红豆生南国的全诗是什么？

山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。《过故人庄》唐 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。《绝句》唐 杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。《绝句·迟日江山丽》是唐代诗人杜甫诗集《杜工部集》中的一首，这首诗是诗人杜甫经过两年的流离奔波回到成都草堂之后，面对浣花溪一带的春光而作。前两句是对环境进行外部描写，后两句则是对环境进行细节描写，全诗意境明丽悠远，格调清新，对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢。描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。《酬张少府》唐 王维晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。《酬张少府》是唐代诗人王维酬答友人的作品。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味，洒脱超然，发人深省。此诗“松风”两句，情景浑成，物我两忘，以动写静，以声显寂，为高人达士作了传神的写照。诗人着意自述“好静”之志趣，写自己对闲适生活的快意，并表示自己对天地间的大道理有所领悟，已经能超然物外，从表面上看似乎很达观，但从诗意中，还是透露出一点点失落、苦闷的气息。《山居秋暝》唐 王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

著名的山水田园诗是王维的《山居秋暝》，其原文为：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。诗词赏析这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹。正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。《过故人庄》唐 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。《绝句》唐 杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。《绝句·迟日江山丽》是唐代诗人杜甫诗集《杜工部集》中的一首，这首诗是诗人杜甫经过两年的流离奔波回到成都草堂之后，面对浣花溪一带的春光而作。前两句是对环境进行外部描写，后两句则是对环境进行细节描写，全诗意境明丽悠远，格调清新，对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢。描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。《酬张少府》唐 王维晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。《酬张少府》是唐代诗人王维酬答友人的作品。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味，洒脱超然，发人深省。此诗“松风”两句，情景浑成，物我两忘，以动写静，以声显寂，为高人达士作了传神的写照。诗人着意自述“好静”之志趣，写自己对闲适生活的快意，并表示自己对天地间的大道理有所领悟，已经能超然物外，从表面上看似乎很达观，但从诗意中，还是透露出一点点失落、苦闷的气息。《山居秋暝》唐 王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

描写山水田园的古诗有哪些？下面让我们一起来了解一下吧。1.《观村童戏溪上》宋朝·陆游雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。竹马踉_冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。2.《敕借岐王九成宫避暑应教》唐朝·王维帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。3.《淇上田园即事》唐朝·王维屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。4.《赠裴十迪》唐朝·王维风景日夕佳，与君赋新诗。澹然望远空，如意方支颐。春风动百草，兰蕙生我篱。暧暧日暖闺，田家来致词。欣欣春还皋，淡淡水生陂。桃李虽未开，荑萼满芳枝。请君理还策，取告...5.《渡河到清河作》唐朝·王维泛舟大河里，积水穷天涯。天波忽开拆，郡邑千万家。行复见城市，宛然有桑麻。回瞻旧乡国，淼漫连云霞。6.《和胡西曹示顾贼曹》晋朝·陶渊明蕤宾五月中，清朝起南_。不驶亦不迟，飘飘吹我衣。重云蔽白日，闲雨纷微微。流目视西园，晔晔荣紫葵。于今甚可爱，奈何当复衰。感物愿及时，每恨靡所挥。悠悠待秋稼，寥落...7.《当涂赵炎少府粉图山水歌》唐朝·李白峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。...8.《金陵城西楼月下吟》唐朝·李白金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。9.《游悟真寺诗一百三十韵》唐朝·白居易元和九年秋，八月月上弦。我游悟真寺，寺在王顺山。去山四五里，先闻水潺_。自兹舍车马，始涉蓝溪湾。手拄青竹杖，足踏白石滩。渐怪耳目旷，不闻人世喧。山下望山上，初疑...10.《幽居初夏》宋朝·陆游湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。11.《辋川集·木兰柴》唐朝·王维秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。12.《早春夜宴》唐朝·武则天九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。13.《陆浑山庄》唐朝·宋之问归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无然愧此生。14.《东溪》宋朝·梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。15.《栾家濑》唐朝·王维飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。16.《郊居岁暮》唐朝·柳宗元屏居负山郭，岁暮惊离索。野迥樵唱来，庭空烧烬落。世纷因事远，心赏随年薄。默默谅何为，徒成今与昨。17.《望喜驿别嘉陵江水二绝》唐朝·李商隐嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。18.《赠曾沂画山水诗》明朝·刘崧山水有雅趣，绝艺固难名。翩翩沂水生，__高世情。观其笔墨间，颖悟契天成。况复师名哲，挥洒欲纵横。我有林壑兴，回车谢遐征。怅言事求志，结好在柴荆。恋恋返桑梓，依依...19.《田园诗》明朝·沈萃桢不浅莼鲈兴，君恩许挂冠。城阴三亩宅，日暮一渔竿。风翮秋飞鸽，花泥晚种兰。兀然微醉好，高枕傍阑干。20.《江南春怀》唐朝·李白青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。岁晏何所从？长歌谢金阙。21.《蝶恋花·春涨一篙添水面》宋朝·范成大春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看尝面收新茧。22.《雨晴至江渡》唐朝·柳宗元江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。23.《彭蠡湖中望庐山》唐朝·孟浩然太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。黯_凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇...24.《渭川田家》唐朝·王维斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉_麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。25.《观田家》唐朝·韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食...26.《咏山泉》唐朝·储光羲山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。27.《送宇文太守赴宣城》唐朝·王维寥落云外山，迢递舟中赏。铙吹发西江，秋空多清响。地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网。何处寄想思，南风摇五两。28.《田园乐七首·其六》唐朝·王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。29.《春题湖上》唐朝·白居易湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。30.《寻西山隐者不遇》唐朝·邱为绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得...31.《田园乐七首·其四》唐朝·王维萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。32.《田园乐七首·其一》唐朝·王维厌见千门万户，经过北里南邻。官府鸣珂有底，崆峒散发何人。33.《田园乐七首·其五》唐朝·王维山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。34.《田园乐七首·其二》唐朝·王维再见封侯万户，立谈赐璧一双。讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。35.《田园乐七首·其三》唐朝·王维采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。36.《田园乐七首·其七》唐朝·王维酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。37.《满江红·自豫章阻风吴城山作》宋朝·张元干春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作。绿卷芳洲生杜若。数帆带雨烟中落。傍向来、沙觜共停桡，伤飘泊。寒犹在，衾偏薄。肠欲断，愁难著。倚篷窗无寐，...38.《浣溪沙·山绕平湖波撼城》宋朝·张元干山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。39.《双调·水仙子·自足》元朝·杨朝英杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家。深耕浅种收成罢。酒新_，鱼旋打，有鸡豚竹笋藤花。客到家常饭，僧来谷雨茶，闲时节自炼丹砂。40.《田家》唐朝·王维旧谷行将尽，良苗未可希。老年方爱粥，卒岁且无衣。雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。柴车驾羸_，草_牧豪_。多雨红榴折，新秋绿芋肥。饷田桑下憩，旁舍草中归。住处名愚谷，何烦...41.《桃源行》唐朝·王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈_，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客1初传汉姓名，居人未改秦衣服...42.《入彭蠡湖口》南北朝·谢灵运客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀_，_露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派...43.《赠王子直秀才》宋朝·苏轼万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。五车书已留儿读，二顷田应为鹤谋。水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。幅巾我欲相随去，海上何人识故侯。44.《双调·沉醉东风·归田》元朝·汪元亨远城市人稠物穰，近村居水色山光。熏陶成野叟情，铲削去时官样，演习会牧歌樵唱。老瓦盆边醉几场，不撞入天罗地网。达时务呼为俊杰，弃功名岂是痴呆？脚不登王粲楼，手莫弹...45.《归园田居·其三》晋朝·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。46.《吴兴杂诗》清朝·阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。47.《新凉》宋朝·徐玑水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。48.《春晚书山家屋壁二首》唐朝·贯休柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。水香塘黑蒲森森，鸳鸯__如家禽。前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。...49.《巽公院五咏·苦竹桥》唐朝·柳宗元危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻筠抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哳鸣山禽。谅无要津用，栖息有馀阴。50.《初夏游张园》宋朝·戴复古乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。51.《春暮西园》明朝·高启绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。52.《题大禹寺义公禅房》唐朝·孟浩然义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。53.《巽公院五咏》唐朝·柳宗元净土堂结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。稽首愧导师，超遥谢尘昏。曲讲堂寂灭本非断，文字安可离！曲堂...54.《田园作》唐朝·孟浩然弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌...55.《田家》宋朝·欧阳修绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。56.《还自广陵》宋朝·秦观天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻水响一齐飞。57.《雨过山村》唐朝·王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。(闲看一作：闲着)58.《白石滩》唐朝·王维清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。59.《田家三首》唐朝·柳宗元蓐食徇所务，驱牛向东阡。鸡鸣村巷白，夜色归暮田。札札耒耜声，飞飞来乌鸢。竭兹筋力事，持用穷岁年。尽输助徭役，聊就空自眠。子孙日已长，世世还复然。篱落隔烟火，农谈...60.《癸卯岁始春怀古田舍二首》晋朝·陶渊明在昔闻南亩，当年竟未践。屡空既有人，春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情己缅。鸟弄欢新节，泠风送馀善。寒竹被荒蹊，地为罕人远；是以植杖翁，悠然不复返。即理愧通识，所保...

1、王维的盛唐时期著名的山水田园派诗人，他把自己的感情寄托于山水之间，多爱写一些田园生活或是山水景物的诗，例如《鹿柴》、《山居秋暝》、《渭川田家》、《竹里馆》、《鸟鸣涧》等等，王维的山水诗中总是充满了禅意，空灵而又缥缈。2、下面我们一起来欣赏这首著名的山水田园诗《山居秋暝》：《山居秋暝》唐代：王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。3、翻译：一场雨过后，山野清新空旷，秋天傍晚时候的天气格外凉爽。明月照耀着山间的松树林，清澈的泉水在石头上静静的流淌。竹林里传来喧哗时，是一群洗衣归来的少女，荷塘里莲叶轻摇，是有渔船在顺流而下。任凭春天的美景消散，眼前的秋景自会令人流连。4、简析：这首诗描写了初秋雨后山林宁静幽美的自然景色和淳朴的村民，表达了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情。诗的首联描写雨后山林的美丽景色，颔联描写了明月、青松、清泉、白石这几种自然景物，颈联描写了天真活泼的洗衣少女和淳朴的渔民。尾联则是诗人有感而发，对这美好景色的赞美。

著名的山水田园诗有：1、空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》2、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》3、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》4、清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。——常建《题破山寺后禅院》5、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》6、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——辛弃疾《西江月》7、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——范成大《四时田园杂兴》8、马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。——王禹_《村行》

王维的山水田园诗：01.辋川闲居赠裴秀才迪【唐】王维寒山转苍翠，秋水日潺_。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。02.鹿柴【唐】王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。幽静山谷，空寂清冷，山深林密，只闻得人语声，却不见人影来。03·鸟鸣涧【唐】王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。三月春山，一片寂静，芬芳桂花，簌簌飘落，夜深山更静，青山碧林，愈显空寂。04.竹里馆【唐】王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。月夜幽林，抚琴长啸，安闲自得，尘虑皆空，明月皎皎，相伴深林。05.积雨辋川庄作【唐】王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东_。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？

1.题西林壁作者：【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。白话文翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。2、游山西村作者：【宋】陆游莫笑农家腊酒浑， 半年留客足鸡豚。疑无路山重水复，柳暗花明又一村。白话文翻译：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。创作背景：此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春，当时陆游正罢官闲居在家。3、黄鹤楼送孟浩然之广陵作者：【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。白话文翻译：友人在黄鹤楼向我挥手告别，阳光明媚的三月他要去扬州。他的帆影渐渐消失在碧空中，只看见滚滚长江在天边奔流。创作背景：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。4、送元二使安西作者：【唐】王维渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。白话文翻译：清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍更加青翠。朋友啊，再干一杯送别的酒吧，要知道西出阳关之后，就再也难见老朋友了。创作背景：此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，诗题又名“赠别”，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”。它大约作于安史之乱前。

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山水田园诗的兴起如下：我国诗词发展的历史源远流长，最早从春秋时期就有出现诗词，但是大多数都是描述的生活中所发生的事情，即使有景色也都是起衬托的作用。直到东汉时期，因为各地发生战争动乱一些士大夫之族的人选择归隐山林，而山水派诗词也在此时诞生。山水诗派的鼻祖是谢灵运，他突破了诗词的固定题材，让山水成为诗坛的新素材，并创作出了大量的山水诗。一、山水派起源的原因很多学者在研究山水派起源的时候，都把原因归结于战乱的原因导致文人们归隐山林，是因为隐逸文化的出现才产生了山水诗歌。在我看来，文人之所以隐逸是因为对社会的逃避，而逃避的根本原因是与当朝统治者格格不入，所以只能寄情于山水，通过山水诗发泄内心的苦闷。所以山水派起源是因为仕途不顺，无法实现自己的理想抱负。无奈之下只能通过山水诗来表达内心的愤懑。二、山水诗的兴起山水诗得到真正的发展是因为谢灵运的出现。他因为不满南宋王朝的统治，多次劝解无果，无法实现心中的抱负，再加上喜欢山水游玩，干脆辞官专心的寄情山水。谢灵运的山水诗也比较清新脱俗，留下了很多脍炙人口的作品。后来唐朝是我国古代诗歌发展的巅峰时期，因此山水诗也在这个时候达到了前所未有的高潮。甚至山水派成为一个显著的流派，并且涌现出很多擅长写山水的文人墨客，例如孟浩然，王维等诗人。三、山水诗的历史意义山水诗是我国诗坛历史上最重要的一次突破，它丰富了诗的题材。也让后人通过文人的诗，欣赏到世界各地的美景，即使这些景色已经不复存在，但是我们有诗歌可以记载，依旧源远流长。

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王维不仅是出色的田园诗人,同时他的咏史诗也写得很有特色,他的咏史诗可分为妇女题材、君臣题材、豪侠题材和隐士题材等几类,约10余首,主要代表作有息夫人西施班婕妤过始皇墓李陵咏夷门歌偶然作等1.充满理想的现实主义情怀王维咏史诗不多,但与其山水田园诗风貌完全不同。李陵咏之咏李陵、偶然作六首之咏楚狂与陶潜、夷门歌之咏侠士侯嬴,都写得慷慨豪迈,既有士为知己者死的意气,又有重个性、任天真的理想主义情怀。且看两例,一是李陵咏：汉家李将军,三代将门子结发有奇策,少年成壮士长驱塞上儿,深入单于垒旌旗列相向,箫鼓悲何已日暮沙漠陲,战声烟尘里将令骄虏灭,岂独名王侍既失大军援,遂婴穹庐耻少小蒙汉恩,何堪坐思此深衷欲有报,投躯未能死引领望子卿,非君谁相理这首诗主要是把李陵作为一个悲剧英雄,刻画李陵的悲剧命运。诗人写李陵的出身名门、少年壮气、征战沙场,都写得飞扬壮大。而对于李陵的结局,又让人不能释怀。本为投躯报国之士,却成为背恩忘耻的罪人,他的深衷欲有报,除了苏武又有谁会相信？世间有甚于死者,莫过于背负一个千古不赦的恶名,与杀身成仁相比,这才是人生最大的悲剧。诗人对李陵且叹且怜,表现出根深蒂固的传统价值观。然而诗人虽感叹却并不哀伤,依然以颂咏英雄为主调,读起来壮气十足,呈现出特有的盛唐气象再来分析其夷门歌：七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君公子为赢停驷马,执辔愈恭意愈下亥为屠肆鼓刀人,赢乃夷门抱关者非但慷慨献良谋,意气兼将身命酬向风刎颈送公子,七十老翁何所求这首诗吟咏的是士为知己者死的侯嬴和朱亥,主要突出一种豪侠意气。以12句共84个字,叙述了魏无忌信陵君与京城大梁夷门小吏侯嬴之间的故事。一方是信陵君真诚的礼贤下士,一方是侯嬴轻生命、重义气的高风相酬。在简洁的诗句里,形象地塑造了历史上这两位人物的高大形象,其中也寄托了诗人的义气豪情。参照前一首,可以看出王维咏史诗中激扬慷慨的现世情怀,与山水田园诗中宁静淡泊、万事不关心的诗人形象判若两人。这些咏史诗多创作于诗人较关心社会现实之前期,由此可以看到王维作为封建士大夫更为真实的一面2.融入个性化的议论王维咏史诗的另一个显著变化就是融入了更多的议论。诗人个性化的叙述,有时就是个性化的议论,比较典型的是西施咏：艳色天下重,西施宁久微朝为越溪女,暮作吴宫妃贱日岂殊众,贵来方悟稀邀人傅香粉,不自著罗衣君宠益娇态,君怜无是非当时浣纱伴,莫得同车归持谢邻家子,效颦安可希其中既有贱日岂殊众,贵来方悟稀这样精辟的议论语,又处处以叙为议,主体的情感态度蕴含在个性化的叙述之中。由于诗中议论的加强,真实体现了盛唐诗人对历史独立思考的自我意识总之,王维咏史诗的艺术特色较为鲜明,叙事精要,气韵流转,而又具飞动之势。在王维诗中,历史人物的形象更加鲜明,审美意义更为突出。对于他所吟咏的历史对象,王维有着深入亲切的体察。他要表现的不是历史人物的外在形迹,而是其个性、精神与内在的情感。因此他完全摒弃了初唐咏史诗叙、赞式的体例,不对人物事迹作直接的叙述,而是集中笔墨来突出历史人物或事件的最本质,在叙述中融入了更多的审美创造。如其夷门歌中对朱亥、侯嬴豪侠意气的刻画,西施咏中对西施娇骄之态的刻画,偶然作六首之四中对陶渊明任性天真的形象刻画,都形象生动,由外及内地表现了人物的精神境界,印象深刻孟浩然的咏史诗创作由于孟浩然多年隐居鹿门,故其咏史中多以汉末南郡襄阳人庞德公作为题材,在诗中对不肯屈就于刘表而愿意携妻子登山、采药的隐士抒发崇敬之情。题野人园庐题鹿门山登鹿门山怀古夜归鹿门歌等,都是在咏庞公中融入了诗人的志趣。如其登鹿门山怀古：清晓因兴来,乘流越江岘。沙禽近初识,浦树遥莫辨。渐到鹿门山,山明翠微浅。岩潭多屈曲,舟楫屡回转。昔闻庞德公,采药遂不返。金涧养芝术,石床卧苔藓。纷吾感耆旧,结揽事攀践。隐迹今尚存,高风邈已远。白云何时去,丹桂空偃蹇。探讨意未穷,回艇夕阳晚一改悲慨古人、赋写沧桑的怀古模式,在清幽可人的山水描写之中,缅怀东汉一代名士庞德,表达了追步前贤的隐逸情怀。沁人心脾的山水美景与发人幽思的历史感怀有机地结合,展现出盛唐因地怀古诗的独特风貌借历史人物以寄寓心志,是孟浩然一贯使用的手法。他写阮籍的嗜酒能啸和擅长弹琴,竹林七贤的相聚酣饮,俞伯牙、钟子期的寻觅知音,都是为了流露自身之狂傲。他在送别诗中时刻忘不了以陶潜的醉酒自比。尽管他有时说话非常洒脱,但真实的一面却是：林泉之隐并非可以一了百了,他在寻求一种不得解脱的解脱,而他在心里,却永远离不开社会这个大实体四、边塞诗人的咏史诗创作盛唐边塞诗人参与咏史创作的主要有王昌龄、高适、岑参、李颀等,他们在咏史诗的创作上各有侧重。王昌龄集中于歌咏宫殿苑囿的题材,有长信秋词五首,拟托汉代班婕妤史事,其浣纱女,托意于吴越史事西施和郑旦之事,寄寓了讽刺荒淫的主题。高适咏古诗侧重咏古代将相、豪侠、思想家和音乐家,组诗宋中十首,分咏梁孝王、刘邦、景公、孔子、庄子、宓子贱、春秋五霸。其中对宓子贱的吟咏,寄托了诗人治国安邦的人生理想,反映了他重视以仁爱治国、追求政风清简的政治愿望。高适还把咏叹主题集中于济苍生和安黎元方面,代表作三君咏歌颂了唐代三位功臣魏徵、郭元振和狄仁杰。以本朝人作为歌咏对象,可以算诗对张说的五君咏所创范例的承续。而边塞诗人岑参则立足于王朝更迭、君臣遇合、士子命运的描写高适的咏史诗创作1.高适的生活经历与儒家思想高适是一位家境贫穷,长期困顿,拓略不拘,胸怀王霸大略,傲岸自负,气质慷慨的诗人。高适生平主要分前后两个阶段,50岁左右是这两段的分界。前段他很不得志。李颀说他：50无产业,心轻百万资。屠酤亦与群,不问君是谁在这50年中又大致可分为北上蓟门和浪游梁宋两个时期。在北上蓟门以前,他20岁曾赴长安求仕,失意而归。10年托身陇亩后,他为了寻求立功报国的机会,北上蓟门。在北上途中,他游于魏郡,睹物抒怀,写了借古抒怀的重要作品三君咏,以后转入浪游梁宋时期。这一时期直到天宝八年举有道科为止。这时期,他一面是渔樵孟渚野,另一面是做富贵人家的宾客,即本传所说以求丐取给。有时也到山东、江苏等地漫游,广交朋友,投诗于达官贵人,寻找仕进的机会。长期的困顿,使他苦闷悲愤,但用世之心未尝减退。他在咏史中写道：尚有绨袍赠,应怜范叔寒。不知天下士,犹作布衣看,通过借古抒怀,表达了自己对前途的自信此后就转入诗人后一阶段。这个阶段包括两次入仕,这是高适个人历史变化的时期。第一次入仕是天宝八载,他的诗才受到宋州刺史张九皋的赏识,奏其所制诗集于朝,荐举有道科,蹉跎半百的高适至此获得一个入仕机会,心情非常兴奋,炎炎三伏天,他10日就赶到了长安。中第后,被专权妒才的右相李林甫所抑,只授他一个小小的封丘县尉,使他深感失望和不平。次年秋,他以县尉的身份送兵出塞,到达清夷。安史之乱后,高适辅佐哥舒翰镇守潼关,战后,受萧宗嘉奖,官至封疆大吏,成为天宝时期的显达人物。由上可知,高适一生追其功名,向往儒家修齐治平,最终也是功成名就。由于他经历丰富,对社会认识较深刻,因此其咏史也多抒发怀抱和志向2.借汉喻唐,以表达对边塞的忧虑和个人建功立业的大志儒家入世思想是诗人的主导思想,高适的咏史诗,无论讥世刺时,还是抒发理想、感叹命运,都贯穿着干预现实和执著进取的人生精神。辟阳城咏叹汉高祖时辟阳侯审食其与吕后私通的丑闻。近人刘师培读全唐文发微一文认为讽杨妃之宠兼刺元宗之色荒,看来并不为过。刺君主昏庸之作,如登百丈峰其二,讲述晋武帝司马炎因封宗室而酿造成八王之乱,以及因除去州郡而造成五胡乱华之史事,所咏与同观陈十六史兴碑之西晋何披昌,五胡相唐突用意相同,表现了诗人强烈的历史忧患感。诗中还讽刺晋惠帝司马衷因昏聩无能而导致诸王混战,以致四海鼎沸,生灵涂炭。诗人陈述史事,分析乱因,其目的在于为本朝的统治提供借鉴高适在咏史中擅长借汉喻唐,以表达对边塞的忧虑和个人建功立业的大志。他侧重歌咏的是名将,如汉代霍去病、李广和卫青等；他所欣赏的侠客有朱亥和荆轲等,这与其性拓落,不拘小节,朔气纵横,壮心落落的个性和豪情相吻合。因此在作品中可见他所咏人物,或怜、或悲、或赞的不同感情,并形成了直举胸臆,气骨琅然,感赏之情,殆出常表的独有风格。有人评说他的诗近于左思,是很有道理的。但也应看到,高适的作品,比左思多了一份历史沧桑感,如他模仿张说而作的邺都引,以古城莽苍饶荆榛,驱马荒城愁杀人二句发起,吟咏魏宫的荒芜和信陵君的宾客不再。诗中穿插了信陵宾客、侠客、行人,构成了意象的多层面特征。清人吴煊、胡棠唐贤三昧集笺注认为该诗开后人故迹凭吊诗之法门,从这点看,是左思等人所难企及的岑参的咏史诗创作岑参是著名的边塞诗人,他的咏史作品也成就颇高,他的诗基本不见叙史痕迹,而代之以对古往今来世事沧桑陵替的深刻感慨。诗人往往以特定古迹作为载体,通过富有象征意味的物象来寄托主体的历史幽思,将同一场所的时空相叠合,构成整体组合式的审美时空。如其登古邺城：下马登邺域,城空复何见东风吹野火,暮入飞云殿城隅南对望陵台,漳水东流不复回武帝宫中人去尽,年年春色为谁来此诗显然比张说的邺城引意象化程度更高。全诗采用一系列古今结合的意象来组织时空,如像空城、东风、野火、飞云殿、望陵台、漳水、春色等。古今变迁、历史沧桑就记载在由这些意象构筑的境界中。城空尚有余殿,或令人想见昔日的繁华,而人去不可复知,可见生命之短暂。只有东风、流水、春色,年复一年,不改初衷。当年曾为繁华增色,如今只堪伴人惆怅。这些写景抒情的句子已远远超出对一时一事的感慨,进入到对历史本质的解读中,但这种解读是通过审美意象所支撑的时空结构来表现的,因此更属于诗意的解读、审美的解读。在岑参的诗作中,靠特定意象来结合古今、传达历史感悟的手法,已运用得相当普遍和纯熟,如扬雄草玄台司马相如琴台等,都将情与景、古与今结合得紧密而自然,表现了作者驾驭历史题材的能力已上到一个新台阶。这对于咏史诗在艺术上的定型具有重要意义由上,盛唐时期的咏史诗,在封建社会少有的盛唐精神的感召下,表达了对国家盛世局面和君主丰功伟绩的激情颂扬,浓墨重彩地抒发建功立业的人生理想、豪情壮志,以及对君遇臣合的由衷向往。虽然诗人们也会怀才不遇,但并没有消沉颓靡的色彩,失意之中仍带有奋发的人生意气和时代精神。他们也会对社会问题给予揭露与批评,以沉着的理性态度探讨历史治乱成败。但目的却是怀着遭逢圣明主,敢进兴亡言的济世热忱,仍然表现出很强的入世精神。总之,此时期的咏史诗具有鲜明的时代特征和题材开拓性,是在盛唐精神、气象影响下文人心态的全面反映,展现了时代精神与文学的互动关系。

1、孟浩然《过故人庄》故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。2、《辛夷坞》木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。3、杜甫《绝句》两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。4、归园田居五首陶渊明其一少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,...5、王维的山水田园诗《鹿柴》:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。

　　摘　要：本文试以“原生态”的视角，探讨和分析王维山水田园诗创作所表现的时代精神和气象，所表现的独具个性气质魅力的诗情特点、美学价值和意义。　　关键词：“原生态”；山水田园诗；美学价值 　　一、时代的精神和气象 　　王维（701-761），字摩诘，太原祁人。王维是盛唐山水田园诗的代表作家，他的山水诗，在当时和后代都取得了很高的声誉。 　　苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”摩诘之画，我无缘得观，摩诘之诗，却有许多是从小学时就耳熟能详的。“大漠孤烟直，长河落日圆”的豪迈壮阔，“渡头余落日，墟里上孤烟”的温馨安闲，“空山不见人，但闻人语响”和“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的动静相衬，“来日绮窗前，寒梅着花未”的亲切感人，“每逢佳节倍思亲”的真挚抒情……形象生动,字字珠玑,不胜枚举；都令人赏心悦目，受益匪浅，经久难忘。 　　陆游在《跋王右丞集》中也写道：“余年十七八时，读摩诘诗最熟，后遂置之者六十年，今年七十七，永昼无事，再取读之，如见旧师友，恨间阔之久也”。 　　王维代表了全盛的开元天宝那个时代的精神和气象。从唐人选唐诗中，我们还深刻感到，对王维诗歌的审美接受是全社会的一种阅读时尚。当时最有代表性的诗歌选本《河岳英灵集》和《中兴间气集》都把王维尊为盛唐之第一诗人，其诗歌入选的比例也远远超过了其他诗人的作品。这些都是由王维诗歌的成就所决定的，同时也反映了盛唐的审美情趣，反映了审美的价值取向。 　　二、美学的进展和营养 　　形与意的问题是诗歌上的一个难题。中国美学里的情志、形意、形神、意境等等问题，都是由山水诗的创作而引发，而又由山水诗的实践来认可和验证。特别是“意境”问题，王昌龄、皎然、司空图、严羽、王夫之、王渔洋等等，一直把意境作为诗歌的重要美学命题而进行着很有建设意义的理论性阐释。意境也一直作为诗歌的一种艺术形态，作为诗歌优劣评判的一条重要标准，而且渗透到几乎所有的艺术门类。宗白华先生在谈论意境诞生的文章中指出：“所以中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓‘得其环中"。超旷空灵，才能如镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓‘超以象外"。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，这不但是盛唐人的诗境，也是宋元人的画境。”李泽厚也有大意相类似的说法，他在《华夏美学》第五章“形上追求”中追溯中国美学本源指出：“在文艺的领域，禅仍然承继了庄、屈，承继了庄的格，屈的情。庄对大自然盎然生命的顶礼崇拜，屈对生死情操的执着探寻，都被承继下来。”他特别推崇王维的“充满禅意的作品”。他说，王维的这些作品，“比起庄、屈来，便具有一种充满机巧的智慧美。它们以似乎顿时参悟某种奥秘，而启迪人心，并且是在普通人和普通的景物，境遇的直感中，为非常一般的风花雪月所提供、所启悟。”（《李泽厚十年集》，安徽文艺出版社，1994年版，第369页。）宗、李之所论，其实都是说的形意问题，十分精到地概括了中国古代美学的精髓及其形成的过程和要素，也都是以王维趣味为趣味的美学价值取向。王维融缠绵悱恻和超旷空灵及禅悟而成盛唐美学风标，特别是他将生命精神与外在对象浑化无迹的境界，代表了中国人的宇宙意识，也代表了中国的美学精神。王维目中的山水自然是中国人的精神家园，是失意和得意者们身心寄居和滋育的地方。王维的意义，即在于使中国人在回归山水自然的同时，从现实山水自然而走向形而上的山水自然，让中国美学精神在山水自然中获得充分的营养并发育完型。 　　三、原生态的感悟和气质 　　再来读读王维的诗： 　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹暄归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋瞑》 　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东葘。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂……《积雨辋川庄作》 　　兴象玲珑难以言传，可以意会。翻开霍然的《唐代美学诗潮》，我还看到这样的评述：这类山水田园诗，避开战争的烽火，解脱朝堂的倾轧，远离尘世的喧嚣，没有市井的嘈杂，令人仿佛能看到长松疏枝间浮动的明月，深塘内摇曳的荷花，听到夜来几度风雨，破晓处处莺啼，以及竹丛中迸发出来的浣沙女的欢声笑语，感受到处在这优美怡人的环境中自然而然产生的愉快心情和个人心灵的净化，意识到时光正在不知不觉中向前推移。这是唐人在现实生活中所欣赏和享受到的另一种美，它象娴静淑美的妙龄少女，以其内在的气质和美学魅力令人心醉神迷，使你情不自禁地为之倾倒。 　　《河岳英灵集》序：“桃李不言，下自成蹊。维诗词秀调雅，意新理惬。在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。” 　　这些大力推崇几至无以复加的评判，有代表性地反应出时代和社会对山水田园诗人及其创造的静态美学意象的高度嘉许和称赞。 　　是的，这就是王维山水田园诗的美学价值所在，当然也不尽于此。作为与惯写大漠雄风的边塞诗群双峰并峙的山水田园诗派，他们的阔大意象在美学意韵上是相通的。只有盛唐那样蒸蒸日上的时代，才能在时代审美主体的视野中展示如此博大壮美的景致： 　　日落江湖白，潮来天地青。《送刑桂州》 　　太乙近天都，连山接海隅。《终南山》 　　江流天地外，山色有无中。《汉江监泛》 　　从客观的观察和思考到融入全部主观身心的生命感悟，当人们对积极进取的时代和高度紧张的生活节奏感到疲惫的时候，特别需要那富有诗意带着原始山林野味的环境以松弛一下绷得太紧的神经。王维诗中那清幽静谧的自然，逍遥自在的飘逸，也正是适得其所地定出了许多人的美学追求和理想所在。真正的艺术具有超时性，所以千年之后，我们仍能感受到王维挥洒自如的生花妙笔，带来超越时代历久弥新的美的意境和魅力。 　　四、意象化的演绎和成熟 　　中国诗歌发展的过程，实质上是诗歌自身意象化的过程。意象化，就是内意寻找外象的过程。就是把无形的意化为有形的具象的形象化的过程。就是内心的体验附着并融化入外在对应物，以人的精神而合天地的精神，在内生命与外生命在审美意义上的同形同构的复合。

需要。根据美团平台的查询，东莞长安山水田园是需要门票的，景区入园门票为38元每人，儿童1.2-1.5米，老人60-69岁半票，退役军人以及残疾人半票。东莞长安山水田园位于东莞市883县道西侧，周边交通便利，可以乘坐m288路公交车，m258路公交车，m339路公交车，并且前期用完之前可以在美团平台购买门票，携带身份证进入。

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野望 王绩 东高薄暮望，徙倚欲何依 树树皆秋色。山山唯落晖。牧人驱犊返。猎马带禽归。相顾无相识。长歌怀采薇。黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。《使至塞上》。 王维 单车欲问边，属国过居延。生逢出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。度荆门送别。李白 夜里渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流，月下飞天镜。云生结海楼，仍怜故乡水。万里送行舟《钱塘湖春行》白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。做爱东湖行不足，绿杨阴里白沙提。庭中有奇树。《庭中有奇树》，绿叶发华滋，攀条折其荣，将以遗所思，馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。《龟虽寿》，曹操 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，盈缩之期，不但在天，养怡之年，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。赠从弟。刘桢 亭亭山上松。瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何净。冰霜正凄惨，终岁常端正。岂不罹疑寒，松柏有本性。梁甫行。曹植 八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民。寄生于草野。妻子象禽兽。行止依林阻，柴门何萧条。狐兔想我宇饮酒。陶渊明。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，忽然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意。欲辨已忘言。春望。杜甫。国破山河在。城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短。浑欲不胜簪。《雁门太守行》。李贺。黑云压城城欲摧。甲光向日金鳞开。角声满天秋色里。塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。赤壁。杜牧。折戟沉沙铁木削。自将磨洗认前朝。东风不与周郎便。铜雀春深锁二乔。《渔家傲》。李清照。

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公交线路：4号线 → m339路，全程约15.3公里1、从龙华地铁站步行约190米,到达龙华站2、乘坐4号线,经过1站, 到达清湖站3、步行约220米,到达清湖地铁站4、乘坐m339路,经过17站, 到达君子布村口站5、步行约700米,到达深圳观澜生态水上乐...

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成都市都江堰市学府路二段。根据查询百度地图得知：都江堰市山水田园农贸市场地址是成都市都江堰市学府路二段，成立于2016年，主营范围是各种蔬菜，食品的售卖。

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又是一年一度的赏樱展，今年深圳可以看樱花的地方还有几处，这几个地方大家都是可以前往的，很多地方在春节之后就开始了，所以小伙伴们要抓紧去赏樱了。山水田园樱花节稀有品种樱花+一众当红女主播亲临，园区内的樱花有10多个品种，2000+株。除此之外还有绣球花初次在广东推出，樱花的淡雅，绣球花的美艳，两者搭配出一幅相伴和谐的花景。赏花指南时间：2019年2月4日-3月3日地点：观澜山水田园门票：180元，可免费携带1名1.2m以下儿童入园交通指南观澜湖樱花节上千株樱花将盛开，打造樱花大道、樱花海洋等主题景点，还新增了鲁冰花搭配樱花的景点，放眼看去一片姹紫嫣红。除了满园花色之外，园区大型的油纸伞场景，也是一道亮丽的风景线。赏花指南时间：2019年2月5日-3月10日地点：观澜湖生态体育园门票：现场买60元，微信上买票29.9元起交通：公交312路、B732路、B880路、M258路、M285路、M289路、M338路、深莞2线，到“高尔夫球场”下车美丽乡村百花节鹏城美丽乡村位于大鹏古城的东门100米处，种植区有油菜花，樱花，玫瑰花、格桑花、金鱼草等。百亩花海万紫千红，今年还新增美食区，萌宠乐园，采摘区。春赏花、看海、逛古城一日游妥妥的!赏花指南时间：2月5日开幕，预计会持续到3月初地点：大鹏新区美丽乡村景区门票：50元交通：从市内乘E11、818、833等至“大鹏中心站”，转乘928路、M457路、M471路、大鹏假日专线3号到“大鹏所城站”下车即可深圳兰花展整个园子占地400多亩，有27万多平方米!室外造景区域以台风“山竹”造成的倒伏榕树为骨架，各种形色各异的兰花为主角，彩叶花卉为辅，配以春羽等适量其他绿植，打造风格多变的兰花景观。室内造景区是在7000多平方米的温室大棚内，里面一片兰花的海洋，有蝴蝶兰、兜兰、蕙兰、舞女兰、春兰各种颜色、各种名贵品种、各种景观晃花了眼睛。同时，兰花展还打造了约10万平方米的花海，含有浪漫花海、梦幻花径、湿地花田等主题。赏花指南时间：1月25日-2月20日地点：宝安区燕罗街道燕山大道寓乐园门票：100元交通指南公交：搭乘M291路、M540路、M542路、M552路至燕山总站下车→步行约500米即到自驾：直接搜索寓乐园导航即可

著名的山水田园诗：1、《竹里馆》。唐·王维。独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。2、《独坐敬亭山》。唐·李白。众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。3、《望庐山瀑布》。唐·李白。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前儿。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。4、《早发白帝城》。唐·李白。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。5、《过灵石三峰》。宋·陆游。奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。

《一个人的山水田园》有一段话有一段情景很感兴趣，内容如下:偶尔路上细碎的脚步声和隐约的谈论，引来四邻的狗叫成一片。狗的乡音在村庄的上空荡漾。月亮一会儿藏在树后，一会儿躲进云里。月光里，村庄的睡眠，踏实而酣畅。月光下所有的发生都是秘密，不要说。主要优势：晋义熙二年（406年），亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这组诗表达了诗人对污浊官场的决绝与远离，对田园生活的热爱和向往。它所反映的诗人深刻的思想变化，以及它所体现出来的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。

1、明月松间照，清泉石上流的大意为皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。出自唐代诗人王维的《山居秋暝》。2、全诗：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。3、译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。4、《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。

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从“明月松间照，清泉石上流”这句诗句中，我们可以推断出诗人所看到和听到的事物：1. 明月：诗中提到了“明月”，说明诗人看到了月亮。2. 松间照：诗中提到了“松间照”，说明诗人看到了松树间的光线。3. 清泉：诗中提到了“清泉”，说明诗人看到了清澈的泉水。4. 石上流：诗中提到了“石上流”，说明诗人听到了泉水流过石头的声音。综合以上信息，我们可以推断出，诗人在这个场景中所看到的是明月照耀下的松树和清澈的泉水，听到的是泉水流过石头的声音。这种景象给人以宁静、清新的感觉，也反映了诗人对自然的赞美之情。

和李白同一个朝代的诗人有：王维、孟浩然、杜甫、韦应物、卢纶、张籍、李益、刘禹锡、白居易、元稹、贾岛、孟郊、杜牧、李商隐、温庭筠、李贺、杜荀鹤、皇甫松、崔涂、岑参、高适、王之涣、王翰、柳永、秦观、陆游、曾几、范仲淹、邵雍、晏殊、欧阳修、贺铸、程颢、赵师秀、王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、李清照等。

唐代：李白 杜甫 杜牧 李商隐 王维宋代 ：李清照 “三苏”

五言古诗有以下:1《风》 唐 李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。2《登鹳雀楼》 唐 王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。3《春晓》 唐 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。4、春晓 唐 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。5、静夜思 唐 李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。五言古诗《感遇》二首（二选一作者张九龄）兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。用春兰，秋桂，比喻品格高洁的人，这首诗进一步强调品格高洁的人具有独立的精神，不随便依附，也不更改信念。五言古诗是汉、魏时期形成的一种新诗体。它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的。因为五言古诗既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗，唐代的五言古诗虽源于汉、魏，但决不因袭模拟，呈现出自己的面貌，具有鲜明的时代特色。

孟浩然代表作有：《春晓》、《过故人庄》、《宿建德江》。1、《春晓》诗词内容：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。2、《过故人庄》诗词内容：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。诗人把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力。3、《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。孟浩然诗歌成就盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。该派有陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。孟浩然的诗已摆脱了初唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。以上内容参考百度百科-孟浩然

你们当然不会怀疑——”我开始说道。“我的好科波菲尔先生！”提菲把手放到我胳膊上，一面闭着眼摇着头说道，“如果你在博士院的时间和我的一样久，你就知道，人们在这问题上是这么变化无常，这么不可信。”“哈，天哪，他也说过这句话！”我固执地说道。“我敢说这是个定论。”提菲说道，“我的意思是——没有遗嘱。”我觉得这似乎不可思议，但事实证明没有遗嘱。根据他的文件来判断，他也没想过要立遗嘱；因为没有任何表示有立遗嘱意向的备忘或草案。几乎同样让我吃惊的是他的业务已陷入极其混乱的状态。我听说，想弄清他欠下的、已付的和留下的都很困难。据推测，若干年来，他自己在上述问题方面就没有清楚的概念。渐渐地还发现博士院当时是最讲排场和面子的，他在各方面争风头所花的多于他的薪水收入（该收入并不多），所以弄得他自己的财产（也不算多）亏空得很厉害了。诺伍德卖了一次家俱和租赁权；提菲还告诉我，还清除死者正当债务，扣除事务所的倒帐和疑帐，剩下的遗产据他估计不到一千镑。提菲还不知道我在这故事中也有很大关系呢。这事拖了六个星期。这期间我受尽了折磨。米尔斯小姐向我报告时依然说，我那伤心的小朵拉在提到我时除了说“哦，我可怜的爸爸！哦，我可怜的爸爸”！什么也不说。我听了这话真想让自己毁了。我还听说，除了两个姑妈（斯宾罗先生的这两个姐姐从没出嫁），朵拉再没什么亲戚了。这两个姑妈住在帕特尼，多年来很少和她们的弟弟通信。这倒并非因他们有过什么争吵（米尔斯小姐告诉我），不过因为在庆祝朵拉命名时，她们自认为有资格被请去吃晚饭，不料只被请去喝茶，于是，她们就发表了书面意见，她们写道：“为了大家的幸福”，她们应当离席。从那以后，她们和弟弟就不往来了。

行至水穷处，坐看云起时的含义是间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。这首诗的出处是《终南别业》，作者是王维。原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。注释：别业：别墅。中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。家：安家。南山陲（chuí）：指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。南山，即终南山。陲，边缘，旁边，边境。胜事：美好的事。空：白白地。穷：穷尽，尽头。值：遇到。叟（sǒu）：老翁。无还期：没有回归的准确时间。作者简介：王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713-741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。创作背景：此诗是王维晚年的作品，当写于唐肃宗乾元元年（758）之后。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。赏析：此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻。结尾两句引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。全诗平白如话，却极具功力，把闲适情趣写得有声有色，惟妙惟肖，诗味、理趣二者兼备。

山水田园的古诗如下：1、《饮酒·结庐在人境》【魏晋】陶渊明。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。2、《山居秋暝》【唐】王维。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。3、《过故人庄》【唐】孟浩然。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。4、《江雪》【唐】柳宗元。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。5、《鸟鸣涧》【唐】王维。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。6、《终南别业》【唐】王维。中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。拓展：1、唐代王维《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。译文：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。2、唐代刘长卿《送灵澈上人》苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。译文：遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。他戴着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。3、唐代张旭《桃花溪》隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。译文：山谷云烟缭绕，溪上飞架的高桥若隐若现；站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。这里桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？你可知桃源洞口在清溪的哪边？4、唐代韦应物《滁州西涧》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文：唯独喜欢涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

《鹿柴》：空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。 《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落

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深圳观澜山水田园农庄，一座现代都市人的世外桃源，依山傍水，不张扬也不造作，浑然天成，富有真趣。 踏进“世外桃源”，展现在眼前的是一片秀美的山水田园风光。清波荡漾的湖泊镶嵌在绿野之中，宛如少女的明眸默默含情。湖岸边垂柳依依，轻拂水面。水转筒车，吱吱呀呀吟唱着乡村古老的歌谣。放眼望去，青山叠翠，小桥流水，楼台亭榭错落，宛若陶渊明笔下“芳草鲜美，落英缤纷”，“有良田美池桑竹之属”的桃源画境。置身山水田园，像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟一般惬意和欢欣，尘虑尽涤，俗念顿消。 山水餐饮，田园美食 农庄得天独厚的自然条件，“山水田园餐饮”也成了农庄一道独具魅力的风景线。农庄烹调出风味独特的岭南“客家菜”、“农家菜”，种类多，烹制技艺精湛，咸鲜辛辣，原汁原味，绿色环保，"食在山水田园"的美誉已被越来越多的游客所公认。 山水为骨，文化为魂。在花木馥郁的山水田园水上餐厅中就餐，脱离了繁尘的喧嚣，肠胃必然舒展，吃成了一种最本真的精神享受，美食与自然生态唇齿相依，这就是"山水田园餐饮"最大魅力所在--返璞归真的餐饮文化。 择山水而居山水田园的客房以东方客家传统建筑风格为主，取法于简约、和谐完美及环保的建筑理念，亭台楼榭原木构建，择山、择水而建，古朴自然，秉承民族传统风格而又兼具现代便捷舒适之精髓，秀外慧中。“乡村茅庐”、“竹林深处”、“山水间”临水而居，或品茗，或执竿垂钓，山情野趣盎然；“清风明韵”、“田园假日”别墅依清幽之山、临清灵之水，尽显高雅华丽又不失古朴自然，演绎东方传统文化与自然山水田园的和谐相融。 快乐健康的森林矿泉水疗SPA 久居钢筋水泥丛林的现代都市人，在工作紧张忙碌之余，总希望寻到一方世外桃源般的清幽雅静之所，远离尘世喧嚣、抛开俗务、洗涤心灵。深圳第一家散发着大自然清新气息的“森林矿泉水疗SPA”、“水疗中药谷”便藏身于山水田园绿色的怀抱中，SPA业已成为康体美容界的一枝奇葩。在森林矿泉水疗SPA中，您可以健美体形、美化容颜、修心养生，感受花草雨露的滋润和按摩美疗师温柔手法的呵护。经过一番沐浴，SPA吹来的怡人芳香，从身、心、灵上给您以关怀和抚慰，呵护您的容颜、关爱您的身心健康，让您由内至外充满生机、神采飞扬。正所谓：水深水浅随它去，疗身疗心聊未来。 丰富多彩、妙趣横生的娱乐活动 在山水田园，垂钓、小河摸鱼、泛舟、射箭等活动之余，您也可以观赏精彩的民族风情演出及妙趣横生的动物表演。精彩绝伦、美轮美奂的民间艺术表演及古典民族乐器演奏让您领略持久不衰的艺术魅力；小猪跳水、赛猪、赛鸭、斗鸡等动物精彩的表演让您开怀大笑，留连忘返。仁者乐山，智者乐水。

实打实的

1、六绝·田园小记 胡秉言（一）郭外青山郁郁，篱边茉莉飘喷鼻；金樽敬待良知，草舍宫商绕梁。（二）季月鸢飞燕舞，山幽绿树红花；游离田野深处，路转溪桥蜗家。（三）倚栏默坐天暗，收尽山亭晚风；淡月如钩远挂，佳人巧弄笛横。（四）半夜南风暗动，惊虫慢诵纷鸣；和衣静眠花谢，细雨无声润情。（五）夜阑星繁满天，萤虫闪闪飞翩；闺室宿榻照旧， 院落深深戸栓。（六）阳春广布德惠，万物早生翠辉；云淡风清吻面，花鲜数朵芳菲。（七）寻春享尽芳草，淡淡鹅黄漫摇；紫燕蹁跹劲舞，鱼鸭戏水逐潮。（八）凭风舞动心弦，奕奕逍遥欲仙；细雨沙沙普度，贤德雅馥幽兰。（九）草木知春早生，桃樱欲动初红；杂英矫饰妖秀，韭嫩萱青露莹。2、《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，抚琴复长啸。深林人不知，明月来相照。3、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。4、《早发白帝城》唐·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。5、《终南别业》唐·王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶尔值林叟，说笑无还期。6、《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，气候晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随便春芳歇，天孙自可留。7、《终南山》唐·王维太乙近天都，连山到海阪。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。8、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。9、《望洞庭湖赠张丞相》唐·孟浩然八月湖程度，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐不雅垂钓者，徒有羡鱼情。10、《积雨辋川庄作》唐·王维积雨空林炊火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静不雅朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。11、《渭川田家》唐·王维斜光照乡村，僻巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡散逸，怅然吟式微。12、《秋登兰山寄张五》唐·孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因傍晚起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江干洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。13、《归园田居·其一》晋·陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。拓荒南野际，守分归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在牢笼里，复得返天然。

1. 关于山水和田园的古诗句 关于山水和田园的古诗句 1.关于山水田园的古诗句 8、《独坐敬亭山》 唐·李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，唯有敬亭山。 9、《望庐山瀑布》 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 10、《早发白帝城》 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 11、《过灵石三峰》 宋·陆游 奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。 拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。 12、《剑门道中遇微雨》 宋·陆游 剑门道中遇微雨，衣上征尘杂酒痕， 远游无处不消魂。 此身合是诗人未？ 细雨骑驴入剑门。 13、《临安春雨初霁》 宋·陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 14、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 15、《登江中孤屿赠白云先生王迥》 唐·孟浩然 悠悠清江水，水落沙屿出。 回潭石下深，绿筿岸傍密。 鲛人潜不见，渔父歌自逸。 忆与君别时，泛舟如昨日。 夕阳开晚照，中坐兴非一。 南望鹿门山，归来恨如失。 16、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 17、《彭蠡湖中望庐山》 唐·孟浩然 太虚生月晕，舟子知天风。 挂席候明发，渺漫平湖中。 中流见匡阜，势压九江雄。 黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。 香炉初上日，瀑水喷成虹。 久欲追尚子，况兹怀远公。 我来限于役，未暇息微躬。 淮海途将半，星霜岁欲穷。 寄言岩栖者，毕趣当来同。 18、《秋登兰山寄张五》 唐·孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。 相望始登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，平沙渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。 19、《田园作》 唐·孟浩然 弊庐隔尘喧，惟先尚恬素。 卜邻近三径，植果盈千树。 粤余任推迁，三十犹未遇。 书剑时将晚，丘园日已暮。 晨兴自多怀，昼坐常寡悟。 冲天羡鸿鹄，争食羞鸡骛。 望断金马门，劳歌采樵路。 乡曲无知己，朝端乏亲故。 谁能为扬雄，一荐甘泉赋。 20、《万山潭作》 唐·孟浩然 垂钓坐磐石，水清心亦闲。 鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩，传闻于此山。 求之不可得，沿月棹歌还。 21、《望洞庭湖赠张丞相》 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 22、《夏日浮舟过陈大水亭》 唐·孟浩然 水亭凉气多，闲棹晚来过。 涧影见松竹，潭香闻芰荷。 野童扶醉舞，山鸟助酣歌。 幽赏未云遍，烟光奈夕何。 23、《归园田居·其一》 晋·陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 24、《归园田居·其二》 晋·陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 25、《归园田居·其三》 晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 26、《归园田居·其四》 晋·陶渊明 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垄间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残圬株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 27、《归园田居·其五》 晋·陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 28、《春中田园作》 唐·王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅思远客。 29、《积雨辋川庄作》 唐·王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 30、《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 31、《山中》 唐·王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 32、《田园乐·其一》 唐·王维 厌见千门万户，经过北里南邻。 官府鸣珂有底，崆峒散发何人。 33、《田园乐·其二》 唐·王维 再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 34、《田园乐·其三》 唐·王维 采菱渡头风急，策杖林西日斜。 杏树坛边渔父，桃花源里人家。 35、《田园乐·其四》 唐·王维 萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 36、《田园乐·其五》 唐·王维 山下。 2.关于山水的诗句和田园的诗句 1、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 2、《春日田园杂兴十二首》 宋·范成大 柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。 坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。 土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。 舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。 高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。 桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。 老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。 巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。 社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。 青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。 骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。 系牛莫系门前路，移系门西系碡边。 寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。 一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。 郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。 日长路好城门近，借我茅亭暖一杯。 步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。 随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。 种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。 已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。 吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。 今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。 桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。 溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。 3、《晚春田园杂兴十二首》 宋·范成大 紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。 自撷溪毛充晚供，短篷风雨宿横塘。 湖莲旧荡藕新翻，小小荷钱没涨痕。 斟酌梅天风浪紧，更从外水种芦根。 胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。 鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。 湔裙水满绿苹洲，上巳微寒懒出游。 薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。 新绿园林晓气凉，晨炊蚤出看移秧。 百花飘尽桑麻小，来路风来阿魏香。 三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。 犹是晓晴风露下，采桑时节暂相逢。 污莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。 不看茭青难护岸，小舟撑取葑田归。 茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。 采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。 海雨江风浪作堆，时新鱼菜逐春回。 荻芽抽笋河魨上，楝子开花石首来。 谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。 牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。 雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。 老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。 乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。 小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。 4、《夏日田园杂兴》 宋·范成大 （一） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。 （二） 五月江吴麦秀寒，移秧披絮尚衣单。 稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。 （三） 二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年。 饼炉饭甑无饥色，接到西风熟稻天。 （四） 百沸缲汤雪涌波，缲车嘈囋雨鸣蓑。 桑姑盆手交相贺，绵茧无多丝茧多。 （五） 小妇连宵上绢机，大耆催税急於飞。 今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。 （六） 下田戽水出江流，高垄翻江逆上沟； 地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。 （七） 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 （八） 槐叶初匀日气凉，葱葱鼠耳翠成双。 三公只得三株看，闲客清阴满北窗。 （九） 黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香； 借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉。 （十） 千顷芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘归。 家人暗识船行处，时有惊忙小鸭飞。 （十一） 采菱辛苦废犁鉏，血指流丹鬼质枯。 无力买田聊种水，近来湖面亦收租。 （十二） 蜩螗千万沸斜阳，蛙黾无边聒夜长。 不把痴聋相对治，梦魂争得到藜床？ 5、《秋日田园杂兴十二首》 宋·范成大 杞菊垂珠滴露红，两蛩相应语莎丛。 虫丝罥尽黄葵叶，寂历高花侧晚风。 朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。 男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。 橘蠹如蚕入化机，枝间垂茧似蓑衣； 忽然蜕作多花蝶，翅粉才乾便学飞。 静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。 蜻蜒倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。 垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。 牋诉天公休掠剩，半赏私债半输官。 秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。 获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。 中秋全景属潜夫，棹入空明看太湖。 身外水天银一色，城中有此月明无。 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴； 笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。 租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。 不惜两钟输一斛，尚赢糠核饱儿郎。 菽粟瓶罂贮满家，天教将醉作生涯。 不知新滴堪篘未？细捣枨虀买鱠鱼， 细捣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈。 雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。 新霜彻晓报秋深，染尽青林作缬林。 惟有橘园风景异，碧丛丛里万黄金。 6、《冬日田园杂兴十二首》 宋·范成大 斜日低山片月高，睡余行药绕江郊。 霜风捣尽千林叶，闲倚筇枝数鹳巢。 炙背檐前日似烘，暖醺醺后困蒙蒙。 过门走马何官职，侧帽笼鞭战北风！ 屋上添高一把茅，密泥房壁似僧寮。 从教屋外阴风吼，卧听篱头响玉箫。 松节然膏当烛笼，凝烟如墨暗房栊； 晚来拭净南窗纸，便觉斜阳一倍红。 乾高寅缺筑牛宫，巵酒豚蹄酹土公。 牯牸无瘟犊儿长，明年添种越城东。 放船开看雪山晴，风定奇寒晚更凝。 坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰！ 拨雪挑来踏地菘，味如蜜藕更肥醲。 朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。 榾柮无烟雪夜长，地炉煨酒暖如汤。 莫嗔老妇无盘飣，笑指灰中芋栗香。 煮酒春前腊后蒸，一年长飨瓮头清。 3.关于山水田园的古诗句 8、《独坐敬亭山》 唐·李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，唯有敬亭山。 9、《望庐山瀑布》 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 10、《早发白帝城》 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 11、《过灵石三峰》 宋·陆游 奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。 拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。 12、《剑门道中遇微雨》 宋·陆游 剑门道中遇微雨，衣上征尘杂酒痕， 远游无处不消魂。 此身合是诗人未？ 细雨骑驴入剑门。 13、《临安春雨初霁》 宋·陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 14、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 15、《登江中孤屿赠白云先生王迥》 唐·孟浩然 悠悠清江水，水落沙屿出。 回潭石下深，绿筿岸傍密。 鲛人潜不见，渔父歌自逸。 忆与君别时，泛舟如昨日。 夕阳开晚照，中坐兴非一。 南望鹿门山，归来恨如失。 16、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 17、《彭蠡湖中望庐山》 唐·孟浩然 太虚生月晕，舟子知天风。 挂席候明发，渺漫平湖中。 中流见匡阜，势压九江雄。 黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。 香炉初上日，瀑水喷成虹。 久欲追尚子，况兹怀远公。 我来限于役，未暇息微躬。 淮海途将半，星霜岁欲穷。 寄言岩栖者，毕趣当来同。 18、《秋登兰山寄张五》 唐·孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。 相望始登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，平沙渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。 19、《田园作》 唐·孟浩然 弊庐隔尘喧，惟先尚恬素。 卜邻近三径，植果盈千树。 粤余任推迁，三十犹未遇。 书剑时将晚，丘园日已暮。 晨兴自多怀，昼坐常寡悟。 冲天羡鸿鹄，争食羞鸡骛。 望断金马门，劳歌采樵路。 乡曲无知己，朝端乏亲故。 谁能为扬雄，一荐甘泉赋。 20、《万山潭作》 唐·孟浩然 垂钓坐磐石，水清心亦闲。 鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩，传闻于此山。 求之不可得，沿月棹歌还。 21、《望洞庭湖赠张丞相》 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 22、《夏日浮舟过陈大水亭》 唐·孟浩然 水亭凉气多，闲棹晚来过。 涧影见松竹，潭香闻芰荷。 野童扶醉舞，山鸟助酣歌。 幽赏未云遍，烟光奈夕何。 23、《归园田居·其一》 晋·陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 24、《归园田居·其二》 晋·陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 25、《归园田居·其三》 晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 26、《归园田居·其四》 晋·陶渊明 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垄间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残圬株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 27、《归园田居·其五》 晋·陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 28、《春中田园作》 唐·王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅思远客。 29、《积雨辋川庄作》 唐·王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 30、《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 31、《山中》 唐·王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 32、《田园乐·其一》 唐·王维 厌见千门万户，经过北里南邻。 官府鸣珂有底，崆峒散发何人。 33、《田园乐·其二》 唐·王维 再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 34、《田园乐·其三》 唐·王维 采菱渡头风急，策杖林西日斜。 杏树坛边渔父，桃花源里人家。 35、《田园乐·其四》 唐·王维 萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 36、《田园乐·其五》 唐·王维 山下。 4.描写山水田园的诗句古诗 优质解答 四时田园杂兴 （宋）范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜. 鸟鸣涧 【唐】王维 人闲桂花落， 夜静春山空. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中. 过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家. 绿树村边合，青山郭外斜. 开轩面场圃，把酒话桑麻. 待到重阳日，还来就菊花. 王维 《鹿柴》 空山不见人， 但闻人语响. 返景入深林， 复照青苔上. 清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪. 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬. 王维 《山居秋瞑》 空山新雨后，天气晚来秋. 明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 随意春芳歇，王孙自可留. 《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村. 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存. 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门. 5.关于“山水”和“田园”的诗句分别有哪些 1. 四时田园杂兴 （宋）范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.2. 鸟鸣涧 【唐】王维 人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.3. 过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花.4. 《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.5. 清平乐·村居辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪.大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬.6. 王维《山居秋瞑》空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.7. 《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.山水田园诗山水田园诗，古代汉族诗歌之一。 源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。 诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。 诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。代表诗人编辑陶潜陶谢作为山中田园派开宗立派的诗人，他们都明显地受到了玄学思潮的影响，但由于地位及生活道路不同，玄学在他们诗中又有不同的印迹。 陶诗中的玄旨和理趣，不只表现在诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中“此中有真意”的田园画面上。而谢诗主要是通过那些“空翠难强名，渔钩易为曲”“遭物悼迁斥，存期得要妙”之类的玄言理悟来表达，“玄旨”并未完全化入到他的诗中。 陶诗虽然以自然为审美对象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心灵之趣。他的诗，是写意，而不是摹象。 陶渊明原本是飞翔于田园的慧鸟，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污浊世态下的好官，一旦脱离樊笼，复返自然，喜庆之情，不能自已。 《归园田居》（五首），《移居》（二首）活脱脱勾勒出一个超然物外，悠闲、适性的伟大诗人。透过晨雾暮霭，他葛衣芒鞋，荷锄走来。 简朴的居处，平常的村落，作者却以十分欣赏的口吻一一道来，甘于淡泊、守拙归真。诗人率真的心性和卓迩的气节，犹如芰荷滚露，月白风清。 他的田园诗，是他人格精神的外化，所以，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合，呈露着浑然天成的大境界。写诗，对他来说只是那种“旷而且真”的怀抱的自然流露。 苏东坡说“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳”，元好问说：“此翁岂作诗，直写胸中天”。谢灵运如果说陶渊明开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的谢灵运则开模山范水、雕缕字句的先河。 谢灵运山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态，在提炼诗意，感悟语言方面有过人的才气，这一点连李白也佩服之至。如“林壑敛冥色，云霞收夕霏。” （《石壁精舍还湖中作》）“乱流趋正绝，孤屿嵋中川。”（《登江山孤屿》）“白云抱幽石，绿蓧媚清连。” （《过始宁野》）“池塘生春草，柳园变鸣禽”。（《登池上楼》）“春晚绿野秀，岩高自云屯。” （《入澎蠡湖口》）“野旷河岸净，天高秋月明。”（《初去郡》）对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界。 从这一点上看，谢灵远绝对的灵慧，观察事物十分精微，驾驭语言的能力十分高超，山水风光，经他妙手剪辑，即刻制成了流光溢彩的清丽画面，因而在魏晋时代汉族诗歌中独树一帜，令后人有“谢诗如新发芙蓉、自然可爱”之说。孟浩然幽居襄阳鹿门山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的流名千古的布衣诗人之一。 李白有诗《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。” 孟浩然乃真隐者。古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”。 他选择了第二条路，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美。他的诗近于陶诗，而又自有风格。 “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作。 他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。 ……”。（《秋登兰山寄张五》）他诗写田家的欢趣：“故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树林边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。 抱卷沉思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。王维王维写过政治诗，边。 6.描写山水田园风光的诗句 孟浩然的《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 二.杜甫《绝句》 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 三.杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 四.王维的山水田园诗 山居秋瞑 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 鹿柴 空山不见人，但闻人语声。 返景入深林，复照青苔上。 辛夷坞 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开自落。 鸟鸣涧 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

【年代】：唐【作者】：王维【作品】：山中【内容】：溪清白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：山居秋螟【内容】：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：山居即事【内容】：寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：书事【内容】：轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：送祢郎中【内容】：东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：送钱少府还蓝田【内容】：草色日向好，桃源人去稀。手持平子赋，目送老莱衣。每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：送元二使安西【内容】：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。【年代】：唐【作者】：王维【作品】：桃源行【内容】：渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

1. 有关山水田园诗为主题的作文有哪些 在“山水田园农庄”在寒假期间，爸爸带我去了观澜的“山水田园农庄”，那里特别的美，是一处没有被破坏的自然景观。 走进农庄的大门，一股来自植物的清新香气就扑面而来。我坐着车，在一条不宽不窄正好能过车的小道上缓缓行驶，小道的两旁是绿色的植物，偶尔还可以见到几座古色古香的建筑，真的是让我眼界大开。 随着车子的前行，那些建筑多了起来，也开始看见湖泊了。爸爸把车子停在了一个停车场里，仔细一看，哇！连停车场也这么有韵味：在停车场的四周，有许许多多大大小小的酒罐子，有的被封在了泥土里，只露出一半罐体，有的则是规规矩矩的的摆成了一排，虽然只是一些酒罐子而已，可是在这里通过了一些调整，一些造型，把这很平常的东西变成了一道优美的风景线。 我们步行往前走，远处渐渐出现了一座小小的像客栈一样的小木屋，走近一看：真的！是一座小小的客栈，客栈是双层的，周围围着一条小河，很窄很e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333337383238窄，河中间有一座小桥，是唯一通向客栈的道路，我一开始觉得很奇妙，后来，随着越来越深入的发现，觉得客栈已经不足为奇了。接着，爸爸带着我走到了一座比客栈要大一些的木屋前，走进一看，原来是像宾馆一样的收银台，不同的只是这里的一切都是用木，竹，石做成的，很美。 爸爸申请了一个房间，交了钱，我心里想：这样古色古香的地方，环境固然很美，但是条件就不行了吧。没想到，我一打开房门，就吃了一惊：电视、网线、两张舒服、洁白的单人床、一张木头做的桌子，还有一个木头做的大柜子，总而言之，一切生活得家具，那里应有尽有。 观澜的“山水田园农庄”真的是很美，那是深圳没有被破坏的自然景观，是中国没有被破坏的文明。 2. 有关山水田园诗为主题的作文有哪些 在寒假期间，爸爸带我去了观澜的“山水田园农庄”，那里特别的美，是一处没有被破坏的自然景观。 走进农庄的大门，一股来自植物的清新香气就扑面而来。我坐着车，在一条不宽不窄正好能过车的小道上缓缓行驶，小道的两旁是绿色的植物，偶尔还可以见到几座古色古香的建筑，真的是让我眼界大开。 随着车子的前行，那些建筑多了起来，也开始看见湖泊了。爸爸把车子停在了一个停车场里，仔细一看，哇！连停车场也这么有韵味：在停车场的四周，有许许多多大大小小的酒罐子，有的被封在了泥土里，只露出一半罐体，有的则是规规矩矩的的摆成了一排，虽然只是一些酒罐子而已，可是在这里通过了一些调整，一些造型，把这很平常的东西变成了一道优美的风景线。 我们步行往前走，远处渐渐出现了一座小小的像客栈一样的小木屋，走近一看：真的！是一座小小的客栈，客栈是双层的，周围围着一条小河，很窄很窄，河中间有一座小桥，是唯一通向客栈的道路，我一开始觉得很奇妙，后来，随着越来越深入的发现，觉得客栈已经不足为奇了。 接着，爸爸带着我走到了一座比客栈要大一些的木屋前，走进一看，原来是像宾 3. 以山水为话题的作文 600字 水的灵动，山的沉稳 万物皆有性格，水有水的性格——灵动；山有山的性格——沉稳。 文化亦应有其性格，但文化的性格是什么呢？是水的灵动还是山的沉稳？ 一直向往只身前往大西北，在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼 *** ；一直向往着能独自下江南，在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚，漫步在退思园中的小径上，贪婪地呼吸着晚风送来的檀木清香。旅游胜地、名山大川不可胜数，我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南，是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻盈灵动的江南文化才能代表中国文化，才能代表中国文化的性格。 我谓江南文化以灵动，水的灵动；我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，若江南文化是轻盈明快的七绝，西北文化则是古朴厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。 求之于词，若江南文化是柳永的缠绵悱恻，西北文化则是东坡的超旷豪放；若江南文化是“杨柳岸，晓风残月”，西北文化则是“大江东去，浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。 求之于人物，若江南文化是溪边濯足的浣纱女，西北文化则是鬓发染霜的牧羊人；若江南文化是活泼伶俐的黄蓉，西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序，若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月，西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。 江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽，西北文化则是王安石的朗肃内敛；江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽，西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐；江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化，使得中国文化不致于太单调，太寂寞。 我终于明白了。 文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水，恰合无间，形成了辉煌灿烂的中国文化，中华文明！ 水的灵动…… 山的沉稳…… 辉煌灿烂的中国文化…… 水的灵动与山的沉稳 水山水，有山有水才是好风光。 水有水的飘逸灵动，但始终保持着一种单调的蔚蓝色；山有山的沉稳厚重，但一年四季却能以不同的色彩、风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，安静的有变换的色彩。 山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟……多么美妙！ 历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。 那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头”的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水”之琴音，倾倒了无数天下知音…… 而赞颂山的诗句，抒写山的散文，描绘山的画卷也不在少数。 泰山之雄伟，华山之峻峭，庐山之瀑布，衡山之烟云……让多少仁人志士倾倒，在青山之间留恋忘返。 水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限 *** 。 有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。 山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉…… 山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严…… 水，可以化作古朴的“大浪淘沙”的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。衬托出“军港的夜啊静悄悄，远航的水兵头枕着波涛”的意境。 水，那么气魄非凡，象征着不息的生命与灵魂，无穷的力量和信心。 山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是它的本色。 它默默献出了喜马拉雅的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、奇松、怪石…… 山，相信沉默是金，它无语、无悔、无惧。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。 智者爱水，仁者爱山。我不是智者，我也不是仁者，但我却偏爱大自然的山山水水，在青山绿水、名山大川中找寻最美的风景。 终于，我明白了，最美的风景不是灵动的水，亦不是沉稳的山，只有山水的融合才能交织出世间最美的景色！ 山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。 山水相依便有了大自然的明丽。山水产生了文明，山水延续了生命。 当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！ 山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相辅相成！ 水的灵动，山的沉稳 山是高大的，看着高大的山、高大的树，你会知道天空有多高；听着树叶宏亮的声音、鸟儿清脆的声音，你会知道云朵有多高；感受着树缝中的阳光，你会知道太阳有多高--全都在山顶，在树梢。因为高大，所以山明。 水是柔美的。那小镇中几曲几折的溪流，缓缓地欣赏着同样柔美的地方；那春雨一丝丝，柔柔地染湿脸庞；露珠一颗颗，依偎在草尖，久久不愿落下--是水的柔，水的美。 因为柔美，所以水秀。 水是活泼的。 那小河中的激流，那大江中的旋涡，是多么性急的孩子呀；显微镜下的分子们，又是多。 4. 以山水为话题写一篇文章 山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也养护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊；或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川……山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类胡作非为带给它的挫折。 水的流动，却更像是智慧的追求，个性张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。 它也从不化解，任由飘零的树叶、人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只以无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。 山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。 “我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动、消逝中教会人们，用幻灭的海洋告诫人们，必须谦卑地做人。” 山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。 “有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折，化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。” 山静立着，水流动着。 水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别；水里的鱼儿，只是转身的一个再见。 在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。 山和水对视着。 “其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。 等待有一个人，能理解挫折，不放大痛苦；等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边朗诵山的倒影！” 山开始流动，水开始静默。 水开始坚强，去面对挫折。 山开始柔弱，去放大痛苦。 山水人文看华夏 千年万载，华夏一直在吟啸着，那吟啸声便回荡在千般丘壑，万斤巨澜，亿万个炎黄子孙的心中！古老苍劲的民族啊，历经多少个春露秋霜，那啸声已是那么沧桑。 现在，我要撷取你残留的袅袅余音，来窥得你的全部…… 在那荒无人烟的西北边塞，阳关一直静默着，那是一种无言的哀悼，或许它脚下的万千坟茔中的枯骨也在静默吧，他们没有乌纱封妻的奢望，只是一介布衣养家糊口的企盼。然而他们走到了这里，在中原慈母的白发中，在江南春闺的遥望中，在湖湘稚儿的夜哭中，走到了这里！为的就是一个完整的疆场，为的就是一方子孙们的净土，为的就是一个昂然挺立的民族！他们甘愿终身获夷，甘愿暴骨沙砾。 在这里，我看到了华夏你的惨烈决绝与刚强。 悠悠，不尽长江滚滚流。 是的，长江一直在流淌着，如此之长，横亘着中原。然而，在时间上，它似乎更长，贯穿着整个历史。 在长江的上游，有刘备白帝托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君主，一位则是周游天下的诗人。 帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱；在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。 在这里军事与文辞交融，征服与解脱交融！在这里，我看到了华夏你的宽容与博大。 最后，我漫步走在江南的古镇，莼鲈之思和那个桃花流水的童话，或许已成为每个华夏儿女的情结，在这里，有人选择了隐逸。 “大隐隐于市”，于是，就把自己完全销融于锅碗叮当声中，把自己完全销融于杂货俗物叫卖声中，而这里温柔的小桥流水，温柔的炊烟老屋，这里淳朴的乡亲邻里，也都欣然接受你的到来。然而，古镇，也有难以捉摸的一面，便如白发苏州的那个复社，以及那篇脍炙人口的《五人墓碑记》。 在这里，我看到了华夏你最深处的温柔忍让与爆发！ 华夏大地山川秀美，人文醇美，在这小小的一山一川、一人情一风俗间便倒映着华夏的全貌，让我们透过山水人文，去窥得华夏母亲的容颜。 水，就像孩子，他们成长着，但在父母的眼中，孩子永远是孩子。 山，就像父母，虽然他们在一天天的老去，但在孩子的眼中，他们沉稳，让人能依靠，父母像大山，父母永远是父母。 天空中的小水珠，一滴两滴……凝结成一片厚厚的云，就像母亲腹中的胎儿，一天天的长大。 雨滴坠落下来，它们汇入山脚的溪流，雀跃着。它们顺着山势顺着山的引导，奔流着。 就像父母牵着跌跌撞撞的孩子教他们走路。 溪流顺着山势的引导进入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵两朵……像是调皮的孩子在跟父母做着鬼脸、眨着眼睛。 而山是沉稳的，山有山的威严，看着那河流上的水花，他们只是静静地微笑。他们要担负着树林、草儿和小鸟甚至人类的生命。 所以他们沉重，他们不能陪着河流去玩耍。 渐渐的河流明白了，他们不再像从前那么顽皮了，他们涌起河水，静静地舔着大山的脚底，好让大山站麻了的双脚放松放松。 儿女也明白了，他们端着一盆温热的水，放在刚下班回家的父母脚边，为他们脱下鞋，用水温润着父母的双脚，用手感受他们趾间的粗糙。 河流。 5. 请以“山水”为话题,写一篇作文 水的灵动与山的沉稳 水山水，有山有水才是好风光。水有水的飘逸灵动，但始终保持着一种单调的蔚蓝色；山有山的沉稳厚重，但一年四季却能以不同的色彩、风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，安静的有变换的色彩。山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟……多么美妙！ 历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头”的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水”之琴音，倾倒了无数天下知音…… 而赞颂山的诗句，抒写山的散文，描绘山的画卷也不在少数。泰山之雄伟，华山之峻峭，庐山之瀑布，衡山之烟云……让多少仁人志士倾倒，在青山之间留恋忘返。 水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限 *** 。有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。 山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉…… 山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严…… 水，可以化作古朴的“大浪淘沙”的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。衬托出“军港的夜啊静悄悄，远航的水兵头枕着波涛”的意境。水，那么气魄非凡，象征着不息的生命与灵魂，无穷的力量和信心。 山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是它的本色。它默默献出了喜马拉雅的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、奇松、怪石…… 山，相信沉默是金，它无语、无悔、无惧。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。 智者爱水，仁者爱山。我不是智者，我也不是仁者，但我却偏爱大自然的山山水水，在青山绿水、名山大川中找寻最美的风景。终于，我明白了，最美的风景不是灵动的水，亦不是沉稳的山，只有山水的融合才能交织出世间最美的景色！ 山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。山水相依便有了大自然的明丽。山水产生了文明，山水延续了生命。当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！ 山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相辅相成 6. 以山水为话题的作文 500字 今年暑假，爸爸妈妈要带我去游玩，去哪玩呢？当然是去桂林了！因为那是我做梦都想去的地方，听说那里的山水如诗，如画。 还有一句描写桂林的诗：“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。”出发后，一路上我都沉浸在欢喜之中。 一下车，我就奔向坐船的码头。码头上停靠很多大大小小的游船，我们上了其中的一艘船。 只见河清澈得连水下的石子、沙粒都可以看见，更别说游动的小鱼、小虾在河底捉迷藏了！ 河的两边全是连绵起伏的山峰，首先映入眼帘的是五指山，那五根手指就像如来佛的大手掌那么形象，那么逼真。顺河而下，接着又看见一座更大的山，那座山叫九马峰。 如果你不仔细看，会以为这只是一座普通的山，但定眼一瞧，只见山的正面真的像有九匹马在上面，有的像在吃草，有的像在狂奔，还有的伸长脖子像在怒吼，真是千姿百态！ 回家的途中经过了最有意思的月亮山，正面看那座山的上面有个大大的圆盘，像每月十六那天晚上的月亮那么圆。侧面看就像一个弯弯的月芽，它会根据你站的角度不同，月亮的形状也就不一样。 桂林啊，你有这么多美丽的山水，我真为你感到骄傲。

桃源行时年十九渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去( 一作古) 津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈□（1），山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住五陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静( 一作净)，日出云中鸡犬喧。惊( 一作忽) 闻俗客争来集，竞引还家问都( 一作乡) 邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至(更闻)成仙遂(去)不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰( 一作岑) 壑今来变。当时只记入山深，青溪几曲( 一作度) 到云林。春来遍是桃花水，不辩仙源何处寻。注（1）：此字左右结构。左为"阝"旁，右为"奥"字。洛阳女儿行时年十六，一作十八洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱？辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠，秋水日潺【氵爰】。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。冬晚对雪忆胡居( 一作处) 士家寒更传晓箭( 一作催唱晓)，清镜览( 一作减) 衰颜。隔牖风惊竹，开门( 一作帘) 雪满山。洒空深巷静，积素广庭闲。借问哀安舍， 口（1）然尚闭关。注：此字读如“肖”。形如“修”字，惟右半为略有不同，“反文”旁下为“羽”字。酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作贫居依谷口，乔木带荒村。石路往回驾，山家谁候门？渔舟胶冻浦，猎火烧( 一作绕) 寒原。唯有白云外，疏钟闻夜猿。酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作旧简拂尘看，鸣琴候( 一作俟) 月弹。桃源( 一作花) 迷汉姓，松树( 一作径) 有秦官。空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。酬张少府晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君( 一作若) 问穷通理，渔歌入浦深。送梓州李使君万壑树参天，千山响( 一作乡音听) 杜鹃。山中一夜( 一作半 )雨，树杪百重泉。汉女输潼( 一作棕) 布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。登裴秀才迪小台作端居不出户，满目望( 一作空) 云山。落日鸟边下，秋原人外闲。遥知远林际，不见此檐间。好客多乘月，应门莫上关。过香积寺不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。过感化寺昙兴上人山院暮持筇竹杖，相待虎溪头。催客闻山响，归房逐水流。野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林( 一作村) 寂，松风直似秋。山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空( 一作只) 自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。归嵩山作清( 一作晴) 川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽( 一作云) 相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。终南山太乙近天都，连山( 一作天)到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水( 一作浦) 问樵夫。辋川闲居一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。青菰临水映，白鸟向山翻。寂寞於陵子，桔槔方灌园。春园即事宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。观猎风劲( 一作动) 角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼急，雪尽马啼轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕( 一作落雁 一作失雁) 处，千里暮云平。汉江临泛楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日( 一作风日好)，留醉与山翁( 一作公)。使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏( 作骑)，都护在燕然。送李太守赴上洛商山包楚邓，积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒，关门落照深。野花开古戍，行客响空林。板屋春多雨，山城昼欲阴。丹泉通虢略，白羽抵荆岑。若见西山爽，应知黄绮心。积雨辋川庄作积雨空林烟火迟。蒸藜炊黍饷东口（1）。漠漠水田飞白鹭。阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿。松下清斋折露葵。野老与人争席罢。海鸥何事更相疑。注（1）：此字形如"甾"，然其上有"艹"旁也。辋川集（二十首） 并序余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南【土宅】、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北【土宅】、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。孟城坳新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁？空悲昔人有。华子冈飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极！文杏馆文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。斤竹岭檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商人路，樵人不可知。鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。木兰柴秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。茱萸泮结实红且绿，复如花更开。山中倘留客，置此芙蓉( 一作茱萸) 杯。宫槐陌仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。临湖亭轻舸迎上( 一作仙) 客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。南【土宅】轻舟南【土宅】去，北【土宅】淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。欹湖吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷白云。柳浪分行皆绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。栾家濑飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。金屑泉日饮金屑泉，少当千余岁。翠凤翔文螭，羽节朝玉帝。白石滩清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。北【土宅】北【土宅】湖水北，杂树映朱栏。逶迤南川水，明灭青林端。竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。辛夷坞木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。漆园古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。椒园桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆尊瑶席，欲下云中君。皇甫岳云溪杂题五首鸟鸣涧人间桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。莲花坞日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。鸬鹚堰乍向红莲没，复出清蒲扬。独立何【衤离】【衤徙】，衔鱼古查上。上平田朝耕上平田，暮耕上平田。借问问津者，宁知沮溺贤？萍池春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。送别山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。相思红豆生南国，秋来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。山中荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。田园乐七首（选二）山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。少年行四首一新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。二出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。三一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单子。四汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。九月九日忆山东兄弟注：时年十七独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。渭城曲（送元二使安西）渭城朝雨【氵邑】轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。送沈子福归江东杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

山水田园诗的鉴赏应注意以下几点：一、知人论世,揣摩主题山水田园诗的作者通常都会在笔下的山水田园美景中融注自己的志趣节操和思想情感,其目的是通过静谧的山林、悠闲的水流,创造出一种山幽水静的情境,借以或表现热爱自然、向往自由的情感,或表达对现实的不满、对官场生活的厌恶,或抒写闲适淡泊、悠然自得的心境.欣赏这类作品,我们在欣赏、吟咏时,应该深入地探究作者的生平经历,全面了解他所处的环境和时代,因为这些都密切关联着诗歌的情感主旨.做诗歌鉴赏题,我们往往可以通过多种渠道透视写作背景,从而揣摩情感主旨：抓标题,明了主题；抓作者,知人论世；抓注释,明晰背景；抓关键词,揣摩情感；读题干,揣摩隐含信息.二、捕捉物象,体会意境一切景语皆情语,山水田园诗必然要通过描写山水田园景物来抒发感情.这些山水田园风光一经诗人摄入笔端,就必然带上诗人的感情色彩,为表达诗的特定情感服务.所以,准确把握了山水田园形象的特征有助于进一步深入了解作者的寓意,体味诗歌情景交融的意境.体味诗歌的意境,主要从三个方面去把握：一写了哪些景物；二通过这些景物表现了怎样的画面,即画面组合所表现的情境氛围,或恬淡宁静,或清新活泼,或明丽绚烂,或雄浑壮阔；三抒发了作者什么情感,或热爱自然、钟情于山水,或淡泊宁静、悠然自得,或厌恶官场、向往隐逸等等.三、分析手法,明辨技巧1、调动感官,渲染氛围.山水田园诗往往综合运用视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等感觉描写景物,使景物描写更加细腻.如高启《春暮西园》：“绿池芳草满晴波,春色都从雨里过.知是人家花落尽,菜畦今日蝶来多.”首句“绿池芳草满晴波”,“绿”、“芳”,从视觉和嗅觉两个角度描绘了绿水盈盈、芳草萋萋的春天美景.2、动静结合,营造意境.山水田园诗中摹景物往往将其动态与静态结合在一起描写,使画面生动活泼.如：王维《鸟鸣涧》末句“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,便是以动写静,一“惊”一“鸣”,看似打破了夜的静谧,实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适,将寂静山林的整体意境烘托在读者眼前,与王籍“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙.3、虚实结合,丰富内涵.眼前为实,想象为虚；现在为实,过去、未来为虚.虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境.如欧阳修《琅琊溪》“空山雪消溪水涨,游客渡溪横古槎.不知溪源来远近,但见流出山中花.”末两句实写花随溪水流出的景象；虚写山中的春意,以及溪源之远、溪流的曲折：虚实结合,激发了读者的想象,丰富了画面的内涵.4、巧用修辞,丰富意蕴.山水田园诗可运用各种修辞方法,如比喻、拟人、夸张等,使山水田园景物描写更为生动、形象,更富有感染力和蕴味.如王安石《书湖阴先生壁二首（其一）》：“茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽.一水护田将绿绕,两山排闼送青来.”末句使用了拟人的手法,写开门见“山”,“两山”似迫不及待地把苍翠的山色“送”进门来,化静为动,化无情为有情,赋予山以灵性,生动地写出了田园风光的盎然生机,表现了诗人对田园生活的喜爱之情.四、认清考点,规范答题1、认真审题,辨明考点.高考的考点和题型具有稳定性,审题时应有“转化”意识.命题通常不是以我们最熟悉的方式呈现,审题时要拨开云雾见天日,审出题目的“原形”（“原型”）.题干的设置通常包含三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图.前两者是显性的,后者是隐性的,但却是最为关键的,它直接关系到答题的方向.任何一道题,命题人都有鲜明的命题意图.审题时,把握了命题意图,才能明确命题人想考我们什么,才能准确答题,避免答非所问.2、规范答题,分点陈述.高考诗歌鉴赏题型都有比较固定的解题思路和答题模式,答题时应按照既定的答题模式组织答案.答题要有分点意识,能够多角度、条分缕析地陈述答案——有几问就至少分几点；要有赋分意识,根据试题的分值来确定答案文字的长度,甚至大胆推断答案大体上可分为几点来表述,如4分的题,一般可分为两大点或四小点来表述；要有术语意识,答题时一定要使用鉴赏术语,观点在前,分析随后.

观澜山水庄园的游乐项目有：水上乐园，茶马古道，CS野战，空中飞人，演义广场，爱心动物园，水上运动会。深圳观澜山水田园，国家AAAA级旅游景区，占地30万方米，位于龙华区观澜街道，集美食、住房、温泉、游乐、演艺、拓展、水上乐园为一体，依山傍水，浑然天成，富有真趣。是一个岭南客家水乡风情、生态田园情趣、民俗文化、国画产业为特色的旅游景区。是深圳唯一一家集餐饮、客房、温泉、康体娱乐于一体的生态旅游景区。2009年12月通过国家旅游局的评定，被批准为国家AAAA级旅游景区。2010年5月成功举办第六届文博会山水田园分会场，同时被认定为深圳市文化+旅游示范园区(基地)。目前已建成集生态文化、客家文化及乡村民俗文化为主背景的旅游观光度假酒店，文化娱乐、休闲养生、会议、演艺等为一体的旅游文化产业园，也是中国首家以旅游度假国画创作为主题的"中国(观澜)山水国画产业基地"。 山水画坊，国画展馆或依山傍水，曲径通幽处，豁然见画馆;"画在景中展，人在画中游"，达到人、景、画三者融合一体，形成一幅和谐动感的立体山水画。

萌芽阶段《诗经》和《楚辞》作为秦汉前汉族诗歌的两座高峰，虽有大量自然景象描写，如“关睢”、“桃花”（《诗经》）“薄荷”“挚鸟”（楚辞）等，它们或者是作为比兴之媒介，或是作为比德之物，本身并不具审美的价值。诸如：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这样的写景佳句，也只是作为人事活动的一种背景而出现，起得是艺术媒介的作用，自身还不是一种独立的审美对象。在《诗经》、《楚辞》所经历的漫长年代，还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。两汉数百年，乐府五言诗，特别是铺采摛文的辞赋，已有了较多的自然风光描写。只是汉末建安时期，曹操写了一首《观沧海》，这才算是曲终奏雅，为汉以前诗坛献上了一首完整的山水乐章。魏晋之前，汉族诗歌的内容都是与人本身有关的生存、欲望、政治、战争等等，自然风光还是未被人识的一块天然璞玉。山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。山水田园古代诗人有哪些的呢，我们来看看。 陶渊明诗歌的风格是平淡自然，他的田园诗最鲜明地体现了这一艺术特色。 这种自然平淡的诗风与平静朴素的田园生活的题材、诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格密切相关。 他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。 语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。 但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微 如组诗《归园田居》其一“少无适俗韵”，大约作于解职归田次年，淋漓尽致地抒发了回归田园的"愉悦。诗人不厌其详地罗列景物，“地几亩，屋几间，树几株，花几种，远村近烟何色，鸡鸣狗吠何处，琐屑详数”（黄文焕《陶诗析义》），形象有力地表现了诗人摆脱尘俗返回自然这一特定环境中无比欣慰的心情。 其中“暧暧远人村，依依墟里烟”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等对景物真切的描写，无不饱含着诗人对乡村的亲切依恋之情。 语言平淡质朴，却诗意盎然。他的田园诗还着重抒写了躬耕生活的体验，如《归园田居》其三“种豆南山下”关于描写秋天的古诗，写日出而作，带月而归，道狭草长，夕露沾衣的劳动生活和诗人的感受，极为生动逼真。有的则表现了农村的凋敝和自己的穷困，如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”写饥寒交迫的景况和心理活动极为真切，非亲身经历者不能道。 李商隐《乐游原》；温庭筠《商山早行》……唐代诗人中以山水诗闻名的人很多，但能代表山水诗成熟的，主要还是孟浩然、王维、李白。 孟浩然《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 杜甫《绝句》 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 杜甫《绝句》 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。山水田园诗有哪些 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。