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茶鍑很稀有。煮水煎茶的利器，外形类似广口锅，叫鍑(音同辅)，或写作釜。鍑中煮水煎茶，下方的风炉提供热力来源。

鍑（同"釜"，即锅）。用生铁做成。“生铁”是现在冶炼的人说的“急铁”，那铁是以用坏了的农具炼铸的。铸锅时，内面抹上泥，外面抹沙。内面抹上泥，锅面光滑，容易磨洗；外面抹上沙，锅底粗糙，容易吸热。锅耳做成方的，让其端正。锅边要宽，好伸展开。锅脐要长，使在中心。脐长，水就在锅中心沸腾；在中心沸腾，水沫易于上升；水沫易于上升，水味就淳美。洪州用瓷做锅，莱州用石做锅，瓷锅和石锅都是雅致好看的器皿，但不坚固，不耐用。用银做锅，非常清洁，但不免过于奢侈了。雅致固然雅致，清洁确实清洁，但从耐久实用说，还是铁好。最后一句可能是“归于铁也”，你可以再详细查看一下原文，再适当修改译文即可

瀹（拼音为yuè）有两种意思为①煮。②疏导（河道）変 [biàn] 古同“变” 腑，fǔ，泛指内脏器官。【fu】 腑 fǔ 〈名〉 (1) (形声。从肉,府声。本义:腑脏) (2) 中医以胃、胆、膀胱、三焦、大小肠的总称 鍑fù ˋ◎ 古代的一种大口锅：“以～煮，安炊之，勿令疾沸

【汉字】：俦噷，龏徻，鍑，儞议苇硪皧衁【拼音】：chóu hēn ，wò huì ，fù ，nǐ yì wěi wò ài huāng 拼读注意：1.“前音（声母）轻短后音（韵母）重，两音相连猛一碰。2.要读准声母、韵母和声调的音值。要读声母本音，不要念呼读音；3.要把韵母作为一个整体来读，不要把韵头、韵腹、韵尾分解开再临时拼合；4.要看清调号，读准调值。

贰打一个字？——解1（谜面）贰（谜目）打一个字（谜底）鍑解释：“贰”上下结构（弍贝）。“贰”数目“二”大写，多用于票证，账目等（“弍”同“二”含意“双”“复”），“贝”古代用贝壳做的货币，扣“金”谜底：鍑解2贰打一个字？谜底：鍂

茶艺表演用具有：茶，以 安溪铁观音 、 武夷岩茶 为好。 器，能容水3-4杯的 孟臣罐 （ 宜兴紫砂壶 ）、 若琛瓯 （茶杯）、玉书 碾 （ 水壶 ）、 潮汕 烘炉（电炉或酒精炉）、赏 茶盘 、 茶船 等。 日本的 煎茶道 、台湾的 泡茶道 都来源于潮州的工夫茶。

         陆羽还介绍了这二十四种器具在烹茶方面的使用方法。以鍑为例，陆羽在《茶经》第四章中写到：鍑以生铁为之，今人有业冶者所谓急铁。其铁以耕刀之趄炼而铸之，内摸土而外摸沙土。他说鍑是用生铁锻造而成，有人在制造鍑时，用急铁锻造。鍑的打造方法不同，所以在手感上也有不同，用鍑来泡茶根据它的质地来选择容器。　　在《茶经》第四章节中，陆羽用了大量笔墨来介绍二十四种茶器，丰富了世人眼界。古人泡茶和喝茶不仅仅局限于碗，日常生活当中，常见的生活用具不失为泡茶的好用具。世人将《茶经》奉为经典作品，里面所提到的茶具，后人也都做了相关尝试。

璇(xuán)风(fēng)偣(yān)鍑(fù)婚(hūn)獙(bì)璇(xuán)佺(quán)爜(cóng)瀹(yuè)屾(shēn)垚(yáo)鍙(hù)戣(kuí)朋友,请及时采纳正确答案,下次还可能帮您,您采纳正确答案,您也可以得到财富值,谢谢。

金字旁右边一个充是“铳”，读音:[chòng]，释义:1.旧时指枪一类的火器：火～。鸟～。2.同“冲”。

铜鍑：巴里坤兰州湾子遗址出土，北朝，质地为铜。完整，合范铸成，折沿深腹，喇叭状圈足，对称椭圆形环钮耳，耳面内凹，上有一柱状突，下腹有合范痕迹。 鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。麻烦采纳，谢谢!

风炉、 灰承、 炭挝、火筴、 交床、 夹、纸囊、碾、拂末、罗合、则、水方、漉水囊、瓢、 竹夹、熟盂、鹾簋、 揭、 碗、畚、札、涤方、 滓方、具列、都篮，

茶圣陆羽的故事         相传陆羽南下，一路考察了各地的茶叶，并且品鉴了很多泡茶泉水，曾著《水品》一文。一天，陆羽正在扬子江河畔考察，刺史李季卿碰巧遇见了陆羽，便邀请他同船而行。李季卿告诉陆羽说，听闻用扬子江中心的南零水泡茶非常好，便派遣了随身小吏驾船前往取水。         小吏取水回来时候不小心将打满的江水洒了一半，为了掩人耳目，小吏舀了一些岸边的江水。小吏将水递给陆羽，陆羽尝了一口，连连摇头，称此水不是扬子江中心的南零水。李季卿再一次派遣小吏前往扬子江中心取水，回来后，陆羽尝了一口，认为第二次取的水才是扬子江中心的南零水。取水小吏十分佩服陆羽，便告诉了陆羽为何两次取水的味道不同，随后陆羽品茶鉴水的高超技艺很快就被传开了。         很多书籍都有记载陆羽的身世。有一说法是，陆羽被智积大师抚养成才，陆羽虽然生活在龙盖寺，但是他对佛家经典没有太高的兴趣。陆羽想要下山学习，智积大师并不支持陆羽这一想法。智积大师为了考验陆羽，便让他学习怎么才能煮出一杯有味道的茶。陆羽在学习的过程中，偶然遇见了一位老妪，她教会了陆羽泡茶的方法和技巧，并以茶为例。教给了陆羽很多为人处世的经验。不久之后，陆羽掌握了冲茶的精髓，便给智积大师泡了一杯茶。智积大师喝完后，便答应陆羽下山学习。 茶经中陆羽设计了多少种茶器         在《茶经》中陆羽共设计了二十四种茶器。《茶经》第四章节讲述了茶器，有碗、风炉、火夹等。陆羽认为碗作为喝茶用具，越州出产的碗最好，鼎州和婺州的碗差一些。喝茶的器具对于专业喝茶人来说有着重要的意义。         不同的茶具泡制出来的茶味会有不同，有时候质地高档的茶具不一定会泡制出美味、香气怡人的茶水。所谓，茶叶和茶具有着密切相关的联系，两个物器相辅相成，互相衬托。陆羽认为，茶具不外乎有二十四种，如风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等都是日常生活中常见的烹茶器具。为什么有的人家中有上好的茶叶却泡制不出美味诱人的茶水，其中一个原因在于茶具使用不当。除此之外，陆羽还介绍了这二十四种器具在烹茶方面的使用方法。以鍑为例，陆羽在《茶经》第四章中写到：鍑以生铁为之，今人有业冶者所谓急铁。其铁以耕刀之趄炼而铸之，内摸土而外摸沙土。他说鍑是用生铁锻造而成，有人在制造鍑时，用急铁锻造。鍑的打造方法不同，所以在手感上也有不同，用鍑来泡茶根据它的质地来选择容器。         在《茶经》第四章节中，陆羽用了大量笔墨来介绍二十四种茶器，丰富了世人眼界。古人泡茶和喝茶不仅仅局限于碗，日常生活当中，常见的生活用具不失为泡茶的好用具。世人将《茶经》奉为经典作品，里面所提到的茶具，后人也都做了相关尝试。 陆羽烹茶图        《陆羽烹茶图》是元代画家赵原的作品。史书对赵原的记载不是很详细，只知道赵原在明太祖年间担任中书令一职，擅长画山水画，在画竹子和石头上有很高的造诣，当时在平江一带有很高的名声。       《陆羽烹茶图》就是赵原著名作品之一，现在被搜藏于台北故宫博物院。《陆羽烹茶图》长七十八厘米，高为二十七厘米。《陆羽烹茶图》给人一种悠远的意境，图中描绘了大量山峰，山与山之间重峦叠嶂，连绵起伏，有一种深远寂静的感觉。画卷中画有辽阔清澈的水面，仿若置身于大自然，心情瞬间舒畅清爽。在溪水旁边有一个用茅草搭建的亭阁，旁边的树木与它交相辉映。陆羽则置身于草阁之中，陆羽身旁有一位烹茶童子正在为陆羽生火烹茶。通过这幅画卷，了解到陆羽正在闭门著画，不愿意过着纷纷扰扰的生活。所以，陆羽一生喜爱四处游历，不为功名利禄所牵绊。这幅《陆羽烹茶图》正是陆羽晚期生活的真实写照，陆羽写完《茶经》之后，名声大噪。慕名前来与陆羽探讨茶道文化的人趋之如骛，陆羽决心过隐居生活，写一写茶著作，偶尔和友人在一起谈论文化，日子过得闲适而充实。赵原所画这幅《陆羽烹茶图》一方面体现了陆羽闲适隐居生活；从另一方面表现了元代社会思想，文人和士大夫阶层渴望闲适生活。这幅画卷上，除了有作者本人题词外，还有乾隆皇帝所书的御题诗，有很高的鉴赏价值和研究价值。 陆羽纪念馆          后人为了纪念“茶圣”陆羽，在湖北省天门市竟陵城区西湖之滨修建了陆羽纪念馆。这是一座主题式纪念博物馆，里面陈列了与陆羽相关的主题内容，颇具古典特色。2009年，陆羽纪念馆被评定为全国爱国主义教育示范基地，具有很高的欣赏价值和教育价值。         陆羽纪念馆占地面积高达9900平方米，由西塔寺重建而成。纪念馆共有陆公祠、大雄宝殿、涵碧堂、东岗草堂等建筑群，建筑宏观有气势，处处体现了现代工艺与古典风格相结合的艺术特色。陆羽纪念馆于1988年开始修建，经过四年修建，陆羽纪念馆于1992年对外接待游客。陆公祠是陆羽纪念馆的前殿，建筑风格体现出浓郁的民族文化特色。门额“陆羽纪念馆”是由著名诗人贺敬之所题写，字体宏观大气。一进陆公祠就可看见，陆羽全身铜像雕塑，这个雕塑高26米，陆羽左手上端着一个茶杯，神情悠然自得。为了让前来参观的游人全方面了解陆羽，在陆公祠两侧的陈列台中，展示了陆羽的作品、物件和文献资料等等。东壁上挂着陆羽图像，一共有24幅，生动形象的展示了陆羽的生平经历；西侧上挂着陆羽所著《茶经》全部内容。         除此之外，大雄宝殿建筑风格样式和唐朝建筑风格相似，里面陈列了天门市出土的各种石器制品，有很高的历史研究价值。二楼上，展示的是天门市历代名人书画作品，极具欣赏价值。

1.惢。一读作“所”，一意为心疑、疑虑，一意为善。一读做“蕊”，一意为花蕊，一意为沮丧的样子，一意为古代的一种祭祀。2.丣，同“酉”。3.魜，读作“人”。一意为人鱼，一意为鲵鱼，即娃娃鱼。4.丌，一读“鸡”，垫东西的底座；一读“其”，一意同“其”，又为姓。5.鍢，同“鍑”，一种釜形器具，类似于陶罐，口小腹大。

鍢 念fù古同“鍑基本字义古代的一种大口锅：“以～煮，安炊之，勿令疾沸。”

煎茶是我国古代劳动人民发明的之茶工艺。虽然不知起于何时，但却兴盛于唐朝，唐代的陆羽在《茶经》中对煎茶就有详细的记载。今天就来为大家介绍兴盛唐朝之茶工艺——煎茶。我们的祖先最先是把茶叶当作药物，从野生的大茶树上砍下枝条，采集嫩梢，先是生嚼，后是加水煮成汤饮。而到了唐朝，煎茶的技法变得更为讲究。按照陆羽《茶经》记载，唐时人们饮的主要是经蒸压而成的饼茶，茶饼经过炙烤、碾罗成末之后，到汤沸腾后投入茶末，再进行搅拌至再次沸腾为止。《茶经》是唐代和唐之前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结，《茶经》问世之后就被历代人所视为珍宝，世人纷纷称赞陆羽为茶业的开创之功臣。在唐朝的时候，人们已经开始追求茶叶的色、形、香、味，同时也讲究泡茶用水的清、甘、洁、冽，也更为讲究得饮茶环境的雅静和美。唐代的煎茶法主要程序有备器、选水、取火、候汤、炙茶、碾茶、罗茶、煎茶和酌茶。备茶时，先用竹夹将茶饼取出，放在火上炙烤，之后储放于“纸囊”中，以保存茶香不外泄。等到饼茶冷却之后，将其放入“碾”中磨成粉末。接着用“罗”（筛子）来筛滤茶末，筛下来的粉末盛于“合”（盒子）内。煮茶时需要使用“风炉”和“鍑”（茶釜）。先注水于茶釜内，然后放置于风炉上煮沸。水分为三沸，当烧水出现“鱼目”气泡、“微有声”时，即为第一沸；再加入适当分量的盐花来调味。当釜边水泡像泉涌般上冲时，即为第二沸。用勺子取出一瓢放在一旁，一面以“竹夹”在茶釜中心循环搅动，并用“则”（一种量器，用竹、铜等材质制成匙或箕状）量好茶末倒入釜中心。等待片刻，茶汤如奔涛溅沫，则为第三沸，此时将先前取出的第二沸倒入沸水中止沸，使水停止滚沸，以培育汤花。汤花薄的称为“沫”，厚的称为“饽”，细轻的称为“花”。至此，茶已烹煮完毕，将煮好的茶分酌于碗中。分酌时，必须注意沫与饽要分配平均。上文所讲就是唐代煎茶法，有兴趣的朋友不妨尝试一下，试试看唐朝的煎茶技艺煮出来的茶滋味如何。

第一，唐宋烹茶方式、饮茶习俗的差异导致了部分茶具类型的变化。如唐代流行煮茶法，故用到煮茶的鍑、环击汤心的竹筴、盛开水的熟盂、支撑鍑的交床等茶具。宋代时，点茶法取代了煮茶法，茶注遂取代了鍑，新出现了点茶用的茶匙、茶筅，而交床、熟盂等唐代茶具则由于无用武之地，自然消失。又如，唐人饮茶多有添加姜、盐等佐料的习俗，陆羽虽反对往茶汤中乱加佐料，但也主张在水一沸时加入适量的食盐以调味。而宋人则崇尚茶的本味，社会上层点茶时基本是不加调料的。苏轼《东坡志林》卷十载：“唐人煎茶用姜盐，……近世有用此二物者，辄大笑之。”所以，唐代盛盐用的鹾簋和取盐用的揭在宋代则消失于茶具之列。第二，人们审美观的变化、饮茶品茗的艺术化和斗茶的兴起，使茶具的样式、颜色等发生了变化，向更有利于茶具发挥最佳功能的方向发展。如茶盏，唐代对茶盏样式的要求比较简单，只要容量不超过半升，上口唇不卷边，底卷边呈浅弧形即可；就颜色而言，唐代茶汤的颜色呈浅黄色，陆羽在《茶经》中提出青瓷盏能够增进茶汤的色泽，越州的青瓷做茶盏最佳。宋代时，人们对茶盏的样式提出了更高的要求，如前所述，既要求壁厚，又要求呈深腹、斜腹壁和敞口状，以利于点茶；就茶盏颜色而言，因为宋代的茶汤以白为贵，而南方建窑的黑釉茶盏与白色的茶沫相衬更为鲜明，便于观察茶色，因而倍受宋人青睐。又如，晚唐时期出现点茶的尚不成熟，人们对点茶所用茶注的要求也不甚高。唐代的茶注多半呈大盘口、短颈、鼓腹，注嘴较短，显得古朴；而宋代时期点茶技艺已经相当成熟，为了保证点茶成功，宋人对茶注的要求甚高。如前文所言，仅对注嘴的要求就要做到不歪斜，呈抛物线形，瓶嘴与瓶身的接口要大，瓶嘴的出水口要圆小峻削。所以，宋代的不少茶注呈小口、修身状，注嘴较长。南宋审安老人《茶具图赞》中画出的“汤提点”就呈修身长流、流尾峻削状。南宋刘松年的《茗园赌市图》中的茶注之流更为细长[28]。再如，北宋时的茶托比唐朝的要精细多姿，托口突起，远远高出下面的托盘，有些茶托本身就象一个盘子上又加了一只小碗。茶托的托沿多作莲瓣形，托底中凹。第三，与唐代相比较，宋代的茶具选料更为考究，综合考虑到原料属性与茶性是否相配、原料属性能否最佳发挥茶具的功能等。如茶碾，据陆羽的《茶经》记载，唐代的茶碾多为木质，而宋代的茶碾则呈现质地多样的特色，有金碾、银碾、铜碾、铁碾、石碾等，但人们已经认识到黄金过软，铜易生锈，作茶碾都不合适，只有银和熟铁做茶碾最佳；又如宋人已经认识到茶性宜蒻叶而畏香药[30]，所以养茶的茶焙和储茶的茶笼皆用蒻叶编制而成，相比较而言，唐代具有近似功能的“育”则有竹、木、纸为制作原料。

馥 蝮 鍑 鳆 椱

《茶经》里也提到，鍑是制作茶时用来煮茶的一种大锅，多用生铁铸之。

每个时期的人有不同的生活习惯和生活作风，在古代的时候人们对于喝茶饮酒作诗都有很深的研究，以及很浓的兴趣，所以在中国历史上有每个朝代对这些事情的方式都是不同的，各有各的对待这些事情方法。因为历朝历代都是一言堂，皇帝的想法决定着天下的生活方式，所以改变的特别快。在唐朝可以说是中国历史上鼎盛的时期，生活方式可以说是十分的不同，尤其是在作诗和饮酒方面，都表现出唐朝自信的一面。还有就是唐代人们的饮茶习惯，茶是中国独具特色的一个代表，在中国的历史发展中茶文明也渐渐的延伸到了如今，唐代的时候出现了功夫茶，功夫茶的出现也让生活中充满了其他的感觉，有煎茶、煮茶等方式。唐代人喝茶非常的极端，有的人喜欢豪饮，有的人喜欢慢慢的喝，各有各的不同。还有一种喝茶的方法，就是将茶叶碾碎然后慢慢的煮，家里来客人的时候就是这样的品茶。最后还有一个特点就是无事不茶，在客人来到家里的时候，如果是因为一些事情的时候，必定要先给客人沏一杯茶，意思是让客人慢慢的说，这是对客人的尊重，也是表现出自己好客的一面，这个传统也一直沿用至今。中国作为文明古国，除了茶文化还有很多悠久文化的历史，各个朝代都有自己独特的特点，有很多好的文化甚至一直沿用到现在作为我们生活不可缺少的一部分。所以作为中国人充满着自豪感。

镂不是多音字镂 lòu形声。字从金，从娄，娄亦声。“娄”意为“双层”。“金”指金属刻刀。“金”与“娄”联合起来表示“可以挖透双层物件的金属刻刀”。本义：可供双层雕刻、刻镂的坚铁。 金刚钻 [diamond]厥贡璆、铁、银、镂、砮磬。——《书·禹贡》。孔传：“镂，刚铁。” 釜，烹饪用的锅 [cauldron]镂，釜也。——《说文》通“漏”。孔穴 [hole][1]生禹于石纽，虎鼻大耳，两耳参镂。——《宋书》 雕刻 [engrave;carve]锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》器不彤镂。——《左传·哀公元年》流苏金镂鞍。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》又如：镂冰(于冰上雕刻。比喻徒劳而无功）；镂板（本指雕刻以印书的木板，引申为雕板印刷）；镂花（雕刻花纹）；镂金（雕刻金箔用为装饰）；镂象（雕刻象牙为饰的车子）凿通 [tunnel through; bore]镂灵山，梁孙原。——《汉书·司马相如传下》铭记 [engrave on one"s mind;always bear in mind]。如：镂心（铭记在心） 雕金为饰 [carve and polish]。如：镂膺（马胸前的雕花金属饰品带子）镂簋朱绂lòuguǐ-zhūfú[engraved bowl and red ribbon in hat]用刻有花纹的簋和红色的帽带。镂，刻。簋，盛食物的器具。朱，用如动词，涂上红彩。绂，古代帽子的系带。管仲镂簋朱绂。——宋·司马光《训俭示康》镂刻lòukè [engrave; carve]∶瑑刻，在木、石、塑料等物上刻凿出所需的图案。镂刻雕花床[remember by heart]∶牢记这个事镂刻在我心中镂空lòukōng[hollow out] 雕刻出穿透物体的花纹或文字。镂空的象牙球镂月裁云lòuyuè-cáiyún[elaborately wrought] 能雕刻月亮、剪裁云彩。喻镂刻或裁剪的手艺高超精巧。康熙字典《唐韵》卢

前言： 正德五年（公元1510年）四月，明朝庆王府宗室郡王安化王朱寘鐇，在指挥何锦、周昂、丁广等人的协助之下在宁夏发动叛乱。镇守宁夏太监李增，少监邓广，总兵官姜汉，巡抚都御史安惟学，少卿周东等全部遇难，一时之间朝野为之震动。虽然朱寘鐇之乱在朝廷大军到达之前，就被游击将军、都指挥佥事仇钺用计平定。但这场叛乱带来的冲击波，却击倒了当时大明最有权势的太监刘瑾。 倒台以后的刘太监，遭到了文官集团的疯狂清算。刘瑾本人在8月15日被捕下狱，十天后即遭凌迟三日处死。10月6日，刘瑾年仅10岁的侄孙刘二汉也被斩首处决。10月16日，刘瑾的死党吏部尚书张彩遭处决、锦衣卫指挥同知，理北镇抚司事石文义被凌迟。在如此大规模的反扑面前，刘瑾主导的新政被全部废除，此前在其手中得到好处的官员乃至宗室均被一一清算。而在其中，有一位山西晋王府的宗室阳曲王朱钟鍑，在重新恢复王位四年之后，又被再一次打入深渊。 首封阳曲王朱美垙（音[guāng]），生于永乐七年（公元1409年）四月。是追封晋定王朱济熺第三子，晋恭王朱棡之孙，明太祖朱元璋曾孙。作为大明最强大的宗藩晋王一脉的嫡系子孙，朱美垙本应有一个无忧无虑的童年。 可是在永乐十二年（公元1414年）的时候，他的父亲、时任晋王朱济熺被永乐皇帝朱棣削去爵位，废为庶人。朱棣虽是朱济熺的亲四叔，也是朱美垙的叔祖父，但是素来和晋王府不和。朱济熺被废之后，其三弟朱济璜获封晋王。这位新晋王暴虐狠毒，对已经被勒令圈禁于晋恭王朱棡坟园的朱济熺父子仍然大加凌虐，连每天的基本饮食都不能得到保证。想来彼时的朱美垙，也是跟着父亲一起受了不少苦。 这样暗无天日的生活一直持续了近十年，直到永乐二十一年，朱棣突然善心大发，将朱济熺父子放出牢笼。虽然朱济熺没有恢复晋王的爵位，朱棣却封其长子朱美圭为平阳王，父子一起迁往平阳（今山西临汾）居住。永乐皇帝驾崩后，继位的是仁宗朱高炽。仁宗在位不到一年即去世，继位的是宣宗朱瞻基。 朝堂上的皇帝走马灯似的换人，朱济熺父子的生存条件也得到了进一步的改善。洪熙元年十二月，朱美垙被封为镇国将军，有了自己的岁禄。宣德三年（公元1428年），22岁的镇国将军娶平阳卫指挥桂德孙女桂氏为夫人。此时晋王朱济璜因谋反被废为庶人，但是宣宗朱瞻基却仍然无意把王位归还给朱济熺，可见朝廷对这位前晋王忌惮之深。 宣德十年正月初四日，宣宗朱瞻基驾崩，9岁的皇太子朱祁镇继位。巧合的是就在宣宗死后不久，前晋王朱济熺也突然去世。二月，平阳王朱美圭被复封为晋王，重新返回太原晋王府中居住。但由于朱济熺的坟园仍在平阳，晋王朱美圭提出由几个弟弟留在平阳居住以便祭祀，得到了朝廷的允许。 在朱美圭升任晋王之后，包括朱美垙在内的这些镇国将军按理也应进封郡王。但直到正统二年，朝廷才派行在工部左侍郎李庸和礼科给事中刘海作为正副使，册封诸镇国将军为王。其中朱美垙被封为阳曲王，是为晋藩阳曲国的始祖。 朱美垙并非朱济熺嫡子，在他居住在平阳之时，其生母孙氏带着年幼的临泉王朱美塎随晋王朱美圭一起迁居太原。正统十四年三月孙氏去世，阳曲王得到消息后悲痛异常，请朝廷请求前往太原为生母送丧。明朝虽然对宗室出城有严格规定，但阳曲王孝心可嘉，英宗朱祁镇不好拒绝，就答应了他的请求。 结果这位阳曲王好巧不巧地碰上了瓦剌犯境以及此后发生的"土木堡之变"，当时山西明军自顾不暇，自然也没人愿意保护朱美垙从平阳前往太原。等到事态逐渐平静以后，已经是景泰二年了，皇帝也换成了朱祁镇的弟弟朱祁钰。于是阳曲王再次上奏朝廷请求前往太原祭祀，但此时孙氏早已入葬，朱祁钰认为已无必要跑这么一趟，拒绝了朱美垙的要求。 晋王一脉的生育能力放在整个明朝宗室之中都属于出类拔萃的，比如大家熟知的庆成王朱奇浈就有子女近百人。实际上阳曲王朱美垙不显山不露水地也起码生了二十五个儿子，甚至在成化十六年（公元1480年）八月去世后，还在九月得了一个遗腹子。朱美垙终年72岁，谥曰荣靖。 成化十七年（公元1481年）九月，阳曲荣靖王庶长子朱钟鍑袭封阳曲王，夫人侯氏进封阳曲王妃。朱钟鍑做了不到四年的阳曲王，就在成化二十年（公元1484年）的时候被废为庶人，这又是怎么回事呢？ 其实老阳曲王朱美垙生了那么多孩子，说明整个王府的风气都是不怎么样的。果然在荣靖王去世后，府中矛盾接连爆发。首先是朱美垙的妾室武氏竟然拿和别人私通生下的孩子来向朝廷请名食禄，这在明朝是极其严重的大罪，叫 "混乱宗支" 。其次阳曲王朱钟鍑则霸占了父王留所年轻貌美的妾室，并且还生了一个儿子。至于王妃侯氏也非善类，被查出 "纵宫人淫乱" ，至于是否涉及王妃本人，就只能为尊者讳了。正妃不像样，朱钟鍑的妾室也有样学样，其夫人邓氏也被发现与道士张德山私通。同时朱钟鍑的妹妹房山县主和仪宾王镗起了争执后，竟然被夫君逼死。 所以当阳曲王府如此多的丑闻捅到成化皇帝朱见深御前的时候，终于引来了龙颜大怒。最终阳曲王府遭到了近乎灭顶之灾，朝廷判决如下： 阳曲王朱钟鍑降庶人，阳曲王妃侯氏革封号，收其冠服册命。被霸占的荣靖王妾室赐自尽，所生之随朱钟鍑同住，不得请名请封。 "混乱宗支" 的荣靖王妾室武氏赐自尽，同谋者绞死。夫人邓氏自缢死，奸夫张德山坐斩。仪宾王镗革职。 弘治七年（公元1494年），朱钟鍑的生母彭氏再次向朝廷乞求恢复朱钟鍑的冠带。此时的皇帝已经换成了朱见深的儿子孝宗朱佑樘，他对于阳曲王之母胡搅蛮缠的行为非常不满，予以了严厉的斥责。 孝宗死后，皇太子朱厚照继位，是为武宗。明武宗为了对抗文官，将太监刘瑾推到前台主导改革。当时看到机会的彭氏通过对刘瑾行贿，成功地在正德二年（公元1507年）让朱钟鍑恢复了阳曲王的爵位，此时距离他被废为庶人，已经过去了24年。朱钟鍑虽然无耻，可是彭氏爱子之心之坚毅，还是令人叹服。 可惜好景不长，正德五年刘瑾倒台，朱钟鍑的噩运再次来临。十一月，礼部提出朱钟鍑属于 "夤缘奏复原爵" ，应该予以查革。随即在十二月举行的廷议之中，礼部和五府六部的大臣一致认为阳曲王之所以能恢复爵位，是刘瑾 "变成 法示 私恩" ，必须予以革除。最终武宗做出裁决： 结语： 从辈分上来说，朱钟鍑和武宗的曾祖父英宗朱祁镇相同，是皇帝的曾叔祖。就因为当年的错事，被一个晚辈称为"情罪深重"，可怜可叹。最终朱钟鍑死于嘉靖元年（公元1522年），在第二次被废后又做了13年的庶人。当年他若是能管住自己的裤裆，这40多年的郡王生活不香么？ 上文说到老阳曲王子嗣众多，而在朱钟鍑出事之后，整个王府的风气倒为之一变。孝宗年间山西平阳府知府张文佐奏称阳曲王府辅国将军朱奇浑孝行可嘉，事情得到核实之后，武宗皇帝赐书对其进行褒奖。朱奇浑是朱钟鍑弟弟镇国将军朱钟锳的儿子。

茶经》是唐代陆羽所著,是中国乃至世界上现存最早、最完整、最全面的茶学专著,被誉为“茶叶百科全书

答：f(x)=ax^2-bx恒过原点（0,0）-4<=f(1)<=-1-1<=f(2)<=5所以：-4<=f(1)=a-b<=-1-1<=f(2)=4a-2b<=5所以：1<=-(a-b)<=4以上两式相加得：1-1<=4a-2b-(a-b)<=4+5所以：0<=3a-b<=9因为：f(3)=9a-3b=3(3a-b)所以：0<=f(3)<=27

轹釜、 釜鍑、 釜锅、 土釜、 翠釜、 五釜、 釜灶、 釜鬵、 镬釜、 釜甗、 釜砾、 轑釜、 范釜、 釜鱼、 悬釜

1、梦见鍑哄瓧的吉凶指数 成功顺利伸展，无障碍而向上发达，基础境遇亦安泰，事事顺利，兴盛隆昌，终生得幸福繁荣，身心健泰，保得长寿幸福。【大吉昌】 吉凶指数：84（仅供参考） 2、梦见鍑哄瓧的宜忌 「宜」宜写诗，宜购物，宜传播科普。 「忌」忌穿鲜艳袜子，忌承认差距，忌迟到早退。 3、梦见鍑哄瓧的预兆 梦见鍑哄瓧 ，眼见未必为实，切莫以草率做出结论，以免因此错过属于自己的缘分；这两天思维显得有些缓慢，做起事来也给人一种慢半拍的感觉，虚心一点，不懂就开口问问身边的人吧！工作中不“妄想”反而难有突破，今天不宜循规蹈矩。 恋爱中的人梦见鍑哄瓧，说明经过多次考验，可望成婚。 怀孕的人梦见鍑哄瓧，预示生男，春夏占生女。 梦见鍑哄瓧，按周易五行分析，财位在 正北方向 ，桃花位在 正南方向 ，幸运数字是 8 ，吉祥色彩是 蓝色 ，开运食物是 巧克力 。 出行的人梦见鍑哄瓧，建议遇风雨少外出，水边慎防危险失足。 本命年的人梦见鍑哄瓧，意味着运势欠佳，口舌是非难免，守旧为安。 做生意的人梦见鍑哄瓧，代表亏本，损失很大，波折亦大，宜重整再出发。 梦见哄男孩，按周易五行分析，吉祥色彩是 紫色 ，幸运数字是 3 ，桃花位在 正西方向 ，财位在 西北方向 ，开运食物是 鸡汤 。 怀孕的人梦见璇歌忆娴嫔瓧，预示可望生男。四、五月生女。夏天注意饮食。 出行的人梦见哄小孩，建议有人请客少往，春占不利，其他无防。 怀孕的人梦见鍑哄幓镓揿伐，预示生男，慎防流产难养。 梦见男孩预示将会有好运气，事业兴旺，生意兴隆。 梦见鍑哄浗，按周易五行分析，吉祥色彩是 黄色 ，财位在 西南方向 ，桃花位在 正北方向 ，幸运数字是 7 ，开运食物是 鸭蛋 。 怀孕的人梦见鍐欑蒙绗斿瓧，预示生男，慎防胎死腹中。 梦见鍑哄珌 ，对工作/学业或生活上的某些调整，引发别人的不满，还是暂时先放一放好了！和家人发生冲突，往往是因为你的主观和控制欲，检讨一下自己比较好哦！ 怀孕的人梦见鍑哄樊，预示生男。三、四月生女，防小产。 做生意的人梦见鏁板瓧，代表运迟得财，不急为要。 怀孕的人梦见鍑哄珌，预示生女，秋占生男。少用头脑。 梦见鍑哄幓镓揿伐 ，无法让进取的步伐停下来！今天的时间，你更愿意为上一周的工作/学业做修补，或为下一周的工作/学业做准备。家人会有被你忽略的感受，和家人共进晚饭的时间不要错过吧！ 做生意的人梦见哄男孩，虽然营业进展较慢，还是有赚钱。

馥 馥郁蝮 蝮蛇鍑 fù 古代的一种大口锅：“以鍑煮，安炊之，勿令疾沸。”鳆 鳆鱼椱 fù 织机上卷丝织品的轴。緮 绢緮稪 fú 谷名輹 fù 车伏兔，即垫在车箱和车轴之间的木块。上面承载车箱，下面呈弧形，架在轴上。愎(bì)：刚愎自用。

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个人感觉以下动漫都还不错，有的类似后宫的...........也不全是。 守护甜心 天降之物 零之使魔 灼眼的夏娜 妖狐vs仆 我的狐仙女友 守护猫娘绯鞠 梦色糕点师 旋风管家 C3魔方少女 出包女王 绯色的欠片 这是僵尸吗 龙与虎 缘之空 秋色之空 草莓100% DogsDays类似零之使魔 我的朋友很少 玫瑰少女 家族稍有点感人 雪之少女和家族这两部动漫也不错 会长大人是女仆 H2O也算不错 赤沙印记 初音岛个人觉得前两季不错 纯白交响曲 架向星空之桥 星空下的约定 青空下的约定 B型H系 我看过的动漫很多，大约只记得这些了..................好像还有个魔晶石*魔法少女属于纯后宫动漫 就看过一集就没了。

鉴

在现在的中国，随便问一个人“喝过茶吗？”估计提问题的人会直接收到诧异的眼光。是啊，谁没喝过茶呢？可换个问题，“中国喝茶方式一直就是现在这样子的吗？”估计就会有人陷入思索了。毕竟电视上演的古装剧中，不是茶壶就是盖碗茶，好像中国自古以来就是这么喝茶的。那么，真的是吗？还真不是。茶叶在我国最早是被当作药来用的，后来才逐渐演变成为了日常饮料。初时是达官贵人的专项，渐渐的产量大起来，变成了上至显贵、下至平民的必不可少。等大家都喝得起的时候，这便已经到了唐朝了。唐朝时喝茶可不像现在的我们直接泡茶叶，而是将茶饼炙烤后碾碎成沫加水煮开，再丢一把花生碎米、葱姜薄荷之类的进去继续煎煮后再给客人奉上，再不济，也有一撮细盐撒入茶水。而到了宋代的时候又流行上了点茶吃法，这种吃法就不需要加入任何东西了。两种不同的吃法必然导致茶具的不同，在唐时盛行煮茶，这个茶甚至可以称呼为“茶粥”，所用茶具中必不可少鍑（煮茶用的大口锅）、熟盂（盛水用）、竹筴以及交床（支撑鍑所用）等。等到了宋时就纯吃茶了，因此，多了茶注、茶筅、茶匙等物，而前面提到的鍑、交床、熟盂便退出了历史的舞台。而且，宋时茶具相较于唐更加的精细、考究。已经综合考量做茶具的原料是否和茶叶的性向相匹配。例如茶碾，唐朝多用木，而宋代已经可以认知到银碾和铁碾碾茶效果最佳。除了这些泡茶时所要用到的工具，茶盏也发生了较多的变化。唐人对样式要求简单，颜色以青瓷和白瓷茶盏最多，而到了宋代，因为流行点茶，因此对样式有了更多的要求，既要盏壁厚实，又要深腹敞口，又因为点茶茶汤多为白色，因此建窑的黑釉茶盏风靡一时。

腹的形近字：愎、蝮、鍑、稪、复、鳆、澓、輹、緮、椱。 腹的基本解释： ①一般指人和脊椎动物躯干的一部分，介于胸和骨盆之间，包括“腹壁”、“腹腔”及内脏（通常称“肚子”）。 ②喻地区的前部、内部或中部。 ③厚。 ④怀抱。

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鉴

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第一，唐宋烹茶方式、饮茶习俗的差异导致了部分茶具类型的变化。如唐代流行煮茶法，故用到煮茶的鍑、环击汤心的竹筴、盛开水的熟盂、支撑鍑的交床等茶具。宋代时，点茶法取代了煮茶法，茶注遂取代了鍑，新出现了点茶用的茶匙、茶筅，而交床、熟盂等唐代茶具则由于无用武之地，自然消失。又如，唐人饮茶多有添加姜、盐等佐料的习俗，陆羽虽反对往茶汤中乱加佐料，但也主张在水一沸时加入适量的食盐以调味。而宋人则崇尚茶的本味，社会上层点茶时基本是不加调料的。苏轼《东坡志林》卷十载：“唐人煎茶用姜盐，……近世有用此二物者，辄大笑之。”所以，唐代盛盐用的鹾簋和取盐用的揭在宋代则消失于茶具之列。第二，人们审美观的变化、饮茶品茗的艺术化和斗茶的兴起，使茶具的样式、颜色等发生了变化，向更有利于茶具发挥最佳功能的方向发展。如茶盏，唐代对茶盏样式的要求比较简单，只要容量不超过半升，上口唇不卷边，底卷边呈浅弧形即可；就颜色而言，唐代茶汤的颜色呈浅黄色，陆羽在《茶经》中提出青瓷盏能够增进茶汤的色泽，越州的青瓷做茶盏最佳。宋代时，人们对茶盏的样式提出了更高的要求，如前所述，既要求壁厚，又要求呈深腹、斜腹壁和敞口状，以利于点茶；就茶盏颜色而言，因为宋代的茶汤以白为贵，而南方建窑的黑釉茶盏与白色的茶沫相衬更为鲜明，便于观察茶色，因而倍受宋人青睐。又如，晚唐时期出现点茶的尚不成熟，人们对点茶所用茶注的要求也不甚高。唐代的茶注多半呈大盘口、短颈、鼓腹，注嘴较短，显得古朴；而宋代时期点茶技艺已经相当成熟，为了保证点茶成功，宋人对茶注的要求甚高。如前文所言，仅对注嘴的要求就要做到不歪斜，呈抛物线形，瓶嘴与瓶身的接口要大，瓶嘴的出水口要圆小峻削。所以，宋代的不少茶注呈小口、修身状，注嘴较长。南宋审安老人《茶具图赞》中画出的“汤提点”就呈修身长流、流尾峻削状。南宋刘松年的《茗园赌市图》中的茶注之流更为细长[28]。再如，北宋时的茶托比唐朝的要精细多姿，托口突起，远远高出下面的托盘，有些茶托本身就象一个盘子上又加了一只小碗。茶托的托沿多作莲瓣形，托底中凹。第三，与唐代相比较，宋代的茶具选料更为考究，综合考虑到原料属性与茶性是否相配、原料属性能否最佳发挥茶具的功能等。如茶碾，据陆羽的《茶经》记载，唐代的茶碾多为木质，而宋代的茶碾则呈现质地多样的特色，有金碾、银碾、铜碾、铁碾、石碾等，但人们已经认识到黄金过软，铜易生锈，作茶碾都不合适，只有银和熟铁做茶碾最佳；又如宋人已经认识到茶性宜蒻叶而畏香药[30]，所以养茶的茶焙和储茶的茶笼皆用蒻叶编制而成，相比较而言，唐代具有近似功能的“育”则有竹、木、纸为制作原料。

第一，唐宋烹茶方式、饮茶习俗的差异导致了部分茶具类型的变化。如唐代流行煮茶法，故用到煮茶的鍑、环击汤心的竹筴、盛开水的熟盂、支撑鍑的交床等茶具。宋代时，点茶法取代了煮茶法，茶注遂取代了鍑，新出现了点茶用的茶匙、茶筅，而交床、熟盂等唐代茶具则由于无用武之地，自然消失。又如，唐人饮茶多有添加姜、盐等佐料的习俗，陆羽虽反对往茶汤中乱加佐料，但也主张在水一沸时加入适量的食盐以调味。而宋人则崇尚茶的本味，社会上层点茶时基本是不加调料的。苏轼《东坡志林》卷十载：“唐人煎茶用姜盐，……近世有用此二物者，辄大笑之。”所以，唐代盛盐用的鹾簋和取盐用的揭在宋代则消失于茶具之列。第二，人们审美观的变化、饮茶品茗的艺术化和斗茶的兴起，使茶具的样式、颜色等发生了变化，向更有利于茶具发挥最佳功能的方向发展。如茶盏，唐代对茶盏样式的要求比较简单，只要容量不超过半升，上口唇不卷边，底卷边呈浅弧形即可；就颜色而言，唐代茶汤的颜色呈浅黄色，陆羽在《茶经》中提出青瓷盏能够增进茶汤的色泽，越州的青瓷做茶盏最佳。宋代时，人们对茶盏的样式提出了更高的要求，如前所述，既要求壁厚，又要求呈深腹、斜腹壁和敞口状，以利于点茶；就茶盏颜色而言，因为宋代的茶汤以白为贵，而南方建窑的黑釉茶盏与白色的茶沫相衬更为鲜明，便于观察茶色，因而倍受宋人青睐。又如，晚唐时期出现点茶的尚不成熟，人们对点茶所用茶注的要求也不甚高。唐代的茶注多半呈大盘口、短颈、鼓腹，注嘴较短，显得古朴；而宋代时期点茶技艺已经相当成熟，为了保证点茶成功，宋人对茶注的要求甚高。如前文所言，仅对注嘴的要求就要做到不歪斜，呈抛物线形，瓶嘴与瓶身的接口要大，瓶嘴的出水口要圆小峻削。所以，宋代的不少茶注呈小口、修身状，注嘴较长。南宋审安老人《茶具图赞》中画出的“汤提点”就呈修身长流、流尾峻削状。南宋刘松年的《茗园赌市图》中的茶注之流更为细长[28]。再如，北宋时的茶托比唐朝的要精细多姿，托口突起，远远高出下面的托盘，有些茶托本身就象一个盘子上又加了一只小碗。茶托的托沿多作莲瓣形，托底中凹。第三，与唐代相比较，宋代的茶具选料更为考究，综合考虑到原料属性与茶性是否相配、原料属性能否最佳发挥茶具的功能等。如茶碾，据陆羽的《茶经》记载，唐代的茶碾多为木质，而宋代的茶碾则呈现质地多样的特色，有金碾、银碾、铜碾、铁碾、石碾等，但人们已经认识到黄金过软，铜易生锈，作茶碾都不合适，只有银和熟铁做茶碾最佳；又如宋人已经认识到茶性宜蒻叶而畏香药[30]，所以养茶的茶焙和储茶的茶笼皆用蒻叶编制而成，相比较而言，唐代具有近似功能的“育”则有竹、木、纸为制作原料。

第一，唐宋烹茶方式、饮茶习俗的差异导致了部分茶具类型的变化。如唐代流行煮茶法，故用到煮茶的鍑、环击汤心的竹筴、盛开水的熟盂、支撑鍑的交床等茶具。宋代时，点茶法取代了煮茶法，茶注遂取代了鍑，新出现了点茶用的茶匙、茶筅，而交床、熟盂等唐代茶具则由于无用武之地，自然消失。又如，唐人饮茶多有添加姜、盐等佐料的习俗，陆羽虽反对往茶汤中乱加佐料，但也主张在水一沸时加入适量的食盐以调味。而宋人则崇尚茶的本味，社会上层点茶时基本是不加调料的。苏轼《东坡志林》卷十载：“唐人煎茶用姜盐，……近世有用此二物者，辄大笑之。”所以，唐代盛盐用的鹾簋和取盐用的揭在宋代则消失于茶具之列。第二，人们审美观的变化、饮茶品茗的艺术化和斗茶的兴起，使茶具的样式、颜色等发生了变化，向更有利于茶具发挥最佳功能的方向发展。如茶盏，唐代对茶盏样式的要求比较简单，只要容量不超过半升，上口唇不卷边，底卷边呈浅弧形即可；就颜色而言，唐代茶汤的颜色呈浅黄色，陆羽在《茶经》中提出青瓷盏能够增进茶汤的色泽，越州的青瓷做茶盏最佳。宋代时，人们对茶盏的样式提出了更高的要求，如前所述，既要求壁厚，又要求呈深腹、斜腹壁和敞口状，以利于点茶；就茶盏颜色而言，因为宋代的茶汤以白为贵，而南方建窑的黑釉茶盏与白色的茶沫相衬更为鲜明，便于观察茶色，因而倍受宋人青睐。又如，晚唐时期出现点茶的尚不成熟，人们对点茶所用茶注的要求也不甚高。唐代的茶注多半呈大盘口、短颈、鼓腹，注嘴较短，显得古朴；而宋代时期点茶技艺已经相当成熟，为了保证点茶成功，宋人对茶注的要求甚高。如前文所言，仅对注嘴的要求就要做到不歪斜，呈抛物线形，瓶嘴与瓶身的接口要大，瓶嘴的出水口要圆小峻削。所以，宋代的不少茶注呈小口、修身状，注嘴较长。南宋审安老人《茶具图赞》中画出的“汤提点”就呈修身长流、流尾峻削状。南宋刘松年的《茗园赌市图》中的茶注之流更为细长[28]。再如，北宋时的茶托比唐朝的要精细多姿，托口突起，远远高出下面的托盘，有些茶托本身就象一个盘子上又加了一只小碗。茶托的托沿多作莲瓣形，托底中凹。第三，与唐代相比较，宋代的茶具选料更为考究，综合考虑到原料属性与茶性是否相配、原料属性能否最佳发挥茶具的功能等。如茶碾，据陆羽的《茶经》记载，唐代的茶碾多为木质，而宋代的茶碾则呈现质地多样的特色，有金碾、银碾、铜碾、铁碾、石碾等，但人们已经认识到黄金过软，铜易生锈，作茶碾都不合适，只有银和熟铁做茶碾最佳；又如宋人已经认识到茶性宜蒻叶而畏香药[30]，所以养茶的茶焙和储茶的茶笼皆用蒻叶编制而成，相比较而言，唐代具有近似功能的“育”则有竹、木、纸为制作原料。

第一，唐宋烹茶方式、饮茶习俗的差异导致了部分茶具类型的变化。如唐代流行煮茶法，故用到煮茶的鍑、环击汤心的竹筴、盛开水的熟盂、支撑鍑的交床等茶具。宋代时，点茶法取代了煮茶法，茶注遂取代了鍑，新出现了点茶用的茶匙、茶筅，而交床、熟盂等唐代茶具则由于无用武之地，自然消失。又如，唐人饮茶多有添加姜、盐等佐料的习俗，陆羽虽反对往茶汤中乱加佐料，但也主张在水一沸时加入适量的食盐以调味。而宋人则崇尚茶的本味，社会上层点茶时基本是不加调料的。苏轼《东坡志林》卷十载：“唐人煎茶用姜盐，……近世有用此二物者，辄大笑之。”所以，唐代盛盐用的鹾簋和取盐用的揭在宋代则消失于茶具之列。第二，人们审美观的变化、饮茶品茗的艺术化和斗茶的兴起，使茶具的样式、颜色等发生了变化，向更有利于茶具发挥最佳功能的方向发展。如茶盏，唐代对茶盏样式的要求比较简单，只要容量不超过半升，上口唇不卷边，底卷边呈浅弧形即可；就颜色而言，唐代茶汤的颜色呈浅黄色，陆羽在《茶经》中提出青瓷盏能够增进茶汤的色泽，越州的青瓷做茶盏最佳。宋代时，人们对茶盏的样式提出了更高的要求，如前所述，既要求壁厚，又要求呈深腹、斜腹壁和敞口状，以利于点茶；就茶盏颜色而言，因为宋代的茶汤以白为贵，而南方建窑的黑釉茶盏与白色的茶沫相衬更为鲜明，便于观察茶色，因而倍受宋人青睐。又如，晚唐时期出现点茶的尚不成熟，人们对点茶所用茶注的要求也不甚高。唐代的茶注多半呈大盘口、短颈、鼓腹，注嘴较短，显得古朴；而宋代时期点茶技艺已经相当成熟，为了保证点茶成功，宋人对茶注的要求甚高。如前文所言，仅对注嘴的要求就要做到不歪斜，呈抛物线形，瓶嘴与瓶身的接口要大，瓶嘴的出水口要圆小峻削。所以，宋代的不少茶注呈小口、修身状，注嘴较长。南宋审安老人《茶具图赞》中画出的“汤提点”就呈修身长流、流尾峻削状。南宋刘松年的《茗园赌市图》中的茶注之流更为细长[28]。再如，北宋时的茶托比唐朝的要精细多姿，托口突起，远远高出下面的托盘，有些茶托本身就象一个盘子上又加了一只小碗。茶托的托沿多作莲瓣形，托底中凹。第三，与唐代相比较，宋代的茶具选料更为考究，综合考虑到原料属性与茶性是否相配、原料属性能否最佳发挥茶具的功能等。如茶碾，据陆羽的《茶经》记载，唐代的茶碾多为木质，而宋代的茶碾则呈现质地多样的特色，有金碾、银碾、铜碾、铁碾、石碾等，但人们已经认识到黄金过软，铜易生锈，作茶碾都不合适，只有银和熟铁做茶碾最佳；又如宋人已经认识到茶性宜蒻叶而畏香药[30]，所以养茶的茶焙和储茶的茶笼皆用蒻叶编制而成，相比较而言，唐代具有近似功能的“育”则有竹、木、纸为制作原料。

第一，唐宋烹茶方式、饮茶习俗的差异导致了部分茶具类型的变化。如唐代流行煮茶法，故用到煮茶的鍑、环击汤心的竹筴、盛开水的熟盂、支撑鍑的交床等茶具。宋代时，点茶法取代了煮茶法，茶注遂取代了鍑，新出现了点茶用的茶匙、茶筅，而交床、熟盂等唐代茶具则由于无用武之地，自然消失。又如，唐人饮茶多有添加姜、盐等佐料的习俗，陆羽虽反对往茶汤中乱加佐料，但也主张在水一沸时加入适量的食盐以调味。而宋人则崇尚茶的本味，社会上层点茶时基本是不加调料的。苏轼《东坡志林》卷十载：“唐人煎茶用姜盐，……近世有用此二物者，辄大笑之。”所以，唐代盛盐用的鹾簋和取盐用的揭在宋代则消失于茶具之列。 第二，人们审美观的变化、饮茶品茗的艺术化和斗茶的兴起，使茶具的样式、颜色等发生了变化，向更有利于茶具发挥最佳功能的方向发展。如茶盏，唐代对茶盏样式的要求比较简单，只要容量不超过半升，上口唇不卷边，底卷边呈浅弧形即可；就颜色而言，唐代茶汤的颜色呈浅黄色，陆羽在《茶经》中提出青瓷盏能够增进茶汤的色泽，越州的青瓷做茶盏最佳。宋代时，人们对茶盏的样式提出了更高的要求，如前所述，既要求壁厚，又要求呈深腹、斜腹壁和敞口状，以利于点茶；就茶盏颜色而言，因为宋代的茶汤以白为贵，而南方建窑的黑釉茶盏与白色的茶沫相衬更为鲜明，便于观察茶色，因而倍受宋人青睐。又如，晚唐时期出现点茶的尚不成熟，人们对点茶所用茶注的要求也不甚高。唐代的茶注多半呈大盘口、短颈、鼓腹，注嘴较短，显得古朴；而宋代时期点茶技艺已经相当成熟，为了保证点茶成功，宋人对茶注的要求甚高。如前文所言，仅对注嘴的要求就要做到不歪斜，呈抛物线形，瓶嘴与瓶身的接口要大，瓶嘴的出水口要圆小峻削。所以，宋代的不少茶注呈小口、修身状，注嘴较长。南宋审安老人《茶具图赞》中画出的“汤提点”就呈修身长流、流尾峻削状。南宋刘松年的《茗园赌市图》中的茶注之流更为细长[28]。再如，北宋时的茶托比唐朝的要精细多姿，托口突起，远远高出下面的托盘，有些茶托本身就象一个盘子上又加了一只小碗。茶托的托沿多作莲瓣形，托底中凹。 第三，与唐代相比较，宋代的茶具选料更为考究，综合考虑到原料属性与茶性是否相配、原料属性能否最佳发挥茶具的功能等。如茶碾，据陆羽的《茶经》记载，唐代的茶碾多为木质，而宋代的茶碾则呈现质地多样的特色，有金碾、银碾、铜碾、铁碾、石碾等，但人们已经认识到黄金过软，铜易生锈，作茶碾都不合适，只有银和熟铁做茶碾最佳；又如宋人已经认识到茶性宜蒻叶而畏香药[30]，所以养茶的茶焙和储茶的茶笼皆用蒻叶编制而成，相比较而言，唐代具有近似功能的“育”则有竹、木、纸为制作原料。

《长阿含经》第30章 世记经 第04品 地狱 佛告比丘。此四天下有八千天下围绕其外。复有大海水周匝围绕八千天下。复有大金刚山绕大海水。金刚山外复有第二大金刚山。二山中间窈窈冥冥。日月神天有大威力。不能以光照及于彼。彼有八大地狱。其一地狱有十六小地狱。第一大地狱名想。第二名黑绳。第三名堆压。第四名叫唤。第五名大叫唤。第六名烧炙。第七名大烧炙。第八名无间。其想地狱有十六小狱。小狱纵广五百由旬。第一小狱名曰黑沙。二名沸屎。三名五百丁。四名饥。五名渴。六名一铜釜。七名多铜釜。八名石磨。九名脓血。十名量火。十一名灰河。十二名铁丸。十三名釿斧。十四名豺狼。十五名剑树。十六名寒冰 云何名想地狱。其中众生手生铁爪。其爪长利。迭相瞋忿。怀毒害想。以爪相[国*瓜]。应手肉堕。想为已死。冷风来吹。皮肉还生。寻活起立。自想言。我今已活。余众生言。我想汝活。以是想故。名想地狱 复次。想地狱其中众生怀毒害想。共相触娆。手执自然刀剑。刀剑锋利。迭相斫刺。[利-禾+皮]剥脔割。身碎在地。想谓为死。冷风来吹。皮肉更生。寻活起立。彼自想言。我今已活。余众生言。我想汝活。以此因缘故。名想地狱 复次。想地狱其中众生怀毒害想。迭相触娆。手执刀剑。刀剑锋利。共相斫刺。[利-禾+皮]剥脔割。想谓为死。冷风来吹。皮肉更生。寻活起立。自言。我活。余众生言。我想汝活。以此因缘故。名想地狱 复次。想地狱其中众生怀毒害想。迭相触娆。手执油影刀。其刀锋利。更相斫刺。[利-禾+皮]剥脔割。想谓为死。冷风来吹。皮肉更生。寻活起立。自言。我活。余众生言。我想汝活。以是因缘。名为想地狱 复次。想地狱其中众生怀毒害想。迭相触娆。手执小刀。其刀锋利。更相斫刺。[利-禾+皮]剥脔割。想谓为死。冷风来吹。皮肉更生。寻活起立。自言。我活。余众生言。我想汝活。以是因缘故。名想地狱 其中众生久受罪已。出想地狱。慞惶驰走。求自救护。宿罪所牵。不觉忽到黑沙地狱。时。有热风暴起。吹热黑沙。来着其身。举体尽黑。犹如黑云。热沙烧皮。尽肉彻骨。罪人身中有黑焰起。绕身回旋。还入身内。受诸苦恼。烧炙燋烂。以罪因缘。受此苦报。其罪未毕。故使不死 于此久受苦已。出黑沙地狱。慞惶驰走。求自救护。宿罪所牵。不觉忽到沸屎地狱。其地狱中有沸屎铁丸自然满前。驱迫罪人使抱铁丸。烧其身手。至其头面。无不周遍。复使探撮。举着口中。烧其唇舌。从咽至腹。通彻下过。无不燋烂。有铁嘴虫。唼食皮肉。彻骨达髓。苦毒辛酸。忧恼无量。以罪未毕。犹复不死 于沸屎地狱久受苦已。出沸屎地狱。慞惶驰走。求自救护。到铁钉地狱。到已。狱卒扑之令堕。偃热铁上。舒展其身。以钉钉手．钉足．钉心。周遍身体。尽五百钉。苦毒辛酸。号啕呻吟。余罪未毕。犹复不死 久受苦已。出铁钉地狱。慞惶驰走。求自救护。到饥饿地狱。狱卒来问。汝等来此。欲何所求。报言。我饿。狱卒即捉扑热铁上。舒展其身。以铁钩钩口使开。以热铁丸着其口中。燋其唇舌。从咽至腹。通彻下过。无不燋烂。苦毒辛酸。悲号啼哭。余罪未尽。犹复不死 久受苦已。出饥地狱。慞惶驰走。求自救护。到渴地狱。狱卒问言。汝等来此。欲何所求。报言。我渴。狱卒即捉扑热铁上。舒展其身。以热铁钩钩口使开。消铜灌口。烧其唇舌。从咽至腹。通彻下过。无不燋烂。苦毒辛酸。悲号啼哭。余罪未尽。犹复不死 久受苦已。出渴地狱。慞惶驰走。求自救护。宿罪所牵。不觉忽到一铜鍑地狱。狱卒怒目捉罪人足。倒投鍑中。随汤涌沸。上下回旋。从底至口。从口至底。或在鍑腹。身体烂熟。譬如煮豆。随汤涌沸。上下回转。中外烂坏。罪人在鍑。随汤上下。亦复如是。号啕悲叫。万毒普至。余罪未尽。故复不死 久受苦已。出一铜鍑地狱。慞惶驰走。求自救护。宿罪所牵。不觉忽至多铜鍑地狱。多铜鍑地狱纵广五百由旬。狱鬼怒目捉罪人足。倒投鍑中。随汤涌沸。上下回旋。从底至口。从口至底。或在鍑腹。举身烂坏。譬如煮豆。随汤涌沸。上下回转。中外皆烂。罪人在鍑。亦复如是。随汤上下。从口至底。从底至口。或手足现。或腰腹现。或头面现。狱卒以铁钩钩取置余鍑中。号啕悲叫。苦毒辛酸。余罪未毕。故使不死 久受苦已。出多铜鍑地狱。慞惶驰走。求自救护。宿对所牵。不觉忽至石磨地狱。石磨地狱纵广五百由旬。狱卒大怒。捉彼罪人扑热石上。舒展手足。以大热石压其身上。回转揩磨。骨肉糜碎。脓血流出。苦毒切痛。悲号辛酸。余罪未尽。故使不死 久受苦已。出石磨地狱。慞惶驰走。求自救护。宿对所牵。不觉忽至脓血地狱。脓血地狱纵广五百由旬。其地狱中有自然脓血。热沸涌出。罪人于中东西驰走。脓血沸热汤。其身体手足头面皆悉烂坏。又取脓血而自食之。汤其唇舌。从咽至腹。通彻下过。无不烂坏。苦毒辛酸。众痛难忍。余罪未毕。故使不死 久受苦已。乃出脓血地狱。慞惶驰走。求自救护。宿罪所牵。不觉忽至量火地狱。量火地狱纵广五百由旬。其地狱中有大火聚。自然在前。其火焰炽。狱卒瞋怒驰迫罪人。手执铁斗。使量火聚。彼量火时。烧其手足。遍诸身体。苦毒热痛。呻吟号哭。余罪未毕。故使不死 久受苦已。乃出量火地狱。慞惶驰走。自求救护。宿对所牵。不觉忽到灰河地狱。灰河地狱纵广五百由旬。深五百由旬。灰汤涌沸。恶气[火*逢][火*孛]。回波相搏。声响可畏。从底至上。铁刺纵广锋长八寸。其河岸边生长刀剑。其边皆有狱卒狐狼。又其岸上有剑树林。枝叶花实皆是刀剑。锋刃八寸。罪人入河。随波上下。回覆沉没。铁刺刺身。内外通彻。皮肉烂坏。脓血流出。苦痛万端。悲号酸毒。余罪未毕。故使不死 久受苦已。乃出灰河地狱至彼岸上。岸上利剑割刺身体。手足伤坏。尔时。狱卒问罪人言。汝等来此。欲何所求。罪人报言。我等饥饿。狱卒即捉罪人扑热铁上。舒展身体。以铁钩僻口。洋铜灌之。烧其唇舌。从咽至腹。通彻下过。无不燋烂。复有豺狼。牙齿长利。来啮罪人。生食其肉。于是。罪人为灰河所煮。利刺所刺。洋铜灌口。豺狼所食已。即便[马*奔]驰走上剑树。上剑树时。剑刃下向。下剑树时。剑刃上向。手攀手绝。足蹬足绝。剑刃刺身。中外通彻。皮肉堕落。脓血流出。遂有白骨筋脉相连。时。剑树上有铁嘴鸟。啄头骨坏。唼食其脑。苦毒辛酸。号啕悲叫。余罪未毕。故使不死。还复来入灰河狱中。随波上下。回覆沉没。铁刺刺身。内外通彻。皮肉烂坏。脓血流出。唯有白骨浮漂于外。冷风来吹。肌肉还复。寻便起立。慞惶驰走。求自救护。宿对所牵。不觉忽至铁丸地狱。铁丸地狱纵广五百由旬。罪人入已。有热铁丸自然在前。狱鬼驱捉。手足烂坏。举身火然。苦痛悲号。万毒并至。余罪未毕。故使不死 久受苦已。乃至出铁丸地狱。慞惶驰走。求自救护。宿对所牵。不觉忽至釿斧地狱。釿斧地狱纵广五百由旬。彼入狱已狱卒瞋怒捉此罪人扑热铁上。以热铁釿斧破其手足．耳鼻．身体。苦毒辛酸。悲号叫唤。余罪未尽。犹复不死 久受罪已。出釿斧地狱。慞惶驰走。求自救护。宿罪所牵。不觉忽至豺狼地狱。豺狼地狱纵广五百由旬。罪人入已。有群豺狼竞来[齿*卢]掣。[齿*齐]啮拖抴。肉堕伤骨。脓血流出。苦痛万端。悲号酸毒。余罪未毕。故使不死 久受苦已。乃出豺狼地狱。慞惶驰走。求自救护。宿对所牵。不觉忽至剑树地狱。剑树地狱纵广五百由旬。罪人入彼剑树林中。有大暴风起吹。剑树叶堕其身上。着手手绝。着足足绝。身体头面无不伤坏。有铁嘴鸟立其头上。啄其两目。苦痛万端。悲号酸毒。余罪未毕。故使不死 久受苦已。乃出剑树地狱。慞惶驰走。求自救护。宿罪所牵。不觉忽至寒冰地狱。寒冰地狱纵广五百由旬。罪人入已。有大寒风来吹其身。举体冻瘃。皮肉堕落。苦毒辛酸。悲号叫唤。然后命终 佛告比丘。黑绳大地狱有十六小地狱。周匝围绕。各各纵广五百由旬。从黑绳地狱至寒冰地狱。何故名为黑绳地狱。其诸狱卒捉彼罪人扑热铁上。舒展其身。以热铁绳絣之使直。以热铁斧逐绳道斫。絣彼罪人。作百千段。犹如工匠以绳絣木。利斧随斫。作百千段。治彼罪人。亦复如是。苦毒辛酸。不可称计。余罪未毕。故使不死。是名为黑绳地狱 复次。黑绳地狱狱卒捉彼罪人扑热铁上。舒展其身。以铁绳絣。以锯锯之。犹如工匠以绳絣木。以锯锯之。治彼罪人。亦复如是。苦痛辛酸。不可称计。余罪未毕。故使不死。是故名为黑绳地狱 复次。黑绳地狱捉彼罪人扑热铁上。舒展其身。以热铁绳置其身上。烧皮彻肉。燋骨沸髓。苦毒辛酸。痛不可计。余罪未毕。故使不死。故名黑绳地狱 复次。黑绳地狱狱卒悬热铁绳交横无数。驱迫罪人。使行绳间。恶风暴起。吹诸铁绳。历落其身。烧皮彻肉。燋骨沸髓。苦毒万端。不可称计。余罪未毕。故使不死。故名黑绳 复次。黑绳狱卒以热铁绳衣驱罪人被之。烧皮彻肉。燋骨沸髓。苦毒万端。不可称计。余罪未毕。故使不死。故名黑绳。其彼罪人久受苦已。乃出黑绳地狱。慞惶驰走。求自救护。宿对所牵。不觉忽至黑沙地狱。乃至寒冰地狱。然后命终。亦复如是 佛告比丘。堆压大地狱有十六小地狱。周匝围绕。各各纵广五百由旬。何故名为堆压地狱。其地狱中有大石山。两两相对。罪人入中。山自然合。堆压其身。骨肉糜碎。山还故处。犹如以木掷木。弹却还离。治彼罪人。亦复如是。苦毒万端。不可称计。余罪未毕。故使不死。是故名曰堆压地狱 复次。堆压地狱有大铁象。举身火然。哮呼而来。蹴蹋罪人。宛转其上。身体糜碎。脓血流出。苦毒辛酸。号啕悲叫。余罪未毕。故使不死。故名堆压 复次。堆压地狱其中狱卒捉诸罪人置于磨石中。以磨磨之。骨肉糜碎。脓血流出。苦毒辛酸。不可称计。其罪未毕。故使不死。故名堆压 复次。堆压狱卒捉彼罪人卧大石上。以大石压。骨肉糜碎。脓血流出。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。故名堆压 复次。堆压狱卒取彼罪人卧铁臼中。以铁杵捣从足至头。皮肉糜碎。脓血流出。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。故名堆压。其彼罪人久受苦已。乃出堆压地狱。慞惶驰走。求自救护。宿罪所牵。不觉忽至黑沙地狱。乃至寒冰地狱。然后命终。亦复如是 佛告比丘。叫唤大地狱有十六小地狱。周匝围绕。各各纵广五百由旬。何故名为叫唤地狱。其诸狱卒捉彼罪人掷大镬中。热汤涌沸。煮彼罪人。号啕叫唤。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。故名叫唤地狱 复次。叫唤地狱其诸狱卒取彼罪人掷大铁瓮中。热汤涌沸而煮罪人。号啕叫唤。苦切辛酸。余罪未毕。故使不死。故名叫唤 复次。叫唤地狱其诸狱卒取彼罪人置大铁鍑中。热汤涌沸。煮彼罪人。号啕叫唤。苦痛辛酸。余罪未毕。故使不死。故名叫唤 复次。叫唤地狱其诸狱卒取彼罪人掷小鍑中。热汤涌沸。煮彼罪人。号啕叫唤。苦痛辛酸。余罪未毕。故使不死。故名叫唤地狱 复次。叫唤地狱其诸狱卒取彼罪人掷大[金*敖]上。反复煎熬。号啕叫唤。苦痛辛酸。余罪未毕。故使不死。故名叫唤。久受苦已。乃出叫唤地狱。慞惶驰走。求自救护。宿对所牵。不觉忽至黑沙地狱。乃至寒冰地狱。尔乃至终 佛告比丘。大叫唤地狱有十六小狱。周匝围绕。何故名为大叫唤地狱。其诸狱卒取彼罪人着大铁釜中。热汤涌沸而煮罪人。号啕叫唤。大叫唤。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。故名大叫唤地狱 复次。大叫唤地狱其诸狱卒取彼罪人掷大铁瓮中。热汤涌沸而煮罪人。号啕叫唤。大叫唤。苦切辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。故名大叫唤地狱 复次。大叫唤狱卒取彼罪人置铁镬中。热汤涌沸。煮彼罪人。号啕叫唤。苦毒辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。故名大叫唤地狱 复次。大叫唤地狱其诸狱卒取彼罪人掷小鍑中。热汤涌沸。煮彼罪人。号啕叫唤。大叫唤。苦痛辛酸。万毒并至。故名大叫唤 复次。大叫唤地狱其诸狱卒取彼罪人掷大[金*敖]上。反复煎熬。号啕叫唤。大叫唤。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。故名大叫唤。久受苦已。乃出大叫唤地狱。慞惶驰走。求自救护。宿对所牵。不觉忽至黑沙地狱。乃至寒冰地狱。尔乃命终 佛告比丘。烧炙大地狱有十六小狱。周匝围绕。何故名为烧炙。大地狱。尔时。狱卒将诸罪人置铁城中。其城火然。内外俱赤。烧炙罪人。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名为烧炙地狱 复次。烧炙地狱其诸狱卒将彼罪人入铁室内。其室火然。内外俱赤。烧炙罪人。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名为烧炙地狱 复次。烧炙地狱其诸狱卒取彼罪人着铁楼上。其楼火然。内外俱赤。烧炙罪人。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名为烧炙地狱 复次。烧炙地狱其诸狱卒取彼罪人掷着大铁陶中。其陶火燃。内外俱赤。烧炙罪人。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名为烧炙地狱 复次。烧炙地狱其诸狱卒取彼罪人掷大[金*敖]上。其[金*敖]火然。中外俱赤。烧炙罪人。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。久受苦已。乃出烧炙地狱。慞惶驰走。求自救护。宿罪所牵。不觉忽至黑沙地狱。乃至寒冰地狱。然后命终。亦复如是 佛告比丘。大烧炙地狱有十六小狱。周匝围绕。各各纵广五百由旬。云何名大烧炙地狱。其诸狱卒将诸罪人置铁城中。其城火然。内外俱赤。烧炙罪人。重大烧炙。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名为大烧炙地狱 复次。大烧炙地狱其诸狱卒将诸罪人入铁室中。其室火燃。内外俱赤。烧炙罪人。重大烧炙。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名为大烧炙地狱 复次。大烧炙地狱其诸狱卒取彼罪人着铁楼上。其楼火燃。内外俱赤。烧炙罪人。重大烧炙。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名曰大烧炙地狱 复次。大烧炙地狱其诸狱卒取彼罪人着大铁陶中。其陶火然。内外俱赤。烧炙罪人。重大烧炙。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名为大烧炙地狱 复次。大烧炙地狱中自然有大火坑。火焰炽盛。其坑两岸有大火山。其诸狱卒捉彼罪人贯铁叉上。竖着火中。烧炙其身。重大烧炙。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。久受苦已。然后乃出大烧炙地狱。慞惶驰走。求自救护。宿对所牵。不觉忽至黑沙地狱。乃至寒冰地狱。尔乃命终。亦复如是 佛告比丘。无间大地狱有十六小狱。周匝围绕。各各纵广五百由旬。云何名无间地狱。其诸狱卒捉彼罪人剥其皮。从足至顶。即以其皮缠罪人身。着火车轮。疾驾火车。辗热铁地。周行往返。身体碎烂。皮肉堕落。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名为无间地狱 复次。无间大地狱有大铁城。其城四面有大火起。东焰至西。西焰至东。南焰至北。北焰至南。上焰至下。下焰至上。焰炽回遑。无间空处。罪人在中。东西驰走。烧炙其身。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名为无间地狱 复次。无间大地狱中有铁城。火起洞然。罪人在中。火焰燎身。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名为无间地狱 复次。大无间地狱罪人在中。久乃门开。其诸罪人[马*奔]走往趣。彼当走时。身诸肢节。皆火焰出。犹如力士执大草炬逆风而走。其焰炽然。罪人走时。亦复如是。走欲至门。门自然闭。罪人[跳-兆+匍]蹈。伏热铁地。烧炙其身。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名为无间地狱 复次。无间地狱其中罪人。举目所见。但见恶色。耳有所闻。但闻恶声。鼻有所闻。但闻臭恶。身有所触。但触苦痛。意有所念。但念恶法。又其罪人弹指之顷。无不苦时。故名无间地狱。其中众生久受苦已。从无间出。慞惶驰走。求自救护。宿对所牵。不觉忽到黑沙地狱。乃至寒冰地狱。尔乃命终。亦复如是 尔时。世尊即说漏曰 身为不善业　　　口意亦不善 斯堕想地狱　　　怖惧衣毛竖 恶意向父母　　　佛及诸声闻 则堕黑绳狱　　　苦痛不可称 但造三恶业　　　不修三善行 堕堆压地狱　　　苦痛不可称 瞋恚怀毒害　　　杀生血污手 造诸杂恶行　　　堕叫唤地狱 常习众邪见　　　为爱网所覆 造此卑陋行　　　堕大叫唤狱 常为烧炙行　　　烧炙诸众生 堕烧炙地狱　　　长夜受烧炙 舍于善果业　　　善果清净道 为众弊恶行　　　堕大烧炙狱 为极重罪行　　　必生恶趣业 堕无间地狱　　　受罪不可称 想及黑绳狱　　　堆压二叫唤 烧炙大烧炙　　　无间为第八 此八大地狱　　　洞然火光色 斯由宿恶殃　　　小狱有十六 佛告比丘。彼二大金刚山间有大风起。名为增佉。若使此风来至此四天下及八千天下者。吹此大地及诸名山须弥山王去地十里。或至百里。飞扬空中。皆悉糜碎。譬如壮士。手把轻糠散于空中。彼大风力。若使来者。吹此天下。亦复如是。由有二大金刚山遮止此风。故使不来。比丘。当知此金刚山多所饶益。亦是众生行报所致 又彼二山间风。焰炽猛热。若使彼风来至此四天下者。其中众生．山河．江海．草木．丛林皆当燋枯。犹如盛夏断生濡草。置于日中。寻时萎枯。彼风如是。若使来至此世界。热气烧炙。亦复如是。由此二金刚山遮止此风。故使不来。比丘。当知此金刚山多所饶益。亦是众生行报所致 又彼二山间风。臭处不净。腥秽酷烈。若使来至此天下者。熏此众生皆当失目。由此二大金刚山遮止此风。故使不来。比丘。当知此金刚山多所饶益。亦是众生行报所致 又彼二山中间复有十地狱。一名厚云。二名无云。三名呵呵。四名奈何。五名羊鸣。六名须干提。七名优钵罗。八名拘物头。九名分陀利。十名钵头摩。云何厚云地狱。其狱罪人自然生身。譬如厚云。故名厚云。云何名曰无云。其彼狱中受罪众生。自然生身。犹如段肉。故名无云。云何名呵呵。其地狱中受罪众生。苦痛切身。皆称呵呵。故名呵呵。云何名奈何。其地狱中受罪众生。苦痛酸切。无所归依。皆称奈何。故名奈何。云何名羊鸣。其地狱中受罪众生。苦痛切身。欲举声语。舌不能转。直如羊鸣。故名羊鸣。云何名须干提。其地狱中举狱皆黑。如须干提华色。故名须干提。云何名优钵罗。其地狱中举狱皆青。如优钵罗华。故名优钵罗。云何名俱物头。其地狱中举狱皆红。如俱物头华色。故名俱物头。云何名分陀利。其地狱中举狱皆白。如分陀利华色。故名分陀利。云何名钵头摩。其地狱中举狱皆赤。如钵头摩华色。故名钵头摩 佛告比丘。喻如有[竺-二+端]受六十四斛。满中胡麻。有人百岁持一麻去。如是至尽。厚云地狱受罪未竟。如二十厚云地狱寿与一无云地狱寿等。如二十无云地狱寿与一呵呵地狱寿等。如二十呵呵地狱寿与一奈何地狱寿等。如二十奈何地狱寿与一羊鸣地狱寿等。如二十羊鸣地狱寿与一须干提地狱寿等。如二十须干提地狱寿与一优钵罗地狱寿等。如二十优钵罗地狱寿与一拘物头地狱寿等。如二十拘物头地狱寿与一分陀利地狱寿等。如二十分陀利地狱寿与一钵头摩地狱寿等。如二十钵头摩地狱寿。名一中劫。如二十中劫。名一大劫。钵头摩地狱中火焰热炽盛。罪人去火一百由旬。火已烧炙。去六十由旬。两耳已聋。无所闻知。去五十由旬。两目已盲。无所复见。瞿波梨比丘已怀恶心。谤舍利弗．目犍连。身坏命终。堕此钵头摩地狱中 尔时。梵王说此偈言 夫士之生　　　斧在口中 所以斩身　　　由其恶口 应毁者誉　　　应誉者毁 口为恶业　　　身受其罪 技术取财　　　其过薄少 毁谤贤圣　　　其罪甚重 百千无云寿　　　四十一云寿 谤圣受斯殃　　　由心口为恶 佛告比丘。彼梵天说如是偈。为真正言。佛所印可。所以者何。我今如来．至真．等正觉亦说此义夫士之生　　　斧在口中 所以斩身　　　由其恶言 应毁者誉　　　应誉者毁 口为恶业　　　身受其罪 技术取财　　　其过薄少 毁谤贤圣　　　其罪甚重 百千无云寿　　　四十一云寿 谤圣受斯殃　　　由心口为恶 佛告比丘。阎浮提南大金刚山内。有阎罗王宫。王所治处纵广六千由旬。其城七重。七重栏楯．七重罗网．七重行树。乃至无数众鸟相和悲鸣。亦复如是。然彼阎罗王昼夜三时。有大铜镬自然在前。若镬出宫内。王见畏怖。舍出宫外。若镬出宫外。王见畏怖。舍入宫内。有大狱卒。捉阎罗王卧热铁上。以铁钩擗口使开。洋铜灌之。烧其唇舌。从咽至腹。通彻下过。无不燋烂。受罪讫已。复与诸婇女共相娱乐。彼诸大臣同受福者。亦复如是 佛告比丘。有三使者。云何为三。一者老。二者病。三者死。有众生身行恶。口言恶。心念恶。身坏命终。堕地狱中。狱卒将此罪人诣阎罗王所。到已。白言。此是天使所召也。唯愿大王善问其辞。王问罪人言。汝不见初使耶。罪人报言。我不见也。王复告曰。汝在人中时颇见老人头白齿落。目视蒙蒙。皮缓肌[月*曷]。偻脊柱杖。呻吟而行。身体战掉。气力衰微。见此人不。罪人言。见。王复告曰。汝何不自念。我亦如是。彼人报言。我时放逸。不自觉知。王复语言。汝自放逸。不能修身．口．意。改恶从善。今当令汝知放逸苦。王又告言。今汝受罪。非父母过。非兄弟过。亦非天帝。亦非先祖。亦非知识．僮仆．使人。亦非沙门．婆罗门过。汝自有恶。汝今自受 时。阎罗王以第一天使问罪人已。复以第二天使问罪人言。云何汝不见第二天使耶。对曰。不见。王又问言。汝本为人时。颇见人疾病困笃。卧着床褥。屎尿臭处。身卧其上。不能起居。饮食须人。百节酸疼。流泪呻吟。不能言语。汝见是不。答曰。见。王又报言。汝何不自念。如此病苦。我亦当尔。罪人报言。我时放逸。不自觉知。王又语言。汝自放逸。不能修身．口．意。改恶从善。今当令汝知放逸苦。王又告言。今汝受罪。非父母过。非兄弟过。亦非天帝过。亦非先祖。亦非知识．僮仆．使人。亦非沙门．婆罗门过。汝自为恶。汝今自受 时。阎罗王以第二天使问罪人已。复以第三天使问罪人言。云何汝不见第三天使耶。答言。不见。王又问言。汝本为人时。颇见人死。身坏命终。诸根永灭。身体挺直。犹如枯木。捐弃冢间。鸟兽所食。或衣棺椁。或以火烧。汝见是不。罪人报曰。实见。王又报言。汝何不自念。我亦当死。与彼无异。罪人报言。我时放逸。不自觉知。王复语言。汝自放逸。不能修身．口．意。改恶从善。今当令汝知放逸苦。王又告言。汝今受罪。非父母过。非兄弟过。亦非天帝。亦非先祖。亦非知识．僮仆．使人。亦非沙门．婆罗门过。汝自为恶。汝今自受。时。阎罗王以三天使具诘问已。即付狱卒。时。彼狱卒即将罪人诣大地狱。其大地狱纵广百由旬。下深百由旬 尔时。世尊即说偈言 四方有四门　　　巷陌皆相当 以铁为狱墙　　　上覆铁罗网 以铁为下地　　　自然火焰出 纵广百由旬　　　安住不倾动 黑焰[火*逢][火*孛]起　　　赫烈难可睹 小狱有十六　　　火炽由行恶 佛告比丘。时。阎罗王自生念言。世间众生迷惑无识。身为恶行。口．意为恶。其后命终。少有不受此苦。世间众生若能改恶。修身．口．意为善行者。命终受乐。如彼天神。我若命终生人中者。若遇如来。当于正法中剃除须发。服三法衣。出家修道。以清净信修净梵行。所作已办。断除生死。于现法中自身作证。不受后有 尔时。世尊以偈颂曰 虽见天使者　　　而犹为放逸 其人常怀忧　　　生于卑贱处 若有智能人　　　见于天使者 亲近贤圣法　　　而不为放逸 见受生恐畏　　　由生老病死 无受则解脱　　　生老病死尽 彼得安隐处　　　现在得无为 已渡诸忧畏　　　决定般涅盘

锉，读作cuò，声母c，韵母uo，声调四声。释义：用钢制成的磨钢、铁、竹、木等的工具，如锉刀、钢锉；引申含义为用锉磨东西，如把铁条锉细。同音字：错、措。偏旁部首：钅。笔画顺序：撇、横、横、横、竖提、撇、点、撇、点、横、竖、横。笔画数：12笔。结构：左右结构。锉的组词解释1、锉药［cuò yào]抓药，到药店买药。2、锉屑［cuò xiè]锉削时磨掉的材料碎片或颗粒。3、锉冰［cuò bīng]多指以刨冰机锉出的碎冰。4、锉工［cuò gōng]用锉刀工作的人；特指用锉刀使工件光滑或锐利的工人。5、锉末［cuò mò]锉下的碎末或小片。

部首为 火 的汉字(共401个汉字)总笔画数4：火总笔画数5：灭总笔画数6：灯 灰 灮 灳 灱 灲总笔画数7：灿 灸 灵 灺 炀 灾 灶 灼 灾 灻 灴 灹 灷总笔画数8：炉 炝 炆 炘 炎 炙 炬 炜 炕 炔 炅 炖 炊 炒 炞 炐 炂 烎 炈 炇 炋 炍 炄 炑 炗 炚 炛 炌 炏 炓总笔画数9：烁 炱 炭 烃 炫 炸 炻 炼 烂 炯 烀 炟 炽 炳 炮 炷 炧 炤 炢 炿 炡 炴 炨 炠 炵 炲 炶 炦 炪 炥炾 炣 炩总笔画数10：烨 烛 烉 烖 烔 烠 烢 烥 烊 烟 烜 烦 烘 烩 烬 烤 烙 烧 烫 烡 烆 烚 烍 烌 烅 烕 烑 烐 烵 烓烶 烒 烣 烄 烗 烮 焒 烞 烇 烻总笔画数11：焐 烯 烃 烱 焅 烲 烷 焖 烺 焌 焗 焕 焊 焓 烽 烾 焍 焋 焔 烼 焇 焈 焁 焂 焫 烿 烰 烸 焃 焀焆 烳总笔画数12：焻 焧 焨 焤 焵 焿 焸 煱 焥 煑 焙 焯 焠 煚 焜 焮 焰 焱 焢 焝 焳 焽 焹 煀 焟 焬 焲 煐 焴 焺焼 煡 焞 焛 焾 焷 焩 焪 焭总笔画数13：煜 煴 炜 炼 烟 煠 烦 煗 炀 煊 煖 煨 煲 煏 煸 煅 煳 煌 煤 煣 煺 茕 煇 煄 熍 煪 煰 煶 煫 煓煟 煆 煋 煔 煵 煘 煁 煈 煂 焕 煍 煯 煃 煷 煝总笔画数14：熢 熚 煿 煼 煾 熕 荧 炝 烨 熄 熥 煽 熔 熘 熇 煹 熆 熉 熅 熎 熖 熁 熂 熓 熃 煻 熀 煛 熑 熐熋 熌总笔画数15：熩 熣 熜 熝 熨 熠 熵 熰 熳 熯 熛 熿 熞 熧 熫 熼 熪 熤 熭 熡 熮 熴 熦 熲总笔画数16：燄 营 熺 烧 燀 烫 炽 燏 燠 燖 燧 燊 燃 燋 燎 熸 燔 炖 燚 焖 熷 燅 熻 燍 燆 燂 燘 燐 燤 燗灯 燪 熶 燵 燑 燝 燇总笔画数17：燣 燛 燷 烩 烛 灿 燮 燥 毁 燫 燯 燶 燳 燱 燡 燢 燲 熽 燨 燰 燩总笔画数18：烬 燿 爗 熏 燹 燽 燺 爀 燸 爃 爄 爁 爌总笔画数19：爊 爆 爕 烁 爂 爑 爉 爎 爈 爅总笔画数20：爓 爔 炉 爘 爏 爒 爋总笔画数21：爝 爚 烂 爟 爖 爙总笔画数22：爡 爞 爜 爠总笔画数24：爣 爤总笔画数25：爦 爥总笔画数28：爧总笔画数30：爨总笔画数33：爩=============================部首为 釒 的汉字(共643个汉字)总笔画数8：釒总笔画数9：钆 钇总笔画数10：钊 针 钉 钋 钌 釛 釟 釖 釡 釠 釢 釚 釞总笔画数11：钏 钐 钓 钒 钗 釺 扣 釬 钍 釫 釭 釱 钕 釪 釰 釨 釴 釸 釳 釲 釶 鈒 釼 釥 釯 釮 釻总笔画数12：钤 钧 钩 钣 钭 钫 钪 钬 钯 钮 鈂 钠 钞 鈜 鈚 釾 鈆 鈃 钙 钛 鈈 钜 钝 鈇 鈟 鈫 鈢 鈘 鈠 鉯鈏 鈝 鈨 鈅 鈡 鈤 鈓 鈙 鈗 鈬 鈋 鈛 釿 鈌 鈩 鈪 釽 鈊总笔画数13：刨 铅 钩 铂 铃 鉠 铀 铆 铊 铈 铉 铋 铍 铌 鉡 鉳 钾 钿 鉮 鉥 钰 钲 钳 钴 钵 鉕 钶 钸 钹 钺鉏 钼 钽 鉧 鈵 鈼 鉎 鉂 鉃 鉇 鉐 鈻 鉰 鉄 鉖 鈯 鉔 鉙 鉊 鉁 鉒 銏 鉟 鉆 鉓 鈶 鉪 鉘 鉜 鈲鉌 鉫 鉩 鉨 鈱 鉝 鉱 鉲 鉣总笔画数14：铣 铢 铫 铪 铨 铟 铥 銛 铤 铭 铬 铮 铯 铵 銱 铝 铜 鉷 衔 銒 鉶 铑 铐 銍 鋩 铒 铕 铖 銕 鋣鋋 銌 銇 鉾 銤 銆 銔 銢 銋 鉽 銉 銯 鉵 銝 銂 銙 銁 銄 铰 铱 铳 银 铷 銭 鉼 銟 銡 銈 銊 銗銧 鉹总笔画数15：锐 鋶 锌 锋 锇 銹 锑 锒 锓 锔 锕 鋲 鋍 鋓 锊 锆 鋗 鋜 鋕 鋙 銾 铽 铺 销 锄 锂 鋥 钡 锉 銶鋳 鋛 鋢 鋂 銸 鋠 鋖 鋉 鋵 鋔 鋧 銿 鋊 鋴 錓 銵 鋑 鋀 锐 錺 銽 焊 鋎 鋡 鋞 鋄 铗 錵 鋘 鋐总笔画数16：锭 锬 鍁 锦 锥 鍃 锤 锟 錇 锩 錋 錍 錌 録 锰 锯 键 钔 锅 锢 錞 錤 鎯 錡 錔 錣 锗 错 鍩 锚锖 锛 铼 钢 鍀 锞 锡 鋹 錊 錉 錼 錗 鋷 錜 錰 鋾 錪 鋺 錻 錏 鍈 鎁 錥 鍣 锱 錝 錴 录 錷 錀鍅 錭 鋽 錩 鋿 表 錎 錧 錂 鍄 錑 錹 錽 錬 钱 錿总笔画数17：鎇 鎡 镁 镀 鎄 鍠 鍽 鎈 鍖 鍉 鎚 鍴 鍑 鍢 锼 锻 鍮 鍚 鍿 锲 鍊 针 锴 铡 锶 锷 锾 锸 锹 鎝鎅 鎺 鍗 鍎 鍐 鍏 鍡 鎾 鍜 鍱 鎀 鍹 鍝 锺 鍯 鎹 鍦 鍧 鍭 鍸 鍓 鍻 鍕 鍞 鍨 鍟 鍒 鎆 鎃 鍲鍷总笔画数18：铩 镌 镍 钨 镏 鎌 鎋 镓 鎔 镑 镐 链 鎿 鎟 鎓 铧 镆 镉 鎭 鎛 锁 铠 枪 鎞 镒 鎻 鎙 鎨 鎕 鎲镇 鎼 鎴 鏅 鎐 鎱 鎍 鎷 鎎 鏎 鎉 鎽 鏠 鎠 鎑 鎶 鎒 鎤 鎫总笔画数19：铲 镛 镞 镟 锵 鏁 鏐 鏕 鏒 鏪 镝 镜 鏦 鐄 鏚 鐯 铿 镖 镂 镗 镘 鏰 鏛 鏙 鏆 鏄 鏏 鏭 鏬 鐌鏥 鐊 鏔 鏱 鏓 鏯 鏣 鐹 鏩 鏮 鏂 鏫 鏀 鏉 鏲 鏋 镙总笔画数20：镦 铴 鐦 鐧 鐗 镄 镫 镪 鏳 鏿 镨 钟 镌 鐍 鏻 鏺 鐥 铹 铙 镣 镡 鐝 镤 鐽 鐡 鐏 鏼 鐁 鐩 鐟鐷 鐚 鐛 鐭 鐕 鐣 鏾 鐉 鐤 鐇 鐞 鏸 鏶 鐖 鐎 鐑 鐈 鐂 鐀总笔画数21：镱 镯 环 铎 铛 鑊 铁 镭 鐻 鑀 镰 锈 鑁 鑓 鑝 鐪 鏴 鐱 鐴 鐰 鑉 鐬总笔画数22：鑅 鑃 鑛 鑔 鉴 铸 鑌 鑇 鑧 鑆 鑂 鑐 鑏 鑈 鑖 鑎总笔画数23：镳 鑢 鑚 鑤 铄 鑕 鑥 鑞 鑡 鑦 鑜 鑗 鑘 鑙 鑟总笔画数24：鑪 鑮 鑩 鑬总笔画数25：鑶 鑱 钥 镶 鑭 鑵 鑯 鑳 鑨总笔画数26：镊 鑹 鑸 鑺 鑴总笔画数27：鑻 钻 锣总笔画数28：钁 钂 钄 钀总笔画数29：钃

腹 愎 蝮 鳆 馥 稪 椱 緮 輹 鍑

部首为 釒 的汉字(共643个汉字)总笔画数8：釒总笔画数9：钆 钇总笔画数10：钊 针 钉 钋 钌 釛 釟 釖 釡 釠 釢 釚 釞总笔画数11：钏 钐 钓 钒 钗 釺 扣 釬 钍 釫 釭 釱 钕 釪 釰 釨 釴 釸 釳 釲 釶 鈒 釼 釥 釯 釮 釻总笔画数12：钤 钧 钩 钣 钭 钫 钪 钬 钯 钮 鈂 钠 钞 鈜 鈚 釾 鈆 鈃 钙 钛 鈈 钜 钝 鈇 鈟 鈫 鈢 鈘 鈠 鉯鈏 鈝 鈨 鈅 鈡 鈤 鈓 鈙 鈗 鈬 鈋 鈛 釿 鈌 鈩 鈪 釽 鈊总笔画数13：刨 铅 钩 铂 铃 鉠 铀 铆 铊 铈 铉 铋 铍 铌 鉡 鉳 钾 钿 鉮 鉥 钰 钲 钳 钴 钵 鉕 钶 钸 钹 钺鉏 钼 钽 鉧 鈵 鈼 鉎 鉂 鉃 鉇 鉐 鈻 鉰 鉄 鉖 鈯 鉔 鉙 鉊 鉁 鉒 銏 鉟 鉆 鉓 鈶 鉪 鉘 鉜 鈲鉌 鉫 鉩 鉨 鈱 鉝 鉱 鉲 鉣总笔画数14：铣 铢 铫 铪 铨 铟 铥 銛 铤 铭 铬 铮 铯 铵 銱 铝 铜 鉷 衔 銒 鉶 铑 铐 銍 鋩 铒 铕 铖 銕 鋣鋋 銌 銇 鉾 銤 銆 銔 銢 銋 鉽 銉 銯 鉵 銝 銂 銙 銁 銄 铰 铱 铳 银 铷 銭 鉼 銟 銡 銈 銊 銗銧 鉹总笔画数15：锐 鋶 锌 锋 锇 銹 锑 锒 锓 锔 锕 鋲 鋍 鋓 锊 锆 鋗 鋜 鋕 鋙 銾 铽 铺 销 锄 锂 鋥 钡 锉 銶鋳 鋛 鋢 鋂 銸 鋠 鋖 鋉 鋵 鋔 鋧 銿 鋊 鋴 錓 銵 鋑 鋀 锐 錺 銽 焊 鋎 鋡 鋞 鋄 铗 錵 鋘 鋐总笔画数16：锭 锬 鍁 锦 锥 鍃 锤 锟 錇 锩 錋 錍 錌 録 锰 锯 键 钔 锅 锢 錞 錤 鎯 錡 錔 錣 锗 错 鍩 锚锖 锛 铼 钢 鍀 锞 锡 鋹 錊 錉 錼 錗 鋷 錜 錰 鋾 錪 鋺 錻 錏 鍈 鎁 錥 鍣 锱 錝 錴 录 錷 錀鍅 錭 鋽 錩 鋿 表 錎 錧 錂 鍄 錑 錹 錽 錬 钱 錿总笔画数17：鎇 鎡 镁 镀 鎄 鍠 鍽 鎈 鍖 鍉 鎚 鍴 鍑 鍢 锼 锻 鍮 鍚 鍿 锲 鍊 针 锴 铡 锶 锷 锾 锸 锹 鎝鎅 鎺 鍗 鍎 鍐 鍏 鍡 鎾 鍜 鍱 鎀 鍹 鍝 锺 鍯 鎹 鍦 鍧 鍭 鍸 鍓 鍻 鍕 鍞 鍨 鍟 鍒 鎆 鎃 鍲鍷总笔画数18：铩 镌 镍 钨 镏 鎌 鎋 镓 鎔 镑 镐 链 鎿 鎟 鎓 铧 镆 镉 鎭 鎛 锁 铠 枪 鎞 镒 鎻 鎙 鎨 鎕 鎲镇 鎼 鎴 鏅 鎐 鎱 鎍 鎷 鎎 鏎 鎉 鎽 鏠 鎠 鎑 鎶 鎒 鎤 鎫总笔画数19：铲 镛 镞 镟 锵 鏁 鏐 鏕 鏒 鏪 镝 镜 鏦 鐄 鏚 鐯 铿 镖 镂 镗 镘 鏰 鏛 鏙 鏆 鏄 鏏 鏭 鏬 鐌鏥 鐊 鏔 鏱 鏓 鏯 鏣 鐹 鏩 鏮 鏂 鏫 鏀 鏉 鏲 鏋 镙总笔画数20：镦 铴 鐦 鐧 鐗 镄 镫 镪 鏳 鏿 镨 钟 镌 鐍 鏻 鏺 鐥 铹 铙 镣 镡 鐝 镤 鐽 鐡 鐏 鏼 鐁 鐩 鐟鐷 鐚 鐛 鐭 鐕 鐣 鏾 鐉 鐤 鐇 鐞 鏸 鏶 鐖 鐎 鐑 鐈 鐂 鐀总笔画数21：镱 镯 环 铎 铛 鑊 铁 镭 鐻 鑀 镰 锈 鑁 鑓 鑝 鐪 鏴 鐱 鐴 鐰 鑉 鐬总笔画数22：鑅 鑃 鑛 鑔 鉴 铸 鑌 鑇 鑧 鑆 鑂 鑐 鑏 鑈 鑖 鑎总笔画数23：镳 鑢 鑚 鑤 铄 鑕 鑥 鑞 鑡 鑦 鑜 鑗 鑘 鑙 鑟总笔画数24：鑪 鑮 鑩 鑬总笔画数25：鑶 鑱 钥 镶 鑭 鑵 鑯 鑳 鑨总笔画数26：镊 鑹 鑸 鑺 鑴总笔画数27：鑻 钻 锣总笔画数28：钁 钂 钄 钀总笔画数29：钃部首为 金 的汉字(共44个汉字)总笔画数8：金总笔画数10：釜总笔画数13：鉴总笔画数14：銮 銎 銐 銞 鈭总笔画数15：鋬 鋈 鋆 鋫 銴 鋚 銺总笔画数16：錾 鋻 錖 錅 錃 錱总笔画数17：鍪 鍙 鍳 鍫 鍌总笔画数18：鎥 鎜 蓥 鎏 鏊总笔画数19：鏖 鐅 錾 鏧 鐆总笔画数20：鐜总笔画数21：鐾总笔画数22：鉴 鑋 鑍总笔画数24：鑫总笔画数27：銮总笔画数28：凿

写诗、品茶、拜佛

农历1979年正月初九日公历：1979年2月5日星期一宝瓶座农历：羊年正月初九日四柱：己未丙寅癸卯查看八字时辰(23-1点)壬子(1-3点)癸丑(3-5点)甲寅(5-7点)乙卯(7-9点)丙辰(9-11点)丁巳(11-13点)戊午(13-15点)己未(15-17点)庚申(17-19点)辛酉(19-21点)壬戌(21-23点)癸亥节气：六九第1天生诞：昊天皇帝诞二十八宿：星甲子纳音：金箔金距今：10699天

釜fǔ一、释义1、形声。从金省，父声。本义：古炊器。敛口圜底，或有二耳。其用于鬲，置于灶，上置甑以蒸煮。盛行于汉代。有铁制的，也有铜或陶制的。2、古量器。春秋、战国时代流行于齐国。现有战国时的禾子釜和陈纯釜，都作坛形，小口大腹，有两耳 。二、字形演变（如图）三、汉字字源（如图）扩展资料组词：轹釜 冰釜 土釜 釜锅 翠釜 釜鍑 五釜 釜砾 镬釜 釜甗釜灶 釜鏂 轑釜 釜庾一、冰釜[bīng fǔ] 冰釜是人类使用最早的冰箱。外形似一个盒子。只需把冰放在裏面，再把食物再放入冰的中间，便可以对食物起到防腐保鲜的作用了。二、釜砾[fǔ lì] 瓦釜与砂砾。泛指廉贱之物。三、釜庾[fǔ yǔ] 釜和庾，均古量器名。四、悬釜[xuán fǔ] 谓架着锅烧饭。多形容野处的艰苦生活。五、栎釜[lì fǔ] 以杓刮釜使其出声，以示羹尽。

1、梦见鐗欎笂镄勭嚎的吉凶指数 若三才皆吉数，则能得上司惠泽及下属之助，只要戒除自大狂，乃必得辉煌之成功，并伸张发展，而有优越之成就，即为大吉之优良配置。【大吉】 吉凶指数：87（仅供参考） 2、梦见鐗欎笂镄勭嚎的宜忌 「宜」宜骑自行车，宜晒太阳，宜打扫卫生。 「忌」忌用支付宝转账，忌捐款，忌发邮件。 3、梦见鐗欎笂镄勭嚎的预兆 梦见鐗欎笂镄勭嚎，按周易五行分析，吉祥色彩是 蓝色 ，幸运数字是 2 ，桃花位在 正南方向 ，财位在 正北方向 ，开运食物是 樱桃 。 梦见鐗欎笂镄勭嚎 ，忙东忙西、东奔西跑，正好满足了你不安于室的心！谈恋爱请认真点，不要随便找人乱哈啦！新科技、功能超炫的手机让你爱不择手。你会外出处理事情，而且会跑好几个地方。 做生意的人梦见鐗欎笂镄勭嚎，代表过份劳累无法得利，宜守不宜进。 本命年的人梦见鐗欎笂镄勭嚎，意味着多施舍，只问耘耘不问收获，则平安无事。 恋爱中的人梦见鐗欎笂镄勭嚎，说明由时间来考验，婚期延后，可成佳配。 怀孕的人梦见鐗欎笂镄勭嚎，预示生男，夏占生女，防流产。 梦见鏋告潪镄勭殑浣灭敤 ，希望得到别人的好评价！你今天在这一点上的心事很重哦！别人无意中说出的话，你也会猜测老半天呢！其实没有任何人的评价是有真理标准的，坚持自己的原则也很重要呢！健康方面可能会出现一些小问题，往往和你现时偏向忧郁的精神状况有关，尽量让自己快乐一点吧！ 怀孕的人梦见姝诲幓镄勭尗，预示生男。八、九月生女。慎防动胎气。 梦见舵，表示事情进展顺利，你正为实现自己的目标顺利前进。 本命年的人梦见鐖哥埜镄勭敓娈栧櫒，意味着慎防官符，牢狱之灾，贵人扶助，逢凶化吉。 本命年的人梦见姝诲幓镄勭尗，意味着有财利，房地产之投资有利，平顺。 梦见鍑舵伓镄勭嫍 ，体能上活力满满，人际交往上也积极出招的一日。中午用餐时找几个朋友一起聊聊天，假日的午后就是这样愉快谈话中度过啦。还有有些什么好消息入耳的预感，杂志也可多花些心思仔细看看，嫌麻烦的话可是会使情报运下降的喔。 恋爱中的人梦见鍑舵伓镄勭嫍，说明亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。 梦见缁胯壊镄勭溂闀滆泧 ，快乐的一天！这两天是在玩乐的气氛中度过的，你会被周围的人带动起来变得疯狂。同时，会有展现才艺的机会，你有可能因此发现自己的潜能哦！不过，玩得多疯也有有个度才行，你近期的小衰神也是在玩乐中徘徊呢！ 怀孕的人梦见鏋告潪镄勭殑浣灭敤，预示生男，春占生女。慎防流产。 怀孕的人梦见鍑舵伓镄勭嫍，预示生女，春占生男，消化系统保养好。 恋爱中的人梦见鐖哥埜镄勭敓娈栧櫒，说明只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。 怀孕的人梦见鑴镐笂镄勭栈鎺変简，预示生女，若春占生男，分娩时注意安全。 做生意的人梦见鍙宠竟镄勭堕榫堢柤，代表亏损较多，阻碍亦，宜守或重整内部。 上学的人梦见鍗婇粦鍗婄槠镄勭嫍，意味着理科成绩不理想，未能录取。

一样