《滁州西涧》 　　唐u2022韦应物

1、原文：《滁州西涧》韦应物 〔唐代〕独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。2、译文唯独喜欢涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。3、注释滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处"”。春潮：春天的潮汐。野渡：郊野的渡口。横：指随意漂浮。4、赏析：作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

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《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的名篇之一，全诗如下：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。整首诗描写了作者在滁州西涧的所见所感。诗人独自来到幽深的涧边，感叹那里的幽草可爱，被它们的生命力所折服。在这样的环境中，春天的声音也格外清晰，高高树上黄鹂的鸣声，仿佛也是大自然的一部分，与幽草相得益彰。整个诗歌气氛清新，写景细腻，令人感受到了自然之美。同时，诗人也在表达自己的情感，将自己的孤独感和对自然的喜爱融为一体，表现出强烈的个人情感。这也是唐代诗歌的一个特点，即将自然描写和个人情感融为一体，极富魅力。

滁州西涧　　　［唐］韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 涧（jiàn）：两山间水沟。 黄鹂：黄莺。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 唐德宗建中四年（783），韦应物任滁州（今属安徽）刺史，常去州城西门外西涧（俗名上马河）游赏。此诗当是偶然即兴之作，但也应是悠然会心之作。情景相应，忽然触发。这从首句“独怜”两字中可以看出。独怜就是偏爱。诗人之所以偏爱这涧边一方小草、深树密叶中的黄鹂啼鸣，乃是他冲淡襟怀的观照。“野渡”两句，更是为后人所激赏。宋代以后，仿效者甚多。 此种笔墨，分明是一幅图画。 《唐诗笺注》

《滁州西涧》唐代韦应物原文及翻译如下：原文：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文：涧边丛生的幽草特别让人喜爱，密林中还有黄鹂鸟在婉转啼鸣。带雨的春潮在傍晚来势更湍急，荒郊野渡寂无人影只有船空横。《滁州西涧》是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人韦应物以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”。前两句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后两句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。

【 #诗词鉴赏# 导语】韦应物，长安人，中国唐代诗人，山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。下面就和 考 网一起来了解下韦应物的诗词《滁州西涧》，欢迎阅读！ 　 《滁州西涧》 　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 　　这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。 　　诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。 扩展阅读：人物简介 　　韦应物(737—792)，长安人。唐玄宗时为三卫郎。建中二年(781)为比部员外郎，出为滁州、江州刺史。贞元初(785左右)为苏州刺史，后世称为“韦苏州”。所作词仅存《三台》、《转应》数曲。 　　韦氏家族主支自西汉时已迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。不但贵宦辈出，文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。其孝友词学，承庆、嗣立力量；明于音律，则万里为最；达于礼仪，则叔夏为最；史才博识，以述为最。”这些韦姓人物，还只说到中、盛唐以前。中庸前期的韦应物，则可以说是韦氏家族中作为诗人成就的一位。 　　韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”(白居易《与元九书》)。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，有“五言长城”之称。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史。世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。 　 扩展阅读：代表诗作 　　秋夜寄邱员外 　　怀君属秋夜,散步咏凉天. 　　空山松子落,幽人应未眠. 　　答李瀚 　　林中观易罢,溪上对鸥闲. 　　楚俗饶词客,何人最往还. 　　寄全椒山中道士 　　今朝郡斋冷,忽念山中客. 　　涧底束荆薪,归来煮白石. 　　欲持一瓢酒,远慰风雨夕. 　　落叶满空山,何处寻行迹. 　　淮上喜会梁州故人 　　江汉曾为客,相逢每醉还. 　　浮云一别后,流水十年间. 　　欢笑情如旧,萧疏鬓已斑. 　　何因不归去?淮上有秋山. 　　初发扬子寄元大校书 　　凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。 　　归棹洛阳人，残钟广陵树。 　　今朝为此别，何处还相遇。 　　世事波上舟，沿洄安得住。 　　长安遇冯著 　　客从东方来，衣上灞陵雨。 　　问客何为来，采山因买斧。 　　冥冥花正开，飏飏燕新乳。 　　昨别今已春，鬓丝生几缕。 　　夕次盱眙县 　　落帆逗淮镇，停舫临孤驿。 　　浩浩风起波，冥冥日沈夕。 　　人归山郭暗，雁下芦洲白。 　　独夜忆秦关，听钟未眠客。 　　寺居独夜寄崔主簿 　　幽人寂无寐，木叶纷纷落。 　　寒雨暗深更，流萤渡高阁。 　　坐使青灯晓，还伤夏衣薄。 　　宁知岁方晏，离居更萧索。 　　东郊 　　吏舍局终年，出郊旷清曙。 　　杨柳散和风，青山澹吾虑。 　　依丛适自憩，缘涧还复去。 　　微雨霭芳原，春鸠鸣何处? 　　乐幽心屡止，遵事迹犹遽。 　　终罢斯结庐，慕陶真可庶。 　　赋得暮雨送李胄 　　楚江微雨里,建业暮钟时。 　　漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 　　海门深不见，浦树远含滋。 　　相送情无限，沾襟比散丝。 　　

千家诗七绝《韦应物·滁州西涧》诗词赏析 韦应物〔二〕 独怜幽草涧边生〔三〕，上有黄鹂深树鸣〔四〕。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 〔一〕滁州：地名，今安徽滁州。西涧：在滁州城西，俗名上马河。 〔二〕韦应物（737—792或793）：唐代诗人，京兆长安（今陕西西安）人。出身关中望族，自天宝十载（751）至天宝末，以三卫郎为玄宗近侍，常出入宫闱，扈从游幸。安史乱起，玄宗奔蜀，他流落失职，始立志读书。建中二年（781）擢比部员外郎，在长安与畅当、刘太真、李儋、吉中孚等相交游。次年出为滁州刺史。贞元元年（785），为江州刺史。贞元四年，入朝为左司郎中。次年出为苏州刺史，与顾况、秦系、孟郊、丘丹、皎然等均有唱酬往来。贞元七年退职，寄居苏州永定寺。世称“韦江州”、“韦左司”或“韦苏州”。有《韦苏州集》、《韦江州集》，《全唐诗》存诗十卷。 〔三〕幽草：生长在暗处的草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。 〔四〕深树：树丛深处。树，一作“处”。 【点评】诗作于唐德宗建中、兴元年间（782—785）。唐德宗建中三年（782）韦应物出为滁州刺史，兴元元年（784）冬罢滁州刺史，寓居滁州西涧，贞元元年（785）春夏闲居滁州，秋改官为江州刺史。诗描写滁州西涧的幽草、黄鹂、春雨、春潮、野渡等优美的自然风光，有声有色，有动态，有静景，幽静而富有生趣，写出了诗人素爱幽静的审美情趣，流露出恬淡的心境和忧伤的情怀。也有人认为诗抒发了对宦海浮沉的厌倦以及归隐的心情。

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表达作者寂寥孤独的情感。诗人在滁州做官时，最喜爱西涧清幽的景色，经常一个人到涧边散步。岸边的绿草、树丛中的黄鹂，所闻所见都赏心悦目，让人流连忘返。一场突如其来的急雨，使春天原来就高涨的涧水更加湍急，渡口的艄公已去避雨，小船被水流冲得横在岸边。一船来说，船渡往对岸的方向是纵，水流的方向是横。船是被拴住的，水流一冲就横在水中了。诗人所用的字句都很平常，但因捕捉到一个特殊的情景，描绘出小船横在水流中的画面。所以格外生动。从前两句的描写来看，诗人的心情很悠闲，但后两句的风景又有点寂寥的感觉。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.诗歌描写了滁州西涧幽寂的风景:清幽的芳草在涧边寂寂地生长着，幽草附近，有深密的树林，林中有黄鹂在鸣唱。傍晚之时，春雨急骤，涧中之水横冲直撞奔突而流，野外的渡口一片安详，周围了无人踪，只有渡船横在河中。此诗动静结合，风格深远，如一幅清幽的水墨画。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，韦应物的诗，似乎总与“独”字有着不解之缘:“独鸟下东南，广陵何处在”，是“独”;“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听”也是“独”;“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”还是离不开个“独”字。而此诗开篇又是“独”，极为醒目，韦应物的“独”，有其更为丰富的内涵，这是一种不甘混同于流俗的心性，也正是有了这份心性，才有了对涧边幽草的那一份怜爱。诗人独步于山涧，芳草萋萋，幽水潺潺，举头而望，树林阴翳，时有黄鹂鸣声上下。诗人似乎是用一种极为冷漠的笔调随意点染了这样一幅山青水秀、草绿鸟嘤的图画。春光将逝，黄鹂在林阴深处唱着春天的歌。这歌声更加映衬出春山的宁静。这种宁静绝非是沉寂，草自绿，水自流，鸟自啼，这是一种充满了生机的清幽的境界。无疑，这种境界渗透了诗人情感，是诗人以其恬淡、闲适之情描画出来的艺术形象。因为“怜”，便有了“行”，而又因为“行”，才有了“听”和“见”。没有一种“怜”的心性，就不会有这样一份闲适所带来的收获。也正因了这份闲适，也就有了别具洞天的诗情:“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。没料到，这时风云突变，骤来一阵急雨，立时涧水猛涨，春潮汹涌。一个“急”字，打破了山涧的宁静，呈现出的是春潮春雨飞动流转之势，然而，也正是这“急”字的背后，我们读到的是诗人的悠然。试想，郊野渡口，寂寥无人，空空的渡船在风雨中，自在浮沉，悠然空泊，这种水急舟横的悠闲，又何尝不是诗人心境的曲现?诗中无论是涧边幽草、深树鹂鸣、还是春潮晚雨、荒郊野渡，构成的是一片萧疏淡远的自然之象，诗人如此用笔，颇有“一片神行”之感。虽字字作景语，实是字字为情语;虽字字不离眼前之物景，而又字字紧扣诗人之心境。这种心境是一种剔除了尘世烦扰而无所奢求的悠闲和宁静。诗人长期于宦海浮沉，早就厌倦那繁华嚣尘的送往迎来，应答酬唱，他祈求的是一种未被污浊浸染的清明，期待的是自然的风雨给予自己心灵的一次洗礼。诗人将自己的这份情感，巧妙地隐藏在笔下的物景背后，触之不能及，品之却极有味。且这种情感不仅从一景一物中闪现，而是弥漫于全诗的字里行间，使诗也就拥有了一种深远的意境，深沉的韵致。在网上抄的哈，哇啦哇啦!~!呵呵

滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。[题解]这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

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表达了诗人这种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也是作者对自己怀才不遇的不平；同时表露了诗人恬淡的胸襟以及对生活的热爱。原诗：《滁州西涧》唐代：韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。释义：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。注释：⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。　⑵独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。⑶深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处"”。⑷春潮：春天的潮汐。⑸野渡：郊野的渡口。横：指随意飘浮。作者简介：韦应物（737～792年），唐代诗人。汉族，长安（今陕西西安）人。扩展资料：一般认为《滁州西涧》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。滁州西涧便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。表达了作者对生活的热爱。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。 有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 表达作者对生活的热爱。

1、滁州西涧古诗的意思是：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。2、《滁州西涧》韦应物 朝代：唐 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

意境：这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。表达心情：全诗表达了作者恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

滁州西涧 　　韦应物　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。　　春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横。　　韦应物是中唐著名诗人。他的突出成就表现在山水诗方面，《滁州西涧》就是其中的一篇。 他的诗，闲静恬淡，含蓄简远，颇得陶渊明的赏识。明胡应麟曾说：“有以高闲、旷逸、清远、高妙为宗者，六朝则陶，唐则王、孟、储、韦、柳。”（《诗菽》）从上面这首《滁州西涧》诗，可见他的这一风格。　　唐德宗建中四年（783）初夏，韦应物自尚书郎出任滁州刺史。大约在兴元元年（784）或贞元元年（785）春，他罢滁州刺史任，但仍留在滁州闲居西涧约半年，于德宗贞元元年（785）秋改任江州刺史。诗大约就写在此时。滁州，就是今天安徽省的滁县，位于淮河之南，长江之北，是一座山城。西涧就在滁州西门外，俗名上马河。这条河到北宋欧阳修于仁宗庆历年间守滁州时已经“无所谓西涧者”，淤塞无水了。但在韦应物时代，这条西涧却是个幽美的所在，不仅深深吸引了诗人韦应物，而且这首描写西涧风景的小诗又深深地吸引了一代一代的读者。　　据欧阳修《醉翁亭记》所写：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美”。西涧正在这“林壑尤美”的峰峦之中。诗人写西涧的优美、幽静，譬如摄像，涧就是一个聚焦点。诗首句写涧撸湫唇希湫唇С保木湫唇Ф伞Ｋ淙弧敖А弊种灰怀觯渚洳焕虢岩桓觥拔鹘А泵杌娴没谎媲小?/FONT>　　诗的前两句点明了时间、地点和人物，将读者引入一个碧草丛生、涧水奔流、鸟鸣深树的清幽境界。诗以“独怜”二字领起，诗人把自己置于西涧僻静的环境中，去独自观赏山水美景，感受大自然的声息。也使读者似亲眼见到这位卸任不久的地方官，正踽踽独行于山水之间，充分领略自然美景，一洗胸襟。因此，这“独怜”二字实为赏析本诗的关键。“怜”是爱惜之意，诗人置身西涧上，他喜爱这里的什么东西呢？首先是他脚下涧边的幽草。草用幽来形容，不仅写出了草的茵绿、繁茂、厚密等形态，而且写出了草的深邃、静谧、未经践踏等意态，传达出环境的幽僻氛围。其次是他头顶上林木深处传来的黄鹂的啼鸣。涧边之上是层层峰峦、树高林密，黄鹂就在林木深处，那婉转悦耳的歌声传到诗人的耳朵里，深深地吸引了诗人的注意。如果说“幽草”给诗人以静的感受，那鸟鸣就带来了动的乐趣。这里用笔简练，意境清幽，还成功地运用了古典诗歌中以声衬静的手法，使画面生机盎然。这婉转动听、清脆悦耳的鸣声，非但丝毫无损于西涧环境的清幽宁静，相反倍显其静。　　此两句就诗人的感官而言，既有视觉活动，也有听觉活动；就画中的景物而言，既有上下高低之分，又有纵横远近之别。只寥寥十四个字，诗人便将茂密的绿树、鸣啭的黄鹂、岸边的幽草、奔流的涧水，这些分散的景物聚拢笔端，合成一幅布局和谐、色彩鲜明的画图，给人以自然美的享受。　　诗人罢任闲居西涧，他不仅留恋西涧风和日丽的景色，也欣赏西涧日暮雨急的情致，诗的后两句“春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横”就写的是另外一种情境：当夕阳西沉、暮色降临时分，西涧的潮水拍击着两岸，一场春雨被风裹挟着，急骤地飘落在水面上；这时，连渡口的船家也回家去了，只见一叶小舟系在渡口边，随着涧水的涌动，横浮在那里。上下两句合起来，组成一幅动静相映、野趣横生的画图。此时的西涧恐怕就会给人以空旷寂寞的感觉，这种感觉与诗人因家贫流连西涧从中领略西涧的另一种美，但这些物象进入诗人的意识所形成的形象毕竟同幽草、深树、黄鹂不同。“春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横”，这两句意象苍茫，情旨高远，千百年来，一直是脍炙人口的名句。宋寇准《春日登楼怀归》中“野外无人渡，孤舟尽日横”一联，似即脱胎于这两句诗。　　这首诗构思、练字都十分精巧。先拿一二句来说。本来是写客观之景，可一个“幽”字、一个“深”字，暗暗地融入了诗人的感受，配以“生”字和“鸣”字，就把景物写活了。第三句在“春潮”与“雨”之间用一“带”字，好像雨是随着潮水来的，把本不相属的两种事物紧紧地连在一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾一句写渡江，用“无人”说明“野”，显出一片荒凉之意，而系在岸边的渡船上也无舟，一个“自”字描绘出在潮、雨中任其横浮的情景。诗人描绘的景物，动静自然，历历在目，无怪其具有如此长久的艺术生命力。

译文：唯独喜欢涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。注释：滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处"”。春潮：春天的潮汐。野渡：郊野的渡口。横：指随意漂浮。《滁州西涧》韦应物，唐代。独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。这是一首著名的写景诗，描写春游滁州西涧的所见，委婉地表露了诗人恬淡的胸襟和忧伤的情怀。

名称名称: 滁州西涧 作者: 韦应物 唐简介韦应物 （约737～约792），京兆长安（今陕西西安）人。望族出身，少为皇帝侍卫，后入太学，折节读书。代宗朝入仕途，历任洛阳丞、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史，罢官后，闲居苏州诸佛寺，直至终年。其诗多写山水田园，高雅闲淡，平和之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。韦应物是中唐著名诗人。滁州西涧① 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣②。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横③。注释注释[注释] ①滁（chú）州：唐属淮南东道，在今安徽省滁县。西涧：俗名上马河，在滁州城西。 ②怜：爱。幽草：背阴处生长的草。黄鹂：黄莺。深树：茂密幽深的树林。 ③春潮：二、三月间河水盛涨，称为春潮，俗称桃花汛。野渡：郊野的渡口。赏析赏析[赏析] 这首诗是德宗建中二年（781），作者任滁州刺史时所作。诗人在描绘涧边幽草、深树黄鹂这一清丽春色的同时，还极力渲染春潮雨急的景象。诗中虽是一幅无人境界，却能让人感到生机勃勃。全诗有动有静，有声有色，形象丰富优美，形成一幅意境淡雅的风景画。还有人认为此诗是有寄托的，用“野渡无人舟自横”这一看似悠闲的景象，蕴含了一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。

【名称】滁州西涧 　　【年代】唐代 　　【作者】韦应物 　　【体裁】七言绝句 　　【出处】《韦苏州集》编辑本段诗词原文　　滁州①西涧②韦应物 　　独怜③幽草涧边生， 　　上有黄鹂④深树⑤鸣。 　　春潮⑥带雨晚来急， 　　野渡⑦无人舟自横⑧。编辑本段注释译文　　①滁（chú）州：今安徽省滁州市。 　　②西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河，即今天的西涧湖（原滁州城西水库）。 　　③独怜：独爱，一种对幽草的独情。 　　④黄鹂，黄莺。 　　⑤深树，树荫深处。 　　⑥春潮：春天的潮汐。 　　⑦野渡：荒郊野外无人管理的渡口。韦应物滁州西涧书法帖(9张)　　⑧横：指随意漂浮。

滁州西涧作者：韦应物。1、韦应物（737年～792年），唐代诗人。汉族，长安（今陕西西安）人。十五岁起以三卫郎为唐玄宗近侍，出入宫闱，跟随唐玄宗出游。早年豪纵不羁，横行乡里，同乡认为他是祸行而苦。安史之乱起，唐玄宗出逃，流落失职，开始立志读书，常“焚香扫地而坐”。2、唐代宗广德至唐德宗贞元年间，先后担任洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。3、韦应物是山水田园派诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。4、韦应物的诗歌创作成就最大。其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。《滁州西涧》简介：1、《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。2、此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位、不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

滁州西涧作者：韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。

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滁州西涧的翻译为如下：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。原诗为：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。《滁州西涧》简介：《滁州西涧》是唐朝诗人韦应物的作品，是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。创作背景：一般认为《滁州西涧》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。

滁州西涧是一首写景的古诗，作者通过对于景色的描述，来表达自己忧伤的情怀。滁州西涧是唐代主人诗人韦应物所写。历史上的韦应物是一个好官，为了百姓的贫困而愧疚，但有心无力，进退两难。下面就带着大家去瞧瞧滁州西涧。 滁州西涧 [唐] 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年(781)诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”;有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。由此看来，这诗是有寄托的。但是，诗人为什么有这样的寄托呢? 在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)，常处于进仕退隐的矛盾。他为中唐政治弊败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两为难，只好不进不退，任其自然。庄子说：“巧者劳而知者忧;无能者无所求，饱食而遨游。泛若不系之舟，虚而遨游者也。”(《庄子·列御寇》)韦应物对此深有体会，曾明确说自己是“扁舟不系与心同”(《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》)，表示自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为。其实，《滁州西涧》就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草;无所作为，恰同水急舟横。所以诗中表露着恬淡的胸襟和忧伤的情怀。说有兴寄，诚然不错，但归结为讥刺“君子在下，小人在上”，也失于死板;说偶然赋景，毫无寄托，则割裂诗、人，流于肤浅，都与诗人本意未洽。因此，赏奇析疑，以知人为好。 《滁州西涧》唐.韦应物 dú lián yōu cǎo jiàn biān shēng. 独怜幽草涧边生， shàng yǒu huáng lí shēn shù míng. 上有黄鹂深树鸣。 chūn cháo dài yǔ wǎn lái jí. 春潮带雨晚来急， yě dù wú rén zhōu zì héng. 野渡无人舟自横。 白话译文： 我喜爱生长在涧边的幽草，黄莺在幽深的树丛中啼鸣。 春潮夹带着暮雨流的湍急，惟有无人的小船横向江心。作品赏析： 这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。 唐代著名诗人韦应物，他的诗词多描写自然景物、田园风情等。公元781年，韦应物任滁州(今安徽滁县)刺史时，一天傍晚，他独自散步来到滁州城西西涧河边，只见清幽的芳草在涧边寂寂地生长着，附近的树林中有黄鹂在鸣唱。春雨过后，涧中之水奔涌而流，野外的渡口空无一人，只有渡船横在河边。作者触景生情，写下“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”这首《滁州西涧》。没有大气磅礴的山川河流，不见艳丽的鲜花美景，作者即兴发挥，将看似极普通的场景表达得淋漓尽致，之所以成为名诗佳句而千古流传，这就是诗人独特的魅力所在。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 【赏析】 这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。 诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。 由此看来，这诗是有寄托的。但是，诗人为什么有这样的寄托呢？ 在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》），常处于进仕退隐的矛盾。他为中唐政治弊败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两为难，只好不进不退，任其自然。庄子说：“巧者劳而知者忧；无能者无所求，饱食而遨游。泛若不系之舟，虚而遨游者也。”（《庄子。列御寇》）韦应物对此深有体会，曾明确说自己是“扁舟不系与心同”（《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》），表示自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为。其实，《滁州西涧》就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟横。所以诗中表露着恬淡的胸襟和忧伤的情怀。 说有兴寄，诚然不错，但归结为讥刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；说偶然赋景，毫无寄托，则割裂诗、人，流于肤浅，都与诗人本意未洽。因此，赏奇析疑，以知人为好。 （倪其心）

《滁州西涧》 作者：韦应物 (唐代)独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.诗歌描写了滁州西涧幽寂的风景：清幽的芳草在涧边寂寂地生长着，幽草附近，有深密的树林，林中有黄鹂在鸣唱。傍晚之时，春雨急骤，涧中之水横冲直撞奔突而流，野外的渡口一片安详，周围了无人踪，只有渡船横在河中。此诗动静结合，风格深远，如一幅清幽的水墨画。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，韦应物的诗，似乎总与“独”字有着不解之缘：“独鸟下东南，广陵何处在”，是“独”；“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听”也是“独”；“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”还是离不开个“独”字。而此诗开篇又是“独”，极为醒目，韦应物的“独”，有其更为丰富的内涵，这是一种不甘混同于流俗的心性，也正是有了这份心性，才有了对涧边幽草的那一份怜爱。 诗人独步于山涧，芳草萋萋，幽水潺潺，举头而望，树林阴翳，时有黄鹂鸣声上下。诗人似乎是用一种极为冷漠的笔调随意点染了这样一幅山青水秀、草绿鸟嘤的图画。春光将逝，黄鹂在林阴深处唱着春天的歌。这歌声更加映衬出春山的宁静。这种宁静绝非是沉寂，草自绿，水自流，鸟自啼，这是一种充满了生机的清幽的境界。无疑，这种境界渗透了诗人情感，是诗人以其恬淡、闲适之情描画出来的艺术形象。 因为“怜”，便有了“行”，而又因为“行”，才有了“听”和“见”。没有一种“怜”的心性，就不会有这样一份闲适所带来的收获。也正因了这份闲适，也就有了别具洞天的诗情：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。没料到，这时风云突变，骤来一阵急雨，立时涧水猛涨，春潮汹涌。一个“急”字，打破了山涧的宁静，呈现出的是春潮春雨飞动流转之势，然而，也正是这“急”字的背后，我们读到的是诗人的悠然。试想，郊野渡口，寂寥无人，空空的渡船在风雨中，自在浮沉，悠然空泊，这种水急舟横的悠闲，又何尝不是诗人心境的曲现？ 诗中无论是涧边幽草、深树鹂鸣、还是春潮晚雨、荒郊野渡，构成的是一片萧疏淡远的自然之象，诗人如此用笔，颇有“一片神行”之感。虽字字作景语，实是字字为情语；虽字字不离眼前之物景，而又字字紧扣诗人之心境。这种心境是一种剔除了尘世烦扰而无所奢求的悠闲和宁静。 诗人长期于宦海浮沉，早就厌倦那繁华嚣尘的送往迎来，应答酬唱，他祈求的是一种未被污浊浸染的清明，期待的是自然的风雨给予自己心灵的一次洗礼。 诗人将自己的这份情感，巧妙地隐藏在笔下的物景背后，触之不能及，品之却极有味。且这种情感不仅从一景一物中闪现，而是弥漫于全诗的字里行间，使诗也就拥有了一种深远的意境，深沉的韵致。在网上抄的哈，哇啦哇啦！~！呵呵

滁州西涧 唐代：韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 译文 最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。 春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。 注释 ⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。　 ⑵独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。 ⑶深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处"”。 ⑷春潮：春天的潮汐。 ⑸野渡：郊野的渡口。横：指随意飘浮。 创作背景 　　一般认为《滁州西涧》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。 赏析 　　这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。 　　诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感*彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。 　　接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。 　　这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。

《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。全诗的意思：（我）最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。全诗如下：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。赏析：这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。

韦应物《滁州西涧》赏析独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。【赏析】 滁州，治所在今安徽滁县。西涧，在滁州城西，俗名上马河。此诗作于唐德宗建中二年(781)，时韦应物出任滁州刺史。 诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。开头二句是写日间所见。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。幽草，虽然不及百花妩媚娇艳，但它那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标， 自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意．首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。 接下来两句，侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字。“欲啭不啭意自娇”，此写莺啼。“恬然自安流”，此咏百川分流。这类“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。 这两句在结构安排上也很精当。“春潮带雨晚来急”，构成典型环境，与下文形成因果关系；“急”与“自”两字互为照应，准确地传达出诗人内心的情感意识，把客观景物和抒情主体有机地融为一体。状出难写之景，达出难言之情。 旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，过于穿凿附会，难以自圆其说。

滁州西涧》表达了诗人这种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也是作者对自己怀才不遇的不平；同时表露了诗人恬淡的胸襟以及对生活的热爱。原诗：《滁州西涧》作者：韦应物朝代：唐独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。扩展资料：独怜幽草涧边生，偏偏喜爱河涧两边生长的不知名的绿草，这是第一眼看到的也是作者喜欢看到的地上的景物，上有黄鹂深树鸣，空中传来了黄鹂鸟在树林深处欢快的鸣叫声，这个是写听到的也是西涧河上的描述。这样上下空中构成了立体交叉的描写，幽幽绿草，小鸟鸣叫，春天是多么美好。作者喜欢这样一个人悠闲漫步，独自享受这样美丽的景色。野渡无人舟自横，河水急急流过，渡口虽然没有人，但那停靠在河边的小船在河里本来是南北走向的，现在成了东西走向，说明河水很急，把船冲的改变了方向。大自然的力量是无法抵制的，这样细致入微的描写，说明作者热爱生活热爱自然景色，从下绿草写到空中黄鹂鸟的鸣叫，再写河水湍急带来了春雨，而后写到河水中随波飘动的小船，一幅动感的立体画。作者的观察和写作能力是无人能比的，如同现在的一段有声有色有景有物的视频，而诗文精炼的用语是现代视频永远也无法能够展示的。

从诗人创造的涧边幽草、水急舟横的清幽意境中，传达出一种悠闲恬淡的心情。

滁州西涧的作者是韦应物。《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位、不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。滁州西涧独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。整体赏析：这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位、不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。

作者：韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。《滁州西涧》是一首著名的山水诗，是唐代诗人韦应物最负盛名的写景佳作。作者任滁州剌史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。作者简介1创作背景一般认为《滁州西涧》这首诗是公元781年（唐德宗建中二年）韦应物任滁州刺史时所作。韦应物生性高洁，爱幽静，好诗文，笃信佛教，鲜食寡欲，所居每日必焚香扫地而坐。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者最喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗，后来成为他的代表作之一。注释译文作品注释1、滁州：在今安徽滁县以西。2、西涧：在滁县城西，俗名称上马河。3、幽草：幽谷里的小草。作品译文我怜爱生长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中啼叫。春潮伴着夜雨急急地涌来，渡口无人船只随波浪横漂请采纳。

滁州西涧古诗的意思意思是：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱专的黄鹂。春潮不断上涨，还属夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。原诗为：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。扩展资料《滁州西涧》是唐朝诗人韦应物的作品，是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。创作背景：一般认为《滁州西涧》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。

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《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州剌史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。作品原文编辑滁州西涧独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《滁州西涧》； 【作者】唐·韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。这首诗是唐代诗人韦应物的一首写景七言绝句，作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗，诗的大概意思是说，我喜爱生长在涧边的幽草，黄莺在幽深的树丛中鸣叫，春潮带着暮雨流的湍急，只有无人的小船横向江心；一起来看这首诗，【独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣】，这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致，暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋，这里幽草、深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契合，自然而然地赢得了诗人的喜爱；接下来两句侧重写荒津野渡之景，【春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横】，【春潮】和【雨】之间用【带】字，好像雨是随着潮水而来，把没有联系的两种事物紧紧地联系在了一起，而且用一个【急】字写出了潮和雨的动态，两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情，诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然而然地流露出来，这首诗也表达了作者对生活的热爱；

滁州西涧独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.

《滁州西涧》的作者是唐代诗人韦应物。《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位、不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。韦应物简介韦应物（737—792），中国唐代诗人。汉族，长安（今陕西西安）人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。原文《滁州西涧》·韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文唯独喜欢涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。注释1、滁州：在今安徽滁州以西。2、西涧：在滁州城西，俗名称上马河。　3、独怜：唯独喜欢。4、幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。5、深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处"”。6、春潮：春天的潮汐。7、野渡：郊野的渡口。8、横：指随意漂浮。

滁州西涧唐韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

《滁州西涧》韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。这是一首写景诗

《滁州西涧》作者：韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

育婴师的报考条件是：年龄在18周岁以上，初中及以上学历；取得本职业育婴员职业资格证书后，连续从事本职业工作3年以上，经本职业育婴师培训达标准学时数，并取得结业证书；取得本职业育婴员职业资格证书后，连续从事本职业工作5年以上；连续从事本职业工作7年以上。育婴师的工作职责是：1、为婴儿创造适宜的睡眠条件；2、定期对婴儿的用具进行消毒；3、为婴儿洗澡，对婴儿进行身体的细致清洁；4、对婴儿的认知能力、语言能力以及良好情绪能力进行培养和训练；5、对婴幼儿的生长发育进行纵向监测。育婴师证的考试流程是：1、去当地人社部门报名；2、按时学完所规定的课程；3、参加考试，考试合格即可。育婴师证的报考条件是：1、年龄在18周岁以上，大专及以上学历；2、经本职业育婴员正规培训达到标准学时数，并取得结业证书；3、在本职业连续见习工作2年以上。育婴师的工作职责是：1、正确包裹婴儿并营造适宜的睡眠条件；2、按时让婴儿接受预防接种；3、给患病的婴儿正确喂药并进行简易护理；4、运用正确方法给不同年龄的婴儿饮食饮水；5、保持房屋和婴儿用具的卫生。

山水田园派诗人寄情山水，隐居山林，不问世事。多歌颂山水田园生活，自然风光。这派的诗人艺术造诣很高，清高，脱俗，他们的诗词意境开阔，多描写山水风光，蓝天白云，想象力丰富，寓情于景，托物言志，描述逼真，给我们带来视觉享受效果，读诗作画，定有旖旎风光无限好。唐四大山水田园诗人代表了，这一派诗人的作品精神。孟浩然，唐诗人，人品与诗风深得时人赞赏，他的《春晓》:“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”朗朗上口，流传至今，今人几乎人人都会背。他的诗自然有意境，语言简洁精炼，想像力丰富。李白有一首诗是写给孟浩然的:“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云.醉月频中圣,迷花不事君.高山安可仰,徒此揖清芬.” 孟浩然风雅潇洒的形象如在眼前，孟浩然的高雅清高，隐逸不仕，潇洒倜傥，品格高尚只能仰望，诗人深深敬佩。孟浩然有《孟浩然集》，《过故人庄》，《凉州词》等都是他的作品。 王维 ，字摩诘，开元九年(公元721年），进士及第，有诗佛之称，苏轼评王维诗词，“诗中有画，面中有诗。”擅长山水田园诗，与孟浩然并称“王孟”。王维琴，棋，书，画样样精通，历任大乐丞，参军，右拾遗，监察御史，尚书中丞有王右丞之称。王维的代表作有《渭城曲》:“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”在这首诗中，我们看到雨后的风景宜人，送朋友的友情不因周围的风景改变而变。张九龄，是开元时代的贤德丞相，他的诗多托物言志，表现自己高洁的品质，著作有《张曲江集》，张九龄的千古名句:“海生生明月，天涯共此时。灭烛怜光满，披衣觉露滋。思君如满月，夜夜减清辉。孤云愁自远，一叶感何深。”等。 崔浩，开元进士，少年时诗歌多写闺情，诗风多情浮艳，后赴边塞，诗人诗风大变。诗人游黄鹤楼写诗《黄鹤楼》被时人称赞。《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。” 传说李白来到黄鹤楼，看到崔浩的《黄鹤楼》，叹惜说:“眼前有景道不得，崔浩有诗在上头。”放弃作诗离去。如今我们读到他们的作品，仍然能感觉到诗中的美好含义，旖旎风光，意境清远，诗中有画，画中有诗。把自然的无限风光诉说在笔端，留下千古绝唱，祖国的山水田园有相逢，感受自然风光无限好。“绿树村边合，青山郭外斜。”“明月松间照，清泉石上流。”“草木有本心，何求美人折。”“三江潮水急，五湖风浪涌。”句句经典，咏流传。

是对青年的称赞。青年服务标兵主要面向在管理、教辅和工勤等岗位上热情主动，勤奋踏实，业务精良，开拓创新，做出显著成绩的青年，由政府颁发标兵徽章。

　一、正确认识加强党性修养的重要性　　党性修养，是指共产党员在政治、思想、道德品质和知识技能方面，按照党性原则进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善。党性修养包括以下几个方面：理论修养、政治修养、思想道德修养、文化知识和业务能力修养、作风修养、组织纪律修养。这六个方面的统一，构成了作为一名共产党员所必须的基本素质要求。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党的这一性质，决定了它的每个成员应当具有崇高的理想追求，坚定的政治信念，先进的思想觉悟，坚强的组织观念，必备的科学文化知识和高尚的道德情操，应该成为社会的中坚，民族的脊梁，阶级的先锋和时代的楷模。要成为党员队伍中的一员，应该坚持不懈地加强党性教育，自觉实行党性锻炼和党性修养，不断强化先锋队意识，积极履行党员的义务，才能充分发挥先锋战士的作用。因此，自加入中国共产党以来，党性修养就成为了自己的一项长期的必修课，作为一名共产党员，应自觉地按照党章规定认真加强党性修养，做一个合格的让党放心，让人民满意的党员。　　二、加强党性修养的具体方法　　（一）树立终身学习的观念。党的十六大和十六届四中全会提出：要“形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。”共产党员要始终站在时代的前列，在错综复杂的环境中保持政治上的清醒和坚定，在解放和发展生产力、推动社会全面进步的实践中充分发挥先锋模范作用，必须坚持不懈地学习、学习、再学习。学习能力是一个人提高修养、完善自我的重要能力，学习既是党员干部自身发展的需要，又是适应党的建设的需要，更是人民群众对党员的迫切要求，因此，我们应该养成勤于学习、善于思考、勇于创造的良好习惯。　　一是要提高理论素质。无论是在解放战争时期，还是改革开放现代化建设时期，我们党都有科学的理论作指导，并随着社会的发展，党的理论建设也是与时俱进，这些理论是在长期实践中积累下来的先进经验，是集体智慧的结晶，是被实践证明了的先进理论，应大战旗鼓的加以学习。要认真学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，特别是要着重学习“三个代表”重要思想，用“三个代表”重要思想武装头脑、规范言行。通过学习，不仅可以进一步坚定共产主义的信仰，有坚定正确的政治方向，而且能帮助自己树立正确的世界观、人生观和价值观。在学习的过程中，要发扬理论联系实际的优良学风，切实结合中国特色社会主义建设的实际，结合个人思想的实际，学会运用邓小平理论、“三个代表”重要思想的立场、观点和方法，去研究新情况，解决新问题。　　二是要学习科学管理。中央党校在职研究生班的学习，成为了我学习《行政管理学》的重要途径。通过学习，我不仅系统掌握了管理的理论和方法，而且促使自己静下心来思考和领悟，用理论来指导实践，用实践来印证理论的正确性。同时在学习的过程中，认识了很多新的朋友，他们中很多都是市区各级领导干部，有着良好的理论素养，通过学习交流，从同学们的身上，我学到了很多先进的管理经验和管理方法。我认为，学习科学管理，就是要学习好的管理理念、管理方法、用人机制，有效地激励被管理者和积极性和创造性，帮助他们最大程度地发挥自己的潜能；科学管理，就是要变管理为领导，用共同的愿景来培养大家的归属感，强调服务和贡献的理念，同时为被管理者作出良好的示范；科学管理，就是要为被管理者提供更多的机会和更为广阔的发展空间，同时合理分配资金和资源，放手让被管理者施展拳脚，给与更为宽松的发展环境。　　三是要多方涉猎各种知识。时代的发展变化对党员修养提出了新的要求，新时期的共产党员，不仅要学习科学的理论，科学的管理方法，而且要学习法制知识，强化民主法制观念，成为一名学法、懂法、守法的党员干部，提高依法行政的能力；要学习专业知识，成为共青团工作的行家里手，不仅应该研究把握新时期共青团面临的新形势、新问题，而且应该了解当代青年的思想特点、奋斗目标和价值追求，充分认识肩负的责任与使命，按照忠诚党的事业、热爱团的岗位、竭诚服务青年的要求，不断提高自身学习能力、服务能力、凝聚能力、合作能力，始终保持昂扬锐气、蓬勃朝气，坚持立足岗位、无私奉献、服务青年、创新实干，努力塑造团干部的良好形象；要学习文化、艺术等方面的知识，培养自己广泛的兴趣爱好，不断扩大党性修养的内涵，主动适应新时期社会对党员干部的新要求，成长为一个有较高素养、较高水平的领导者。　　（二）锤炼自身的思想品德。一个人有了崇高而伟大的理想，还一定要有高尚的情操，没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。道德是一个人灵魂的力量，作为共产党员应该通过加强修养，陶冶情操，提高素质，才能真正成为一个高尚的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。　　一是要有正确的世界观、人生观和价值观。正确的价值观，能决定一个人的思想品质和道德修养，而一个人的人品，往往是衡量一个人的首要方面。要将个人的价值追求和集体价值的实现相结合，当个人利益和集体利益发生冲突时，应始终以集体利益为重，以集体利益的实现为首要目标。要时刻牢记权力是人民赋予，始终葆有一颗为民服务的赤忱之心，坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，用正确的权力观和政绩观指导实践。　　二是要与人为善、和谐共处。要始终坚持“从群众中来，到群众中去，一切为了群众，一切依靠群众”的群众路线，深入群众、关注民生、倾听民意，始终做人民利益的维护者；要始终怀有对人民群众敬畏之情和感恩之心，按照党政所想、青年所需、共青团可为的观念，思考和谋划共青团工作，把代表和维护人民群众的合法利益作为一切工作的出发点和落脚点；要始终怀有一颗善良之心，怀着一种博爱的精神来认识这个世界，始终看到和学习他人的长处，懂得真诚、宽容和理解，建立和谐的人际关系。　　三是要做履行社会公德、家庭美德、职业道德的模范。作为共产党员，要模范地履行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，要模范地遵守“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”的社会公德，“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的职业道德，和“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”的家庭美德。时刻注重品德的修炼，将之作为人生最宝贵的财富，小心呵护、细心收藏、时时观照、时时鞭策，用人格的魅力赢得大家的尊重与认可。　　四是要加强党内生活锻炼。党员在严格的党内生活中加强党性修养，要积极主动地参加党内生活，切实履行好自己的职责；要积极主动地向党组织汇报自己的思想、工作和学习情况，向党组织讲真心话，自觉地接受党组织的指导和帮助；要积极开展批评和自我批评，在党内生活中同各种不良倾向作斗争。　　（三）用科学发展观指导实践。科学发展观是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是科学认识当代中国发展变化、深刻总结国内外发展进程中经验教训的基础上形成的，是全面建设小康社会伟大实践的必然产物。共产党员应全面准确地认识树立和落实科学发展观的重大意义，才能更好地用科学发展观统领经济社会发展全局，不断开创中国特色社会主义新局面。　　一是要不断加深对科学发展观的理解。党的十六大提出，要紧紧抓住本世纪头20年的重要战略机遇期，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。实现这一全面发展的目标，对我国经济社会发展提出了更高更全面的新要求。面对新形势新任务，以胡锦涛同志为总书记的党中央坚持以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，站在历史和时代的高度，着眼于新的实践，创造性地提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观，为全面建设小康社会提供了与时俱进的指导思想。科学发展观的提出，立足于统筹兼顾，实现又快又好的发展，既借鉴了世界各国发展经验教训、吸收人类文明进步新成果，又符合我国现阶段经济社会发展状况和发展要求，是我们党妥善应对我国经济社会发展关键时期可能遇到的各种风险和挑战的正确选择。科学发展观是我们党在团结和带领全国各族人民全面建设小康社会的伟大实践中应用而生的，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导，必将有力地推动实践的发展。　　二是要在实践中落实科学发展观。实践是检验真理的惟一标准，人们的道德品质是在社会实践中形成的，也只有在实践活动和社会交往中才能表现出来。共产党员加强修养，需要从书本上吸取理论和知识的营养，更需要到实践中去经受锻炼。当前，中国改革发展的任务还很艰巨，小康社会的建设发展还很不平衡，要实现全面建设小康社会的目标，任重而道远。作为党员应在实践中坚持科学发展观，用发展的眼光看世界，要不断增强政治敏感性，按照党赋予共青团的历史责任，做好共青团的各项工作，巩固党的青年群众基础；要按照周恩来提出的“说真话，鼓真劲，做实事，收实效”的要求，坚持实事求是，不唯书、不唯上；要用创新的思路谋划工作，既要正确理解和把握中央、区委、团市委的工作方向和重大决策，又要创新共青团的组织设置方式、团的活动内容和工作方式，敢于开拓、勇于负责、与时俱进、大胆创新，善于把党的路线方针政策同具体情况相结合，创造性地开展工作。　　（四）提高拒腐防变的能力。针对当前形势任务和党员队伍的政治思想作风现状，对共产党员的要求不仅仅是要坚定共产党员的共产主义信仰问题，更重要的是党员如何密切联系群众，为民服务，廉洁奉公，遵纪守法，自觉抵制拜金主义，个人主义和腐朽生活方式的侵蚀。现在，人民群众最关注的问题，就是个别党员的腐败问题，产生这些问题的原因是多方面的，由于对权力缺乏有力的监督，加上个人法制意识的淡薄，党性的扭曲与缺失，导致走上违法犯罪的不归路。如何提高党员的拒腐防变的能力，是当前党组织比较重视的问题。　　一是要慎独自律。我认为党员在个人独处、无人监督的情况下，不仅不能放松对自己的要求，还要更加注意坚守自己的理想信念，非常小心地按照道德规范去做，而不是当面一套，背后一套；要坚持自己的原则，在外界不良信息侵蚀的情况下，始终保持清醒的头脑，随时警醒、告诫自己，不做有损国家和集体利益的事，不说有损党员形象的话，对违反党的原则的思想、违反党纪国法的行为以及各种腐朽思想文化的影响警钟长鸣；要自重、自省、自警、自励，要经常对照党章、党内政治生活准则所规定的标准，剖析自己的言行，对自己作出实事求是的评价，发扬成绩，纠正错误，就能够不断进步。修养是一个同自己头脑中的消极思想和意识作斗争、不断超越和改造“旧我”的过程，要加强修养的自觉性，主动约束和控制自己的言行，不断克服自身这样那样的不足，逐步实现更好的修养目标。　　二是要坚持民主集中制。民主集中制是我们党和国家的根本组织制度和领导制度，也是我们党最重要的组织纪律和政治纪律。要认真贯彻、正确执行“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”的民主集中制，充分发挥各级党组织和广大党员的积极性，集中集体的智慧，保证党的决策的正确和有效实施，增强党的纪律和战斗力，使我们的事业顺利前进。首先是要高度重视发展党内民主，采取切实措施，保障党章规定的党员民主参与、民主选举、民主决策、民主监督等民主权利得到正确而充分的行使，主动接受群众监督；其次要拓宽党内民主渠道，加强党员对党内事务的知情、了解和参与，重要文件党内先传达，重大问题党内先讨论，重大决策的实施党内先动员，同时，重视听取大家的意见，把来自群众、来自基层、来自实践的经验集中起来，集思广益，改进工作。　　总之，提高共产党员的党性修养，不是一朝一夕的事情，是贯穿党员终身的一项学习内容。但是我相信，只要正确认识党性修养的重要性，并身体力行、持之以恒地加强党性修养，一定能成为一名合格的共产党员。