中国古代都有哪些著名的中医药学典籍？

以下书籍按不同种类分，个别会有重复！内容不全，仅供参考二十四史：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。四书五经：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》诸子百家：《论语》、《孟子》、《荀子》、《道德经》、《庄子》、《列子》、《墨子》、《韩非子》、《公孙龙子》、《吕氏春秋》、《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》先秦：《穆天子传》、《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》、《山海经》、《楚辞》、《国语》、《战国策》、《考工记》医学：《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《难经》、《针灸甲乙经》、《本草纲目》、《濒湖脉》、《奇经八脉考》、《金丹》、《仙药》、《黄白》、《肘后救卒方》、《玉函煎方》、《千金方》、《神农本草经》、《四部医典》天文历法：《夏小正》、《甘石星经》、《三统历》、《乾象历》、《皇极历》、《大衍历》、《授时历》、《崇祯历书》、《周髀算经》、《步天歌》、《灵台秘苑》数学：《九章算术》、《缉古算经》、《缀术》、《割圆密率解法》、《海岛算经》、《黄帝九章算法细草》、《议古根源》、《数书九章》、《测圆海镜》、《日用算法》、《杨辉算法》、《算学启蒙》、《四元玉鉴》、《图解》、《梅氏丛书辑要》小说：《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《镜花缘》、《聊斋志异》、《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《警世通言》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《儒林外史》、《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将》、《说岳全传》、《金瓶梅》、《北宋志传》、《皇明英烈传》、《醒世姻缘传》、《雷峰塔传奇》、《女仙外史》、《七侠五义》、》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《残唐五代史演义》诗词歌赋：《诗经》、《楚辞》、《汉乐府》、《文选》、《全唐诗》、《花间集》、《全宋词》农学：《齐民要术》、《氾胜之书》、《四民月令》、《农书》、《农桑辑要》地理学：《水经注》、《徐霞客游记》字典：《尔雅》、《说文解字》、《康熙字典》还有：《梦溪笔谈》《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《菜根谭》《天工开物》《永乐大典》《四库全书》

一　先秦古书（60种） （一）六艺类（13种） （甲）经传类1《诗经》2《尚书》-3《仪礼》4《礼记》5《大戴礼记》6《周礼》 7《周易》（含易传）√8《春秋》9《左传》-10《公羊传》11《谷梁传》 （乙）小学类1《尔雅》2《史籀篇》 （二）史书类（6种）1《逸周书》2《国语》3《战国策》-4《穆天子传》5《竹书纪年》 6《世本》 （三）子书类（26种）1《论语》√2《曾子》-3《子思子》4《孝经》5《孟子》-6《荀子》-7《墨子》√8《老子》√9《庄子》√10《文子》11《列子》12《鹖冠子》13《慎子》14《中子》15《商君书》16《韩非子》-17《邓析子》18《尹文子》19《公孙龙子》20《鬼谷子》- 21《尸子》 22《吕氏春秋》-23《燕丹子》24《鬻子》25《管子》26《晏子春秋》 （四）诗赋类（1种）1《楚辞》 （五）兵书类（5种）1《司马法》2《六韬》3《孙子》√4《吴子》5《尉缭子》 （六）数术类（4种）1《甘石星经》2《连山》3《归藏》4《山海经》 √（七）方技类（5种）1《黄帝内经太素》√2《黄帝内经素问》√3《黄帝内经灵枢》√4《黄帝八十一难经》5《黄帝甲乙经》 二　秦代古书李斯　(1种) 《苍颉篇》（内含赵高《爰历》、胡毋敬《博学》） 三　汉代古书（54种） （一）经传小学类（10种）1韩婴《韩诗外传》2伏生《尚书大传》3京房《京氏易传》 4《论语郑氏注》5班固《白虎通》6汉代纬书《纬书集成》7史游《急就篇》8扬雄《方言》9许慎《说文解字》10刘熙《释名》 （二）史书类（12种）1赵晔《吴越春秋》2袁康《越绝书》3陆贾《楚汉春秋》 4司马迁《史记》√5班固《汉书》6荀悦《前汉纪》7刘珍等《东观汉记》8佚名《汉官》 9王隆《汉官解诂》10卫宏《汉旧仪》11应劭《汉官仪》12蔡质《汉官典职仪式选用》 （三）子书类（21种）1河上公《老子道德经河上公章句》2严遵《老子指归》 3张陵《老子想尔注》4陆贾《新语》5贾谊《新书》6刘安《淮南子》√7董仲舒《春秋繁露》 8桓宽《盐铁论》9刘向《新序》10刘向《说苑》11刘向《列女传》12扬雄《太玄经》 13扬雄《法言》14刘歆《西京杂记》15桓谭《新论》16王充《论衡》17王符《潜夫论》18蔡邕《独断》19应劭《风俗通义》20荀悦《申鉴》21徐干《中论》 （四）诗赋类（2种）1《先秦两汉魏晋南北朝诗》2《全汉赋》 （五）数术类（2种）1《周髀算经》2《九章算术》 （六）方技类（3种）1《神农本草经》2张仲景《伤寒论》3张仲景《金匮要略》 （七）兵书类（1种）1黄石公《三略》 （八）农书类（2种）1汜胜之《汜胜之书》2崔寔《四民月令》 （九）道教类（1种）1《太平经》

四书五经，诸子百家，廿五史

老子

《史记》,春秋》,《国语》,《汉书》,《资治通鉴》,《左传》,《战国策》,《续汉书》,《竹书纪年》,《后汉书》,《 三国志》，《二十四史》，《东周列国志》。

论 语--第一部语录体典籍昭明文选--第一部诗文选集玉台新咏--第一部专录妇女题材作的诗集徐霞客洲记--古代游记第一书古 诗 源--唐前诗歌最佳选本古文观止--华夏文章第一选本颜氏家训--古代家训第一书诗 经--第一部诗歌总集挂 枝 儿--明代民歌第一书夹 竹 桃--明代作家创作民歌第一书品 鉴 部文心雕龙--古代第一部文学批评专著诗 品--现存在第一部诗歌评论专著六一诗话--古代第一部诗话体著作随园诗话--清代影响最大的诗话小 说 部三国演义--古代第一部历史演义小说儒林外史--古代第一部长篇讽刺小说水 浒 传--古代第一部反映农民起义的长篇小说京本通俗小说--现存最早的宋人话本集西 游 记--古代神话小说第一书晏子孙春秋--第一部短篇小说集红 楼 梦--古代长篇小说第一书锦 香 亭--第一美女传聊斋志异--中国文言短篇小说第一书希 夷 梦--中国第一部演述梦幻故事的长篇小说三遂平妖传--古代第一部长篇神怪小说再 生 缘--古代弹词第一书瑶 华 传--古代第一部以狐妖为主人公的长篇小说镜 花 缘--古代长篇杂家小说第一书岐 路 灯--古代第一部长篇教育小说野叟曝言--古代第一部绝妙小说杂 俎部水 经 注--集魏晋南北朝地理学大成之巨著天工开物--古代科技第一书洛阳伽蓝记--第一部详细记载佛教寺院的文史名著齐民要术--现存最早的农业百科全书；现存惟一一部古代家庭经济学著作神农本草经--现存最早的药物学名著折狱龟鉴--现存惟一一部古代决狱名著；孤本法学经典 黄帝内经--最早全面阐述中医学的名著金 刚 经--南禅宗主要经典；传世最早有年代可考的印刷品六祖坛经--祥宗南宗第一经典山 海 经--古今语怪之祖；小说之最古者太上感应篇--一部在旧中国影响巨大的宣示因果报应的迷信书籍孝 经--古代第一部专言孝道的著作帝 范--古代帝王诫子第一书考 工 记--先秦科技第一书永乐大典卦书集萃--古代最为深入人心的卦书总汇笔 记 部搜 神 记--古代志怪笔记第一书世说新语--古代志人笔记第一书梦溪笔谈--中国科学史的坐标：笔记杂史的第一书智 囊--第一部辑录古人智慧言行的书籍 容斋随笔--宋人笔记第一书浮生六记--古代文学史上罕见的以抒情散文笔法写作的自叙传笑林广记--华厦笑话第一书史 传 部史 记--第一部纪传体通史战 国 策--第一部国别体史料汇编汉 书--第一部纪传体断代史国 语--第一部国别体史书资治通鉴--现存现模和影响最大的编年体史书左 传--第一部记事详细的史书

经史子集

史书古代史书指古籍中专门记载历史的书。史书的种类我国的史书卷帙浩繁，种类很多，大致可以分为下列五种。正史：以纪传体、编年体的体例，记载帝王政绩、王朝历史，人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书叫正史。如，通常所说的二十四史。除少数是个人著述(如司马迁的《史记》)外，大部正史是由官修的。杂史：只记载一事之始末，一时之见闻或一家之私记，是带有掌故性的史书。别史：主要指编年体、纪传体之外，杂记历代或一代史，实的史书；有时与杂史难以区分。野史：有别于官撰正史的私家编写的史书。稗史：通常指记载闾巷风俗，民间琐事及旧闻之类的史籍，如清代人潘永因的《宋稗类钞》，近代人徐珂的《清稗类钞》。有时也用来泛指“野史”。史书的体例纪传体：纪传体史书创始于西汉司马迁的《史记》，它以人物传记为中心，用“本纪”叙述帝王；用“世家”记叙王侯封国和特殊人物；用“表”统系年代、世系及人物；用“书”或“志”记载典章制度；用“列传”记人物、民族及外国。历代修正史都以此为典范。又如《汉书》。编年体：编年体史书按年、月、日顺序编写，以年月为经，以事实为纬，如《左传》、《资治通鉴》等都属于这一类。纪事本末体：创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。这种体裁的特点是以历史事件为纲，重要史事分别列目，独立成篇，各篇又按年、月、日顺序编写。通史：连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。断代史：记载一朝一代历史的史书称为断代史，创始于东汉班固的《汉书》。《二十四史》中除《史记》外，其余都属断代史。国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》《三国志》。 另外，还有记载各种专门学科历史的史书称专史，如经济史、思想史、文学史等。古代史书的体裁本纪，是按年月顺序编写的帝王简史，以记载帝王的言行为中心，兼述当时的政治、经济、军事、文化、外交等重大事件。表，是用表格的形式，谱写人物和事件。书，是有关各种典章制度以及某些自然与社会现象的专编。世家，用来记载王侯封国以及历史上重要人物的活动。列传，主要是人物传记。 来源:

左传 公羊传 谷梁传战国策吕氏春秋史记 二十四史资治通鉴文斋随笔

中国古代论述养生的典籍汗牛充栋，这里只选取较为著名的部分典籍供读者参详，包括《道德经》、《管子》、《庄子》、《子华子》、《黄帝内经》、《养生论》、《抱朴子》、《养生延命录》、《颜氏家训》、《千金翼方》、《景岳全书》等，这些典籍基本奠定了中医养生的理论基础，是后世养生学的源泉。

大致产生于大秦王朝初期，对我国古代的礼仪影响是非常大的

印欧语系的文字来自于语言的符号化，是“符号文字”。单个字母是没有意义的，只有表音作用。只有按表音规律排列之后的字母，才是有意义的单词。汉语来自于最原始的“象形文字”，单个的方块字是有意义的，甚至它们的偏旁都是辅助说明意义的。你看我们的汉字，“女”就是一个怀孕的“人”在迈开大步走路；“一”就是一根木头或者草棍儿横在你眼前。而“好”这个字在古汉语里指的是女子的美貌，所以是“女”+“子”。忽然发现你这是两个不相干的问题并在一起了！吃了一小惊。中国古代典籍分“经”“史”“子”“集”四大类。具体如何分已经记不清了，我就姑妄言之，你就姑妄信之吧！“经”吗！《易经》《诗经》之类。“史”，就是《旧唐书》《三国志》之类的。“子”，大概是《老子》《韩非子》之类的吧！“集”，就是文集。《唐诗三百首》之类的吧。

我国古代神话传说、志怪小说非常庞杂，除了《山海经》/《淮南子》/《西游记》/《封神榜》/《搜神记》/《镜花缘》/《何典》/《离骚》之外，还有： 《齐谐》、《续齐谐》 《子不语》、《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》（清朝三大志怪小说） 《太平广记》（北宋由皇家主持修撰的大型神话传说集） 《白虎通》、《世经》、《春秋繁露》、《庄子》 《列子》、《神仙传》、《八仙传》、《吕氏春秋》等等

《诗经》、《周易》、《论语》

我国古代图书典籍在很大程度上与我国五千年历史有着一定的关联性,而先秦时期作为我国历史的重要发展时期,其图书典籍在整个历史发展过程当中有着重要的作用,先秦时期按历史年代是一个十分漫长的过程,经历了近3000年的历史,这期间史官制度的发展也经历了缓慢而复杂的变化。但在以往的相关研究中,许多研究者未能重视

中国古代论述养生的典籍汗牛充栋，这里只选取较为著名的部分典籍供读者参详，包括《道德经》、《管子》、《庄子》、《子华子》、《黄帝内经》、《养生论》、《抱朴子》、《养生延命录》、《颜氏家训》、《千金翼方》、《景岳全书》等，这些典籍基本奠定了中医养生的理论基础，是后世养生学的源泉。

易经，

?春秋?是中国古代儒家典籍“六经”之一,也是周朝时期（）的国史。 A.燕国 B.齐国 C.赵国 D.鲁国 正确答案：D

按照隋唐以来定型并逐渐流行开来的“四部分类法”中国古代典籍可以分为经、史、子、集四大部分。 “经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，如《四书五经》、《六经》、《十三书》、《白虎通》等。 “史”是指历史典籍，如《史书》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等。 “子”是指春秋战国以来诸子之学，如《荀子》、《老子》、《庄子》、《论衡》等。 “集”是指古代诗文词赋的著作，分为总集、选集、别集，如《乐府诗集》、《古诗集》、《全唐诗》、《古文观止》等。

楼上《战国策》、《国语》、《左传》可都是西汉时期的作品

四大名著 史记 二十四史 唐诗宋词 元曲 离骚 诗经 汉赋

论语--第一部语录体典籍昭明文选--第一部诗文选集玉台新咏--第一部专录妇女题材作的诗集徐霞客洲记--古代游记第一书古诗源--唐前诗歌最佳选本古文观止--华夏文章第一选本颜氏家训--古代家训第一书诗经--第一部诗歌总集挂枝儿--明代民歌第一书夹竹桃--明代作家创作民歌第一书品鉴部文心雕龙--古代第一部文学批评专著诗品--现存在第一部诗歌评论专著六一诗话--古代第一部诗话体著作随园诗话--清代影响最大的诗话小说部三国演义--古代第一部历史演义小说儒林外史--古代第一部长篇讽刺小说水浒传--古代第一部反映农民起义的长篇小说京本通俗小说--现存最早的宋人话本集西游记--古代神话小说第一书晏子孙春秋--第一部短篇小说集红楼梦--古代长篇小说第一书锦香亭--第一美女传聊斋志异--中国文言短篇小说第一书希夷梦--中国第一部演述梦幻故事的长篇小说三遂平妖传--古代第一部长篇神怪小说再生缘--古代弹词第一书瑶华传--古代第一部以狐妖为主人公的长篇小说镜花缘--古代长篇杂家小说第一书岐路灯--古代第一部长篇教育小说野叟曝言--古代第一部绝妙小说杂俎部水经注--集魏晋南北朝地理学大成之巨著天工开物--古代科技第一书洛阳伽蓝记--第一部详细记载佛教寺院的文史名著齐民要术--现存最早的农业百科全书；现存惟一一部古代家庭经济学著作神农本草经--现存最早的药物学名著折狱龟鉴--现存惟一一部古代决狱名著；孤本法学经典黄帝内经--最早全面阐述中医学的名著金刚经--南禅宗主要经典；传世最早有年代可考的印刷品六祖坛经--祥宗南宗第一经典山海经--古今语怪之祖；小说之最古者太上感应篇--一部在旧中国影响巨大的宣示因果报应的迷信书籍孝经--古代第一部专言孝道的著作帝范--古代帝王诫子第一书考工记--先秦科技第一书永乐大典卦书集萃--古代最为深入人心的卦书总汇笔记部搜神记--古代志怪笔记第一书世说新语--古代志人笔记第一书梦溪笔谈--中国科学史的坐标：笔记杂史的第一书智囊--第一部辑录古人智慧言行的书籍容斋随笔--宋人笔记第一书浮生六记--古代文学史上罕见的以抒情散文笔法写作的自叙传笑林广记--华厦笑话第一书史传部史记--第一部纪传体通史战国策--第一部国别体史料汇编汉书--第一部纪传体断代史国语--第一部国别体史书资治通鉴--现存现模和影响最大的编年体史书左传--第一部记事详细的史书

回答 所谓古籍，是指辛亥革命以前的人所撰写的著作，以及后人经过整理而成的各种本子。我国古籍种类繁多、源远流长、内容丰富，但由于各种原因，有很多古籍在流传中散失了。据潘寅生在其《中国古籍整理工作述略》一文中 提 到 “40年前杨家络先生曾据历代书目作过一次统计，认为自两汉至清代，已出版古籍达181755部、2369046卷。 但传存至今的还没有一个精确的 统计。新中国成立后，在 40多年的古籍整理工作过程中，为了弄清楚古籍存藏情况 ，政府有关部门及有关学术团体多次进行了不同程度、不等规模的文献调查。

史书古代史书指古籍中专门记载历史的书。史书的种类我国的史书卷帙浩繁，种类很多，大致可以分为下列五种。正史：以纪传体、编年体的体例，记载帝王政绩、王朝历史，人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书叫正史。如，通常所说的二十四史。除少数是个人著述(如司马迁的《史记》)外，大部正史是由官修的。杂史：只记载一事之始末，一时之见闻或一家之私记，是带有掌故性的史书。别史：主要指编年体、纪传体之外，杂记历代或一代史，实的史书；有时与杂史难以区分。野史：有别于官撰正史的私家编写的史书。稗史：通常指记载闾巷风俗，民间琐事及旧闻之类的史籍，如清代人潘永因的《宋稗类钞》，近代人徐珂的《清稗类钞》。有时也用来泛指“野史”。史书的体例纪传体：纪传体史书创始于西汉司马迁的《史记》，它以人物传记为中心，用“本纪”叙述帝王；用“世家”记叙王侯封国和特殊人物；用“表”统系年代、世系及人物；用“书”或“志”记载典章制度；用“列传”记人物、民族及外国。历代修正史都以此为典范。又如《汉书》。编年体：编年体史书按年、月、日顺序编写，以年月为经，以事实为纬，如《左传》、《资治通鉴》等都属于这一类。纪事本末体：创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。这种体裁的特点是以历史事件为纲，重要史事分别列目，独立成篇，各篇又按年、月、日顺序编写。通史：连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。断代史：记载一朝一代历史的史书称为断代史，创始于东汉班固的《汉书》。《二十四史》中除《史记》外，其余都属断代史。国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》《三国志》。 另外，还有记载各种专门学科历史的史书称专史，如经济史、思想史、文学史等。古代史书的体裁本纪，是按年月顺序编写的帝王简史，以记载帝王的言行为中心，兼述当时的政治、经济、军事、文化、外交等重大事件。表，是用表格的形式，谱写人物和事件。书，是有关各种典章制度以及某些自然与社会现象的专编。世家，用来记载王侯封国以及历史上重要人物的活动。列传，主要是人物传记。 来源:

1、《七略》的六分法，把天下图书分为：六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。文学在诗赋略。2、《四库全书》的经、史、子、集四部分类法，部下有类，类下有属。全书共4部44类66属。文学在集部。二、《汉书·艺文志》沿用了《七略》的六分法，具体为：（一）六艺略，著录易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九类图书，这些都是儒家经典或与儒家经典有关的著作，它们被安排在最突出的位置，单独为一略，体现了汉武帝罢黜百家之后，儒家经典在政治上和学术上的指导作用；（二）诸子略，著录儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家著作，西汉去古未远，诸子书保存颇多，而西汉后期虽尊儒学，但对诸家学说基本上还是兼收并蓄的，不象后世那样极端，所以诸子列第二大类；（三）诗赋略，著录了屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗五类文学作品；（四）兵书略，著录了兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧四类军事文献，包括了战略思想、战术技巧各个方面；（五）术数略，著录了天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类图书。（六）方技略，著录了医经、经方、房中、神仙四类著作，大体上是医学、科学及方士、巫术两方面的杂拌。以上六略三十八类，共著录了当时可以看到的五百九十六家，一万三千二百六十九卷图书。

忘了名字了 到学校的图书馆里找 有这方面的分类

四库全书

我认为最能代表中国古代思想文化的典籍是论语，儒家思想影响了古代社会几千年，已经深入人心了。

我国古代四库全书是经、史、子、集

几本古代菜谱：《食经》这本书传说是魏晋南北朝时期一个叫崔浩的人写的，之所以是传说，是因为这本书全本并没有流传下来，只在各种流传至今的古籍中，偶然录入到几个方子，合成了大概有三四十个的菜谱，但也只是全书的一个部分而已。这本书其实是崔浩记录他母亲及家族女眷做菜的一个合集，非常庞杂，而且深入细节，比如怎么做酸菜、怎么做酱，怎么做各种羹汤等等都有记述。这给我们一个启示，趁现在，一点一点的把自己家和亲戚拿手的菜整理出来，几十年几百年以后，后辈拿出来一看，那感觉，肯定不一般，要真能传到几百年以后，那估计也会成大家的经典了。《调鼎集》这是一本清人所作的扬州菜菜谱，属于从各处摘抄为主的手抄菜谱集。从手法到选材，从调料到点心制法，从江河鱼鲜到家禽、果蔬，分门别类的写，非常庞杂。有许多菜式，在现代的扬州菜中依然能找到。《易牙遗意》这本书的作者不确定，但绝对不是易牙本人作的。易牙这个人相传是春秋时期一个非常著名的厨师，被现代很多厨师奉为祖师爷，据说厨艺那是神乎其神的。不过，他最为出名的一件事却是“易牙烹子”。《闲情偶寄》饮馔部闲情偶寄这部书很有名，据说调鼎集的一部分菜谱就是取自它。但更为有名的是它的作者李渔，他不但写书（数量不少），还会编剧（戏曲），而且还能编辑，像是《金瓶梅》、《芥子园画谱》、《三国志》都曾经过他的手头校正或是改定，真个是才情爆表。所以把闲情偶寄当闲书来读，是很舒服的。《随园食单》清人袁枚的这本书，相较以上几本书来说，是更出名的，这一方面是时代离我们较近，一方面也是像李渔那样，有文采的人写出东西来，总会更能有意无意的突出渲染一些让人馋的做法和味道。这书单里，将当时杭州和南京的美食记载了个七七八八，包括某官家家厨善做某样菜，某处饭店特制某种酒食，某个寺庙里什么泡菜香飘几里，都有记录，并且都有做法。所以，这本书虽然是一个不会做菜的人写的，只是记录自己的听闻，但是这种记录，对于后人来讲，也是相当不可多得了。

王国维的 人间词话

尚书。是中国第一本历史书籍。记录了从尧到春秋时期的很多历史档案原文。但尚书毁于秦火，现在的尚书是汉朝时候一个九十多岁的老儒生靠记忆力口述的。称为“今本尚书”。后来汉朝时期孔子后代在家里装修的时候，破坏了墙壁，偶然发现了暗藏的书籍，其中包括尚书。称为“古本尚书”，当时两种版本的出入不大，但古本的比今本的全一点。可见，那个老学者的记忆力是可信的。晋朝，古本尚书失传，出现了伪古本尚书。这个伪古本尚书虽然大部分内容根今本尚书一样，但在某些个别地方有破绽。一直被历代学者怀疑。现在的人认为。虽然现存的古本尚书是晋朝伪造的，但当时的学者没有指出其伪，说明还有大量内容是可信的。目前研究，一般根据今本尚书。中国古代史书，一般有三种题材：纪传体，由史记开创；编年体，由春秋开创；纪事本末体，由《资治通鉴纪事本末》开创。但有人认为尚书是最早的纪事本末体。

人文一词最早出现在《周易》“文明以止，人文也。”指修饰。修饰出美，故曰“美在其中”。

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差不多就这些

中庸之道你可听说过？中庸的说法最早也是来自孔子，是儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。古籍《中庸》：《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。中庸之道虽诸多好处，但男儿生于世间，敢爱敢恨，应当得罪之人，是断不可与之客气的。若处处容让与人，反而失之偏颇，违了中庸本意。还有一本书叫纪晓岚随机应变方圆之道你可去找找，讲的是如何处事的。

《山海经》

嘻嘻，我也在寻找

四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。 出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”礼：礼节（即今德育） 乐：音乐 射：射箭技术（锻链体格，品格修养） 御：驾驭马车的技术 书：书法（即今文学） 数：算法（即今数学） 六书，指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字的形成所作的整理，而非造字法则： 包括：象形 、指事 、形声 、会意 、转注 、假借 。 六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。四史，其实就是前四史，分别是《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》，属于二十四正史中的前四部，是中国历史上的史学巨著。清朝乾隆皇帝钦定的二十四部史书，起自＜＜史记＞＞，结于＜＜明史＞＞，所以又称为＜＜钦定二十四史＞＞；民国时期加＜＜清史＞＞，成为＜＜二十五史＞＞；全目录如下：01.史记 (汉·司马迁) 02.汉书 (汉·班固) 03.后汉书 (范晔、司马彪) 04.三国志 (晋·陈寿) 05.晋书 (唐·房玄龄等) 06.宋书 (南朝梁·沈约) 07.南齐书 (南朝梁·萧子显) 08.梁书 (唐·姚思廉) 09.陈书 (唐·姚思廉) 10.魏书 (北齐·魏收) 11.北齐书 (唐·李百药) 12.周书 (唐·令狐德棻等) 13.隋书 (唐·魏徵等) 14.南史 (唐·李延寿) 15.北史 (唐·李延寿) 16.旧唐书 (后晋·沈昫等) 17.新唐书 (宋·欧阳修、宋祁) 18.旧五代史 (宋·薛居正等) 19.新五代史 (宋·欧阳修) 20.宋史 (元·脱脱等) 21.辽史 (元·脱脱等) 22.金史 (元·脱脱等) 23.元史 (明·宋濂等) 24.明史 (清·张廷玉等) 25．清史（赵尔巽等撰）

主要内容（1）《炎帝战蚩尤》：蚩尤生性好战，臣属于炎帝，炎帝战败后，蚩尤要为炎帝报仇，屡犯黄帝边界。黄帝应战，和蚩尤打了七十一仗，黄帝胜少败多。一日黄帝梦中得到九天玄女传给他的一部兵书，于是演练熟悉，黄帝还用怪兽“夔”的皮和雷兽的骨头做战鼓振奋军心，又请来女儿女魃助战，和蚩尤决战，最终蚩尤大败而逃。主要内容（2）《伏羲》：传说古代在中国西北的华胥氏之国，有一个叫做华胥氏的姑娘。在雷泽因为踩了雷神的脚印，后来怀孕生下伏羲。伏羲天生拥有神性，可以攀着建木，自由上下于天地之间。伏羲悟出了八卦，还教会人类生存，使人类文明大放异彩。后来，伏羲做了东方的天帝，而木神勾芒辅佐着他。主要内容（3）《神农》：古时候百姓只知打猎，不懂种粮，神农带着一批臣民，找到一座大山，在那里尝百草，找到了能充饥的粮食和治病的草药，让臣民带回去。神农尝完百草准备回去时，被一群白鹤接上天庭。

汉语与印欧语比较表现出来的总特点是:不依赖严格意义的形态变化，而主要借助于语序、虚词等其他的语法手段来表示语法关系和语法意义。中国古代典籍从隋唐以来的主要分类方式为四部分类，即分为经、史、子、集四大类别。经部，主要收录儒家经典。主要包括十三经、古乐、文字等方面书籍，以及解释经书的著作;史部，主要收录各种体式的史书如纪传体、编年体、纪事本末体、别史、杂史等。纪传体等;子部，收集先秦以来诸子百家及释道宗教著作;集部，收历代诗文集、文学评论及词曲方面的著作。

经、史、子、集

《论语》是最能代表中国古代思想文化精髓的典籍。觉醒年代》中儒学学者辜鸿铭老先生说：中国人的身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良，而温良是一种力量，是一种同情和人类智慧力量！而这就是《论语》这类文学经典对国人的潜移默化，在新时代读懂这些优秀的传统文化，将它融合到社会主义现代化建设中去，我辈定当竭尽所能，继往开来。

【答案】：B《普济方》：明·朱橚等，中国古代收方最多的方书，收方61739首，保存大量民间验方。

#头条创作挑战赛#“脾胃论”是中国传统医学著作之一，作者李杲乘数约在公元1249年共三卷此书引用了大量的（内经）原文来阐述脾胃论的主要观点和治疗方药，补中易启堂中易气汤升阳益胃汤，升阳散火汤等至今为临床所习用“瘟疫论”瘟疫论的作者是明代“吴又可”中医温病发展史上具有划时代意义的标志性著作。传染病 对人类的危害很大，它在一定的外界环境条件下可以在人群中传播，造成流行。传染病流行时，发病迅速，症状剧烈，波及人数多，影响范围大，严重危害广大人民的生命健康。我国古代的传染病不断流行，使大批人员死亡。特别明清两代更是大量发生。据有人统计，明代276年间发生了传染病大流行64次，而清代266年间发生了74次，可见传染病流行之频繁。我国历代医家对传染病的防治十分重视。如《黄帝内经》、《伤寒论》、《诸病源候论》、《千金方》、《外台秘要》等著名医著中都有防治传染病的经验的记载，但这些记载都不系统。我国第一部治疗急性传染病的专门著作是明代吴有性所作的《温疫论》。“食疗本草”食疗本草的作者是孟诜这本书对多数实物疗效和使用药品合理应用的阐述切合实际。从现有残存佚文看，有不少条为《唐本草》失载的药物。如荞麦、绿豆、菠菜、白苣、胡荽、鲈鱼、鳜鱼、石首鱼等，都是本书首次记载。所录波斯石蜜、高昌榆白皮等,能反映亚洲中部地区使用食疗药的情况。至今仍有高价值食疗，专著一共3卷成书有唐开元年间（713年-741年）涉及了260种食疗品，充分顾忌食品毒性宜忌及地区性为唐代系统全面之食疗专著。“温热论”温热论为温病学说的奠基性著作，全篇文章十分简短仅仅只有4000余字，有师傅叶桂口述，弟子顾景文执笔著录的是师徒间的问答授课，但为温病论学说奠定了基础内容提出了温热病的卫气营血辩证体系，该书并论述了卫气营血相应的治疗方法，通过对舌苔、皮肤斑疹及验齿的观察来诊断病情。“四部医典”四部医典是藏医药百科全书别名“医方四续”作者：宇妥.宁玛云丹贡布。敦巴辛饶是最早的藏医，象雄是藏族文化最早的发源地，也是藏族原始本教的发源地。象雄位于今天西藏自治区阿里地区普兰县一带。这个地方是雍仲本教创始人幸饶弥沃如来佛祖的诞生地。根据本教的传说，他诞生有一万多年。他从小就开始学习本教等文化知识并长期精心从事自然界的观察和研究,在这个过程中，他发现任何事物都包含着4种元素:即土、水、火、风这4种最小的分子。他认为世间万事万物的变化都是由于这4种元素相互作用的结果。后来他写出了《宇宙从蛋生》、《藏医九显论》、《五行历算》、《天文历算》等一些理论著作。这是一部集藏医药医疗实践和理论精华于一体的藏医药学术权威工具书，也是藏医药学中最系统最完整最根本的一套理论体系。“本草纲目”本草纲目被称为是中医药的百科全书，明朝医学家“李时珍”历经30年色医学著作，此书所含药物数量超过了古代任何一本医学著作。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，溶入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。被国外学者誉为“东方药学巨典”。“洗冤集录”看名字就知道这本医学著作就不简单了，世界上首部法医学著作。宋朝法医“宋慈”所著他总结了历代医学的经验详细记录了人体解刨和尸体检验等内容。中国古代地大物博 人杰地灵 出现了很多非常伟大的任何物，他们留给后代许多经典及价值不可估量。《洗冤集录》主要成就有:尸斑的发生与分布;腐败的表现和影响条件;尸体现象与死后经过时间的关系;棺内分娩的发现;缢死的绳套分类;缢沟的特征及影响的条件;自缢、勒死与死后假作自缢的鉴别;溺死与外物压塞口鼻而死的尸体所见;窒息性玫瑰齿的发现;骨折的生前死后鉴别;各种刃伤的损伤特征;生前死后及自杀、他杀的鉴别;致命伤的确定;焚死与焚尸的区别;各种死亡情况下的现场勘验方法等。第 52 目"救死方"下，收集了自缢、水溺、暍死、冻死、杀伤及胎动等抢救办法及单方数十则，都是通过经验证明是行之有效的。在人类历史上也是璀璨夺目。为人类的健康做出了杰出的贡献。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

你好，亲 中国古代典籍《礼记·王制》记载的最早的民族是 :南蛮, 北狄, 西戎, 东夷《王制》 出自《礼记》，作品内容涉及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、刑罚、建立成邑、选拨官吏以及学校教育等方面的制度。

1.文学通过形象反映人生。它应该是指导生活的而不是供消遣的。现代的和古代的优秀作品对于我们都有教育意义。2.我们从古今的优秀文学里，可以学到正确地对待生活的态度，汲取到从事战斗所需要的精神力量。3.战斗着，从古典文学我们看见人们是怎样生活、战斗过来的，两者都有助于我们认识生活和战斗的道路。4.中国文学的源远流长和丰富灿烂是我们的民族自豪感的根据之一。6.我们从古典作家所否定的事物中仍然可以找到在今天还要反对的东西。只要我们不离开历史条件对古典文学提不合理的要求。我们一定能多少体会到那些作品的思想的进步性，一定能感到那些英雄形象对于我们的鼓舞。7.从古典文学作品中的英雄典型身上所反映的历史人物的优秀品质，可以看出民族性格的优良传统。民族的优良特性不是从天上掉下来的而是逐渐培养、锻炼出来的。8.他们给读者的总印象却是勇敢无畏，憎恨邪恶，体现着民族的英勇和正义感。也正是这种精神使我们受到感染，汲取到力量。9.中华民族的勤劳、刻苦、坚忍、勇敢、智慧等等特性是几千年来和自然以及和压迫者、侵略者进行斗争中培养、锻炼出来的。这些优良品质发展到历史现阶段，和新的爱国主义精神、新的民主主义思想、共产主义思想相结合，使在新的革命事业中产生了排山倒海翻天覆地的伟大力量。古典文学作品使我们认识这种民族品质的优良传统，同时也就增强了我们的民族自豪心。10.古典文学是我们的宝贵的文化遗产的一部分，我们应该珍视它，尽量从其中吸取精神上的养料。读古典文学作品和读现代作品都是需要的，它不但能帮助我们学习文化，给予我们丰富的知识，更重要的是陶冶心灵，提高我们的思想和道德品质。

楼主问的是第一部汇编古代文化典藉的书那当然是永乐大典，这是中国文化的瑰宝．《永乐大典》初名《文献大成》。明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，永乐二年（1404年）十一月编成《文献大成》。 《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，收录入《永乐大典》的图书均未删未改，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代最大的百科全书。《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。 《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，是中华民族珍贵的文化遗产。全书正文22877卷，凡例和目录60卷，装成11095册，总字数约3.7亿字。书中保存了我国上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各种典籍资料达8000余种，是中国古代最大的百科全书。解缙（1369－1415年），字大绅，江西吉水人。明著名作家。 这个人明朝的风云人物．日后有机缘为楼主讲解．

易经，起源于三皇五帝时期，是中华文化的渊源。

伏羲，神农，黄帝之书，谓之『三坟』，言大道也。少昊，颛顼，高辛，唐虞之书，谓之五典，言常道也这是成语，用来指上古的古籍。