弥陀要解全文

〖 原文 〗一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿那楼陀。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。尔时。佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。〖 翻译 〗有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉，德行高尚，为众人所熟知的。这些人包括了：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦砃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮等佛陀的大弟子。此外，还有文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等许多大菩萨；另外还有释提桓因等无数的天人都在场听法。这时，佛陀告诉长老舍利弗说：在这世界的西方，越过十万亿佛土有一个世界叫作极乐国。那里有一尊佛叫阿弥陀佛，现在正在说法。

《佛说阿弥陀经》佛教经典，亦称《称赞佛净土佛摄受经》。释尊在舍卫国祇树给孤独园，时诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸天龙八部，以善根因缘，得生三十七佛净土，各于其国，称扬赞叹佛净土功德。释尊为诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸天龙八部，说净土之利益，故名《佛说阿弥陀经》。经中谓此世界之西方，过十万亿佛土，有极乐净土，其佛号阿弥陀，今现在说法，能接引十方众生往生彼国。

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佛说阿弥陀经拼音正确全文如下：佛说阿弥陀经简体注音版fó shuō ā mí tuó jīng佛说阿弥陀经yáo qín sān zàng fǎ shī jiū mó luó shí yì姚秦三藏法师鸠摩罗什译rú shì wǒ wén yī shí fó zài shè wèi guó qí shù jǐ gū dú如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独yuán yǔ dà bǐ qiū sēng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù jiē shì dà ā luó园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗hàn zhòng suǒ zhī shí zhǎng lǎo shè lì fó mó hē mù jiàn lián mó hē汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃jiā shè mó hē jiā zhān yán mó hē jù xī luó lí pó duō zhōu lì迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利pán tuó qié nán tuó ā nán tuó luó hòu luó jiāo fàn bō tí bīn槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾tóu lú pō luó duò jiā liú tuó yí mó hē jié bīn nuó bo jū luó头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、ā nuó lóu tuó rú shì děng zhū dà dì zǐ阿那楼驮，如是等诸大弟子。bìng zhū pú sà mó hē sà wén shū shī lì fǎ wáng zǐ ā yì duō并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多pú sà qián tuó hē tí pú sà cháng jīng jìn pú sà yǔ rú shì děng zhū菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸dà pú sà大菩萨。jí shì tí huán yīn děng wú liàng zhū tiān dà zhòng jù及释提桓因等，无量诸天大众俱。ěr shí fó gào zhǎng lǎo shè lì fó cóng shì xī fāng guò shí尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十wàn yì fó tǔ yǒu shì jiè míng yuē jí lè qí tǔ yǒu fó hào ā mí万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥tuó jīn xiàn zài shuō fǎ陀，今现在说法。"shè lì fó bǐ tǔ hé gù míng wéi jí lè qí guó zhòng shēng‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，wú yǒu zhòng kǔ dàn shòu zhū lè gù míng jí lè无有众苦，但受诸乐，故名极乐。"yòu shè lì fó jí lè guó tǔ qī chòng lán shǔn qī chòng luó‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗wǎng ， qī zhòng hàng shù jiē shì sì bǎo zhōu zā wéi rào shì gù bǐ guó míng网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名wéi jí lè为极乐。"yòu shè lì fó jí lè guó tǔ yǒu qī bǎo shi bā gōng dé‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德shuǐ chōng mǎn qí zhōng shi dǐ chún yǐ jīn shā bù dì sì biān jiē dào水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，jīn yín liú lí bō lí hé chéng shàng yǒu lóu gé yì yǐ jīn金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、yín liú lí bō lí chē qú chì zhū mǎ lǎo ér yán shì zhī银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。shi zhōng lián huā dà rú chē lún qīng sè qīng guāng huáng sè huáng guāng chì sè池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色chì guāng 、 bái sè bái guāng ， wēi miào xiāng jié赤光、白色白光，微妙香洁。"shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。"yòu shè lì fó bǐ fó guó tǔ cháng zuò tiān yuè huáng jīn wéi‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为dì zhòu yè liù shí yù tiān màn tuó luó huā qí tǔ zhòng shēng cháng yǐ地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以qīng dàn gè yǐ yī gé chéng zhòng miào huā gòng yǎng tā fāng shí wàn yì fó清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，jí yǐ shí shí hái dào běn guó fàn shí jīng xíng即以食时，还到本国，饭食经行。"shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。"fù cì shè lì fó bǐ guó cháng yǒu zhǒng zhǒng qí miào zá sè zhī复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之niǎo bái hè kǒng què yīng wǔ shè lì jiā líng pín qié gòng mìng鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命zhī niǎo shì zhū zhòng niǎo zhòu yè liù shí chū hé yǎ yīn qí yīn yǎn之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演chàng wǔ gēn wǔ lì qī pú tí fēn bā shèng dào fēn rú shì děng fǎ畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。qí tǔ zhòng shēng wén shì yīn yǐ jiē xī niàn fó niàn fǎ niàn sēng其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。"shè lì fó rǔ wù wèi cǐ niǎo shí shì zuì bào suǒ shēng suǒ‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所yǐ zhě hé bǐ fó guó tǔ wú sān è dào以者何？彼佛国土，无三恶道。"shè lì fó qí fó guó tǔ shàng wú è dào zhī míng hé kuàng‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况yǒu shí shì zhū zhòng niǎo jiē shì ā mí tuó fó yù lìng fǎ yīn xuān liú有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，biàn huà suǒ zuò变化所作。"shè lì fó bǐ fó guó tǔ wēi fēng chuí dòng zhū bǎo hàng shù‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，jí bǎo luó wǎng chū wēi miào yīn pì rú bǎi qiān zhǒng yuè tóng shí jù zuò及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。wén shì yīn zhě zì rán jiē shēng niàn fó niàn fǎ niàn sēng zhī xīn闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。"shè lì fó qí fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。"shè lì fó yú rǔ yì yún hé bǐ fó hé gù hào ā mí‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥tuó陀？"shè lì fó bǐ fó guāng míng wú liàng zhào shí fāng guó wú suǒ‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所zhàng ài shì gù hào wéi ā mí tuó障碍，是故号为阿弥陀。"yòu shè lì fó bǐ fó shòu mìng jí qí rén mín wú liàng wú‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无biān ā sēng qí jié gù míng ā mí tuó边阿僧祇劫，故名阿弥陀。"shè lì fó ā mí tuó fó chéng fó yǐ lái yú jīn shí jié‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。"yòu shè lì fó bǐ fó yǒu wú liàng wú biān shēng wén dì zǐ jiē‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆ā luó hàn fēi shì suàn shù zhī suǒ néng zhī zhū pú sà zhòng yì fù rú阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如shì是。"shè lì fó bǐ fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。"yòu shè lì fó jí lè guó tǔ zhòng shēng shēng zhě jiē shì ā‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿pí bá zhì qí zhōng duō yǒu yī shēng bǔ chǔ qí shù shèn duō fēi shì suàn鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算shù suǒ néng zhī zhī dàn kě yǐ wú liàng wú biān ā sēng qí shuō数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。"shè lì fó zhòng shēng wén zhě yīng dāng fā yuàn yuàn shēng bǐ guó‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，suǒ yǐ zhě hé dé yǔ rú shì zhū shàng shàn rén jù huì yī chǔ所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。"shè lì fó bù kě yǐ shǎo shàn gēn fú dé yīn yuán dé shēng bǐ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼guó国。"shè lì fó ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén wén shuō ā mí tuó‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀fó zhí chí míng hào ruò yī rì ruò èr rì ruò sān rì ruò sì佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四rì ruò wǔ rì ruò liù rì ruò qī rì yī xīn bù luàn qí rén日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人lín mìng zhōng shí ā mí tuó fó yǔ zhū shèng zhòng xiàn zài qí qián shì临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是rén zhōng shí xīn bù diān dǎo jí dé wǎng shēng ā mí tuó fó jí lè guó人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国tǔ土。"shè lì fó wǒ jiàn shì lì gù shuō cǐ yán ruò yǒu zhòng shēng‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，wén shì shuō zhě yīng dāng fā yuàn shēng bǐ guó tǔ闻是说者，应当发愿，生彼国土。"shè lì fó rú wǒ jīn zhě zàn tàn ā mí tuó fó bù kě‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可sī yì gōng dé zhī lì dōng fāng yì yǒu ā chù pí fó xū mí xiāng fó思议功德之利。东方亦有阿 鞞佛、须弥相佛、dà xū mí fó xū mí guāng fó miào yīn fó rú shì děng héng hé shā shù大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng议功德一切诸佛所护念经。”"shè lì fó nán fāng shì jiè yǒu rì yuè dēng fó míng wén guāng‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光fó dà yàn jiān fó xū mí dēng fó wú liàng jīng jìn fó rú shì děng佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等héng hé shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三qiān dà qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称zàn bù kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”"shè lì fó xī fāng shì jiè yǒu wú liàng shòu fó wú liàng xiāng‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相fó wú liàng chuàng fó dà guāng fó dà míng fó bǎo xiāng fó jìng guāng佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光fó rú shì děng héng hé shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念jīng经。”"shè lì fó běi fāng shì jiè yǒu yàn jiān fó zuì shèng yīn fó‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、nán jǔ fó rì shēng fó wǎng míng fó rú shì děng héng hé shā shù zhū fó难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè shuō各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng一切诸佛所护念经。”"shè lì fó xià fāng shì jiè yǒu shī zǐ fó míng wén fó‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、míng guāng fó dá mó fó fǎ chuàng fó chí fǎ fó rú shì děng héng hé名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān qiān dà沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng zàn bù千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng可思议功德一切诸佛所护念经。”"shè lì fó shàng fāng shì jiè yǒu fàn yīn fó xiù wáng fó‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、xiāng shàng fó xiāng guāng fó dà yàn jiān fó zá sè bǎo huá yán shēn fó香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、suō luó shù wáng fó bǎo huá dé fó jiàn yī qiē yì fó rú xū mí shān娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山fó rú shì děng héng hé shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念jīng经。”"

首先 讲个此经的一个开场白 为什么要讲 有什么人 在那讲 接着介绍 阿弥陀佛 的来历和他的世界——西方极乐世界 的种种相状 再其次 是其他的佛来赞叹 此佛的种种好 最后 与此世界（娑婆世界）做了个对比 叫大家 可以去那里 最主要是告诉 芸芸众生 如何去 ——那就是念佛 ——一 心不乱的念 希望你能满意

fó shuō ā mí tuó jīng佛说阿弥陀经yáo qín sān zàng fǎ shī jiū mó luó shí yì姚秦三藏法师鸠摩罗什译rú shì wǒ wén yī shí fó zài shè wèi guó qí shù jǐ gū dú 如是我闻。一时佛在舍卫国，只树给孤独yuán yǔ dà bǐ qiū sēng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù jiē shì dà ā luó 园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗hàn zhòng suǒ zhī shí zhǎng lǎo shè lì fó mó hē mù jiàn lián mó hē汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃jiā shè mó hē jiā zhān yán mó hē jù xī luó lí pó duō zhōu lì 迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利pán tuó qié nán tuó ā nán tuó luó hòu luó jiāo fàn bō tí bīn 盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾tóu lú pō luó duò jiā liú tuó yí mó hē jié bīn nuó bo jū luó头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、ā nuó lóu tuó rú shì děng zhū dà dì zǐ阿那楼驮，如是等诸大弟子。bìng zhū pú sà mó hē sà wén shū shī lì fǎ wáng zǐ ā yì duō并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多pú sà qián tuó hē tí pú sà cháng jīng jìn pú sà yǔ rú shì děng zhū菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸dà pú sà大菩萨。 jí shì tí huán yīn děng wú liàng zhū tiān dà zhòng jù及释提桓因等，无量诸天大众俱。ěr shí fó gào zhǎng lǎo shè lì fó cóng shì xī fāng guò shí尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十wàn yì fó tǔ yǒu shì jiè míng yuē jí lè qí tǔ yǒu fó hào ā mí万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥tuó jīn xiàn zài shuō fǎ陀，今现在说法。" shè lì fó bǐ tǔ hé gù míng wéi jí lè qí guó zhòng shēng‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，wú yǒu zhòng kǔ dàn shòu zhū lè gù míng jí lè无有众苦，但受诸乐，故名极乐。" yòu shè lì fó jí lè guó tǔ qī chòng lán shǔn qī chòng luó‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗wǎng ， qī zhòng hàng shù jiē shì sì bǎo zhōu zā wéi rào shì gù bǐ guó míng网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名wéi jí lè为极乐。" yòu shè lì fó jí lè guó tǔ yǒu qī bǎo shi bā gōng dé‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德shuǐ chōng mǎn qí zhōng shi dǐ chún yǐ jīn shā bù dì sì biān jiē dào水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，jīn yín liú lí bō lí hé chéng shàng yǒu lóu gé yì yǐ jīn金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、yín liú lí bō lí chē qú chì zhū mǎ lǎo ér yán shì zhī银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。shi zhōng lián huā dà rú chē lún qīng sè qīng guāng huáng sè huáng guāng chì sè池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色chì guāng 、 bái sè bái guāng ， wēi miào xiāng jié赤光、白色白光，微妙香洁。"shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。" yòu shè lì fó bǐ fó guó tǔ cháng zuò tiān yuè huáng jīn wéi‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为dì zhòu yè liù shí yù tiān màn tuó luó huā qí tǔ zhòng shēng cháng yǐ地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以qīng dàn gè yǐ yī gé chéng zhòng miào huā gòng yǎng tā fāng shí wàn yì fó清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，jí yǐ shí shí hái dào běn guó fàn shí jīng xíng即以食时，还到本国，饭食经行。" shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。"fù cì shè lì fó bǐ guó cháng yǒu zhǒng zhǒng qí miào zá sè zhī复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之niǎo bái hè kǒng què yīng wǔ shè lì jiā líng pín qié gòng mìng 鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命zhī niǎo shì zhū zhòng niǎo zhòu yè liù shí chū hé yǎ yīn qí yīn yǎn之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演chàng wǔ gēn wǔ lì qī pú tí fēn bā shèng dào fēn rú shì děng fǎ畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。qí tǔ zhòng shēng wén shì yīn yǐ jiē xī niàn fó niàn fǎ niàn sēng其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。" shè lì fó rǔ wù wèi cǐ niǎo shí shì zuì bào suǒ shēng suǒ ‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所yǐ zhě hé bǐ fó guó tǔ wú sān è dào以者何？彼佛国土，无三恶道。"shè lì fó qí fó guó tǔ shàng wú è dào zhī míng hé kuàng‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况yǒu shí shì zhū zhòng niǎo jiē shì ā mí tuó fó yù lìng fǎ yīn xuān liú有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，biàn huà suǒ zuò变化所作。" shè lì fó bǐ fó guó tǔ wēi fēng chuí dòng zhū bǎo hàng shù‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，jí bǎo luó wǎng chū wēi miào yīn pì rú bǎi qiān zhǒng yuè tóng shí jù zuò及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。wén shì yīn zhě zì rán jiē shēng niàn fó niàn fǎ niàn sēng zhī xīn闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。" shè lì fó qí fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。" shè lì fó yú rǔ yì yún hé bǐ fó hé gù hào ā mí‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥tuó陀？" shè lì fó bǐ fó guāng míng wú liàng zhào shí fāng guó wú suǒ‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所zhàng ài shì gù hào wéi ā mí tuó障碍，是故号为阿弥陀。" yòu shè lì fó bǐ fó shòu mìng jí qí rén mín wú liàng wú‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无biān ā sēng qí jié gù míng ā mí tuó边阿僧只劫，故名阿弥陀。" shè lì fó ā mí tuó fó chéng fó yǐ lái yú jīn shí jié‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。" yòu shè lì fó bǐ fó yǒu wú liàng wú biān shēng wén dì zǐ jiē‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆ā luó hàn fēi shì suàn shù zhī suǒ néng zhī zhū pú sà zhòng yì fù rú阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如shì是。" shè lì fó bǐ fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。" yòu shè lì fó jí lè guó tǔ zhòng shēng shēng zhě jiē shì ā‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿pí bá zhì qí zhōng duō yǒu yī shēng bǔ chǔ qí shù shèn duō fēi shì suàn鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算shù suǒ néng zhī zhī dàn kě yǐ wú liàng wú biān ā sēng qí shuō数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。" shè lì fó zhòng shēng wén zhě yīng dāng fā yuàn yuàn shēng bǐ guó‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，suǒ yǐ zhě hé dé yǔ rú shì zhū shàng shàn rén jù huì yī chǔ所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。" shè lì fó bù kě yǐ shǎo shàn gēn fú dé yīn yuán dé shēng bǐ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼guó国。" shè lì fó ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén wén shuō ā mí tuó‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀fó zhí chí míng hào ruò yī rì ruò èr rì ruò sān rì ruò sì佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四rì ruò wǔ rì ruò liù rì ruò qī rì yī xīn bù luàn qí rén日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人lín mìng zhōng shí ā mí tuó fó yǔ zhū shèng zhòng xiàn zài qí qián shì临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是rén zhōng shí xīn bù diān dǎo jí dé wǎng shēng ā mí tuó fó jí lè guó人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国tǔ土。" shè lì fó wǒ jiàn shì lì gù shuō cǐ yán ruò yǒu zhòng shēng‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，wén shì shuō zhě yīng dāng fā yuàn shēng bǐ guó tǔ闻是说者，应当发愿，生彼国土。"

此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后十方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛并应当发愿往生西方极乐世界以及能听信西方极乐世界的种种功德的殊胜难有。《佛说阿弥陀经》原文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。　　与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿耨楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。等无量诸天大众俱。尔时佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯七重罗网七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名为极乐。又舍利弗。极乐国土有七宝池。八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃颇梨合成。上有楼阁。亦以金银琉璃颇梨车渠赤珠玛瑙而严饰之。池中莲华大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光微妙香洁。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。　　又舍利弗。彼佛国土常作天乐。黄金为地。昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦各以衣祴盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。　　复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹄孔雀 鹦鹉舍利 迦陵频伽 共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时出和雅音。其音演畅五根五力七菩提分八圣道分如是等法。其土众生闻是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶趣。舍利弗。彼佛国土尚无三恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动 诸宝行树 及宝罗网 出微妙音。譬如百千种乐同时俱作。闻是音者皆自然生念佛念法念僧之心。　　舍利弗。其佛国土成就如是功德庄严。　　舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛成佛已来于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨亦复如是。　　舍利弗。彼佛国土成就如是功德庄严。　　又舍利弗。极乐国土。众生生者皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗。众生闻者。应当发愿愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。是人终时心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利故说此言。若有众生闻是说者。应当发愿生彼国土。　　舍利弗。如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒何沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗。南方世界有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗。西方世界有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗。北方世界有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗。下方世界有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。　　舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛共所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语及诸佛所说。　　舍利弗。若有人已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子善女人。若有信者。应当发愿生彼国土。　　舍利弗。如我今者称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称说我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难希有之事。能于娑婆国土五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。舍利弗当知。我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难。佛说此经已。舍利弗及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说欢喜信受。作礼而去。佛说阿弥陀经

善导大师：世尊说法时将了，殷懃付嘱弥陀名。鸠摩罗什译文中的“不可以少善根福德因缘”，“执持名号，一心不乱”，“是人终时，心不颠倒”，这三点不知难倒了多少净业行人。第一点从字面理解显然是要多善根福德因缘，怎么才算多。福德因缘：鸠摩罗什译文中的“不可以少善根福德因缘”，“执持名号，一心不乱”，“是人终时，心不颠倒”，这三点不知难倒了多少净业行人。第一点从字面理解显然是要多善根福德因缘，怎么才算多，多少才算多呢？第二点称念名号要达到没有杂念妄想、禅定至一心不乱的境界，非常难做到。第三点则要你临终前头脑清醒，正念分明，心不颠倒，才能感应弥陀现前。

阿弥陀经全文1858字。《阿弥陀经》释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。《阿弥陀经》主要内容有三个方面，详细地介绍西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，信仰念佛净土法门。佛告诉舍利弗尊者，在我们这个世界的西方，经过十万亿诸佛国土，那里有一个世界，叫做极乐，那个世界里面，有佛名阿弥陀佛。现在正在说法，普度众生。这个世界的环境，有七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生念佛念法念僧之心。又说：微风吹动，行树罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。扩展资料《佛说阿弥陀经》与《称赞净土佛摄受经》这其实是两部经，不是一部经的不同译本。如同《佛说无量寿经》和《大宝积经》无量寿如来会品，是佛在不同的法会针对不同的闻法众生应机而说。从这两部经的内容上来看，存在根本的不同。这实际上是佛在不同的两次法会上所讲的。因为两次法会参会的众生根基不同，所以佛讲的内容有差异。不可将两部经的经句简单直接的比对，只选择自己欢喜的经句来受持。这两部经既然佛同时传下来，必然有他的用意。将两部经视同一部经，掺插着读和汇集无量寿经的性质相同，是变相的篡改经义。《称赞净土佛摄受经》的修行门槛要更高，因为需要能思维佛号和净土的不可思议功德境界。而执持名号相对容易入门一些。所以《佛说阿弥陀经》里说不可少善根、福德、因缘，而《称赞净土佛摄受经》并未要求福德和因缘。因为能够领悟佛号和净土不可思议功德哪怕是一分一毫的人必定是具足福德的，而因为能够得佛号和净土功德护佑，也不需要要求因缘了。就像菩萨不必打坐也能得禅定一样，声闻就不行。参考资料：百度百科-佛说阿弥陀经参考资料：百度百科-阿弥陀经

白话解释：我亲自听到这么说：有一次，佛在舍卫国，祗树给孤独园中，同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。这些大比丘们，都是修行得到成就，证到大阿罗汉圣位的大圣人。他们既是大众早已闻名的、学佛人的良师益友。也是实实在在了知真如谛理、博通唯识学种种名相的大善知识。他们的名字是：长老舍利弗、大目犍连、大迦叶、大迦旃延、大俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、矫梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、大劫宾那、薄拘罗。《阿弥陀经》主要内容有三个方面首先详细地介绍西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，信仰念佛净土法门。佛告诉舍利弗尊者，在我们这个世界的西方，经过十万亿诸佛国土，那里有一个世界，叫做极乐，那个世界里面，有佛名阿弥陀佛。现在正在说法，普度众生。这个世界的环境，有七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生念佛念法念僧之心。

念一遍不会有感应，念十万遍一定有感应。不过，即使念一遍，也能种下菩提种子，将来后世一定成佛。诵经，功德无量，大吉大利。但我们不要去求感应，只问耕耘不问收获，持之以恒，会受益无穷。

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　　《佛说阿弥陀经》原经、白话及注释　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译　　如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。　　尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』　　『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』　　『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』　　『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』　　『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』　　复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』　　『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』　　『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』　　『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』　　『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』　　『舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』　　『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』　　『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』　　『舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。』　　『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』　　『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』　　『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』　　『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。』　　『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』　　『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』　　『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。』　　『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿(门＋众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』　　『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』　　『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』　　『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』　　『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』　　『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如

问题一：阿弥陀经共有多少字 内文（如是我闻――作礼而去） ：1858个字 全文（应该加上“经名”6个字，“译师”11个字，内文1858个字），一共：1875个字。 以上不包括“开经偈”，“莲池赞”，“往生咒”等。（也不包括标点符号，因标点很难统一。） 问题二：阿弥陀经共多少字？？？？？ 按照二楼的说法,我把之前存的阿弥陀经统计了一下,得到这些数据...我只想知道,楼主为何问这问题 问题三：阿弥陀经多少字 佛说阿弥陀经全文2324字。 问题四：阿弥陀佛经字数是多少 阿弥陀佛，您如果想诵读的话 切莫计算经书的字数多少，阿弥陀经可是佛教中的大智慧经典啊！！ 勤加诵读功德无量啊！阿弥陀佛 希望您能牢记 什么做封面都可以的 纸张，或者俯一些的纸壳！上面，可以在裹层纸 问题五：阿弥陀经中几个重要字的读音传承 今天晚上跟大家讲净土(du)宗基本的经典，佛说阿弥陀经里面有 法师您是不是那个梦里教读音的护法神转世再来的啊？ 这个“阿”字在咒语里面怎么又念（o）呢？ 问题六：请问 佛说阿弥陀经 全文共多少个字？ 内文（如是我闻――作礼而去） ：1858个字 全文（应该加上“经名”6个字，“译师”11个字，内文1858个字），一共：1875个字。 以上不包括“开经偈”，“莲池赞”，“往生咒”等。（福不包括标点符号，因标点很难统一。） 问题七：佛说阿弥陀经全文一共多少字 全经正文纯字数共：1858字 阿弥陀佛…

佛说阿弥陀经，无量寿经，观无量寿经，等。

《阿弥陀经》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《大阿弥陀经》都有讲还有《华严经》也有《楞严经》的《大势至菩萨念佛圆通章》好像也说了吧可以都看看

《佛说阿弥陀佛经》《佛说阿弥陀经》，大乘佛教经典之一，为净土宗所尊崇，被列为净土三经之一。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后十方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结。节选内容：舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 奉召译序分六成就前五成就如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。六成就之第六成就与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识——长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿u3779 [nóu]楼驮，如是等诸大弟子；并诸菩萨摩诃萨——文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。正宗分赞极乐净土略 赞尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。广 赞依报极乐名义舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。宝栏网树又舍利弗，极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。宝池德水又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。天乐金地又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。鸟音说法复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实！是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。正报弥陀名义舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。成佛时劫舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。弟子无量又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。生皆补处又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。劝念佛往生念佛往生劝众愿生舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱：其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”"‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”"‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”"‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”"‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”"‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”"‘舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？"‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。"‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”"‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。"佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。附： 《佛说无量寿经》设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。……佛告阿难：汝好持是语。持是语者，即是持无量寿佛名。 《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。 《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？阿弥陀佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘。

赞佛偈阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。......

阿弥陀佛，出自《佛说阿弥陀经》和《佛说无量寿经》。

净土三经《大无量寿经》二卷 《观无量寿经》一卷《阿弥陀经》一卷这三部经主要是赞美阿弥陀佛的宏大誓愿,描述西方极乐世界的庄严美丽以及往生西方净土的修行方法。其中的《阿弥陀经》简单易懂,全经仅2000余字,净土教徒把它作为早晚课诵的经典,在一般民众中影响也较广。”

《小弥陀经》，佛教经典，全称《小弥陀经》，亦称《小涅槃经》。经中主要叙述佛在舍卫国祇树给孤独园，向诸比丘、比丘尼及优婆塞等大众，宣说“念佛三昧”的法门。谓一心专念弥陀佛名，即可得往生西方极乐世界，此经篇幅甚短，仅二百八十余字，故称《小弥陀经》。

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根据我在百度百科“阿弥陀佛”词条查询的情况：大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。

《佛说阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿经》《大宝积经*无量寿如来会》以上佛经中对阿弥陀佛有较为详细的描述。望采纳。

阿弥陀佛是西方极乐世界教主，中国净土宗的崇拜对象。关于阿弥陀佛，出自的经很多，主要是净土三经，即《佛说阿弥陀经》，《无量寿经》与《观无量寿经》。

中国有个净土宗，就是信仰阿弥陀佛的。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他成佛才10大劫，在极乐世界说法。关于阿弥陀佛，主要有三本经讲说他。这就是：佛说阿弥陀经，观无量寿经与无量寿经。这三本经讲了阿弥陀佛与西方极乐净土，是净土宗依据的三经。阿弥陀佛本是一个国王，受本国的世间自在王佛影响出家，法门叫法藏，经累劫修行而成佛，佛号叫阿弥陀佛。其实阿弥陀佛有13个佛号，最有名的就是无量光佛与无量寿佛这两个佛号。净土信仰就是信仰的阿弥陀佛，学佛之人坚持念：南无阿弥陀佛。命终之时有阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界净土。

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口中念佛，心里想佛。

佛说阿弥陀经中说提到的是舍利弗，是佛陀十大弟子之一。 舍利弗是本经最契机的，所以佛在经中不断地询问舍利弗，经中叫到他的名字一共有38次。

歌曲名:佛说阿弥陀经歌手:佛光山梵呗团专辑:阿弥陀经(精进)----顶礼十方一切佛菩萨---南无莲池海会佛菩萨南无莲池海会佛菩萨南无莲池海会佛菩萨。。。。。。佛说阿弥陀经如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及帝释桓因等，无量诸天大众俱。尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗：彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利东方亦有阿zhu(门＋众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。佛说阿弥陀经，拔一切业障根本得生净土陀罗尼（即往生咒）（三遍）第一遍|南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。第二遍|南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。第三遍|南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。。。。。。。http://music.baidu.com/song/19530434

《佛说阿弥陀经》这是一部金典佛经！

其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。——《佛说阿弥陀经》 接引这一愿对我们是非常非常的重要，这真是表达了阿弥陀佛至极的慈悲。 因为临命终时，是我们最难的一个时候。四大的分离，神识要出来，但是有时还不想走，各种病苦交加，阿赖耶识善恶业的种子翻卷，所以是最难做主的时候。如果这个时候没有阿弥陀佛的帮忙，一定要我们自己前往西方极乐世界，那可能一万个人里面也很难一两个人去得了啊！我们的神识一出来到哪去啊？如果「哗啦」一下进了中阴身阶段，就更没办法把控了。 所以，是阿弥陀佛看到我们临命终时极度的困难，在最需要帮助的时候他来帮助。他专门发了一个愿，临命终时，阿弥陀佛一定会过来接引我们的。所以，阿弥陀佛又叫接引佛。 我们东林大佛造的佛像的样子就是接引佛的样子，他的右手垂著金色的手臂，在生死苦海捞漉众生， *** ，拔到哪去？放在莲华莲台上，这样来接引。我们临命终时，神识一出来，马上看到阿弥陀佛在面前，我们那种欢喜，那种有依靠的安全感，马上油然而生。为什么往生者都能带着微笑走？他看到阿弥陀佛来了，他高兴啊！所以，在世间去世的人里面，唯有念佛人的面容是最灿烂的，笑得最开心的。 但是这里要注意，是「临命终时」。有的同修可能求往生的心很切，他常常会发愿：「哎呀！我现在就要走啊，阿弥陀佛你现在来接我吧！」这种情况是不好的， 「灭寿取证者，亦非下种处」，你不能故意缩短自己的寿命，求提前往生，不要这样。你这样求的话，那种躁妄心会出来，会导致很多的颠倒，很多的痛苦。所以经文都是讲得这么明确——「临命终时」，不是说你什么时候想走就什么时候走。 可能是他听了一些公案，把特殊的公案作为一个普遍现象。比如莹珂比丘，莹珂比丘就是念念念，念到阿弥陀佛来了，阿弥陀佛说：「你还有十二年寿命」，他跟佛说：「哎呀，十二年寿命我不要了，我就马上走」，阿弥陀佛说：「那三天之后就接你走」。是有这么一个记载，但这个记载是：第一，莹珂比丘是生起大惭愧心，大恐怖心，他是断食念佛，证得念佛三昧，阿弥陀佛来了，他向阿弥陀佛请求往生净土，阿弥陀佛也慈悲地许可了，也是觉得他的烦恼很重，在这个世间他自己怕又要退转。这种情况是特例，特殊的例子。 如果你求求求，你跟阿弥陀佛还没有见面，你是一厢情愿的，你没有得到念佛三昧。特别不能是：我什么时候要走，我要开往生大会，我要表演给大家看。你念佛往生，你又不是演员，为什么要表演？这么一表演，出了很多笑话。据说一个居士宣布：我某年某月某时走，大家都来送。到时候到了时间，念念念，走不了啦，走不了她也觉得不好意思，不好意思就搞得精神都错乱了。所以往生这桩事情，大家千万要有一种平实的心理，要有高度的信心，把自己交给阿弥陀佛。实际上你求哪一天走，要开往生大会，要表演，都是我执的表现，你的虚荣心在作怪，这都是跟佛法不相容的。 我们正确的心态，我们要有恳切求往生的心，要有这个愿，这个愿要发。阿弥陀佛今天来，我今天愉快地跟阿弥陀佛走。阿弥陀佛还要让我活120岁，我也愉快地活120岁，我把自己交给阿弥陀佛，由阿弥陀佛来安排。阿弥陀佛什么时候让我走，我就什么时候走。 这实际上也是一个破我执的一个过程。什么叫「南无」？南无，就是皈命，你把生命交给阿弥陀佛，你就不要考虑，你一定要指定哪个时候走。阿弥陀佛自然临命终时会安全的、稳妥的，拿着莲华，而且是你平时念佛，在七宝池标上你的名字的那个莲华来接引你，自在的、弹指间、一念间、屈伸臂间就到了西方极乐世界。那么，由于有阿弥陀佛的大悲愿力临终接引，所以这样的往生者临命终时心不颠倒。 这个「心不颠倒」是他的信心决定的，他有坚固的信愿，以这个能感之机，感召了阿弥陀佛兑现他的愿力，他跟阿弥陀佛感应道交了，他欢喜了。 「即得往生阿弥陀佛极乐国土」，这个「即得」就是当下就走了，非常快速，这个「即得」就是不隔时，当下，所以就叫文成印坏。娑婆世界五蕴的身，就像印，印坏了，神识当下极乐世界的生阴就出来了，像文成。所以在这个世间，临终在定之心就是往生极乐世界之时。 当下说明什么？实际上说明，在阿弥陀佛前来的时候，阿弥陀佛肯定会放光，圣众都会放光。在这种光明当中，是极乐世界和娑婆世界打成一片。换句话说，极乐世界就在当处，所以就「即得往生」。这个十万亿佛刹之遥远的西方，这样的一个空间的概念，是根据凡夫的生灭心，凡夫的空间概念来说的。在阿弥陀佛的光明当中是超越了这种时间和空间的，所以他就能「即得往生阿弥陀佛极乐国土」。

鄙视你，没有《弥陀经》， 只有《阿弥陀经》

佛说阿弥陀经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。 尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。 舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。 又舍利弗，极乐国土，有七宝池。八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。 又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。 复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。 舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。 又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。 舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。 舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。 舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。 佛说此经已，舍利弗及诸比丘、一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。拔一切业障根本得生净土陀罗尼 南无阿弥多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿弥唎都婆毗 阿弥唎哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰哆 伽弥腻 伽伽那 枳多迦隶 娑婆诃

　　《佛说阿弥陀经》原经、白话及注释 　　________________________________________ 　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译 　　如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。 　　尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』 　　『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』 　　『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』 　　『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』 　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』 　　『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』 　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』 　　复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』 　　『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』 　　『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』 　　『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』 　　『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』 　　『舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』 　　『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』 　　『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』 　　『舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。』 　　『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』 　　『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』 　　『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』 　　『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。』 　　『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』 　　『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』 　　『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。』 　　『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿(门＋众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 　　『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 　　『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 　　『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 　　『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 　　『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 　　『舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？』 　　『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』 　　『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」』 　　『舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』 　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。 　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼（即往生咒）（三遍） 　　南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。

佛说阿弥陀经拼音正确全文如下：佛说阿弥陀经简体注音版fó shuō ā mí tuó jīng佛说阿弥陀经yáo qín sān zàng fǎ shī jiū mó luó shí yì姚秦三藏法师鸠摩罗什译rú shì wǒ wén yī shí fó zài shè wèi guó qí shù jǐ gū dú如是我闻。一时佛在舍卫国，_树给孤独yuán yǔ dà bǐ qiū sēng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù jiē shì dà ā luó园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗hàn zhòng suǒ zhī shí zhǎng lǎo shè lì fó mó hē mù jiàn lián mó hē汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃jiā shè mó hē jiā zhān yán mó hē jù xī luó lí pó duō zhōu lì迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱_罗、离婆多、周利pán tuó qié nán tuó ā nán tuó luó hòu luó jiāo fàn bō tí bīn_陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、_梵波提、宾tóu lú pō luó duò jiā liú tuó yí mó hē jié bīn nuó bo jū luó头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、ā nuó lóu tuó rú shì děng zhū dà dì zǐ阿那楼驮，如是等诸大弟子。bìng zhū pú sà mó hē sà wén shū shī lì fǎ wáng zǐ ā yì duō并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多pú sà qián tuó hē tí pú sà cháng jīng jìn pú sà yǔ rú shì děng zhū菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸dà pú sà大菩萨。jí shì tí huán yīn děng wú liàng zhū tiān dà zhòng jù及释提桓因等，无量诸天大众俱。ěr shí fó gào zhǎng lǎo shè lì fó cóng shì xī fāng guò shí尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十wàn yì fó tǔ yǒu shì jiè míng yuē jí lè qí tǔ yǒu fó hào ā mí万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥tuó jīn xiàn zài shuō fǎ陀，今现在说法。"shè lì fó bǐ tǔ hé gù míng wéi jí lè qí guó zhòng shēng‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，wú yǒu zhòng kǔ dàn shòu zhū lè gù míng jí lè无有众苦，但受诸乐，故名极乐。"yòu shè lì fó jí lè guó tǔ qī chòng lán shǔn qī chòng luó‘又舍利弗。极乐国土，七重栏_，七重罗wǎng ， qī zhòng hàng shù jiē shì sì bǎo zhōu zā wéi rào shì gù bǐ guó míng网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名wéi jí lè为极乐。"yòu shè lì fó jí lè guó tǔ yǒu qī bǎo shi bā gōng dé‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德shuǐ chōng mǎn qí zhōng shi dǐ chún yǐ jīn shā bù dì sì biān jiē dào水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，jīn yín liú lí bō lí hé chéng shàng yǒu lóu gé yì yǐ jīn金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、yín liú lí bō lí chē qú chì zhū mǎ lǎo ér yán shì zhī银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。shi zhōng lián huā dà rú chē lún qīng sè qīng guāng huáng sè huáng guāng chì sè池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色chì guāng 、 bái sè bái guāng ， wēi miào xiāng jié赤光、白色白光，微妙香洁。"shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。"yòu shè lì fó bǐ fó guó tǔ cháng zuò tiān yuè huáng jīn wéi‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为dì zhòu yè liù shí yù tiān màn tuó luó huā qí tǔ zhòng shēng cháng yǐ地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以qīng dàn gè yǐ yī gé chéng zhòng miào huā gòng yǎng tā fāng shí wàn yì fó清旦，各以衣_盛众妙华，供养他方十万亿佛，jí yǐ shí shí hái dào běn guó fàn shí jīng xíng即以食时，还到本国，饭食经行。"shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。"fù cì shè lì fó bǐ guó cháng yǒu zhǒng zhǒng qí miào zá sè zhī复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之niǎo bái hè kǒng què yīng wǔ shè lì jiā líng pín qié gòng mìng鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命zhī niǎo shì zhū zhòng niǎo zhòu yè liù shí chū hé yǎ yīn qí yīn yǎn之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演chàng wǔ gēn wǔ lì qī pú tí fēn bā shèng dào fēn rú shì děng fǎ畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。qí tǔ zhòng shēng wén shì yīn yǐ jiē xī niàn fó niàn fǎ niàn sēng其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。"shè lì fó rǔ wù wèi cǐ niǎo shí shì zuì bào suǒ shēng suǒ‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所yǐ zhě hé bǐ fó guó tǔ wú sān è dào以者何？彼佛国土，无三恶道。"shè lì fó qí fó guó tǔ shàng wú è dào zhī míng hé kuàng‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况yǒu shí shì zhū zhòng niǎo jiē shì ā mí tuó fó yù lìng fǎ yīn xuān liú有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，biàn huà suǒ zuò变化所作。"shè lì fó bǐ fó guó tǔ wēi fēng chuí dòng zhū bǎo hàng shù‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，jí bǎo luó wǎng chū wēi miào yīn pì rú bǎi qiān zhǒng yuè tóng shí jù zuò及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。wén shì yīn zhě zì rán jiē shēng niàn fó niàn fǎ niàn sēng zhī xīn闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。"shè lì fó qí fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。"shè lì fó yú rǔ yì yún hé bǐ fó hé gù hào ā mí‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥tuó陀？"shè lì fó bǐ fó guāng míng wú liàng zhào shí fāng guó wú suǒ‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所zhàng ài shì gù hào wéi ā mí tuó障碍，是故号为阿弥陀。"yòu shè lì fó bǐ fó shòu mìng jí qí rén mín wú liàng wú‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无biān ā sēng qí jié gù míng ā mí tuó边阿僧_劫，故名阿弥陀。"shè lì fó ā mí tuó fó chéng fó yǐ lái yú jīn shí jié‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。"yòu shè lì fó bǐ fó yǒu wú liàng wú biān shēng wén dì zǐ jiē‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆ā luó hàn fēi shì suàn shù zhī suǒ néng zhī zhū pú sà zhòng yì fù rú阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如shì是。"shè lì fó bǐ fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。"yòu shè lì fó jí lè guó tǔ zhòng shēng shēng zhě jiē shì ā‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿pí bá zhì qí zhōng duō yǒu yī shēng bǔ chǔ qí shù shèn duō fēi shì suàn_跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算shù suǒ néng zhī zhī dàn kě yǐ wú liàng wú biān ā sēng qí shuō数所能知之，但可以无量无边阿僧_说。"shè lì fó zhòng shēng wén zhě yīng dāng fā yuàn yuàn shēng bǐ guó‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，suǒ yǐ zhě hé dé yǔ rú shì zhū shàng shàn rén jù huì yī chǔ所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。"shè lì fó bù kě yǐ shǎo shàn gēn fú dé yīn yuán dé shēng bǐ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼guó国。"shè lì fó ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén wén shuō ā mí tuó‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀fó zhí chí míng hào ruò yī rì ruò èr rì ruò sān rì ruò sì佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四rì ruò wǔ rì ruò liù rì ruò qī rì yī xīn bù luàn qí rén日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人lín mìng zhōng shí ā mí tuó fó yǔ zhū shèng zhòng xiàn zài qí qián shì临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是rén zhōng shí xīn bù diān dǎo jí dé wǎng shēng ā mí tuó fó jí lè guó人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国tǔ土。"shè lì fó wǒ jiàn shì lì gù shuō cǐ yán ruò yǒu zhòng shēng‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，wén shì shuō zhě yīng dāng fā yuàn shēng bǐ guó tǔ闻是说者，应当发愿，生彼国土。"shè lì fó rú wǒ jīn zhě zàn tàn ā mí tuó fó bù kě‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可sī yì gōng dé zhī lì dōng fāng yì yǒu ā chù pí fó xū mí xiāng fó思议功德之利。东方亦有阿 _佛、须弥相佛、dà xū mí fó xū mí guāng fó miào yīn fó rú shì děng héng hé shā shù大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng议功德一切诸佛所护念经。”"shè lì fó nán fāng shì jiè yǒu rì yuè dēng fó míng wén guāng‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光fó dà yàn jiān fó xū mí dēng fó wú liàng jīng jìn fó rú shì děng佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等héng hé shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三qiān dà qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称zàn bù kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”"shè lì fó xī fāng shì jiè yǒu wú liàng shòu fó wú liàng xiāng‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相fó wú liàng chuàng fó dà guāng fó dà míng fó bǎo xiāng fó jìng guāng佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光fó rú shì děng héng hé shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念jīng经。”"shè lì fó běi fāng shì jiè yǒu yàn jiān fó zuì shèng yīn fó‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、nán jǔ fó rì shēng fó wǎng míng fó rú shì děng héng hé shā shù zhū fó难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè shuō各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng一切诸佛所护念经。”"shè lì fó xià fāng shì jiè yǒu shī zǐ fó míng wén fó‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、míng guāng fó dá mó fó fǎ chuàng fó chí fǎ fó rú shì děng héng hé名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān qiān dà沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng zàn bù千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng可思议功德一切诸佛所护念经。”"shè lì fó shàng fāng shì jiè yǒu fàn yīn fó xiù wáng fó‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、xiāng shàng fó xiāng guāng fó dà yàn jiān fó zá sè bǎo huá yán shēn fó香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、suō luó shù wáng fó bǎo huá dé fó jiàn yī qiē yì fó rú xū mí shān娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山fó rú shì děng héng hé shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念jīng经。”"

fó shuō ā mí tuó jīng佛说阿弥陀经yáo qín sān zàng fǎ shī jiū mó luó shí yì姚秦三藏法师鸠摩罗什译rú shì wǒ wén yī shí fó zài shè wèi guó qí shù jǐ gū dú 如是我闻。一时佛在舍卫国，只树给孤独yuán yǔ dà bǐ qiū sēng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù jiē shì dà ā luó 园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗hàn zhòng suǒ zhī shí zhǎng lǎo shè lì fó mó hē mù jiàn lián mó hē汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃jiā shè mó hē jiā zhān yán mó hē jù xī luó lí pó duō zhōu lì 迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利pán tuó qié nán tuó ā nán tuó luó hòu luó jiāo fàn bō tí bīn 盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾tóu lú pō luó duò jiā liú tuó yí mó hē jié bīn nuó bo jū luó头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、ā nuó lóu tuó rú shì děng zhū dà dì zǐ阿那楼驮，如是等诸大弟子。bìng zhū pú sà mó hē sà wén shū shī lì fǎ wáng zǐ ā yì duō并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多pú sà qián tuó hē tí pú sà cháng jīng jìn pú sà yǔ rú shì děng zhū菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸dà pú sà大菩萨。 jí shì tí huán yīn děng wú liàng zhū tiān dà zhòng jù及释提桓因等，无量诸天大众俱。ěr shí fó gào zhǎng lǎo shè lì fó cóng shì xī fāng guò shí尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十wàn yì fó tǔ yǒu shì jiè míng yuē jí lè qí tǔ yǒu fó hào ā mí万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥tuó jīn xiàn zài shuō fǎ陀，今现在说法。" shè lì fó bǐ tǔ hé gù míng wéi jí lè qí guó zhòng shēng‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，wú yǒu zhòng kǔ dàn shòu zhū lè gù míng jí lè无有众苦，但受诸乐，故名极乐。" yòu shè lì fó jí lè guó tǔ qī chòng lán shǔn qī chòng luó‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗wǎng ， qī zhòng hàng shù jiē shì sì bǎo zhōu zā wéi rào shì gù bǐ guó míng网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名wéi jí lè为极乐。" yòu shè lì fó jí lè guó tǔ yǒu qī bǎo shi bā gōng dé‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德shuǐ chōng mǎn qí zhōng shi dǐ chún yǐ jīn shā bù dì sì biān jiē dào水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，jīn yín liú lí bō lí hé chéng shàng yǒu lóu gé yì yǐ jīn金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、yín liú lí bō lí chē qú chì zhū mǎ lǎo ér yán shì zhī银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。shi zhōng lián huā dà rú chē lún qīng sè qīng guāng huáng sè huáng guāng chì sè池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色chì guāng 、 bái sè bái guāng ， wēi miào xiāng jié赤光、白色白光，微妙香洁。"shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。" yòu shè lì fó bǐ fó guó tǔ cháng zuò tiān yuè huáng jīn wéi‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为dì zhòu yè liù shí yù tiān màn tuó luó huā qí tǔ zhòng shēng cháng yǐ地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以qīng dàn gè yǐ yī gé chéng zhòng miào huā gòng yǎng tā fāng shí wàn yì fó清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，jí yǐ shí shí hái dào běn guó fàn shí jīng xíng即以食时，还到本国，饭食经行。" shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。"fù cì shè lì fó bǐ guó cháng yǒu zhǒng zhǒng qí miào zá sè zhī复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之niǎo bái hè kǒng què yīng wǔ shè lì jiā líng pín qié gòng mìng 鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命zhī niǎo shì zhū zhòng niǎo zhòu yè liù shí chū hé yǎ yīn qí yīn yǎn之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演chàng wǔ gēn wǔ lì qī pú tí fēn bā shèng dào fēn rú shì děng fǎ畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。qí tǔ zhòng shēng wén shì yīn yǐ jiē xī niàn fó niàn fǎ niàn sēng其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。" shè lì fó rǔ wù wèi cǐ niǎo shí shì zuì bào suǒ shēng suǒ ‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所yǐ zhě hé bǐ fó guó tǔ wú sān è dào以者何？彼佛国土，无三恶道。"shè lì fó qí fó guó tǔ shàng wú è dào zhī míng hé kuàng‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况yǒu shí shì zhū zhòng niǎo jiē shì ā mí tuó fó yù lìng fǎ yīn xuān liú有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，biàn huà suǒ zuò变化所作。" shè lì fó bǐ fó guó tǔ wēi fēng chuí dòng zhū bǎo hàng shù‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，jí bǎo luó wǎng chū wēi miào yīn pì rú bǎi qiān zhǒng yuè tóng shí jù zuò及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。wén shì yīn zhě zì rán jiē shēng niàn fó niàn fǎ niàn sēng zhī xīn闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。" shè lì fó qí fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。" shè lì fó yú rǔ yì yún hé bǐ fó hé gù hào ā mí‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥tuó陀？" shè lì fó bǐ fó guāng míng wú liàng zhào shí fāng guó wú suǒ‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所zhàng ài shì gù hào wéi ā mí tuó障碍，是故号为阿弥陀。" yòu shè lì fó bǐ fó shòu mìng jí qí rén mín wú liàng wú‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无biān ā sēng qí jié gù míng ā mí tuó边阿僧只劫，故名阿弥陀。" shè lì fó ā mí tuó fó chéng fó yǐ lái yú jīn shí jié‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。" yòu shè lì fó bǐ fó yǒu wú liàng wú biān shēng wén dì zǐ jiē‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆ā luó hàn fēi shì suàn shù zhī suǒ néng zhī zhū pú sà zhòng yì fù rú阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如shì是。" shè lì fó bǐ fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。" yòu shè lì fó jí lè guó tǔ zhòng shēng shēng zhě jiē shì ā‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿pí bá zhì qí zhōng duō yǒu yī shēng bǔ chǔ qí shù shèn duō fēi shì suàn鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算shù suǒ néng zhī zhī dàn kě yǐ wú liàng wú biān ā sēng qí shuō数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。" shè lì fó zhòng shēng wén zhě yīng dāng fā yuàn yuàn shēng bǐ guó‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，suǒ yǐ zhě hé dé yǔ rú shì zhū shàng shàn rén jù huì yī chǔ所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。" shè lì fó bù kě yǐ shǎo shàn gēn fú dé yīn yuán dé shēng bǐ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼guó国。" shè lì fó ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén wén shuō ā mí tuó‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀fó zhí chí míng hào ruò yī rì ruò èr rì ruò sān rì ruò sì佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四rì ruò wǔ rì ruò liù rì ruò qī rì yī xīn bù luàn qí rén日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人lín mìng zhōng shí ā mí tuó fó yǔ zhū shèng zhòng xiàn zài qí qián shì临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是rén zhōng shí xīn bù diān dǎo jí dé wǎng shēng ā mí tuó fó jí lè guó人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国tǔ土。" shè lì fó wǒ jiàn shì lì gù shuō cǐ yán ruò yǒu zhòng shēng‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，wén shì shuō zhě yīng dāng fā yuàn shēng bǐ guó tǔ闻是说者，应当发愿，生彼国土。"

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百度一下呗

佛说阿弥陀经 如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。 　　尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。 　　舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。 　　又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。 　　又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗花。其土众生，常以清旦，各以衣裓盛众妙花，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。 　　复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。 　　舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。 　　又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。 　　舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。 　　舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 　　舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 　　舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 　　舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 　　舍利弗，下方世界有狮子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 　　舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝花严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 　　舍利弗，于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。 　　舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。 　　舍利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难稀有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。 　　佛说此经已，舍利弗及诸比丘、一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

　　　　　　　　　　　　　佛说阿弥陀经白话　　　　我亲自听到这么说：有一次，佛在舍卫国，祗树给孤独园中，同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。这些大比丘们，都是修行得到成就，证到大阿罗汉圣位的大圣人。他们既是大众早已闻名的、学佛人的良师益友，也是实实在在了知真如谛理、博通唯识学种种名相的大善知识。他们的名字是：长老舍利弗、大目犍连、大迦叶、大迦旃延、大俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、矫梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、大劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮等，有这么多大弟子。另外还有许多位大菩萨：如文殊师利法王子、弥勒菩萨、香象菩萨、常精进菩萨等这么多大菩萨们。此外还有在三十三天的天帝，名叫释提桓因的；还有在各层天的天龙八部等无量无数天仙鬼神，都到这祗园里来，参加释迦牟尼佛讲经的大法会。　　通常在佛讲经的法会中，总有一位当机的大弟子或大菩萨提出一个问题，由佛来讲解这个问题，使大家从中受益。但由于净土法门的不可思议，更由于净土法门中持名念佛的不可思议，众生没有这个智慧会提出这个不可思议的问题。然而由于如来的智慧，观察到当时当地众生的根机，更观察到这法门对今后末法众生的根机有极大的因缘，所以世尊以无缘大慈、同体大悲，怜悯当世和末世的众生，无问而自说，直截了当地说出西方极乐世界，佛、菩萨、天人圣众的无量功德及国土中种种功德庄严的事，来说明持名念佛的殊胜。　　大会开始时，佛就直接地向大会中智慧第一的长老舍利弗宣说这一难信的大法。佛说：从这里一直向西去，要经过十万亿那么多的佛世界（十万亿个三千大千世界）后，那儿有一个佛世界，世界的名号称为极乐。极乐佛国的佛主名号，称为阿弥陀佛。就是在现在，这尊阿弥陀佛还正在为大众说法呢！舍利弗，那个佛国为甚么会称为“极乐”呢？因为在那个国土里的一切众生，没有种种痛苦与危难，只会在生活上、精神上享受其他一切世界所没有的种种快乐，所以称为“极乐”。另外，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶为材料化成的，精巧的栏杆、瑰丽的罗网和排列整齐的"行树"。这些栏杆、罗网和行树，呈现出种种有序的、美妙的几何图形，排列围绕着极乐国土里所有的建筑物，如亭台、楼阁、讲堂、花园等，使这些建筑物更加美观庄严。再有，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池，里面充满了八功德水。在池子底部，纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底。在池子的四周，有用金、银、琉璃、水晶交互化成的阶梯和通道。它们有的或是用金子作地，其他三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上；有的或是用水晶作地，其他三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上等等。在池子边上、阶梯或通道中间，还有用七宝化成的楼阁。它们也是以七宝中的一种作为主材料，其它作为装饰材料来装饰的。所以既不显得呆板，也不显得零乱，一切都是那么整齐有序而又富于美观价值。在池子里，自然化现出种种莲花。这些莲花团团圆圆，非常整齐。莲花的大小不一，大的非常大，直径甚至达到有几十里或更大。莲花的颜色也异常绚丽，有兰色的、黄色的、红色的、白色的等等（《无量寿佛经》中还指出有紫色及紫黑色共六种光色代表莲花的无量色彩），每种色彩又都放出相应颜色的光芒来。这种莲花不是普通的莲花，它们有着极其微妙不可思议的功用。它们的香气，则是极乐国土阿弥陀佛用无量的愿力和功德力所形成的微妙香气；它们的清净花体，则是极乐国土阿弥陀佛以清净的佛性所化成的微妙清净花体。同时，这里也包含了极乐国土里圣众们，在往生到极乐国土前、及往生到极乐国土后，修持种种功德所造成的微妙香气及清净花体。无论哪里的众生，若能闻到这微妙的花香，或见到这微妙清净的花体，都会使过去的业障得以消除，清净自性功德得以恢复增长。舍利弗啊！极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。　　还有，舍利弗，在阿弥陀佛佛国里，时时常自然地演奏出种种美妙的天乐来。极乐国土的地全是用柔软、温和的黄金化成。在每天的十二时辰（即二十四小时）里，天上会不断地像下雨那样飘下那种叫"天曼陀罗花"的仙花来。那儿的天人，经常在清晨的时刻，用种种盛花的器具，盛满了各种各样的、微妙而不可思议的仙花，离开极乐国土到外边十万亿那么多的佛国里，去供养每一佛国里的世尊。在早餐前就可以完成这供养十万亿佛国诸佛的功德，返回到极乐国土里进早餐，做念佛、绕佛等修持功课。舍利弗啊！极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。另外，舍利弗，在极乐国土里，常常有种种奇妙色彩的鸟类，比如白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频迦、共命鸟等。这些奇妙的神鸟，在每天的十二时辰里，唱出柔和、高雅的声乐来。这些声乐不但非常美妙动听，而且还能无限地演说种种修道的道法，如五根、五力、七菩提分、八圣道分等，三十七道品的修道道法。那儿的天人听到这些美妙动听的法音之后，都自然而然地生起念佛念法念僧的信仰心和迫切心来。舍利弗，你别误会那些鸟也像娑婆世界似的，由造种种恶业而得的畜生道报应。不是的！为甚么呢？因为极乐国土里根本没有地狱、饿鬼、畜生这三恶道。舍利弗，在极乐国土里，就连三恶道的名字都听不到，更别说有实实在在的三恶道了。那末，这些鸟又是怎么一回事呢？原来这些鸟都是由于阿弥陀佛所发的大愿：希望在他的国土里，时时处处说法的音声不断，由此愿力所化现出来的。舍利弗，在阿弥陀佛极乐国土里，时时常有和雅的清风吹动。这清风一吹，极乐国土里的“七宝行树”、“七宝罗网”，由于微风吹动而令树叶之间、罗网之间相互摩擦轻碰，发出种种极其和雅、极其微妙的音声，正好比有百千种乐器同时协调地演奏一样。凡是听到这美妙动听说法之音的天人，都自然而然地产生了想要念佛念法念僧的心念来。舍利弗啊！极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。　　舍利弗，你对这个问题是怎么想的：极乐国土里的那尊佛，为什么会称为“阿弥陀”呢？舍利弗啊！那尊佛具有无量无边的清净光明。这种清净光明，能照彻十方无量无数的佛国，没有一点点障碍，因此称为阿弥陀。另外，那尊佛的寿命，以及极乐国土里一切天人的寿命，多到无量无边的阿僧祗劫那么长，实际上就是无限量的长，因此称为阿弥陀。另外，舍利弗，阿弥陀佛自从成佛以来到现在为止，已经经过了十个大劫的长时间了。舍利弗，那尊阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，他们都已修到了大阿罗汉的果位。而这些声闻弟子们的数量又是极其巨大，大到根本无法用数量来比喻。而极乐国土里的菩萨们，他们的数量也是多到无法用数量来估计。舍利弗啊！极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。还有，舍利弗，凡是往生到极乐国土里来的人，统统都达到“不退转”的修行果位。也就是说，他们永远也不会再退转到六道里去了，除非自己发愿要到六道里去度众生。即使是这样，他们在六道里也是圣者，决不会随波逐流，在六道里迷失本性。在这极乐国土天人中间，还有许多是“一生补处”的大菩萨果位。也就是说，他们这一生已经是候补佛位了，只等机缘成熟，就可以到一个新的佛国里去成佛，成为那一个佛国里的佛主。像这样的“一生补处”的大菩萨们，在极乐世界里也是多到无量无边，不是用数量可以来比拟的。　　舍利弗啊，无论哪个佛国（包括我们这里的娑婆世界）里的一切众生，凡是有缘能听到上边所说的、极乐佛国里种种功德庄严的盛事的，都应当从内心深处深深发愿，发愿要往生到那不可思议的阿弥陀佛的极乐国土里去。为甚么呢？正是因为要同极乐国土里那些“最上善人”可以永远相会在一处，永不分离啊！舍利弗，要想往生到这么好的佛国里去，当然善根、福德及往生西方的因缘是绝对不能少的。怎么样才能具备这些善根、福德及往生西方的因缘呢？舍利弗，倘若有善男子、善女人，有缘能听到“阿弥陀佛”这个不可思议的名号后，能产生清净的信心，心里想着阿弥陀佛，口里念着阿弥陀佛，坚持不断，经过或是一天、或是二天、或是三天、或是四天、或是五天、或是六天、或是七天，若能达到“一心不乱”的境地，那么这个人在临死时，依靠这精进念佛达到“一心不乱”的功德，阿弥陀佛以他的大愿力，带领着西方极乐国土里的大菩萨、大阿罗汉们，亲自显现在这人的面前。倘若这个人在这临终的关键时刻里，内心不受爱憎烦恼所惑乱、身体不受顺逆外境所干扰，一心清净念佛，那末即刻就可以往生到阿弥陀佛的极乐国土里去。舍利弗啊！我正是因为见到这念佛人依仗阿弥陀佛不可思议的愿力，依仗念佛人自己深信、切愿、老实念佛的自力，而能往生到这不可思议极乐国土，这么一个微妙念佛法门的、不可思议的利益，才会在这大会上不按常规，无问自说地宣传这个不可思议的净土念佛法门！若有那些真正有善根福德因缘的众生，听了我上边所讲的念佛法门的功德之后，应当发起深切的愿望，发愿要往生到这不可思议的极乐国土里来。　　舍利弗，不但是我释迦牟尼佛现在在这娑婆世界里，赞叹阿弥陀佛及其佛国有这么多不可思议的功德，就是在十方世界里，也有无量无数同恒河沙那么多的佛国、每个佛国的佛主也都在赞叹阿弥陀佛及其佛国的无量不可思议的功德。舍利弗，东方无量世界里有阿(门＋众)佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，在他们所统领的佛国里，用“广长舌相”的清净功德，出大音声，这音声可以传遍整个三千大千世界即一个佛国那么广阔的地方。同时这音声又非常美妙动听，即使在很近的地方也不会很响；即使在最远的地方也不会很轻，无论多远多近，音量都是一样的。佛就以这样的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。佛说：“我这国土里的一切众生们呀！你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，为娑婆世界众生所说的《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》（即本经《佛说阿弥陀经》）。”舍利弗，南方无量世界里有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，在他们所统领的佛国里，用"广长舌相"的清净功德，以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。佛说：“我这国土里的一切众生们呀！你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，为娑婆世界众生所说的《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”舍利弗，西方无量世界里有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，在他们所统领的佛国里，用“广长舌相”的清净功德，以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。佛说：“我这国土里的一切众生们呀！你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，为娑婆世界众生所说的《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”舍利弗，北方无量世界里有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，在他们所统领的佛国里，用“广长舌相”的清净功德，以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。佛说：“我这国土里的一切众生们呀！你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，为娑婆世界众生所说的《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”舍利弗，下方无量世界里有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，在他们所统领的佛国里，用“广长舌相”的清净功德，以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。佛说：“我这国土里的一切众生们呀！你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，为娑婆世界众生所说的《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”舍利弗，上方无量世界里有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，在他们所统领的佛国里，用“广长舌相”的清净功德，以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。佛说：“我这国土里的一切众生们呀！你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，为娑婆世界众生所说的《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”　　舍利弗，你对这个问题是怎么想的：为甚么这部经的名字起作《一切诸佛所护念经》？舍利弗，倘若有善男子、善女人，听到或见到这部经后，能相信这部经、接受这部经，经常念诵这部经，经常念诵这部经里所称扬的十方世界一切佛国里各尊佛的名号，那么，这些善男子、善女人就全都受到十方世界这么多佛的保护和忆念。依靠这诸佛护念的功德，依靠这些善男子、善女人自己诚心信仰这部经，经常读诵这部经的功德，都可以达到在无上正等正觉、佛的果位上永不退转的修行位的。因此说，舍利弗，你们这些在会的大众，都应当坚信并接受我刚才所说的这些话，都应当坚信并接受十方世界一切佛国里各佛主所说的这些话。舍利弗，倘若有人，不管是在过去世中已经发过愿，还是在现在世正要发愿，或是等过些时候、甚至是在下一世信念增强后再发愿，想要往生到阿弥陀佛极乐佛国的话，那么这些人都可以达到在无上正等正觉、佛的果位上永不退转的修行位。同时，由于发愿的胜（极其高超难得）因，必将在过去世、现在世或将来世中得到往生西方极乐佛国的妙（不可思议）果。因此说，舍利弗，这些善男子、善女人倘若有缘能听到、见到这部不可思议的经典之后，产生坚定信仰的话，都应当、也必然会发愿，愿意往生到这不可思议的极乐佛国里去。　　舍利弗，正如我现在在这里称扬赞叹这十方无量佛国里诸佛的不可思议功德（指十方诸佛称扬赞叹西方极乐世界及其教主阿弥陀佛的不可思议功德的功德）那样，这十方无量佛国里的诸佛也同样在称扬赞叹我释迦牟尼佛的不可思议功德。他们说：“释迦牟尼佛能够做那些极其困难、极其希有的事，所谓难行能行，难忍能忍。能在这娑婆世界，五浊恶世里：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，排除来自自心的及外界的种种魔障及惑乱，勤苦修行，最终证得无上正等正觉的佛的果位。成佛后，更能发大慈悲心，大菩提心，为娑婆世界里的一切众生，宣说这一切世间里最最难以相信的大法（指念佛往生西方的无上法门）。”舍利弗，你应当知道，我在这娑婆世界、五浊恶世的大染缸、大泥潭里，能以念佛法门作为修行、出世、成佛的大法，最终证得无上正等正觉而成佛，还能为这一切世间来宣说这最最难以相信的大法，这是多么困难的事啊！　　释迦牟尼佛在说完这部难信的、称赞阿弥陀佛及其佛国的不可思议功德、并能得到十方无量佛国里一切诸佛所保护和忆念的经典之后，在会听法大众中当机的舍利弗，以及诸位大菩萨们、诸位大比丘阿罗汉们，还有无量同来一起听经的天龙八部、阿修罗、人非人等鬼神大众，为能听到这部无上微妙、难得希有、不可思议功德的大乘经典，心里充满了无比的快乐和欢喜，产生深刻的信仰心，恭恭敬敬地接受了这部经。在向佛陀作礼之后，各自回到自己的修习场所，把这部经作为自己修行的课程，天天持诵忆念它，照着经中所讲的道理和修行的方法去实地修行。

全经正文纯字数共：1858字阿弥陀佛…

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给你个网址自己看吧，这里写不下。http://apps.hi.baidu.com/share/detail/24647950

善导大师：世尊说法时将了，殷懃付嘱弥陀名。鸠摩罗什译文中的“不可以少善根福德因缘”，“执持名号，一心不乱”，“是人终时，心不颠倒”，这三点不知难倒了多少净业行人。第一点从字面理解显然是要多善根福德因缘，怎么才算多。福德因缘：鸠摩罗什译文中的“不可以少善根福德因缘”，“执持名号，一心不乱”，“是人终时，心不颠倒”，这三点不知难倒了多少净业行人。第一点从字面理解显然是要多善根福德因缘，怎么才算多，多少才算多呢？第二点称念名号要达到没有杂念妄想、禅定至一心不乱的境界，非常难做到。第三点则要你临终前头脑清醒，正念分明，心不颠倒，才能感应弥陀现前。

内文（如是我闻——作礼而去）：1858个字全文（应该加上“经名”6个字，“译师”11个字，内文1858个字），一共：1875个字。以上不包括“开经偈”，“莲池赞”，“往生咒”等。（也不包括标点符号，因标点很难统一。）

“南无阿弥陀佛”这句佛号己经包括三藏十二部

佛说阿弥陀经全文2324字。

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