基层工作如何做到适度

为了能使社会健康平稳地发展，政府和公民都需要享有适当的权利和承担适当的义务，双方的权利义务既不能过宽也不能过窄，应该保持适度。这种对现实的尊重是实现理想的必要条件。适度性原则是行政法的理论基础即平衡论在行政法基本原则上的一个必然反映。合理性原则可被认为是行政机关在行使自由裁量权时适度性原则的具体体现

体现适度原则的是保持其质和量的限度。适度原则的主要内容：1、自尊适度：在人际关系中，适当的自尊是获得他人尊敬的前提条件。自尊适度原则要求在人际交往中，既不能表现的过度自卑，又不能表现出过度的自负及自大，根据交往对象、性质及内容的需要表现出适度的自尊。2、表露适度：自我表露是人自愿而有意识地将自己的真实情况告知别人的做法。在人际关系中，适当的自我表露有利于加深关系对方对表露人的了解及认可，促 进及丰富人际关系。此原则要求根据交往对象、交往时间、交往情境及交往性质等因素的不同而做到表露的信息量、表现的程度及速度适度。3、忍让适度：忍让指在人际关系中能作到谦让及忍耐。忍让能够减少人际关系的冲突及摩擦，消 除矛盾，促 进人际关系向良性的方向发展。但人际关系中一定要注意把握忍让的尺度。既不能忍让不足，使对方有计较或苛刻的感觉，也不能忍让过度而表现为怯弱。4、热情适度：热情是人良好修养的表现，是促 进人际关系建立及发展的基本因素之一。此原则要求在人际关系中既不能缺乏热情，使人产生冷淡的感觉，也不能热情过度，使人产生轻浮或不礼貌的感觉。5、信任适度：信任指对他人的相信或信赖。信任他人，是建立及发展人际关系的前提条件。适度的信任，要求没有真 正了解对方之前，不能过度猜疑，也不能轻信。6、谨慎适度：谨慎是指处事慎重、周密小心的行为品质。此原则要求在任何行为之前深思熟虑，在深入调查及分析各种条件、权衡利弊得失的基础上再采取行动。但同时也要求在人际关系中不能过分谨慎，而导致拘束的表现。7、谦虚适度：谦虚是指谦让及虚心的态度及品质。在人际关系中，谦虚待人，既会尊重他人，也表现为严格要求自己，就会融 合及促 进人际关系的发展。但也不能谦虚过度，使人产生虚伪的感觉，而破坏人际关系。8、幽默适度：幽默是以自嘲的方式来缓 解窘迫的处境的方法。一般人格较为成熟的人会采用这种方法来润滑人际关系，消 除人际紧张，提高人际关系品质。适度的幽默，要求庄重而不冷漠，幽默而不讥讽，而且要根据时间、地点、场合及人物使用恰当的幽默方式。9、期望适度：人际关系中的期望，主要指角色期望。在社会生活中，由于每个人所处的位置及关系不同，对角色的期望及要求不同。人际关系中的角色期望既包含对自我的期望，也包含对对方的期望。适度的期望表现为对自己及对他人的要求不能过高或过分苛刻，也不能太低而压抑了双方潜能的发挥。10、频率适度：一般情况下，适度的交往频率与人际关系的亲密程度成正比。交往频率过低，难以建立及维持人际关系；交往频率过高，需要花费大量的时间及精力，甚至使对方产生反感。

适度原则包括（） A.自尊适度B.忍让适度C.热情适度D.幽默适度正确答案：自尊适度；忍让适度；热情适度；幽默适度

保持适度。适度原则是指在一切事物和行为中都应保持适度、平衡和合理的状态，它强调避免极端和过度，提倡在各个领域寻求适当的平衡点。

适度是指事物保持其质和量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。只有在一定的范围内，事物才能保持它自身的存在，超过了特定的范围，就会向对立面转化。在度中，质和量相互规定、相互渗透，密不可分，这就要求我们在实践中坚持适度的原则，使事物的变化保持在适当的量的范围内，既防止 “过”，又要防止“不及”，采取正确的方法，促使在实践活动中取得成功。

　　礼仪的适度原则指人们在施行礼仪的过程中，必须在熟悉礼仪规范和准则的基础上，注意各种情况下人际关系的距离，把握与特定环境相适应的人们彼此间的交往尺度，要不卑不亢、落落大山，以建寺和保持健康、良好、持久的人际关系。 　　遵循适度原则要求人们存社交场合要感情适度，谈吐适度，举止适度，妆扮适度。 　　礼仪的其他原则：平等原则、自信谦逊原则、遵守信用原则、宽容关怀原则。

不可不足，不可过度，只要正好

适度性原则，是指家长在家庭教育中要恰当地把握教育的分寸，既要给予适度的关心、爱抚，又要进行严格的要求和正当的教育。　　第一、要爱而有度。　　第二、要宽而有节。　　第三、要管而有限。　　第四、要严而有格。

举三个例子说明礼仪的“适度”原则。　　回答提示：礼仪的适度原则是要求施礼时，既要到位，又不要过头。做不到位或做过了头都会使人感到是失礼。　　例一：对上级领导尊重不够是无礼的表现；但过分地恭维，让人感到是奉承，反而失礼了。　　例二：请客人吃饭，如果太寒酸了，会让客人认为自己不受欢迎；但过分地铺张浪费，也会让客人觉得难以接受，反而不舒服，同样也是失礼。　　例三：售货员对待顾客热情服务，特别是微笑服务可以使顾客感到亲切、友好；但过分热情反而会使顾客产生怀疑：是否有欺诈？是否在推销假冒伪劣商品？　　2、“入乡随俗”是礼仪的重要原则，但做起来又有很多实际问题，对遇到的下列情况谈谈你如何处理。　　（1）有人请客，用自己的筷子给客人夹菜，以表示热情，当给你夹时，你该如何？　　（2）有的民族或地方，为了表示待客热情，宴请时非让客人喝酒喝醉才认为你够朋友，而你不能喝酒，也不愿喝醉失态，该怎么办？　　你好，可以追问我，望采纳。网友回答1． 言语得体　　言语既是交际心理现象，展现交际心理过程，就必须做到说话得体，恰如其分。任何夸大其词，或是不看对象，词不达意，都会影响交际心理的展现，妨碍相互间的交流。例如怎样称呼别人，这中间就大有文章。两人见面，第一个词便是称呼，它既是见面礼，也是进入交际大门的通行证。称呼得体，对方会感到亲切、愉悦；称呼不当，对方就会不快、愠怒。　　交际中言语也要注意分寸，该说则说，不该说则一句都不说，说到的程度应视对象和交际目标而定。赞美对方，说他如何才华出众，聪明能干，这些恰恰是他的不足之处，对方的心理如何，便可想而知了。例如某人好不容易才发表了一篇作品，这时你表示祝贺，说他“吃苦”，“有毅力”，“有一种顽强精神”，这都可以，但如果以此便夸奖他“作家”，他就感到你这是嘲弄、讽刺他了。两人争论问题，对方从全局考虑，作出某种让步，使问题得以及时解决，这时你诚意地称赞他说：“你的风格真高，实在难得！”这种赞美，往往适得其反。既是真诚地赞美别人，又何必加上一句“实在难得”呢！　　2．言语真诚　　其实言语得体也是出于真诚，话说得恰到好处，不含虚假成分，能说不真吗？然而真诚还有它另外一面，那就是避免过于客套，过分地粉饰雕琢，失去心理的纯真自然。绕弯过多，礼仪过分，反而给人“见外”的感觉，显得不够坦诚。　　与人交际，谦逊礼让是完全必要的，然而不分对象、不分场合，一味地“请”，“对不起”，未免有虚伪的嫌疑。比如说故人相聚，还过分客套，搞得别人难为情，这就很难说是真诚。这里缺少点什么呢？缺少直率和坦诚！许多情况下，我们需要直抒胸臆的言语艺术，是怎么样，就怎么说，还事物以真面目。直言不讳，是待人接物很重要的语言技巧。

适度原则是指办事松和紧、快和慢、张和弛要恰到好处。在处理事情的时候，既不能过，也不能不及，要掌握一个度，这个度就是事物的“度”。但是，掌握适度原则并不意味着任何时候都不能超过事物的度。在某些情况下，为了更好地达到目标，需要适度地超越事物的度，但同时也要注意不要过度。因此，掌握适度原则的核心是要根据具体情况灵活运用，根据实际情况来决定何时需要适度地超越事物的度，何时需要保持适度的状态。

适度原则和量变质变原理的区别：量变质变是一定规模上的连续性变化，质变是物质飞跃性的转变，量变引起质变，长期的小变化总会在某一时刻带来明显的不一样。适度原则适度是指事物保持其质和量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。

我认为人际交往中的适度原则就是不过分关心对方，不过分强调自己的价值，彼此都应该有边界感，当对方需要帮助的时候给予帮助。

1、首先统一化的适度原则是指事物保持其质和量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体。2、其次认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。

学习量变和质变的辩证关系的原理，特别是学会掌握适度的原则，对我们的成长、工作和生活都有重要的指导意义。1、要做到适度，保持事物稳定适度就是认识事物保持自己质的量的限度,使人的行为与事物的度相适合。事物的量的变化，在度的范围内，也就是在两个关节点之间，事物的质不变；超出了度的范围，突破了关节点，事物的质就会发生变化。因此，保持事物的稳定，就要做到适度。一是要认识事物保持自己质不变的量的幅度和范围，尤其要准确掌握事物度的两个关节点，比如自然科学中的沸点、熔点、等等。二是要在行动上设法使事物的量保持在度的范围之内，不要突破关节点。如果我们需要液态的水，就要努力使水的温度保持在摄氏0—100度之间。如果我们炼钢，就要使钢水的含碳量控制在0.04%——1.7%之间。人们通常说的“注意分寸”、“掌握火候”、“适可而止”、“过犹不及”，都是要求在实践中做到适度。如果违背了适度，就往往事与愿违，适得其反。谦虚过度就变成了虚伪，诚实过度就变戊了愚蠢。2、要从点滴做起，进行量的积累既然事物的发展都是从量变开始的，量变必然引起质变。没有一定程度的量的积累，就没有事物的质变，就没有事物的发展。所以，我们无论做什么事情，一定要从我做起，从现在做起，从点滴做起，进行量的积累。古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。意思是说，不要以为好事小而不做，不要以为坏事小就去做。任何人的成就，都离不开知识的积累。重视知识量的积累，对于立志成才的人们，是必不可少的。万丈高楼要有牢固的地基，攀登科学技术的高峰也必须有坚实的基础。学习不可投机取巧，也不能好高骛远，而应当老老实实，一步一步的深入，一点一滴的积累。徐特立同志早年赴法勤工俭学时，有人问他：“你年纪大，用体力作一点适当的工，倒还容易；要用脑力去学法文，是不是要比较难一点呢？”他回答：“不一定，事情慢慢来。我今年四十三岁，一天学一个字，一年可学三百六十五个字，七年可学二千五百五十五个字，到了五十岁时，不就是一个通法文的人了吗？假如一天学两个字，到了四十六岁半，就可以学通一国文字。”后来，经过四、五年，徐老终于能读法文科学书籍了。巴甫洛夫在临去世前告诫青年人：“我对我国有志于科学的青年有什么祝愿呢？首先，循序渐进。我一说起有成效的科学工作这条最重要的条件时就不能不感到激动。循序渐进，循序渐进，循序渐进。”3、要不失时机，促成事物飞跃事物的发展最终是要通过质变来实现的，质变才能使旧事物灭亡、新事物产生。没有质变就没有发展。所以，在量变已经达到一定程度时，就要果断地、不失时机地突破度的范围和限度，突破度的关节点，促成质变，实现事物的飞跃和发展。如果畏缩不前，就会贻误时机，就不能实现事物的发展。例如，要想把水变成冰棍，就要使水的温度达到摄氏0度以下；如果当水的温度接近摄氏0度的时候，不再使水的温度下降，就不能得到冰棍。要想喝开水，就要使水的温度达到摄氏100度以上。如果当水的温度升到接近摄氏100度的时候，不再使水的温度上升，就不能喝上开水。青年人都渴望在人生道路上创造业绩，取得事业上的成功。各种成就的取得，不仅需要经过长期的努力，进行的量的积累；还要有抓住时机、奋力一搏，使理想和目标变为现实。在各种知识竞赛、体育比赛中获得优异成绩者，都离不开这两方面的条件。有的人虽然已经具备了“捧金”、“夺银”的实力，但在实现飞跃的关键时刻，却缺乏信心，瞻前顾后，结果痛失良机，这类事例和教训也是不少的

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良好的管理要求管理者在处理组织内部各种矛盾、协调各种关系时把握好度的问题。 适度的原因在于组织管理面对的各种不确定性以及由此而决定的管理实践的艺术性特征，度的把握在很大程度上取决于管理者的直觉。（一） 适度原理的内涵管理活动中存在许多相互矛盾的选择。比如，在业务活动范围的选择上专业化与多角化的对立。专业化经营可以使企业拥有稳定的业务方向和顾客队伍，从而有利于企业完善管理，改进菠术；多角化经营则可以使企业有广阔的市场，从而承受较小的经营风险。集权可以保证组织总体政策的统一以及决策执行的迅速；分权则可增强组织的适应能力，提高较低层次管理者的积极性。在这些相互对立的选择中，前者的优点恰好是后者的局限所在，而后者的贡献恰好是前者的劣势。因此，组织在业务活动范围的选择上既不能过宽，也不能过窄；在管理宽度的选择上，既不能过大，也不能过小；在权力的分配上，既不能完全集中，也不能绝对分散， 必须在两个极端之间找到最恰当的点，进行适度管理，实现适度组合。（二） 适度管理的缘由适度管理的根本原因可能在于管理所面对的不确定性以及与这种不确定性相关的管理实践的艺术性特征。管理研究中一直有着关于管理究竟是科学还是艺术的争论。这个争论在很大程度上源于问题表述的不严谨。管理是科学还是艺术？这里的管理指的是管理理论（或管理学）还是管理工具（手段与方法），或是管理实践？如果非常明确地表述上述三个概念，答案是不言自明的。管理理论和管理工具与方法毫无疑问是科学的，或者可以是科学的，管理实践则明显地表现出艺术性的特征。在管理实践中，管理者需要根据活动环境、活动条件以及活动对象等因素的特征及其变化艺术地运用那些科学的理论、手段和方法。实际上，管理活动的有效性在很大程度上正是取决于管理者能否艺术地运用以及在何种程度上艺术 地运用那些科学的理论、手段和方法。（三）适度原理的启示艺术地运用科学的管理理论在错综复杂、对立矛盾的背景中作出适度或适当的选择， 要求管理者重视直觉能力的培养和应用。

尊重习俗，不卑不亢，举止大方。

人们在社会交往中运用礼仪应遵循的基本原则有：宽容原则、敬人原则、自律原则、遵守原则、适度原则、真诚原则、从俗原则、平等原则等。礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的素养、国家的脸面。一、礼仪的基本原则有哪些1、平等原则：这是礼仪的重要核心，是指以礼待人要尊重交往对象、以礼相待，持有人人平等的观念，对所有交往对象都必须一视同仁，要给予同等程度的礼遇。2、真诚原则：诚信原则是指遵时守信，“人无信不立”取信于人在人际交往中是非常重要的。运用礼仪时，要诚信无欺，保持言行一致，要表里如一。3、宽容原则：宽容就是心胸宽广，“海纳百川,有容乃大”。即人们在交际活动中运用礼仪时，不仅要严于律己，还要宽以待人。能够为他人着想，能原谅他人过失，也是一种美德，是现代人的一种礼仪素养。4、自律原则：这是礼仪的基础和出发点，礼仪就像一面镜子，当你对照着它,你会发现自己的品质是真诚、高尚还是丑陋、粗俗。能够真正的领悟礼仪、运用礼仪，主要是还要看你的自律能力。5、遵守原则：，每一位参与者在一些交际应酬中，都要自觉自愿地遵守礼仪，能够用礼仪去规范自己在交往活动中的言行举止。u20026、适度原则：在应用礼仪时要一定要注意，能够做到把握分寸，认真得体。7、从俗原则：由于国情不同，每个民族的文化背景也不一样，入乡随俗，是对当地文化的一种尊敬。能够和绝大多数人的习惯做法保持一致，不能目中无人、自以为是。u20028、敬人原则：在人们在社会交往中，要时刻保持敬人之心，处处不可失敬于人，更不能伤害他人的个人尊严和侮辱对方的人格。二、礼仪的重要性1、礼仪是增强个人修养、心理安宁的保障，如果人人都以与人为善的动机为人处事，以文明市民的准则来约束自己时，那么，所有的人都会保持愉悦的心情。2、家庭是以婚姻和血缘为纽带的一种社会关系，礼仪更是家庭美满和睦的根基，它不仅可以使夫妻和睦，父慈子孝，还可以增加家人之间的情感，使家庭幸福美满。3、礼仪是人际关系和谐的基础，社会是不同群体的集合，群体是由不同个体汇合而成的，而个体的差异性是绝对的。好的礼仪使让人与人之间相处融洽，促进彼此的关系。4、礼仪也成为了各项事业发展的关键，职业是人类在社会上谋生、立足的一种手段，有好的礼仪在工作上也是加分项，讲究礼仪对人们实现理想、走向成功也有一定的帮助。

这一观点是不对的。 度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、 幅度和范围， 度这一哲学范畴启示我们， 在 认识和处理问题时要掌握适度的原则。 为了维持事物正常发展， 必须保持事物原有的度， 为了促进事物发展，又必须超出 事物原有的度， 要适时抓住时机， 促进事物的质变。

1.尽可能鼓励别人。你要称赞他获得的成果——即使是很小的成功。称赞如同阳光，缺少它我们就没有生长的养份。你的称赞永远都不会多余。 2.你要在任何时候都让别人保留脸面。不要让任何人感到难堪，不要贬低别人，不要夸大别人的错误。 3.在别人背后只说他的好话。如果你找不到什么好话说，那你就保持沉默。 4.仔细观察别人，那样你就会发现他做的好事。当你表示赞许的时候，你要充分说明理由，这样你的称赞就不会有谄媚之嫌。 5.你要经常引用别人高尚的思想和动机。每个人都希望被别人认为是宽宏而无私的。如果你希望别人有所改善，那么你就做出仿佛他已经拥有了这些优良品质的模样。那样，他会尽一切可能不让人失望的。 6.你尽可能不要批评别人，不得不批评的时候也最好采取间接方式。你要始终对事而不对人。你要向对方表明，你真心喜欢他也愿意帮助他。你永远也不要以书面形式批评别人。 7.你要允许别人偶尔自我感觉良好。你不要吹嘘，而要承认自己也有缺点。你要谦虚谨慎戒骄戒躁。如果你想树敌，你就处处打击别人。如果你想得到朋友，你要得饶人处且饶人。 8.当你犯了错误的时候，你要及时道歉；当你要受到指责的时候，你最好主动负荆请罪。 9.你要多提建议，而不是发号施令。这样做，你可以促进合作关系，而避免引发矛盾。 10.当别人发怒的时候，你要表示理解。他人的怒火常常只是为了引起你的注意。你要给予别人足够的同情和关注——他们需要这些。 11.你要尽可能少说话。你要给别人诉说的机会，而自己甘做一个好的听众。 12.你要让别人相信，主意来自他自己。好主意不在乎其主人是谁，而每个人都情愿相信在按照自己的意愿行事。海洋是溪流的国王，因为它可以广纳百川。 13.你不要打断别人的话，即使当他说错了的时候。当他心里还有事的时候，是不会耐心听你述说的。 14.你要试着从别人的立场上分析事情。印第安人说过：“首先要穿别人的鞋走上一段路。”你不要忘了问自己：他这样做是出于什么原因？理解一切意味着宽恕一切。 15.你不要总是有理。你可以比别人聪明，但是你不要告诉对方。你要承认也许是自己错了——这样可以避免一切的争吵。 16.常常赠送一些小礼品——可以没有任何理由的，寻找让别人快乐的途径。在礼物上花费的精力表明了你在他身上花费的心思。 17.在发生矛盾的时候，你要保持镇静。你首先要倾听对方的意见，努力寻找双方的一致之处，你还要用批评的眼光看待自己，向对方保证考虑他的意见，并对他给予自己的启发表示谢意。 18.你要对别人表示真正感兴趣。你要将此作为自己的口号：对别人感兴趣，而不是自己显示出有趣。你要表示自己正在思考帮助对方的方法。 19.保持微笑。没有比那些从不对人微笑的人更需要微笑的了。 20.要始终称呼对方的全名。这表明你对他的尊重。每个人都愿意听到自己的名字，这比听到任何一个名字的代替品都更让他高兴。当然，为此你要努力记住对方的姓名。 21.你要学会从对方的角度来看待事物。你要问自己：真正需要的是什么？我如何能够让他得利？ 22.你要想办法使自己在和每一个人谈话时，包括在电话中，都让对方有好的感觉——首先是对他自己，然后是对你的行为，最后是对你。 23.要尽快宽恕别人，不要记仇。 24.当你想到对方时，要给予他你最好的祝愿。

平等对待原则强调的是公平禁止过度原则强调的是适度

在职场社交场合中，如何运用社交礼仪，怎样才能发挥礼仪应有的效应，怎样创造最佳人际关系状态，怎样让社交礼仪帮助我取得更多的成功，这同遵守礼仪原则密切相关。(一)真诚尊重的原则我注意到在与同事和上司交往时，真诚尊重是礼仪的首要原则。只有真诚待人，才是尊重他人;只有真诚尊重，方能创造和谐愉快的人际关系，真诚和尊重是相辅相成的。真诚是对人对事的一种实事求是的态度，是待人真心实意的友善表现。(二)平等适度的原则在职场社交上，礼仪行为总是表现为双方的，你给对方施礼，自然对方也会相应的还礼于你，这种礼仪施行必须讲究平等的原则，平等是人与人交往时建立情感的基础，是保持良好的同事关系的诀窍。平等在交往中，我应表现为处处时时平等谦虚待人，唯有此，才能结交更多的朋友。(三)自信自律原则自信的原则是社交场合中一个心理健康的原则，唯有对自己充满信心，才能在工作中如鱼得水，得心应手。自信是社交场合中一份很可贵的心理素质。一个有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到强者不自惭，遇到艰难不气馁，遇到侮辱敢于挺身反击，遇到弱者会伸出援助之手。(四)信用宽容的原则信用即就讲究信誉的原则。守信是我们中华民族的美德。在职场中，尤其讲究守时和守约。在社交场合，如没有十分的把握就不要轻易许诺他人，许诺做不到，反落了个不守信的恶名，从此会永远失信于人。宽容的原则即与人为善的原则。在社交场合，宽容是一种较高的境界。宽容是人类一种伟大思想，在人际交往中，宽容的思想是创造和谐人际关系的法宝。站在对方的立场去考虑一切，是你争取朋友的最好方法。

礼仪的核心是尊重礼仪的原则是：1尊重原则（也是礼仪的核心原则）。2遵守原则（礼仪作为社会生活的原则，反映了人们的共同益，社会中各个民族，各个党派，各阶层人都应自觉遵守礼仪。）3适度原则（应用礼仪要把握分寸，适可而止。）4自律原则（礼仪宛如一面镜子，对照这面镜子可以发现自己的形象是英俊，美丽，还是丑陋或俗气。因此要知礼，守礼，自我约束。）

适度挑战原则是在合适的范围内挑战自我。从人类进化和文明繁衍的过程我们可以看到，只有适度的挑战，才能够让一个物种或文明不断的进化。挑战过大这个物种或文明就直接灭绝掉了，没有进化的可能，没有受到挑战的物种或文明不需要进化就可以生存下去，所以他们没必要进化。适度是指事物保持其质和量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。只有在一定的范围内，事物才能保持它自身的存在，超过了特定的范围，就会向对立面转化。在度中，质和量相互规定、相互渗透，密不可分，这就要求我们在实践中坚持适度的原则。

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礼仪施行的适度原则：由于礼仪有对应性，礼仪是有所为有所不为的。如果不分亲疏不分场合都施同样的礼，那就会寸步难行，根本不可能实现。子曰：“礼之用，和为贵。”“和”即适度的意思。礼仪本身要求适度，实施礼仪自然也要求适度。而要适度关键是区分。（一）看人施礼1．区分身份。官位高、辈份高→主动行礼、多施礼、施重礼 　身份低，平辈，→一般施礼即成。古人有“天地君亲师”，这是施重礼的对象，他们本身也定顺序。2．区分关系。同事、朋友、夫妻、亲戚→表达敬意；路人→不失礼3．区分性别、年龄。女士优先、尊老爱幼。同性→按事理进行。4．区分习性。自尊心强、爱面子、特拘小节之人、存心找茬之人→言行谨慎以免冒犯 　一般人→一般对待。（二）看事用礼1．重悲喜事。己喜→庆祝；人悲→安慰2．重损益事。受益→感谢；损人→道歉 ；受礼→回礼；3．重聚散事。客来→迎接；友去→相送；作客→“处处留心，时时在意”4．区分荣辱。人荣耀事→提及、称赞、祝贺、宣扬；人尴尬事→不关注、不传播、不触及（三）看境行礼1．区分时节。节日多礼。2．区分地点。办公楼、舞厅、音乐厅→表现优雅形象3．区分场合。私密场合→不拘礼节；公共场合→重视礼节4．区分条件。条件充分→充分施礼；条件欠缺→简化礼数 或违背亦可 　礼仪，有条件就讲究，没条件就将就。例一：孟子说：“男女授受不亲，礼也。但如果嫂嫂掉进了水里，小叔子这里还遵守这礼仪规矩，不肯用手去直接拉她一把，是豺狼也。”例二：子路平日里很重视自我形象维护，打仗时也不例外。有一天与人战斗，系帽子的绳子断了，他不顾战况，收剑系缨，结果迅即被人砍死。例三：因“疯狂英语”而出名的李阳，在一次公开演讲中讲道：“我有一个忠告，外国人是你提高英语口语水平的‘机会"，只要见到外国人，你就应该上前和他们练英语。如果某位外国人不想回答你的问题，那他（她）就是一个粗鲁的人，是个你不屑与之交往的人。”此言一出，立即引起很多在华外国人的愤怒，他们纷纷谴责李阳说话“不正确”，“伤害了我们的感情”。评析：李阳的上述“忠告”确有不当之处。出于礼仪，外国人碰到中国人说英语，会搭讪几句。但礼仪讲究关系，也讲究施行条件。路上萍水相逢，能被动寒喧一两句已经是有礼了。何况，中国人与外国人的交谈并不是出于友谊和善，有明显的功利目的，李阳这里用的“机会”一词。要求别人以礼仪满足自己功利已经属于过分，满足不了还责备别人，这只能证明其自己是个粗鲁之人，不值得相交之人。

一、保持心理健康：职场心理学中最重要的原则之一就是保持心理健康。特别是在工作压力较大的情况下，保持心理健康是需要我们特别关注的，比如督促自己定期运动、积极正面的思维方式以及参加各种人际交往活动等，以此来保持自己心理的健康，以免影响工作状态。二、自我管理：职场心理学中的另外一个原则是自我管理。在和同事之间的协作中，自我管理能够帮助我们获得更好的团队合作效果，从而提升工作效率。并且，自我管理也能够有效地帮助我们应对低潮期，克服阻碍，并不断提升自己。三、增强认知：另一个职场心理学的原则是增强认知，即每天都要花时间探究新知识，展现出自己想进行自我改进的愿望。一个聪明的人会不断学习，接受新的挑战，从而使自己的工作有了质的飞跃。四、情绪管理：另一个职场心理学的原则是情绪管理，也就是说，我们需要学会控制自己的情绪，特别是在复杂情境中。在处理一些复杂的工作事务时，我们必须保持冷静，理智地考虑，而不是仅仅因为自己的情绪而做出不明智的决定。五、注重协调：职场心理学里的另一个重要原则就是要注重协调。我们在处理工作和与同事之间的关系时，必须学会尊重和理解他人，才能够达成良好的目标，获得更好的成绩。六、把握机会：职场心理学中的另一个重要原则就是要把握机会，把握住时机以获得成功。在日常工作中，当你发现一个可以让你获得更大成功的机会时，应该抓住它，尽量发挥自己的潜能，实现工作上的成功。七、社交技巧：职场心理学中的一个重要原则就是要培养社交技巧，通过学习如何与他人沟通，让自己能够更好地处理和人沟通的事务，使自己在职场中更容易和他人打成一片。

公共关系部的设置就遵循以下四个原则：1、精简原则公关部的设置应体现精简、高效原则，具体包括以下两方面内容。（1）人数要精简一般来讲，30人以上的公共关系部为大型，10人以下的公关部为小型，介于二者之间为中型。公共关系部的规模应考虑以下因素：一是组织所面对的公众人数，二是组织的经营额。一般说来，公关部的规模与公众人数和经营额大小成正比。美国一家公共关系协会曾对公共关系部的规模做了调查，认为以下比例较为合适：年销售额为5亿~10亿美元——20人；2．5亿~5亿美元——13人；1亿~2．5亿美元——6人；0．5亿美元以下——4人。（2）层次不能过多公共关系部要因事设职、因职设人，要提倡一身兼多职。减少机构内部的层次，不仅可以加快信息沟通，而且可以密切员工之间的人际关系，提高工作效率。2、适度原则公关部的设置应体现适度的管理跨度和管理层次原则。（1）管理跨度又称管理幅度，是指一个人能够有效控制的部门或个人的数量，这是一个“横向”的概念。（2）管理层次又称管理梯度，指领导属下不同等级的数目，这是一个“纵向”的概念。总的来讲，如果管理的人数范围不变，管理跨度与管理层次是互为反比的。即管理的跨度越大，管理层次就越少；反之，跨度越小，则管理层次就越多。一般情况下，管理层次过多会造成信息失真，传递过慢，以致影响决策的及时性和正确性；管理跨度过大又会造成整个机构内部不协调、不平衡的现象。因此公共关系机构的设置，也必须同时考虑适度的管理跨度与管理层次。当然，现实中的企业组织各不相同，千差万别，管理水平也有高有低，所以在实际操作时，还必须以实际情况为依据，设置与企业性质、规模相适应的公共关系机构。3、效能原则公关部是专门开展公共关系工作的组织机构，它的每一项工作都可能涉及到组织的声誉和形象。因此在设立公关部时，一定考虑让公关部充分发挥其效能，行使其职能。这就要求一方面要界定公关部的职责和权利，要让公关部门拥有其职责范围内相应的人、财、物的决策权，以保证其工作的主动性和积极性；另一方面要合理设置公关部内部的二级机构，使整个公关部能有效地整合起来，形成整体效应，发挥最大效力。4、灵活机动原则公关部的工作既包括日常性的信息收集和整理分析、公众来访接待、常规公关宣传等工作，也包括一些临时性大型专题活动的组织和临时性突发事件的处理。这就要求组织在设立公关部时，充分考虑这两种不同性质工作的特点，使组织的公共关系部能适应客观环境变化和组织工作的调整，保持高度的灵活性和应变能力。扩展资料部门优势公共关系部作为组织内部公共关系机构，与组织外部公共关系机构相比较，有着自己的优势：1.能够最大限度地发挥组织内部各种因素的作用，提高公共关系工作的成绩和效益。2.能够充分提高公共关系工作的针对性和及时性。3.有利于保持公共关系工作的连续性和稳定性。4.有利于节约经费开支。参考资料：百度百科-公共关系部

开宴前主人要将重要宾客介绍给大家，并致简明热情的祝词；开宴时主人要亲自斟酒，按顺序向长辈和客人敬酒，不能强求；主动替不胜酒力的客人喝酒，并向客人致意；向宾客敬菜时，要注意客人的饮食爱好，次数不能多，量不能大，否则会让客人尴尬；主人要注意席间相互交流的广泛性，不要热此冷彼，如有女宾，更要注意谈话内容和对女宾的尊重；主人不能先于客人放下碗筷，直到客人表示已吃好方可辞宴；主人要陪主宾，漱口、净手后到另座饮茶。　　大户人家做饭时，要求厨师盛盘上菜时盘子四周不能有菜渍，上菜要用双手端盘、端碗，手指不能抠在盘沿和碗边上；盛饭、盛汤，倒茶时不能太满，斟酒要满，但不能溢出；倒茶的动作要规范，切忌将碗盖扣在桌子上，茶壶嘴对着客人；倒茶后要后退一步再转身离去；给客人上烟时要用盘子端给客人，切忌用手递烟，不要用一根火柴给数人点烟，不要在客人面前用嘴吹灭火柴和随意扔掉火柴梗，不准当着客人扫地、掸桌子，尤其不准将茶水泼在地上。　　另外，在客人面前，主人不能训斥孩子和仆人；主与客的孩子发生争执，主人要将自己的孩子拉走，不管谁是谁非，都要向对方表示歉意，但不能当着客人面教训自己的孩子，否则客人会感到不自在。　　宾宴一般也是不让孩子参加的。记得小时候家宴时，要求孩子们要做到懂规矩、尊敬人、讲礼貌、有教养，有三个不准:吃饭时不准出现喧哗声、碗筷碰击声，更不准用筷子敲桌子敲碗，不准吧唧嘴和出虚恭。二祖母说吃饭时听到吧唧嘴的声音让人作呕，吃饭时出虚恭令人难以忍受。并让吃噎着连续打嗝的孩子主动下桌，不准拖拉椅凳以免发出刺耳的声音，这就是不准出声的要求；二是不准“下嘴”，长辈不动筷子孩子们是不能先夹菜的，不准将嘴填得满满的，不准狼吞虎咽，不准站起身来夹菜，够不到的菜可示意长辈给夹，不准用筷子在菜盘中乱挑乱翻，不准边吃边用双眼紧盯着桌上的菜，不准用筷子指人，不准将不爱吃的东西和口杂牙秽扔在或吐在地上，不准掉饭粒，揭馒头皮和剩饭要将饭碗扒拉干净。最忌讳的，就是孩子将筷子直插在饭碗中；三是绝对不准孩子喝酒。当年两个祖母喜欢和孩子们在一起乐乐，在饭桌上玩些游戏，输了要出节目，吃完饭还要让孩子们比比谁的饭碗和桌面最干净，席间温馨的气氛十分浓厚。

度就是量变不断积累，却不会突破导致质变的那个临界范围。适度就是要控制在不发生质变的量的范围。对环境污染的控制就是坚持适度原则的最佳的例子：人只要生活在这个世界上，就不可能不产生污染，但是我们必须把污染控制在可能导致环境灾难的范围内，不然的话，环境灾难会毁灭人的生存。

学习量变和质变的辩证关系的原理，特别是学会掌握适度的原则，对我们的成长、工作和生活都有重要的指导意义。1、要做到适度，保持事物稳定适度就是认识事物保持自己质的量的限度,使人的行为与事物的度相适合。事物的量的变化，在度的范围内，也就是在两个关节点之间，事物的质不变；超出了度的范围，突破了关节点，事物的质就会发生变化。因此，保持事物的稳定，就要做到适度。一是要认识事物保持自己质不变的量的幅度和范围，尤其要准确掌握事物度的两个关节点，比如自然科学中的沸点、熔点、等等。二是要在行动上设法使事物的量保持在度的范围之内，不要突破关节点。如果我们需要液态的水，就要努力使水的温度保持在摄氏0—100度之间。如果我们炼钢，就要使钢水的含碳量控制在0.04%——1.7%之间。人们通常说的“注意分寸”、“掌握火候”、“适可而止”、“过犹不及”，都是要求在实践中做到适度。如果违背了适度，就往往事与愿违，适得其反。谦虚过度就变成了虚伪，诚实过度就变戊了愚蠢。2、要从点滴做起，进行量的积累既然事物的发展都是从量变开始的，量变必然引起质变。没有一定程度的量的积累，就没有事物的质变，就没有事物的发展。所以，我们无论做什么事情，一定要从我做起，从现在做起，从点滴做起，进行量的积累。古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。意思是说，不要以为好事小而不做，不要以为坏事小就去做。任何人的成就，都离不开知识的积累。重视知识量的积累，对于立志成才的人们，是必不可少的。万丈高楼要有牢固的地基，攀登科学技术的高峰也必须有坚实的基础。学习不可投机取巧，也不能好高骛远，而应当老老实实，一步一步的深入，一点一滴的积累。徐特立同志早年赴法勤工俭学时，有人问他：“你年纪大，用体力作一点适当的工，倒还容易；要用脑力去学法文，是不是要比较难一点呢？”他回答：“不一定，事情慢慢来。我今年四十三岁，一天学一个字，一年可学三百六十五个字，七年可学二千五百五十五个字，到了五十岁时，不就是一个通法文的人了吗？假如一天学两个字，到了四十六岁半，就可以学通一国文字。”后来，经过四、五年，徐老终于能读法文科学书籍了。巴甫洛夫在临去世前告诫青年人：“我对我国有志于科学的青年有什么祝愿呢？首先，循序渐进。我一说起有成效的科学工作这条最重要的条件时就不能不感到激动。循序渐进，循序渐进，循序渐进。”3、要不失时机，促成事物飞跃事物的发展最终是要通过质变来实现的，质变才能使旧事物灭亡、新事物产生。没有质变就没有发展。所以，在量变已经达到一定程度时，就要果断地、不失时机地突破度的范围和限度，突破度的关节点，促成质变，实现事物的飞跃和发展。如果畏缩不前，就会贻误时机，就不能实现事物的发展。例如，要想把水变成冰棍，就要使水的温度达到摄氏0度以下；如果当水的温度接近摄氏0度的时候，不再使水的温度下降，就不能得到冰棍。要想喝开水，就要使水的温度达到摄氏100度以上。如果当水的温度升到接近摄氏100度的时候，不再使水的温度上升，就不能喝上开水。青年人都渴望在人生道路上创造业绩，取得事业上的成功。各种成就的取得，不仅需要经过长期的努力，进行的量的积累；还要有抓住时机、奋力一搏，使理想和目标变为现实。在各种知识竞赛、体育比赛中获得优异成绩者，都离不开这两方面的条件。有的人虽然已经具备了“捧金”、“夺银”的实力，但在实现飞跃的关键时刻，却缺乏信心，瞻前顾后，结果痛失良机，这类事例和教训也是不少的

1.关于“适度”的名句有哪些 1.活动太多跟太少，同样损害膂力；饮食过多与过少，同样伤害健康；惟有适度能够发生、促进、坚持体力和健康。——（古希腊哲学家）亚里士多德 膂力的意思是体力。 2.不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不外多。——（中国古代思维家）葛洪 意思是不饿极了再吃，吃不了太多，不渴极了再喝，喝不了太多。 3.衰为盛之终，盛为衰之始——（南北朝）张融 意思是衰败是兴旺的终结，兴旺是衰败的开始。 4.太强必折，太张必缺。——《六韬·武韬·三疑第十七》 意谓弓拉得过头必然折断，弓张得过开必然残破。 5.水至清则无鱼，人至察则无徒——《大戴礼记·子张问入官篇》 意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。 6.必要的身体需要，还是应该保证的，凡事都有个适应范围，“不及”固然不好，但“太过”亦未必尽善。——【印】印会河 2.关于适度的名句 适度：保持健康的秘密就是适度地介质食物、饮料、睡眠和爱情。 莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，真多言。莫大笑，勿汲汲于所欲，勿悄悄怀仇恨…。 则得长生也。——（中国古代医学家）孙思邀 夏季天气寒喧不一，不可顿去棉衣，老人气弱骨"疏体怯，风冷易伤"牍理，时备夹衣，遇暖易之，一重渐减A重，不可暴去。 ——（中国道教人士）邱处机 脏腑肠胃，常会宽舒有余地，则真气得以流畅而疾病少。——（中国古代学者）袁阜 爽口物多终作疾，快心事过必为殃，知君病后能服药，不若病前能自防。 ——（中国古代学者）邵雍。 3.关于原则的古诗句 不可以律己之律律人。 【释义】不能够用要求自己的标准去要求别人。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 【释义】看人不能光凭外貌来判断，海水不能用斗来衡量。 戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。 【释义】警惕啊，警惕！你怎样对待人，人也怎样对待你。 人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。 【释义】别人以刚强的办法，我以柔和的办法战胜他；别人使用权术，我以诚实的态度感化他；别人动气了，我以道理使他折服。 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 【释义】自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。 待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。 【释义】对待品德不端的小人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在内心不憎恨他们：对待品德高尚的君子，做到尊敬并不困难，困难的是对他们真正有礼。 身危者骇，人勿责之。 【释义】身处险境的人恐惧，人们不要指责他。 4.关于原则的名句 关于讲原则的名言 1. 无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼 2. 书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹 3. 意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁 4. 谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德 5. 不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 ——黑格尔 6. 穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 7. 天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 8. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子，劝学》 9. 流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 ——张少成 10. 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚 11. 聪明在于勤奋，天才在于积累。 ——华罗庚 12. 古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强 13. 我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。 ——华罗庚 14. 攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润 15. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 讲原则的名言警句 1.唯有坚持才能终有一天获得品尝它们的快乐 2.一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。 ——斯迈尔斯 3.由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力 ——爱因斯坦 4.咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 ——郑燮 5.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 ——武者小路实笃 6.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 ——米南德 7.一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。 ——巴尔扎克 8.只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。 ——莫泊桑 9.穷当志益坚。 ——欧阳修 10.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰 11.坚定的前进者尽管也有停歇的时候，却勇往直前。 ——赫伯特 12.在意志面前，决无办不到的事。 ——约u2022海伍德 13.记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的 14.如果没有原则的考验，一个人简直不知道自己是不是正直（英国） 15.忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。 ——奥维德 坚持原则的名言 1. 称赞削弱了勤勉。 2. 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。 这些都是科学研究成功所需的其它条件 3. 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成绩优良，不是天资高，而是辛勤学。 4. 地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。 5. 我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。——达尔文 6. 一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。 ——巴尔扎克 7. 只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。 ——莫泊桑 8. 穷当志益坚。 ——欧阳修 9. 记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的 10. 如果没有原则的考验，一个人简直不知道自己是不是正直（英国） 11. 宁为玉碎 不为瓦全 12. 忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。 ——奥维德 13. 聪明出于勤奋，天才在于积累。 14. 坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰 15. 坚定的前进者尽管也有停歇的时候，却勇往直前。 ——赫伯特 16. 在意志面前，决无办不到的事。 ——约u2022海伍德 17. 唯有坚持才能终有一天获得品尝它们的快乐 18. 一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。 ——斯迈尔斯 19. 由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力 ——爱因斯坦 20. 咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 ——郑燮。 5.有关适度的名言 遇事不怒，基本吃素，饭后百步，劳逸适度------- 名人网收集 适度的娱乐能放松人的情绪 ———— 塞内加 适度是健康之母 ———— 佚名 唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康 ———— 亚里士多德 能够白首偕老的夫妻，大概就是能够掌握适度感情的夫妻 ———— 张贤亮 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深 ----------欧里庇得斯 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。--------- 欧里庇德斯 适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。 ---------报摘 6.古诗文中有哪些篇目是讲适度、合适原则的啊 鲁人有公孙辍者，告热闹曰：“我能起死人。”人问其故，对曰：“我固能治偏枯（半身不遂），今吾倍所以为偏枯之药，则可以起死人矣。”物固有可以为小，不可以为大；可以为半，不可以为全者也。 事物有质与量的差别，我们不能混淆两者的界线。事物的用途有大有小，我们要恰如其分地使用它，决不能无限度地乱用，机械地只从量的大小上类推，就会闹笑话，犯错误。 另外苏轼的水调歌头也有这个意味，比如，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。依我看也有关于人生不能太过追求完美，要适度才能幸福 7.与原则有关的诗句 一、过马路 过马路，左右瞧，大家要走人行横道。 公路若无斑马线，执行通道误打闹。 远离汽车不猛跑，迅速通行安全好。 二、各行其道 靠右行、靠边走，交通法则要遵守。 自行车道，汽车道，各行其道秩序好， 平平安安最重要。 三、交通安全小歌谣 交警叔叔最潇洒，纠正违章先敬礼， 指挥车辆伸手臂，刮风下雨他不怕， 交警叔叔最潇洒。 四、过马路 过马路，左右看，汽车来时靠边站， 行人要走人行道，司机叔叔车开慢。 五、护导旗 护导旗，保平安，列队过路举前面， 来车要是强行过，警察叔叔来指责。 六、红绿灯 红绿灯，像眼睛，一只绿来一只红， 红眼瞪你让你停，绿眼看你让你行， 如果你要不听话，警察叔叔来批评。

1． 言语得体言语既是交际心理现象，展现交际心理过程，就必须做到说话得体，恰如其分。任何夸大其词，或是不看对象，词不达意，都会影响交际心理的展现，妨碍相互间的交流。例如怎样称呼别人，这中间就大有文章。两人见面，第一个词便是称呼，它既是见面礼，也是进入交际大门的通行证。称呼得体，对方会感到亲切、愉悦；称呼不当，对方就会不快、愠怒。交际中言语也要注意分寸，该说则说，不该说则一句都不说，说到的程度应视对象和交际目标而定。赞美对方，说他如何才华出众，聪明能干，这些恰恰是他的不足之处，对方的心理如何，便可想而知了。例如某人好不容易才发表了一篇作品，这时你表示祝贺，说他“吃苦”，“有毅力”，“有一种顽强精神”，这都可以，但如果以此便夸奖他“作家”，他就感到你这是嘲弄、讽刺他了。两人争论问题，对方从全局考虑，作出某种让步，使问题得以及时解决，这时你诚意地称赞他说：“你的风格真高，实在难得！”这种赞美，往往适得其反。既是真诚地赞美别人，又何必加上一句“实在难得”呢！2．言语真诚其实言语得体也是出于真诚，话说得恰到好处，不含虚假成分，能说不真吗？然而真诚还有它另外一面，那就是避免过于客套，过分地粉饰雕琢，失去心理的纯真自然。绕弯过多，礼仪过分，反而给人“见外”的感觉，显得不够坦诚。与人交际，谦逊礼让是完全必要的，然而不分对象、不分场合，一味地“请”，“对不起”，未免有虚伪的嫌疑。比如说故人相聚，还过分客套，搞得别人难为情，这就很难说是真诚。这里缺少点什么呢？缺少直率和坦诚！许多情况下，我们需要直抒胸臆的言语艺术，是怎么样，就怎么说，还事物以真面目。直言不讳，是待人接物很重要的语言技巧。3．言语委婉语言的表达方式是多种多样的，由于谈话的对象、目的和情境不同，语言表达方式也没有固定的模式。说话有时要直率，有时则要委婉，要视对象而定。直时不直，委婉时不委婉，同样达不到交际效果。当然，言语委婉并不容易做到，它需要有高度的语言修养。如运用什么语气，采用哪一种句式，运用什么言辞，以及“讳饰”、暗喻等，既要有高度的思想修养，也要有丰富的汉语知识。但用得好，批评的意见可以使对方听得舒服，同样的内容可以使对方乐意接受，而且在极大程度上，可以激起对方的兴趣和热情，其作用往往超过一般的直言快语。· 一、把握成功的交往原则大学生的交往行为受制于其的交往原则，由于生活经历和体验不同，其交往原则带有鲜明的个性特征。不同的交往原则，有着不同的交往效果。成功的交往原则主要有：1．尊重原则尊重他人就是尊重他人的人格，承认他人在交往中的平等地位。大学生在交往中要尊重对方 的兴趣、爱好、尊重对方的行为习惯，要礼貌待人。一般讲，大学生的自尊心都较强，因此 ，在人际交往中尤要注意尊重原则。相互之间的尊重是良好关系建立的前提条件。2．真诚原则诚实是成功交往的基础。一个人具有诚实的性格是可贵的。知心朋友和牢固的友谊是通过真诚相处才获得的。那么，怎样做到诚实呢?一要正直无私；二要说老实话，办老实事，做老实人；三要表里如一，言行一致。3．宽容原则每个人身上都有某些小毛病、缺点，在交往中也会产生些磨擦，这是难免的。只要在交往中学会宽以待人，就可以避免交往中的矛盾。宽以待人就是对别人的不足，不要求全责备，要宽恕、原谅别人。只有这样才能扩大交往空间，有助于消除人际间的紧张关系。4．互酬原则互酬不仅有互相酬答的本意，也有相互帮助、满足的广义内容。人的行为一般都具有某种互酬性，它包括物质、精神、情感等方面的互酬，在交往中互酬水平越高，关系就越密切。一个人如果只想得到别人帮助，而不去帮助别人，关心别人，是处理不好人际关系的。二、积极进行交往，克服各种心理障碍 心理学家认为，当人独处时，心理活动就会朝向内部，朝向自我。自卑的人长期独处，心理活动的范围、内容就会变窄、变小，就会使自己陷入更深的自卑之中不而不能自拔。因此，大学生只有主动与人交往，心理活动才不会局限于个人的小圈子里，才能逐渐改变人的自卑心理，寻求友谊，拓展生活的舞台。 形成心理障碍的最主要原因是不能正确认识自己。大学生在交往中要有自信心，要悦纳自己 ，只有自己喜欢自己的人，才会喜欢别人。在交往中，人都有失误的时候，但不要过分否定 自己，封闭自己，要善于发现自己的长处，并在与同学交往中大胆、合理地发挥这些长处。这将使人看到你的价值，对你产生信任和敬重，同时也会提高你自己的自信心。因此，每个大学生都应不断扩展自己的交际范围，从交往中认识自己，克服各种心理障碍，建立良好的人际关系。三．要把握好交往的度。 所谓度就是保持事物质与量界限，是事物质与量的统一。人际交往必须遵循适度原则。 首先是交往的广度要适当。既不要过广，也不要过窄。过广则容易滥，过窄则容易形成小圈子，妨碍正常交往。其次是交往的深度要适当。对交往的对象、层次要慎重斟酌，有的浅交，有的深交，有的拒交，要心中有数，不能混淆。其三，交往的频率要适度。即使是好朋友，交往也不能过从过密，天天在一起难免会感到腻烦，惟有保持适当的时间距离，双方才有新鲜感，愉悦感。其四，交往的空间距离要适度。就是在交往中要根据相互之间的关系亲疏、远近以及类型来调整空间距离。其五，在人际交往中要注意把握分寸、尺度，即使是老朋友之间也要做到说话有分寸，别说过头话，别提非分要求，力求在交往中自己的言谈举止文明规范、合情合理。四．掌握语言交往的艺术 自从人类有语言以来，语言交往就成了人类社会交往的一种必不可少的基本形式。交谈作为相互间心理沟通的过程，需要双方都以对方为交往对象而密切地协调与配合。要使交往融洽，必须掌握交谈的艺术。交谈的艺术主要表现在听和讲两个方面。许多事实证明，越是善于倾听他人意见的人，交谈的效果越好，人际关系越理想。倾听，不单是用心理解，还需要积极地作出各种反应。在别人讲话时，要全神贯注地倾听，最好伴以专注的眼神、赞许的点头或鼓励手势，即使不同意对方的观点，也应让人把话讲完，不要急于插话或争论是非。讲话是一种非常重要的交际艺术，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。这两句话告诉人们交往时语言对人产生的影响。大学生要想取得交往的预期目的，就要掌握讲话的技巧。讲话时要语言精炼，条理清晰，要真诚、热情，既不要过分恭维别人，也不要盛气凌人，而要推心置腹；讲话要掌握分寸，对于不同的谈话对象要区别对持，另外，讲话要得体，合时宜，这样才能适应对方的心理需要，产生积极作用。总之，对于在校大学生，要从各方面锻炼自己，克服各方面的心理问题，改善人际关系，使自己能够适应大学生活。大学时间是大学生心理趋于成熟的时期。在此阶段，特别需要别人的理解，愿意向别人倾诉自己的思想，以便通过别人的理解与安慰而对压抑的情绪进行调节，使心理压力缓解。另外，就业形势严峻，现在我们重视人际交往，掌握交往技巧，积累交往经验，不仅是大学生现实生活的需要，也是大学生成功走向社会的需要。

这种观点不完善。首先，面对一个新事物，我们很难确定它的“度”，有可能超过，有可能缺陷。“人非圣贤，孰能无过”，犯错的原因很大程度在于过“度”，然而过“度”之后要“过而能改，善莫大焉”。适度原则的制定应该是包容的，对于过“度”的人们，只要他们在随后的过程中及时补救，及时适度，形势往往会有转机。其次，事物的“度”是相对的，而不是绝对的；是运动的，而非静止的；是经验的，而非教条的；是发展的，而不是停滞的。在不同的时间和地点，事物的“度”有所相同也有所不同，适度的准则不是一成不变的，必须时时进行调整，所以古人云“君子从时”、“相机行事”。在建立对事物的“度”的全新理解时，我们有时会打破原有的“度”，因而“任何时候都不要超过事物的度”这一说法过于呆板。最后，任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。从表面上看，顺应天道有时会“过度”，这种“过度”的行为可能是我们有意为之，貌似二者产生冲突。其实不然。“掌握适度”是“人道”，自然欲求确是“天道”，“人道”是对“天道”的概括归纳，融合人类自身的价值情感而成，因而“人道”何尝不是“天道”的一种，所以“人法地，地法天，天法道，道法自然”。因此，“过度”和“适度”二者并不是对立的，可以相互转化。

在社交场合中，如何运用社交礼仪，怎样才能发挥礼仪应有的效应，怎样创造最佳人际关系状态，这同遵守礼仪原则密切相关。 真诚尊重的原则 苏格拉底曾言：“不要靠馈赠来获得一个朋友，你须贡献你诚挚的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。”可见在与人交往时，真诚尊重是礼仪的首要原则，只有真诚待人才是尊重他人，只有真诚尊重，方能创造和谐愉快的人际关系，真诚和尊重是相辅相成的。 真诚是对人对事的一种实事求是的态度，是待人真心实意的友善表现，真诚和尊重首先表现为对人不说谎、不虚伪、不骗人、不侮辱人，所谓“骗人一次，终身无友”；其次表现为对于他人的正确认识，相信他人、尊重他人，所谓心底无私天地宽，真诚的奉献，才有丰硕的收获，只有真诚尊重方能使双方心心相印，友谊地久天长。 当然真诚尊重是重要的，然而在社交场合中，真诚和尊重也表现为许多误区，一种是在社交场合，一味地倾吐自己的所有真诚，甚至不管对象如何；一种是不管对方是否能接受，凡是自己不赞同的或不喜欢的一味的抵制排斥，甚至攻击。如果在社交场合中，陷入这样的误区也是糟糕的。故在社交中，必须注意真诚和尊重的一些具体表现，在你倾吐衷言时，有必要看一下对方是否是自己真能倾吐肺腑之言的知音，如对方压根儿不喜欢听你的真诚的心声，那你就徒劳了。另外，如对方的观点或打扮等你不喜欢、不赞同，也不必针锋相对地批评他，更不能嘲笑或攻击，你可以委婉的提出或适度的有所表示或干脆避开此问题。有人以为这是虚伪，非也，这是给人留有余地，是一种尊重他人的表现，自然也是真诚在礼貌中的体现，就像在谈判桌上，尽管对方是你的对手，也应彬彬有礼，显示自己尊重他人的大将风度，这既是礼貌的表现，同时也是心理上战胜对方的表现。要表现你的真诚和尊重，在社交场合，切记三点：给他人充分表现的机会，对他人表现出你最大的热情，给对方永远留有余地。 平等适度的原则 在社交场上，礼仪行为总是表现为双方的，你给对方施礼，自然对方也会相应的还礼于你，这种礼仪施行必须讲究平等的原则，平等是人与人交往时建立情感的基础，是保持良好的人际关系的诀窍。平等在交往中，表现为不要骄狂，不要我行我素，不要自以为是，不要厚此薄彼，更不要傲视一切，目空无人，更不能以貌取人，或以职业、地位、权势压人，而是应该处处时时平等谦虚待人，唯有此，才能结交更多的朋友。 适度原则即交往应把握礼仪分寸，根据具体情况、具体情境而行使相应的礼仪，如在与人交往时，既要彬彬有礼，又不能低三下四；既要热情大方，又不能轻浮谄谀；要自尊却不能自负；要坦诚但不能粗鲁；要信人但不能轻信；要活泼但不能轻浮；要谦虚但不能拘谨；要老练持重，但又不能圆滑世故。 自信自律原则 自信的原则是社交场合中一个心理健康的原则，唯有对自己充满信心，才能如鱼得水，得心应手。自信是社交场合中一份很可贵的心理素质。一个有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到强者不自惭，遇到艰难不气馁，遇到侮辱敢于挺身反击，遇到弱者会伸出援助之手；一个缺乏自信的人，就会处处碰壁，甚至落花流水。 自信但不能自负，自以为了不起、一贯自信的人，往往就会走向自负的极端，凡事自以为是，不尊重他人，甚至强人所难。那么如何剔除人际交往中自负的劣根性呢？自律原则正是正确处理好自信与自负的又一原则。自律乃自我约束的原则。在社会交往过程中，在心中树立起一种内心的道德信念和行为修养准则，以此来约束自己的行为，严以律己，实现自我教育，自我管理，摆正自信的天平，既不必前怕虎后怕狼的缺少信心，又不能凡事自以为是而自负高傲。 信用宽容的原则 信用即就讲究信誉的原则。孔子曾有言：“民无信不立，与朋友交，言而有信。”强调的正是守信用的原则。守信是我们中华民族的美德，在社交场合，尤其讲究一是要守时，与人约定时间的约会，会见、会谈、会议等，决不应拖延迟到。二是要守约，即与人签定的协议、约定和口头答应他人的事一定要说到做到，所谓言必信，行必果。故在社交场合，如没有十分的把握就不要轻易许诺他人，许诺做不到，反落了个不守信的恶名，从此会永远失信于人。 宽容的原则即与人为善的原则。在社交场合，宽容是一种较高的境界，《大英百科全书》对“宽容”下了这样一个定义：“宽容即容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。” 宽容是人类一种伟大思想，在人际交往中，宽容的思想是创造和谐人际关系的法宝。宽容他人、理解他人、体谅他人，千万不要求全责备、斤斤计较，甚至咄咄逼人。总而言之，站在对方的立场去考虑一切，是你争取朋友的最好方法。 惯例 俗话说：“礼轻情义重”。在必要时候送一些礼物给对方，是公关活动的一项内容。 馈赠要注意时间，要把握好时间和机会，最好能在传统的馈赠时间。传统的馈赠时间有以下几个： 第一，传统的节日或重大纪念日。我国的传统节日如春节、元宵节、中秋节、元旦等。重大的纪念日如“五一”、“六一”、“七一”、“十一”等。 第二，厂庆、校庆等。在这样的日子馈赠礼物给对方，能表达自己的一份祝福。 第三，老人的诞辰或孩子的生日。 第四，一些富有意义的活动。如：职工大会、联欢会、表彰会等。 馈赠要注意礼物的选择。选择礼物要根据具体的情况或场合。如给孩子可送些糖果或玩具等，给老人可送些寿糕或保健用品等；给病人可以送些食品、花束等；厂庆、酒会、招待会可送些花篮、花束等；逢新年、圣诞节，可送年历、烟、酒、糖、茶等；而到外地出差或从外地归来，则可适时地送些当地的土特产，如北京的果脯、新疆的葡萄干、沿海的海产品等。 馈赠时要注意方式，馈赠的礼品要用礼品纸包装。礼物一般应当面赠送，但像祝贺节日、赠送年礼等，可派人送上门或邮寄。 当代流行的花语。送花已渐渐地成为一种时尚，与此相联系，在国际上也形成了公认的花语，即各种花所代表的含义。如：玫瑰代表爱情，紫罗兰表示诚实、朴素，白菊代表真实，白桑表示智慧，松柏表示坚强伟大，竹子表示虚心正直，橄榄表示和平，百合花表示高洁，康乃馨象征母亲，牡丹花象征富贵，菟丝花表示战胜困难，万年青表示友情长存等等。所以，送花时可根据具体情况送不同的花束。如探望病人时，多用红罂粟和野百合花组成花束，表示祝他早日康复；勉励别人时，常用鸟不宿、红丁香、菟丝子组成花束，表示愿君成功；送别亲友时，常用松枝、胭脂花组成花束，表示友情长存。[编辑本段]商务往来中的交际礼仪 在现代商品经济和市场经济中，商务往来是司空见惯的事情，所以，我们每一个人都应该了解和学习一些商务往来中的礼仪知识。但是，商务活动的内容极其丰富，涉及的范围也十分宽广，商务活动中的礼仪知识是非常多的，并且各个国家也还有各自的特殊礼仪要求。因此，我们不可能把所有的东西都一一讲到，这里只就一般性的、最常用的、国际通行的一些礼仪知识做些简要的介绍。 第一，在初次商务活动中，必须深入了解对方。这里所说的商务往来，不是指一般的商业零售活动，而是指商务活动中的批发商与销售商、商场、商店和商业公司与生产企业或公司间的买卖活动。了解对方的方式很多，如交谈、询问、调查、查找有关资料、实地考察、通过有关部门查询等。通过这些方式，掌握对方目前的经营状况、信誉程度、地理位置、交通状况、发展潜力、发展规则等。对商家来说，还要特别注意了解厂家的产品质量、花色品种、成本情况以及数量等。有人认为，商务活动就是一手交钱一手交货，没有什么礼仪可讲。这种认识是浮浅的，是因为对礼仪缺乏认识。事实上，大宗的商务活动，钱与货的易位不是同时进行的，中间还有一个很大的时间差，即使是钱与货的易位同时进行，商品买卖实质上是人们行为的交换，是当事人的行为交换，是劳动的交换，所以必须体现出人们相互间的各种关系来，这样就必须做到相互了解，相互尊重，平等、互惠互利，这本质上就是礼仪的要求。 第二，商务洽谈中，必须按章办事，千万不可感情用事。有些人认为是认识的人、了解的人、或是老同事、老部下、老上级、老朋友、老相识，邻居、乡亲或者是经过熟悉人介绍、引荐来的，就有求必应，满口承诺，不好意思拒绝，也不好意思提出一些条件，更不好意思提出签订合约之类的事情。这些都是感情用事的表现。商务洽谈中所涉及到的一切实质内容，必须从商业活动的实际出发，该怎么办，就怎么办，不能迁就，不能简单从事，更不能图省事而简化手续。洽谈之前要做好准备，有关的资料要预备齐全，在一些关键问题上，必须反复思考成熟，细节问题也不能忽略。在商务活动中，不要崇洋媚外，也不能轻信漂亮的言词，一切以事实为根据按规律进行。 第三，商务进行过程中，必须按约办事，信守承诺。如果遇到重大突发事件，必须更改合约时，要事前与对方协商，取得对方的同意，最好要有书面材料或文字为据。信誉是商务活动的核心，也是商务往来中礼仪修养的关键点。无信誉的商务活动只能是一槌子买卖，而且仅这一槌子很可能就是致命的失败。要树立信誉高于一切的观念，宁可赔本，也要坚守信誉，只要信誉在，这次亏了本，下次就有可能赚回来，或许还会赚得更多。如果失去了信誉，在短时间里是无法再重新树立起来的。所以，商务活动中的信誉比赚钱更重要。 第四，商务活动中必须严格遵守时间。进行商务谈判时，按照事前约定的时间，必须准时到达洽谈地点。这可是分秒必争的事，千万不能马虎。在现实经济生活中，有很多这样的事例，就是由于耽误了几分钟时间，一大笔生意就被别人抢走了。在商务进行过程中，时间观念必须恪守不移，什么时间发货，什么时间付款，必须按照合同规定严格遵守，不得以任何理由拖延。万一出现特殊情况，货或款要拖延几天，就要主动要求按照合同规定接受罚款处理或赔偿。 第五，文明经商是商务活动中的又一个重要问题。当然，文明经商有广义和狭义之分，广义包括的内容很宽，这里主要指狭义而言，即举止文雅，行为文明，语言得体。前几年报端曾经披露过这样一条消息，说某一家乡镇企业的厂长与外商洽谈一笔生意，本来生意已经基本上谈妥了，但是，由于这位厂长在不经意的情况下，当着外商的面随便吐了一口痰，外商立即要求终止谈判，好端端的一笔生意最终因为一口痰而告吹。我们中国人的随地吐痰，随地丢弃废物的习惯很不好，有损于我们中华民族的形象，应该在商务活动中和日常生活中注意克服和改正。[编辑本段]电话中的现代交际礼仪知识 随着我国经济的快速发展，人民生活水平的不断提高，市场经济的信息量猛增，竞争也越来越激烈，人们的生活节奏加快，电话已经进入千家万户。充分利用这个现代化的通讯设备，对发展经济，提高人们的生活质量都有极大的好处，所以应该人人学会熟练地使用电话，有礼貌地、文明地通过电话与各方面的人士取得联系，这就需要了解一般性打电话的礼仪知识和规矩。 第一，给某人打电话时，要事前做好准备，想好要说的事情。比如要谈一笔生意，从何处说起，用什么方式交谈，说到什么程度，还要估计对方的情况，考虑好应变的方法等，这样才能用尽可能短的时间达到预期目的，而不浪费对方的时间。 第二，在电话里说话和平时说话没有什么不同，就一般的电话设施来说，虽然打电话双方只能听到声音，而看不见形象，但是双方都能感觉得到，所以，打电话时，也要面带笑容，语气要温和、缓慢，口齿要清楚，语言要简洁，第一句话要说“您好”，紧接着进入正题。如果是代表单位或公司打电话，就要说明白领导的意图和目的，或者厂长、经理、主任、书记有什么具体要求、希望。最后要把重要内容确认一下，或者必要时录下音来，然后再结束通话。 第三，持电话时要轻，一般情况下要等对方先放下电话机后，你再轻轻挂断电话。特别是与长辈、领导、女士通话后，一定要等他们挂断电话后，你再轻轻放下话筒。 第四，接电话时，要用温柔的语调先说“您好”，再问是哪位？找谁？或某单位？如果被找的人正巧不在，就说明情况，问一下有什么重要事情，要不要传达或留一字条等。 第五，一般情况下，电话铃响三遍后立即接通，且在铃响的间隙拿起话筒。如果电话铃响了好几遍之后接通时，就要先说“久等了”、“对不起”之类的抱歉话。如果在接电话的过程中，有紧急事情插入时，要向对方说：“对不起！稍等”，然后可以用手按住话筒，以免传到对方。电话不清楚时，不要大声吼叫，要把说话的速度放慢，口齿再清晰些。有些人打电话时，出现听不清楚或者有杂音时，就用手使劲拍打电话机，这个做法和习惯不好，如果电话机有毛病时，可以立即修理，等故障排除以后再打。通话结束时都要说“再见”、“谢谢”之类的礼貌语。餐桌上的交际礼仪 第一，入座的礼仪。先请客人入座上席，再请长者入座客人旁，依次入座，最后自己坐在离门最近处的座位上。 第二，进餐时，先请客人、长者动筷子，加菜时每次少一些，离自己远的菜就少吃一些，吃饭时不要出声音，喝汤时也不要发出声响，最好用汤匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝，不要一边吹一边喝。 第三，进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，如果出现打喷嚏、肠鸣等不由自主的声响时，就要说一声“真不好意思”、“对不起”、“请原谅”之类的话，以示歉意。 第四，如果要给客人或长辈布菜，最好用公用筷子，也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前。 第五，吃到鱼头、鱼刺、骨头等物时，不要往外面吐，也不要往地上扔，要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在紧靠自己的餐桌边，或放在事先准备好的纸上。 第六，要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话，以调和气氛。不要光低着头吃饭，不管别人，也不要狼吞虎咽地大吃一顿，更不要贪杯。 第七，最好不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙时，就要用餐巾挡住自己的嘴巴。 第八，要明确此次进餐的主要任务。 第九，最后离席时，必须要向主人表示感谢，或者就在此时邀请主人以后到自己家作客，以示回谢。 总之，和客人、长辈等众人一起进餐时，要使他们感到轻松、愉快、气氛和谐。我国古代就有所谓的站有站相，坐有坐相，吃有吃相，睡有睡相。男女交往的礼仪和艺术 男女异性间的交往，首要问题是要有一个正常的心态。和比自己年纪大些的异性交往，就如同是自己的师长、兄长、大姐；同自己年纪相当的异性交往，就如同是自己的同学、同事、战友、兄弟、姊妹；和比自己年纪小些的异性交往，就如同是自己的弟弟、妹妹。不论是与什么样的异性交往都要大方、自然、有礼貌和有分寸的热情。有些人与异性交往就表现出拘谨的样子，有些人与异性交往则表现出冷淡的样子，有些人与异性交往表现得过于热情，这些都是不恰当的，既不符合我们中华民族的文化传统和习惯，也不符合现代国际间通行的礼仪要求。应该怎么做？下面分两个方面简单加以叙述。 女士的礼仪修养 第一，女士要庄重、沉稳，切不可轻浮、随便。这是有教养、有知识的女性共有的特点，也是礼仪修养的要求。 第二，女士与男士交往分寸感要强。这里所说的分寸感就是指要掌握一定的度，以合适为好，不要太热情，也不要太冷淡。 第三，女士得到男士的照顾是很自然的事情，但是一定要明察秋毫，弄明白男士是出于礼仪还是有其他什么用意，然后根据具体情况恰当处理。 第四，女士要自尊自爱，要光明正大，自强不息，工作中不要挑肥拣瘦，拈轻怕重，随便把重活推给男士，使男士产生反感。 第五，要公私分明，在办公室里，在工作时间就专心致志地办理公务，私人的事不要在工作时处理，特别是与男士有私事商量不要在公众面前进行。 第六，青年女性，或大中专女学生与异性交往要保持自己的年龄特征，即纯朴、自然、大方、活泼的本性，切忌弄虚作假和装腔作势。 男士的礼仪修养 第一，男性一定要正直、正派，使人感到你是一位一身充满正气的人，这样就会自然、大方地和女士交往，如果是照顾女士就必须从礼仪出发。 第二，男士要把信誉放在第一位，说话算数，办事负责，工作认真，与女士交往要谦虚、和气、有礼貌、有责任感，这样就会取得女士的信任。 第三，大度是男性最突出、最重要的特征之一，从大处着眼，目光远大，胸怀大志，不计较小是小非，宽厚待人，这样就很能赢得周围人们的好感，更会获得女性的赞赏和亲近。 第四，男性要刚柔相济，根据具体情况和环境，该刚则刚，该柔则柔，大事清楚，小事糊涂，尤其与女性交往和接触，必须善于体察其实际情况和需要，以礼相待，给与必要的关心、照顾。约会中的交际礼仪 第一，不论是什么性质的约会都要事先商定好，把约会的时间和地点确定下来，最后在约会前夕再互通电话确认一下时间和地点，并且问明白行走路线。 第二，如果是对方提出的约会要求，目的和内容不清楚时，就要问一下有什么事，要不要事先准备些什么东西。如果是自己主动提出来的约会要求，就要向对方说明白约会的用意，请对方事先做些什么准备，带些什么东西，使约会在充分准备的基础上进行，其效果必然是较好的。如果对方有拒绝之意，就不要勉强，为难对方，可以有礼貌地问问以后什么时候方便再进行约会，并表示歉意。 第三，赴约时，必须准时到达约会地点，最好能提前几分钟，如果有什么特殊情况迟到了，就要向对方说明原因并表示歉意，请对方谅解。 第四，赴约时，必须服饰整洁合体，根据当时的具体情况，如季节、早晚、约会场所、约会对象等进行简单的化妆和修饰，如果是男士，就需要刮胡子，理理发，剪剪指甲，擦擦皮鞋之类；如果是女性的话，除了把头发理好之外，还需要适当抹些口红、擦些粉之类。 总之，依据约会的具体情况，事先做好准备，把精神状态调整到最佳位置，使约会在有充分准备的基础上进行，不仅使约会双方都能在良好的气氛中进行，而且使约会效果达到预期的目的。书信交往中的交际礼仪 第一，要按照书信规格写信，即抬头要顶格写尊称，另起一行空两格写问候语，下面一段才是正文，正文写完后，要写上期望或祝贺的话语，最后才是写信人的落款和时间。 第二，一般书信内容要求把想要说的事情说清楚，把要想说的话都写上就可以了，只要收信人能读懂你写的全部意思就算达到了目的。 第三，如果是传达信息、联络感情等方面的书信，要做到及时、准确，感情表露要恰当，遣词造句要和缓，字要书写工整，不要出现错别字，以及造成收信人的误解和不悦。 第四，写信时禁忌用红笔或铅笔，私人的书信最好不用打印的字，如果是公函可以打印，但是末尾的签字必须用手亲笔书写。 第五，信写完以后，一定要检查一下，至少阅读一遍，看看有无遗漏、错别字等，如果有，就要纠正过来。遗漏的意思和话写在附语里，附语写多少都无关紧要。 第六，关于信封的书写，传统礼仪中收信人的名字后面要写“同志”，因为这不仅是给邮递员看的。与邻里相处和往来的礼仪 第一，从思想上要重视与邻里和睦相处与友好往来。不论生活在哪里，总是离不开邻里相处，常言道：远亲不如近邻。 第二，邻里之间每次相遇都要亲切地打招呼，相互尊重生活习惯，防止互相干扰 第三，借东西要及时归还，如有损坏要说明情况，最好不借贵重的东西。邻里有事要相互帮忙，如送病人去医院，搬运较重的东西，农村里的盖新房、婚丧嫁娶等，都要相互帮助，应酬、祝贺，多说些祝福和安慰的话。 n（一）日常礼仪 n1、 购物礼仪： n（1） 礼貌称呼：先生、小姐（丫头）、师傅、营业员； n（2） 文明购物：不要一窝蜂似地拥到柜台前，要爱护商品。轻拿轻放。 n2、进餐礼仪： n（1）独自进餐礼仪： n A.请问这个座位有人吗？ n B.男士尽量避免挨着独坐一桌的陌生女子坐。 n C.进餐动作文雅; n D.吃自助餐：使用公筷、公勺取菜，按需所取。 n（2）集体进餐礼仪： n A.客随主便 n B.平心静气 3、住宿礼仪： n（1） 按章办事 n（2）讲究卫生 n（3）礼待室友：互相关照，看电视。 （二）公共场所礼仪： n1、在影剧院 n（1） 着装整齐 n（2）提前入场 n（3）文明观看 n（4）善始善终 2、在图书馆 n（1）衣着整洁 （ n（2）遵守规章制度（ n（3）爱护公物设施，不在书刊上涂画，不开天窗。 3、在博物馆 n（1） 爱护展品（ n（2）文明参观 4、 在体育场 n（1）讲究卫生 n（2）尊重运动员、裁判员 5、在公园 n（1）讲究游园礼仪：爱护花草树木，不攀树摘枝、掐花摘果。 n（2）不要在公物上刻画、书写自己的名字，张三李四到此一游。“雁过留声，人过留名。”有志者靠劳动成果留名。 n（3）互相关照na、 公园长椅 b、景点拍照 c、小秋千 6、在医院 n（1） 看病礼仪： na、排队挂号； nb、尊重医生 nc、按先后次序取药。 n（2） 住院礼仪 na、 尊重医护人员； nb、 遵守作息制度； nc、与病友和睦相处。 n（3） 探望病人礼仪 na、选择恰当的时间 nb、携带合适的礼品：。 （三）交通礼仪 n1、乘公共汽车礼仪： n（1）依次上车 n（2）主动购票 n （3）互谅互让 n（4）注意卫生 2、乘火车礼仪： n（1）对号入座 n（2）互相关照（ 3、乘客轮（船）礼仪： n（1）遵守规则： n（2）彬彬有礼 4、乘飞机礼仪： n （1）致意（ n （2）积极配合 You随便抄些吧。找的。

适度性原则是指事物保持其质和量的限度，是质和量的统一的一种基本原则，而且任何事物都是质和量的统一体，只有真正的认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。适度的意思就是把握分寸。扩展资料：适度性原则需要注意如下：在度中，质和量相互规定、相互渗透，密不可分，这就要求我们在实践中坚持适度的原则，使事物的变化保持在适当的量的范围内，既防止 “过”，又要防止“不及”，采取正确的方法，促使在实践活动中取得成功。礼仪是一种程序规定，而程序自身就是一种“度”。礼仪无论是表示尊敬还是热情都有一个度的问题，没有“度”，施礼就可能进入误区。参考资料：百度百科-适度原则

　　适度原则： 　　1、应用礼仪时要注意把握分寸，认真得体。 　　2、适度原则即把握分寸。礼仪是一种程序规定，而程序自身就是一种度。 　　适度是指事物保持其质和量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度，能准确认识事物的质，能在实践中掌握适度原则。在一定的范围内，事物能保持自身的存在，超过特定的范围，就会向对立面转化。 　　在度中，质和量相互规定、相互渗透，密不可分，在实践中应坚持适度原则，使事物的变化保持在适当的量的范围内，采取正确的方法，促使在实践活动中取得成功。

适度是指事物保持其质和量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。只有在一定的范围内，事物才能保持它自身的存在，超过了特定的范围，就会向对立面转化。在度中，质和量相互规定、相互渗透，密不可分，这就要求我们在实践中坚持适度的原则，使事物的变化保持在适当的量的范围内，既防止“过”，又要防止“不及”，采取正确的方法，促使在实践活动中取得成功。

把握适度原则防止过与不及的哲学依据是质和量的统一。适度是指事物保持其质和量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。只有在一定的范围内，事物才能保持它自身的存在，超过了特定的范围，就会向对立面转化。在度中，质和量相互规定、相互渗透，密不可分。这就要求我们在实践中坚持适度的原则，使事物的变化保持在适当的量的范围内，既防止 “过”，又要防止“不及”，采取正确的方法，促使在实践活动中取得成功。应用礼仪时要注意把握分寸，认真得体。适度就是把握分寸。礼仪是一种程序规定，而程序自身就是一种“度”。礼仪无论是表示尊敬还是热情都有一个“度”的问题，没有“度”，施礼就可能进入误区。哲学定义：哲学是对基本和普遍之问题进行研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些基本问题。哲学按其希腊语词源是“追寻智慧”的意思。中文里，“哲”起源很早，其历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。北宋中叶以后，道学家的声势愈来愈浩大；南宋前期虽然政府几次三番下令禁止，并不能阻挡道学的流行和减削它的声望。南宋以后，只有朱陆二系传续不绝。元明之际，朱学进居正统之位，为中国君主社会后期的官方思想。惠栋在评《毛诗注疏》时说：“宋儒之祸，甚于秦灰。”人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。进一步地各种哲知形成了理论系统就产生了“哲学”或称“智慧之学”。哲学的定义一直存有争议，这争议随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。形而上的思考是哲学发展的本质。在原始社会中，人们对各种自然现象还不了解，打雷闪电、山洪暴发等自然现象激起了人们对自然和自身的探索和认识，这便是宗教的早期雏形，可以说，在这一时期，哲学解释宗教的形式存在。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识。哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。在当代，由于自然科学、社会科学和意识科学的独立和迅速发展，哲学的研究对象又发生了变化。哲学不再研究世界某一范围、领域的问题了，而是研究整个世界一切事物、现象的共同本质和普遍的规律，如世界的本源，物质和意识的关系，世界的基本状态等问题，从而形成了唯物唯心两大派系。哲学本身只是展现思维的不同维度，并无对错可言，可若以实践探寻客观世界本来面目即存在科学与不科学之分了。

无论做什么事情 ,只有做得恰到好处 ,才能收到良好的效果。这个“恰到好处” ,体现在唯物辩证法上就是善于根据质和量的关系把握最佳尺度。这就是政治学中所谓的“适度原则”。

准确地把握“度”，我们方能准确地把握和运用“适度原则”。无论做什么事都要记得把握好适度原则，作的不够不会成功，作的过了一样会失败.所以找到一个平衡点至关重要。

适度是指事物保持其质和量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。只有在一定的范围内，事物才能保持它自身的存在，超过了特定的范围，就会向对立面转化。在度中，质和量相互规定、相互渗透，密不可分，这就要求我们在实践中坚持适度的原则，使事物的变化保持在适当的量的范围内，既防止 “过”，又要防止“不及”，采取正确的方法，促使在实践活动中取得成功。

1.礼仪的适度原则指人们在施行礼仪的过程中，必须在熟悉礼仪规范和准则的基础上，注意各种情况下人际关系的距离，把握和特定环境相适应的人们彼此间的交往尺度，要不卑不亢、落落大山，以建寺和保持健康、良好、持久的人际关系。 2.遵循适度原则要求人们存社交场合要感情适度，谈吐适度，举止适度，妆扮适度。 3.礼仪的其他原则：平等原则、自信谦逊原则、遵守信用原则、宽容关怀原则。

观点错误。人们要根据实践需要决定是否使事物量变超出度的界限。1、适度原则的含义适度原则是指人的认识和行动要与事物的度相适应、与事物的客观进程相一致。2、适度原则的要求①要注意把握关节点；②要注意寻求最佳适度的量；③要根据实践需要决定是否使事物量变超出度的界限。请看质量互变规律逻辑图示：

【答案】：ABC‘‘因噎废食"原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。D项不符合适度原则。

在度中，质和量相互规定、相互渗透，密不可分。适宜性原则，档案修复工作应遵循的原则之一，即所用修复材料必须有最适宜的强度和特性。适度是指事物保持其质和量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。只有在一定的范围内，事物才能保持它自身的存在，超过了特定的范围，就会向对立面转化。

同意

这一观点是不对的.度是保持事物质的稳定性的数量界限,即事物的限度、幅度和范围,度这一哲学范畴启示我们,在认识和处理问题时要掌握适度的原则.为了维持事物正常发展,必须保持事物原有的度,为了促进事物的发展,又必须超出事物原有的度,要适时抓住时机,促进事物的质变.

这种观点不完善.首先,面对一个新事物,我们很难确定它的“度”,有可能超过,有可能缺陷.“人非圣贤,孰能无过”,犯错的原因很大程度在于过“度”,然而过“度”之后要“过而能改,善莫大焉”.适度原则的制定应该是包容的,对于过“度”的人们,只要他们在随后的过程中及时补救,及时适度,形势往往会有转机.其次,事物的“度”是相对的,而不是绝对的；是运动的,而非静止的；是经验的,而非教条的；是发展的,而不是停滞的.在不同的时间和地点,事物的“度”有所相同也有所不同,适度的准则不是一成不变的,必须时时进行调整,所以古人云“君子从时”、“相机行事”.在建立对事物的“度”的全新理解时,我们有时会打破原有的“度”,因而“任何时候都不要超过事物的度”这一说法过于呆板.最后,任何事物都有一种天然的自然欲求,谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处,谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触.从表面上看,顺应天道有时会“过度”,这种“过度”的行为可能是我们有意为之,貌似二者产生冲突.其实不然.“掌握适度”是“人道”,自然欲求确是“天道”,“人道”是对“天道”的概括归纳,融合人类自身的价值情感而成,因而“人道”何尝不是“天道”的一种,所以“人法地,地法天,天法道,道法自然”.因此,“过度”和“适度”二者并不是对立的,可以相互转化.

适度是指事物保持其质和量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。只有在一定的范围内，事物才能保持它自身的存在，超过了特定的范围，就会向对立面转化。在度中，质和量相互规定、相互渗透，密不可分，这就要求我们在实践中坚持适度的原则，使事物的变化保持在适当的量的范围内，既防止“过”，又要防止“不及”，采取正确的方法，促使在实践活动中取得成功。适度就是把握分寸。