2022楚辞名句取名男孩 2022取自诗经楚辞当中的男孩名字

《楚辞》是我国文学史上光辉璀璨的`明珠，以屈原为代表，创作出了《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等优秀诗作。下面是我收集整理的《楚辞》名句欢迎大家阅读参考! 1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》 2、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》 3、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》 4、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》 5、王孙兮归来，山中兮不可以久留!——淮南小山《楚辞·招隐士》 6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》 7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》 8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》 9、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》 10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》 11、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》 12、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》 13、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》 14、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》 15、沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》 16、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》 17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 18、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?——《诗经·郑风·风雨》 19、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》 20、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》 21、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》 22、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》 23、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》 24、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《楚辞·九章·涉江》 25、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——楚辞《离骚》 26、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》 27、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》 28、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》 29、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》 30、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》 31、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《诗经·周南·关雎》 32、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》 33、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》 34、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》 35、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》 36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》(励志诗歌) 37、善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》 38、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·司命》 39、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 40、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》 41、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》 42、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?——《诗经·王风·黍离》 43、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》 44、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》 45、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》 46、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》 47、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》 48、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 49、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》 50、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。——宋玉《楚辞·招魂》

楚辞经典名句如下：一、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。出自先秦·屈原《楚辞·九歌·湘夫人》。诗句描写秋风阵阵，秋叶飘零，洞庭湖水波荡漾的秋日之景。二、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。这是屈原以饮露餐菊暗喻自己清高不同流俗的人格人品。一个孤芳自赏、独立不羁的清流者形象顿时跃然纸上，让人觉得又高洁、又孤寂。三、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。出自先秦·屈原《楚辞·渔父》。沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。四、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。太息：叹息。我掩面垂泪而长叹，哀叹人民的生计是如此的艰难。这句话是屈原在被流放途中所写，抒发了诗人的悲愤之情，表达了对广大人民悲惨遭遇的哀伤。五、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。曼曼：即漫漫，遥远。修：长。人生道路是如此的艰难漫长，为了实现远大的理想，我将上下努力的去追求，探索。六、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。出自先秦·屈原《楚辞·九章》。七、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。羲和：神话中太阳神的驾车者。弭：缓行，停止。我要使得羲和放下他手中的鞭子，希望太阳不要坠入崦嵫山。这两句表达了屈原对时光飞逝的一种紧迫感。八、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。出自先秦·屈原《楚辞·九歌》。人生没有什么比生死别离更让人悲伤的了，也没有比交到新的知己更使人高兴的事情了。九、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。出自先秦·屈原《楚辞·涉江》。我不会改变我自己的心志，去和世俗同流合污，我宁愿悲愁困苦穷困了此一生。十、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。出自先秦·屈原《楚辞·渔父》。世人都被污染，唯独我一人清净。众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

　　1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。--屈原《离骚》 　　2、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。--《楚辞.卜居》 　　3、它山之石，可以攻玉。--《诗经.小雅.鹤鸣》 　　4、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。--《楚辞.九歌.湘夫人》 　　5、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。--《楚辞.渔父》 　　6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。--《楚辞.九歌.少司命》 　　7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。--淮南小山《楚辞.招隐士》 　　8、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。--《楚辞.离骚》 　　9、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。--《楚辞.九章.涉江》 　　10、尺有所短，寸有所长。--《楚辞.卜居》 　　11、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。--《诗经.秦风.蒹葭》 　　12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？--《诗经.王风.黍离》 　　13、言者无罪，闻者足戒。--《诗经.大序》 　　14、投我以桃，报之以李。--《诗经.大雅.抑》 　　15、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。--《楚辞.离骚》 　　16、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。--屈原《九歌.司命》 　　17、如切如磋，如琢如磨。--《诗经.卫风.湛奥》 　　18、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。--《离骚》 　　19、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。--《楚辞.离骚》 　　20、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。--《楚辞.九章.怀沙》 　　21、其曲弥高，其和弥寡。--宋玉《对楚王问》 　　22、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。--《楚辞.卜居》 　　23、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。--《楚辞.离骚》 　　24、靡不有初，鲜克有终。--《诗经.大雅.荡》 　　25、巧笑倩兮，美目盼兮。--《诗经.卫风.硕人》 　　26、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。--《诗经.小雅.鹿鸣》 　　27、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。--屈原《涉江》 　　28、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。--《诗经.王风.采葛》 　　29、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？--《楚辞.九章.涉江》 　　30、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。--《楚辞.九歌.湘夫人》 　　31、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。--《楚辞.离骚》 　　32、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。--《楚辞.离骚》 　　33、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。--《楚辞.渔父》 　　34、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？--《诗经.郑风.风雨》 　　35、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。--《离骚》 　　36、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。--《楚辞.九歌.湘夫人》 　　37、青青子衿，悠悠我心。--《诗经.郑风.子衿》 　　38、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。--《诗经.小雅.采薇》 　　39、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。--《楚辞.渔父》 　　40、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。--《诗经.周南.关雎》 　　41、投我以木瓜，报之以琼琚。--《诗经.卫风.木瓜》 　　42、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。--屈原《渔父》 　　43、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。--《楚辞.离骚》 　　44、王孙兮归来，山中兮不可以久留！--淮南小山《楚辞.招隐士》 　　45、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。--宋玉《楚辞.九辩》 　　46、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。--屈原《离骚》 　　47、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。--《楚辞.离骚》 　　48、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。--《楚辞.九章.哀郢》 　　49、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。--《楚辞.九章.涉江》 　　50、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。--屈原《九章.哀郢》 　　51、与天地兮同寿，与日月兮齐光。--《楚辞.九章.涉江》 　　52、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。--楚辞《离骚》 　　53、善不由外来兮，名不可以虚作。--《楚辞.九章.抽思》 　　54、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。--屈原《离骚》 　　55、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。--宋玉《楚辞.招魂》 　　56、桃之夭夭，灼灼其华。--《诗经.周南.桃夭》

　　楚辞经典名句： 　　1、薏，惟天地之为炉兮，独我为融 　　2、山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏. 　　3、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒 　　4、靡不有初，鲜克有终。《诗经荡》 　　5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 　　6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 屈原《渔父》 　　7、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》 　　8、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。《楚辞哀郢》 　　9、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 《楚辞怀沙》 　　10、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》 　　11、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经采薇》 　　12、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经 风雨》 　　13、惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。风习习兮和暖，百草萌兮华荣 　　14、与女游兮九河，冲锋至兮水扬波。与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。 　　15、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。屈原《渔父》 　　16、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 　　17、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经黍离》 　　18、表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨 　　19、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉《登徒子好色赋》） 　　20、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（屈原《卜居》） 　　拓展：楚辞读书笔记 　　“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”就是这个句子让唤醒了久违的泪水，如此的不加设计，不加酝酿的流泪！能够想象，当屈原在吟到此处时，该是如何的百转千折，如何的泪雨滂沱！ 　　其实，凭着屈原的才能和见识，要在别的诸侯国谋一个可以展示才华的职位并不会是什么难事。况且在东周时代分邦建国的体制下，离故土远赴他国并不是什么“叛国行径”，也不会有来自道德的谴责。士的横行各国，诸侯、卿大夫的养士之风也非常的盛行。 　　在《离骚》一文中，借助灵氛口劝屈原离开楚地，远走他国：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”又有巫咸更为明确的指向——臣择君并用了一系列的`史例：“汤、禹严而求合兮，挚、咎繇而能调……说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”在此屈原也表现出一种内心的极端矛盾之情，也考虑，甚至真的要“历吉日乎吾将行”。可是就在那一刻，他还是以仆悲马怀的委婉表达来展示自己的选择。真的，什么才能让一个极具才能的人人在即将远离故土时体会到仆悲马怀而不是壮志满怀，最终还是以自沉作为挽救楚地的悲壮的讽谏？而如果《招魂》确系屈原所作，则更借巫阳口吻明确“魂兮归来”的抉择。而在《橘颂》中则借颂橘再申自己“受命不迁，生南国兮”的志向。不同的口吻，不同的表达，最后都归结于对楚地深深的眷爱。

楚辞经典名句100句有以下这些：1、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。2、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。3、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。4、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。6、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。7、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。9、思九州之博大兮，岂唯是其有女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。10、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。11、何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。12、涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。13、已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。14、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。15、老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为？16、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，喜莫喜兮新相知。17、留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华为！出不入兮往不返，平原忽兮路超远。18、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。19、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。20、思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。同极而异路兮，又何以为此援也。21、苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。22、与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。皇天之不纯正兮，何百姓之震愆。23、思骞产之不释兮，曼遭夜之方长。愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。24、善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而又报兮，孰无实而有获。25、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。26、宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。27、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。28、愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。29、微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。30、圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。31、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。32、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。33、众鸟皆有所登栖兮，凤独惶惶而无所集。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。34、食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。35、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。36、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。38、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。39、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。40、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。41、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。42、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？43、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。44、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。45、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。46、尺有所短，寸有所长。47、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。48、善不由外来兮，名不可以虚作。49、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。50、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。51、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。52、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。53、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。54、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。55、之夭夭，灼灼其华。56、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。57、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。58、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。59、王孙兮归来，山中兮不可以久留！60、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。61、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。62、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。63、巧笑倩兮，美目盼兮。64、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。65、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。66、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。67、与天地兮同寿，与日月兮齐光。68、投我以木瓜，报之以琼琚。69、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。70、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。71、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。72、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？73、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。74、如切如磋，如琢如磨。75、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。76、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。77、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。78、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。79、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。80、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。81、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。82、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。83、思九州之博大兮，岂唯是其有女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。84、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。85、何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。86、涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。87、已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。88、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。89、老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为？90、与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。皇天之不纯正兮，何百姓之震愆。91、思骞产之不释兮，曼遭夜之方长。愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。92、善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而又报兮，孰无实而有获。93、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。94、宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。95、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。96、愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。97、微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。98、圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。99、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。100、 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》 它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》 尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》 莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·司命》 如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》

诗歌的.形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。下面是关于楚辞的诗词名句，希望对你有帮助。 1. 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》 2. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》 3. 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》 4. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》 5. 关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《诗经·周南·关雎》 6. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》 7. 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》 8. 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》 9. 青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》 10. 靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 11. 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》 12. 桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》 13. 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》 14. 尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜居》 15. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》 16. 悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《楚辞·九辩》 17. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?——《诗经·王风·黍离》 18. 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》 19. 如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》 20. 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》 21. 尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》 22. 青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》 23. 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》 24. 桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》 25. 吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》 26. 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》 27. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》 28. 王孙兮归来，山中兮不可以久留!——淮南小山《楚辞·招隐士》 29. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》 30. 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》 31. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》 32. 巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》 33. 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》 34. 善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》 35. 莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·司命》 36. 靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 37. 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》 38. 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》 39. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 40. 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》

一、悲兮愁，哀兮忧！ 二、其曲弥高，其和弥寡。 三、后皇嘉树，橘徕服兮。 四、愿岁并谢，与长友兮。 五、青春受榭，白日昭之。 六、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 七、怫郁兮莫陈，永怀兮内伤。 八、抚槛兮远望，念君兮不忘。 九、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 十、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 十一、开春发岁兮，白日出之悠悠。 十二、知前辙之不遂兮，未改此度。 十三、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 十四、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。 十五、与天地兮同寿，与日月兮齐光。 十六、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 十七、善不由外来兮，名不可以虚作。 十八、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 十九、思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。 二十、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新。 二十一、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 二十二、望美人兮未来，临风怳兮浩歌。 二十三、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 二十四、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 二十五、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 二十六、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 二十七、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 二十八、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 二十九、及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 三十、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 三十一、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 三十二、悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。 三十三、惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。 三十四、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 三十五、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 三十六、揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 三十七、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 三十八、欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 三十九、涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。 四十、王孙兮归来，山中兮不可以久留。 四十一、虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。 四十二、车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。 四十三、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 四十四、与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。 四十五、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 四十六、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 四十七、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 四十八、愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 四十九、既含涕兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 五十、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 五十一、民生各有所乐兮，余独好修以为常。 五十二、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 五十三、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。 五十四、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 五十五、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 五十六、风飒飒兮木萧萧，思公子兮未感言。 五十七、魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。 五十八、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。 五十九、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 六十、苟余情其信姱以练要兮，常顑颔亦何伤。 六十一、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。 六十二、青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。 六十三、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 六十四、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。 六十五、思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。 六十六、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 六十七、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 六十八、悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。 六十九、石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。 七十、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 七十一、悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。 七十二、昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。 七十三、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 七十四、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 七十五、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 七十六、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 七十七、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 七十八、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 七十九、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余孤兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。 八十、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

　　导语：楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的.山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。是继诗经后，中国诗歌史上的第二个春天。以下是我为大家精心整理的楚辞名句大全，欢迎大家参考！ 　　1.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》) 　　2.夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》) 　　3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒(屈原《渔父》) 　　4.沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(屈原《渔父》) 　　5.王孙游兮不归，春草生兮萋萋。(淮南小山《楚辞·招隐士》) 　　6.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《屈原·离骚》 　　7.其曲弥高，其和弥寡。宋玉《对楚王问》 　　8.吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。《楚辞·九歌·东皇太一》 　　9.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《楚辞九歌少司命》 　　10.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。《楚辞·离骚》 　　11.世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。《魂兮归来赋》 　　12.曾不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章·抽思》 　　13.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)

楚辞，也作楚词，是战国时期楚国诗人屈原创作的一种新的诗歌体裁。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为骚体。以下是我为大家收集的楚辞名句作文，欢迎大家分享。 楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。 《楚辞》运用楚地（今湖南、湖北一带）的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。 1、 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。 3、桃之夭夭,灼灼其华。 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 4、巧笑倩兮,美目盼兮。 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。 5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 译：了解我的人，说我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样? 6、 青青子衿,悠悠我心。 译： 青青的.是他的衣领，日日萦绕在我心里。 7、投我以木瓜,报之以琼琚。 译：他送我木瓜，我就还他美玉。 8、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏. 译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。 9、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢? 10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 译：这个文雅的君子，如琢骨角器，如雕玉石般完美无斑。 11、言者无罪，闻者足戒。 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 12、它山之石，可以攻玉。 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。 14、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 15、执子之手，与子偕老。 译：我会牵着你的手，和你一起老去. 16、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)

1、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。出自先秦屈原的《九歌·少司命》解释：人生中最痛苦的事情便是生离死别，人生中最快乐的事情便是能够遇到一个新的知己朋友。2、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。出自先秦屈原的《九歌·湘夫人》解释：美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。体现了诗人愉悦轻快的心情，赞颂了这不可多得的美好光景。3、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。出自先秦屈原的《九章·思美人》解释：芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。这很好地诠释了“芳与泽”的关系，体现了不同流合污的高尚情操。4、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。出自先秦屈原的《离骚》解释：我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。5、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。出自先秦屈原的《离骚》解释：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。春去秋来，草木零落，美人也会担忧日益衰老。6、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。出自先秦屈原的《离骚》解释：人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨。7、善不由外来兮，名不可以虚作。出自先秦屈原的《九章·抽思》解释：自身的美德无法向他人索取，远播的美名不可能是虚假造作。体现了唯美德与美名，来不得半点儿虚假的道理。8、目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。出自先秦屈原的《楚辞·招魂》解释：纵目而望千里外，满眼春色伤人心；魂啊魂啊快归来，可怜江南难忘怀。诗人虽然因为楚怀王不听自己的忠言直谏而遭流放，但并没有忘记楚国与楚怀王，这份对国家、对君王的忠贞之心实在让人感动。9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。出自先秦屈原的《楚辞·渔父》解释：小人当道，国政日非。举国之人皆昏昏，只有一人独清醒。此乃屈原自道自己内心痛苦之言，其所表露的在浊世之中洁身自好、在昏世中保持清醒的巨大精神痛苦，虽让人为之深深同情，但也感到深深的无奈。10、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。出自先秦屈原的《楚辞·渔父·沧浪歌》解释：沧浪的水是如此的清澈，可以哦用它来清洗我的帽缨。沧浪的水是如此的浑浊，可以用它来清洗我的脚。

朱炎炀七谏 自悲 观天火之炎炀兮，听大壑之波声

1. 关于楚辞的诗句 关于楚辞的诗句 1.描写“楚辞”的诗词 1、《宋玉》唐·李商隐 何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒， 风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。 可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。 2、《归梦》唐·杜甫 道路时通塞，江山日寂寥。偷生唯一老，伐叛已三朝。 雨急青枫暮，云深黑水遥。梦归归未得，不用楚辞招。 3、《送山人归旧隐》唐·权德舆 工为楚辞赋，更著鲁衣冠。岁俭山田薄，秋深晨服寒。 武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。 4、《下第后夷门乘舟至永城驿题》唐·薛能 秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。唯思旷海为休处， 忽喜孤舟似去时。连浦一城兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。 从来此恨皆前达，敢负吾君作楚辞。 5、《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》唐·孟浩然 放溜下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。 洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。 云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。 腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。 2.楚辞中的所有诗句 原收楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。离骚 九歌 天问 九章 远游 卜居 渔父 九辩 招魂 大招 惜誓 招隐士 七谏 哀时命 九怀 九叹 九思 九歌： 东皇太一 东君 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 河伯 山鬼 国殇 礼魂 九章： 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风 七谏： 初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 谬谏 九怀： 匡机 通路 危俊 昭世 尊嘉 蓄英 思忠 陶壅 株昭 九叹： 逢纷 离世 怨思 远逝 惜贤 忧苦 愍命 思古 远游 九思： 逢尤 怨上 疾世 悯上 遭厄 悼乱 伤时 哀岁 守志 3.楚辞的名句 《楚辞》《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。 《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。 《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原《离骚》） 【解读】 我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。 2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》） 【解读】 只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。 这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。 诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。 3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 （屈原《离骚》） 【解读】 老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。 4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》） 【解读】 前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。 5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《国殇》） 【解读】 身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！6、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 （屈原《哀郢》） 【解读】 鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。7、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 （屈原《卜居》） 【解读】 （现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。8、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。 龟策诚不能知事。（屈原《卜居》） 【解读】 所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。 您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》） 【解读】 世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。 10、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 （屈原《渔父》） 【解读】 沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。 屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。 这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。 世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。 屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。11、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 （屈原《涉江》） 【解读】 我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。12、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。 （宋玉《九辩》） 【解读】 秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。这句话出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。 古人有悲秋的传统，大都源于此句。是诗人对秋的体会，千百年来得到了大家的共鸣。 13、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉《登徒子好色赋》）14、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》） 【解读】 他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。 宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。 4.关于楚辞的诗句 离骚 作者：屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 （惟 通：唯） 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」 众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以。 5.>里有哪些诗 《楚辞》是以屈原为代表的一批诗人以“楚辞”体写成的一批诗作的集子，其中可以确定为屈原所作的诗歌有25篇，即《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》、《卜居》、《渔父》。 这些作品都是屈原卓越的艺术才能与浪漫、神秘、丰富多彩的楚文化尤其是楚民间文化相融合的结果，具有“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”的特点。 屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。 精彩篇章 1.《离骚》 题目的意思是遭遇忧患，也有人解释为牢骚。它是《楚辞》中最重要的作品，经常被用作《楚辞》的代名词。 它集中反映了屈原两个意义上的斗争与挣扎，一则与楚国群小党人激烈的冲突，二则在困境中与自己犹豫一面的冲突，两种冲突激起的感情强烈燃烧，以至于使他的苦闷、哀伤不可遏止的更番进发，从而形成他诗歌形式上的回旋复沓。长诗的最后一部分记述屈原驱使龙凤，挥斥云霓，邀游于广阔无垠的幻境之中，他的精神超脱了现实的羁绊，离开了人间苦痛的深渊。 但当他忽然俯临故乡的时候，感情又发生剧烈的变化，刹那间美好的幻境立刻毁灭了，便又回到现实中来。他感叹道：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居。” （《楚辞选注》第1~35页） 2.《湘君》、《湘夫人》 此二篇出自《九歌》，是主祭湘水男、女二神的。《湘君》是一篇凄惋的悲歌。 湘夫人在江边徘徊，若有所待。她看到湘君的身影，便乘着桂舟去迎接，吹着凤萧相召唤。 湘君终于驾着飞龙降临了，他向北走，涉洞庭之波，绝大江之口，见湘夫人在为想恋他而叹息，他则欲言而未言。湘夫人凿寒冰、开积雪，于艰难环境中乘舟去追求，而求之不得。 湘君临别赠杜若给湘夫人，因为难以再见面，所以二神在江边久久徘徊。全篇写湘夫人对湘君的追求，渴望，而湘君的态度则较冷淡。 《湘夫人》同样是一曲悲歌。湘君在洞庭兴波、木叶凋零的季节迎候湘夫人，但可望而不可即。 湘夫人终于降临了，她虽有思念湘君之心，却不敢明言。湘君以水中宫殿等待湘夫人，但湘夫人旋来即返，临别时也赠湘君以杜若，留下一丝再会的希望。 全篇也都写湘君对湘夫人的追求与爱慕，但结果只能忍恨终生。篇中最能状湘夫人之情的四句是：“沅有■兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺■。”这四句惟妙惟肖，刻画传神。 （《楚辞选注》第36~45页） 3.《山鬼》 这是《九歌》中最美丽的一篇。在朦胧的深山幽曲处，美丽的山鬼闪现了一下，她身披萝带荔，乘豹从狸，含情带笑，以山中女神特有的风韵神采出场了，匆匆赴约的路上她没忘记折一枝香花给自己的情人，还自我埋怨别误了幽会。 带着最热切的期待和渴望来到相约的地方，她登山眺望，急切找寻与等待情人，忽然间浓云昼晦、东风飘雨袭来，痴情的山鬼仍苦苦等待，还幻想着相会场景，又感叹年华易逝，青春难再！徘徊，徘徊，等待，等待，半信半疑的幽怨与暮色一起渐浓渐重，情人还是没有来，夜雨滂沱，猿■哀鸣，风声飒飒，木叶萧萧，山鬼一片痴情却未得应有回报，她陷入了深深的思恋与惆怅中。多么美丽，多么痴情，多么幽怨的山神啊！（《楚辞选注》第51~55页） 4.《国殇》 这是一首献给阵亡将士的哀诗。 这首诗歌颂战士们顽强杀敌的悲壮事迹，描写残酷激烈战斗场面，褒扬战士保卫国家宁死不屈的品质，最后以“子魂魄兮为鬼雄”作结，突出了战士们的英灵不朽。这篇礼赞在《九歌》中文风独树一帜。 （《楚辞选注》第55~58页） 5.《橘颂》 这是一篇借咏物以抒情之作，名义是颂橘，实际上是以橘自喻，通过颂橘来述志。橘的纯洁品德，高尚情操恰恰是诗人“深固难徙，更壹志兮”，“苏世独立，横而不流”的不凡心志的写照。 （《楚辞选注》第91~93页） 6.《哀郢》 “郢”是楚国的政治中心，是楚国的象征，秦将白起破郢，无疑是楚人之国耻，此一哀；屈原被放逐，永远地离开郢都，无法再回来实现自己理想，此又一哀。屈原所哀的就是国家与民族的命运，郢都是其象征与载体。 （《楚辞选注》第102~108页） 7.《涉江》 孤独而高洁的屈原走在放逐的途中，他借诗篇诉说着自己的高尚情操，叙述着楚乡风物，历历如画，同时也把一个逐臣迁客，千回百折的去国之情抒发得淋漓尽致。整篇作品没有呜咽的悲泣，没有愤激的情感，篇末援引古人以自慰。 其词和，其气平，其文简而洁，于从容淡薄中见精神。（《楚辞选注》第109~114页） 8.《招魂》怀王客死秦国，屈原做此篇招怀王之魂，这又是一篇奇谲瑰丽的奇文。 正文中先陈述四方之恶：东方有专食人灵魂的千仞长人，南方有杀人以祭鬼的雕题黑齿，西方有能埋没人的千里流沙，北方有可以冻死人的峨峨层冰，天上有啄害人的虎豹，幽都有血拇逐人的土伯；再陈述楚国之美：有层台临山、高堂邃宇的宫殿，砥室翠翅、翡翠曲琼的陈设，华容美貌的侍妾，高贵闲雅的淑女，还有米麦黄梁糁杂做成的美食，清凉醇厚的春酒，■鳖炮羊的佳肴，更有女乐歌舞等等。两方面对照，召唤。 6.关于楚辞的诗歌 《昌谷北园新笋四首》 年代： 唐 作者： 李贺 箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。 更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。 斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。 无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。 家泉石眼两三茎，晓看阴根紫脉生。 今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。 古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。 风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊。 《六月二十七日望湖楼醉书五绝》 年代： 宋 作者： 苏轼 献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。 无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。 《渚宫》 年代： 宋 作者： 苏轼 渚宫寂莫依古郢，楚地荒茫非故基。 二王台阁已卤莽，何况远问纵横时。 楚王猎罢击灵鼓，猛士操舟张水嬉。 钓鱼不复数鱼鳖，大鼎千石烹蛟螭。 当时郢人架宫殿，意思绝妙般与倕。 飞楼百尺照湖水，上有燕赵千蛾眉。 临风扬扬意自得，长使宋玉作楚辞。 秦兵西来取钟卢，故宫禾黍秋离离。 千年壮观不可复，今之存者盖已卑。 池空野迥楼阁小，惟有深竹藏狐狸。 台中绛帐谁复见，台下野水浮清漪。 绿窗朱户春画闭，想见深屋弹朱丝。 腐儒亦解爱声色，何用白首谈孔姬。 沙泉半涸草堂在，破窗无纸风颸颸。 陈公踪迹最未远，七瑞寥落今何之。 百年人事知几变，直恐荒废成空陂。 谁能为我访遗迹，草间应有湘东碑。 7.>里有哪些诗 《楚辞》是以屈原为代表的一批诗人以“楚辞”体写成的一批诗作的集子，其中可以确定为屈原所作的诗歌有25篇，即《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》、《卜居》、《渔父》。 这些作品都是屈原卓越的艺术才能与浪漫、神秘、丰富多彩的楚文化尤其是楚民间文化相融合的结果，具有“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”的特点。 屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。 精彩篇章 1.《离骚》 题目的意思是遭遇忧患，也有人解释为牢骚。它是《楚辞》中最重要的作品，经常被用作《楚辞》的代名词。 它集中反映了屈原两个意义上的斗争与挣扎，一则与楚国群小党人激烈的冲突，二则在困境中与自己犹豫一面的冲突，两种冲突激起的感情强烈燃烧，以至于使他的苦闷、哀伤不可遏止的更番进发，从而形成他诗歌形式上的回旋复沓。长诗的最后一部分记述屈原驱使龙凤，挥斥云霓，邀游于广阔无垠的幻境之中，他的精神超脱了现实的羁绊，离开了人间苦痛的深渊。 但当他忽然俯临故乡的时候，感情又发生剧烈的变化，刹那间美好的幻境立刻毁灭了，便又回到现实中来。他感叹道：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居。” （《楚辞选注》第1~35页） 2.《湘君》、《湘夫人》 此二篇出自《九歌》，是主祭湘水男、女二神的。《湘君》是一篇凄惋的悲歌。 湘夫人在江边徘徊，若有所待。她看到湘君的身影，便乘着桂舟去迎接，吹着凤萧相召唤。 湘君终于驾着飞龙降临了，他向北走，涉洞庭之波，绝大江之口，见湘夫人在为想恋他而叹息，他则欲言而未言。湘夫人凿寒冰、开积雪，于艰难环境中乘舟去追求，而求之不得。 湘君临别赠杜若给湘夫人，因为难以再见面，所以二神在江边久久徘徊。全篇写湘夫人对湘君的追求，渴望，而湘君的态度则较冷淡。 《湘夫人》同样是一曲悲歌。湘君在洞庭兴波、木叶凋零的季节迎候湘夫人，但可望而不可即。 湘夫人终于降临了，她虽有思念湘君之心，却不敢明言。湘君以水中宫殿等待湘夫人，但湘夫人旋来即返，临别时也赠湘君以杜若，留下一丝再会的希望。 全篇也都写湘君对湘夫人的追求与爱慕，但结果只能忍恨终生。篇中最能状湘夫人之情的四句是：“沅有■兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺■。”这四句惟妙惟肖，刻画传神。 （《楚辞选注》第36~45页） 3.《山鬼》 这是《九歌》中最美丽的一篇。在朦胧的深山幽曲处，美丽的山鬼闪现了一下，她身披萝带荔，乘豹从狸，含情带笑，以山中女神特有的风韵神采出场了，匆匆赴约的路上她没忘记折一枝香花给自己的情人，还自我埋怨别误了幽会。 带着最热切的期待和渴望来到相约的地方，她登山眺望，急切找寻与等待情人，忽然间浓云昼晦、东风飘雨袭来，痴情的山鬼仍苦苦等待，还幻想着相会场景，又感叹年华易逝，青春难再！徘徊，徘徊，等待，等待，半信半疑的幽怨与暮色一起渐浓渐重，情人还是没有来，夜雨滂沱，猿■哀鸣，风声飒飒，木叶萧萧，山鬼一片痴情却未得应有回报，她陷入了深深的思恋与惆怅中。多么美丽，多么痴情，多么幽怨的山神啊！（《楚辞选注》第51~55页） 4.《国殇》 这是一首献给阵亡将士的哀诗。 这首诗歌颂战士们顽强杀敌的悲壮事迹，描写残酷激烈战斗场面，褒扬战士保卫国家宁死不屈的品质，最后以“子魂魄兮为鬼雄”作结，突出了战士们的英灵不朽。这篇礼赞在《九歌》中文风独树一帜。 （《楚辞选注》第55~58页） 5.《橘颂》 这是一篇借咏物以抒情之作，名义是颂橘，实际上是以橘自喻，通过颂橘来述志。橘的纯洁品德，高尚情操恰恰是诗人“深固难徙，更壹志兮”，“苏世独立，横而不流”的不凡心志的写照。 （《楚辞选注》第91~93页） 6.《哀郢》 “郢”是楚国的政治中心，是楚国的象征，秦将白起破郢，无疑是楚人之国耻，此一哀；屈原被放逐，永远地离开郢都，无法再回来实现自己理想，此又一哀。屈原所哀的就是国家与民族的命运，郢都是其象征与载体。 （《楚辞选注》第102~108页） 7.《涉江》 孤独而高洁的屈原走在放逐的途中，他借诗篇诉说着自己的高尚情操，叙述着楚乡风物，历历如画，同时也把一个逐臣迁客，千回百折的去国之情抒发得淋漓尽致。整篇作品没有呜咽的悲泣，没有愤激的情感，篇末援引古人以自慰。 其词和，其气平，其文简而洁，于从容淡薄中见精神。（《楚辞选注》第109~114页） 8.《招魂》怀王客死秦国，屈原做此篇招怀王之魂，这又是一篇奇谲瑰丽的奇文。 正文中先陈述四方之恶：东方有专食人灵魂的千仞长人，南方有杀人以祭鬼的雕题黑齿，西方有能埋没人的千里流沙，北方有可以冻死人的峨峨层冰，天上有啄害人的虎豹，幽都有血拇逐人的土伯；再陈述楚国之美：有层台临山、高堂邃宇的宫殿，砥室翠翅、翡翠曲琼的陈设，华容美貌的侍妾，高贵闲雅的淑女，还有米麦黄梁糁杂做成的美食，清凉醇厚的春酒，■鳖炮羊的佳肴，更有女乐歌舞等等。两方面对照，召唤。

　　冠兰 　　《离骚》高中语文节选部分的《现代离骚》　　40. 长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。　　41. 我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。　　42. 骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。　　43. 这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。　　44. 怨王见事不明兮，始终不察内情。　　45. 他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。　　46. 工于心计取巧兮，先违规后反诬。　　47. 有意歪曲事实兮，据一点盖全部。　　48. 忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。　　49. 宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。　　50. 猛禽不合群兮，今天也像远古。　　51. 圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？　　52. 我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。　　53. 保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。 　　54. 还没把路看清兮，再细看先停步。　　55. 驾车走回原路兮，趁未深入迷途。　　56. 一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。　　57. 既然前进无功兮，就退后修整服装。　　58. 裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。　　59. 虽然不为人知兮，我迷情于花香。　　60. 花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。　　61. 花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。　　62. 回过头来望望兮，我便游弋四方。　　63. 浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。　　64. 人生各有所乐兮，我独爱修法为常。　　65. 粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。 　　《离骚》高中课文节选部分的今古对照翻译和初步解读　　（40以下为高中课文部分的26行，补全上4行是为了还原诗段文意的完整性）　　（4）评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。　　36.环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 用花冠比喻：当年所修订的新政纲要。独韵（a）　　37.弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。 用草佩比喻：所修订的宪章条目。独韵（ao）　　38.效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。 用比喻表达对新法的评价。2行一韵（ong）　　39.虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。 强调新法是依照先王法度修订的。先王法度现在已被人遗忘。　　《高中课文部分》　　40.长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。 回顾推行新法的失败过程，泪流满脸。2行一韵（an）　　41.我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。（牢骚3）委屈。　　42.骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。 比喻：攻击我起草的新法（花冠草佩）。2行一韵（ai）　　43.这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。比喻：坚决维护新法。　　44.怨王见事不明兮，始终不察内情。 （牢骚4）君王不明。2行一韵（in）　　45.他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。比喻：他们是在造谣污蔑。　　46.工于心计取巧兮，先违规后反诬。 他们的卑鄙手法。8行一韵（u）回主韵　　47.有意歪曲事实兮，据一点盖全部。 【本句为翻译难点，在后面的“对照”中有详解】　　48.忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。面对昏君奸党，十分无奈。　　49.宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。 （态度） 自己又不肯用卑鄙无耻的手段回击。　　50.猛禽不合群兮，今天也像远古。 比喻：绝不结党营私；　　51.圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？ 比喻：绝不与他们为伍；　　52.我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 唯有忍辱负重，　　53.保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。 保持清白之身，以死报答王恩。　　（5）失败后自我反思　　54.还没把路看清兮，再细看先停步。 比喻：失败了，要争取机会重新推行美政。2行一韵（u）主　　55.驾车走回原路兮，趁未深入迷途。 比喻：现在还有机会，未失时机！　　56.一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。 比喻：思前想后，考虑失败原因。10行一韵（ang）　　57.既然前进无功兮，就退后修整服装。 比喻：发觉新法还未完善！　　58.裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。 跌倒重来. 继续完善改革方案　　59.虽然不为人知兮，我迷情于花香。 默默耕耘，乐在修法之中。　　60.花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。 新法修订得更好了。　　61.花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。 自赏新法。　　62.回过头来望望兮，我便游弋四方。 重振精神，去接近游说楚王！　　63.浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。 心情舒畅，信心十足。　　64.人生各有所乐兮，我独以修法为常。 常想的事情是修订推行新法。　　65.粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。 虽然推行新法失败了，但志向不变！ 　　《今古对照》（4）评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。　　环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。36 　　弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。37 　　效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。38 　　虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。39 　　《高中课文部分》　　长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。40 　　我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。41 　　骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。42 　　这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。43 　　怨王见事不明兮，始终不察内情。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。44 　　他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。45 　　工于心计取巧兮，先违规后反诬。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。46 　　有意歪曲事实兮，据一点盖全部。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。47 　　【“背”是背向，“绳”是直线，“墨”可显形，“追”是追求，“曲”是曲线；　　“竞”是竭尽，“周”是圆周，“容”能容纳，“为”是作为，“度”是尺度。　　（1）这是一对仗句，其中“背”对“竞”、“绳墨”对“周容”、“追曲”对“为度”。（2）先理解“绳墨”对“周容”，绳墨是木匠取直用的两种工具绳子和墨粉（或水），这应该没有异议，（3）问题是这“周”和“容”是什么意思？按对仗句来说“周”应该指“圆规”，是划定平面范围用的量度工具，“容”应该是有一定容量的“容器”，如“米斗”之类，是量度物品的体积用的。（4）“背”就是“背向”，前句表意就是“有绳墨但不用，以便追求弯曲”。（比喻：有意不取直，就是歪曲事实了）（5）“竞”就是“尽量”，后句表意就是“依据一点把圆规尽量张开画圈”。（比喻：以偏盖全）　　原文表意为：不弹直线在木料上，有意砍出曲线来。尽画大圆圈在地上，包容最大的范围。】　　忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。48 　　宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。49 　　猛禽不合群兮，今天也像远古。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。50 　　圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？ 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？51 　　我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。52 　　保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。53 　　《今古对照》（5）失败后自我反思　　还没把路看清兮，再细看先停步。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。54 　　驾车走回原路兮，趁未深入迷途。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。55 　　一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。56 　　既然前进无功兮，就退后修整服装。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。57 　　裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。58 　　虽然不为人知兮，我迷情于花香。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。59 　　花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。60 　　花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。61 　　回过头来望望兮，我便游弋四方。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。62 　　浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。63 　　人生各有所乐兮，我独爱修法为常。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。64 　　粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。65 　　七律?译离骚 陈弈之　　正译难成梦未成，乌云浓厚月无莹。　　抽丝剥茧蛹停化，熄火吹烛烟起生。　　落枕蒙巾思入被，投江挥泪影随更。　　想来虫洞应该有，回访屈原问个明。　　《屈原十事诗》陈弈之概括离骚大意　　前部：引路、被屈；不屈、遭怨；申理。　　后部：叩天、求女；问卜、请神；他投。　　五律?屈原引路（一）　　秋来春早去，迟暮美人悲。前圣光明引，先王勇武随。　　党人终困步，国势日趋危。正路仍遥远，应骑骏马追！　　五律?屈原被屈（二）　　继前王勇武，为善政忙奔。正盼芷兰茂，刚称冠带纯。　　失约于早上，分手在黄昏。美女遭人妒，灵修错退婚！　　五律?屈原不屈（三）　　困惑迷途内，徘徊正路前。失蹄唯退后，抚马再争先。　　花草出泥美，芙荷入世鲜。身伤心未变，香冠顶山巅。　　五绝?屈原遭怨（四）　　结党握朝政，行单弃羽山。不听亲姐劝，逐户解说艰。　　五律?屈原申理（五）　　历史当为鉴，民心自有公。汤禹德正立，桀纣理亏终。　　政善国中兴，君明世大同。任由身首碎，誓不改初衷。　　五律?屈原叩天（六）　　驾凤迎风上，携兰献阙前。孤身追落日，深夜叫开天。　　宫卫倚门望，哲王恋枕眠。乌云忽聚散，暴雨下涟涟。　　五律?屈原求女（七）　　策马登山去，昆仑觅爱娲。高丘无美女，灵殿有琼花。　　有美深闺躲，无媒白发加。情怀何处诉，浊世怎成家！　　五律?屈原问卜（八）　　谁是我心爱，她人在哪方？时时无眷恋，处处有芬芳。　　粪臭刚弥漫，花香立隐藏。顽石充美玉，明辨盼君王。　　五律?屈原请神（九）　　众神如伞降，灿灿耀灵光。法具明君现，臣贤美政藏。　　风云失际会，花草掉芬芳。哀杜鹃啼血，远游寻四方。　　七律?屈原他投（十）　　远去时难留也难，停行美政楚天残。　　茫茫赤水今朝渡，赫赫西方当晚欢。　　缓步收鞭皇界望，低头回目旧乡看。　　车夫悲痛马儿恋，抱屈含冤汨水寒！

1，吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。2，姱修滂浩，丽以佳只。曾颊倚耳，曲眉规只。滂心绰态，姣丽施只。小腰秀颈，若鲜卑只。3，世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。4，愿岁并谢，与长友兮。5，王孙兮归来，山中兮不可以久留。6，昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。7，若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。8，魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。9，扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。10，羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？11，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。12，王孙游兮不归，春草生兮萋萋。13，沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。14，与天地兮同寿，与日月兮齐光。15，诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。16，心絓结而不解兮，思蹇产而不释。17，乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！18，愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。19，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。20，鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。21，思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。22，世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。23，帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。24，悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。25，表独立兮山之上，云容容兮而在下。26，虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。——《离骚》 　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》 　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》 　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——《离骚》 　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》 　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 　　辈莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌-少司命》 　　鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《九章-哀郢》 　　余幼好此奇服兮，年既老而不衰。——《九章-涉江》 　　与天地兮同寿，与日月兮其光。——《九章-涉江》 　　后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮。——《九章-橘颂》 　　伯乐既没，骥焉程兮?民生禀命，各有所错兮。——《九章-怀沙》 　　举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔夫》 　　沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《渔夫》 　　悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。——《九辩》宋玉 　　“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。 　　楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 　　“楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(《东观余论》)。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的.代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。 　　在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。 　　《远游》创作背景 　　关于此诗的作者，东汉校书郎王逸《楚辞章句》以及后来洪兴祖《楚辞补注》，均认定是屈原。《楚辞章句》题解云：“远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对此篇作者为屈原均无异议。直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《远游篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《远游》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《远游》为屈原所作。归纳起来，说《远游》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》《九章》。但姜亮夫、陈子展都认为《远游》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《远游》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是此篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实，以证明《远游》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《〈远游〉真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。因此，《远游》为屈原所作，基本已成为定论。 　　屈原与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。这欲离不离，欲去还留的心态，使他把情绪寄托化为《远游》这首诗。

《楚辞》是中国历史上第一部浪漫主义诗歌的集合本，其独特的诗体由屈原创造，也影响了之后的一代诗人。《楚辞》因为包含了各个朝代不用地区诗人的作品，所以也涵盖了各种各样的文学样式，甚至还有不同的方言，所以有些诗我们现在用普通话念似乎还不怎么押韵，但是用方言的话就会好上很多。加上各地不同的人文历史和地方风情，一下子究竟《楚辞》的特点给凸显了出来。这次就为大家精选了其中的30句名句，一起来看看吧。 楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。 1.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 ——《离骚》 想到草木不断飘零凋落，担心美人会到迟暮之年。 时光无情，美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝，功业未成，时不我待。 2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——《离骚》 长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。 3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——《离骚》 我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。 《孟子》曰：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要。 4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——《离骚》 道路远又长，我将上天下地地求索(理想)。这种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。 5.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 ——《离骚》 人们不了解我也就罢了，只要我内心确实是美好的。 《论语》曰：人不知而不愠，不亦君子乎?别人不可能完全了解自己，要看淡别人的误解，只要自己问心无愧，足矣。 6.民生各有所乐兮，余独好修以为常。 ——《离骚》 人们各有自己的爱好，我独自爱好修饰以为常。 君子慎独，要坚守自己内心的信仰。 7.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 ——《离骚》 即使被肢解我也不会变，我的心难道会因受创而改变吗! 8.沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。 ——《九歌·湘夫人》 此句为情语。沅水芷草绿，澧水兰花香，思念你却不敢说出来。 9.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 ——《九歌·湘夫人》 良辰美景不可多得，我姑且快活逍遥尽情享受欢乐。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。珍惜难得的欢乐时光，该享乐时就痛痛快快地享受。 10.愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。 ——《九歌·大司命》 令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短，谁又能奈何得了悲欢离合?此句道出人生常态。 11.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 ——《九歌·少司命》 悲伤莫过于生而别离，快乐莫过于新相交知己。 12.怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 ——《九歌·山鬼》 心里抱怨公子(还不来赴约)，我因此而忘了要回去，可能是您思念我却没有空闲。 此句将女子的心思描摹得细腻真切，深一层意思是屈原借山鬼以自比，以失约的情人来比喻楚王，哀叹自己的郁郁不得志。 13.山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 ——《九歌·山鬼》 赞人之语。山中的那人像杜若一样芳洁，喝山泉，住在松柏林中。 14.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ——《九歌·国殇》 此身虽然死亡，但精神则永远不灭，你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。 《国殇》为悼念楚国沙场阵亡士卒之诗，此句表达了对他们的赞颂之情。 15.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 ——《九章·哀郢》 鸟飞千里最终回到自己的故乡，狐狸死时那个头总是朝着它出生的地方。 人对故乡故国的眷恋和牵挂，几乎是一种本能。 16.与天地兮同寿，与日月兮齐光。 ——《九章·涉江》 我和天地一样长寿，与太阳和月亮一齐放出光芒。 屈原虽未能实现自己的理想抱负，但他坚信自己的品德和治国理想是正道，内心坚守而忍不住赞美它。 17.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。 ——《九章·涉江》 只要我的是端方正直的，即使身处僻远又有什么妨害呢? “心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。 18.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 ——《九章·涉江》 我不能改变自己志向去顺从世俗，当然会愁苦终身而不得志。 19.善不由外来兮，名不可以虚作。 ——《九章·抽思》 自身的美德无法向他人索取，美名是不能虚伪造假的。 20.芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。 ——《九章·思美人》 芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。 即使身处污秽环境，只要自身品格好，就不会被埋没，反而会被衬托得更加出彩。 21.苏世独立，横而不流兮。 ——《橘颂》 远离世俗而独来独往，敢于横渡而不随波逐流。 屈原不仅仅是心志高洁，明辨是非正恶，更有一种勇敢无畏的精神。 22.夫尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明;数有所不逮，神有所不通。 ——《卜居》 尺有它不足的地方，寸有它的长处;物有它不足的地方，智者有它不能明白的问题;卦有它算不到的事，神有它无法显灵的地方。 23.世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。 ——《卜居》 世道浑浊不清，把蝉翼当成重物，千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边，却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显，谄媚阿谀的小人却居高位。 24.悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。 ——《九辩》(宋玉) 此句奠定了中国文学中的悲秋传统，秋气肃杀，易勾人感伤悲凉之情。 25.何方圆之能周兮，夫孰异道而相安? ——《离骚》 方和圆怎么能相合，主张不同又怎能彼此相安?道不同不相为谋，正直与谄媚之人不能安然相处。 26.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 ——《离骚》 早上喝木兰上坠落下来的露水，晚上吃落下的秋菊。以两物来比喻自己志向高洁。 27.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 ——《渔夫》 世界都是浑浊的，而只有我是清白的;所有人都醉了，只有我是清醒的。 屈原的感叹之语，哀叹世风浑浊，世人昏昧。然而细思之，世人未必都看不清，有人只是佯装醉态，随世态变化而与世推移，如诗中的渔夫。只是屈原为绝不妥协之人，这两种选择，因人而异，与性格及人生追求有关，见仁见智。 28.圣人不凝滞于物，而能与世推移。 ——《渔夫》 此为渔夫对屈原所说的话。意思是，通达事理的人不被客观时势所拘泥，而能顺应世道变化，应时而变。 29.新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《渔夫》 刚洗了头的人一定会弹弹帽子，刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。 屈原用此来比喻自己的洁身自好，不能忍受尘世之污垢。 30.沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 ——《渔夫》 沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。 这是当时的一首民间歌谣，被渔夫引用，来说明外界环境难以改变，但人要顺应世道，应时而变。

《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，《楚辞》也成为浪漫主义文学的源头。根据楚辞名句给孩子取名很流行，可以突出名字的内涵。现在很多家长也想用楚辞中美好浪漫的诗句给孩子取名，那么如何用楚辞给孩子起美好的名字呢？有哪些注意事项？让我们一起来看看吧！一、楚辞起唯美的名字的方法1.选择浪漫的字楚辞向来以浪漫主义著称，大家在思考如何在楚辞中起美丽的名字时，可以好好利用这一点。父母参考满意的句子，用浪漫的词语起名字。2.选择寓意美好的字楚辞的诗句里有很多寓意极好的词。当你在思考如何运用楚辞中这些美好的名字时，你可以把它们提炼加工成自己满意的名字。你取出来的名字，不仅漂亮漂亮，而且充满了深刻的含义，以体现文化内涵。二、用楚辞起名的禁忌1.不用生僻字虽然《楚辞》中的名字大多富有诗意，但《楚辞》毕竟是一本古书，里面有很多生僻字现在都叫不出来，更别说取名了。所以在思考如何用楚辞起漂亮名字的时候要避开这一点，而用隐晦的词语起名字有很多麻烦，比如老师叫错名字，登记户口，办护照等等。2.不用繁难字楚辞中有很多难词。也许父母认为它们的含义是好的，所以用它们给宝宝取名。但是，难字不仅难认，而且不利于宝宝写字。所以，人们在思考如何用楚辞给美好的词语命名时，尽量不要用难词。3.不用不吉字名字会伴随人的一生，名字也会影响人的运势。名字是否吉利，会直接影响孩子未来的发展。不吉利的话不仅影响名字的美观，还会影响它的运势。所以，人们在思考如何用楚辞起美的名字时，要避免用不吉利的词。总结：通过以上，你知道了如何用楚辞起美丽的名字。给楚辞起名时注意以上几点，一定可以给孩子起一个漂亮好听的名字。

楚辞爱情名句 楚辞爱情名句，中国有好多经典的古诗名句，在书本我们也是一直都有学习这方面的知识，爱情的居住也是有多类别的，大家知道都有哪些吗？下面就和我一起来学习一下楚辞爱情名句吧。 楚辞爱情名句1 1.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》 2.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《楚辞·九章·涉江》 3.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇） 4.从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》 5.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》 6.沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》 7.人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》 8.欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 楚辞爱情名句2 一、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 出自先秦·屈原《楚辞·九歌·湘夫人》。袅袅，微风吹拂的样子。兮，句中语气助词，相当于“啊”。波，此作动词用，波浪涌起。木叶，树叶。诗句描写秋风阵阵，秋叶飘零，洞庭湖水波荡漾的秋日之景。 二、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。落英，落花。木兰坠露滴滴香，早上饮了当早餐；秋菊之花落纷纷，拾掇花瓣为晚饭。这是屈原以饮露餐菊暗喻自己清高不同流俗的人格人品。一个孤芳自赏、独立不羁的清流者形象顿时跃然纸上，让人觉得又高洁、又孤寂。 三、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 出自先秦·屈原《楚辞·渔父》。沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的"脚。 四、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。太息：叹息。我掩面垂泪而长叹，哀叹人民的生计是如此的艰难。这句话是屈原在被流放途中所写，抒发了诗人的悲愤之情，表达了对广大人民悲惨遭遇的哀伤。 楚辞爱情名句3 1.惟草木之零落兮，恐 美人之迟暮。 ——《离骚》 【句意与评点】想到草木不断飘零凋落，担心美人会到迟暮之年。时光无情，美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝，功业未成，时不我待。 2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——《离骚》 【句意与评点】长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。 3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——《离骚》 【句意与评点】我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。《孟子》曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要。 4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——《离骚》 【句意与评点】道路远又长，我将上天下地地求索（理想）。这种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。

杨明哲

1.安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。 2.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新。 3.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 4.沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 5.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 6.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 7.芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。 8.苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 9.汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 10.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错;宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 11.何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 12.及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。 13.开春发岁兮，白日出之悠悠。 14.老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为? 15.留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华为!出不入兮往不返，平原忽兮路超远。 16.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 17.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 18.宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。 19.岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。 20.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 21.入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，喜莫喜兮新相知。 22.若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕 23.善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而又报兮，孰无实而有获。 24.涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。 25.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 26.圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。 27.时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。 28.世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 29.思骞产之不释兮，曼遭夜之方长。愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。 30.思九州之博大兮，岂唯是其有女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。 31.思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。同极而异路兮，又何以为此援也。 32.虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 33.遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ 34.微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 35.惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。 36.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 37.已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。 38.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 39.余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 40.与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。皇天之不纯正兮，何百姓之震愆。 41.沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 42.愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。 43.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 44.众鸟皆有所登栖兮，凤独惶惶而无所集。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。 《楚辞》的句子 1. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 2. 愿岁并谢，与长友兮。 3. 沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。 4. 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 5. 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 6. 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 7. 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 8. 虎啸而谷风至兮，龙举而景云往 9. 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 10. 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 11. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 12. 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 13. 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。 14. 悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。 15. 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 16. 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 17. 石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。 18. 悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。 19. 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。 楚辞句子 1、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 2、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 3、所非忠而言之兮，指苍天以为正。 4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 5、悲兮愁，哀兮忧！ 6、澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。 7、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 8、欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 9、民生各有所乐兮，余独好修以为常。 10、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 11、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 12、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。 13、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 14、悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。 15、王孙兮归来，山中兮不可以久留。 16、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 17、揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 18、善不由外来兮，名不可以虚作。 19、惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。 20、风飒飒兮木萧萧，思公子兮未感言。 21、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 22、青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。 23、与天地兮同寿，与日月兮齐光。 24、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 25、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 26、抚槛兮远望，念君兮不忘。 27、其曲弥高，其和弥寡。 28、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 29、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 30、思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。 31、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 32、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 33、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 34、魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。 35、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 36、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 37、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 38、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新。 39、及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 40、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 41、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 42、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 43、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 44、愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 45、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 46、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 47、石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。 48、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 49、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 50、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 51、车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。 52、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 53、姱修滂浩，丽以佳只。曾颊倚耳，曲眉规只。滂心绰态，姣丽施只。小腰秀颈，若鲜卑只。 54、青春受榭，白日昭之。 55、既含涕兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 56、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 57、怫郁兮莫陈，永怀兮内伤。 58、苟余情其信姱以练要兮，常顑颔亦何伤。 59、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！ 60、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。 61、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 62、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 63、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 64、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余孤兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。 65、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。 66、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 67、后皇嘉树，橘徕服兮。 68、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 69、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 70、初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 71、开春发岁兮/，白日出之悠悠。 72、昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。 73、与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。 74、望美人兮未来，临风怳兮浩歌。 75、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。 76、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 77、思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。 78、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 79、表独立兮山之上，云容容兮而在下。 80、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 81、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 82、众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。 屈原楚辞名句摘录_楚辞名句鉴赏 屈原，战国末期楚国丹阳人（今湖北秭归），名平，字原，自云名正则、字灵均。屈原在楚国多受排挤而后被流放，终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，他创立了楚辞。屈原的代表作是《离骚》和《九歌》等。 1、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。宋玉《九辩》 2、山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。《九歌 山鬼》 3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》 4、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 《九章抽思》 5、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。屈原《渔父》 6、其曲弥高，其和弥寡。宋玉《宋玉对楚王问》 7、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 《九歌礼魂》 8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。《九章怀沙》 9、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！《九章抽思》 10、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。九歌 11、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。屈原《哀郢》 12、被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。《九歌 山鬼》 13、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。屈原《离骚》 14、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》 15、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。屈原《卜居》 16、与天地兮同寿，与日月兮齐光。 九章涉江 17、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》 18、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。《离骚》 19、合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。《九歌湘夫人》 20、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《楚辞离骚》 21、沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 渔父 22、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。宋玉《登徒子好色赋》 23、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《离骚》 24、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。 九歌 25、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》 26、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》 27、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《涉江》 28、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。《九歌东君》 29、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。屈原《卜居》 30、目极千里兮，伤心悲。《招魂》 31、灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。《九歌东皇太一》

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天，苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

1. 关于誓言的诗句 1. 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——《上邪》 2. 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。——《菩萨蛮》 3. 你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。——《我侬词》 4. 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.——《无题》 5. 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.——《秋风词》 6. 海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.——《望月怀远》 7. 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。——《雨霖铃》 8. 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。——《凤栖梧》 9. 樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别.——《玉楼春》 10. 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼——《长相思》 11. 自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖指杨花雪，溪又斜，山又遮，人去也！——《四块玉·别情》 12. 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！——《鹊桥仙》 13. 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。——《相和歌辞·从军行二首》 14. 汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。——《李灵勇》 15. 苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。 ——《苦战行》 誓言，指誓师时所说的话。语出《书·汤誓》：“尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。” 引证解释 1、誓师时所说的话。 孔传：“不用命。” 唐 韩愈 《复志赋》：“恐誓言之不固兮，斯自讼以成章。” 刘白羽《火光在前》第十章：“这战前的铁石誓言是十分激动人心的。” 2、相互约定的话。 《战国策·赵策四》：“王曰：‘子勉行矣，寡人与子有誓言矣。"” 明 刘基《春秋明经·齐侯卫侯郑伯来战于郎齐人卫人郑人盟于恶曹》：“郑伯果合纪鲁而战齐卫，明年齐卫又听宋人之言而伐郑，誓言果足恃乎！” 3、约誓；以言相约。 《史记·郑世家》：“於是庄公迁其母武姜於城颍，誓言曰：‘不至黄泉，毋相见也！"” 唐 韩愈 《送区册序》：“有区生者，誓言相好，自南海挐舟而来。” 唐 柳宗元 《祭六伯母文》：“幼女号恋，誓言固之，仁贤见容，曲遂其私。” 《东周列国志》第四回：“将太叔回书，总作一封，使人驰至郑国，教祭足呈与姜氏观看。即命将姜氏送去颍地安置，遗以誓言曰：‘不及黄泉，无相见也！"” 2. 描写誓言的诗句 誓言是约束不了情人的。 古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯 枕前发尽干般愿，要休且待青山烂。 无名氏《菩萨蛮》[枕前发尽]。这两句大意是：在枕头上千万次发誓，要罢休且等到青山腐烂。这是~篇爱情誓词，写一位恋人在最幸福的时刻向其所爱者的陈词。作者在诗中连用了六个极为奇妙的比喻（“青山烂”，“水面上秤锤浮”，“黄河彻底枯”，“白日参辰现”，“北斗回南面”，“三更见日头”）表白坚贞不渝的爱情，充分显示了主人公的至情至性。这首唐代的无名氏之作，其内容、格调及表现方式都可与设代著名民歌《上邪》相比美。这两首诗感情之奔放，爱情之炽烈，比喻之奇特，语言之明快，都是非常惊人的，可以说是古代带有民闻风味的爱情诗歌中的两颗明珠。 《菩萨蛮》 《菩萨蛮》 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。 英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根 诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。 关于誓言的名言 中国现代作家 张爱玲 血液中的火焰一燃烧起来，最坚强的誓言也就等于草杆。 英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 乐府民歌《上邪》。上邪：即“天哪”。陵：山峰。震震：雷声。雨（yu玉）雪：下雪，“雨”用作动词。这几句大意是：除非高山夷为平地，江河流水枯竭，寒冬雷霆震响，炎夏飘落大雪，天地合二为一，只有这五件事同时出觋，才敢和你断绝情义。《上邪》是一位女子对情人指天盟誓，直吐衷情的情歌。她以不顾一切的激情，向情人袒露心怀，表示要同情人相亲相爱，永不变心。~一连假设五个先决条件，而这五件事都是自然界绝不可能出现的事，从而表示爱情的不可断绝，希冀爱情的永恒。这是一首用热血乃至生命写成的诗篇。全诗用二、三、四、五、六、七字句等长短不等的句式，表达热烈奔放的感情，大胆、直章、真挚、感人，是古代表现爱情生活诗歌的名篇，它与唐代无名氏《菩萨蛮》[枕前发尽干般愿]一样脍炙人口，引用率很高。 《乐府民歌》 《上邪》 有些事终究要学会忘记，有一天，忘记你，忘记我们以前的誓言。 中国现代作家 张爱玲 奥运会誓言鼓励运动员、教练员和裁判员遵守规则，发扬体育精神。 誓言名言 奥运誓言 热恋时在大树上狠狠刻下爱的记号，分手时再用力刮除那些褪色的誓言。 台湾绘本作家，本名廖福彬 几米 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根 不要由于也许会改变，就不肯说那句锦绣的誓言，不要由于也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 台湾女诗人，散文家 席慕容 什么是缘分？缘分是前世感情的延续，缘分是今世的擦肩而过。缘分是前世不变的誓言，缘分是今生痛苦的约定。缘分是一次机遇的把握，缘分是一种爱慕的流逝。缘分是相遇时美好梦想，缘分是别离后苦涩回忆。 3. 描写誓言的古诗词 一、指天为誓、忠贞不渝、生死相依的《上邪》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 二、泼辣直露、热情似火、撼天动地的《菩萨蛮》 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。 三、平白如话、婉转倾诉、情深意笃的《我侬词》 你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。 4. 形容誓言的诗词 最佳答案一、指天为誓、忠贞不渝、生死相依的《上邪》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！二、泼辣直露、热情似火、撼天动地的《菩萨蛮》枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。三、平白如话、婉转倾诉、情深意笃的《我侬词》你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。 我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。 5. 与誓言有关的诗句 《读书未终卷而睡有感》（陆游）暮年缘一嬾，百事俱弃置；今遂嬾到书，把卷辄坐睡。 其余嬾则已，感此独歔欷。念昔少壮时，日夜痛磨砺，誓言死为期，身在敢暴弃？宁知未死前，殆欲负此志。 颜回称好学，杨雄乃识字。勉哉慕前修，自画圣所讳。 《韩子华石淙庄》（苏轼）绛侯百万兵，尚畏书牍背。功名意不已，数与危机会。 我公抱绝识，凛凛镇横溃。欲收伊吕迹，远与巢由对。 誓言虽未従，久已断诸内。区区为怀祖，颇觉羲之隘。 此身随造物，一叶舞澎湃。田园不早定，归宿终安在。 彼美石淙庄，每到百事废。泉流知人意，屈折作涛濑。 寒光洗肝膈，清响跨竽籁。我旧门前客，放言不自外。 园中亦何有，荟蔚可胜计。请公试回首，岁晚余苍桧。 6. 描写誓言古诗句 上邪 我与与君相知 山无棱 江水为竭 冬雷阵阵夏雨雪 天地合 乃敢与君决 我住长江头 君住长江尾 日日思君不见君 共饮一江水 此水有时尽 此情何时了 但愿君心似我心 定不负相思意 秦时明月汉时关 万里长征人未还 但使龙城飞将在 不教胡马渡阴山 满江红 岳飞 怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇.抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲，白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭.驾长车踏破，贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头，收拾旧山河，朝天阙. 长恨歌中的 词中有誓两心知 于易水送人 骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 狱中题壁 谭嗣同 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝. 7. 有哪些关于爱情誓言的诗句 因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友；只能是最熟悉的陌生人。爱过知情重，醉过知酒浓。关于爱的记忆，应该好好收藏，只是今后的幸福，要各自去寻找。 爱是一种感觉，不爱也是一种感觉，而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱。 原来握在手里的，不一定就是你们真正拥有的；你们所拥有的，也不一定就是你们真正铭刻在心的。 人生很多时候需要自觉的放弃，因为拥有的时候，你们也许正在失去，而放弃的时候，你们也许又在重新获得。明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。 对不爱自己的人，最需要的是理解、放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱，都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。 既然你们已经经历了，多年以后，偶尔想起，希望都是美好的回忆。活的自信些，开心些，把最美的微笑留给伤你最深的人，聪明的人知道自己要快乐。珍惜你爱的人和爱你的人 8. 关于誓言的名句 1、男生的誓言往往像甜而脆的薄饼，进入嘴巴就会慢慢的溶化。 可是它又会迅速地潜伏进你的体内，占领你的心。2、美丽的爱情如清晨的阳光，总是让人沉醉，让人神往，让人千回百转。 花开花落，你曾许诺过谁的天长地久。流年清浅，你曾和谁盟约了爱的誓言。 岁月错过了多少等待，暮然回首，总有一段回忆会在记忆中搁浅，总有一段感情需要用一生来铭记。执手相思，两两相望，然后再两两相忘，旧时光里的殇淡了又浓。 爱很短，短到只是一个擦肩，爱很长，长到可以付出天荒地老。3、不要惊天动地的誓言，相濡以沫就是最可触摸的幸福，不要天长地久的承诺，一生一世的相守就已足够。 4、幸福被搁浅，痛苦在蔓延，我的眼泪泛滥了昨天。忘记吧，曾经甜蜜的瞬间。 抛弃了誓言，断绝了思念，这样你会不会好过一点？结束吧，痛苦不堪的过往。谁能够聆听一颗残留的破碎的心？5、当一只小船装满我们青春的誓言时，就等于宣告把你的青春交给了风浪的搏击，此时最重要是让我们齐心协力，一起扬起那张风帆。 9. 楚辞中的所有诗句 原收楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。离骚 九歌 天问 九章 远游 卜居 渔父 九辩 招魂 大招 惜誓 招隐士 七谏 哀时命 九怀 九叹 九思 九歌： 东皇太一 东君 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 河伯 山鬼 国殇 礼魂 九章： 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风 七谏： 初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 谬谏 九怀： 匡机 通路 危俊 昭世 尊嘉 蓄英 思忠 陶壅 株昭 九叹： 逢纷 离世 怨思 远逝 惜贤 忧苦 愍命 思古 远游 九思： 逢尤 怨上 疾世 悯上 遭厄 悼乱 伤时 哀岁 守志

1. 古诗发展的行径（诗经 古诗发展的行径（诗经-楚辞-汉乐府诗-建安两晋五言诗-南北朝民歌-唐诗-宋词-元散曲-现代自由体诗） 中国诗歌发展史简介：最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，其内容有“风，雅，颂”三个部分，句式为四言句。继《诗经》之后，在楚国出现了一种新的诗体，叫“楚辞”，它的创始人是屈原，发展为五言句和七言句。到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”多为五言诗。到了魏晋，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，分为：律诗和绝句。宋代最为发达，这就是词，也叫长短句。到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。近代出现了新文化的“现代诗”。 2. 诗经,楚辞在我国古代诗歌中的发展地位 风（诗经）、骚（楚辞）是中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了历史面貌.其中有些诗，如《大雅》，记载了后稷降生到武王伐纣，是周朝的历史叙事诗.也有许多反映人民生活的.是中国现实主义文学的起点.由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位.它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响.《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界.《诗经》在后代历来作为启蒙必读必背教材，被历代文人雅士引用和发展，也有其中产生许多名句和俗语.楚辞又称“楚词”，是战国时代的屈原创造的一种诗体.作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色.汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》.并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集.并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集.不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，可以说是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头.。 3. 形容即将有大发展的诗句有哪些 既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 ————《楚辞·离骚》与天地兮同寿，与日月兮同光。————《楚辞·九章·涉江》苟怀四方志，所在可游盘。 ————〔晋〕欧阳建《临终诗》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。————〔唐〕孟郊《登科后》升沉应已定，不必问君平。 ————〔唐〕李白《送友人入蜀》江东子弟多才俊，卷土重来未可知。————〔唐〕杜牧《题乌江亭》古来青史谁不见，今见功名胜古人。 ————〔唐〕岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。————〔唐〕岑参《送李副使赴碛西官军》功盖三分国，名成八阵图。 ————〔唐〕杜甫《八阵图》章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。 ————〔唐〕李贺《南园十三首》之六相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？————〔唐〕高适《燕歌行》多情谁似南山月？特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 ————〔宋〕陆游《秋波媚》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。————〔唐〕杜牧《赤壁》绿水青山知有君，白云明月偏相识。 ————〔唐〕任华《寄李白》江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。————〔宋〕陆游《黄州》1、滋：栽培。 畹：古代土地面积单位，三十亩为一畹。诗人以种植大量兰蕙之类的香草来比喻自己曾广泛地培育人才。 2、诗人因自己高洁的品行不为人们所理解而伤感，他真诚地希望自己的名声能与天地同样万寿无疆，自己的事业能与日月一样永放光芒。3、四方志：经营四方之志。 诗句鼓励后人要树立远大志向，建功立业：如果志在四方，那么随处都可以有所作为。4、诗句真实地表现了诗人登科后的得意之情：在和煦的春光下，得意洋洋地骑马疾驰，一天之内就把整个长安的繁花胜景看完了。 后以“春风得意”形容事情办成后喜气洋洋的情态。5、君平：隐者，善卜。 见《汉书·严君平传》。个人的官爵地位、进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！诗人借君平的典故，婉转地告诫朋友不要沉迷于功名利禄之中。 6、楚汉相争时，项羽兵败，只身至乌江，乌江亭长要用船渡项羽过江，说：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也。”但项羽不肯，说“纵江东父老怜而王我，我何面目见之哉？”遂自刎而死。 诗人在这首咏古诗中认为项羽应该回江东，江东有许多有才识的子弟，也许能卷土重来夺取天下。诗句对历史的成败，发表了自己独到的见解。 7、诗句的大意是：古人之功名书在简策，万口流传，早已感到不新鲜了，数风流人物，还看今朝。8、诗句直抒胸臆 ，气贯长虹：功名只向戎马疆场上求取，这才是一个真正的大丈夫。 这既是诗人勉励李氏立功扬名、创造英雄业绩的送别词，又是诗人自己的豪情壮志的表白。9、诗句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，说他在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立的局势过程中，功绩卓绝，而创制八阵图，更使他名声卓著。 10、寻章摘句：遣词造句的意思，指文人的日常生活。诗句的大意是：从事文学创作的人，老于遣词造句，深夜不寐，直到晓月将残；但是在连年征战的边疆战场上，感伤的文章显得毫无用处。 既表现了诗人对自己困守书斋生活的不满，又表现了诗人的爱国思想和建功立业的急切心情。11、诗句的大意是：士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！“岂顾勋”三字，有力地讽刺了轻开边衅、冒进贪功的汉将。 12.几句的大意是：谁能像终南山的明月如此多情？特意拨开暮云探看。灞桥的烟柳，曲江的池馆，也盼望着凯旋的人们。 诗人四十八岁时，在汉中任军职，听说前方作战形势有利，即登临高兴亭，写下此词。兴之所至，物皆有情。 诗人憧憬胜利的乐观情绪亦溢于笔端。13、这是一首怀古诗。 诗句感叹周瑜成功之侥幸，如果不是东风为周瑜提供了方便，则很可能东吴要大败，连二乔也要被曹操掳走锁进铜雀台了。14、诗句说李白名气很大，连绿水青山、白云明月都认识他。 15、诗句表达了诗人对岁月飞逝而自己忠心报国的志向未能实现的遗憾：滔滔江水洗不去英雄的怨恨，岁月蹉跎，英雄豪杰也会像秋天的草木一样衰老凋零。参考资料古诗文网：http://m.gushiwen.org/search.aspx?type=title&page=2&value=%e9%b8%a1。 4. 《楚辞》对中国古典诗歌的发展有着怎样的意义 《楚辞》是一部收录中国战国时期 楚地诗歌的诗集，汉代时，刘向把屈原 的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品 编辑成集，名为《楚辞》。 《楚辞》是 仅次于《诗经》的中国历史上第二部诗 歌作品集，与《诗经》一样成为之后两 千多年内中国古代诗歌发展的源头。 《楚辞》原收楚人屈原、宋玉及 汉代贾谊、淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共16篇，后王逸增人己 作《九思》，成n篇。 该书以屈原的作 品为主，其《离骚》、《九歌》、《天 问》等篇是全集的精华。《楚辞》打破了《诗经》四字一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展的 一次大的解放。 《楚辞》采取三言至八 言参差不齐的句式，篇幅和容量可根据 需要而任意扩充，这样的特点，容纳而 且催生了更精彩细腻的艺术技巧，诸如 比喻、象征、托物起兴等表达手法，都 得到更大的发展。形式上的活泼多样使 楚辞更适宜于抒写复杂的社会生活和表 达丰富的思想感情。 《楚辞》在中国诗歌史上占有重要 的地位，后人常将《诗经》的《国风》 与《楚辞》的《离骚》以风、骚并称， 分别代表了中国古典诗歌的现实主义和 浪漫主义风格。 5. 形容一个单位“蓬勃发展有大好机遇”的诗句是什么 1. 既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。————《楚辞·离骚》 2. 与天地兮同寿，与日月兮同光。————《楚辞·九章·涉江》 3. 苟怀四方志，所在可游盘。————〔晋〕欧阳建《临终诗》 4. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。————〔唐〕孟郊《登科后》 5. 升沉应已定，不必问君平。————〔唐〕李白《送友人入蜀》 6. 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。————〔唐〕杜牧《题乌江亭》 7. 古来青史谁不见，今见功名胜古人。————〔唐〕岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 8. 功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。————〔唐〕岑参《送李副使赴碛西官军》 9. 功盖三分国，名成八阵图。————〔唐〕杜甫《八阵图》 10. 章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。————〔唐〕李贺《南园十三首》之六 《轮台歌奉送封大夫出师西征》 唐代：岑参 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。 羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。 上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。 虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。 【译文】 轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。 军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。 从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。 上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。 战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。 敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。 剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。 亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。 古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。 【作者简介】岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%e5%b2%91%e5%8f%82 6. 中国古诗词发展史 对于古诗词的发展顺序可概括为：诗经-楚辞-汉赋-唐诗-宋词-元曲-现代诗。 诗经：《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗词总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。 楚辞：公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。楚辞发展了诗词的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。 汉赋：诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗词形式。 唐诗： 盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。 宋词：经过了唐诗不可逾越的高峰，宋诗无以为继。但是宋代诗人另辟蹊径，也走上了不逊色于唐诗的另一高峰。唐诗重在自身感情的迸发，文辞华美，故显得肥腴；而宋诗重在理趣，在平淡无华的诗句中见人生哲理和生活情趣，故显其瘦劲。北宋大家有欧阳修、苏轼、黄庭坚，南宋出现了宋诗的顶尖的天才诗人陆游，酷肖李白的才华、强烈的爱国精神、多种的诗歌风格，使陆游成为宋诗第一人。同时期还有闲适自然的杨万里，后来南宋末出现松散的江湖诗人群。 元曲：在元代登坛树帜、独领风骚的文学样式是元曲。而人们通常所说的 元曲，包括剧曲与散曲。剧曲指的是杂剧的曲辞，它是戏剧这一在舞台表演的综合艺术的密不可分的组成部分；散曲则是韵文大家族中的新成员，是继诗、词 之后兴起的新诗体。 现代诗：“五四”文学革命中，中国的现代文学诞生了。1917年胡适（1879--1942）首先在《新青年》上发表了白话诗8首，并提出“诗体大解放”的主张，倡导不拘格律、不拘平仄、不拘长短的“胡适之体”诗。在新诗诞生过程中，刘半农、刘大白、康白情、俞平伯是创作主力。经过他们的努力，新诗形成了没有一定格律，不拘泥于音韵，不讲雕琢，不尚典雅，只求质朴，以白话入行的基本共性。最早出版的新诗集有：胡适的《尝试集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草儿》和郭沫若的《女神》。 7. 诗词的发展史 中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。 《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。 公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。 楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。 诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。 五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。 建安时代之后的阮籍（210--263）是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。与阮籍同期的还有嵇康（224--263），他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。 南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。 诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。 诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂，但却自有它独特的风格，即抒情成份减少，叙述、议论的成份增多，重视描摹刻画，大量采用散文句法，使诗同音乐关系疏远。 明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行的，没有杰出的作品和诗人出现。 “五四”文学革命中，中国的现代文学诞生了。经过开辟阶段，新诗形成了以自由体为主，同时兼有新格律诗、象征派诗的较为完善的形态。 40年代后半期，被后来称为民歌体的新诗在解放区农村成熟了。民歌体新诗的突出成就表现在李季与阮章竞的叙事诗中。 1949年新中国成立后，诗歌进入新的发展阶段，新题材、新主题伴随着新生活应运而生。诗人们满怀激情抒写了一首首新时代的颂歌。同时，新的社会也造就出一批诗坛新人和崭新的作品。 新时期以来，沉寂十载的诗坛呈现出百花齐放的新景象。诗歌在表现手法上，得以古今中外广泛借鉴，形式则更趋于松散的自由体，风格千姿百态。新时期初期，欢呼胜利、反思历史的诗歌继承了现实主义的传统，并使之继续发展。与此同时，一批青年诗人，如舒婷、顾城、江河等在70年代末、80年代初快速成长起来。他们的诗通常表现出一种晦涩的、不同于寻常的复杂情绪，人们谓之“朦胧诗”。 80年代中后期以后，诗坛又出现了自称为“第三代诗人”的现代派潮流。 8. 古诗的发展史 古典诗词的发展简况 为了便于大家了解诗词的艺术特点极其体裁的分类，首先介绍一下古典诗词的发展历史。 在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，这是我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇，古称《诗》或《诗三百篇》。其内容有“风，雅，颂”三个部分，这是从音乐角度上分的。在表现手法上有“赋，比，兴”三种。因此前人把“风，雅，颂”和“赋，比，兴”称作《诗》的六义。在语言的句法上，基本上是四个字一句。 继《诗经》之后，公元前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体，叫“楚辞”，它的创始人是屈原。后来，汉朝人把屈原，宋玉等人写的作品编成一书，叫《楚辞》。《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句，七言句，即把偶字句（四个字一句）变为奇字句（五个字以及七个字一句），不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性。 到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”。在语言上有四言，五言，杂言，但多数是五言的。这以后曹操父子以及陶渊明为首的文人们发展了五言诗。同时，七言诗也有了很大的发展。 在魏晋南北朝以前，诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作。到了魏晋，由于受到了印度（古称天竺）的梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律，提出了“四声”“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。 唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，是古典诗歌的黄金时代。在继承前代诗歌的基础上，唐代的诗歌有了进一步的发展，并且形成了固定的分类。其分类有两种，一是古体诗，也叫古风；所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种。二是近体诗，也叫今体诗（这个“今”指的是唐朝），就是我们所说的格律诗；近体诗不象古体诗那样自由，在篇幅，用韵，平仄，对仗等方面都有严格的要求。它基本上可分为两种：律诗和绝句。律诗和绝句都分五言和七言，超过八句的律诗称作排律。 在唐代中期，由诗派生出新的体裁，这种体裁到了宋代最为发达，这就是词。由于词是由诗派生出来的，所以词又被称为“诗余”；另外，由于词的句子字数长短不一，古人也称为“长短句”。 到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。曲可以说是词的另一体。那么它跟词有什么不同呢？除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语。最突出的特点是可以加衬字。如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鸿（忒）疾苦。（不是）浊醪有味，（怎）消磨（这）日月东西。”其中括号内的字就叫衬字。 上面简略地介绍了中国古典诗词的发展历史 参考资料： 9. 在学习民歌的基础上,创造并发展了楚辞这一新的诗歌样式是什么 发展流程简单的概括为：《诗经》→ 《楚辞》→ 汉赋（代表人：司马相如，班固等）→ 汉乐府诗（代表作品：《上邪》，《长歌行》等）→ 魏晋南北朝民歌（代表人：建安七子）→ 唐诗（代表人：李白，杜甫等）→ 宋词（代表人：陆游，辛弃疾等）→ 元曲（代表人：关汉，马致远等）→ 明清诗歌（代表人：龚自珍，于谦等）→ 近代诗、新诗（代表人：朱自清，徐志摩等）诗歌：是用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。 我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。按音律分可分为古体诗和近体诗两类。 古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。它具有以下四个特点： （1）诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。 （2）诗歌有丰富的感情与想象。 （3）诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。 （4）诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。 10. 《楚辞》一共有多少首诗 《楚辞》的篇数：65篇 《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。楚辞在汉代又被称作"赋"，如司马迁在《史记》中有：屈原"乃作《怀沙》之赋"。实际上，楚辞作为一种产生于楚地的独立诗体，是不应与汉赋混淆的。汉赋是适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文或称带韵散文的作品，赋一般用主客问答为叙事的形式，它不是抒情，而是铺陈辞藻，咏物说理。楚辞则不同，它虽然也富于文采，描写细致，含有叙事成分，但它以抒发个人感情为主，是一种诗歌。它得名于公元前四世纪的战国时代在我国南方楚地形成的一种叫做"辞"的新诗体。这种诗体经屈原发扬光大，其后的宋玉等汉代作家继续从事楚辞的创作。 《楚辞》之所以称为"楚"，是因为它的声韵、歌调、思想乃至精神风貌，都带有鲜明的楚地特点。从形式上看，《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的长句句式，并保留了咏唱中的叹声词"兮"；从体制上看，它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限，发展成为"有节有章"的长篇巨幅，更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂情感。另外，《楚辞》与音乐仍保持着较密切的联系。 在楚辞之前的《诗经》，诗句以四字句为主，篇章比较短，风格朴素；楚辞则篇章宏阔，气势汪洋恣肆，诗的结构、篇幅都扩大了，句式参差错落，富于变化，而感情奔放、想象力丰富、文采华美、风格绚烂，都与《诗经》截然不同。一般来说，《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化，而《楚辞》则是南方楚地的乡土文学，《楚辞》的作品是伟大的浪漫主义诗人屈原及后来其它作家吸收南方民间文学并加以创造性提高的结果。《诗经》和《楚辞》一起构成了中国古代诗歌史上的两大源头，两者分别开创了中国古代诗歌现实主义和浪漫主义的先河，成为中国古代诗歌史上的"双璧"，在中国文学史上有着特殊的意义。 《楚辞》是战国后期产生于楚国的一种诗歌样式。楚国僻处南方，有着独特的地理环境和优越的自然条件，政治制度、文化传统和风俗习惯与黄河流域诸国有很大差异，因而被视为"南蛮"。到春秋时代，楚国强大起来，成为"五霸"之一。至战国时代，各国政治、文化交流频繁，楚国开始大量接受中原文化，但仍保持着自己的文化特色。楚辞便是在这样的文化土壤中诞生的诗歌体裁，其创始者就是楚国的著名爱国诗人—屈原。

1.求关于"凤凰"的诗句~ 《凤归云》 ——唐·滕潜 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。 五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。 曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。 《凤》 ——唐·李峤 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。 九苞应灵瑞，五色成文章。 屡向秦楼侧，频过洛水阳。 鸣岐今日见，阿阁伫来翔。 《凤凰台》 ——唐·杜甫 亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。 《凤》 ——唐·李商隐 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。 新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。 《仪凤》 ——唐·杨嗣复 八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。 《鸾凤》 ——唐·李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。 金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。 岂无云路分，相望不应迷。 《凤》 ——唐·伊梦昌 好是山家凤，歌成非楚鸡。 毫光洒风雨，纹彩动云霓。 竹实不得饱，桐孙何足栖。 岐阳今好去，律吕正凄凄。 2.关于凤凰的古诗词 凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。 雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。 自古至今，有关凤凰的诗句多如牛毛，其中不乏有很出彩的诗词歌赋，以下几首是我读过的一些：李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。鸾凤 李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。 金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。 岂无云路分，相望不应迷。凤 伊梦昌（唐） 好是山家凤，歌成非楚鸡。 毫光洒风雨，纹彩动云霓。 竹实不得饱，桐孙何足栖。 岐阳今好去，律吕正凄凄。凤凰台 杜甫 亭亭凤凰台，北对西康州。 西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。 安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。 我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。 血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。 坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。 图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。 深衷正为此，群盗何淹留。凤归云 滕潜（唐） 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。 五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。 曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。凤 李峤（唐） 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。 九苞应灵瑞，五色成文章。 屡向秦楼侧，频过洛水阳。 鸣岐今日见，阿阁伫来翔。凤 李商隐 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。 新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。仪凤 杨嗣复（唐） 八方该帝泽，威凤忽来宾。 向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。 郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。 比屋初同俗，垂恩击壤人。登凤凰台 杨万里（宋） 千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。 白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。 龙蟠虎踞山川在，古往今来鼓角哀。 只有谪仙留句处，春风掌管拂蛛煤。凤求凰 司马相如（西汉） 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。我最喜欢最后一首凤凰之诗了，尤其是其中的“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇”，真的是名句了！你呢？喜欢吗？。 3.关于凤凰涅槃的诗句 凤凰涅槃 郭沫若1、序曲 除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。 凤啄香木，一星星的火点迸飞。凰扇火星，一缕缕的香烟上腾，凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。 夜色已深了，香木已燃了，凤又啄倦了，凰已扇倦了，他的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞、低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬。2、凤歌 即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪儿来？你坐在哪儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪儿来？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块，这被你拥抱着的空间他从哪儿来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底是个无生命的机械？昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。 低头我问地，地已经死了，莫有点儿呼吸。伸头我问海，海正扬声而呜唈。 啊啊！生在这个阴秽的世界当中，便是把金钢石的宝刀也会生锈！宇宙啊，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方，西方同是一座屠场。我们飞向东方，东方同是一座囚牢。 我们飞向南方，南方同是一座坟墓。我们飞向北方，北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。3、凰歌 足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪淋漓如烛。流不尽的眼泪，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿？啊啊！我们这缥缈的浮生 好像那大海的孤舟。 左也是漶漫，右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，樯已断，楫已飘流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥。啊啊！我们这缥缈的浮生。 好像这黑夜里的酣梦。前也是睡眠，后也是睡眠，来得如飘风，去得如轻烟，来如风，去如烟，眠在后，睡在前，我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。 啊啊！有什么意思？有什么意思？痴！痴！痴！只剩些悲哀，烦恼，寂寥，哀败，环绕着我们活动着的死尸，贯串着我们活动着的死尸。啊啊！我们年青时候的新鲜哪儿去了？我们青年时候的甘美哪儿去了？我们青年时候的光华哪儿去了？我们年青时候的欢爱哪儿去了？去了！去了！去了！一切都已去了，一切都要去了。 我们也要去了，你们也要去了，悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！4、凤凰同歌 啊啊！火光熊熊了。香气蓬蓬了。 时期已到了。死期已到了。 身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！5、群鸟歌 岩鹰 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！孔雀 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！鸱枭 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是哪儿来的鼠肉的馨香！家鸽 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！鹦鹉 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！白鹤 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！6、凤凰更生歌 鸡鸣 昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。 生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。凤凰和鸣我们更生了。 我们更生了。一切的一，更生了。 一的一切，更生了。我们便是他，他们便是我。 我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。 火便是凰。凤便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。 芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。 火便是你。火便是我。 火便是他。火便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。 一切的一，和谐。一的一切，和谐。 和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。 火便是你。火便是我。 火便是他。火便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。 一的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。 悠久便是他，悠久便是火。火便是你。 火便是我。火便是他。 火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们欢唱，我们翱翔。 我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。 一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是他在欢唱？是火在欢唱？欢唱在欢唱！欢唱在欢唱！只有欢唱。 4.关于"凤凰"的诗词及古文 楚狂接舆歌 ——我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 凤兮凤兮 何德之衰也。 来也不可待，往事不可追也。 天下有道， 圣人成焉。 天下无道， 圣人生焉。 方今之时， 仅免刑焉。 福轻乎羽， 莫之知载。 祸重乎地， 莫之知避。 已乎已乎， 临人以德。 殆乎殆乎， 画地而趋。 迷阳迷阳， 无伤吾行。 吾行却曲， 无伤吾足。 司马相如的《凤求凰》 凤兮凤兮思故乡，邀游四海兮求其凰。 时未遇兮无所将，何如今夕兮升斯堂？ 有艳淑女在闺房，室进人遐在我傍， 何缘交颈为鸳鸯，期颌顽兮共翱翔！ 凤兮凤兮从我栖，得托享尾永为妃。 交情通体心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 李白的《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 李清照的《凤凰台上忆吹箫》 香冷金猊， 被翻红浪， 起来慵自梳头。 任宝奁尘满， 日上帘钩。 生怕离怀别苦， 多少事、欲说还休。 新来瘦， 非干病酒， 不是悲秋。 休休 者回去也， 千万遍《阳关》， 也则难留。 念武陵人远， 烟锁秦楼。 惟有楼前流水， 应念我、终日凝眸。 凝眸处， 从今又添， 一段新愁。 5.赞美凤凰的诗句 赞美凤凰的句子 1. 十户手肼胝，凤凰钗一只。 2. 涅盘是破茧成蝶！ 3. 涅盘，不是死亡，而是永生…… 4. 涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美！ 5. 凤凰重生是涅槃，野鸡重生是尸变。 6. 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿阁伫来翔。 7. 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。 8. 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 9. 香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。 10. 凤凰蝶舞，一世乱凌。 6.求描写凤凰 诗句 1、《鸾凤》 （唐）李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。 2、《凤》 伊梦昌（唐） 好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。 竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。 3、《凤归云》 滕潜（唐） 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。 4、《凤》 李商隐（唐） 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。 新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。 5、《登金陵凤凰台》 （唐）李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

《楚辞》是我国文学史上光辉璀璨的`明珠，以屈原为代表，创作出了《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等优秀诗作。下面是我收集整理的《楚辞》名句欢迎大家阅读参考! 1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》 2、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》 3、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》 4、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》 5、王孙兮归来，山中兮不可以久留!——淮南小山《楚辞·招隐士》 6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》 7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》 8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》 9、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》 10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》 11、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》 12、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》 13、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》 14、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》 15、沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》 16、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》 17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 18、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?——《诗经·郑风·风雨》 19、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》 20、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》 21、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》 22、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》 23、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》 24、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《楚辞·九章·涉江》 25、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——楚辞《离骚》 26、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》 27、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》 28、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》 29、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》 30、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》 31、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《诗经·周南·关雎》 32、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》 33、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》 34、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》 35、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》 36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》(励志诗歌) 37、善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》 38、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·司命》 39、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 40、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》 41、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》 42、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?——《诗经·王风·黍离》 43、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》 44、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》 45、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》 46、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》 47、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》 48、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 49、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》 50、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。——宋玉《楚辞·招魂》

一、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。出自先秦·屈原《楚辞·九歌·湘夫人》。袅袅，微风吹拂的样子。兮，句中语气助词，相当于“啊”。波，此作动词用，波浪涌起。木叶，树叶。诗句描写秋风阵阵，秋叶飘零，洞庭湖水波荡漾的秋日之景。二、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。落英，落花。木兰坠露滴滴香，早上饮了当早餐；秋菊之花落纷纷，拾掇花瓣为晚饭。这是屈原以饮露餐菊暗喻自己清高不同流俗的人格人品。一个孤芳自赏、独立不羁的清流者形象顿时跃然纸上，让人觉得又高洁、又孤寂。三、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。出自先秦·屈原《楚辞·渔父》。沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。四、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。太息：叹息。我掩面垂泪而长叹，哀叹人民的生计是如此的艰难。这句话是屈原在被流放途中所写，抒发了诗人的悲愤之情，表达了对广大人民悲惨遭遇的哀伤。五、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。曼曼：即漫漫，遥远。修：长。人生道路是如此的艰难漫长，为了实现远大的理想，我将上下努力的去追求，探索。六、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。出自先秦·屈原《楚辞·九章》。首丘：狐狸死的时候，会将自己的头部朝向他洞穴所在的山丘。鸟儿出外飞翔觅食，每次都要返回原来的树林。狐狸不管死在何处，一定把头朝着它的洞穴所在的山丘。这两句比喻人都会怀念故乡，表达屈原的思乡之情。

1、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》2、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》3、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》4、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》5、王孙兮归来，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辞·招隐士》6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》9、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》11、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》13、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》14、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》15、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》16、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》18、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》19、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》20、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》22、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》23、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》24、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《楚辞·九章·涉江》25、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——楚辞《离骚》26、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》27、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》28、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》29、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》30、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》31、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《诗经·周南·关雎》32、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》33、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》34、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》35、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》37、善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》38、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·司命》39、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》40、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》41、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》42、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》43、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》44、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》45、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》46、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》47、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》48、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》49、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》50、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。——宋玉《楚辞·招魂》51、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》52、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜居》53、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》54、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《楚辞·九辩》55、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》56、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》

楚辞经典名句有：1、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》2、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》3、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。《楚辞·离骚》民生各有所乐兮，余独好修以为常。《楚辞·离骚》虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。4、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。5、石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。6、楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。7、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。8、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》9、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。10、断肠处，又是一年江山美人弃君去。楚，注定是一个很微妙的字。绝美的惊为天人，楚殇，楚离，楚留香。殇，终究是很颓废的，颓废得令人叹息。11、你是我梁山下的楚河，无舟难自渡。亦是我楚辞里的汉歌，无解不疯魔。12、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。13、食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。14、振衣直上最高楼，吴楚青苍一望收。此地山形常北顾，千年江水自东流。乾坤莽莽鱼龙气，今古愔愔花月愁。不尽狂澜走沧海，一拳天与压潮头。15、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》16、一语撼苍天，一言动灵地。一笑得江山，一哭失社稷。一喜幸君临，一悲悝人愁。一曲楚国腔，一舞霓裳步。一生何复求，一死何求复。17、苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。18、汨罗水寒蚀玉体，王祠棺软养遗灵。可怜屈子魂无处，却见楚王犹安息。雄黄酒烈无醉意，楚辞歌长泪满襟。众醉唯见君独醒，世浊不灭贤者名。19、楚怀王，忠臣跳入汨罗江。离骚读罢空惆怅，日月同光。伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放。沧浪污你，你污沧浪。20、与的事这水把外西兮同寿，与日事西看兮齐光。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞九章怀沙》王孙兮归来，山中兮不可以久留!——淮南小山《楚辞·招隐士》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》善不由外来兮，名不能够虚作。——《楚辞·九章抽思》伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞》民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞》

【诗词类】1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。）——屈原《楚辞·离骚》2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。）——屈原《楚辞·离骚》3、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。）——屈原《涉江》4、青青子衿，悠悠我心。（穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。）——曹操《诗经·郑风·子衿》5、王孙兮归来，山中兮不可以久留！（王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！）——淮南小山《楚辞·招隐士》6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（可悲啊，没有比活活的分离更可悲；快乐啊，没有比新遇上知己更快乐。）——屈原《楚辞·九歌·少司命》7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。（春草已经长得很茂盛了，可王孙远游还没回来。）——淮南小山《楚辞·招隐士》8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，世人都迷醉了唯独我清醒。）——屈原《楚辞·渔父》9、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。）——屈原《离骚》10、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。）——屈原《楚辞·离骚》

楚辞名句精选如下：1、《惟草木之零落兮，恐美人之迟暮》。想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。2、《悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知》。悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。3、《既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕》。含情注视巧笑多么优美，你爱慕我的姿态婀娜。4、《时不可兮骤得，聊逍遥兮容与》。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。5、《固人命兮有当，孰离合兮可为》。人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨。6、《采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末》。用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。7、《风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧》。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。8、《漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得》。清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。9、《王孙游兮不归，春草生兮萋萋》。王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。10、《泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清》。空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。

楚辞名句唯美千古绝句1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》2、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》3、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》4、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》5、王孙兮归来，山中兮不可以久留!——淮南小山《楚辞·招隐士》6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》9、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》11、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》12、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》13、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》14、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》15、沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》16、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》18、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?——《诗经·郑风·风雨》19、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》20、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》22、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》23、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》24、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《楚辞·九章·涉江》25、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——楚辞《离骚》26、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》27、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》28、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》29、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》30、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》

楚辞经典名句如下：1、驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。2、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。3、泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。4、惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。5、麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。6、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。7、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。8、筑室兮水中，葺之兮荷盖；9、渔父曰、"圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？10、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。11、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。12、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？13、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。14、桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪。15、苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）【解读】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）【解读】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原《离骚》）【解读】老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）【解读】前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《九歌 国殇》）【解读】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（屈原《九歌 大司命》）【解读】谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。7、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。（屈原《九章 哀郢》）【解读】鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。8、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《九章 涉江》）【解读】我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。9、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（屈原《九章 涉江》） 【解读】这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。10、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（屈原《卜居》）【解读】现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。11、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）【解读】所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）【解读】世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。13、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（屈原《渔父》）【解读】沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。14、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。（宋玉《九辩》）【解读】秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。这句话出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。古人有悲秋的传统，大都源于此句。是诗人对秋的体会，千百年来得到了大家的共鸣。15、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉《登徒子好色赋》）　　16、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）【解读】他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。

“楚辞”是公元前四世纪，战国时代后期，产生于中国南部楚国地方的一种新诗体。由于楚文化本身与中原文化有区别，所以楚辞有其独特之处，同时许多美丽的辞藻我们也体会不到，但是我们还是可以体会到其美丽之处。“不有屈原，岂见《离骚》”（《文心雕龙》），与诗经不同，楚辞是屈原根植于楚文化独创的文学风格，是具有重大意义的。以下是我为大家精心整理的楚辞中的经典名句，欢迎大家参考！ 1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》 首先说明，许多人认为这句是屈原对劳苦大众的同情，不过要说明的是，整个离骚是屈原表明自己人格、志向、以及发牢骚的文章，没有劳苦大众什么事，这里的“民生”是“人生”的意思，这句是屈原慨叹自己抑郁心情的名句。屈原表述自己郁闷心情的句子有很多，《惜诵》《哀郢》《抽思》《怀沙》《惜往日》《悲回风》《涉江》以及这篇《离骚》当中有很多这样的句子，都表现了屈原高洁的人格，不与小人同流合污的志向，我们可以不同意屈原这些高洁的品质，但是不能不尊敬。 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 这句已经引用很多了，不赘言。 3.袅袅西秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》 《九歌》是屈原最美的篇章，许多问题体现了人们细腻的感情，《湘君》《湘夫人》两篇尤其体现这一点，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神话传说中舜死在苍梧之后，他的两个夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根据民间祭祀的歌曲改编的，可见当时楚国祭祀时的盛况，而且从许多篇章来看，都与爱情有关，可能祭祀之时也是男女发展爱情之时。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌，但是《湘君》主要讲湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要讲湘君为湘夫人建了一个温暖的家，一点都不像一般人想象的有祭祀的隆重，完全就是两首情歌，而其中细腻的感情，总会有触动你的一点。 4.愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。——《九歌·大司命》 这句是说，一味忧伤又能怎样，只能希望你健康，人的寿命有长短，悲欢离合奕属正常。司命是掌管生死的神，可以看出在春秋战国时代并没有阎王的概念，而无常，奈何桥，彼岸花，三生石，孟婆汤，轮回，地狱等概念均来自佛教，那时人们认为“死”由大司命掌管，“生”由少司命掌管，所以楚人也祭祀这两个神，而《大司命》《少司命》就是屈原根据民间改编的祭歌。这句诗虽然有强自宽慰的味道，但是也属达观。 5.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》 千古情语之祖。 6.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌·东君》 东君就是太阳神。长矢是天上的星名，由九颗星组成一个弓箭的形状，天狼星在西北（秦就在楚国西北），诗人想象东君用长矢去射击天狼，不觉流露出对秦国的憎恨。 7.与女游兮九河，冲风起兮横波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。——《九歌·河伯》 河伯是黄河之神，此篇讲的是河伯的爱情故事，这是首句。其实《河伯》描写的也许不是一个美好的爱情故事，主人公最后流露出一丝哀伤。神话传说中后羿成了第三者，最后还把河伯的眼睛射瞎，天帝还不为其主持公道。 8.雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌·山鬼》 与中原人不同，楚国祭祀的`山鬼是一个妩媚的女子，并非魑魅魍魉的妖魔鬼怪形象。这是此篇的最后一句。山鬼全篇都是弥漫着凄婉哀伤的情绪，山鬼盼情郎而不来，强自宽慰，最终失望而归，而这最后一句，情与景德交融已达不可分割的化境。 9.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《九歌·国殇》 殇，之未成年而死或者战死。这篇是祭祀为国捐躯的壮士的，一扫九歌一直拥有的或隆重或凄婉的气氛，完全变成惨烈。全篇刚勇有力，荡气回肠，诗人用一种极为亢奋的笔触，来描写一种阳刚之美。 10.天命反侧，何罚何佑。齐桓九会，卒然身杀。——《天问》 屈原的一篇奇作，以问难的方式提出一百七十多个问题，开天辟地，神话传说，天文地理，历史故事无所不问，显示出作者的博学。由于年代久远，失去了韵律性，不过我们可以根据天问了解许多古代的知识，包括失传的神话传说，古人的宇宙观，世界观等等。 11.登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》 九章是屈原的九篇作品由后人整合到一起的，大多讲述诗人抑郁的心情与高洁的志向，与离骚很相似，但是较离骚的感情每篇都有一些变化。这句诗人用食用玉英比喻自己修养行为高洁。 12.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘——《九章·哀郢》 飞走的鸟不忘老巢，狐狸死的时候头向着所居住的山冈。诗人用这种比喻说明了自己怀念故乡的心情。郢，楚国都城，屈，楚国的贵族之姓，屈原的故乡应该就是郢，而郢已经被秦国攻下，诗人已经无法返回故乡，而回去辅政的愿望也更加渺茫。 13.心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。——《九章·抽思》 忧思难忘，抑郁难眠，很多人都有过的经历吧。 14.世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。——《卜居》 《卜居》可能不是屈原所作，但是表现了屈原的精神。这句体现了黑暗的现实。不过，屈原依旧坚持自己的高洁，其实，我们也应该相信天道有常。 15.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》 同样，这篇渔父也不一定是屈原所作，因为卜居、渔父两篇已经带有一些汉赋的色彩了。这句体现了屈原不与世俗同流合污的精神，但是此篇中的渔父明显更有魅力，最后那句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨（注释：头发），沧浪之水浊兮，可以濯吾足”体现了道家的保身之道，与屈原形成鲜明对比。高中老师讲到《史记·屈原贾生列传》时曾经探讨过屈原与渔父谁是谁非的问题，当时并没有得出结论。个人认为其实二人的态度都不好，屈原被流放是因为小人的谗言，而屈原自己又太过高洁，大丈夫能屈能伸，光明正大并不能解决一切，《明朝那些事儿》里当年明月借徐阶的心理告诉我们，对付小人就要用小人的办法，所以徐阶干掉了严嵩父子。而张居正明显也不正，背后一枪解决了高拱。其实“委蛇”是一种极其高深的处世哲学，管仲，王翦，萧何，叔孙通，杨一清都是明白人。但是，我们可以不同意屈原的做法，但是不可以不敬佩，坚持原则的人是可敬的，为原则而死的人更为可敬，我们可以不同意，但是不可以嘲笑。屈原，文天祥这种人才是我们这个民族的魂。 16.湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。——《招魂》 屈原的另一神作。有人说这是宋玉所作，其实不然，《招魂》结尾描写了作者与君王去打猎的情景，并且作者担心君王会伤到“青兕”（兕，雌犀牛，传说射杀者，三月内必死），是一种真实感情的流露，宋玉并不具备此条件，只有屈原，这位楚怀王曾经的近臣，才有资格说这些话。招魂其实是一种仪式，作者利用其丰富的知识以及浪漫的想象为我们描绘了一篇美丽的画卷。这篇与《天问》一样，可以看到许多有趣的传说。

《楚辞》中唯美的名句如下：1、悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。2、昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。3、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！5、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。6、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。7、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。8、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。9、青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。10、与天地兮同寿，与日月兮齐光。

楚辞经典名句100句有以下这些：1、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。2、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。3、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。4、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。6、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。7、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。9、思九州之博大兮，岂唯是其有女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。10、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。11、何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。12、涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。13、已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。14、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。15、老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为？16、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，喜莫喜兮新相知。17、留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华为！出不入兮往不返，平原忽兮路超远。18、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。19、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。20、思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。同极而异路兮，又何以为此援也。21、苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。22、与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。皇天之不纯正兮，何百姓之震愆。23、思骞产之不释兮，曼遭夜之方长。愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。24、善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而又报兮，孰无实而有获。25、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。26、宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。27、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。28、愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。29、微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。30、圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。31、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。32、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。33、众鸟皆有所登栖兮，凤独惶惶而无所集。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。34、食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。35、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。36、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。38、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。39、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。40、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。41、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。42、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？43、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。44、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。45、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。46、尺有所短，寸有所长。47、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。48、善不由外来兮，名不可以虚作。49、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。50、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。51、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。52、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。53、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。54、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。55、之夭夭，灼灼其华。56、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。57、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。58、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。59、王孙兮归来，山中兮不可以久留！60、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。61、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。62、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。63、巧笑倩兮，美目盼兮。64、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。65、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。66、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。67、与天地兮同寿，与日月兮齐光。68、投我以木瓜，报之以琼琚。69、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。70、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。71、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。72、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？73、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。74、如切如磋，如琢如磨。75、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。76、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。77、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。78、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。79、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。80、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。81、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。82、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。83、思九州之博大兮，岂唯是其有女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。84、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。85、何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。86、涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。87、已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。88、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。89、老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为？90、与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。皇天之不纯正兮，何百姓之震愆。91、思骞产之不释兮，曼遭夜之方长。愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。92、善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而又报兮，孰无实而有获。93、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。94、宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。95、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。96、愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。97、微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。98、圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。99、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。100、 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

　　1、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》　　2、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》　　3、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》　　4、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》　　5、王孙兮归来，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辞·招隐士》　　6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》　　7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》　　8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》　　9、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》　　10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》　　11、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》　　12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》　　13、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》　　14、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》　　15、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》　　16、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》

sorry，你没见我的名字叫“精彩de12岁”么，我连楚辞是啥都不知道，找个中学生问。

楚辞经典名句如下：1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》。2、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》。3、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》。4、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》。5、王孙兮归来，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辞·招隐士》。6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》。7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》。8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》。9、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》。10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》。11、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》。12、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》。13、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》。14、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》。15、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》。16、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》。17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》。18、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》。19、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》。20、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》。

楚辞励志经典名句如下：1、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞九章涉江》。2、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞离骚》。3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——楚辞《离骚》。4、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞离骚》。5、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞离骚》。6、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞九章涉江》。7、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞九歌湘夫人》。8、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞渔父》。9、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。10、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——楚辞九歌《少司命》。11、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞离骚》。12、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞九章怀沙》。13、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《楚辞九章涉江》。14、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞九歌湘夫人》。15、石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。——《楚辞》。

楚辞中的名句,新沐者必弹冠，新浴者必振衣： 　　1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 屈原《离骚》 　　2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 《诗经 王风 采葛》 　　3、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 《离骚》 　　4、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? 《楚辞 九章 涉江》 　　5、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 楚辞《离骚》 　　6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 屈原《渔父》 　　7、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 《诗经 秦风 蒹葭》 　　8、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 《楚辞 九歌 少司命》 　　9、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 《楚辞 离骚》 　　10、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 《楚辞 九章 涉江》 　　11.尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。 (《楚辞 卜居》) 　　12.世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。 (《楚辞 卜居》) 　　13.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (《楚辞 渔父》) 　　14.新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 (《楚辞 渔父》) 　　15.沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。 (《楚辞 渔父》) 　　16.悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。 (宋玉《楚辞 九辩》) 　　17.皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。 (宋玉《楚辞 招魂》) 　　18.王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 (淮南小山《楚辞 招隐士》) 　　19.王孙兮归来，山中兮不可以久留! (淮南小山《楚辞 招隐士》)

楚辞取名男孩霸气2016 1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸…… 2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。 3、修远　修，有长和高的意思，和远并列，对应下句的“求索”，表达不屈的探索精神。适用于男孩取名字。出自楚辞《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 4、江沅　沅，水名。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞u30fb涉江》“乘z船余上沅兮” 5、 悠然　闲适。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。” 6、若华　古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞u30fb天问》：“羲和之未扬，若华何光？” 7、悦欣　欢乐。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，q荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。” 8、信芳　情志高洁。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞u30fb离骚》“苟余情其信芳”。 9、志致　志向，志趣。适用于男孩取名字。出自《后汉书u30fb齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。 10、志行　志向和操行。适用于男孩取名字。出自《易u30fb屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。 11．雅醇　雅正纯厚，亦作“雅淳”。适用于男孩取名字。出自明代胡应麟《诗薮u30fb古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风 范。” 12．雅歌　风雅的歌吟。适用于男孩和女孩取名字。出自魏嵇康《游仙诗》：“临觞奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 13．雅厚　纯正宽厚。适用于男孩取名字。出自《新唐书u30fb张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。” 14．雅亮　正直诚信。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记u30fb摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。” 15．芳蔼　芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞u30fb九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。” 16．怡然　安适自在、喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自《史记u30fb孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。” 17．弈鸣　适用于男孩取名字。出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的谐音。 18．熠然　光闪烁的样子。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。 19．雅胜　美好。适用于男孩取名字。出自《晋书u30fb殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖当时。” 20．修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。 楚辞里的好名字 正文中有： 1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸…… 2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。 3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。 4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。 5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。 6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。 7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。 8、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。 10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。 11、美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂美之能当”。：美玉。 12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。 九歌中有： 1、辰良。《九歌u30fb东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。 2、玉锵、G鸣。《九歌u30fb东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，G锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。G（音求）：美玉。 3、安歌。《九歌u30fb东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。 4、浩倡。《九歌u30fb东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌u30fb少司命》中还有“浩歌”。 5、乐康。《九歌u30fb东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。 6、齐光。《九歌u30fb云中君》：“与日月兮齐光”。有点“住弊值母芯跄亍 7、宜修。《九歌u30fb湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄执》里的皇后名字…… 8、扬灵（扬z）。《九歌u30fb湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬z，扬帆前进。 9、飞龙。《九歌u30fb湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经u30fb乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。 10、杜若。《九歌u30fb湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。 11、扬波。《九歌u30fb少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。 12、既明。《九歌u30fb东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经u30fb大雅u30fbA民》：“既明且哲，以保其身”――从这里演变出“明哲保身”的成语。 13、Q飞。《九歌u30fb东君》：“Q飞兮翠曾，展诗兮会舞”。Q（音宣）飞：飞翔。 14、青云。《九歌u30fb东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。 15、飞扬。《九歌u30fb河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。 16、诚勇。《九歌u30fb国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记u30fb文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。 九章中有： 1、坚志。《九章u30fb惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。 2、宝璐。......>> 楚辞取名 5分 李昊宸，98分 昊：性刚，清雅荣贵，妻贤子贵，成功隆昌。 宸：一生清雅荣贵，温和贤能，中年成功隆昌，环境良好。 求楚辞取名 15分 宣S、宣墨、宣轩、宣奕u30fbu30fbu30fbu30fbu30fbu30fb名字自己觉得好就可以了 楚辞名句取名 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天，苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 楚辞取名 50分 出生年或属相报错 楚辞里的好名字 暾（tūn）：初升的太阳。 顾怀：眷顾怀恋。 （dàn）：安乐。 Q（xuān ：鸟儿轻飞滑翔的样子。 篁（huán溃：竹林。 容：形容云气浮动的样子。 杳（yǎo）：深远。 以上出自楚辞.九歌 燠（yù）：温暖。 以上出自楚辞天问 宜修：美好。 理：纹理，比喻行止有道，有原则。 贶（kuàn溃：通“况”，善。 以上出自楚辞九章 楚辞取名 以下为男孩用 余王良　良　- 五行：土土火　良根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择良（夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与（孔丘《论语?学而第一》））。您的意愿里包括吉祥，可引申出良，从中选良字。 字义良表示美好、欢悦、和悦，意义优美。 音律余、王、良的读音是yú、wáng、liáng，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。 字型余为上下结构，姓名学笔画7画；王为上下结构，姓名学笔画4画；良为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。 意蕴成语良辰吉日扩展了名字的意境。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 余王惠　惠　- 五行：土土水　惠根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择惠（有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义（孔丘《论语?公冶长第五》））。您的意愿里包括聪明，可引申出惠，从中选惠字。 字义惠表示仁爱、美好、聪慧，意义优美。 音律余、王、惠的读音是yú、wáng、huì，声调为阳平、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。 字型余为上下结构，姓名学笔画7画；王为上下结构，姓名学笔画4画；惠为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。 意蕴成语遗惠余泽扩展了名字的意境。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 余王希　希　- 五行：土土水　希根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择希（...。自诸侯出，盖十世希不失矣；...（孔丘《论语?季氏第十六》））。 字义希表示仰慕、希贵、希珍，意义优美。 音律余、王、希的读音是yú、wáng、xī，声调为阳平、阳平、阴平，音律优美，朗朗上口。 字型余为上下结构，姓名学笔画7画；王为上下结构，姓名学笔画4画；希为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。 意蕴成语大音希声扩展了名字的意境。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 余王敏　敏　- 五行：土土水　敏根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择敏（君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已（孔丘《论语?学而第一》））。您的意愿里包括聪明，可引申出敏，从中选敏字。 字义敏表示勤勉、聪明、迅速，意义优美。 音律余、王、敏的读音是yú、wáng、mǐn，声调为阳平、阳平、上声，音律优美，朗朗上口。 字型余为上下结构，姓名学笔画7画；王为上下结构，姓名学笔画4画；敏为左右结构，姓名学笔画11画；字型优美，利于书写。 意蕴成语讷言敏行扩展了名字的意境。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 余王冠　冠　- 五行：土土木　冠根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择冠（莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（孔丘《论语?先进第十一》））。 字义冠表示首位、冠玉、冠首，意义优美。 音律余、王、冠的读音是yú、wáng、guān，声调为阳平、阳平、阴平，音律优美，朗朗上口。 字型余为上下结构，姓名学笔画7画；王为上下结构，姓名学笔画4画；冠为上下结构，姓名学笔画9画；字型优美，利于书写。 意蕴成语然冠首扩展了名字的意境。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 余王如　如　- 五行：土土金　如根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择如（君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改（孔丘《论语?学而第一》））。 字义如表示好像、仿佛、如意，意......>> 楚辞取名 30分 五行属火的名字 陈多炳 陈朗晃 陈良鲁 陈廷麟 陈亮都 陈炜多 陈烨朗 陈烁良 陈隆廷 陈全亮 陈夏炜 陈长烨 陈哲烁 陈彻隆 陈炫全 陈扬夏 陈志长 陈丰哲 陈耀彻 陈仲炫 陈炎扬 陈鼎志 陈进丰 陈达耀 陈弛仲 陈陇炎 陈利鼎 陈冬进 陈俊达 陈迅弛 陈路陇 陈龙利 陈璋冬 陈光俊 陈庭迅 陈舀路 楚辞取名女孩 冯明惠　明 惠　- 五行：水火水　明根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择明（浸润之谮，肤受之澹不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之澹不行焉，可谓远也已矣（孔丘《论语?颜渊第十二》））。您的意愿里包括聪明，从中选明字。宝宝出生地为中国，可引申出文明古国，从中选明字。 惠根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择惠（有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义（孔丘《论语?公冶长第五》））。您的意愿里包括聪明，可引申出惠，从中选惠字。 字义明表示亮、清楚、睿智；惠表示聪慧、聪明、仁爱，意义优美。 音律冯、明、惠的读音是féng、míng、huì，声调为阳平、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。 字型冯为左右结构，姓名学笔画12画；明为左右结构，姓名学笔画8画；惠为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“一个聪明贤惠通情达理的姑娘”。成语窗明几净 惠子知我扩展了名字的意境。 冯笑美　笑 美　- 五行：水木水　根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择笑美（‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。"何谓也（孔丘《论语?八佾第三》））。 笑此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 美美系女子名常用字。能较好的与起名用字笑搭配。 字义笑表示愉快、笑颜、笑容；美表示漂亮、美好、美誉，意义优美。 音律冯、笑、美的读音是féng、xiào、měi，声调为阳平、去声、上声，音律优美，朗朗上口。 字型冯为左右结构，姓名学笔画12画；笑为上下结构，姓名学笔画10画；美为上下结构，姓名学笔画9画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“巧笑倩兮，美目盼兮（《诗经?卫风?硕人》）”。成语眉开眼笑 功一美二扩展了名字的意境。 冯海君　海 君　- 五行：水水木　根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择海君（商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也（孔丘《论语?颜渊第十二》））。 海海系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。 君君系女子名常用字。能较好的与起名用字海搭配。 字义海表示海滨、海军、海岛；君表示君子、君子兰、君子博学，意义优美。 音律冯、海、君的读音是féng、hǎi、jūn，声调为阳平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。 字型冯为左右结构，姓名学笔画12画；海为左右结构，姓名学笔画11画；君为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。 意蕴名矗可以趣解为：“海岳君亲寿　莺花天地春”。成语春深似海 鞠躬君子扩展了名字的意境。 冯斯仁　斯 仁　- 五行：水金金　根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择斯仁（仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣（孔丘《论语?述而第七》））。 斯此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 仁此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字斯搭配。 字义斯表示斯文、赫斯之威、朝斯夕斯；仁表示博爱、仁笃、仁慈，意义优美。 音律冯、斯、仁的读音是féng、sī、rén，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型冯为左右结构，姓名学笔画12画；斯为左右结构，姓名学笔画12画；仁为左右结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“清斯濯缨浊斯濯足　智者乐水仁者乐山”。成语螽斯衍庆 履仁蹈义扩展了名字的意境。 冯玉敏　玉 敏　- 五行：水金水　玉根据您指定的取名分类，从类别《......>>

适合取名的楚辞名句介绍如下：1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。3、修远　修，有长和高的意思，和远并列，对应下句的“求索”，表达不屈的探索精神。适用于男孩取名字。出自楚辞《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。4、江沅　沅，水名。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞u30fb涉江》“乘z船余上沅兮”5、 悠然　闲适。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”6、若华　古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞u30fb天问》：“羲和之未扬，若华何光？”7、悦欣　欢乐。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，q荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。”8、信芳　情志高洁。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞u30fb离骚》“苟余情其信芳”。9、志致　志向，志趣。适用于男孩取名字。出自《后汉书u30fb齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。

1. 楚辞全文关于离别的诗句 楚辞全文关于离别的诗句 1.古代的诗词歌赋中关于“离别“”的诗词 望采纳谢谢 《小雅 鸿雁 白驹》可以算，是周天子为殷王后人送别的； 皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝 所谓伊人，于焉逍遥？ 皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？ 皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 这里的“伊人”，是指“那个人”，不是女人。 《国风 桧风 羔裘》 羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。 羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。 羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。 2.求《楚辞》《诗经》里描写分别的句子 《小雅 鸿雁 白驹》可以算，是周天子为殷王后人送别的； 皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝 所谓伊人，于焉逍遥？ 皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？ 皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 这里的“伊人”，是指“那个人”，不是女人。 《国风 桧风 羔裘》 羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。 羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。 羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。 3.写离别的古诗词至少十首 1 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人.2 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城.此地一为别，孤蓬万里征.浮云游子意，落日故人情.挥手自兹去，萧萧班马鸣.3 送沈子福之江东 王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻.惟有相思似春色，江南江北送君归.4 南浦别 白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋.一看肠一断，好去莫回头.5 送杜少府之任蜀川 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾襟.6 别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.7 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.8 别离 陆龟蒙 丈夫非无泪，不洒离别间.杖剑对樽酒，耻为游子颜.蝮蛇一螫手，壮士即解腕.所志在功名，离别何足叹.9 于易水送人一绝 骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠.昔时人已没，今日水犹寒.10 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.11 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游.山随平野尽，江入大荒流.月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟.12 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情.13 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.14 谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流.日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼.15 送李侍御赴安西 高适 行子对飞蓬，金鞭指铁聪.功名万里外，心事一杯中.虏障燕支北，秦城太北东.离魂莫惆怅，看取宝刀雄.16 送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫.日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠.17 《赋得暮雨送李曹》 韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时.漠漠帆来重，冥冥鸟去迟.海门深不见，浦树远含滋.相送情无限，沾襟比散丝.18 送别诗 隋无名氏 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽，借问行人归不归.19 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去，去时雪满天山路.山回路转不见君，雪上空留马行处.20 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞.请君试问东流水，别意与之谁短长？好了，20首诗，够了吧。 4.关于离别或送别的诗词 1.与君离别意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。 （王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去， 萋萋满别情。 （李白：《送友人》 3.春草明年绿， 王孙归不归？ （白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 （高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 （李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 （岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯，海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 （李叔同：《送别》） 回答者：Gvests - 助理 二级 3-25 11:26 5.楚辞全文的一些诗句 《楚辞》名句赏析 《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。 《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。 《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。 1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原《离骚》） 【解读】 我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！ 显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。 2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》） 【解读】 只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。 这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。 诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。 3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 （屈原《离骚》） 【解读】 老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。 4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） 【解读】 前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。 体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。 5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 （屈原《九歌u2022；国殇》） 【解读】 身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！ 6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（屈原《九歌u2022；大司命》） 【解读】 谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。 后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。 7、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。 （屈原《九章u2022；哀郢》） 【解读】 鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。 8、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《九章u2022；涉江》） 【解读】 我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。 9、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（屈原《九章u2022；涉江》） 【解读】 这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。 这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。 10、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 （屈原《卜居》） 【解读】 （现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。 11、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。 龟策诚不能知事。（屈原《卜居》） 【解读】 所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。 您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！ 12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》） 【解读】 世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。 13、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 （屈原《渔父》） 【解读】 沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。 屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。 屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。 这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。 世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。 屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。 14、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。 （宋玉《九辩》） 【解读】 秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。 这句话出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。 古人有悲秋的传统，大都源于此句。是诗人对秋的体会，千百年来得到了大家的共鸣。 15、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉《登徒子好色赋》） 16、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》） 【解读】 他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。 宋玉的这句话表达了不为人知的。 6.关于离别的诗句有哪些啊 1、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。 2、故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 3、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 4、明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？ 5、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 6、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 7、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 8、仍怜故乡水，万里送行舟。 9、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 10、请君试问东流水，别意与之谁短长。 11、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 12、白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。 13、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。 14、轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 15、天明登前途，独与老翁别。 16、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。 17、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 18、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 19、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 20、南浦凄凄别，西风袭袭秋。一看肠一断，好云莫回头。 7.关于离别的诗句 人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》 月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》 衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。——贺铸《行路难·缚虎手》 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》 相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》 执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》 相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》 昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》 老来情味减，对别酒、怯流年。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》 悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》 醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

　　篇一 　　1、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》 　　2、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》 　　3、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》 　　4、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》 　　5、王孙兮归来，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辞·招隐士》 　　6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》 　　7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》 　　8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》 　　9、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》 　　10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》 　　11、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》 　　12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》 　　13、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》 　　14、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》 　　15、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》 　　16、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》 　　17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 　　篇二 　　1、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》 　　2、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》 　　3、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》 　　4、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 　　5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》 　　6、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》 　　7、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《楚辞·九章·涉江》 　　8、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——楚辞《离骚》 　　9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》 　　10、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》 　　11、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》 　　12、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》 　　13、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》 　　14、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《诗经·周南·关雎》 　　15、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》 　　16、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》 　　17、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》 　　18、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》 　　19、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》 　　20、善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》 　　篇三 　　1、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·司命》 　　2、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 　　3、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》 　　4、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》 　　5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 　　6、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》 　　7、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》 　　8、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》 　　9、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》 　　10、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》 　　11、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 　　12、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》 　　13、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。——宋玉《楚辞·招魂》 　　14、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》 　　15、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜居》 　　16、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》 　　17、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《楚辞·九辩》 　　18、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》 　　19、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》 　　

　　 　　1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）　　【解读】　　我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！　　显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。　　 　　2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）　　【解读】　　只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。　　这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。　　

初既与余成言兮，后悔遁而有他。——屈原《离骚》理弱而媒拙兮，恐导言之不固。——屈原《离骚》愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。——宋玉《九辩》

楚辞里的好名字 正文中有： 1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸…… 2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。 3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。 4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。 5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。 6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。 7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。 8、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。 10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。 11、美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂美之能当”。：美玉。 12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。 九歌中有： 1、辰良。《九歌u30fb东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。 2、玉锵、鸣。《九歌u30fb东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。（音求）：美玉。 3、安歌。《九歌u30fb东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。 4、浩倡。《九歌u30fb东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌u30fb少司命》中还有“浩歌”。 5、乐康。《九歌u30fb东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。 6、齐光。《九歌u30fb云中君》：“与日月兮齐光”。有点“”字的感觉呢。 7、宜修。《九歌u30fb湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄传》里的皇后名字…… 8、扬灵（扬）。《九歌u30fb湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬，扬帆前进。 9、飞龙。《九歌u30fb湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经u30fb乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。 10、杜若。《九歌u30fb湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。 11、扬波。《九歌u30fb少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。 12、既明。《九歌u30fb东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经u30fb大雅u30fb民》：“既明且哲，以保其身”――从这里演变出“明哲保身”的成语。 13、飞。《九歌u30fb东君》：“飞兮翠曾，展诗兮会舞”。（音宣）飞：飞翔。 14、青云。《九歌u30fb东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。 15、飞扬。《九歌u30fb河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。 16、诚勇。《九歌u30fb国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记u30fb文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。 九章中有： 1、坚志。《九章u30fb惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。 2、宝璐。......>> 楚辞取名 5分 李昊宸，98分 昊：性刚，清雅荣贵，妻贤子贵，成功隆昌。 宸：一生清雅荣贵，温和贤能，中年成功隆昌，环境良好。 楚辞取名 50分 出生年或属相报错 求楚辞取名 15分 宣、宣墨、宣轩、宣奕u30fbu30fbu30fbu30fbu30fbu30fb名字自己觉得好就可以了 楚辞取名 女孩 沈泓涵：水深广，比喻学问渊博。适用于女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。” 除了名字，还可以给宝宝取个小名。取小名的目的是为了方便称呼，在宝宝幼时使用。小名是父母亲人对孩子的爱称。取小名应注意以下几点：1小名应好听、好记、好喊；2小名一般不带姓氏，往往前冠“小”字，或后加“儿”、“子”，或以叠词方式组成； 3小名要能表达一定的含义；4小名应避免不雅的谐音和歧义。 楚辞里的好名字 暾（tūn）：初升的太阳。 顾怀：眷顾怀恋。 （dàn）：安乐。 （xuān ：鸟儿轻飞滑翔的样子。 篁（huán）：竹林。 容：形容云气浮动的样子。 杳（yǎo）：深远。 以上出自楚辞.九歌 燠（yù）：温暖。 以上出自楚辞天问 宜修：美好。 理：纹理，比喻行止有道，有原则。 贶（kuàn）：通“况”，善。 以上出自楚辞九章 楚辞取名 30分 五行属火的名字 陈多炳 陈朗晃 陈良鲁 陈廷麟 陈亮都 陈炜多 陈烨朗 陈烁良 陈隆廷 陈全亮 陈夏炜 陈长烨 陈哲烁 陈彻隆 陈炫全 陈扬夏 陈志长 陈丰哲 陈耀彻 陈仲炫 陈炎扬 陈鼎志 陈进丰 陈达耀 陈弛仲 陈陇炎 陈利鼎 陈冬进 陈俊达 陈迅弛 陈路陇 陈龙利 陈璋冬 陈光俊 陈庭迅 陈舀路 楚辞名句取名 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天，苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 诗经，楚辞里面有什么适合做名字的词 1、蓁蓁（音真）。《周南u30fb桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。 2、燕飞。《邶风u30fb燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 3、淑慎。《邶风u30fb燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。 4、惠然。《邶风u30fb终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。 5、静姝。《邶风u30fb静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。 6、炜彤。《邶风u30fb静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。 7、洵美。《邶风u30fb静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风u30fb叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 8、燕婉。《邶风u30fb新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的 *** ，上下文的意思不是很好，慎用。 9、如云。《风u30fb君子偕老》：“发如云，不屑也”。如云：像云一样众多。《郑风u30fb出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。 10、邦媛。《风u30fb君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”――《郑风u30fb羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。 11、灵雨。《风u30fb定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>> 楚辞取名女孩 冯明惠　明 惠　- 五行：水火水　明根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择明（浸润之谮，肤受之，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之，不行焉，可谓远也已矣（孔丘《论语?颜渊第十二》））。您的意愿里包括聪明，从中选明字。宝宝出生地为中国，可引申出文明古国，从中选明字。 惠根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择惠（有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义（孔丘《论语?公冶长第五》））。您的意愿里包括聪明，可引申出惠，从中选惠字。 字义明表示亮、清楚、睿智；惠表示聪慧、聪明、仁爱，意义优美。 音律冯、明、惠的读音是féng、míng、huì，声调为阳平、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。 字型冯为左右结构，姓名学笔画12画；明为左右结构，姓名学笔画8画；惠为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“一个聪明贤惠通情达理的姑娘”。成语窗明几净 惠子知我扩展了名字的意境。 冯笑美　笑 美　- 五行：水木水　根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择笑美（‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。"何谓也（孔丘《论语?八佾第三》））。 笑此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 美美系女子名常用字。能较好的与起名用字笑搭配。 字义笑表示愉快、笑颜、笑容；美表示漂亮、美好、美誉，意义优美。 音律冯、笑、美的读音是féng、xiào、měi，声调为阳平、去声、上声，音律优美，朗朗上口。 字型冯为左右结构，姓名学笔画12画；笑为上下结构，姓名学笔画10画；美为上下结构，姓名学笔画9画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“巧笑倩兮，美目盼兮（《诗经?卫风?硕人》）”。成语眉开眼笑 功一美二扩展了名字的意境。 冯海君　海 君　- 五行：水水木　根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择海君（商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也（孔丘《论语?颜渊第十二》））。 海海系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。 君君系女子名常用字。能较好的与起名用字海搭配。 字义海表示海滨、海军、海岛；君表示君子、君子兰、君子博学，意义优美。 音律冯、海、君的读音是féng、hǎi、jūn，声调为阳平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。 字型冯为左右结构，姓名学笔画12画；海为左右结构，姓名学笔画11画；君为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。 意蕴名矗可以趣解为：“海岳君亲寿　莺花天地春”。成语春深似海 鞠躬君子扩展了名字的意境。 冯斯仁　斯 仁　- 五行：水金金　根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择斯仁（仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣（孔丘《论语?述而第七》））。 斯此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 仁此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字斯搭配。 字义斯表示斯文、赫斯之威、朝斯夕斯；仁表示博爱、仁笃、仁慈，意义优美。 音律冯、斯、仁的读音是féng、sī、rén，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型冯为左右结构，姓名学笔画12画；斯为左右结构，姓名学笔画12画；仁为左右结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“清斯濯缨浊斯濯足　智者乐水仁者乐山”。成语螽斯衍庆 履仁蹈义扩展了名字的意境。 冯玉敏　玉 敏　- 五行：水金水　玉根据您指定的取名分类，从类别《......>>