：将梦分割，从每一个细节中推断其所代表的含义，然后将形形色色的含义总结起来，得出做梦者的真实意图。3）梦的解析的技术处理方法A 象征法：把梦的内容看成一个整体，寻求可以理解的，与原来内容在某些方面有相似的另外一种事物去代替它。但这种方法遇到不可理解且混乱不堪的事物时，就难以解释了。B 解码法：把梦看做一个密码系统。梦中的每一种东西都是现实中某种东西的借代，梦中的每一种动作行为都固定地与梦中所希望的动作行为对应。弗洛伊德强调“分割梦过程中各细节”的思想。（二）心理结构的潜意识论1）弗洛伊德的立体心理结构图A 意识层B 潜意识层：潜意识或无意识（由各种受到压抑或被遗忘的情绪，欲望，动机所组成，并失去了与正常交流系统和语言规则的联系，几乎无法进入人的意识和理性层面）；前意识（意识和潜意识的中介层面，心理内容在一定条件下可以从潜意识状态转变为意识状态）2）弗洛伊德认为：以理性意识为中心的精神生活图画是自欺欺人，心理的基本部分和基本力量来自于鲜为人知的潜意识领域。心理过程主要是潜意识的，意识的心理过程仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。 潜意识不仅是一个心理过程，而且是一个具有自己的愿望冲动，表现方式，运作机制的精神领域，它像一双看不见的手操纵和支配着人的思想和行为，任何意识起作用的地方都暗自受到潜意识的缠绕。 精神分析的目的及成就，仅在于发现心灵内的潜意识。对于潜意识心理过程的承认，是对人类和科学别开生面的新观点的一个决定性步骤。（三）心理动力的本能论 1）弗洛伊德将本能视为人类的基本心理动力，认为性本能是诸本能中最重要也是最活跃的因素。性的冲动，广义的和狭义的，是精神病的重要起因，更有甚者，认为这些性的冲动，对人类心灵最高文化的，艺术的和社会的成就作出了巨大的贡献。性本能成为精神分析心理学理解人类活动的一把钥匙。2）弗洛伊德精神分析各种学说的五个重要分支A 梦心理学：用潜意识解释梦，梦都是本能欲望的满足，梦的分析看作是理解和接近人的潜意识的一个重要途径。B 过失心理学：任何偶然性的后面都受到必然性的支配。人的各种失误都是潜意识动机与意识的控制相互冲突的表现，是潜意识的不自觉的暴露。C 变态心理学：变态心理是性的本能受到外部和内部挫折和剥夺后，所引起非常规的寻求满足的心理，是潜意识欲望的反常表现，是欲力的变态用法，是欲力满足的代替物。变态心理大多是对早期婴儿的性满足方式的倒退，如受虐与施虐，自恋，同性恋，恋物淫，窥淫癖。D 人格心理学a 本我：被称为“欲力”的原始的生命本能，按“享乐原则”行动，无道德是非和时空限制，无所顾忌地寻求本能需要的最大限度的满足和心理刺激的彻底消除。b 自我：从非理性的本我中分化出来，代表了人格中理智和意识的部分，“现实主义”的行为准则。根据现实条件和客观环境调整本我与外部世界的关系，在不造成更大痛苦的前提下满足本我的需要。c 超我：道德化的自我，代表了儿童时期所认同的双亲或社会的道德要求和行为标准，用自我理想来确立行为目标，用良心监督行为过程，使自我摆脱本我的纠缠，按社会规范和要求活动。三部分相互矛盾相互冲突，自我作为中介，不得不处在本我的驱使，超我的谴责，现实的限制的夹缝之中陷入“一仆三主”的人格困境。E 儿童心理学a、 儿童时期五个阶段：口腔期；肛门期；性蕾期；潜伏期；性器期b、儿童时期的伊底帕斯情结非常重要，儿童的第一个性欲对象往往是异性的双亲之一，而同性的父亲或母亲被儿童视为第一个情敌。以后由于阉割焦虑的威胁，这种“弑父娶母”的愿望被压抑进潜意识从而深刻地影响到人的心理和人格。（四）梦是人潜意识欲望的表达和实现1）梦是一种有意义的心理活动。“它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种欲望的满足”，“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。2）梦所表达的愿望是与潜意识欲望相联系的，表现了人们不允许自我意识到和在清醒状态下不允许被表达出的潜意识动机。 这些动机大多数是一些非理性的欲望，如各种反理性憎恨野心嫉妒羡慕以及变态的乱伦和变态欲望。 这些欲望有许多都是来自于受到压抑的人的童年生活和童年创伤，这些欲望在白天受到意识的控制和压抑，并没有因此被消除，借助于睡眠时人的自控和监督能力的减弱，这些欲望便乘虚而入重新复活。 与其说梦是像一般人所谓的对将来的预示，不如说是对过去经验的回忆，梦是过去经验特别是儿童时期那些被压抑和排斥的潜意识欲望的复活。3）梦的潜意识欲望的表达，但这种表达不是肆无忌惮直截了当的，是经过修饰改装过后的表达。睡眠状态中，意识像一个审查者或监督员，虽处在迷糊状态但并没有完全消失，如果遇到比较强烈的刺激仍然会发挥作用保证睡眠的进行，为了逃避审查，潜意识欲望必须乔装打扮蒙骗过关，才能在梦中出现。 梦是本我被压抑的力量与超我的压抑力量之间的一种调和和妥协。 鉴于此，梦被分成“表层的显梦”和“深层的隐梦”，梦的意义被分成“显梦”和“隐义”。前者受到理性，意识，道德原则所形式化和修饰化（梦的改装），后者是这些形式和修饰所掩盖的真正愿望和本质。4）梦中，潜意识的表达冲动受到意识的沉默压力所克制，所以梦就不得不采用一种秘密的语言。梦中出现的影像就像是一张简短而不含感情的密码电报，尽管它记载了丰富的资讯，但必须借助于一定的编码规则和采用专业的解码方式才能进行解释和理解。5）梦对愿望改装的工作方式A 凝缩：显梦为了逃避意识对欲望的监督，将隐梦的内容进行了压缩精简，排除了许多隐梦的相互联系的内容，形成了一个新的更概略的片段，或者是从多种愿望中挑选了某个部分重新组合为一个新的梦的内容。B 转移：指显梦将隐梦的主要部分或中心动机放置到不为人所注意的边缘，或者被当做无关紧要的部分而逃避审查。C 象征：指显梦不是直接而是用一种替代物的方式来间接表达隐梦的意义。

一个多世纪前，西格蒙德·弗洛伊德发表了《梦的解析》一书，称人类的梦是“通往无意识的大道”。他提出的很吸引人的观点是，梦的内容是基于早期的生活经历形成的。由此人们希望，通过对梦境的心理分析，可以揭示出儿童时代遭受的不幸，进而医治内心的痛苦。但美国哈佛大学最近公布的一项对梦的研究表明，弗洛伊德过于强调个性形成时期对人的心理的影响了。《梦的解析（德语：Die Traumdeutung）》是西格蒙德·弗洛伊德的一本著作，该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径。”该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，用于解释梦。根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突（在后来的《超越快乐原则》中，弗洛伊德认为梦并不是显示愿望满足)。不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中，前意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。弗洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分。然后他记述了许多梦，来阐明他的理论。他许多最重要的梦是他本人的— 他的方法开始于分析他的梦“Irma"s injection” —但是也有许多来自病人的个案研究。弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书本身更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论。

时代背景在弗洛伊德之前，精神病学领域相对来说还是片处女地。法国科学家让·夏尔科和他的学生皮埃尔·雅内通过他们对催眠状态和歇斯底里的研究而在这个领域建立起了一块独立的阵地。弗洛伊德1885年至1886年曾跟随他学习——与雅内的关系类似于圣西门与孔德的关系。是雅内深入研究了歇斯底里的精神过程，他根据19世纪末盛行于法国心理学界的遗传理论，认为这一病症是神经系统退化的一种形式，它表现为一种天生的“虚弱”。 弗洛伊德在写此书以前不仅有了充分的思想准备，而且已搜集了大量资料。1896年和1897年，他已经在维也纳犹太学术厅做了有关梦的演讲。1896年10月，其父亲去世，促使他在先前的理论研究和医疗实践的基础上，开始进行自我分析。换个角度看，他父亲的去世是促使他进行自我分析的主要原因。

　　1、《梦的解析》（德语：Die Traumdeutung 英文：The Interpretation of Dreams），是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的心理学理论著作，又译做《解梦》。 　　2、该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程”的捷径。该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，是用于解析梦，引申到心理学，解读人们的潜意识在梦中的表象。 　　3、弗洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分。然后他记述了许多梦，来阐明他的理论。他的方法开始于分析他的梦“伊尔玛打针”，但也有许多来自病人的个案研究，书中引用的许多最重要的梦都来自他人。 　　4、弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论，也就是俄狄浦斯情结。 　　5、书中作者声称他发现了三大真理：梦是无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足；俄狄浦斯情结是人类普通的心理情绪；儿童是有性爱意识和动机的。

《梦的解析》内容精要：这是一部发表于1900年的著作，它和新世纪的到来一样，为未来的学术界开辟了最光辉灿烂的曙光。弗洛伊德曾表示希望在将来有一天建立一块牌子，上面写道：1895年7月24日，西格蒙特·弗洛伊德博士在这间房子里揭示了梦的秘密。在弗洛伊德看来，梦不像其表面显示的那样只是一堆毫无意义的表象，它是通向无意识的捷径，是打开人格最深层的钥匙。梦有含义倒不是弗洛伊德独创的观念，他的同时代杰出心理学家并不把梦放在眼里，认为梦不是白天的心理过程而是在夜间混乱的表现。所以弗洛伊德说，每个梦都是愿望的实现，即以伪装形式表达(满足)某种无意识欲望。正是梦的这一个特性使它成为通向无意识的捷径。如果我们能够解释梦，找出它的隐义，我们就能够恢复一部分无意识心理生活，并能够将它们置于理性的照耀之下。《释梦》是一部带有心理治疗性质的著作，是一位精神分析专家对他的病人和自我进行分析的病例研究，因此，弗洛伊德在分析完梦的性质之后，将它与癔病治疗联系一起。《释梦》指出，梦与癔病具有同样的破译方法——自由联想法。这个理论表示，应当给自己的心理以完全的自由，应当削弱我们意识中的所有阻碍和批评，让所有的一切，包括荒谬的思想和形象自由地进入头脑，尽管它们乍看起来似乎与梦无关系，但正是依靠它们才能建立起梦的意义。自由联想法有一定的操作规定，在弗洛伊德著作中，依靠德语的词汇的拼写与变形来侦察梦的意义，然而，离开了德语的国家，弗洛伊德所建立的一套梦的语言，如上楼梯象征性交，一只手提箱代表阴户，一顶帽子表示阴茎等就不再适用。《释梦》的最后一章对梦的产生进行了理论阐述，将人类的意识划分出了前意识和意识两种类型，认为意识是行为的绝对统筹者，但是那些永远处于无意识中的不为人所接受的愿望伺机寻求表现。《释梦》中的见解一直为学院派心理学家所不齿，但它的临床实用价值以及智慧的启迪性为它赢得了人文学者的普遍声援，也使弗洛伊德在20世纪30年代成为大众英雄。弗洛伊德的见解广泛应用于神话、传说和文艺作品的解读上。他在《释梦》通篇说得很明白，所有我们在梦中发现的被压抑的欲望都烙有儿童特征，就像我们在俄狄浦斯情结中所看见的那样，压抑形成于童年期并构成入梦中的隐义材料。个性的根源应追溯到童年，尤其是早年性本能发展的阶段。由于弗洛伊德过于重视“性”对人的行为和思想的影响，他在后来被指责为“泛性论”者，并被视为西方的性解放的始作俑者，实际上弗洛伊德本人却在“性”观念上持保守立场。在他看来，人之所以为人就是人有理智来约束本能，这正是他研究无意识的目的，他声称自己在40岁后就不再有任何房事。西方的思想界特别接受了他的“性”和“无意识”概念的影响，在哲学上出现了柏格森的直觉主义思潮；在文学上则出现了一大批心理分析小说，里面主人公的行为动机不再做任何社会学的解释，而被视为是无意识的表露，是无法为人所控制；电影界也有大批的心理分析电影问世，如《爱德华大夫》等。弗洛伊德过于武断的理论有时失之简单，他在创立了他的精神分析学派后，他的追随者不久就纷纷自立门户，他们不满意老师的“性优势论”，荣格创立了他的集体无意识学说，阿德勒提出人类“自卑”感。远在中国的鲁迅也指责他：“弗洛伊德恐怕是有几文钱，吃得饱饱的，所以没有感到吃饭之难，只注意于性欲。”到晚年，弗洛伊德可谓众叛亲离。然而，尽管弗洛伊德有许多错误，但在今天，其“错误”的观点非讨论不可，这正是对他和他的学说最好的纪念，我们最好不要把弗洛伊德看成一个医生或什么科学家，他是个纯粹意义上的哲学家。他对“理性的信赖以及对‘绝对论"的忠诚表明了他对宇宙秩序的信仰”。

《梦的解析》主要在说什么？ 我是文化领域创作者森屿屿，很高兴回答这个问题。 《梦的解析》一书是弗洛伊德回顾总结之前关于梦的科学著作的解释和补充 乍一听觉得这是 一本很神秘的书，但了解作者的话，或许会发现和我们想象中是有偏差的，它和我国的《周公解梦》也是不同的。 西格蒙德·弗洛伊德，奥地利精神病医师，心理学家，精神分析学派创始人，1873年进入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位，1882年至1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究，之后从业治疗精神病，1895年正式提出精神分析的概念， 1899年出版《梦的解析》 ，标志着精神分析体系的正式建立，1930年被授予歌德奖，1936年成为英国皇家学会会员，1938年赴英国避难，次年于伦敦逝世，他提出了“潜意识”“自我”“我”“超我”“俄狄浦斯情结”和“力比多”等重要概念，其深刻影响不限于心理学史，且遍及哲学、美学、文学和流行文化等领域，主要著作有《梦的解析》《精神分析引论》《性学三论》《图腾与禁忌》等。 《梦的解析》是弗洛伊德最著名的代表作品之一，甚至很多人都是因为该书才了解弗洛伊德这个人的，《梦的解析》一书中主要是弗洛伊德对“梦”进行了大量的研究与实验，分析了梦的凝缩、梦的转移和梦的二重加工，讨论了梦的隐意内容，解析了愿望满足的原理，描述了俄狄浦斯情结，阐述了幼儿生活对成人性格的影响。该书的问世不仅为人类潜意识学说奠定了稳固的基础，更是为人类认识自己确立了里程碑，标志着精神分析体系的正式建立。同时，书中还包含了许多对文学、哲学、教育等领域具有启示性的观点，可以说是心理学专业的必读刊物。 对于对心理学没有兴趣的人来说，这本书会略显枯燥，毕竟是专业性较强的书籍，且有些理论是需要一定的知识储备的 这本书在我看来是不能当作文学读物去看待的，如果没有足够的耐心大概率是通读不完的。且这本书作为心理学类的书籍来说，不如《 社会 心理学》更具有适读性。 但如果迈过了这个高门槛，深入进去阅读，会得到不一样的收获，只是让读者知道梦到底是怎么产生的，甚至是一些行为都能找到解释的理由，学习心理学其实也是更好的认识自己，了解自己的一个过程。 而该书侧重的主要内容就是人类的潜意识的作用和影响力，梦也就是潜意识的一种体现，比如人类个体一些非理智意识控制的行为，在本书都能找到相关的答案。甚至是从不同的角度，阐述了人类在幼年时期遭受到的伤害对成年以后产生的巨大影响都是通过潜意识表现出来的。 一千个人读哈姆雷特就会有一千种形象，对于这本书我的理解是每个人读完的感受不同，收获也不同，正因为如此，在这里我就不详细的赘述书里的细节内容，感兴趣的可以亲自拜读，会有不一样的收获。 就像我们看到的日常行为只是暴露在在海面上的冰山一角般，我们所不熟悉的海面下才隐藏着具体的潜意识，通过这本书了解人类的潜意识行为，也是更好了解自己，学会认识真正自己的一个有效方式。 导语： 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。 本文主要是为了分享弗洛伊德代表作《梦的解析》里面的一个有趣的观点。 梦是愿望的实现。 梦是愿望的实现，顾名思义，我们做的每一个梦，都是为了实现某种愿望。 首先我们先来看看支持这种观点的依据，我们做的各种白日梦，美梦，用这个观点去解释是完全没有问题的。 但是这个观点会遇到一个巨大的困难，那就是，我们做的噩梦，比如说梦见亲人死亡，梦见自己从悬崖坠落，梦见自己考试失常，梦见自己被上司破口大骂……用这个观点解释可能你就会说了“这不可能呀，我怎么会想实现这种可怕的愿望呢？你这个观点纯属忽悠，骗人，我不承认。” 弗洛伊德也充分考虑到了这层因素，为了解决这个老大难的问题，为了“梦是愿望的实现”这个观点无懈可击，具有充分的科学依据和理论依据。他提出了“ 潜意识和显意识 ”的概念，潜意识是存在于我们内心深处，大部分时间不被我们发现的意识，而显意识则是我们在生活中能意识到的意识。关于他们的关系，我用一张图来表示一下。 从图中我们可以看到，显意识是包含在潜意识里面的，而且显意识只占了很小的一部分。 一般情况下，潜意识和显意识是泾渭分明，互不干扰的 ，但是在睡梦中，我们的大脑“ 审查机制 ”会比较薄弱，这时候潜意识就会偷偷的溜进显意识里面，然后进行“愿望的实现”。 如果是跟 社会 法则比较合拍的愿望，或者跟你的显意识比较合拍的愿望，“审查机制”就不会产生很强的“ 排异反应 ”，会觉得这个愿望是自己人，不会查的太严就会通过。这就是我们通常做的美梦。 如果你潜意识的愿望跟显意识的认知比较格格不入，比如“想跟很多漂亮的女孩子发生性行为”，这时候虽然在睡梦中“审查机制”比较薄弱，但是还是可以辨别出这个“愿望”不是自己人，但是也因为比较薄弱的原因，杀不死这个“强烈的愿望”。那怎么办？那就进行“ 梦的改装 ”，把梦改装成显意识认为“合法”的存在，然后允许通过。但是在这个改装过程中，可能会有点“跑偏”，于是，我们的噩梦开始了，但是这个“噩梦”也是为了“愿望的实现”，只是被改装后面目全非，不容易辨别。 那如何去辨别“噩梦”中被“实现的愿望”呢？这个需要从对自己长期的观察和童年的各种经历中获得，在我们进行分析的时候，需要刨根问底，把我们所有能想到的有关于这个梦境的东西都写出来，然后进行筛选排查，看看实现了哪些愿望。 弗洛伊德为了完成这部旷世巨作，对他的病人进行了大量的样本分析，同时，他还非常“变态”的进行长时间的自我观察，对自己的梦进行疯狂的解构分析。因为这套理论里面的这个观点需要最了解自己的人对自己的梦进行解析，才会更有说服力。 作为弗洛伊德的信徒，我觉得这个观点特别好玩有趣，而且自从看了这本书，我变成很习惯的记录自己的梦境，并对自己的梦境进行分析。下面我打算对弗洛伊德进行模仿，尝试解析自己半个月前做的两个梦，以佐证“梦是愿望的实现”这个观点。 梦境一 在一个大房子里面进行圆桌会议，总共有十几个人，除了我之外，都是四五十岁的老头。 其中一个老头恶狠狠的对我说：你每天给别人免费咨询，你能得到什么？你那么伟大，你怎么不去当个党员？怎么不去做慈善家？你这样怎么赚到钱？ 说完，所有人都对我称赞，我的老丈人也露出了欣慰的笑容。梦境结束。 梦境二 我下班回到家，看到我胖嘟嘟可爱的女儿坐在客厅的餐桌旁边，她看到我之后，有点欲言又止，又有点想哭，我把自己的工作包放下，急切的走过去，问到“宝贝，你怎么坐在这里，妈妈呢？” 这时候她开始略带哽咽的声音说“妈妈让我坐在这里，不要动。” 我觉得莫名其妙，我媳妇怎么让孩子坐在这个地方不要动。就在我纳闷的时候，这时我听到卧室传来我媳妇的娇喘声，再细听一会儿，我听到了陌生男人的声音。 我的第一感觉，我被绿了。 然后我醒了，梦境结束。 以上两个梦，对我来说，都可以说是噩梦，第一个梦更像是被很多人盘问，有一种密室恐慌的焦虑感。第二个梦就不说了，我TM不做个春梦美滋滋一下，既然梦到自己被绿，真的有句MMP一定要讲。 但是我们要本着科学 探索 的精神，进行梦的解析，以佐证我们的观点“梦是愿望的实现”。 分析第一个梦境 “在一个大房子里面，进行圆桌会议，参会的除了我，都是四五十岁的老头”在这个情境里面，我知道他们要盘问我，而且他们是我的领导，但是我并没有感到很害怕，而是做好迎接的准备，在我的潜意识里面，我希望自己受到很多领导的重视，而且希望自己有底气有实力去面对这种场合。 “其中一个老头恶狠狠的对我说：你每天给别人免费咨询，你能得到什么？你那么伟大，你怎么不去当个党员？怎么不去做慈善家？你这样怎么赚到钱？”这个老头对我充满敌意，他说“你每天给别人免费咨询，你能得到什么？”这让我联想到之前我跟公司领导讨论过的一个问题，该如何进行咨询？领导说“要有销售思维，公司肯定是需要赚钱才能存在的”，而我的想法则偏向于先拿下一些小客户。“你那么伟大，怎么不去当党员？”这句话原型来自于我老爸，我老爸官本位思想特别严重，他一直希望我能够“入党从政”，当大官。而我则一直明确表示不想跟政治搭上任何关系。“怎么不去做慈善家？你这样怎么赚到钱？”这句话让我想到了我的前女友，她一直觉得我过分的善良，她觉得我这样赚不到钱，而且因为我的善良，还一直容易伤害最亲的人。所以这个老头是“恶狠狠”的对我说教，在否定我的很多做法。 “我听完并没有生气，而是笑着礼貌回答”，这一点让我自己也很讶异，因为在生活中，我经常是个怼天怼地的人，但是在开始工作之后，很多人都说我说话太直，容易得罪人。其中一个同事不止一次的对我说过“明鉴，我们说话，为了达到同一个目标，可以有很多种表达方式。”然后我就在慢慢的改，别人对我说教或者我不认同的观点，我都不再疯狂怼回去了，而是委婉的回答，我之前很厌恶这种做法，认为这是虚伪。看来在梦里我也希望自己是个相对“圆滑”的人，而且从今年别人对我的评价来说，我好像这一点已经做的相当不错了。 “真的非常感谢老丈人提出我的问题”，我居然在梦中叫了“老丈人”，而我在现实生活中是一只单身狗，这句话大概来源于国庆节回家的时候，我爸想让我去相亲，而且我自己也觉得好玩，特别想去看看相亲到底是怎么样的，结果却没有实现，没想到在梦里实现了，而且还直接叫“老丈人”，实现的跨度有点大。 分析完第一个梦境，我们可以看到我至少实现了以下的愿望： 1.我希望自己非常有能力，获得领导重视。 2.我希望自己变得说话“圆滑”，不再随便怼人。 3.我希望我的善良能用来保护别人，而不是伤害别人。 4.我希望自己能体验一把相亲的感觉。 5.我希望自己不管怎么改变，都能得到理解和认可。 6.我希望自己说话有条理有逻辑。 7.我希望自己能找到工作行为和思想上的平衡。 分析第二个梦境 “我下班回到家，看到我胖嘟嘟可爱的女儿坐在客厅的餐桌旁边，她看到我之后，有点欲言又止，又有点想哭，我把自己的工作包放下，急切的走过去，问到“宝贝，你怎么坐在这里？妈妈呢？””在这个场景里面，我们看到，我有一个“胖嘟嘟的女儿”，而在生活中，这句话我以前确实跟我前女友说过：“我们以后一定要生一个胖嘟嘟，超级可爱的女儿”，这算是在梦里实现了。“女儿坐在餐桌旁边”这时候其实我看到了整个房子的结构，大概100多平方的样子，大概是我希望自己能靠自己的能力在城里面买一套房子。“她看到我之后，有点欲言又止，又有点想哭，我把自己的工作包放下，急切的走过去”这句话其实可以看出我希望自己是个“女儿奴”，在现实中，跟我大量的看妹控番应该也有关系。 “我的第一感觉，我被绿了。”在梦里虽然我产生了这种感觉，但是我居然完全没有生气，而是选择信任。除了受网络上的段子“当然是选择原谅她！”影响之外，我觉得我还是实现了自己的某种愿望，我希望自己工作和家庭平衡，在梦里，我下班已经比较晚了，而如果是媳妇出轨，那我觉得家庭关系破裂自己肯定有不可推卸的责任。而另一个愿望，则是一种报复愿望的实现，她都可以出轨，那我也可以放飞自我了，有一种出轨的人也希望对方出轨来弥补自己内心罪恶感的样子。而这个故事来源，很可能是因为上班的时候，领导说的一个关于她的朋友婚内出轨的事，而且当时我还重刷了一遍日剧《昼颜：工作日下午三点的恋人们》。 分析完第二个梦境，我们可以看到我至少实现了以下的愿望： 1.我希望通过自己的努力，能在城市里买一套自己的房子。 2.我希望以后有一个可爱的女儿。 3.我希望有个媳妇。 4.我希望我能尽量处理好家庭和工作的平衡，给家人足够的关爱。 5.我希望自己理智，不仅凭听到的和看到的就断定事情的真相。 分析完自己的两个梦境，希望大家都可以从“ 梦的解析——梦是愿望的实现 ”这个角度对自己进行分析，对于发现“自我，本我，超我”还是挺好玩的。 关于心理学的研究，人类才进行不过150年的时间，所以不管分析的对不对，不管有没有过度解读，不管你认不认可，我始终觉得人类对于大脑的 探索 和对心理的研究是永无止境的。 END 希望我的回答对您有所帮助。 不知道你们第一次听说“解梦”这件事是什么感觉。有书君一听到解梦，脑海里立马出现路边摆摊算命先生的模样，好像总有点“糊弄玄虚”忽悠人的意思，但直到后来，有书君了解了一点关于精神分析的理论，才开始对“解梦”这个词儿，有了不一样的理解。 今天要说的《梦的解析》这本书啊，是弗洛伊德最牛气哄哄的作品之一，就这么说吧，有人甚至将它同达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列称为是导致人类三大思想革命之书！ 我们成年人一夜要做4-6个梦，这些梦常常是不知道因何而来，而弗洛伊德认为，梦其实是现实的镜子，梦中的欢喜、幸福、焦虑、恐惧其实是潜意识里的投射，而本书就是要揭开埋藏于心理深层的奥秘。 一、梦是愿望的达成 《梦的解析》这本书，全篇都是围绕“梦是愿望的达成”这个主题中心展开的。弗洛伊德认为，梦不是什么偶然形成的某种联想，而是在体现我们现实中压抑着的欲望。 怎么理解呢？你想想啊，在现实中，你想冒险，你想超越，你想要自由，你想通过考试，你想远离病痛死亡……你有着各种无法完成的欲望，这些都来自于你最原始的冲动，白天迫于各种压力，我们会将这些冲动的欲望压制住，所以在梦中，它们就会猖狂地出来搞事情！ 举一个咱们最容易理解的一个例子吧：当我们膀胱膨胀时，在梦里就会开始寻找厕所，结果常常是找到了，虽然现实中还是不得不被憋醒，起来上厕所，但在梦中，找厕所就是愿望的达成。 总的来说，梦会受到两种刺激的干扰：一种是生理刺激，另一种是心理刺激。刚刚讲的例子，就是生理刺激，而心理刺激呢，来自于我们白天生活中渴望达成愿望的心情。 二、梦的改装 对于书中提到的梦的“伪装和移植”，这点理解起来就比较费劲了。因为梦中的你有可能不是你，而是另一个人借用了你的样子。是不是有点神奇？ 梦会通过压缩、移置特征、修正等过程把梦本来意愿完全歪曲，以改头换面的方式出现。其中检查和象征，是我们的梦做的最多的两个伪装工作，解梦的过程就是要把那些因为检查而隐藏的含义恢复出来，把用象征装扮的含义还原出来。 三、造梦素材的来源 弗洛伊德最后提出一个观点：所有的梦都不会是空穴来风的，所谓单纯坦率的梦是不存在的，所以我们的每一个梦，都是受到了外部刺激而引发的，这就是“造梦的素材”。 书中关于造梦素材的来源主要有三个观点： 1、梦总是以最近几天印象较深的事为内容。2、梦选择材料的原则完全不同于清醒状态的原则，而专门找一些不重要的、次要的或轻视的东西。3、梦完全受儿时最初印象所左右，往往把那段日子的细节，那些在清醒时绝对记不起来的小事重翻旧账地搬出来。 就作者弗洛伊德来言，几乎每一个他自己的梦均能发现其来源就是做梦的前一天的经验。 这本书最大的价值不在于理论的对与错，而是它在领着读者去还原人性，现实中，我们因为道德、恐惧等种种因素的约束，不得不呈现出“善”的一面，很多时候，这是虚伪、非自我意愿的表现，也是失去自我的主要原因。而只有在梦中，我们才会呈现出自我更真实的一面。所以我们不论观点的对错，只需要通过这本书来试着静静的品读自己，跟真正的自己打个招呼。 梦境确实可以给我们当下的生活带来很多启示，梦是自己内在深层意识的呈现，通过梦境来指导当下、预测未来，并不是什么迷信，而是生命真相的奥秘之一。 但是，很多人并不懂得梦境语言体系，他并不是我们所熟悉的文字语言，而是一套专属于深层意识的心相语言，梦境语言会通过各种显像来提示我们，比如不同的水代表什么，不同的花代表什么，不同的动物又代表什么，还有不同的场景意思都不一样，如果我们不懂这套语言体系，是无法通过梦境来解析人生的，所以要学习和领悟。 我现在也在努力通过解析电视剧和电影的心相语言来解析梦境，现在的导演和编剧都太有境界了，很多生命的隐喻都暗藏在电影和电视剧中，所以，我们通过观影就可以来认识梦境，疗愈自己，指导人生！ 说 了一段梦又想起一些细节，或紧邻前后的梦的段落，或记起以前做过的类似的梦。这些都是原始人在给梦者提供更多的信息。 《梦的解析》第一次告诉曾经无知和充满疑惑的人们：梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与你息息相关的人生+当你在最隐秘的梦境，你所看见、所感觉到的一切，你的呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，都并不是没有意义的。 弗洛伊德在本书中还认为人在清醒的意识下面，还有一个潜在的心理活动在进行着，这种观点就是著名的潜意识论。 全书分7章，其主要内容如下：第一章为1900年以前有关梦的研究。着重介绍了关于梦的问题的文献资料，详尽地叙述了前人和当代人（与弗洛伊德同时代的）的有关梦的理论。 1900年以前，有关梦的经典理论都认为，梦是以象征的方式，表明已经发生或正在发生或将要发生的事物。弗洛伊德不同意这种理论，他认为，梦是做梦人在不清醒状态时的精神活动的延续，梦的内容多数是最近的以及孩提时代的资料。 只要是外界_神经的刺激和肉体内部的刺激的强度足以引起心灵的注意，即可构成产生梦的出发点和梦的资料的核心，并按照“复现的原则”，使某种心灵上的印象得到重视。第二章为梦的解析方法。 这一章主要介绍了对一个具体的梦的分析方法、步骤和注意要点，而且着重分析了一个名叫伊玛的人关于打针的梦。 一个人无法把整个梦的内容作为集中注意的对象，只能就每个小部分梦的内容进行一一解释。 同样的一个梦对不一样的人、不一样的关联将有不一样的意义。弗洛伊德认为，梦是一大堆心理元素的堆砌物。第三章为梦是愿望的达成。在这一部分中，弗洛伊德提出了他关于梦是人欲望满足的学说：梦在必须程度上满足了本能欲望，缓和了冲动；又不唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。 弗洛伊德以梦是人主观心灵的动作这一前提出发，肯定所有的梦都是以自我为中心并都与自我有关，即使自己不在梦里出现，那只是利用“自居作用”隐藏在他人的背后。从每一个梦中，都能找到梦者所爱的自我，而且都表现着自我的愿望。 第四章为梦的改装或梦的伪装。弗洛伊德认为，潜意识中的本能冲动（性欲冲动）趁人睡眠时以伪装的方式骗过了所有松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。 愉快的、欢乐的、幸福的梦是欲望的达成；不愉快的甚至痛苦的、悲惨的梦都不外乎是欲望的一种“变相的改装”。 梦是一种被压抑的、被抑制的欲望经过改装的满足。为了说明梦的变相改装，弗洛伊德提出了两种科学假设：第一个是在梦中表现出欲望的内容，而第二个却扮演着检查者的角色，而形成了梦的“改装”。 第五章为梦的材料与来源。 本章介绍了梦中的最近印象以及无甚关系的印象，如孩提时期经验形成梦的来源，一些典型的梦，诸如尴尬的裸体的梦、亲友之死的梦、考试的梦等。弗洛伊德把梦中所叙述的事物称作“梦的外显内容”；把他认为体现着欲望，而只能通过意念的分析才能达到的隐藏的东西，称为“梦的内隐的思想”。 梦的来源有四种可能：一是它也许在白天即受到了刺激，不过却因为外在的理由无法满足；二是也许源于白天，但却遭受排斥；三是也许和白天全然无关，它是一些受到潜抑制，而且只有在夜间才有活动的愿望；四是晚间随时产生的欲望冲动（比如口渴或性的要求等)。 第六章为梦的运作或梦的工作。 梦境有显梦和隐梦两个层次，显梦是梦的表面情节，其内容能回忆起来；隐梦则是要通过显梦表现的本能欲望。隐梦转换成显梦是靠梦的运作机制。这一章是篇幅最长的，着重介绍了梦的凝缩作用、梦的转移作用、梦的表现发生方式、梦材料的表现力、梦的象征、梦中的感情和梦中的理智活动，以及一些荒谬的梦、算术及演说的梦等等。 梦的表现形式于运作机制主要反映在以下4个方面：一是凝缩；二施温德的（囚犯之梦》刻画了在狱中的囚犯因不能出狱而只能通过幻是移置；三是象征；四是“二次想来满足自己的情景，弗洛伊德视之为"欲望实现”。 校正”。第七章为梦的程序的心理。这一章为总结性理论部分，也是本书最晦涩、最抽象的一个部分。 它依次分析了梦的遗忘、愿望达成，由梦中惊醒到梦的功能和焦虑的梦，原本的与续发的步骤——潜抑制、潜意识与意识的现实等现象和理论。 一种特殊的象征，有如某人在公交车失去初吻，公交车成为浪漫与爱情的象征。则需要用联想来释梦。《梦的解析》出版至今，影响遍及全世界。 《梦的解析》第一次告诉曾经无知和充满疑惑的人们：梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与你息息相关的人生+当你在最隐秘的梦境，你所看见、所感觉到的一切，你的呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，都并不是没有意义的。弗洛伊德在本书中还认为人在清醒的意识下面，还有一个潜在的心理活动在进行着，这种观点就是著名的潜意识论。 全书分7章，其主要内容如下：第一章为1900年以前有关梦的研究。着重介绍了关于梦的问题的文献资料，详尽地叙述了前人和当代人（与弗洛伊德同时代的）的有关梦的理论。1900年以前，有关梦的经典理论都认为，梦是以象征的方式，表明已经发生或正在发生或将要发生的事物。

梦的解析 自我与本我 精神分析引论 目前我买了前面那两本

我只知道是一本很著名的心理学入门的书籍___

《梦的解析》西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1897 年，在父亲去世后的一年，弗洛伊德开始了他的自我分析。进行自我分析的主要方法是分析自己的梦。在进行了两年的自我分析后，他认为心理障碍是由于性紧张累积而引起的。他把分析的结论写成了《梦的解析》一书并于1899年出版（出版日期写的是1900年）。该书后来被许多人推崇为弗洛伊德最伟大的著作。然而这本书也遭到大量批评。在其一生余下的时间里，弗洛伊德一直坚持自我分析，每天工作的最后半小时被用于自我分析。关于《梦的解析》，弗洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分。然后他记述了许多梦，来阐明他的理论。他的方法开始于分析他的梦“伊尔玛打针”，但也有许多来自病人的个案研究，书中引用的许多最重要的梦都来自他人。弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论，也就是俄狄浦斯情结。书中作者声称他发现了三大真理：梦是无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足；俄狄浦斯情结是人类普通的心理情绪；儿童是有性爱意识和动机的。

　　梦的解析又叫做《释梦》，心理学的经典书籍，是西格蒙德·弗洛伊德的一本著作，第一版出版于1899年11月。该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径。”该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，用于解释梦。　　根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突（在后来的《超越快乐原则》中，弗洛伊德认为梦并不是显示愿望满足。)。不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。 弗洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分。然后他记述了许多梦，来阐明他的理论。他许多最重要的梦是他本人的— 他的方法开始于分析他的梦“Irma"s injection” —但是也有许多来自病人的个案研究。弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书本身更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论。　　起初该书的销量极低 —经过许多年才卖出600册。弗洛伊德对该书的修订至少有8次，在第3版中增加了很大的篇幅，鼓励梦的解析就是直接搜寻阴茎等性的标志的想法（如.（例如：“陡坡、阶梯和楼梯，上去和下来，是性行为的象征符号。”体现了威赫姆·斯特科的影响。后来心理分析学者表示这一部分受到了挫折，这些方法在很大程度上已被放弃，转而使用更全面的方法。　　普遍认为，该书是他对心理学最重要的贡献，弗洛伊德这样说到他的作品，“Insight such as this falls to one"s lot but once in a lifetime.”

佛洛依德

梦是白天的延续