中国近代词史上10首千古名篇：毛泽东的《沁园春·雪》排名第一

红色近代诗词如下：1、《就义诗》吉鸿昌恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。吉鸿昌，抗日英雄，爱国将领。1933年5月26日与冯玉祥、方振武、佟麟阁建立察哈尔民众抗日同盟军，与日作战。1933年11月，被杀害于北平陆军监狱。2009年，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。2014年9月，被列入第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。2、《满江红》郁达夫三百年来，我华夏威风久歇。有几个，如公成就，丰功传烈。拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。到于今，遗饼纪东征，民怀切。会稽耻，终须雪。楚三户，教秦灭。愿英灵，永保金瓯无缺。台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。郁达夫，中国现代爱国主义作家、革命烈士。郁达夫在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，1945年8月29日，被日军杀害于苏门答腊丛林。

近代大型组诗的兴盛，成为近代诗歌创作的一个引人注目的特点，近代大型组诗的代表作品有：魏源《寰海十章》、姚燮《南辕杂诗一百八章》、贝青乔《咄咄吟》、赵函《十哀诗》、金和《围城纪事六咏》。1、魏源《寰海十章》：《寰海十章》是中国近代史诗的代表作之一，由10个篇章组成，描写了魏源对中国近代社会和政治现状的痛苦反思和呼吁改革的愿望。通过对中国社会的宏观把握和细致观察，魏源以雄浑的词章和深邃的思想，表达了对国家命运的忧虑和对社会进步的追求。2、姚燮《南辕杂诗一百八章》：这是姚燮的代表作之一，包括了108首诗，以形式多样的篇章组成。《南辕杂诗一百八章》集结了姚燮的多方面才华，反映了他对时代变迁和社会动态的观察和思考。诗歌内容涉及社会、政治、爱情等各个方面，充满了思想性和艺术性。3、贝青乔《咄咄吟》：《咄咄吟》是贝青乔的代表作之一，是一部长诗，由多个章节构成。这部作品展现了贝青乔对历史、人生和社会现象的深刻思考和独特见解。通过对个人生活经历和社会现实的抒发，贝青乔以矛盾和对抗的形式，揭示了个体与社会之间的关系和冲突。4、赵函《十哀诗》：《十哀诗》是赵函的代表作，是一部由10首哀悼诗组成的组诗。这部作品以悲痛、悲愤的情感，表达了作者对社会和人生苦难的关切与呼唤。诗歌通过细腻的描写和悲伤的情感，反映了作者对人性的思考和对社会不公的批判。5、金和《围城纪事六咏》：《围城纪事六咏》是金和创作的一部长诗，由6个篇章组成，描绘了人们被围在城堡中的生活状态和内心挣扎。这部作品以诙谐、讽刺的笔调，让人产生共鸣，对社会习俗和人性弱点进行了深刻的揭示与思考。这些近代大型组诗以其庞大的篇幅和深刻的主题，展示了诗人对时代和生活的独特观察和思考。同时，它们也反映了当时社会的动荡与变迁，对人们的思想与情感产生了深远影响。这些作品以其独特的艺术价值和文化意义，成为近代诗歌创作的重要里程碑。这些近代大型组诗作品的意义1、反映时代变迁：这些作品以其广阔的篇幅和深刻的主题，反映了近代中国社会的动荡、变迁和挑战。它们批判和探索了中国社会的弊端和问题，对那个时代的历史和社会氛围进行了生动的记录和揭示。2、抒发个人情感与矛盾：这些作品通过诗人个人的视角和丰富的形象描写，抒发了对人生、爱情、痛苦和困境等方面的情感和体验。诗人在作品中展示了自己的内心冲突与思考，从而引发读者的共鸣。3、探索个体与社会的关系：这些作品探索了个体与社会的互动和冲突。诗人通过对社会现实的观察和对个体命运的描写，反映了个体在社会中的困境、追求和挣扎，引发了对社会体制和权力结构的思考和关注。

1;余光中《乡愁》乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 2;舒兰《乡色酒》 三十年前 你从柳树梢头望我 我正年少 你圆 人也圆 三十年后 我从椰树梢头望你 你是一杯乡色酒 你满 乡愁也满 3;席慕容《青春》所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎麽样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落後的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含著泪 我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书 4汪国真《热爱生命》我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中5;《再别康桥》 徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 6;艾青《我爱这土地》 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 7;艾青《我的思念是圆的》 我的思念是圆的 八月中秋的月亮 也是最亮最圆的 无论山多高、海多宽 天涯海角都能看见它 在这样的夜晚 会想起什么？ 我的思念是圆的 西瓜、苹果都是圆的 团聚的人家是欢乐的 骨肉被分割是痛苦的 思念亲人的人 望着空中的明月 谁能把月饼咽下？

近代诗、当代诗、现代诗是诗歌发展史上的三个阶段，它们的时间划分如下：近代诗：1840年-1919年当代诗：1949年-今现代诗：五四运动前后至今区别：1. 语言上，近代诗的语言是文言文，当代诗和现代诗的语言是白话文。2. 内容上，近代诗的内容主要是抒发个人情感，反映社会现实的内容较少；当代诗和现代诗的内容更加关注社会现实和个人生活，反映时代特征。3. 形式上，近代诗的形式比较固定，有严格的格律要求；当代诗和现代诗的形式比较自由，不受格律限制。4. 风格上，近代诗的风格比较古朴典雅；当代诗和现代诗的风格更加多样，有浪漫主义、现实主义、现代主义等不同的流派。

孩子的乐园，冬天是儿童的天堂，冬天是雪的天堂

舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 -- 祖国啊！ 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 -- 祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 -- 祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 -- 祖国啊 我亲爱的祖国

中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》断竹、续竹，飞士、逐肉据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。《诗经·有骈》振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归是三言诗之始。《周易》其亡其亡，系于苞桑四言诗之始。卜辞其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨五言诗之始。《诗经·卷耳》我姑酌彼金（三个田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥六言诗之始。《诗经·鹿鸣》我有旨酒，以燕乐嘉宾之心七言诗之始，《诗经·十月之交》我不敢效我友自逸八言诗之始。《诗经·昊天有成命》二后受之成王不敢康九言诗这始。杜甫诗男儿生不成名身已老也是九言诗。李白黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家十言诗之始。苏东坡山中故人应有招我归来篇十一言诗之始。

古诗的含义:从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。近代诗的含义：1.形式是自由的2.内涵是开放的3.意象经营重于修辞。“古典诗”与“近代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。简单的说,就是古诗含蓄,近代诗率真.

乡 愁余光中小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头

近代叙事抒情诗指从1840年鸦片战争前后开始，到1919年五四运动兴起前为止，将近100年左右的诗歌。它代表了一个历史时期即资产阶级旧民主主义革命时期的诗歌，也是从传统的古典诗歌到现代意义的新诗的过渡，在中国诗歌史上具有不容忽视的地位。这一时期，诗歌相当繁荣，作家和作品数量众多。陈衍《近代诗钞》仅就见闻所及，采录咸丰以来诗人360余人。孙殿起《贩书偶记》及其《续编》著录道光以来刊刻的别集不下1500余种，其中不少是诗集或诗文合集。现代诗歌的分类诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

时间的价值

由于近代中国在资本主义列强侵略下发生了巨变，由一个独立的封建国家逐渐沦为半殖民地半封建国家，产生了新的阶级成分、社会思潮和社会矛盾，因此，近代诗也开始冲破清代传统诗歌的樊篱，出现新潮流。近代进步诗人往往是思想家和政治活动家，他们以诗歌为武器，紧密围绕近代各个时期的重大斗争，深刻地反映了资产阶级旧民主主义革命历程和反帝反封建的革命内容。在鸦片战争爆发前“山雨欲来风满楼”的形势里，近代启蒙思想家龚自珍以其特有的敏感和蹊径独辟的诗歌，揭示清王朝封建专制主义统治的危机,呼号变革,期望能对腐朽现实实行“劲改革”的人才的兴起，揭开了近代进步诗歌潮流的序幕，也为近代诗歌与现实政治密切结合奠定了基础。接着，魏源、林则徐、张维屏、张际亮、朱琦、贝青乔、金和等一批经历了鸦片战争的诗人，怀抱爱国深忧和民族义愤，突出地反映了鸦片战争这一重大历史事件。他们的诗歌抨击侵略者，痛斥投降派，讴歌抗敌英烈，为中华民族反帝斗争留下了光辉形象和历史画卷。稍后，太平天国人民革命政权提出“弃伪从真”的反封建的文化纲领，革命领袖们的诗歌，以抒写吊民伐罪的理想、改天换地的气魄、百折不挠的英雄主义精神，传达出广大人民的心声。 除宋诗派与同光体这一主要流派之外，还有以王□运为代表的汉魏六朝诗派，他们刻意拟古，使句法、腔调、风格都神似汉魏六朝，成为假古董。又有以樊增祥、易顺鼎为代表的晚唐诗派，学诗主要倾向于晚唐的温庭筠、李商隐、韩□，兼及中唐的元稹、白居易等人的风华绮靡的歌行。诗风绮艳，着意讲求对仗的工巧，隶事的精切，用词的鲜新。这些诗派都延续至辛亥革命以后，虽然都遭到民主革命派诗人的批判，但直到“五四”新文化运动兴起，才受到有力的扫荡。

“古典诗”与“现代诗”的比较： “诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 简单的说,就是古诗含蓄,现代诗率真. 写法上, 古诗善用比拟,夸张,借代的表现手法,有平仄,韵脚,句数的限制.讲求高度精练,意境优美.现代诗没有格式上的限制,讲求更加自然的表达作者的思想情感古体诗，近体诗，现代诗都是相对于中国文学。但丁的神曲是外国的，翻译成汉语，其本身属于外国诗歌题材。

在1953年的时候，有人创立了现代诗社，最后慢慢的发展起来了。特点是形式比较自由，内涵比较开放，而且意象经营重于修辞。感于物而作，是心灵的映现。

古诗的含义: 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。 近代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“近代诗”的比较： “诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 简单的说,就是古诗含蓄,近代诗率真.

从明天起, 做一个幸福的人喂马, 劈柴, 周游世界从明天起, 关心粮食和蔬菜我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人, 我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获的幸福我只愿面朝大海, 春暖花开 从明天起,我要早睡早起 海子的 从明天起

要想知道怎样写近代诗，首先得了解什么是近代诗，从时间上划分，是指从1840年鸦片战争前后开始，到1919年五四运动兴起前为止,将近100年左右的诗歌。那个历史时期，是资产阶级旧民主主义革命的时期，也是我国处于半殖民地半封建社会的历史时期。在这些背景的作用下，近代诗应运而生，所以主要表现为相对于古体诗而言，政治性强，斗争性强，题材新，思想新，形式逐渐发生变化，为向新诗过渡准备条件。 近代诗是古典诗和新诗的过度，有很多人把近代诗和新诗混淆了，这是不正确的，近代诗在格律方面的要求，与古典诗没有太大的区别，格律方面的规则不是一句两句说的明白的，如果想深入了解，可以自己搜索近代诗格律。 这些规范都是次要的，因为有资料可以参考，写近代诗我认为最大的难点在于它政治性强，斗争性强的定位。我建议多读史书，深入了解近代诗所处的那一历史时期，把自己假定于改历史时期的某个人，去体会那种感觉，或者说白一点就是自己YY穿越。因为诗言志，我一直以来都觉得，一首好的诗歌必须拥有灵魂，近代诗的灵魂就是无数爱国志士满腔的报国热情，只有真正体会了那种感觉，才可能完整意义上的模仿出一篇近体诗。祝你好运！

你这问的，回答的可以写本书了。

1、余光中的《等你，在雨中》2、废名的《星》3、闻一多的《死水》4、郑愁予的《错误》5、沈玄庐的《十五娘》6、林徽音的《笑》7、朱湘的《王娇》8、卞之琳的《断章》9、柯仲平的《边区自卫军》10、俞平伯的《冬夜》。

——兼谈“旧体诗·新体诗·现代诗”的内涵外延及诗的分类 作者：邓木辉 不论是课改前的大纲版高中语文教材，还是课改后的课标版高中语文教材，都把毛泽东的《沁园春·长沙》放在“现代新诗”这个教学单元里。这也使得一些老师在教学中产生了困惑——《沁园春·长沙》究竟是现代诗还是旧体诗呢？ 我国是诗的大国，诗在我国文学发展史上源远流长，灿烂辉煌。因此，各种语文教材都精选了大量诗歌。教诗学诗，免不了要涉及一些诗的基础知识，如诗的分类，诗的名称等。然而，在现行教材及有关工具书中，诗的分类和提法较为混乱，以致有的名称术语内涵模糊，外延不清。如“旧体诗”“新体诗”“现代诗”等的内涵及外延就不清楚。 先看工具书的表述（均摘自《简明语文知识词典》，湖北人民出版市，1983年版）： 旧诗：又称“旧体诗”。我国古代的诗歌体裁，包括古体诗、新体诗和近体诗，主要指五言、七言律诗和五言、七言绝句。其名称是作为“五四”新文学运动产生的“新诗”的对立物出现的。（163页） 这个表述告诉我们：“旧诗”即是“旧体诗”，其名称作为五四新文学运动产生的新诗的相对物出现，主要指律诗和绝句（按：还应包括词和曲），其所以“旧”，是指形式。 新诗：又称“现代诗”。与旧体诗相对而言，一般是指“五四”新文学运动以后产生的新体诗，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。（223页） 这个表述告诉我们：“新诗”即是“现代诗”，也即是五四以后产生的“新体诗”，其名称作为“旧诗”（旧体诗）的对立物出现，其所以“新”，是指形式（但为什么要包括“现代格律诗”呢？）。 以上表述讲清楚了这样一些意思：“旧诗”等于“旧体诗”；“新诗”等于“新体诗”等于“现代诗”；“旧体诗”不等于“新体诗”不等于“现代诗”。 以上表述存在这样一些混乱：①“现代格律诗”内涵不清楚：是指闻一多等人提倡和创作的“新格律诗”呢，还是指“现代人”用旧形式写的律诗、绝句和词呢？②“新”“旧”分类标准不统一：时而用形式标准，着眼于形式，说律诗、绝句等是“旧体诗”，自由诗、散文诗是“新体诗”“现代诗”；时而用作者年代标准，着眼与作者年代，说“现代格律诗”是“新诗”“新体诗”“现代诗”。由以上表述可以推出两个截然相反、根本对立的结论：旧体诗不等于新体诗、现代诗；旧体诗等于新体诗、现代诗！岂不荒谬？ 再来看教材的说法： 原人教版高中语文小开本教材（必修本）第四册有一个“现代诗歌鉴赏”的“单元知识和训练”，开头有这么一段话：“现代诗歌的主流是新诗。新诗是1919年五四新文学运动时期创始和发展起来的一种新体诗。我国古典诗歌如唐代的律诗和绝句、宋代的词、元代的散曲等等则可称作旧体诗。在现代诗人中也有用旧体诗来反映现代生活和思想感情的，这些诗也是现代诗歌”。这段话关于“新体诗”“旧体诗”“现代诗”等概念的内涵和外延是不清楚的，因而内容表述的逻辑是混乱的。如：“现代诗歌的主流是新诗”，暗含着其“非主流”是“旧诗”，也即是说“现代诗歌”中有“新诗”也有“旧诗”。那么，这里的“新”“旧”是如何界定的呢？从“新诗是1919年五四新文学运动时期创始和发展起来的一种新体诗”及“我国古典诗歌如唐代的律诗和绝句、宋代的词、元代的散曲等等则可称作旧体诗”看，“新”“旧”之分是着眼于形式。然而，什么是“现代诗歌”？它与“新体诗”“旧体诗”是何关系？从“现代诗人中也有用旧体诗来反映现代生活和思想感情的，这些诗也是现代诗歌”看，它着眼于诗人年代和诗作内容，未着眼于形式，“现代诗”与“旧体诗”“新体诗”不是用同一标准划分出来的类别。同一段话，分类标准不统一，时而用形式标准，时而用内容标准和作者年代标准，逻辑混乱，令人莫名其妙，也就让人无法搞清“现代诗”与“旧体诗”“新体诗”之间是何关系：包含关系？交叉关系？并列关系？同一关系？教材将现代人用旧体诗形式写的诗歌看作“现代诗歌”，也许是因为这些诗歌未严格讲究格律；然而，也有严格讲究格律的呀，这种诗也是“现代诗歌”？教材将现代人写的诗歌统统看作“现代诗歌”，也许是因为这些诗歌反映了“现代生活和思想感情”；然而，也有反映“古代生活”的呀（如咏史诗），何况“思想感情”也难分“古代”“现代”呀！教材将现代人写的诗歌统统看作“现代诗歌”，也许是因为作者是“现代人”；然而，根据这个“标准”来分类有意义吗？当然，我们有时也根据作者年代去指称文学作品，有“古代文学作品”“现代文学作品”的说法，然而，这里的“古代文学作品”“现代文学作品”的内涵和外延是清楚的，即泛指一定时期内各类文学作品的总称，没有丝毫的“形式特征”内涵。“现代诗歌”则不同，从工具书“新诗又称现代诗”的定义看以及人们的观念习惯看，“新”“现代”的内涵指其形式特征而并非作者年代。教材的问题在于：“新”“现代”的内涵时而指形式特征，时而指作者年代及作品内容，分类标准不统一，逻辑混乱。 老教材如此，新教材如何呢？ 人教社出版的高中语文课本，无论是2000年秋季开始使用的课本（试验修订本，未标有“审查通过”字样），还是2003年秋季开始使用的课本（左上角标有“经全国中小学教材审定委员会2002年审查通过”字样），都将毛泽东的《沁园春·长沙》编入现代诗歌单元，且2000年版的课本还有这样的提示：“毛泽东诗词是用古典诗词形式写成的现代诗歌”（第三册第一课），说法与老教材如出一辙，即仍然以作者年代和诗作内容作为划分标准，一点未顾及“古典诗词形式”。 新课标教材似乎有所变化，但提法不够明确，处理不够到位。“经全国中小学教材审定委员会2004年审查通过”的人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》必修1，仍将《沁园春·长沙》编入现代诗歌单元，其单元提示为：“这个单元主要学习现代新诗。新诗是五四前后才出现的。新诗的‘新"，是相对古典诗歌而言，‘新"在用白话写诗，摆脱古典诗词严整格律的束缚，比较适合表达现代人的思想感情。……这里选录毛泽东的一首词，正好可以与新诗进行比照。”这个提示语没有“毛泽东诗词是用古典诗词形式写成的现代诗歌”的说法，与之前的表述有所不同。我认为，提示语表达了这样一些意思：①强调了新诗的内涵及形式特征，即“新诗的‘新"，是相对古典诗歌而言，‘新"在用白话写诗”；②就选录毛泽东《沁园春·长沙》的编辑意图作了说明，即“与新诗进行比照”。既然选录《沁园春·长沙》是为了“与新诗进行比照”，那它肯定不是新诗不是现代诗，否则，何以比较？总之，课标教材的单元提示可以让我们得出结论：《沁园春·长沙》不是新诗不是现代诗。 然而，以上对新课标教材这一提示语的解读，只是我的主观臆断，不一定符合编辑意图。我猜想，教材长期将《沁园春·长沙》编入现代诗歌单元是事出有因：或许有编辑将《沁园春·长沙》认定为现代诗歌。今年暑假，人教社高中《语文》执行主编顾之川先生来我州搞新教材培训，我向他请教《沁园春·长沙》是不是现代诗歌的问题，他就认为是现代诗歌，其理由是“现代人所写，反映现代人的思想情感”。现在，不知人教社教材编者是否有大体统一的看法，是否基本认定《沁园春·长沙》不是现代诗，但因为课标教材仍将其编入现代诗歌单元（尽管是作为自读篇目编入且单元提示中有“这个单元主要学习现代新诗”的提示），更因为过去的教材一直将其编入现代诗歌单元且有“毛泽东诗词是用古典诗词形式写成的现代诗歌”的说法，师生们一般都将《沁园春·长沙》看作现代新诗。比如：我的“《沁园春·长沙》不是现代诗”的观点就不为本组教师认可，他们的观点是“《沁园春·长沙》是现代诗”，理由是《沁园春·长沙》长期编入现代诗歌单元且教材曾经有“毛泽东诗词是用古典诗词形式写成的现代诗歌”的明确提法，而认为新课标教材提示语的变化不足以说明“《沁园春·长沙》不是现代诗”，因为没有“《沁园春·长沙》不是现代诗”的明确提法。看来，新课标教材提示语的说法还不够明确，处理还不够到位。或许，教材仍将其看作现代诗？ 我认为，那些用“古典诗词形式”写成的诗词，还是应从形式着眼，称旧体诗好，不宜称“现代诗”，因为按工具书的说法和一般人的观念、习惯，是把“新诗”看作“现代诗”，即把五四后出现的那种形式自由，不拘字数、句数、平仄等的新体诗看作“现代诗”的。既然是“旧体”形式，何“现代”之有？“现代诗歌”中的“现代”，应从形式着眼而不应从作者年代和诗作内容着眼。如果以作者年代为分类标准，五四前的看作“旧诗”“旧体诗”，五四后的看作“新诗”“现代诗”，这样的划分没有丝毫意义：未揭示“新”“旧”不同的形式特征。如果以内容为分类标准，划分出来的类应该是抒情诗、叙事诗、哲理诗，而不应是旧诗、新诗、现代诗。再说，诗作表达的内容情感，“新”“旧”难以截然分开：《诗经》中的《氓》、乐府中的《孔雀东南飞》等表达的爱情内容和爱情情感，现代诗不表达这样的内容和情感？ 我们知道：作为文学作品四大样式之一的小说，按题材内容分为历史小说、现代小说……按语言形式分为文言小说、白话小说……作为文学作品四大样式之一的戏剧亦然：按题材内容分为历史剧、现代剧……按表演形式分为话剧、歌剧、舞剧……都不按作者年代分类，即并不因为作者是“现代作家”而将其作品统称为现代小说、现代戏剧……而同样作为文学作品四大样式之一的诗歌，为何要按作者年代，将现代作者用古典诗词形式写成的诗歌叫做“现代诗歌”呢？ 毛泽东把自己的诗词看作旧体诗。他在《给臧克家和各位同志的信》中说：“遵嘱将记得起来的旧体诗词，连同你们寄来的八首，一共十八首，抄寄如另纸，请加审处。这些东西，我历来不愿意正式发表，因为是旧体，怕谬种流传，贻误青年……诗当然应以新诗为主，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种题材束缚思想，又不易学。”显然，这18首旧体诗包括《沁园春·长沙》；而他将自己的旧体诗词与新诗对比，让我们看到他的诗词不是现代新诗。 文学刊物的征稿启事也是将“现代诗歌”与“古体诗词”并列使用的，如《“读书杯”全国诗歌大赛征稿启事》——“征稿体裁：现代诗歌、古体诗词、散文诗均可。” 总之，《沁园春·长沙》是旧体诗词，不宜看作现代新诗。 诗还是按以下分类好些： 按内容：抒情诗、叙事诗、哲理诗 按形式：旧体诗——古体诗（四言、五言、七言、杂言、骚体、乐府、古风）、近体诗（律诗、绝句）、词、曲；新体诗——自由诗、散文诗这样分类，每次划分标准统一，一以贯之，划分彻底，合乎逻辑。

近代诗是指1840年鸦片战争至1919年五四运动前夕，资产阶级旧民主主义革命时期的诗歌、这一时期作家、作品数量众多，现实性、政治性大大加强，形式逐渐发生变化，带有鲜明的时代特色。

《再别康桥》 轻轻的我走了， 　　正如我轻轻的来； 　　我轻轻的招手， 　　作别西天的云彩。 　　那河畔的金柳， 　　是夕阳中的新娘； 　波光里的艳影， 　　在我的心头荡漾。 　　软泥上的青荇， 　　油油的在水底招摇； 　　在康河的柔波里， 　　我甘心做一条水草。 　　那榆阴下的一潭， 　　不是清泉，是天上虹； 　　揉碎在浮藻间， 　　沉淀着彩虹似的梦。 　　寻梦？撑一支长篙， 　　向青草更青处漫溯； 　　满载一船星辉， 　　在星辉斑斓里放歌。 　　但我不能放歌， 　　悄悄是别离的笙箫； 　　夏虫也为我沉默， 　　沉默是今晚的康桥！ 　　悄悄的我走了， 　　正如我悄悄的来； 　　我挥一挥衣袖， 　　不带走一片云彩。

很长篇幅的一篇诗歌赏析文章，大概而言两方面内容，一是论该具体诗的(废名《街头》，二则是作者索性抛开了此具体诗作，自己跳出来谈自己关于诗的一些认识;后一方面内容似乎多了一点罢？笑过，不提！但前一方面的内容，还是看得较细致，思忖了一番，肚子里下了个结论:恐怕这篇赏析长文，作者是误读了诗人之此诗罢！

爱师的最本质的特点，可以直接搜近代史，近代诗

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

是近体诗，不是近代诗。近体诗，又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和叶韵的诗体。为有别于古体诗而有近体之名。指唐代形成的格律诗体。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。近体诗是唐代以后的主要诗体，代表诗人有：李白、杜甫、李商隐、陆游等。在中国诗歌史上有着重要地位。

现代诗“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：1.形式是自由的2.内涵是开放的3.意象经营重于修辞。“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。现代诗的特点 * 有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。现代诗潮的十大流派 * 现实主义 * 唯美主义 * 象征主义 * 新浪漫主义 * 意象主义 * 未来主义 * 表现主义 * 超现实主义 * 后现代主义 * 具体主义

荆州歌 白帝城边足风波。 瞿塘五月谁敢过。 荆州麦熟茧成蛾。 缲丝忆君头绪多。 拨谷飞鸣奈妾何。 元曲: 蝶恋花 春里相思奈何天，花飞如雾，柳絮散如烟。 夏日相思日偏长，撩乱情愁似凄凉。 秋雨淋淋愁更添，叶落飘零，燕去塔独闲。 冬夜难眠晓难还，莫道千古情丝连？ 宋词: 李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 现代诗: 一棵开花的树 席慕容 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终於无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 近代诗： 戴望舒 原名戴梦鸥，三十年代的“现代派”代表诗人。《我底记忆》《望舒草》《灾难的岁月》。 《雨巷》 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。

1. 现代诗关于叙事的诗句 现代诗关于叙事的诗句 1.中国现代诗 叙事诗 1，《十五娘》近代诗人沈玄庐 菜子黄，百花香， 软软的春风，吹患上锄头技痒； 把隔年的稻根泥，一块块翻过来晒太阳， 不问晴以及雨，箬帽蓑衣大家有分忙， 偏是他，闲患上两只手没处放！ 看了几分蚕，赊了几担桑， 我只顾自己个人忙。 有的是田，地，以及山，荡。 他都要忙也哪里许他忙？ 昨天听人说，哪里的处所招拓荒。 2，《等你，在雨中》现代诗人余光中 等你，在雨中，在造虹的雨中； 蝉声沉落，蛙声升起， 一池的红莲如红焰，在雨中； 你来不来都一样，竟感觉，每朵莲都像你， 尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨， 永恒，刹那，刹那，永恒， 等你，在时间之外， 在时间之外，等你，在刹那，在永恒。 如果你的手在我的手里，此刻， 如果你的清芬，在我的鼻孔，我会说，小情人， 诺，这只手应该采莲，在吴宫， 这只手应该摇一柄桂桨，在木兰舟中； 一颗星悬在科学馆的飞檐，耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了。 忽然你走来，步雨后的红莲，翩翩，你走来； 像一首小令，从一则爱情的典故里你走来； 从姜白石的词里，有韵地，你走来。 3，《云游》现代：徐志摩 那天你翩翩的在空际云游， 自在，轻盈，你本不想停留， 在天的那方或地的那角， 你的愉快是无拦阻的逍遥， 你更不经意在卑微的地面， 有一流涧水，虽则你的明艳， 在过路时点染了他的空灵， 使他惊醒，将你的倩影抱紧。 他抱紧的是绵密的忧愁， 因为美不能在风光中静止； 他要，你已飞渡万重的山头， 去更阔大的湖海投射影子！ 他在为你消瘦，那一流涧水， 在无能的盼望，盼望你飞回！ 4，《断章》现代：卞之琳 你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 5，《王娇》现代：朱湘 时光真快，已到了梅雨期中：阴沉的毛雨飘拂著梧桐， 一夜里青苔爬上了阶砌，卧房前整日的垂下帘栊。 稀疏的檐滴仿佛是秋声，忧愁随著春寒来袭老人， 何况妻子在十年前亡去，今日里正逢著她的忌辰。 十年前正是这样的一天在傍晚，蚯蚓嘶鸣庭院间， 偶尔有凉风来撼窗，他们永别於暗淡的灯前。 他还历历记得那时的妻：一阵红潮上来，忽睁眼皮， 接著喉咙里发响声，沉寂--颤摇的影子在墙上面移。 三十年的夫妻终得分开，在冷雨凄风里就此葬埋； 爱随她埋起了，苦却没有，苦随了春寒依旧每年来。 2.现代诗叙事诗短的 余光中的《等你， 在雨中》： 等你， 在雨中， 在造虹的雨中 蝉声沉落， 蛙声升起 一池的红莲如红焰， 在雨中 你来不来都一样， 竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏， 隔着这样的细雨 永恒， 刹那， 刹那， 永恒 等你， 在时间之外在时间之内， 等你， 在刹那， 在永恒 如果你的手在我的手里， 此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔， 我会说， 小情人 诺， 这只手应该采莲， 在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆， 在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了 忽然你走来 步雨后的红莲， 翩翩， 你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里， 有韵地， 你走来 卞之琳的《断章》： 你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 3.关于叙事诗的诗歌 1、《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 2、《除夜作》 唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 3、《阴雨》 唐·白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独？赖此北窗琴。 4、《客中寒食》 唐·李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。 5、《虞美人》 唐·李煜 春花秋月何时了？往事知多少？ 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？ 恰似一江春水向东流。 6、《江岸秋思》 唐·杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。 举鞭挥柳色，随手失蝉声。 秋稼缘长道，寒云约古城。 家贫遇丰岁，无地可归耕。 7、《江上送友人南游》 唐·张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。 岸长群岫晚，湖阔片帆秋。 买酒过渔舍，分灯与钓舟。 潇湘见来雁，应念独边游。 8、《冬日山居思乡》 唐·周贺 大野始严凝，云天晓色澄。 树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。 忽然归故国，孤想寓西陵。 9、《云梦故城秋望》 唐·戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。 一朝人事变，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。 片云凝不散，遥挂望乡愁。 10、《故乡杏花》 唐·司空图 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。 欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？ 11、《江外思乡》 唐·韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 12、《远望》 唐·元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。 13、《和三乡诗》 唐·高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。 14、《乡思》 唐·薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。 何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。 4.谁有现代的叙事的诗 王晓维 乡色酒 舒兰 三十年前 你从柳树梢头望我 我正年少 你圆 人也圆 三十年后 我从椰树梢头望你 你是一杯乡色酒 你满 乡愁也满 【赏析】 这是一首有色有味、又淡又浓的现代小诗。 说它淡，淡在诗景，淡淡的酒香，淡淡的月色；说它浓，浓在诗情，浓浓的相思，浓浓的乡愁。仔细品尝这杯《乡色酒》真是又甜又苦，又醉又醒。 诗句的行列布局完全是对宋词小令的发扬与创新，对称均匀，简约精纯。自然地想到了《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”《乡色酒》是从民族文化的优秀遗产中汲取了精华，用传统的审美形式酿出的当代人的民族情思。 这种远近时间的跨越、空间距离的跳跃、“你”“我”位置的变换，虽是几字之别，却能景象迁移、情绪突变，其情由甜而苦，其思由醉而醒，其地由故园而他乡，油然而生浓浓的相思，无限的乡愁。 乡愁 席慕蓉 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 【赏析】 对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。 远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。 席慕蓉将这份乡愁用简短的七行三节诗进行概括：第一节写乡音的清新缭绕，笛声“总在有月亮的晚上响起”，试想一年四季又有几个晚上没有月光啊，这就隐隐喻出游子无时无刻不在怀恋故乡。 第二节写乡情的怅惘，对故乡的怀念渐渐遥远，时间的推移摇落了故乡的轮廊，仅剩一种模糊不清的怅惘，如雾里别离，浓似血却又隔着一层迷蒙的云雾。用雾里的挥手别离来比喻对故乡的模糊而怅惘的印记，是用一种可观可感的具象来描述抽象的主观感受，可谓生动形象、贴切自然。 第三层写乡愁的永恒。是从上两层的乡音缭绕和乡情缠绵过渡而来，这在形式上极具新颖意味。 层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明。诗人用没有车轮的树永驻游子心中“永不老去”的形象比喻抒发了深似海洋的愁绪和怀恋、怅惘的情感。 情感抒发与意象选择的融合，使整首诗的意境深邃悠远。比喻的贴切自然、语言的朴素优美更使整首诗具有牧歌式的情调。 （王晓维） 一百头雄牛 作者：昌耀 一 一百头雄牛噌噌的步武。 一个时代上升的摩擦。 彤云垂天，火红的帷幕，血酒一样悲壮。 二 犄角扬起， 遗世独立。 犄角扬起， 一百头雄牛，一百九十九只犄角。 一百头雄牛扬起一百九十九种威猛。 立起在垂天彤云飞行的牛角砦堡， 号手握持那一只折断的犄角 而呼呜呜。 血酒一样悲壮。 三 一百头雄牛低悬的睾丸阴囊投影大地。 一百头雄牛低悬的睾丸阴囊垂布天宇。 午夜，一百头雄性荷尔蒙穆穆地渗透了泥土。 血酒一样悲壮。 [陈超赏析] 美国当代诗人加里斯奈德说过，“每一首诗都是从一个有能量的，舞蹈着的思想领域中产生的，而它自身又包含着一颗内在的种子。 诗人的大部分工作就是让这一棵种子生长起来并自己开口来为自己说话”昌耀的《一百头雄牛》就找到了那颗诗歌“内在的种子”，他让这种子静静地生长起来，并开口来为自己说话，静默地说。这是一幅滞缓的画面，它的流动受到更为内在的力的牵制。 但我们读到它，却感到一种沉实的凝固的犷悍的美。由此看来，美感的流动性，更多的是作用于诗人和读者的内心，而与表现对象自身的运动关系并不是很大的。 冰排沉闷地艰难地拱动所唤起我们的运动感受，决不是顺势而下的河水所能比拟的。 “一百头雄牛噌噌的步武/一个时代上升的摩擦”，这是诗中唯一的富于强烈动感的画面了，但这种动感却没有持续性，它只表现了诗人在特定时空里所感受到的“具象的抽象”；时代精神冲破栅栏。 接下来，画面就开始凝滞、固定，“自己为自己说话”。在火红的云朵下，这一百头牛默默地站立，坚韧的犄角指向垂天的彤云，“血酒一样悲壮”。 这是一幅刀法粗犷的浮雕，怎样使它放出更意味深长的光来，诗人有他的办法。一百头静静伫立的雄牛，只有一百九十九只犄角，那一只犄角，却在放牧者手里，他仰天长啸，牛角号发出“呼鸣鸣。 ” 的声音。这就在凝滞的画面自身里，造成了一种灵魂的运动感。 这不是诗人的“发现”，而是画面自身的造型语言。它遗世独立，血酒一样悲壮。 接下来仍然是凝固的画面，“一百头雄牛低悬的睾丸阴囊投影大地/一百头雄牛低悬的睾丸阴囊垂布天宇”。这是生命的图腾，繁衍的伟力的象征，诗人的这个聚焦点久久不移动，一切意味都在其中了。 这“穆穆地渗透了泥土”的一百种雄性荷尔蒙，却并非“穆穆地”，而是猛烈地震撼了我们的灵魂，血酒一样悲壮。而这种审美效果，是决非那种诗人急不可耐地出来发言、急不可耐地使画面流动起来的诗可以相比的。 5.关于叙事的古诗 古诗：课内（也就是小学的时候有学过的）：静夜思【唐】 李白床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。闻官军收河南河北杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《清明》杜牧（唐）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村课外（就是小学没学到过的）秋 歌长安一片月， 万户捣衣声。秋风吹不尽， 总是玉关情。 何日平胡虏， 良人罢远征？冬 歌明朝驿使发， 一夜絮征袍。素手抽针冷， 那堪把剪刀。 裁缝寄远道， 几日到临洮？阴雨【唐】白居易岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴。 客中寒食【唐】李中旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。 江岸秋思【唐】杜荀鹤驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。 秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。 江上送友人南游【唐】张乔何处积乡愁，天涯聚乱流。岸长群岫晚，湖阔片帆秋。 买酒过渔舍，分灯与钓舟。潇湘见来雁，应念独边游。 思乡作【唐】布燮泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。 坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。 冬日山居思乡【唐】周贺大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。 云梦故城秋望【唐】戎昱故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。 除夜作【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 故乡杏花【唐】司空图寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？江外思乡【唐】韦庄年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。远望【唐】元稹满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。和三乡诗【唐】高衢南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。乡思【唐】薛涛峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。 何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。现代诗：小雨滴顽皮的小雨滴一个接一个从云里跳下来跳到屋顶上被屋顶踢下来可怜的小雨滴一个接一个从屋顶跌下来跌到树叶上雨铃铛金 波沙沙响，沙沙响，春雨洒在房檐上。 房檐上，挂水珠，好像串串小铃铛。丁零当啷，丁零当啷，它在招呼小燕子，快快回来盖新房。 爱之歌黑塞〖德国〗我是一头鹿，你就是那小鹿，小鸟是你，我就是那树，太阳是你，我就是那白雪，白天是你，我就是那梦。夜晚，从我入睡的嘴飞出，一只黄金鸟，飞向你，歌声嘹亮，翅膀斑斓，它对你唱一支爱之歌，它唱着我给你的歌。 乡愁在从前，我是王，是快乐而富有的，邻家的公主是我美丽的妻。我们收获高梁的珍珠，玉蜀黍的宝石，还有那挂满在老榆树上的金纸。 如今呢？如今我一贫如洗。流行歌曲和霓虹灯使我的思想贫血。 站在神经错乱的街头，我不知道该走向哪里。看海我们看海去，火红的太阳，从海边升起。 欣欣向荣。我们看海去，展翅的海鸥，在空中翱翔，自由自在。 （题）背影背影总是很简单简单是一种风景背影总是很年轻年轻是一种清明背影总是很含蓄含蓄是一种魅力背影总是很孤零孤零更让人记得清但是，我更乐意为什么要别人承认我只要路没有错名利从来是鲜花也是枷锁无论什么成为结局总难免兴味索然流动的过程中有一种永恒的快乐尽管，我有时也祈求有一个让生命辉煌的时刻但是，我更乐意让心灵宁静而淡泊我们看海去，红红的夕阳，渐渐地落下，满载而归。我们看海去，银盘般月亮，悬挂在高空，宁静，幽雅。 《我是一个任性的孩子》也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性我希望每一个时刻都象彩色蜡笔那样美丽我希望能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛一片天空一片属于天空的羽毛和树叶一个淡绿的夜晚和苹果我想画下早晨画下露水所能看见的微笑画下所有最年轻的没有痛苦的爱情她没有见过阴云她的眼睛是晴空的颜色她永远看着我永远，看着绝不会忽然掉过头去我想画下遥远的风景画下清晰的地平线和水波画下许许多多快乐的小河画下丘陵——长满淡淡的茸毛我让他们挨的很近让它们相爱让每一个默许每一阵静静的春天的激动都成为一朵小花的生日我还想画下未来我没见过她，也不可能但知道她很美我画下她秋天的风衣画下那些燃烧的烛火和枫叶画下许多因为爱她而熄灭的心画下婚礼画下一个个早上醒来的节日——上面贴着玻璃糖纸和北方童话的插图我是一个任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明我想画下风画下一架比一架更高大的山岭画下东。 6.现代叙事诗 年轻的思绪 汪国真著 热爱生命 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 怀想 我不知道 是否 还在爱你 如果爱着 为什么 会有那样一次分离 我不知道 是否 早已不再爱你 如果不爱 为什么 记忆没有随着时光 流去 回想你的笑靥 我的心 起伏难平 可恨一切 都已成为过去 只有婆娑的夜晚 一如从前 那样美丽 剪不断的情愫 原想这一次远游 就能忘记你秀美的双眸 就能剪断 丝丝缕缕的情愫 和秋风也吹不落的忧愁 谁曾想 到头来 山河依旧 爱也依旧 你的身影 刚在身后 又到前头 是否 是否 你已把我遗忘 不然为何 杳无音信 天各一方 是否 你已把我珍藏 不然为何 微笑总在装饰我的梦 留下绮丽的幻想 是否 我们有缘 只是源头水尾 难以相见 是否 我们无缘 岁月留给我的将是 愁绪萦怀 寸断肝肠 假如你不够快乐 假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么 还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色 自爱 你没有理由沮丧 为了你是秋日 彷惶 你也没有理由骄矜 为了你是春天 把头仰 秋色不如春光美 春光也不比秋色强 思——题油画 只一个沉默的姿态 便足以让世界着迷 不仅因为是一尊圣洁 不仅因为是一片安谧 还因为是一面昭示 还因为是一个启迪 还因为她以现代人的形象 告诉我们 ——沉思是一种美丽 豪放是一种美德 我从眼睛里 读懂了你 你从话语里 弄清了我 含蓄是一种性格 豪放是一种美德 别对我说 只有眼睛才是 心灵的真正折射 如果没有语言 我们在孤寂中 收获的只能是沉默…… 淡淡的云彩悠悠地游 爱，不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到 总是最好的 太多了 又怎能消受 少是愁多也是忧 秋天的江水汨汨地流 淡淡的雾 淡淡的雨 淡淡的云彩悠悠的游 只要彼此爱过一次 如果不曾相逢 也许 心绪永远不会沉重 如果真的失之交臂 恐怕一生也不得轻松 一个眼神 便足以让心海 掠过飓风 在贫瘠的土地上 更深地懂得风景 一次远行 便足以憔悴了一颗 羸弱的心 每望一眼秋水微澜 便恨不得 泪水盈盈 死怎能不 从容不迫 爱又怎能 无动于衷 只要彼此爱过一次 就是无憾的人生 也许 也许，永远没有那一天 前程如朝霞般绚烂 也许，永远没有那一天 成功如灯火般辉煌 也许，只能是这样 攀援却达不到峰顶 也许，只能是这样 奔流却掀不起波浪 也许，我们能给予你的 只有一颗 饱经沧桑的心 和满脸风霜 跨越自己 我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己 当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是一个谜 向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜 当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己 我不期望回报 给予你了 我便不期望回报 如果付出 就是为了 有一天索取 那么，我将变得多么渺小 如果，你是湖水 我乐意是堤岸环绕 如果，你是山岭 我乐意是装点你姿容的青草 人，不一定能使自己伟大 但一定可以 使自己崇高 永恒的心 岁月如水 流到什么地方 就有什么样的时尚 我们怎能苛求 世事与沧桑 永不改变的 是从不羞于见人的 真挚与善良 人心 无论穿什么样的衣裳 都会 太不漂亮 默默的情怀 总有些这样的时候 正是为了爱 才悄悄躲开 躲开的是身影 躲不开的 却是那份 默默的情怀 月光下踯躅 睡梦里徘徊 感情上的事情 常常 说不明白 不是不想爱 不是不去爱 怕只怕 爱也是一种伤害 给我一个微笑就够了 不要给我太多情意 让我拿什么还你 感情的债是最重的呵 我无法报答 又怎能忘记 给我一个微笑就够了 如薄酒一杯，像柔风一缕 这就是一篇最动人的宣言呵 仿佛春天 温馨又飘逸 思念 我叮咛你的 你说 不会遗忘 你告诉我的？ 我也 全都珍藏 对于我们来说 记忆是飘不落的日子 ——永远不会发黄 相聚的时候 总是很短 期待的时候 总是很长 岁月的溪水边 捡拾起多少闪亮的诗行 如果你要想念我 就望一望天上那 闪烁的繁星 有我寻觅你的 目——光 背影 背影 总是很简单 简单 是一种风景 背影 总是很年轻 年轻 是一种清明 背影 总是很含蓄 含蓄 是一种魅力 背影 总是很孤零 孤零 更让人记得清 但是，我更乐意 为什么要别人承认我 只要路没有错 名利从来是鲜花 也是枷锁 无论什么成为结局 总难免兴味索然 流动的过程中 有一种永恒的快乐 尽管，我有时也祈求 有一个让生命辉煌的时刻 但是，我更乐意 让心灵宁静而淡泊 我知道 欢乐是人生的驿站 痛苦是生命的航程 我知道 当你心绪沉重的时候 最好的礼物 是送你一片宁静的天空 你会迷惘 也会清醒 当夜幕低落的时候 你会感受到 有一双温暖的眼睛 我知道 当你拭干面颊上的泪水 你会灿然一笑 那时，我会轻轻对你说 走吧 你看 槐花正香 月色正明 旅行 凡是遥远的地方 对我们都有一种诱惑 不是诱惑于美丽 就是诱惑于传说 即使远方的风景 并不尽如人意 我们也无需在乎 因为这实在是一个 迷人的错 仰首是春 俯首是秋 愿所有的幸福都追随着你 月圆是画 月缺是诗 祝愿 ——写给友人生日 因为你的降临 这一天 成了一个美丽的日子 从此世界 便多了一抹诱人的。 7.叙事类题材的现代诗 麦子熟了（海子） 那一年 兰州一带的新麦 熟了 在回家的路上 在水面混了三十多年的父亲还家了 坐着羊皮筏子 回家来了 有人背着粮食 夜里推门进来 灯前 认清是三叔 老哥俩 一宵无言 半尺厚的黄土 麦子熟了 你是否懂得一只蜥蜴的悲伤（沈浩波） 一只蜥蜴 从一棵被烧焦的大树上爬下 仅有的一只蜥蜴 爬行在 一棵被烧焦的大树上 在澳洲东部的 这一片被大火焚尽的林子里 这只蜥蜴 几乎是仅有的活物 在一棵巨大的 被烧焦的树干上 爬行着 它是那么微小 缓慢地爬行着 还有比这更悲伤的 在北极洲 冰天雪地之中 两只年迈的白熊 搂抱在一起 度过它们的 风烛残年。

死寂的都市凋零的繁荣碾碎的生命毁灭的文明…………战争永远是战争流血永远是流血那上面附着的正义与邪恶胜利与失败荣耀与耻辱…………都飘着血的气味。

戴望舒的 雨巷 徐志摩的再别康桥

近代诗又叫格率诗。分律诗和绝句。有五言和七言两种。它是在古风的基础上发展起来的。绝句只有四句，句式上起、承、转、合。就是第一句起，第二句承，第三句转，第四句合。平仄上是平起仄收，也可以仄起平收。古时候诗、歌没有分家，所以讲究韵率，两个字一个音节。最后三字不能全部是平声或者是仄声，这就是常说的三平冠和三仄尾。一般是四种句式：1.仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。2.仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。3.平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。4.平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平仄上还有1.3.5不论，2.4.6分明。就是第1.3.5字可以是平也可以是仄，但2.4.6字不能够变。如果变就必须救。这就是拗救。以上说的是五言，七言在五言前面加平平或者仄仄两个声节就可以了。押韵方面必须一韵到低，不能够象词可以转韵。一般是在2.4.6.8句的最后一字押韵，也可以首句就押韵。律诗除了上面这些要求外，在第二联和第三联还要对仗。如五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，五岭逶迤对乌蒙磅礴。腾细浪对走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 金沙水拍对大渡桥横，云崖暖对铁索寒。简单第说大慨就这些，这是最基本的要求。

1;余光中《乡愁》乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 2;舒兰《乡色酒》 三十年前 你从柳树梢头望我 我正年少 你圆 人也圆 三十年后 我从椰树梢头望你 你是一杯乡色酒 你满 乡愁也满 3;席慕容《青春》所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎麽样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落後的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含著泪 我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书 4汪国真《热爱生命》我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中5;《再别康桥》 徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 6;艾青《我爱这土地》 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 7;艾青《我的思念是圆的》 我的思念是圆的 八月中秋的月亮 也是最亮最圆的 无论山多高、海多宽 天涯海角都能看见它 在这样的夜晚 会想起什么？ 我的思念是圆的 西瓜、苹果都是圆的 团聚的人家是欢乐的 骨肉被分割是痛苦的 思念亲人的人 望着空中的明月 谁能把月饼咽下？

　　近代诗　　1舒兰《乡色酒　　三十年前　　你从柳树梢头望我　　我正年少　　你圆　　人也圆　　三十年后　　我从椰树梢头望你　　你是一杯乡色酒　　你满　　乡愁也满　　2;　　席慕容《青春》　　所有的结局都已写好　　所有的泪水也都已启程　　却忽然忘了是怎麽样的一个开始　　在那个古老的不再回来的夏日　　无论我如何地去追索　　年轻的你只如云影掠过　　而你微笑的面容极浅极淡　　逐渐隐没在日落后的群岚　　遂翻开那发黄的扉页　　命运将它装订得极为拙劣　　含著泪 我一读再读　　却不得不承认　　青春是一本太仓促的书　　现代诗　　1余光中的《等你, 在雨中》。　　等你, 在雨中, 在造虹的雨中　　蝉声沉落, 蛙声升起　　一池的红莲如红焰, 在雨中　　你来不来都一样, 竟感觉　　每朵莲都像你　　尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨　　永恒, 刹那, 刹那, 永恒　　等你, 在时间之外在时间之内,　　等你, 在刹那, 在永恒　　如果你的手在我的手里, 此刻　　如果你的清芬　　在我的鼻孔, 我会说, 小情人　　诺, 这只手应该采莲, 在吴宫　　这只手应该　　摇一柄桂浆, 在木兰舟中　　一颗星悬在科学馆的飞檐　　耳坠子一般的悬着　　瑞士表说都七点了 忽然你走来　　步雨后的红莲, 翩翩, 你走来　　像一首小令　　从一则爱情的典故里你走来　　从姜白石的词里, 有韵地, 你走来　　2林徽音的《笑》。　　笑的是她的眼睛，口唇，　　和唇边浑圆的漩涡。　　艳丽如同露珠，　　朵朵的笑向　　贝齿的闪光里躲。　　那是笑——神的笑，美的笑：　　水的映影，风的轻歌。　　笑的是她惺松的鬈发，　　散乱的挨着她耳朵。　　轻软如同花影，　　痒痒的甜蜜　　涌进了你的心窝。　　那是笑——诗的笑，画的笑：　　云的留痕，浪的柔波。　　卞之琳的《断章》。　　你站在桥上看风景，　　看风景人在楼上看你。　　明月装饰了你的窗子，　　你装饰了别人的梦。　　4郑愁予的《错误》。　　我打江南走过　　那等在季节里的容颜如莲花的开落　　东风不来，三月的柳絮不飞　　你底心如小小寂寞的城　　恰若青石的街道向晚　　蛰音不响，三月的春帷不揭　　你底心是小小的窗扉紧掩　　我达达的马蹄是美丽的错误　　我不是归人，是个过客……　　当代诗　　<一>了望的紫藤萝　　在凋落了希望的角落　　一束紫藤正在了望　　蒲公英黄蕊上挂满的愁闷　　太阳烤焦了天空下的欢笑　　等待夕阳膨胀的脸发蓝　　放走被囚禁了几千年的感叹　　刚绽放出来的笑容　　早已在辉煌的晨曦落幕　　徐徐下坠那一片杜鹃林　　子规抬起血丝的眼睛　　希望看到前世自己的影子　　但那是冻得不能扭动的腰身　　那是被忧伤替代了的嘴唇　　还有被时代阉割了的爱的眼眸　　只有那翘起的新的希望在摆动　　<二>阑珊的月亮　　鹅黄的天幕换成了黑色　　一个阑珊的月亮在天上　　张开惺忪的眼　　今晚的月没有 圆　　唯有皱着眉头的脸蛋上　　蹊跷地数着 裤兜里的星光　　缀在天幕上的几个小坑　　被放逐的星星 留下来　　滴落在黄海那暗影了的岛国　　披上羽纱皱眉的月亮　　孤独地哭了　　眼泪开始混成地上的 树影　　敲敲坚实的泥土　　幻梦成往昔的轻柔　　套住月亮的心 摇啊摇　　月亮阑珊长河非响　　唯有失去的情 留在　　身下被砸成的坑里荡漾

一、《流年》　　西风吹落一季的故事　　影子站在冰冻的边缘忏悔昨天　　没有温度没有声音　　只有一种心跳在冥冥中闪烁　　忧伤的水晶高杯中溢出时光的酒　　让人心碎却分外唯美　　谁在摇动纺车织出晚霞般的嫁衣　　让你成为最后的新娘　　送你一株忘忧草　　让生命沉浮　　童年的纸船早已深深搁浅　　沿着干涸的河道找寻梦想　　我们就是流浪的蒲公英　　向着海天轻舞飞扬　　所有的故事　　只有开始　　没有结局　　二、《青春》　　所有的结局都已写好　　所有的泪水也都已启程　　却忽然忘了是怎么样的一个开始　　在那个古老的不再回来的夏日　　无论我如何地去追索　　年轻的你只如云影掠过　　而你微笑的面容极浅极浅　　逐渐隐没在日落后的群岚　　遂翻开那发黄的扉页　　命运将它装订得极为拙劣　　含着泪我一读再读　　却不得不承认　　青春是一本太仓促的书　　在四十五岁的夜里　　忽然想起她年轻的眼睛　　想起她十六岁时的那个夏日　　从山坡上朝他缓缓走来　　林外阳光眩目　　而她衣裙如此洁白　　还记得那满是茶树的丘陵　　满是浮云的天空　　还有那满耳的蝉声　　在寂静的寂静的林中　　我爱在今夜　　回看那来时的山径　　才发现我们的日子已经　　用另一种全然不同的方式　　来过了又走了　　曾经那样热烈地计划过的远景　　那样细致精密地描好了的蓝图　　曾经那样渴盼着它出现的青春　　却始终　　始终没有来临　　三、《青春下雨，天堂关门》　　1、清晨　　阴冷的天　　阴冷的雨　　阴冷的空气里　　走着那些阴冷的人　　阴冷的天　　阴冷的雨　　阴冷的空气里　　数着多少阴冷的人　　2、路人　　青春　　也只能这样了　　在不经意间，韶华胜极　　又无声无息，水打萍漂　　来去无踪的，都是些最美的故事　　岁月的传说　　当故事凝结成记忆的时候　　封口用的是永恒的标签　　3、湖　　少年时的想象力啊　　天堂花园里的梦　　生活是个瑰丽的花园　　爱情是那朵最艳的玫瑰　　未来是湛蓝遥远的天　　那场六月的雨七月的旱　　任性地洒，肆意地烤　　曾经纯洁安平地

古诗的含义: 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。 现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较： “诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 简单的说,就是古诗含蓄,现代诗率真. 写法上, 古诗善用比拟,夸张,借代的表现手法,有平仄,韵脚,句数的限制.讲求高度精练,意境优美.现代诗没有格式上的限制,讲求更加自然的表达作者的思想情感神曲是用意大利地方方言写的，而不用作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文写作《神曲》的韵律形式是民间诗歌中流行的一种格律三韵句，即第三行为一音节，隔行押韵，连锁循环，贯穿全诗始终。这也显示了诗人深厚的语言功力，使用韵律的技巧很成熟。但丁摒弃中世纪文学作品习惯运用的拉丁语，采用俗语写作《神曲》，这对促进意大利民族语言的统一，对丰富意大利文学语言起了重要的作品。

指从1840年鸦片战争前后开始，到1919年五四运动兴起前为止,将近100年左右的诗歌。它代表了一个历史时期即资产阶级旧民主主义革命时期的诗歌，也是从传统的古典诗歌到现代意义的新诗的过渡，在中国诗歌史上具有不容忽视的地位。这一时期,诗歌相当繁荣,作家和作品数量众多。陈衍《近代诗钞》仅就见闻所及，采录咸丰以来诗人360余人。孙殿起《贩书偶记》及其《续编》著录道光以来刊刻的别集不下1500余种，其中不少是诗集或诗文合集。

我有

不押韵，格式要求不严

指从1840年鸦片战争前后开始，到1919年五四运动兴起前为止，将近100年左右的诗歌。它代表了一个历史时期即资产阶级旧民主主义革命时期的诗歌，也是从传统的古典诗歌到现代意义的新诗的过渡，在中国诗歌史上具有不容忽视的地位。

近代诗的出现　　历史背景　　由于近代中国在资本主义列强侵略下发生了巨变，由一个独立的封建国家逐渐沦为半殖民地半封建国家，产生了新的阶级成分、社会思潮和社会矛盾，因此，近代诗也开始冲破清代传统诗歌的樊篱，出现新潮流。近代进步诗人往往是思想家和政治活动家，他们以诗歌为武器，紧密围绕近代各个时期的重大斗争，深刻地反映了资产阶级旧民主主义革命历程和反帝反封建的革命内容。 　　在鸦片战争爆发前“山雨欲来风满楼”的形势里，近代启蒙思想家龚自珍以其特有的敏感和蹊径独辟的诗歌，揭示清王朝封建专制主义统治的危机,呼号变革,期望能对腐朽现实实行“劲改革”的人才的兴起，揭开了近代进步诗歌潮流的序幕，也为近代诗歌与现实政治密切结合奠定了基础。接着，魏源、林则徐、张维屏、张际亮、朱琦、贝青乔、金和等一批经历了鸦片战争的诗人，怀抱爱国深忧和民族义愤，突出地反映了鸦片战争这一重大历史事件。他们的诗歌抨击侵略者，痛斥投降派，讴歌抗敌英烈，为中华民族反帝斗争留下了光辉形象和历史画卷。稍后，太平天国人民革命政权提出“弃伪从真”的反封建的文化纲领，革命领袖们的诗歌，以抒写吊民伐罪的理想、改天换地的气魄、百折不挠的英雄主义精神，传达出广大人民的心声。　　政治运动的推导　　1894年中日甲午战争之后，随着资产阶级登上政治舞台并开展起改良主义政治运动，近代诗歌也被推进到一个新阶段。黄遵宪努力创作“以旧风格含新意境”的“新派诗”，梁启超响亮提出“诗界革命”的口号，推誉黄遵宪为“诗界革命”的旗帜。黄遵宪的诗，“诗之外有事,诗之中有人”,具体、鲜明、生动地反映了从咸丰以来到“庚子事变”前后的历史面貌，贯串着救亡图存、变法趋新和对卖国投降与顽固守旧势力所进行的斗争，充分体现了资产阶级改良主义运动时期的时代精神。康有为、梁启超、谭嗣同、严复、林纾、蒋智由、丘逢甲等，也都各有所侧重，以不同风格的诗歌，表现了呼号变法图强的共同主题和追求进步救国的志士激情。　　进一步的发展　　1900年“庚子事变”之后，资产阶级民主革命派开始在诗坛上崭露头角，以诗歌为革命号角，将近代诗歌进一步推向新领域。秋瑾的诗激昂慷慨，洋溢着革命英雄主义和不怕牺牲的大无畏精神，富有巾帼英雄的气概。稍后，革命文学团体南社，在辛亥革命前不到两年的时间里，社员发展至200余人,辛亥革命后，更剧增至1000多人，聚集了一大批倾向革命的文化人。其代表诗人柳亚子的诗是民主革命斗争的回响，他伴随革命历程，围绕主要矛盾和重大事件,抒发壮怀与激情,充满爱国主义和民主主义精神。南社其他重要诗人陈去病、高旭、周实、宁调元、马君武、苏曼殊等也都表现了反帝反封建反清革命的思想和对自由、民主、国家富强的理想的热烈追求。　　近代的文明　　近代是西学东渐、资本主义文明传入时期。先进科学技术创造出的奇迹般的新事物以及与封建思想体系截然对立的资产阶级社会学说,开阔了人们的眼界,解放了人们的思想。梁启超即曾表示：“将竭力输入欧洲之精神、思想，以供来者之诗料。”(《夏威夷游记》)歌咏新事物、新学理，成为近代诗歌又一崭新的内容。黄遵宪的《今别离》，抒写在有了轮船、火车、电报、照相以及已知东西两半球昼夜相反的条件下，别离的新滋味；《以莲菊桃杂供一瓶作歌》杂取佛理和植物学、化学、生理学等新学理以入艺术构思，都是前人所没有的。同时,随着近代与外国的交往,一些诗人得以涉足国外,亲自接触资本主义新世界，他们“足遍五洲多异想”，“吟到中华以外天”，将诗笔展拓到海外。在黄遵宪、康有为、梁启超、马君武、苏曼殊等人的诗作中，可以看到日本的樱花、伦敦的大雾、巴黎的铁塔、锡兰岛的卧佛等各国奇异的风光，也可以看到日本的明治维新、美国的总统大选、英国的日渐衰朽的资产阶级社会等政治状况。所有这些都大大开拓了近代诗歌表现的领域，所以康有为说：“新世瑰奇异境生，更搜欧亚造新声”，“意境几于无李杜，目中何处着元明”。

指从1840年鸦片战争前后开始，到1919年五四运动兴起前为止，将近100年左右的诗歌。它代表了一个历史时期即资产阶级旧民主主义革命时期的诗歌，也是从传统的古典诗歌到现代意义的新诗的过渡，在中国诗歌史上具有不容忽视的地位。这一时期，诗歌相当繁荣，作家和作品数量众多。陈衍《近代诗钞》仅就见闻所及，采录咸丰以来诗人360余人。孙殿起《贩书偶记》及其《续编》著录道光以来刊刻的别集不下1500余种，其中不少是诗集或诗文合集。

舒兰《乡色酒》 三十年前 你从柳树梢头望我 我正年少 你圆 人也圆 三十年后 我从椰树梢头望你 你是一杯乡色酒 你满 乡愁也满 《再别康桥》 徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 艾青《我的思念是圆的》 我的思念是圆的 八月中秋的月亮 也是最亮最圆的 无论山多高、海多宽 天涯海角都能看见它 在这样的夜晚 会想起什么？ 我的思念是圆的 西瓜、苹果都是圆的 团聚的人家是欢乐的 骨肉被分割是痛苦的 思念亲人的人 望着空中的明月 谁能把月饼咽下？

　　近代诗的出现　　历史背景　　由于近代中国在资本主义列强侵略下发生了巨变，由一个独立的封建国家逐渐沦为半殖民地半封建国家，产生了新的阶级成分、社会思潮和社会矛盾，因此，近代诗也开始冲破清代传统诗歌的樊篱，出现新潮流。近代进步诗人往往是思想家和政治活动家，他们以诗歌为武器，紧密围绕近代各个时期的重大斗争，深刻地反映了资产阶级旧民主主义革命历程和反帝反封建的革命内容。 　　在鸦片战争爆发前“山雨欲来风满楼”的形势里，近代启蒙思想家龚自珍以其特有的敏感和蹊径独辟的诗歌，揭示清王朝封建专制主义统治的危机,呼号变革,期望能对腐朽现实实行“劲改革”的人才的兴起，揭开了近代进步诗歌潮流的序幕，也为近代诗歌与现实政治密切结合奠定了基础。接着，魏源、林则徐、张维屏、张际亮、朱琦、贝青乔、金和等一批经历了鸦片战争的诗人，怀抱爱国深忧和民族义愤，突出地反映了鸦片战争这一重大历史事件。他们的诗歌抨击侵略者，痛斥投降派，讴歌抗敌英烈，为中华民族反帝斗争留下了光辉形象和历史画卷。稍后，太平天国人民革命政权提出“弃伪从真”的反封建的文化纲领，革命领袖们的诗歌，以抒写吊民伐罪的理想、改天换地的气魄、百折不挠的英雄主义精神，传达出广大人民的心声。　　政治运动的推导　　1894年中日甲午战争之后，随着资产阶级登上政治舞台并开展起改良主义政治运动，近代诗歌也被推进到一个新阶段。黄遵宪努力创作“以旧风格含新意境”的“新派诗”，梁启超响亮提出“诗界革命”的口号，推誉黄遵宪为“诗界革命”的旗帜。黄遵宪的诗，“诗之外有事,诗之中有人”,具体、鲜明、生动地反映了从咸丰以来到“庚子事变”前后的历史面貌，贯串着救亡图存、变法趋新和对卖国投降与顽固守旧势力所进行的斗争，充分体现了资产阶级改良主义运动时期的时代精神。康有为、梁启超、谭嗣同、严复、林纾、蒋智由、丘逢甲等，也都各有所侧重，以不同风格的诗歌，表现了呼号变法图强的共同主题和追求进步救国的志士激情。　　进一步的发展　　1900年“庚子事变”之后，资产阶级民主革命派开始在诗坛上崭露头角，以诗歌为革命号角，将近代诗歌进一步推向新领域。秋瑾的诗激昂慷慨，洋溢着革命英雄主义和不怕牺牲的大无畏精神，富有巾帼英雄的气概。稍后，革命文学团体南社，在辛亥革命前不到两年的时间里，社员发展至200余人,辛亥革命后，更剧增至1000多人，聚集了一大批倾向革命的文化人。其代表诗人柳亚子的诗是民主革命斗争的回响，他伴随革命历程，围绕主要矛盾和重大事件,抒发壮怀与激情,充满爱国主义和民主主义精神。南社其他重要诗人陈去病、高旭、周实、宁调元、马君武、苏曼殊等也都表现了反帝反封建反清革命的思想和对自由、民主、国家富强的理想的热烈追求。　　近代的文明　　近代是西学东渐、资本主义文明传入时期。先进科学技术创造出的奇迹般的新事物以及与封建思想体系截然对立的资产阶级社会学说,开阔了人们的眼界,解放了人们的思想。梁启超即曾表示：“将竭力输入欧洲之精神、思想，以供来者之诗料。”(《夏威夷游记》)歌咏新事物、新学理，成为近代诗歌又一崭新的内容。黄遵宪的《今别离》，抒写在有了轮船、火车、电报、照相以及已知东西两半球昼夜相反的条件下，别离的新滋味；《以莲菊桃杂供一瓶作歌》杂取佛理和植物学、化学、生理学等新学理以入艺术构思，都是前人所没有的。同时,随着近代与外国的交往,一些诗人得以涉足国外,亲自接触资本主义新世界，他们“足遍五洲多异想”，“吟到中华以外天”，将诗笔展拓到海外。在黄遵宪、康有为、梁启超、马君武、苏曼殊等人的诗作中，可以看到日本的樱花、伦敦的大雾、巴黎的铁塔、锡兰岛的卧佛等各国奇异的风光，也可以看到日本的明治维新、美国的总统大选、英国的日渐衰朽的资产阶级社会等政治状况。所有这些都大大开拓了近代诗歌表现的领域，所以康有为说：“新世瑰奇异境生，更搜欧亚造新声”，“意境几于无李杜，目中何处着元明”。

“古典诗”与“现代诗”的比较： “诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 简单的说,就是古诗含蓄,现代诗率真. 写法上, 古诗善用比拟,夸张,借代的表现手法,有平仄,韵脚,句数的限制.讲求高度精练,意境优美.现代诗没有格式上的限制,讲求更加自然的表达作者的思想情感古体诗，近体诗，现代诗都是相对于中国文学。但丁的神曲是外国的，翻译成汉语，其本身属于外国诗歌题材。

近代诗的出现　　历史背景　　由于近代中国在资本主义列强侵略下发生了巨变，由一个独立的封建国家逐渐沦为半殖民地半封建国家，产生了新的阶级成分、社会思潮和社会矛盾，因此，近代诗也开始冲破清代传统诗歌的樊篱，出现新潮流。近代进步诗人往往是思想家和政治活动家，他们以诗歌为武器，紧密围绕近代各个时期的重大斗争，深刻地反映了资产阶级旧民主主义革命历程和反帝反封建的革命内容。 　　在鸦片战争爆发前“山雨欲来风满楼”的形势里，近代启蒙思想家龚自珍以其特有的敏感和蹊径独辟的诗歌，揭示清王朝封建专制主义统治的危机,呼号变革,期望能对腐朽现实实行“劲改革”的人才的兴起，揭开了近代进步诗歌潮流的序幕，也为近代诗歌与现实政治密切结合奠定了基础。接着，魏源、林则徐、张维屏、张际亮、朱琦、贝青乔、金和等一批经历了鸦片战争的诗人，怀抱爱国深忧和民族义愤，突出地反映了鸦片战争这一重大历史事件。他们的诗歌抨击侵略者，痛斥投降派，讴歌抗敌英烈，为中华民族反帝斗争留下了光辉形象和历史画卷。稍后，太平天国人民革命政权提出“弃伪从真”的反封建的文化纲领，革命领袖们的诗歌，以抒写吊民伐罪的理想、改天换地的气魄、百折不挠的英雄主义精神，传达出广大人民的心声。　　政治运动的推导　　1894年中日甲午战争之后，随着资产阶级登上政治舞台并开展起改良主义政治运动，近代诗歌也被推进到一个新阶段。黄遵宪努力创作“以旧风格含新意境”的“新派诗”，梁启超响亮提出“诗界革命”的口号，推誉黄遵宪为“诗界革命”的旗帜。黄遵宪的诗，“诗之外有事,诗之中有人”,具体、鲜明、生动地反映了从咸丰以来到“庚子事变”前后的历史面貌，贯串着救亡图存、变法趋新和对卖国投降与顽固守旧势力所进行的斗争，充分体现了资产阶级改良主义运动时期的时代精神。康有为、梁启超、谭嗣同、严复、林纾、蒋智由、丘逢甲等，也都各有所侧重，以不同风格的诗歌，表现了呼号变法图强的共同主题和追求进步救国的志士激情。　　进一步的发展　　1900年“庚子事变”之后，资产阶级民主革命派开始在诗坛上崭露头角，以诗歌为革命号角，将近代诗歌进一步推向新领域。秋瑾的诗激昂慷慨，洋溢着革命英雄主义和不怕牺牲的大无畏精神，富有巾帼英雄的气概。稍后，革命文学团体南社，在辛亥革命前不到两年的时间里，社员发展至200余人,辛亥革命后，更剧增至1000多人，聚集了一大批倾向革命的文化人。其代表诗人柳亚子的诗是民主革命斗争的回响，他伴随革命历程，围绕主要矛盾和重大事件,抒发壮怀与激情,充满爱国主义和民主主义精神。南社其他重要诗人陈去病、高旭、周实、宁调元、马君武、苏曼殊等也都表现了反帝反封建反清革命的思想和对自由、民主、国家富强的理想的热烈追求。　　近代的文明　　近代是西学东渐、资本主义文明传入时期。先进科学技术创造出的奇迹般的新事物以及与封建思想体系截然对立的资产阶级社会学说,开阔了人们的眼界,解放了人们的思想。梁启超即曾表示：“将竭力输入欧洲之精神、思想，以供来者之诗料。”(《夏威夷游记》)歌咏新事物、新学理，成为近代诗歌又一崭新的内容。黄遵宪的《今别离》，抒写在有了轮船、火车、电报、照相以及已知东西两半球昼夜相反的条件下，别离的新滋味；《以莲菊桃杂供一瓶作歌》杂取佛理和植物学、化学、生理学等新学理以入艺术构思，都是前人所没有的。同时,随着近代与外国的交往,一些诗人得以涉足国外,亲自接触资本主义新世界，他们“足遍五洲多异想”，“吟到中华以外天”，将诗笔展拓到海外。在黄遵宪、康有为、梁启超、马君武、苏曼殊等人的诗作中，可以看到日本的樱花、伦敦的大雾、巴黎的铁塔、锡兰岛的卧佛等各国奇异的风光，也可以看到日本的明治维新、美国的总统大选、英国的日渐衰朽的资产阶级社会等政治状况。所有这些都大大开拓了近代诗歌表现的领域，所以康有为说：“新世瑰奇异境生，更搜欧亚造新声”，“意境几于无李杜，目中何处着元明”。这个问题百度上就有我也是载选的

　　近现代诗词有哪些造诣？你了解多少？以下是我整理的相关近代诗词鉴赏，希望你喜欢。 　　近现代诗词鉴赏篇一 　　黑夜降临 　　流淌的小河旁边 　　一条宽阔的柏油路上 　　雨踏着轻盈脚步 　　聆听河中汽笛声 　　击向岸边浪涛声 　　空中飞掠轰隆声 　　轻风拂过 　　合奏成一曲动人旋律 　　驱逐着雨心中的痛 　　近现代诗词鉴赏篇二 　　也许因为太多的向往， 　　所以痛苦挣脱。 　　借着一阵风， 　　张开了翅膀。 　　也许不甘于现状 ， 　　所以才选择冒险。 　　舍弃了舒适的.安稳， 　　在不屑的目光中飘落。 　　也许是因为一种情怀， 　　所以不惜牺牲自己。 　　把生存的空间， 　　让给即将冒出的新绿。 　　也许只是一次随心随性， 　　当强悍的风儿吹过， 　　眷恋的情愫被牵起， 　　就义无反顾地交付身心。 　　似乎没有过多的犹豫， 　　一身墨绿，一种潇洒， 　　飞落的过程， 　　无人能懂，没人去猜。 　　当过程结束， 　　不管被无视，还是被嘲笑， 　　夏天的落叶，只静静躺着， 　　把一份承担的坦然， 　　默默安放在大地上。

指从1840年鸦片战争前后开始，到1919年五四运动兴起前为止,将近100年左右的诗歌。它代表了一个历史时期即资产阶级旧民主主义革命时期的诗歌，也是从传统的古典诗歌到现代意义的新诗的过渡，在中国诗歌史上具有不容忽视的地位。这一时期,诗歌相当繁荣,作家和作品数量众多。陈衍《近代诗钞》仅就见闻所及，采录咸丰以来诗人360余人。孙殿起《贩书偶记》及其《续编》著录道光以来刊刻的别集不下1500余种，其中不少是诗集或诗文合集。1919年-1949年属于近代诗歌。往后属于现代诗歌。如果作者没死，属于当代。 推荐 近现代诗词鉴赏辞典 (精装) ~ 贺新辉 (编者) 其实可以在百度上搜索作者的某部作品的赏析，可以得到最多最新的内容。

1、《故乡美》最甜家乡水，最美是乡音。水甜乡音美——胜似玉液琼浆，好比人间仙乐！游子只身浪天涯。2、《故乡》我的故乡在那美丽的地方满山的青松像绿色的海洋枝繁叶茂迎风起舞松涛声声像那交响的乐章青松相拥是团结的象征傲然挺拔是故乡的栋梁四面环山飘着花香依山傍水秀丽的风光小河流淌波光粼粼绿树成荫显得更加辉煌魂牵梦绕的故乡啊你是我最可爱的故乡

近代诗的特点：1、句数固定2、押韵严格3、讲求平仄4、讲究对仗