通俗小说的产生内因

1、白话长篇通俗小说的题材：神话魔幻、人物传记、游记、小说。 2、白话小说，发源于唐代的一种文学形式。中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，在古代中国文学发展的历史长河中，小说经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。 3、通俗小说是小说的一大题材类型，它是满足社会上最广泛的读者群需要，适应大众的兴趣爱好、阅读能力和接受心理而创作的一类小说。通俗小说以娱乐价值和消遣性为创作目的，重视情节编排的曲折离奇和引人入胜，人物形象的传奇性和超凡脱俗，而较少着力于深层社会思想意义和审美价值的挖掘。

西方通俗小说品鉴西方通俗小说相当于中国的爽文、言情、武打，人人爱看，老少皆宜。主要分三类冒险小说、科幻小说和侦探小说。先说科幻小说，1870年凡尔纳首开科幻小说一派。这个时候恰是第一次工业革命已经结束，第二次工业革命刚刚开始，人们的想象力和对科学热情极其高涨，所以科幻小说呱呱落地。我尤其喜欢硬科幻小说，认为这个才体现科学精神。凡尔纳的《神秘岛》我认为最棒，主人公在荒岛上依靠科学重新开辟创造了一个新家，制作了炸药、测量了经纬度，还制做了电报。特别容易激发小孩子从无到有依靠科学动手制造产品的热情。中国作家刘慈欣的《三体》也不错。作者以厚积薄发的各科知识，系统的推理了未来社会的演化。以悲天悯人的情怀思考人类未来的挑战并提出了种种解决方案。再说侦探小说。以前对侦探小说先是好奇，后来疏离，原因就是好的侦探小说少，而且没意识到侦探小说的核心--科学推理。1887年，柯南道尔的《血字研究》首开侦探小说先河。这也是在诞生科幻小说的伟大时代，人们对理性和科学的认识到了一个新的高度。一切都是有原因的。主人公以逻辑推理和自然科学、社会科学知识为基础，解开了一个又一个谜团。推荐《福尔摩斯侦探集》，如果时间紧张，读读《血字研究》就不错。最后说冒险小说。冒险小说由来已久，起源于荷马史诗第二部《奥德赛》，代表了西方个人主义、永远冒险的传统。后来的《鲁滨逊漂游记》号称英国第一部小说。科幻小说中也常带有冒险元素。冒险小说比较多，西方影视也多以此为题材。个人认为冒险精神、科学精神、逻辑推理的理性精神是西方精神或者科学精神的精髓，隆重推荐。

　　1、白话长篇通俗小说的题材：神话魔幻、人物传记、游记、小说。 　　2、白话小说，发源于唐代的一种文学形式。中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，在古代中国文学发展的历史长河中，小说经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。 　　3、通俗小说是小说的一大题材类型，它是满足社会上最广泛的读者群需要，适应大众的兴趣爱好、阅读能力和接受心理而创作的一类小说。通俗小说以娱乐价值和消遣性为创作目的，重视情节编排的曲折离奇和引人入胜，人物形象的传奇性和超凡脱俗，而较少着力于深层社会思想意义和审美价值的挖掘。

【通俗小说】是小说的一大题材类型，它是满足社会上最广泛的读者群需要，适应大众的兴趣爱好、阅读能力和接受心理而创作的一类小说。通俗小说以娱乐价值和消遣性为创作目的，重视情节编排的曲折离奇和引人入胜，人物形象的传奇性和超凡脱俗，而较少着力于深层社会思想意义和审美价值的挖掘。如，美国小说家米切尔的《飘》就最为典型。主要分为言情、武侠和历史通俗小说

通俗小说的杰出代表——“三言” “三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。又和“二拍”合称“三言二拍”。在明代中后期，通俗小说的创作取得了极大的发展，其中冯梦龙的“三言”就是它们的杰出代表。从表面上看，“三言”主要是对宋元话本、明代拟话本进行编辑。但实际上，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的修订。编辑与修订便是冯梦龙的文本重构。从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂，他以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时，又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。“三言”即是冯梦龙那种思想形式下独具特色的小说艺术形式，即儒雅与世俗互摄互涵的中和审美形式，具体体现在“三言”的审美情感形式、叙事结构模式等诸方面。

通俗小说作为一种文学分类一向比较模糊，其所指具有一定的时代性。古典的通俗小说主要是指白话小说、章回小说，其对立面是文言小说和笔记体小说。五四新文学运动后的通俗小说主要是指坚持传统的道德观念和创作技法，注重文学的市场性的小说，因此又被称为“旧派小说”，它与标志科学、民主、人道主义等五四精神，并加以欧化的创作技巧的新文学小说对立。现在人们所说的通俗小说，一般是相对“高雅小说”、“严肃小说”、“先锋小说”、“纯小说”等而言的。总之，中国通俗小说是指那些在内容上以中国传统的价值观和道德观为核心，在形式上以中国传统小说创作模式为主体，以作品的商品性、通俗性、娱乐性为特征的小说类型。

通俗小说的特点，在形式上继承了中国古代小说传统模式，在功能上侧重于趣味性、娱乐性、知识性和可读性，但也顾及“寓教于乐”的惩恶劝善效应。 民国时期的“鸳鸯蝴蝶派”就是通俗小说的一种。他们以言情小说为骨干，情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。 旧派言情小说的代表，有徐枕亚的《玉梨魂》，吴双热的《孽冤镜》，还有李定夷的《霣玉怨》，三人被称为“三鼎足”。 其中，《玉梨魂》虽文章很是肉麻，为鸳鸯蝴蝶派小说的祖师，用“后记”的形式写叙述人事后的凭吊”，渲染了感伤苍凉的氛围，这一切都是在一个旧框架里纳入的，因而不动声色。骈体小说搭上了古典诗文传统和现代技法两头，这就预示了民国旧派小说一开始就具备的过渡性地位。

通俗小说迄今尚无公认的定义不同时代不同的人有不同的观点啊

通俗小说变经典：文人的改订成就“四大奇书” 《三国演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》，这四部称为“四大奇书”的作品现在已公认为是中国文学史上的经典。通俗小说何以在中国古代能称为经典？华东师范大学教授谭帆在讲演中指出:明中叶以来的文人士大夫对“四大奇书”的文本改订和修正，是“四大奇书”成为小说经典的重要因素。 综合起来，这主要体现在三个方面： 首先是对小说作品的表现内容作了具有强烈文人主体特性的修正。这突出地表现在金圣叹对《水浒传》的改定和毛氏父子对《三国演义》的评改之中。 金圣叹批改《水浒传》体现了三层情感内涵：一是忧天下纷乱、揭竿斩木者此起彼伏的现实情结；二是辨明作品中人物忠奸的政治分析；三是区分人物真假性情的道德判断。由此，他腰斩《水浒》，并妄撰卢俊义“惊恶梦”一节，以表现其对现实的忧虑；突出乱自上作，指斥奸臣贪虐、祸国殃民的罪恶；又“独恶宋江”，突出其虚伪不实，并以李逵等为“天人”。这三者明显地构成了金氏批改《水浒》的主体特性，并在众多的《水浒》刊本中独树一帜，表现出了独特的思想与艺术个性。 毛纶、毛宗岗父子批改的《三国演义》,最为明显的特性是进一步强化“拥刘反曹”的正统观念，本着这种观念，毛氏对《三国演义》作了较多的增删，从情节的设置、史料的运用、人物的塑造乃至个别用词（如原作称曹操为“曹公”处即大多改去），毛氏都循着这一观念和精神加以改造。从而使毛本《三国》成了《三国演义》文本中最重正统、最富文人色彩的版本。 其次是对作品形式的修订，在某种程度上可视为完善和固定了通俗小说的形式体制，并对后世的小说创作起了示范作用。如崇祯本《金瓶梅》删去了“词话本”中的大量词曲，使带有明显“说话”性质的《金瓶梅》，由“说唱本”演为“说散本”。再如《西游证道书》，对百回本《西游记》中人物“自报家门式”的大量诗句也作了删改，从而使作品从话本的形式渐变为读本的格局。对回目的修订也是此时期小说评改的一个重要方面，如毛氏批本《三国演义》“悉体作者之意而联贯之，每回必以二语对偶为题，务取精工。”回目对句，语言求精，富于文采，成章回小说之一大特色，而至《红楼梦》达巅峰状态。

就是比较好懂的啊!比如白牺的<异乡橘>

应该承认，在香港小说中，通俗小说不仅数量多，质量上也出现不少上乘之作。在几十年中，香港的通俗小说形成了由武侠小说、言情小说、科幻小说、历史小说等多足鼎立的创作态势。金庸、梁羽生的武侠小说，亦舒、李碧华的言情小说，倪匡、张君默的科幻小说，唐人、高旅、金东方的历史小说，都拥有相当广泛的读者。一个耐人寻味的现象是：一方面，香港的严肃小说不得不以半流行的方式来获取读者的认同；另一方面，香港的通俗小说却一直致力于通过与文化、历史、社会的关联来提高自己的文学品位。像金庸的武侠小说、唐人的历史小说、倪匡的科幻小说等，其流行并不完全是由于编故事的水平，作者还把他们对文化、历史、社会的思考灌注到小说之中去，因此也在不同的程度上体现出了严肃的一面。亦舒、李碧华的言情小说也努力越出鸳鸯蝴蝶派和台湾琼瑶式的言情小说的固有模式，她们塑造人物的功力，语言的功力，都丝毫不弱于那些写严肃小说的作家。可以毫不夸张地说，在香港，这些属于顶尖水平的通俗小说作家；他们的作品质量并不在那些专事严肃小说创作的作家之下。从目前的情况看，他们在华语世界的影响范围和影响程度，也超过了香港的严肃小说作家。严肃小说的半流行，和通俗小说的严肃比，无形中模糊了二者之间的界限。再加上通俗小说在数量上所占的压倒性的优势，通俗小说在华语世界中所达到的高水平，这又在无形中使香港的严肃小说相对地说显得更为暗淡了。在一个很长的时期里，所谓香港是“文化沙漠”的印象，应该说和这一点不无关系。

平易近人,易懂,普通人爱看,就是通俗小说.

提到通俗小说，想起两部小说《金粉世家》和《啼笑姻缘》其中小说《啼笑因缘》是张恨水的代表作。该书采用一男三女的爱情模式为故事的核心结构，通过旅居北京的杭州青年樊家树与天桥卖唱姑娘沈凤喜的恋爱悲剧，反映了北洋军阀统治时期黑暗、动乱的一个社会侧面。它不仅在旧派章回小说的老读者群众，引起强烈反响；而且还使当时的新文艺界惊异不止，甚至还讨论过《啼笑因缘》何以有如此大的魅力，流传得如何广泛。 啼笑姻缘中樊家树的“助贫济因”和关寿峰父女单枪匹马的侠义行为，民国军阀刘将军的巧取豪夺等等都是当时社会的一些反应。在1930年3月至11月先在《新闻报"快活林》上连载，1931年12月由上海三友书社出版单行本(一共三册)。1930年正好是发生中原大战的时候，当时国内党内派系林立，矛盾激化，是耗时最长的军阀战争，战祸所及，破坏严重，工业衰败，农业破产，人不聊生也是很多文学作品的主题和背景

20世纪中国通俗小说的海派、津派和港派20世纪引领中国都市文化潮流并具有特色的地区主要有：上海及其周边地区，它们被称为“海派文化”；津京地区，它们被称为“津京文化”；香港及其周边的广东地区，它们被称为“港派文化”。在这三种文化的孕育下，中国20世纪通俗小说此起彼伏地形成了三大波段，形成了海派、津派和港派小说。这三派小说有着千丝万缕的联系，又各有自己的特色。文章认为尽管这三派小说的特色是多方面的，其总体特色应该是：海派小说完成了通俗小说的市场转型；津派小说构筑了通俗小说的地域特色；港派小说有着更多的现代国际视野。在这三派通俗小说的共同打造下，中国通俗小说进行了现代性的改造，构成了具有中国特色的现代型的通俗小说。

算是通俗小说！

《海上花列传》是中国文学古今转型的一个鲜明的标志。从题材选择、人物设置、语言运用、艺术技巧乃至发行渠道，都显示了它的原创性才能，也说明了中国文学即使没有外国文学思潮的助力，也会走上现代化之路，我们民族文学自身就有这种内在的动力。《海上花列传》作为通俗小说的优秀代表作比精英文学早四分之一世纪就悄悄地为中国文学开拓着现代新垦地。《海上花列传》在中国文学史上可说是光芒四射的。至少有四位大师级的文学家——鲁迅、胡适、张爱玲以及刘半农，他们都给予它高度的评价，是公推的中国现代通俗文学的开山之作。不过要说言情长篇小说中的开山之作，还是张资平的那部《冲积期化石》。这两部一个是中国现代通俗文学的开山之作，一个是中国言情小说的开山之作。

京本通俗小说，原书不知何人所编，有人认为是宋元作品，也有人认为是后人伪作古书。卷数、篇数均不详。现存十卷九篇话本小说，是缪荃孙在1915年刊印的。书中故事情节曲折生动，人物刻画，尤其是心理描写达到了一定的水平，生动、真实地反映了当时的社会生活及风俗人情。不但对小说史的研究具有很高的价值，也有相当重要的语言、民俗研究价值。

小说是有纯文学小说与通俗小说之分的，，对于有些作家和读者来说，纯文学小说与通俗小说已经形成两大阵营可以说是泾渭分明的，在具体写作中应用的手法和欣赏的口味也是大相径庭，只是在纯文学小说日渐不景气的时候，有些作家像流行歌曲歌手一般公开标榜通俗小说以迎合大众化通俗阅读的庞大阵营，使纯文学小说与通俗小说的分化更加明显。比如，金庸老先生的武打小说，拥有的读者是其他所有的纯文学小说作家所望尘莫及的。作为小说之一的小小说，我认为首先应该是属于小说范畴，它必须具备小说所必须具备的各种因素，称之为小小说，其特殊之处只是在于谋篇布局的大小之上。也就是说，麻雀首先应该是鸟，而鸟有大鸟、中鸟、小鸟、小小鸟之分，麻雀只是一只小鸟或小小鸟而已。既然是小说，那我以为，小小说也应有纯文学小说与通俗小说之分的。写作者、阅读者，其实早就心照不宣了。故而，小小说应有纯文学小小说和通俗小小说两个不同的文体，事实上这两种文本其实也是存在的，只是很少有人去定位，去自觉地对号入座罢了。其实，我们也不妨给小小说的纯文学和通俗文本来个界定。小说作为一种叙述的艺术，对于生活的叙述姿态、对于生活场景的描摹，对于文学的人道关怀，对于人性本质的揭示，对于艺术深度的抵达，作为纯文学与通俗小说两种不同的文本，是应该有所不同的。纯文学文体的小小说，应该在小说文学性和人文关怀追求上不断地拓展，而通俗小小说文体，则应注重追求小说叙述的大众化和通俗性。从情节意义上来说，纯文学文体的小小说，应追求小小说情节的内涵与张力，给人以更多的回味，而通俗文体的小小说，应追求小小说故事情节的精巧、奇特、引人入胜、出奇制胜。而叙述语言，纯文学文体的小小说应注重叙述语言的文学磁性，而通俗小小说的语言则应更多更注重通俗，多白描。我想其间的界定应该是很多的，在此恕不一一列举。从小小说的平民意识的角度来看，我以为纯文学的小小说更应该是平民的文学，关怀底层民众的生活，无疑是纯文学小小说文本的基本构筑；而通俗文体的小小说，虽然同样关怀底层民众的生活，但则更趋于夸张、出奇、变异，编排情节讲究戏剧色彩，塑造人物则讲究脸谱化。小小说既然有这两种完全不同的文体样式，便会自然而不自然地牵出一些孰是孰非的问题，形成两大阵营的抗衡，我想其结果不会是两败俱伤，而应该是小小说文体的进一步发展与繁荣，就像唱歌有美声唱法、通俗唱法还有原生态唱法一样，你能说其中的孰是孰非谁高谁低吗？而对于读者来说，能得到更多的阅读享受，这是小小说的幸事。我想，给小小说用纯文学和通俗小说两个文本给以界定，有利于小小说体裁的进一步规范，也有利于文本之间的互补，同时对于小小说出精品、出大家，吸引更多的读者，都是有好处的。

不是不是不是不是 坚强反对 不是不是不是不是

popular fiction

Title: In the DarkAuthor: Mark Billingham08年9月出版，Mark是位英国作家，这是一部充满悬念的小说，可以读一读Title: The Art of Racing in the RainAuthor: Garth Stein08年5月出版，美国畅销小说list中的一部，故事情节有一点老套，但是写得不错不知道你喜欢什么类型的小说，很难推荐哦

言文和一就是表示你的口语和书面语一致的意思现代通俗小说现代小说的一大题材类型，它是满足社会上最广泛的读者群需要，适应大众的兴趣爱好、阅读能力和接受心理而创作的一类小说。通俗小说以娱乐价值和消遣性为创作目的，重视情节编排的曲折离奇和引人入胜，人物形象的传奇性和超凡脱俗，而较少着力于深层社会思想意义和审美价值的挖掘《九月寓言》张炜写的一本关于生活的书

特点如下：1、产业化生产，小说的出版与发行向着“工业化”方向发展，出现了包括大量连载、大量复行、广告联营、套装销售等内容。2、多样的读者需求，小说内容生动、情节曲折、人物生动，且语言通俗易懂，迎合了广泛市民群体的阅读需求。3、具有视觉张力，由于这一时期电影产业的兴起，小说中的语言运用多为视觉化或戏剧推演的语言运用方式，适应了通俗顺口、高可重复性的特点。

生活类小说

按篇幅长短分类 微型小说 短篇小说 中篇小说 长篇小说按作品类型分类 武打小说 武侠小说 推理小说 悬疑小说 历史小说 军事小说 言情小说 科幻小说 网游小说 玄幻小说 冶艳小说 架空历史小说 穿越小说 魔幻小说 YY小说 耽美小说 同人小说 【注1：一般认为，悬疑小说与推理小说均源自于犯罪小说在发展中的变化，而脱离产生的两种不同类型小说，推理小说与侦探小说区别并不显著，可归为一类。广义上的悬疑小说包括恐怖小说（恐怖悬疑）、灵异小说（灵异悬疑）、探险小说（探险悬疑）等等类型】按艺术表现分类 文艺小说 类型小说（如武侠小说、推理小说、悬疑小说等）按写作语言分类 纯文学小说 通俗小说 按作品内容分类 现实小说 超现实小说（如魔幻小说、灵异小说等）按写作风格分类 传统小说 网络小说（包括网游小说、黑道小说、架空小说等） 按文字语言分类 古白话小说 当代古白话小说（《再扶汉室》） 文言小说（《聊斋》） 白话小说 地方语言小说 按作品载体分类 平面小说 电子小说 按写作人称分类 第一人称小说 第三人称小说 书信体小说 对话体小说 日记体小说 按主义流派分类 古典主义小说 讽刺主义小说 现实主义小说 现代主义小说 批判现实主义小说 浪漫主义小说 自然主义小说 形式主义小说 表现主义小说 存在主义小说 意识流小说 新小说派 魔幻现实主义 按年代分类 古典小说 现代小说 当代小说 按进程分类 连载小说 全本小说

宅斗，宫斗，耽美，女尊，种田，温馨，玄幻武侠，修真，恐怖，有很多呀

《三言》《二拍》

要回答楼主的问题，首先要解释一下通俗小说的特点：通俗小说一般都具有文字浅显易懂，情节紧凑，悬念突出且引人入胜的特点。《林海雪原》一书可以看作是由多个相对独立的消灭残余匪部故事组成，而且一环扣一环。例如：如果不擒获栾平，就不可能获得先遣图，也不可能存在智取“座山雕”的可能。《林海雪原》的语言本身就吸收了地方评书的特色，比较明快。而且书中有很多悬念和惊险的场面，最著名的当然是杨子荣在威虎山上与栾平斗智的一幕了。所以我们说小说《林海雪原》的结构具有通俗小说的特点。

既然被称之为经典，必定有不可磨灭的闪光点，在历史的长河中，通俗小说不计其数，但又有哪一本通俗小说可以流传至今呢，通俗小说比经典文学就如沙滩上的珍珠与沙粒一样，虽然都是文字，但其中蕴含的意味，根本没有可比性，培根曾经说过:当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。虽然适当的阅读通俗小说，可以放松。但过度的阅读，对人有害无益如果没有用心去读书，谁都无法学到真正的知识，读书也是同作者进行心灵的交流，没有心灵的交流，就不能领会作者的本意。一切的学习，都要用真诚的心去对待，唯如此才能获得于个人发展有价值的知识。通俗小说中的情爱，不是任何年龄段都可以阅读的，但经典不同，它犹如一颗钻石，在不断的阅读中磨砺，终会给任何善读它的人，带来一生受益不尽的财富。

讲的真的蛮多的，楼主记的给5星评价，谢谢 （1）按篇幅长短分类 微型小说 比短篇更短的小说完全符合瞬息万变的现代社会中忙碌的人们的阅读习惯，几乎每天都可以看到人们为这类的小说赋予一个新名词和新定义。例如极短篇、精短小说、超短篇小说、微信息小说、一分钟小说、一袋烟小说、袖珍小说、焦点小说、瞳孔小说、拇指小说、迷你小说等，族繁不及备载，连专门的文学研究者也很难如数家珍分叙其定义，一般人更容易混淆，故总论之。一般认为小小说的篇幅应在两千字以下。因为题材常是生活经验的片段，因此可以是有头无尾、有尾无头、甚至无头无尾。高潮放在结尾，高潮一出马上完结，营造余音绕梁的意境。由于比短篇更短，字句也需要更加精练，题材能见微知著者为佳。一个意外的结局虽然能吸引眼球，但文章短还是要有伏笔呼应，甚至比起给予读者意外、应该更重视能否带给读者感动。 短篇小说 一般认为，篇幅在几千到两万多字的小说会被划归短篇小说。在它的特色中有所谓三一律——一人一地一时，也就是减少角色、缩小舞台、短化故事中流动的时间。另外，虽然它们时常惜墨如金，但一般认为短篇小说仍应符合小说的原始定义、也就是对细节有足够的刻划，绝非长篇故事的节略或纲要。 中篇小说 一般认为，篇幅在三万字至十万字之间的小说，也有少数十几万字也算是中篇而不算做长篇。一般认为是较容易成功的小说。因为对初涉创作领域的人而言，写作长篇易陷入多数的情节造成凌乱难收的困境，而写作短篇不是转折太少而单调、就是转折太多却显得拥挤。这时考虑将原本的构想改成中篇是一个广受推荐的建议。 长篇小说 一般认为，长篇小说字数过少算为长篇那确实也不恰当。长篇小说反映的事情很多，内容很丰富，字数过少很难成为长篇（除非少数内容极为丰富的）。而长篇小说字数最为不定，字数差距最大。有十几万字的（这算是长篇小说字数的底线了），更有上百万字甚至几百万字的长篇小说。如此长篇小说还可分为小长篇（一般的在十几万到三十万字间），中长篇（一般的是五六十万字），大长篇（一般要在八十万字以上），超长篇（一般的要达到一百五十万字）巨长篇（往往是几百万字数的，像二百多万字，三百多万字甚至过五百万字的）。 手机小说 即是由手机作为载体来完成小说的创作或者阅读的形式，具有可传播性；以手机作为创作方式，即是指那些拇指文化的引领者通过手机键盘进行小说的创作形式，也称为手机小说. 如果作者打算表现人生中常见的错综复杂关系，则必须使用这么大的篇幅。通常就算是笔调轻松的长篇小说，也会有一个内里的严肃主题，否则很容易陷入无组织或是零乱。初涉者在写作长篇时最需注意全局对主题的呼应、结构的严密性、以及避免重复矛盾或缺漏。 （2）按作品类型分类 武打小说 武侠小说 推理小说 悬疑小说 历史小说 军事小说 言情小说 科幻小说 网游小说 玄幻小说 冶艳小说 架空历史小说 穿越小说 魔幻小说 YY小说 耽美小说 同人小说 注1：一般认为，悬疑小说与推理小说均源自于犯罪小说在发展中的变化，而脱离产生的两种不同类型小说。推理小说与侦探小说区别并不显著，可归为一类。广义上的悬疑小说包括恐怖小说（恐怖悬疑）、灵异小说（灵异悬疑）、探险小说（探险悬疑）等等类型。 （3）按艺术表现分类 文艺小说 类型小说（如武侠小说、推理小说、悬疑小说等） （4）按写作语言分类 纯文学小说 通俗小说 （5）按作品内容分类 现实小说 超现实小说（如魔幻小说、灵异小说等） （6）按写作风格分类 传统小说 网络小说（包括网游小说、黑道小说、架空小说等） （7）按文字语言分类 古白话小说 当代古白话小说（《再扶汉室》） 文言小说（《聊斋》） 白话小说 地方语言小说 （8）按作品载体分类 平面小说 电子小说 （9）按写作人称分类 第一人称小说 第三人称小说 书信体小说 对话体小说 日记体小说 （10）按主义流派分类 古典主义小说 讽刺主义小说 现实主义小说 现代主义小说 批判现实主义小说 浪漫主义小说 自然主义小说 形式主义小说 表现主义小说 存在主义小说 意识流小说 新小说派 魔幻现实主义 （11）按年代分类 古典小说 现代小说 当代小说 （12）按进程分类 连载小说 全本小说 小说字数的多少，是区别长篇、中篇、短篇、微型小说的一个因素，但不是惟一的因素。人们通常把一千字之内的小说称为微型小说一千字到一万字的小说称为短篇小说，一万字到八万万字的小说称为中篇小说，十万字以上的称为长篇小说。这只是就字数而言的，其实，长、中、短篇小说的区别，主要是由作品反映生活的范围、作品的容量来决定的。长篇小说容量最大，最广阔，篇幅也比较长，具有比较复杂的结构，它一般是通过比较多的人物和纷繁的事件来表现社会生活的，如《红楼梦》。中篇小说反映生活的范围虽不像长篇那样广阔，但也能反映出一定广度的生活面，它的人物的多寡、情节的繁简介于长篇与短篇之间，如《人到中年》。短篇小说的特点是紧凑、短小精悍，它往往只写了一个或很少几个人物，描写了生活的一个片断或插曲。短篇小说所反映的生活虽不及长篇、中篇广阔，但也同样是完整的，有些还具有深刻、丰富的社会意义，如刘心武《班主任》。 相比大篇幅、高产量的网络小说，实体书出版市场仍然是主流文艺小说的天下，郭敬明、韩寒、饶雪漫、郭妮等青春小说作家仍是畅销的符号，在文艺小说方面，余华、莫言、贾平凹等名家的作品也具有代表意义，作品销量一直高居不下。 进入21世纪后，我国本土（主要指大陆）的类型小说发展很快，涌现了一大批写作科幻、悬疑、武侠等类型小说的优秀作家，如武侠小说家步非烟、沧月、小椴等人作品深受青年读者喜爱；悬疑推理类小说的发展更是日新月异，如蔡骏、周德东、王稼骏、上官午夜、天下霸唱、鬼马星、庄秦、青子、蒲岸等都是读者耳熟能详的名字。 总体而言，在这个多元化的阅读时代，小说作品空前繁盛，不仅占有图书市场绝对的主流地位，且大有百家争鸣之态，发展前景十分乐观。

已发私信

1、白话长篇通俗小说的题材：神话魔幻、人物传记、游记、小说。 2、白话小说，发源于唐代的一种文学形式。中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，在古代中国文学发展的历史长河中，小说经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。 3、通俗小说是小说的一大题材类型，它是满足社会上最广泛的读者群需要，适应大众的兴趣爱好、阅读能力和接受心理而创作的一类小说。通俗小说以娱乐价值和消遣性为创作目的，重视情节编排的曲折离奇和引人入胜，人物形象的传奇性和超凡脱俗，而较少着力于深层社会思想意义和审美价值的挖掘。

谍战，言情，武侠，玄幻，科幻，历史戏说，侦探，特警

倪匡，就是写卫斯理系列的

《基督山伯爵》的作者是法国作家大仲马《基督山伯爵》主要情节跌宕起伏，迂回曲折，从中又演化出若干次要情节，小插曲紧凑精彩，却不喧宾夺主；情节离奇却不违反生活真实。就结构来说，小说开卷就引出几个主要人物，前面写主人公被陷害的经过，后面写如何复仇，脉络清楚，复仇的3条线索交叉而不凌乱，保持一定的独立性之后才汇合在一起。因此，《基督山伯爵》被公认为通俗小说中的典范。这部小说出版后，很快就赢得了广大读者的青睐，被翻译成几十种文字出版，在法国和美国多次被拍成电影。100多年以来，这本书拥有了难以计数的读者。

分析二三十年代通俗小说的发展，得益于社会的影响

一是情节复杂，一气呵成。主要情节中化出若干次要情节，险象环生，跌宕起伏；小插曲紧凑精彩，却不喧宾夺主；情节离奇而又不违反生活真实，脉络清楚；复仇的3条线索虽然交叉，却保持独立性，最后汇合，环环相扣，步步深入。二是善写对话，戏剧性强。人物的思想和性格通过对话来表现。基本上用对话展开情节，甚至交代往事。三是形象鲜明，个性突出。唐泰斯的单纯和基督山伯爵的铁面无情是统一的。3个反面人物同是狡猾阴险，唐格拉尔显露一些，维勒福老奸巨猾，不露声色，而莫尔赛夫则有流氓习气。次要人物也相当生动，维勒福夫人心狠手辣，唐格拉尔夫人卑琐猥亵，虽然他们同样贪财；摩雷尔热诚，努瓦蒂埃刚烈，虽然他们同样正直，人物性格却互不雷同。《人间喜剧》是法国作家巴尔扎克的作品，是一部包含封建贵族没落衰亡史和资产阶级罪恶发迹史的现实主义形象史。

这种通俗小说应该指的是新派武侠小说，这类题材作品进行创作的代表作家还有梁羽生、卧龙生、诸葛青云等作家。

谈敦煌： 发现唐朝之通俗诗与通俗小说 作为20世纪初中国最伟大的国学大师之一，王国维虽在政治上持保守态度，但学术态度颇为开放。他一方面坚守着乾嘉朴学传统，另一方面又致力于西学与国学的结合；他长期专注于传统汉籍及中原出土的钟鼎铭文、碑刻、石经、甲骨的考释，也十分关心边疆史地及西域出土的简牍文书的考订工作。 陈寅恪于1930年所作《陈垣敦煌劫余录序》中说：“吾国学者，其撰述得列于世界敦煌学着作之林者，仅三数人而已。”虽然没言明“三数人”到底指谁，但王国维肯定要算一位的，他在敦煌学开创期对敦煌藏经洞所出写本的研究，可以说在世界范围内的都是有着深远影响的。 与日本学者的交流 1900年敦煌藏经洞发现了古代写本，1907年英国人斯坦因来到敦煌，将大批写本和美术品带回欧洲。第二年，法国的伯希和也来到敦煌，带走了一批藏经洞的宝藏。1909年9月，伯希和携部分文物精品，从法国远东学院所在的河内来到北京，他一面购书，一面把这些新发现的文书展示给中国学者。罗振玉、蒋斧、王仁俊等人前往参观并抄录，王国维也随同前往，但没有从事抄录和考订工作，因为当时他的兴趣主要集中在宋元戏曲上。很快，伯希和发现敦煌古书的消息就传到了京都，引起着名学者内藤虎次郎、狩野直喜等人的重视。 1912年9月，狩野直喜远赴欧洲，在伦敦、巴黎、圣彼得堡等地调查抄录英、法、俄三国在敦煌、黑城和中国西北其他地区所获得的出土文献资料。这次欧洲之行，狩野直喜收获的资料有限，但对于学术研究依然大有裨益。 1916年，狩野直喜根据在英、法见到的《唐太宗入冥记》《秋胡戏妻故事》《伍子胥小说》等唐末五代抄本，指出元代以后开始兴盛的俗文学，其实早在唐末五代就已萌芽，又根据《孝子董永传》《季布歌》等韵文资料，将戏曲的萌芽也向前推进到唐末五代。1920年，在狩野直喜对敦煌俗文学作品的研究基础上，王国维发表文章《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》，点明敦煌俗文学作品在中国文学史上的重要意义。 狩野直喜和王国维都是单纯的学者型人物，两人交情深厚，而且在学术上有许多相同见解，在学术上相互启发，互有促进。譬如：他们都用敦煌的资料来进行研究，但又都不局限于敦煌学的范围，不仅在敦煌学史上颇有建树，而且在其他一些领域里也成为了引领者。 俗文学的巨大成就 由于藏经洞文物大量外流，早期敦煌学研究最紧迫的任务就是抄录并刊布流失海外的藏卷，并对尚留在国内的文物加以编目，同时开展个例的分析研究。对当时的中、日本学者来说，效率最高的办法就是在整理、刊布录文的基础上，撰写言简意赅的序、跋。 敦煌文献为王国维的学术研究提供了极其重要的帮助，譬如考证出了《秦妇吟》全文。唐写本韦庄《秦妇吟》残卷，是从被斯坦因带回伦敦的两部残卷上抄录而来，两部残卷均前后残缺，既没有篇题也没有作者姓名，幸亏王国维博闻强识，只据《北梦琐言》记载的韦庄《秦妇吟》中“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”两句，判定这正是失传已久的韦庄长诗。 在跋文的基础上，王国维于1920年发表《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》，依次介绍了《秦妇吟》《季布歌》《董永传》《唐太宗入冥记》《春秋后语》唐人词及《云谣集杂曲子》，还以较大篇幅谈及敦煌本《太公家教》，认为《太公家教》乃“唐时乡学究之所作”，最后得出“唐代不独有俗体诗文，即所着书籍，亦有平浅易解者”的结论。 1925年夏天，王国维为清华学生作公开演讲，题为《最近二三十年中国新发见之学问》，在第三部分“敦煌千佛洞之六朝唐人所书卷轴”，他特意说明“皆巴黎国民图书馆之物，而英伦所藏，则武进董授经（康）、日本狩野博士（直喜）、羽田博士（亨）、内藤博士（虎次郎），虽各抄录景照若干种，然未有出版之日也”。可见当时日本学者抄录的英藏敦煌写本还在整理中，并没有刊发，所以王国维的学术成果有着“先行”的意义，特别是对敦煌写本中一些重要文学作品的早期整理、介绍、研究，不仅促进了相关资料的陆续刊布，也在一定程度上奠定了“敦煌文学”研究的基础。 王国维强调“古来新学问起，大都由于新发见”。他对敦煌写本的早期研究，树立了正确处理新材料、新方法、新问题三者关系及中、西学关系的榜样。敦煌藏经洞文献为世人展现了大量珍贵的新材料，同时也提出了许多崭新的课题，形成了“世界学术之新潮流”。由于西方学者运用了近代考古学、文书学及文化探源和比较文化的方法，即便在敦煌学形成的早期，对于中国学者来讲也已包含大量“西学”的元素了；藏经洞中的文献仍以汉文化写卷占多数，但也有不少西域其他民族的文字与材料，包含许多文交融的资料与信息，既超出了“国学”的范畴，又要求研究者具备深厚的“旧学”功底。所以，用新方法、新材料来研求新问题，就成为敦煌学发展的关键所在。 王国维最为关注的就是那些在中国文学史研究中能提出新问题、新线索，得出创新性结论的内容，特别注意敦煌新材料与原有旧材料之间的异同、互补和渊源，从某种程度上来说，构建了中国文学史研究的新视角、新理论、新框架。后来有很多中国学者，如刘复、胡适、郑振铎、王重民等，都致力于敦煌俗文学作品的整理与研究，可以说王国维对中国“俗文学史”有着开拓之功。

中国现代文学的流派主要有：海派，代表作家有穆时英、施蛰存等，作品多反映半殖民地商业化大都市如上海的生活；新海派，代表作家张爱玲，有意与时代主流拉开距离，主要反映作家自己对社会生活的独特感受，既有现代、先锋，又通俗，雅俗共赏，可读性强。京派，代表作家老舍、沈从文，注重人性主题，主张文学的独立和艺术性。现代派（得名于30年代初的《现代》杂志表现幻灭中的追求、对现实的理性批判意识和孤独寂寞的心态，追求语言质朴、形式自由舒展，代表人物戴望舒）；七月诗派，抗日战争和解放战争时期的诗歌流派，主张主客观统一、个人与历史融合，形式为自由体诗，其中政治抒情诗成就较高，代表人物艾青、田间、鲁藜等；七月派小说，抗战时期国统区小说流派，代表人物路翎、邱东平等，因多数作品编入七月文丛而得名；荷花淀派，代表作家孙犁，风格干净清新，主要写解放区、根据地人民的精神面貌；山药蛋派，代表作家赵树理，作品有晋东南一带的乡土特色和风情；20年代文坛有：文学研究会（主张为人生而艺术的现实主义流派，代表人物周作人、沈雁冰、王统照等）；创造社（初期主张为艺术儿艺术的浪漫主义流派，代表人物郁达夫）；新月派（诗歌流派，提倡新格律诗，代表人物闻一多、徐志摩）；语丝派（散文流派，文章多针砭时弊、言辞锋利主要成就是短小犀利的杂感，代表人物鲁迅、周作人、林语堂等）；随感录作家群，随感录专栏杂文创作，代表人物李大钊、陈独秀等；鸳鸯蝴蝶派，代表作家张恨水、刘云若等，通俗小说，反映半封建半殖民地背景下都市男女爱恨纠葛；问题小说，代表人物冰心、王统照；自叙传小说，现代抒情小说流派，代表人物郁达夫；小诗体，诗歌流派，多写即兴式的短诗，抒写诗人刹那间的感兴，代表人物冰心、宗白华；湖畔派（纯真热情的爱情诗流派）；言志派（提倡以自我为中心，集合叙事说理抒情于一体的言志散文，追求闲适、涩味和简单味，代表人物周作人、俞平伯、钟敬文等）；现代评论派（成员多为欧美海归自由主义作家，受西洋文学影响较大，代表人物徐志摩、陈西滢、吴稚晖等）象征派（诗歌流派，受法国象征主义诗歌影响，提倡重象征和暗示的纯诗，代表人物李金发等）；此外还有：黑幕派，是近代小说流派，题材涉及社会各界人物事件，虽然上承明清谴责小说余绪，但是写法上赤裸裸地描绘闲适，专揭隐私、泼污水、进行人身攻击儿没落。战国策派，1940前后出现在国统区的文艺派别，提倡历史重演说，鼓吹强权政治，主张以“恐怖、狂欢、虔诚”为三大母题，代表人物陈铨。希望采纳

元末明初的《水浒传》、《三国演义》等作品是我国通俗小说发展的起点,但由于印刷业落后、封建统治者鄙视乃至仇视通俗文学以及商业的发展受到抑制等种种原 因,在随后的近两百年里,通俗小说的创作竟是一片空白,直到嘉靖年间明初那几部作品刊印行世后,它才逐渐地发展起来。到了万历年间,世上流传的通俗小说已 达数十种,已有的创

1、因为他的小说情节惊险紧张，获得当时社会的广泛认同。2、以通俗小说而跻身于重要作家之列，在文学史上占有一席之地的作家为数不多，大仲马就是其中之一。他的作品《基督山伯爵》被看作是全世界通俗小说的抗鼎之作，大仲马也因而被后人誉为“通俗小说之王”。作为一个典范作品，它并不具备高超深奥的哲理、光焰万丈的气势，但却是一部从内容到形式都深受当时市井平民的欢迎的作品。

小王子 母亲 公主 复活

不知道你爱看什么类型的，被奉为经典的小说大多都是经过岁月考验，读者的极力追捧的小说。这类小说很多，同属有包括言情小说，武侠，玄幻，历史，推理小说。我就说一下我看过的，我认为经典的同属小说：钱钟书的《围城》，陈忠实的《白鹿原》，《穆斯林的葬礼》，路遥的《平凡的世界》，都梁的《血色浪漫》。。 中篇有《玉米》，《米》《骆驼祥子》，《坚硬的柔软》。《荒山之恋》。。

大仲马和巴尔扎克都是法国文学史上的重要人物，他们的作品在文学史上都有着重要的地位和影响。然而，他们进入先贤祠的标准并不仅仅在于他们的文学成就，还包括他们对法国文化和历史的贡献。先贤祠是法国的国家级墓地，用于纪念对法国文化和历史做出重大贡献的人物。进入先贤祠需要经过严格的程序和审批，包括由政府机构和文化界人士组成的委员会进行评估和投票。大仲马进入先贤祠的原因主要是因为他对于法国文学和文化的贡献，以及他在法国大革命中的表现。大仲马的作品深受广大读者的喜爱，他的小说不仅在法国，而且在全球范围内都有广泛的影响。此外，他在法国大革命中的表现也被认为是对法国历史和文化的贡献。相比之下，巴尔扎克虽然也是一位文学巨匠，但他的作品被认为缺乏伏尔泰和卢梭等先贤的思想启蒙和哲学深度。此外，巴尔扎克在政治和社会问题上的立场也被批评为保守和精英主义，这可能影响了他在进入先贤祠时的评估结果。总之，大仲马和巴尔扎克进入先贤祠的标准并不仅仅在于他们的文学成就，还包括他们对法国文化和历史的贡献。虽然巴尔扎克在文学上的成就同样很高，但他的政治和社会立场以及思想深度可能影响了他在进入先贤祠时的评估结果。

小说家话本选集。缪荃孙刻印于1915年，编入《烟画东堂小品》。存第10卷至第16卷，其中《碾玉观音》、《菩萨蛮》、《西山一窟鬼》、《志诚张主管》、《拗相公》、《冯玉梅团圆》6篇见于《警世通言》，《错斩崔宁》一篇见于《醒世恒言》。其中《碾玉观音》、《西山一窟鬼》、《错斩崔宁》3篇，冯梦龙曾说是宋人小说。另外还有《定山三怪》一回“破碎太甚”，《金主亮荒淫》两卷“过于秽亵”，因此未刻。据江东老蟫（缪荃孙）跋说，原书“的是影元人写本”。但不少研究者都表示怀疑，或认为是明人所编，或认为出于伪造。文字与《警世通言》、《醒世恒言》基本相同，似即据以纂辑。 即《警世通言》的《崔待诏生死冤家》。话本中主人公璩秀秀，是裱褙匠的女儿，不甘心做咸安郡王的女奴，趁机与她所爱恋的碾玉工人崔宁逃奔潭州成婚，后被咸安郡王抓回打死。崔宁则被解送临安府判刑。但秀秀阴魂不散，做了鬼仍与崔宁逃奔建康同居。后崔宁奉诏修理玉观音，回到临安，郡王又去抓拿秀秀，归途中发现人已不见，始知秀秀是鬼。这个鬼魂复仇的故事揭露了封建统治者对市民阶层的压迫，也写出了璩秀秀争取人身自由和婚姻自由的强烈愿望，情节曲折，语言生动。 即《警世通言》的《陈可常端阳仙化》。落第秀才陈可常投灵隐寺出家。后结识宋高宗母舅吴七郡王（当指宋孝宗母舅吴益），入府中参见郡王夫人，并作〔菩萨蛮〕咏粽子词。郡王即命女奴新荷唱习陈可常所作词，又命可常作词咏新荷。后来新荷被府中主管钱原糟蹋怀孕，反诬陈可常。待新荷诉出真情后，郡王再命召取可常时，可常已辞世火化。这个故事指斥皇亲国戚掌握生杀大权，但以佛家的宿世冤业为解释，掩盖屈杀无辜的罪行。小说故布疑阵，有一定的艺术效果。 即《警世通言》的《一窟鬼癞道人除怪》。话本说秀才吴洪娶鬼妻、癞道人作法召神捉怪的故事。《梦粱录》卷十六记临安中瓦内王妈妈茶坊名“一窟鬼茶坊”，可能因此民间故事而得名。 即《警世通言》的《小夫人金钱赠年少》。话本说东京汴州开封府开线铺的张士廉，娶王招宣府里出来的小夫人，小夫人有意于店中青年主管张胜，张胜奉母命辞去店职，不与往来。后来小夫人因故自缢身死，鬼魂仍去追寻张胜。 即《警世通言》的《拗相公饮恨半山堂》。话本说王安石性执拗，人称“拗相公”。他告病辞职，改判江宁府，一路上遇见许多人说他变法害民。王安石气愤成疾，呕血而死。有宣德戊申(1428)后序的赵弼《效颦集》中有一篇《钟离叟妪传》，与此篇情节大体相同，但传中没有“拗相公”的说法。二者有承袭关系，而何者在前，研究者有不同看法。 即《醒世恒言》的《十五贯戏言成巧祸》。《也是园书目》、《宝文堂书目》亦曾著录。话本说刘贵有一妻一妾，家道消乏，从友人处借钱十五贯归家，与妾陈二姐戏言是典她所得的钱。陈二姐当夜偷偷逃回娘家，途中遇卖丝客崔宁，结伴同行。贼人静山大王闯入刘家偷钱，被刘贵发觉。贼劈死刘贵，携钱潜逃。邻居发觉后告官追捕，见崔宁与陈二姐同行，身边并有钱十五贯，就把二人送官。二人屈打成招，同被处死。后来刘妻王氏又为静山大王劫去，事久吐露真情，才告官平反冤狱。小说情节曲折，细节描写十分真实，批判了官吏草菅人命，率意断狱。这个故事流传很广，明末朱?据以改编传奇《双熊梦》，亦名《十五贯》，在昆曲中演唱，至今不衰。 即《警世通言》的《范鳅儿双镜重圆》，但女主角作吕顺哥，不是冯玉梅。《也是园书目》著录“宋人词话”中有《冯玉梅团圆》，《京本通俗小说》所收这篇疑问很大，或是后人伪造。这个故事来源于宋王明清《摭青杂说》，主人公姓吕，与《通言》相合。话本说冯玉梅为范汝为起义军所掠，得到范汝为族侄范希周的保护，两人结为夫妇。以双镜为聘。起义军失败后，冯玉梅为其父冯忠翊救回，誓不再嫁。】范希周改名贺承信，投入官军，累迁至广州指使，后因奉差至冯忠翊处，夫妻重逢。《京本通俗小说》疑问很多，但所收基本上是宋元作品，可以看作一部优秀的小说话本选集。通行的有中华书局上海编辑所排印本

很高。1930年代是通俗小说兴起的年代，张恨水和刘云若的崛起，标志着北派社会通俗小说的高峰其文学地位也是达到了很高的地位水平，《荒江女侠》、《胭脂盗》都是1930年代是通俗小说热火爆卖的。

不是。《中国通俗小说书目》是由孙楷第著,此书著录自宋至清末已佚和今存的小说书目800余种,以白话小说为主。中国通俗小说书目简介：文学史料、工具书。孙楷第著。孙楷第生于1899年，现为中国社会科学院文学研究所研究员。此书著录自宋至清末已佚和今存的小说书目800余种,以白话小说为主。凡今存作品，作者均注明版本、藏所，书名后大抵附以有关笔记史料的摘录，著者不求详繁而求切要。间有题记按语，考校内容掌故，也力求精当。此书初版于1932年，1957年作家出版社印行重订本，前附著者《重订通俗小说书目序》。对书目有所增补，惟分类名称（如明清小说分烟粉、灵怪等）一仍其旧。著者态度谨严，著录书目必经目验，对版本也非遇本即录。为有价值的参考书。

基督山伯爵》被看作是全世界通俗小说的抗鼎之作，大仲马也因而被后人誉为“通俗小说之王”。作为一个典范作品，它并不具备高超深奥的哲理、光焰万丈的气势，但却是一部从内容到形式都深受当时市井平民欢迎的作品。这部作品可以说是大仲马小说创作艺术特点的一个集粹，本文从情节的曲折、内容的全面、结构的完整到采用对话手法、增强戏剧性方面来论述。

　　通俗小说的起源，最早是王阳明的心学促进了通俗小说的崛起。 明代李贽、汤显祖、顾应祥、臧懋循、吴珫、丁元荐等都献身于通俗小说，致力于通俗文学的发展。　　通俗小说却是沿着传说——口传历史——市人小说——说话——话本小说——通俗小说一脉发展而趋于完善的。